标签谢选骏全集

2022年9月10日星期六

谢选骏全集第210卷：思想起义 Rebellion of Thoughts （《思想主权》第二卷） ("Sovereignty of Thought" Volume II)

 思想起义

Rebellion of Thoughts


（《思想主权》第二卷）

("Sovereignty of Thought" Volume II)


2022年9月第一版

September 2022 First Edition 


谢选骏全集第210卷

Complete Works of Xie Xuanjun Volume 210


（另起一页）


内容简介

本书是《思想主权》的第二卷。从时间上看，其实应该算是《思想主权》的第一卷，因为它主要写于《思想主权》成书（2012年——2014年）之前，而在2010年成型。那时我感到一次精神上的突破即将到来，但却一直无法抓住它。我经历了一场持续而深刻的精神危机，也就是人们通常所说的“中年危机”——基本上发生在四五十岁，也就是“不惑之年与知天命之间”，那是一种虚无主义的透明和极力摆脱无依无靠的孤独感觉。我经历了耶稣基督，顺服了上帝，但依然把握不住精神的实质。直到我写下了《思想主权》……我才恍然大悟了。所以本书的文字应该属于《思想主权第一卷》，而不是现在列名的《思想主权第二卷》。或者说，本书也可以叫做《思想主权的发现之旅》。


Synopsis

This book is the second volume of "Sovereignty of Thoughts", in fact, it should be regarded as the first volume of "Sovereignty of Thoughts", because it was written one after another before "Sovereignty of Thoughts" was written (2012-2014), and in 2010 year formed. It was then that I felt a spiritual breakthrough was coming, but had been unable to grasp it. I experienced a persistent and profound spiritual crisis, which is commonly referred to as a "mid-life crisis" - which basically occurred between the age of forty and fifty, or "between the age of no confusion and knowing destiny", which was A nihilistic transparency and an effort to escape the feeling of being alone and helpless. I experienced Jesus Christ and obeyed God, but I still could not grasp the essence of the spirit. It wasn't until I wrote "Sovereignty of Thoughts"...that I had a sudden realization. Therefore, the text of this book should belong to "Sovereignty of Thoughts Volume I", not the now listed "Sovereignty of Thoughts Volume II". In other words, this book can also be called "The Journey of Discovery of Sovereignty of Thoughts".


（另起一页）



目录


【思想起义】


第一章 两个世界

第二章 白色思想

第三章 颠覆者书

第四章 极乐世界

第五章 思想极致

第六章 美国印象

第七章 名人名言

第八章 林中忏悔

第九章 基督天国


【谢选骏全集第1——210卷分类目录】


（另起一页）

【第一章 两个世界】


（另起一页）


【两个世界还是一个世界的两个镜像？】


现代人的苦恼

1、对一切事物皆有双重感情……

2、在对事物的“认识”中判断事情的是非曲直……因此世界观矛盾、道德观破碎；行为无所适从。


“太一生水，水生万物”的观念，在苏美尔神话中也有体现——纳穆（Nammu）是混沌女神，也是原始之海，由她生出“天地之山”和水神安吉（Anki）；安吉（Anki）：水神，天地之神，创造之神，后来分为安（An，）、吉（Ki，女神）……一种解释认为，这是因为两河流域的居民可在地下几英尺的地方就掘取到水，所以古代苏美尔人认为大地是漂浮在原始之海的圆盘；无论如何，这还是因为水和人的生存汲汲相关。

冬雨显得温暖，秋雨显得凄凉；一切都是相对的。


原始语言和共同宗教：所有的语言都有共同的模板，这可能是因为所有的语言都是同源的，也可能是因为所有的语言都分享了共同的逻辑、共同的大脑结构；如果这样，那么宗教也应如此，也就是说，所有的宗教也有共同的模板，这可能是因为所有的宗教都是同源的，也可能是因为所有的宗教都分享了一个共同的模板；如果这样，那共同的模板是什么呢？

语言的模板是逻辑，主谓动宾等结构缺一不可；宗教的模板是超度，神我交通崇拜礼仪等结构缺一不可；如此推演，哲学科学莫不有其模板，如科学的模板是观察，哲学的模板是反思，各有结构，缺一不可。


五教同源论即使在“宗教模板”的意义上可以成立，五教同归论在实际运用上还是不行的，因为五教的精神层面上是层次不齐的。（五教——儒教、佛教、道教、回教、马裂教。）

我只拿烟屁股烧香给五教——儒释道伊斯兰和马裂教。


我拟用三年时间，写一本《世界史论》，名为《信仰的步履》，内容要义为“信仰的抽象化过程”……涵盖了自埃及、巴比伦、中国、玛雅、希腊、以色列直至基督教的全部信仰史——显示人类的信仰如何得到一步一步的抽象升华。其重点要落在了“神权国家”上，这是我从一九八〇年代以来一直的所思。在《天子七书》中，我曾经用“共时性”展示过，现在可以用历时性来展示。


“道”与“人心”之间的张力，显示了两个世界的存在。没有数百年之浸润，则无以兴一代新文明，诚哉斯言！可见，我们这一代人似乎毫无价值了，只不过是历史的垃圾……作为前人的渣滓与后人的肥料。──这是从文化本位角度观察得来的逻辑结论。


前两年就知道“我已经死了”，所以就照着“如今活在我身上的不是我，而是一个抽象的灵魂”去做。可惜我达不到保罗所说的“现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着”。（《加拉太书》2:20：“我已经与基督同钉十字架。现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着。并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活，他是爱我，为我舍己。”）所以我陷入了两个世界的差异。我如何才能把两个世界统一起来呢？

1997年7月1日凌晨2──5时


《蝎子说》，这是我五十六年来不可告人的人生经验。愿上帝饶恕我，把它记录了下来。——本书题记

Living and Thinking：Living for others; Thinking for myself. OR Living for myself; Thinking for others? 

2010年5月22日

蝎子者，谢子也。这不仅因为谢子是蝎子的谐音，而且因为蝎子是一种最为古老的动物，有四亿年以上的历史了……比现代人的历史悠久了几千倍……蝎子分泌的毒素，因此扎入了最古的灵魂。


“我的心太软”，完全不像我的外形，因此无从进化，所以不能成功。人善被人欺，马善被人骑——善于是成了羸弱的代号。善还是犹豫不决，是缺乏狠毒，结果就像哈姆雷特那样，只能演出悲剧，只能造成“可惜可惜”的叹息。

谢子是剧目的楔子，楔子是灵魂的蝎子。

蝎子拥有四亿年的生命，因此能够楔入最深的意识。


“人做好人好事的时候，怀着自私自利的动机。这是使徒保罗所说的“两个律”。


“贸易意味着取长补短还是互相诈骗？每个人在买卖股票的时候，都认为对方是一个傻瓜？如此看来，“贸易更少意味着取长补短，更多意味着互相诈骗：否则，每个人在买卖股票的时候，就不会认为自己是对的而对方却是一个傻瓜了。”


“朋友是用来利用的，兄弟是用来出卖的”——一部香港电影的台词如是说。那么儿女呢？点过硬的编剧导演都不好意思说出来。但是从社会的剧情看，儿女是用来炫耀的。如果儿女不能用来炫耀，父母就会认为这样的儿女非常失败。


人性六论：

一论人的绝对孤立。任何人在任何情况下都不可能真的与任何人联为一体。所以人们需要种种合同、盟约、誓言、理论，完成一种虚拟的联合，以此欺骗那样智商较低（不够黑心）、情商较弱（不够厚皮）的个体，让他们任由智商较高（比较黑心）、情商较强（比较厚皮）的个体来宰割、盘剥、慢慢吸收……。在这一前提下，所有的联盟包括婚姻和家庭、职业和国家，都是暂时的苟合，而且都是由“吃亏的一方”和“厚黑的一方”组合的。与普通的苟合所不同的，是婚姻和家庭、职业和国家拥有某种合法的甚至神圣的仪式。但我很清楚，越是拥有仪式的东西，就越说明它的脆弱，因为它是如此有赖于仪式的包装和维护。这是因为，需要仪式来进行包装和维护的组合往往不是小的苟合，而是太大的苟合，缺乏仪式的包装和维护，就会立即破裂。例如，国家每天向人征税，如果没有没有神圣仪式的障眼法加以欺骗，谁能容忍这样的掠夺？

二论人的反复无常。人们每天都自我否定：一会儿说自己饿了，一会儿说自己饱了；一会儿说自己要行动，一会儿说自己要休息；一会儿说我爱你，一会儿作我恨你；一会儿光明正大，一会儿阴谋诡计……人的反复无常不是“缺乏道德”，而是“生理需要”。人的反复无常因此不是可以纠正的、消除的病态，而是健康的生命循环所要求的自然法则。相反，道德则如同修建厕所，把这些大便一样的东西隐藏起来，甚至喷上香水。

三论人的喜新厌旧。人的排泄物都是人曾经珍视的东西。人们越是珍视的东西，一旦变心以后就越是憎恶。

四论人的背信弃义。人们总是说一套做一套，但只有最为厚黑的人们，才能言行不一到三百六十度地来回旋转，以便利用二者之间的剪刀差，来收割虏获最大的“效益”。

五论人的伪善欺敌。伪善比真恶还坏，因为人们为了伪善而改变了自己的本性，最后一定要从这一不情愿的“行善”中，收取加倍的成本与回报，于是变得更坏。例如，一个骗子在进行一个骗局的时候，下的功夫越大、花的时间越多，他最后一定宰得越狠……因为他伪善过了，辛苦过了，在现在要加倍收取利润与回报了——这就是“慈善基金”的真相。例如比尔盖茨，利用种种不法手段赚够了钱，现在要用慈善基金来洗钱了。这是一种“奸商的进化”。

六论人的互相歧视。人们为什么互相攀比？因为人们互相歧视。因为“同行是冤家”，所以同类也是冤家，同类不是一种更为根本意义的同行吗？一种生存意义的同行。只要是人，就互相较劲。


人在落难的时候往往有“贵人相助”，有些人专门喜欢帮助落难的人，但当这些落难者不再落难的时候，慈善家们反而转身离开了。这是为什么呢？他们为什么专门喜欢和不幸的人打交道呢？这是不是因为他们需要通过“帮助更加不幸的人”来改善自己的心情呢？


越是历史悠久的民族，就越是野蛮凶残，这不仅因为它藏污纳后，汇集了太多的恶劣记忆和悲惨记录，让自己的良心变得麻木不仁；而且因为它的记忆和记录具有连绵不断的原始性质，是从最为黑暗的过去延伸过来的，因此这样的民族所组成的社会，很难进化。


“贫贱不能移”，容易，因为多数人没有能力改变自己的命运。“威武不能屈”，很难，因为多数人没有能力抵抗压力。“富贵不能淫”，绝对困难，因为这违反多数人的人性。“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”加在一起，根本不可能做到，所以孟子谓之“大丈夫”，大丈夫者，非人也，而是希特勒一类的超级暴君、盖世屠夫、战国机器。他给世界带来的道德，而是毁灭。


人生的紧张来源于这一对立：人在生物上要求重复，以便“争取时间”或曰“抵抗时间的压力”；但是人在意识上却拒绝重复，要求新的事物，这一点在文明人身上特别突出。

社会的紧张也来源于人生的上述对立：社会上的多数人要求社会保持稳定、生活不断重复，以便“传种接代”或曰“在时间的压力下延续种族使命”；但是少数人却拒绝生活的重复，他们要求新的事物，为此不惜制造压迫、冲突、动乱，这一点在文明社会里表现得特别突出。


在中国，破坏规则的人，反而容易成功；出头拔尖之辈，竟是背信弃义之流。


住在垃圾筒里的人却被要求奉献爱心，这是“中国国情”的一大特色。这是一种“惨遭强制的犬儒”。


圣经上说上帝是嫉妒的：爱上帝和爱人如己，不是平等的，而有主从之分——爱上帝是主，爱人如己是从；从不可以超过主，否则，主会嫉恨生怒的。再者，爱人如己，但不可爱人超过了爱自己，否则就越过了红线，必招致主的愤怒？


自由的另面是危险：例如，美国是一个高度自由因而高度危险的社会；缺乏安全意识，很不合适在美国生存。

凡事自己做或自己承担责任，不要麻烦别人或转嫁危机，不仅是一种能力，而且是一种品格。


研究发现与赌瘾有关的脑区——英国研究人员2014年4月7日在美国《国家科学院学报》上发表的一项研究表明，大脑内部深处的“脑岛”区域可能与赌博上瘾有密切关系。在赌博过程中，人们倾向认为未来事件的发生几率容易受既往事情的影响而改变，这被称为“赌徒谬论”。比如，“差点赢了”与其他形式的输并无区别，但它通常会让人们愿意继续赌下去；而在掷硬币的游戏中，一连串的“正面”会让人们认为接下来应该是“背面”，尽管几率其实仍然各为50%。为了解与“赌徒谬论”有关的神经生物学基础，英国剑桥大学的卢克·克拉克与同事招募了31名大脑脑岛、杏仁核或腹内侧前额叶皮层受伤的患者进行研究，让他们玩两种赌博游戏，一种是投币机，结果只有“赢”和“差点赢了”两种；另一种是轮盘游戏，赌红或黑。同时他们还招募了13名大脑其他区域有损伤的患者以及16名健康人玩同样的赌博游戏以进行对比研究。

研究发现，在投币机游戏中，除了脑岛受伤的受试者，其他人在获得“差点赢了”的结果时，继续参与游戏的欲望都加强了。轮盘游戏的结果类似，脑岛受伤者之外的所有人都受到“赌徒谬论”的影响。克拉克说：“基于上述结果，我们认为赌徒的脑岛区域可能极度活跃，从而让他们容易做出不合逻辑的推理。”他说脑岛可能是未来治疗赌博上瘾的一个目标，即通过药物或心理疗法来降低脑岛的活跃性。……在我看来，这不是一种“愚民政策”吗？


“奋发”的前提和代价都是“痛苦”。

“一切取决于自己的人生规划”，这是其他任何人都无法代替的，也是不能剥夺的自由选择，但却也要使出全身解数不停探索。


“面面相对，白头到老”，如果到了面面相觑的阶段，该是一件多么残酷的事情。但这就是自然。趁着生命还有余韵，保留最后一点优雅。


步步空。人生全是空的！步步空，即使步步为营、稳扎稳打，一切顺利、符合预期，所获得也不过是一个过程，也就是人们或佛教所说的“空”。


年轻时“以命换钱”，年老时“以钱买命”；平时“以命换钱”，战时“以钱买命”——这就是人生的基本交易。所有的基本教义，其实都是从这个现象中派生出来的。


时刻准备着接受新的命运、命运“女神”的冷酷打击。命运正如一切女神一样反复无常，被之击倒在地的时候，岂不也是最为荣耀的时候？因为你竟能与“神”同等，你值得神用亲手来予以击打。——被暴君屠杀的人们，根据同样的理由就获得了与暴君同等的地位。因为暴君为你犯下了不可为上帝所饶恕的罪行，你的牺牲换得了暴君及其子孙后代的灭亡，你和最红最红的红太阳同归于尽，你用鲜血战胜了鬼子的红色膏药旗。如果上帝的判决不公，那么你就用上帝的公义战胜了上帝的不公，你因此成为上帝的公义。但这是不可能的。因为你只是人，无论上帝对你如何不公，那都是公义的，因为你是上帝所造，上帝可以任意对待自己的作品，就像匠人可以任意摧毁自己的作品。上帝就是公义，上帝的食言也不算食言，因为人类无法明白上帝的究竟，无法领会上帝的话语。因为人们只能从自身出发去理解天意，无法从天意出发去理解上帝的旨意。

“人死如灯灭”，这是就精神层面而言的；就肉体层面而言，人死犹如脓疱破了——一个问题解决掉了！


费城的“哲学屋”有弗兰克林所谓“Useful Knowlege”即“有用的知识”的一说，凸现了人类的可怜状况：凡是能够被人认识的东西，都是有用的东西。那么，人类是否可能拥有“无用的知识”呢？按照功能学派的观念说，那是不可能的、是（作为动物的人类）无从产生的。可怜的弗兰克林，你是新大陆蛮荒里产生的鲁滨孙。整个大地上曾将产生过多少生物啊，他们的画像遍布独立宫周围的建筑，保存这些画像，使得大厅充斥一股陈年的霉味，令人咳嗽、甚至反胃。他们咄咄逼人的目光，显示了“独立的人民却不让别人独立”，这才是人性的终极秘密。


言论自由不能允许反对言论自由的自由存在，自由主义不能容忍专制主义，这是一个矛盾。这也说明了自由的极限，是由自由主义来界定的：不能妨害主流的自由。如此一来，“自由指什么呢？”


“不是我们说语言，而是语言说我们。”——不是我们承载种族，而是种族占有我们：我们在本质上是什么呢？是我们所不愿意见到的某种东西。


接受教育尤其是大学教育会让群众失去其自然属性，但是又无法让群众得到追求知识的文化属性，于是一种撕裂性的现代人格就产生了。


和政府打交道，就和上厕所一样，要花时间和精力去对付，很讨厌，但却是生活无法省略的一部分。


父权制度是人口增长的保证，如果没有父权制度，只有白痴男人才会养育孩子；因为那等于养育了自己的对手甚至敌手……而且是甩不掉的对手、打不败的敌手。


“经济不好的时候，是最有创造力的时候。”无论个人的命运还是社会的命运，都显示了这一点。

“杀出一片天地”的前提是说：这个世界人满为患，就像草一样；“不杀不足以平民愤”，就像锄草一样。

马革裹尸归——马革裹尸永远不归。五言七言加上一字三字，变成八言。


买中彩票，对于每个购买者来说，都是“几乎不可能完成的任务”，但是，结果往往是有一个人或几个人竟然完成了。改变历史，对于每个行动者来说，都是“几乎不可能完成的任务”，但是，结果往往是有一个人或几个人竟然完成了。

早婚的好处：从生物学上说，生完孩子就可以死了；从社会学上说，生完孩子就可以从事需要赌命献身的英雄事业了……所以中国历史上英雄辈出也就不足为奇了。


《后汉书·鲁恭传》曰：“夫夷狄者，四方之异气也。蹲夷踞肆，与鸟兽无别。若杂居中国，则错乱天气，污辱善人，是以圣人之制，羁縻不绝而已。”《汉书·匈奴传下》记载：“夫夷狄之情，困则卑顺，强则骄逆。”北宋石介（公元969－1040年）《中国论》开篇即言：“夫天处乎上，地处乎下，居天地之中者曰中国，居天地之偏者曰四夷。四夷外也，中国内也。”南宋陈亮（1143－1194年）云：“是圣人于中国、夷狄混然无辨之中而致其辨，则所以立人道，扶皇极以待后世也。”


达尔文的同族与后人，白肉都晒成酱紫色的了，这是进化论呢还是退化论呢？酱油腌猪。


刚刚写完《论语升级版》、《老子升级版》的当天，就丢了四百块钱，还淋了一身雨，我两个月没有如此“奉献爱心”了，也就是说，我两个月没有“遭遇意外之灾”了。真要感谢上帝，让我有钱可以丢，每丢一次钱，都让我获得一次解放，不是快感，而是激励。不知道这种“失之东隅，收之桑榆”是暂时的呢，还是永久的呢？不开心那是显然的，不会因为丢钱而高兴，但正因为不开心，所以才有了写作的动力……所以我的每一次写作，都是这样，是对于失去的一种怀念。也因此不会很难受了，因为这些东西迟早都要失去的，包括我们自己的生命，事实如此，视而不见乎？常人想到这些，心里难免忧伤、沉重，所以觉得生活也好，生命也罢，该失去的，不是我们所能挽留的，因此最好不说不想这些。精神人物则正好相反呢，想到这里，面对灾难的处境，反倒释然了。因为“失去”才是人生的常态、宇宙的真相。而我们的世俗努力故意在努力排除这样常态和真相。


事情就是这样奇怪的：“输了钱却赢得了生命，赢了钱却输掉了生命。”许多“精神人物”的生平都如此显示。精神人物，往往就是“输掉了人生的人物”。

“丢钱是小事，人安全就行，只要人没丢就好。”“哎，那也是迟早的事，因为我已经老了，越来越容易出事，正如小时候也容易出事，二十几岁以后就不容易出事了。”“丢了，就算奉献给需要这些钱的人。”“不是奉献给捡钱的游民，而是奉献给了命运。感谢命运让我因此警觉，没出车祸，没得癌症，没有中风，没让我被钱噎死。”


“精神的光芒”和“人生的暗淡，往往是一枚硬币的两面。


“一个做大事的人应该把女人从自己的生活中驱逐出去”（潜台词是不该像斯大林那样花天酒地）——斯大林的打手贝利亚也许正是看透了斯大林的这一弱点，所以才说出上面那样的话。“不该像”并非道德上的虚谎，而是说这样的人生注定遭遇最终的败绩。


日本员工上班不说闲话，美国员工上班说闲话但工作来了会停止闲话，中国员工上班说闲话而且工作来了也不停止闲话。

警察控制犯人的方式之一，就是把他们铐在一起；这样他们就无法走远了。社会控制成员的方式之一，就是鼓励他们结婚，或参加某种组织，这样他们就陷入了彼此监督的状态，再也无从自由了。


选择相反的总统就能避免灾难？选民若以马戏团娱乐的标准来选择总统，无疑会把国家引向财政破产。


石原慎太郎、三岛由纪夫等如此变态，何以反而受到日本社会的追捧？答曰：这是因为日本正在流行全民忧郁症或是“主流社会忧郁症”，其症状表面上“中国崛起”，实际上恨“美国霸占”。

商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花，石原忧郁亡国恨，隔海高唱购岛歌。


皇帝的儿子生下来是干什么用的？被杀的。

大部分人啊，死的时候都还没有梦醒，没有从人生这场大梦中醒来，没有能够站在人生之外来看待人生，所以才会痛苦和感伤。


屠杀发生的原因之一，就是人类互相讨厌了。因为所有的问题都是人引起的，人都没有了，问题自然也就不存在了。


老革命艰苦奋斗了一辈子，最后被老婆孩子的官商勾结变成了贪官污吏：男人挣钱，女人花钱，男人打天下，女人坐天下，所以女人是贪腐之源。这就是“祸水说”的注解。因为男人再坏毕竟还有梦想，而女人，除了营巢的本能，一无所有。


年老也是一种财富，就像存款一样。不是每个人都注定可以年老的，因为生命不是自然存在的，每天的生存都需要一定的勤奋和努力。就像财富不是自然存在的，每天的积累都需要一定的勤奋和努力。


看人做事还是看事做事，这就是现代“中国人”和现代日本人的区别。在这种意义上，现代中国人是一种野蛮人，现代“日本”人才像“中国”人。


印度？水乡的非洲。非洲的水乡。印度人一心想省钱，其下贱状态甚至比华人还严重。相比之下德国人古板、英国人狡猾、法国人轻浮、意大利人淫猥——英国人在殖民地扮演绅士，做不成了就现形为足球流氓。日本人入侵中国像饿狼，在国内都是装孙子，天皇也像小学生一样乖乖的。我们中国人，外人怎么看？现代中国人没品，像老鼠一样见缝就钻，我看老几辈似乎好些，流寇毛泽东培养的这几辈都像难民，不是因为穷，而是因为太不安全了。现在即使缓了一口气，生活还是没有安全感，因为难民的处境没有改变。农民期待安稳的生活，但毛煮稀饭把他的乡亲都变成了饿殍。他的徒子徒孙受他的影响，开国者的传统很难改变，除非改朝换代。


人因为有一口气，就编出了各种各样的故事，如果没有了这一口气，就没有了任何的故事，如果这一口气快要咽了，这些故事也就编不出来了。


花瓶与肥皂泡：人怎么能长得那么胖？！

相见时难别不难

春风有力百花残

春蚕到死丝不尽

蜡炬成灰泪不干


远交近攻，不仅是兼并列国、统一世界的战略，而且是作用于人类的基本心理：距离遥远多能激起美好的想象，而近在咫尺却会彼此厌烦甚至厌恶——这仿佛说明：思想具有良善的本质，是生存压力使人变得邪恶甚至恶贯满盈。“耶稣对他说，你为什么称我是良善的，除了神一位之外，再没有良善的。”


人生无常，人人难逃一死，人们却在潜意识中以为自己可以不死，还想永远幸福。至于我，不要幸运，我只要上帝的同在或是屠宰也罢。这是因为我输入“同在”的时候，首先跳出来的却是“屠宰”。于是我勇敢地走向屠宰，把这视为神的同在。


把最虔诚的人和最卑鄙的人都动员起来，尤其是要把最卑鄙的人吸引到最虔诚的运动之中，这是一切历史运动得以形成的奥妙，例如伊斯兰、十字军、共产党、法西斯甚至自由主义，得以成功的关键，就在于此。


惊人的预见，往往通过梦境的图像呈现了征兆。

把我的思想倒逼出来！


宗教感的生理基础、预定论的生物基础。对于圣经的“语言崇拜”，算不算一种“偶像崇拜”？


中国为何没有猎巫运动，有人说，那是因为中国没有白种老女人那样可怕的面容，因此中国没有吸血鬼故事，只有聊斋的美丽鬼狐。这不仅是文化差异，这文化差异背后也许还有种族差异。所以我想，基督教真是伟大，能让那么粗犷的白种人，都变得如此温和仁慈。


百货商店，很快成为博物馆。豪华的装潢，失去商业价值。

有一个房子，就有了家，有一百个房子，却不再有家。


真正的人生就是一个人面对上帝或虚无的时候。


人生不留白，这仅仅因为，此前此后那里始终是一片空白？我是一个不可救药的虚无主义者！只有耶稣基督能够让我逃避灭亡。


偶像不论多么流氓，还是受到众人崇拜，因为人们崇拜的不是人，而是“人干”，是“人精”，是某种“从人里面提炼出来的东西”！


学问不是用来显摆的，也就是说，学问不是商业的展品。从钱眼儿里看世界：这就是世人的观察角度。


没有透明的空气，怎么会有透明的政治呢？没有透明的政治，怎么会有透明的空气呢？


自知之明，就是尽量按照别人看待自己的眼光来看待自己。当然，这不可能达到完全，因为别人看待自己的眼光也是不同的、差异的，况且别人还有多个角度，而自己本人即使照镜子一样客观无私，也还是只有一个角度。所以我说，要尽量按照别人看待自己的眼光来看待自己，也就是力求做到尽可能完全的自知之明。


“波斯文明在智力和艺术方面一直是令人赞羡的。但自从十三世纪遭受蒙古入侵后便一蹶不振了。”


民主是买来的，不是抢来的；买来的东西是合法的，抢来的东西是不合法；合法的东西可以保留、具有安全性，不合法的东西不具安全性、无从保留。西方的革命是保护买来的东西，中国的革命是夺取抢来的东西。所以西方有社会进步，中国只有改朝换代。


历史原是新闻的腹稿——有句俗话说：“新闻就是历史的初稿”。其实太阳底下没有新的东西，一切新闻不过是老调重弹，于是呢，在“新闻就是历史的初稿”的同时，历史也是新闻的初稿——人们都是按照既有的历史观念来进行生活、看待事情、发掘新闻的。虽说“新闻记者只要记住‘记’而不‘议’的原则”，但其实所有的记忆，都是有选择的，所有的观察都是取决于观点的。


希特勒与《孙子兵法》——从希特勒看《孙子》的“上兵伐谋、其次伐交、再次伐兵、其下攻城”：1923年-1933年取得政权，可谓“上兵伐谋”；1933年-1939年与英法和苏联分别签订协议，可谓“其次伐交”；1939年-1942年发动闪电战，可谓“再次伐兵”；1942年-1945年陷入阵地战，可谓“其下攻城”。


“有的为饭，有的为义——因为我们是人，总有缺点。总为饭，就近魔鬼了。间或为饭时不可背义。”——这可能是儒家的观点吧；在十字军看来，“总为饭，其实近畜牲，魔鬼兴许是为了另一种义，例如撒旦和他的仆人木罕魔德。”“这说法有疑——魔鬼背义。背义即非义，不应看作另一种义。——我这看法不知基督徒能否认可？”“按照儒家义利观，非利即义？例如杀生不为利，像自杀爆炸的。宗教战争的双方，大概用儒家无法解释吧？所以我觉得儒家完全落伍，即不是共产党的对手，也不是穆斯林的对手。”


费拉民族的一大特点就是丧失形式、不守规矩，在这种意义上，南欧国家比北欧国家更加费拉化，东欧比欧国家更加费拉化，而俄国和日本的费拉化特点就更加显著。俄国不用说了，它继承了拜占庭帝国的遗产，也继承了拜占庭帝国的费拉化性质。日本虽然由于顶住了蒙古入侵而逃避了费拉化的命运，但由于长期受到中国的影响和压力，也有类似俄国受到拜占庭帝国影响和压力的经历。在这种意义上，西方社会在二次大战时已经进入了费拉阶段。列宁、希特勒、日本人，都是两面三刀、不宣而战的能手，大大推动了全球费拉化进程。


中国近代落伍的重要原因就是满洲人和共产党的新闻封锁，所以我把共产党叫做“后清”。


黑人天性自由：黑人适合在丛林中生活却不幸被白人虏获到新大陆、被华人诱惑到中国大陆。黑人天性自由，喜好随便，袭击他人、抢劫财物在他们看来是天经地义的打猎活动。但是这种天性却很难在现代城市中生活而不触犯法律。所以黑人犯罪率特别地高，这是其自由奔放的天性决定的。


在全都是黑人的地方，我看见一个白人，就觉得分外亲切。在全都是白人的地方，我看见一个黄人，就觉得分外亲切。在全都是黄人的地方，我看见一个中国人，就觉得分外亲切。可是在动物世界里，我看见一个黑人也会觉得分外亲切的。——这就是“种族歧视”吗？


“哥特式建筑还有中国烽火台的影响——钟楼去掉尖顶，像不像烽火台？就是长城上的碉堡？”“真有点儿像，有关系吗？”“汤因比说，哥特式是十字军东征受了塞尔柱土耳其人的行营的影响。我一看土耳其人的行营，和烽火台很像，大概是唐朝给突厥打下的印记吧。”“这有可能。”“文明是以想象不到的方式传播的。”“往往是想传却传不成。不经意间却传成了。”“无心插柳，还是需要插的。” 


二十世纪的国人与野人：中国大陆的城市户口就是现代的国人，中国大陆的农村户口就是现代的野人。


没有透明的空气，怎么会有透明的政治呢？没有透明的政治，怎么会有透明的空气呢？所以说，“乌烟瘴气”不仅用来形容自然环境，也是用来描述国家社会。


中国近代没有一次革命是成功的：英国革命处决了查理二世，法国革命处决了路易十六夫妇，甚至俄国革命也杀死了末代沙皇尼古拉二世全家人。但是，中国近代没有一次革命能够成功处决前朝的领导人，难怪中国革命始终不能结束，因为迄今为止的中国革命都没有成功：清朝领导人没有一个被处决。中华民国的北洋政府同样没有一个领导人被处决。中华民国的南京政府同样没有一个领导人被处决。中华人民共和国许多领导遭到清算，但没有一个遭到处决。所以中国革命迄今为止不能成功结束，整个中国大地不停地流血滴血渗血……新的首领不知道战战兢兢地戒慎恐惧，只会变本加厉地为非作歹。


诡辩为何高于辨证法？因为“辨证法”（Dialectic）源于“对话”（Dialogue），而“诡辩”（Sophistry）却源于“智慧”（Sophia）。


“怀抱着严肃的目的去做一件严肃的事情，就会变得无比的傻。全想着利益、目的、重要性，你就一定办不好它。生活和电影里的坏人一样贱，你千万不能怕它，不能必恭必敬。你对着它大笑的时候，它就会顺从你——显得像个喜剧了。”

蒙古风暴夹杂瘟疫，摧毁了亚欧大陆的精致文明，大一统的中国、中亚、阿拉伯以及稍后的印度，无一幸免。但是西欧、拜占庭残余、日本甚至埃及却由于封建制度和距离遥远而得以幸存。结果由此发展出来现代文明。“现代文明”与“现代化文明”，这就是西欧文明与日本及其他其它模仿西欧的文明的区别之所在。


再高的山，爬上去了就不觉得它高了。再伟大的人，直面他的时候，就不过只是一个动物。


“驴唇不对马嘴”是错误的说法，否则就无法解释骡子是从哪里来的。骡子的出生表明，“马列主义的中国化”确实可能，尽管注定没有持续的子嗣。


在《查拉图斯特拉》里，尼采嘲弄走绳索的杂技演员，但是他的出名，还是要靠他的妹妹把他展览售卖，这就是社会现实。


“生下来就是为了让他者吃掉的”——这就是一切生物包括所有人类的命运。


休息的最好方式就是超前运动。


想改变自己的命运吗？那么，给警察脸上狠狠一拳！


《和厨子说的话》：“人活着，就是神经系统受刺激；人死了，就是神经系统得解脱。这是压力与否的区别。别人看见他死了，他自己却可能是幸福了，因为他可能从痛下解脱了。”


无神论者缺乏有关“永恒”的想象力，因此不具灵魂，至少是无法形成有关灵魂。我心情最低落、最缺乏想象力的时候，就是一个无神论者了。


常人不解空间变动，为了解释这个困惑而推断出时间的存在；其实时间本是一个意识：根据空间的变化而产生出来。如果没有时间只有空间，那么任何时候岂不都是在永恒里面吗？


灵魂之火就是注意力聚焦；灵魂就是注意力。灵魂出窍，注意力转移。灵魂不死：产生人及思想的那种机制依然存在，所以人与思想其实不死，且绵延不绝、不断更新。佛教完全被腐蚀了，一定要歪曲、腐蚀了，才能传播。


只有私欲的力量是有限的，只有公义的力量也是有限的——只有私欲和公义的力量混合起来，才能形成最为猛烈的爆炸能力。这就像貌似普通的化肥和洗涤剂，却能合成威力惊人的炸药。


中国文化的多元起源论，迄今仍然误导了人们。因为实际的“中国”，并非指“现在中国版图之内”，而是指“古代中原文明”。如果按照“古代中原文明”来定义“中国文化”，那么中国文化只能是以汉字为中心的文化，那样的中国文化就不存在多元起源的问题了，尽管它可能吸取了多方养料。“中国文化”在本质上是“王城文化”，王城只有一个，天下四方之王也。


不贪心就不会上当。付出的，只要是自己愿意白白扔的，就不言悔，不会有受骗上当的感觉。


一个人生，活一次好呢，还是活两次好呢？如果是活两次更好，那么，就请背井离乡，出国从零开始，重起炉灶，从头做起。


“解构”与“同构”，都是对“同一过程的不同描述”。


人生就像车坏了被迫停在半路，而这个车既不能修也扔不掉，所以人们只能在这个基础上安排一切，吃饭、睡觉、观望、游戏，然后工作、学习，活着并且生儿育女，重复循环……最后忘掉了原先的目的……这就是真相。


私欲与公义，一面两体。


“成功的人不是赢在起点，而是赢在转折点。”——转折点就是新的起点。


“财富有两种：花掉的是钱，是财产；没花掉的是“纸”，是遗产。”——财产是个人的，遗产是社会的。


“把脾气拿出来，那叫本能；把脾气压下去，那叫本事。如果没有了脾气，那叫亡国奴。”


过去的美国人相信“不自由毋宁死”，现在的中国人相信“不赚钱毋宁死”。连匈牙利人都懂得：生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛。但对于中国人这样说才更为合理：生命诚可贵，爱情价更高，若为金钱故，二者皆可贸。


弱国无外交，弱国无学术。——这不仅是由于“弱国无文化”、“弱国不文明”；而且由于“弱国的声音常被忽略不计”。


失败有失败的悲哀，成功有成功的悲哀，那就是所谓“成功的失败”。成功的内在，有时比失败的内在更为空虚，因为它验证了“无意义”，而失败却能掩盖无意义，把世界变得充实。


爱尔兰人真是一场灾难，他们不仅喧哗无度，而且造成交通中断！


历史是 “伪装的小说”，这是我以前的看法。后来我越来越清楚了——历史是上等人的小说，小说是下等人的历史。

 

是的。死亡的结果无法改变，除非不生——丁克。佛教说空，空不是没有。有些人匆匆而过，却也精彩纷呈——空不是没有，空是一个过程。


如果上次车祸重一点，我可能已经变成骨灰了……所以感谢上帝，感谢耶稣的怜悯，感谢耶和华的手托住了我这个本不值得保护的人。我觉得大约还有托付没有完成吧。


不够丑陋的人，会在华人社会中遭到孤立。


“水深不能下水”，这只是无能人的真理；对于远洋巨轮来说，水越深越好，它怕的反而是水不够深，结果导致搁浅。这就是“真理的相对性”。相形之下，绝对真理只是歹徒和骗子的武器。


对人而言，世界上最好的东西都是有机物质，或是可以转化为有机物质的什么东西。对人而言，世界上最坏的东西也都是有机物质，就是无法转化为有用的有机物质的什么东西。


托马斯定理——社会学家托马斯认为，一个人对情境的主观解释（或定义）会直接影响他的行为。他甚至得出了如下结论，“如果人们把某种情境定义为真实的，那么这种情境就会造成真实的影响。”——托马斯定理

情境定义：

托马斯认为，一个人对情境的主观解释（或定义）会直接影响他的行为。如果人们把某种情境定义为真实的，那么这种情境就会造成真实的影响。在任何自觉行为之前，总有一个审视和考虑的阶段，我们可以称之为情境定义。一套支配人们行为、调节个人愿望的道德法规是通过连续的情境定义才建立起来的。情境定义的概念使人们主义在环境刺激与行为反应之间，有一个人类行为特有的解释、选择、判断等主观心理活动。这也就是为什么托马斯强调知道人们实际上怎样想要比知道他们所想的内容在客观知识意义上的真伪更重要的缘故。——在我看来这等于说，当人们都认为一个无辜的人是罪犯的时候，他就真是一个罪犯了。所以“恢复名誉”，就是“把一个坏人重新定义为好人”。


