对于这些《名人名言》的出处，我没有时间进行考证；但无论如何它们已经流传甚广，因此出处相对反而并不重要了。可是由于它们流传甚广，因此变得谬误百出，进行必要的补充是使它们获得价值的唯一方法。
01、自己不能胜任的事情，切莫轻易答应别人，一旦答应了别人，就必须实践自己的诺言。——（华盛顿）
——美国独立就引起了这样连锁反应。（谢选骏）
02、君子在下位则多谤，在上位则多誉；小人在下位则多誉，在上位则多谤。——（柳宗元）
——只有在斗争中失败的人，才能体会到这一点。（谢选骏）
03、你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。——（歌德）
——实际上呢？你若喜爱你自己的富裕，你就得给世界创造贫穷；因为贫富永远都是在对比之中显现出来的。（谢选骏）
04、君子赠人以言，庶人赠人以财。（荀况）
——君子大量赠人以言，就会成为庶人；庶人大量赠人以财，就会成为君子。（谢选骏）
05、时间会刺破青春表面的彩饰，会在美人的额上掘出深沟浅槽；会吃掉稀世之珍！天生丽质，什么都逃不过他那横扫的镰刀。（莎士比亚）
——莎士比亚并不懂得：是时间产生青春的彩饰和美人的气质，并创造稀世之珍！天生丽质，不过是时间的神工鬼斧所留下的痕迹。（谢选骏）
06、如果我们想交朋友，就要先为别人做些事：那些需要花时间、体力、体贴、奉献才能做到的事。（卡耐基）
——商家想要招揽顾客，就要先为别人做些“免费的事”：例如那些需要花时间、体力、体贴、奉献才能做到的广告。（谢选骏）
07、原谅敌人要比原谅朋友容易。（狄尔治夫人）
——因为“敌人”在远处，“朋友”却在近处。（谢选骏）
08、对人不尊敬，首先就是对自己的不尊敬。（惠特曼）
——现代心理学的研究似乎可以证明，对人不尊敬，是因为自己已经受到了不尊敬的厄运。（谢选骏）
09、心灵纯洁的人，生活充满甜蜜和喜悦。（列夫·托尔斯泰）
——托尔斯泰自白了一个秘密：好的作家，都不是心灵纯洁的人，这样他才能写尽人间的沧桑。（谢选骏）
10、自我控制是最强者的本能。（萧伯纳）
——但控制过度就会把手段变成了目的，把自己变成了听命于他人的奴隶。所以企图控制他人的人也经常鼓吹“自我控制是最强者的本能”，以便发挥“曲线控制”，使得听者自审自控，从而实施“不战而屈人”的诡计。（谢选骏）
11、对别人的意见要表示尊重。千万别说：“你错了。”（卡耐基）
——这样一来，商人才能对客户掩饰自己的真实意图，在必要的时候给与对方致命的一击。（谢选骏）
12、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。（刘备）
——这样才能三分天下有其一；但却永远不能统一天下。（谢选骏）
13、那些背叛同伴的人，常常不知不觉地把自己也一起毁灭了。（伊索）
——那些拒绝背叛同伴的人，却将被同伴所背叛，只能落伍、孤独，最终一事无成。（谢选骏）
14、社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。（易卜生）
——所以，惨烈的厮杀都是在舵手之间进行的，其他的剩者则是舵手的炮灰。（谢选骏）
15、要使别人喜欢你，首先你得改变对人的态度，把精神放得轻松一点，表情自然，笑容可掬，这样别人就会对你产生喜爱的感觉了。（卡耐基）
——这就说所谓的“广告效应”、“卡利斯马”（超凡魅力）。（谢选骏）
16、我们应该不虚度一生，应该能够说：“我已经做了我能做的事。”（居里夫人）
——难怪这个波兰女人为这个敢于虐待她的世界，准备一个终极毁灭的原子弹。（谢选骏）
17、我们是国家的主人，应该处处为国家着想。（雷锋）
——这个中共小兵的话语，多像美国总统肯尼迪的腔调。因为这是现代国家榨取剩余价值的流行术语；不论东方、西方，不论独裁、民主。（谢选骏）
18、人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。（列夫·托尔斯泰）
