《胡适“36个博士学位”：数量第一的背后，竟是中国在滴血》（清酒半栩 2023-12-17 属地新疆）报道：
谈及胡适，最令人印象深刻的莫过于他的博士头衔，这位近代中国学者荣获了令人瞠目结舌的36个博士学位，创下了中国人在西方高校获得博士学位的最高纪录。
对于普通人而言，获得一个博士学位已经是困难重重的事情，更别说36个了。胡适却不仅获得了35个西方博士学位，而且这些学位均出自英美加等一流名校，另外还有一个来自香港大学。这种成就使得胡适堪称近代中国最多次获得西方博士学位的杰出人物。
问题的关键在于：究竟是如何让胡适能够如此轻松地获得如此众多的博士学位呢？而鲜为人知的是，这36个博士学位的背后，揭示了胡适真实的本质。
在时光的长河中，胡适的第一个博士学位仿佛掩藏了一段神秘的故事。这段故事的起点定格在1917年，那一年，胡适告别了美国哥伦比亚大学，回国担任北京大学教授。一个谜团笼罩在他头顶，他究竟是博士肄业还是毕业，成为历史上的一道难解之谜。
各路智者对此有不同的解读。梅光迪，曾是胡适的亲密友人，断言胡适的博士论文口试结果是“大修通过”，但却需“补考”。为了实现这两个条件，胡适在1927年再次踏上了哥伦比亚大学的土地。这一观点颇具说服力，因为有人认为胡适的学问水平并非出类拔萃。
梁漱溟和唐德刚对胡适的评价也颇有趣味。梁漱溟对胡适几乎是敬佩有加，但章太炎却曾批评他的哲学水平，认为他连根基都不牢固。唐德刚则直言胡适的著作“不值几文”，甚至连做个“水经注”专家都觉得他有愧。
另一方面，美国哲学学会院士余英时则持不同看法，认为胡适只是“论文缓缴”延时十年，但博士学位是实打实的，毫无虚假。这一观点或许给了胡适一些荣耀，但为何博士论文要拖延十年，成为了一个无法回答的谜。
在那个惊涛骇浪的年代，1938年，日本蚕食着中国的土地，战火硝烟笼罩大地。中国，处境危殆，急需寻求外援，于是一个名叫胡适的学者被派往美国，担任驻美大使。这个任命背后，隐藏着一场政治游戏和文化纷争。
徐风轻拂着哈佛大学校园，春日的暖阳透过婆娑的树影洒在学府的青石路上。年轻的胡适，一位风华绝代的学者，漫步在这片知识的殿堂里。
他的身影显得格外挺拔，一副西装革履，充满了西方绅士的风范。胡适对西方文明情有独钟，他深陷于这个陌生而诱人的文化海洋，如醉如痴。在哈佛的岁月里，他结识了美国的一位哲学巨匠——杜威。他们的思想碰撞，如同烟花般绚烂，让胡适的眼界愈发开阔。
这段独特的交情并非偶然。蒋介石，中国的政治智者，早已洞悉胡适的潜力。杜威，作为美国共济会33级别大师的身份，成为了胡适通往更高层级的钥匙。他们之间，早已注定了一场意义深远的合作。
在哈佛的校园里，胡适不仅与杜威相知相讲，更结识了一位富有异国风情的罗斯福。这位美国总统并非只是政治上的同仁，更是胡适人生中不可或缺的导师。罗斯福为他打开了外交的大门，使他得以成为中国驻美大使。
这位大使的特立独行并非仅止于此。他的心中燃烧着对西方文明的热情，对中国传统文化却抱持着怀疑的目光。在他看来，西方的一切似乎都比中国的古老文明更加先进，更加值得追求。这种彻底的西方化主义立场，让他成为了文化交融的契机。
胡适领导下的新文化运动、古史辨等在一定程度上为中国的现代化揭开了崭新的篇章。在他的口中，却常常滑出对中国传统文化的冷嘲热讽。古老的传统，在他看来，仿佛已经沦为过眼云烟，不值一提。
战火纷飞的年代里，胡适肩负着中国的外交使命，却选择了一条与众不同的路。人们百思不得其解，这位驻美大使竟然提出了“四不政策”：不宣传、不借款、不购军火、不办救济事业。这种看似冷漠的态度，在抗战的危机时刻，让众人对他的真实意图产生了莫大的疑惑。
在这深陷战火烽烟的年代，为何他选择了缄默，而非挽救国家的担当？这个谜题，成了城里人茶余饭后的议论话题。
就在人们对他的谜团摸不透时，胡适却将焦点转移到了一场别开生面的表演上——演讲。在那些战火硝烟中，他竟然选择了话语而非刀剑，言辞胜过实际行动。这种举止，令人匪夷所思。
即便是亲近的友人，比如宋子文，也曾不止一次地劝告他。劝他不妨少些言辞，多做一些切实的事情，为国家出一份力。胡适似乎对这些建议充耳不闻，他执意沉浸在自己构筑的言辞之海。
他的演讲，如一场精致的舞台剧，在各大城市弥漫开来。人们为之侧耳倾听，被他的辞藻和言辞所陶醉。在这华丽的舞台背后，他的实质性贡献似乎并未显现。
这位驻美大使，竟然在四年的任期内，荣获了27个博士头衔，而这些头衔都是“荣誉博士”，并非真正的本领。这使得胡适的身份变得更加扑朔迷离，他的真正目的究竟是什么？