医生并不希望病人死去，因为那样会少了一个客户；但是医生希望病人病得越重越好，因为那样的客人产值才高。所以，医生总是告诉病人“你的病不要紧”，因为人死了病也就没有了！


实现的欲望就是零。〇是人生在世的圆满状态。有车有房。可是你去哪里呢？好空虚啊！


天才啊天才，就像生命的末梢一样精美和脆弱。


社会就像是河流，越脏的东西越浮在上面，你扔块金子到水里，金子一定会沉下去，而且沉到泥沙以下。能够浮在水面上的，一定是比泥沙更轻的东西，常常就是垃圾甚至尸体。所以在官场上，越是垃圾货色，才能爬得更快、升得更高，因为他们更轻更贱。特别是在我们这个日益野蛮化的时代。


这是我的“先知预言”。很长的，汇编性质的，前后三十年间的思考，写的过程很幸福的，就像食客在揉面一样，这些也是生活质量的一部份，是人之所以为人的特点。这说不上“精神质量高”，但是确实好玩。


“你每天不上班，所以精力都在这上面了。”“我从二十四岁开始就决定不再上班了。搞研究的人也不会写这些的，他们只研究既成的东西，我这是在塑造没有的东西。”“得找个地方把这些东西用上。”“未来统一世界的人，会有用处。”“那你得好好活着。”“我活着干什么，文字活着就行了。”“看到你的预测实现。”“这种预测其实是引导，不会完全实现，但会创造未来，就像孔子、马克思所干的勾当。”“明白了，在当时他们的思想也是不被人理解和理睬的。”“后来人也不理解他们，只是拿他们作为行动纲领和借口。”“三十年前你怎么思考要写这些了？”“1974年毛泽东发动批林批孔，我就读了《五经》，觉得不同凡响，可以用来统一全球世界。”“那要看好多年吧，至少要研究透才能有发挥。”“对呀，有了这个目标其他的就好办了。”“学社会学的，可以理解吗？”“可以的，但不一定同意。现在大家都在做统一全球的事情，包括上网聊天。”“那我们也在做统一全球的事情哟。”“你们到美国旅游也是。”“《论语》《孟子》《大学》和《中庸》；《诗经》《尚书》《礼记》《周易》和《春秋》好多书，我看不懂这些，所以只能做平常人。”“小时候，我妈妈很多教育我的很多话，1974年我一看，天啊，原来都是礼记上面的。”“她读过了？”“可见那时中国人还是有家教的。她读过没有我不知道，但是这使得我对古代中国产生亲近感。妈妈的家族在日本侵略中彻底没落，所以我成为一个想对外国进行反击的人：反击日本、苏联、英国、法国，最终要占领八国联军的祖国，让历史走完自己的逻辑。”“有这种因果关系吗？如果是这样的话，那就能如你所说。你这本书也有这种预言吗？”“有的。这本书就是这种因果关系的体现。侵略会引起反向的侵略。例如，中国不占领日本，就不会有安全。”“我赞成，消灭小日本，但我们没有这个实力。”“日本是帮助中国避免腐化堕落的工具，等中国学好了，直到上进了，就可以击败日本了。”“有道理。”“弱智当然无法战胜强敌。”


“天子是我的梦想，然后吸取了中国所有典籍中的营养，写成了天子论，前后花了二十年，但是出版《天子》以后两年，我却信了耶稣。因为耶稣基督比天子更大。”

“《天子》是在美国出版的吗？”“在香港出版的。那是一本荒诞的书，没有一个人说好，1994年出版，直到将近二十年后，学术界才开始发现其价值。而世界舆论可能需要一百年，等全球接近统一了，才会领悟，那个强盗头子才会冒充王者前来利用它。”“你想象中的天子，他就是你的写照了，因为是你的思想构成了这个虚无的存在。”“但其实我们都是天子的产物，天子是我们的祖先。”

这个版本的最后完成在2000年，1979年“幻想天子”之后21年，这已经不是幻想了，而是用现代理论武装起来了，现代生命理论，说人类的进化拐点都有新的基因突变促成。

我就是想拿自己做个试验，看看一个人能走多远，再看看一个心意在不同的环境下能坚持多久。我自己知道，我已经接近前沿了；现在我想知道：自己能突破前沿吗？我能突破多深呢？


在神面前，没有人是“值得的”。因为他至高无上的，我们人类只是他的试验品。


（另起一页）

【第二章 白色思想】



（另起一页）


【白色的思想还是透明的思想？】


1982年12月31日晚

白色的思想──神书

一、有神论与无神论

二、论无神论的潜在危险（导致功利至上抹煞人的灵性）

三、反对目无神道的邪说

四、尊神论与泛神论

五、论泛神论的潜在危险（抹煞善恶贵贱）泛神论──民主主义──平等学说──暴君统治

六、反对道在屎溺的空谈

七、神是和平中心的象征

八、神通过恐惧和爱来实现和平、施行正义

九、爱之颂：为爱而爱；不为胜利而爱……

1、神使一切存在都有其平等的一面

2、神给一切以生存的权利

3、神意不是人所能窥侧

4、神能使我们充满慈悲和爱。

5、要普遍的上帝而不要“我们的上帝”。“我们的长上帝”是祸乱的象征。上帝爱一切人与一切物。

6、为爱而爱；不为胜利而爱。

7、世界充满爱；人间变成天堂

上帝充满了“爱”；因为上帝是盲目的。正如“爱情是盲目的”一样。被一种盲目之物所充斥的上帝──必定是个欣欣然的存在。斯宾诺莎所谓的“理智爱”──不仅是个逻辑上的错误；而且是种粉饰真相的东西。一个极其动人的犹太货。

神、道创造了世界、也创造了人心；没有世界、无所谓人心；没有人心、亦无所谓世界。因为神、道仅创造了此二“物”。没有“这”也就无所谓“那”了、所谓“那”就是一切了、何必又要分别名之呢？但既要名之、就不当混淆。神、道不但创造而且还将无限的和谐糅合于此二“物”之中、如果绝对地丧失了神的恩典──和谐、那世界与人心就满是罪恶、充满痛苦、并将最终地毁灭；如果绝对地完善了神的恩典──和谐、那世界与人心就满是善美、充满幸福。并将最终地升华──到神的乐士。

我们知道要免于毁灭、要得救、必须恢复神授的和谐；恢复世界与人心的和谐、必须依靠理性；理性的标志是克制自我的不良之欲；不良之欲弥漫、就必导致毁灭。稍有不良之欲、就会导致世界的混乱、人心的痛苦。

神道不仅糅合了和谐于世界、人心之中、还把神奇的理性赋予二者。理性灿烂、世界人心就和谐、理性暗谈、世界人心就纷乱。世界丧尽理性就必毁灭、人心丧尽理性、就称为疯狂。现在的世界只有一点理性了、现在的人心只有一点理性了、是等待毁灭呢？还是遵冥冥神道之启而神的乐土降临？人其择之、神道之漠然视之！还有的理性到哪里去了？理性并没消失、神的恩典是永恒的。不过是被物欲遮蔽了。

遮蔽久了、坠落深入、就永远失去了。民斯为下矣。你看世界多么和谐、甚至在那凄风厉雨之时、你看人心多么纷乱、甚至在物欲暂得满足时都并不幸福、物欲是无止的、它会使人心失去理性。人心并不狡诈、只要尽摒物欲、理性之光就会照亮天国之路。


既然人心的理性与世界的理性同出一源、那么人也就可以通过认识自我的理性去认识世界的理性、从世界的理性去发现世界的真面目。所以哲人常言、“认识你自己”、“认识了自己就认识了世界”、“向内心去探求”。当然、认识、发掘自我的理性诚不易、但是世人啊、可不要松怠！人惟有通过反思、才能恢复理性、才能得救、不要松怠啊、世人、让那神秘的本性与灵感──理性──发光吧。


三十而立——生长停滞不前了

四十而不惑——提不出新问题

五十而知天命——人云亦云了

六十而耳顺——失去语言感受力

七十而从心所欲不逾矩——丧失了行动能力

孔子所云，何尝不是一个“生命力衰退的过程”？

所以我说，三十岁就是人生的终点了。


当我们说“真理”的时候，真理就变成了我们的语言；当我们思考真理的时候，真理就变成了我们的思想。——我们怎能了解真理？我们怎能把握真理？所以，我们只能仰望启示的光芒，从一线天里，窥视神秘的意思。


生命是一个悖论。

人生的真相就只剩下了醉生梦死、酒色财气甚至吃喝嫖赌：所谓圣人，不过是身陷一个更大的赌局之中，为了博彩那从想象来的赏赐，所以巴斯卡说信仰乃是人生最大的赌博。婚姻、交友，则是比较正式的、得到社会认可的嫖，所以马克思恩格斯说婚姻不过是专用的嫖，而他们的妻子和女友不过是他们专用的娼妓。喝是各种嗜好的简称，不仅喝酒，还有其他的吸毒。至于吃，则是最为基本也是最为低级的追求了。人生的真相就是吃喝嫖赌：而科学、艺术、人伦、宗教，不过是吃喝嫖赌的变形。生儿育女也是一种赌博，弄得不好就一败涂地。如果没有天国，人生全都是吃喝嫖赌、感官刺激的死胡同，而天国又是什么呢？在人的想象中，那虽是一个未知，但人们还是把它当作赌局来处理的。这就是人的“不可救药”性。所以如此这般一年一年，连上帝也“救不了”他心爱的人类。


避免衰老的方法只有死亡：带着一千块钱在街上走安全还是带着一百块钱在街上走安全？带着一百块钱在街上走安全。那么，年轻人活在世界上安心还是年纪大的人活在世界上安心？年纪大的人活在世界上安心。为什么？人的年岁就好像人的财富，年轻人剩下的岁月较多，就好像在街上行走时带着较多的钱币，一旦遇到打劫就损失惨重了，因为死亡对于年轻人和对于老年人是并不等值的。相反，老年人剩下的岁月较少，就好像在街上行走时带着较少的钱币，遇到打劫受到的损失反而轻微，因此死亡对于老年人造成的损失较小，这样一来，年纪相对较大的人活在世界上，因为负担较小也较安心了。当然这有一个限度：你得身上有一些钱，足够应付你当前的需要，因此人要安心也不能太老，不能老到走不动了，就好像只剩下一块钱的样子。


挑战极限一定会受到惩罚，常常招致所谓的报应；但这还是值得的，因为这是生命的光彩，是生命之所以是生命的理由。


这个世界上的沙子还少吗？——“一颗沙子碎了，别的沙子为它而哭，这岂不可笑？”“不，这很有仪式感，也很美啊。”


死生由命（而不仅仅是“死生有命”），富贵在天：人生完全是偶然的，两个互不认识的男女偶然碰到一起，偶然变成我们的父母，然后偶然地甚至莫名其妙地生下了我们，我们偶然地长大，没有像有些兄弟姐妹那样夭折，但是最终还是得用极其偶然的方式死去……但是，我们为了在偶然中生活，却需要为自己制订计划，因此创造出一个又一个的必然来；但是这些必然其实不是我们生存的条件，不是我们得以立足于地球的那些个必然。而说来还是偶然的——即使地球，在宇宙中也是多么地偶然与独特，正如人在地球上，也是多么地偶然与独特。


“好些东西我们无法主宰。”——“不是好些东西，而是一切东西：我们能够主宰的，其实都是其他条件和情况让我们‘假装主宰’的；‘我们主宰’之作为假象，一如‘自由意志’。”——因为，那是“更高的主宰”和“更深的意志”，让我们暂时扮演了角色和道具的角色。


长着胡子的女人……不仅是生理上的特征，而且正在成为现代文明的特征，也许将成为后现代的主流。

在“爱情”的幌子下，隐藏着最毒的吞噬欲。从黑蜘蛛到最伟大的先知，都是如此。白手套的后面所隐藏的，正是一双肮脏的甚至残缺的黑手。拿破仑就是如此，经常戴着雪白的手套。


“宗教是鸦片——因为宗教是战争的产物……哪里有痛苦，哪里有屠杀，哪里就有宗教的渴望。这是‘社会规模的外科手术’所亟需的精神休克。”

奸商盘算说：“宗教是鸦片。”因为宗教是战争的产物——哪里有屠杀，哪里就需要宗教；哪里有死亡，哪里就需要神职人员。这是“社会的新陈代谢”、“社会的外科手术”所无法避免的精神现象学，这是奸商的“经济政治学”，不是奸商的“政治经济学”。


拯救一个自杀者，如果不是一种职业需要，那么就会产生一种企图：把对方自己心理上的奴隶和附属，变成永远的负债者。有人还喜欢进行“刑场上的婚礼”、“广场上的婚礼”、“临终前的婚礼”，不仅为了取得一种戏剧性的效果，而且希望把对方和观众变成“拯救的对象”、“心理的玩物”。而其他的捧场者也确实有着这个方面的病态需要。

拯救一个自杀者，无异于把这人变为心的奴隶和永远的负债。这样的拯救类似于二十世纪的解放——让大家全都“沦为无产阶级的一场革命”。


当文明的创造已经完成的时候，那就是野蛮登场的时候了，因为留给创造行为的，只有破坏一途了。真正的野蛮人，就是那种“只有破坏和杀戮能让他兴奋起来的人”。

生命脆弱，转瞬即逝，什么是重要的？自由么？不是。因为自由只是生命的道路和手段，不是生命的目的。我想来想去，生命的目的其实不属于自己，而是被自己以外的东西规定了的，那就是种族、环境、神明这些“超我”。就像地球的目的，是被地球以外的规定了的。当然可以说，这些东西也是思想的折射，但这毕竟不仅仅是自我。那么，什么是人的自由呢？人的自由是否意味着“摆脱种族、环境、神明这些超我”的目的论和宿命论呢？这样一来，自由岂不就是虚无主义了么？因为自由消灭了目的论。因为“幸福生活”和“自由自我”类似，是无法作为人生的目的得到成立的。“幸福生活”和“自由自我”类似，都只是生命的道路和手段，无法成为生命的目的。

女巫现象，起源于“对于人际关系的过度敏感及其变态反应”；因此，定期消灭女巫对于一个“健康社会”也许有其必要。


食与色，被说成是动物性质，营巢和育婴，却被说成是文明性质。高级宗教却看破了其中的诡诈，所以直接宣布育婴是不必要的累赘；但即使高级宗教也摆脱不了营巢的宿命，所以寺庙的规模甚至超过了王宫。只有犬儒看透了其间的无聊，所以抛弃一切身外之物，但这样的学说到头来却被食色之辈利用了，用来谋求更大的营巢更多的育婴。

美国文化为什么流行世界？这首先是因为美国文化本来就是一种最大限度的国际文化的交融的结果，包括欧洲各国的、美洲土著的、非洲黑人的以及亚洲移民的；其次，因为美国的融合还恰到好处地促成了一种霸权；最后这种全球霸权携带者国际文化的因子反扑全球。美国文化能不流行世界吗？


自由，就是咎由自取。

自由主义和个人主义的结合，迫使多数人自己决定他们自己决定不了的事情，结果就使得多数人陷入自由的陷阱、也就是咎由自取的水深火热之中。

仁慈和忠信，都是在“集体利己主义”的范围内得以实现。即使奉行“生物保护主义”的印度人，其行为的思想前提也是所谓的“轮回”观念，即相信自己和其他的动植物是一路货色。


“人们不会一直成功，人生的多数时间都在失败。胆量有个非常重要的表现，就是愿意在绝境下采取决死的立场，这种绝境可能不会常常出现，但在生活中，总有必须坚持自己的时刻。”——“宁为玉碎，不为瓦全”；“不自由，毋宁死”——中国人已经忘记了前者，美国人还记得后者；所以中国只能被共产党蹂躏，而美国却能获得世界霸权。


“酒神精神”就是“吸毒幻觉”：尼采哲学之所以风靡现代中国，本质上因为那也是一种“东方哲学”，一种佛教的、印度教的甚至拜火教的混合主义，当然还要加上达尔文主义的进化论及其强权政治、炮舰政策。这尤其受到后进社会、被殖民地里渴望翻身解放者们的欢迎。因为尼采这个波兰和德国的杂种，本是也是西欧社会的被压迫者！从这种角度去看尼采的查拉图斯特拉，那就不是嬉皮士的幽默和玩笑，而是一个绝望地反抗，虽然尼采的超人的酒神精神，也是一种吸毒的幻觉。大英百科全书的条目作者曾经说，尼采哲学体现了一种深刻的宗教精神，其实这就是印度教的纵欲主义的精神，这在美国1960年代的反战运动和民权运动中得到了回应。那与中国同期的红卫兵运动，形异而神通，都是彻底反传统的，犹如尼采的偶像破坏。


“欲望的奴隶”，这说明欲望不是人自己产生的，而是自然过程强加于人的，因此使人自己无法克服的，是自然或曰命运用来支配个体的一个道具，在这种意义上力比多也好业障也罢，都是人的主人而不是奴隶，人自己才是他们的奴隶。佛教宣传说，要摆脱这一点，结果还是通过“救世”的活动重新跌入甚至更深地跌入了这一轮回。


印度人甘地无知地说：“强大并非源于身体上的能力，而是源于不屈的意志。”甘地的无知在于，他以为意志和身体无关，其实不然，意志是一种身体的能力，是体力的延伸和放大。


“荣辱皆忘”……何其难哉！非忘而淡漠，更难矣哉。淡然处之、却非懵懂、非遗忘，是面临深渊却恬然适之。


宇宙是不可知的。人生、只起源于偶然中的偶然、巧合中的巧合；它、飘浮无定、幻灭无常。谁也不真正知道自己从哪里来；更不知道自己向哪里去。如实地预测未来对谁都是不可能的。“预测”是“认识”吗？它甚至连“猜想”也算不上。认识、是对已有事物的理解、评判等等；而“预测”、却主要是对未有事物的猜测。即使这些猜测“有稽”，但却无法落实的。


人……连现在的宇宙和世界都“认识”不了。人……连自己的命运都掌握不了，更别说“控制”了；他怎么可能预测未来呢？命运像是一座森严的城门、一点缝隙都不显露。人于是窥探不到什么“奥秘”。他又怎能预测自己的生涯以至自己的死期呢？谁又能预测自己将怎样退出人生的舞台？既然这么一点点小的预测都做不到，那些关于社会发展方向和人类历史命运的大预测──又怎么可能是“真”的呢？它们无论如何也摆脱不掉“空口许诺”的嫌疑，实际上更糟，往往“居心叵测的骗局谎言”。


但人们还是需要“预测”、以便为现在的种种行为找到未来的证据，以便支持支持自己的一意孤行的努力。这正如“认识”的作用，与其说是“改造世界”，还不如说是“安慰自己”，因为人们需要一厢情愿，“把事情往好的方面设想”。

预言包含的“希望”、要远远胜于它包含的“真理”。


救人、救世──都是虚妄的念头。一个人若能“自救”就算不错了。就算是最大限度地救了人也救了世……因为他总算有效地救了人之一子、世之一角。除此之外、还有什么呢？

说穿了、无论“人”也好、“世”也好──都有他自己的本然命运。从根本上说、并不能从外得“坏”。得救固然是它的“幸运”；沉沦也是它的“厄运”。这一切莫非“运”也、区区个人或区区集团、岂能“救”之。


“一切救助的力量只能产自自身”、没有哪个明了医道的医师会否定这一结论。无论药物还是手术──都只能通过自身的生命力发生作用。外来的力量可以“帮助”；却不能“拯救”。

渴望救人、救世──说到底无非是渴求自救的一种移情。也许、人与世并不需要你的“救”；也许、他们视你的“救”为毒害呢。

在某种意义上我同意《国际歌》的意思：没有救世主；只有自救。要知道、救世主即使无私无我如释迦──首先仍是自救者。他们“救人救世”、无非自救。他们、并不按照“人”与“世”的意思和愿望、只按照自己的定见与期望──去开展“救”的活动。试想、这样的“救”也算得救么？无怪庄子要斥责这等自以为是的拯救行为乃是大乱天下的祸首了。

若说“救人”“救世”的念头也有其积极功用和实际价值──那无非人间借此起了干戈。在形色各异的“救人”“救世”的举措与遐想中──流血的斗争兴起了。而这类斗争──归根结蒂是加深了人间的苦难、而根本无助于消弭它。

“弭兵”（现代叫“裁军”）只是大战的前奏。


他看见对方的种种表情，他自以为明白了……实际上并不知道那是什么意思。于是他只能选择顺从或拒绝。这就是所谓的“理解万岁”。

“理解万岁”？理解他、原谅她的关键不仅是“将心比心”、换位思考，而且还可能是：“别把他（她）当人看。”——这就是“宽容”的秘密；这种心态并不一定等于事实，但却揭示了宽恕的秘密基础就在于把对方贬低：“不和他一般见识”。


人生有种种的伪装。有些是自觉的、有许多则不自觉。一切伪装中最大的伪装就是理论与学说。理论与学说的最大功能──与其说是“阐明”，还不如说是“扭曲”；与其说是“宣布”，还不如说是“遮掩”……它的作用，是夸大事物和行为的阴阳两面。


冷酷的心并不是理性精神。因为冷酷是热情的变态表现。而理性精神则是贫血的知识分子所特有。在这一点上、盗跖攻击孔子的妄语倒是说中了要紧处：巧伪。

宁要公正的偏激；不要虚伪的持平。


蚂蚁的复仇，就是多多生养——以此来达到强敌制胜的反面。“血肉长城”论，“愚公移山”论，其实都是一种蚂蚁的哲学！


我从来都是“打扫战场”的、最后一个退出战场——这就是人生的“完胜”吧。拿破仑不是说了吗，“晚五分钟退出战场的就是胜利者。”胜败是一种思想，还是一种算术？所以不能太计较，因为任何胜利，也都是另一种失败的开始。太哲学了？不是的。如果说“诞生是一个胜利，离世算一个失败”，那么任何生命都注定以失败告终的。这种失败是毁灭性的，一家人的失败，合作者的失败……都是迟早的事情，总有先后的。所以说，因为任何胜利，也都是另一种失败的开始。这一点也不哲学了。每个人都会经历生死，所以胜败不重要了，重要的只剩下了过程，因为结果是无法改变的！


说你“神经病”，那是夸你；那是说你和别人不一样，因为天地之间至精至微至高至要之事，都是由“神经不正常”的人创造出来的，否则，飞机和卫星如何上得了天呢？


征服世界的人，必须拥有全部自由。


电影的开头不重要，结尾才重要；人生的结尾不重要，开头才重要；至于中间，都像鬼故事是一样一晃而过。


想过河，都不先测测水，太危险了；所以说，“摸着石头过河”，是让别人下河去死，自己却在岸上等着试水的结果；这样的缺德鬼绝对不会自己去干摸着石头过河的傻事，所以他自己始终立于不败之地。


偷梁换柱也可以建造伟大的工程，这就是现实。


信上帝而求福报，这样的“信仰”无异于买个保险，可惜上帝是不开保险公司的，神秘的应许也无需担保。

“现在，为‘永恒的基业’捐款吧。”——这只是一个荒谬的骗术，因为永恒的基业是不需要捐款的，而需要小民的捐款才能成就的，怎么能是永恒的基业呢？


一切美景的基础，就是人类的渺小。

我看见一只聪明的麻雀，把一块面包叼上柏树枝头，慢慢地独享这块美食，也是机关算尽，费尽周折磨难把自己喂肥，然后等到哪天遇上强劲对手把它一口吃掉，小麻雀等于为别人制造了丰盛的食物。我于是不禁反思人类也是这样，小人物辛勤劳作、省吃俭用，不过是为大人物制造了掠食鲸吞的对象。我又想到，鲸吞者往往比他的受害者更难生存，就像鹰总是比麻雀稀少。


“人生苦短”这一短语暴露了人的语无伦次和贪得无厌。既然人生是苦的，应该是“人生苦长”，为什么还嫌短呢？既然嫌短，就不该是苦的，而是充满令人难以割舍的愉悦。


人们把自己的成功说成是自己的成功，却把自己的失败说成是上帝的失败，上帝就是人的自我膨胀的出气筒。


如果大家都成了佛，我愿做那最后一个众生，成全大家；如果大家都进了天堂，我愿做最后一个难民留在地狱，否则神明所设立的岂不成了失算的空城？！


英国首相撒切尔夫人：“我喜欢争论，我喜欢辩论，我不希望任何人只是坐在我边上，同意我的观点，这不是他们的工作。”──但实际上，政治家的任务就是把那些高明的思想从他们（她们）身边驱逐出去；所以撒切尔夫人又说：“我不是一位共识政治家，我是一个有信念的政治家。”“我不在意我的大臣们谈了多少，只要他们按我说的做。”国家主权的代表就是这样一群两面三刀的家伙──他们的做法是让你开口、窃取你的思想；然后再反驳你、树立他（她）。


武则天和西太后都是通过杀害自己的儿子起家的。一个女人能够杀掉自己的孩子就狠到了让男人都可以崇拜她的地步，很快杀子也使得一众男人失去了鄙视与嫉恨这个女人的理由，所以她就可以大权在握了。


“同是天涯沦落人”，这是第二期中国文明开始转入费拉社会之精神颓废的心理写照，文明的等差遭到忽略不计，盛唐气象不复可见矣。


“如虎添翼”是一句十分愚蠢的成语，它也许是两河神话的回光返照，但无论如何，老虎长上了翅膀并非强大的表示，而是病态的畸形，是怪胎，是画蛇添足，也是无能的体现。


“小祖宗”才是真实的：我们是祖先的祖先；是我们使他们重新成为人类。


心理医生为什么收取高昂的费用还门庭若市？因为高昂的收费本身就是一项最为有效的心理治疗！心理疾病，就是钱多了烧出来的；输钱就是消业。等到对钱感到心疼的时候，心病也就不治而愈了。


一个遵守纪律的民族，不是训练出来让人打败的。相反，遵守纪律的训练，为的是难以击败。而一个遭受奴役的民族，实际上并不会遵守纪律，因而是最容易击败的。


中国，实际上就是历史上最大的“人类动物园”。

但这不是我要的结果，每个人都是身不由己来到世界的。但是既然来之如虎，就让它安之若素吧。


“我喜欢一个人自在的感觉，我是荒原上孤独的狼。”——而美国是最适合“孤独的狼”生存的大荒原；这个个人本位的大荒原，其生存法则就是与人群保持距离。否则，子弹可是不长眼睛的！

“孤独的狼也需要爱情的滋润，即使公狼也需要母狼，才显示他的威武和野性。”——不过在美国，母狼比公狼更威武更野性，弄得不好会把公狼给吃了。

一个寻求独立的男子看来，“女人不理你”其实是好事；女人一旦“爱上”你了，其实就是“缠上”你了——你的独立就将结束，你就将沦为生育的配件。


革命导师卡尔·马克思宣称（从男性的角度看问题）：良家妇女和职业妇女（特种行业的妇女，也就是歌女、演员、娼妓）的唯一区别就是“专用”（“良家妇女”）和“临时”（歌女、演员、娼妓）的区别；不过他忘记说明，良家妇女其实要比特种行业的妇女贵了许多，这可能是因为，他免费霸占了自己妻子的贴身丫环，并让恩格斯冒充其私生子的父亲。


有的男人把女人比作“车”，并把有的女人叫作“私家车”，把有的女人叫作“公交车”；其实这是一种莫大的误解，因为车代表的是移动的自由，而女人则代表了固定的束缚——这和“私家车”与“公交车”的区别是没有关系的。


亚当夏娃具有直接血缘，不是一般创世神话中的兄妹关系，也超过有些创世神话里的父女关系，倒是类似现代世界的“复制人”；相形之下，现代社会里的夫妻，可能有这样的关系吗？难怪现代的离婚率这么高，因为夫妻双方始终无法“二人成为一体”——他们与各自的血亲似乎关系更为牢不可破；他们各自疼爱孩子但却彼此疏离，因为孩子和他们具有血缘关系但他们彼此却没有血缘关系。


“1980年美国不到五分之一的儿童是私生（非婚）的，仅仅二十年以后，这一数字上升到三分之一，到了二十世纪末，美国人的婚姻五分之二以离婚告终。”——但是，“家庭瓦解”已经无法解释这个现象，因此变成了过去时态了，我发现“新母系社会”，才是现在进行时。


精神的载体，最好不结婚，实在不行，也要等到精神完结的时候再去结婚，那样他的精神发展才能充分。——以四大哲人为例（按照时序）：孔子（结婚）、释迦牟尼（离婚）、苏格拉底（结婚）、耶稣（未婚）；所以耶稣基督是做好的精神载体。


婚姻的前提是：双方都要把对方设想得比实际上的要好得多。什么是结婚？结婚就是抱着定时炸弹睡觉。新郎就是刺客，新娘就是夜叉。

“离婚”是“不再结婚”的意思，离了又结，只能叫做“换婚”；而一个男人的成熟，是从不再结婚开始的。

多次曝光的底片，经历太复杂了，背景完全模糊；婚姻也是如此，第一场婚姻是悲剧，第二场婚姻是喜剧，第三场婚姻是闹剧。

离婚是结婚的完成：只结婚而不离婚，就像一个故事只有开篇却没有结束；离了婚又结婚，就像多次拍摄的底片。

凭着理智说，为何不该再婚？因为结婚还像上学，离婚就像毕业，毕了业、离了婚，再进学校学同样的课程，多么奇怪呀。都知道老师要讲什么课，还去上课，太乏味了，就是演电影，也该有一个新的台本呀，光换演员是不够的吧？可是，哪里有新的台本的可能性呢。


“爱情像是诱饵，男人像是鱼类，女人像是渔夫；姜太公钓鱼愿者上钩，男人总想吃了就走，女人的策略是把他揪住，让他终生伏法。”——男女之间的战争概略。

女人要价太高，美国有钱单身男性宁可出钱购买代母产子：“越来越多渴望养儿育女的中产男士，花不起心力找寻心仪伴侣，甘当单身爸爸，花约十五万购买代母服务，‘不要母猪要崽子’，还能任选每次要一名宝宝抑或双胞胎。”

“女人是没有品牌的”，但是女人身上的附加物却可能是富于品牌的。然而，人的基因算是有品牌的吗？那岂不也是女人所传递的吗。


男男女女对异性的遗弃方式有两种：一是将之扔出自己的生活；一是将之泡在自己的生活里。而始终不渝地不遗弃，不啻天方夜潭中的零一夜，且受到来自异性女人的鄙视。由此可见人的罪性。至于如何遗弃男人的故事，因我不是女人而不知道。而女人也是人，且分享人类共同的罪，故举一反三，不相远矣。

“彼得·希夫认为：‘就行为造成的伤害性程度以及受害者数量而言，应该受到谴责的是对卖淫行为的禁止，而不是卖淫行为本身。当然，很多女性卖淫的目的就是为了支付非法毒品的高成本。因此，通过毒品合法化，我们还能减少卖淫者的数量。’——这种无知忽略了卖淫其实是一种生物行为，是由‘女性股票的本益比’过高的生物事实所决定的一种资金流动，是期望值造成的一种炒作。”——本益比（股票的市盈率（Price-to-Earning Ratio，P/E或PER），指每股市价除以每股盈利（Earnings Per Share，EPS），通常作为股票是便宜抑或昂贵的指标（通货膨胀会使每股收益虚增，从而扭曲市盈率的比较价值）；市盈率把企业的股价与其制造财富的能力联系起来。所谓“女性的本益比过高”，是指女性的生物学代价过高（每股价值）而社会价值（每股盈利）却较为低下，这就会造成两性之间的资金流动。

“性的普遍存在仍然是进化的完全‘个体论’解释的主要路障……在高等动植物种性繁殖的普遍存在，与流行的进化论是不一致的。”——这是否因为，伟大人物往往是“播下的是龙钟，生出的却是跳蚤”，因为两性繁殖把原先伟大的基因组合完全搞乱了。

“在有性繁殖中，基因‘抛掉了它们的一半投资’，随着每一次生殖，它们被腐蚀了、掺假了，‘性’（mixis）的同义词，就是‘混合’。”——这很可能就是“作为‘原罪的基础’、‘万恶淫为首’的性”的奥秘所在，因为两性繁殖破坏了直接进化的可能性。

“只有在无性繁殖中，一个生物机体才能胜出完全相同的克隆物。”——无性繁殖取消了变异和进化的机制，因此人工繁衍也不大可能返回无性繁殖的老路上面去。


有人说，暗恋是一种美，无法表白的静美，跟她在一起的时候，真的一切都很安静了，时间都好像停止了——但那毕竟不是永恒。永恒的感觉只有上帝才能提供，而基督的受难把这表明了出来。


世界上没有一个拳王不被后起之秀打下台来，除非见好就收的缩头乌龟可以韬光养晦。世界上没有一个征服者可以消灭所有的对手，除非收刀入鞘、视而不见潜在的危险。


工作也是一种心理治疗，一种吸毒，一种饮酒，工作狂难道不是瘾君子吗？写作难道不是一种吸毒吗？


什么是“大律师”？大律师就是“最会诓人的律师”；“大律师”与“好律师”常常是完全相反的两个概念。


为什么明知失败还要继续抵抗？因为面临失败一方的领袖需要用手下喽啰的性命，来延迟自己遭受惩罚的时间——越有感召力的领袖，就越能把更多的炮灰驱向死亡。


独立自由会反过来压制独立自由，不仅美国这样（南北战争），越南也是如此：“独立的殖民地具有这一前景：凭借自身条件向内陆扩张。”越南在击败美国之后，挺进柬埔寨与老挝，就是一个明显的例子。


孤独的狼，向天空自嚎。一个人承受压力比较好，要别人分担，只会压力更大。

看着自己的狼狈，就像看别人的故事一样；我也不觉得苦，只觉得有趣；像看电影，不想诉苦：这是哲学的超越。


为对方而改变，是不能持久的，就像鞋子，明明不合脚，能长期改变自己的脚么。忍耐是不能持久的。忍耐的最后结果是反弹，加倍的报复回来。

为对方而改变自己，说到底是一种伪装，一种“欺敌术”而已。


工作要放松，不要认真，全是空的，谁要强迫你工作，你就把他作为工作对象加以修理。

真信的人，不会劝别人信的，就像有钱的人，不会把自己的钱给别人的，好东西怎么会给别人呢？连动物都不会的，都是把好东西藏起来自己偷吃。传教不是传销，所以耶稣推翻了圣殿里小贩的摊位，不让他们“为信仰活动服务”。


爱是自己的，而不是要求对方如何如何，不是打着“为你好”的旗号，来做自己想做的事情。你要真对人好，就做别人喜欢的事，而不是做你自己喜欢的事情。当然这是人很难做到的，但是，你不要把自己想做的事情，说成是对别人好，这不是爱，这是支配欲，而且非常的伪善。很多人对孩子都是这样，完全是为了满足自己，这可以理解，但不要说成是为了孩子好，那是假的。出发点就不是为了孩子的好，而是为了自己的好。其实任何人都这样吗？但明白了这一点，就不会振振有词地强人所难了，明白了自己的自私，就不会说自己的自私是为了别人的好了。人都是首先自私的，应该承认这一点，这都不承认，那不就成了老毛那样的大骗子了么。很多人处理事情时都理智，但是却虚伪，想双赢：既满足了自私，又说自己不是自私的，照镜子也没用的，因为人不能承认真相，否则就活不下去了。人怎敢面对每天走向死亡的现实呢？这是正常的，但要明白这才是现实。


暴君的眼光往往歹毒。有一个见过晚年毛泽东的上海造反派领袖“潘司令”曾经对我说过，毛和他的照片完全不同，一点也不慈祥，而且让人不寒而栗——毛的眼光特别歹毒，好像一样能够看透人的内心。我听完之后哈哈大笑，说潘司令就像是盘丝岭，是被毛践踏且揉碎的生灵——盘丝岭是《西游记》中地名，盘丝岭盘丝洞的女妖精是七个得道的蜘蛛精，号称七仙姑。但是潘司令却十分不以为然，认为我没有见过毛，所以不知道。我想潘司令可能还是有些道理的，毕竟眼见为实，耳听为虚。但这不过是因为毛是“主席”，可以不讲道理，就像任何一个独生子女小皇帝。因为他把自己的兄弟姐妹都弄死了！毛的暴君气质不是天生的，因为“狼性”人人皆有，“头狼”的性格是胜利的蜂王浆催化的。头狼，是从千百条恶狼的厮杀里胜出的暴君，看起来身手不凡，其实终将逝去——其眼光的歹毒，不过是如狼看到猎物一样，马上垂涎欲滴，就想到如何利用这顿美餐。而潘司令这种不幸的猎物，在其逼视之下自然就会不寒而栗了。据史料记载，张献忠其实比毛泽东更像暴君，只是他的伪装不够，所以不能像毛那样“善终”晚年。


无产阶级文化大革命，就是这样一个怪胎：“由拿破仑三世领导的巴黎公社”。这个拿破仑三世，其实是个斯大林三世，所以“由拿破仑三世领导的巴黎公社”，其实只是“由斯大林三世领导的上海公社”。


再坚固的人际关系，也经不住环境的腐蚀，远亲所以不如近邻；再超越的人生理想，也经不起时间的损耗，此所以“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！”


人生似乎都是在赶路，谁能沉静下来观赏一下造化的极致，谁就是上师，谁就成了佛。


人生无所谓浪费，一切都只是心愿。对于我来说，找一些让自己感觉充实和高兴的事情来做，慢慢就能调动自己，真的就会积极起来。于是为了让自己积极起来，就去做一些让自己感觉充实和高兴的事情。


