谢选骏：三星堆与苏美尔

《未解之谜：三星堆文明与苏美尔文明有着惊人的相似》（2020-07-23）报道：

   

两河流域的苏美尔文明是人类已知最早有记载的古文明，苏美尔文明的出现直接影响了后来的古巴比伦、古印度和古埃及的文明特征，最近人们发现苏美尔文明与我国神秘的三星堆文明也有着千丝万缕的联系，三星堆古文明有着非常先进的青铜冶炼技术和玉器加工文化却没有文字记载的神秘文明，它的出现和消失至今是未解之谜，不过有许多证据显示三星堆文明与苏美尔文明可能有相同的起源。

一、造型相同的神树文化：在三星堆文明里最著名的就是出土了几棵四到五米高的青铜树，尤其以一号神树制作最为精良大气，整棵青铜树在铸造时一气呵成，即便是现代的技术也很难制作出如此精良的金属物件，所以青铜树也被列为无法复原的文物，然而这种造型的青铜树却并不是三星堆独有，另外在苏美尔的文物中也发现了类似造型的神树。

在苏美尔文明遗址的一处国王雕像上也出现了类似的神树称为苏美尔生命树，雕像上是苏美尔文明中的吉尔伽美什国王，做为苏美尔最闻名的英雄人物在现存的苏美尔遗迹中随处可见，其中就包括这块吉尔伽美什在生命树前祈祷的雕像，生命树的原物虽然没有发现，不过可以肯定这棵神树是曾经存在过的，而且枝干向下弯曲的造型与三星堆青铜树有着极高的相似度。

二、都有类似的鹰翼太阳轮：鹰翼太阳轮是苏美尔文明中重要的标志图形，这种象征文明的标志在苏美尔的遗迹中随处可见，而且这个鹰翼标志似乎在世界其它地方都有类似的出现，在苏美尔的传说中吉尔伽美什国王会坐在这只鹰翼太阳轮上在空中巡视。而三星堆类似鹰翼太阳轮的图案则放在雕像的头顶上，虽然图案有些变化但表达的意思都是太阳与鹰翼，这种奇特的崇拜文化还出现在我国另一处与三星堆同时期的凌家滩遗址中。

凌家滩遗址是安徽发现的一处五千年前的古文明遗迹，这个文明也有很丰富的玉器文化，其中出土的凌家滩玉鹰与苏美尔的鹰翼太阳轮标志完全相同，在刚发现这枚玉鹰时就认为凌家滩遗址与两河流域的古苏美尔人在远古时期有着密切的关系。

而三星堆出土的青铜面具更接近欧洲人形象的原因，或许是因为与古苏美尔文明有直接的关系，三星堆文明有如此深厚的文化却没有文字记载，而古苏美尔文明由于发明了楔形文字才让人们知道这个文明在很久以前就已经存在了。

不过苏美尔王表上面记载的国王有数万年的寿命又似乎不像是地球上的历，或许苏美尔文明与三星堆文明都属于失落的远古文明。

谢选骏指出：不论三星堆与苏美尔有没有关系，反正它和中原文明具有不同的起源。

《三星堆文化中的青铜面具，竟在苏美尔文明中出现了？是同一群人？》（2020-10-24）报道：

   

我们前面几期讨论了大量的古代神话以及苏美尔文明的话题，今天我们便沿着北纬30度来看看这条线上的我国的三星堆文化与其它文明中的巧合与联系吧。

由于三星堆文化中出现了大量的精美的，甚至是有些精美过头的青铜造像，使得民间对于这一文化产生了另一种解读，也就是我们经常听到的三星堆文化与外星文明的解读。

我们这里就不对这一解读做任何阐述了，因为我发现很多关于这一解读的文章都无法自圆其说，或是直接放弃举证只是进行简单的猜想。

我们这篇文章就换一个角度去看看三星堆文化到底还有那些比较有趣的地方，下面我们就进入今天的主题吧。

三星堆文化的断代

我们首先来看看三星堆文化是发生在什么时期，根据考古专家的推测，这一文化大约从公元前2650年开始直到公元前1000年结束（不过严谨的讲，三星堆文化到底处于什么时期还不能完全肯定，专家给出的这一断代推测也只是一个相对保守的大概推测。）

如果三星堆文化发生在公元前2650年的话，那么这一时期对应的是什么历史阶段呢？

与三星堆同时期的炎黄二帝与蚩尤

相关资料显示，黄帝时期大约在公元前2717年——公元前2599年，也就是说三星堆文化的时间与黄帝时期是同时存在的。那么在三星堆文化出现时，人文始祖黄帝部落还处于什么水平呢？

《越绝书》中曾有过一段记载：“神农以石为兵，黄帝以玉为兵。”

