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2021年12月25日星期六

谢选骏:费城政府公款提升枪匪的武装水平



《枪支暴力事件标志着费城2020年的结束和2021年的开始》(费城新闻 费城市区 2021年1月1日 下午10:56 PhillyVoice)报道:

 

2020年费城发生了近500起凶杀案,是该市历史上发生凶杀案第二多的一年,比2019年多出40%。警方表示,2021年的第一起凶杀案发生在周五清晨的南费城。(photo:PhillyVoice)

2020年费城发生了近500起凶杀案,是该市历史上发生凶杀案第二多的一年,比2019年多出40%。警方表示,2021年的第一起凶杀案发生在周五清晨的南费城。(photo:PhillyVoice)


在横跨2020年和2021年的60分钟内,警方又应对了两起费城枪支暴力事件,其中一起导致了2021年的第一起凶杀案。


本市新年第一起致命枪击案发生在周五凌晨12点半之前,地点在南费城。警察被叫到菲茨杰拉德(Fitzgerald)街100号街区,报告有一名男子被枪杀。


据6ABC报道,调查人员认为,受害者是在Ritner街以南一个街区被枪杀的。据报道,他在警察到达现场后不久就死了。目前还没有进一步的信息发布。


周四晚上11:30,在Girard Avenue出口附近西行的Schuylkill高速公路上,有两人被发现在一辆翻车坠毁的汽车内中枪。


据美国全国广播公司(NBC)费城报道,宾夕法尼亚州警察赶到现场,将伤者送往天普大学医院。据6ABC报道,车内一名乘客头部中弹 。


报道称,预计两人都能生还,车祸导致I-76西线封闭至凌晨3点。


费城在2020年记录的该市的凶杀案仅差一点500起--截至周四,警察局的犯罪统计数字为498起,《询问者报》报道称,截至昨晚,总数已达499起 。


无论如何,去年的杀人案比2019年多了40%。另外,2020年是费城有史以来杀人案第二多的一年。唯一多的一年是1990年,当时有500人被杀。


费城是美国多个因枪支暴力致死人数激增的城市之一。 2020年美国有超过1.9万人死于枪击事件。芝加哥、纽约、密尔沃基和底特律也出现了激增 ,美联社本周早些时候报道。而在新泽西州,根据NJ.com的数据,截至11月30日,已经有287起凶杀案,而在2019年同期,有234起。相当于增加了23%。


专家和城市领导人猜测了这种情况发生的原因。在费城,市长吉姆-肯尼和其他官员告诉《询问者》,COVID-19大流行是部分原因,因为它增加了脆弱社区的压力水平,并破坏了一些旨在让人们逃离街头暴力的城市服务。


普林斯顿大学社会学和公共事务教授帕特里克-夏基(Patrick Sharkey)本周告诉时代周刊,美国100个最大的城市中,有75个城市在2020年1月至3月期间已经出现了较高的枪支暴力事件 ,在乔治-弗洛伊德(George Floyd)在明尼阿波利斯被警方杀害之前。


"所有的数据来源都告诉我们,从2020年开始,就一直是暴力事件非常多的一年。"Sharkey对《时代》周刊说。"自5月以来,真正的增加了,但在此之前就有变化在发生。"


谢选骏指出:结果,2021年费城发生了什么呢?费城政府相当邪恶,他们挪用公款,收购非法武器,上交每把破枪可以得到一百美元——这其实是在帮助抢匪或疯子提升的武装水平。因为他们以旧换新,可以用一百美元更新自己的犯罪装备了!


《美国枪支暴力问题恶化 费城今年发生500起谋杀案》(2021-11-26 环球网资讯)报道:


美国费城警方日前表示,今年截至24日,费城已经发生了500起谋杀案件。这一数字追平了该市在1990年创下的纪录。


美国费城警方表示,当地时间24日,一名55岁的妇女在该市南部地区遭枪杀,胸口中了三枪。警方称,这名妇女的死亡标志着该市今年已经发生了500起谋杀案件,追平了31年前的纪录。而距离今年结束还有一个多月的时间,费城今年的谋杀案件数量可能将会出现新高。


据费城警方表示,费城的谋杀案件数量节节攀升,很大原因是费城的枪支问题。警方称,今年截至目前,他们已经缴获了大约6000支非法枪支,因非法携带枪支而被逮捕的人数创下了纪录。警方表示,他们是在与一种所谓的“枪支文化”作斗争。


美国媒体报道称,这样的“枪支文化”并非费城独有,在全美其他地区,尤其是大城市,都有着这样的“枪支文化”。据美国枪支暴力档案网的数据显示,全美多地的枪击事件数量都在上升,其中休斯敦、波特兰、纳什维尔等城市尤其明显。


谢选骏指出:费城政府公款提升枪匪的武装水平——这是现代版本的民主版本的“官匪一家”乎。


《枪支暴力加剧 美国费城学生“怕上学”》(美国广播公司新闻部2021年10月25日)报道:


今年以来,费城已有41名未成年人因枪支暴力丧生。科内柳斯所在西蒙·格拉茨中学的校长莱恩多·邓恩说,这所学校仅上月就有3名学生命丧枪下,去年共有9名学生中弹身亡。


“这是战区,充斥着毒品、枪械和暴力,”科内柳斯说,“如果你住在费城,自然会变得坚强……简直要穿上盔甲,拿上盾牌。”


费城市政府数据显示,2015年以来,上万人遭枪击,四分之三是黑人男性。


据美国儿童保护基金会介绍,2019年费城全部未成年人中黑人仅占14%,但中弹死亡的未成年人中,黑人占比高达43%,且遭枪杀几率是白人同龄人的4倍。


城市、校园枪击暴力上演,令学生紧张、焦虑,很少真正关注他们应该考虑的问题,包括课程、毕业和上大学。


  女心理治疗师阿卡·威廉斯7月初起向经历枪击暴力或受其影响的费城市民提供免费治疗课程,迄今向超过350人授课。她说,一些学生“害怕上学,甚至害怕离开家……如果他们不害怕或假装不害怕,出门时会带上武器,准备战斗”。


按照威廉斯的说法,她接到很多学生打来求助电话,称他们因枪击事件痛失好友,许多出现创伤后应激障碍的孩子“拒绝上学”。威廉斯呼吁更多心理健康专家为学生提供服务,让他们“有机会倾诉,感受到安全”。


邓恩说,费城北部的枪械暴力存在已久,学校和政府应该把解决这一问题视为“当务之急”,尽一切可能保护孩子安全。


谢选骏指出:上文煽动种族仇恨,所以故意隐瞒了凶手的种族背景——这是煮豆燃豆萁。


《费城骚乱后,沃尔玛撤销下架枪械弹药决定》(2020年10月31日 美国国家广播公司(NBC)消息)报道:


当地时间周五(30日),沃尔玛(Walmart)撤销了从店内货架上下架枪支和弹药的决定。


费城警方枪杀黑人男子后引发骚乱,沃尔玛在当地的门店遭洗劫。周四(29日),沃尔玛的发言人科里·卢德伯格(Kory Lundberg)在邮件中告诉NBC新闻,出于“非常谨慎”的考虑,全美沃尔玛门店本周起将枪械和弹药等从货架上移除,以保护客人和员工。但顾客仍可以(通过主动询问店员)购买到这些商品。


但卢德伯格在周五表示,前天的决定是因为“某些店铺受损”,现在已准备好将枪支弹药重新上架全美的卖场,“由于目前的一些事件发生的地方彼此之间相隔较远,我们已决定将这些商品重新放回销售区。”


谢选骏指出:看来沃尔玛正在大力支持全美各地的武装团伙,激励他们天天杀人。“费城政府公款提升枪匪的武装水平”,显然有其“商业考虑”。

谢选骏:“天不可信”是政治道德的基础



《尚书·西伯勘黎》记载西伯灭黎之后,形势对殷颇为不利,纣臣祖伊奔告于王时,纣王说:“呜呼!我生不有命在天?”这句话活生生地反映了殷人迷信天命的思想状况。周人也相信天,但不象殷人那样迷信,而是采取一种敬天命、尽人事的态度,提出了“天不可信”的思想来。《诗经·大雅·大明篇》云:“明明在下,赫赫在上。天难忱(信)斯,不易维王!天位(立)殷■(敌),使不挟(有)四方。”《大雅·荡篇》”也说:“荡荡上帝,下民之辟(君);疾威上帝,其命多辟(乖辟)。天生■民,其命匪谌;靡不有初,鲜克有终。”这种思想也见于《尚书·唐诰》。

武王伐纣,管蔡以武庚叛等周初一连串的政治事件使得西周奴隶主贵族逐渐懂得,天命无常,民意才是现实的。所谓“天畏忱,民情大可见,小人难保”(《尚书·康诰》),正是周公告诫康叔要重视人民的意愿。又说:“肆汝小子封,惟命不于常,汝念哉!”这又是周公教导康叔天命不是常在周人手中的话。正是由于这个历史教训,当时才产生了“重民”、“保民”的思想。例如《尚书·大诰》云:“天棐忱辞(斯),其考我民。”这里是说天命无常,我必须考之于民始可信。《酒诰》所载周公对康叔所说的:“王曰:封:予不惟若兹多诰。古人有言曰:‘人无(母)于水监,当于民监’”的话,也表现在《诗经》里,例如《大雅·民劳篇》共五章,五言“民亦劳止”,又言“无俾民忧”,《小雅·天保》中的“群黎百姓,遍为尔德”和《大雅·假乐》的:“宜民宜人,受禄于天”等,也无不反映了保民、重民的思想。


周人是把天作为一种统治工具的,但是现在既然认为天命不可信,民情大可见,那么这种统治工具也就不大可靠了。在这里,周人又进一步提出了“明德慎罚”、“明德”的思想来。例如:惟乃丕显考文王,克明德慎罚,不敢侮鳏寡用肇造我区夏;越我一二邦,以修我西土。(《康诰》)


我不可不监于有夏,亦不可不监于有殷。我不敢知曰,有夏肌天命,惟有历年;惟不敬厥德,乃早坠厥命。我不敢知曰,有殷受天命,惟有历年;惟不敬厥德,乃早坠厥命。


谢选骏指出:“天不可信”是政治道德的基础——相比之下,马克思主义迷信“历史发展的必然规律”,而且自以为掌握了终极真理,所以其言其行,无不丧尽了天良。


(摘自《<中国通史>批判》第二卷——《谢选骏全集》第191卷)

谢选骏:毛泽东给人洗衣服的日子立志要剥人皮



《为了买房,鲁迅当年欠了多少贷款》(X博士2021-12-21)报道:


在大城市里没房子的朋友抱怨"长安居,大不易",租房全靠运气,但是有房子的朋友最近也有不少烦恼,因为他们说老家的二手房已经越来越难卖了,不少房屋中介几个月都没开张了。


其实不止二三线,连深圳这样的顶级城市最近二手房市场也熄火了


吃到了上一个十年红利的人,担心自己的财富就此成为纸上富贵,错过了红利的人只能寄希望于下一个等待注水的"洼地"。而被"房事"困扰的中国年轻人也是代代都有。


新媒体大V置业记


1919年是一个觉醒的年份。


作为那个时代的老80后,已经在教育部做了七年科长的新媒体大V鲁迅先生虽然还在给《新青年》当外稿作者,但自己已经快算不上青年了。


买房对他来说,用现在时髦的话讲就是"刚需"。


为了把包括二弟周作人在内的一大家子安置在北京,鲁迅几乎忙活了一整年。


那会儿北京的房屋中介业务远没有现在发达,也没有西装革履的中介小哥骑着小电驴带你看房,想找房就只能靠熟人介绍,然后自己"11路"一间间看过去。


鲁迅也不例外,除了工作,1919年的大半年基本都是在不停找房看房中度过的。


经过七个月的精挑细选,鲁迅最终选定了八道湾胡同的一套宅子,而且可以称得上是豪宅。


这座四合院前后三进,带花园,有将近三十间屋。从位置上看属于西二环内,挨着新街口,妥妥的优质地段。


今天相同地段一套40平的一居室售价要600多万


鲁迅先生为这套豪宅也支付了一大笔钱,3500大洋。


这还不算装修和安自来水的钱。


不为五斗米折腰的人大多都有不止五斗米,这句话放在鲁迅身上特别贴切。


不少人看鲁迅先生的文章,都觉得他把世界写得特黑暗,满纸都是旧社会人吃人的恐怖故事,所以也自然在脑海中把鲁迅脑补成一个生活压抑,精神苦闷,"穷且益坚"的知识分子。


但就像王小波说的,痛苦的确是艺术的源泉,但也不必是你的痛苦。你的痛苦只会成为别人的艺术源泉。


当时的北京,一个大学图书馆管理员的月薪大约是8块大洋,一个基层工人的月薪在20块左右,中小学教师、银行职员大约能赚四五十块。


普通人扣掉各种生活开销,想买一间房子难比登天,大多只能租住在大杂院里。而刚毕业的穷学生以及社会底层民众就更惨了,只能住在西四、南城那些月租四五块钱、大通铺式的"合租公寓"里,晚上翻身起夜都要跟周围人打个招呼。


类似东北的大车店


相比之下,鲁迅在教育部的月薪是300块大洋,和当时北大清华的大教授们一个收入水平,标准的"有闲阶级"。


而鲁迅本人从青年时代起就是个会花钱、会享受生活的人,在日本求学的时候能拿出闲钱学柔道;工作之后,时髦的馆子会去吃,新潮的电影也是场场不落,每年光花在买书、买碑帖上的钱都有几百块。


金岳霖1934年时的薪水才50块钱,还赶不上当年鲁迅每个月的稿费呢


当然,这也就导致鲁迅买房的时候手头有点紧张,为了凑房款,鲁迅卖了浙江绍兴的老宅,还从银行借了一笔三个月的高息贷款,月息一分三厘,折合年化利率15.6%。


第二年,鲁迅一直忙着还债,连买书的钱都压缩了。


但是,这套房子鲁迅最终只住了三年多。因为兄弟失和,鲁迅在1924年搬离八道湾,在西南边的阜成门重新花八百块买了个小院,一直住到1927年移居上海。


如今,八道湾的宅子已经拆迁,阜成门的四合院改成了鲁迅博物馆


80后投机客与90后的公租房


鲁迅买房那年,有些人却没有把资产押注在房子上。


黄浦江边,33岁的蒋介石还没人叫他委员长。


和鲁迅这样的知识分子不同,蒋介石是武人出身,在辛亥革命的时候当了几次冲锋队长,还替大哥陈其美宰了对手陶成章。


《行动目标:陶成章》


风头虽然不小,但似乎没捞到太多实际好处,凯申的革命意志消沉了。


加上当时革命队伍里的实力派是一群广东人,他这个听不懂粤语的宁波人实在憋屈。


在上海蹉跎的几年,凯申每天沉迷于"会所嫩模"不能自拔,而支撑他纸醉金迷生活的办法就是炒股票。


在搭上了张静江、虞洽卿这些江浙财团大佬之后,常凯申化名"蒋伟"入股了"茂新""恒泰"等几家证券公司。


民国上海证券交易所代价券


如果你是个价值投资者,那么在20世纪20年代的上海股市中,你注定是个"臭老韭"。当时的股市毫无基本面与估值可言,完全就是个大赌场,而且是没有荷官维持牌桌的那种。


凯申发挥了一名投机分子兼赌徒的天赋,组织了民国时期的"宁波涨停敢死队"。


押注多头,抓住了早期股市中巨大的泡沫,大发横财,在股市最高峰时期,账面上浮盈至少有十几万大洋。


如果凯申不写日记,而是把他的炒股经验总结下来,估计到今天依然是畅销书


然而既便如此,凯申在上海依然是靠租房度日而没有买房,原因很简单,上海的房子实在是太贵了。


今天的房地产讲究"因城施策",深圳的房价不可能和鹤岗一样。因为房屋短缺加上投机炒作,当年上海的房价和北方比起来,简直高了一个数量级。一套普通的石库门洋房的价格就要几万大洋。