——在没有深度的地方和人那里，时间就是检验真理的唯一标准吗。（谢选骏）
19、我们为祖国服务，也不能都采用同一方式，每个人应该按照资禀，各尽所能。（歌德）
——例如，可以用反对祖国、出卖祖国的方式为祖国服务，就像古代希腊人和现代中国人的流行方式。（谢选骏）
20、人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。（列夫·托尔斯泰）
——所以，当列夫·托尔斯泰在享乐的时候，他所过的就不是人生，而是俄国人的、低级动物的生活。（谢选骏）
21、求人帮助的时候，求穷人比求富人容易。（契诃夫）
——这不仅因为穷人更能感受到穷人的痛苦，而且因为人们所求于穷人的少，所求于富人的多。况且，“无产阶级在斗争中失去的只是锁链。”（谢选骏）
22、先相信自己，然后别人才会相信你。（罗曼·罗兰）
——这就是俗话所说的“自欺欺人”。（谢选骏）
23、人只有献身社会，才能找出那实际上是短暂而有风险的生命的意义。（爱因斯坦）
——通过献身而找出意义，这就是著名的“光线弯曲”理论。二十世纪相对论的物理基础。（谢选骏）
24、成名的艺术家反为盛名所拘束，所以他们最早的作品往往是最好的。（贝多芬）
——难道说，这个聋人音乐家最富盛名《第九交响乐》。竟然是他最早的一部交响乐？（谢选骏）
25、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。（诸葛亮）
——诸葛亮一生戎马，既不安静，也不俭约，更非淡泊，看来，一个人拿来教育孩子的东西，往往是他自己欠缺的东西。（谢选骏）
26、谁要游戏人生，他就一事无成，谁不能主宰自己，永远是一个奴隶。（歌德）
——但实际上，歌德本人是最善于游戏人生的一个世故的官僚。（谢选骏）
27、人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。（亚里士多德）
——看来哲学就是“说出和事实相反的话来”。（谢选骏）
28、人生犹如一本书，愚蠢者草草翻过，聪明人细细阅读。为何如此？因为他们只能读它一次。（保罗）
——草草翻过还是细细阅读都是由不得自己的，正如愚蠢和聪明也都是命运使然。为何如此？因为江山易改，本性难移。（谢选骏）
29、我一向憎恶为自己的温饱打算的人。人是高于温饱的。（高尔基）
——所以高尔基最憎恨自己，并在纵酒无度中死去。（谢选骏）
30、人生是没有毕业的学校。（黎凯）
——所以死了以后还要继续上学。（谢选骏）
31、为真理而斗争是人生最大的乐趣。（布鲁诺）
——哲学家把自己的最大乐趣叫做“为真理而斗争”。（谢选骏）
32、好脾气是一个人在社交中所能穿着的最佳服饰。（都德）
——相信这话的人，在军队、监狱、黑社会、体力劳动者那里，一定处处碰壁。（谢选骏）
33、无论你怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来。（培根）
——但是，你要不做出任何无法挽回的事来，生活就无法向前。（谢选骏）
34、少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。（刘向）
——日出之阳和日中之光到处都有；炳烛之明却不常见，这是因为大脑的硬化。（谢选骏）
35、习惯是一条巨缆——我们每天编结其中一根线，到最后我们最终无法弄断它。（梅茵）
——实际上，不是我们造就了习惯，而是前人的习惯造就了我们，谁能弄断自己的祖先呢？（谢选骏）
36、不惜牺牲自由以图苟安的人，既不配享受自由，也不配获得安全。（富兰克林）
——这个意思是，“不赞同自由主义的人，就不配获得自由和安全。”这难道一点也不违背自由主义的精神？（谢选骏）
37、多听，少说，接受每一个人的责难，但是保留你的最后裁决。（莎士比亚）
