谢选骏：严歌苓也是个人贩子

谢选骏：严歌苓也是个人贩子

《严歌苓：知名作家谈徐州八孩母亲案批习近平遭中国网络审查》（2021年2月15日BBC）报道：

63岁的严歌苓是在中国有着相当名气的作家与编剧。

知名美籍华人作家严歌苓近日在一档网络谈话节目中谈及中国的人口拐卖问题，批评中国领导人习近平“就是人贩子”，这导致她迅速被多个中国网站和社交媒体平台封杀。

该节目名为《文明客厅》，是前中国人民大学社会学系副教授周孝正在YouTube开设的自媒体节目。在2月11日的节目中，两人通过视频聊起近期引发公愤的“徐州八孩母亲”一案。

63岁的严歌苓是在中国有着相当名气的作家与编剧。她的作品包括《金陵十三钗》、《芳华》等。她在作品中常以女性视角聚焦女性的人生经历。在创作之外，她也常就社会议题发声。

批评习近平

在这段四十分钟节目的开头，严歌苓和周孝正从徐州八孩母亲一案聊到中国弃婴的海外领养问题。周孝正提到，在过去数年，有大量中国婴儿被外国好心人收养，而他们却被反过来要求支付高额领养费。

周孝正进而情绪激动地批评中国政府的收养政策：“凭什么你要钱啊……这个人贩子根本就不仅是徐州的人贩子，习近平就是人贩子。”

“对，习近平就是人贩子”，严歌苓附和道，并爆了一句粗口“他妈的”。

两人对话的影片随后在推特等海外社交媒体广为流传，一些网民称赞严歌苓“有社会责任感”、“敢讲话”。

但在中国境内，情况则大不一样。她的微博账号迅速遭到删除，无法查询到账号。在微博检索有关“严歌苓”的内容也为空，系统显示“根据相关法律法规和政策，搜索结果未予显示”。

她在百度百科和书评及影评网站豆瓣上的个人资料页面也被删除。在豆瓣检索“严歌苓”，同样提示由于“法律法规和政策”无法显示结果。

一些视频网站也不例外。在哔哩哔哩（Bilibili）上，系统告诉希望查询这位作家信息的人们：“什么都没找到啊”。

还有多名微信用户对BBC表示，他们疑因在微信上分享有关视频，导致个人微信账号遭到封禁。

“我只是给别人发了那个（批评习近平）视频，几个小时后微信就被退出了，然后再登陆就说我是‘传播恶性谣言’，永久封禁，”一名微信用户说。“这个号我都用了十年了。”

不过，截至周二（2月15日）下午，在中国的电商网站淘宝网和当当网上，严歌苓的书籍仍然在售，似乎未受到影响。

愤怒撰文

在此次因批评习近平遭网络审查之前，严歌苓便就徐州八孩母亲事件发声，撰写了《母亲啊，母亲》一文。该文章在社交媒体广为流传，但随即遭到删除。

在中国虎年新年前夕，徐州丰县一名生育了8个孩子的母亲的经历在社交媒体上引起广泛关注和同情。事情源于一段视频显示，这名母亲被用链条锁在一个简陋的屋内，蓬头垢面、没有穿鞋。很多人质疑她曾遭到拐卖，并在非自愿的情况下结婚和生育。

准备喜迎新春佳节的中国网民看到这样的短视频后极为愤怒。丰县政府面对汹涌舆情做出回应，但并未能解答所有的问题。

舆论引爆后，当地政府先后发布四个通告，但通告前后说法不一，反而加剧了公众的质疑。在最新一份公告中，当局称已经以“涉嫌非法拘禁罪、涉嫌拐卖妇女罪”对三人“采取刑事强制措施”。

“我做过女儿严歌苓，做过战士严歌苓，也一直在做作家严歌苓，但今天的我，仅仅是母亲严歌苓。”严歌苓在她的文章中写道。

“那是怎样的身体啊，二十多年经受不止息的蹂躏，被打掉了牙，被扯落了发，被当成一个器皿盛装兽欲，被实施一个逆向进化：从人至非人。”

她在文章的最后称：“你问：你干嘛愤怒？我答：因为你不愤怒。”

在中国，政府的批评者经常受到严厉的审查，而当这种批评指向国家领导人，惩罚往往严重得多。2020年，曾撰文严厉批评习近平的中国企业家任志强被以贪污和受贿的名义重判18年。

2018年，一名女子在上海一座大厦前向带有习近平画像的宣传画泼墨，表达不满，她随后被当局人员带走。

严歌苓是谁？

严歌苓1958年出生于上海的一个书香世家，她在1970年代初参军入伍，进入成都军区文工团成为舞蹈演员。1979年，她在中越战争中担任战地记者，随后开始在文坛展露头角。

