谢选骏(Xie Xuanjun 1954年-),中国旅美学者、自由撰稿人。1978年凭借著文革前连小学都未毕业的学历,考入中国社会科学院研究生院,是当时中国年龄最小的研究生之一。1981年毕业,获得硕士学位。主要研究内容集中在哲学、历史、神话、宗教。1987年受邀参与中央电视台政论纪录片《河殇》的撰稿工作,1988年完成第一稿,1989年六四事件后,《河殇》遭到禁播、查封、批判,幷被定为“反革命暴乱的蓝图”——谢选骏也因参与《河殇》的制作过程而受到牵连入狱,以后不能继续举办讲座、发表文章、出版书籍。但谢选骏没有选择放弃,相反,用了三十五年时间,孤军奋战至今——完成《谢选骏全集》三百六十卷。其中的主要著作为《神话与民族精神》、《五色海》、《天子》、《新王国》、《现代南北朝的曙光》、《全球政府论》、《思想主权》、有关基督教的十卷书籍,以及《外星看地球》60卷、《硅基時代》60卷。其中谢选骏自认最有创见的著作是《思想主权》,他把《思想主权》比喻为其著作的塔尖——因为【思想主权】的概念,来自圣经记载的 【神说:“要有光。”就有了光。】 【【以上是对于《维基百科》的修正。】】
2020年8月29日星期六
谢选骏:日本比满清更中国化
《香港人164年前已赞日本治安好》(2018-06-24 转载 神州观察)报道:
罗森当年在《遐迩贯珍》发表游记——
作为热门旅游国家,日本在2014年获选为全球最安全国家,当地警察厅今年初发布数字更显示,全国刑事犯罪较去年减少8.1%,为91.5万宗,连续3年创出战后新低。原来早于164年前的江户时代,一名随美国舰队赴日的香港人,已在报章撰文大赞日本治安良好。
该名叫“罗森”的香港人,字为“向乔”,会英文的他中国文化修养极高。根据他后来撰写的《日本日记》,被获邀为美国东印度洋舰队司令佩里(Matthew Calbraith Perry)率领的“黑船”团队担任翻译,随舰队与日本就“开国”条约谈判。当地日本不少人的汉语水平很好,可和罗森笔谈。
在1854年1月至8月期间,罗森随舰队游历横滨、下田、箱馆(今称函馆)等地,之后返港在当时一份名为《遐迩贯珍》的报章,发表《日本日记》游记。据其日记所载,他在横滨一个月内,为日本人写了500馀扇面;在下田一月间,“所写其扇不下千余柄矣”。
罗森又写道:“夫一方斯有一方之善政,日本虽国小于中华,然而抢掠暴却之风,未尝见破其屋,门虽以纸煳,亦无鼠盗狗偷之弊,此见致治之略,各有其能矣”,意思是赞叹日本的房子多是纸门纸窗,本来难防盗贼,但却几乎没有鸡鸣狗盗之徒,惊叹当地治安良好。
事实上,日本不少史料表明江户时代治安很好,甚至有很多监狱10年来都没使用过,盗窃事件也极少,达到了夜不闭户的程度。至日本开国后,许多到日本的外国人也都谈过这一点。
谢选骏指出:日本比满清更中国化。至少,中国人与日本人可以通过文字交谈(笔谈),而和蒙古人、满洲人都无法如此交流。
我猜想,如果明朝末年是日本的丰臣秀吉征服了中国,而不是满洲的努尔哈赤一族,中国在应对西方时一定不会那么拙劣落伍。满洲人应对西方的挑战甚至比土耳其人还要不堪,因为他们入关太快了,而入关以前又和野人差不了多少,不像土耳其人至少还有一本《可兰》可读。
两百多年之后的日清战争时,满清已经文明并且已经文弱了,不是日本的对手了,但战争的性质依然是“帝国主义战争”,一个是没落的满洲帝国主义,一个是新兴的日本帝国主义,因此无形之中成为中国的解放战争……不过十五六年,清朝就覆灭了。清朝其实是被日本以及后续的八国联军打垮的。
当然,中国的真正解放,到现在(2018年)也还是没有完成,那有待于驱逐苏联的残余势力。因为中国共产党所说的“解放战争”其实是“苏联势力进驻中国”,这更像是满清再临,而不是中国的复兴。现在的中国需要独立,因为就目前来说,台湾比大陆更中国化。因为龟依马列的大陆,比台湾更像数典忘祖的二鬼子——就像满洲不如日本那么中国化。
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