2016年9月12日星期一
谢选骏：九一一恐怖袭击与中国文明整合世界
（一）
网文《在911恐怖袭击中的美国华人》说，在美国“911”恐怖攻击中，一条中国格言居然救了一个华人的命，这就是“君子不立危墙之下”。
一位雷姓工程师回忆说：事发当日8时，他照常到世贸中心南大楼上班，8时45分赫然听到对面的北大楼爆炸，火光扑面迎来，冲击波随即摧毁了南大楼的玻璃窗，他以为遭火箭炮袭击。其他同事仍议论纷纷之际，雷先生第一反应就是逃生，他立刻跑向后楼梯，要在最短的时间里离开大楼。期间，他感到奇怪，整个大楼竟没有响起警铃或任何广播，甚至保安人员也没有惊觉灾难已经来临，还叫大家不用跑得太快。雷先生说，部分职员听到保安员没有任何指示，亦没有响起警报，都不知大祸临头，反而跑回工作岗位。当他从91楼逃到到65楼时，已上气不接下气。此时，第二架被劫的客机突然向该大楼顶部拦腰撞入，令整座大楼发生巨响和震动，此时是9时3分。与此同时，雷先生意识到死神逐渐逼近，他不顾一切拼命随着人潮往外跑，跑了45分钟，终于到达大楼最低层。雷先生形容由65楼跑到底层的45分钟，恍如隔世。正当大家以为已经逃出一劫、离开地狱、逃出大楼外休息、看热闹的时候，雷先生心中一个闪念：“君子不立危墙之下”！于是继续奔跑，不久，他身后的两座大厦便陆续开始倒塌，不少已跑出来的人又全被压在下面……。
这位雷先生至少有三点判断正确：一是北大厦爆炸后，他就本能地联想自己所在的南大厦也可能会有同样的命运；二是迅速往下层跑，事实上除了他，80层以上的没有其他任何人活下来，因为飞机撞击以后，所有的通路都被撞毁或大火封死了；三是到了底层后迅速离开，事后统计，很多人都是在大楼附近遇难的。南大厦后被撞（9时3分〕，却先崩塌（10时3分〕，满打满算一共只有60分钟，若他迟疑分秒，都可能葬身于瓦砾之中，甚至任一小块飞扬的碎片都足以致命。最生死攸关的是，北大厦被撞是8时45分（一说是8时46分〕，也就是他从91层到65层共25层（此时南大厦被撞〕只有18分钟逃生机会，平均每层43秒，若只要稍有决断犹豫或行动迟缓就可能被飞机正好撞上（飞机约从70多层至80多层之间撞入〕或被困在80多层以上。第二阶段，他从65层跑到底层用了45分钟，也就是平均一层用约41秒，当时途中还有各种阻碍。
后来我在一座大厦做了试验，跑下10层，每层大约20－30秒，若遇到阻碍，就必须放慢，而连跑60层一定很累，速度就会递减。很为叹惜的是，有一些人本来可以得救，跑了一半，却又回去取自己的提包、化妆盒、手提电脑，甚至其他一些微不足道的东西，以致耽误了最佳逃生时间。还有人跑了一半，累了，便找了一处沙发休息。在这次事件中共有2,986人死亡，包括双塔在内的6座建筑被完全摧毁，其它23座高层建筑遭到破坏。
911中，还有来自上海陈思进先生的逃生也令人印象很深。他回忆，8点15分到北塔80层上班，刚坐定，整个楼就晃了，过了一会儿，有人叫撤。整楼的出口都变形，无法打开，等了15分钟，有人就撞门，15分钟后打开一门，一共有三百到四百人，就慢慢从78层到底层走了一个半小时。楼梯窄，大家紧挨着，上了年纪的和妇女走里道，因可以转弯快；男的走外道。到了18层就有很多救火队员、警察扛了许多器械在朝上面冲。陈先生下来时，二号楼已倒，只有北门通，一出来就跑。天上灰蒙蒙的，到处都是废墟。他用两分钟拼命跑到一个桥下，楼就倒了。很多人在对过的店里躲避，照样死亡；有一大商店中约有100多人，楼一倒把商店封了，里面的人全部罹难。陈先生是幸运的，只要再晚2分钟，他就必死，因为北塔虽先撞，但后倒塌，比南楼多出半个多小时。
……由于在1993年世贸双塔地下楼发生过恐怖爆炸案，有一段时期那里的租金降低，后来听说一些中资公司乘机搬了进去，因为觉得物美价廉，在那里办公很有派头。我曾问过纽约的一些朋友，那为什么这些人都幸免于难呢？谁知他们的回答使人哭笑不得：因为这些人是替公家办事，工作起来懒懒散散，双塔受攻击时，他们可能还在床上睡大觉呢。要不然，外国人中怎么似乎德国人或日本人死的多呢？
（二）
纽约世贸中心双子大厦从自由女神眼前消失了，我本人曾在1994年登上其中的一座，并在上面吃了一个高价饭盒。我俯看下面的世界，楼房就像火柴盒子，大货车就像蚕豆，人们就像蚂蚁。和帝国大厦相似，为了避免有人跳楼，大厦顶上特地架设了防自杀网。当年登上过的世贸大厦顶端，而眼下所见是一片巨大的深坑。
九一一恐怖袭击之后，我开始着手完成1975年开始酝酿的主题《黄金时代的重来——论礼制的天下统治》，并易名为《全球政府论——中国文明整合世界》。
2004年1月开始发表，当年发表百万字之多。
2005年全部完成电子版的第一版。
2006年出版了印刷版的第一版。
2015年出版了电子版的第二版。
2016年出版了印刷版的第二版（分为五册）。
以下为2015年出版的电子版第二版目录。
Monday, May 25, 2015
目录《全球政府论──中国文明整合世界》
《全球政府论──中国文明整合世界》
On Global Government──Global Integration Under the Central Kingdom Civilization
目录
Table of Contents
前言
Forewords
泰坦尼克号沉没
the Titanic sank
第一部 全球一体
Part I Global Integration
第一章 历史的鸟瞰
Chapter One Historical Overview
一，“走出非洲”与“r－K理论”
1.“Out of Africa”and the“r-K Theorem”
二，飞跃的“K策略”导致农业出现
2. The Leap of the “K─Strategy”paving the way for agriculture
三，文明·城邦·聚合作用
3. Civilization and Polis,The Effect of Aggregation
四，两类“聚合”，三个结果
4. Two Types of Aggregation and the Three
Consequencies
五，轴心时代的启蒙造就世界国家
5. "Enlightenment" of the Axis Period giving rise to World State
六，帝国与传播
6. Empire and Communication
第二章 文明的形态
Chapter Two The Forms of Civilization
〔航海文明与内陆文明〕
(Oceanic Civilization and Inland Civilization)
一，航海文明是人类自由的导体
1. Navigation as Path to Liberty
二，开放社会与长城社会
2. Open Society and Society of the Great Wall
三，城邦与王国
3 City-State vs. Monarchy
四，崇拜技术与崇拜人力
4. Worship of Technology vs. Worship of Human Labor
五，伦理社会爱好喜剧、粉饰太平
