《古代西方的“焚书坑儒”——亚历山大的衰亡》（2011-09-02 亚历山达焚书坑儒基督教大图书馆杂谈）报道：
亚历山大的古称为阿荔散，它的阿拉伯语名称为伊斯堪达利亚。亚历山大建城至今已有2000多年的历史。公元前332年，希腊马其顿国王亚历山大一世征服埃及后，在北临地中海的尼罗河三角洲上建立一座都城，并以自己的名字给城市命名。在漫长的历史岁月里，亚历山大城经历了希腊、罗马、拜占庭、阿拉伯帝国和土耳其奥斯曼帝国几个时期，从公元前4世纪到公元1世纪为地中海东部政治、经济和文化中心。
当年亚历山大大帝占领埃及后，继续挥师东进，横扫千军如卷席，打败了赫赫有名的波斯帝国，建立了地跨欧、亚、非三洲的大帝国，先后在西亚、东亚、北非各地建立了数十座城市，均以亚历山大命名，而唯有埃及的亚历山大城最负盛名，这是因为它不仅是一座美丽多姿的海滨城市，而且是一座历史悠久的艺术古城。在亚历山大大帝建立地跨欧、亚、非的大帝国后，埃及的亚历山大城一跃而成为当时世界最大的都市之一和地中海著名港口，成为欧洲与东方贸易和文化交流的枢纽，从而创造了名垂青史的“亚历山大文化”，即人们常说的“希腊后期文化”，对人类的科学与文化发展做出了杰出的贡献。被视为古代世界七大建筑奇迹之一的亚历山大灯塔便是这一时期科学和文化高度发达的典型代表。
亚历山大图书馆始建于托勒密一世（约公元前364-283年），盛于二、三世，是世界上最古老的图书馆之一。馆内收藏了贯穿公元前400-300年时期的手稿，拥有最丰富的古籍收藏，曾经同亚历山大灯塔一样驰名于世。可惜的是，这座举世闻名的古代文化中心，却于3世纪末被战火全部吞没。
人们只知道亚历山大图书馆建于公元前259年。当时的中国大约正是竹简流行；老子、孔子等诸子百家思想开始流传的年代。在对托勒密二世国王乌基曼迪亚斯坟墓的发堀中他留下一句话：“我看到这个工程这么庞大时都要绝望了。”似表达了他接手此事时的心情，以及对图书馆工程浩大的惊讶。据说当时尽管有战乱，亚历山大图书馆藏书约54000卷。亚历山大图书馆应当说亚历山大大帝本人的军事征服举动，客观上进一步促进了东西方经济与文化的交流。他死后，亚历山大成为古埃及托勒密王国的首都。据说当初建亚历山大图书馆唯一的目的就是“收集全世界的书”，实现“世界知识总汇”的梦想，所以历代国王甚至为此都采取过一切手段：下令搜查每一艘进入亚历山大港口的船只，只要发现图书，不论国籍，马上归入亚历山大图书馆。有一则传说更讲到，当时古希腊三大悲剧作家欧里庇得斯、埃斯库罗斯和索福克勒斯的手稿原本收藏在雅典档案馆内。托勒密三世得知后此事后便设了一计，以制造副本为由先用一笔押金说服雅典破例出借，可据说最后归还给希腊的实际上是复制件，而真迹原件却被送往亚历山大图书馆了。
通过各种正当不正当的手段，亚历山大图书馆迅速成为人类早期历史上最伟大的图书馆：拥有公元前9世纪古希腊著名诗人荷马的全部诗稿，并首次在图书馆复制和译成拉丁文字；藏有包括《几何原本》在内的古希腊数学家欧几里得的许多真迹原件；早在公元前270年就提出了哥白尼太阳和地球理论的古希腊天文学家阿里斯塔克的关于日心说的理论著作；古希腊三大悲剧作家的手稿真迹；古希腊医师、有西方医学奠基人之称的希波克拉底的许多著述手稿；第一本希腊文《圣经》旧约摩西五经的译稿；对医学也有贡献的古希腊哲学科学家亚里士多德和学者阿基米得等均有著作手迹留此。此外，当时古埃及人及托勒密时期许多的哲学、诗歌、文学、医学、宗教、伦理和其它科学均有大批著述收藏于此。极盛时据说馆藏各类手稿逾50万卷（纸草卷）。