这段话从侧面表述了当时炎帝与黄帝那个时代人们的生产工具是多么落后，还大多以石头玉器这种石质的工具。

我们提到炎黄二帝就不得不说他们的老对手战神蚩尤了，那么蚩尤部落还处于什么时期呢？

《管子·地数篇》中记载道：“葛庐之山发而出水，金从之，蚩尤受而制之，以为剑铠矛戟，是岁相兼者诸侯九。”

小伙伴们不难看出那时候蚩尤部落相对先进一些，刚刚开始冶炼金属，并且可以初步的制作一些简单的工具以及兵器了。

也就是说不管是炎黄二帝还是蚩尤都处于相对落后的阶段，即使是先进的蚩尤部落，也只是刚刚开始冶炼金属制作工具武器，和他们同时期的三星堆文化里的那些精美的金属器物相比，简直落后的太多了。

但是，看过我前几期文章的小伙伴应该都知道，黄帝与蚩尤的那场战争后期，一下子从短兵相接变成了巫师斗法，各种神奇的“高科技产品”突然出现在了战场之中，比如指南车、应龙、夔牛鼓等等，甚至是决定胜负的关键时期，黄帝竟“发射”了一个看起来很像我们今天核武器的“女魃”将无敌的蚩尤瞬间击杀。

那么离这场战役如此之近的三星堆文化的出现会不会扭转那场上古之战的关键呢？

失落的高等文明真的藏在神话之中？上古战争中或许动用了现代武器——与三星堆同时期的古印度的“核战争”——

在神奇的北纬30度线上还有一个文明，那便是古印度文明，在这个文明中流传下来一部史诗《摩诃婆罗多》，其成书的方式和我们的《山海经》比较类似，都是通过上千年与无数人不断编纂而成，并且最终出书于公元400年左右，而在这部史诗中有大量的关于核战争的记载：

“古尔卡乘着快速的维马纳，向敌方三个城市射出了火球。它似有整个宇宙力，其亮度犹如万个太阳，烟火柱滚升入天空，壮观无比。”

“尸体被烧得无可辨认，毛发和指甲脱落了，陶器爆裂，飞翔的鸟类被高温灼焦。为了逃脱死亡，战士们跳入河流清洗自己和武器，食物皆染毒素。”

“古尔卡乘着快速的维马纳，向敌方三个城市射出了火球。它似有整个宇宙力，其亮度犹如万个太阳，烟火柱滚升入天空，壮观无比。”

“尸体被烧得无可辨认，毛发和指甲脱落了，陶器爆裂，飞翔的鸟类被高温灼焦。为了逃脱死亡，战士们跳入河流清洗自己和武器，食物皆染毒素。”

这场战争发生于约公元前2600年，与我国的炎黄时期和三星堆文化时期几乎处于同一时代，其实我们不难看出这段战争的描述里出现了完全不符合那个时代的战争场面，甚至能够依稀看到高科技武器的影子——上古核战争，我们以为古人还用砖头打仗？也许人家都用上核武器了！

而这场战争也与黄帝战蚩尤一样，刚开始大家也都是冷兵器短兵相接，但是后来突然就出现了飞行器“维马纳”与“应龙”，核武器“阿格尼亚”与“女魃”，似乎在这两场上古之战背后还有一个带有超级科技与文明的“第三势力”。

苏美尔文明与三星堆惊人相似之处

我们一直在讨论这个神秘的苏美尔文明，我们为了照顾没看过前几期文章的小伙伴，这里我们就简单的介绍一下这个文明。

苏美尔文明主要集中在幼发拉底河和底格里斯河中下游，其始于公元前4000年，终于公元前2000年，是世界已知最早的文明之一，这个文明的发达程度让人感到十分的惊诧，以至于很多栏目都对这个文明发散了很多脑洞，虽然都大同小异，有感兴趣的小伙伴可以去了解一下。

这几年网上盛传的“尼比鲁星超级文明”也主要是根据这个苏美尔文明而散发的脑洞。

西琴老爷子在研究苏美尔文明之后将一个巨大的脑洞写进了《地球编年史》中：

在宇宙之中还存在着一颗行星名叫“尼比鲁”，其绕太阳公转的时间约为3600年，这颗行星拥有非常先进的科技水平，他们起初是为了地球的矿产资源来到地球。

并且为了培植“矿工”，他们派出了两名被苏美尔文明称为“恩基”与“宁玛赫”的大神通过类似于胚胎技术，用地球上的原生生物与大神恩基的基因相结合培育出了大量的奇奇怪怪的生物，但是这些生物都无法令尼比鲁文明满意，直到他们将大神恩基的基因与古猿相结合，从而得到了一个令人满意的生物，也就是人类。

