《美国：宗教自由在全球“遭到打击”》（2018年5月30日 布雷德迈尔）报道
美国国务院负责宗教自由事务的无任所大使山姆·布朗拜克说，“宗教自由的状况非常糟糕。”他和国务卿蓬佩奥发表了美国国务院年度宗教自由报告，报告的结论是，世界有很多国家对宗教信徒进行打压，因为他们的信仰对他们进行严厉惩罚。
即使在美国致力于6月12日实现川普总统和朝鲜领导人金正恩就平壤的核武器项目举行峰会之际，国务院的报告仍然选择这个与世隔绝的共产党国家作为虐待宗教信徒的典型。
这份报告说：“朝鲜政权继续通过处决、酷刑、殴打和逮捕严厉对待几乎所有宗教活动。朝鲜估计有8到12万政治犯，其中一部分因为宗教原因入狱，据信这些人被关押在偏远地区的政治犯集中营系统，条件恶劣。”
布朗拜克说：“我们知道的就是在朝鲜存在一个古拉格系统在运作，多年来一直存在这个可怕的局面。你可以看看卫星的图片，开放源卫星，看看这些集中营当中的一些，以及它们的条件。你可以看到一些从集中营出来的人描写了朝鲜集中营的条件。我们知道那是很艰难和绝望的经历，尤其是对于有信仰的人们来说，那就是为什么朝鲜仍然是一个尤其让我们感到担忧的国家。”
这份报告还谴责中国、伊朗、俄罗斯和其他国家对宗教信徒的迫害。
美国国务院表示，北京“继续对宗教实施控制，当政府认为这些活动威胁到国家或者执政的共产党时，就会限制宗教信徒的个人自由活动。”这份报告估计，“有数十万维吾尔穆斯林已经被强迫送进再教育中心，并且已经实施了广泛和侵入式的安保和监控行动。”
布朗拜克说：“你们知道，有一种概念，你可能想这种情况几十年前就已经消失了，但是这种情况却正在越来越多地发生。这份报告列举了大量非常非常让人不安担忧的事例，以及中国宗教自由不断减少。”
这份报告还说，在伊朗，政府继续严厉对待宗教少数派，其中包括对那些被控进行“进行渎神战争”者进行处决或者投入监狱。
国务院表示，在俄罗斯，“当局继续拘押并对少数宗教组织和少数宗教机构进行罚款，理由是所称的极端主义。其中一起事件是，有报道说当局在一个拘押设施里对一名个人进行了折磨。当局因发表‘冒犯宗教信徒的公开演说’而对一些个人定罪并罚款”。
蓬佩奥国务卿在发表报告时说，“推动自由和宗教自由会推进美国的利益。在宗教、言论、出版以及和平集会的基本自由受到攻击的地方，我们看到冲突、不稳定和恐怖主义。 相反，支持这些自由的国家和社会更加安全、稳定、和平。因此基于上述所有这些原因，保护并促进全球对宗教自由的尊重，是川普政府的首要任务之一。”
蓬佩奥表示，国务院将在7月25日至26日召集一次部长级会议，邀请来自“理念相近政府的外交官员以及一些国际组织、宗教社团以及民权机构”参会，来促进宗教自由，重申我们对宗教自由作为普世人权的承诺。”
他说，这次会议“不会仅仅是清谈，而是要采取行动。我们期待着找到一些切实的途径来回击迫害并确保对所有宗教自由的更大尊重。”
布朗拜克说，“问题是巨大的，但是改变的机遇同样巨大。”
谢选骏指出：美国是世界上最为“宗教自由”的国家，也是世界上最多“大规模枪击”的国家——那么，在“宗教自由”与“大规模枪击”之间，有无关联？换言之，是否宗教自由强化了大规模枪击？
《联合国人权高专办谴责美国大规模枪击事件 呼吁所有国家消除包括针对移民的所有类型歧视》（人道协调厅 2019年8月6日移民与难民）报道：
联合国人权高专办今天对上周末美国发生的大规模枪击事件表示谴责，并表示，不仅美国，所有国家都应该做出更多努力来消除歧视。
人权高专办发言人科尔维尔（Rupert Colville）今天在日内瓦的记者会上欢迎美国在“两起可怕的悲剧”发生后对“种族主义、仇恨和白人至上主义”予以谴责。
8月3日上午，德克萨斯州靠近墨西哥边境的艾尔帕索市的一家沃尔玛商场发生枪击案，导致至少20人死亡、24人受伤。8月4日凌晨，俄亥俄州代顿一家酒吧发生枪击案，导致至少9人死亡、27人受伤。
科尔维尔表示：“我们明确谴责种族主义、排外主义和不容忍，包括白人至上主义，并呼吁所有国家，不止是美国，采取积极的步骤消除歧视。”
联合国秘书长古特雷斯8月5日已经发表声明，对美国和墨西哥政府表示声援，并强调，所有人都需要做出共同努力，打击植根于仇恨、种族主义、仇外心理和一切形式歧视的暴力。
