“黄翔《宇宙之元》书画展在曼哈顿中城开幕”（2022年11月12日《大纪元》新闻网施萍）报道：
11月10日，旅居纽约的中国诗人、艺术家黄翔的作品个展在曼哈顿43街的萨菲拉‧文图拉画廊（Saphira & Ventura Gallery）开幕。很多中美观众到场欣赏。
“我们非常荣幸能够在此展出黄翔先生的美丽画作。”馆长萨非拉女士（Alcinda Saphira）对本报表示，“黄是一个才华横溢的艺术家，人们需要来此欣赏他的作品，了解这些作品其中的内涵和细节。”
画展的作者简介上写道，黄翔是中国二十世纪伟大的诗人、书法家和画家。他从小因为出身问题无法上学，是从父亲藏起来的书籍宝库中自学中国和西方传统文化的。1978年，黄翔到北京毛泽东纪念馆旁边的大栅栏张贴诗歌大字报《火神交响诗》，引发了后被世界称为“民主墙”的运动。从1959年开始，黄翔被中共抓捕、关押了6次，总共12年。1997年他和妻子张玲（笔名秋潇雨兰）被迫离开中国。2004年，黄翔受邀担任匹兹堡市“北美庇护城市网络”的首位驻市作家。他在匹兹堡的住房外面画满了诗歌和书法，他的房子因此成了该市受欢迎的地标建筑之一。
目前黄翔居住在纽约市，在这里继续他的诗歌和艺术创作，表达他对人类自由精神和普世价值的追求。
黄翔和妻子张玲在展览现场接待了观众。张玲介绍说，这次展出的这十几幅作品是从黄翔的三个作品系列中挑选出来的，每一幅画作都由色彩图腾、书法和诗歌组成。
“他的这组作品叫做《宇宙之元》，其中一个大的系列从2009年一直画到2016年。”张玲说。
作品的灵感来自于黄翔大病初愈的一天。当他从梦中惊醒，突然体悟到生命得到了复苏。第二天他就买了一大卷纸铺在地上开始创作，断断续续几年，画了大概有500幅作品，命名为《东方独唱——岩浆与火焰的天体和大地——宇宙生命大诗》，他称之为“宇宙的交响诗”。
“他把书法、诗歌和当代艺术融合在一起，来表达他对宇宙的理解，以及天地万物都在他的笔下的一种思想和感觉。”张玲说。
馆长萨非拉说，黄翔的画展将持续一周，期间如果有私人展览需要，他们还可以举办特别的介绍会。
画馆地点：Saphira & Ventura Gallery（4 W 43rd St.#416, New York, NY 10036）
谢选骏指出：人说“黄翔《宇宙之元》书画展在曼哈顿中城开幕”——我看“黄翔的涂鸦应该写完整了，叫做《宇宙之始大纪元》比较合适”……因为那是一幅混沌初开、天地屯蒙、人畜不分的“大纪元”样子。
《翻越“地球人”思维极限》（黄翔 2011-01-17《大纪元》新闻网）报道：
此文可视为《翻越“地球人”思维极限》的姐妹篇，两者均以“宇宙人体”思维表现星际时代“文化”精神质变的雏形。
此一文化的思维与表现，其过程有如从海底的“一粒沙石”追寻沉湮的星云，或从荒塚的“一坯黄土”发掘失踪的洪荒。
人的生存状况有天然设限、自我设限和人为设限，人“失陷”其中已久。
然而，浩瀚宇宙生命中，某些生物中的“异类”，可以在没有“光、空气和水”、乃至被人类视为带“毒”的“绝境”中天然存活。
被专制社会视为“异议者”的精神“超前者”处境也同此类似。
此类人独存被残忍对待的不适宜精神生命存活的孤寂与黑暗中。
如果说，他们在社会群体中，欲颠覆的是人中的不义的特权，不如说，他首先“颠覆”的是生命思维与精神现实存活的世俗界定。
精神超前者的存在，就是对地球上“人类性灵” 在层次上持续超前、在精神上重新定义。
文化是斑斓的精神生命，是无从抹黑和蹂躏的心灵世界，与贫乏和枯燥的热衷权势却漠视人生的政客绝缘！！！