这样一套房子,单单百分之三的中介佣金就够在北京买一个四合院。


诗人徐志摩当时虽然自己住的是月租150块的别墅,但是特别喜欢当中介,帮人撮合房产交易。因为随便一笔佣金都比他600块的月薪高。


不知道"中介小哥"徐志摩带人看房的时候聊不聊诗歌


"沪漂"常凯申就这样一直过着他的租房生活,直到1922年底股灾爆发。


宁波涨停敢死队操作不善,直接搞垮了证券交易所,凯申也欠了一屁股债。要不是他们的股市投机有为国民党筹措革命经费的目的,外加有浙商领袖虞洽卿和青帮大佬黄金荣的担保,凯申八成要被债主扔进黄浦江喂王八。


而凯申真正在上海买房则要等到五年以后。彼时,他摇身一变,成为北伐军总司令,与宋美龄结婚时在徐汇区东平路9号买下了一座法式别墅"爱庐"。


只不过买房钱是他大舅哥宋子文掏的。


其实,当时的沪上青年几乎都被房子折腾得不轻,白天油头粉面、光鲜亮丽的摩登男女们,晚上回家就得挤在狭小阴暗的亭子间中,漏风的地板下面就是弄堂里烟熏火燎的厨房,每月扣去房租,口袋里大多所剩无几。


青年领袖毛润之就是其中一员。


鲁迅先生买房那一年,伟大领袖也在北京,拿着鲁迅百分之三的薪水,住在"三眼井"的大通铺里。


领袖这样描述他当时的蜗居生活:"……同另外七个人住在一间小屋里,我们大家都睡到炕上的时候,挤得几乎透不过气来,每逢我要翻身,得先同两旁的人打招呼。"


在北京漂不下去的领袖,当了把"脱北者",回湖南搞新媒体去了。大号《湘江评论》虽然很火,但是办了没两期就被湖南军阀张敬尧给"封号"了。


待业的领袖于是决定去上海滩寻找革命的出路,但是到了那地方才发现,资本主义花花世界看起来很美,生活起来却很苦。


为了糊口,有一段时间他甚至被迫在上海找了个洗衣服的工作:每日坐电车去雇主家里收衣服、送衣服,夜晚就睡在肮脏拥挤的亭子间里。


看着身边千千万和他境遇相似,甚至更糟的年轻人,身为90后的润之必定感慨万千。


所幸经过陈独秀介绍,领袖最终从章士钊那儿筹到了两万块革命经费,回长沙开了个"文化书社",不仅解决了生活问题,还和易礼容、彭璜一起开始了短暂的革命商人生活。


四年之后的1924年,国民党一大之后,红蓝双方迎来了短暂的蜜月期,领袖和中央机关一起再次回到大上海,在南昌路180号的国民党上海执行部担任执行委员。


这一次,领袖不用再住亭子间了,因为组织上给他在几百米之外的茂名路甲秀里7号安排了一套"公租房"。带着老婆和孩子,领袖在革命岁月中度过了一段难得的幸福生活。


以至于13年后,领袖在延安的窑洞里还不忘向斯诺夫人海伦·斯诺回忆那段他一生中"最安定、最富有家庭生活气息的日子"。


房子从来不只是房子


在遮风避雨之外,房子对于中国人来说有着许多额外的意义,它既关乎尊严也关乎财富。


《鹿鼎记》里的韦小宝说:"大丈夫不可一日无权,小丈夫不可一日无钱。"


而马斯洛八十年前就把这事儿说得很清楚了:"在生理需求、安全需求尚未解决的时候遭遇社交层面的痛击和压抑,人很难不出精神问题。"


余德利说得片面了,其实是个人都得拿钱托着


买房还是炒股,看似都只是生意,要上车的,奥运时代应该就上车了,但它实则考验的是一个人对时代的把握,而这件事儿才是最难的。


最近两年,有人遇到点社会新闻就喜欢评论一句这是"百年未有の大变局",仿佛自己是局中的棋子抑或棋手,但其实每个中国人每一天都在做着关于自己命运的抉择。


辛苦的打工人关心下个月的五险一金,聪明的有产者喜欢规划未来三五年,隐形的富豪们可能在为未来十年谋划,但是站在1921年的时间节点上,没有人能真正想象到2021年的图景。


20世纪20年代,站在黄浦江边的毛、周、蒋对于那个时代,心中必定都有自信,也必定都有各自的疑惑,但是他们都以自己的方式"押注"了心目中的大潮。


今天这种选择还在继续,请问问自己,做好准备了吗?


网民嚎叫:

绿党123发表评论于2021-12-2208:46:44

慢慢溜达发表评论于2021-12-2202:45:39

当时3500大洋是买30间房的大别墅,现在的600万是一间房的小公寓,这玩意能比么。北洋政府时期普通一间平房不到一百大洋,一个工人半年工资也能买下。除了军力确实不强,其他一起秒杀新社会。所以21年建党的其实就是一群苏联扶持的汉奸,土匪头子恐怖分子。

===

别说20年代,60年代,旧金山的房子2万一个,现在200万。难道你美国粑粑的两党也是土匪头子恐怖分子?只要你这样的才是HANJIAN

偶偶地来一发发表评论于2021-12-2207:01:17

名义上300大洋,但是教育部穷根本发不出的。

慢慢溜达发表评论于2021-12-2202:45:39

当时3500大洋是买30间房的大别墅,现在的600万是一间房的小公寓,这玩意能比么。北洋政府时期普通一间平房不到一百大洋,一个工人半年工资也能买下。除了军力确实不强,其他一起秒杀新社会。所以21年建党的其实就是一群苏联扶持的汉奸,土匪头子恐怖分子。

绿党123发表评论于2021-12-2208:46:44

慢慢溜达发表评论于2021-12-2202:45:39

当时3500大洋是买30间房的大别墅,现在的600万是一间房的小公寓,这玩意能比么。北洋政府时期普通一间平房不到一百大洋,一个工人半年工资也能买下。除了军力确实不强,其他一起秒杀新社会。所以21年建党的其实就是一群苏联扶持的汉奸,土匪头子恐怖分子。

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别说20年代,60年代,旧金山的房子2万一个,现在200万。难道你美国粑粑的两党也是土匪头子恐怖分子?只要你这样的才是HANJIAN

偶偶地来一发发表评论于2021-12-2207:01:17

名义上300大洋,但是教育部穷根本发不出的。

慢慢溜达发表评论于2021-12-2202:45:39

当时3500大洋是买30间房的大别墅,现在的600万是一间房的小公寓,这玩意能比么。北洋政府时期普通一间平房不到一百大洋,一个工人半年工资也能买下。除了军力确实不强,其他一起秒杀新社会。所以21年建党的其实就是一群苏联扶持的汉奸,土匪头子恐怖分子。

bluefri 发表评论于 2021-12-21 20:55:23

鲁迅花了3500块大洋买了一套豪宅,也不过是他不到一年的薪水吧?换了今天北京的房价,周树人同志要在微博上骂到自己被用寻衅滋事罪关起来吧?原来他也是一个吃饭砸锅的主。

内务府 发表评论于 2021-12-21 19:51:31

常凯申,王奇门。

学术黑暗到如今。

图财胜过身后事,

白纸黑字笑贪心。

pop4 发表评论于 2021-12-21 19:42:25

1920年当时北京一间房也抵不上上海一张床的价钱

原因很简单,清朝没了,政府部门基本没了,少了绝大多数高薪公务员

同时八旗子弟也没了皇家给的收入,1910年八旗子弟占整个北京人口三分之一!!!

导致日益贫困,到1920年卖房子成风,什么都卖光了就讨饭当妓女都来了。

当时报纸呼吁救助云云

总之,北京那时一片惨淡,房产根本不值钱。

问题哥 发表评论于 2021-12-21 19:29:18

鱼龙混杂乱纷纷

时至今日愈加浑

本朝学界君难懂

倘若不识常凯申

谢选骏指出:华人在美国的典型职业是开个洗衣店,这是无可奈何的营生。可是在中国干这一行的,就不是无奈而是无能的体现了——然而不幸,湖南骡子毛泽东干的是这个么个勾当。难怪他掌权后不准大家随便穿衣服,而且人人都被布票粮票……限购了。由此可见,给人洗衣的毛两性人在他灰暗的日子里,心中的毛畜成长起来,一定立志要剥人皮、食人肉,以解韶山冲里毛家牲口的心头之恨!《毛泽东给人洗衣服的日子立志要剥人皮》点到了历史力学的要害部门——这个人面兽心的毛家伙,决定夺取政权,要把大家的人皮面具分批剥下,要比《周(总理)剥皮半夜鸡叫》还狠一千倍、还长一万岁。这是他唆使喽啰们创作的故事台本。

2021年12月24日星期五

谢选骏:中国为何竟无一人是男儿——除了中央一头种羊



《骟羊时,羊很少大声鸣叫,请问羊是不是忍痛能力最强的动物?》(191个回答 迷恋幸福色 2021-08-25)报道:


猪和牛在被阉割时,猪叫声震破天,牛眼里含着泪,可羊却像一名硬汉,不反抗不挣扎,毫无畏惧,真的是这样吗?其实另有隐情。


骟羊一词,用俗话说,就是阉割,不光可以用在公羊身上,还可以用在牛、猪、马、骡子等哺乳动物身上,看着残忍,实则没办法,这是农村常见的一种牲口管理办法。


原来我家也养过羊,刚开始不懂,发现羊群不吃不喝长的慢,心里除了着急外别无他法,我爸连觉都睡不好。记得有一段时间,隔三岔五就有羊生病,喂了药也不见好,还时不时地看见公羊争斗,看着更来气。直到有一次,有四只羊快死了,才引起我们的重视。


这快死的四只羊中,有三只都是公羊,幸亏我家公羊比较多,不然就造成整个羊群断子绝孙了。死的羊又没办法卖,只能左邻右舍地分一块吃了,我们之前也吃过羊肉,不过是母羊的,当吃死去的公羊肉时,才发现羊膻味不是一般的大,翻炒的羊肉丝也干柴塞牙。最后,只能加大辣椒等佐料的量才能压住这气味,通过烤、煎、炖等多种方式,一个月才把这些羊肉吃完。


在公羊死后的第三天,我们就请教了隔壁村养羊的老师傅,他一来我们家就发现了端倪,后来,我们按照他的方法留下种羊,把其它公羊阉割后,果然整个羊群都恢复了活力,半年之后,个个都长得膘肥体壮。


要知道,我们在阉割公羊时,一家五口人都上场了,只见公羊被四个人死死地按在板凳上,由我爸操刀。我们以为羊会像杀猪一般嚎叫、挣扎,谁能想到,羊根本不动,只在动手的时候,象征性的“咩~”了两声就恢复正常了,倒是把我们弄的挺尴尬。


为什么要骟羊?


有段时间,不管我是去羊圈喂水,还是在山坡上放羊时,那挂着长长胡子,身体强壮的公羊,总是喜欢来蹭我,有时给它一点颜色,它还不高兴了,要么用羊角顶我,要么把两只前腿趴我身上,一股骚味,让我躲闪不及。


后来我家专门留了一只配种的公羊,若不把其它公羊阉了的话,我估计很难离开现场。


那为什么要骟羊呢?无外乎这三点原因。


1、可以让公羊性情温顺,降低意外。


我家最多时,有十二只公羊,它们在羊圈争夺母羊的场景,让我记忆犹新,别看当时胜出了,只要被其它公羊逮住机会,就跑到母羊那里去了,那只胜出的最威猛的公羊,简直防不胜防。


到了成熟阶段的公羊,可没有原本温顺的样子,它们可管不了那么多,不管你是爷爷还是爸爸,哥哥还是弟弟,只要是公羊,上去就开干,人碰见了都要躲避三分,只能用“乱来”这个词来形容,十分不利于管理。


若人类拿走它们的羊蛋,让它们丧失某种功能,就可以让乱来的公羊,变得和母羊一般冷静和温顺,专心吃喝光长肉,方便管理。


2、可以让公羊安心生长,赚取利益。


有羊蛋且成熟的公羊,就像一辈子没见过母羊一般,一天天的,满脑子都是坏思想,连草也不吃了,水也不喝了,觉也睡不好了,还经常生病,羊主人还指望它长的膘肥体壮,靠它赚钱呢,不懂行的,就像我们,只能干着急。


这种状态的公羊长得慢,羊主人说,长得慢没事,我延后几个月再卖总行了吧,可除了不长个以外,它还肉质干柴,肉膻味大,卖出去了还要被买家嚼舌根,吃力不讨好的事情最好别干。


此时,割掉羊蛋,让它断了非分之想,那么这只公羊就会一心一意地吃草了,生长速度肯定比没骟的羊快,肉质细嫩,肉膻味小,卖出去也能讨个好口碑。


3、可以让整个羊群血统正宗,便于繁殖。


刚开始我们也不懂,看见公羊打架只是一味地驱赶,最初公羊少时,繁育的小羊生长都比较快,小羊中有公有母,公的成熟了就经常干架,有段时间羊群长的特别慢,我们还以为羊生病了,还专门请人来看过。


来看的师傅刚走到羊圈,看见了几只带胡子的公羊,一下就发现了原因所在,原来是公羊太多了,大家都有相同的特征,又和众多母羊生活在一起,怎么做能到一夫多妻或一夫一妻制呢?公羊乱来的时候可不辨认,这是整个羊群近亲结婚造成的结果,这是养羊的大忌。


听了老师傅的话,我爸瞬间明白了,在选定种羊后,就把其它公羊阉割了,半年后,羊群的生长速度肉眼可见。


羊为什么很少大声鸣叫,难道它不怕痛吗?


羊说,你简直不是人,居然说我不怕疼?你要不要被阉割一下试试?


其实我们冤枉羊了,羊是很怕疼的,我们看见杀猪时,它撕心裂肺地叫声,我们叫它“猪cao包”,在阉割牛时,它躁动的身体,因疼痛留下的眼泪,我们形容它“牛的眼里泪打转”。对于羊,我们叫它“羊好汉”。


那它为什么不像猪和牛,不乱动不大声鸣叫呢?它的忍痛能力真的很强吗?其实并不是,主要有这四点原因。


1、羊特别胆小,小到不敢反抗


从羊的祖先开始,它们的骨子里就没有反抗意识,它们除了吃草和内部斗殴外,一旦遇到豺狼虎豹等动物,刚跑两步就能被按倒,然后象征性的挣扎两下,就失去抵抗了。人家牛在进化中,还知道通过长身体来抵挡天敌,羊就是一吃货,骨子里连反抗的基因也没有。


人人都说胆小如鼠,在老鼠面前,羊都要叫一声老鼠大哥,当面对阉割或屠宰时,它们害怕极了,吓得站得站不稳,可又不敢发声不敢反抗,只有痛到快晕厥时,才懵圈地叫两声,表示它真的很痛,你轻点行不?其它看戏的羊,也害怕,它们害怕乱动会引火烧身。


2、羊没有团队精神


虽然它们是群体动物,野外放养时,一片一片地望去,好不威武,它们能在一起生活,完全是因为它们是同一个种群,都是羊,就应该在一起。从很多纪录片中,我们看到,当狼在撕咬一只羊时,旁边的羊还傻乎乎地站在那里,一脸懵的样子,我在哪里?发生了什么?那我走?



