《爲什麽說漢字是中國人的文化底氣？》（2023-06-15 道中華微信公衆号）报道：
漢字是世界文明史上的一大奇迹，它是古老文字中唯一未曾間斷、沿用至今的表意文字，蘊藏着中華民族博大精深的文化基因，形塑了中華民族共同體的基質結構，成爲中國人文化自信的深厚底氣。
漢字确證了中國古代的曆史叙述
漢字起源于遠古刻畫符号，曆經商朝的甲骨文、周代的金文、秦朝的小篆、漢代的隸書、唐代的楷書等演變過程，形成今日所用的規範漢字。
我們最常使用的“人”字，甲骨文是象形字，字形是垂臂直立的動物形象。金文承續甲骨文字形。篆文突出了彎腰垂臂、面朝黃土背朝天的勞作形象，展示的是中國古代的重農傳統。隸書變形較大，彎腰垂臂的形象完全消失，演變成獨立行走頂天立地的人。
漢字中蘊藏着中華民族的精神氣質，傳達出中國人特有的人格風範與性情志趣。
“武”字中的“止”指的是“腳”，和“戈”會意，表示要行軍動武。這從甲骨文中看得很清楚。許慎《說文解字》注釋“武”字時，引用典故說明了這樣一個道理：打仗的目的不是耀武揚威，而是爲了停止兵戈。《說文解字》的闡釋，借“武”的字形，講“以戰止戰”。“止戈爲武”這一訓釋從文化的角度反映出中國人對“武”的理解，體現了中華文明堅持合作、不搞對抗的和平特性。
2008年，北京奧運會開幕式上以漢字“和”的演變過程展現活字印刷術；2022年，北京冬季奧運會“冬夢”會徽更是将中國漢字、書法藝術與冬季運動完美融合，展現了厚重的東方文化底蘊，展示了中華民族不斷追求文明交流互鑒而不搞文化霸權的文明色彩。
漢字賦能各民族文化交融
随着各民族交往交流交融的深入，漢字從中原地區傳播到邊疆地區，成爲形塑中華民族共同體的符号密碼。一些少數民族起初沒有自己的文字，他們在漢字基礎上增減筆畫、變更字形或借用漢字爲注音标碼，創造出“漢字系文字”，如契丹字、西夏文、女真大字、方塊壯字等。
元代天字拾二号夜巡銅牌，俗稱六體文夜巡牌，内蒙古科右中旗博物館藏，國家一級文物。六體文夜巡牌上所寫的六種文字，是元代民族大融合的具體呈現。
曆史上以漢滿文和蒙古文書寫的土默特金氏蒙古家族契約文書；在内蒙古自治區科右中旗出土的以烏金體藏文、漢字、蒙古文、八思巴文、波斯文書寫的六體文夜巡牌；承德外八廟内清朝皇帝以漢、滿、蒙古、藏4種文字镌刻的題額、匾聯以及碑文等，都實證了漢字在各民族交往交流交融中的重要作用。
衆多由漢字創作的少數民族優秀作品，如鮮卑人元好問創作的《遺山樂府》、契丹人耶律楚材創作的《庚辰西域清明》、畏兀兒人貫雲石創作的《酸齋樂府》，這些作品共同書寫了中華民族燦爛悠久的曆史文化。
《四庫全書》全稱《欽定四庫全書》，是清代乾隆時期編修的大型叢書。分經、史、子、集四部，故名“四庫”。文津閣藏本收錄3462種圖書，共計79338卷，36000餘冊，約八億字。
誠如任繼愈先生所說：“維系這樣一個大國的統一，主要的文化工具是漢字。有了漢字，才把全國衆多民族緊緊團結在一起。假若中國沒有‘書同文’這樣得力的措施，古代中國采取拼音文字，中國将不會是今天統一的形勢，也許分成多少個獨立割據的小國。”漢字正是發揮了橫向的超方言功能和縱向的超時空功能，成爲維系中華文明、塑造中華民族共同體的重要文化資源。
秦統一六國，下令推行“書同文”政策，以小篆作爲标準文字，結束了戰國時代文字混亂紛争的局面，爲“大一統”格局提供了重要的文化支撐。至漢代，形成了以原秦晉方言爲基礎的“通語”。隋唐以來，通過科舉考試普及、推廣漢字，學習、繼承優秀傳統文化。元代雖然是少數民族建立的政權，但是在語言文字方面，依然将京城大都（北京）爲代表的方言作爲通用語。清代同樣是少數民族建立的政權，但清初開朝者入關前就已經有非常高的漢語和漢字素養，清朝統治者堅持儒家文化的主導地位，通過編修《康熙字典》《古今圖書集成》《四庫全書》等大型文化工程實現了古典文化的複興。
