谢选骏(Xie Xuanjun 1954年-),中国旅美学者、自由撰稿人。1978年凭借著文革前连小学都未毕业的学历,考入中国社会科学院研究生院,是当时中国年龄最小的研究生之一。1981年毕业,获得硕士学位。主要研究内容集中在哲学、历史、神话、宗教。1987年受邀参与中央电视台政论纪录片《河殇》的撰稿工作,1988年完成第一稿,1989年六四事件后,《河殇》遭到禁播、查封、批判,幷被定为“反革命暴乱的蓝图”——谢选骏也因参与《河殇》的制作过程而受到牵连入狱,以后不能继续举办讲座、发表文章、出版书籍。但谢选骏没有选择放弃,相反,用了三十五年时间,孤军奋战至今——完成《谢选骏全集》三百六十卷。其中的主要著作为《神话与民族精神》、《五色海》、《天子》、《新王国》、《现代南北朝的曙光》、《全球政府论》、《思想主权》、有关基督教的十卷书籍,以及《外星看地球》60卷、《硅基時代》60卷。其中谢选骏自认最有创见的著作是《思想主权》,他把《思想主权》比喻为其著作的塔尖——因为【思想主权】的概念,来自圣经记载的 【神说:“要有光。”就有了光。】 【【以上是对于《维基百科》的修正。】】
2020年7月30日星期四
谢选骏:莫言的奶奶被日本人强奸过
网文:《莫言:你有一颗圣母心——论<红高粱家族>中对日本侵略者的描写》(王小钰)说:
我们还记得,在莫言的长篇小说《丰乳肥臀》中,他把日本人描写为上官氏家族的救命恩人,而将日本人枪杀村民的行为归之于对沙月亮、司马库主动反抗侵略行为的报复。为了更全面地对莫言的创作思想进行研究,小钰将对莫言的全部作品进行研究和梳理。莫言的第一部长篇小说《红高粱家族》就这样进入了我们的视野。
《红高粱家族》是一部基本以抗日战争为背景的长篇小说,只有极少数内容涉及到解放后的一些故事,并语焉不详,看来似乎属于系列作品的一部分。因为电影《红高粱》的存在,本书的故事情节想必大家都比较熟悉。但是,小说是一种完全不同于电影的艺术,小说中有的,电影中未必就有。比如以下文字,电影就未必能表达:
父亲看到这个鬼子兵是个年轻漂亮的小伙子,两只大眼睛漆黑发亮。
如果电影要表达这一场景,就需要胡歌来演鬼子……
对,莫言的思路和一般人很不一样。如果我对他的用词理解没错的话,他对日本青年们的感情是相当不错的。
一个肩上佩着两块红布、胯上挂着一柄拖地钢刀、牵着一匹狼狗、戴着两只白手套、面孔清癯的日本官儿从帐篷那边走过来。
这个样子可能可以算“面孔清癯”,对不对?
日本兵的死得到了莫言的同情:
十几个汉子,两人一伙,把这些也许是善良的、也许是漂亮的,但基本上都年轻力壮的日本士兵抬起来……
这是要强奸恋儿的日本兵在恋儿眼中的形象:
他面孔清瘦,鼻梁挺拔,尖陡,眼睛黑亮,很像个口齿伶俐、见多识广的读书人。
这个形象真是帅啊,这哪里是日本兵,分明是我老公嘛!