这种不反抗的精神,正是羊的精神,若要是有羊上前反抗了,反而显得不合群了,会遭到羊群鄙视的。它们不支持,不互动,事不关己高高挂起就是它们的姿态。


3、羊的叫声特别小


一只羊的叫声只能达到35分贝,杀猪时猪的叫声能达到105分贝左右,加上羊害怕得瑟瑟发抖,都不敢叫,就算叫一两声,也只有身边的人能听见,再说,“咩咩~”的发声也叫不大声。


4、羊惊吓后进入到强直静止的状态


这种状态称之为,遇到危险时大脑空白麻木,一声不吭,就像大白鲨遇见虎鲸,天生的恐惧感让它们都忘记了反抗,只能被虎鲸大快朵颐。


美洲的晕倒羊,就把强直静止用到了极致,它们只要受到惊吓,立马四肢瘫软倒地,它们的神经非常脆弱,一周就能晕倒25次左右,这种状态又叫先天性肌强直症,当面对这种高级碰瓷法时,还是不要吓它们。



除了以上外,不正经的说法为,羊蛋就像人的一样,当被猛烈攻击时,那种疼非一般,除了面部有狰狞变形的表情外,是很难发出声音的,男人啊,有些疼都不敢发声,说的就是这个。


骟羊的主要三种方法

结扎法。这是我们后来常用的办法,也是最有效最安全的方法。一般在羊羔出生后10天,我爸就用我玩弹弓的橡皮筋去给公的羊羔做结扎手术,一般10~15天就脱落了,还不会发炎或出血。


紧夹法。一般用特制的钳子进行,这也不会失血和感染,如果不是老师傅操刀,很容易失败。


刀切法。这种最残忍,是直接使用刀去除,之后撒上消炎粉和防蝇药,两天过后就萎缩了,后期感染发炎的情况比较多,还可能打破伤风针。这种方法主要用于8个月以上成熟的公羊,因为皮筋结扎对它们几乎无效。


羊并不是忍痛能力最强的动物,那么,有忍痛能力最强的动物吗?

第一个:猫咪。猫猫的忍痛能力非常强,不管是内伤还是外伤,它们除了精神萎靡外,不会表现出其它异样。


第二个:翻车鱼。它是被其它动物吃了一半也不懂得反抗的物种,白白浪费了它壮壮的身材。



其实,在动物界里,所有动物在受伤时,都不会发出撕裂的叫声,只能说它们个个都挺能忍的。


总的来说——“猪cao包,羊好汉,牛的眼里泪打转”,并不是说羊真的是一名硬汉,而是它性情温顺、非常胆小、不敢反抗和强直静止造成的结果,任何动物被割一刀都是很疼的,毕竟是自己身上的肉,谁也不是白长的。


动物们都可怜,为了取悦人们,付出了太多,可在适者生存的残酷环境中,谁都是可怜的,包括人也一样。



谢选骏指出:中国人号称“两脚羊”,这可不是随便说说的,而是具有深刻的哲学意义——例如现在,马裂主义就是用来分裂并且骟掉公羊群的道具。中国为何竟无一人是男儿哪?因为除了让几只公羊留下做种,别的都要被骟掉。只有留下做种的可以发出“最高指示”,别的一律不准叫唤。这样才会出现“太平盛世”!以前毛泽东红光满面,是头典型的“唯它独肥”的种羊。后来毛死了,那也要做成蜡肉,用来示范“骟掉的公羊是怎样炼成尾大领袖”的故事。其结果,中国竟无一人是男儿,就算天安门的屠夫们,自己也都是被骟掉的货,其中就包括邓小平,所以他下手还特狠,超过了它死掉的种羊毛太祖宗。



网民嚎叫:


之一;2019-07-20 21:21


骟羊时羊的确很少鸣叫,更不要说大声鸣叫了。我附近有一个专业骟羊的师傅,周围十里八乡都请他骟羊,他帮我骟羊的时候也很好奇羊为何如此听话,很少鸣叫闹腾,难道是羊不怕痛吗?


骟羊师告诉我,其实不是羊能忍痛,也不是羊不怕痛,而是另有隐情,和羊的性格有直接关系。


羊在被骗时不叫,不是不想叫,而是不敢叫。

羊是最胆小的动物。尤其是绵羊,遇到其他物种的任何攻击都不会反抗,任由宰割。虽然羊是群体性动物,却从不会团结在一起抵御侵犯,而是乖乖的接受伤害。


山羊比绵羊胆量稍微大一些,偶尔会在极端愤怒的情况下用羊角顶一下,不过很快就会放弃,乖乖就擒。


我有一只预备淘汰的大公羊,体重近100公斤,骟羊的师傅把它赶到羊舍的墙边,用左手环抱住它的颈部,绑在一根木凳上,右手拿出手术刀,不到10分钟就把它骟了,全程零反抗,也没有鸣叫一声。把它松绑后,也只是瑟瑟的回到圈舍的角落,甚至不敢再看骟羊的师傅。


我想,假如羊胆量大一些,就凭100公斤的体能也会和骟羊师傅搏斗好几个回合。但是,因为胆小至极,甚至连疼痛的叫声都不敢发出。


有一个成语叫“胆小如鼠”,可是在羊面前,老鼠都会肆无忌惮趾高气扬!


不但我,可能很多羊友都见过耗子在食槽里明目张胆的抢食羊的精料,而体型壮硕的羊却不敢声张。


在养羊的历程中,见惯了也习惯了羊的胆小,所以羊在被骗时不敢吭一声也是再正常不过了!不过,这样真的好么?


谢选骏指出:这样才会有南京大屠杀、北京大屠杀。


之二;2021-02-23 15:03


骟羊时,羊很少大声鸣叫,请问羊是不是忍痛能力最强的动物?

骟羊其实就是阉羊,和阉鸡阉猪一个样,稳准狠割掉羊蛋蛋,只是不一样的是阉猪那动静就大了,基本上整个村子都能听到,但骟羊一般都静悄悄,最多也就周围几家知道你们在干这种“断子绝孙”的坏事!


为什么要让羊断子绝孙?那不是不能养小羊了么?


理解得一点都没错,骟羊真的是割掉羊蛋,也就是羊的睾丸!各位女生应该在酒席上吃到过一道吃起来味道不错,但问起来人家却笑而不语的菜,那个十有八九就是羊蛋,假如骟了羊,这菜肯定就吃不到了!


羊蛋没了,羊只是断子绝孙?


骟羊的目的是让羊好好长肉,因为到了发情期,公羊就啥事都不干,老想着繁衍子孙后代的事情,“茶饭不思”只剩一把骨架,这肯定不是好事,所以骟羊就应运而生了,一般骟羊比较简单,伤口都不用缝合,一群羊中选好留下的种羊,其它公羊通通阉了。


骟羊还有一种简单的办法,就是在羊蛋蛋位置绑上一根细绳,打个死结,羊蛋蛋没有血液供应就会坏死脱落。阉猪就比较复杂一些,因为需要缝合伤口,公猪如果不阉割,那闹腾起来就比较猛了,拆掉猪栏,拱地毁墙,甚至咬伤人员也有,所以阉猪比骟羊还重要!


还有一点是母猪发情也是麻烦,所以猪的公母都得阉割一下,要不然这母猪折腾起来不比公猪弱,驴牛马这类大牲口一样要骟,处理方式和羊类似,但手续就比较复杂,这些牲口力气很大,至少需要三四个精壮小伙才能控制住,据说给这些牲口严格时还有一种火骟的方式,烧红的刀切掉睾丸,即消毒,还封闭血管,伤口不容易发炎,而且骟下来的睾丸还被收起来当下酒菜!


所以对这些牲口阉割也是个技术活,要不然这些牲口要么不干活,要么产肉率低,这一年忙到头,不就指望它们多出点肉,多帮忙干点活么,据说这个技术活薪水可是很高的。


骟羊时为什么不叫,这阉猪牛马都震天噶响的


确实猪牛马的动静比较大,而羊还真不太有声音,没在农村呆过的朋友还真不太清楚为什么会这样,但其实都是羊胆小而且叫声不响所致。


羊的叫声分贝不高,本身这种咩咩咩的叫声声音就不大,不信你可以学学羊叫,能超过50-60分贝就算你狠了,而且还累得很,发声效率极低。


另一个因素就是羊特别胆小,傍晚时如果野外还有单羊,那么你随手去牵即可,羊一定乖乖地跟你走,而且还绕着你的腿旁走路,这羊胆小到了极致,要是路过乱葬岗,搞得你都害怕。


骟羊是割掉羊蛋,那个痛你是不会懂的,所以骟羊时羊也会挣扎和大声叫唤,但它发不了太大声音,所以远一点就听不到了。


斑鬣狗的绝技和晕羊


哺乳动物外露的睾丸就是死穴,非洲斑鬣狗攻击野牛就用的这招,但此时野牛叫声真的也不大,不是它们不疼,而是疼得叫唤不出来,男人们应该知道咋回事,一般能喊出声的,还是在正常疼痛范围内,但是裆部要是致命一脚,估计直接倒下了,脸孔扭曲变形,那是疼得说不出话来啊……


美国田纳西州有一种晕羊,现在被当成宠物养得比较多,它们在受到惊吓后直接四肢直挺挺地伸出倒地晕了,过好一会才会一骨碌爬起来逃走,这是因为它们患有先天性肌强直症,当然这并不是一种病,而是在受到惊吓时肌肉僵硬而已,它的意识还是非常清醒的。


而主人们往往不怀好意,走过去在羊群中突然动作,然后那些晕羊就倒地了,你看节日里这样玩一下,大家哈哈大笑,多有气氛?


谢选骏指出:怪不得日本鬼子在中国不仅杀人,还要杀人取乐,因为中国人多为这种“晕羊”?


之三;2020-09-01 23:36


作为一个从小在农村长大的孩子来说,骟羊对于我来说并不陌生。小时候,随处可见遛街窜巷给人骟羊阉猪的小贩,由于那时候家里养羊,没少吃羊蛋。


见过无数次这种场面,总得来说,在阉割的过程中,羊比猪要温顺的多,基本上很少叫唤,但是猪不同,阉个猪,差不多半个村子的人都能听见!


小时候也有这个疑问,好好的猪和羊为什么要阉吗?为什么羊在阉割的时候不大喊大叫呢?难道它不疼吗?


阉羊的原因


阉羊又被叫做“去势”,字面意思来讲就是雄性动物一旦被去掉势以后,不但性格会变得柔软,而且攻击性减弱。


不管是专业养殖户还是个体养殖户,一般都会选择保留母羊,这样可以不断壮大群体,出生的公羊如果不是作为种羊来喂养,那么就需要“去势”,以便尽快完成长成卖掉!


“去势”之后的羊不在有“勾搭妹子”的想法,母羊在它们眼中就是同性。和其它公羊没了争强好胜的想法,性格变得无比温顺。心无旁骛的它们把心思全部放在了吃上面,一般都会长得膘肥体壮,很快就能出栏卖掉!


这就是阉羊的主要原因!


阉羊的时候羊为什么不大声叫唤呢?

有的人可能认为是羊对疼痛的感知不敏感,无法清晰的感受这种切肤之痛。其实不然,鞭子打在羊身上,羊都会叫唤,何况这种极致的疼痛?


很多人都听过这句话,“猪草包,羊好汉,牛的眼里泪打转”。说的就是羊在被宰杀或者被阉割的时候像个硬汉一样,纹丝不动,毫无畏惧。


其实这都是表象,羊不动并不是因为它勇敢,恰恰是因为它胆小。自从被人类圈养之后,胆子小就是出了名的!


羊可以说是最胆小的动物。遇到其它动物或人的破害,能跑则跑,不能跑就会任由宰割。虽然羊是群体性动物,却从不会团结在一起抵御侵犯,而是乖乖的接受伤害。偶尔会有一两个刺头反抗一下,也是“雷声大雨点小”,很快就会任命!


另外,阉羊师傅的手法都很娴熟,三下五除二就会搞定。本来羊就胆小不敢叫,再加上阉割过程非常迅速,等它想反应过来,已经什么都结束了!


所以说,羊并不是忍痛能力强,只是胆子太小不敢反抗而已!


谢选骏指出:怪不得在中国“网络噤声”如此容易做到,并不是忍痛侮辱的能力强,只是胆子太小不敢反抗而已!


之四;2021-08-27 01:49


不打麻药只需几秒钟,公羊的两只蛋蛋就被轻易取出。相比骟猪时震天响的惨叫,羊却一声不吭,如果你觉得它们不怕疼,那可真是高看它们了。


在农村,有一种失传的职业叫“骟匠”。类似于木匠、铁匠一样,骟匠也是一种手艺人,只不过他们从事的工作是替牲畜进行阉割。


什么是“骟羊”?


“双手劈开生死路,一刀斩断是非根”,这是民间对骟匠们的形容。骟匠们的阉割手艺都是祖辈相传的,或许在最早时祖上可能是懂一些阉割之术的大夫,后来随着时代变迁,这种阉割手艺逐渐由人转成了牲畜。


在农村,家家户户都会饲养一些鸡鸭鹅,猪牛羊这样的家畜,而如果村里有一名手艺高超的骟匠,那简直就成了全村的“宝贝”,走街串户的吆喝“骟牲口了——骟牲口了——”。


而在上世纪农村是十分流行“走骟”一说,让家畜在行走的过程中突然间被骟掉,这种骟法不用包扎、缝合等繁琐的程序,被骟驴骡牛马等,即刻可以回到草地,一星期左右便可完全恢复。更有一句有意思的民间说法:人生如走骟,走着走着就被骟掉了。


而对于骟匠们来说,所有牲畜中,最容易骟,而且骟的最快的就是公羊,手艺高超的老骟匠,骟一只小公羊仅仅只需几秒钟就能轻松取下两颗睾丸。相对的,最难骟、最有风险的家畜,一个是猪,一个就是牛。


不知道大家小时候在农村生活有没有见过杀猪,杀猪时猪撕心裂肺吼叫声,对于孩子们来说,那真的是童年阴影了,而骟猪(又叫劁猪)时那个画面更是血腥残忍,猪的叫声真是能震动整个村。其次,骟牛也不是一件容易活,牛这种动物很神奇,在危险来临时,它们会不自觉的流下眼泪。


所以,骟匠们在骟牛时,总会找一个助理,让助理死死按住牛的身体,并用布蒙住它们的眼睛,以免自己心软,现在农村宰杀牛时,也会用布包住它们的眼睛,估计也是从骟匠那里学来的。


所以总的来说,骟羊其实就是给公羊做一个小型的阉割手术,文雅一点就叫做“去势”,就是通过这种“土手术”把公羊的睾丸摘除,断掉公羊们的“七情六欲”,让它们两耳不闻感情事,安心吃草长大。


谢选骏指出:这就叫做“把动乱消灭在萌芽状态”!


为什么要“骟羊”?


就像给猫狗做绝育手术一样,很多爱宠人士对绝育都特别不理解,在他们眼中,人有七情六欲,生命是平等的,为何动物不能正常顺应生理发展呢?


所以,对于骟羊劁猪,很多人也是无法接受的,毕竟这种手法是建立在不打任何麻药的基础上,活生生的取出,比较残忍。


那么,为什么一定要给公羊们做“绝育手术”呢?听我给你慢慢科普下:


1、我们都知道羊肉自带膻味,而且不同品种的羊,膻味还不一样。比如我们总说的,呼伦贝尔大草原上的牛羊肉是最好吃的。事实却是如此,草原上的羊肉膻味特别小。


所以,羊主人们为了羊能卖上好价钱,通过骟羊这种办法,从小去掉公羊的杂念,让公羊们从小就一心一意地吃草了。因为有一个说法是,骟过的羊比没有骟的羊肉质细嫩,肉膻味小,特别好卖。一般饲养时间超过8个月的公羊,如果没有被选中配种,就需要进行骟羊了,否则如果它再大一点,肉质也会变得非常糟糕,吃起来膻味也会非常重。


2、所有的动物一到了发情期,性格都会大变,情绪也会变得特别亢奋激动。公羊们也不例外,骟羊的另一个原因,也是为了降低饲养意外,让羊更加温顺好养。


不要觉得牛羊吃草是一种温顺的动物,在家畜里,牛羊的攻击性是非常高的,在农村放羊放牛是一种有风险性的工作,特别是那种长角的公羊,要是发起狂来,羊角直接能扎死人。


3、公羊如果没有及时骟掉,那么一到了发情期,就会“不思进取”、“不务正业”的“鬼混”在羊圈里。不但给母羊们带来极大的困扰,同时还会引发与其他公羊的和睦相处,要是遇到一两个脾气不好,好勇斗狠的公羊厮打起来,结果肯定会两败俱伤。


所以,羊主人给公羊们集体骟掉,也是为了让羊圈里的羊都和睦,减少羊群死亡率和发病率。


4、还有一种说法就是:养羊最忌讳的就是羊群胡乱交配,“近亲结婚”。但是如果选定了某一只种羊后,就把羊圈里其他公羊全部骟掉,不到半年,羊群的成长速度肉眼可见,而羊肉也会异常鲜美肥嫩。


谢选骏指出:文革时刻,“猛抓活思想”、“狠斗私字一闪念”——都是进行这种“骟掉公羊的睾丸”的革命行动。


骟匠是如何骟羊的?

