谢选骏：耶路撒冷不是以色列-犹太人建立

 

耶路撒冷名称的来源尚无法确定。在希伯来语中，Yerushalaim这个名字可以理解为yerusha（遗产）和shalom（和平）的合成词。

另一个比较普遍的解释是它将《圣经》里两个城市的名字结合在一起：耶布斯（Jebus）和撒冷（Salem，意“和平”）。耶布斯是希伯来人来到当地之前，迦南人为该城所起的名字；而撒冷这个地名出现在《创世纪》14章，是大祭司麦基洗德的住处，他为来到这里的亚伯拉罕祝福。

网文《耶布斯人》报道：

耶布斯人（Jebus）是《旧约》族名。耶布斯是迦南的第三子，其后裔称为耶布斯人，所居之地叫耶布斯。迦南土著民族之一（创10:16；出3:8）。以色列人出埃及时，该族居住在迦南中部山地（民13:29；书11:3），即后来的耶路撒冷一带。其王亚多尼洗德在伯和仑被约书亚所杀（书10:23-26），领土分给便雅悯人（书18:28）。后来该城被犹大人夺取并纵火焚烧（书15:8；士1:8）。但耶布斯人可能又重建了全城或一部分，并与犹大及便雅悯的后裔同居其地（书15:63；士1:21；19:11）。大卫初年，此族还占据着锡安的要塞（下5:6，7）。大卫攻克此城后，当地仍有土著居民。以禾场供所罗门王建造圣殿的亚劳拿即是耶布斯人（撒下24:16，18；代下3:1）。所罗门曾令幸存的耶布斯人为他服役（王上9:20）。 

耶布斯是含之孙，迦南的第三个儿子，他的发源地即是以耶布斯城为中心的一个地区，耶布斯城就是现今的耶路撒冷城的一区，但在约书亚时代，是一个亚摩利人的城，城中还杂有赫人在内，并且臣服于埃及，埃及称其为乌路撒冷。耶布斯城是在大卫王未占领之前的城名，原有之城区仅只占有俄斐勒山的山头，位于古城圣殿区的南方约 160 公尺，原是一个筑有高大城墙的坚城，城区南北长约 460 公尺，东西宽约 160 公尺，形状略似一只人类的脚印，城之东是汲沦溪，南是欣嫩谷，西是泰罗边 Tyropoeon 谷（亦称中央山谷），北接圣殿山，三面溪谷之底与城之高差在 40 至 70 公尺之间，而且非常的陡峻，所以是一个易守难攻的天险之地，又在城的东侧有一个名叫基训泉的水泉，可常年供应城内所需之水，在战争之时都无缺水之虑并加以建筑又高又厚的城墙，就成了一座坚固的堡垒。该地区在公元前三千年以前即已有人烟，耶布斯人定居在该城及其四周。如今耶布斯城是耶路撒冷城南的一区，已无城墙的踪迹。 [1]

谢选骏指出：耶路撒冷不是以色列-犹太人建立，而是他们从耶布斯人手里抢来的。如果说圣经曾经把这个地方应许给他们，但是因为他们杀害许多的先知直至上帝之子，所以圣经已然明确宣告，把他们从这里赶出去。因此，耶路撒冷不能成为以色列的首都，否则就是违反圣经的启示了。

《悖逆的耶路撒冷》（读经点滴）报道：

《路加福音》十三34-35：耶路撒冷啊！耶路撒冷啊！你常杀害先知，又用石头打死那奉差遣到你这里来的人。我多次愿意聚集你的儿女，好像母鸡把小鸡聚集在翅膀底下；只是你们不愿意。看哪，你们的家成为荒场留给你们。我告诉你们，从今以后你们不得再见我，直等到你们说：“奉主名来的是应当称颂的。”

主耶稣曾多次访问耶路撒冷(约二13；五1；七10等)，呼召称为神名下的百姓，住在耶路撒冷的犹太人回转归向神，并预言神将撇弃耶路撒冷城和圣殿(太24:2)，主后70年第二圣殿被罗马帝国彻底毁掉。(在历史上先知耶利米曾发出同样的警告(耶12:7)，随后巴比伦人将第一圣殿摧毁。)主耶稣宣告从此不再向拒绝基督的犹太教领袖们传道，直到祂第二次再来。

​然而当主耶稣第二次再来的时候，犹太人都要承认祂就是弥赛亚，说「奉主名来的是应当称颂的」(诗118:26)，那时「以色列全家都要得救」(罗11:26)。

谢选骏指出：犹太人尚未承认耶稣就是弥赛亚，所以尚未认罪悔改。因此，他们没有任何权利霸占耶路撒冷——这个他们从耶布斯人手里抢来的但又失去的地方。