当被问及美国总统特朗普的一些反移民言论是否可能在引发最近的暴力事件的方面发挥了一定作用时，科尔维尔表示，所有国家当局必须确保他们的行为不会导致公众出现歧视或者污蔑、侮辱少数族裔的态度，这包括移民、难民、妇女、性少数群体，“或任何所谓的‘别人’”。如果各国政府不承担“主要责任”，那么这些群体仍然容易遭受报复和攻击。
关于美国总统特朗普提及的对仇恨犯罪和大规模袭击肇事者使用死刑的新法案，科尔维尔强调，联合国人权高专办在任何情况下都反对死刑，它不应该存在于21世纪。
科尔维尔表示，仇恨犯罪需要与其他根源性问题一起解决，但是实行新法案时也需要非常慎重，需要将人权和自由纳入其中加以考虑。
关于精神病是否构成枪击事件的成因问题时，科尔维尔引用前人权高专扎伊德的话表示，“尽管有些人存在犯罪前科、吸毒、家暴和精神病史，或者与国内外的极端分子有过直接接触，但他们仍然很容易地购买枪支，包括突击步枪，这一点很难自圆其说。”
关于防范仇恨犯罪的措施，以及与社交媒体的联系，科尔维尔敦促网络传播公司和政府共同努力，确保在建立法律、政策和发展社交媒体产品时考虑到人权问题，以帮助识别和减少风险。
谢选骏指出：联合国废物病急乱投医，所以无法明白仇恨犯罪的起因就是因为缺乏国教——家有家规，否则祸起萧墙；国无国教，国将不国。
《教堂枪击案之后，来自台湾的基督徒审视统独政治问题》（KATE SHELLNUTT AND SEAN CHENG|2022年5月19日）报道：
台湾长老教会与台湾民主和独立运动有历史上的联系，但美国的大多数华人教会都希望超越极化的两岸政治争议。
尔湾台湾长老会枪击案发生后，教会同工聚集在附近的基督救世主教会（Christ Our Redeemer AME Church）守夜祈祷。
周日（2022年5月15日）一名亚裔凶手在南加州的一间台湾人教会开枪杀人的新闻，一些台湾人就推测凶手杀人是出于政治动机。后来的新闻报道证明他们的推测是对的。
在希望台湾独立和希望台湾与中国统一的政治立场之间，冲突由来已久。在当下的现实中，“统独问题”仍然是华人和台湾人当中的敏感议题。然而，在美国讲中文的教会中，这个问题通常是暗伏在基督徒表面的和谐之下，大家避而不谈。
在很多华人教会中，来自中国大陆的基督徒与来自台湾和香港的基督徒一起敬拜上帝。牧师们通常希望避免政治纷争。即使在一些以台湾人为主的教会中，也可能既有倾向独立、也有倾向统一的成员。
但少数年代较老、讲台语的教会，如这起枪击事件发生在其教堂的尔湾（Irvine）台湾基督长老教会，更有可能将统独问题视为其文化和神学背景的重要组成部分。虽然这间位于南加州的教会属于美国长老会（PCUSA），但它也与台湾基督长老教会（简称“台湾长老会”）有着密切而根深蒂固的关系。
“台湾长老教会是一个主张台独的教会。”来自台湾的基督徒、北加州湾区一间华人教会的前长老贺宗宁说。“但大多数其他华人教会并没有明确的立场。”
作为台湾最大的新教教派，台湾长老会长期以来一直以捍卫岛上的人民和文化为己任——从19世纪的西方传教士把保护原住民领袖和传统作为优先，到1970年代、80年代和90年代教会采取支持民主、反抗国民党统治的政治立场。该教会的徽章是上帝向摩西显现的的燃烧的荆棘，上面写着“焚而不毁”。
“因为种种的历史因素，台湾基督长老教会可说几乎是由许多基层台湾人及其子女所组成的信仰组织。”笔名为“Mock Mayson”的台湾网友在他的脸书上写道。“在海外的长老教会组织也多是早期为了逃离中华党国暴政掌控的台湾人所组成……（他们）支持台湾建国独立运动。"
在美国，估计有多达69.7万名台湾裔美国人，其中约有一半居住在加州。台湾的一名英文记者在推特上评论说，枪杀案凶手把一间以老年信徒为主的美国台湾人教会作为袭击目标“根本没有任何道理”。但就美国联邦调查局人员目前所知，枪手认为这间教会的台湾人代表了他激烈反对的台独政治立场。
枪击案嫌犯周文伟（David Wenwei Chou）在台湾出生和长大，但认为自己是中国人。他在车上留下一些中文笔记，表示他不认为台湾应该从中国独立出来。中文社交媒体这两天流传着一张照片，表明周是拉斯维加斯的一个支持中国统一的组织的领导人之一。
虽然在台湾的基督徒熟悉统独之争的背景，但他们对枪杀案的犯罪性质之恶劣感到困惑不解。这次的枪杀案与美国的其他恐怖袭击有相似之处，枪手用铁链、钉子和胶水堵住了教堂的门，带着两把手枪和自制燃烧弹前来夺人性命。