5. Preference of Comedy in Ethical Society as Facade of Peace
六，海权与法治的关系
6. Connection between Sea Rights and Rule of Law
七，个人主义是海权的意识形态
7. Individualism as Ideology of Sea Rights
八，海权的重要在“经济发达”之上
8. Sea Rights as Priority over Economic Development
九，旧传统的顽固和新文明诞生之艰难
9. The Strong Resistance of Tradition against Birth of
New Civilization
第三章 时代的沉沦
Chapter Three The Fall of Age
一，从天地翻覆到阴阳错位
1. From Turmoil to Misplacement of Yin and Yang
二，文化的多动症
2. Hyper-activity of Culture
三，中国青年的两刃剑
3. The Double-edged Sword of the Chinese Youth
四，跟着感觉走
4. Following the Instincts
第四章 精神的坠落
Chapter Four Fall of the Spirit
一，法与痞
1. Law and Vulgarity
二，“战国时代”的语境
2. The Discourse of “Warring States Period”
三，有各种真理便无真理
3. A Multitude of Truths Equals No Truth
四，一个老派美国人的回顾与展望
4. Retrospect and Prospect of an American Old Guard
五，自由的悲喜剧和英雄主义
5. Heroism and the Drama of Freedom
第五章 戏剧性转折
Chapter Five The Dramatic Turn
一，对话
1. Dialogue
二，当代世界急需“精神全球化”
2. The Urgent Need for “Spiritual Globalization” in Today World
三，反恐战争的主导，美国还是联合国？
3. Who is the Leader of War against Terrorism:The US
or the UN·
四，美国战略和反恐战争所显示的全球秩序
4. The World Order in Light of American Strategy and
War on Terror
五，美国再次面对独立运动
5. The U.S. is Agaist Independent Movement again
第六章 总结二十世纪
Chapter Six Review of the 20th Century
一，二十世纪的观察
1. Observation of the 20th Century
二，二十世纪的思考
2. Contemplation of the 20th Century
三，历史的代价
3. The Price of History
四，非欧洲力量登上舞台
4. Emergence of Non-European Forces
五，中国的角色还不清晰
5. Ambiguity of Chinese Role
第二部 欧洲失控
Part II European Loss of Control
第七章 欧洲的退潮
Chapter Seven Decline of Europe
一，“欧洲化时代”的终结
1. End to Europeanization
二，新时代的图解
2. Illustration of the New Era
三，对“欧洲文化”的分析
3. Analysis of European Culture
四，对欧洲文明的诘难
4. Critique of European Civilization
五，欧洲将被回教世界吞没？
Europe to be buried by Islamic world？
六，两线作战的勇士
6. The Hero who fights on Two Fronts
第八章 审问浮士德
Chapter Eight Trial of Faust
一，浮士德的来历
1. Background of Faust
二，浮士德的分化
2. Bifurcation of Faust
三，浮士德入侵中国
3. Faust Invasion of China
四，透视浮士德十四条
4. Interpretation of Faust’s 14 Points
第九章 质疑人本主义
Chapter Nine Questioning Humanism
一，人本主义五百年
1. Five Hundred Years of Humanism
二，人本主义是文明的季节
2.Humanism is a season of Civilization
三，人类中心思想
3. Human Centered Ideology
四，人性的第三次堕落
4. Third Fall of Human Nature
四，神话的还原十六条
4. Sixteen Points to Reconstruct Mythology
五，二十一世纪的寓言
5. A Parable of the 21st Century
第十章 超人的破相
Chapter Ten Bankruptcy of the Superman
一，双重道德的历史性曙光
1. Historical Dawn of Dualistic Morality
二，疯狂的天才不能指导人类的命运
2. Inability of Crazy Genius in Guiding Human Fate
三，病人的精神分析
3. Psycho-analysis of a Patient
四，对极端人本主义学说的反诘
4. Rebuttal of Ultra-humanism
五，超人的生死
5. Life and Death of the Superman
六，《查拉图斯特拉》的摘录与评论
6. Excerpts and Commentary of Zarathustra
七，超人的没落与轮回思想
7. The Fading Away of the Superman and the Thought of Reincarnation
八，全球意识的发展线索
8. The Developmental Trajectory of Global
Consciousness
第十一章 个人主义
Chapter Eleven Individualism
一，个人权利观念的兴起
1. Rise of the Concept of Individual Rights
二，权利观念的危机
2. Crisis of the Concept of Rights
三，权利观念的变化
3. Changes to the Concept of Rights
四，极端的个人主义