1、骟羊工具:


现在给动物阉割的工具比较多,大部分都是那种铁质的去势钳子,类似夹核桃的钳子,用来控制住动物的睾丸。但是在农村一些老骟匠,都有自己特制的骟家畜工具,其中一个就是“桃形”骟刀,刀把细长,刀头是“桃形”,大多数这种特制的骟刀都是祖传的,每隔一段时间都要打磨锋利,相比于去势钳子,这种小巧方便,直接用刀尖划破皮肉,可快速取出睾丸。


2、骟羊过程:


一般都是两人一起协作完成,一人徒手抓住公羊两只后蹄,骟匠用剪刀先把公羊睾丸部位的羊毛剪掉,手术前用碘酒或者酒精消毒手术部位,把骟刀消毒好后,快速的捏住部位割开取出,取出后再次消毒。手法老练的骟匠,隔开的伤口特别细小,多消毒几遍即可无需缝合。


但是如果用去势钳子,造成的伤口会很大,特别是成年的公羊,因为挣扎会加速流血,因此在去势后,会给公羊缝合伤口。


整个骟羊过程是不打任何麻药的,可想而知对于羊儿们来说,这个过程是非常痛苦的,这也就是为什么骟猪时,猪会疯狂惨叫了。


为什么骟羊时公羊不叫?是不怕疼吗?


我想如果公羊们会说话,在听到这个问题时,肯定会破口大骂。


别说是羊了,如果我们不打任何麻药就直接缝针或者手术,估计分分钟就会疼晕过去了。动物虽然不会说人话,但是它们也是有痛感的,除了动物,大自然的万物都是有痛感的。


骟猪时猪会拼命吼叫,骟牛时牛也会疼的直流眼泪,骟羊时也是一样的,羊也会“咩咩咩”的挣扎喊叫,如果大家觉得羊不怕疼,忍痛能力极佳,那真的是高看它们的。


1、骟羊手法极快,公羊来不及反应就已经结束了。


一般骟匠们骟羊大部分体型都不大,羊主人们在挑选完种羊后,在剩下公羊8个月大时就要开始着手阉割去势了,所以这个时候骟羊,对于骟匠们来说特别的轻松,小羊好操作,而且睾丸只有鹌鹑蛋大小。


只要手法纯熟,骟起来特别快,一般也就几秒钟就搞定了,还不等公羊们反应,就已经结束了。所以,大家才会觉得这个过程中,羊儿们特别勇敢,都“不吱声”,其实是没有给它们机会罢了,换作成年的公羊,那叫声并不小。


2、用另一种不见血的骟法,能减轻羊的痛苦。


骟匠们还有一种不用动刀的骟羊法,即是把公羊的包子和睾丸用细绳子系紧,打成死结,时间一长,就自动脱落了,算是被骟了。这种方式在草原上的牧民那里很常见,省时省力又省事。


所以,如果是用这种不见血的温和骟羊法,让公羊们自行的脱落,就像我们身上长了一个瘊子,用头发丝把它勒紧不过血,过不久瘊子就自然脱落一样,一点疼痛也没有。因此如果用这样的方法,羊也不会大喊大叫。


3、羊是一种比较胆小的动物,性格相对于猪和其他动物比较温顺。


羊在人类的驯养下,有一部分慢慢成为重要的家畜,其性情变得更为温顺,也更为胆小,在遇到惊吓时第一反应是逃跑,实在跑不掉就只能逆来顺受,乖乖听凭摆布,甚至有的羊在遇到危险时肌肉会变得僵硬,直接晕倒。


谢选骏指出:多像“枪口下的中国人”。


因此骟羊时,羊肯定也会从内心里进行抵抗,只不过由于天生的性情以及胆小的性格,表现不出什么实质性的行为来。就算是叫喊也只是发出微弱的“咩咩咩”,就算喊得嗓子冒烟,也没有猪的叫声大。


结语。


无论是羊还是猪,在去势时不打任何麻药都是特别疼的,只不过动物表达疼痛的方式比较单一,不像我们一样,所以在人类眼中,似乎动物们忍痛能力特别强。


饲养的羊不像野生的羊那样,如果不给它们及时做阉割手术,对它们来说是很不利于生长的,去势后的羊比不去势的更加冷静和温顺,也更专心吃喝草长肉,对于羊主人来说也会更加方便管理。


之六;2021-03-04 07:07


猪和羊都是我们常见的家畜之一,但是两种动物在面对人类拔刀相向时的状态却是完全不同的。无论是你要杀猪还是要给猪打疫苗,它都会撕心裂肺的叫,但是在对羊干这些事情时,通常羊都是一声不吭的。这才有了“猪草包、羊好汉”的说法。看过骟羊的小伙伴一定会对“羊好汉”深信不疑,因为即使要被骟了,羊还是一声不吭。这到底是为什么呢?难道羊的忍痛能力真的很强吗?我们简单的来讨论一下这个问题。


为什么要骟羊?


骟羊也就是生物学上的去势,简单的说就是用物理或者化学的方式让动物失去性功能的方法。去势的化学方法是通过药物的方式来改变荷尔蒙的分泌,比如猪常用的化学去势方法就是注射氯化钠、甲醛溶液混合液,被注射的公猪在几天内就会丧失生育能力。


相比较化学去势法,物理去势法在农村地区饲养的家畜中是最常见的,这种方法简单的说就是用外科手术的方法摘除雄性动物的精巢,从而达到让雄性失去生育能力的目的。


今天我们说的骟羊,其实就是物理去势法。从繁殖的角度看,越多的雄性参与繁殖,应该是能够得到更多的后代。那么,为什么还要骟羊呢?


为了弄清楚这个问题,我特地打电话请教了有着20多年养羊经验的姨夫。姨夫家住在我们这一个山脚下的村子里,一直以养羊为生。姨夫说:其实骟羊是必须的,因为羊,尤其是公羊虽然表面上看都挺温顺的,但是在繁殖期,公羊会变得脾气暴躁,具有攻击性,它们会为了争夺交配权而大大出手。一旦是烦躁不安,公羊的体重就开始下降,而且打斗对较弱的公羊来说伤害也不小,因此,为了让公羊们安安稳稳地吃草长身体,必须要骟掉大多数公羊。


当然,与此同时,养殖户也会保留个体较大且健康的种羊,这样即避免了同类的打斗,让公羊们个个膘肥体胖,又能让羊的下一代更加的好(种羊是单独挑选出来的,所以大都长的快,也不容易生病)。


而且骟羊一般都是在羊很小的时候进行的,这样有两个好处:第一就是容易控制住羊,羊虽然在被骟时,很老实,但是,在控制住它之前,它还是会挣扎的,所以,如果是骟成年的羊,至少需要2个人(一个人倒骑着抬起羊的两条后腿,一个人拿到去骟),如果是幼年期的羊,只需要一个人就能控制住(一只手拎起羊的两条后腿,一只手骟);第二就是羊越早骟,长的越快。这是因为如果不早骟,公羊的活动量还是大,并且喜欢互相打斗,这样显然不利于羊的快速生长,毕竟羊是论斤卖的。


骟羊时,羊为什么很少会大叫?


上面我们说过,骟羊大多用的是物理方法,无论是哪一种物理方法目的都是阉割,而只要是阉割就会有痛苦,尤其是公羊在被骟时通常用的都是将睾丸直接取出。这种方式仅仅是想一下都会觉得疼。


我们在一些封建社会的影视作品中,经常能够看到进宫当太监的桥段,当一个完整的人进入净身房之后,永不了多久就能听到杀猪般的嚎叫声。可见,被骟确实很疼。那么,为什么羊不会疼得大叫呢?真的是因为它忍痛能力强吗?


其实,看到杀羊的小伙伴都知道,羊不但是在被骟时很少大叫,就连被杀时,它们通常都是很安静的。之所以会这样,我认为主要还是羊的性格和习性决定的。


首先,羊的叫声本来就很小。在所有的家禽和家畜中,羊的叫声是最小的,而且羊本身就很少叫。一般情况下,羊大都是在离群后或者是繁殖期才会频繁的叫,并且骟羊的羊大都是一个月内的小羊,它们的叫声本来就很微弱。


其次是性格。羊是食物链最底层的食草动物,而且羊生性胆小。养过羊的小伙伴都知道,一旦到了晚上,即使羊群还没有休息,也没有几只羊敢发声(通常半夜叫的羊都是病羊)。正是因为胆小的性格,当小羊被人控制住之后,本能的恐惧已经让它们大气不敢喘,更不用说是叫几声。当然,在抓住(控制住)之前,羊受到惊吓是会叫和用蹄子乱踢的。


其实,不止是羊,在整个牛科下,除了牛亚科下的动物(比如非洲水牛、野牛等等)被控制住之后会发出叫声外,其他5个亚科下的动物被控制住之后,都是一副“任人宰割”的姿态,它们不但放弃了反抗,甚至连叫声都不会发出。这一点喜欢看非洲野生动物纪录片的小伙伴肯定也发现了,在狮子捕猎主角马、斑马、羚羊这些动物时,它们都不会发出叫声。至于原因,我认为有两个:恐惧和徒劳。


总结


羊不但是在被骟时很少发出叫声,就连被杀时也很少会叫,这与杀猪时,猪的反应截然相反。之所以会有这样的差异,主要是由生态位决定的,猪虽然也是家畜,但是它们的前身是杂食性动物野猪,而野猪在自然界中天敌很少,但羊就不同了,在野生环境下,它们的祖先本就是食物链底端的存在,一旦被控制住,一切都是徒劳的。


而且骟羊的羊大都是小羊,它们面对被几个人牢牢的控制住,早已经被吓懵了,自然也就很少会叫了。


谢选骏指出:怪不得共产党会说“老子英雄儿好汉”——原来他们都是在屠刀下一声不吭的好汉!这就是“汉人”的真面目。


之七;2021-03-06 17:12


羊是一种特殊的动物

从古至今,在我国都流传着三牲六畜的说法,在古代民间及皇族祭祀中,都以三牲为主要祭祀品。而三牲指的就是猪、牛、羊。古人认为牛代表着勤劳和长远,而羊代表着祥和与稳定,猪则代表着富足和安康。


而六畜指的是马、牛、羊、猪、犬、鸡。在这些早就被人类驯化的家畜中,羊是一种比较特殊的动物,羊作为人类比较重要的肉食来源,它和猪、牛有很大不同。


在杀羊的时候,羊都很少嚎叫,有的牧民甚至可以用一根筷子就可以杀羊。所以也经常有人用沉默的羔羊,待宰的羊来形容羊。


为什么雄性家畜需要去势


在农村生活过的人们肯定会了解,许多雄性家畜都得经历一关,那就是去势,也叫做阉割或者骟。


这是因为许多雄性动物在成年后,随着身体内激素的变化,它们经常会因为与同类争夺交配权而大打出手,有的时候甚至会攻击人类。像猪如果不经过去势,在成年后会长出獠牙,性情凶猛,造成的后果也是非常严重的。


没有经过去势的雄性家畜,体重长得很慢,富有攻击性。所以人们就需要为雄性家畜施行手术,摘除它们的生殖结构,使它们一门心思都扑在吃喝拉撒上,安心长膘,不再想其他的事情。


骟羊的时候,为什么羊不怎么叫

而去势的好处除了减少雄性家畜的攻击行为和长膘外,就是可以改变肉质的口感和味道。老北京讲究的最好口感的涮羊肉,最好的就是来自张家口的羊,此地的羊肉没有羊膻味,最主要的原因就是公羊都经过了去势。


而许多看过骟羊的人会发现,羊几乎在这个过程中,不会发出任何声音,和骟猪不同,整个村子的人都可以听到骟猪的惨叫声。


骟羊的人甚至都不用绑住羊,只需要按住羊的后肢,然后用刀划破一个小口,挤出生殖结构,撒上药粉或者高度白酒就完成了骟羊的流程,整个过程中大多数羊都一声不吭,少数的会“咩咩”叫几声。


那么,为什么在骟羊的时候,羊不会因为疼痛而嚎叫呢?是羊不怕疼吗?


羊是一种极度胆小的动物,经常会进入强直静止状态


其实一般哺乳动物痛觉神经都是非常敏感的,每种动物都特别怕痛,羊也不例外,只不过在骟羊的时候,羊不怎么叫是因为它们的胆子实在是太小了。并且羊的叫声实在是太小了,只能达到35分贝左右。


羊的胆子实在是太小了,养过羊的都知道,如果在夜晚看见一只落单的羊,你想牵着它去哪,这只羊就会跟着去哪。在草原上牧民的羊群也经常被狼偷袭过,狼到了羊群中,羊甚至吓得都不敢发出声音,这些都是羊胆子小的表现。


谢选骏指出:怪不得中国人是“X军来了迎X军”,欢天喜地地迎接侵略者,不是真的开心,而是被吓得装出一副开心的样子!


羊是一种很容易在惊吓过后进入到强直静止的动物,就是在遇到危险时会变得大脑空白,异常麻木,一声都不敢吭,这点有点类似于大白鲨,在虎鲸攻击大白鲨的时候,大白鲨也会因为恐惧而进入到强直静止状态,任由虎鲸大快朵颐。


而羊这种表现较为明显的就是美国的田纳西州一种晕羊。如果有人惊吓了它们,它们可以快速地进入到强直静止状态,四蹄朝天躺倒在地上,直到一定时间后才能恢复正常,也有人认为晕羊患有先天性肌强直症。


谢选骏指出:这就是“怠政”、“躺平”、“磨洋工”的真相!