——不过，这个冒牌大概不知道，一个成功的戏剧家，却需要少听、多说，把结局让给故事的逻辑，不要像莎士比亚那样把自己的武断强加给观众。（谢选骏）
38、沉默较之言不由衷的话更有益于社交。（蒙田）
——所以作家多是不善社交的人。难怪大众把作家叫做“坐家”。（谢选骏）
39、人生就像弈棋，一步失误，全盘皆输，这是令人悲哀之事；而且人生还不如弈棋，不可能再来一局，也不能悔棋。（弗洛伊德）
——弗洛伊德显然不是君子：第一，君子弈棋也不能再来一局；第二，君子弈棋也不能悔棋……这就叫做“落子无悔大丈夫”。（谢选骏）
40、在你发怒的时候，要紧闭你的嘴，免得增加你的怒气。（苏格拉底）
——独裁者喋喋不休痛斥别人的时候，都不是他们发怒的时候，而是他们满心喜悦的时候。（谢选骏）
41、思而后行，以免做出蠢事。因为草率的动作和言语，均是卑劣的特征。（毕达哥拉斯）
——其实，大部分蠢事，都是深思熟虑的结果，就像大部分数学错误，都是充分演算的结果。（谢选骏）
42、凡事只要看得淡些，就没有什么可忧虑的了；只要不因愤怒而夸大事态，就没有什么事情值得生气的了。（屠格涅夫）
——这是事后的宽慰，千万不能用于事前，否则就会沦为坐吃山空的败家子。（谢选骏）
43、谁若想在困厄时得到援助，就应在平日待人以宽。（萨迪）
——谁在平日待人以宽，就更有机会落入困厄。（谢选骏）
44、你在两个仇人之间说话要有分寸，以免他们和好后你将无地自容。（萨迪）
——这就是所谓的“脚踩两只船”。（谢选骏）
45、为了在生活中努力发挥自己的作用，热爱人生吧！（罗丹）
——热爱人生的是手段，发挥作用才是目的。（谢选骏）
46、人生有两出悲剧。一是万念俱灰；另一是踌躇满志。（萧伯纳）
——麻木不仁才是人生的喜剧。（谢选骏）
47、不良的习惯会随时阻碍你走向成名、获利和享乐的路上去。（莎士比亚）
——但是，不良的习惯会随时推动莎翁走向成名、获利和享乐的路上去。（谢选骏）
48、人喜欢习惯，因为造它的就是自己。（萧伯纳）
——我不喜欢的习惯，就是因为养成它的不是我自己。（谢选骏）
49、受惠的人，必须把那恩惠常藏心底，但是施恩的人则不可记住它。（西塞罗）
——事实正好是相反的：受惠的人，常常忘记了那些恩惠，但是施恩的人却牢牢地记住了它。（谢选骏）
50、容易发怒，是品格上最为显著的弱点。（但丁）
——不容易发怒，却是对敌斗争中最为显著的弱点。（谢选骏）
51、不要对一切人都以不信任的眼光看待，但要谨慎而坚定。（德谟克里特）
——但对大多数人还是要以不信任的眼光看待，且要谨慎而坚定。（谢选骏）
52、你要记住，永远要愉快地多给别人，少从别人那里拿取。（高尔基）
——直到你的主人斯大林指示工作人员在架子上把你慢慢烤熟。（谢选骏）
53、工作就是人生的价值，人生的欢乐，也是幸福之所在。（罗丹）
——但是我不喜欢的工作就不是人生的价值，也不是人生的欢乐，也不是幸福之所在。（谢选骏）
54、应当在朋友正是困难的时候给予帮助，不可在事情无望之后再说闲话。（伊索）
——但实际上，在朋友正是困难的时候很少能够得到帮助，免得自己遭到灭顶之灾；但等危机过去之后不妨再说些好听话，以便可能继续利用朋友的价值。（谢选骏）
55、心胸开阔：不要为令人不快的区区琐事而心烦意乱，悲观失望。（富兰克林）
——心胸需要必要的狭隘：要为令人不快的重大挫败而心烦意乱、悲观失望，这样才能抓住东山再起、转败为胜的机会。（谢选骏）
56、几个苍蝇咬几口，决不能羁留一匹英勇的奔马。（伏尔泰）
——但是一只苍蝇发出的最高指示，却足以毁灭一群英勇的奔马。（谢选骏）
57、决定一个人的一生，以及整个命运的，只是一瞬之间。（歌德）
——只是这个德国呆子不懂，这个瞬间早就注定了。（谢选骏）
58、生气的时候，开口前先数到十，如果非常愤怒，先数到一百。（杰弗逊）
——这样，狡猾的骗子才能掩盖自己的真实意图，并且爬到总统的位置。（谢选骏）
59、谁若游戏人生，他就一事无成；谁不主宰自己，永远是一个奴隶。（歌德）
