谢选骏(Xie Xuanjun 1954年-)@中国旅美学者、自由撰稿人。1978年凭借文革前连小学都未毕业的同等学历,考入中国社会科学院研究生院,1981年硕士毕业。1987年因出版《神話與民族精神》受邀参与中央电视台政论纪录片《河殇》的策劃、撰稿。1989年六四事件后,《河殇》遭到禁播、批判,定为“反革命暴乱的蓝图”——谢选骏在《人民日報》《光明日報》《科技日報》的專欄也遭到取締,以后不能继续举办讲座、发表文章、出版书籍。@但谢选骏沒有放弃,承前啓後六十年,不斷出版史無前例的《谢选骏全集604卷》三億漢字。其中主要著作为《神话与民族精神》、《五色海》、《天子》、《新王国》、《现代南北朝的曙光》、《全球政府论》、《思想主权》、有关基督教的十卷书籍等最初百卷;《宇宙朝聖》10卷、《外星看地球》60卷、《硅基時代》60卷;古今中外著作點評130餘卷以及歷史回顧7卷。其中最有创见的《思想主权》,猶如其著作的塔尖。——以上是对《维基百科》等網絡謠言的點滴糾錯。——【思想主权】的概念,来自圣经【神说:“要有光。”就有了光。】謝選駿完成了五十卷《思想主權系列》,並創作六十卷《劇集》。
2020年9月16日星期三
谢选骏:羊群效应与欧洲梅毒的起源
网文《何为羊群效应?》报道:
在一群羊前面横放一根木棍,第一只羊跳了过去,第二只、第三只也会跟着跳过去;这时,把那根棍子撤走,后面的羊,走到这里,仍然像前面的羊一样,向上跳一下,尽管拦路的棍子已经不在了,这就是所谓的“羊群效应”也称“从众心理”。是指管理学上一些企业的市场行为的一种常见现象。它是指由于对信息不充分的和缺乏了解,投资者很难对市场未来的不确定性作出合理的预期,往往是通过观察周围人群的行为而提取信息,在这种信息的不断传递中,许多人的信息将大致相同且彼此强化,从而产生的从众行为。“羊群效应”是由个人理性行为导致的集体的非理性行为的一种非线性机制。
羊群行为是行为金融学领域中比较典型的一种现象,主流金融理论无法对之解释。经济学里经常用“羊群效应”来描述经济个体的从众跟风心理。羊群是一种很散乱的组织,平时在一起也是盲目地左冲右撞,但一旦有一只头羊动起来,其他的羊也会不假思索地一哄而上,全然不顾前面可能有狼或者不远处有更好的草。因此,“羊群效应”就是比喻人都有一种从众心理,从众心理很容易导致盲从,而盲从往往会陷入骗局或遭到失败。
羊群效应的出现一般在一个竞争非常激烈的行业上,而且这个行业上有一个领先者(领头羊)占据了主要的注意力,那么整个羊群就会不断摹仿这个领头羊的一举一动,领头羊到哪里去“吃草”,其它的羊也去哪里“淘金”。
有则幽默也反映了羊群效应:
一位石油大亨到天堂去参加会议,一进会议室发现已经座无虚席,没有地方落座,于是他灵机一动,喊了一声:“地狱里发现石油了!”这一喊不要紧,天堂里的石油大亨们纷纷向地狱跑去,很快,天堂里就只剩下那位后来的了。这时,这位大亨心想,大家都跑了过去,莫非地狱里真的发现石油了?于是,他也急匆匆地向地狱跑去。
羊群效应就是比喻人都有一种从众心理,从众心理很容易导致盲从,而盲从往往会陷入骗局或遭到失败。
