谢选骏：远藤誉以为中国人都没有去过靖国神社

《VOA连线远藤誉: 日本学者谈日本主流社会对二战和侵华战争的看法》（美国之音中文网2016年8月15日）报道：

今天8月15号是二战的一个重要纪念日，1945年的这一天日本天皇宣布无条件投降，中国宣布抗日战争取得胜利。中国媒体发表文章抨击安倍政府拒绝承认波茨坦公告对日本侵略战争的定性，不承认南京大屠杀，参拜靖国神社，鼓吹中国威胁论，在众议院强行通过安保法案等等。我们今天连线日本東京福祉大学特任教授、筑波大学名誉教授远藤誉博士，介绍日本主流社会对于战争、道歉、南京大屠杀以及参拜靖国神社的一般看法。

网民评论：
2016年8月17日 3:40
抗战时期延安的毛泽东领导的中共与日军勾结，并在与日本浴血奋战的国军背后进行袭击和牵制，事实上就是与汉奸汪精卫毫无区别，中共是地地道道的汉奸卖国贼。南京大屠杀毛泽东/朱德就是日军的帮凶！现在中共有什么资格充当正义的代表。简直是荒唐！

不具名
2016年8月16日 7:33
当年毛泽东不要日本道歉反而感谢日本侵略。如今毛泽东的继承者却为何总又给安倍过不去。

不秉烛夜游也
2016年8月16日 6:25
五十步不必笑一百步！各有各的理还是各有各的错交给有关部门。影响了中日两国人民生活文化的交流得不偿失！

不具名
2016年8月16日 12:01
不管中国人、韩国人，对人类良知的认识，都是一致的，无所谓国家大小。否认人类良知的，只有日本人。对一楼的那个发言者，我倒想问问，韩国是个小国家，他的态度、感受就可以忽略？中国“是个拥有十四亿消耗资源的人口的大国”，那么，日本的国土面积是中国的1/25，人口却是中国的1/10，从比例来说，日本岂不是更多消耗了人类的资源？再告诉你一个事实，南京大屠杀，其实不是国民党先提出来的，是美国、欧洲人先提出来的，建议你研究下相关资料再说。

不具名
2016年8月16日 11:50
楼下第一位发言的，显然是日本裔。他提了一个很有意思的观点，一般日本人不是南京大屠杀的参与者，谈何承认与否？请允许我举一个不太恰当的例子，你说你是你爹的儿子，在制造你的过程中，世人又不是参与者，谈何承认与否？那么，你家族的遗产，怎么分配？显然，你对人伦常识、对人类道德所知不多。

不具名
2016年8月16日 11:42
远藤誉博士说的，我个人相信这是日本民间的一般看法。我来回答博士的几个问题吧，请博士深思。第一，日本是否道歉了？清华大学刘江永教授表示，有两个基本事实：1，日本政府没有一次在文字上写过道歉，一次也没有，口头上是有的；2，日本没有通过国会决议的形式作为国家意志表示对亚洲邻国的侵略表示道歉，一次也没有。 第二，关于南京大屠杀的人数问题，我提两个类比请美国及日本深思。1，日本说美国大兵强奸了日本妇女，那请告诉我，美国大兵的某部分进入过日本女性身体多少次？如果次数都没查清，怎么能算强奸？2，中共说六四事件死了很少人，但美国之音曾有人指出问题的核心：不管死了多少人，一个政权把枪口对准国内民众就是这个政权反动性的展现。既然对中共的问题能提出其本质，为什么对南京大屠杀的本质就选择性模糊？众所周知，日本731部队确实存在人体活体实验，但日本方面故意销毁了相关证据，无法查清死亡人数。所以，受害国据自己掌握的资料说多少人受害，日本没资格质疑。稍有良心的世人，谁会对此有异议？