太多的幸福就不是幸福了：穷人因为饥饿而痛苦，富人因为吃撑了而痛苦。所以不要难过了，你现在的痛苦，将来也会变成快乐的。


人生就像看电影，看电影当然是要买票的。不能因为要买票就不看电影，也不能因为要付代价就不去生活。


生命是一个礼物，但没有礼物真是免费的。但即使礼物非常昂贵，有时候也还是需要购买的。


大众永远是错误的：有人说“群众是真正的英雄”，还有人说“学生永远是正确的”，现在大家都知道了，说这些话的人都是骗子，因为他们自己都不相信自己说的话。说“群众是真正的英雄”的人，一贯玩弄大众于股掌之上，是一个人面兽心的家伙，连自己的家里人和亲密战友都不放过，更是活活饿死了、“整掉了”一两亿人口；说“学生永远是正确的”的人，后来严词抨击学生错了，而且不可饶恕。所以人们反思下来，认为这些人不能不是骗子，因为他她们自己并不相信自己的话。那么，事实的真相是什么呢？我认为，上面这些骗子所做的事，可能比他们所说的话，更加接近事实的真相。那就是：大众永远是错误的。这样反其道而论之，是否有些偏激过度了呢？并非如此。大家都知道，在一个市场中，当大多数人都相信股市会升的时候，通常股市会跌。这是历史的经验是，不仅股市如此，房市和其他的“市”也是如此。市场如此，社会也是这样。文革的时候，大多数人相信文凭没用，结果文革一结束，文凭暴升。后来文凭泛滥了，结果导致贬值；大家向钱看了，金钱于是开始万能。金钱万能了，贪污腐败横行，于是肃贪运动兴起。肃贪运动，是导向个人独裁的最短距离，于是大家又开始相信文凭没用了。


新的世贸大楼，给人一种威风扫地的感觉。有个意想不到的收获：我耽误了一天，结果多余了一些时间，路过眼镜店，就有空闲进去问问保险配镜的日子到了没有，那是两年一次的。结果说是时间到了，于是验光配镜，碰到一个白人验光师，很和善，很敬业，于是我突然想起，和他闲聊了我四十年来的困挠，却没想到，他竟然试图帮我解决这个问题，换了几个镜片，竟然越来越接近我的角度，而且最后作了记录，说制片工人可以尝试解决这个问题。以前在中国，医院和眼镜店都不愿意承认有这样的问题存在，挫折感之深，以至我到了日本和美国，也都不再尝试解决这个问题了。结果到现在又耽误了二十年时间。不过也是，如果早点解决了这个问题，我就可以正常读书处世待人接物了，那样我也许就会成为一个整理文献的人，而不是成为一个思考问题的人了。这就是偶然的际遇，构成了必然的宿命。我觉得自己真是一只微不足道的蚂蚁。


谁是你的贴心人？只有你自己才可能是你自己的贴心人，所以，最好的旅行都是孤游，最成功的行动，都是独行。而所有的腐败与瓦解，都是从组织开始的，也都是组织的结果。


老太太对小伙子讲个故事，想要扑灭他的青春热血。这个故事说一个外甥爱上了自己的舅妈，长期的煎熬使他得了相思病，舅妈知道后就做了一桌子美味来请他吃。这些菜肴上面一层各不相同，下面却是一样厚实的青菜。小伙子一边吃一边诧异：“怎么会有这样奇怪的菜式？”舅妈于是开始循循善诱：“这些菜就和女人一样，外面不同，里面是一样的；上面不同，下面一样。”舅妈就这样成功地熄灭了小伙子身上燃烧的欲火。小伙子心里的疙瘩一下子解开了，相思病不治而愈，于是他同意父母的媒人之言，娶了一个自己并不喜欢的姑娘为妻。大家知道舅妈很会骗人，仅仅“G点”的差异，就像人的指纹一样，“世界上没有相同的”。


古代的皇帝大概就知道这点秘密，所以他们根据自己的爱好把他们的猎物分成各个级别，分别叫做皇后、嫔妃、贵人、秀女什么的。这里面大约不乏“G点的秘密”。他们把这些秘密的“指纹”装在不同的碗里，根据喜好程度给与不同的级别，用各种封号陈设起来，摆了一桌子。但其实践和舅妈的哲学正好相反。所以说吗“实践论”就是一个骗局——真正的实践是无法启齿的，而“实践论”的目的就是欺敌，让大家把机会让给饿狼独享。


中国本土的音乐、体育，甚少“集体节目”，多为“个人项目”。似乎只有舞蹈是个例外。但不幸的是，舞蹈在中国从来都是“奴婢的艺术”，是文工团的保留节目，不是自由人的自愿组合。


活着，就是与周围世界保持着某种联系……活动力越大，就保持着越是频繁密切、高能低耗的联系。“杀人”可能比“信佛”更能体现出“与周围世界保持着某种联系”，所以人们看到“杀人凶手”比“信佛吃素”更有活动力。


到了二十一世纪，“现代生活注重创造力，不重读书了，女人还是弱项。”──这种判断是基于病态的男女同等思想，殊不知男女同等思想抹杀了女人的最大功能，而拿除此以外的其他功能与男人攀比，戕害女性者莫此为甚也；西方文明不除，妇女苦海无边。


现代庙妓或现代后宫：“男士吸美女乳沟捐善款的视频在网络上热传……三位美国男士对路边的陌生美女们说：‘给我吸一下乳沟，我就给预防乳腺癌基金捐款二十美元。’结果众美女欣然同意了他们的提议；各种美女、各种胸型此起彼伏；在各种香艳的画面中，预防乳腺癌基金因为众美女们的牺牲色相，得到了不少善款。”


现代大城市真的相信进化论？不然。否则怎么越来越像动物世界和自然博物馆？


凌晨一梦：资金流动的秘密就像滚雪球一样，越是滚动，雪就越是集中在一些大的雪球上，所以资本运作的后果是财富日益集中到少数聪明人的手里。资本运作不是赌博，靠的不是机遇和运气，而是争取的决策及其来源——内幕情报消息。所以，常人介入资本运作的结局，必定是失败也即被吃掉。聪明的常人因此不去“投资”，而是把钱花掉，然后通过选票向政府讨还公道，把失去的税金索要回来。


“我的生日是2月30日。我生在一个虚无的日子。我是一个从来未有的灵魂。”——我的母亲是在2月28日遭到“解放军新针疗法”所造成的医疗事故的。我的父亲也是在这个日子出事的。难怪罗马人把二月看作不祥的日子。但是总有一天，二月将成为圣月，并被追加两天。

“园中莫种树，种树四时愁。独睡南床月，今秋似去秋。”——遗忘是最好的选择。——“时间长了，悲伤会减轻，但人还是会永远记住。”——“哪里。人自己都没有永远，怎么会永远记住。”（我母亲去世四十年了，我也记忆犹新，但是我自己也行将步她后尘了。）


二十四岁兄弟离别时，大哥送我一首李白的《送友人》：“青山横北郭，白水绕东城。此地一为别，孤蓬万里征。浮云游子意，落日故人情。挥手自兹去，萧萧班马鸣。”他后来说想不到一语成谶，我真的就“孤蓬万里征”了，不仅去了北京，而且去了日本——美国，真的是几个万里了；但更加想象不到的是，互联网的出现也消灭了“挥手自兹去，萧萧班马鸣”的感动，消灭了游子意和故人情……我们的一生，就这样被两个时代默默地切断。


“此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说？”——这是何等痛切的句子，现在互联网，已经彻底摧毁了这种情境了，因为没有了距离，也就没有了生死离别；但死别是生离的延续，如果生离淡化了，死别也会淡化的；（即便有互联网，摸不着还是很痛苦的？）肉体的痛苦其实不及精神的痛苦来得深切，而且所有的肉体痛苦说到底也在是因为精神的痛苦而成为痛苦的。

死别是哪个年代也逃不过的。所以“好好活着。”——反正迟早，何必着急。”


旧事已过，一切都是新的了。没有了好奇心，才可能达到澄澈的洞察：万物视觉如影子。


菩提树思想

明镜台主权

感觉生万相

摇曳是尘埃

深深感动，胜似涅槃。

（另起一页）

【第三章 颠覆者书】

（另起一页）

【我是颠覆者，还是被颠覆者？】




【上篇·中国】


《扬恶论》1984年12月26日


今天是一个恶棍91岁的冥诞（1893年）。这恶棍的出生是一个纯粹智性上的缺陷呢，还是一个实用的机心所造就出来的绝对乖巧？

千百年来，人人只知道善之为善，而不知恶之为善，更不知恶可以超乎善恶之上而成为一种中性的活力，即回旋于社会各均势之间的一种中性力量。

于是，向善的伦理劝告体系被发明出来，并在不断生成中自我完善和与社会人人构成一个反馈的系统。可是，人类的智慧却从不正视恶自身，因而也就终于失去了透视恶的能力。恶，似乎成了一种无法穿透的阴霾。

支持这种中性倾向的人多种多样。他们可以被分为性恶论者和性善论者以及“性无善恶论”者。

性恶论者理所当然的认为，由于人类天性中被规定为“恶”的性质占了基本的和主导的位置，所以，为了使在恶中生长起来的社会，发展出一种免于崩溃且易于发展的系统，就必须用一种“以善的崇扬为基本特征的教化系统”来平衡之、以此抑制人际关系中的磨擦与负数，也就是说以此来抑制恶。

性善论者则认为，由于人类生来具有善良的本性（这是可以通过对“善”的语义规定来加以论证的），所以阐扬“善”，就成了人类意识活动的必然体现。从这种观点看，扬善的整个宗教、神话、哲学、艺术以及全部的道德教化系统，无非都是人类善良本性的自发的而不可抑制的直接投现。

还有性无善恶论者，他们的看法是，善恶的范畴之分与人性的生成存在之间，并无因果关系，也无必然相关。实际上，善恶范畴是依据人性在人际关系中的实际运用和社会文化结构生成中的具体功能，而做出的一种规定。人们根据这些具体的功能和关系，评价人性中的某些特征为善，评价另一些为恶。所以，一点也不奇怪了：有关这些善与恶的描述，不仅在时间的流变中发生变异，而且在空间的分布上产生分歧，所以善恶范畴远远不像人性本身那么稳定或一致。即使在同一时间地点，人们关于同一种行为特征的评价，也很可能产生善恶的分歧：人们同时把某一人性特点分别评价为善或恶。

我们不是关于善恶的虚无主义者。我们看到，善与恶尽管不是实际存在的人性，而只是一种观念上的区分，但是它却对人的行为有所影响，因此它能渗入实存世界，构成我们文明的杠杆力量和背景因素。人性本身虽然不是善的或恶的，但善恶观念的影响却可以摆布人性的体现──行为与思想。因为人是一种“受到感召的生物”，语言就是这感召的有力手段，这感召不仅来自于上帝，而且也来自于人自身对它的规定。

于是庞大的伦理体系被建筑了起来，就像“闲话”和“家长里短”甚至“流言蜚语”及其各种伦理体系尽管千差万别，但却无不贯穿一个共同点：向善背恶。从此，善成了粉饰人生的原材料，而恶成了遭到放逐和遮掩的存在。这是不公平的吗？因为善恶相生，一味放逐恶而一味夸大善，其结果反倒弱化了善，而使恶成了一种越来越隐蔽的痼疾。有关善的种种宣传，诚然具有抵制人性中具有攻击性倾向的功能，而且还具有使个人的自我中心倾向扩大为集体的自我中心倾向这一功能；但是在劝善的压力下所作出的道德努力，很大程度上却是被动的，常此以往，则使个人失去了内在的道德热情，从而使善行变成了一种迫不得已的纪律（而不是主动的自律）。结果劝善的体系越是庞大，人心所感到的压力就是沉重，而内在的追求善的动力反而越被削弱。与此相应，那种对恶的悄悄向往，却日益炽热起来。“雪夜闭门读禁书”，就是由于外在的限制反而增强了内在的意淫，这一心理特征的描写。


穷鬼发财了，叫花子翻身了，地痞流氓革命了：革命无罪，造反有理；“马克思主义的道理千条万绪，归根到底，就是一句话：造反有理。”（毛匪语录：1939年12月21日《在延安各界庆祝死大林六十寿辰大会上的讲话》）——毛泽东的红太阳就是取自日本倭寇的膏药旗啊。


“抬头看见北斗星，心中想念毛泽东。”文革初期，毛主席假装解放人民，大家都崇拜他，既然为了人民毁灭自己的统治机器，以为他是古今第一的伟人；后来才知道他比走资派还坏，是古今少见的下流坯子。红太阳就是膏药旗。


1987年2月15日列出五个标题

晨梦：一本凝重的、纪念碑式的书名《颠覆者的书》——

一、人类正在现代文明中退化

二、意识化了的生活

三、生命力的装饰性质

四、纤弱的、合格的“美”

五、荒原上的喧嚣：在文明以外、以上、以远的地方，还有一线力量。


8月9日

零点哲学：

天子书──蓝色的书──永恒者的书

统治者──红色的书──统治者的书

宗教者──黄色的书──宗教者的书

颠覆者──白色的书──颠覆者的书

孤独者──黑色的书──孤独者的书


12月30日

《魔书》：黑色的思想。《颠覆者的书》：暴力崇拜者、更多草莽英雄情调。

霍布斯所谓的“自然状态”──并非史前的野蛮时代古董：而是永恒的生命现象的“本质”……

怎么办？一个人的幸福或多或少以各种形式──只能建立在对他人的损害上。活着、就意味着损害别的生物和同类。

可是有许多人、由于天力撕下那温情或粉饰的面纱──就把这损害或其变态说成是终极的东西。

历史不怕征服者、而怕毁灭者。征服者如果只以占有为目标──就不足惧。征服只是保管而已。为未来的新占有者当个仓库保管员……

未来的魔王──应做毁灭者。


人──可以一面干着世界上最为卑劣最为凶暴的勾当；而一方面又保持着精神上的纯洁性吗？进而言之、他能否用行为上的一种倾向来推进精神上或心理上的完全相反的另种倾向呢？

我给这奇特的异想天开以完全肯定的答复。这可以从心理学方面找到充足的论据。


存在？存在的前提是意识。没有（被）意识的存在、未被纳入意识之国的存在──并不“存在”；也非“存在”。存在主义──那是疲惫主义、投降主义……


本来就没有“灵魂”。也没有传统意义上的永生或“灵魂不灭”。因为灵魂的前提乃是意识。丧失意识的灵魂就不存在了。如果有个“无意识的灵魂”建立在“忘川”或“迷魂汤”的神话上──那我们只能说：这是一个不无价值的思想甚至虚构。


内心的痛苦来自受诱惑。

由于生物的本性、免遭诱惑是不可能的。因为生活本身就是诱惑。而奋斗、无非就是抵抗诱惑或夺取诱惑物。


无所动心、不求诸外──本是最高的生活理想。可是即便是这也带有许多“副作用”。

任何东西、总是给一部分人带来福祗；而给另部分人带来灾祸。两全其美、只是书本上的诳语。


孤独者：

若是真有超出个人内心的东西──我们怎么“认识”它呢？

“人所共知的”并不是一回事。“心心相印”只能是个骗局、幌子、幻影……


“孤零零、赤课课……无一屏障地面对那最高的超我、上帝──这是三年前初次深刻体验过的一种心灵绞痛。现在我知道了，这被人们叫做“存在主义的思想”；可我却是独立发见了它！

人是孤独的。尤其是人的一片真心赤子之心。人们只在肉体上互相接触、了解、识别、需要……；在心灵上却永远不能沟通交流，更不可能融合一体。所以一个人、一个敏悟的心灵，只能永远孤独。当他“独与天地精神往来”时──可能略略摆脱这种噬心的孤独感。尽管是“独与”；却也充满着无限的充实感。除此感觉之外──他还能找到什么呢？

多么可怕的人生！多么虚浮、多么伪幻！除了“我”以外什么都不“存在”；而就连“我”也是一个转瞬即逝的泡沫、一个不能自立的影子！精神世界永远都是“我”的属性；包围着“我”的只是一大堆永恒无解的哑谜。一大堆无动于衷的“物质”。“我”所感到的精神“并不在”“我”之外；别人的“精神”即使有、也是通过“物质”传达给“我”的！这是神经衰弱者的念头？但却也真实无比……

人永远不能认识、理解、甚至不能感知个人内心之外的东西。不要希求高级的东西能被大众所理解；他们充其量不过只会崇拜、赞叹……孤独的心为了慰藉起见──就需要寻求“同调”：他就如此理解了以往的心灵……这就是整个历史的无言秘密！


一、道德之作为既得利益集团维持其特权的工具。

二、秩序、只对羊群和牧羊者有利──却直接损害狼群的利益、威胁它们的生存与安全。

三、财产、这是对赃物的法律承认。一切庞大的私有财产、若是寻根究底──总有其见不得人的来源。一件赃物、能够因为它已远离犯罪的时间地点人物而变得纯洁吗？

四、一切权利、莫不以残忍的撕杀为其背景。若无血淋淋的恐怖──任何权利既不会被尊重、更不会被保持。

五、这个世界是强盗的世界。这个世界的生活不是抢劫就是诈骗，这就是所谓的豪夺与巧取。法律学家的功绩在于区分了合法的抢劫、诈骗与不合法的抢劫与诈骗之间的性质及其关系。以此“以毒攻毒”之法来维持社会的某种平衡。

六、世界是什么？世界是一个巨大的赌场。人生是什么？一连串大大小小的赌博。商业是赌博、政治也是赌博。战争是赌博和平也是赌博。艺术是赌博、宗教也是赌博。爱情是赌博、犯罪也是赌博。其余诸如大至革命、细至偶遇；上溯科学与发明、下迄掘矿与算命──无一不是赌博。甚至游戏也不失为一种轻松的赌博。赌胜就羽毛荣耀；赌败了就灰面溜溜。

七、一切行为都合乎自然的伟大道德。在历史绝对值的天平上──自有其一席之地。任何行为、不论其如何引起公愤──也只不过损害了极少极少的一部分人口。任何行为、不论它受到多么广泛的赞扬──也只是对极少部分的人有利。这完全是个舆论问题。或至多是个联想的问题。既无人能损害大多数人；也没人能施福于人民──除非那是统治阶级及其代理人泡制的古老神话。

八、“强盗逻辑”为什么理应受谴责？

所有的官方逻辑或理论思想──都致力于“为某种不同程度的盗窃、抢劫、诈骗行为强行辩护”──尽管它们打着“伸张正义”的幌子。


堕落、如果作为伟大无常运动的一种样态和即兴变奏──那是值得称许的。它比“维持”或“保守”道德需要予以更大的注意。如果作为一种反无常的和无变化的固定趋向──那是值得谴责的！

浮沉不定、黜陟无常的堕落──比千篇一律的崇高和唯物非人的升华：要可爱得多……让我们用自己的生活写出自己的《无常颂》。

因为世界本是无常。

因为宇宙力量本是无常。

因为最高主宰本是无常。

因为天命本是无常。

我们要让自己成为“无常之子”。

无常之子要学会适应、适应这无常的天地。

无常之子要学会爱恋、爱恋这无常的万物。

唯其无常；所以顺应。唯其无常；所以热恋。所以文以化之。文以明之。


“荣辱皆忘”。何其难哉、非忘也、与之淡然也、更何难哉。淡然者、非遗忘、而是明知却恬适之。


宇宙是不可知的。人生、只起源于偶然中的偶然、巧合中的巧合；它、飘浮无定、幻灭无常。谁也不真正知道自己从哪里来；更不知道自己向哪里去。如实地预测未来是不可能的。“预测”是基于“认识”吗？算不上。认识、是对已有事物的理解、评判等等；而“预测”、却主要包含着对未有事物的猜测。而且、基本上全是些猜测。即便“有稽”也罢。

人、连现在的宇宙和世界都“认识”不了。人、连自己的命运都掌握不了（更别说“控制”）。他怎么可能预测未来呢？他看见他的种种表情。他自以为明白了……实际上却并不知道那是什么意思。


命运像是一座森严的城门、一点缝隙都不露。人、窥探不到什么“奥秘”。他又怎能预测自己的生涯以至自己的死期呢？谁又能预测自己将怎样退出人生的舞台？这一切小预测都做不到、那些关于社会发展方向和人类历史命运的大预测──又怎么可能是“真”的呢？它们、怎么也脱不尽“空洞许诺”的嫌疑。有些还得背上“居心叵测的谎言”这一恶名。

但人们还是需要“预测”、以便为现在的种种行为找到未来的征据；以便支持支持自己的一意孤行。这正如“认识”的作用、与其说是“改造世界”、还不如说是“安慰自己”。所以人们宁预“把事情往好的方面设想”。

预言包含的“希望”、要远远胜于它包含的“真理”。


救人、救世──都是虚妄的念头。一个人若能“自救”就算不错了。就算最大限度地，他“救了人”也“救了世”……他不过只是救了人之一子、世之一角。除此之外、还能有什么呢？而且他所救的，也终将死去。

说穿了，任何“人”、任何“世”──都有自己的本然命运。从根本上说，无从外在得“坏”。得救固然是它的“幸运”；沉沦也不一定就是它的“厄运”。这一切莫非“运”也，个人或集团，岂能“救”之。

“一切救助的力量只能产自自身”、没有哪个明了医道的医师会否定这一结论。无论药物还是手术──都只能通过自身的生命力发生作用。外来的力量可以“帮助”；却不能“拯救”。

渴望救人、救世──说到底无非是渴求自救的一种移情。也许、人与世并不需要你的“救”；也许、他们视你的“救”为毒害呢。

在某种意义上我同意《国际歌》的意思：没有救世主；只有自救。要知道释迦牟尼也是自救者，他们“救人救世”无非自救，所以他们并不按照“人”与“世”的意思和愿望，只按照自己的定见与期望──去开展“救”的活动。试想，这样的“救”也算得救么？无怪庄子要斥责这等自以为是的拯救行为乃是大乱天下的祸首了。

若说“救人”“救世”的念头也有其积极功用和实际价值──那无非人间藉此起了干戈。在形色各异的“救人”“救世”的举措与遐想中──流血的斗争兴起了。而这类斗争──归根结蒂是加深了人间的苦难、而根本无助于消弭它。

“弭兵”（现代叫“裁军”）只是大战的前奏。


人生有种种的伪装。

有些是自觉的、有许多则不自觉。

一切伪装中最大的伪装就是理论与学说。理论与学说的最大功能──与其说是“阐明”；还不如说是“隐藏”。与其说是“宣布”；还不如说是“遮掩”。这是事物和行为的阴阳两面。

冷酷的心并不是理性精神。

因为冷酷是热情的变态表现。而理性精神则是贫血的知识分子所特有。在这一点上、盗跖攻击孔子的妄语倒是说中了要紧处：巧伪。

宁要公正的偏激；不要虚伪的持平。


1983年1月4日


天书之第一部：阴阳观念不仅起源于阴阳现象（昼夜、生死、正反、前后、“善恶”……）；而且起源于人类心灵的对立原则。

在人的心灵深处──永远并存着完全相反的两种倾向。于是，人们便说──这个世界、这个我们所看到的世界是“阴阳相”。


1月5日

欧洲文化已经遭受了一次犹太化（马克思、弗洛伊德、爱因斯坦），欧洲正在遭受印度化和中国化……

西欧的“拜占庭化”：文艺复兴；

西欧的“伊斯兰化”：清教运动，宗教改革；

西欧的“希腊化”：巴罗克时代与启蒙运动

西欧的“工业化”：日耳曼精神的自我实现。

西欧的“犹太化”：世界无产者的挣扎与迷惘

西欧的“印度化”：世界性新宗教的曙光

西欧的“中国化”：新罗马帝国的再现


1月6日

人人都追求自己的快乐。人人只追求自己的快乐。尽管追求的方式不同；而对快乐的看法也很不相同。

有许多理论家告诉我们说、这是天经地义的。有许多理论家却告诉我们说、这是罪恶的。他们都有一箩一箩的论据与“事实”；他们都有一套一套的逻辑与辩辞。我们不知道该相信谁。

但没有人怀疑大家都在追逐自己的快乐！即使那些谴责追逐快乐生活的哲学家──他们不也以这一谴责为乐事、而津津乐道吗？

只是他们的快乐──必须建立在禁止他人快乐的基础上。他们是德高望重的损人利已者。

于是不知从哪儿钻出了一群群的道德家（姑不论他们是否身体力行）──他们倡导“更高的快乐”。他们要求他们的听众为“更高更伟大的东西”献出自己的快乐、甚至献身为奴。他们要求牺牲放弃或至少暂时闲置个人的快乐、以便争取更伟大的东西的实现。

可是，“更高和更伟大的东西”从来就不曾光临过这个寒冷的星球。甚至在赤道的日午它也是凉透了心的……这个世界除了个人的快乐之外──根本就空无一物。什么“集体的幸福”，什么“民族的昌盛”──它们能离开或多或少的个人快乐而独立存在吗？

集体的昌盛不会给个体带来同等的快乐。除非一个集体能够损害别个集体、从而造成的自己的飞黄腾达──否则，一些个体的快乐与满足，只能建立在另些个体的痛苦与被害之上。贬低了别人就等于提高了自己；而提高了自己也就直接贬低了别人──这个道理再浅显不过了。

什么家庭、社会；国家、民族──乃至于更庞大（也更空洞）和更动人（也更具煽惑性）的一些称谓：归根结蒂都是一些扩大势力范围的幌子。这些幌子后面隐藏着某些个体的欲望和它的满足与快乐。它要求（强求或骗取）别的个体压制自己的欲望与牺牲自己的快乐！并形容说、唯独这样才合乎“正义”。


不论家庭、社会、还是国家、民族──都不像人们想象的那么空洞：它们由具体的个体“代表”着。也就是说、这些个体正在冒充着家庭、冒充着社会、冒充着国家、冒充着民族。为上述这些神圣的字眼服务、也就是为这些个体服务。在这一点上、路易十四比较诚实、他公然宣布说：朕即国家……


十九世纪又产生了几种新的神话：这就是所谓“阶级”、“人民”、“种族”等等。

“阶级”是什么？一个新颖的观念或旧观念的新奇说法。它、并不是什么实在的东西。很少有什么真正共同的“阶级利益”──这个名词本是某些特殊的个体、为了他们的利益而凭空杜撰出来的。在生活中、人群是有等级、层次或职业及生活方式上的差异、但这些差异是由人性的错综复杂形成的；而不是什么独立的“客观存在”──更不是这种“客观存在”主宰着人性或仅仅是“人类文明史”。

当然、利用这个新颖的玩具去争夺权力、表现自我──倒不失为一个有效的手段。但愿二十世纪的遇难者们：不要再为其玩弄、任其宰割！


“人民”──已被野心勃勃者盗窃了数千年了。那些高明的窃取者经常转手贩卖着这一赃物。所以这个名词的魅力已不那么强有力了。

十九世纪的贡献在于：将“人民”与“阶级”、尤其与“无产阶级”偷偷挂上了钩、并赋予它以某种新的价值。于是、一进入二十世纪、“人民”的价值倍增──多个残暴的权力中心：竞相争夺对于“人民”的控制权。

它们彼此残杀、掀起世界大战。起先是英国人和法国人、后来是俄国人与德国人、最后是日本人和“第三世界”──都尽其所能地利用了它。这就是“人民”的黑历史。


“种族”：也在达尔文主义的咆哮声中──粉墨登场了。本来、它早已被古代帝国的创造者们驱入了地下。现在、又借着“进化论”的“科学性”打入了人类的灵魂。

种族主义、只是世界帝国行将出现的前奏、但决不是世界帝国本身的原则。而且从最根本上说，它还与一统天下的大业格格不入……

“种族特征”──很难用贵贱、高低之类的评价来描述。正如“阶级”是个很靠不住的社会分析魔术一样。


这些都是眩人眼目、乱人听闻的宣传辞令。世界的不幸就在于过份相信了它们──本来这是一些刺激感官的“血腥艺术”。

它们要我们屈从权威。而这权威者的正义仅仅在于他挟持着强大的暴力。它们要我们美化现实。这现实的合理仅仅在于它还“存在”……这些荒唐透顶的毒化宣传──使我们的神经渐渐发麻；使我们的忍耐力提高到空前的度数。


这一切苦难究竟为了什么？不是为了那些堂皇而空洞的死东西（所谓“异化力量”）──而是为了这些占有了它们的活东西（那些张牙舞爪、嗜血如命的特殊个体）。为了他们的长久欲望或一时心血来潮……而他们却告诉我们──这是为了“人民的要求”、为了“国家的需要”、为了“民族的前途”、为了“实现”某种伊甸园般的（究竟是纯洁还是新形式的罪恶？）理想……为了这些、我们必须受苦受难、忍耐空前未有的折磨。为了这些、我们必须去死。必须以“一不怕苦、二不怕死”的精神来自我虐待。以便“在灵魂深处爆发革命”。这种暗示的目的无非是教人们学会自杀──仅仅为了某些他人的私利。这里──根本就没有什么正义、什么平等、什么没有剥削、什么没有压迫、什么明朗的天、什么社会主义……这里只有赤裸荒芜而鲜红透湿的大地。这里──根本就没有什么阶级、什么国家、什么党纪、什么国法、什么民族、什么人民、以及诸如此类的胡说八道……这里只有个体。到处都是个体。和个体的生活。活脱脱的、自我中心的、以自己来度量整个世界并透视整个历史的个体──这就是实际支配生活的原则：个体化的原则。有道德也就是有服从某些人的任意指示的品性。有责任心、良心未灭──也就是随时准备向某些人的超等特权和无法无天……“鞠躬尽瘁”。至少是偷偷地、在心理上准备这样。“对社会负责”——也就是对控制社会、并使整个社会生活都沦为他们的生财之道的那批人负责。在这一点上，古代的帝王比现代的人民领袖倒是坦率一些。


新的愚民政策不是钳制知识（那与“发展生产”相矛盾）；而是掉换名词。这时的“公仆”、“勤务员”、“管理员”──相当于过去的“总督大人”。这真是对人民辛辣的嘲讽，群众他们却也认了。社会价值──也就是能够促进控制社会的那批个体利益的价值。舆论……归根到底不过是这些重磅人物的粗野吼声或绵绵叫春。拿破仑很懂得这一点，他知道如何用金钱去操纵这类“人民的呼声”。他之所以知道收买，因为他的金钱也是抢来的。大家都彼此彼此，心照而不宣。礼义廉耻、仁爱和平──这是些高尚的品德。其所以高尚，就在于它无法替代。没有什么比这些品德──更能从根本上巩固既得利益者集团所渴望的“秩序”了。和平与礼貌──永远都是少数胜利者凯旋式上的点缀品。它们作为强暴者的俘虏──从来都好好地报答了其至于对它们的优遇……


1月7日

《永恒的压抑》

《不朽的天子》

《奉天承运的礼议》

《神秘的太极》

《胜利者的书》


1月13日

乱世的宁静──

人：不可能为着自己的幸福而愉快地生活；人：只在为着比人更高超的某种事物的苛求而受苦。为它而流离失所、备遭苦楚；为它而忍受无尽的折磨。──这就是人到这世上来的唯一目的？

这段话可谓苦难时代的镇静剂。它真的提供了一种“乱世中的伟大宁静感”。


1月18日

“天才论”──

天才就是出类拔萃者。刺破青天之压抑者。天才能够发挥超乎凡人的力量；能够造成罕见的威势、气焰、影响、吸引力等等。从这种意义上着眼──文天祥不仅是个杰出的志士；也是一个罕见的天才。天才最后无不流为偶像──悲夫！


6月28日

人生无往而不是压迫。“解放”，只是一种“情愿心甘”地被压迫状态；因而从深一层的意思讲，可以说是更深刻、更难以摆脱的压迫。这，就是“心理征服”。“揉碎了中国民族的心”──无非就是使中国人觉得自己受到了“解放”。“我”的存在构成了对别人的压迫、至少是一种挑衅、威胁、排挤……机会被减少了、而竞争者却增多了。反之也一样。别人的存在，对“我”就是压力；别人的幸福，对“我”就是骚扰；别人的得志，对“我”就是迫害！人和人，就生活在如此微妙的纠缠与平衡中。

一、孤独者的书（红书）人：《当代游魂三部：复国宣言、生命之谷、零点哲学》1、2、3、

二、胜利者的书（黄书）地：《岩浆》、《最后的革命》、《新王国》1、2、3

三、永恒者的书（蓝书）天：《天子》、《新文化战》、《礼制的天下统治》1、2、3

1、表面杆格不入的三个系统。

2、要求有各自内在的首尾一贯性。

3、矛盾中的三个系统实现了最高的统一：充分展现了现代中国精神的风貌。尽管是无可羡慕的风貌。

红色的孤独、是“我”；

橙色的胜利、是“中”；

蓝色的永恒、是“变”。

三原色的复色思想

天：蓝色思想

地：桔色思想

人：血色思想

地球的天：蓝颂；永远周复的思想；相对主义的

中原的土：桔颂；救苦救难的思想；绝对主义的

动物的血：红颂；秘密的思想；怀疑主义的

复色思想：

三大原色的思想是“本色之内的极端思想”。也就是发挥到了极致的思想。而普遍的极端思想则是“白色思想”（神书）与“黑色思想”（魔书）──二者交映成奇趣。

这复色思想包含着一切思想的可能性。只要一块恰当的调色版和恰当的调色法──就行了。

世界、就是那块巨型的调色版。


我们是生于肃秋之际的春日之崇拜者！如果我们生于阳春──会不会是肃杀之气的憧憬者呢！

人：渴望色彩的多样性。单调使人乏味。


嫉妒、这是一种强有力的人性。它崇高、伟大。它的伟大度与它的剧烈度成正比。嫉妒、是人之为人的第一要素。它使人从兽类中发展起来。生命越高级、嫉妒就越强烈。生命的进化程度与它的嫉妒的程度成正比。

无聊的人、把嫉妒或由嫉妒而产生的种种暴行或恶行斥为“兽性”。──这是对人性的极端误解和最大污蔑。据我们所知、人的创造力产生于竞争欲、而竞争欲则肇因于嫉妒心。没有嫉妒心的活动、正如没有胃口的食客一样──既不觉得食物香甜可口；也不觉得事物的价值感。价值感起源于嫉妒心。

有各种各样的嫉妒。有性嫉妒、有对财富的嫉妒、对名望及地位的嫉妒、对青青的嫉妒（对年龄的嫉妒）……总之、是对某种优势或优势占有者的深切怨恨及对抗心理。一个人可能对一只兽或一只鸟甚至一些无生命的木石产生嫉妒；也可能嫉妒上帝。这是一种无孔不入的情感。

嫉妒形形色色的表现形式──主要起源于性的嫉妒。性嫉妒分化为多种样态的嫉妒。大多数性嫉妒的予头是指向同性者；但也有指向异性者。乃至于憎恨异性的某种优势。──这并非不可理解的怪癖。这是对自己未能握有优势的深切惋惜。

嫉妒并非消极的情感。它是中性的。既可变为消极的、也可变为积极的。如果只是嫉妒或转而自卑──这便是消极的。如果在嫉妒之后继之以某种有力的行为（可归结为破坏与建识两大类）──这便是积极的。

让我们疯狂地嫉妒吧！

让我们嫉妒一切吧！

嫉妒──这是文化之母。

中国人的智慧使他们用女字旁来点缀了“嫉妒”这两个字。


为什么人们都喜欢“美言人性、粉饰人生”的著述？因为他们渴望粉饰自己。他们多行恶事、怙恶不悛，于是就将一些残余的想象──移植为事物的美化，与此同时，仍将本性之恶充分发泄到实际行为上。

“爱美”只是人们的表面姿态。这种矫揉造作的搔首弄姿──无非是为了增进自己的优势并满足一时的虚荣。这是一种风俗习尚。


《人论》：红色的思想（《孤独者的书》：怀疑主义的、个人主义的、快乐主义的、现世主义的、无政府主义的、更多“知识分子情调”）

世界：这是一个幻想。一个我们错综复杂的感觉。我们并不是知道“世界”。我们只知道“我们所看见的世界”、我们只知道我们自己的感受、我们自己的印象、我们自己的幻想。而其余的一切、则是永恒的秘密和永远的黑暗。

照亮这黑暗的、只是我们自己投射出去的生命之光。别的想法作为希望来说、也许不无价值──但那是无法证明的。

隐士的思想、个人的思想──为什么是“红”的？因为人的眼睛是红的！它充着血、它渴望窥探并认识这个世界。尽管人眼的红色不像大白兔的那么引人注目……但它毕竟是有血色的。

红色的眼睛──给作为视象的世界染上了一层难以觉察、但又不可剔除“红色”。这红色就是动物生命的象征──是鲜血。

它、力图穿透这个世界的种种秘密。但并不奢求“科学地理解”它们。它、只不过要按着自己的意思去看世界；只要用自己的眼光去凝聚这支离破碎的世界！

红色的思想：

人──首先是一个动物。他自以为不同于其它一切生物；尤其不同于动物。他谴责动物（尤其是“高等动物”、即接近人类的哺乳动物──这不很值得奇怪吗？）的“兽性”；相反、对植物和微生物的生物物性却较为宽容。这是他已意识到自己与哺乳类相去不远的明显证据。

从动物的眼光看、人类除了在表现形式方面、与它们并无根本的不同。……


11月11日

《胜利者的书》（梗概）

诺言与背弃。诺言作为强烈欲望的表现：不一定是预谋的欺骗与加码的圈套。

第一卷：中国问题

1、社会危机的种种征兆：它的前因及后果的探讨、及其在中国历史上和世界政治中的含义……中国人将在二十世纪的灾难中学会“积极追随胜利者”而不是“消极屈服于征服者”：毁灭那些帝国时代的、同情失败者的、为失败者辩护的旧道德；新的中国人剥下了道德学的假面具。