宇宙生命时空中，一个全新的大纪元开始；一种不同于以往的文明正生发于常人“精神视觉”之外的“过去和未来”时空的当下。
不苟同史蒂芬•霍金立论
人类总爱“信”、总爱“传”，由信而“仰”、由传而“道”，本无可非议。但任何威权，都不必仰视，任何立论更不能误传。
我以为，纵使身为威权者，其立论如果未经证实，常人都可以质疑、都可以反驳；而不必众声一边倒地必“信”必“传”。如果我们遭遇的是邪恶的威权，那么，威权遭遇的必是抗拒与抵制。在这个意义上，正如佛家所指出并弘扬于世的人生真谛：“众生平等”。
英国物理学家史蒂芬•霍金，终其一生研究黑洞和宇宙起源大爆炸原理，其“霍金辐射”的预言，已成为一个公认的假说。他是东西方、中美合作的大型艺术项目《世纪的群山》近期表现的人物之一。他的肖像画面上，我以东方狂草书法题写了如下的诗句：“弯曲黑暗的苍老的宇宙黑沉沉地神秘莫测地朝我俯视。”“垂落的宇宙之谜如无核的果壳，顷刻朝我豁然迸裂。”“不知道我从何处延伸而来，不知道我往何处延伸而去。当前时间立定的位置就是我的位置；不解事物流动的位置就是我的位置。”
人类思维隐形变革的当下，霍金表示，作为人类眼中的外星球高级生命，“会给地球带来‘入侵’与‘殖民’”。我以为，作为一个天才人物的霍金，今生当下也是个“坐轮椅的人”，此言是否坐在“精神的轮椅”上的猜想？
一般情况下，在人类的精神视觉中，视拥有“高”于自己文明的生灵，必为智慧、天启与悲悯的象征、如神佛传说中的人物。视“低”于自身文明的行为，为丑陋与邪恶。
人类寻访或欲求接触的外星球“高级生命”是指前者而非后者。如威力大于自己的鳄鱼、巨蟒或猛狮，可以一口将人吞入腹中，但从人类文明的角度，并不视其“生命状态”为“高级”的存在。
而“殖民”或“入侵”，有一国一族对他国他族的“殖民与入侵”。但人类普遍并不认同此举，呼吁并甘愿接受异族异国对本国本族的“入侵与殖民”。
就本国本族的内部而言，人群中也有另类对同类“身体和精神”自由的“入侵”与变相“殖民”者，此类人是人群中的暴君、专制独裁者和“天赋人权”践踏者，他们是人类群体中的真正的异类！
不管霍金怎样说，他的话不等同于“一句顶一万句”的荒谬历史重现，但也丝毫无损于其作为霍金的“个体生命存在的价值”。我们尊重霍金的立论，也同时尊重自身的思考，绝不以为来自外星系者会有可能给地球带来“入侵”与“殖民”。如果是这样的话，外星人在人类眼中却不是神圣的“高级生命”，而只能是魔鬼撒旦！
也许，真与假、善与恶、美与丑，在宇宙中浑沌互渗，在地球上古今人类的生存中却鲜明各别？
“天空的河流”对应“大地的河流”
人体似一本古卷，以人体“天目”透视，“血肉凝止”中篇页翻卷，在人体天目“水露之光”中“寂静震荡”。人体是血肉的“时间植被”，覆盖“蒸发的空间”和“消失的时间”。
“天地人”交叉于时空流逝中，如血肉中“从未遗失”的河流，其源头、河身、流向却永远有待于寻觅和发现。
人体内，细胞如稍纵即逝的“星体文字”，陌生又神秘，密布洪荒与当下。“垒筑”于生、“崩塌”于死，循环于无始终。其“存在”超越人类惯性思维的定格，其“质量”在不可知的另外的时空中无“质”也无“量”。
一个细胞就仿若一个无形的“洞穴”。“洞穴”与“洞穴”互为依存，近在咫尺又遥不可及。每一个洞穴都是一个宇宙，每一个宇宙“黑洞”却共同坠入更大的宇宙“黑体”。
在静态人体的隐形时空中，血肉的“地震”和“海啸”频繁持续，倾斜空间的构架、偏移时间的地轴。人体时空“受孕”于“空”、“分娩”于“无”。