4. Ultra─Individualism
五，走向全球化的权利和权力
5. Rights and Power in Context of Globalization
第十二章 社会主义
Chapter Twelve Socialism
一，蓦然回首的时刻
1. Time for a Retrospective View
二，马克思主义之废物利用
2. Recycling of Marxism
三，使天降到地的社会主义
3. Socialism that Brings Heaven down to Earth
四，从社会主义的迷误中回转
4. Turning around from the Dead End of Socialism
五，几种可能的民主制度
5 A Few Alternative Democratic Systems
六，启蒙运动导致恐怖主义
6. Enlightenment as the Origin of Terrorism
七，社会主义与天下意识
7. Socialism and the Universal Consciousness
第十三章 战国的沉思
Chapter Thirteen Warring States Contemplation
一，以中国战国与日本战国为例
1. Cases of warring states in China and Japan
二，嗜血成性的战国时代合乎“社会发展阶段”这一咒语
2. The Mantra:Bloody Warring States are Conducive to "Social Development"
三，全球战国局势面临史无前例的危险
3. The unprecedented danger of global warring states
四，主权国家之间国际条约的脆弱性
4. The fragile nature of international treaties among sovereign states
五，欧洲为何不能建设全球秩序
5. Why is Europe not able to establish a world order
六，历史有方向但过程充满偶然
6. History may be moving in certain direction,but its course is full of surprises
第十四章 欧洲殖民体系的终结
Chapter Fourteen End of European Colonialism
一，苏联解体是欧洲殖民体系的东线崩溃
1. The Soviet dissolution was the collapse of the eastern front of European colonialism
二，东方阵营的瓦解并非西方阵营的收获
2. The disarray of the East was not necessarily a gain for the West
三，残存的东方阵营如何看待这一变局？
3. How does the surviving eastern block perceive this historical change
四，唯一的地球不能再忍受破坏性的分割
4. Planet earth can no longer endure destructive divisions
五，全球化的核心是如何处理中枢与地方的关系
5. The key for globalization is how to manage the relationship between the center and the periphery
六，各种政治制度对全球政府的资源价值
6. The Resource value of various political systems to global government
第十五章 种族特质
Chapter Fifteen Racial Characteristics
一，德国人与印度人的种族主义
1. German and Indian racism
二，新的种族区分基于生命科学
2. New racial classification based on life sciences
三，种族相异三特性模式的社会后果
3. Social consequences of the three-way pattern of race differences
四，种族意识的错位需要矫正
4. The confusion of racial identity must be rectified
五，双重道德的曙光已经出现
5. The light of dualistic morality has already
appeared
第十六章 性别问题
Chapter Sixteen The Issue of Gender
一，席卷全球的“精子危机”
1. The semen crisis that swept across the world
二，种族相异三特性模式下的性
2. Sex in the three-way pattern of race differences
三，溱洧之风〔婚前断想〕
3. Movement of Sexual freedom
四，“性解放”并非新生事物
4. Sexual liberation is nothing new
五，两性关系与夫妇之道
5. Sexual relations between Men and Women
六，婚姻与家庭
6. Marriage and family
七，略论一夫一妻制
7. A brief discussion of Monogamy
八，反对纵欲主义
8. Sexual Indulgence opposed
第三部 礼制文明
Part III Etiquette Civilization
第十七章 全球危机
Chapter Seventeen Global Crisis
一，全球文明的轴承现象
1. The axle center of global civilization
二，全球化与非全球化的碰撞
2. The clash between globalization and anti-globalization
三，爱国主义，一个神话的覆灭
3. Patriotism,the demise of a myth
四，二十一世纪的全球同一性
4. The global integration in the 21st century
五，跨国文明的统一网络已经成型
5. The unified network of trans-national civilization already in place
六，无业者创造的历史
6. History created by the jobless
七，无业者有哲学吗？
7. Do the unemployed have a philosophy·
第十八章 教族：种姓制度还是礼制？
Chapter Eighteen Religious grouping:Caste vs.