不具名
2016年8月16日 8:48
中共要日本谢什么罪？毛贼都再三说了“不要谢罪，我们还要感谢皇军呢！没有皇军就没有我们的今天！”按道理习近平应该率全体中共中央委员会集体去祭奠靖国神社！中共要对日本感恩戴德才对。

骑墙
2016年8月16日 3:30
远藤做为二战日本满洲开拓移民的后代，1945年日本投降时，一定会有刻骨铭心的惨痛记忆，所以，她的立场是否客观值得怀疑，至少从她故弄玄虚的透露：抗战时，毛与日军有私下交易就可见一斑。
中日之间的仇恨，是赔几个钱就一笔勾销的么？日本人懂什么叫诚意么？如果实在不懂，那就去参考一下战后德国的做法。
如果每年的德国战败日，德国总理也跑希特勒灵前鞠躬献花，嘴上说着要和平、永不再战。我真不信法国、英国、捷克、罗马尼亚……会原谅德国在二战中的暴行！美国嘛就不好说了。

不具名
2016年8月15日 10:11
远藤又要被中国爱国贼们辱骂了。这些比阿Q更劣的阿五们，把中华民族的脸丢尽了。

孙不二
2016年8月15日 10:10
十年前，我仅仅是呼吁纪念国军抗战就被抓去坐牢，中共有什么资格叫日本人道歉，共产党要感谢日本人，才是真正的历史！

不具名
2016年8月15日 9:38
主播，您如何提问出一般日本人是否承认南京大屠杀这样的问题呢？一般人问其是否知道或者了解是否比较合适，他们又不是参与者，谈何承认与否。南京大屠杀并没有经过系统化的历史研究，中日也从未在此问题上展开合作研究，中国片面地认定南京大屠杀的性质以及无法取证的数字，是一个极端的政治操作的行为。要知道，纳粹种族清洗是到现在还在继续提供历史依据的过程，经历了多国合作的历史研究。中国到现在近现代史扑朔迷离，国共以及抗日简直一塌糊涂，国共自说自话，南京大屠杀就是国民党提出的，中共现在认定了30万的数字，加以操弄。中国这样的玩儿法非常危险。就如同韩国对历史问题轻蔑的态度一样，令人厌恶，但韩国终归是小国家。中国是一个拥有十四亿消耗资源的人口的大国，如此玩世不恭实在是隐患。

不具名
2016年8月16日 12:22
我记得基辛格博士曾经在一本书中不指名谈论说，中国是一个大国，没有岛国那种偏执与狂妄。看来，基辛格所说应该就是日本这一类国家。日本人越闹，西方社会主流意识会越看清楚事情实质。前一段时间，日本指责中国飞机异常靠近日本飞机，结果中国公布视频后，全球人民发现，是日本军机危险接近中国飞机，日本则又指责中国，公布这段视频有辱日本形象。哈哈，日本就是一跳梁小丑，不是中国侮辱日本，是日本人自抽耳光。如同国内网民的一个俚语，“日本人”=“日-本人”。

不具名
2016年8月16日 12:15
“纳粹种族清洗是到现在还在继续提供历史依据的过程”，但对纳粹行为的调查，很多是德国人在做的。德国人的意思是，我们承认纳粹执行了种族清洗，我们要仔细研究下，到底多少人直接或间接死于这场清洗？还有没有遭受苦难的人没有被发现？日本人的态度则是：你们说有南京大屠杀，我要研究下，到底死了多少人，这能算是南京大屠杀吗？刚刚发生南京大屠杀的时候，西方传教士偷偷拍摄了事发时的电影并在美国播放，当时的日本驻美大使一口否认，“日本军队不会做出这样禽兽不如的行为”。可惜，除了中国人，大量在华西方人亲眼见证了这一惨剧。据第二次世界大战结束后远东国际军事法庭和南京军事法庭的有关判决和调查，在大屠杀中有20万以上乃至30万以上中国平民和战俘被日军杀害，约2万中国妇女遭日军奸淫，南京城的三分之一被日军纵火烧毁。所以，30万人，其实不是中共创造出来的，也不是日本创造出来的，是中共、国民党、美国、英国、法国等多个国家共同创造出来的。日本历来有销毁对自己不利证据的先例，所以，日本没资格质疑国际社会认可的这个数字。现在，如同俄罗斯人所说，全世界只有日本在质疑二战。