在那个纷乱的年代，胡适身处异国他乡，仿佛筑起了一堵高墙，将自己封闭在一个令人难以窥探的境地里。蒋介石的批评如同一记沉重的锤击，毫不留情地揭示了他四年来的表现——只是为了追求个人私欲，而累积了27个博士学位，对国家、对卷帙浩繁的战事毫无贡献可言。这位风华绝代的文人名流，似乎将自己的使命局限在一场虚幻的荣誉赛，甚至不敢打破寂静，生怕因为一番言辞而得罪了这个陌生的国度。
他的日子过得如行尸走肉，埋首于图书馆的灯光下，深陷于虚无的学术追求之中。这是一个令人费解的状态，仿佛他将一切与国家、与实际的紧急问题割裂开来。在美国这片陌生的土地上，他的沉默成了一首独奏，却不为任何人解读。
蒋介石的言辞或许带有一些主观色彩，但在某种程度上，却揭开了胡适的真实面纱。他仿佛在追逐一场无形的荣耀，却忘却了那些鲜血淋漓的战场。他选择了沉默，选择了远离实际的挑战，生怕因为一句冒犯的话语而失去这片陌生的庇护之地。
傅斯年，是胡适的得意门生，一位聪颖的年轻人，但他对恩师的评价却毫不留情。在他的字里行间，透露着对胡适行为的不解和不满。
他言辞中透露出一丝无奈：“这些事情非坏事。”傅斯年承认，胡适所追求的博士学位并非是坏事，但却毫不客气地点出这一切的繁琐可省略。在他看来，这些琐事让胡适将心思耗费在一个看似光鲜亮丽、实则无关紧要的追求上，而非将更多的精力用于那个时刻更为迫切、更为重要的大事之上。
这是一个艰难的时刻，国家危在旦夕，而“文坛领袖”胡适却似乎对国家的命运置若罔闻。在这个时候，傅斯年的评价如同一场冷风，将胡适的所作所为揭露得淋漓尽致。
傅斯年的心里，似乎充斥着对国家危机的担忧，他期望着胡适能够在这个关键时刻振臂一呼，为国家的命运贡献一份力量。他看到的却是胡适沉湎于追求博士学位的虚名之中，对于国家的呼唤似乎漠不关心。
在那段充满危机的岁月里，中国的命运宛如岌岌可危的纸醉金迷之巅。胡适却选择了一条与时代潮流背道而驰的路，将自己深陷在追逐虚荣的迷雾之中，漠视国家的急切呼唤，甚至连最基本的本职工作都置之不理。他的行为，如同一个在固有身份面前迷失的行者，让人不禁产生对他“大师”身份的质疑，怀疑他是否真的值得成为“文坛领袖”被世人仰望。
那是一个国家危如累卵的时刻，而胡适却仿佛身临花前月下，沉浸在一片虚幻的光环之中。他的眼中，似乎只有那些金碧辉煌的荣誉，而对于国家的深沉呼唤，他似乎聆听不见。这个曾被尊奉为“大师”的人，却在最需要他挺身而出的时候，选择了无动于衷。
蒋介石的一番言辞，如同一把锋利的刀刃，直戳胡适的心扉：“徒有个人而无国家。”这并非是一场污蔑，而是对他真实面貌的一种无情揭示。在他的身后，是国家的呼唤声，是千千万万普通人的期望，而他却似乎将一切置之度外。
胡适仿佛是被自己的荣誉所束缚的俘虏，与国家、与时局的联系仿佛已被遗忘。他在虚无的学位堆积中迷失了自己，而国家的呼唤似乎已经渐行渐远。
在那个充满谜团和争议的时代，胡适的一生如同一部扑朔迷离的小说，其中隐藏着许多令人深思的细节，让人不禁沉浸在思考之中。
首先，新文化运动中，胡适的确留下了一笔不可忽视的贡献。他对中国历史文化的否定却显得有些不负责。他敢言“2千年来几乎没有一篇可读的传记”，甚至质疑炎帝、黄帝、尧舜禹的存在。这种言论无疑是西方所欢迎的，于是他或许因此获得了第一个博士学位，成为西方的“奖赏”。这个奖赏，是否只是表面的认可，还是背后有着更深层次的目的，成了一个值得深思的谜题。
其次，胡适以“历代伟大的君主的最后一位代表”溥仪的召见而自豪，却又发起新文化运动，张口闭口民主自由。这种矛盾，似乎揭示出他是一个精致利己的人，主动迎合西方的口味。西方给予的“奖赏”将他包装成“大师”，而这样的套路，在当今依然延续。迎合西方、取悦西方，往往能够换取荣誉。这一切，是否只是胡适的个人选择，还是背后有着更复杂的势力，也是一个迷离之谜。
第三，胡适对中国历史文化的不负责任否定，让中国在滴血。作为驻美大使，他“刷”了27个荣誉博士学位，似乎更像是在为个人的虚荣心而忙碌，而非为国家出谋划策。他甚至公开表示“我情愿亡国，决不主张对日作战”。这样的言论和行为，让人难以理解他的真实动机。而在最近几十年，为何他被抬上神坛，为何获得如此多的高评，是谁在推手，这是一个悬念重重的故事。
谢选骏指出：抗战时期的中国，正在遭受日本和苏联的夹击，惨状可谓近乎“千刀万剐”——而这个到处乱跑（胡适）的博士，其专业就是在日寇和苏寇绞杀中华民族的刀尖上，舔血！到处乱跑（胡适）的博士，他的虚假作伪的博士帽，装着许多受难者的人头！
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