另外，由于四方学者纷纷云集此地，古希腊地理学家、天文学家、数学家和诗人的埃拉托色尼，古希腊文献学家阿里斯塔克等不少历史名人都曾出任过亚历山大图书馆的馆长。而诸如哲学家埃奈西德穆，数学家、物理学家阿基米得等睿智圣贤也均在此或讲学，或求学，使图书馆享有“世界上最好的学校”的美名，并在整个地中海世界传播文明长达200至800年。亚历山大图书馆的消失同样充满了神秘。现今人们只知道传说它先后毁于两场大火。关于第一场大火流传比较普遍：公元前48年罗马统帅恺撒在法萨罗战役中获胜后追击庞培进入埃及，进而帮助当时的女王克娄巴特拉七世争夺王位，并在与其兄弟作战时放火焚烧敌军的舰队和港口。这场大火蔓延到亚历山大城里，致使图书馆遭殃，全部珍藏过半被毁。
以下列举亚历山大珍贵文化遭到的三次灭顶之灾：
亚历山大的几次浩劫：
1、（上面提到的）实施者：朱利亚斯-凯撒
公元前48年朱利亚斯-凯撒攻下亚历山大后，即在军事进攻中放火烧了亚历山大图书馆
2、实施者：基督徒，犹太教徒
公元364年，当罗马帝国分裂，亚历山大被划分到东罗马帝国，于是城内的基督徒，犹太教徒和异教徒之间发生激战，直接导致了亚历山大城内的绝大多数图书馆被焚毁。
3、实施者：大主教Theophilus
公元391年，大主教Theophilus下令焚毁亚历山大所有的异教徒建筑，于是，最后仅存的一些卷轴手稿也被焚毁。
这里要不得不提到著名的古希腊女数学家Hypatia之死
Hypatia of Alexandria(约370-415)。已知第一位重要的女数学家。
Hypatia是埃及数学与哲学家 Theon of Alexanderia 的女儿，家学渊源曾游学于雅典。年方卅，已经成为流行的新柏拉图哲学学派的学术领袖。她此后一生都在Alexandria教授数学与哲学，可以说是桃李满天下。
当时 Hypatia 想将学习符号化的想法，被早期基督教视为异端，但她的学生中却不乏基督徒。其中一位学生 Synesius of Cyrene 后来贵为主教，也因此从他们交流的信件档案中，我们才能窥知 Hypatia 的能力，成就与风采。
由于缺乏直接的历史资料， Hypatia 真正的数学与科学成就后人已难以考察。不过从间接的书信传记资料中，我们大致上知道，Hypatia 曾协助她父亲补注 Ptolemy 的《Almagest》(天文学大全)，欧几里得的《原本》(后来成为定本)。
她也曾补注过Diophantus 的《算术》与 Apollonius 的《圆锥曲线论》。她曾经制造过一些科学仪器：观星仪、水平仪、蒸馏器等。
Hypatia 的死是数学史上少见的悲剧。由于基督教方兴，Alexandria 作为地中海南岸的重镇，教会与国家都想掌握主导权，当时（412年）新就任的大主教 Cyril，与罗马 Alexandria 长官 Orestes 正进行激烈的政治斗争，Hypatia作为一个异教领袖又是 Orestes 的朋友，便被狂热的基督教徒视为眼中钉。她的死，一说被 Nitrian 僧侣残忍谋杀，一说被基督徒带领的暴民凌迟至死，都是政教相争下的悲剧。