——谁不游戏人生，他就是事业的奴隶；谁不主宰自己，才能成为上帝的工具。（谢选骏）
60、一个人应养成信赖自己的习惯，即使在最危急的时候，也要相信自己的勇敢与毅力。（拿破仑）
——只有这样，这个矮小的科西嘉人才能获得彻底失败的滑铁卢和昙花一现的百日复辟。（谢选骏）
61、你有信仰就年轻，疑惑就年老；有自信就年轻，畏惧就年老；有希望就年轻，绝望就年老；岁月使你皮肤起皱，但是失去了热忱，就损伤了灵魂。（卡耐基）
——这人又在招揽顾客了。实际上呢，他完全本末倒置了。在我看来，人是年轻所以才会自信并有信仰，人是年老了所以才会畏惧并疑惑；人年轻时就会有希望，人年老时就会变绝望；岁月不仅使人的皮肤起皱，也损伤了人的灵魂并使人失去了热忱。（谢选骏）
62、信念是由一种愿望产生的，因为愿意相信才会相信，希望相信才会相信，有一种利益所在才会相信。（斯特林堡）
——信念，就是单相思的一厢情愿，偏执狂的自我证明吧。（谢选骏）
63、最可怕的敌人，就是没有坚强的信念。（罗曼·罗兰）——最可怕的敌人，就是没有坚强单相思和彻底的一厢情愿。（谢选骏）
64、勇敢和必胜的信念常使战斗得以胜利结束。（恩格斯）——他没有说出的事实是：他的勇敢和必胜的信念，常使战斗得以敌人的胜利而结束。（谢选骏）
65、信仰，是人们所必须的。什麽也不信的人不会有幸福。（雨果）
——一切幸福都是以某种信仰为基础的。一切信仰也都是以某种幸福为基础的（谢选骏）
66、过于求速是做事上最大的危险之一。（培根）
——而没有最大的危险就不会有最大的胜利。（谢选骏）
67、少说些漂亮话，多做些日常平凡的事情。（列宁）
——自己多说些漂亮话，才能驱使群众做成不平凡的事情。这就是愚民政策的秘笈。（谢选骏）
68、每个人都知道，把语言化为行动，比把行动化为语言困难得多。（高尔基）
——但很少人知道，把行动化为语言才是政治骗子和伟大领袖的基本特征。（谢选骏）
69、使生活变成幻想，再把幻想化为现实。（居里夫人）——这就是精神（病）原子弹的奥秘。（谢选骏）
70、要成就一件大事业，必须从小事做起。（列宁）
——要成就一件光荣的大事业，必须从卑鄙的小事做起，列宁同志就是如此。（谢选骏）
71、宁要好梨一个，不要烂梨一筐。积极肯干和忠心耿耿的人即使只有两三个，也比十个暮气沉沉的人强。（列宁）
——这就是先锋队原则、布尔什维克的独裁体制主义。（谢选骏）
72、判断一个人，不是根据他自己的表白或对自己的看法，而是根据他的行动。（列宁）
——列宁主义的精髓不在新华书店的《列宁全集》，而在西伯利亚和青海荒漠的劳改农场。
73、把希望建筑在意欲和心愿上面的人们，二十次中有十九次都会失望。（大仲马）
——不把希望建筑在意欲和心愿上面的人们，二十次中也有十九次都会失望的。（谢选骏）
74、聪明的人有长的耳朵和短的舌头。 （弗莱格）
——而圣人却是“耳口王”，所以圣人不是聪明人。（谢选骏）
75、我的努力求学没有得到别的好处，只不过是愈来愈发觉自己的无知。（笛卡儿）
——不要把两种无知混为一谈：苏格拉底的无知和群氓的无知。（谢选骏）
76、人天天都学到一点东西，而往往所学到的是发现昨日学到的是错的。（无名氏）
——其实今天新学的东西也是错的，如果明天有会进步的话。（谢选骏）
77、不管饕餮的时间怎样吞噬着一切，我们搜索要在这一息尚存的时候，努力博取我们的声誉，使时间的镰刀不能伤害我们。（莎士比亚）
——等时间的镰刀收割了英国及其集体创作的莎士比亚，就能吐出更为美好的未来文明。（谢选骏）
78、忘掉今天的人将被明天忘掉。（歌德）
——忘掉今天和明天的人，将被后天记住。这就是我所说的“回归祖辈的文化”。（谢选骏）
79、人的全部本领无非是耐心和时间的混合物。（巴尔扎克）
——如果没有语言，这就和蚂蚁毫无区别了。真奇怪，小说家竟然忘记了语言。所以我说“小说是下等人的历史”。（谢选骏）
80、时间是世界上一切成就的土壤。时间给空想者痛苦，给创造者幸福。（麦金西）