2、野蛮主义的历史潮流（中国自1900年以降；世界自1914年以降）创造了“唯力道德的血腥”（列宁主义与法西斯主义）：这血腥的孪生子强迫我们并改造了我们的全部生活（愚公移山、改造中国）。新民族精神、新民族道德的重塑：“唯力”是从的“力”，并非暴力、武力、专政力量；而是感染力、说服力、吸引力、同化力……以及改变社会与创造历史的力。

3、新民族的诞生。它的基础就是前述的新精神、新道德。而那新精神、新道德又起源于二十世纪中国所面临的新威胁、新压力（及其“反馈过程”）。

4、中国自新运动的两重性：种族自新与精神自新。

（1）达成种族自新的途径和方法，及其展望：中国一体化。

（2）达成文化之新的途径和方法，及其展望：议礼、制度、考文。

（3）对中国命运的沉思：中国文化的根本方向、中国社会的基本性质。

（4）对帝国时代皇朝兴亡原因的思虑、对历史惰性的探讨、对“历史因素”的陈述。

（5）生于斯则灭于斯──长处与短处的区别仅仅在于：是否合乎“文明的季节”。

5、略论自新运动的两大阶段：收紧与放松。收紧就是“左倾”、“野蛮”。放松就是“右倾”、“文明”：二者的分水岭是1971年林彪死亡。“左倾”、“野蛮”与“右倾”、“文明”：在相反的运动方向中锻炼一种新的国体、在野蛮与文明的撞击中锻炼一种新的民族性格。

6、对传统中国或曰中国传统种种局限性的沉思──这传统不仅指人民生活与民俗风尚、更指文化精华与政治结构。

（1）中国人不愿远离家乡；

（2）中国人的祖先崇拜；

（3）中国人山川崇拜的流弊……长久的与世隔离。这一地理原因使得中国只有在危机之中才能摆脱孤立状态……从历史上看，必须在固有文化彻底崩溃的南北朝时代──中国才能摆脱中国式的孤立主义与自大倾向的奇特混合物，不再自命为“天朝”。

（4）中国文字以及“天朝”的确切成就……但面对如此辽阔并有丰富潜力的全球世界的综合压力──中国终于不支，二十世纪的悲剧因此上演！中国人将怎样克服这些弊病并发挥其潜在的优势。

（5）中国人的固有习性──完全不能适应这一寥廓壮观的国际化背景。

（6）建设理论：支那人应该除去，否则中国人就会死在摇篮里！

（7）展望新锁国政策──意在培育一种“内外有别”的态势。国际意义上的“双重性格”──待人宽、律己严：意在培植一股强大的内在压力。合乎国情的国体。这国体的继承性：对古代中国国体特点。这国体的借鉴性：对外国的古代及现代各类国体。这国体的革命性：制度、原则、施政概要。

第二卷：世界问题

1、十九世纪──二十世纪的危机含义：欧洲诸小邦春秋时代终结；世界规模的战国时代的序幕。马尔萨斯──达尔文主义成为新战国时代的最强音。

2、“科学时代”流行的是“科学至上”信念──这在社会上、政治上的含义是技术统治、效率至上。战争需要与专制统治，是一对孪生子。

3、缓冲上述两大严酷的法宝：新政治哲学的曙光。以伟大的、优秀的、负责任的、示范性的个人为核心，而非以“制度”或“法治”为中心的新政治学。它的历史含义……虽不合乎文艺复兴以来欧洲政治模式，但却是统一世界各国所不得不遵循的道路。

4、现实政治而非理想政治：不是“性恶论”，而是“天性论”。也就是说：天性无善恶！自然没有罪。

5、现实政治的“理想”：双重尺度的新型社会。它的脊梁是：强有力的、富于性格魅力的“哲学家帝王”。

6、新政治精神的基本方向要素及其鲜明的创造能力。

7、新政治形式的主要特点：世界联邦。不同文化传统想要在一起组成世界联邦，无法遵循现有的框架，唯有通过超越现实的天才创造者。

8、宗教之作为战略武器

（1）原始宗教；

（2）国家宗教

（3）世界性宗教

（4）政治的信仰

（5）虚无主义宗教

世界性宗教也是一种教义吗？“真宗教”之作为“间接的、无意识的战略工具”：也许对政治的发展史具有更为深刻的意义。

第三卷：中国主导世界、形成天下政治

1、彻底根除国际无政府状态──这意味着强制削弱各国的主权。从而削弱各国发动无谓战争的潜力。随着技术的发展和文明的老化──战争作为一种国际交往的手段：已经越来越不可取了。

2、世界大盟主采行新的政治原则。这原则要求实行“间接统治”。古代中国对“间接统治”的表述是“王道”这一概念。

3、对“礼”的理解：习惯法。“礼制”要求──将卓越的、随机应变、因地制宜的优秀个人统治、建立在各国各地各种背景的习惯法的深厚基础上。

4、对各大文明赖以生存的各类礼制的考察：它们的利弊及其背景的关系。

5、天子是文明的解毒剂。天子革命是历史得以起死回生的转机。

6、天子如何掌握一个乃至几个富于活力的民族──以实现自己的世界性目标。

7、“民族”的新形式：“枚斋民族”（“教族”）的启示……

8、以天子的强力方向为凝聚的“民族”──对传统民族的有效利用。斯宾格勒关于教族的想法──明显受到阿拉伯──闪族文化的影响、以及锡克教族及拜火教族、摩尼教族的事实启发。

9、“天秩”与“人序”之辨

教团的作用。

宗教的作用。

“选民”的真实含义。

天秩与人序的历史性妥协：对“中庸之道”的又一理解──这是一切礼制的基础。

天秩，就是自然环境的影响、种族素质的作用、生活方式及世界观的决定性因素等。

人序，就是现存社会关系。

新礼制要对现有的人序作一定程度的损益、有时是革命性的。

天秩高于人序。为天秩有必要牺牲人序；这也是一种“进步过程”。即历史的意志及文化的方向逐步显露自己的过程！

10、礼制的天下秩序与王道的神权国家──伟大的统一。二者互为表里：礼制的天下秩序是其表；王道的神权国家是其里。


11月18日

天子与人

天子与历史（已有“论纲”）

天子与文化（“文化的解毒者”）

天子与“时间”（天子的时间）

天子与“报应”

这里显示了范畴和系统意义上的革命。不再屈从“哲学──历史──政治”这类现成公式。


12月25日（深圳）

五色思想的光海：

没有光──人就看不见世界。

这是历来的“唯物主义”和“唯心主义”们共同忽略了问题。

唯物主义们说、只有世界。假定的或观念中的世界决定了事实上的眼睛和心。

唯心主义们说、只有眼睛。眼睛和心决定了你看到的世界到底是怎样的世界。

然而，到底是谁决定了这个我们所看到和感到的世界？他们没有共同的语言、他们无法交谈、他们只是对峙。因为他们忘记了：可是还有光；还有光的多样性。

正是光的多样性──赋予世界的极细腻、极独特的个体化原则。

没有光──人就看不见世界。光──并不是世界必然的和无疑的一部分。光──是沟通人和世界的一种媒介。光的透视──将使难物主义和唯心主义彼此理解。光的层次──将展现这个世界的多样性并认真承认这个世界的矛盾性（确切地说：是展现并认真承认人性或“人类精神”的多样性和矛盾性）。这种意义上的“光学”──将使心学和理学：同归于尽。


12月27日

《天论》：蓝色的思想：

世界由繁复的、无穷尽的“季节变幻”构成。

变幻的基本原素是阴、阳。它衍化为冬、夏。冬夏的各自过渡为春、秋。一年四季的春夏秋冬──就是整个宇宙的缩影。

一个大的春夏秋冬、分别由许多个小的春、夏、秋、冬凝成。一个小的春、夏、秋、冬、又由许多个更小更细微的春、夏秋冬构成。环环相循、无有止境。而其最小者、也并非一年四季的春夏秋冬：每天都包含它的春夏秋冬。每个人都有他每天、每日、每年或一生的春夏秋冬。

每个春、夏、秋、冬、就是我们所谓的一个“周期”。

它盛衰相继、此起彼伏。展示着力与光的大会演。

什么是蓝色的至善？运化就是善。

因而复始就是它最大的美德。

世界就是永恒的运动。宇宙就是力量。

人，蓝色思想：

人是冥冥天意的一个工具，是“宇宙力量”的漂亮显示——因而他被命运推着走……只要“顺从”、他就是天助的。否则、他就自蹈败亡了。

人的最高使命就是融入比他更伟大更经久的事物中去，并在其中“获得不朽”。

宗教、情感、对神秘事物的崇敬与畏惧以及更高一层的献身精神与好奇心──这是一切文化的真正出发点。

蓝色的思想──也就是“颂扬无常”的思想。

它的宗旨可归结为“反对佛教”。

佛教否定人生的苦难、认为它一无是处。这是我们的感情所不能接受的。

无常──这是人生的基本特征；也是我们所看到的这个世界之基本特征。而生于乱世的人们、对这尤为敏感。

佛教认为这是痛苦之源、本也无可厚非。尽管这不免存在着一些深刻的误解。但当它宣告人生的理想仅就在于摆脱无常、并以一个固定的空幻的理想境地（禅定或涅槃）作为它的最终目标时──它就陷入了真正悲惨的结论。这是比一切世间的苦海更为苦涩的暗礁。这个危险的暗礁──决不会提供救渡的希望；相反它只会给遇难者以危险的安全感。

关键在于对无常或精神苦痛的评价。无常或精神苦痛完全是负数？它们真的消极透了？人生一切值留恋或值得推崇的事物──都与它们背道而弛？

好像并非如此；而是恰恰相反。

要是世界井然有常──那还有什么创造可言？

要是世界被“常”景支配──它岂不成了一座巨型的囚牢？

要是世界没有充斥了可敬可畏的恐怖变化──被压迫者就该一直被榨取殆尽？而一切伟大的翻天覆地又何从产生呢？

要是没有苦痛──哪会有好诗？哪会有雄壮的音乐？哪会有神圣的宗教？又哪里会有科学的发明政治的壮举、军事的征服……以及种种的才思与造就？连教育与训练也会消亡的……

可是佛教及其低级迷信──却将“无常”作为“鬼”来加以遣责。这真是以怨报极德的典型！

要是没有无常魂魄、怎么会有真如诸佛呢？

弥勒──也就是对无常的光辉抵抗。

生、病、老、死──不就是春、夏、秋、冬吗？

人生的苦难──不就是宇宙的循环吗？

要求摆脱轮回：也就是要求摆脱人生；要求否定我们存在的根本价值──这叫我们怎么接受呢？


12月28日

《政论》：橙色的思想──胜利就是至善。而胜利的前提就是时机、就是合乎形形色色的季节。

世界就是胜利的巨灵。世界：向胜利者的屈服。这只是“暂时”的吗？连续不断的“暂时”不也构成一种永恒吗？而胜利、决不是一时得逞的别名。它要求保持、更要求发扬。它渴望连续不断的努力。而这正是这努力本身──创造了我们所看到的世界。

橙色思想：人、是万物之灵。是一切存在的唯一标准。一切都要为他服务、为他效命。人道主义──这是一切文化的真正出发点。


胜利者的书──橙色思想的光束

一、反对官僚政治

中央集权、繁文缛节、只图自保毫无进取精神的官僚主宰社会──这不但是一切衰落的苦果；也将导致深刻的腐化。

二、反对商业主义

三、反对直接统治

包括以代议制为形式的直接统治。比起僵硬的、淹没在繁文缛节之中的中央集权形式的官僚政治来、分散的、地方自治性质的商业主义──也许并非坏事。

如果说、文化不服从官僚政治的阴郁衙门、就得屈从商业主义的霓虹广告──那还是宁取后者。

我们的理想是：

无论是官僚的霸道还是金钱的霸道都应结束。二者应同时让位给真正的王道──也就是说、真正的间接统治。

真正的间接统治的实现、有赖于一种新型的制度。在这种制度之下、将有双重制度互相制约；谁也不能独断一切。

它们的最高仲裁者、应是那人形的神。


12月29日

（早晨回京的火车上）

要是一个人没有天生的堕落倾向、要是一个人缺乏一颗（哪怕是潜伏着的）堕落的心──他会堕落吗？不、不会的。这是正确的答案。

人、并不是环境的恭顺奴仆。人、并不绝对受环境的宰制。人、有重更新理解环境、重新适应环境、以至用全新的态度和方针、去对待和应付久不变化的害人环境──这样一种天生的本领。

环境并不教会人去干什么；它只帮助人去发挥自己的倾向或“才干”。不要把责任推到“环境”头上去。须知生在贫民窟的人、也并非个个都是罪犯；而广厦大殿中爬出的也不都是圣徒──不要忘了人心“求异”的大本能！

以人文主义为幌子的欧洲的肉体崇拜──正如以佛教为幌子的印度的肉体崇拜一样：也将成为吴哥石窟的遗迹。

西方的精神统治终将崩溃；但西方的文化影响则不可磨灭。



【（下篇·美国）】


旅游杂志的统计是：女性比男性的出游率高出很多，尤其华人妇女，似乎更有冒险精神，你说这是什么原因呢？


人就是一层皮，人就认一层皮。

人就是一个习惯的动物，在一个地方呆久了，就走不开了。


一切都要从头开始并不可怕，可怕的是没有目标。


生命要想有点意思，不但在于用于接受挑战，而且还要无事生非，寻找机会发起挑战！否则你的一生就白白流逝了。虽然急躁的心态容易导致失败，但还是比庸碌无为要好得多。


老地方的一切都是现成的，多便利。

瞧你说的，最好在妈妈肚子里：“一切都是现成的，多便利。”

谁说的，还是当大人好，小孩没有自主权。

就是了，在中国，人就没有自主权了。


女人的性别决定了的……美国的华人妇女多半在家照顾孩子和家庭，但男人多半在美国找不到归宿感，所以美国不适合大多数华男。所以就吓得回国了？这么没出息？新移民多半在做接送、旅游、办证、中介……比不上在国内有成就感吧。


男人为什么需要结婚？找一个可以发火的地方。女人为什么需要结婚？找一个不用化妆的地方。男女双方都想找一个卸下面具的地方，结果如何，可想而知。

古代的婚姻是找一个帮手，现代的婚姻是找一个对手；古代的婚姻一个车夫，现代的婚姻两个车夫，孩子大了四五个车夫，五马分尸，各奔东西。


想怎样就怎样，这就是“人民政权”的特点：在图书馆咳嗽也不戴口罩，逼得没病的人自己带口罩，人好脏，随地乱坐，还和狗睡在一起，这样就不用结婚了，准备和狗结婚吧；“同性都可以结婚”，在大部分“文明地区”已经合法化了！所以动物也可以要求和人结婚：“很随意的”，这就是世界的未来。


母兽和公兽有何本质不同？没有？那么，许多社会学的观念都需要修正了。

古代的女箴妇德是：“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”；现代的女权主义是：“嫁鸡就要改造鸡，直到把他变成狗；嫁狗就要改造狗，直到把他变成鸡。”——愚婆易夫，改造中国。因为毛公能顶半边天。


女人在找工作的时候，和强势者打交道易受欺侮，和弱势者打交道反而比较安全，虽然弱势者的待遇不高，但待遇高的强者，常常包含较多的危险。


人说“婚姻是爱情的坟墓”，其实哪里需要那么久？“见面就是爱情的杀手。”这就像果子熟透了，就会走向腐烂；惟有青涩之际，才是含苞待放。腐烂的人忘记了含苞待放的青涩。

婚姻是互相欺骗的结果。蒲松龄《聊斋志异》里的《画皮》，让人错认那是一个特殊的鬼故事，其实人人都生活在画皮之中。——这就是大自然的残酷性。不如此残酷，就无法迫使人们牺牲自己，维系种族。高级宗教认识到了这一点，于是就绝望地转而宣扬末世论。这是为了保护自己的尊严所采用的最后手段，但也很少发挥预想的作用。因为种族的本能，超乎个人理性，蛮横强大。


一切宫廷阴谋的核心是：男人打天下，女人却要坐天下，以便传给毫无贡献的“官二代”──所以没有妻子的希特勒只能战败，而婚姻破裂的斯大林、毛泽东，也只能二世而亡……这个规则也适用于项羽、凯撒、拿破仑；只是这个铁律在思想的世界里正好相反了过来：没有子嗣的思想家才是一流的，如庄子、柏拉图、释迦牟尼、保罗……至于近代人的传记，更是提供出大量类似的史料。


女性主义、女权运动正在全球范围内导向一个母系社会的到来——同性恋合法化基本上也属于这个范畴；这个母系社会将把孩子都看成是女人的财产，而男人不过是进行这一财产增长的手段和工具……在这种局势下，只是为了动员男人养活妇女儿童的需要，才假意说孩子是属于男人的，才继续保留父姓的传统，其目的是为了继续鼓励男人为了这个根本就不再属于他们的世界而英勇献身。


家庭瓦解，是作为妇女职业化的结果，来到我们身边的；由于生育的需要，妇女在生物学上不得不处于依附地位，而妇女职业化却破坏了妇女的生育功能，终于导致“黄赌毒”泛滥成灾——黄赌毒是以“黄”开始的，也就是以“妇女职业化”开始的。


父系社会是战争世纪的产物，母系社会是和平世纪的产物——所谓“男人”，就是为流血流汗的命运准备的人，一旦到了无须流血流汗的和平世纪，尤其到了可以坐享其成的机器时代，真正的男子必须退居二线角色。


事实上，孩子虽然跟从父姓，但却不是男人生的，而是女人生的，孰重孰轻，一目了然——男人不过是女人怀胎的工具而已，男人迟早会认识到这一点，那时候也就是家庭瓦解的时候了：李尔王的觉悟来得太晚。世界已经进入了“新母系社会”——觉醒的男人于是离开了家庭，也就是离开女性的巢穴，而获得自由、成为浪人……无家可归者众多。于是人口下降成为定局，文明社会走向解体。


女人是世界的祸水，男人是世界的祸根；祸水可怕还是祸根可怕？这是一个见仁见智的问题……但无论如何，有祸水而无祸根，世界不致大乱；有祸根而无祸水，世界亦不致大乱——惟有祸水加上了祸根，才会世界大乱：当今世界，就是一个如此大乱不已的两祸世界……两仪生四象，四象生八卦。


在一夫一妻制度之下，一个家庭如果妻子的收入超过了丈夫，她的权力欲就会膨胀起来，导致婚姻亮起红灯；这个现象的反面就是，一个妻子收入不超过丈夫、她的权力欲无法膨胀的家庭，虽然表面稳固，但其实开始了另外一种危机：强势的丈夫无法满足于一夫一妻制度的束缚。


同性恋合法化，是作为女权主义、新母系社会的结果，而出现的。

一夜情的秘密：“一日夫妻百日恩”，但一百日夫妻却不会有一万日的恩，至于一万日的夫妻则有不少成了仇人；浅尝辄止似乎是人性的秘密，而始终不渝的人却被命运所弃。

好在，人都是会死的，好在人生终究只是一个梦；好在一切都会归零，一切都会洗牌，一切都会从新开始……所以，不必忧虑。


“义是一种精致的傻”、“道德就是愚蠢”，但是傻和愚蠢怎能成为精致的道德呢？关键在于“成全了团队精神”和“种族利己主义的胜利”。


“勇敢就是不怕死。死就是躯体与灵魂的分离，如果一个人真的向往期待独居，就不会惧怕这种分离了。”


美好虚无

风姿绰约的魔鬼也还是魔鬼。修道院与无产阶级专政下的继续革命都无法成功，因为它们同样无法理解原罪的确切存在。兴无灭资之所以违背人性，是因为它拒绝承认甚至根本不懂原罪的确切存在。

没有最坏只有更坏，但是否一定否极泰来？不一定。好的可能更好，坏的可能更坏，各种可能的概率都是存在的。这就是中西思想之差异所在。


“一刀两断”的精微在于：不是和一个对象，而是和两个对象的同时决裂。


卡拉扬指挥的贝多芬，那是一种“伪宗教感情的宣泄”。


“三思而行”是骂人的，“愚不可及”才是表扬。


性格决定命运=长相决定命运=面相术。被算了命，命运就会改变了——事情因为保密而获成功，说话由于泄密而遭失败。出处：《韩非子·说难》：“夫事以密成，语以泄败。未必其身泄之也，而语及所匿之事，如此者身危。”韩非没有说透的是，因为社会就是个人的敌对势力。


老子第八章，可谓阴沟哲学：“几于道”岂不就是“进入了下水道”。（老子升级版）


所谓吃素，其实也是基于杀生的，虽然那不是害死动物，而是杀死植物；素食者辩解说，植物比动物少点神经，所以杀死植物就不算杀生了……。


“越是软弱无能的人，就越想握有真正的权力；越是没有体会过生活快乐的人，便越加想让别人都死无葬身之地。”——这就使末代皇帝越加疯狂，这就是亡国之君的天然写照。

俗话说“爱让时间飞逝，时间也让爱飞逝”——这就像“上帝/命运/自然”赐给生命，“上帝/命运/自然”也拿走生命。


我写了这么多东西，就是在压抑自己情欲，把情欲转化为思想，思想从来不是抽象的，思想是生动的，甚至是血淋淋的。


“当我不信神的时候，很多人都逼迫我信神；等我信神之后，很多人都逼迫我不信神。”——这些人的目的，都是为了增加他们自己的筹码，顺便荣耀一下他们自己。


我们人类只能假装重要，我们人类真的有那么重要吗？除了我们自己，没有人觉得我们重要；除非他觉得自己比我们更重要。


人之所以怕死，是由于不怕死的人都死光了，而且他们还难留下后代给未来的世界，所以“不怕死的基因”日益成为一种稀缺资源。


“不怕死的人在哪里？”──“不怕死的人都死了，剩下来的都是怕死的。”


为什么“酒色”相连？有句俗话说出了一点关联：“女人就像酒一样，喝的时候香醇可口、欲罢不能，喝下去就晕晕乎乎甚至头疼欲裂、难以收拾。”——当然反过来看，男人也是一样的东西。


世界上最不理性的行为是什么？是“生孩子”，是“与生育相关的一切事物”，所以说“爱情是盲目的”，性冲动则是昏了头，结果就是“文明人拒绝生育”……


男人不可接受女人的礼物，正如不想自杀的人就不要接受一个定时炸弹；否则将失去自由，以及高达一万倍的代价和赔偿。


“对自己不现实的信念（积极错觉）与生理健康相关，如感染了艾滋病毒（HIV）的男性的病情会因积极错觉而发展得更缓慢。”——这就是“思想”的作用之一，而不是马列分子所说的什么“精神对物质的反作用力”。


天天在公共交通上被司机和售票的敲打，天天在公司被狗一样的经理和老板敲打，他们是些“只认识骨头的饿狗”——所以不把他们看作是人，是自己不去生气的唯一办法。

员工：“领导离不开我的协助，但他们不喜欢我，我知道，但是他们不好找到我这样的人，他们缺少经验和专业。”——咨询师：“你要他们喜欢你干什么呢？拿你做红烧肉？”——他们的脑浆都喂了财神爷。

咨询师：“你生气的时候，就拿一张领导人照片，用针扎他们的眼睛、用刀片扒他们的皮。”——员工：“我做不到的。”——咨询师：“这是心理治疗，美国总统经常干这个。为的是控制自己的杀人情绪。”


“CNN：美国梦只是一个神话，真相是美国人要比其它发达国家更难以改善自己的经济地位。美国梦的意义是通过努力工作与坚持不懈，即使是最贫苦的人也能爬升到中产阶级甚至更高阶层。然而，在美国，真相是美国人要比其它发达国家更难以改变自己的阶层。没有一个社会有完全的流动性，你的阶级在很大程度上与你的出生环境有关。”——在家不知道，出门吓一跳，路上的警察像恶狗，楼里的机关像强盗。


送礼是一种农村风俗，不怕麻烦，为解除无聊，送来送去的，虚情假意的，好像浪费了时间和表情，其实强化了人的弱点。我只给上帝送礼，连教会我都不送；上帝需要什么礼物？赞美与纪念，不是礼物和钱币；教会才需要礼物和钱币。（但是参加教会活动，应该奉上自己的消费。）


平民之间互相送礼，其实就是一种互助金，过去中国人家里都有送礼账本的，因为以前没有银行贷款或分期付款的制度，办事就需要送来送去地筹集资金，现在看起来，太不合时宜了。所以我收了礼物从不还礼，就是要切断这种风俗。其实古人已经认识到了这一点，所以古话说：“小人赠人以财，君子赠人以言。”这不是道德评判，而是身价评判：穷人欠缺钱所以需要钱财，富人不缺钱所以需要教益。


1989年以后，有志者遵循了这一条路线：“珍视独立。惟恐一旦背上和大学签定的协议书的包袱，便会丧失这种独立——不写别人指定的书或文章；不写前言或序；不为宣传作声明；不做任何编辑工作，不做文学竞赛的裁判，不授予面试，不在广播或电视上露面；不回答调查性的问题，不参加任何学术会议。”


“人生是不公平的，习惯去接受它吧。请记住，永远都不要抱怨！”世界首富比尔·盖茨如此叫嚣。其实这是在训话，就像军官在发号施令。这厮哪里懂得，人生极其公平，因为死亡一到，骄奢淫逸都是过眼烟云；所以无需抱怨。否则的话，比尔·盖茨的抱怨将会就会最多了：他每活一天就损失几百万美元（他的五百亿美元除以他剩下的日子），这对忘我的商人来说，是多么的残酷的算术啊。


歪打正着——错误导向正确——恶行结出善果——悲剧变成喜剧——死亡成为生命——既济未济


“达达派是二十世纪最大的骗局。”——蝎子曰，不对。二十世纪最大的骗局是世界大战、民主革命、共产主义。


“《厄勒克特拉》的英译本作者埃米利·沃缪勒在其1959年所写的前言中非常中肯地评价道：‘我们不能因其中的不正当而肤浅地拒斥《厄勒克特拉》这部作品。作者有意识地描写了人与人之间、人与神之间的各种关系，以及这些关系中不可避免的不道德，正义有时可以和罪恶一样丑陋。’”“悲剧本身也有让人解脱、净化情绪的功效。这可以解释为何恐怖和令人伤心的剧情反而让人有些微的快感。而快感肯定不是来自什么隐秘的受虐倾向，而是因为在剧情的刺激下恐惧悲伤等负面情绪得以安全地释解。因此，人们在收看以死亡和恐怖为主题的影视时，可以把亚里士多德的宣泄说作为一个冠冕堂皇的理由了。”——蝎子曰，上述的传统解释肯定是错误的。在我看来，悲剧得以流行的秘密就在于利用人们幸灾乐祸的心理，来安慰观众的不幸感，使他们把自己的处境和悲剧人物相比，就感到庆幸自己没有遇到这样的不幸了。观众因此获得快慰，甚至感到了极乐。


日本人是没有灵魂的：“当少年武士日下部临死的时候，劝他皈依献身中最高贵的和希望中最伟大的神灵时，他回答说：‘纵使我理解了你们的主耶稣，我也不能只把生命的渣滓献给他。’”（新渡户稻造：《武士道》）


命运的召唤，就是当你想去的时候执意不让你去，而当你不想去的时候却一定要让你去，弄得你左右为难、里外不是人……你还无法抗拒这一切，因为你的任何抗拒到头来还是对那召唤进程的加剧。


陪葬的秘密功能：让牺牲者们的亲友悲痛欲绝或号啕大哭，从而情不自禁地而且真正由衷地为暴君的死亡而哀悼痛哭。这样就可以分摊统治者的痛苦了。


“男人成熟的标志是卑贱地活着。”发生了不幸，总需要人承受压力的，领袖人物就是那种在压力特大的时候特能承受压力、掌控局面的的人，所以危机过后才获得了不可动摇的权力地位。


人是不可理喻的动物，否则还要监狱和医院干什么？你既然把钱给了别人，就不能干预其使用了；所以说，亲兄弟明算账，可以送在明处，不要不分彼此，否则最后大家都觉得对方占了便宜，弄得不欢而散。


工作要自己找，他不工作，干卿底事？

自由是最珍贵，不该剥夺他的自由，你“帮助”他，同时就是限制他了。


科学家说，如果延长蠕虫生命的科学应用到人类身上，我们活到500岁就不会是个梦。这两个基因突变启动延长寿命的特定组织的正反馈循环。从根本上说，这些蠕虫可以活到相当于400到500年的人类寿命。 

如果这样，人类的行为会发生怎样的变化？会变得像蠕虫一样吗？


一个人如果决定过别人的命运，哪怕只有一次，以后就要承担所有的责任了；这就讲不清楚了，没有责任别人还要你承担：“成功了是我的运气，失败了是你的建议。”——这是人的通病，因为谁都不想承受压力。


人生而不等，是天理也；说生而平等，是骗人的——卢梭自己就不相信这个谬论，所以把自己的五个孩子全都送进了孤儿院；只是因为他的父母遗弃了他。他们这个家族的“自私基因”过于强悍了。


人类行为没有任何改变，变化的只是服装、语言、文化反应、社会形态；这是因为，人类的生物学基础没有改变——基因工程也未必能对“改造人性”作出根本的贡献。


“滔滔不绝喋喋不休，咬文嚼字辨析护佑，社会活动组织起来，财富效应更上层楼。”——蝎子曰，这为何成了人类生活的主要内容？其结果之一，竟然使得牧师布道时把耶稣说成是可以成功的投资顾问。荒谬。


“爱”就是集体利己主义，使生物绵延的自保本能，是荒漠中的甘泉，是缺乏生命的宇宙中之稀罕珍奇。


真理的可悲之处，就在于真理也是需要接种的——真理需要能够传扬真理的血肉之躯，所以太纯粹的真理是无法存活的，能够存活的下来的真理，只能是真理与必朽的血肉之躯的混合物。


宗教的秘密就在于“美化死亡”。邪教邪教，须知任何教都只能是邪的；而所谓的正教，往往就是那些“掌权的邪教”。人怎么能行得正直呢？人怎能自称行得正直呢？须知地球是圆的，上面所能拥有的，不过是蚂蚁的踪迹！哪来的正直呢！


知道垃圾是垃圾，垃圾就不再为害了；最有害的垃圾是庙堂里的垃圾、政府里的垃圾、大学里的垃圾。垃圾可以变废为宝；但庙堂里的垃圾、政府里的垃圾、大学里的垃圾，是无法变废为宝的，因为他们从不承认自己的是垃圾，不肯进入垃圾处理的程序。


人们的幸福，多是建立在对于他人的优越感之上的。歌里唱的，是人们希望有的，而实际上没有的。难怪柏拉图说，诗人都是骗子。柏拉图没有说的是，哲人其实也是骗子。一切说话的都是骗子，因为说出来的东西，肯定是远离了事实的东西。但是奇怪的是，说出来的谎言，最后却变成了事实！这真像一个魔术师。


以身试法却仿佛隔岸观火、对自己所遭遇的不幸抱有一种看电影的态度、一心想探究发生在自己身上的命运或天意。

“让音符在空中飞舞。”——这不是巫术，也不是幻觉，更非实存，而是出神的想象；但是当人承认虚者为虚的时候，那虚幻反而变为实在了。他做的事并没有错，但是他却做错了。


野蛮的蒙古人也有理性，其成功秘诀：不在动怒的时候做决定；酒醉之后，三天之内不做决定。其实，越野蛮的人才越有理性，反而文明状态倒会让人丧失理性；因为文明状态使人陷入轻狂，日益相信超验之事。


行为洗脑：最有效的的洗脑不是言辞，而是行动，例如示威、绑架、暴力革命。——总之，要让洗脑对象陷入生物性的恐慌或是兴奋之中，以便根本“改造”其思想。


人在死亡线上书写的东西，势必最为精彩；所以，为了精妙绝伦的书写，让自己走入生活的绝境吧。


美国文化的特点是不怕你丑，就怕你没有表情；所以美国的社会生活就会显得丑态百出，这总比寂寞无声要好得多——华人在美国之所以“遭受歧视”，一是因为缺乏表情，二是因为缺乏声音，太安静了，不会喧哗滋扰。


“领导人”就是那种“可以更多地逃避检查的人”，所以大家争当领导人，就是争当“不让别人检查自己，自己却可以检查别人的人”。

一经检查，就会发现每个人每一分钟都在不断犯错误，这在股票买卖上是最为明显的了：没有一个人能卖到最高，正如没有一个人可以买到最低。房地产的检查就没有这么精确，所以房地产买卖的压力也就没有股票买卖那么高。更为严重的是，投资公司利用客人买卖和市场波动，伪造价格，从中“扒皮”——利用电脑程序系统盘剥甚至痛宰客人账户，暗做手脚，偷钱自肥——投资公司成为偷资公司了！

科学是比较容易受到检查的，哲学是比较不易受到检查的。办事员是比较容易受到检查的，大总统是比较不易受到检查的。


会哭的孩子有奶吃，这就是原罪，于是，人活着一开始就意味着犯罪。

习惯成自然，再恶劣的处境只要习惯了，就容忍了；再优渥的处境只要习惯了，就无聊了。人们只知道抗议不习惯的东西，不知道抗议已习惯的东西。


各种观点的人，就是碰上了各种事情的人。

什么都不管，那才是聪明人：不负责任的人就是对自己负责的人。


我发现，发达国家的人反而不宠爱孩子，或是因为拒不宠爱孩子所以才发达的？在美国，反而是拉美人、印度人、华人、黑人的家长比较纵容自己的孩子。


英语现在不是英国的了，而是世界的了，以后的英语连英国人都会听不懂了，因为说英语的人，非母语的人太多了。


为什么想去美国生活？一半生命在中国，一半在生命在美国，完满的人生，透彻地理解。

小孩子在中国上幼儿园，都不给水喝，家长接的时候好可怜，疯了一样地要喝水；日本的幼儿园完全不同，把小孩子照顾得确实很好，不得不佩服他们，连女的都有“法西斯精神”：真是负责呀，孩子不会说日语，她们竟然买了一本《日汉大字典》来找小孩的发音，终于明白了小孩子要毛巾。

孩子们感觉到这样的压力，小孩子多敏感，小孩子和小孩子，话听不懂都能玩到一起去，反正孩子发展得越好，离父母就越远，美国的高中最残酷，每天要孩子跑步三公里，那书包里的书都有十多斤。


毛泽东活着的时候，整个中国只有一个胖子。

把一个村姑改造成为一个荡妇容易，把一个荡妇改造成为一个村姑很难；“共产主义革命”就是把村姑改造成为荡妇，而无产阶级专政下继续革命就是企图把荡妇改造成为村姑，所以毛泽东解散大学，并遣送知识青年上山下乡，以宣泄他年老力衰、无法纵欲的仇恨心理。

“央视前主播爆料：九成女主播都被高官睡过”——这说的不对，九成女主播不是被高官睡过，而是被国家睡过；因为西方的高官没有法律豁免权，因此他的非职务行为只代表他自己；中国的高官具有法律豁免权，因此他的非职务行为也代表国家利益。“朕即国家”在群龙无首的现代中国，已经变成了“官即国家”，哪怕这是一个芝麻官！“央视前主播爆料：九成女主播都被国家睡过”——这说的才对。女主播被国家睡过——这不是什么耻辱，而是莫大的光荣，须知毛泽东时代就是如此。

毛党自己想当“中国唯一的地主”，所以就通过土地改革消灭了全部地主。

匪类年轻的时候自己考不上大学，老了以后就把所有的大学都解散了。

精神病也会传染的：文革就是毛狗的狂犬病。


不送礼怎么发迹？学会了送礼才会发迹。送物的前提是不要把对方当作人，当他是一个牲口，牲口不吃好料，怎么干活？

用火柴，才有抽烟的感觉；最好剩下半截烟头，就扔掉了，这就叫做“穷奢极欲，保护自己”。


我喜欢列宁，也喜欢打倒列宁，更喜欢推到列宁像。

迦太基灭亡了，汉尼拔却名垂千古；德国灭亡了，希特勒却名垂千古；可是汉尼拔和希特勒生前，却汲汲于迦太基和德国的胜利——到底是汉尼拔和希特勒愚昧无知呢，不知道个人比民族和国家更伟大；还是他们狡诈虚伪，诱骗国家和民族为他们的盖世武功亡命献身？


从圣经的角度看，上帝创造个人，个人创造民族，民族创造国家——国家是最为低级的被造。

对外战争失败面临灭顶之灾，内部战争则不会导致亡国灭种，于是人们认为内部战争比之对外战争较为温和。其实呢，对外战争是“遍体鳞伤”，内部战争是“开肠剖肚”。哪一个更加残酷？


新文化战与信息战：新文化战是我在1980年代提出的一个概念；新文化战与信息战的共同点：1、渗透对方的指挥系统，2、改变其信息控制方式，3、偷梁换柱、李代桃僵。

天下、世界、全球：第一期中国文明的居民称为汉人、第二期中国文明的居民称为唐人、第三期中国文明的居民称为华人。第一期中国文明称寰宇为“天下”；第二期中国文明称此为“世界”，第三期中国文明称此为“全球”。依据时代的变化和认识的演进，我把寰宇事业相应称之为“礼制的的天下秩序”、“世界政府的建立”、“中国文明整合全球”。


（另起一页）

【第四章 极乐世界】


（另起一页）


【非过去、非未来、非现在】


2013年11月27日

（白人殖民者“感恩节”前夕）


非过去、非未来、非现在——这就是永恒。我们现在就活在永恒之中。



非过去、非未来、非现在——因为过去、未来、现在，都是相对的感觉，并非可靠的尺度。


正如《思想主权》所说：“时间只是空间的一个隐喻。”