Hypatia 的死被视为西方早期文明终结的戏剧性象征，因她的死让作为古代学术中心的 Alexadria，开始丧失吸引学者的魅力。因此作为一个美貌，博学又有智慧的人物， Hypatia 也一直被西方世界浪漫化。
关于Hypatia之死的记载：
公元415或416年，一群基督徒暴民，强行把Hypatia拖进一所教堂。扒光了她的衣服，用地砖将其活活砸死，随后她的尸体被肢解焚烧于教堂外的广场。
可以说，亚历山大的衰亡就代表了古埃及乃至古希腊文化的被灭绝，其直接导致了西方世界在之后走向了暗无天日的中世纪。可以说，东方有秦皇汉武之焚书坑儒，西方有基督教灭亡亚历山大，是东西方世界人类文化的两个最大的断层。
直到7世纪阿拉伯人崛起，占领亚历山大后，才又把逝去已久的古埃及、希腊文化发掘出来，这也造就了阿拉伯文明的崛起，甚至为后来西方的文艺复兴打下了基础。
谢选骏指出：烧毁图书馆——这是“国家主权企图取代思想主权”的典型案例，古今中外都发生过……从焚书坑儒到文字狱到文革，都是如此。
《西方两次大焚书运动烧光所有荷马和希腊文献》（2013-01-15）报道：
首先必须指出，希腊并无信史。以下所据的资料和记录，都是文艺复兴以后在欧洲流传的传说而已，但是一直被人们看做可信的历史。笔者对其深有怀疑，但目前不得不仍引用及据以转述之。
亚历山大图书馆建于公元前259年。当时在中国正是刻竹木版、简的时代，也是老子、孔子身后，稷下百家学兴起传播的年代。
公元前4世纪中叶希腊半岛兴起了一个野蛮帝国——三代蛮族专制王者击败民主自由的雅典诸城邦——据说当时希腊人眼中与今天英美雅国一样盖以“普世价值”作为划分野蛮与文明的准则，不民主不自由不普世的都是蛮族——而北部巴尔干的马其顿人既非与希腊人同文，也非同种，更不普世所以都是蛮族。但是在这个马其顿蛮族的两代菲利普王和后生小王亚历山大的打击下，雅典为首的希腊同盟被击败被征服，终于不得不解散同盟对专制王权俯首称臣。野蛮人亚历山大在历史上第一次统一了此前小邦林立除了斯巴达外都号称民主典范的希腊诸城邦，而成为亚历山大王国的属地。（这一段以后的帝国历史，在英国19世纪最强大的希腊史家格罗（著有名著14卷《希腊史》）笔下是希腊耻辱的历史。）
然后亚历山大挥师东进，击败波斯，灭亡波斯，再南下占领埃及，于公元前332年驻跸至埃及的亚历山大港湾——此后这个港湾即以“亚历山大”命名并建筑城市，这就是埃及的亚历山大里亚。
亚历山大里亚位于尼罗河出海口，是一个地处欧亚要冲的战略性港口城市。于是亚历山大统治的希腊半岛王国遂升格为亚历山大的马其顿帝国，亚历山大里亚是当时马其顿帝国的政治中心，也是帝国治下埃及行省的总督行政所在地。
据说亚历山大大帝南征北战十余年，建立了一个横跨欧亚非的庞大帝国（何新按：但我对此说法一直是存疑的）。这个帝国以马其顿先统治的希腊半岛文化为统治文化。而亚历山大建立的这个马其顿帝国，也被西方史家称为“马其顿的大希腊帝国”——19世纪的西方史家为了更加突出这个帝国具有的希腊文化色彩发明了一个新词——“希腊化时代”。
但是在亚历山大大帝死后，马其顿大帝国陷入分裂。亚历山大手下的埃及总督托勒密在埃及建立了一个托勒密王朝，继续以亚历山大里亚作为王朝的首都。
亚历山大里亚在历史上的著名，主要是由于两大奇迹，一是亚历山大港口的灯塔，被誉为古代世界七大奇观之一。另一就是在亚历山大里亚建立的图书馆。