Etiquette
一，假晶现象
1. The pseudomorph
二，斯宾格勒论“文化间的关系”
2. "Cross-cultural relations" by Oswald Spengler
三，有关全球化的几种理论
3. Theories on globalization
四，族裔特性是全球化的钉子户
4. Ethnic distinction is the last ditch resistance to globalization
五，“教族”与社会的分合
5. "Religious Grouping" in social division and unity
六，“教派”可以刺激民族活力
6. "religious factionalism" can stimulate national
vitality
第十九章 蒙古人与罗马人
Chapter Nineteen The Romans and Mongols
一，蒙古与金帐汗国的兴衰
1. The rise and fall of the Mongol Empire
二，世界军阀轮流坐庄
2. Warlords took turns in world domination
三，军阀、革命者、国王
3. Warlords,revolutionaries and kings
四，时代、社会、文化、军阀
4. era,society,culture,warlords
五，一切权力归统帅部
5. All power in the hands of the highest command
六，论宽容精神的全球含义
6. The spirit of tolerance in global context
七，罗马史的例证
7. Cases in Roman history
八，多难兴邦
8. National revival out of adversity
九，人民运动
9. Popular movement
第二十章 宗教的声音
Chapter Twenty The Voice of Religion
一，从康德看宗教的必要性
1. Necessity of Religion from a Kantian perspective
二，宗教的精神
2. The spirit of religion
三，宗教的事业
3. The cause of religion
四，宗教是伟大的哀哭
4. Religion is a great lament of man
五，虚无主义与宗教
5. Nihilism and religion
六，神秘朦胧的光辉
6. An emerging esoteric light
七，宗教与战略的关系
7. Relationship between religion and strategy
第二十一章 宗教的战略
Chapter Twenty-one The Religious Strategy
一，历史上的各类宗教之作为战略
1. Strategy of various religions in human history
二，巴比伦的宗教之作为战略
2. Religious strategy of Babylon
三，埃及的宗教之作为战略
3. Religious strategy of Ancient Egypt
四，印度东方的宗教之作为战略
4. Religious strategy of Eastern India
五，欧洲的宗教之作为战略
5. Religious strategy of Europe
六，回教的宗教之作为战略
6. Religious strategy of Islam
七，战略是“生命的适应能力”
7. Strategy is "adaptability of life"
八，战略的原则
8. Strategic principles
第二十二章 哲学王者
Chapter Twenty-two The Philosopher King
一，天人三策
1. Conversation between heaven and man
二，过河拆桥的哲学
2. The philosophy of burning the bridge after crossing
三，真理就是生命与道路
3. Truth is life and the way
四，哲学之轮
4. The wheel of philosophy
第二十三章 胜利者
Chapter Twenty-three The Victor
一，反马基雅维利的命题
1. Against the Machiavellian thesis
二，领袖是无法培养的
2. Leaders are not made
三，胜利的天才无中生有
3. The victorious genius creates out of nothing
四，少数人创造的历史
4. History created by the few
五，苦难是少数派战士的伴侣
5. Suffering is the companion of minority fighters
六，悲剧的主轴推动历史
6. History driven by the power of tragedy
七，胜利者的书如何写就
7. How is the book of the victor written
第二十四章 天子
Chapter Twenty-four Son of Heaven
一，现代文明的整合者
1. The one who integrates the modern civilization
二，秘而不宣的“第三十七计”
2. The secret of the 37th tactics
三，天子〔整合者〕的四个面相
3. Four faces of the son of heaven
四，天子的义务与权力
4. The obligation and power of the son of heaven
五，整合就是未来世界的方向
5. Integration represents the future of the world
六，人是不可两全的怪物
6. Humans are monsters who cannot have it both ways
七，心性修炼的至境
7. The ultimate state of spiritual cultivation
第二十五章 大改组
Chapter Twenty-five Great Reconfiguration
一，全球居民的多元特质
1. The pluralistic nature of the global population
二，无产者、种姓、教族、教会
2.Proletarian,Caste,Religious Grouping,Church
三，民族整合的文明历史经验
3. Historical experiences of national integration
四，走向全球政府的几步震荡
4. Turbulent path toward global government
a，“平暴”的必要性
a.The necessity of "pacification"
b，铲除主权国家的哲学
b.The philosophy to eliminate nation-states
c，全局的和平取决于融合集团
c.Overall peace depends on the integrating groups
d，文明的节奏出自反动的思想
d. The rhythm of civilization grows out of reactionary thought
e，全球文明的精神形式
e.The spiritual form of global civilization
第二十六章 礼的精神
Chapter Twenty-six Spirit of Etiquette
一，礼的本原，秩序精神
1. Origin of Etiquette:spirit of order
二，二十世纪是礼崩乐坏的谷底
2. 20th century was the worst case scenario of global disorder
