網文《为什么人类是迷的社会》（大紀元時報 2024年10月4日）報道：
天体之巨大，众神、王、主皆不知其外，生命之多皆不计其数。然而天体中所有的生命，在自己物质构成的所在层次中都是全方位的看自己所生存的世界，与神看世界的方式一样，只是没有智慧与神的能力。那么也就是说天体宇宙中的生命都不会象人类的状态一样，看不见自己所生存的世界真相，看不见自己生存环境中的其它生命形式的存在，看不见自己生存环境中的物质真实体现。因此人的思维方式、认识世界的方式是独特而无能力的。这就是“迷”的社会（只有三界内的原有神仙与修炼界个别现象除外）。
那么为什么会这样呢？是因为天体与天体内众多宇宙体系，都在成、住、坏、灭的规律中走到最后“灭”的一步了，在可怕的最后灭时的解体中，一切将灭尽、无存，因此创世主决定救度众生。
天体宇宙会走到灭的一步，是天体与天体内众多宇宙和其中的无量众生，包括各个宇宙内的众主、众王、众神，在漫长的成、住、坏、灭的过程中，都变的不如初成时好了，也就是说漫长岁月中都不符合自己所在层次的标准了。这是生命过程中的必然规律。
创世主为了解救众生，因此开创了一个在天体之外的世界，用其救度天体内无量众生，名曰“三界”。在三界中有三个生命存在的层次，最低层的生命完全是在无能力、无智慧的最迷、最苦的环境中生存，这就是人类社会。然而第二层的人与众生，其智慧只高于人类这一层次，所以只能看到人类与他们自己所在境界的情况，人类称其为天上人。而再高一层又能看到下两界生命生存的情况与自己境界的情况，智慧也是三界内最高的，人类统称其为天人。但是三界内众生都无能力看到真正的宇宙与天神所在的天国世界。
所以人类是在智慧最小、看不到事物本质的“迷中”生存。这是在末后灭尽之前，创世主为了众生能得救的创举。也是叫众生在无明的苦世中，凭着人性的善走出来。难是很难，在成、住、坏、灭的最后，应该被灭掉的生命只有在吃苦消业中走出来，同时又能守住善良本性才能被“未来”所承认。末后一到，创世主同意天体中众多的神、王、主与更加巨大而各个主掌天体一方的大神、大觉下世转生成人，封住他们所有的智慧与能力，在最苦最无能力、无智慧、完全封闭的人体内吃苦消业，在苦中凭着正念守住善良本性，那才能被众神与创世主正视，才会被未来承认。那些在人类社会中反复转生渐渐消去罪业、善德越来越多的人救度中必被选中，末后之末开启救度时，一定会被创世主救度到新宇宙。那么也就是说，人类社会“迷”的存在方式，是创世主为了解救众生而开创的特殊社会与生命生存的方式。所以人在迷中，无论求谁破迷都没用。从天到地无任何生命敢破坏这救度众生的环境。
人世中总有人说信神是迷信。所以有人说看到我就信，看不到就不信。从而有人敢干坏事而不计后果。无论多高的神转生成了人，有了人体就是人，進入人体就進入了迷中，所以有人会在迷中造业。创世主造三界是为了叫众生苦中消罪业，提升自己的道德才是根本目地，无罪业才能被救回天国。造了业就得还业，这是天体宇宙的法理所决定的。可是人在迷中，很可能又造了人世罪业，那当然要还。今生不还，来生还。其实有很多人罪业重大，为了人能得救，创世主还会替人承受一部份痛苦，这是对众生的最大慈悲最大的爱。业大到一定成度，生命就会真的被销毁了。消去罪业回天才是你来世的真正目地。人人来世转生时都向创世主发过誓。还罪业当然会很难过，业力会使人争斗、会有战争、会有疾病、会有辛劳、会有饥饿、会有贫穷，因此而痛苦。罪业当然也有大有小，也正因为有业大的业小的，人生才有贫富的差别。人在迷中守住善良就会少造业！少吃苦！
也就是说人的“迷”是为救众生、解救天体与众宇宙而造的。这“迷”有着这么重大的原因，因此也决不会随其人心而破迷。世上的神仙众多，为什么不能满足人破迷的欲望？他们不敢！因为那是创世主为救天体与众生开创的，这是众生得救的希望！
师 李洪志
二零二四年九月三十日
谢选骏指出：《为什么人类是迷的社会》這篇文章，姑且不論其形式和内容如何蹩脚，僅僅一個落款，就體現出了一個“毫無自信的文盲李洪志”。爲何如此説呢？
因爲他把“师 ”字放在了“李洪志”前面，顯然這個“师”就大於“李洪志”了。所以重要人物人物從來不把頭銜放在名字前面，甚至也不放在後面——這樣才顯出本尊的自信。這是其一的“毫無自信”。
那麽第二呢？對於一個缺乏自信的教師來説，在學生面前打出“师”的頭銜給自己壯膽，也未嘗不是一個提升自己的黔驢之技。但是，李洪志此文并非是寫給法輪功學員的，而是作爲大衆傳媒寫給全社會的，所以他自稱“师 李洪志”，就屬於文盲行爲了。甚至是一種流氓行爲了——就和未經同意就“强X”一番差不多了。所以説，“师 李洪志”所暴露的，不僅是一個毫無自信的李洪志，而且是一個“文盲+流氓的李洪志”！
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