《泰山封禅历史》指出：
《史记·封禅书》载有春秋时期齐相管仲论封禅一段话，说齐桓公称霸后想行封禅之祀，管仲反对，认为古代封泰山、禅梁父的有七十二代的帝王，著名的有无怀氏、伏羲、神农氏、炎帝、黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜、禹、汤、周成王等十二个，都是受命之后才举行封禅仪式的。他们那时候封禅，有嘉禾生出，凤凰来仪，种种祥瑞不召而至。桓公自知没这么大的福气，只好放弃了封禅的妄想。不过先秦时代如何举行封禅之礼，由于缺乏史料，其具体情况已不得而知。《史记》所载，舜、禹以后举行过封禅的只有两个人，即秦始皇和汉武帝。汉武帝之后各朝帝王竞相模仿，但因为泰山封禅也有一定的条件：即太平盛世或天降祥瑞，帝王在当政期间，只要具备二者任何一个条件即可封禅，《史记?封禅书》中记载“每世之隆，则封禅答焉，及衰而息”，也就说，帝王当政期间要有一定的功绩，即使得天下太平，民生安康才可封禅、向天报功。所以根据历代史书记载也仅有十几位皇帝进行过泰山封禅，可见泰山封禅的隆重和庄严。
秦始皇封禅
秦朝统一中国后，始皇帝于二十八年（公元前219年）巡行东方，先到邹峄山，行祭礼，刻石颂秦功业。同时召集齐、鲁的儒生稽考封禅礼仪，众儒生诸说不一。始皇帝遂自定礼制，整修山道，自泰山之阳登山。在岱顶行登封礼，并立石颂德。自泰山之阴下山，行降禅礼于梁父山。秦始皇封泰山时祭文和祭礼秘而不传。其实质则为巩固皇权，粉饰太平，带有一种君权神授的意味。
（谢选骏指出：秦始皇还有专利意识，可惜缺德，所以无论如何秘传，也不能长久把持天下神器。）
汉武帝封禅
元封元年（公元前110年）三月，汉武帝率群臣东巡，至泰山，派人在岱顶立石。之后，东巡海上。四月，返至泰山，自定封禅礼仪：至梁父山礼祠“地主”神；其后举行封祀礼，在山下东方建封坛，高九尺，其下埋藏玉牒书；行封祀礼之后，武帝独与侍中奉车子候登泰山，行登封礼；第二天自岱阴下，按祭后土的礼仪，禅泰山东北麓的肃然山。封禅结束后，汉武帝在明堂接受群臣的朝贺，并改年号元鼎为元封，割泰山前嬴、博二县奉祀泰山，名为奉高县。此后，汉武帝又曾五次来泰山举行封禅仪式。
（谢选骏指出：汉武帝只会模仿不知创新，不懂秦始皇之所以失去天下，是远道东岳封禅无法镇压关东诸国的反抗，如果他就近封禅西岳华山，结局也许不同了。果然，汉武帝[前157年7月30日－前87年3月29日]之后不到半个世纪，王莽出世[前45年12月12日－23年10月6日]灭汉。导致后汉东迁洛阳。）
汉光武帝封禅
建武三十二年（公元56年）二月十二日，光武帝率群臣至奉高，遣派役夫 1500 余人整修山道，驺骑3000余人在登封台上垒方石。十五日开始斋戒，二十二日在泰山下东南方燔柴祭天。礼毕，乘辇登山，至岱顶少憩后更衣行封礼。二十五日禅梁父山，改年号为建武中元。
唐高宗封禅
麟德二年（665年）十月， 唐高宗率文武百官、 扈从仪仗，武后率内外命妇，封禅车乘连绵数百里，随行的还有突厥、于阗、波斯、 天竺国、倭国、新罗、百济、高丽等国的使节和酋长。十二月云集泰山下，派人在山下南方四里处建圆丘祀坛，上面装饰五色土，号“封祀坛”；在山顶筑坛，广五丈，高九尺，四面出陛，号“登封坛”；在社首山筑八角方坛，号“降禅坛”。次年正月高宗首先在山下“封祀坛”祀天；次日登岱顶，封玉策于“登封坛”；第三日到社首山“降禅坛”祭地神，高宗行初献礼毕，武后升坛亚献。封禅结束后在朝觐坛接受群臣朝贺，下诏立“登封”、“降禅”、“朝觐”三碑，称封祀坛为“舞鹤台”、登封坛为“万岁台”、降禅坛为“景云台”，改元乾封，改奉高县为乾封县。
唐玄宗封禅