谢选骏指出：远藤誉在上述节目中确实有些胡说，例如她睁眼瞎话，说靖国神社并未纪念侵略战争，“因为靖国神社那是在1869年设立的，为的是祭祀在明治维新中死去的日本武士或叫战士。”远藤誉呀，她以为中国人都没有去过靖国神社呢，其实我呢，在1991年刚到日本，就去靖国神社实地考察过了，明明看见那里有雕刻着纪念甲午战争、九一八事变、全面抗战的建筑物——我看见日本人站在长城的废墟上持枪欢呼胜利的得意忘形，再度见证我的“长城精神无用有害论”。我当时就想——“御敌于国门之外是过时的想法，如果不能合并日本，就谈不上中国的复兴。”


靖国神社

靖国神社是位于日本东京都千代田区九段坂的一座神社，奉明治天皇之谕而建。该神社供奉自明治维新时代以来为日本战死的军人及军属，大多数是在抗日战争（1931-1945）及太平洋战争（1941-1945）中阵亡的日军官兵、朝鲜籍日本兵及三万名台湾高砂义勇队等日本兵。靖国神社在第二次世界大战结束前一直由日本军方专门管理，是国家神道的象征。在二战后，遵循战后宪法政教分离原则，改组为宗教法人。
自明治天皇开始，靖国神社成为日本天皇唯一鞠躬的对象。1978年之后，因第二次世界大战14名日本甲级战犯入祠靖国神社引起争议，此后天皇便未参拜此神社。
事实上靖国神社并没有设置灵位，只有名册，一律平等。例如甲级战犯的灵位和骨灰另安置于殉国七士庙中。