之八;2019-07-21 09:45


在阿拉善工作的几年,见了不少骟羊的场景,羊在被阉割的时候确实不会叫,也听牧民讲过为什么不叫,我在阿拉善银根苏木科泊嘎查认识一个专门为当地牧民骟羊的牧民照日格图,照日格图大叔煽羊的手法几块,抓过来一只羊羔只要人按住不需要捆住过绑住,用小刀在睾丸外边割一个小口,然后一挤两个睾丸就被挤出来,割断输精管,不用缝合倒点高度白酒在伤口上,羊就自己跑开了,牧民的手法极快,整个过程羊基本来不及叫唤就被骟了。


但是有的羊羔在被骟的时候也会叫,动物也会怕疼,被割掉身上的一部分肯定会疼,也肯定会叫,只是和人类的表达方式不一样而已。


羊在被宰的时候就会叫,说明还是怕疼的,被阉割的时候也不是都不叫,这个只有亲身见过才能体会到。


之九;2021-12-12 11:19


我家在黑龙江一个山沟里搞养殖,其中羊就是最主要的经济来源。家里养了300多头羊,已经养了超过10年。从一头羊一二百块钱养到如今一头羊要近2000,也是看着羊价起起伏伏的。


正所谓“猪怂胆,羊好汉,牛的眼里泪打转”。谁被骟了不疼?羊也不是硬汉,被骟的时候其实也是声嘶力竭的,只不过羊有两个特殊,让人们误以为它是硬汉…


言归正传,我家养的羊是山羊,虽然出肉率不高但是繁殖率高,而且山羊抗病能力要强很多,几乎在医疗上没有什么投入,因此这么多年一直养的都是山羊。不过虽然山羊事少,但是在春秋的时候,公羊会非常影响母羊生活,追赶母羊不让母羊吃草,同时公羊们也会顶仗,冲起来顶架,声音和力度都很强,有的甚至顶架会顶出内伤,一命呜呼。因此,每年春秋季的时候,都会骟羊,多数的时候都会集中在春季,秋天骟羊不太好恢复。


羊胆子很小,被抓以后只会简单地叫两声


羊第一个特殊点就是胆子很小,很多人并不知道羊和东北神兽“狍子”差不多,不仅对这个世界好奇而且胆子特别小,小到有任何动静都会吓得它们不敢轻易移动,被抓的时候只会简单的叫两声应付一下走过过场,然后就认命般的往地上一躺,挣扎都不挣扎。


每次骟羊的时候,最难的就是抓羊,有的羊智商特别高,目光望向它的时候,它会立刻把头低下让你看不到它,因此抓羊挑选的时候一定要用余光去看,让它觉得你没有注意到它。


这么做的好处就是,出于好奇心它会把脑袋伸得高高的向外张望,有利于抓它。


在抓羊的时候,多数羊只会象征性地叫几声,因为羊本身是没有语言中枢的,它只有声带,害怕的时候会利用声带发出几声咩咩的叫声。这里就要说羊第二个特点了,那就是叫声小,只有35分贝,因此即便是很“大声”地叫,我们听到的我们听到的也只不过是“咩咩”。因为声带的震动频率不高,因此发出的声音也不是很大,故而让人以为羊被骟的时候是不叫的。


其实,羊是叫的,只不过刚开始叫两声以后就不叫了,认命般地躺着一动不动等待时机到来。


这里有个趣事,骟羊的时候,多数情况都会遭到羊群的围观,这时可以一边骟羊一边寻找下一个目标,这边松绑那边抓羊,利用羊的好奇心可以很简单的完成这个工作。


被骟时少数羊也挣扎着


有些人以为羊老实,被骟的时候也不会挣扎。其实羊也挺聪明的,只要你按着不动它也不会动,一旦松手的瞬间羊就会立刻挣扎起来逃跑。


一般我骟羊的时候,都会找很多人帮忙,毕竟羊比较多而且琐碎事繁琐。我一般都是准备一个大盆,这边开始骟那边就开始抓,抓到羊以后将羊前腿盘到脑袋的角上,背朝下放到盆里,这个时候羊特别老实一点也不挣扎,因为它好像被束缚住了似得,挣扎不出就放弃了。


多数羊被抓的那一刻会叫几声,然后就像认命一样一动不动等待命运的安排,只不过少数羊确实会叫,而且真的是那种声嘶力竭的感觉。


我经历过羊最惨的叫声,不是被骟,也不是被屠,而是母羊找不到小羊,会一直声嘶力竭地叫。有一次我家的牧羊犬被大羊顶了,它回头一口咬在了小羊的脖子上,小羊死了以后母羊找不到它,整夜整夜地叫,让人既心烦又心酸。


谢选骏指出:母爱真的伟大,不过真地无用——中国为何竟无一人是男儿?因为母爱太太太多了。只有中央一种羊。

谢选骏:湘西又闹毛鬼——中国却无一人是男儿



《怎么了?中国2女教师一个遭开除,一个“被精神病”》(美国之音 2021-12-22)报道:


近日,两名中国年轻女教师——上海震旦学院讲师宋庚一和湖南湘西永顺县乡村小学语文教师李田田——因为发表言论而遭受当局严厉处置,引起海内外支持者密切关注。特别是,怀孕数月的李田田因为公开声援宋庚一的微博文章而被地方当局强行送进精神病院而引起强烈公愤,有评论称“不是女教师病了,而是中国病了。”有网友为此发起联署声援行动,要求立即释放因发表批评言论而被精神病的“准妈妈”李田田。


上海震旦职业学院女教师宋庚一上周在课堂就1937年侵华日军造成的南京惨案等相关问题发表评论被学生偷拍视频曝光后遭校方开除。此事件立即引爆了舆论,在众多以爱国者自居的中国大陆网民和主要来自海外的声援者中间激起强烈反弹,双方各执一词。中国一些主要官媒发文谴责这名因课堂言论而遭开除的青年教师。


与官媒定调相反,湖南省永顺县的小学语文老师李田田在微博上发文声援宋庚一并斥责利用网络煽动民意的告密学生,批评开除宋庚一的学校、官方的报道以及沉默的知识分子。


李田田发表的上述微博导致已经怀孕数月的她被当局强行送进当地一家精神病院。有评论指中共将正常的孕妇关押精神病院“是反人道的纳粹手法”。


两度受关注 境况大不同


现年27岁的李田田是湖南湘西土家族苗族自治州永顺县一名乡村小学女教师,也是一名诗坛新秀,著有诗集《有只狐狸看月亮》。两年前,她在公众号发文《一群正被毁掉的乡村孩子》,批评上级各类“形式主义”检查影响正常教学工作,受到社会关注后,中国央视、新京报、澎湃新闻等媒体纷纷跟进报道,表示支持。李田田的工作生活看来未受地方官员干扰。


李田田再次受到社会关注,是由于她在微博发文声援遭学校开除的上海女教师宋庚一之后被送精神病院而向友人求救的信息曝光。12月17日,注册网名为“湘西教师李田田”的微博写道:“再次为宋老师声援,不想做沉默的大多数。”


这条微博指出,作为同行,她认为宋老师的讲课“没有任何问题,有问题的是她的学生、开除她的学校、官方的报道、以及沉默的知识分子。”


此前,上海震旦学院东方电影学院讲师宋庚一上课时被学生偷拍的评论南京大屠杀的视频已在网上流传,官媒称引起了众多爱国网民的愤怒。


李田田在微博中表示,结合宋老师讲课的前后语境,她没有煽动和挑衅,也没有抹杀南京大屠杀的暴行,只是提出了自己的观点。


这一微博还表示对这群“学会了告密、断章取义、讥讽老师,利用网络,煽动民意的无耻的卑鄙的行径”的学生感到悲哀。


上述微博在海外网络社交平台上获得大量转发。推特上有网友有评论称李田田“仗义执言”,是“墙国仅余不多的良心”。


然而,李田田在发出上述微博两天后再发微信称,头天夜里县教育体育局和公安局的七八个人登门称她有精神病,如同宋庚一是汉奸,要枪毙。微信称,教体局和精神病院人员又来了,强行送她进精神病院,并把手机抢走。


随后,网名“默默”的网友发推转发了李田田失联前给一位陈老师发出的求救微信。微信称,这条信息是用藏在内裤里的手机发出的。


默默在接受美国之音电话采访时表示,他目前身居中国大陆以外,李田田的朋友们委托他在海外发布有关李田田的消息。他说,李田田已经被关押在一个叫作“湘西州精神卫生中心”的精神病院,“(李田田)现在精神病院里边,没有办法跟外界联络的。”


这位与李田田在国内的友人保持联系的网友担心,这位在网上为一位同行说几句实话的年轻女教师成为另一个被精神病的(泼墨女孩)董瑶琼。


李田田的未婚夫王先生在回应网友的电话询问时披露,李田田已怀孕4个多月,他们这次见面本来准备办理结婚证。他表示,周三他和李田田的母亲一起去精神病院,但院方以不他是直系亲属为由拒绝探视,最后只放李田田的母亲进去。王先生表示,他未婚妻没有病,更不该被隔离。


美国之音连续两天拨打李田田和王先生的两个手机号码,均无人接听。


目前,李田田声援宋庚一的微博已被删除,她的微博账号遭到民族主义色彩鲜明的“粉红”群体攻击谩骂。


各界关注敢言女教师"被精神病"事件


湖北独立作家、诗人黎学文12月19日以来连续在推特上发表诗文,呼吁各界关注李田田事件。他写道,“我曾经大学毕业后当乡村教师一年。李田田事件让我必须站出来,写给湖南湘西自治州教育局的公开信,还李田田自由!”这位独立作家还提到了前苏联的老传统,“把诗人关进精神病院”。


几天来,因上海学生视频举报宋庚一老师事件引发的李田田因发表个人观点而“被精神病”的事件迅速发酵,许多网友模仿李田田清新自然的诗风写诗或发文表达支持,也有人打电话给中共湘西自治州永顺县委宣传部、教体局、公安局和关押李田田的精神病院,在网上迅速形成一股强大的公众声援舆论压力。


美国之音致电名为“湘西州精神卫生中心”的精神病院时,对方称不能透露任何病人的信息,也没有否认李田田在此住院,对记者的询问仅回应称“不知道”。


中共永顺县委宣传部办公室接电话的一名工作人员对美国之音表示,她个人不了解李田田老师的情况,但是会把记者提出的问题记录后向传达。该工作人员介绍说,该县委宣传部的工作流程是需要中宣部发公函后方可接受外媒采访。


目前中国媒体只有财新网对此事做了报道。报道说,“曾发文批评基层中小学教育‘形式主义’的湖南教师李田田被曝失联。数名接近李田田的人士透露,近期,李田田曾反映遭湖南湘西州永顺县教体局、公安局多部门上门谈话,并称被“强行”送往地方精神卫生机构。”


网名“鲜于桂娥(?? ? ???)”的推特网友表示,“将正常的孕妇强行以精神病收押管制且戕害摧毁人的意志精神等,这是中共反人道的纳粹手法。”


推特网友“川和咖啡”表示,李田田写了篇小作文声援宋老师(震旦大专课上质疑南京大屠杀人数的讲师),怀孕四个月被当成精神病抓起来了。这位网友写道:“宋老师都没被抓起来,怎么帮宋老师说话的被抓起来了,果然执法看地方心情”。


还有推特网友讥讽说:“中国有两个乡村,一个叫李子柒,一个叫李田田,一个是世外桃源,一个是精神病院。”


评论:习时代言论空间愈加紧缩


身居海外的网友默默表示,宋老师和李老师这两件事再次证明中国现在越来越收紧言论空间,连对某个问题提出质疑和对某个人表达声援都有很大风险。


他说:“宋老师那个事情只是说,是言论自由的一个收缩方面的一个问题。就是说,中国现在越来越就是在习近平(上台)之后就是越来越收紧这个言论了。以前就是说你质疑一下问题不是很大,但是不要来批评就好。以前就是批评有风险,现在质疑也都是有风险的了。”


一位不便透露姓名的中国著名高校教授对美国之音表示,上海震旦学院开除宋庚一老师的做法太武断了。这位教授表示,人生在世,就要说话,比如老师,天天靠说话吃饭。他说:“人只要说话,哪有不说错话的?除非不说话,说话就难免有对有错,都是正常的。”


这位教授还指出,文明国家都有宪法保障言论自由,而不让老师说话,教学怎么进行?


他说,“教师传授科学和文明,宋庚一老师在课堂所讲并没有什么错,却被加上罪名开除,这种处理方法是不得人心的。”


这位中国教授批评习近平上台9年多来,走回头路,开倒车,邓小平改革开放的路不走了,却向毛泽东的老路倒退。他说,你说他999句歌颂的话都不顶用,只要说出一句真话让他不爽,就把你打倒,开除,或者取消福利待遇。


北大开启的“夏业良模式”


原北京大学学者夏业良博士发表给时任中宣部长刘云山的一封富有挑战意味的公开信,要求其为中共喉舌央视未完工的总部大楼配楼发生严重火灾向社会道歉。


后来这位以坚持传授自由经济学理论和启发年轻人独立思考而备受学生欢迎的原北京大学学者成为2012年习近平就任党总书记开始整肃敢于坚持表达独立思想的人士以来第一位遭解聘的高校教师,也是较早遭到学生举报的中国高校任课老师之一。


这位在北大任教长达13年的自由派学者对美国之音表示,当时校方称解聘他的理由是教学业务水平问题,而不是政治思想问题,而后来官方把找其他借口开除教育界批评人士的做法称为“夏业良模式”。


近年来,有些中国教师和知识分子因言论触犯当局而被直接抓捕判刑,不再采用找借口处罚的“夏业良模式”。


2016年,原中共云南省委党校讲师子肃因网上批评言论被以“煽动颠覆国家政权罪”判入狱服刑四年,今年早些时候刑满出狱。


2021年,贵州师范大学的杨绍政教授被警方以“涉嫌煽动颠覆国家政权”罪名监视居住5个月后被批准逮捕。


2018年,85岁的山东大学退休教授孙文广因在美国之音电视节目上批评中共领导人大撒币外交政策而被失踪三年多,至今下落不明,所犯何罪官方并未公布。


夏业良认为,宋庚一事件和其他教师因为讲课或发表文章而被整肃的案例进一步证明了中国正在开启文革2.0的严酷打压异议和迫害敢言人士的黑暗时期。


夏业良说:“他们(中共当局)不要这种真的开放式的国民教育,他们需要的是一种党化教育,也就是说说假话啊,那么文革时代就是这样的嘛,就是说明明是讲的东西让大家都要接受那些假的东西。”


党媒“大批判”,两派意见针锋相对


宋庚一事件和李田田事件在中国内外引起了广泛关注和强烈反应,形成针锋相对的两派观点大辩论。有网民跟帖指宋庚一大搞历史虚无主义,“要求她道歉,向三十多万遇难同胞道歉!向全国人民道歉!”


西安网友董迅转发宋庚一谈论南京大屠杀的那段课堂经过编辑的视频后,被误认为他就是偷录课堂视频发到网上的那个告密者,他的手机号码被曝光后收到大量斥责、甚至谩骂的留言,他选择报警处理。


12月16日,人民日报发微博称:“南京大屠杀遇难同胞30万以上,铁证如山。妄加揣测,质疑历史真相,枉为人师!忘却苦难,否认他国恶行,枉为国人!教育欢迎求真,但打着“辨伪”,为罪人开脱,抹除民族苦难,这般无知无德怎配指导下一代?历史为根基,教育是民族未来。未来失了根基,民族将何存?”


