谢选骏(Xie Xuanjun 1954年-),中国旅美学者、自由撰稿人。1978年凭借著文革前连小学都未毕业的学历,考入中国社会科学院研究生院,是当时中国年龄最小的研究生之一。1981年毕业,获得硕士学位。主要研究内容集中在哲学、历史、神话、宗教。1987年受邀参与中央电视台政论纪录片《河殇》的撰稿工作,1988年完成第一稿,1989年六四事件后,《河殇》遭到禁播、查封、批判,幷被定为“反革命暴乱的蓝图”——谢选骏也因参与《河殇》的制作过程而受到牵连入狱,以后不能继续举办讲座、发表文章、出版书籍。但谢选骏没有选择放弃,相反,用了三十五年时间,孤军奋战至今——完成《谢选骏全集》三百六十卷。其中的主要著作为《神话与民族精神》、《五色海》、《天子》、《新王国》、《现代南北朝的曙光》、《全球政府论》、《思想主权》、有关基督教的十卷书籍,以及《外星看地球》60卷、《硅基時代》60卷。其中谢选骏自认最有创见的著作是《思想主权》,他把《思想主权》比喻为其著作的塔尖——因为【思想主权】的概念,来自圣经记载的 【神说:“要有光。”就有了光。】 【【以上是对于《维基百科》的修正。】】
2020年7月10日星期五
谢选骏:人权按照种族的亲疏远近来分配
《刘晓波之死未能唤起西方世界对中国人权的关注》(2017年7月17日 法广RFI)报道说:
诺贝尔和平奖得主刘晓波在中共政府的残忍虐杀下死亡。当年李旺阳、曹顺利被虐杀,未能唤起西方世界对中国日益恶化的人权状况的关注,因为他们都是小人物:刘晓波不同,一位诺贝尔和平奖得主的政治分量,应是高于一位国家总统,但他被虐杀,仍未能唤起西方世界对中国人权的关注。这个事实在德国举行的20国集团高峰会议上得到充分显示。会议7月7日到8日举行期间,正是刘晓波在病床上与死神做最后搏斗之时,但一连两天的会议,西方国家的领袖竟然没有一个人向与会的中国国家主席习近平提出任何关于拯救刘晓波生命的问题,更没有表达对中国人权的关注。美国总统特朗普有卑劣的赞颂六四屠杀的记录,他不关注刘晓波和中国人权,在人们的意料之中。那么德国总理默克尔呢?有报道说他在两天的会议中,每次见到习近平都要提刘晓波,这一报道得不到证实,不足为信;令人相信的是:默克尔利用20国高峰会,拉近了自己与习近平的距离,雄心勃勃的打算取代美国,让她领导的德国与习近平领导的共产中国联手主导世界。法国新当选的总统马克龙也令人失望,他也对刘晓波的生死与中国人权不置一词。法国是中国六四屠杀后第一个庇护逃亡海外的中国政治异议人士的国家,那时正值法国大革命200周年,密特朗总统把中国政治流亡者请上了庆典的贵宾观礼台,高高举起了西方世界关注中国人权旗帜,何其令人感动。而马克龙上任伊始,意气风发,锐意改革,却在关注中国人权的问题上,无法望密特朗之项背。
冷战结束后,欧洲盛行“政治正确”,欧洲的政治家们在宗教情怀下的怜悯、包容、接纳、族裔与文化的多元化,庇护了无数进入欧洲便向他们的庇护者开枪的伊斯兰极端主义分子。十四亿人口的中国的人权灾难,问题之严重,不下于中东的难民问题。为什么欧洲政治家们的“政治正确”施予中东难民却罔顾中国人权呢?无非是因为关注中东难民不涉经济议题,而关注中国人权将遭致经济损失。看来“人权至上”,西方领袖也未必当真;一旦“政治正确”遇到经济利益,“政治正确”也一钱不值了。
在美国、在欧洲,媒体的反响远大于政府。美国议会对刘晓波与中国人权的关注,也远比白宫、国务院来的真切。美国国会在刘晓波逝世第二天举行听证会。刘晓波病逝引发众多国会议员强烈反应。共和党议员麦凯恩说,这是中国暴行清单上的又一个暴行,美国不能再容忍中国对人权无处不在的侵犯;众议院民主党领袖佩洛西指出:如果美国因为商业利益对中国的人权闭口不谈,我们就失去了在世界其他地方谈论人权的道德上的权威。但人们不见特朗普总统发言,他只是通过白宫发言人发表声明说,对刘晓波去世深感悲伤和深切的哀悼,称诗人、学者、无畏的活动人士刘晓波毕生追求民主和自由。但接着他便称赞至死不放过刘晓波,执政五年将中国人权推入万劫不复的习近平,是一个伟大的领导人,是一个才华洋溢的人,他做的事情是想要让中国变得更好。
当六四屠杀后西方国家纷纷制裁中国,中国经济陷入困境,邓小平便断言,西方国家很快就会回来,他对西方国家的政治领袖们一眼看透不无鄙视。而六四后二十多年来西方国家果然争相返回中国,屈从于中国政府关于中国人权的所有禁令,帮助中国迅速经济起飞,使它有能力反噬西方。
刘晓波的死亡唤不起西方世界对中国人权的关注,中国的人权状况仍将恶化下去,西方世界仍将视而不见。刘晓波之死唤起的不是西方世界,而应是中国人:改善中国人权,不能寄望于西方,而只能靠自己。其实当年李旺阳、曹顺利之死,便已对国人如此呼唤。
谢选骏指出:上文说的不对,欧洲接收中东难民并非不用花钱,而是赔上了血本,连社会秩序都会遭到解构。但是,为何刘晓波的死亡唤不起西方世界对中国人权的关注,即使他们曾经授予刘晓波诺贝尔奖?为何穆斯林难民却可以唤起西方世界对伊斯兰人权的关注?即使他们只是一个个普普通通的海滩上的小孩?这里面因素很多,但一个很重要的因素是因为,欧洲人和中东人具有密切的血缘联系,而它们两者却和中国人没有这种联系。再举一个例子,许多人不解为何黑人和印度人在美国地位也比华人高,这也是因为美国黑人和印度人一样都和白人具有混血成分,所以不像亚裔华人那样边缘化。那么,能不能因此责怪西方人冷血呢?也不能这样说。因为不同的人种,自然具有亲疏远近,何况不同种族对待人权的需求度是不同的,正如不同的人种,对温度的需求度是不同的。例如,日本和台湾虽然是标榜人权的地方,但是他们对待同种的东亚人比欧美人更加缺乏同情心和人道待遇,因为他们也属于“人权冷漠”的种族。
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