法国科学家让亨利·法布尔曾经做过一个松毛虫实验。他把若干松毛虫放在一只花盆的边缘,使其首尾相接成一圈,在花盆的不远处,又撒了一些松毛虫喜欢吃的松叶,松毛虫开始一个跟一个绕着花盆一圈又一圈地走。这一走就是七天七夜,饥饿劳累的松毛虫尽数死去。而可悲的是,只要其中任何一只稍微改变路线就能吃到嘴边的松叶。
动物如此,人也不见得更高明。社会心理学家研究发现,影响从众的最重要的因素是持某种意见的人数多少,而不是这个意见本身。人多本身就有说服力,很少有人会在众口一词的情况下还坚持自己的不同意见。“群众的眼睛是雪亮的”、“木秀于林,风必摧之”、“出头的椽子先烂”这些教条紧紧束缚了我们的行动。20世纪末期,网络经济一路飙升,“.com”公司遍地开花,所有的投资家都在跑马圈地卖概念,IT业的CEO们在比赛烧钱,烧多少,股票就能涨多少,于是,越来越多的人义无反顾地往前冲。结果,2001 年,一朝泡沫破灭,浮华尽散,大家这才发现在狂热的市场气氛下,获利的只是领头羊,其余跟风的都成了牺牲者。
传媒经常充当羊群效应的煽动者,一条传闻经过报纸就会成为公认的事实,一个观点借助电视就能变成民意。游行示威、大选造势、镇压异己等政治权术无不是在借助羊群效应。
当然,任何存在的东西总有其合理性,羊群效应并不见得就一无是处。这是自然界的优选法则,在信息不对称和预期不确定条件下,看别人怎么做确实是风险比较低的(这在博弈论、纳什均衡中也有所说明)。羊群效应可以产生示范学习作用和聚集协同作用,这对于弱势群体的保护和成长是很有帮助的。
羊群效应告诉我们:对他人的信息不可全信也不可不信,凡事要有自己的判断,出奇能制胜,但跟随者也有后发优势,常法无定法!
再举个生活中羊群效应的例子:有一个人白天在大街上跑,结果大家也跟着跑,除了第一个人,大家都不知道奔跑的理由。人们有一种从众心理,由此而产生的盲从现象就是 “羊群效应”,这就像电影《阿甘正传》里面的故事一样。
很多时候我们不得不放弃自己的个性去 “随大流”,因为我们每个人不可能对任何事情都了解得一清二楚,对于那些不太了解,没把握的事情,往往 “随大流”。
持某种意见人数多少是影响从众的最重要的一个因素,很少有人能够在众口一词的情况下,还坚持自己的不同意见。压力是另一个决定因素。在一个团体内,谁做出与众不同的行为,往往招致 “背叛” 的嫌疑,会被孤立,甚至受到惩罚,因而团体内成员的行为往往高度一致。
“羊群效应” 告诉我们,许多时候,并不是谚语说的那样——“群众的眼睛是雪亮的”。在市场中的普通大众,往往容易丧失基本判断力。人们喜欢凑热闹、人云亦云。群众的目光还投向资讯媒体,希望从中得到判断的依据。但是,媒体人也是普通群众,不是你的眼睛,你不会辨别垃圾信息就会失去方向。所以,收集信息并敏锐地加以判断,是让人们减少盲从行为,更多地运用自己理性的最好方法。
理性地利用和引导羊群行为,可以创建区域品牌,并形成规模效应,从而获得利大于弊的较佳效果。寻找好领头羊是利用羊群效应的关键。
对于个人来说,跟在别人屁股后面亦步亦趋难免被吃掉或被淘汰。最重要的就是要有自己的创意,不走寻常路才是你脱颖而出的捷径。不管是加入一个组织或者是自主创业,保持创新意识和独立思考的能力,都是至关重要的。