000

希腊神话里，极乐的世界写作“Elysium”，在佛教哲学中，极乐世界写作“Sukhāvatī”；但是，极乐世界不在西方，而在任何地方；非过去、非未来、非现在，而在那创造了万有的思想之中。


001

极乐不是欢乐。贝多芬的“欢乐颂”是虚妄的，因为欢乐是一种主观的感觉，是因此是人的幻觉，而极乐却不是，极乐是一种实存，因此极乐不需要颂扬。

乐园的危机（Paradise in Crisis）是困扰现代人类的基本危机这不仅针对基督教，而且针对一切传统宗教，也就是针对依然立足于古代科学观念的所有宗教；对《圣经》的解读，因此也需要透过现代科学的基础去进行，这样才能超越“乐园的危机”，否则就会造成知行分离。

乐园的危机（Paradise Crisis），只是传统乐园的危机；而极乐世界是没有危机的——在极乐世界看来，一切快乐来自思想的权衡：如果没有思想的权衡作用，一切快乐不过是些机械的动作。


002

狗在吃东西的时候是快乐的，人在吃东西的时候却不快乐，这是为什么呢？这是因为，人有思想，且被思想支配。——因此可以说思想的主权可以创造一个极乐世界，思想的主权也可以把极乐世界变成悲惨世界。


003

极乐世界就是那种能在痛苦中发现快乐，并且能够把痛苦变成快乐的世界。

从“第一次世界大战”、“第二次世界大战”这样的词汇就能辨别出：所谓世界，不过是“人们触目所及的地方”。极乐世界不是天国，而是我们触目所及的极乐地方。


004

极乐世界就是那种能够发现这一秘密的世界：任何处境都有其积极的一面，监狱可以成为大学，医院可能出现神迹，痛苦包含救命良药，挫败导致生命转折，危险提供意外机会……


005

极乐世界不是心理的迷幻，而是活路的隧道。


006

极乐世界不是涅槃，不是火的熄灭、风的吹散，而是怒火中烧、杀机四伏、死风堆积、乌云压顶。


007

极乐世界是一个令人窒息的世界，是一个在令人得窒息的状态下仍然能让人超然忘我、怡然自得、麻木不仁、充满喜悦的世界。


008

极乐世界是一个孤独的世界，是一个没有欢声笑语、只有仇恨目光的世界，是一个在敌对势力的重重包围下依然能够放松警觉、达到物我混一状态的世界。


009

极乐世界是一个羊愿意被狼吞噬、人愿意为虎献身的世界。


010

极乐世界认识到了：宇宙具有同一的亲缘，万物的此起彼伏不过是人们的视觉割裂和思想局限所致。


011

极乐世界体察到了：社会具有同一的亲缘，因此我的损失就是别人的收获。


012

极乐世界总结出了：极乐的反面（痛苦），原是为了保护生命的循环，而不是为了干扰生命的循环，因此，为了生命的顺利循环，需要降低痛苦的摩擦，不仅降低痛苦指数，而且要在痛苦中寻求快乐的答案——这就是抵达极乐世界的奥秘。


013

极乐世界不是挑战和应战的世界，而是把挑战当作享受、把应战当作游戏的世界，因为挑战就是享受、应战就是游戏。


014

极乐世界不是死亡和再生的世界，而是把死亡当作再生的世界，因为死亡就是再生。


015

“‘殉道者的血是教堂的精髓。’这令人生畏的格言是三世纪的神学家特尔图良说过的话，他这样说，等于是承认了人的利他行为，有着一个根本的弱点，因为这句格言暗示的是：牺牲的目的是使一部分人凌驾于另一部分人之上；慷慨地给与而不希望回报，是一种极为少见、最受爱戴的人类行为，这种行为微妙而难以解释，它只表现在少数特殊人物身上，这种行为被仪式和排场所包围，人们用闪光的勋章奖励之，用激动的言辞赞美之，我们尊崇真正高尚的利他主义，是为了回报这种行为。通过对利他主义行为的报答，它就不再显得无比高尚，这样，别的人也就可以照样表现出这种行为来……一句话，人类的利他主义从根本上说，充满了哺乳动物的感情冲突。”——社会生物学不承认人的灵性，就像它不承认植物的动物性；实际上，灵性还是有的，那就是对于动物性的抑制。


016

“我们对极度的自我牺牲行为钦佩不已，为之神往；哺乳动物也都看重这种行为，但蚂蚁却视之平常，在第一次和第二次世界大战以及朝鲜和越南战争中，美国国会最高荣誉勋章大都授予了那些战斗中的英雄，以表示对他们的敬意，这些英雄用自己的身体压住手榴弹以保护战友的生命，或冒死从战场上营救受伤的同伴，或作出其他同样性质的极端的行动，这种利他主义的自我牺牲是勇气的最高体现，理应得到国家特别授予的最高荣誉，但我们对此仍然迷惑不解，在舍身拼死的刹那，这些人心中可能会想些什么呢？‘个人的虚荣心和骄傲感在这种情形中总是重要因素，’这是詹姆斯·琼斯在《第二次大战》一书中说的，他还说：而且，常常只是由于战斗的激动情绪，就会使战斗者甘愿战死；而假如没有

这种激情，他可能会畏缩不前，但从根本上说，当死亡就在离你几步远的地方等候着你时，你会突然有一种为了国家、社会甚至种族而舍生的‘受虐狂’——一种极度快乐、几乎像性快感一样的感觉，这种感觉使你毫不犹豫地跨过这最后几步，这是终于超脱自己、不顾一切而得到的一种享受。”——这种理论与其说是“进化论”，还不如说是“退化论”；而如果不分“进化”与“退化”，仅仅承认“变化”‘达尔文主义比较《周易》并无太大差异，达尔文的“适者生存”全都来自周易的“时义”理论（“X之时义大矣哉！）：“时义”理论主要就是强调人要随时变化、适应变化。


017

“这种理智和激情相结合而产生舍生取义的结果，在第一手的战场记载中常有报导，在把社会团结起来的许多较常见的勇气和慷慨表现里，上述行动只是一种极端形式，在看待这类行为时，一个人可能就此为上，将利他行为的纯洁成分当作只是人性中好的一面。或许，对这种现象的最好的解释是：发自主观意愿的利他主义，是一种超然的品质，它使人类有别于动物，但是，科学家们不习惯于把任何现象宣布为禁区，正是在对利他主义进行深入分析研究的过程中，人们才发现社会生物学最有希望对此作出特殊的贡献。我倒很想知道，根据我们社会的崇高标准，是否有鹰或狮子这样的高等动物值得被授予美国国会最高荣誉勋章。答案当然是否定的，然而，它们当中却常有某种程度的利他行为，这些行为的表现形式是人类不难理解的，而且其目的并不只是为了自己的后代，也是为了自己的同类，例如知更鸟、画眉、山雀这样一些小鸟，见到鹰飞来时会向同类报警，它们蹲在枝头，伏着身子，发出一种清晰可辨的细长的尖叫。从空中要弄清这种音响发自何方是困难的，但无论如何，这一举动至少显得极为无私；因为更聪明的方法恐怕是一声不响藏起来，以免暴露自己的位置。”——蝎子曰，很多聪明人就是这样干的，“一声不响藏起来，以免暴露自己的位置”，所以人类常常陷入灭顶之灾。


018

“除了人，哺乳动物中黑猩猩可能是最富于利他主义的动物了。它们不但分享合伙狩猎得来的肉食，还对失去父母的幼猩实行抚养。”——这不是社会主义，因为它没有税收；这不是共产主义，因为它没有集中营；这不是民主政治，因为它没有幕后交易；这不是自由平等博爱，因为它没有革命屠杀。


019

“热带地区一些群居性的无刺蜂，一见人走近它们的巢穴，便一窝蜂飞到人头上，死死咬住头发，以致于用梳子用劲把它们刮下来时，它们的头也给扯断了，某些虫类在这种自我牺牲的还击中，施放一种灼烧皮肤的分泌液，从而使人退却。在巴西，这类昆虫被称作‘喷火者’，著名昆虫学家W·M·惠勒描绘过他最倒霉的经历：一群‘可怕的蜜蜂’把他脸上的皮肤一块一块抓掉了。”——蝎子曰，这种精灵之舞，包含了极乐世界的要素。


020

革命英雄的昆虫先行者：“在社会性昆虫中，我所喜欢的例子是一种非洲白蚁，它们中间的战斗蚁简直就是一颗颗爬行的炸弹，一对很大的腺体从头部几乎贯穿全身，在攻击蚂蚁和其他敌害时，它们从口里喷出的一种黄色腺体分泌液，在空气中很快凝结，常常把保卫者自身和入侵者粘在一起而同归于尽，腺液的喷射看来是由于白蚁腹壁的猛烈收缩，有时，剧烈的收缩使肚腹和腺体破裂，这种防卫性的腺液就四处喷溅。人和昆虫都能够作出高贵的牺牲，这并不是说人的精神和虫子的‘精神’（如果有的话）有着同样的活动，但有一点是确定无疑的。这种自我献身冲动不必解释为神圣的或超验的，我们有理由去寻找更为常规的生物学解释，但这种解释立即会引出一根本性的问题：阵亡的英雄来不及生育后代，假如自我献身导致越来越少的后代，那么，创造出英雄的那种遗传基因可能逐渐在群体中减少直至消失，对达尔文自然选择理论的狭隘解释就可能导致这种预见：由于以自私的基因为主的人数必然压倒有利他主义基因的人数，许多代人之后，自私的基因会普及群体，使群体利他主义反应的能力从此下降。”


021

“利他主义又是怎样得似延续下去的呢？对社会性昆虫来说，事情是很简单的：自然选择已经扩大到把亲族这样包括在其中的程度，自我牺牲的白蚁斗士保护了同类，包括蚁王和蚁后，即它们的父母，这使得斗士们的更有生育力的兄弟姊妹得以繁衍，生出更多的‘侄儿侄女’来继承利他主义基因。”蝎子曰，——根据同样的原理，所以许多没有子嗣的太监让自己的侄儿侄女到处为非作歹。


022

“人的利他主义的多数表现，说到底都含有自利的成分，这就使关于人的利他主义的进化理论变得极为复杂，在持久的利他表现形式中，没有哪一种是一望而知属于完全自我毁灭性的，最了不起的英雄在舍命时都期待引人注目的报答，其中也包括相信个人的永生不朽，当有人宣布自己欢乐地迎接死亡时，他们实际指的并不是死去，而是羽化登仙或入涅槃之境。照叶芝的说法，诗人们是转向了永恒，在约翰·班扬的《无路历程》的结尾处，我们读到卫真先生临终前的情形：然后，卫真先生说：‘我就要去会见先我而去的父辈们了。虽然我历尽千辛万苦才到达这里，我却一点也不后悔。我的这把剑，将赠与那个继我之后完成我的天路旅程的人，我的勇气和智慧也将留给那个有能力接受它们的人。我只带着累累伤痕而去，作为我已经为天父英勇奋斗的见证，他将因此而给我以酬报。’‘卫真’先生临终前说的一句话是：‘坟墓，你的胜利何在？’随即死去，他的朋友们听到另外那边有号角声为他奏起。”——蝎子曰，所以纳粹领袖戈培尔临死的时候，要使用“一百年以后的影片”来鼓舞自己的自杀勇气，因为他知道，即使自己和自己的孩子全都在苏联野兽的蹂躏下苟活下去，也活不到一百年，而未来的影片却能让他“永垂不朽”。


023

“印度教鼓励多方照顾自身和亲近的亲属，但并不提倡对无亲属关系者尤其是低层贱民表示怜悯和同情。尼班佛教的一个中心目的是通过利他的善行来保存自身，笃信者作好事，用德行来抵销恶行，就是为了向更美好的个人生活的希望迈进一步，尽管佛教和基督教国家都大力提倡广施仁义，它们还是照样随意进行侵略战争，并以宗教的名义为自己的行为作辩护。”——蝎子曰，所有的利他主义都是有限的，只在不同范围内实行；否则，范围的无限扩大将使得利他行为失去了“对比的价值”，且在实行上变得不再可能了。


024

“普雷麦克曾想把个体死亡的概念传输给黑猩猩，但又犹豫不决，‘如果它们像人一样有了死亡概念，它们会怎么样呢？’他说：要是猿也惧怕死亡，它们会像人那样，用不寻常的办法对待死亡吗？……我们希望达到的目的不仅是传输对死亡概念的了解，更重要的是通过一种方法去确定：猿的反应不会是人类那样的恐惧反应。正是这种恐惧导致了仪典、神话和宗教的产生。在找到不带恐惧地传授死亡概念的具体手段之前，我不打算向猿传授死亡的知识。”


025

“宿命论和自由意志之间的矛盾很久以来就引起了最有头脑的哲学家和心理学家的注意，这个矛盾可用如下这一类生物学术语表述出来：假如我们的基因是通过遗传而获得，而我们的生活环境一连串一直运动着的物理事件，那么大脑内部怎么可能存在真正独立的自由因素？这种因素本身就是基因和环境之间相互作用的产物，看来，我们的这种自由只是一种自我幻觉。”


026

“马文·哈里斯在《食人者与王者》一书中举出了一系列奇怪的例子，说明长期缺少肉食会怎样影响宗教信仰，古代的狩猎－采集民族每天都有生命危险，环境随时变得险恶，致使他们的人口稀少，但他们至少在饮食中还有相对说来较高比例的鲜肉。早期的人类有着特殊的生态地位：他们是非洲平原上吃肉的灵长类。经过冰河期，他们扩散到欧、亚、澳大利亚和新大陆，仍然带有这种特性。当农业的发展使人口密度增加时，猎物的数量再也不能保证充分的鲜肉供应了，所以，后来的文明社会或者家养动物，或者减少肉食供应，但无论怎样，食肉还是人的一种基本的饮食冲动，只是根据社会进化的特殊环境条件的不同而产生各种各样的文化后果。古代的墨西哥，像多数新大陆热带森林地区一样，缺少亚、非大陆上众多的大型猎物。不仅如此，阿兹台克人和其他新大陆民族虽然建立了发达的文明，却没有把驯养动物作为有效的肉食来源，随着墨西哥各地人口的增加，阿兹台克人的统治阶层还能享受到狗肉、山鸡肉、野鸭、鹿、免和鱼等佳肴。但平民百姓根本吃不到肉食，他们有时只得从德克斯科湖面上捞取藻类来吃，这种缺肉食的局面在一定程度上通过吃掉用来祭神的活人而得以缓解，当西班牙征服者科特斯进入墨西哥谷地时，一年中有一万五千人被吃掉，欧洲入侵者们还发现，十万个人头盖骨整齐地挂在着科特兰空场上，另外还有十三万六千个头盖骨挂在特罗奇帝兰广场上。土著的宗教人士说，用人作祭是天神许可的。他们用精心的仪式使其神圣化，这种仪式在专门为此修建的白色祭坛（上面立有许多神像）上面进行。这种官冕堂皇的把戏却并不能掩盖这样一个事实：牺牲者的心脏一旦被挖出，尸体马上就被按部就班地肢解、分配、吃掉，像分食猎物一样，有资格加入这种人肉宴席的成员包括：阿兹台克贵族、贵族的随从，以及士兵，换言之，是最有政治权势的那些人。”——蝎子曰，这很像白种人为了剥夺印第安人的土地而制造的种族主义神话，也很像共产党为了剥夺农民的土地而制造的阶级斗争神话。


027

古印度最初的食物营养状况比墨西哥好，但后来随着肉食的稀少，它的文明也发生了虽然与古墨西哥不同但同样深刻的变化，早期侵入恒河平原的雅利安人独占了牛、羊、马、野牛等肉食，到了晚期维狄克和早期印度时代，约公元前1000年，肉食为婆罗门僧侣阶层所独占。婆罗门举行祭杀动物的仪式，并以雅利安酋领和军官的名义分配这些肉食．在公元前600年以后，人口更多，相对说来家畜数量更少，对肉食的限制变得更严格，最后，只有婆罗门和他们的后台人物能享受到肉食。一般人竭尽全力豢养牲畜，以满足对奶的最低要求，牲畜粪便是燃料，牲畜宰杀前是运输工具。在这危机期间，出现了宗教改良运动，最突出的是佛教和耆那教，改良运动的目的是取消等级制，取消宗教职务的世袭，废除屠杀牲畜的习惯，群众支持这一新的宗教，最后，由于大众的强有力的支持，牛被列为神圣的动物。这似乎是说，历史上某些最奇特的宗教习惯，是直接由过去的肉食习惯造成的，文化人类学家们爱强调宗教的演变有多种不同的途径和分支，但是，这些途径实际上数量有限，甚至可能并不多，如果我们对人性和生态有足够的认识，甚至还可能计算这些途径的数目并对每一种文化中宗教演变的方向作出有力的解释。”——蝎子曰，威尔逊不敢写写犹太教和基督教的食物基础（牛羊肉和猪肉的区别），更不敢写写宗教改革的食物原因（是不是因为大众都能吃饱肚子，因而都有闲暇来研究经书了？）。


028

“真正的知识是人类的最终解放者，它使各民族平等，使各国人民享有同等主权，它摧毁迷信的藩篱，加速文化的进化。但我不相信知识能改变人类行为的基本法则，或改变历史的可预见的主要进程，对自我的认识能帮助人们看清人类生物天性的各种要素，现代社会正是从这些要素出发以各种奇特的形式迅速繁荣起来的。对自我的认识能帮助我们更精确地分清什么样的行动是安全的，哪些是危险的。有了这种知识，我们就能够更正确地判断人性中的哪些因素应该扶持发扬，哪些应该消除或克服，哪些应该愉快地接受，哪些应该谨慎地控制，然而不管怎样，我们无法消除坚固的生物亚给构，直到许多年后，人类学会改变自己的基因为止。表明了这一基本观点以后，我现在可以邀请读者在社会生物学理论的基础上，重新考虑人类行为的四大基本类型：攻击性、性、利他主义和宗教。”——蝎子曰，这四个基本类型代表了四个需求：食物、繁衍、集团、来世。


029

“我对宇宙万有一律等量齐观，既无所恨亦无所爱，然而那些以虔诚心礼敬我的人，他们在我心中，我也在他们心中。”（《薄伽梵歌》第九章）——蝎子曰，这么开阔的胸襟，到底是属于神明的，还是属于人类的，其实已经不再重要；重要的是，它代表了极乐世界的原则，那就是合一。


030

“至上的核心，万有之源，众神之神，万有之主，宇宙之主，唯有你自己方知你的自我。”（《薄伽梵歌》第十章）——蝎子曰，但是，人又怎么能够知道神的心思呢？


031

“您是永恒不灭的至上意识，吾人了悟的目标；您是宇宙至上的宝库，你是永恒不朽，亦是永恒法性的保护者，你是万古长存的至上意识。”（《薄伽梵歌》第十一章）——蝎子曰，永恒不灭的至上意识，是吾人可以了悟的目标么？吾人可以了悟的目标，可能是永恒不灭的至上意识么？


032

“专精瑜伽的修炼，将心念专注于‘我’，礼敬我，对我有无比信心的人，我认为他们是最了不起的瑜伽行者。”（《薄伽梵歌》第十二章）——蝎子曰，互相加冕的闹剧，思想主权的证据，还是极乐世界的证据？ 


033

“他既在万有之内又在其外，他既是寂然不动又是变动不居，他是无比精微而难知，他是既远在天边而又近在心中。”（《薄伽梵歌》第十三章）——蝎子曰，他是超越于思想的“主权”，他是超越于世界的“极乐”。


034

“善行的结果是纯净而其性质则是属于悦性的，变性力量的结果是痛苦的，惰性力量的结果是无知。”（《薄伽梵歌》第十四章）——蝎子曰，自己给自己定义的语言游戏，让你永远不能理解其奥秘。


035

“至上意识即至上的大我、永恒不灭的宇宙控制者，他遍布三界之中亦维系着三界。”（《薄伽梵歌》第十五章）——蝎子曰，古代的三界，现在变成了几度空间。


036

“无所畏惧，心灵纯净，坚定知识瑜伽的修习，布施，感官的控制，牺牲，经典的研读，苦修，知道而行，不伤害，不？于心，不嗔怒，能舍，宁静，平和，不诽谤，慈悲，不贪婪，温和，谦虚，稳重，这种神圣的禀性引导走向解脱。”（《薄伽梵歌》第十六章）——蝎子曰，这是典型的“素食哲学”，是肉食缺乏的印度杂种发明出来的解脱方式。


037

“每个人的信念都是根据他的特质而定。事实上，每个人皆由其信念组成，他的信念是什么，他就是什么样的人。”（《薄伽梵歌》第十七章）——蝎子曰，语义矛盾的印度杂种，你到底是由你的信念决定的呢？还是由你的特质决定的呢？


038

“一个无所执着，没有欲求，同时能控制自己的人，他对行为结果没有任何期盼之心，因而免于受到行为作用力的束缚，他即能达到至上的境界。”（《薄伽梵歌》第十八章）——蝎子曰，一个不负责任的人，就能达到至上的境界；显然，这是一个培养暴君、暴民、暴力的的哲学；难怪印度那么混乱。


039

好消息与坏消息：好消息是“福音”，那么坏消息呢？是福音的前奏。


040

“我觉得有个律，就是我愿意为善的时候，便有恶与我同在。”——蝎子曰，为善的努力只所以往往带来恶果，就是因为善的努力违反了自然律，反而使自己变成了“伪善”。


041

如果每一粒尘土都是快乐的，那么，这就是一个极乐的世界。


042

如何让每一粒尘土都快乐呢？那就是让每一粒尘土都处在运动之中。


043

所有的快乐都来自运动，包括极为激烈的运动。飞沙走石，阴霾驱散——黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。


044

“我们相信，所有的事物都是有利于我们的。”——蝎子曰，因为所有的事物都是按照更高的秩序安排的、按照更高的意志运行的；我们自己也是这个秩序和意志的产物，所有的事物怎能不是有利于我们的呢？


045

经典之所能带来快乐，是因为它来自一种更高的秩序、生命的本能。


046

音乐之所能带来麻醉，是因为它来自一种更高的秩序、生命的本能。


047

战争之所能带来快乐，是因为它来自一种更高的秩序、生命的本能。


048

极乐世界的使者：“这道太初与神同在。万物是借着他造的。凡被造的，没有一样不是借着他造的。生命在他里头。这生命就是人的光。光照在黑暗里，黑暗却不接受光。……那光是真光，照亮一切生在世上的人。他在世界，世界也是借着他造的，世界却不认识他。他到自己的地方来，自己的人倒不接待他。凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。这等人不是从血气生的，不是从情欲生的，也不是从人意生的，乃是从神生的。道成了肉身住在我们中间，充充满满的有恩典有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。……从他丰满的恩典里我们都领受了，而且恩上加恩。……从来没有人看见神。只有在父怀里的独生子将他表明出来。”——蝎子曰，光明使者不能见容于世界，所以他是独一的圣子。


049

“有的信心是没有根的，有的信心是可以结果子的。”——蝎子曰，但是所有的信心都是极乐世界的确据。


050

“你们有没有得救，就看你们有没有外在行为的流露。”——蝎子曰，这种“传道”明显违反“惟有耶和华鉴察人心”；因为人的内在快乐，不是那些向他要钱的神职人员可以判断的。


051

什么是快乐的人？被人讨钱的人；什么是痛苦的人？向人讨钱的人。


052

“法利赛人”消灭了“圣灵的感动”，“组织”是“内在快乐的杀手”。


053

“肉体会过去，灵魂得永生。”——蝎子曰，这就瓦解了极乐世界……实际上，肉体不会过去，而只是进入属灵的层面；而灵魂本来就生生不已，何“得”之有？——灵魂本来就是永生的，不是从哪里得到的。


054

婴儿的微笑，表明了“人与动物的区别”；婴儿的微笑，表明了“快乐的先验基础”，那是不以环境为依存的自在之物的闪现，是永恒之光的泄漏，是极乐世界的确据：“你们要不变成小孩子的样子，就不能进天国”，因为只有赤子之心能导向极乐世界。


055

与其寻求不幸，不如拒绝寻求；与其制造灾难，不如停止制造。


056

灵魂是什么？灵魂就是信息，就是密码，就是肉体的结构，以及我们不能完全理解的其他奥秘。但是，灵魂绝对不等于意识！相反，灵魂更接近于无意识。


057

《圣经》上说，“日子满了，就回到列祖列宗那里去了。”在现代人文主义看来，“列祖列宗那里”就是“虚无”，因此现代人充满了焦虑和彷徨无依；而《庄子》则认为，“列祖列宗那里”就是“南面王之乐”；而如果我们能够认识到，“列祖列宗那里”就是“回归自然”，就是回到我们自己的原初状态，是否能够消除彷徨无依所产生的焦虑，而达到极乐世界的光明顶呢？


058

与“回到祖先那里”相比，“长生不老”就是死了，因为，只有死亡才能使人“永远不会再老”了。


059

“极乐世界”，梵语写为“Sukhāvatī”，中文音译为“须摩提”，又称“西方极乐世界”、“安乐世界”、“西方淨土”、“阿弥陀佛淨土”。《要解》谓极乐世界：“乃永离众苦，第一安隐之谓。”众苦者，生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得、五阴炽盛等八苦。娑婆有此八苦，极乐则永离。《阿弥陀经》：“从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐。”“世界”者，世指时间，界指空间。时空交融，故称世界。


060

“西方极乐世”是佛教术语，也称净土、乐邦。佛教徒所信仰的没有苦难的理想世界，是相对于世俗众生所居的“秽土”而言。作为一种系统的思想派别，在《 弥勒上生经》中提到有兜率天净土；《 妙法莲华经》提到灵山净土；《 华严经》中提到 莲花藏世界；《药师琉璃光如来本愿功德经》中提到琉璃净土；《大宝积经》中提到如来妙喜净土；《大乘密严经》中提到 密严净土等。《无量寿经》、《 观无量寿经》、《阿弥陀经》等则详细描述 阿弥陀佛的净土，并根据上述经典的思想建立了 净土宗。该宗以通过念佛、修观等方法，在一期生命终止时往生极乐世界。极乐世界的教主是阿弥陀佛。阿弥陀佛净土与弥勒净土、药师净土同为中国佛教徒所信仰的三大净土。


061

佛教认为时间无始无终，空间无边无际，佛土（世界）无穷无尽，每一佛土中都有一位佛在那里教化众生。极乐世界即是这无穷无尽世界中的一个。《 阿弥陀经》说，极乐世界距离人们居住的“娑婆世界”有“十万亿佛土”之遥。在这个极乐世界中，无量功德庄严，国中声闻，菩萨无数，讲堂、精舍、宫殿、楼观、宝树、宝池等均以 七宝庄严，微妙严净，百味饮食随意而至，自然演出万种伎乐，皆是法音。其国人等智慧高明，颜貌端严。但受诸乐，无有痛苦，皆能趋向佛之正道。《阿弥陀经》说，若有善男子善女人闻说阿弥陀佛，执持名号，从一日乃至七日能够一心不乱，此人临命终时心不颠倒，即得往生 西方极乐世界。《药师如来本愿功德经》等所说的东方药师佛居住教化的 琉璃世界，也是佛教徒所向往的理想国土。那里的地面由 琉璃构成，连药师佛的身躯，也如同琉璃一样内外光洁，所以称 琉璃世界。佛经上说此世界和西方极乐世界一样，具有说不尽的庄严美妙；那里没有男女性别上的差异，没有五欲的过患；琉璃为地，金绳界道；城垣、宫殿都是七宝所成。人们只要在生前持诵《 药师经》，称念药师佛名号，并广修众善，死后即可往生琉璃世界。……蝎子曰，极乐世界如果真是这样完美，那么不久之后必会陷入流失与颠覆，因为没有什么能够阻止时间的步履，盛极而衰才是宇宙的宿命。


062

时间使秽土变成乐土，时间使乐土变成秽土，只要善于观察等待，能够推动转化的力量无所不在，这一切就会自然而然地实现。


063

生活与生命：生活是生命的活动与表现，生命是生活的本体和目的；朋友、同事关心我们的生活，父母兄弟关心我们的生命——因为我们的生活和朋友、同事息息相关，却和我们的父母兄弟相对无关；而我们的生命和父母兄弟息息相关，却和朋友、同事相对无关：朋友、同事在乎我们的生，不在乎我们的死；父母兄弟在乎我们的死，不在于我们的生。


064

人生不像佛教所说的是什么“空”；人生是一个“过程”：过去了就显得空，没过去就显得实……所以《红楼梦》上悲叹说：真亦假来假亦真。


065

“大同”思想是秦始皇统治的结果，而绝对不是孔子的思想，因为孔子是主张“继绝世、兴灭国”的；孔子和韩非不同，是主张“回到西周”而不是“进入西汉”的——《礼运》篇显然是西汉的产物，是韩非思想的，而不是孔子思想的；因此，康有为、孙中山、毛泽东这些家伙喜欢“大同”就一点也不奇怪了……但是我还是要指出：“大同”思想完全不适合现代中国、不适合第三期中国文明，因为那是一个“标志文明没落”的文献。


066

极乐的世界是一个祸福相依的世界，祸既然是福了，因此也就是极乐的组成部分了，正如福已经被认为是极乐的源泉了。祸福相依的世界，就是极乐的世界了；我们无法找到一个绝对是福的世界，因为那样的世界很快就会变成绝对是祸的世界了。


067

“我早晨上班时看很人结伴去公园约会，晚上看很多人在跳舞，我却还在公交车上，到处繁华轻盈，可是跟我毫无关系，我很落寞。”——“你如果去医院和监狱看看就不会落寞了，所以有人建议我去探访病人，好庆幸自己还健康地活着？我心说，还不如去看守墓园呢，那就会天天想着自己有多幸福、竟然还能活着喘息。”“我每天早出晚归，累得像死人，有时自己都不知道干嘛必须这样呢？”——“为了活下去呀。”“难道活着就是为了这样像死一样地活着么？”——“其实那些不必天天上班的甚至很有钱的人，活着的感觉也不一定比你更好。”——蝎子曰，因为他们都不懂得极乐世界的奥秘。


068

“想找一个自己喜欢的人，可是怎么就找不到呢？”——“因为人真正喜欢自己的其实只是自己。”——“我不喜欢自己。”——“你都不喜欢自己，怎么会抱怨别人不喜欢你呢？”


069

人是群居动物，群聚在一起难道就是为了制造冲突和互相控制吗？由此可知，冲突和控制其实是为了形成一种秩序、固化社会的结构。


070

一个人的生活，要依据别人的喜怒而定，这样所以累；一个人的生活，要依据自己的喜怒而定，这样所以不累。——如此说来，每一个人实际上都是一个独裁者；或者梦想成为一个独裁者。


071

一个婚姻，说到底只能有一个独裁者，否则就会冲突频仍；尽管往往，那独裁是通过“平等协商”或“讨价还价”的方式进行的，就像中国政协和美国国会那样。


071

中国政协和美国国会的区别在于代表权的不同、统治基础的差异，至于其他，是大同小异的。


072

“你愿意做美国国会，我愿意做中国政协。”——“你就一厢情愿吧。我们其实只是被他们切割的税民鱼肉，所以你只能挤公共汽车，他们却可以有装甲护卫；你的钱被他们拿去买美国国债、威胁中国自己的安全了。”


073

在婚姻关系中，让步的一方就会逐步沦为讹诈对象；在政治关系中，让步的一方就会逐步沦为抽税的对象。


074

压力，就是要别人按照自己的要求去做；压力会导致分离，更大的压力则导致决裂；金钱，像压力一样，是一种造成分离的要素；金钱导致分离，更多的金钱则导致决裂。


078

有一种颇为牵强的说法，认为极乐世界不在现有的物理层面，而在所谓的几度“几度空间”……我并不否认几度“几度空间”的可能存有，但是对我们无法认识的对象例如几度“几度空间”，又如何能够谈论呢？几度“几度空间”里可能存在的“极乐世界”，对我们的谈论和思考其实可以说是毫无意义的，只有别有用心的骗子才会大谈特谈，以便诱使你拿出口袋里的纸币供他挥霍。


079

极乐世界不在任何地方，而在人的一念之差：“法利赛人问神的国几时来到。耶稣回答说，神的国来到，不是眼所能见的。人也不得说，看哪，在这里。看哪，在那里。因为神的国就在你们心里（心里或作中间）。”——后来耶稣取消了法利赛人的这一特权，宣告犹太人是毒蛇的种类、魔鬼的子孙。


080

极乐世界是一个把痛苦导向快乐的世界，“你们所遇见的试探，无非是人所能受的。神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的。在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。”


081

“耶稣转身对她们说，‘耶路撒冷的女子，不要为我哭，当为自己和自己的儿女哭。因为日子要到，人必说，不生育的，和未曾怀胎的，未曾乳养婴孩的，有福了。’”


082

约伯的极乐世界：“耶和华对撒但说，他在你手中，只要存留他的性命。于是撒但从耶和华面前退去，击打约伯，使他从脚掌到头顶长毒疮。约伯就坐在炉灰中，拿瓦片刮身体。他的妻子对他说，你仍然持守你的纯正吗？你弃掉神，死了吧。约伯却对她说，你说话像愚顽的妇人一样。嗳，难道我们从神手里得福，不也受祸吗？在这一切的事上约伯并不以口犯罪。约伯的三个朋友提幔人以利法，书亚人比勒达，拿玛人琐法，听说有这一切的灾祸临到他身上，各人就从本处约会同来，为他悲伤，安慰他。他们远远地举目观看，认不出他来，就放声大哭。各人撕裂外袍，把尘土向天扬起来，落在自己的头上。他们就同他七天七夜坐在地上，一个人也不向他说句话，因为他极其痛苦。此后，约伯开口咒诅自己的生日，说，愿我生的那日，和说怀了男胎的那夜都灭没。……不然，我就早已躺卧安睡。”


083

经典的教义类似市场的行销，主要为了争取“中间”力量，至于两个极端，“不信的”或“信过的”，属于遭到忽略的部分，是不能周全照顾的，否则，广大的中间市场就会慢慢流失了。


084

你被忽略牺牲，他得成全照顾，这就是极乐世界：因为你看见“他得成全照顾”，而看不见“自己遭到忽略牺牲”——你被忽略牺牲，只是思想的作祟，只是世界的偏见。


085

“神是我的磐石和帮助”——这样的信念不足以使我们获得极乐世界；相反，“我是神的奴仆和道具”——这样的信念才使我们获得极乐世界，因为这样对奴仆和道具身份的认同，可以让我们在平凡中见伟大，在污秽中见荣光，在苦难中见恩赐，在流离颠沛中见到永恒国度，流血可以成为祝福，受难可以成为恩典——这不是自欺欺人，而是表象之后的真相！


086

“放下屠刀、立地成佛”远远不及“意志消失、进入乐极”：意志消失的世界，就是极乐世界——需要放下的，不仅是屠刀，而且是一切的意志；如此，那么得到的就不仅是成佛，而且是极乐世界。


087

“耶稣对他说，我实在告诉你，今日你要同我在乐园里了。那时约有午正，遍地都黑暗了，直到申初，日头变黑了。殿里的幔子从当中裂为两半。耶稣大声喊着说，父阿，我将我的灵魂交在你手里。说了这话，气就断了。”——蝎子曰，乐园不是死亡，而是欢迎死亡的思想。


088

当“天上”不再神秘的时候，“神秘”应该取代“天上”称为神的居所；正如“天上”曾经取代“山上”成为至高者的居所。


089

如果我们认为，凡是神所创造的都是“好”的（《圣经》里是这样说的），那么显然，神所创造的一切，都需要有人来领受、来担当、来承接、来坚忍……现在，大家都去抢夺最甜的礼物，那么，就我来坚忍最苦的礼物吧。这不也很美好吗？


090

毒刺可以使人受益，恶意促进生长肥力。蝎子曰。


091

神可能是人的配偶吗？“圣经从婚姻开始，也以婚姻为结束”吗？——但这婚姻绝非世界的婚姻而是极乐的婚姻。


092

“女人也是人，并非其他的动物”，牧师为什么这样说呢？因为《创世记》第二章19——20节说：“耶和华神用土所造成的野地各样走兽和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。那人便给一切牲畜和空中飞鸟，野地走兽都起了名。只是那人没有遇见配偶帮助他。”原来，男人亚当本来可能寻求动物作为自己的伴侣，只是没有遇见合适的。结果，“耶和华神使他沉睡，他就睡了。于是取下他的一条肋骨，又把肉合起来。耶和华神就用那人身上所取的肋骨，造成一个女人，领她到那人跟前。那人说，这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称她为女人，因为她是从男人身上取出来的。因此，人要离开父母与妻子连合，二人成为一体。”


094

信仰独一的真神，就可以在社会上建立起最大公约数。


095

巴刻在《认识神，认识主》的“原著序”里说：“正如小丑们不自量力，渴想串演《哈姆雷德》（Hamlet）；我也一直想有系统的写一本关于神的书。”——这一对比好像谦卑，其实狂妄，他竟然把神比作一个剧本，结果只是让自己变得连小丑都不如。


096

巴刻：“现在普遍的假定是：我的宗教感悟，与我对身外事物的科学知识无关，因为神并不在世界的‘那边’，只在思维‘里面’。”——这里偷换了一个概念：人们所谈论的神，当然只是人们思维里面的“神”，而不可能是世界那边的“神”；在世界的那边，可能有“神”，也可能无“神”，但不论有神无神，都不是你我可以证明的，否则我们就比神还要伟大了。


