中国“以大事小”北韩合乎儒家传统
中国迎来了一种“最新最活的亚圣主义”——
《中国游客仍蜂拥去平壤或预告朝鲜无战事》（2017年8月12日 法广RFI小山）报道：
尽管朝鲜美国之间的紧张局势升级，特朗普与金正恩互相叫阵高声喊打，但目前仍有大批中国游客赴朝鲜旅游。此现象除了揭示中国微妙处置安理会对朝鲜制裁决议，也显示中国游客并不认为朝鲜会有战事。
自由亚洲报道，尽管朝鲜美国之间的紧张局势升级，但目前仍有大批中国游客赴朝鲜旅游。中国山西日前还开通赴朝鲜平壤的旅游包机航线。有评论指出，中国对本国公民赴朝旅游的态度，反映了中国对联合国涉朝制裁决议的态度，也反映出中国官方和民间认为美国近期不会对朝鲜动武。
美国总统特朗普8月11日透过推特再次警告朝鲜，称如果朝鲜做出不明智的选择，美国军队已经“装弹上膛准备开火”（locked and loaded），特朗普还敦促想要军事打击美属关岛的金正恩“另寻他路”。此前，美国总统特朗普8月8日称，如果危害到美国，朝鲜会遭遇“炮火和怒火”。 朝鲜方面则在8月10日回应说，军事打击关岛的准备已经进入最后校准阶段。
报道引述路透社8月11日消息，尽管平壤和华盛顿紧张局势升级牵动全球神经，但每天早上，仍有大批中国游客经过中朝边境的丹东边检站，到朝鲜旅游。朝鲜边境一侧有数十辆大巴等候，带中国游客去新义州一日游，或者带中国游客进行为期一周的观光行程，参观包括平壤在内的朝鲜主要城市。
山西开通的这4条出境包机航线，在山西省各大旅行社均可报名出游。而且，四大包机航线往返均为白班飞行，轻松舒适，也非常适合老人及儿童出游。
报道说一名来自中国杭州的音译名叫徐娟的中国游客，她此行是跟亲朋好友一起出游，他们很好奇，想看看朝鲜人的生活方式。
另一名不愿透露姓名的来自吉林的50多岁的男子表示，他到朝鲜是出于怀旧，想看看这个贫穷的国家，就像自己年轻时候的中国。报道引述美国俄亥俄州托莱多大学政治学荣誉退休教授冉伯恭认为，中国对本国公民赴朝旅游的态度，反映了中国对联合国涉朝制裁决议的态度，也反映出中国官方和民间认为美国近期不会对朝鲜动武。
冉伯恭说，“中国公民到朝鲜去旅游，并不包括在联合国制裁的范围之内。不仅是旅游，很多方面例行的经常的中国和朝鲜间的经济交流，按照中国的解释，也不包括在联合国最新的对朝鲜制裁的政策范围内。”
谢选骏指出：中国的旅行项目都是政府控制的。如此一来，岂不充当了北韩的人肉盾牌？可见，这是中国方面对于北韩的小心事奉。大国面对小国北韩不仅仁至义尽、委曲求全，而且到了忍辱负重、“以大事小”的地步……这样对不对呢？按照儒家传统来说，竟然还是对的！“亚圣”孟子在和齐宣王对话时说“大事小以仁，小事大以智”；这句话怎么解释呢？大意是说“强大的国家对待弱小国家的要用仁爱的方式，而弱小的国家对待强大的国家要用智慧的方式。”现在，小国北韩被联合国认为非常不“智”，所以需要制裁之。那么为了避免遭受池鱼之殃，中国就要格外地“仁”，小心事奉。这不是丢脸，这是孟子的教导。
请看详解：
《孟子梁惠王下》说——
（原文）齐宣王问曰：“交邻国有道乎？”孟子对曰：“有。惟仁者为能以大事小，是故汤事葛①，文王事混夷②。惟智者为能以小事大，故大王事獯鬻③，勾践事吴④。以大事小者，乐天者也；以小事大者，畏天者也。乐天者保天下，畏天者保其国。《诗》云：‘畏天之威，于时保之。’”⑤