——这是指人的生前而言，到了死的时候，时间给空想者幸福，给创造者痛苦……因为他发现，所有的东西原先的意义和价值都消失了！（谢选骏）
81、时间是一个伟大的作者，它会给每个人写出完美的结局来。（卓别林）
——这个犹太演员是不是在挖苦集中营里死难的犹太人同胞？
82、从不浪费时间的人，没有工夫抱怨时间不够。（杰弗逊）
——这位奴隶主总统显然没有浪费时间，赶紧和女黑奴偷偷产子，生下了一个黑人支系。（谢选骏）
83、抛弃今天的人，不会有明天；而昨天，不过是行去流水。（约翰· 洛克）
——割裂昨天的人，不会有今天；而明天，不过是空中楼阁。（谢选骏）
84、抛弃时间的人，时间也抛弃他。（莎士比亚）
——活人无法抛弃时间，只有死人才不得与时间告别。（谢选骏）
85、生命有如铁砧，愈被敲打，愈能发出火花。（伽利略）
——现代技术可以把骨灰变成钻石；从而最大限度地实现了科学的谎言。
86、不管发生什么事，都请安静且愉快地接受人生，勇敢地、大胆地，而且永远地微笑着。（卢森堡）
——这就是“共产主义的普通一兵”的“螺丝钉的美德”。
87、给自己唱赞歌的人，听众只有一个。（日本）
——领袖和明星当然除外。
88、生命不能从谎言之中开出灿烂的鲜花。（海涅）
——难怪柏拉图说诗人都是骗子呢。
89、瓜是长大在营养肥料里的最甜，天才是长在恶性土壤中的最好。（培根）
——所以天才都是充满恶毒的。（谢选骏）
90、悲观的人虽生犹死，乐观的人永生不老。（拜伦）
——快死的人就会悲观；人老的时候就不乐观。（谢选骏）
91、顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰！（狄更斯）
——因为毅力来自于体力。人快死的时候就什么毅力也没有了。（谢选骏）
92、黄金诚然是宝贵的，但是生气蓬勃、勇敢的爱国者却比黄金更为宝贵。（林肯）
——这是金权政治的终极秘密。（谢选骏）
93、我们不得不饮食、睡眠、游玩、恋爱，也就是说，我们不得不接触生活中最甜蜜的事情，不过我们必须不屈服于这些事物。（居里夫人）
——也就是说，要把这些活动作为手段而不是目的。那么，目的是什么呢？真理是什么呢？（谢选骏）
94、如果只有火才能唤醒沉睡的欧洲，那么我宁愿自己被烧死，让从我的火刑堆上发出的光照亮这漫长的黑夜，打开那些紧闭的眼睛，将人类引进光明的真理的殿堂。（布鲁诺）——然而，等欧洲觉醒之后，它就会烧死整个人类了。（谢选骏）
95、喷泉的高度不会超过它的源头；一个人的事业也是这样，他的成就绝不会超过自己的信念。（林肯）
——如果说事业的源头就是信念，那么信念的源头是什么呢？难道不是事业吗？如此说来，喷泉的源头又是什么呢？难道不是更高的喷泉吗？（谢选骏）
96、我无论做什么，始终在想着，只要我的精力允许我的话，我就要首先为我的祖国服务。（巴甫洛夫）
——这就是所谓斯大林狗的“条件反射”及其理论根据？（谢选骏）
97、一个人如同一只钟表，是以他的行动来确定其价值。（佩恩）
——但是为什么瘫痪或废弃的名表，比一只极准的普通表还要值钱呢？
98、人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来！（奥斯特洛夫斯基）——燃烧和腐朽都是非生命的过程，在这种意义上，燃烧的结果难道不也是一种腐朽吗。（谢选骏）
99、生命里最重要的事情是要有个远大的目标，并借才能与坚毅来达成它。（歌德）
——劣等民族的德国人当然不懂，目标不过是调动和激励生命能量的诱饵罢了。（谢选骏）
100、在任何行业中，走向成功的第一步，是对它产生兴趣。（威廉·奥斯勒）
——而兴趣呢？其实来源于成功，就像狗得到了训狗师的奖励一样。（谢选骏）
101、强烈的信仰会赢取坚强的人，然后又使他们更坚强。（华特·贝基霍）
——强烈的信仰给坚强的人们以行动理由，可以进行侵略扩张。（谢选骏）
102、一个人几乎可在任何他怀有无限热忱的事情上成功。（查尔斯·史考伯）