不过,仍有许多中国网民力挺因为教导学生不要永远去恨,而应该思考战争由来而被校方开除的宋庚一。


网友默默认为,宋庚一和李田田都没有否认南京大屠杀的日军暴行。


他说:“她(李田田)并没有说任何过激的话。她只是在客观的立场上说,作为一个老师,我认为她(宋庚一)这个事情说的是没有什么问题 的。没有攻击党、攻击政府啊。仅仅属于这样的话,都直接被抓被送到精神病院去。这就说明了一个问题,今后在中国,任何一个人,如果想声援别人,都会变得很危险。”


不少网民也认为,宋庚一在课堂上谈历史问题,讲应该思考战争原因,教学生不要永远去恨,鼓励严谨治学的精神,提倡尽力求索事实证据,探究重大历史事件真相,都符合教师的授业解惑之责。


宋庚一在课堂上指南京大屠杀30万人遇难的数字是一据估计得出的“概数”,认为缺少有名有姓的证据支撑,应该进行严谨调查得出确切数字等说法,引起中国大陆大批网民强烈反弹,被称为“汉奸”,宣扬日本右翼企图否定南京大屠杀的观点。


据史料记载,毛泽东1964年接见日本社会党访华人士的时候说,“没有你们皇军侵略大半个中国,中国人民就不能团结起来对付你们,中国共产党就夺取不了政权。”类似的话,这位已故中共领导人说过多次。


夏业良教授指出,南京大屠杀事件是近20年来才在中国官方宣传中反复出现,他直到上大学时都对此闻所未闻,当时的中小学教材也未提及。


在北大遭开除后接受美国加图研究所聘请在该机构作了几年研究员的夏业良表示,当年军事法庭对日本战犯的审判中似乎没有看到过那些受害人数的直接证据。


他说:“不管30万也好,20万也好,最好有直接的证据。就是说,它当时的军事法庭如果说的话,应当有一些证人或者证据,应该有一些直接的东西,好像都没有看到过。”


夏业良还表示,宋庚一在课堂提出那些问题来讨论。是可以的,没有太大问题。


他说:“当然教师在课堂上是可以讨论一些问题的,可以作为一个议题。老师也没有说给出一个最终的确定的答案。只是让学生去更多地多方面的搜集信息,去了解。我觉得这个是可以的。作为教师,她不是一个最终的权威,她是可以把一些有存在争议的一些问题,提给大家,去思考,去阅读,去搜集更多的资料。我觉得这个教师在这个问题上没有什么太大问题。”


“备受争议的话题”


维基百科中相关问题的条目指出:“关于南京大屠杀的总死亡人数在中国及日本史学界是一个备受争议的话题。”


该条目的解释称,“中华人民共和国的官方立场是,30万以上的中国人在南京遭到屠杀。最初,这个数字被普遍承认为包括大屠杀遇难者和战死的中国士兵,20世纪80年代后才开始被解释为仅包括大屠杀遇难者。”


维基百科的这个条目解释还指出,“有历史学家不认同这一估计。”相关条目中还有一份死亡人数表格,上面列举的包含平民和士兵在内的估计死亡总人数从1.3万到40万不等。


学者:不应鼓励学生举报老师


近年来的一些案例显示,中国一些高校存在着政工系统鼓励学生告密、加紧禁锢思想控制言论的现象。重庆师范大学副教授唐云、浙江传媒学院文学院副院长赵思运教授、贵州师范大学的杨绍政教授、山东工商学院政治系主任、烟台市芝罘区党校教授李默海、北京师范大学副教授史杰鹏、厦门大学教授尤盛东、北京建筑大学副教授许传青、武汉中南财经政法大学副教授翟桔红等都因课堂或网上言论遭到开除、停课、解聘、降级开除党籍等不同处罚。


曾在北京大学遭到学生举报在课堂发表“反共言论”的夏业良教授表示,文革和中国过去几十年的很多政治运动中,举报别人的人到头来也会遭到其他人举报,受迫害,这种你搞我我搞你的事例不胜枚举。


他说:“如果鼓励了这样一种无论叫告密文化还是举报,实际上就是在鼓励中国这些小人。就是你从举报中能得到个人的政治上的回馈好处,升迁。包括过去共产党搞的历次政治运动,每一次都是有人,对你比较了解的一些人,说出你家里的一些事,或者你平时日常生活中说过什么话,所以这样往往就是因为一个人说了一两句话,结果就他的政治前途都被剥夺,家人也会受到影响。过去的中国这样的事情非常多,难道现在又要翻过来又要重走一遍?”


2018年7月,中国人民大学一位敢言的副校长吴晓求对严重侵害学术自由和言论自由的高校学生告密现象发出了批判声音。这位经济学家对该校财政金融学院毕业生发表演讲时强调,不告密是有良知的人应该守住的 “人生底线”。


网民嚎叫:


老哥说说 发表评论于 2021-12-23 16:10:00

这俩女的连器官都没被活摘,被拿来反共是不是资格有点勉强?

zzbb-bzbz 发表评论于 2021-12-23 10:59:40

这两个女的美化纳粹主义,而美国对联合国反美化纳粹决议投了反对票,没毛病

fonsony 发表评论于 2021-12-23 10:32:16

要想以后来美、反华反共应是必修课、以后可政庇、

wenzun8224 发表评论于 2021-12-23 10:17:00

送美国治疗!

brotherbear 发表评论于 2021-12-23 09:50:07

夏业良竟然是北大教授?!开得好。

昼夜思想 发表评论于 2021-12-23 09:10:15

把自由思考当成洪水猛兽,这是愚蠢和必定失败的做法!

abraham007 发表评论于 2021-12-23 08:59:56

看这标题中国就俩女教师。美国女教师从不会被开除,也不会得精神病,呵呵

八哥 发表评论于 2021-12-23 08:29:43

ali88 发表评论于 2021-12-23 06:46:22

楼下洗地的很无耻。

照妖镜007 发表评论于 2021-12-23 06:43:19

VOA炒作彭帅炒到地沟里,现在改炒精神病!

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五毛不无耻,还能叫五毛 ?

八哥 发表评论于 2021-12-23 08:29:00

整个教培都完蛋了,几十百万 教师和相关从业人员失业 等同开除

nuinuima 发表评论于 2021-12-23 07:31:34

zls88 发表评论于 2021-12-23 03:27:00 中国的知识分子就是一帮怂包。这几个敢言的知识分子就是英雄。

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有独立思考敢言的知识分子反右文革70多年来一次次运动中被杀光制服了吧

nuinuima 发表评论于 2021-12-23 07:27:55

ali88 发表评论于 2021-12-23 06:46:22

楼下洗地的很无耻。

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同意,那个是真的精神病却在精神病院外奋力做宣传。 为了让全世界知道那个地方最大的精神病是小学生肉包子那个洗地的也是够拼的

fkkn 发表评论于 2021-12-23 06:50:35

再清晰不过的文革信号

ali88 发表评论于 2021-12-23 06:46:22

楼下洗地的很无耻。

照妖镜007 发表评论于 2021-12-23 06:43:19

VOA炒作彭帅炒到地沟里,现在改炒精神病!

ali88 发表评论于 2021-12-23 06:41:08

习三滥疯了。

东方明月- 发表评论于 2021-12-23 06:39:16

流氓政府

Yrchen 发表评论于 2021-12-23 06:11:00

国人没枪,可怜!和强权讲道理没啥意义。

实话100 发表评论于 2021-12-23 06:03:04

文革从来没有离去。这样搞下去,第二大经济体会逐渐消失

gameon 发表评论于 2021-12-23 05:01:14

总不让人说话,怕人说话不是办法。

做沉默的世界第二大经济实体,是不可能的。

Santaiyang 发表评论于 2021-12-23 03:41:43

老百姓在这件事上舆论反弹,并不是赞同她们的观点,而是支持言论自由,反对以言获罪。讲句非主流观念的话就开除人,砸人饭碗,限制自由,这哪里是法治社会?

打扰一下 发表评论于 2021-12-23 03:36:58

李田田是精神独立病人

zls88 发表评论于 2021-12-23 03:27:00

中国的知识分子就是一帮怂包。这几个敢言的知识分子就是英雄。

洋知青 发表评论于 2021-12-23 02:59:22

hombre 发表评论于 2021-12-23 02:50:56

真正的精神病人在中南海。

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实际上伟大领袖精神都不正常,尤其是共产党的伟大领袖。当年毛泽东就被国外专家诊断为精神病。一尊实际上病得也不清,不然不会把自己那乱七八糟的东西弄个思想来愚弄人。

hombre 发表评论于 2021-12-23 02:50:56

真正的精神病人在中南海。

弟兄 发表评论于 2021-12-23 01:51:39

习近平版的林昭

红彤彤的月亮 发表评论于 2021-12-23 01:48:00

以后老师就教习思想就行了,然后这帮子不学无术的命运就是上山下乡,历史重演了

苍茫大秦 发表评论于 2021-12-23 01:36:20

日本鬼子杀中国人之前,故意不记下他们的身份证号码,

害得宋庚一丢了工作。日本政府是不是要赔偿一下啊?

truth_hurts 发表评论于 2021-12-23 00:50:18

杀了那么多人,肯定是埋在万人坑里了,尸骨应该可以找得到。

过往的西 发表评论于 2021-12-23 00:30:42

夏业良这不是胡说八道么,近20年说的是2000年以后么,80年代的历史书上绝对是有的,文革的时候有没有我是不知道。

Wuweixiao 发表评论于 2021-12-23 00:16:00

美国之音,谎言之音

lostman 发表评论于 2021-12-22 23:48:04

不要再粪坑里挣扎,离开粪坑,哪怕去东南亚落后国家,其实并不落后,都比在粪坑里强,可能会躲过一波灾难。


谢选骏指出:美国之音装傻充愣,瞎问什么“怎么了”?却不不知“中国女教师‘被精神病’”是因为“湘西又闹毛鬼”了;而“中国女教师遭开除”则是因为“中国却无一人是男儿”。毛鬼泽东来自湘西,所以想要学习共工淹没中国;至于上海,则是毛鬼太监们开会的首恶之地,骟掉中国再无一人是男儿。

2021年12月23日星期四

谢选骏:毛泽东深挖洞挖的是狗洞



《美媒:俄罗斯人正在为核战争做准备,连埋葬尸体的新国标都出来了》(2021-12-23 环球时报评论)指出:


据美国《野兽日报》22日报道,部分俄罗斯民众正在为核战争做准备。


报道称,俄罗斯国家电视台“俄罗斯-1台”的内容正在加剧围绕俄罗斯总统普京给北约立下“最后通牒”的紧迫感,该台《60分钟》节目主持人奥尔加·斯卡比耶娃(OlgaSkabeeva)周二表示:“焦虑程度已达到顶峰。我们距离最后通牒到期还有20天,赌注正在上升,尽管看起来不可能再高了。”


在莫斯科提交了一份“安全保障”方案草案一天后,俄罗斯副外长亚布科夫威胁称,如果西方不认真对待俄罗斯的要求,俄罗斯将提高赌注。周一,他还表示,俄罗斯“迫切需要答案,因为当前的局势非常困难”。这份方案草案的内容包括北约停止“东扩”、不在“乌克兰及其他东欧国家、南高加索和中亚国家”从事任何军事活动、不吸收原苏联加盟共和国加入北约等。


在“俄罗斯-1台”周日的节目《本周新闻》中,主持人德米特里·基谢廖夫(DmitryKiselyov)解释说:“俄罗斯准备并向美国提交了关于战略稳定,或者更简单地说,关于防止核战争的书面建议,因为我们已经处于关键时刻,老实说……这很简单。美国和北约必须从我们的边界撤退,形象地说,撤退到他们的边界。否则会造成对称的、不可接受的风险。如果你们用枪指着我们的头,我们会以同样的方式回应。全部重点是西方集团在乌克兰领土的推进,不仅是乌克兰的事,这是全球平衡的彻底崩溃,对俄罗斯构成了生存威胁。换句话说,对俄罗斯来说,这是生死攸关的问题,我们根本不会允许它发生,无论我们为此付出什么代价,也不管对其负责的人应付出什么代价。”


据报道,基谢廖夫曾断言,俄罗斯是唯一可以将美国变成一堆放射性灰烬的国家,他在节目中重新回顾了他的“论点”,解释了为什么美国愿意接受普京的主张。他认为,俄罗斯愿意承担任何后果,不惜一切代价得到它想要的东西,“以前从未有人发表过拟议条约的文本。但在21世纪,形势从未如此严峻,风险如此之大,非常规的情况需要非常规的方法。其次,我们手里拿着非常强大的牌,我们的高超音速武器肯定会带来令美国感到非常不愉快的反应:被变成放射性灰烬。”


报道提到,普京命令两架被派往白俄罗斯巡逻的具有核打击能力的远程轰炸机本周末飞往欧洲领空。就在一周前,俄方警告称,自1987年里根和戈尔巴乔夫签署的《中导条约》以来,俄方将首次考虑在其西翼距离中欧很近的位置重新部署中程核武器,以回应美方在单方面退出这一条约后的对应做法。


在俄罗斯政府内部,也出现了一些严峻的迹象。最近几个月,俄政府出台了“平时战时紧急埋葬尸体”的新国家标准,将于2022年2月1日生效。新国标中规定,在24小时内用推土机挖掘乱葬坑,处理多达1000具尸体。尸体将“分四层放置,要么装在事先准备好的袋子里,要么装在木棺或锌棺里,然后用泥土覆盖。之后,用推土机压实万人坑,再用“矿物粘合剂”填满,并配备“吸收和中和尸体分解过程中形成的放射性、危险化学品和生物制剂的装置”。


负责制定新标准的俄罗斯政府机构没有回应记者关于这项工作背后目的的询问。俄罗斯军事专家亚历山大·戈尔茨认为,这些标准的出台是为全球性流行病,或者全球战争做准备。在战争中,不仅有军队伤亡,还有平民伤亡,“只有使用核武器才有可能做到这一点”。


前俄罗斯军方发言人维克托·巴拉内茨同意戈尔茨的观点,并表示:“结果可能是,我们不仅要向顿涅茨克和卢甘斯克地区派遣军队,还要向乌克兰更多地区派遣军队。在黑海地区有一个燃烧的导火索,白俄罗斯地区也存在危险,加里宁格勒地区也存在担忧。北约有着立即占领加里宁格勒地区的大张旗鼓的计划,即使动用核武器。那么,我们将如何埋葬死者?一个一个埋,还是什么其他方式?我们正在为重大危机做好准备。”


在谈到克里姆林宫向美国及其盟友发出的“最后通牒”时,“俄罗斯-1台”主持人基谢廖夫说:“这是我们与美国关系中的真相时刻,借此我们将实现完全互惠。从实力的角度出发,我们只是指定了一个因果关系,事情就是这样。美国、北约和欧盟那边可以自行决定:俄罗斯提出的是否是一个可以拒绝的提议?”


上周六,俄罗斯副外长亚历山大·格鲁什科与俄罗斯记者弗拉基米尔·索洛维耶夫讨论了普京向美国和北约的表态。这名记者身穿一件印有苏联锤子和镰刀标志的红色连帽衫。在记者索洛维耶夫的节目“北约的投降”中,格鲁什科说:“真相时刻已经到来。我们已经到达了一条红线,我们的提议旨在让我们远离这条红线,并开启将安全利益放在首位的正常对话。”他将克里姆林宫对西方的强硬要求描述为是“把石头扔进他们的沼泽”,并解释说西方拒绝遵守莫斯科的规则,将导致“军事或军事技术反应”,俄罗斯同时会给美国及其盟国“制造反向威胁”。


周一,在回答俄罗斯是否可以向白俄罗斯部署核武器的问题时,克里姆林宫发言人佩斯科夫说:“(北约)在我们的边界附近部署各种武器已经不是什么秘密,这可能对我们构成危险,显然需要采取适当的措施来平衡这种情况,我们有多种选择可用。”


过去几年,俄罗斯杜马有些议员们曾主张,将俄罗斯先进武器系统部署到古巴、中美洲和“美国腹地”的其他地方。这些选项可能会保留在莫斯科的菜单上。周二,“俄罗斯-1台”主持人奥尔加·斯卡比耶娃指出:“我们正在考虑将我们的核武器放在古巴或委内瑞拉。”周一,斯卡比耶娃表示,美国必须承认他们的霸权已经结束。她说:“我们的外交部正在宣布军事回应,这是前所未有过的。俄罗斯将美国置于一种没有双赢的局面:要么他们自愿撤退,要么我们将迫使他们撤退。与此同时,俄罗斯没有对维护乌克兰的存在许下任何承诺,更不用说维护其主权了。”


谢选骏指出:中俄两党正在互相打气,可惜用的是毛泽东的故技“深挖洞”。殊不知1969年“中苏边境冲突”之后,毛泽东吓得屁滚尿流,赶紧颁发“一号命令”全面逃窜,各地纷纷动员老百姓上街开挖“防空洞”,劳民伤财,虚惊一场……更可笑的是,第二年就赶紧向美国投降,1971年跪迎了鬼影基辛格,1972年跪迎了美帝头子尼克松——原来毛泽东挖的是叛徒的狗洞,而第一个从狗洞里钻出来迎接美帝的,就是毛的走狗粥恩赖总理。周恩来后面挺着大肚子的就是狗洞二号的毛狗自己了。这下大家看清楚了——毛泽东深挖洞,挖的原来是让自己爬出来狗洞。