097

完全认识神是不可能的，但是能够认识神却是一件十分奇妙和无比幸福的事情。


098

基督教是“要解决人的问题”吗？基督教是“要解决罪的问题”吗？基督教是“要解决爱的问题”吗？都不是的，基督教是要荣耀神，是要“将人献上，当作活祭”。


099

极乐世界的根本原理，如果说极乐世界也可以被总结出原理来的话，就是“报应”——平凡与伟大，污秽与荣光，苦难与恩赐，流离颠沛与永恒国度，流血与祝福，受难与恩典，毒刺与受益，恶意与肥力……这些貌似对立的东西，其实是并存往复的、互为因果的，最终就显现为：拒绝涅槃会带来涅槃，追求涅槃会失去涅槃。


100

拒绝成为神的奴仆和道具——这样的态度会使我们失去极乐世界，让我们从伟大沦落平凡，从荣光沦落为污秽，从恩赐沦落苦难，从永恒国度沦入流离颠沛，从祝福沦入流血，从恩典沦入受难，从受益沦入毒刺，从肥力沦入恶意……


101

“这个世界上唯一值得探讨的问题其实就是苦难的问题。”——因为人是万物的尺度，因为人只关心自己，因为家有敝帚、享之千金，“寡廉鲜耻的人道主义”。


102

苦难和死亡，之所以可怕，就是在于经过了人们的意识的定格、思索的蔓延、渲染的放大；其实呢，苦难是快乐的源泉，死亡是生命的前提。


103

“互害社会”是人们对现代中国的一个评语，互害社会的极乐性质就在于：人们对施害他人所感到的快乐，已经远远超过了自己受到伤害所感到的痛苦……除非有一天情况反转过来，人们对施害他人所感到的快乐，远远小于自己受到伤害所感到的痛苦，“互害社会”就不会消失。


104

“美国乔治亚大学的遗传学家麦卡锡（Eugene McCarthy）认为自己的祖先是由公猪跟母黑猩猩杂交而成的，因为麦卡锡发现自己虽与猩猩存在很多相似特征，但是还有许多灵长类动物没有的特点，这些特点都能在猪身上找到，例如皮肤无毛、有厚厚的皮下脂肪、眼珠较浅色、鼻子突出、有浓密的睫毛等，而且他的皮肤结构和多个器官都与猪相似，猪的皮肤组织、心脏瓣膜甚至可以移植到他的同类身上。”——蝎子曰，这种想法一定使教授很快乐，因为他终于找到了解脱束缚的理论方法。


105

“宾夕法尼亚大学的研究员为近1000名成年男性、女性和未成年男、女作的脑扫描揭示了两性之间脑神经的连接方式惊人地不同；‘神经网路图’显示，男性的脑神经连接走向是由前至后，左右脑之间没什么连接，而女性的脑神经则在左右脑之间迂回曲折地连接。”——所以男女双方所以才会互相吸引，然后就是互相抱怨；因为永远无法真正沟通：除非一方同样像男人，一方同样像女人，结果同性恋就流行开来了。


106

基督教的权能，来自“为主复仇”的潜意识，这是一种远远强于希腊悲剧的怜悯和内疚，就好像要为被杀害的父亲复仇。


107

纪念物使得记忆永久化了，把消逝的东西固定下来甚至予以夸大，结果就造成了活人的精神创伤；如果没有死亡的纪念物，人间更容易成为一个极乐世界而不是相反——这就是人们可以理解的、耶稣基督复活的理由之一。


108

我们不得不承认，人活着才是一个奇迹，一个非自然、不正常，因为人活着需要许许多多的条件，缺一不可，这些条件都是偶然凑在一起的，是靠着奇迹才能凑在一起的。这就是人应该充满感恩、天天喜乐的原因。


109

人为什么不能天天喜乐呢？因为天天喜乐会让人放松警觉、不思进取，从而在生存竞争中处于不利地位；所以，经常忧患也是有其可取之处的——但凡事都有个限度，过了这个限度，就对自己不利了。


110

安乐死，就是为了平衡“过度治疗”对人所造成的二度伤害。


111

《圣经》上说：“我也知道，在我里头，就是我肉体之中，没有良善。因为立志为善由得我，只是行出来由不得我。故此，我所愿意的善，我反不作。我所不愿意的恶，我倒去作。若我去作所不愿意作的，就不是我作的，乃是住在我里头的罪作的。我觉得有个律，就是我愿意为善的时候，便有恶与我同在。因为按着我里面的意思。（原文作人）我是喜欢神的律。但我觉得肢体中另有个律，和我心中的律交战，把我掳去叫我附从那肢体中犯罪的律。我真是苦啊，谁能救我脱离这取死的身体呢？感谢神，靠着我们的主耶稣基督就能脱离了这样看来，我以内心顺服神的律。我肉体却顺服罪的律了。”——那么立志为恶呢？其实立志为恶和立志为善一样，也是有其限度的，人无法“没有限度地做恶”，把一切恶意都付诸实施，这不仅是一个身体限度的问题，也是一个精神限度的问题。


112

我发现，不是“一件恶事也能引出好的结果”，而是“一件恶事的背面就是好事”——例如凶暴的背面是复仇，堕落的背面是升华……人是万物的尺度，而人自己确实没有标准答案，因而也是没有尺度：这一悖论说明人确实需要神秘来为自己确立一个尺度和标准答案，使得人自己的生存有所依据、可以遵循一定的习惯和节律。


113

死亡就是“灵魂脱去了自己的衣服”。


114

坟墓是人类的最后一个游戏。


115

虽说“远亲不如近邻”，但在涉及荣誉感的问题上，再远的亲戚也是休戚与共的；因此，古代中国社会用以解决这个问题的方法就是诛灭九族。


117

贪婪的人觉得：“悲伤是人生的主题，片刻的喜悦不过是其间的点缀。悲伤已印在我们的基因之中，总是在不经意间流露。”

偏狭的人认为：“悲伤一直是人类天性中的一部分。因此，它几乎是所有宗教、哲学、政治学、经济学、心理学和艺术的核心主题。”

迷误的人强调：“人生的基调仍是灰色，虽然其间会因娱乐、迷醉、性爱或繁重的工作而暂时改变，但灰色总会退回来笼罩我们。”

佛陀经历了怎样的难以忍受的欲望所带来的痛苦呢？“乔达摩·悉达多王子绝食，用那种几近饿死的经历成就了具有历史意义的觉悟；佛教阐述出一个观念，即存在的苦难来自于没有满足的欲望，如果欲望可以被节制，甚至完全克制，人类就有机会对生活感到满意。”——蝎子曰，这种说法不明白，欲望没有完全克制甚至没有节制，人也是可以对生活感到满意，那就极乐世界的原理：极乐世界就是那种能在痛苦中发现快乐，并且能够把痛苦变成快乐的世界。……当你仔细品味痛苦的时候，痛苦就消失了；当你仔细品味痛苦消失的感觉的时候，你就进入了极乐世界。


118

“在《忏悔录》第十章中，奥古斯丁承认人人都想过幸福的生活，但却坚持幸福仅存在于头脑和记忆里。他感到，幸福无法用器官感觉去理解。快乐至少可以存在于记忆中（“因为就是在我伤心的时候，我也能记起我的快乐”），这一观念不过是一种安慰，逝去的快乐表明它们不是真实的事物。而且回忆起那些当时感到快乐的事情，还常常让我们面红耳赤、深感羞愧。我曾经因为做坏事而沾沾自喜，对这种快乐的回忆只能让我感到憎恶和讨厌。当然我也因行善而快乐，但在回忆这些事情时，我总是无限期望，而那些事物早已不在。总之，对过去快乐的回忆，只能让我悲伤。”——蝎子曰，但是，当你能用诗歌来描述这种痛苦的时候，一种快乐便油然而生；苦涩消解了，甜美出现了。


119

“在休谟过世后的1779年，嘲弄柏拉图主义的论文《自然宗教对话录》得以出版，书中至少有一个观点与神学相似：人类，很糟糕地非常擅长增加自己的不幸。”——蝎子曰，因为人们总是不满现状，因此不能“见好就收”、“止于至善”；没有变化的天堂比之充满变化的地狱，更难引起罪人的兴趣。


120

“叔本华在《副业和补遗》中论述道，我们的生活就像马赛克上的图画，只有远观才看得清轮廓，我们也只有通过回忆才能看清生活。我们一生都在为特定的目标而奋斗，那些目标要么是我们自己选定的，要么是不得已而为之。我们得到的可怜的奖励根本不值得我们去为它而奋斗努力。”——蝎子曰，这个德国市侩！他完全不懂，奋斗的奖励根本就不在事后的收获，而在过程之中的美感。如果你不能把过程当作享受，你就算白忙活了。


121

“索福克勒斯、欧里庇得斯、拜伦等人的一个建议，即不出生才是最好的出路，对此叔本华深表赞同。如果事实对每个人都确实如此的话，那还不如说当初没有形成这个世界更好。”——蝎子曰，但是，既来之，则安之，为什么不在这里发现美感呢？为什么不在这里发现极乐世界的可能呢？


122

“如果生命只是一个礼物，那么如果有人有机会预先检查，他很可能会婉拒那份赏赐。一位批评叔本华的自然诗人说：世上并非所有事情都令人憎恶，我们还有高山和溪流，还有幽径和绿谷。叔本华马上反驳说：那么，我们的世界就只是一出西洋镜吗？在我们步履蹒跚走向湮灭的路上，可能会遇见很多美丽的事物，那也不过是从吞噬异教徒的火苗里蹦出一星美丽的火花而已。”——蝎子曰，问题是，生命这份礼物是你没有机会预先检查更加无法预先加以拒绝的，就像结婚一样（所谓试婚则有另外的问题），所以你最好还是快乐一点，免得自讨没趣。哈哈哈哈哈哈哈哈。蝎子曰，什么也没有，就有了一切的可能性；而一旦有了什么，就杜绝了其他的可能性。东西被盗了，就是施舍给了更加需要的人了，施比受更有福；东西损毁了，就是完全彻底干净地消费了，比把钱带到棺材里更有福。


123

无神论最大的缺陷就是无法让人平静地面对死亡，除非像庄子那样“鼓盆而歌”——真正的无神论面对亲人的离开应该无所谓，结果“无产阶级理论家”卡尔马克思在这个问题上彻底失败了，他不能从丧妻之痛中恢复过来，只能用自己的行为对自己的理论进行了彻底地证伪。蝎子曰。


124

宿命论者相信自己所做的一切都是命中注定的，所以你只能做你现在所做的；但也可能是最有行动力量的，基督教有一派叫做“预定论”，其实就是宿命论。蝎子曰。


125

从前的你并不是真实的你，只是你的一个面相罢了；现在的你并不是真实的你，只是你的一个面相罢了——真实的你，并不存在，一切都是过程罢了，否则真实的你还穿着开裆裤呢。蝎子曰。


126

人回顾自己的一生，其实全是噩梦，就像鬼故事一样一幕一幕的——杜甫不是早就说过了么，“访旧半为鬼”。可惜的是他毕竟只是诗人，缺乏醒觉的意识，所以末了还说什么“明日隔山岳，世事两茫茫”；没有意识到“明日的世事”一人是鬼故事，依然毫无新意——十分清楚，何来的茫然。（杜甫：《赠卫八处士》人生不相见，动如参与商。今夕复何夕，共此灯烛光！少壮能几时？鬓发各已苍！访旧半为鬼，惊呼热中肠。焉知二十载，重上君子堂。昔别君未婚，儿女忽成行。怡然敬父执，问我来何方？问答未及已，驱儿罗酒浆。夜雨剪春韭，新炊间黄粱。主称会面难，一举累十觞。十觞亦不醉，感子故意长。明日隔山岳，世事两茫茫。）蝎子曰。


127

人生如戏，但演戏也要逼真，否则成不了明星，拿不到酬劳 。


128

“我是个没有明天的人。”——谁都没有明天，因为没有人知道明天如何；那个命中追悼能够的“没有明天”却迟早要来，往往出人意外、迅雷不及掩耳……这就是悬在所有人类甚至万物头上的利剑，区别只在，落下的时间、地点、方式，有所不同，生命没有任何确定性！


129

你快乐，世界就快乐；你悲伤，世界就悲伤。


130

任何灾难都会结出相反的甚至是美丽的果实，所以，尽量地品尝灾难的苦果吧，因为那就是快乐的源泉。


130

人，是在控制自己欲望的过程中发展起来的；不是没有欲望，而是控制欲望，然后把它导入一个有效的、建设性的渠道，这是基于这样一种认识：欲望（色）推动过程（空），过程（空）体现欲望（色）。——切不可把欲望当作目的和偶像，因为在现象的世界里，目的和偶像都是用来斗牛的红色斗篷，仅此而已，岂有他哉。


131

社会关系，就是小孩子过家家的那种关系。


132

人生是一个荒唐的“过家家”，但是只要你认为它不荒唐，它就不荒唐了；只要你认为它是真的，它就不再是假的了。但是，无论你怎样认真，它还是一个过家家，是一个中就会消失得无影无踪的“成人游戏”罢了。人生只是一个荒唐的“过家家”，难道只要不这么想，它就不是了么？难道只要不这么思想，人就不会死亡了么？


133

“过程”就是“过家家”，小孩子就懂得这一点，所以他们就能在游戏中尽显人生，打仗、结婚甚至慷慨赴死……“你们若不变成小孩子的模样，就不能进天国。”而参透过程的游戏性，才会打破陈规而有创造性，那就已在天国之中了。


134

“什么也没有”，就“有了一切可能性”；而一旦“有了什么”，反而杜绝了其他的可能性……所以真正的穷人是最为富足的；贫穷的只是那些假穷人，他们一心向往富人的生活而终生不得。

“我连自己都拥有不了，早晨还在草叶上，日出就干涸了。”——蝎子曰，正因为你拥有不了自己，你才能拥有极乐世界。

“我连自己都没有根基，昨天还在土壤里，今天就被出离了。”——蝎子曰，正因为亡国者的兰花没有根基，所以它才能悬浮在极乐世界。


135

李白《春夜宴从弟桃李园序》：“天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也；而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也。”说出了“过程哲学”的关键态度，至于以下，则俗不可耐、不忍卒读矣：“况阳春召我以烟景，大块假我以文章。会桃李之芳园，序天伦之乐事。群季俊秀，皆为惠连。吾人咏歌，独惭康乐。幽赏未已，高谈转清。开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。不有佳作，何伸雅怀？如诗不成，罚依金谷酒数。”——李白的参差不齐，说明他的过程哲学只是借用的，其来源当为庄子。


136

释迦牟尼一介王子，都要离家出走，美其名曰出家，善其号曰修道……可见人生的惨烈程度；然而，惨烈也造就他的极乐，使他得以创建“苦中作乐”的佛教。


137

命运似乎要把我从一切社会关系中剥离开来，让我得以“单单仰望耶和华”。


138

亚西西的弗兰西斯（Francis of Assissi ）之作为无神论者——当他宣称“整个宇宙的黑暗也不能磨灭一支蜡烛的光辉”（All the darkness of the world cannot extinguish the light of a single candle. ）的时候，他显然已经忽略了神圣的三位一体的永恒光辉的存在……假如他真是一个无神论者，那么鼓舞他的力量是什么呢？是极乐世界？所以他善待动物的举动，已经脱离了正统的基督教传统，而接近佛教的风格。


139

服从：基督教三个基本精神之一，就是服从（其他两个是贫穷和贞节）——哪怕是错误的领导也要服从，让上帝去进行裁决；具有服从精神的人，怎能不是一个快乐的人？


140

现代的人就是靠数字活着的，离数字越远，就越自由、越快乐。


141

人生而不等，是天理也；说生而平等，那是骗人的——说“生而平等”的鼓吹手卢梭自己就不相信这个谬论，所以把自己的五个孩子全都送进了孤儿院，以此向遗弃了他的父母和瑞士杂种进行复仇。“送到孤儿院就平等了？”那倒不是，他是让自己的童年再现；因为不平等是自然的，平等是他编出来自欺欺人的。


142

我们生活在一个人造的世界中，我们的环境都是人类思想的产物，结果这就形成了一个悖论：我们把自己造出来的东西（很大程度上只是玩具）当真了，甚至永恒化了，并且列为偶像加以崇拜……可是，当这些必然朽灭的东西面临结束的时候（天下没有不散的筵席），我们就会觉得世界的末日来临了，悲痛欲绝……这样，以往的美梦就变成噩梦了。实际上，美梦和噩梦都只是我们的思想，真实的或许只是一个自然的过程。


143

做噩梦还算一种福分，如果噩梦全然停止，那现实也许就要变成噩梦了；那时发现，噩梦般的现实虽然没有噩梦那样的压抑感觉，但却是会不断发展的危机，比噩梦更加经久不息。


144

任何危机都有其好处，甚至构成为一种祝福。——“不撞南墙不回头”，撞了南墙也不回头，因为根本就没有回头的路，唯一的出路就是向前，甚至在生物学上也对此作出了相应的规定：唯有向前，才会快乐。


145

我在看一部记述1930年代纽约生活的影片《裸露城市》（Naked City），于是我想，如果我活在影片之中，并且知道后来发生的所有事情，我又能做些什么“有意义的事情”呢？想来想去，我必须承认我做不了什么。——这就是人生的真相。但我也因此意识到了，过一种适度的、旁观的、点到为止的生活，大概是最为有益的了；只是心中还是不能忘记上帝，那是永恒的坐标。至少我希望如此。


146

按照《薄伽梵歌》的思想，深陷战争毁灭之中的人们，依然可以是极乐的——因为一切的悲惨的战果不过都是幻象……我认为这是毫无逻辑的自我开脱之词，因为如果悲惨的战果不过都是幻象，那么英勇战斗岂不也是幻象，岂不也是应该放弃的吗？在我看来，战争之作为“极乐世界的有机构成”，是因为战争是在选种，就像狼吃羊是为羊群选种……战争的残酷因此是逼使人类避免腐败和文弱的不二法门——战争带来的惨剧不是幻象，而是过程，是自新自强之道。


147

如果世界真由上帝全面控制，那么我就有了憎恨上帝的充足理由；但是憎恨不能使我快乐，于是我转而赞美他，而耶稣基督的牺牲，就是我转变态度的理由。我们本来什么都不是的，不要老记着自己的辉煌。


148

学会宽恕，不是一笑泯恩仇，而是用宽恕保护自己，因为宽恕就是最好的报复。


149

生活的破碎、生命的断裂，反而凸现了生存的极乐——原来生存可以超越一切因果，原来生存可以无需任何条件，原来生存可以独立于生命的外在性、生活的因果链。


150

“我的名字是写在水上的”，因为生命本身都是水过无痕的；最后连化石也将归零。


151

这个世界的世纪难题是：小小的地球上拥挤了几十亿人口，而每个人都认为自己很重要和最重要，所以就呈现出了一种爆炸性的局面。


152

只要我们认为自己不重要了，我们就开始生活在极乐之中了。


153

“对宗教过于热情，不会造成满足感与舒适感，而只会造成焦虑感；焦虑又滋生出新的焦虑，宗教很快成为一种负担。”——蝎子曰，这是因为，这些“宗教热情”都是另有所图的，而不是“为了宗教而宗教”，“为了献身而献身”；它们既然不是“在过程中享受宗教活动本身”，而是“另有一个目的”（不论是权势荣耀还是天国净土……），那么当这个目的眼见落空时，焦虑就是不可避免的了。


154

如果你要的是一个“套餐”而不是一个“极乐”，那么你怎能得到极乐呢？


155

每个人的性格和能力上都有缺陷……问题是要知己知彼、扬长避短；所以说要“克己”，克己就是“避短”。


156

人的能力，都是在自寻烦恼中成长起来的；运气会过，但能力不会。


157

岁月是一种财富，老去是一种幸运——黄泉路上无老少。


158

昨夜看了一个音乐家的童年故事，写他小时候被父亲抛弃，后来乱七八糟的，最后努力成为名人，这人最后发了大财，四十岁被自己的崇拜者五枪打死——约翰列农，反乌托邦主义者。蝎子曰，反乌托邦主义也是一种乌托邦主义；约翰列农就死于“反乌托邦主义的乌托邦主义”。


159

乌托邦主义就是理想主义，严格说，是“国家理想主义”或“理想国家主义”；因为乌托邦本来是一个国家，虽然那是用一本书描写的理想国家。


160

理想的国家应该是怎样呢？是不是没有战争，然后很富有呢？当然不是。因为“三面红旗”就是乌托邦、大跃进就是乌托邦，还有人民公社，马克思主义就是乌托邦，只能说说，实行不了的，硬要实行就会死掉大部分人，柬埔寨就是最后的也是最好的榜样，仅仅五年，就杀了三分之一的人，因为社会上大部分人都是坏人，包括那些镇压别人的人——用样板戏“红灯记”里的共产党特工李玉和的话来说，就是“中国人民是杀不完的”。


161

与其说“人是靠希望活着的”，还不如说“人是靠病态活着的”——极乐世界是一个拒绝了希望的世界：现在的一切就是最好的状态，未来的希望才是无稽之谈。——为了帮助理解，让我们借用一下钱福（1461年－1504年）《明日歌》：“明日复明日，明日何其多。我生待明日，万事成蹉跎。世人若被明日累，春去秋来老将至。朝看水东流，暮看日西坠。百年明日能几何？请君听我明日歌。”


162

我本来都戒烟了十几年了，汽车崩溃的时候，我就开始吸了一支……汽车其实是最大的大烟鬼，天天排放废气。

汽车给人以空间的自由，艺术给人以时间的自由；汽车让人回到家里，艺术让人回到自己。没有汽车，家里就是囚狱；没有艺术，人生就是奴役。


163

艺术，就是把时间伤口这逃避不了的苦涩，当作美感来审视的无奈之举。就其自身，艺术是一种谎言；但对于人，艺术却是苦口的良药。或曰甘美的毒药。


164

我吸烟的时候就是背叛上帝的时候，我每天背叛上帝，然后再悔改。我的悔改是因为看见耶稣的受难，感到内疚，背叛上帝是觉得神对别人比对我好。


165

老师可以影响学生的一生，幼儿园的老师没人记得，但影响其实最大；大学老师让人记忆深刻，但影响反而不大——幼儿园的老师是影响幼儿性格的甚至是塑造性格的老师……和许多事情一样，影响最大的往往不被记住，因为往往尽都融化进去了。


166

全球化问题包括环境问题，例如从全球化的角度中国的污染：那是由外国产业转移引起的，又反过来影响到外国，因此任何国家已经无法独善其身了，空气是流通的，海水也是。


167

杞人忧天是对的，杞人忧天是有其依据的：地球多次遭到来自星外的毁灭性的打击，恐龙都灭绝了，忍了也曾频临绝种；嘲笑杞人的中国社会，因为这种愚公的哲学而被两个小岛（英国、日本）轻松击败。


168

不要“对号入座”：就是研究问题的时候不要考虑自己，要尽量地客观，得出的结论即使对自己不利也要公布：“全世界的黑暗也不能消灭一支蜡烛的光辉。”（而不去考虑“我一支蜡烛怎能照亮世界、怎能驱逐全球的黑暗？”）也就是说，不考虑功利问题。


169

过去的事将来还会再来，历史都是转圈儿的。


170

在“地外生命”看来，我们岂不都生活在“天堂上”。


171

穷人不怕死，死了等于上天堂。为何富人要进天国，比骆驼穿过针眼还难？因为他们在地上享用了天堂。


172

我十三岁开始天天想到死，因为看见文革武斗中被流弹击中的路人躺在冰冷的地上，想到那是每一个人随时的机遇和最后的命运。


173

我们的人生，没有困苦患难，只有极乐恩典，没有苦其心志、劳其筋骨、饿其体肤，没有空乏其身、行拂乱其所为，所以无须动心忍性、增益其所不能。 


174

人生只有一件事是确定的。其它的事情都是为了逃避它。（甚至连“生孩子”也是为了逃避它。）


175

莎士比亚的悲剧之所以动人心悬，是因为体现了完美主义者的野心：为什么英国人获得的殖民地最多？不是因为岛夷开化最迟、后来居上，而是因为岛夷穷途末路、奋发图强，在这种意义上，日本岛夷和英国岛夷一样争气。


176

完美主义者把精神病人当作人生的典范：哈姆莱特、罗密欧、奥瑟罗、李尔王、麦克白斯；因为在极乐世界看来，人人都是精神病人。


177

哈姆莱特真可怜，他的父亲的鬼魂为什么要把这个懦弱的年轻人变成自己复仇的工具，从而毁了这个年轻人的一生呢？这是后现代社会完全无法理解的疯狂与自私。——青春期的无神论者莎士比亚。


178

欧洲人把姓放在名字后面，是个人至上的？不然。因为欧洲人还把国家放在城市后面、城市放在街道后面：欧洲人从小的开始，中国人从大的开始；哪个更合乎真理呢？


179

军人就是杀人犯、抢劫犯、强奸犯。（《南京大屠杀》）


180

农民最现实了：生活是残酷的，资源是紧缺的，所以手里的麻雀，胜过天上的大雁。


181

性格不是教出来的，是遗传的，后天学习的道德会改变，先天遗传的性格不改变。


182

“现在的社会，风气不好。”——“现在的社会和过去的社会没有本质不同，人性一样的，表现不同罢了。过去的社会主义用教条整人，现在的资本主义社会用金钱整人。”——“现在的人都会活了，有权有钱就有妾。”——“过去的人也会活，那就是逃避挨整。”


183

“有权有钱就有妾”，这就是选种，让能干的人多点后代，生物界也是这样的，进化么，就像战争一样。其不好的一面，就是很多低劣的人种基因还是通过母系保存下去了，所以“丫头养的”中国人素质还是不高……古人不了解这一点，以为孩子都是男人的遗传，其实基因化合是男女对半的。


184

“现在不是就永远不是。”


185

速老的人生，因为要给年轻人腾出位置来，资源有限呀。


186

我不怕了，我现在就死也毫无恐慌：求道者还跟我说要“了却生死”呢，我一听就笑起来了：那我已经得道了。——甚至不是“得道”，我已经“是道”。天之历数在我躬。


187

人说“不像当元帅的士兵不是好士兵”，我说“当过兵的将军不是好将军”：最好的将军是天生的、生而知之的。


188

成功的人毕竟不多，因为常人失败了就闷声不响了，成功了到处吹牛，所以社会的错觉就是成功的人多、失败的人少，其实彻底失败的人就都自杀了。


189

A：“活跟活不一样的：贫穷是一辈子，富贵也是一辈子，不穷不富也是一辈子……但却不一样的。”B：“这只是旁观的感觉，其实对于当事人，习惯了就都一样了：人的感觉是会迟钝的，好东西吃多了就不觉得好了，好东西也就开头几口好吃，而吃多了还肠胃难受，甚至发胖臃肿。”


190

“大吃大喝，恨就恨爹妈怎么没多给我几个胃？那时我想，要是能把一辈子的饭都吃下去，多好啊！那就永远不饿了。”


191

“富人最大的痛苦就是会死，财富带不走的，而且再富的人每天也都在老；老了一天，等于砍掉了财富一分：穷人就没有负担，巴不得天下大乱，或自己早点死。


192

——“做什么事情，都需要钱。”

——“那就少做点。”

——“自己必须要节约。”

——“节省不能发财，但可获得自由。”

——“去劳动，去积攒。”

——“富人不劳动？不积攒？做了也白做，死亡面前人人平等。”


193

“控制污染”和“减轻体重”一样，不能用加法，就像控制体重不能吃药，而要减食，控制污染不能增加机器，而要减排。“减肥要少吃，净化要减排。”


194

以前中国人没钱，烧得少，现在农民都有钱了，越来越舍得花花，车也越来越多……现在钱多，所以污染严重，如果大家少吃点，多运动点，少坐车，多走路，少取暖，空气就会好。


195

把农村都拆了，强令农民搬进楼房，主要街道，天天堵车，这是政府管理不当。


196

看开了点吧，成败就是一场游戏，转眼成空、过把瘾就死了。A：“可是没钱，人就生活不了。”B：“只要人活着，就总有办法活下去的；钱从来就不是主要的问题，除非在金钱奴隶的眼中，物质才是决定一切的要素。”


197

义工是很有意义的，因为那是人生最高级的消费，只要那不是强制性的、“星期六义务劳动”。


198

不要注意自己的痛苦，痛苦就不存在了。以前人说：“感觉要敏锐，感情要迟钝。”现在我说：“不对。感情要迟钝，感觉也要迟钝；甚至灵性也要迟钝——你才能进入极乐世界。”


199

全世界的黑暗，也不能消灭一只蜡烛的光辉；全世界的人民，也不能消灭一个心灵的思考——高贵的东西，都是不平常的东西；平常的东西，都是廉价的东西。人生的巅峰状态，就是“至高处的赞许”。

太阳暖呼呼的，哎，光的麻醉，有一种永恒的感觉。

蠕虫攒动，朝向阳光的时刻，就获得了极乐的永恒。

活着、健康、充实、开心，极乐世界。


200

苦闷，疼痛……我要在苦闷中发出耀眼的光芒，抵达极乐的世界：非过去、非未来、非现在，超越一切的时间。


（另起一页）

【第五章 思想极致】

（另起一页）



【思想起义与思想主权】


514思想的主权

文革主将鲁迅认为：“悲剧就是将人生有价值的东西毁灭给人看。”但其实呢，一个人的悲剧对另外一个人就是喜剧，这个时代的悲剧对下一个时代就成为财富……所以事实上没有“悲剧”，只有“悲剧感”──蝎子曰，悲剧是一种思想，而不是现实……而人的悲剧感则是起源于“不愿被吃掉”的心情，尽管人的最终命运就是被自己吞噬掉。


515思想的主权

在自然界中，任何生命形式最终都将以某种途径被他者吃掉──从微生物到昆虫到食草的牲口再到食肉的猛兽，无一例外……但在人道主义者的理想中，生命的最好结局，却是避免被吃掉，甚至在死后也要装入金字塔或水晶棺，变成木乃伊，逃避微生物的洗涤……在人道主义者看来，不仅人类应该这样，甚至连人的宠物也应该这样，永垂不朽；人道者的一切努力，似乎是要自然进程在人类的相关领域中停顿下来，而且要永远停留在美好的瞬间；为此不惜动用全部的基因工程……政治正确主义甚至想要再造自然，甚至专门和自然进程过不去，专门和宇宙的真相对着干……


516思想的主权

不甘愿被吃掉，还会对“被吃掉”的命运产生所谓的“悲剧意识”：不甘愿被吃掉，就会挣扎，挣扎就会显出可怜……试想，一只羔羊在饿狼的爪下若不挣扎，而是甘愿被吃掉，甚至在被吃的过程中体验到了极乐，产生了一种享受的感觉，并对毁灭的命运欣喜若狂——他的被吃就不再是悲剧，而是至福了；在这样的羔羊面前，饿狼失去了任何的优势，甚至失去了胃口，因为饿狼不再是羔羊的征服者，相反饿狼在羔羊面前“被爱所征服”。当然像鲁迅那样的人狼无法认识到这样的爱，如果它仅仅是自然过程的一个道具。


517思想的主权

被吃的至福，是一切天国乐土的基础，这里需要的奇迹，就是成功地转变被吃者的态度；我不是说我自己已经成功地转变了态度，已经从“不愿意被吃掉”变成了“愿意被吃掉”……我是说我希望自己能够成功地转变态度，从“不愿意被吃掉”变成“甘愿被吃掉”……这时我发现，在“甘愿被吃掉”方面，拿撒勒人耶稣基督做出了最好的示范──这不是虚拟的。因此迫害耶稣基督的大数人扫罗后来终于被感化了，转变了态度，以后改名为保罗，成为传递福音的使徒，并且心甘情愿地死在十字架上。


518思想的主权

甘愿被吃掉，就不仅仅是回归自然了，而且是自然的最高典范了。我们虽然无法做到“无罪”，却可以努力做到“甘愿被吃掉”──甘愿被吃掉，才能爱神；因为人最终会以某种方式被吃掉：被野兽、被病菌、被意外事故……甘愿被吃掉，才能爱他人；因为人最终会以某种方式被吃掉：被社会、被他人、被自身局限……甘愿被吃掉，才会对“被吃掉”的命运产生“爱”和“宗教的感情”。


519思想的主权

对“被吃”感到快乐了，就与宇宙合一了。


520思想的主权

“被思想给吃掉了”，这就是人生的“至福”。


1468思想的主权

面具化的画皮人生：谎言、化妆、文饰、仪典──从《聊斋志异》里的“画皮”到《圣经》的“披着羊皮的狼”、“粉饰的坟墓里装着死人的骨头”……画皮像电影一样是只能远观而不能近玩的，不然轻则捕风捉影，重则触电身亡。


1520思想的主权

一切悼词都要说相反的话；一如“人之将死，其言也善”。这是为何呢？因为竞争关系随着生命活动的停止而结束了。


1524思想的主权

所有的抱怨都来自贪心递进，所有的恐惧都来自患得患失。


1525思想的主权

世界上什么药都有卖的，就是没有“后悔药”和“长生不老药”可供出售；一切售卖“后悔药”和“长生不老药”的，都是多属骗局──这是由生命的“向前”的本质决定的。


1526思想的主权

如果“重活一遍”就能“避免弯路”？如果“避免弯路”就能“直达目标”？并不见得──因为避免了已知的“弯路”，可能跌入未知的“陷阱”，一种比弯路还要糟糕的处境；而直达目的之后，岂不是就要面对“真相的空虚”或“空虚的真相”（例如“有图书馆却写不出东西来”的“资本论的烦恼”），或是面对更大的野心煎熬、更不可企及的目标（例如“世界革命万岁”）。


1546思想的主权

思想的杀手：淡淡的忧郁充满美感，浓烈的忧郁使人窒息，灭顶的忧郁掩埋生命。


1590思想的主权

死亡的恐怖，更多是来自语言的压力，究其根源，可能是童年时代父母的关切、安全警告甚至无情的体罚……不断施加给心灵，所打下的印记──这些，就像痛觉一样，本来是作为生存的“保险丝”而作用的，但是后来却反过来构成了生存的压力甚至困境和陷阱──而这一切的纠结又多多少少是因为语言造成的，并因语言而加剧。


1592思想的主权

人活着的时候本来不存在死亡，而到人死的时候已经无法感知死亡，死亡最多只是临死前的“不适”与“难受”，并无特殊意义……但是语言改变了这一切，想象的力量是没有止境的，对好事如此，对坏事更甚──“死亡”之作为“语言的联想”、“预测的必然”，比作为“事实的存在”本身，更是一个“无可争辩的事实”；于是，死亡不仅是“心结”了，而且是“困境”了。


1596思想的主权

放下屠刀，如何立地成佛？要知道能否成佛，是需要社会承认的；因此放下屠刀的，只能成为罪犯，需要等待审判和处决，而不是等待成佛；结果顽抗到底的被视为英雄，而屈膝投降的被看成懦夫。


1598思想的主权

为什么“花钱容易挣钱难”？因为花钱是“和位于自己社会下端的人打交道”，而挣钱是“和位于自己社会上端的人打交道”。


1736思想的主权

所有宏伟的建筑，只是从地面上看，才能成立且有意义——天国是无法向凡人开放的。


1738思想的主权

世界上最大的骗局，莫过于“千秋万代永不变色”——它其实只维持了独裁者的一口气那么长；任何神话，都从属于人类的躯体，而只有创造了人体及其思想的，对于我们才是“至高无上”。


1739思想的主权

“生活里，其实只有一个大的选择，那也就是活或是死；到了最后，连这个选择也没了：活得越长，选择越少。”——你这句话说得真好。


1740思想的主权

“你和我的命运不是两个分岔开的线，而是连着的：不只是我的命运归于你的，你的命运也归于我……我们是孤独的，因为我们合一；但是虽然合一，但当这个自我变得太大的时候，就会看不到自己的所有，也就变成两个生人了。”——你说得真是太好了。


1748思想的主权

“想利用别人也要动动脑子。”——“不花钱的好事还是可以做做的；我的经验：花钱做好事的结果，往往是培养了仇敌。”


1741思想的主权

“看到了镜子里的人都不认识，就像生人似的：我们连自己都不认识！”——“认识自己当然难：因为人是上帝造的，能够认识人、认识自己，等于能够认识造了他们的上帝，而这是几乎不可能的啦。”


1744思想的主权

消费是“花钱”，工作是“挣钱”；你说“生活里，其实只有一个大的选择，那也就是活或是死”；我说“生活里，其实只有一个大的选择，那也就是花钱或是挣钱”。


1745思想的主权

思想和记录思想（而不是我的“写作”或你的“摄影”），这是我们的消费（而不是“工作”）；工作可以是一种享受，但却不是一种消费：但愿我们的思想和记录都只是一种消费而不是一种工作。


1746思想的主权

工作可以造假作弊，消费却不会作弊造假；工作常常高调宣扬，消费却是悄悄进行（除非是把消费当做工作来进行的“门面投资”）——这说明工作的虚假和水分，要远远大于消费。


1747思想的主权

抄袭可能是由于没有写作能力，也可能因为不是发自内心的；前者来自消费者的缺憾，后者是来自工作者痛苦。


1767思想的主权

水是生命之源，也是人的源泉；但水却不是世界的源头和始基：例如月亮上没有水，火星上也没有水，更不用说太阳和其他恒星其他天体上也没有水了……然而一切创世记录都首先谈到了水，“太一生水，水生万物”——这是为什么？这是因为这是人的创世记录：“太一生水。水反辅太一，是以成天。天反辅太一，是以成地。天地复相辅也，是以成神明。神明复相辅也，是以成阴阳。阴阳复相辅也，是以成四时。四时复相辅也，是以成沧热。沧热复相辅也，是以成湿燥。湿燥复相辅也，成岁而止。……是故太一藏于水，行于时。周而或始，以己为万物母；一缺一盈， 以己为万物经。此天之所不能杀，地之所不能厘，阴阳之所不能成。君子知此之谓道也。”——其实，这里的水，只是思想，岂有他哉。