——不过有的是成功地成为普通一兵，有的是成功地成为元帅；有的当了小报编辑，有的成为莎士比亚。（谢选骏）
103、一个人除非自己有信心，否则不能带给别人信心；已经信服的人，方能使人信服。（麦修·阿诺德）——这就叫做“自欺而后才能欺人”。（谢选骏）
104、价值产生信心，信心产生热忱，而热忱则征服世界。（华特·H·柯亭姆）
——这是列宁主义和纳粹主义的共同纲领。（谢选骏）
105、诚实是雄辩能力的一部分；我们因自己热切诚恳，而使别人信服。（威廉·哈立特）
——诚实是最好的策略、诚实是最好的欺骗。英国人最了解这一点。（谢选骏）
106、“每个天才的产生，必是热忱的产物。”（本杰明·狄斯拉里）“要有自信，然后全力以赴。假如具有这种观念，任何事情十之八九都能成功。”（威尔逊）
——这些说法都忽略了热忱和自信的来源。（谢选骏）
107、如果你希望成功，当以恒心为良友，以经验为参谋，以当心为兄弟，以希望为哨兵。（爱迪生）
——成功何其简单，只需要良友、参谋、兄弟、哨兵；所以在美国，人人都被告知可以成功。（谢选骏）
108、最困难的职业就是怎样为人。（何塞·马蒂）
——所以，必须追求独立和自由。（谢选骏）
109、智慧、勤劳和天才，高于显贵和富有。（贝多芬）
——谁说十八世纪的德国是个“封建社会”呢？（谢选骏）
110、人真正的完美不在于他拥有什么，而在于他是什么。（王尔德）
——这是因为，一个人必须先是什么，然后才能拥有什么，只有知识除外。（谢选骏）
111、懒惰像生锈一样，比操劳更能消耗身体；经常用的钥匙，总是亮闪闪的。（富兰克林）
——一个人只要拒绝懒惰，就可以像常用的钥匙一样亮闪闪的、永不衰老吗？当然不是。富兰克林不懂：懒惰是因为有病。（谢选骏）
112、生命有如铁砧，愈被敲打，愈能发出火花。（伽利略）
——所以，劳改营里的奴隶最能发出生命的火花。（谢选骏）
113、一个人即使已登上顶峰，也仍要自强不息。（罗素·贝克）
——“登上顶峰”这个说法，就是自强不息的墓志铭。（谢选骏）
114、立志没有所谓过迟。（波多维斯）
——所以，临终忏悔也是聊胜于无。（谢选骏）
115、志向和热爱是伟大行为的双翼。（歌德）
——志向和热爱这双翼的发动机则是贪欲。
116、人应尊敬他自己，并应自视能配得上最高尚的东西。（黑格尔）——这就是中国成语里所谓的“沐猴而冠”。
117、不知道他自己的人的尊严，他就完全不能尊重别人的尊严。（席勒）
——所以必须废除奴隶道德。（谢选骏）
118、人的天赋就像火花，它既可以熄灭，也可以燃烧起来。而逼使它燃烧成熊熊大火的方法只有一个，就是劳动，再劳动。（高尔基）
——这是古拉格群岛的理论基础。（谢选骏）
119、只有“有天才的人”才能发现天才的幼芽，发展这些幼芽，并善意地给予他们以必要的援助。（圣西门）
——难道天才也是一丘之貉吗。（谢选骏）
120、天才是各个时代都有的；可是，除非待有非常的事变发生，激动群众，使得天才人物得以出头，否则赋有天才的人也会僵化。（狄德罗）
——天才其实不是孤立的，而是种族命运的产物。（谢选骏）
121、不要把许多杂乱的词句塞在脑子里，而是要启发了解事物的能力，使得从这种能力之中流泻出来（像从活的泉眼流出一样）的一条溪涧（知识）来。（夸美纽斯）
——不先把许多杂乱的词句塞在脑子里，如何启发了解事物的能力？又如何能让这种能力流泻出来？（谢选骏）
123、深谋远虑者，必有幸福相伴。（莎士比亚）
——因为幸福就是自以为得计。（谢选骏）
124、自信是走向成功之路的第一步；缺乏自信是失败的主要原因。（莎士比亚）
——自信是走向毁灭之路的最后一步；充满自信是失败的主要原因。（谢选骏）
125、命运本身是一个善良的女神，不过她不愿小人永远得志。（莎士比亚）——善良就是让多数人满意，而多数人永远是小人。
126、人的美德的荣誉比他的财富的荣誉不知大多少倍。（达·芬奇）
——这个话只在重视美德超过重视财富的社会才是对的。（谢选骏）
127、人的天职在勇于探索真理。（哥白尼）
