谢选骏(Xie Xuanjun 1954年-)@中国旅美学者、自由撰稿人。1978年凭借文革前连小学都未毕业的同等学历,考入中国社会科学院研究生院,1981年硕士毕业。1987年因出版《神話與民族精神》受邀参与中央电视台政论纪录片《河殇》的策劃、撰稿。1989年六四事件后,《河殇》遭到禁播、批判,定为“反革命暴乱的蓝图”——谢选骏在《人民日報》《光明日報》《科技日報》的專欄也遭到取締,以后不能继续举办讲座、发表文章、出版书籍。@但谢选骏沒有放弃,相反用三十五年时间,出版完成史無前例的《谢选骏全集360卷+》兩億漢字。其中主要著作为《神话与民族精神》、《五色海》、《天子》、《新王国》、《现代南北朝的曙光》、《全球政府论》、《思想主权》、有关基督教的十卷书籍等最初百卷;《宇宙朝聖》10卷、《外星看地球》60卷、《硅基時代》60卷;古今中外著作點評130餘卷以及歷史回顧7卷。其中最有创见的《思想主权》,猶如其著作的塔尖。——以上是对《维基百科》等網絡謠言的點滴糾錯。——【思想主权】的概念,来自圣经【神说:“要有光。”就有了光。】謝選駿正在完成的思想主權系列,重量將遠超阿奎那的《神學大全》。
2020年9月2日星期三
谢选骏:马列化与土著化都在“去中国化”
《中国人的台北故宫 也要“台湾化”》(2018-07-16 台湾联合新闻网)报道:
新院长要让台北故宫“台湾化”。
台北故宫新任院长陈其南16日正式上任。他宣称重要任务之一是“故宫台湾化”,在岛内引发关注。
台北故宫新任院长陈其南,昨天下午举行媒体茶叙。
陈其南16日称,因为历史的转折与巧合,保存故宫文物变成“台湾人的责任”,故宫要像大英一样,“做古文明的继承者”,替后代、全世界保留“世界文明的资产”。“不管你认不认同中华文化,都能够欣赏故宫文物。”
至于怎么把故宫变成“台湾人的故宫”,陈其南称首先是把故宫“土著化”,通过博物馆“塑造一个人对国家、对社会、对民族共同体的想象。有没有可能让每个来故宫的人都以台湾为骄傲?”陈其南还称,“要让人即使主张台独,也可以重视中华文物”
台北故宫副院长李静慧举例称,以往看待翠玉白菜只会专注于它的玉及做工,顶多再讲一下这是清朝瑾妃的嫁妆,但现在陈其南希望“台湾化”,未来可以用社会情境的脉络把它跟嫁妆有关的文物一起展出,借此连结人们的情感。
“中央社”称,今年71岁的陈其南是美国耶鲁大学文化人类学博士,其“本土”色彩及论述能力深受李登辉器重。陈其南本人16日谈到,担心对岸看到他的政治色彩,不愿意合作。
谈到是否与北京故宫合作,陈其南称,“只要他们不排斥,我们愿意继续合作”。他表示担心对岸看到他的政治色彩,“不愿意跟们合作”。他想藉此次茶叙告诉对岸“没有不爱中华文物”。
“联合新闻网”称,台北故宫近年来在与北京故宫的竞争中败下阵来。而陈其南的政治色彩浓厚,掌管“政治敏感度高”的台北故宫,未来恐怕争议不断。
谢选骏指出:“台湾化”是一种“去中国化”,“马列化”也是一种“去中国化”——马列化在前,台湾化在后,台湾化就是一种“土著化”。现在台独这样一来,海峡两岸就都先后完成了“去中国化”——第二期中国文明的中国,已在“现代南北朝”的分裂夹击下彻底灭亡了。这样也好,这就给了我们一个“创造中国”的绝大机会了——那就是创造第三期中国文明的第三中国!那就首先体现为一个基督教化的中国!
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