“美国的枪枝管理问题，对于不在美国处境的我们（台湾人）来说，是几乎无法理解的。”从事宣教动员及培训的台湾“大我使命动员（We Initiative）协会”理事长彭书睿说。“今天若是在台湾的现场，有政治光谱不同的朋友要到意识形态不同（敌对）阵营的场子去‘表达意见’，再严重也就是口水与肢体冲突，不会有升高到一个死伤惨重的国际事件的可能性。”
由于尔湾长老教会的会众奋起反抗制服了周文伟，最终在30至40人的人群中只有一名受害者死亡，另有五人受伤。在为枪杀悲剧悲痛之余，凶手的攻击也令华人教会和台湾人教会的牧师们重新审视政治极化对他们自己教会的影响。
密歇根州兰莘华人基督教会长老、美籍台湾人王星然说：“作为耶稣的门徒，两岸的‘统’与‘独’不是我所关注的焦点，也不该是教会关注的焦点……面对中国这个军事强权持续威胁台湾人民的身家安全和自由，我很能理解台湾人对中国有一种敌视的心态。但作为一个服事华人教会的基督徒，我的呼召是跨越政治边界的。”
尽管如此，政治和文化的现实仍然对散居的华人教会有影响。美国新一代的华人移民更有可能来自中国大陆，而五、六十年前来到美国的华人中有许多来自台湾和香港。在过去的十年里，中国大陆和台湾之间的政治张力不断加剧。随着台湾总统蔡英文与美国建立更紧密的关系，以及中国的习近平巩固权力和加强军事，美国和中国之间的冲突逐渐升级。
住在美国的华人基督教媒体工作者黄远方说：“在北美华人教会中，两岸之间的矛盾和张力的确存在，这牵涉到面子尊严，更与教会中的决策结构有关。”
黄说，有些新植出的堂会若是以大陆背景为主，往往明确表示只希望大陆背景的传道人来牧养他们。同时台湾背景的基督徒对于大陆背景的基督徒也常常不能完全接纳，尽管未必是出于政治的原因（文化教育、思维方式和生活习惯的差异可能扮演更重要的角色）。
尔湾台湾长老会的李辅仁（Albany Lee）牧师描述他的会众说：“我们使用我们最习惯的母语与方式来敬拜上帝。”
与李牧师和他的教会有联系的美籍台湾人钟尚洁（Jocelyn Chung）在为《今日美国》（USA Today）写的一篇评论中谈到坚持台湾人身份的意义。她说：“我们来自台湾长老会。我们的长辈们忍受了几十年的苦难，他们被禁声，不能言说塑造了他们的生命的创伤，但他们抵制了对他们母语的消灭，并移民到一个新的地方，在那里将他们坚韧的希望传递给他们的后代。我们继承了他们铸造的希望，也接过他们的声音、痛苦、抵抗和故事。”
自认是“来自台湾的基督徒”但不是“台湾基督徒”的神学家Alex Tseng在为CT写的一篇（发表于枪击案前一天的）文章中谈到台湾长老会对台湾基督徒的政治观点的影响和塑造：“一个作为台湾的内在基础而存在的教会有一个先知性的责任，即呼吁社会‘行公义、好怜悯、存谦卑的心’（《弥迦书》6:8）。台湾长老会在历史上一直站在抗争的第一线，代表他们的非基督徒邻舍抵抗暴政。”
但是Tseng提醒台湾基督徒不要以 “基督教民族主义”或“公民宗教”作为他们团结的基础。
好几位华人教会的领袖都向CT表示，希望基督徒能超越统独的政治分歧。
基督徒作家、专栏作者、来自台湾、现住加州的临风说：“在目前拥中和拥台的对立情绪下，海内外基督徒如果能够具体在如何改善岛上政治和社会生态环境上找到一些具体的、实际的问题上的交集，形成合作改善的计划，而不是仅仅空洞地讲合一，或许可以减少仇恨，作为和平与宽容的起点。”
彭书睿举了一个例子：在尔湾长老会发生悲剧的第二天，在附近的基督救世主黑人教会举行了联合祈祷守夜活动，不同种族的牧师同心祷告、携手站立。“这是基督信仰群体最具体、最有力的合一宣告，”彭说。
也有一些人认为基督徒不可能绝对地将政治与宗教分开。来自台湾的归正神学院（RTS）神学生白旭文说，对于基督徒而言，统独问题之所以与信仰相关，是因为“宗教自由……对教会来说的确很重要”，而“统独背后的政治载体直接与人类生命的价值观、人类社会行动的自由限度，国家的法治、不同信仰的人权前设等等相关，因而与人民的福祉相关。”
谢选骏指出：台湾宗教想升格为国教，这在具有国教传统的台湾是无需流血的，但到了没有国教传统的美国，就要付出血的代价了。因为美国是个联邦制“国家”，无法建立统一国教；若非彻底改制，除了继续进行大规模枪击，没有任何出路和办法。
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