1831思想的主权

“俄利根在处理年轻富人的故事，也就是他想要成为完人，就得弃绝一切；俄利根说，由于人类天生的弱点，实现‘以完人的名义就是以上帝的名义’这一告诫的绝对困难，使得解释者对文本进行寓言化；根据许多古希腊哲学家放弃他们的财产的故事来看，这显然是一个不体面的策略。”——“灵义解经”其实就是按照自己的意思断章取义；只有按照“字面解经”才可能接近真义：最后你们必须承认我们并不能完全理解经上所说的话；即使用“串珠”的方法也无济于事，而且越来越乱。


1832思想的主权

中世纪文明的基础：“无人设想去给予、接受或保留任何他自己的东西，完全没有任何东西——一本书、写字板和铁笔——简言之，没有个别的物品……至于他们的需求，他们要指望修道院的教父，院长若不给予和允许，他们不可获得任何东西……如果神职人员地位低下，不能禁欲，他们就应该结婚和接受他们来自公社之外的津贴……每一个人根据需要进行分配。”——蝎子曰，这不是共产主义的理想，而是基督教的现实；这不是毁灭文明的乌托邦，而是孕育文明的修道院。但是记住，这只能是自觉自愿的，而且只在小范围实行。


1833思想的主权

“原始教会中的爱”，是思想主权对思想分叉的胜利，也是思想分叉对思想主权的回归。


1834思想的主权

“许多权威断言，圣职者不应用有任何东西……”蝎子曰，在我看来，独裁者、专制者，也应如此；否则其独裁无异于强盗，其专制无异于窃取——专制独裁者竟然还要积蓄家财，那简直就是犯罪；难怪人们要撑袁世凯为窃国大盗，当然袁世凯以后的公仆们，比他还毫无起色。


1835思想的主权

不是共产而是无产，不是无产而是舍弃财产：“圣弗兰西斯和他的追随者寻求另一种模式，并且在‘基督的贫穷’中找到了它……第一批基督徒之间的财物‘使用’并不意味着对那些财物的权利，而是显然的极端贫穷。”——蝎子曰，只有这样的贫穷，才能产生惊人的精神动能，开辟历史的新地。


1836思想的主权

“惟有乞丐才能得救？”不，除非他拒绝乞讨、不要施舍，像伯夷和叔齐或犬儒们那样；当然事情是不能绝对化的——“若一个人缺乏生活的必需品他肯定在精神上有所中断，也必然会忽视更高的事物，因为他要努力以各种方式、从各种地方获得这些必需品。”——蝎子曰，所以许多人移居到了异国他乡之后就精神中断甚至一事无成，他们不是当了别人的走狗，就是成为自己的陪葬。


1837思想的主权

假装虔诚的吃教者：“坏的隐修士是典型的乞丐，他们厌恶体力劳动，没有固定住所，却又受到城市的吸引，从而给那里带来混乱和暴力；还有一些隐修士从教义上来判断也是不可信的。”


1838思想的主权

基督教修正主义缓和了财富的原罪、富人的尴尬，为此他们积极宣扬：1、“拥有充足财产并能很好地用来帮助那些有需要的人们的富人，能够得救；2、财产弃绝与仁慈一生不能相容，而仁慈是一切基督徒的义务。”——蝎子曰，这样一来，就为聚敛财富打开了方便之门；在中国的共产主义向资本主义演化的进程中，连同样流行着这样的诡辩：贪污腐败是改革开放的润滑剂。


1840思想的主权

“富人可以保留他们的财富，除非他们渴望完美……为了免除富人因为他们的财产而感到自大和自满，得提醒他们只是财产的承租人和管理人，而不是所有者：所有权独属上帝。”——蝎子曰，这是神本主义的财富观。


1841思想的主权

“拥有财富意味着个体具有严肃且难以履行的义务……使用（Uti）和享有Frui）之间的对照……甚至偷窃也是允许的，只要偷来之物是用来施舍，只要那些受益者是处于危急中的人。”——神本主义的财富观产生了近代的人本主义和“人道主义”、“人权观念”。


1842思想的主权

“如果无人拥有任何东西，那么人们之间还有什么共享之物呢？”——蝎子曰，通过无产阶级专政，是永远也进入不了共产主义的；因为无产阶级专政只能带来贫困，而无法造成“物质的极大丰富”。


1843思想的主权

“在《旧约》中可以找到这样的观点：理想状态既不是富有，也不是贫穷，而是在两者之间的某种状态；《箴言》中的贤人‘把多余的财富分给那些需要的人，而自己满足所需即可。’”——蝎子曰，但《新约》显然采取了一种更为激进主义的路线，这可以理解为“外邦人的光”已经脱离了部落主义的限制，而转为世界主义的福音。


1844思想的主权

“基督徒要遵循的典范不是箴言中的贤人，而是基督……耶稣自身的贫穷……耶稣把钱包委托给犹大。”——蝎子曰，这可以理解为“外邦人的光”不仅脱离了部落主义的限制、转为世界主义的福音，而且从地上的律法变成了天上的灵粮：“耶稣回答说，我的国不属这世界。我的国若属这世界，我的臣仆必要争战，使我不至于被交给犹太人。只是我的国不属这世界。”


1850思想的主权

“托马斯·阿奎那主张：在誓约中，贫困有助于顺从；反叛的方济会士要注意！他说，贫困与财富一样，都不是目的本身；它服务于一个更高的美德，那就是博爱。”——蝎子曰，所以发生革命的年代，都不是真正贫困的年代，而是经济上大有起色的年代，是开始流行博爱观念的年代。


1851思想的主权

“正义就是给予每个人应有权利的稳定且永恒的意愿。”——蝎子曰，去掉修饰词“给予每个人应有权利的稳定且永恒的”，正义仅仅是一种“意愿”；因此，正义不可能体现在法律上，也不可能体现在国家权力上……而只能停留在哲学上、宗教上、贺年卡上。


1853思想的主权

1840年，有人自问自答：“什么是财产？财产，就是盗窃。”——蝎子曰，然而他不懂得，既然没有盗窃就没有财产，那么如果消灭了盗窃，大家都只好回到原始社会，重新变成共产主义的野蛮人。——为了文明的一切，请允许盗贼的存在；即使这个窃贼就是所有者和国家主权。


1854思想的主权

“《神学大全》第六十六题自问自答：‘作为个体的人拥有他们自己的东西合法吗？’‘似乎是不合法的；因为一切违反自然法的东西都是错误的；根据自然法，一切为所有人共有，这与个人掌管财产相矛盾；因此，任何个人占有物质都是错的。”——蝎子曰，但是他没有考虑到，如果没有了私有财产，世间也就不会有任何财富了。


1855思想的主权

“格拉提安的《教会法汇要》写道：私有财产不是根据自然法，而是根据人违法引入的；他通过断言人为法在于自然法冲突时应被否决，反复重申这一点。”——蝎子曰，但是他也没有考虑到，如果没有了私有财产，世间也就不会有任何财富了；那么他著书立说的一切也就不复存在了。


1857思想的主权

博纳格拉底亚在其论文《论基督和使徒的贫困》里写道，“基督的生活是天国状态的重演，就像圣弗兰西斯的生活是基督生活的重现；这一再现的一个关键因素，就是对财产的总体弃绝。”——蝎子曰，但是他没有考虑到：这一再现终究是以周围环境为反衬、为背景的，否则，没有了反衬的背景，这一再现就成为匮乏，而不是圣洁了。


1858思想的主权

“和农业与私人所有权连在一起的，还有辛劳、贫困、营养不良……私有财产的引入，属于一个劣等的时代，其中技艺和技术不但在提升，而道德和幸福不断在退却。”——蝎子曰，这绝对不是强制推行共产主义暴政的理由。


1902思想的主权

“现代人类，事实上是生活在一个由机械学和电子学的无数发明所构成的迅速扩张的宇宙之中，这个宇宙的组成部分正以一个极快的步伐越来越远地离开它们的人类中心，离开人类的理性、自主的生存目的。”——蝎子曰，人最后会变成人造物的附属品，例如人已经变成了国家的附属品！


1903思想的主权

“城市是促成了聚合过程的巨大容器，它通过封闭形式将各种新兴力量聚拢到一起，强化它们之间的相互作用，从而使总的成就提高到新的水平。”——蝎子曰，互联网也明显具有上述的特性；如此看来，互联网与其叫做“虚拟空间”，不如叫做“虚拟城市”。


1904思想的主权

“从村落到城市的演化，最重要的参变因素是国王，或说是王权制度：他是城市磁体的磁极，把一切新兴力量统统吸引到城市文明的心腹地区来，并置于宫廷和庙宇的控制之下。”——蝎子曰，这样的王权制度，其实是对天子观念的剽窃和歪曲。


1905思想的主权

和谐社会的起源：用人为的饥荒、成套的恐怖主义来强化政权还是不够的；若要赢得公众心悦诚服的顺从，同时又毋需耗费过分的政治监督——“行政管理当局必须创造一种仁慈、辅助的局面，使之足以唤醒一定程度的情感、信任与忠诚。”


1886思想的主权

天子，生命的悼歌、永恒的青春。


1887思想的主权

天子是生态文明的代表，“北海公园的误读”充分说明了这一点：1982年夏天，我在北京的北海公园的“团城”上，向一位美国留学生介绍天子学说，他立即从生态学的角度理解了它，并接受了“天子作为宇宙的保衡者”这一观念。


1921思想的主权

“城市出现以前的那个黄金时代……本不存在……文明人类在发展自身各项能力的同时，也让野蛮的东西在自身的机体内占据了极大的位置……人创造了一种同类，他的人类敌人，他的另一个自我，他的对应物；这种同类聚居在另一座城市里，属于另一位神灵统辖，未经触犯便可能出来攻击别人。”——蝎子曰，按照进化论的解释，这种“未经触犯便可能出来攻击别人”的情况实际上是不存在的，因为人生来就是他人的仇敌，你虽然没有攻击别人，你活着这件事本身，就已经构成了对于他人的压力、损害、攻击、侵犯。


1925思想的主权

从城市到帝国：“用各种方式行使权力，这就是文明的本质：城市找到数十种方式来进行斗争、侵略、统治、征服——还有奴役；因而古代人类把城市出现以前的时代视为黄金时代，这又有什么奇怪的呢？”——谢选骏在1975年开始构思的《黄金时代的重来——论礼制的天下统治》，就是设想了一种生态文明的可能；“圣人出而黄河清”不再基于由农返牧的野蛮化，也可能通过农业技术的革新而实现，天子就是奉天承运的革新者。


1934思想的主权

人类的自毁倾向：或是挑起事端直至发动战争，或是得意忘形直至腐化堕落：“士兵们用活动云梯攻城，通身铠甲借助气包泅水渡河，攀越城墙、杀死战俘……给城市的每个器官都留下极深的伤痕。”——蝎子曰，毁灭别人，也是一种“人类意义和更大规模的自我毁灭。


1935思想的主权

“中央公园名为中央，实则并非位于中央……公园本来可能是环绕宫殿而建的。”——蝎子曰，相形之下，纽约很怪，因为纽约的中央公园确实就在城市中央……这是因为纽约本来就没有宫殿？但是，一个既无宗教又无王宫的城市，它的灵魂是什么？它存在的依据是什么？是商业？是华尔街？或是尚未创造出来？


1975思想的主权

人的一生，命如危卵，常像围棋那样就剩最后一个气眼，气如游丝——这给了人一种错觉，觉得自己是不朽的，不会死的。


1983思想的主权

“柏拉图固执地坚持通过劳动分工和社会角色的分离便能实现完美功能的说法……但如果他的楷模苏格拉底一生都按照柏拉图的主张去生活，那么他的智慧是永远也无法表露出来的。”——蝎子曰，苏格拉底早先跟从石匠学艺，后来又短期服役充当雇用兵（笛卡儿也是这种“不是好男”的出身），最后又玩弄思想的把戏来与人争锋：而石匠和士兵的训练对其思想的形成和表达，在在影响甚深，可惜这些都被后人忽视了。


2172思想的主权

“资本是什么？是一只鸟。鸟的胆最小，哪里安全去哪里。”——蝎子曰，因为资本的主人（人类）就是一只鸟，人类这种鸟东西的胆最小，哪里安全去哪里。


2173思想的主权

市场是不会有奇迹的，因为市场的主人是大众的盲从，而不是先知的预感。


2177思想的主权

大家都怕死，但活着又有什么意思呢？活着（生活、生命）的意思就在于“受到生存本能的推动”、“受到生命惯性的支配”，欲罢也不能——为此，就需要创造出一个“生命的意义”来说服自己，来填充毫无理由的空虚。


2232思想的主权

“大丈夫四海为家”，“青山处处埋忠骨”，“宇宙一体、上帝国度”——没有坟墓、拒绝移植、不作标本的人，把自己的遗体奉献给了大地母亲。


2237思想的主权

“如果人体冷冻技术真的像冷冻师或希望或预期的那样，或许每个人都可以自由地选择冷冻和复活的时间，或许也可以有无数次的选择；或许人们可以在每个实际中都复活过来十年，转业昂就可以活上一千年或更长的时间，和未来的历史学家一起写历史。”——蝎子曰，作者好像并不明白，个人的记忆是无法替代甚至无法补充集体的记忆的，而集体的记忆却不幸是一种神话般的创造，是无需真相的；况且，个人的“记忆也是一个复杂的现象，它会对所记忆的事情有所歪曲、删节、增补，有时甚至捏造事实”，“自欺欺人”并不是一个罕见的现象。


2241思想的主权

“男人对女人的所有权过去是道德之举，可现在却是不道德的了；这种变化不是我们刚刚发现这种行为的不道德之处，而是因为我们的社会已经意识到应该赋予妇女在父权社会中被剥夺的机会和权利。”——蝎子曰，这是典型的本末倒置；实际上，妇女地位的改变是由于家庭经济的瓦解加上机械化和自动化缩短了男女体力的差距，因此伴随着妇女解放而来的就是家庭的瓦解、出生率下降和文明的衰退。


2242思想的主权

心理学之作为现代神学：一位著名的怀疑论者自述说，“二十年前，作为帕波蒂安大学学神学的学生（在我转学心理学之前），我曾经认认真真地读过《圣经》；而且像1970年代早期的很多人一样，我曾经是一个天生的基督教徒，并且也曾对基督教投入过相当的精力，包括为那些非教徒‘作见证’。”——蝎子曰，如此看来，现代神学与现代心理学，其实只有一墙之隔；甚至是一种翻版。


2243思想的主权

“达尔文晚年的一封信说，一个人同时既是虔诚的有神论者又是忠实的进化论者是可能的，在我看来，对此都感到怀疑的人似乎有些不可思议……在通常情况下，用不可知论来描述我的思想状态会更贴切一些。”——蝎子曰，不可知论者承认自己的无知，但不可知论者的走狗们却不肯承认自己的无知，于是变成了教条主义者，变成了“XXX（达尔文或马克思）主义者”。


2244思想的主权

“一个怀疑怀疑论的怀疑论者，自称为 ‘费德主义者’即一个富于哲思的有神论者；在他们看来，‘我相信宗教，是因为宗教可以使我得到安慰。’”——蝎子曰，这是尘土的谦卑，而不是魔鬼的骄傲。


2245思想的主权

“宽大仁慈、无所不能的上帝，不会在我们的周围制造那么多的邪恶。”——蝎子曰，因为这一切多是基于我们自己的判断；否则的话，上帝明明知道后果，还要这样考验人们，为的是什么？为了淘汰与进化？难道上帝是一个进化论者？


2315思想的主权

吃喝等死，就是人生的本质：领悟到吃喝等死，就是人生的最高境界；而身体力行吃喝等死，则是基本的动物行为。


2319思想的主权

“大难不死，终有后福”只是一句安慰，其实“大难不死、终有一死”才是确定无疑的；虽然如此，怀抱希望总比丧失希望要好，这不仅鼓励人们坚持下去，而且能够唤醒那些一直受到催眠的力量。


2322思想的主权

思想的颠覆——乃是创造之源！思想的起义——乃是创造之路！


2323思想的主权

成功以后失败，胜过从来没有成功。在这个意义上，失败比成功更有价值。没有失败的人，也就从来没过成功过。


2325思想的主权

“男人征服世界，女人征服男人”的意思是说：男人的狩猎对象（猎物）是世界，女人的狩猎对象（猎物）是男人。


2328思想的主权

花往下落，魂向上走——死亡是一种回归尘土的丑陋，还是一种脱离尘土的美丽？


2329思想的主权

从理智来说，我有话可说；从信仰来说，我无话可说。


2333思想的主权

“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲……”，这种感伤其实是没有真正离开过家乡的人写的。


2336思想的主权

无道歌：你不能改变世界，你只能改变自己；如果你改变了自己，你就更不能改变世界。


2337思想的主权

生命的价值就在于被世界遗弃；被世界遗弃得越彻底的生命，就越是伟大。


2339思想的主权

我的生命与死为邻，我的生活以邻为壑，我的生机以壑为家，我的生存于家为死。


2346思想的主权

山峦的冷艳，具有绝对的杀伤力；大海的热切，失去完全的独立性。


2347思想的主权

存档的记忆，那让人永远定格的眼神，就是思想的源泉。


2348思想的主权

战争时，那么多男人去死，就是因为他们被欺骗了：好像是为了自己的女人（母亲、姐妹、妻子、儿女）去奔赴死亡的……其实他们都被欺骗了，只有这样，他们才能成为命运的玩偶、历史的工具。


2374思想的主权

人所控诉的，其实就是他自己。


2407思想的主权

芸芸众生都在过日子，只有少数精神人物留下了创举；他们为此付出了生命的代价，这似乎是惨痛的悲剧；但其实呢，在这些惨痛的代价里，却有着一种超常的愉悦，那是芸芸众生所无法体会的，是生命里弥足珍贵的麻醉剂。


2414思想的主权

我迷恋音乐，年轻时出版过一些书，其中有一本，就把每章叫作“乐章”，这本书的题词这样写道：“一片流动的思想，像无题的音乐那样，在苍白的符号中沉埋，到仁者智者的灵田展开……”我在写作的时候， 经常播放音乐，我觉得音乐能在我的脑海中形成某种游漾的东西，然后我就可以把它变成文字，有时可以达到巧夺天工、匪夷所思的地步：没有音乐，就绝对形成不了这样的文字。


2415思想的主权

“我们是中文世界最后闪光”：我希望在中文写作达到一个极限运动，看看自己能走多远，能走多高，其中的滋味只有攀崖爱好才能体会——因为我觉得，现代中国的思想文字和中国的庞大体积相比，太微不足道了，我决心努力弥补这个缺憾；而我们正好处在一个承先启后的关键时刻，所以要“以身殉道”，改变中国的惰性。


2430思想的主权

这个世界是为普通人准备的，而不是为特殊人准备的，所以伟大的灵魂必定多受磨难、饱经忧患；伟大的灵魂一方面要照顾自己的载体、自己的肉体，一方面要维护自己的本体、自己的灵魂，太艰难了——愿上帝怜悯他。


2458思想的主权

一个人不仅无法两次走入同一条河流，而且他自己也无法写出两个相同的字体；这怎么能够怪罪上天无法塑造两片相同的雪花或无法造出两个相同的人呢？物品相信，即使复制出来的人，每次复制也会出现不一样的人。


2459思想的主权

人，是透过记忆去认识现在的。


2469思想的主权

伤感的美感，正如悲剧的崇高；绝处逢生的感觉，就在悲剧之后、伤感之底。


2470思想的主权

“敌人”原来并不可怕，可怕的是自己的慌乱。


2471思想的主权

有人说文天祥应该战死沙场，但其实文天祥不是比战死更精彩么，他是中国最后的晚霞。


2490思想的主权

我并未得到“好的教育”，如果我受过好的教育，就被毁掉了：好学校就是毁灭人性的学校。


2490思想的主权

吃不饱、穿不暖，才会健康——生命的秘诀就是受苦，孤独终老乃是人生的自然、文明的极致。


2491思想的主权

假如流水能回头，生命哪里还有意义呢；悲剧才会让人懂得珍惜。


2492思想的主权

本来，人活着就是一个奇迹；我把每一次的行动都当做最后一役。


2493思想的主权

人不为存款过多而难受，为什么要为年龄大了而难受呢？老，岂不也是一种财富？


2494思想的主权

很多人年轻轻的就死了，来不及老，所以老了反而没有压力了。


2501思想的主权

人只有在受难的时候，才可能是崇高的；共产主义实现了，就是贪污腐败了；所以真正的爱情，就是那永不能兑现的空头支票、红军的白条。


2507思想的主权

不能一贯到底，半途而废是最可惜的，而且反作用力很大的——“我的一生其实很失败，只是自己拒绝承认、逃避责任……这就是我的自我分析……然后用一套哲学词汇把自己包装起来，逃避事实的检验。”


2508思想的主权

人生的艺术，就是如何把一场灾难转变成一种祝福。


2509思想的主权

万象皆流，一切枉然——除了信仰，没有任何理由能让人活着；除了信仰的力量，能让人活着的唯一力量就是最为低贱的动物本能。


2511思想的主权

对酒当歌，人生几何，伟大的奸雄如是说；“过去的日子那么美好”其实也是错觉……“生活都是无意义的，但还是要进行下去，被本能驱使，没有办法。”——蝎子曰，人创造意义，为生存制造借口。


2512思想的主权

因为恐惧而拒绝前进：同时踩住刹车和发动机，发动机一直空转，汽车就会冒出浓烟、一直干耗自己，生命好像被施了魔法一样。


2513思想的主权

勇于承认错误，勇于改正错误，自己承担责任，事情才有转机；一切都需要调整，没有“永远”这回事，明天的事，人都不知道。


2514思想的主权

“事情是一步一步发展的，因此要努力适应。”——蝎子曰，生命不止，行动不息，方向不是永恒不变的，方向本来就是创造出来的。


2515思想的主权

“‘认错’不是姿态，而是要去做相反的事情；这和开车一个道理。”——“生命没有回车键，也没有倒档。”——蝎子曰，但是可以调整方向，因为即使倒车，也不是回到原位，原位是回不去的。


2516思想的主权

“遗憾”才是“永恒”的根源，或说是遗憾创造了永恒；而相形之下，满足与喜乐却是转瞬即逝的——遗憾，甚至就是永恒本身。


2517思想的主权

人在同一时间只能行进在同一条路上，而每条路皆有其长处，即使被人忽略但却无法取代，智者可以发现这些路径并且善加运用，变劣势为尽可能的优势，达到“出人意外的平安”。


2518思想的主权

生命的止疼剂：运动、音乐、书籍、爱；运动、音乐、书籍给人带来自由，爱给人带来自愿的奴役。


2522思想的主权

“我没有你的雄心去改变世界，我只能适应世界，做自己。”“做自己，就改变了世界。（至少改变了世界的一部分。）”“活出自己，世界怎样和我没关系。”“你就是世界的一部分。”


2523思想的主权

欲望是人生的原动力，欲望不仅是霸占、是控制、是得到；母爱也是一种欲望，因为母爱也是霸占、是控制、是得到。


2524思想的主权

写字和说话不一样，写字更简洁，更能感觉一个人的思想，以及他的敏锐，因为思想是用文字表达的。


2525思想的主权

我从来不过生日的，所以也想不起来要帮别人过；不过生日，是因为以前觉得活了一年就少了一年，过生日应该悲哀……现在不一样了，反而积极了，觉得活一年就多了一年，因为人生是没有定数的，活了一年不就多了一岁？


2527思想的主权

“我现在还是会认为，生活都是自己在选择；左右你的心的，也是你自己，不是外来的力量。”——“所以你动员不了其他力量，也无法改变你的对手，你不了解：你自己其实也是其他力量的产物；你的选择，其实也是被规定了的，而你现在正被这些控制着。”


2532思想的主权

人们好像活着，但过不了多久就全都死了，人们真的活过么？——由一些“本来就没有的人”去想象一个“本来就没有的上帝”，奇怪么？


2538思想的主权

有人说爱自己的孩子就是无不条件的爱吧，其实那是因为孩子小；小孩大了以后，如果危害父母，父母就很难牺牲自己了；好多父母都要求孩子满足自己的愿望，否则就发生家庭斗争了，当然家庭斗争大多是有限的，但也有无限斗争的，那要看争夺利益的大小，家庭越大的斗争越激烈，平民小户所争不大，当然也就斗争不大，如果在皇宫和大户，情况完全不同了。


2539思想的主权

母亲的早逝给我极大的动力，我想一直前行；母亲的去世也使十八岁的我很想有一个替代，但世界让我失望，没有人可以像母亲那样对我，所以我便找到了上帝，而且在教义上说，母亲不是为我而死，耶稣却是为我而死；本来想起母亲会难过，难受了二十多年；但在信了耶稣之后就不会伤感了，因为生命有了一种连续的感觉，好像不再被死亡给切断了：觉得神所创造的宇宙是一体的，时间和空间甚至死亡都不能把“爱”分离。（这种巨大的爱托着地球，已经运行了四十多亿年了。）


2545思想的主权

二十岁的时候，我在肉类加工场工作，每天可以吞吃几斤香肠，后来调走了，没有肉吃了，天天胃酸汹涌，我的人生哲学就是在那里形成的——我体会到了，生命就是一个互相吞噬的过程；但是体会没用，我的皮不够厚，心不够黑，所以被人吃的时候多，吃人的时候少，饱足的时候少，饥饿的时候多。


2546思想的主权

列宾有一幅名画：“宣传家被捕”；还有一幅：“拒绝忏悔”；还有一幅：“基督在人民面前出现”——都是我的心仪……“没有进过监狱，就没有获得完整的人生。”——耶稣基督也为我们的缘故，被鞭打、监禁；所以我常常为基督耶稣流泪，我这是一种极端的自恋和自私吗。


2547思想的主权

我现在“没有地方可去”，结果“我自己就是地方”，我在哪里哪里就是圣地，我在哪里哪里就是家，大丈夫四海为家。


2548思想的主权

我从来没有家的感觉，并不是自己故意不把家当成家的；因为父母都是在抵抗日本的流亡中结合的，父亲是从上海撤退的，母亲是从湖北撤退的，都不愿接受日本统治，他们在陪都重庆认识的，我们兄弟生在不同的城市，重庆、上海、北京，结果形成了四海为家的传统，到了我们这辈，更是成为“全球为家”。


2549思想的主权

我是从一个多么微不足道的境地起来的，所以我努力创造一个纪录，看看一个不凭任何权势的人，通过一己的力量到底能够独自走多远——“你的目标是什么？”“极限运动。”


2550思想的主权

极限运动就是要“登最高的山”：这个山有几个山峰，我都上去过了，现在正在进攻主峰“思想的主权”；主峰周围，比较小的山峰是“礼制的天下统治”、“联想与印证”、“梦见中国”、“天子”、“中国的四季·五色海”、“神话与民族精神：几个文化圈的比较”、“现代南北朝的曙光”、“第三期中国文明”、“全球政府论：中国文明整合世界”等等十几个。


2551思想的主权

“思想主权论”可能是我全部的写作中，具有唯一的独创性：几年来我一直苦恼，“礼制的天下统治”、“联想与印证”、“梦见中国”、“天子”、“中国的四季·五色海”、“神话与民族精神：几个文化圈的比较”、“现代南北朝的曙光”、“第三期中国文明”、“全球政府论：中国文明整合世界”等等十几个比较小的山峰虽然很有建树，但是缺乏终极的独创性，因此想在全部写作之上，再加上最后一块“尖顶的独创”，结果百般不成，最后却在走投无路的困境中创造出来了——那就是思想的主权，这是一切国家主权的最后根源，这也是科学真理的最后根源。


2552思想的主权

写书很痛苦：像挤牙膏一样，要有内部压力，才会写出东西。


2553思想的主权

回忆录性质的：我们这个时代的中国人，经历了全部人类历史的浓缩版，从原始社会到后现代社会——1950年代是原始共产主义，1960年代是奴隶社会，1970年代是封建社会，1980年代是资本主义，1990年代是社会主义社会，2000年代开始现代化……文革不就是奴隶社会么？大家被迫崇拜一个奴隶主。


2554思想的主权

刚来美国的时候，觉得美国的天空好低，那才知道“外国的月亮比中国的圆”原来是真的——可能是因为空气干净，显得星月透亮吧；而且惊讶美国浪费土地之严重，到处都不种粮食却长满了草地。


2555思想的主权

“心像降落伞，打开才有用。”——心打开还不行，还要采取行动；这就是佛教和基督教的区别：佛教只是打开心，基督教还采取行动。


2556思想的主权

爱就是迷乱，就是丧失理智甚至丧失自我，像是喝醉了酒似的，至少在一段时间内……而圣女是不能丧失自我给任何男人的，因为她已经把自己奉献给神秘的事物了。


2562思想的主权

“你相信命运么？”——“我是命运的奴隶呀，我不服可不行，它会强迫我服从的。”——“你以前相信命运么，还是现在才相信？”——“一直相信的。”——“为什么？”——“从小就觉得无助吧。”——“你那么坚强，聪明，善良 ……”——“我抵抗命运，但最后发现那种抵抗也是命运布下的圈套。”


2563思想的主权

“你写什么呢？”——“很难归类的。归类是后人的事。如果还有后人的话。”


2564思想的主权

佛经谈论六道轮回（又名六趣、六凡或六道）：三善道为天、人、阿修罗；三恶道为畜生、饿鬼、地狱；难道意味着，佛陀全都经历过这些？若不然：他怎能谈论自己并不了解的东西呢？


2565思想的主权

必死的人怎么可能进入天国呢？天国怎么可能是为人所预备的呢？从人的头脑思考，这完全是一个悖论，是对神所创造的世界的颠覆……但是凭着信心，我们相信了常识所无法相信的真理。


2577思想的主权

人不可能改变自己的所处的历史时期，也不可能改变环境，因为人是被造的；所以才有离骚，所以才有庄子——人只能改变自己，或者自杀。


2578思想的主权

“成功学”之类的著述都是骗局，它们的作者之所以是骗子，就在于他们隐瞒了一个事实：只有少数人能“成功” ，因为“成功”的定义就是少数人的成就；任何努力都改变不了这一点，因此多数人除了买书（成功学）以外，最终只能一事无成。


2579思想的主权

伟大天才之所以得以伟大，就在于他能够忍受巨大的痛苦和异常的寂寞，这样才能让心灵成长到足够的尺寸，甚至可以听到“上帝的声音”。


2580思想的主权

“当我一无所有的时候，我就必须骄傲的活着。”——蝎子曰，而当我一无所有的时候，我才学会了骄傲地活着；并懂得了生命的潜能是多么巨大。


2582思想的主权

背着太多的黄金，不容易游到对岸。钱的存在就让人烦，要想保值呀……增值呀……结果自己累死了——不觉得压力，并非没有压力；压力都渗透到骨头里去了。


2583思想的主权

你得想想办法，“骗也要骗自己高兴起来”，必要的时候，要给自己编造理由，要骗自己勇往直前——要说“世界多奇妙呀，简直活不够”；不要说“我觉得活着好像没什么大意思，什么奇妙的都见过了”。


2585思想的主权

“毛泽东和我有夺妻之仇：我有个初恋情人，手都没有摸过，就请她看过一次电影，还去过她家里两次，送书给她看，第二次去的时候，她却说第一次说好看的书没有什么意思了，送我出来的时候她说，我们现在年纪还小什么的（当时我十九岁，她十八岁），我就说，我明白你的意思了，再见了。后来我想，女人好没意思，你说不愿意就算了，为什么把第一次说好看的书说成不好看的了，好虚假。我哥哥当时说要帮我去做说客，我断然拒绝了；后来我听他表哥说，是她母亲反对，她母亲和我爸爸一个单位，却是个共产党员、势利眼，说我爸爸有历史问题……过了四五年，我还不是自学考上了，什么见鬼的历史问题；我没再打听过她的消息，她对我来说只是一个幻影罢了，一个鞭策我前进的‘鬼影憧憧’，于是我至今憎恨她，虽然她让我长大了，因为不恨就没法忘记爱。”


2586思想的主权

爱情是什么？得到之前……失去之后？因为拥有爱情的时候，人已经被麻醉了——而“掉进温柔乡里享受人生”，足以淹没任何灵魂。


2587思想的主权

人生就是死路一条，生物圈就是死路一条，地球就是死路一条，星系就是死路一条，上帝天国为什么不是死路一条？人生就是循环，生物圈就是循环，地球就是循环，星系就是循环，上帝天国为什么不是循环？——因为死路和循环，都是我们的思想，而上帝天国却是超越于我们的思想，因此是不可言说的神秘。


2588思想的主权

命运比海啸还伟大，谁能控制呢？感情和理智貌似在人们自己手上，其设计都是随风飘移的，人算总是不如天算，假扮上帝的人一定惨遭覆灭。


2589思想的主权

根据唯物主义，人和狗都是生命，所以可以交配，可以乱来；根据唯物主义，杀人只是“物质转化”，所以可以杀人，可以滥垦滥伐。我喜欢唯心主义，因为人毕竟是有心的；人毕竟不是物质，所以我讨厌唯物主义。


2590思想的主权

“中秋节日，你思乡了么？”——“我就是家乡，我就是中国，我思念我自己。”


2591思想的主权

人生，没有看到后面的，所以还心存希望，我现在知道人生的后面也是一片虚无，好生绝望。“谁能救我脱离这取死的身体呢？”——“感谢神，靠着我们的主耶稣基督就能脱离了。这样看来，我以内心顺服神的律；我肉体却顺服罪的律了。”——只有“并不存在的上帝”，可以提供终极的救赎。


2592思想的主权

我也是物质的、俗气的，但人们为何说我没有物欲呢？只是因为我很烦，知道这是虚无的；于是，喜悦和痛苦都来自‘并不存在的精神’”。


2595思想的主权

我们的处境和状态其实都是不错的，不足的只是“实现自己的心愿”；而人的心愿却是没有止境的，所以要调整自己的心态：世界不是为我们的心愿而准备的，相反，我们的心愿要顺水推舟于世界的状态。


2596思想的主权

追随命运，该怎样就怎样吧；放松心情，到时候不就知道了——总之，要能充分地享受当下的感觉，要能愉悦地面对一切的困境；要看到任何逆境都有其好的一面，任何顺境都有其坏的一面。


2597思想的主权

人生要像樱花那样美丽，那不是悲剧，而是绚烂地遍布满地：把最美的东西遗弃在最平凡的地方，并让最平凡的地方因此变得美丽——谁是负责摆放的？那当然是命运的遗弃了。（在希腊和北欧神话中，命运甚至决定了众神的兴衰。）


2598思想的主权

“遗弃”，这个词用的，让人觉得很凄美……命运又是谁定的？也许是上帝的旨意，也许是人的思想，我并不知道；但我知道，荣耀尊贵的耶稣基督就是被遗弃的。


2600思想的主权

坐在车里听音乐，就在想出去云游的事情，觉得有一种漂泊的凄凉壮美，但想到流窜完了还得回到某个固定地方，就想到生活没有意义，就特别能理解早期基督徒为什么追求殉道的牺牲，那其实就是自杀，一种具有神圣名义的自杀。好在人迟早会死的，所以不殉道、不自杀，也能结束或无聊或痛苦的一生。


2604思想的主权

“让我们满含眼泪感恩说：‘我们都是神的花朵，所以要珍惜自己，就像珍惜神的恩典；花朵会败落，但创造花朵的美意，永不败落。’”——这算是虔诚吗？


2605思想的主权

在人所可能拥有的最大虔诚之中，不还是潜伏着原罪么？人的最大虔诚，不还是原罪的曲折体现么？


2608思想的主权

每个星期能到神的面前哭一哭，这样的人生是多么幸福啊。


2609思想的主权

神是让我们把头抬起来，还是让我们把头低下来？——这是两种不同的人及其信仰：前者寻求世上的地位，后者则弃绝世界本身……但在原罪的意义上，两者却没有区别。


2610思想的主权

手拿着世俗的钥匙去开神圣的大门，这怎能成就呢？


2611思想的主权

造帝，授受统治权；看看谁想做，谁就能够做。


2612思想的主权

开车的最大“用处”，就是提供了那种“运动的感觉”，生动诠释了“生命在于运动”的另一面相。


2616思想的主权

“幸福的婚姻大都是比较俗气的生活”，其实，哪一种幸福不是比较俗气的生活呢？ 


2615思想的主权

“一个人的出身自己不能选择”，不仅如此，坏人有时生出好孩子，天才可能生出白痴；伟大的征服者，生出的却是被征服者。


2617思想的主权

贝多芬的“命运交响曲”：其主旋律就是“挨揍的旋律”，就是小时候被其酒鬼父亲踢门而入、连同其母亲一起暴打一顿的悲惨记忆和音乐演绎——摘自一个天才音乐评论家的隐晦笔记。


2618思想的主权

汽车已经装备好了，万事俱备只欠东风，我第二次躺在车上，设计得很好，感觉很好，我把后座擦得干干净净，放上了一条棉被，都可以把脚放直了睡觉呢，看着蓝天白云绿树，都被自己的疯狂感动了。


2619思想的主权

都说吉人自有天相，但我却是被命运流放的，我比那些历史上的伟人差远了；他们是主动进攻，我只是想学习他们；但是我的内心深知我的身体，其实还是另有一股原动力或内驱力的，它让我不得安宁。


2620思想的主权

“浪迹天涯的感觉”？“哪里有天涯？我到哪里哪里就是世界的中心了。”——“狂”？“人是万物的尺度。”


2621思想的主权

等待多戈（waiting for godot），其实就是等待众神，或化身为人者；不过与作者的看法相反，这种落空的等待本身并未落空，因为它为人类保存了至关重要的“希望”。