2021年12月22日星期三

谢选骏:文人画是废垃社会的产物



网文《文人画》播报:


文人画(Literati painting),也称“士大夫写意画”、“士夫画”,古代艺术教育内容。泛指中国封建社会中文人、士大夫的绘画。别于民间和宫廷画院的绘画。始于唐代王维。作者一般回避社会现实,多取材于山水、花木,以抒发个人“性灵”,间亦寓有对民族压迫或腐朽政治的愤懑之情。标榜“士气”、“逸品”,讲求笔墨情趣,脱略形似,强调神韵,并重视书法、文学等修养及画中意境之表达。对传统美育思想及水墨、写意等技法的发展,颇有影响。近代陈衡恪认为“文人画有四个要素:人品、学问、才情和思想。具此四者,乃能完善”。 

释义

中国文人画,萌芽于唐,兴盛于宋元。在宋元四百多年里,由于文人思想的蓬勃,突破汉唐烦琐训诂,呈现著游心物外,不拘格律的新思潮,这种思潮表现得最显著且辉煌的,莫过于绘画。因之,史称宋元为文人画的黄金时代。但,什么是文人画?文人画与其他画有什么差异呢?根据君友会王爱君美术文献《中国文人画》记载:文人画与一般的画家画、院体画、禅画,甚或政教宣传画都不相同。她是文人雅士们的心灵事业,藉绘画以抒洩文人们胸中之逸气,并不求工整与形似,也不讲目的与价值;只是随兴所至,表之笔情墨趣,写写文人墨客心府灵境。也就因为具有文心、诗情、画意,才得命名为文人画。诚如吴镇所云:“墨戏之作,盖士大夫词翰之馀,适一时之兴趣。”文人画与作家画不同,清盛大士谿山卧游录中云:“画有士人之画,有作家之画。士人之画妙而不必求工;作家之画,工而不必画妙,故与其工而不妙,不若妙而不工。”士大夫画与士人画,都是文人画之别称。由此可知,文人画,不在于工整细致,不在于形似甜美,而在于画里画外的那股妙趣,达到所谓“妙不可言”之境地。至于作家画,为了使观赏者对客体的认辨,因之只求绘至物象之逼真与功利效果,结果则无法将自已坎入画境之中,更无法使自己的心灵生活在其间了。由于无心灵的自由,便无心灵的创作,因而画家的作品当然呈现著一股呆板、匠气与冷漠了。至于什么是文人画?陈师曾在中国文人画之研究中说得甚是中肯,曰:“画中带有文学性质,含有文人趣味,不在画中考研艺术上之工夫,必须于画外看出许多文人之感想,此乃所谓文人画”。文人画最显著的,是因文人适一时之兴。伸纸戏墨。在画中书卷气,在画外也有文人那股耐人寻味的气息。

文人画与院体画也不同,历代院画体制最盛,莫过于宋,就以宋院画之情况与文人画作一区分。以画家而论,其性情是自由自在的,生活是无拘无束的,画法不囿于法度的。他们是文人、画家、诗仙、词圣,但决不能当他为挣钱糊口的职业画匠,也不能当作为名争利的政治工具。尤其是文人画家,他们具有超越的智慧,独特的创作力,坚忍不拔的意志,和谐平衡的心灵,以及精神自由的创作环境。在画史上,不受拘束的自由画人之多不胜枚举,如宋李成为例,据刘道醇记云:开宝中,孙四皓者,延四方之士,知成妙手,不可遽得,以书招之。成日,志业儒者粗识去就,性爱山水,弄笔自适耳,岂能奔走豪士之门,与工技同处哉!由此可证文人画家的生活与性情,就是倾向于如此的无拘无束优游自适,也唯有这样性格与自由生活中的画家,方能写出通天机,富神韵之逸品。再例如李日华记黄公望云﹕黄子久终日只在荒山乱石丛林深篠中坐;意态忽忽,人不测其为何。又每往泖中通海处,看急流轰浪,虽风雨骤至,水怪悲诧而不顾。噫!此大痴之笔,所以沉郁变化,几与造化争奇哉!又孙承泽记倪云林道:元末倪云林、顾阿瑛,皆以风流文藻相尚;二人资雄江南,亭馆声妓,妙绝一时。兵起皆毁家自全…倪有云林堂清閟阁。名闻四夷。至乱,斥卖田宅,得钱数百纸,会稽张伯雨至,倪念其贫且老,悉推与之,不留一纸,扁舟遨游,终于故人之家。由上得知,文人画家潇洒、豪放、自由的性格多同出一辙。然画院中的画家之生活环境,却恰恰相反,如宋代院中画士,每当作画都得呈稿赐淮,假若不称主上旨意的,便被涂去或别令命思,像这样被动而不得自由自在的作画环境,怎能有灵性活现的作品呢?其实情如邓椿云:(徽宗)始建五岳观,大集天下名手,应诏者数百人,咸使图之,多不称旨。…尝谓臣言﹕某在院时,每旬日蒙恩出御府图轴二匣,命中贵押送院,以示学人。…上时时临幸,少不如意,即加漫垩,别令命思。虽训督如此,而众吏以人品之限,所作多泥绳绘,未脱卑凡…。

文人画与禅画,两者彷佛相似,但实质上却有许多不同。相同的是,两者都不求形似,只重意境,不求画面色彩,却求万物的真质;而作者又同是具深度修养,薄名利、脱世俗、宽胸怀、性洒脱的画家;至于不同之点,则文人画是以文学诗词之心去观看万物,感受万物的;而禅画是以禅心观照万物,妙悟万物;文人画家被物感动后,达至物我两忘,挥笔戏墨以洩胸中之感。禅画则不是发洩或抒情,而是对景物完全受容。情绪毫无激动,使此种超越的情绪转变为智慧,再将智慧用于笔墨,便产生禅悦、禅悦趣的禅画了。简言之,禅画者,是画里画外带有禅学意味的文人画,而文人画则是诗意浓、禅味淡的逸品画。

总之,文人画家必须是能诗善词的文人,任性率真的画家,也是重品德、积学问、知情达理的书法家。文人画在表现的功能上是诗情画意的,简洁淡雅的,清新飘逸的。在色彩上,是重水墨轻艳丽的,在线条上洒脱不拘的,在题材是自然的野趣的。在观点上是写意的,在表现的性质上是求意象外的趣味,而不以写实为专务。文人画家均以空灵虚静的心,深解大自然无言之美,也透视生命之根源,在万象自在的脉络中,生者自乐其生,化者自安其化,在这天人默默相通的时机里,画源便潺潺的从文人心坎中流出来。

简介

泛指中国封建社会中文人、士大夫所作之画。明代董其昌称道“文人之画”,以唐代王维为其创始者,并目为南宗之祖。别于画院待诏、祗候等所作的院体画。 明朝唐寅 《六如画谱·士夫画》:“赵子昂问钱舜举曰:‘如何是士夫画?’ 舜举 答曰:‘画家画也。’”但旧时也往往借以抬高士大夫阶层的绘画艺术,鄙视民间画工及院体画家。唐代张彦远在《历代名画记》曾说:“自古善画者,莫非衣冠贵胄,逸士高人,非闾阎之所能为也。”此说影响甚久。近代陈衡恪则认为“文人画有四个要素:人品、学问、才情和思想,具此四者,乃能完善。”

通常“文人画”多取材于山水、花鸟、梅兰竹菊和木石等,借以抒发“性灵”或个人抱负,间亦寓有对民族压迫或对腐朽政治的愤懑之情。他们标举“士气”、“逸品”,崇尚品藻,讲求笔墨情趣,脱略形似,强调神韵,很重视文学、书法修养和画中意境的缔造。姚茫父的《中国文人画之研究·序》曾有很高的品评:“唐王右丞(维)援诗入画,然后趣由笔生,法随意转,言不必宫商而邱山皆韵,义不必比兴而草木成吟。”历代文人画对中国画的美学思想以及对水墨、写意画等技法的发展,都有相当大的影响。

画中带有文人情趣,画外流露着文人思想的绘画形式,叫文人画。它包含中国画三门:山水、花鸟、人物并列,不在技法上与工或写有所区分。他是中国绘画大范围中山水、花鸟、人物都好的一个交集。陈衡恪解释文人画时讲 “ 不在画里考究艺术上功夫,必须在画外看出许多文人之感想 ” 。此叫做文人画或谓以文人作画,知画之为物。是性灵者也,思想者也,活动者也,非器械者也,非单纯者也 ” 。文人画具有的文学性、哲学性、抒情性。在传统绘画里它特有的 “雅 ” 与工匠画和院体画所区别,独树一帜。 对此评论家王进玉认为,自文人画出现以后,中国画在士大夫阶层得以极大发展和提高,更加注重综合修养的表达,不仅是“画,形也”“以形写形,以色貌色”那样直观的表现,更注重笔墨心性、境界格调、思想情韵的抒发以及人文精神的彰显,追求“画外之画”“意外之意”“境外之境”。 

历史发展

文人画的由来可以追溯到汉代,张衡、蔡邕皆有画名。画品虽不传世但是典籍皆有所记载。魏晋南北朝时期,姚最“不学为人,自娱而已”成为文人画的中心论调。使历代文人将其尊为绘画的宗旨。宗炳以山水明志“澄怀观道,卧以游之”。充分体现了文人自娱的心态。唐代诗歌盛行,大诗人王维以诗入画。使后世奉他为文人画的鼻祖。他的绘画作品成为后世文人画家的范本。诗中有画,画中有诗。蔚然成风,代代相传。宋代以前,中国绘画已经得到显著的发展,出现“三家山水”和“徐黄体异”的花鸟画。

宋代

宋代建立了皇家画院。据《画继》作者邓椿记述,宋徽宗亲自主持画院,讲求“形似”和“法度”,法度是要学习传统,形似是要真切细致地再现客观事物。宋徽宗以写实、形似为主导思想,发展精工细刻的作风。宣和画院的上述画风在南宋绍兴画院继续得到发展,画家追求形象的逼真,构图的提炼。总的说来,两宋宫廷绘画都追求高度的“写实”,有的美术史家把两宋宫廷绘画称为“东方写实艺术的巅峰”。写实艺术发展到极点就容易走向反面。宋代一些具有广博文化修养的画家就发现了这一弊端,并从理论和实践上另辟蹊径,首次提出了文人画的理论。

苏轼第一个比较全面的阐明了文人画理论,对于文人画体系形成起到了决定性的作用。首先,他提出了“士人画”这一概念,“观士人画,如阅天下马,取其意气所到。乃若画工,往往只取鞭策皮毛槽枥刍秣,无一点后发,看数尺许便倦。汉杰真士人画也。”(《东坡题跋·跋宋汉杰画》),其次,他抬高了画家王维的历史地位,表现出将文人画家与职业画家(画工)分开来的愿望:“吴生虽绝妙,犹以画工论。摩诘得之于象外,有如仙鬲谢龙樊。”(凤翔八观·王维吴道子画) 再次,他倡导诗情画意的文人画风格,反对完全追求形似的画工风格,“味摩诘之诗,诗中有画。观摩诘之画,画中有诗。

从绘画实践上看,苏轼的《枯木怪石图》可以看到他的美学实践,另外文同的墨竹图与苏轼共同开创了“枯木竹石”的文人画题材。人物画方面,具有很高文学、书法、古物鉴赏能力的李公麟把唐代的“白画”创造性的发展为白描,这种脱离色彩的线条更加强调书法功力和抽象的审美情趣,更加符合文人的审美标准。北宋米芾、米有仁父子独创的“云山戏墨”和“米点皴”,标志着山水画以简代密地转变,经元初的高克恭继承发展,对元明清的文人画产生了巨大影响。

元代

元代文人处境相当卑贱,文人士大夫放弃仕进,疏于人事。在宋代主要作为仕宦文人业余文化生活的文人画,开始更多地转入在野文人手中,成为他们超越苦闷人生重返自然的慈航。画家心中的山水,寄寓了画家远离尘世的理想,融入画家忘情于大自然的自由心境,也渗入了无可奈何的萧条淡泊之趣。

随着元统治者吸收亡宋遗民参加政权和文化建设,在南北美术交流中,出现了在变革中影响一代绘画风气的赵孟頫。如果说苏轼是文人画的积极提倡者,那么赵孟頫就是开元代文人画风气的领袖。作为美术理论家,赵孟頫在《松雪斋集》中主张“以云山为师”,“作画贵有古意”和“书画同源”,为文人画的创作奠定了理论基础;董其昌绍述:“赵文敏(赵孟頫)问画道于钱舜举(钱选),何以称士气?钱曰:“隶体耳,画史能辨之,即可无墨而飞,不尔便入邪道,愈工愈远。” ”又引申为:“士人作画,当以草隶奇字之法为之,树如屈铁,山如画沙,绝去甜俗蹊径,乃为士气。都重视把书法的笔墨情趣引入绘画,勾勒线条亦具文人的典雅风格。

在元代绘画实践上,元初以赵孟頫、高克恭等为代表的士大夫画家。提倡复古,回归唐和北宋的传统,主张以书法笔意入画,因此开出重气韵、轻格律,注重主观抒情的元画风气。元代中晚期的黄公望、王蒙、倪瓒、吴镇四家及朱德润等画家,弘扬文人画风气,以寄兴托志的写意画为旨,推动画坛的发展,反映消极避世思想的隐逸山水,和象征清高坚贞人格精神的梅、兰、竹、菊、松、石等题材,广为流行。其代表人物倪云林就有一段具有代表意义的文人画论:“余之竹聊以写胸中逸气耳,岂复较其似与非、叶之繁与疏、枝之斜与直哉!或涂抹久之,他人视以为麻为芦,仆亦不能强辩为竹,真没奈览者何。” (倪瓒:《题为张以中画竹》)文人山水画的典范风格至此形成。

明代

明代初年画家分为两派:一派始忠于宋元文人画的传统;另一派是复古派,即明初复兴的皇家画院中继承南宋“马夏”院体山水画传统的戴进、吴伟等人。但“吴门派”为代表的明代文人画,扫除了“复辟”的“院体”画,把元人奠定的文人水墨风格推向更高一个阶段,其主要人物是沈周、文征明、唐寅与仇英。吴派画家的主要成员大多属于诗书画三绝的文人名士,他们敏感或切身体验到仕途的险恶,于是淡于仕进,优游林下,以诗文书画自娱,他们尚意趣、精笔墨、继承“士气”的元人绘画传统,表现自己的品格情怀。

晚明张宏一出,拓展了文人山水画新的境界。至此,文人画在实践和理论上均已发展成熟,而张宏则予以总结和创新,遂使以文人画为主要特征的中国传统山水画臻于完全成熟的境地。张宏之于绘画的最大影响,在于他重视继承古代人的笔墨传统,把对风格的追求作为艺术的重要目的。而且,由于他具有深厚的文化修养,有各自的美学追求,从而也具有一定的创造性。张宏的笔墨技巧和表现手法,对后来画坛有很大影响。涌现出一批师法自然,重视写生的优秀画家 。

约自万历至崇祯(1628~1644)年间绘画领域出现新的转机。徐渭进一步完善了花鸟画的大写意画法。陈洪绶、崔子忠、丁云鹏等开创了变形人物画法。以张宏为代表的苏州画家在文人山水画方面另辟蹊径,创作出了富有生活气息的绘画作品。他们在继承吴门画派风格和特色的基础上,加以创新,回归自然,到大山里去写生,师自然造化,悟出了绘画的真谛。在画中体现出超凡脱俗的精神境界,使山水画活了起来。