我们再来看余占鳌父子遭遇一名日本兵时发生的事情:
日本兵拿出妻儿合影恳请余占鳌不要杀自己。余占鳌的内心产生了强烈的冲突:父亲眼前一片漆黑,一阵冰凉的寒气贯通全身。绿色和红色的光线照射着父亲紧闭着的双眼。父亲感到心中痛苦万分。而日本兵两行清亮的泪水沿着他肮脏的清癯的面颊流出来。(没错,日本人全都瘦瘦的很帅,全都是胡歌和王凯演的!)余占鳌的儿子已经被打动了,恳请父亲不要杀日本兵,但余占鳌想到被杀的乡亲,还是动了手,不过,内心的痛苦也上升到了宇宙的高度:父亲恍然觉得,有一把在空中自由飞旋的闪着血红光芒的大刀,把爷爷、奶奶、罗汉大爷、日本马兵、马兵的老婆和孩子、哑巴大叔、刘大号、方家兄弟、痨病四、任副官……如砍瓜切菜一般,通通切成两半……
这段话的意思就是:我们的敌人不是侵略者,而是来自于哲学层面的人类的劣根性之类的东西。对不起,莫言,你不要那么圣母心,我们中华民族一直认为,日本侵略者就是我们的敌人。
对于“二奶奶”恋儿被强奸的事件,莫言更是发表了一段前言不搭后语的评论:
如果那天面对着二奶奶辉煌肉体的不是一个日本兵,二奶奶是否会免遭蹂躏呢?不,不会,当一个雄性兽人单独在一起的时候,由于没有必要猴子戴帽,他会加倍疯狂,他会脱掉那些刺绣着美好文章的楚楚衣冠,像野兽一样扑上去。……也许那天只有一个日本兵面对着二奶奶的肉体,也许他会想起他的母亲或妻子,想到此他也许会悄然而去,会不会啊?
“当一个雄性兽人单独在一起”是什么意思,我看了几遍也没明白。但是下一句还是看明白了——日本兵也有可能想起自己的母亲或妻子,选择不强奸中国女性。那么敢问莫言,如此圣母心的日本兵,你在日本的14年侵华战争中遇到了几个?你考证历史后发现了几个?如果有的话,是不是主流?南京大屠杀三十万同胞的血是不是白流了,就为了你要证明你的圣母心?你的立场到底是站在人民的一边,还是站在极少数“莫须有”的善良又帅气的日本侵略者一边?如果你要重拍《红高粱》,你除了让胡歌演日本兵,准备让谁演余占鳌?
谢选骏指出:许多人认为莫言的作品过于变态,以为他喜欢猎奇。其实,这些人没有意识到,莫言这是一种创伤后遗症,因为莫言的奶奶被日本人强奸过,可能就此留下了家族的精神变态。这是一部血泪史,不说也罢。
《莫言:“我奶奶”是三个人物的合成》(2014年12月01日 羊城晚报)报道:
莫言小说《红高粱》中“我奶奶”的原型究竟是谁?哪个人物有莫言自己的影子?莫言小说中的动物也有生活原型吗?11月30日,莫言做客中山大学,与师生、校友畅谈他的小说人物原型。作为中山大学90周年校庆月的收官活动,此次演讲也成为关注度最高的一场“逸仙名家论坛”。
最近热播的连续剧《红高粱》网络点击量突破30亿次,而剧中“我奶奶”成为绝对主角,如此个性鲜明的女子,原型究竟是谁?不少人猜测人物原型就是莫言的亲奶奶。“我奶奶的确是小说里‘我奶奶’的原型之一,因为我奶奶手很巧,也会剪窗花。”莫言说道,但其他“疯狂”的情节则来源于莫言家族的另外两位女子,“我奶奶”的另一个原型是莫言的堂姑,她在自己父亲去世后,由大伯做主嫁给一个有钱人家,而订婚后不久就传出消息说那个人得了麻风病,“我堂姑听了这个消息当然很不愿意嫁,她也反抗,但在那个时代反抗也没有用,最终还是嫁了。她婚后过得非常痛苦,40多岁就因严重的心脏病去世。”
小说里“我奶奶”的第三个原型人物是莫言的堂婶,1947年莫言的堂叔新婚不久就随国民党撤退到了台湾,堂婶从20岁露头开始守了40多年活寡。直到上世纪80年代,堂叔返乡探亲,当时堂叔已在台湾组建了新的家庭,而堂婶虽然没有再嫁,却生下了两个孩子。“尽管周围人对她指指点点,她却非常淡然,该说就说,该笑就笑,一直跟婆家保持联系,并保持着一种‘优雅’的风度。现在已90多岁,仍然在世。后来我还写了一部小说《遥远的亲人》,讲的就是我堂叔不认她之后发生的故事。”
对话 莫言:成年后读我的小说
讲座之后的观众提问环节也是精彩纷呈,第一个小高潮出现在关于莫言诺贝尔奖金去向的提问上,一名研究生问道:“您在获得诺贝尔文学奖后接受采访时说,要用奖金在北京买房,那您现在买房了吗?现在适不适合投资房地产?”