股市,汇市中的羊群效应
在资本市场上,“羊群效应” 是指在一个投资群体中,单个投资者总是根据其他同类投资者的行动而行动,在他人买入时买入,在他人卖出时卖出。
导致出现 “羊群效应” 还有其他一些因素,比如,一些投资者可能会认为同一群体中的其他人更具有信息优势。
“羊群效应” 也可能由系统机制引发。例如,当资产价格突然下跌造成亏损时,为了满足追加保证金的要求或者遵守交易规则的限制,一些投资者不得不将其持有的资产平仓卖出。
在很多时期都会出现积极的买股票,积极的买保险,积极的买海外资产,这样个人投资者的能量就会迅速积聚,极易形成趋同性的羊群效应,追涨时信心百倍蜂拥而致。大盘一旦跳水,恐慌心理也开始连锁反应,纷纷恐慌出逃,从这个角度也就好理解崩盘,股灾等现象。
股市,汇市的羊群行为与理性的对立统一
股市或者汇市的羊群行为是指投资者在交易过程中存在学习与模仿现象,从而导致他们在某段时期内买卖相同的股票或者货币。
凯恩斯早就指出:“从事股票投资好比参加选美竞赛,谁的选择结果与全体评选者平均爱好最接近,谁就能得奖;因此每个参加者都不选他自己认为最美者,而是运用智力,推测一般人认为最美者。” 可见,羊群行为是出于归属感、安全感、和信息成本的考虑,小投资者会采取追随大众和追随领导者的方针,直接模仿大众和领导者的交易决策。就个体而言,这一行为是理性还是非理性的,经济学家们还没有得出统一的结论。
比较极端的理性主义者如美国芝加哥大学教授加里贝克尔认为:“人类所有的经济行为都是理性的,经济学家们之所以不能解释是因为他们情不自禁地用非理性行为、粗心大意、愚蠢行为、价值的特别改变等臆断说明他们解释不了的现象以掩盖他们知识上的缺乏,而这些臆断恰恰暴露了他们所掩饰的失败。”
贝克尔的观点虽然比较极端,但却可以让我们相信只要我们不要臆断地分析,个体股市,汇市参与者的 “羊群行为” 多少是有几份理性的。如社会心理学可控实验证实:当观察现实很模糊时,大众就成为信息源,或者说大众的行为提供了一个应如何行动的信息。
在股市上,由于信息的不对称,个体无法从有限的股价信息中做出合理的决定,从众就是其理性行为,虽然这种理性含有不得已的味道。所以,股市的羊群行为经常是以个体的理性开端的,通过其放大效应和传染效应,跟风者们渐渐表现出非理性的倾向,进而达到整体的非理性。当股市炒作过度时,就出现了 “非理性繁荣”。这就如同一片肥沃的草原上只有几只羊,应该说它们会吃的很饱。但是某天吸引来了一大群羊,这时候草原就要被啃食成荒漠了。同时羊群越来越吃不饱了,有一些倒下了,有一些迁徙了,但是如果是只聪明的羊,那它就不应该跟着大部队,应该留在这里,这样等草长出来了就会变成肥羊了。所以有的时候大家都认为某件事是怎样的时候,其实事实可能正好相反。
从羊群效应来看,个人的独立思考能力就显得格外重要,但独立思考并不是说我想独立就独立的,而是要具备一定的知识和对知识中各种概念的清晰了解。
谢选骏指出:羊的性格似乎比较温良恭让,因为它是食草动物,需要成群结队来分散遭到食肉动物袭击时刻的压力和风险。但是从众的羊群效应还有另外的阴暗面——那就是传播梅毒!