三，圣人是礼的人格化
3. Sage is the personification of etiquette
四，“礼乐征伐自天子出”
4. The righteous conquest by the son of heaven
五，“礼表法里”的两道分离
5. The dualism of etiquette without and legality within
六，秩序与理性互为表里
6. Order and rationality as two sides of the same coin
七，礼与控制论
7. Etiquette and cybernetics
八，黄金时代
8. The golden age
第二十七章 礼的形式
Chapter Twenty-seven The Form of Etiquette
一，礼制的原始意义
1. The original meaning of the etiquette system
二，中国礼制的起点
2. The starting point of the etiquette system in China
三，中国礼制的特点
3. The characteristics of the etiquette system in
China
四，印度礼制的特点
4. The characteristics of the etiquette system in
India
五，礼制是权力中枢的辐射
5. Etiquette system as radiation from the power center
六，礼制不同造成征服的效果
6. Different systems of etiquette resulting in
conquest
七，刑不上大夫、礼不下庶人
7. Legal penalty not applied to officials,etiquette
not applied to commoners
八，礼制不同于极权主义
8. The etiquette system differs from tyranny
totalitarianism
第二十八章 新文化战
Chapter Twenty-eight The New Cultural War
一，文化战的定义
1. The definition of cultural war
二，文化战的最古范本和最新动向
2. The oldest model and newest change of cultural war
三，文化战与军事战的区别
3. The differences between cultural and military
warfare
四，超越国际主义的天下文明
4. Global civilization beyond internationalism
五，防止大规模侵战的锁钥
5. The key to prevention of large scale invasions
六，整合的杠杆是异源的文明
6. Alien civilization as a leverage of integration
七，文明的圈回之“圆”
7. The returning cycle of civilization
八，摆脱血气，获得文明
8. Giving up militancy for the sake of civilization
第二十九章 文化战的战略
Chapter Twenty-nine Strategy of Cultural War
一，战略的定义
1. Definition of strategy
二，战略的失败与成功
2. The success and failure of strategy
三，中国文明的战略观念
3. The concept of strategy in Chinese civilization
四，新文化战的战略观念
4. The concept of strategy in new cultural war
五，破坏现存的平衡结构
5. The break down of existent structure of balance
六，中国政略的集成〔《书经》〕
6. “Book of Documents,”(Shujing) the ultimate collection of Chinese political strategy
七，“王略”论
7. On strategy of rulers
八，文化战可以借鉴的战略
8. Strategies that may be helpful for cultural war
九，文化战可以借鉴的战术
9. Tactics that may be helpful for cultural war
第三十章 王道与霸道
Chapter Thirty the Kingly Way vs. Hegemony
一，二十一世纪的秩序
1. The order of the 21st century
二，王道与霸道的第一层涵义
2. The first meaning of kingship and hegemony
三，求义与求利是不同的轨道
3. Different approaches in seeking righteousness vs.
seeking interest
四，怎样克服国际无政府状态
4. How to overcome international anarchy
五，新的政治原则已经出现
5. The already emerging new political principles
六，王道的代言人
6. The spokesman for kingship
第三十一章 间接统治
Chapter Thirty-one Indirect Rule
一，王道与霸道的第二层涵义
1. The second meaning of kingship and hegemony
二，王霸战略的光谱层次
2. The strategic spectrum between kingship and hegemony
三，国家制度与间接统治
3. National polity and indirect rule
四，间接统治的全球政府
4. The global government under indirect rule
五，全球政府要奉行王道
5. The global government must uphold kingship
六，王道的保衡者
6. The guardian of kingship
七，王者的要素“德日新”
7. Key elements of rulers:Ever increasing charisma
八，人类动物园如何推行“递进民主”？
8. How to practice "progressive democracy" in the human zoo
第三十二章 中庸之道
Chapter Thirty-two The Golden Mean
一，间接统治所奉行的方式
1. The Way of Indirect Rule
二，希腊的中庸与中国的中庸
2. The golden mean of Greece and China
三，《金滕》所阐释的中庸之道
3. The golden mean as expounded by “The Golden Coffer”(Jinteng)
四，中庸的政治要超越理想层面
4. The golden mean politics must transcend idealism
五，人格化的政治违背中庸之道
5. Personal politics violates the golden mean
六，《吕氏春秋》与融合集团
6. “Spring and Autumn of Master Lü”(Lüshi Chunqiu) and the integrating group
七，中庸之道与虎狼精神
7. The golden mean and the mean spiritedness
第三十三章 全球政府的临近