张宏的写生论及其师法自然地绘画实践,哺育了明清一大批山水画家,其中佼佼者,当为画史所称的石涛、八大山人和扬州八怪为代表的革新派,还有四王和吴恽等画家。四王和石涛、八大山人等人的绘画虽有区别,但都是为了表现各自的笔墨趣味和独特个性,因而,四王和石涛都是文人画内部的两条路子,一条是从创作实践进行总结和提炼,使中国绘画走向程式化的道路;另一条路是继续进行笔墨的艺术实验与大胆革新,以求进一步发展,两者皆有显著的历史功绩,体现了变与继承的辩证关系。

清代

清代到文人画鼎盛的时期,涌现了诸多顶极文人画家,最突出的是“四僧”,“四僧”中又以八大山人、石涛最为突出。身为明末遗民,他们在书画中寄寓国破家亡之痛,八大笔法恣肆、放纵、简括、凝练,造形夸张,意境冷寂。石涛努力体察自然,鄙视陈陈相因,亦步亦趋的画家,主张“笔墨当随时代”,“法自我立”,面向生活“搜尽奇峰打草稿”。他的主张对后世的“扬州八怪”(“扬州画派”)、虚谷、赵之谦、任伯年、吴昌硕等都起到了深刻的影响。

基本特征

从文人画的历史沿革来看,文人画要必备几个特点。

学养深厚

士大夫既是经科举制度层层选拔上来的,那么文才必须是为官的基础。要想胸有韬略,腹中需垒起万卷诗书。这样的人画出画来,不叫“文人画”也会文气十足。

言之有物

古时的文人画不是忙三火四画出来立马就要卖钱的,而是兴之所至,信笔拈来,承载的是亦忧亦乐,表达的是真性真情。所以后人才能从八大山人的鹰眼中看出睨藐不屑来。

格调高雅

翰墨丹青古来即称“雅好”,“雅”人之“好”的标尺,就是格调。这和画家的人品有一定的关系,但不是全部,更重要的是画家接受的教育和所处的环境。对格调的赏析与赏析者的品位有极大的关系,即俗语所说“好画还需识者看”。

文人画是一种综合型艺术,集文学、书法、绘画及篆刻艺术为一体,是画家多方面文化素养的集中体现,尤其和书法的关系更为密切。书法中的点、线和笔画间组合不但是构成艺术形象的基本元素,而且是重要的、具有独立审美价值的欣赏对象。运笔的疾徐轻重,点线的疏密粗细所形成的特有的节奏和韵律,要能体现出画家创作过程中特有的心态、气质和个性,并将这些与所表现的事物的形神有机地结合起来,做到心手相应,气力相合,迹虽断而气连,笔不周而意周。

在色彩和水墨上,文人画更注重水墨的运用,讲究墨分五色。王维之所以受到苏轼、董其昌的极力推崇,最重要的原因就是在后期创作中开水墨画的先河。文人画家所以重水墨而轻色彩,这同中国传统绘画的艺术观念和审美观念有直接关系,即传统绘画一直不曾把真实地再现事物的表象作为创作目的,而是把揭示事物的内在神韵作为最高的艺术追求。基于这种宗旨,又形成了民族特有的美学思想,即摒弃华艳,唯取真淳,讲究绘事后素、返璞归真、大巧若拙等等,这些都成为文人画家在艺术上的自觉追求。

文人画特色和体系的形成,又与文人士大夫将绘画视为精神调节手段有关,创作对这些画家来讲,起到的不过是一种精神舒络的作用,这样,不为物役,不被法拘,以最简单的工具(笔、墨、纸),最概括的语言(黑、白、灰3色),传达出最深切的感受,就成为创作中的必然的选择。

艺术风格

文人画在题材内容、思想情趣、笔墨技巧等方面各有不同的追求,并形成纷繁的风格和流派。山水画科和水墨写意画法盛行,涌现出许多不同风格的流派。

文人画的题材多为梅、兰、竹、菊、高山、渔隐之类,文人借描绘目之所及的自然景物写心灵感受。他们眼中的梅、兰、竹、菊、高山、渔隐,不再是单纯的自然景物而是君子的化身。梅,冲寒斗雪,玉骨冰肌,孤高自赏;兰,清雅幽香,芳草自怜,洁身自好;竹,虚心劲节,直竿凌云,高风亮节;菊凌霜而荣,孤标傲骨;山水、渔隐则不问世事,淡漠名利。借此,文人抒发他们内心当中或豪迈或抑郁的情绪。表达其自身的清高文雅,因公因私,因国因家。有陶潜的"采菊东篱下,悠然见南山";有苏轼作直竹曰"竹生时何尝逐节生";有吴镇自号梅花道人,言梅妻鹤子而终老;有郑思肖因亡国失土作露根兰等,虽然都是儒家思想的左右和道释思想的慰藉,但是也不乏文质彬彬的浪漫。

文人画重意。杜甫讲"意匠惨淡经营中"匠心独运,可回味无穷。倪赞道“画者不过意笔草草,不求形似,聊以自娱,写胸中逸气耳”。文人画重简,无干的皆可简,甚至简到 “零”,“零”既是白既是空。“计白当黑”,空、白是为了“多”,为了“够”,为了满足,空白能给人以无尽深远悠长的的感受,似“此时无声胜有声”。文人画重书,张彦远在《历代名画记》中说"夫骨气形似皆本于立意而归乎用笔,故能书者皆能画"。赵孟頫诗云“石如飞白木如籀,写竹还需八法通,若也有人能会此,须知书画本来同”。柯九思论画竹:“写竹杆用篆法,枝用草书法,写叶用八分法或用鲁公撇笔法,木石用折钗股,屋漏痕之遗意。”文人画重墨趣,运用墨干湿浓淡浑厚苍润的微妙变化,以单纯的墨彩概括绚丽的自然。文人画是画中带有文人情趣,画外流露着文人思想的绘画。它不与中国画三门:山水、花鸟、人物并列,也不在技法上与工、写有所区分。他是中国绘画大范围中山水也好,花鸟也好,人物也好的一个交集。陈衡恪解释文人画时讲“不在画里考究艺术上功夫,必须在画外看出许多文人之感想”。这就叫所谓文人画或谓以文人作画,“知画之为物。是性灵者也,思想者也,活动者也,非器械者也,非单纯者也”。说明了文人画所具有的文学性、哲学性、抒情性。在传统绘画里它特有的“雅”与工匠画和院体画所区别,独树一帜。

绘画主张

中得心源,外师造化。读万卷书行万里路。根植民族传统,彰显独特的个性艺术语言。尊重中国传统的重视“内美”的审美观,和中国“天人合一”的宇宙观以及“万物齐我为一”的审美思想。以及,端庄秀美,率意天真,空灵简远,三教融通,法外思变,师古求新的哲学思想。

主张以思入画、以心入画、以情入画、以理入画、以趣入画、以意入画、以文入画、以诗入画、以书入画。以形写神,笔墨简约,以情造文,笔不妄下。

艺术特性

文人画,亦称“士夫画”。中国画的一种。泛指中国封建社会中文人、士大夫所作之画。以别于民间画工和宫廷画院职业画家的绘画,北宋苏轼提出“士夫画”,元代赵孟頫称其“文人之画”,以唐代王维为其创始者,为南宗之祖。旧时也往往借以抬高士大夫阶层的绘画艺术。

通常“文人画”多取材于山水、花鸟、梅兰竹菊和木石等,借以发抒“性灵”或个人抱负。历代文人画对中国画的美学思想以及对水墨、写意画等技法的发展,都有相当大的影响。

山水、花鸟、人物并列,也不在技法上与工、写有所区分。它是中国绘画大范围中山水也好、花鸟也好、人物也好的一个交集。陈衡恪解释文人画时讲“不在画里考究艺术上功夫,在传统绘画里它特有的“雅”与工匠画和院体画有所区别,独树一帜。

有陶潜的“采菊东篱下,悠然见南山”;有苏轼作直竹曰“竹生时何尝逐节生”;有吴镇自号梅花道人,言梅妻鹤子而终老;有郑思肖因亡国失土作露根兰……虽然都是受儒家思想的左右和道释思想的慰藉,但是也不乏文质彬彬的浪漫。

文人画扇面

文人画重意,杜甫讲“意匠惨淡经营中”匠心独运,可回味无穷。倪瓒道“画者不过逸笔草草,不求形似,聊以自娱,写胸中逸气耳”。文人画重简,无干的皆可简,甚至简到“零”,“零”即是白即是空。“计白当黑”,空白是为了“多”,为了“够”,为了满足,空白能给人以无尽深远悠长的感受,似“此时无声胜有声”。文人画重书,张彦远在《历代名画记》中说“夫骨气形似皆本于立意而归乎用笔,故能书者皆能画”。赵孟頫诗云:“石如飞白木如籀,写竹还需八法通,若也有人能会此,须知书画本来同”。柯九思论画竹“写竹杆用篆法,枝用草书法,写叶用八分法或用鲁公撇笔法,木石用折钗股,屋漏痕之遗意”。这些在绘画作品当中表现出来的特有的强烈主观意识,都是文人画的精髓。

历代名家

文人画讲究诗情画意,”画中有诗,诗中有画“是文人画一致的追求,画中往往有题诗,诗画合璧。文人画是画中带有文人情趣,画外流露着文人思想的绘画。它不与中国画三门:山水、花鸟、人物并列。郑板桥解释文人画时讲“不在画里考究艺术上功夫,必须在画外看出许多文人之感想”。此之,所谓文人画或谓以文人作画,在传统绘画里它特有的”雅“与工匠画和院体画所区别,独树一帜。

中国传统绘画重要风格流派。在创作上强调个性表现和诗、书、画等多种艺术的结合,作者多属具有较深厚、较全面的文化修养的文人士大夫。“文人画”的称谓最先由明代董其昌提出,并对其历史传承关系作了初步阐述:“文人之画,自王右丞始,其后董源、巨然、李成、范宽为嫡子。王晋卿、米南宫及虎儿,皆从董、巨得来,直至元四家黄公望、王蒙、倪瓒、吴仲圭,皆其正传。吾朝文、沈,则又远接衣钵。”

沿革

文人画的形成和发展,是中国封建社会中多种因素促成的一种文化现象,它有着一个相当长的演进过程。早在两晋时代,一些画家在创作上表现出来的某些创作思想和艺术追求,诸如王维的“画乃吾自画”思想,宗炳的“畅神”说,王维对创作中感情成分的强调,以及顾恺之的“形神”理论等等,都应看作是文人画的滥觞。

文人画

到了唐代,王维隐居辋川以后,体现着他的艺术观念和审美情趣的水墨画,具有了更鲜明的文人画特色。五代的董源、巨然在山水画创作上追求平淡天真和笔墨情韵,又为文人画的发展提供了直接的艺术规范。到了北宋,文同、苏轼、米芾等人更在创作实践和理论批评上为文人画广为张目,影响所及,使文人画成为一股有相当影响的艺术思潮,开始从院体画与画工画中分化出来。

但文人画的鼎盛期是在元代,众多的文人士大夫滋生了厌世和逃世心理,将绘画作为个人进行精神上自我调节的手段。在这个过程中,赵孟頫、柯九思强调以书入画,钱选提出“士气”说,倪瓒鼓吹“自娱”思想,更多的画家则是将具有象征意义的梅兰竹菊(史称“四君子”)作为自己的表现题材,用以标榜个人的志节情操。这样,画家的主体意识被进一步强化,文人士大夫的艺术观念和审美理想在创作中也就得到了更突出的表现。延至明代,文人画已上升为画坛的主导地位,并直接影响到了清代绘画的基本格局和审美取向,形成了独具民族特色的绘画体系。朱耷、石涛及扬州八怪突破四王的篱绊,开创了新局面。

特征

文人画是一种综合型艺术,集文学、书法、绘画及篆刻艺术为一体,是画家多方面文化素养的集中体现,尤其和书法的关系更为密切。书法中的点、线和笔画间组合不但是构成艺术形象的基本元素,而且是重要的、具有独立审美价值的欣赏对象。运笔的疾徐轻重,点线的疏密粗细所形成的特有的节奏和韵律,要能体现出画家创作过程中特有的心态、气质和个性,并将这些与所表现的事物的形神有机地结合起来,做到心手相应,气力相合,迹虽断而气连,笔不周而意周。

文人画特色和体系的形成,又与文人士大夫将绘画视为精神调节手段有关,创作对这些画家来讲,起到的不过是一种精神舒络的作用,这样,不为物役,不被法拘,以最简单的工具(笔、墨、纸),最概括的语言(黑、白、灰3色),传达出最深切的感受,就成为创作中的必然的选择。

基于以上几方面的特征,又决定了文人画在题材选取上有趋同倾向,即山水、花鸟、尤其梅兰竹菊等成为传统的表现题材。相对来讲题材是比较狭窄的,为了克服这一局限,题款在创作中起到了深化主题、丰富意蕴的重要作用。相同的题材,通过具有不同含意的题款,可以揭示出每个画家(或同一个画家不同作品)的不同的创作用心和艺术追求。 

代表人物

文人画代表人物有:魏晋南北朝:顾恺之、张僧繇、陆探微

隋唐五代:吴道子、阎立本、王维、李思训、荆浩、关仝、董源、巨然、张萱、周昉、黄荃、徐熙、韩干、薛稷

北宋:苏轼、李成、范宽、李公麟、米芾、郭熙、赵佶、张择端、李嵩、王希孟、文同、吴元瑜、崔白、易元吉、赵昌、王心鉴

南宋:李唐、刘松年、马远、夏圭、吴炳、赵伯驹、陈容、林椿、米友仁、梁楷

元朝:黄公望、倪瓒、王蒙、吴镇、赵孟頫、夏永、赵雍、王渊、王冕、任仁发、柯九思、方从义、顾安、颜辉、刘贯道

明朝:戴进、王绂、周臣、商喜、吕纪、林良、沈周、文征明、唐寅、仇英、张宏、陈淳、徐渭、吴彬、吴伟、崔子忠、篮瑛、项圣谟、陈洪绶、陈栝、丁云鹏、曾鲸

清朝:八大山人、石涛、王时敏、邹喆、王鉴、王翚、龚贤、髡残、王原祁、吴历、弘仁、恽寿平、樊圻、谢荪、胡慥、郑板桥、金农、蒋廷锡、华喦、李鱓、邹一桂、叶欣、高岑、李方膺、汪士慎、黄慎、罗聘、任熊

当代:陈绶祥、朱新建、袁振西 、陈传席、黄锦祥、梅墨生、朱樵、伍嘉陵、徐乐乐、鲁慕迅、陈平等。


谢选骏指出:文人画可以说是“第二期中国文明的产物”,但是我体现了“中国的脊梁”已经无法引导整个社会积极向上,只能苦中作乐、自娱自乐了。这就迄今为止的中国废垃社会的概况。为何说它是“废垃社会的产物呢?当然,这因为第二期中国文明是从秦两汉这个废垃社会发展而来的。其后经过蛮族入侵和文明改组,已经更新但还是带有废垃遗迹。但这不是重点。重点在于,我所谓的”文人画是废垃社会的产物“里的文人画,特指元明清而言——那正是和秦两汉完全对称的一个废垃社会。所以我们可以看到,南北朝隋唐两宋的绘画和元明清的整体绘画之间有一个显著的区别——那就是前者除了文人画和还有其他画种的生龙活虎,而后者除了文人画,去他华中就奄奄一息了。

我看中国绘画史,一个明显的感受就是——元明清的绘画,民间画完全公式化了,可以说是死气沉沉;只有文人画还活着,孤芳自赏、脱离社会生活。元明清的中国社会,就像“一条断了脊梁骨的癞皮狗”,处在文明的瘫痪状态、几乎达到了身(民间)首(文人)异处的地步。于是文人画这种综合型艺术,集文学、书法、绘画及篆刻艺术为一体,体现了“中国的脊梁”已经无法引导整个社会积极向上,只能苦中作乐、自娱自乐了。这就迄今为止的中国废垃社会的概况。

谢选骏:诺贝尔奖黔驴技穷

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