这个许多人都关注的“犀利”问题,引起一片爆笑,莫言略带尴尬地说,“买房的问题我们就私下探讨吧。”停顿了一下,又说:“不过广州的房价跟北京比真的很低……要不考虑一下?”现场再度爆发笑声,莫言好像突然回过神,赶忙说:“我没说啊,我没说!”现场笑声更加热烈。
最后一个问题让莫言略有尴尬,“老师要求看莫言小说,可是小说中有许多性行为描写,学生该如何看待这些性行为描写?”
这个问题,让莫言始料未及。“谢谢你的坦率!”莫言有些尴尬地说。他表示自己写作时已是成年人,“当时很年轻,感觉爱情、性的描写是刻画人物性格必不可少的部分,所以写得比较随意。没想到(自己的)小说能被小学生或中学生这个年龄段的读者读到。如果有这样一种预设,写作时会非常小心谨慎,不然就会写得露骨。”“我最直接的建议是,你不要听你老师的话,现在不要读我的小说了,等成年结婚以后再看。但可以读我的散文,写母亲的,写乡村风景的,写读书的……”莫言说。
但他也表示,现在网络上有远远比作家小说描写更可怕更露骨的东西,孩子们也能接触到。如何不让这些可怕的东西影响中小学生的身心健康?作家要关注、要自省,但也无法控制。如何让青少年树立正确的爱情和性的意识,从而正确看待小说中的性描写,这应该引起社会的重视。
趣事 把邻居名字写进小说 莫言父亲摆酒道歉
《红高粱》里民国时期高密县长曹梦九,在电视剧里改名为朱豪三,为什么要改名?曹梦九其实是莫言邻居的名字,“我在写《红高粱》的时候,为了找到亲切感,用的好几个名字都是邻居的名字,本想写完时再替换,但最后总发现怎么改都替代不了原来名字的那种感觉,最后干脆不改。”
没想到《红高粱》拍成电影后,隔壁的叔叔大爷们看后很生气:“我活得好好的,凭什么被你写死了?”“我明明是杀猪的,怎么在你笔下就剥了人皮?”为此,莫言的父亲不得不挨个道歉,请邻居们抽烟喝酒“赔罪”,还自我解嘲说,“他不是把我也写成了土匪头子?”事后,父亲私下告诉莫言,以后写小说能不能换几个名字,姓张的改成姓李的不就行了。
谢选骏指出:莫言因为糟蹋自己的祖宗而发家致富,是一种典型的流氓行为。但是,莫言因为奶奶被强奸过了得到诺贝尔奖,他就会觉得物有所值了。
订阅:
博文评论 (Atom)
谢选骏:美国已经陷入两條路线的斗争、临终病人的死磕
《百日新政 川普將優先實施減稅 還有終止疫情補貼、限制糧食券、驅逐無證…》(記者胡玉立綜合報導 2024-12-01): 共和黨全面執政後,白宮與國會計畫推出新政,在川普上任百日內推動減稅、限制社會福利、削減預算赤字等重大施政。 川普與國會共和黨人贏得大選並全面掌權後,正雄心勃勃...
-
《中国官方寻求调停巴以冲突,民间反犹反以情绪高涨》(DAISUKE WAKABAYASHI, TIFFANY MAY, CLAIRE FU 2023年10月30日)报道: 随着以色列与哈马斯的冲突加剧,可能引发更大规模的战争,中国正加紧努力,将自己定位为中东和平的中立调解人。 中...
-
认同的重量:《想象的共同体》 [1] 导读 在这个世界中,我们公正地表现自我;我们尚未形成一致的思想境界,因为这种境界需要直言的批评、真实的创新以及真正的努力,而我们既未曾创造也未曾经历过这一切。 [2] — — 爱德华·萨义德(Edward Said) 同情弱小民族的“入戏的观...
-
儒教病 (一) 《到底要怪儒教到什么时候?》(韩升勋 2023-03-07)报道: 2016年3月16日上午,“2016年春期释典”在首尔钟路区成均馆路成均馆大成殿举行。“释典”被指定为韩国第85号重要非物质文化遗产。 自20多年前传奇畅销书《孔子死了国家才能生存》发行以来,韩国...
没有评论:
发表评论