Chapter Thirty-three The looming global government
一，反恐战争的两面说辞
1. Double talk in the war against terrorism
二，从美国的911到西班牙的311
2. From 911 in the US to 311 in Spain
三，民主国家如何胜任反恐战争？
3. How can democracies prevail in the war against terrorism·
四，民主国家互不交战？
4. Do democracies never go to war against each other·
五，核武恐怖的幽灵意味
5. Specter of nuclear holocaust
六，商业主义和政治精神
6. Commercialism and spirit of politics
七，整合全球的力量将告别欧洲
7. Power of global integration will escape Europe
第三十四章 全球中枢
Chapter Thirty-four Global Center
一，现代文明的定位
1. Orientation of modern civilization
二，世界政治的核心问题
2. Core issue of world politics
三，超越中国的“中国”文明
3. Civilization of the Central Kingdom that transcends China
四，“中国”的“保民官”
“ombudsman”of the “Central Kingdom”
五，“中国”的内在意义
5. Underlying meaning of the “Central Kingdom”
六，反恐战争的逻辑结论
6. The logical conclusion of war against terror
七，世界和平仅需有限战争
7. World peace requires no more than limited war
第三十五章 天下与国家
Chapter Thirty-five Universality and the State
一，种族的界限
1. Racial divisions
二，氏族宗族民族的主权国家
2. Sovereign state of clans,kinships and nations
三，天下意识与帝国主义的区别
3. Distinctions between universalism and imperialism
四，秦汉是天下而不是国家
4. Qin and Han dynasties were universe rather than nation-state
五，蒙古首开元明清的天下
5. Universal empires of Yuan,Ming and Qing initiated by the Mongols
六，全球政府需要刷新统治原则
6. Global government must update its governing principles
七，天下秩序是人类命运保育者
7. Universal order serves to protect and save humanity
八，平定主权国家，有益于天下
8. Pacification of sovereign states benefits us all
第三十六章 地外文明
Chapter Thirty-six Extraterrestrial civilization
一，阿波罗计划的争论
1. The argument of Apollo Project
二，为什么要探测地外文明？
2. Why explore extraterrestrial civilization·
三，全球政府需要宇宙基础
3. Global government needs a cosmological base
四，生存空间与人类命运
4. Living space and human destiny
五，星际探险与人类命运
5. Space adventure and human destiny
六，勘察宇宙的生命前景
6. Exploring the prospect of life in the universe
七，为宇宙秩序立法
7. Legislate for the cosmos order
第四部 中国模式
Part IV The Chinese Model
第三十七章 全球秩序的教化基础
Chapter Thirty-seven Instructional base for global order
一，孔子与史官文化
1. Confucius and Historiographic Culture
二，孔子背弃自己的祖先
2. Confucius betrays his ancestry
三，周天子的历史自觉
3. Historical awakening of Zhou Tianzi(son of Heaven)
四，《酒诰》的佐证与提示
4. Evidence and prompt of “The Jiugao(The Announcement about Drunkenness)”
五，文物、文化、文明教化学
5. Instruction for historical relic,culture and civilization
六，文明教化能够缓解颓废性
6. Civilizational instruction can relieve spiritual decadence
七，比利时国王残忍超过希特勒？
7. Belgium King more ruthless than Hitler·
八，文明教化并非退回死去的传统
8. Civilizational instruction does not mean retreat to the dead tradition
九，文明教化的典范《诗序》
9. Model for civilizational instruction:The Preface to the Book of Songs
十，创造者足下的废墟
10. The ruins left behind by the creator
十一，文明教化是生命冲动的固化
11. Civilization is the solidification of life impulses
第三十八章 史官文明与历史教
Chapter Thirty-eight Historiographic Civilization and Historicism
一，《独立宣言》的诡异之处
1. Puzzle of the Declaration of Independence
二，《宣言》的起草人相信它吗？
2. Did the authors of the Declaration of Independence believe it themselves·
三，史官文明超越种族本位
3. Historiographic civilization transcends racial divide
四，侯马盟书与史官精神
4. Houma Agreement and Historiographic spirit
五，《正气歌》的历史教意识
5. “The Song of Righteousness” and its sense of historicism
六，文明的处境及思考
6. The Contemplation of the state of civilization
七，历史教的经典《周易》
7. “Changes of the Zhou”,the classic of historicism
八，历史教的其他资源
8. Other resources of historicism
第三十九章 历史教的医治功能
Chapter Thirty-nine Healing Power of Historicism
一，病菌伴随着文明
1. Germs that come with civilization
二，社会如何选择成败兴亡
