谢选骏(Xie Xuanjun 1954年-),中国旅美学者、自由撰稿人。1978年凭借著文革前连小学都未毕业的学历,考入中国社会科学院研究生院,是当时中国年龄最小的研究生之一。1981年毕业,获得硕士学位。主要研究内容集中在哲学、历史、神话、宗教。1987年受邀参与中央电视台政论纪录片《河殇》的撰稿工作,1988年完成第一稿,1989年六四事件后,《河殇》遭到禁播、查封、批判,幷被定为“反革命暴乱的蓝图”——谢选骏也因参与《河殇》的制作过程而受到牵连入狱,以后不能继续举办讲座、发表文章、出版书籍。但谢选骏没有选择放弃,相反,用了三十五年时间,孤军奋战至今——完成《谢选骏全集》三百六十卷。其中的主要著作为《神话与民族精神》、《五色海》、《天子》、《新王国》、《现代南北朝的曙光》、《全球政府论》、《思想主权》、有关基督教的十卷书籍,以及《外星看地球》60卷、《硅基時代》60卷。其中谢选骏自认最有创见的著作是《思想主权》,他把《思想主权》比喻为其著作的塔尖——因为【思想主权】的概念,来自圣经记载的 【神说:“要有光。”就有了光。】 【【以上是对于《维基百科》的修正。】】
2020年7月11日星期六
谢选骏:印度准备先打垮中国再说
《中印对峙:和平解决的曙光就在前面?》(2017年8月7日 BBC中文网)报道说:
中印军队在边界的紧张对峙已经持续了一个多月。连日来“战争论”不断升温。在这样的大背景下,中印于8月5日在孟买打了一场拳王大战。
拳王大战目前已经鸣金收兵,结局非常出人意料:获胜的一方要用金腰带换取边境和平。
印度拳手维詹德·辛格(Vijender Singh)迎战来自中国乌鲁木齐的祖力皮卡尔·买买提艾力,辛格最终获胜,保住WBO亚太金腰带,夺走对手的WBO东方超中量级冠军腰带。但是,他却选择将金腰带还给祖力皮卡尔。
辛格在印度可是国宝级选手。他在解释交出“战果”的动机时说,我不想要这个头衔,因为我不希望中印军队在边境对峙,我希望边境和平,我想把这次胜利的果实献给中印友谊。希望传达出和平信号,和平才是最重要的。
拳坛大战和平收场,边境对峙呢?
日前,印度外交部长苏诗玛·斯瓦拉吉(Sushma Swaraj)在国会上议院发表讲话时说,打仗不是出路,对话才是唯一的解决方法。
印度畅销报纸《印度斯坦》(Hindustan,印度语日报)周六(8月5日)发表文章,认为外长的这番“明确表示”给人“带来希望”,将平息过去几天那些“毫无必要的战争歇斯底里”。文章乐观预测,印中军队或许仍将在(争议地区),但是两国的外交官不久就可能坐在谈判桌前了。
印度前驻华大使、现任职于位于德里中国研究所(Institute of Chinese Studies, Delhi)的任嘉德4日在接受BBC中文网电话访问时也表示,印度并不希望与中国爆发军事冲突。他同样认为,从斯瓦拉杰3日发表的言论中可以看出,印度政府希望双方对话、为局势降温。但是,就算印度外长真是如印度媒体所说是有意“示和”,印度媒体也注意到,中国“第一时间的反应并没有预期的乐观”。
中国官方媒体《人民日报》、新华社周五再次分别发表批评印度的评论文章。其中新华社的英文评论中更是表示,中印双方没有谈判空间,唯一解决方法是印方撤军。
不过,《印度斯坦》日报的文章说,战争论很快就要失去动力的原因还有许多。中国将在九月份主办金砖五国峰会。金砖五国组织的创建宗旨是推动发展经济。印度和中国或许都不希望峰会期间两国关系因为“其他什么原因”接着是头条新闻。
还有,中共将于十月召开十九大,习近平不会愿意在本应聚焦他的成就时中印紧张问题也被包括进去。但是文章也警告,最好不要对这个因素寄予太大希望。因为,国内的政治压力一般会强化战争狂热,这是共识。但是,文章还是乐观地预测,至少在(边界纠纷)这个问题上,印中两国领导人的慎重还是可以信赖的。印度和中国都懂得战争是无用功,两国的边界争执由来已久,一次又一次的谈判、对话都是无功而止。尽管如此,双方还是学会了和平共处。过去五十多年,印中边界一枪未发,印度和中国是有边界纠纷的邻国和平共处的好榜样。文章最后说,两国领导人都很清楚打破这种平稳的后果。印度外长的声明显示出印度试图维稳,现在就希望中国也朝着这个方向走了。
中国国防部的发言人8月3日表示,中国已经本着最大善意、努力通过外交渠道解决当前事态……但“善意不是没有原则,克制不是没有底线”,印度要打消任何以拖待变的幻想。
中国外交部发言人同日也指责印度在印度一侧修建公路、囤积军需物资,并大规模集结武装部队,德里其实根本无意和平解决边境对峙问题。
中国方面一贯宣称的立场是,印度无条件撤军、然后才能谈判。
在边界对峙中,印度外长呼吁“耐心重要”,中国表示有“最大善意”,但迄今双方谁也没有像拳坛选手那样作出实质性的让步举动。
谢选骏指出:也许在印度人看来,先打垮对手然后归还金腰带,是一种和解的姿态?
不过在中国人看来,至少在我看来,这个举动好像是一种侮辱——有一种对我稳操胜券、居高临下的意味。
我输了就是输了,你赢了就是赢了,你要是真的高风亮节,为何不退出战斗,或干脆败在我的手下?
你打败了我,再归还赌注,明摆着是把我当做叫花子和施舍对象。我以后就是拿住这条金腰带又有什么用?好意思出去见人吗?还怎么上台再次搏击?而且连复仇的意志都被你剥夺了。
你这叫做“摧毁对手的意志”。你以后就是被打败了,也不会失去颜面了。因为你已经高人一等了。
我要是那个维吾尔对手,就不会接受这条施舍的金腰带,而会对印度人说:“先存在你那里,我下次来取!”
如此看来,维吾尔人真的没法独立。
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