1989年，严歌苓前往美国留学，并在美国定居。

1989年，她前往美国留学，并在美国定居。其丈夫王乐仁（Lawrence A. Walker）是美国国务院外交官，曾任美国在台协会台北办事处新闻科长。

在随后的岁月，她创作了多个脍炙人口的小说与电影剧本，包括《天浴》、《陆犯焉识》、《芳华》、《金陵十三钗》等，使她在中国拥有广泛知名度。

其中，《陆犯焉识》在2014年被知名导演张艺谋拍摄成电影《归来》，而她在2008年创作的中篇小说《谁家有女初长成》则即是以妇女被拐卖为背景。

此外，在一次给剧本选景的过程中，严歌苓在安徽马鞍山的孤儿院见到了当时只有3个月的小女孩妍妍，后者后来成为她的养女。

谢选骏指出：BBC不懂，其实严歌苓也是个人贩子——首先，她从人贩子那里收购女孩，和徐州的“八孩爹”一个路子，助纣为虐，没有区别。按照这个思路，不仅是她，而且所谓这样的“收养”，都是在参加人口贩运，类似游牧集团对中国农民的人口掠夺。其次，当然我们也会考虑到，严歌苓本人也是人贩子集团的俘虏——BBC说她“严歌苓1958年出生于上海的一个书香世家，她在1970年代初参军入伍，进入成都军区文工团成为舞蹈演员。”在毛泽东奄奄一息的时候，“书香门第”的人怎么可能参军入伍呢？除非是被“林立果选妃”弄进去的歌舞伎！——BBC又说，“1979年，她在中越战争中担任战地记者，随后开始在文坛展露头角。1989年，严歌苓前往美国留学，并在美国定居。”——这种朝云暮雨的长袖善舞，似乎出自特殊训练，堪比邓文迪或邓文革。BBC还说，“1989年，她前往美国留学，并在美国定居。其丈夫王乐仁（Lawrence A. Walker）是美国国务院外交官，曾任美国在台协会台北办事处新闻科长。在随后的岁月，她创作了多个脍炙人口的小说与电影剧本，包括《天浴》、《陆犯焉识》、《芳华》、《金陵十三钗》等，使她在中国拥有广泛知名度。”——但是BBC似乎故意不提，严歌苓是在台湾开始获奖的，那里显然有“在台协会台北办事处新闻科长”的影子。——严歌苓到底是人贩子，还是人贩子的受害者或受益者？或是心甘情愿地自我贩卖？那就是见仁见智的事情了，反正她的一生与人贩子脱不了干系，而且这种悲惨的遭遇害得她做不了能够生儿育女的母亲，所以她撰写了《母亲啊，母亲》一文——

《母亲啊母亲》

母亲从来都是极致崇高的象征。她象征着祖国，象征大地，象征母后——所谓皇天后土。自我童年开始，就在各种颂歌和诗篇中被当作大自然，当作大海，当作无限宽阔、无条件接受我，并充满滋养我乳汁的怀抱。“我把党来比母亲”。把哺育万物的黄土地当母亲。把长江黄河当母亲……一切宽广包容、充满爱意、不计回报的事物都被我们当成母亲。闭着眼颂扬了半个多世纪，一睁眼，已是二十一世纪第二个十年，竟看见一个被铁链拴在破屋墙上的八个孩子的母亲！我突然意识到，别扯了，别把“母亲”这条门槛设那么高，把她当这当那，就把母亲当母亲吧！ 

把它还原成她吧！ 

我做过女儿严歌苓，做过战士严歌苓，也一直在做作家严歌苓，但今天的我，仅仅是母亲严歌苓。那条铁链的这一头拴着我，我能感到生铁在脖子上吸噬体温，能感到那碗冰冻稀粥的坚硬——相对铁链那一头拴着的母亲仅剩的两颗牙，它的坚硬超过她囚禁地的水泥地面。我也能依稀听到满堂儿女在另一个门内（另一个世界）的热与闹；那里有足够的饭菜，有温暖的室温，有嬉笑对答，而这一切都没这位母亲的份儿，因此我更能共感她薄衣下身体的凄冷。 

那是怎样的身体啊，二十多年经受不止息的蹂躏，被打掉了牙，被扯落了发，被被当成一个器皿盛装兽欲，被实施一个逆向进化：从人至非人。那曾是世上画家们膜拜的少女之体，人神之间的生命，多一步可做圣母，少一步便是父母掌中明珠。那还欠一节生长发育的肉体，本来是由爱情来享受，却连爱情为何物都不及知晓前被毁灭了，成了活人体上的废墟。我能体验玉体到废墟的过程所经历的疼、痛、木、死。那体内最柔软的宫殿——子宫，任八个孩子（至少八个）在其中形成、成形、成长，直至被这个子宫送上人世。还有那条最柔韧的走廊——产道，让那些无情的精子侵入，再让一个个血肉连心的亲人娩出。阿伊莎，我的女儿，虽然没在我身体经过同样的旅行，但她爱我尊重我呵护我，假如我把这个母亲的故事告诉她，她会怀疑我编造了一个鬼怪故事：“从前，有座城，叫做丰县，城里有个董姓人家……”鬼故事这样开始了。 

