谢选骏：那些“传教士”是怎样传教的

《基督徒都是传教士》（By Shane Pruitt, 2016年6月6日）报道：

令大多数人惊奇的是，“宣教”和“传教士”这样的字眼在圣经里是找不到的。然而，宣教的定义和概念是圣经的主题。
对宣教的一个简单解释就是，有一位荣耀的君王拯救我们进入他的国，现在我们爱他、敬拜他，并且向全世界传扬他，因此其他人也会爱他、敬拜他和分享他。
那么，什么是传教士？
通常情况下，我们的脑海里闪现的是那些相片挂在教会后墙上的“巨星”基督徒们，他们坐飞机，穿工装裤，每年返回一次进行讲解。
我们绝没有轻视这种对传教士的看法。感谢神兴起这些放弃自己的生活到异国的土地上分享神的爱的人。毫无疑问，他们是传教士，但他们不是唯一的一群传教士。
信不信？维基百科给出了我看到的关于传道生活的最好的定义：“在基督教里，当信徒们为了让其他人理解福音的消息而采取传教士的态度、思维、行为和实践时，这就是传道生活。”
不幸的是，在过去的十年里，“传道”这个词已经变成了这样一个被误用和误解的时髦词。但是，就其核心来说，这个术语强调了这样一个事实：所有的基督徒都应该参与到耶稣基督的大使命里，不仅仅是一群被选出来的“专业”传教士团体。
圣经明确了所有基督徒是传教士的事实。这是原因：
救赎是成为传教士的呼召。
“神呼召我得救，但没有召唤我传道。”这样的说法不符合圣经，不应该存留在基督徒的脑海里。
与王的关系的呼召也是向全世界传扬这位王的召唤！
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而且，这应该让我们都非常喜乐。毕竟，感谢神：作为一个基督徒有很多内容，不仅仅是“得救”，不仅仅是坐在软垫长凳上守着我们蒙福的应许，不仅仅是去吃好多顿百乐餐，不仅仅是等着“被提汽车”从天上俯冲下来把我们接到“新天新地”。
“你们得救是本乎恩，也因着信。这并不是出于自己，乃是神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。”（以弗所书2章8-10节）
“若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。一切都是出于神，他藉着基督使我们与他和好，又将劝人与他和好的职分赐给我们。这就是神在基督里叫世人与自己和好，不将他们的过犯归到他们身上，并且将这和好的道理托付了我们。所以，我们作基督的使者，就好像神藉我们劝你们一般。我们替基督求你们与神和好。神使那无罪的，替我们成为罪，好叫我们在他里面成为神的义。”（哥林多后书5章17-21节）
这些经文揭示的美丽真理在教导：“我们不仅从某事物中被呼召出来；我们也被呼召进入某事物！”
是的，我们是被从罪、地狱、神的愤怒和黑暗的国度里拯救出来；但是我们也被呼召进入神的国、社区、教会和神的大使命！
传道是我们被收养进神的大家庭的原因之一。作为信徒，我们不应该在福音上自私。我们必须和全世界分享福音，包括在我们的学校、工作场所、家庭、邻舍和国家。圣灵会启示我们在哪儿以及如何传道，而神的话语早已宣告我们就是传道士。现在就告诉世界耶稣是我们的目的、热情和生活的意义。
传教士传递一则信息。
神告诉先知以赛亚，“你去告诉这百姓说……”（以赛亚书6章9节）
使徒保罗告诉哥林多教会的人，“……并且将这和好的道理托付了我们。所以，我们作基督的使者，就好像神藉我们劝你们一般。我们替基督求你们与神和好……”（哥林多后书5章19节-20节）。
因此，没有言语上的福音宣告的任何形式的宣教很有可能不是属神的宣教，而是临时的侍奉项目。油漆篱笆、种植花草树木或分发三明治，这都无可厚非。但是，如果没有任何福音在其中，我们不能将其称为传道。这些努力和很多其他的俱乐部、机构或者慈善家所做的并无二致。
真正的圣经式的传道使用诸如社会正义、恩典机构和服务工作的途径，最终将人们带到救主耶稣面前。如果别人处在身体的饥饿中，而我们有能力给他们食物却让他们饿着，那我们就很不友好了，同样，如果别人处于灵命的饥饿里，而我们可以传扬生命的信息却不这样做，我们同样是不友好的。
地狱渴想那些饱腹的灵魂也同样渴想空腹的灵魂。这才是真正关心别人应该做的：我们出于爱心给别人三明治，同时也要出于爱心告诉他们什么是生命之粮。
“然而人未曾信他，怎能求他呢？未曾听见他，怎能信他呢？没有传道的，怎能听见呢？若没有奉差遣，怎能传道呢？如经上所记：‘报福音传喜信的人，他们的脚踪何等佳美！’”（罗马书10章14-15节）
宗教改革者马丁·路德说：“如果没有一个人知道这样一个事实，那么耶稣就是死一千次也没有用。”
这样一个无法摆脱的现实应该激励我们所有人都意识到并且记住：传道既不是当地教会的众多牧会中的一件事，也不是“一些人”的爱好和使命。传扬神就是教会存在的原因！如果你是一个基督徒，那么你就是一名传教士。所以，去向全世界宣扬你的王吧。

谢选骏指出：我以前认识一个基督徒，后来不信上帝了。为他问什么？他说上帝不公正，那么优待那些不信上帝的恶棍，而对他这个信上帝的人却不怎么保护，所以他甚至怀疑根本就没有上帝；而上帝的恩惠就是骗钱的人们利用他人的心理弱点编造出来的一个说法……。我真的不知道，那人的传教士是怎样给他传教的？也不知道他们传的是什么样子的成功神学的教义呢？至于我，我信上帝的理由和那人不信上帝的理由其实是一样的——区别只在于，我看见了耶稣基督的受苦，而那人却对永生圣子的苦难视而不见——是耶稣基督让我与神和解了，因为耶稣基督的苦难，我彻底颠覆了自己的价值观，并从此没有了任何发出怨言的理由。因为我把苦难看做了神的恩宠，我把病痛看作是“为神分忧解难”，我把注定毁灭的人生看作是“认识耶稣基督的机会”。阿门。可是，那些“传教士”他们是怎样传教的呢？