于右任書宋代張載“橫渠四句”。中華文化的精神氣韻和價值追求，通過漢字的方式千年傳承。
一以貫之的漢字系統傳承了中華文明
“今天一個普通的英國人幾乎看不懂三百年前的本國文獻……但對于中國人來講，數千年的文獻都能大概了解；他們對本國古代文化的無比熱愛和理解，源于他們文字的這種特殊性質之故。”瑞典漢學家高本漢如此感歎。
世界上已發現的最古老文字中，有中國商朝的甲骨文、伊拉克兩河流域的楔形文字、古埃及的聖書字和墨西哥的瑪雅文字。然而在曆史長河中，唯有中國的漢字至今仍保持着旺盛的生命力，根源在于漢字當中潛藏着博大精深、源遠流長的中華文化。
漢字不僅有力推動了中華文明發展，同時也爲亞洲文明乃至世界文明作出了重要貢獻。從春秋戰國時期起，漢字就陸續傳入日本、朝鮮等地，并在很長一段時期内充當這些地方的官方文字，在其曆史發展進程中留下了閃亮的文明印記。
當今，“漢語熱”在全球各國興起，漢語愛好者的規模不斷壯大。作爲中華文明的使者，漢字的傳播與應用，拉近了國家之間的情感，促進了世界上不同國家、民族之間的文化交流，成爲聯通中國與世界的橋梁和紐帶，成爲民心相通的獨特載體。
由漢字書寫而發展出的中國書寫文化，彰顯了中華文明獨樹一幟的文人精神和文人傳統，這也影響到中華文化在百姓日用、藝術審美的諸多方面。?
作者簡介：張利國，大連民族大學中華民族共同體研究院（學院）院長、教授。
谢选骏指出：上文只懂“漢字是中國人的文化底氣”，却不懂汉字使中国人之所以是中国人的关键所在——结果它把曆法“歷”字写成了“曆”字；因为它明显是用简体转化成繁体的，而迄今为止的汉字转换软件，没有一个是过关的、可以百分百地完成转换的！
在我看来，越南、朝鲜不用汉字了，所以就不是中国人了；台湾人和新加坡人还用汉字所以就还是中国人。至于日本，情况特殊，保留了部分汉字；所以它有权“进出中国”，换位思考，中国也有权进出日本。因为，中国的代表不是政府而是汉字。
有人对此感到困惑，不禁发出以下疑问——
1970年代80年代，台湾有一首流行歌曲，是侯德健写的《龙的传人》。它的歌词你看是怎么说的呢？“遥远的东方有一条龙，它的名字叫中国。遥远的东方有一条龙，它的名字叫长江，叫黄河。”这说明在上个世纪70年代后期和80年代初期，至少是在台湾的校园里大部分人还是把自己定义为中国人。而这里所说的中国是有长江有黄河的中国，不只是台湾。那歌词没说“遥远的东方有一条龙，他的名字叫淡水河”，而是说长江和黄河，尽管他们很多人见都没见过。但他们那时候认同那个中国。近年来，台湾的好几次民意调查都表明，绝大部分台湾人认同自己是台湾人，只有很少一部分台湾人认同自己是中国人，认同自己既是台湾人也是中国人的也很少。对于这个调查结果，很多大陆人困惑不解。他们说：台湾人明明是中国人嘛，怎么他们不承认自己是中国人呢？
在我看来，这种变迁都是由“联合国代表的席位决定的”——“国际承认”说谁是中国，谁就是中国了！其实我看，这很荒唐！难道“中国”要由外国来定义吗？事实上，在目前的分裂状态下，“两个中国政府”（一个中囻叫“中华民国”，一个中囶叫“中华人民共和国”）都不是中国的代表——中国的代表只是汉字。
而“我们在书写汉字”，就是在“行使中国的代表权”——因为中国的代表不是政府而是汉字。
中囻和中囶——这俩都不是完整的国家。独立自由的中国——还在我们的文字里，尚未出现在政府里。
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