这就是东方的“鼓胀”于寂灭、“排泄”于虚妄、“失重”于瞬间、“平衡”于霎那的有别于“真空”的“丰盛的虚无”。
对东方人而言，血肉人体中藏匿隐形的“天空和大地”。正因为如此，人是具有两副“不同面孔”和血肉、宇宙“双重身体”的天然存在：它是“隐形者”、又是“有形人”。
具象的“有形人”是“聚焦于感知”的“浓缩的血肉”；抽象的“隐形者”是“弥漫于时空”的“放大的宇宙”。
多层时空中，“天体、地体、人体”重叠超越于人的感知，如三条河流交相混流于“宇宙人体”。
天体对人类而言，某些星球有可能如青藏高原，荒僻的外貌下储藏丰富却远未开发；另类星体却是一个活生生地无限绵延的新疆的罗布泊，曾有千里湖光山色，数十斤重的大鱼畅游水中，浩淼的水面突然下沉地底或从地面蒸发，辽阔中点缀的是大鱼遗下的骨架。在地球上是千百年或几十年岁月，在宇宙中只是稍纵即逝的刹那。
天体和大地上同一的“青藏高原”或“罗布泊”，却是不同时空中的“青藏高原与罗布泊”。地球和宇宙中的时间或快或慢、空间或大或小，却在“时空绝缘”中隐秘相通。两者相比较，地球时空存在有其天然的极限，宇宙的时空存在对于“地球人”是“未知领域”。
浩瀚黑暗中，宇宙时空即“超时空”或“无时空”，黑暗莫名在“黑暗”中失踪。
人以血肉之躯堆砌在地球上，也以“宇宙人体”出入于浩瀚黑暗隐匿的居所。人体是一把钥匙，这把钥匙不仅在大脑、在心灵，而是以“串连”的方式密布全身血肉、筋骨和脉胳。
如风寒与冰冷的感知，也许就给人打开荒漠或冰原的图像、乃至发现自己正置身其中。人若感知滚烫与灼热，就必然有趋近或进入热水、温泉、烈火或太阳敞开的光库一类的联想，对人体不适的高温唯恐避之不及。
人类的原初是极其奇妙的生物，远古人类的先祖早就发现人身上的“天目”。其实，密布人体周身的神经、血脉、筋络、穴位，就是一个隐形血肉之躯的“天知”网络，这一与生俱来的奇妙系统如成串的非金属的“钥匙”，以不同钥匙打开“宇宙生命”人体内外的万千奥秘。
人在黑暗中“发现”黑暗，包括“精神视觉”中“陌生”与“未知”的“黑暗地域”。
从出土文物和解密史料中推测，地理“黑暗”中的美洲的最早发现者就是中国人的远祖，很可能正是东渡的中国人，在那片偏远的地域留下了东方远古的文明之光。
据考证，在那片黑暗的土地上，距今一万多年前就出现了居留于此的土着。而令人惊疑的是，是古玛雅人在“天体黑暗”中的发现，他们在古玛雅历法的记载中揭示，天空中有“三条银河”高高倒悬于全人类的头顶，从上往下朝地球俯视并在大地上寻找“三条河流”相应的对应！
这三条银河为“大”河，各自汇流着难以数计的星斑“水花四溅”的小河。三条银河也是倒悬天空的星体汇聚的以光速流动的“星体的飞瀑”。
玛雅人消失于自己文明的鼎盛时期，他们在地球上“消失”与“出现”，都同样神秘、也似乎同样突然，却是“地球人”眼中“宇宙时空”中的同一刹那。
历史上玛雅人的地域曾受到入侵，结果，入侵者一无所获，这儿留给外来者的只有“被遗弃的空城”和无法翻译和破解的“三本书”。
然而，玛雅人身后苍茫时空中，却留下了一部奇特的历法。
人类瓜蒂绵延的后代不知道历法为什么留下和为谁而留下？历法中预测人类本次文明将于2012年12月21日终结，现在即将面对数千年前玛雅人预测的这个“绝望的日子”。
然而这个日子，却是“绝望中的希望”，它并非传闻中令人恐怖的整个“地球人”的末日，而是有别于以往文明的人类全新文明的开端！
正是从玛雅人的预言中，人类文明将从“物质文明”转向“精神文明”！