唐玄宗于开元十二年（725年）十月率百官、贵戚及外邦客使，东至泰山封禅。封禅礼沿袭乾封旧制。封禅后， 封泰山神为“ 天齐王”，礼秩加三公一等，玄宗亲自撰书《纪泰山铬》，勒于岱顶大观峰，并令中书令张说撰《封祀坛颂》、侍中源乾曜撰《 社首坛颂 》、礼部尚书撰《朝觐坛颂》，均勒石纪德。
宋真宗封禅
大中祥符元年（1008年）十月，宋真宗自汴京出发，千乘万骑，东封泰山。改乾封县为奉符县；封泰山神为“天齐仁圣帝”；封泰山女神为“天仙玉女碧霞元君”；在泰山顶唐摩崖东侧刻《谢天书述二圣功德铭》。诏王旦撰《封祀坛颂》、王钦若撰《社首坛颂》、陈尧叟撰《朝觐坛颂》，各立碑山下。现唯王旦《封祀坛颂碑》尚存于岱庙院内。
封禅，封为“祭天”，禅为“祭地”，是指中国古代帝王在太平盛世或天降祥瑞之时祭祀天地的大型典礼。远古暨夏商周三代，已有封禅的传说。古人认为群山中泰山最高，为“天下第一山”，因此人间的帝王应到最高的泰山去祭过天帝，才算受命于天。
封禅大典是古代帝王在太平盛世或天降祥瑞之时祭祀天地的大型典礼。“封”是指“祭天”，“禅”则是指“祭地”，《史记·封禅书》有“登封报天，降禅除地”之说。封禅，其实可以追溯到新石器时代先民祭坛祭祀的习俗。
泰山之所以被奉为五岳之尊，在五岳中名声最著，其原因固然离不开它雄奇高大的景观形象、庄严崇高的象征意义，但最主要的还是因为泰山历来是帝王们的祭祀问天之山。 泰山为群山最高，誉有“天下第一山”的美称。
泰山之所以被奉为五岳之尊，在五岳中名声最著，其原因固然离不开它雄奇高大的景观形象、庄严崇高的象征意义，但最主要的还是因为泰山历来是帝王们的祭祀问天之山。 泰山为群山最高，誉有“天下第一山”的美称。
谢选骏指出：从明朝开始，明教头目朱元璋取消了泰山的封号，此后，明清这两个杂种朝代将原来的封禅改为了祭祀。
网文《2018年春晚的封禅大典介绍，为何少了元朝和明朝？！》（2018-02-09 草灰扒历史）说：
据了解，2018年的春晚，延续2016年、2017年两届春晚设立分会场的传统，文化名城泰安和孔子故里曲阜成为今年央视春晚山东分会场的两站。
在泰山东麓烛峰脚下的《中华泰山·封禅大典》，以现代版充满高科技的表演激活了人们的历史记忆。真实再现了秦、汉、唐、宋、清五朝帝王封禅盛况。
（有网民表示：春晚策划组搞错了，不应该加上清朝。真正在泰山封禅过的皇帝只有秦始皇、汉武帝、汉光武帝、唐高宗、唐玄宗和宋真宗六位，此外还有秦二世、汉章帝、汉安帝、隋文帝、康熙和乾隆在泰山祭祀过，但没有封禅。这个介绍里加上清朝本来就是错误的。封禅泰山到宋代就截止了，秦汉唐宋没问题，只不过我后清念念不忘大清，必须加上罢了，这是情怀。）
事实上，元朝有在北京建立东岳庙，元世祖至元二十八年封泰山神为“东岳天齐大生仁皇帝”。
为何这次没有元朝和明朝呢？
（网民评论：后世元鞑不必说，明初太祖诛杀超历代帝王，朱棣杀侄屠明忠臣也不配，满鞑不必说。）
宋真宗封禅大中祥符元年（1008年）十月，宋真宗自汴京出发，千乘万骑，东封泰山。改乾封县为奉符县；封泰山神为“天齐仁圣帝”；封泰山女神为“天仙玉女碧霞元君”；在泰山顶唐摩崖东侧刻《谢天书述二圣功德铭》。
诏王旦撰《封祀坛颂》、王钦若撰《社首坛颂》、陈尧叟撰《朝觐坛颂》，各立碑山下。
现唯王旦《封祀坛颂碑》尚存于岱庙院内。
谢选骏指出：封禅泰山到宋代就截止了，因为“崖山之后再无中国”了！虽然到宋朝之后的元明清不再进行封禅，但崇拜活动却不得不进一步扩大，黎民百姓无不知泰山了。未来，若有天子出世，在泰山附近建都立国，就能稳稳当当地封禅泰山了！
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