靖国神社的前身是建于1869年8月6日（明治2年6月29日）的东京招魂社，最初是为了纪念在明治维新时期的日本内战戊辰战争中为恢复明治天皇权力而牺牲的3500多名反幕武士。1874年（明治7年1月27日），明治天皇初次参拜东京招魂社，吟唱了“我國の為をつくせる人々の名もむさし野にとむる玉かき”（为我国战斗和牺牲人们，你们的名字将在武藏野的这座神社中永存）[3]的诗歌。在1879年（明治12年），东京招魂社改名为靖国神社；“靖国”由明治天皇命名，出自《左传僖公二十三年》的“吾以靖国也”，意为使国家安定。
靖国神社在明治维新后开始供奉在包括甲午战争（1894－1895年）、日俄战争（1904年－1905年）、第一次世界大战和第二次世界大战等战争中为日本战死的军人及军属。当时日本全国的神社均由内务省管理，唯独靖国神社由内务省与军方共同管理。
日本在1945年二战战败后，盟军占领当局（GHQ）曾准备废除军国象征的靖国神社，为此靖国神社举行了“临时大招魂祭”，把许多未死的人也一同祭祀。但该神社改组为宗教法人才得以幸存。日本的战后宪法第20条规定政教分离，国家不可以介入任何宗教事务，因此靖国神社变成了一个非政府的宗教机构。
1955年以后，执政的自民党5次提出《靖国神社法案》，要求将靖国神社改为“特殊法人”，试图将之国营化，1974年由于日本社会的反对没有成功。
在正殿的神座（神社内代表神祇所在的地方或物品）原本只有一座。战后，为了祭祀于原台湾神宫及台南神社的北白川宫能久亲王和祭祀于蒙疆神社（张家口）的北白川宫永久王，重新设立了新神座，因此现在有两神座。
1966年，日本厚生省将含有远东国际军事法庭判决的甲级战犯的祭祀名录，交给靖国神社宫司（即庙祝）筑波藤磨，但筑波没有把他们供奉上去合祭。到1978年10月，靖国神社宫司松平永芳（战败时期的宫内大臣松平庆民长子）把东条英机等14名甲级战犯的名字列入靖国神社合祭。照惯例，二战后，日本的昭和天皇每年都要参拜靖国神社。但自从1978年甲级战犯被列入神社供奉之后，据侍卫长的回忆显示，裕仁因为不满神社供奉二战甲级战犯，再也没有正式参拜靖国神社，停止了天皇固定参拜靖国神社的行程。
当中华人民共和国国务院总理周恩来与日本内阁总理大臣田中角荣谈判恢复中日邦交时，基于北京政府需要日本援助、希望与日本建立邦交并要求日本跟中华民国断交的政治考量，周恩来提出“战争责任在于日本军国主义者身上，而不在日本人民身上，日本人民是战争受害者”的战争责任二分论观点。中华人民共和国进行二分论观点的政治教育，尽量避免安排日本人到抗日名胜古迹去参观[来源请求]，以促进中日双方的友谊。改革开放后日本对中国进行补偿和经济交流，因此早期在中日蜜月期时，池田勇人、大平正芳等时任首相数度以私人身分前往参拜时，中国媒体未有大幅报道。
日本国内对于领袖或官员参拜靖国神社亦有在赞成及反对的态度，一般来说，官员只能在非公务时间以私人身分参拜，前往参拜时不得利用公务车或其他行政资源，否则就是违背政教分离的精神。
根据靖国神社官方文献记载，靖国神社的主祭神是在戊辰战争、佐贺之乱、西南战争等日本国内战争和甲午战争、八国联军、日俄战争、第一次世界大战、九一八事变、七七事变、第二次世界大战等对外战争中“为守护国家而牺牲”的246万6千余人的灵魂，神社方面称之为“靖国大神”。靖国神社供奉的人士包含维新志士吉田松阴、高杉晋作、坂本龙马。
神社内供奉死者近二百五十万之多，故并没有骨灰或牌位，而只是将死者的姓名和资料记录在《霊玺簿》（旧称《祭神簿》）之上。死者的灵魂计算单位为“柱”，作为祭神的死者在姓名后加上“命”字尊称，如“山本五十六命”。
根据靖国神社列出的祭祀名单，靖国神社祭祀的有日本维新后大小战争中阵亡的军人、参加战场救护工作时死亡的医护人员和女学生、于学生动员中在军需工场死亡的学生、在战争中死亡的军属、文官、民间人士等，也有出身台湾及朝鲜半岛而作为日本兵阵亡的人、被俘在押过程中病死或负伤回国后死亡的军人等，甚至就还包括在第二次世界大战结束后作为战争罪犯被处决的人，涉及范围极广。但靖国神社内供奉的一部分人属于战争罪犯和出身台湾、朝鲜半岛的日本军人，引发中韩两国强烈不满，认为是“供奉战争罪犯”。
对于这些身份、功勋、性别不同的人，神社方面声称要无差别地作为“为祖国殉难的尊神（靖国大神）”而一律平等地祭祀。神社方面声称“靖国神社唯一的目的是慰藉并彰显为国家献出生命的人们”，并声称“靖国神社祭祀的246万6千余柱神灵，在为了守护祖国的公务而死亡的人们的灵魂这一点上是共通的”。
1965年7月，由当时的宫司筑波藤磨提案、在拜殿左侧建造了名为“镇灵社”的小建筑，祭祀嘉永6年（1853年）以来的战争中本殿内没有祭祀的灵魂。靖国神社的文献显示“镇灵社的御祭神是奉慰的对象，御本殿的御祭神是奉慰顕彰的对象”，有了明确的差异。

谢选骏指出：知己知彼，百战不殆！要消灭日本，必须先要学习日本、超过日本！不是什么经济总量、国民总产值，而是人均产值，要超过日本！那时，日本不是中国的一个省，就会活不下去了。