人类由此开启了一个全新的“人体宇宙”思维的“大纪元”时代！
玛雅人也留下了12个神奇的水晶头颅，现已在美国匹兹堡发现了其中的6个。这是非物质的头颅，这些头颅是澄澈智慧的凝聚、超想像力的精神物化。每一个水晶头颅如一部立体的奥义书，将分别解开宇宙世界的不同的最深奥秘。
同样在匹兹堡，人们仿佛在习以为常的事物中突然有新的“发现”，那就是与玛雅历法中天空中的“三大银河”相呼应的“三条河流”在匹兹堡的大地上出现，以具象而非抽象的感知应证了玛雅历法中的预言。
匹兹堡人为这一“天启”式的发现感到震惊，也同样感到不可思议。人们视自己居住的城市为人类有史以来的最伟大的城市，由此对与天体银河对应的大地上的神圣河流充满感激，相信21世纪是“人类文明转型”的世纪，是“全新的大纪元”的开端，“将是和平人类与大自然之间的和谐一新。”
玛雅长老曾由此到访匹兹堡。许多玛雅人来到匹兹堡“三条河流”交叉处，为发现大地上的河流与天体中的银河互为对应的“天启”而群体祈祷！在匹兹堡三条河流交汇的地方，由于地底下的河水的压力，在地面上喷涌出一道巨大的天然喷泉，被人们视为神圣的奇迹和天地之间的门户！
我曾生活在匹兹堡，在那儿写下组诗《三条河流交叉处一一匹兹堡禅思》，包括《白日将尽》、《今生有约》、《生死宗卷》、《宇宙人体》、《形骸之外》等。然而，“三条河流”对于一个来自东方的中国人的我而言，就是交融如一的“天体、地体、人体”；就是交相混流的“天空的河流、大地的河流和人体的河流”。
为此，我曾接受一位美国女心理学家、人类学家维姬（Vikki Hanchin）登门专访，她为此写下并发表了一篇长文《河流活在我们身上一一一个中国诗人的宇宙智慧、匹兹堡的三条河流》。她说：“所有的信仰应鼓励人们去感激河流，并以此为他们的祈祷场所。”“西方文化已经切断了对自然的智慧，在过度的物欲追求中失去了自己，这种不平衡是这样威胁着我们的生存。”“关于河流的信息提醒我们回归神圣的大地，重新面对古老的、生活在地球和谐中的土着智慧。”
人群中极少像她这样超常思维者。作为“天空、大地、人体”河流的信仰与守护者，她常沉浸于孤独的冥想沉思。这种时候，她不禁总是向自己发出自问：“我是谁？为什么相信天地中‘三条河流’神秘对应的这个人偏偏是我？”
然而，她相信自己并不孤独，出现在“三条河流”交叉处为“全新大纪元”的开端而祈祷的人群中，并非仅仅是一个孤零零的她，也不仅仅是从高山走下来的玛雅人的后裔。
把“地球人文化”发射宇宙太空
中国人和美国人合作的大型艺术项目《世纪的群山》，以东西方文化交融为主体、以“诗书画”为表现形式、“天地人”为精神隐涵。近期计划完成的人物为思想“独立、自由、超前”的伟大科学家伽利略、哥白尼和因思想表达而被处以火刑的天才的布鲁诺。还有伟大英国诗人拜伦的女儿、计算机科学的先驱爱达•勒芙蕾丝，天体物理学家史蒂芬•霍金。
再次创作新近获释的缅甸的昂山素姬，她的前一幅肖像画配上的是以狂草书法书写的我的诗《独居室中》；新创作的肖像画上表现的是诗歌书法《野兽》。另有越南的一行禅师，画面上的“精神肖像”内容为狂草书法表现的诗歌《宇宙人体》。
《世纪的群山》人物还将持续加入东方的庄子、屈原、苏东坡、陶渊明、王维、黄庭坚、怀素和中国古代的“四大美女”等。还有非洲南非的曼德拉、非洲塞内加尔的桑戈尔、捷克的哈维尔、前俄国的布宁、托尔斯泰、普希金、陀斯妥耶夫斯基和瑞典文学巨擘、被人视为“怪人和疯子”的戏剧作家斯特林堡、电影《野草莓》的创作者、“现代电影教父”英格玛•伯克曼等，前后总计有100多位以上的人物。
