谢选骏：废垃社会只能牺牲风骨

《魏京生：八九民运中的知识精英》（2018年6月19日 转载华夏文摘）报道：

最近看了一部电视剧，叫做乱世书香。剧中反复强调了文人的风骨，并且演出了一些范例。很多观众可能会感叹今不如昔了。我觉得至少八九民运期间，很多中国的文人知识分子，表现不逊于古人。特别是那些不怕牺牲的学生和市民，表现出了中国五千年文化带来的风骨和勇气，至今仍让我感动流泪。

风骨，在西方叫做知识分子的独立性。也就是不被权势和金钱所左右，独立探索真理并且不怕牺牲的精神。这和中国传统中的风骨是相同的概念。风就是不畏权势的独立性，纯粹性，不是随风倒的风派投机分子。骨就是强硬，宁折不弯，敢于坚持真理，不惜牺牲性命。这在欧美国家是被尊崇备至的高尚品格。相反的性格在北京话里叫做忒肉，面瓜。

八九民运时不仅有让人尊崇的风骨，也确实有见风使舵的投机和优柔寡断的面瓜。孰轻孰重，决定着历史的走向。广场上那成百万的风骨，没有领袖失去了方向，像惊涛骇浪中的小帆船一样，难逃倾覆的命运。而权高位重的决策层中，暴政一方的坚定和多谋善断，把历史大方向扭转向倒退，并且血流成河。

八九民运这场建国以来最大的风潮，给了我们很多经验和教训，也说明了很多问题。其中之一，就是在专制暴政的淘汰和筛选之下，文人的风骨在迅速地退化；独立知识分子越来越稀少，反而大量存在于民间。而这种风骨，或者说是知识分子的独立精神，是中国摆脱暴政向前发展的强劲动力。

文人风骨或者独立知识分子精神，起源于古代的士大夫阶级和贵族骑士阶级。所以也有说法叫做贵族精神或者君子之风。现代崇尚人人平等了，政治正确只好改为独立知识分子精神，但内容没有多大的变化。

古代由于经济条件限制和信息获得的困难，奴隶阶级和平民百姓很难产生知识分子，何况独立的知识分子。但在激烈的国际竞争中，各国统治阶级逐渐认识到独立思考的宝贵价值。而本阶级中可以接受知识，又不被恐惧和生存所困扰的人里，所产生的独立知识分子的智慧，往往决定着国家的生存和发展。

秦汉以后，经济的发展和知识的扩散，使得平民阶层人才辈出，并且发展出了使平民知识分子地位可以上升的科举制度。在西方也是随着经济发展和知识扩散，在近代发展出了非贵族的独立知识分子。但他们的风骨和精神却是相同的，而且都是继承了古代文人发展出的精神。因为这些风骨和精神，正是知识分子于国家和社会的价值之所在。

当然每个人的遗传和环境都不一样。知识分子阶层中也有大量相反的产品，也就是古人所说的奸佞小人，现代人所说的投机分子。在一个专制环境中，独裁者们最喜欢的是善于谄媚拍马的奸佞小人。最有价值的独立知识分子被淘汰，社会发展停滞或者倒退。

古代中国比较自由的环境，是古代中国经济发展社会稳定的关键条件。其中，独立知识分子在政治领域和经济领域得以发挥他们的才智，是关键的原因。而不断产生的暴君和独裁政治，恰恰是经济停滞倒退，最终改朝换代的主要原因。

近代以来西方的现代民主，虽然不够完善，但展现出解决改朝换代天下大乱的能力，优于中国古代的不稳定的自由环境。这就是近百年来仁人志士们学习西方的最主要的原因。共产党学来的专制农奴制，只能使中国停留在落后的位置上，如果不是立刻崩溃的话。

谢选骏指出：上文说得很好——“文人风骨或者独立知识分子精神，起源于古代的士大夫阶级和贵族骑士阶级。所以也有说法叫做贵族精神或者君子之风。现代崇尚人人平等了，政治正确只好改为独立知识分子精神，但内容没有多大的变化。”可惜作者没有进一步指出，为何“近百年来仁人志士们学习西方”却是一再地失败。在我看来，这是因为“东施效颦”——近代西方属于“文化民族”，近代中国却属于“废垃民族”——在文化民族那里，知识精英可以带领社会，就像近代西方或春秋战国和唐宋时代那样，而在废垃民族这里，知识精英只能遭到牺牲，就像罗马帝国瓦解前后或近代中国这样。

附录《风骨》：

风骨，指刚正的气概；顽强的风度、气质；写字、作画或作文的风格有个性、有力量；指人的品格，性格；指刚正的气概；意谓端直的言辞和骏爽的意气统一结合为诗文的“风骨”；指文学作品刚健遒劲的格调。
语出《晋书·赫连勃勃载记论》：“然其器识高爽，风骨魁奇， 姚兴覩之而醉心， 宋祖闻之而动色。”
风骨是中国古代文论的基本概念和术语，实质是对文学作品内容和文辞的美学要求。以“风骨”评诗论文最完备最系统的是刘勰的《文心雕龙》。

引证解释
指人的品格，性格。
①《晋书·赫连勃勃载记论》：“然其器识高爽，风骨魁奇， 姚兴 覩之而醉心， 宋祖 闻之而动色。”
②宋 王禹偁 《右卫上将军赠侍中宋公神道碑》：“以公名家子，又 后唐 之出也，且风骨俊秀，异乎诸孤。”
③胡先驌 《诗别萧叔絅燕京》：“ 萧郎 二十风骨奇，崭然头角何嶷嶷。”

指刚正的气概。
①《北齐书·武成十二王传论》：“ 文襄 诸子，咸有风骨。”
②清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷十一：“ 文恭 少年浑涵端重， 文达 正当以风骨勖之，何反虑其过刚？殊不可解。”
③鲁迅 《集外集拾遗补编·诗》：“扫除腻粉呈风骨，褪却红衣学淡妆。”

古典文艺理论术语。
①南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·风骨》：“是以怡怅述情，必始乎风；沉吟铺辞，莫先於骨。故辞之待骨，如体之树骸；情之含风，犹形之包气。结言端直，则文骨成焉；意气骏爽，则文风清焉。”
意谓端直的言辞和骏爽的意气统一结合为诗文的“风骨”。
 
唐 陈子昂 《序》：“ 汉 魏 风骨， 晋 宋 莫传。”
指文学作品刚健遒劲的格调。
①宋 孔平仲 《续世说·品藻》：“ 许景先 之文，如丰肌腻理，虽穠华可爱而微少风骨。”
②清 钱泳 《履园丛话·谭诗总论》：“ 唐 人五古凡数变，约而举之，夺 魏 晋 之风骨，换 梁 陈 之俳优。”
指诗文书画的风格。
①《魏书·祖莹传》：“文章须自出机杼，成一家风骨。”
②南朝 齐 谢赫 《古画品录·曹不兴》：“观其风骨，名岂虚成。”
③《法书要录》卷六引 唐 窦臮 《述书赋下》：“ 开元 应乾，神武聪明，风骨巨丽，碑版峥嵘。”