在苏美尔文明的记载中则是，在一次宴会中，一位名叫纳木的神用粘土捏出小人，恩基赋予这些泥人以灵魂，再由宁玛赫孕育。

这里有个小脑洞，恩基与宁玛和我国的伏羲与女娲，不管是从事迹还是读音都非常相似。过去的文章中也有提到过——伏羲女娲出现在了苏美尔文明的神话之中？上古的大神来自哪里？

这里出现一个小脑洞，我们来看看苏美尔文明中出现了一块关于宁玛赫造人的石板画以及恩基的石板画，然后再来比较一下三星堆文化中的那些有些“诡异”的面具。

水神——恩基与三星堆面具

生育女神——宁玛赫与三星堆面具

如此相像的面具，是巧合吗？

还是说苏美尔文明与三星堆文化中出现的这些面具，是古人对于“神”的最直接的描绘，真的有一群带着这个面具的“人”出现过吗？

谢选骏指出：“三星堆与苏美尔”的对应关系缺失了一个重要环节，那就是没有文字的佐证。所以才给了质疑者一个有力的论据。

《三星堆遗址工作站站长雷雨：三星堆文明来自两河流域是无稽之谈》（新京报2021年3月28日 三星堆遗址工作站站长雷雨）报道：

三星堆考古计划寻找王陵和青铜器作坊等——三星堆新发现的六个祭祀坑和数量庞大的出土文物，点燃了各方的讨论热情。

过去一周，许多猜测纷至沓来，有人说，三星堆出土面具长得不像中国人，可能源起于两河流域；有人说，国家不敢再深入发掘三星堆，因为相关文物可能颠覆华夏文明起源说；更有甚者，直接将三星堆遗址和外星文明划上了等号。

四川省文物考古研究院三星堆遗址工作站站长雷雨接受新京报记者专访时进行了回应。

新出土文物再次显示古蜀国的富庶

新京报：三星堆上一次大规模挖掘是1986年，那之后，相关考古工作为什么停滞了？又为什么，时隔30多年后决定再次挖掘？

雷雨：1986年我们对三星堆实施的是抢救性挖掘，因为当时有个砖厂取土，对遗址造成了一定的破坏，那之后三星堆遗址很快升格为国家文物保护单位，得到了很好的保护，抢救性发掘的紧迫性就不存在了。

随后，主导发掘的陈德安、陈显丹两位老师用了10多年的时间，对出土文物进行整理，因为其中很多东西前所未有，所以这个工作耗费了很长时间，包括绘图、照相、拓片等。光是第一套神树，就修了快10年，所以也没有精力再去寻找新的祭祀坑。

再往后，“十二五”期间，我们也在一号坑、二号坑周围找过，不过三星堆管委会在两个坑上面搭了一个巨大的展示平台，无意中把这次新发现的六个坑也罩住了，所以找了两次也没找到。

直到这一次，在国家文物局“考古中国”重要项目和四川省委宣传部“古蜀文明保护传承工程”的助推下，我们又在附近开始工作，运气也比较好，碰到了三号坑的一个角，才慢慢开始了新的发掘。

新京报：三星堆古文化可以被大致划分为四个时期，这次新发现的六个祭祀坑属于哪个时期的遗存？四号坑的碳14测定结果为距今约3200年至3000年，即商代晚期，这意味着什么？

雷雨：新发现的祭祀坑来自三星堆第三期末、第四期初，或者说三四期的过渡时期。

四号坑目前推断属于商代晚期，比之前发现的一号坑、二号坑要晚，这意味着，这么多坑不是一次性形成的，有时间的早晚。

以前，我们判断这些坑是亡国器物掩埋坑，依据是这些坑是一次性形成的，现在实际情况有变化，我们就考虑这些坑应该是祭祀坑或者祭祀文物的掩埋坑。

新京报：这次发掘出土了很多令人赞叹的文物，比如目前发现最重的金面具、一件70厘米高的大口尊、装饰繁复的顶尊跪坐人像等，有多重大的意义？

雷雨：1986年出土的文物已经让人瞠目结舌，这次新发现，让我们对三星堆文明再次刮目相看，想不到这么偏远的地方会有这样高度发达的文化。

新出土文物的数量和质量，也让我们对古蜀国的富庶和强大，有了更进一步的认识。能造出这么多青铜器，这个国家的财富好像多得不得了一样。

三星堆先民长得像白人？因为戴面具

新京报：三星堆出土的文物器型，跟周边地区一些遗迹好像有相似之处，这方面情况能否介绍下？

雷雨：三星堆文物跟河南二里头文明、殷墟以及长江中下游的良渚文明、西北地区的齐家文化都有千丝万缕的联系。很多人说，三星堆实际上是一种复合型文化，吸收了大量的外来文化因素，甚至域外文化因素，比如金器、青铜器对人像的表达，都不是中华文化传统的东西。