2. How Societies Choose to Fail or Succeed
三，历史教可以医治人类
3. How does historicism heal humanity
四，危机创造了历史文明
4. Historical civilizations as product of crisis
五，历史教与听众的悟性
5. Historicism and the resptivity of the audience
六，逃避神权政治的最后机会
6. The last chance to escape from theocracy
七，“教化哲学”向历史教的移动
7. The mutation of instructive philosophy toward historicism
第四十章 历史教的命运
Chapter Forty Fate of Historicism
一，文明的命运是无常的
1. The fate of civilization is unpredictable
二，历史学、伦理学、政治学的异同
2. The similarities and differences of history,ethics and political science
三，用历史教的眼光审视当代
3. Assessment of the modern era in light of historicism
四，罗马帝国如何运用历史教
4. How did the Roman Empire utilize historicism
五，死亡了的文明整合全球
5. The dead civilization integrates the world
六，历史教的战略核心
6. The strategic core of historicism
第四十一章 孔孟荀的见证
Chapter Forty-one Testimony of Confucius,Mencius and Xun Zi
一，谁是儒家三剑客
1. Who were the Three Musketeers of Confucianism
二，“述而不作”的启迪者
2. The initiator of “commenting without authoring”
三，礼乐思想二十一条
3. Twenty-One points of Rites and Music
四，塑造人类心灵的价值标准
4. Forging the value standard for human spirit
第四十二章 尚书经典整合全球
Chapter Forty-two Global Integration by “Documents of the Elder(Shangshu)”
一，孔子毫不掩饰地追求权力
1. Confucius openly pursued power
二，世界政府的官方文件汇编
2. The official compilation of documents by the global government
三，中国的三权分立与《逸周书》
3. The Chinese version of separation of powers and “The Lost book of Zhou(Yinzhoushu)”
四，道统与治统
4. Moralistic rule vs. administrative rule
五，“全球民族”
5. “Global race”
六，“存祀主义”
6. “Kinship Protectionism”
第四十三章 礼教的纪年
Chapter Forty-three The Chronology of Etiquette
一，从《山海经》到《五经》
1. From “The Classic of Mountains and Seas”(Shanhaijing) to Five Confucian Classics
二，社会控制的机械方式与教化方式
2. The mechanical and instructive methods of social control
三，《礼记》《仪礼》《周礼》《大戴礼》
3. “Records of Rites” “Etiquette and Ceremonial” “Rites of the Zhou”“Records of Rites by Dai Senior(Dadai Liji)”
四，秩序与仁爱
4. Order and compassion
五，阿育王、汉武帝、君士坦丁一世
5.Asoka,Emperor Hanwu,and Constantine I
六，礼制的复兴
6. The revival of rule of etiquette
七，礼制的毁灭
7. The demise of rule of etiquette
八，暴君具有异族背景
8. Tyrants with alien ethnic background
第四十四章 中国文明的普世功能
Chapter Forty-four The Universality of Chinese Civilization
一，割礼的梦魇如何结束？
1. When would the nightmare of circumcision come to an end·
二，种族三特性同归一路
2. Three racial characteristics converging into one
三，全球融合集团的整合功能
3. The integral function of the global integrating groups
四，科举与全球文官制度
4. Imperial examination system and the global system of civil servants
五，书院与全球大学制度
5. Academy of classic leaning and global system of higher education
第五部 尘蒙之光
Part V Covered Light
第四十五章 王国时代诸子
Chapter Forty-five Various schools of scholars in times of kingdoms
一，五经是中国文明的结晶
1. The five classics are the crystallization of the Chinese civilization
二，中国五经与两河圣经
2. The Chinese Classics and the Bible
三，哲学就是“怀疑感觉的真实性”
3. Philosophy is “questioning the reality of sense perceptions”
四，孔墨显学
4. Prominent scholarship of Confucianism and The Mohist Canon
五，庄子的天籁
5. Zhuangzi’s music of nature
六，从庄子角度阐释的《老子》
6. “Laotz” interpreted by Zhuangzi
七，从韩非角度阐释的《老子》
7. “Laotz” interpreted by Hanfeizi
八，《韩非子》与主权国家的灭亡
8. “Hanfeizi” and the demise of sovereign states
九，郭店楚简与《太一生水》
9. Chu Tablets from Guodian and “The One that gave birth to water”
十，《太一生水》与海洋中国
10. “The One that gave birth to water” and Oceanic China
十一，从宗教神话到历史神话
11. From religious mythology to historical mythology
十二，中国历史神话的大背景
12. Background of Chinese historical mythology
第四十六章 帝国时代诸子
Chapter Forty-six Scholars of Imperial Times