这几天是我们中国人最盛大的节日。虽然是他乡的平常日子，但我们每天仍是记着穿点喜气服饰，做几样传统饭食。不知铁链上的母亲可在单衣上加了一件够暖的衣裳，仅剩的两颗牙能否咀嚼到一点年饭，能否半囫囵地咽下几个饺子？自从听说了这个铁链上的母亲，我愤怒、悲伤，心神不宁，一整天恍惚，无法集中心思写作、读书、学德文。昨天给生病的老公做咖啡，竟把罐装鸡汤当牛奶倒在咖啡里……书在我手上，一行字要读好几遍，还是抓不住它们的意思。我很少有这种一天到晚做不成事的时候，我可以费钱但绝不费时间，但这个节日的五天，在我这里统统荒废了。我意识到，或许该给留出时间来，专门留给愤怒，让愤怒正当发作。愤怒出诗人，愤怒是我很多小说的燃料，所以愤怒有资格成我这些天的主题。愤怒也可以像节日一样，让一般家常事物让位。想通之后，我把我几十年如一日的日常事物让位给愤怒，专供愤怒消耗我，消耗掉足够的能量，再冷却我，让我回到电脑前，写作。于是我把过去的五天叫做我的愤怒节日。 

让我终于下决心写这篇文章的炮捻子，却依然是愤怒。今早收到一个朋友转来的文章，是一名自媒体记者写的。文章是关于那位丰县母亲的长子状告记者的荒唐事。人的天伦观、道德观怎么颠倒错乱到这么个荒唐地步了呢？她是你的生母啊，孩子！拴在铁链上的只能是女奴，是吴清华，或者是行将就义的女烈士，你懂吗？网络上说，把母亲当狗拴，我不以为然，文明进化到今天，连狗也不可以拴锁在铁链上了！这位作为长子的孩子，从城里打工挣钱回到家，不仅不把母亲从铁链上解救下来，而且要状告呼吁解救的人，这是什么逻辑？这是在我的遵奉“百善孝为先”的祖国生长的人？！你这种颠覆伦常、残忍冷漠的人，会影响你的七个弟弟们和妹妹的。假如影响了弟弟妹妹，母亲的境遇还将恶化到什么地步？母亲已等同女奴、性奴，活着是一场漫长痛苦的死，没死已经开始腐烂，她的境遇还有恶化的空间吗？她生下你们一群孩子，是为了她自己有足够的人手来栓她，来看守她，为了在她饥寒时得到八份儿冷漠，为了在那碗稀粥冻硬后，发生八份儿熟视无睹？她生养下你们这些孩子，难道为了在外人来营救时，竖起八根阻挡她出狱的铁窗栏杆？！ 

想想吧，孩子们，她那万分不情愿的子宫曾任你们居住成长，她那残破的产道曾把你们引向这个人间，你们的形成，是她一次次痛苦大刑的结果，仅凭这一点，她比一般幸福的母亲，之于你们恩情还要深重啊！ 

醒醒吧，长子！孩子！你在帮你们那个凶手奸淫犯父亲慢性杀害你们的母亲，你在为你七个弟妹学习施虐母亲带做罪恶的领头人。假如我的女儿看到她的母亲遭遇你母亲所遭遇的，她会二话不说，抄起武器（什么都可能是复仇者的武器）和施虐者决斗，哪怕拼掉她尚未长大成人的年轻生命。我对她有这样的信赖，凭她对我的呵护——所有重物必须由她给我扛、背、拎，我就有点底气。假如她见到你们对你的母亲这样，她会心碎，会问我，妈妈，会有人对我的亲生母亲这样吗？也许她还会暗下决心，有朝一日，她要找到她的亲生母亲，确证那个母亲不像这个母亲，被拴在铁链上。或者她会这样问：妈妈，我真的是在这块土地上出生的吗？ 

写到此，我想到波兰裔导演基耶斯洛夫斯基的电影代表作《蓝》中，女主角茱莉与她的女佣的两句对话。在朱莉的丈夫和女儿死于车祸后，她的悲伤已超越流泪的程度。她只身一人回到家里，碰到女佣——茱莉问：“你干嘛哭？”女佣答：“因为你不哭。”     

你问：你干嘛愤怒？我答：因为你不愤怒。

谢选骏指出：在我看来，严歌苓的愤怒来自于——她是“党的女儿”，像个性奴热爱了一生……结果发现，她所敬爱的共产党妈，竟然是被党魁的铁链牢牢拴住轮奸的性奴和生育机器——乃至生下了八九千万个“党的儿女”！“徐州八孩母”成了“中共八九千万红孩子母”的缩影！