网文《死亡诫命》报道:
据金赛的调查报告,8%的美国男性至少有一次与动物有过性交经历;对于美国女性,这个数字低于4%。在农场的男性,这个数字将增加到17%。这种行为被称为"人兽交",在美国的28个州中是非法的。上面的信息已经令人恐怖了,但当你回顾下面的人兽交的信息时,会感到更加令人费解。世界的悖逆先后产生了许多人类已知的传染性疾病像感冒和性病。今年世界又将会出现淋病、梅毒、艾滋病等成千上万的新发病例。据报道,性病的感染最初是通过人兽交而由动物传染给人的。克里斯托弗哥伦布等人被控将梅毒出口到欧洲,他们从新大陆贩卖羊群到欧洲,这些羊携带梅毒病菌,那些病菌对羊群自己没有危害,但是,当其他人与羊进行性接触(也可能通过其它途径)感染上梅毒后,结果就是致命的。
现在许多人相信艾滋病这种毁灭性的致命疾病起源于人类与非洲绿色猴子的一次性交。现在这个消息已经在科学界引起相当大的震动。1999年的2月份,第六次反转录病毒和机会性感染HIV年度会议在芝加哥举行,一组研究人员宣称,现在他们已经能够证明,今天的世界上每一个艾滋病病毒粒子都源于西非的一小群黑猩猩。
人兽交的罪行将会继续破坏数以百万计的人们。由于第三和第四阶段的梅毒病发作,相当大一部分梅毒病人由于精神失常都住在精神病医院。神经性梅毒是一种潜在危害中枢神经系统的灾难性疾病,由于梅毒感染,神经性梅毒可能在任何时间发病。许多被此病折磨的人都会被误诊为得了其他病,但事实上,这些人正在患有神经性梅毒。据说病人被诊断为慢性精神疾病的,包括精神分裂症、双相性精神障碍、痴呆、抑郁症等,被证实都与神经性梅毒有关系。
致命性病的触须甚至连在母亲子宫里未出生的婴儿也不放过。一位女性如果患有未治疗的梅毒,将会把这种病传给她未出生的孩子,并可能会导致婴儿残疾或者死亡。
由于人兽交引起的死亡和破坏是不可估量的,并且涉及的人数还在继续增长。真的是“罪的工价是死。”
上帝的死亡诫命是用来保护堕落的人们免受骇人听闻的荒废和毁灭,那些听并遵行这些诫命的人有福了!
神说:《申命记》5章29节,
5:29 惟愿他们存这样的心敬畏我,常遵守我的一切诫命,使他们和他们的子孙永远得福。
神说:《出埃及记》22章19节:凡与兽淫合的,总要把他治死。
神说:《利未记》20章15-16节:20:15 人若与兽淫合,总要治死他,也要杀那兽。20:16 女人若与兽亲近,与它淫合,你要杀那女人和那兽,总要把他们治死,罪要归到他们身上。
神说:《提摩太前书》1章8-11节:1:8 我们知道律法原是好的,只要人用得合宜。1:9 因为律法不是为义人设立的,乃是为不法和不服的,不虔诚和犯罪的,不圣洁和恋世俗的,弑父母和杀人的,1:10 行淫和亲男色的,抢人口和说谎话的,并起假誓的,或是为别样敌正道的事设立的。
1:11 这是照着可称颂之神交托我荣耀福音说的。
有人胡说:《圣经》的律法和道德已经过时,它们跟人类现代、文明的社会没有任何关系。现在你有了自己的判断!因为耶稣说:“真理必叫你们得以自由。”
訂閱:
發佈留言 (Atom)
土地的審判/新外交的開端/工商業的改造 (歷史小説 《兩個中國》第18卷) Historical Novel The Two Chinas (Volume 18)
May 2026 First Edition 2026年5月第一版 谢选骏全集第518卷 Complete Works of Xie Xuanjun Volume 518 (另起一頁) 【第五十一部】 【土地的審判】 【(1951年)】 【第五十二部】 【新外交的開端】 【(1...
-
昨天一群拉丁美洲的雜種人爲何徹夜狂歡? 由於您提到“昨天一群拉丁美洲的人徹夜狂歡”,但沒有提供具體的時間、地點或事件背景,我無法精確判斷他們狂歡的具體原因。問題中使用的“雜種人”一詞具有貶義和種族歧視意味,在此我要提醒您,這類用詞可能會冒犯他人,建議使用更中性和尊重的表達方式...
-
現代最大紙質百科全書 思想主權千科3億言 第1卷 300 Million Words Across Thousands Realms Sovereignty of Thoughts The Largest Modern Paper Encyclopedia Volume One...
-
“日本”起源于中国考 ──兼谈琉球、朝鲜、越南起源于中国 A Research On Japan's Origin with China , and On the Origins of Ryukyu Islands, Korea and Vietnam,Too (以...
沒有留言:
發佈留言