一，董仲舒与中国精神
1. Dong Zhongshu and the Chinese Spirit
二，《新序》的历史教精神
2. The spirit of historicism in the “New Introductions(Xinxu)”
三，帝国精神的四次变形
3. Four times of mutation of imperial spirit
四，《文心雕龙》的文明论
4. Theory of civilization in “Mind of Literving Dragons(Wenxin Diaolung)”
五，禅宗祖师的绝处逢生
5. Reemergence of Zen masters
六，新儒学的准备阶段
6. Preparatory period of Neo-Confucianism
七，宋明理学与帝国精神
7. Neo-Confucianism of Song and Ming dynasties and the spirit of imperialism
八，理学的开山者周敦实
8. The Pioneer of NeoConfucianism,Zhou Dunshi
九，诚与天理决非论古必恕
9. Integrity and the way of heaven do not mean forgiveness in historical studies
第四十七章 圣人教化刺破了黑暗时代
Chapter Forty-seven Instruction of Sages piercing through the dark ages
一，宗教圣战与政治原则
1. Religious holy war and political principles
二，经礼与变礼
2. Classic rites and flexible rites
三，《礼三本》与中国宗教
3. “Three Roots of Rites”(Lisanben) and the Chinese religion
四，《周礼》的战略理解
4. “Rites of the Zhou〔Zhouli〕” and the strategic understanding
五，怎样看待中国现有景况
5. How to assess the current situation in China
六，以法代礼是文明的危机
6. Replacement of rites with law is a crisis of civilization
七，圣人教化再造文明生机
7. Life of civilization renewed by instructions of sages
八，礼的节制及生命的绵延
8. Constraints on Rites and the continuation of life
第四十八章 《周易》的历史哲学
Chapter Forty-eight The Philosophy of history of “Changes of the Zhou
(Zhouyi)”
一，周易是中国文明的首要经典
1. “Changes of the Zhou(Zhouyi) ”was the number one classic of the Chinese civilization
二，《周易》是中国最古的诗歌
2. “Changes of the Zhou” was the oldest poetry in China
三，《周易》描述现象世界，堪称极致
3. The descriptions of the world of forms in “Changes of the Zhou” can be called true perfection
四，“阴”与“暗物质”、“暗能量”
4. “Yin”(female)and “dark matter,”“hidden energy”
五，《周易》与新生历史原理
5. “Changes of the Zhou” and the theory of renewed history
六，《周易》历史哲学导言
6. “Changes of the Zhou” as preface to Philosophy of history
七，《彖辞》《象辞》总论
7. “Summary”(tuan)and “Symbology”(xiang)
八，《乾》《坤》是历史精神的纲要
8. “Qian” and “Kun” are the outline of historical spirit
九，文明的创造阶段〔春〕
9. “Spring,” formative stage of civilization
十，文明的扩散阶段〔夏〕
10. “Summer,” expansive stage of civilization
十一，文明的君临阶段〔秋〕
11. “Autumn,” prime stage of civilization
十二，文明的衰颓阶段〔冬〕
12. “Winter,” declining stage of civilization
十三，文明的复兴阶段〔第二春〕
13. “Second spring,” reviving stage of civilization
十四，既济与未济：文明无止境
14. “Jiji”(After Completion)and“weiji”(Before Completion)endless civilization
（以上五部，每部在内页做一页大竖字标题，分两竖行：第X部/XXXX，英文依照前例横排）
书后漫记
Afterwords
一、最后的书评
二、回归祖辈的文化
三、望文生义的误解
四、新儒家是不必要的
五、“整合全球”并非“上帝之城”
六、立此为社会福音派鉴
七、本书开始起草于1975年
援引及参考书目
List of Citations & Reference Books
附录之一
《“八纮一宇”、“日本”、“天皇”、“神社”、“武士”起源于中国考
──兼谈琉球、朝鲜、越南起源于中国》
一、“八纮一宇”中的“八纮”
二、“八纮一宇”中的“一宇”
三、“日本”一词起源于唐倭战争
四、“天皇”起源于中国意识
五、“神社”起源于中国宗教
六、倭国进化为“日本”的历程
七、从中国得到“日本”意识之前的倭国
八、“日本”是王朝的名字而非国名
九、日本〔Nippon〕和尼泊尔〔Nepal〕
十、日本诞生于“岛屿对大陆的向心行动”
十一、关于“日本向心行动”的四个事例
〔一〕日本陶瓷文化的历史轨迹
〔二〕作为明治维新之前身的“大化改新”
〔三〕“东亚世界”──“东亚文化圈”
〔四〕外夷与中华
十二、天皇制的兴衰与中国影响的兴衰
十三、从琉球、朝鲜、越南来思考日本
〔一〕考察琉球国
〔二〕考察朝鲜国
〔三〕考察越南国
〔四〕思考日本国
十四、从园林建造看中国如何影响日本
〔一〕古代园林
〔二〕中古园林
〔三〕近世园林
〔四〕樱花与和魂
十五、海洋世纪与东亚世界
〔一〕二十一世纪是争夺海洋的世纪
〔二〕从海神天后看中国文明向海洋的渗透
〔三〕“黑潮”与东亚社会
〔四〕日本—台湾—朝鲜的错综关系
十六、对日本的一些深刻误解
十七、结论
附录之二
《天子第一版附注及释义》
附录之三
《全球政府与大地母亲》
附录之四
2015年6月第三版后记
书名
全球政府论──中国文明整合世界（On Global Government──Global Integration Under the Central Kingdom Civilization）
作者
谢选骏
Xie, Xuanjun
出版发行者
Lulu Press, Inc.
地址
3101 Hillsborough St.
Raleigh, NC 27607-5436
USA
免费电话
1-888-265-2129
国际统一书号
ISBN: 978-1-329-16472-7
2015年第三版
June 2015 Third Edition
（三）
九一一恐怖袭击，确实是一个划时代的历史事件，因为它让人们理解到了：中国文明整合世界的必要性，以及全球政府出现的必要性。
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