新京报：有网友说，三星堆出土面具的长相是方脸、大眼、高鼻梁，跟传统华夏民族完全不一样，这种文明会不会来自两河流域？甚至，会不会是外星文明？对此，你怎么看？

雷雨：这两种猜测都是无稽之谈。

我个人认为，大家觉得三星堆先民像白种人，是因为他们戴了面具，然后才呈现轮廓分明的一种长相。有的眼睛部分为什么向外突出？因为三星堆文化有很浓重的太阳崇拜色彩，先民们想看得更远，才会有这样的艺术加工。

实际上，一号坑还发现了一件比较写实的人像，没戴面具，那个脸部就很柔和，鼻梁也比较塌，我觉得这个才是当时居民长相的真实反映。

而且，就算三星堆先民真的长得跟面具一样，也不稀奇，那时候古蜀统治阶级内部的民族成分比较复杂，长相也不一致。就像到了今天，我国西边南边的彝族、藏族，长相也比汉族更有轮廓。

新京报：现在判断，三星堆文明和中华文明是什么关系？三星堆的发现会不会颠覆中华文明起源说？

雷雨：三星堆文化是中华文明在多元阶段，众多地方文明中个性最为突出的一个，是中华文明的重要组成部分。

三星堆不会颠覆中华文明起源说，反而极大丰富了中华文明的内涵。以前，我们对中华文明的认识有一定局限，通过这几年在三星堆的工作，我们认识到，其实中华文明在早期阶段是非常开放和包容的。

新京报：一度鼎盛的三星堆文化为何会消失？成都的金沙遗址是三星堆先民转移过去形成的吗？

雷雨：以前我们只发现了三星堆的两个坑，判断是发生内乱了，所以居民匆忙把文物掩埋到坑里，然后迁都了，导致三星堆文化消失。现在总共发现了8个坑，形成年代不完全一样，所以就把内乱说给推翻了。至于成都的金沙文明，可能跟三星堆文明还共存过一段时间。

所以，现在关于三星堆文化是怎么消失的，没有定论，有待进一步的考古挖掘来探明。

未来计划寻找三星堆城和蜀王王陵

新京报：这次考古发掘启用了很多高科技设施，比如在考古发掘现场设置考古实验室、恒温恒湿的考古工作仓等，这方面情况能否介绍下？

雷雨：发掘方面，我们弄了一整套的发掘系统和文物运载系统、现场紧急处理系统。现场采用的是非接触式考古发掘，工作人员趴在挡板上，吊在坑中发掘文物，这样能防止对器物造成损坏。这种新的考古方式好像还在申请专利。

除此以外，考古现场还设置了一系列实验室，有机物的、无机物的、微痕的等等。之前一些考古项目，文物一出土就严重氧化变形，这次我们把发掘和保护结合在一起，就是避免重蹈覆辙。

新京报：还有一件大家很关心的事，三星堆文明有文字吗？目前通报是没有发现确切的文字，只在器物上发现了一些刻画符号。就你判断，这个文明存在文字的可能性有多大？

雷雨：按理说，三星堆的青铜器铸造技术不亚于中原，其他方面也不会相差太多。那时候中原的文字系统已经很成熟了，即使古蜀文明的文字系统落后一点，也不至于一个字都见不到。

之所以现在还没有发现，可能是古蜀人都把字写在比较容易损毁的器物上，比如木器、纺织品，不像中原刻在甲骨上。我相信这个文明是有文字的，不过还是需要进一步的发掘来佐证。

新京报：一位参与此次三星堆发掘工作的专家透露，尽管历经了37次考古，但三星堆仅被发掘了千分之二。未来，遗址的发掘工作有什么计划？

雷雨：首先，还是围绕三星堆的祭祀区展开工作，看看现有几个坑周边还有没有其他坑，然后再找一找相关的宗庙、神庙和祭祀场所。我们考虑，祭祀物掩埋在这里，但真正进行祭祀的地方可能在别处，不过不会离得太远。

再下一步，我们打算去更远的地方，找一找三星堆城的城门、道路还有蜀王的王陵、青铜器作坊等，这些都是遗址申遗必须具备的要素。

三星堆不会颠覆中华文明起源说，反而极大丰富了中华文明的内涵。以前，我们对中华文明的认识有一定局限，通过这几年在三星堆的工作，我们认识到，其实中华文明在早期阶段是非常开放和包容的。——雷雨。新京报记者 张畅

谢选骏指出：三星堆遗址工作站站长断言三星堆文明来自两河流域是无稽之谈，这是一种先入为主的看法。因为，他的知识完全不足以证明此论。所以，他才会说出“想不到这么偏远的地方会有这样高度发达的文化。”——这个“想不到”说明他的结论是信口开河的。事实上，从“三星堆与苏美尔”的关系角度看问题，蜀国并非一个偏远地区，而是一个文明辐射的前进基地。