——可是真理本身又是什么呢？
128、人们常觉得准备的阶段是在浪费时间，只有当真正机会来临，而自己没有能力把握的时候，才能觉悟自己平时没有准备才是浪费了时间。（罗曼.罗兰）
——等你把握住了所有的机会并获得了成功，那时你才懂得什么叫做“南柯一梦”。（谢选骏）
129、任何问题都有解决的办法，无法可想的事是没有的。（爱迪生）
——因为人的头脑所能发现的问题，毕竟是极为有限的；难的不是解决问题，而是发现问题。（谢选骏）
130、如果是玫瑰，它总会开花的。（歌德）
——这是还没有进过监狱的官员所说的废话。如果进了监狱，他就会知道，不仅玫瑰开不了花，就连野花都得枯萎。（谢选骏）
131、如果我比笛卡尔看得远些，那是因为我站在巨人们的肩上的缘故。（牛顿）
——牛顿这个野蛮的英国鬼子没有读过孔子的书，不知道“生而知之”的道理。（谢选骏）
132、生活的全部意义在于无穷地探索尚未知道的东西，在于不断地增加更多的知识。（左拉）
——说“生活的全部意义”如何如何，只能说明说者的狭隘和武断。（谢选骏）
133、生活最沉重的负担不是工作，而是无聊。（罗曼·罗兰）
——这句话应该刻成扁额，挂在集中营的大门上。（谢选骏）
134、时间，就像海棉里的水，只要愿挤，总还是有的。（无名氏）
——到你咽气的时候，你就一滴水也挤不出来了。（谢选骏）
135、时间是伟大的作者，她能写出未来的结局。（卓别林）
——时间的伟大就在于没有结局。这是戏子所不能明白的真理。（谢选骏）
136、时间最不偏私，给任何人都是二十四小时；时间也最偏私，给任何人都不是二十四小时。（赫胥黎）
——这清楚说明了：时间只是人们的思想。（谢选骏）
137、你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。（歌德）
——你的价值也就是世界价值的组成部分，再自私者也只能是无私的，因为它迟早得交出手里的一切。（谢选骏）
138、社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。（易卜生）——每个人每天都在为社会的某个部分掌舵。
139、生活只有在平淡无味的人看来才是空虚而平淡无味的。 （车尔尼雪夫斯基）
——生活只有在盐卤很重的人看来才是充实而有滋有味的。（谢选骏）
140、一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。（爱因斯坦）
——犹太人惯于正话反说，他的意思是，犹太人的价值，应该看他为自己贡献了什么，而不应当看他为社会取得什么。（谢选骏）
141、人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。（爱因斯坦）
——犹太人只有被人认为献身于社会了，才能建立那短暂而有风险的名声。（谢选骏）
142、过去属于死神，未来属于你自己。（雪莱）
——过去属于死神，未来属于死神，只有现在的瞬间属于你自己。
143、辛勤的蜜蜂永没有时间悲哀。（布莱克）
——因为时间是人类的思想。
144、希望是厄运的忠实的姐妹。（普希金）
——同样的，厄运也是希望的忠实的姐妹。没有希望，就不会有厄运。（谢选骏）
145、当你的希望一个个落空，你也要坚定，要沉着！（朗费罗）
——因为有希望毕竟好过没有希望。（谢选骏）
146、宿命论是那些缺乏意志力的弱者的借口。（罗曼·罗兰）
——宿命论是安抚群众的较好工具；而自由意志论则是煽动群众的较好工具。（谢选骏）
147、我们唯一不会改正的缺点是软弱。（拉罗什福科）
——软弱是社会秩序的坚实基础，如果大家都很坚强，社会将永远骚乱。（谢选骏）
148、人的理性粉碎了迷信，而人的感情也将摧毁利己主义。（海涅）——这样的理性最后建立的是犹太人的灭绝营。
（完）
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