应当承认，埃及托勒密王朝对西方科学后来的发展意义极其重大，它的最大的贡献是建立了当时世界上最大的学术中心——缪赛学院，后来英语的“博物馆”Museum一词即来源于此。亚历山大里亚的图书馆就是缪赛学院的图书馆。实际上，在这个学院和图书馆之中，可能集聚了美索不达米亚文明以来亚洲两河流域数千年古老文化的结晶知识和智慧，其中可能也包括来自小亚细亚——爱奥尼亚和希腊半岛的知识和智慧。
西方人杜撰一个毫无根基的希腊化时代，也无非是为掩盖古老亚洲东方文明对西方近代文明兴起的影响。
据传说：托勒密王朝二世国王乌基曼迪亚斯主持兴建了亚历山大图书馆的巨大工程。修建亚历山大图书馆的目的是“收集全世界的知识之书”，实现“世界智慧总汇”的梦想。
图书馆建成后，王朝出重金让缪赛学院雇佣了一大批抄写文书的人员。主要以埃及的纸草为媒介，誊抄来自古埃及、古巴比伦、古波斯和希腊的文献。所使用的文字主要是希伯来文字和部分的希腊文字。
为了广泛收集书籍，据说托勒密王朝有命令，所有到达亚历山大港的船只都要被检查，船上携带的文书一律收缴检验，由亚历山大图书馆派员抄录，留下原件，将复制件奉还原主。
就这样，亚历山大图书馆拥有了数量浩繁的藏书，据说最多时藏书达到50—70万卷。可以这样说，地中海沿岸地区古往今来所有重要文献几乎都汇聚到亚历山大图书馆。这里也就是集大成的西方知识源泉之所在。
据欧洲文艺复兴时代的流传的一种传说，在全盛时期的亚历山大图书馆中，藏书达到约540，000纸草手卷， 其中既包括东方著作也包括希腊半岛学人的全部著作——诸如：古希腊三大悲剧作家欧里庇得斯、埃斯库罗斯和索福克勒斯的手稿原本，荷马的全部诗稿；包括《几何原本》在内的小亚细亚数学家欧几里得、毕达哥拉斯等的许多真迹原件。早在公元前270年就提出了地圆论和日心说理论的天文学家阿里斯塔克的著作；有西方医学奠基人之称的希波克拉底的许多著述手稿；第一本希伯来文本的《圣经》旧约摩西五经及其希腊文的译稿；还有亚里士多德和物理学者阿基米德的手迹。
据说，“地理学之父”埃拉托色尼曾被委任为亚历山大里亚图书馆的馆长。
［文艺复兴后有一则传说讲到，当时古希腊三大悲剧作家欧里庇得斯、埃斯库罗斯和索福克勒斯的手稿原本收藏在雅典。托勒密三世得知后此事后便设了一计，以制造副本为由先用一笔押金说服雅典破例出借，可据说最后归还给希腊的实际上是复制件，而真迹原件却被送往亚历山大图书馆了。］
除了全部埃及著作外，古埃及、巴比伦和托勒密王朝时期的大批哲学、诗歌、文学、医学、宗教、伦理及其它古老的东方学术均有大批著作品收藏于此。
另外，由于四方学者纷纷云集此地，使缪赛学院和亚历山大里亚图书馆享有“世界智慧之源”的美名，在整个地中海世界传播文明数百年。
但是，在后来的三场浩劫和焚书灾难中，亚历山大图书馆被彻底地毁灭了。
第一场浩劫发生在公元前48年，罗马统帅恺撒在法萨罗战役中获胜追击庞培进入埃及，作战时放火焚烧敌军的舰队和港口。这场大火蔓延到亚历山大里亚，致使图书馆遭殃，全部珍藏过半被毁。
第二场战争是由罗马皇帝凯撒发动的征服埃及战争，这次战争灭亡了托勒密王朝，乱兵也劫掠和焚烧了亚历山大里亚图书馆。
另一场更大的浩劫是公元4世纪罗马帝国皇帝狄奥多西一世发动的宗教战争。
