谢选骏(Xie Xuanjun 1954年-)@中国旅美学者、自由撰稿人。1978年凭借文革前连小学都未毕业的同等学历,考入中国社会科学院研究生院,1981年硕士毕业。1987年因出版《神話與民族精神》受邀参与中央电视台政论纪录片《河殇》的策劃、撰稿。1989年六四事件后,《河殇》遭到禁播、批判,定为“反革命暴乱的蓝图”——谢选骏在《人民日報》《光明日報》《科技日報》的專欄也遭到取締,以后不能继续举办讲座、发表文章、出版书籍。@但谢选骏沒有放弃,承前啓後六十年,不斷出版史無前例的《谢选骏全集604卷》三億漢字。其中主要著作为《神话与民族精神》、《五色海》、《天子》、《新王国》、《现代南北朝的曙光》、《全球政府论》、《思想主权》、有关基督教的十卷书籍等最初百卷;《宇宙朝聖》10卷、《外星看地球》60卷、《硅基時代》60卷;古今中外著作點評130餘卷以及歷史回顧7卷。其中最有创见的《思想主权》,猶如其著作的塔尖。——以上是对《维基百科》等網絡謠言的點滴糾錯。——【思想主权】的概念,来自圣经【神说:“要有光。”就有了光。】謝選駿完成了五十卷《思想主權系列》,並創作六十卷《劇集》。
2020年7月15日星期三
谢选骏:显学来自官方地位——罗马帝国在埃及普及了基督教
《埃及古墓现神秘木乃伊!还戴着金面具》2017年9月1日转载《福克斯新闻》8月29日报道:
在埃及达赫拉绿洲的Bir esh-Shaghala地区,考古学家发现了一系列可追溯到2000年前的古墓,这可以追溯到罗马人统治埃及的时代。在过去持续时间达6个季度的挖掘工作中,已经发现了8个古墓,而官方最新发布的一项声明显示,他们又新发现了5个古墓。
古墓的挖掘工作由埃及考古部门的考古学家组成。有些古墓的规模非常庞大,包含多个墓葬室。有些古墓被设计成拱形屋顶,而有些古墓则被设计成金字塔形状的屋顶。
在一些古墓中,考古学家们还挖掘出了木乃伊戴的镀金面具,图中展示的就是挖掘出的一个有些磨损的镀金面具。
在新发现的墓穴中,考古学家们挖掘出一些巨大的罐子,这些罐子可能是供死者在另一个世界用来装酒或者橄榄油的,但是需要对这些罐子做进一步的化学测试来证实这一猜想。
在陪葬品中,还发现了一些陶瓷碎片,上面刻有大量的古埃及文字,目前这些文字的含义还在破译中。
罗马人在公元前30年接管了埃及,一直到公元4世纪,罗马才将基督教作为其官方宗教。在此之前,埃及人一直延续着他们传统的殡葬习俗(包括木乃伊)和宗教习俗。
在罗马时代,璀璨的埃及文明一直在达赫拉绿洲中蓬勃发展。
谢选骏指出:“罗马人在公元前30年接管了埃及,一直到公元4世纪,罗马才将基督教作为其官方宗教。在此之前,埃及人一直延续着他们传统的殡葬习俗(包括木乃伊)和宗教习俗。”在那以后呢?显然,罗马帝国在埃及树立并普及了基督教。这一事实证明,任何古老的民族,都是可能接受基督教的。埃及可以,中国也可以。但是,这需要借助政权的力量。我发现,任何一种著名的宗教或哲学,都是一度作为“官方信仰”、“普遍信仰”存在过的。换言之,如果不能获得官方地位,任何宗教和哲学,都无法获得“显学”地位。
科普特教会就是埃及的基督教。
科普特东正教教会是早期四大教区之一:耶路撒冷,安提阿,亚历山大(埃及)和罗马。
“科普特”(Copt)一词的含义:
科普特一词就是埃及人。它源自希腊文(Aigyptos),而这一词语又源自古埃及文,“Hak-Ka-Ptah” 例如,“普塔(Ptah)神庙”,古埃及人极其推崇的孟菲斯城主神。当阿拉伯人在七世纪入侵埃及时,他们把埃及人称作“gipt”。在那时,大多数的埃及人都是基督徒,所以阿拉伯语中的“gipt”就是指“埃及人和基督徒”。科普特人现占埃及总人口数量的20%,如今,这一词汇仅指埃及的基督徒,借以和穆斯林相区分。
“东正教”(Orthodoxy)一词的含义:
这是希腊文,意味着正确的,合适的。东正教是指那些历经岁月的洗礼,在遭受百般磨难后依旧保守正统信仰的教会。
科普特人是法老的后代:
科普特人是古埃及人的后代,被定义为法老的子孙。他们在整个基督教历史中扮演着重要的角色,尤其是在最初的五个世纪中。
他们的背景使他们更渴望并迫切的接受基督教,并且通过苦行禁欲的清修来学习并享受其深层涵义。
我们可以通过古埃及人的习俗来了解为何古埃及人更容易接受基督教信仰。
1.他们的宗教背景:
众所周知,古埃及人在早期即因着自然的力量以及社会氛围而十分敬虔。希罗多德就曾提到“古埃及人的宗教观念远超过人类其他种族”。
基督教信仰满足了埃及人对于宗教的渴望和探寻,使其可以毫无止境的进行精神探索,因为基督教信仰使基督徒们更愿意靠近天父,并喜乐的领受圣体以及了解永生的奥秘。
2.科学背景
现代科学持续不断的发展,尤其是在上个世纪。不过,众多古埃及人在几千年前就进行的科学研究对于今日的世界来说仍然是个谜:例如,金字塔的科学构造和秘密, 十分先进的对于尸体的防腐处理,雕刻艺术,持续千年不褪色的壁画艺术等等。科学家们对这些科学之谜仍旧进行着相关的分析和研究,甚至有些人认为古埃及人受 到了来自空间或其他星球的生物的指点。还有人指出如果亚历山大的图书馆未有被付之一炬,以至于许多重要的对于空间的研究全部焚毁,那么也许人类征服太空的 时间可以大大提前。
无论如何,事实是古埃及人将他们的科学能力运用在宗教中,比如修建金字塔以及处理尸体,这些都极大的影响了科普特人。 他们未将科学视为敌人,相反的,科学却促进了他们对于宗教的理解。所以,亚历山大的学校向众多学者和哲学家敞开了大门,因为他们当时相信科学和哲学可以帮 助探寻真正的精神生命。
3.宗教背景
在古埃及,每个主要城市都曾接受某种形式的三位神,当然这有别于基督教的三位一体。当时的思想家普遍认同世上存在一位独一超能神,最好的例子是 Ikhnaton法老。当时,大部分文明古国都沉迷于追求世间的奢华,短暂的快乐。而古埃及人则已经开始思考并探寻来世及复活。所以,当他们成为基督徒后, 就开始通过吟唱颂诗,禁食以及苦修而等待基督的再来。
古埃及人将握在不朽神(比如诸神和法老)手中的一种十字架,,安卡(Ankh)视为生命之符。安卡是一种顶部为圆形的十字架,所以科普特人在最初即轻而易举的接受了基督及十字架。
除此以外,古埃及人似乎对于神的位格、永恒、全能以及大爱也都有一定的认知。
但是,埃及人具有如此深厚的宗教传统,而且拥有自己的古老文明,他们为什么会成为基督徒的呢?以下事实可以说明,是罗马帝国在埃及普及了基督教。
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