此一大型综合艺术项目，不仅表达人类可感知和解读的21世纪“地球人文化”；也预期将以空前和独特的方式深度进入和开启“宇宙人体”时空中的“星际视域”……
一位美国古典女音乐家在“脸书”上看到《世纪的群山》非常激动，正是接受她的建议，《世纪的群山》的最新创作中，把伽利略、布鲁诺、哥白尼、爱达•勒芙蕾丝、史蒂芬•霍金等人列入百人之中的表现对象。她表示可以为“诗书画”作品配上古典交响乐，并提出同美国宇航局和大学联系的设想，合力以现代尖端科技把地球人的文化发射上宇宙太空。
伽利略等人的肖像画面配上我的诗《天空》和《留在星球上的札记》（片断）并由我朗诵。诗人的脚下是转动的地球、艺术的背景是斑斓的星空。
这是“星际时代”超前而大胆的设想。我以为，“地球人”与“外星人”是文明的互补和碰撞、而不是一方对一方的戒备和侵犯。
一位年青的西藏喇嘛腾帕(Lama Tempa)是《世纪的群山》的虔诚支持和认同者。这是一位以行动书写理念的人。他手持经幡独自攀登西藏境内冈底斯山的主峰冈仁波齐峰。经幡上写着“世纪的群山”合作者我和威廉的名字，也写上其命名者秋潇雨兰，他此举仅为向众生跨入全新的宇宙“星际时代”而祈祷！向地球上百位人物构成的《世纪的群山》及其创作者的我们表达深心的祝福！
我与此人素昧平生，当我们看到他传来的登上神山的网络照片时，我们看见的是天空下一座红色的形似金字塔的山峰，山峰上屹立着一个人、一具“新纪元人类”雏形的“水晶雕塑”！
2010年12月1日夜草就
此生活到今天，我不知道我为什么“穷尽一生”成了禁毁和打压对像？时至当下竟被是非颠倒者莫名其妙列入“汉奸榜”；天生弱智的“精神盲视”者或别有险恶用心的人赠我“汉奸”和“反华”的“双重桂冠”？！
虽然我以为自己很明白，如过去面对的是专制体制的“政治高压”，现在是变换手法、不露声色的“文化消解”，而两者的本质在深层意义上却趋于一致：“浅”与“私”。
此类人的“浅”表现于精神生命意识。对他们来说，中华民族几千年灿烂历史文化的菁华，等同于“扭秧歌、打腰鼓、万民齐唱‘小放牛’”的层次，或定位于专制体制文化“意识形态”化。
社会人文精神清流滞塞，止于“浮躁、愚昧与弱智”。一个伟大民族的文明承传何在？！面对今日世界的人文尊严和精神高度何在？！无论在国内国外，面对世人推出这样的东西，应有自知之明，在全球范围内，能受到人们深心认同和广泛欢迎吗？！
在东西方文化互为交融中，真正以东方文明为背景、弘扬中华民族自由文化精神者，反而始终为这些以“革命”的名义“扭秧歌、打腰鼓”乃至大跳“忠字舞”者所不容！或攻击、或蒙蔽、拉拢别人，或无聊较劲争“正宗”、或欲至人死地而后快！！！
而此类人的“私”同“浅”一样可悲，都同样源于对权势和财富的贪欲。
人类面对大自然的暴虐，本如一粒微尘，同处弱势的无奈命运；然而，人类历史的悲剧，却在于弱者对弱者仍不相容并为之吞噬，其动因就是人类与生俱来的丑恶的一面：贪婪的欲望。
面对整个不可驾控的大自然，作为群体的人类几千年来身不由主、任其宰割；而人类彼此之间，却反而是由来已久的一部分人对另一部分人血肉和精神生命的“名正言顺”和不择手段的控制、奴役与摧残。
人与人之间的兽性的暴虐远胜于大自然力量盲目的发泄……
2011年1月9日补记于午夜寂静中@
谢选骏指出：人说——翻越“地球人”思维极限；我看这个翻越“地球人”思维极限到底是什么？是外星人、机器人还是植物人的“大纪元”？
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