王曰：“大哉言矣！寡人有疾，寡人好勇。”
对曰：“王请无好小勇。夫抚剑疾视曰：‘彼恶敢当我哉！’此匹夫之勇，敌一人者也。王请大之！《诗》云：‘王赫斯怒，爰整其旅，以遏徂莒⑥，以笃周祜，以对于天下。’⑦此文王之勇也。文王一怒而安天下之民。
《书》曰：‘天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝宠之，四方有罪无罪惟我在，天下曷敢有越厥志？’⑧一人衡行于天下⑨，武王耻之。此武王之勇也。而武王亦一怒而安天下之民。今王亦一怒而安天下之民，民惟恐王之不好勇也。”
（白话）齐宣王问道：“同邻国交往有什么原则吗？”孟子答道：“有。只有仁人能以大国的地位侍奉小国，所以商汤曾侍奉葛国，文王曾侍奉混夷。只有聪明的人能以小国的地位侍奉大国，所以周太王曾侍奉獯鬻，勾践曾侍奉吴国。能以大国地位侍奉小国的，是乐于听从天命的人；能以小国地位侍奉大国的，是畏惧天命的人。乐于听从天命的能安定天下，畏惧天命的能保住他的国家。《诗经》上说：‘畏惧上天的威严，才能得到安定。’”
宣王说：“讲得太好了！（不过）我有个毛病，我喜欢勇武。”
孟子答道：“大王请不要喜欢小勇。按着剑、瞪着眼说：‘他哪敢抵挡我！’这是平常之人的小勇，只能对付一个人罢了。大王请把它扩大开去！《诗经》上说：‘文王勃然发怒，于是整军备武，挡住侵犯莒国的敌人，增我周朝的威福，以此报答天下的期望。’这就是文王的勇武。文王一怒而安定了天下的百姓。
《尚书》上说：‘上天降生万民，为他们设君主，立师长，要他们协助上天爱护百姓，天下有罪和无罪的，都有我在（处罚或安抚他们），天下谁敢超越它的本分？’有一个人横行天下，武王就感觉到耻辱。这就是武王的勇武。而武王也是一怒就安定了天下的百姓。如果现在大王也一怒就安定天下的百姓，那么百姓还唯恐大王不喜欢勇武呢！”
[注释] ①汤事葛：汤，即商朝的创建者成汤。葛，古国名，故城在今河南宁陵县北。“汤事葛”，其事详见本书《滕文公下》第五章。②混夷：即昆夷，殷末周初西戎国名。③大（tài）王：也作“太王”，周文王的祖父古公亶父，周族首领。獯鬻（xūn yù）：古代北方的一个少数民族，周称猃狁（xiǎn yǔn），秦汉时称匈奴。④勾（gōu）践：春秋时越国君主。前494年，越被吴打败，勾践屈辱事吴，后卧薪尝胆，发愤图强，终于灭掉吴国。⑤以上两句出自《诗经·周颂·我将》。⑥莒：殷末国名（此从赵岐说），非西周分封、前431年为楚所灭的莒国。⑦以上五句出自《诗经·大雅·皇矣》。⑧以上六句为《尚书》逸文，伪古文《尚书》放入《泰誓上》篇。⑨一人：指殷纣王。周武王起兵伐纣灭殷。
谢选骏指出：按照孟子精神或“亚圣主义”，卑躬屈膝地对待北韩，确实也算合乎儒家传统。因为，除此之外，实在别无它法了。不过，“大国可以充当小国的人肉盾牌”，这一点可以算是对于“亚圣主义”的继承和发展……因为，孟子没有见过炸弹威力，所以他有关国际关系的学说，已经过时了。这样一来，中国就发明了一种“最新最活的亚圣主义”。
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