公元379年，狄奥多西一世就任罗马帝国皇帝。他颁布敕令，将基督教定为国教，要求所有臣民都成为基督教徒。公元391年，他下令拆毁亚历山大城所有异教教堂和庙宇，包括传播异教徒思想的亚历山大里亚图书馆。
亚历山大城的基督教大主教圣·狄奥菲鲁斯带领狂热的基督徒将萨拉贝姆神庙夷为平地，缪噻学院及其图书馆也被放火焚烧。从此，有六百多年历史的亚历山大图书馆被毁灭而基本荡然无存了。
但随后据说还发生了第三场劫难。公元7世纪，阿拉伯帝国在阿拉伯半岛崛起。642年，阿拉伯军队在阿慕尔·伊本·阿斯率领下攻占亚历山大城。
3年后，拜占庭帝国皇帝君士坦丁派兵收复亚历山大城。随后，阿慕尔奉命再次出征，于646年初再次占领亚历山大城。13世纪，有人讲出一段有关他焚书的故事。
13世纪出生在古埃及的历史学家伊本·基夫提在其《贤人传》中说，阿慕尔占领亚历山大城之后，一位与他相识的名叫约翰的学者表示，希望得到亚历山大图书馆流散民间的图书。
阿慕尔遂向帝国统治者欧麦尔请示，得到的回答是：“把所有书先审查一下。如果其内容与《古兰经》相同，就无需保存；如果相悖，也无需保存，予以销毁。”阿慕尔下令，将所有从民间收集到的流散馆藏图书交给城里的4000多个公共澡堂作燃料，足足烧了6个月之久。这样，比秦始皇焚书坑儒还惨烈，民间壁藏的少量古书也被收缴而彻底焚毁了——这包括所有的希腊人的手稿。
［17世纪后，有人为了替文艺复兴以后大量平地涌出来的伪冒希腊文古董书辩护，有人对这种焚书说提出质疑。例如英国的埃尔弗雷德·乔舒亚·巴特勒（1850-1936）在《阿拉伯征服埃及史》中说，约翰是6世纪中叶人，不可能知道7世纪阿慕尔征服亚历山大城的事情。而且亚历山大图书馆的藏书许多是用羊皮纸书写，而羊皮纸很难燃烧。因此，他认为，许多藏书还是能保存下来。
但是，20世纪的美国著名阿拉伯历史学家菲利普·希提在所著《阿拉伯通史》（1937）中认为，最根本的历史事实是，在阿拉伯人征服埃及的时候，亚历山大图书馆早及其文献已经在此前的两次焚书运动中基本都销毁无存。］
埃及历史学家穆斯塔法·阿巴迪在《古代亚历山大图书馆的存亡》（1990）书中则说：其实穆斯林并没有焚书。在亚历山大里亚图书馆烧毁后，古代东方典籍的很大一部分仍然保存在穆斯林世界的图书馆中。因此，这些图书馆就成为十字军时代的欧洲人觊觎的目标。地中海东岸特里波黎城图书馆的藏书，著名穆斯林将军和诗人奥萨马·伊本·蒙齐兹的大量私人藏书，先后都曾遭到正在进行东征的十字军的抢劫。
这些东方的书籍在第四次十字军东征占领君士坦丁堡后，被大批劫掠到欧洲，成为文艺复兴以后欧洲人获取新知识的源泉。但是，为了掩盖这些知识和书籍是劫掠于异教徒的东方——文艺复兴时期的意大利学者们在把这些文书翻译为拉丁文的时候，就改头换面，伪托为来自亚历山大里亚的古代希腊人的文本和著作。
我认为：这就是早在罗马时代就已经被焚烧毁灭而荡然无存，而且在古代包括《圣经》和几乎所有的东方文献中都未曾提及或予以重视的那个默默无闻的希腊半岛文明———居然在文艺复兴以后突然出奇地火爆起来的真正原因。
谢选骏指出：上文既说希腊没有信史，又说基督教焚烧图书馆——这就是无神论国家所捏造的“希腊伪史论”。这也是“国家主权企图取代思想主权”的案例，是“新时代的文革”也就是“改革开放”的奇葩之一。
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