2626思想的主权

我老是忘记上帝，所以灾难连连；灾难提醒我要记得上帝，与神同在才是世上最美妙的事情。


2627思想的主权

在高速公路上飞驰，更能感觉神的同在：一秒钟的意外错误就可能灭顶，一秒钟的正确反应就可能救命——仁慈的主就这样显示他的大能，迫使我意识到他的真实。


2632思想的主权

完全陌生的道路，在黎明前出发前的黑暗中，经历着“与神同在”的奥秘。


2633思想的主权

很多车祸都不是晚上出的，而是白天——在光天化日之下出事，都是大意的时候；黑夜行驶反而不会出事，是因为警觉。


2634思想的主权

没有油，就没有自由。


2635思想的主权

感觉不好也要坚持下去，直到感觉好起来。


2636思想的主权

也许你永远也不需要这种能力，但你必须获得这种能力。


2637思想的主权

做革命烈士的幸福：死得痛快，又有美谈。


2638思想的主权

我们负担着世界五分之一的苦难。


2639思想的主权

在高速公路上飞驰，靠的是信仰：相信前面的道路永远畅通，不会突然断绝或有人设置障碍；否则，车速就无法提升到“效率状态”——我发现，来自专制国家的人，在自由社会更容易出车祸，可能与内心的狐疑与邻阵的慌乱很有关系；而相比之下，美国人真的挺了不起的，他们敢于在黑暗中开飞车。


2640思想的主权

思想飞驰在堪萨斯州的高速公路上：前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下……突然，一个埋伏的警察飞车过来，善意地检查驾驶执照。


2641思想的主权

风餐露宿的时代已经过去了：吃在车里，睡在车里，写思想在车里，听音乐在车里，上网也可以在车里，其乐融融；而且行动极其自由，可以每天横跨一两个州，充分体验到“生存的意义”。


2642思想的主权

在发生过大爆炸的奥克拉荷马城，上高速公路的经历很可怕，原来GPS的地图没有体现最新情况，就像进入了卡夫卡的城堡，无论怎样都进不去；后来经过加油站的指点，我才得以在在黑夜里前进，周围全是呼啸而过的货车，我不由惊叹，他们的驾驶技术怎么那么好？可能是具有信仰而且熟悉情况的结果吧……但是突然，一辆货车的碎片飞溅到我的车上，然后它紧急刹车，在它的左边，另外一辆小车也紧急停住了：原来车祸就发生在我的身旁，这次不是发生在我的身上，谁知道下一次呢？在行驶之中，充分体验到神的存在；那被人叫做“偶然”的“关键要素”。


2643思想的主权

“‘长恨此身非我有，何时忘却营营？夜阑风静縠纹平。小舟从此逝，江海寄余生。’子之道也欤？”——苏轼虽然杰出，但还没有达到佛家的地步，甚至不知“大隐隐于朝市”？不知江海寄余生，也是枉然的。


2644思想的主权

奥克拉荷马州给人牧场般的感觉，但其灯柱却有波斯王宫般的气派，不过它的首都奥克拉荷马城却像县城，还留有十几年前大爆炸的阴影，阴雨之中，绿色的塔楼发出阴森的光，令人后背发冷……其执法人员刁钻凶狠，令人想起怨怨相报的故事。


2645思想的主权

最危险的犯罪分子，隐藏在政府机关和警察队伍里，他们逼良为娼、激发民变。


2646思想的主权

匹兹堡是座山城，从对岸的山上可以俯视它的街区；山城在视觉上好看，但对行者却是危险的旅途。


2647思想的主权

圣路易斯的拱门，远看像个玩具，近看却能令人仰望：既能显出“人的渺小”，又能显出“人是万物的尺度”。


2648思想的主权

阿肯色州不愧为“啃色总统”克林顿的发迹地，其高速公路上的司机竟从车窗里伸手做出威胁的动作，却没有执法人员出面干预；不过阿肯色的警察确实通情达理，所以不会发生恐怖袭击。


2649思想的主权

开夜车的恐怖，追随GPS的引导，竟然开到一个墓地里去了，原来GPS太有逻辑了，绝对不让在“不该转向”的地方转向，必须引导人们绕上七八里路，然后在一个没有围墙的荒坟堆里实行“U——Turn”；

没有看到特别的，但墓地的出现让我大大意外，只有从对面的草地U-TURN出来。夜半的墓地里没有看到特别的东西，圆圆的月亮特别荒寂……但墓地的出现让我大大意外，然后我就出死重生了。

（其实真正可怕的不是墓地，而是高速公路；因为具有杀伤力的不是死人，而是活人。）


2650思想的主权

“我最坏的可能就是死在路上”，这样的可能都准备好了，别的也都在尽预料之中了；何况正如裴多菲所说，人生最可怕的，莫过于死在床上。（人生另一件最可怕的事是，“总想到死”。）


2651思想的主权

如果说奥克拉荷马城是个县城，那么小岩城就是个集镇了，全然没有州府的味道；因此，研究克林顿夫妇如何在此次发迹，一定会大有斩获的，并能获得对于美国社会转变的特别认识。


2652思想的主权

大街上有两种要钱的人：一种是乞丐，一种是警察、城管；乞丐的生存技术是软磨，警察和城管的生存技术是硬泡。


2653思想的主权

一个城市的灵魂往往是由几个建筑构成的，其余的都是五脏六肺和身体发肤；一个社会也是如此，一个种族，一个文明，也是如此——都是由少数几个构成的，其余多数都是五脏六肺和身体发肤。


2654思想的主权

思想是不供出售的，而且是用很多钱买来的——思想不是经营，而是消费，但又不是花钱能得到的——所以当我不幸遭受挫折，就会把这个损失及其教训记录下来……但是既然损失已经降临了，就要思考，就要把它写下来，变为精神财富。


2655思想的主权

我在这种环境下写思想：我把车窗都盖住了，把后座变成了一个帐篷；写完之后，一觉睡到天亮前。


2656思想的主权

我是觉得住在车里写作，比住家里还要好，我是不是疯子？有人说，“你回家还可以这样住的”，但其实，回家这么住就没有动力了；所以只有“浪迹天涯”才能吸取大地的精华。


2657思想的主权

田纳西州很有灵气，林木都是郁郁葱葱的；阿拉巴马州很有贫气，林木都是枯黄枯黄的；纳什维尔具有艺术的余韵，而伯明翰则是毫无特点的工业城市……但他们的共同特点是民风保守。


2658思想的主权

美国南方的黑人还保有服务精神，尽管他们的服务能力还有待提高；正如美国南方的白人还保有十九世纪的味道。


2659思想的主权

南方的黑人比较乖，不像北方的黑人多是逃奴的后代；平和的性格，使得南方的黑人比较动人。


2660思想的主权

阿拉巴马州是美国最贫穷的州，名不虚传：街上的车是美国最差的，好像回到了二十年前；在这里清晨五点，找了两个小时快餐店都没有开门，但是警察的盘查却很绵密。


2661思想的主权

被神弃绝，在理论上可能，在实际上却不可能，因为即使地狱也是在神的掌管之下，世界既然由神创造，即使人被发配到地狱之中，那也与神有联系，甚至是与神同在的，既然与神同在，就是幸福的。


2662思想的主权

没有家，感觉还是在车上好些；昨天被两个警察驱逐，说我睡的地方不安全，可能会有人打破车窗的……其实除了他们从来没有人来骚扰过，结果我只好重新穿上衣服起来赶路，回到修车厂睡了一夜——这时，我觉得自己是世界上最幸福的人，和神的儿子一样流离颠沛、无家可归。


2663思想的主权

我觉得平静的生活就像死了一样，令人窒息；不是我愿意颠沛流离，而流离颠沛是一种幸福麻醉。


2664思想的主权

我期待进入佛罗里达十九年之久，这个悬念的满足却带来真正的失落——南海岸迈阿密的古巴化，东海岸奥兰多的脏乱差，相比之下，还是西海岸的两个城市天帕和塔拉哈西还不算“神话终结者”……由此我想到，理想的意义就在于它是无法实现的，能够实现的理想其实就是某种贬值的货币了。


2665思想的主权

阿拉巴马州和佛罗里达州的植物具有明显差异，这可能与气候有关，这种差异也不可能不影响到人类的存在吧……同时我想，从阿拉巴马进入佛罗里达西部，和从乔治亚进入东部，观感一定大不相同吧。


2666思想的主权

他在灾难中欢唱，因为灾难是思想的粮仓：生命最终不能赢利，生命最后只是消费；生活不是投资，而是艺术的美感（就这个词的最严肃的意义）——在上帝创造的共同世界里，灾难是通往真理（真相）的捷径；他在灾难中欢唱，他的这些话语，都是用很多损失换来的价值连城……不仅用钱，而且还用生命的危险。


2667思想的主权

生命本身就是在风险之中，各种各样的危险随时面对；这使我想到：战争乃是生命的狂欢，尤其是那种不为赢利而为意气而发的战争……


2643思想的主权

“只有基督的救恩，可以安慰我们。”——这不是高调，因为这个世界是一盘死棋。


2664思想的主权

耶和华的恩典，是在人所不能理解的地方显示出来的；但愿我能成为一个苦行僧，并在苦行中理解“主的美意”。


2670思想的主权

陪我周游美国的汽车遭到一辆大货车的擦撞，后来就基本报废了，它现在冒出阵阵黑烟，像临阵的坦克一样杀气腾腾，让我把商业广场变成了战场；但我还是耐心十足，把报废的汽车变成了旅馆，等待来自保险公司的录音电话。（有人指出，中国的服务行业随叫随到，为了争取您以后的保险费尽量表现……这让我想起了十九世纪的美国。）


2671思想的主权

我大意了，没有想到会发展成这样，我本来想回到驻地再解决，谁知现在被撂在半路了，我今天也给自己放一天假，写出旅途的心得：一路上人和景物都差得不多，但我碰到一些事情，都和行车、住宿、警察、车行、饭店、加油站、大货车、保险公司相关。这也算是别出一格的“旅行经验”吧，汽车旅行的经验。


2672思想的主权

我的车子现在停在一处广场，移动就冒黑烟，像坦克一样……找了另外一家修车场，基督徒开的，基督徒不是上帝，但结论是一样的：车子报废了；于是滞留在佛罗里达进退不得，多么有趣的生活，我天天睡在广场上的“汽车旅馆”里 ，眼观八方，耳听六路，这是绝境还是生路？睡在车里感觉不错，体验到无家可归者的幸福。


2673思想的主权

杰克逊维尔，这里比迈阿密、奥兰多逐渐地好了一点，因为这是佛罗里达最不拉丁化的地方，因为靠近乔治亚边境了；在这里广场上的“汽车旅馆”里，没有遭遇警察的骚扰，有一种逃离的感觉，此所以绝望也，但也很享受这种飘零的感觉。


2674思想的主权

“我要开车走了”，但我不知道怎样回家，我都不知道回哪里，我不知道家在哪里，我不知道还没有家，我不知道还会不会再有家……现在我明白了，“Homeless”、“无家可归者”，并不是真的无家可归，而是害怕回到封闭的空间，因为大街上、广场里虽然嘈杂，他还可以看到人，他还没有被封闭起来，没有被迫回忆以前的故事，也没有陷入重复的感觉……所以，“摆脱家室的拘押”，成为一个“不二的选择”。


2676思想的主权

对一个正常的人来说，任何打击只有三天效果，因为任何打击所带来的难受，不过持续三天罢了。


2677思想的主权

“我是不会死的。”——因为死了的我就不再是我了，死了的苏格拉底就不是苏格拉底了。


2678思想的主权

为了自由，宁可贫穷——这不是苏格拉底的道路，而是耶稣基督的道路：天父的儿子若叫你们自由，你们就真自由了。（基督释放了我们，叫我们得以自由，所以要站立得稳，不要再被奴仆的轭挟制。）


2679思想的主权

“你很幸福，在一个陌生城市假如没钱了就不好玩了。”“我这点钱在美国算是穷的，但是他们都嫌不够，没完没了地赚钱，结果造成通货膨胀，整个社会都沦入‘富裕的贫穷’。”——钱不值钱了，就是因为大家都在赚钱，形成恶性竞争；这都是贪婪的危害、文明的自杀。


2680思想的主权

贫穷，就是受到自然的限制与支配；奴役，就是受到他人的限制与支配——所以，宁愿遭遇贫穷也不愿遭遇奴役。


2681思想的主权

富有，并非自由，因为那常常意味着“遭受金钱的奴役”。


2682思想的主权

自由，常常意味着“既摆脱了自然的限制与支配也摆脱了他人的限制与支配”——但这样的状态往往不能“止于至善”，而往往继续发展为富有，发展为“限制他人的自由并对他人进行支配”。


2683思想的主权

人所带来的奇迹是不能持久的。那怎样的奇迹会持久？神迹。不过那是很少的。


2684思想的主权

人生的多数是由废话构成的，但是没有废话，人生又是无法延续的。


2686思想的主权

独自面对庞大的车阵，却无需1989年的必死精神；这就是美国与中国的区别；在美国，人只受到财力的限制，而不直接受到权利的限制。


2687思想的主权

最小的女人往往开着最大的车，最野的男人往往开着最小的车。这就是人之常情。


2688思想的主权

“你睡得怎样？”“睡得很好：死心塌地了，没有希望了，只有等待。”


2689思想的主权

人生在世，就是在找麻烦，你说好好地活着，生一个孩子干什么呢？给自己添了多大的麻烦？所有的钱都花在他们身上了，竟然还不心疼，竟然还乐此不疲！多么奇怪的人生，自己和自己过不去，自己给自己找麻烦。


2690思想的主权

事情都是一步一步的，一环一环的：祸福相依，预测因此成为最高风险的事业。所以明哲保身的人不会走在局势的前头，这是“投资”的第一要义。


2691思想的主权

不是“好事变坏事、坏事变好事”，而是“好事有时会引伸出坏事、坏事有时会引伸出好事”——不是一个事情的评价改变了，而是一个事情产生了另外的事情。


2692思想的主权

改变一个人的命运也是一件很有意思的事情，但那也是很有风险的事情，就像我也无法预知自己现在的处境。


2693思想的主权

解构主义，是家庭瓦解的哲学表达；在古代，这一思想是由“出家”和“天国乐土”来表达的。


2694思想的主权

市场无真理。市场无真相。


2695思想的主权

古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名——这不是因为饮者酒精中毒，而是因为饮者超脱了生命的桎梏，抵达通灵的秘境。


2696思想的主权

我住在一个小型机场隔邻的“汽车旅馆”里，也就是我自己的报废的汽车里……晒着太阳，远眺众生，向前可以看到飞机频频降落，从旁可以视察车辆不停奔驰，向内可以体会“生命在于运动”……我的存在因此充盈。


2697思想的主权

美国的宽容是建立在资源充沛和空间开阔的基础之上的，有一天美国的资源匮乏了，美国的空间收窄了我不知道会发生什么，但我知道那肯定会限制宽容的幅度，加剧社会的紧张与冲突。


2698思想的主权

以生命为玩具者，其行为被称为“玩儿命”，这是最高级别的消费——在GPS的号令下冲锋陷阵，这多么像一种“电子游戏”。


2699思想的主权

在美国的郊区生存，没有车不仅寸步难行，而且会成为可疑的人：“你怎么来的？”“你来这里干什么呢？”这种状态也使得郊区的治安较好，因为排除了那些买不起车的穷人和游民。


2700思想的主权

世界上的路都是死路，这些路貌似通向某些目标，身体健康、事业成功、家庭幸福等等，但这些目标本身其实都是死的，或是空的，甚至是最终劈碎的陷阱；所以我们需要天国乐土，需要超凡入圣的思想，需要永远爱我们的上帝。


2701思想的主权

追求并破译确定性，是人们生活的走向（就像购买彩票那样）；追求并破译不确定性，是纯粹思想的走向（就像科学发现那样）；至于宗教，就是要把不确定性变成确定性。


2702思想的主权

“宗教把不确定性用事实罗列连贯变成确定性。”——蝎子曰，但是，宗教和宗教的对象、宗教所崇拜的力量，并不是等同的，有时甚至南辕北辙：宗教是人类活动，宗教的对象、宗教所崇拜的力量，则不是人类的活动。


2703思想的主权

宗教是确定性，宗教所崇拜的力量，则是不确定性；不确定性，这才是属灵生活的目标、高级生命的本质。


2704思想的主权

警察局的交通事故报告迟迟不到，这个星期恐怕又要呆下去继续等待了……这里的流落之地成了我“转运的地方”：对面的机场，地面上笼罩着一片薄雾，而周围都没有这样的奇观，感觉好象到了仙境；不过飞行员说了，这个仙境对他们却是很大的陷阱，因而不能起飞、降落了。


2705思想的主权

所有的结识其实都是偶然的，包括父母和孩子的关系其实都是偶然的和暂时的。


2706思想的主权

现在好多人说名字和命运有关系，我想从“不神秘”的方面看：这一方面是因为名字让别人对当事人有了先入之见，从而预先影响了社会对待当事人的态度；其次是名字反映了父母的想法、也体现了父母的基因，从而预先决定了当事人的存在状态。


2707思想的主权

你们不用思考我的话，我的话全是“疯话”，我就是想和别人说的不一样——蝎子曰，因为只有差异，才能造成价值。


2708思想的主权

“对你有利的事情要说得越简单越好，对你不利的事情要说得越复杂越好。”——蝎子曰，这不仅是生意经，也是哲学：从这一观点去看哲学，是否可以说，越简单的哲学就是越对作者有利的哲学，而越复杂的哲学就是越对作者不利的哲学，其复杂性就是为了掩盖其错误。从这一观点去看思想，《福音书》真是一种简单的东西，远远不及佛经和西方哲学那么复杂……这是否说明，福音书更接近对作者有利、因而更接近正确呢？


2709思想的主权

旅行的魅力就在于它的“不确定性”；因此，一切都确定了的旅行，是最为索然无味的旅行。


2710思想的主权

预测与计划：仅有预测是不够的，还要有基于预测而制定的计划，否则，预测与空谈无异；由此看来，计划是检验预测的不二法门。但是，这也是通向全军覆没的高额赌博。


2717思想的主权

我在菩提树下舞蹈——佛教的中心主题是：所有的痛苦和一切的烦恼都是来自人的思想，因此只要六根清净了，世界就太平了……佛教徒的儿子、大屠户毛泽东深得此道，所以号召“灵魂深处爆发革命”；然后他也知道，“人的正确思想不是从天上掉下来的”，而铲除六根者，必非意志本身。


2718思想的主权

佛教的涅槃其实也是试图解决人的罪性问题，并认为通过自己的努力解决了罪性问题，人就可以摆脱轮回之苦；但实际上，人的罪性是自己消灭不了的，“甚至上帝也没有选择消灭罪人、从而根除人的罪性，而是选择把罪人改变、变为新造的人”。


2719思想的主权

我的问题是：“新造的人”是“根除了罪性的人”吗？如果不是，那么新造的人之“新”在何处呢？仅仅是多了一套信仰的词汇？


2720思想的主权

“生命的意义”就在于“没有生命”——生命的意义是通过没有生命的事物显示出来的；生命的意义就在于生命的存在终将归于无生命的存在，因此说，如果生命不死生命也就没有意义了。


2721思想的主权

对于群众组织来说，“罪的代价乃是死亡”；对于个人思想来说，“神的祝福乃是死亡”。——因为死亡赋予生命以“更新”，赋予生命以“永不止息的爱”，它福泽万物而不是福泽一人。


2722思想的主权

苦行之后的宁静——乃是一种无法替换的幸福——最大的恩典岂不是来自击打苦待的磨难？


2723思想的主权

我对幸福人生的定义就是：观察、思考、试验、推敲、写作。


2724思想的主权

主啊，我想为你说几句话：你的一生容易吗？他们说建立那些金碧辉煌的教堂是为了荣耀你，那是真的吗？我愿意把教堂建立在自己的内心，这样在任何地方、在任何时候，都能够记念你。


2725思想的主权

我们本来不是现在这个处境的，只是因为偶然的选择，才一步一步变成这样——我们的处境其实是我们自己营造出来，很大程度上还是基于我们对生活的误解，结果误入歧途而不能自拔了。


2726思想的主权

我们需要知道：我们的处境其实是我们自己营造出来，也就是“我们的思想所致”，而非“必然如此”的，思想可以改变处境；甚至连我们自己的生命，都是“我们自己思想的插曲”。


2727思想的主权

我的思想告诉我：“你要去过一种你从来没有经历的生活。”但那是什么呢？即使是天国乐土，我都经历过了……难道我不该绝望吗？


2728思想的主权

“‘渴求’，这是一种类似成瘾的精神状态”；有人称此为“扭曲、病态的欲望”、“欲望呈现出不健康的形式”，是极为片面的，因为病态的不是渴求，而是渴求所指向的对象。


2729思想的主权

“温迪教授说到，在现实世界里，我们都很善于区分人和人之间的不同之处，诸如种族的不同、贫富的不同、社会地位的不同。相比之下，在这方面耶稣却是一个‘弱智者’，他看不出人类的这些区别，他只看到我们都是一样的人，我们有一样的心灵，肩负着一样的神圣。她说，当我们心怀慈悲的时候，我们心里就都有一个耶稣基督，我们就是基督。”——蝎子曰，其实，这种说法是出于无意的误解或有意的曲解；因为耶稣明确说过他来首先是救以色列人的，可惜的是以色列人拒绝了他的救恩，自甘堕落，结果使得犹太人自己成为魔鬼的子孙、毒蛇的种类。


2730思想的主权

与神同在就是幸福之旅——这就是苦行的秘密。


2731思想的主权

还要等几天？完全不知道。不在我控制范围。我现在与神同在。体会到了一点点耶稣生前的流离颠沛。


2732思想的主权

任何不适，都需要其它努力来弥补，否则就会渐行渐远——这不仅是用于人际关系，也适用于人与物的关系。


2733思想的主权

常人都怕别人比自己好，所以富人都要装穷，避免激发嫉妒心理，以便获得安全保护——人就是这么“坏”的，但任何人都会有这样的想法，这就是“基本人性”，或叫“原罪”、“人的罪性”；所以虽说人心险恶，但其实那不是险恶，这是人在自我保护，以便维持自己的优势。


2734思想的主权

“你要参透人性。”“我想参透人性却永远也参不透。”“那是。谁也做不到。做一点算一点。”


2735思想的主权

内外交困也不要紧，时间会解决一切；内外交困只是人的感觉，在感觉之外，感谢上帝：让我活着，可以感受世界复杂，可以思考神的伟大。


2736思想的主权

大自然的公平：“中国企业家是在挥霍自己的身体。他们是社会的精英，但却只知道挣钱。拼命工作，加上压力，其实会给身体健康带来很大问题。这些企业家表面很光鲜，但在健康问题上，他们确实是不折不扣的弱势群体。”


2737思想的主权

绝对的孤独，带来了神秘之美，令人战栗的夕霞晚红，呈现神秘无言的观照。


2738思想的主权

什么是成功？荣华富贵、极尽哀荣、放入水晶棺材之中？这样的成功，毋宁说是一种莫大的讽刺，可以说是比穷愁潦倒、千夫所指、青山埋忠骨更大的失败——因为这更凸现了人在自然面前的无奈：纵有千年铁门槛，终须一个土馒头。


2746思想的主权

“害怕回家，不知回去以后干什么。”——这样的思想行为真的是在“逃避生存”？不然，因为这可能是“失去社会联系和社会意义”的后果之一：“有这样的念头，是因为生活中没有什么是需要你负责的了：你觉得别人不需要你，你也不需要别人。”


2749思想的主权

我闻到一股死亡的气息！于是只身驱车前往高速道路，用面对死亡的行动来驱逐死亡的暗影；在杀机四伏的高速公路上，陷入了恍惚，困倦袭来，竟然睡着了，车的震动猛然使我惊醒过来，不禁捏了一把冷汗——感谢上帝的不杀之恩，决心回去之后好好写作“思想的主权”。


2755思想的主权

由于人都是罪人，所以真正的伟大，只能从血泪中形成，谁也不是生得伟大、死得光荣，活受罪才是伟大人物的唯一出路。


2775思想的主权

花开花落，花落花开，这就生命……有什么办法呢？需要什么办法吗？除了这个，没有任何确定的东西。生命都是不确定的，尽管如此，还是要努力，否则就确定是死了。怎么努力？看各人自己。生命的最高形态因此是“白日做梦”，因此是“知其不可而为之”。


2776思想的主权

看什么都那么淡定？这是因为知道最后的结果。尽管没有人知道具体的过程，但人人其实都知道最后的结果，尽管许多人闭眼不看……有什么办法？办法只能解决“过程问题”，解决不了“结果问题”；生命的过程都是不确定的，生命的结果早已决定，那是任何努力也改变不了的终审判决。（六千年前的苏美尔人神话早已指出了这一点。）


2777思想的主权

谢选骏葬车于佛罗里达，杰克逊维尔，刻骨铭心的十三天。


2783思想的主权

“革命者永远是年轻”，为什么？因为革命者都被杀掉了：只有早早死掉的人，才是永远年轻的。


2784思想的主权

我在工作上：要求不高或不当回事；我在生活上：要求不高或不当回事：只是尽量少花钱也尽量少干活……我是流浪者，四海为家的大丈夫，我不喜欢在一个地方呆着到老，我希望能死在路上，或者死在冲突里，死在大爆炸里，我觉得那不拖泥带水，还有壮丽的美感。


2785思想的主权

孔子说，“不知生，焉知死。”但实际上呢，不知死，焉知生？如果人们不会死亡，人们一定不会如此这般地活着。


2786思想的主权

坏事导致好的结果，好事导致坏的结果——都是人的惰性反应所致，而不是事件本身的“好事变坏事，坏事变好事”，不是什么“事物转化”的辩证法。


2787思想的主权

穷人饿肚子，富人不消化，都很痛苦呀；而在美国，现在情况反过来了：穷人不消化，富人饿肚子，因为穷人拿了粮食补助就乱吃，富人为了健康就不敢吃饱肚子。


2788思想的主权

“你不用写书，你自己就是书。”——第一本书是我写的，第二本书不是我写的，而是命运自己写的。


2789思想的主权

我们其实不缺钱，我们缺的是生命；我们缺的不是生命，我们缺的是灵魂——我经常无奈地想到：如果我是亿万富翁，如果我只有二十岁（或是一个年轻的帝王或教主）……那么，我能做什么不同凡响的事情吗？我无奈地坦白：不能，我做不了什么，就像其他富翁、帝王、教主一样……这就是人的现况，也是人的过去和人的未来。


2790思想的主权

我都用最便宜的手机，送人都没人要，这样就不会丢了，即使丢了，贪财者也会拾“机”不昧，假装做好人；如果手机贵了，就很容易不翼而飞了。——这就是《老子》所说的：“不现可欲，使民心不乱。” 


2791思想的主权

吃饭的时候予以规劝和警告，比较软性也比较正式，这是古代的鸿门宴，也是近代的日本管理方法。


2792思想的主权

我和好朋友聚会完了都会悲哀，感觉“盛筵不再”，“天下没有不散的筵席”；幸福以后就会空虚，这是人性的秘密，也是人性的悲哀。所以我并不热衷这样的聚会。


2793思想的主权

小时候和哥哥分离，想到“以后的日子再也看不见他，他也不知道我怎样生活”的时候，就心如刀绞；长大后读到“此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说”，不禁拍案叫绝。（柳永《雨霖铃》：寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去、千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。多情自古伤离别，更那堪、冷落清秋节！今宵酒醒何处？杨柳岸、晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说！）


2794思想的主权

生活的意义就在于不安定，如果一切都安定了，意义就消失了——在这种意义上，长治久安是生活的杀手，世界帝国是文化的死敌。


2795思想的主权

只会前进、不会后退，只能傲立、不能屈膝，是行动家的大忌，却是思想家的必须；因为思想有其一贯之道，那是不能服从其载体的肉体需要的——所以伽利略作为行动家可以变节，但作为思想家却必须坚持自己的观念。


2796思想的主权

输掉人生，赢得思想：此谓“思想的献祭”；由此可见思想的嗜血性质，佛教所谓的涅槃，就是一种消极的“思想献祭”，让人生向思想献祭：输掉人生，赢得思想。


2797思想的主权

“人生有很多矛盾的地方，人人追求成功，但是成功后的人生比失败的人生更加凄凉；生病会令人感到忧愁，但健康的人有比病人更多的忧愁；人单身的时候感到孤单而想结婚，可成家后反而更感到孤单；很多人说死亡很痛苦，但其实人活着比死了更痛苦。人生究竟哪里出了问题呢？为何无论怎么活着都是受苦呢？‘因为你的人生没有支点。其实，人活着是需要一个支点的，生命没有支点就不会幸福，不会有力量。’”——蝎子曰，这个“支点论”完全无视人的原罪，因而是错误的；因为人不论拥有什么支点，由于人本身有“原罪”，用心理学的话就是有“焦虑”，因为不论怎样幸福都会被人迅速抛弃，变成不幸……甚至连“信神”这样的幸福也会渐渐不再被人当作幸福，而等同于无聊，结果可想而知，那就是许多信神的人并不感到真正的幸福，虽然可能要比信神以前来的幸福一些。


2798思想的主权

从人文主义或科学世界观看来，原罪其实是以焦虑为基础的；因为有了焦虑，才有贪婪、凶杀以及一切因为担心迟到和失去机会而犯下的罪行，因为有了焦虑，人才会囤积居奇、称王称霸——动物没有罪，是因为动物相对没有焦虑；如果动物有了焦虑，也就会有罪了。当然在基督徒看来，焦虑是由于原罪，而不是相反。


2799思想的主权

长寿男人的秘诀：变得像女人一样；如此说来，变得像男人一样的女人，会如何呢？


2800思想的主权

“巴登在德语中是洗澡的意思，巴登巴登顾名思义：洗澡洗澡。到这座城市来旅行的游客，大部分是冲着温泉来的。而巴登有两个最著名的温泉浴场：卡拉卡拉浴场和弗里德里希浴场。前者包括室内和室外浴池，在这里可以裸身也可以穿泳衣；后者只有室内浴池，而且只能裸身洗浴。马克吐温曾在这里泡过温泉，并留下一个名句，‘在弗里德里希浴池泡温泉，十分钟你会忘记时间，二十分钟你会忘记世界’。”——蝎子曰，按照这个逻辑，那么三十分钟呢？泡温泉的人，会因此死掉。


2801思想的主权

当我陷入困顿，一筹莫展的时候，我才惊觉我并不缺钱，我的困难不是钱造成的，而是意志造成的，或者说是焦虑和贪婪造成的。


2802思想的主权

他把流离失所当作难得度假，因为他能够理解：流离失所与难得度假，只是一念之差。


2805思想的主权

悲剧不好，但似乎还是比什么戏剧都没有要好一点——这正是悲剧诞生的理由；悲剧不是起源于什么酒神的精神或酒鬼的发疯，而是起源于人们害怕无聊和时间流逝的焦虑……当人面对最后的必然毁灭的结局时，任何悲剧都是微不足道的了；甚至反而，因人注定灭亡的背景，而让悲剧有了某种美感：总比连悲剧都没有发生，就默默地消失掉，要好一点吧！


2806思想的主权

自己亲手输光了，总比死后被不相干的人巧取豪夺，甚至“扔进历史的垃圾箱”，要好一点吧——在这种意义上，赵匡胤还真的不如楚霸王。


2807思想的主权

人的财富和智慧，都是以其生命为度量的，生命越多，财富才可能越多，生命越多，智慧才可能越多……同时，人的财富和智慧，也都是随其生命的流失和衰减而无可挽回地流失与衰减的——因为把握财富与智慧的那个生命本身，已经不再能够把握这些财富与智慧了……所以说，积存的财富和智慧，其实并非财富与智慧，因为它们已经没有了主体，只是一些遗物罢了，或是遗产，或是遗著，都不再是财富与智慧与思想了。


2811思想的主权

用罪人的眼光去看，没有一个看得入眼的；但如果用基督之爱去看，则所有都是可以被爱的——神的能力可以超越基因的限制，达到忘我的境界、无缘无故的喜悦，那就是慈悲的感化吧。


2814思想的主权

“主的贫穷成为我们的富足。”——蝎子曰，这句话如果和成功神学、腰缠万贯的神职人员结合起来，就会变得有些邪恶了。


2815思想的主权

法利赛人永远控制所有教会组织的实际权柄，即使信徒建立了退隐的修院，法利赛人也会渗透进去，最终获得主导的地位——这是因为，法利赛人更善于利用罪人的弱点。


2816思想的主权

如果没有谎言，社会就无法运转；如果没有神话，历史就无从接续；如果没有信仰，组织就无力构造。法利赛人最懂得这一点，所以他们承包了一切系统工程，伪造数据。


2818思想的主权

有两种音乐，一种是令人怀旧的，一种是超越时间的；有两种信仰，一种是令人怀旧的，一种是超越时间的：令人怀旧的音乐和信仰是属于人的，超越时间的音乐和信仰是属于神的；属于人的音乐和信仰无法让我忘记自己结果无法获得真正的解脱，属于神的音乐和信仰才能让我忘记自己从而获得真正的解脱。


2819思想的主权

哲学家不能结婚，更不能结两次婚，三次四次以上的闹剧，可以休矣；哲学家必须独身，为了保持其思想的纯净……这不是说哲学家必须无性，而是说他不能受到女人的控制——否则，如何独与天地精神往来？！相反，哲学家必须有性，这样才能对“有性生物”的人及其世界，进行有效地思考。在这种意义上，不被女人控制的婚姻，就不算数了。


2820思想的主权

永远不要和群众比赛愚蠢。例如不要“投资股票”。因为投资只能透过投资公司，而投资公司都是“偷资公司”。正如银行就是阴间的引航。


2822思想的主权

有压力才有成就，敌人有时比朋友还重要：“小面积的发展需要朋友，但长远持久的有所作为，就需要强大的对手和敌人；感谢强大的对手或敌人对手推动我们不断的完善和改进，让我们时刻有危机感，让我们得以更好地发展；结果，当我们发展和成长了，自己都不知道自己有多优秀——反之在每个行业里，只有朋友没有对手和敌人，就无法促进行业的发展和进步。”——蝎子曰，这是末日幸存者的自白吗？


2833思想的主权

论灵魂的不朽：如果在意识的高涨中，一个人能够在霎那间和宇宙的脉息完全沟通，并且达到了对于宇宙万象的某种透视……即使瞬间，那么由于宇宙的精神在他身上复活了，他的灵魂也就达到了不朽，即使他的意识随着身体的死亡而中止活动，他还是和宇宙合一了……这就是灵魂的不朽。


2834思想的主权

在无限中寻求有限，是神的品格；在有限中寻求无限，是人的品格。


2835思想的主权

生活的过程，其实就是有机体受伤的过程；有些伤害是可以恢复的，有些伤害是无法恢复的，而等到不可恢复的伤害累积到一定程度的时候，生命就该结束了！


2836思想的主权

一个生命的长度和力度，是以其能够忍受伤害和复原伤害的程度，为度量的。


2838思想的主权

“我要过一种从来没有过过的生活，那是什么呢？”——蝎子曰，那就是什么都不做，什么也别做：什么都不做，你就做了一切；什么都不说，你就说了所有。


2839思想的主权

多数人之所以不会有教养，就是因为少数人的教养也是来自于“显示与众不同”的特异创造出来的，是为了区别于多数人的存在而强作出来的，是“强颜欢笑”。


2842思想的主权

生活比想像还要丰富，只要你想得出来的，没有人没有干过的。


2843思想的主权

有了初一，还怕没有十五？是的，有时候连初三都没有等到。


2851思想的主权

银行的电话……哀哉，好久以来，只有银行给我寄生日贺卡，我已经被世界遗忘了：“你什么时候生日，我给你寄贺卡。”谢谢，我的生日2月30日，一个尚未诞生的日子。


2854思想的主权

在孤独中继续思考，完成在黑暗时代（一九四九——一九七八年）开始的思想旅程，抵达思想的主权——会当凌绝顶，一览众山小。


2855思想的主权

思想旅程：“没有目的，运动就是一切。”——你们知道我的世界是什么吗？要叫我把它放在镜子里给你们看吗？这个世界是：一个力的怪物，无始无终，一个钢铁般坚实的力，它不变大，也不变小，不消耗自身，而只是改变面目；作为力它无处不在，是力和力浪的嬉戏，同时是“一”和“众”，在此处聚集，在彼处消减，就像翻腾和涨潮的大海，永恒变幻不息，永恒复归，以千万年为期的轮回，其形有潮有汐，由最简单到最复杂，由最宁静、最僵硬、最冰冷到最炽热、最野蛮、最自相矛盾，然后又从充盈状态复归到简单状态，从矛盾嬉戏回归欢乐和谐，不知更替、不知厌烦、不知疲倦，自我祝福——这就是我的永恒自我创造、永恒自我毁灭的狄俄尼索斯的世界，这个双料快乐的神秘世界，它就是我的善与恶的彼岸，没有目的，没有意志——这是权力意志的世界，此外一切皆无！（尼采的上面这段话也是“斯大林同志”[钢铁般坚实的力]这个名字的出处。）——蝎子曰，德国小人不懂，这些东西并非客观事实，只是他的思想。一个两脚动物，可能了解宇宙的真相吗。


2856思想的主权

漫长的讨论，没有结果的等待，可悲的人生，但人的天性仍是改变不了的，只能压抑、伪装，最后来个总爆发。


2857思想的主权

人生应该是消费而不是赚钱——我们应该把赚钱的事情当作消费的事情来做；把工作当作游戏来完成。


2858思想的主权

快乐第一，冷眼看世界，输钱当游戏做：一切都会过去，输赢不重要，不论成败荣辱。


2859思想的主权

不是“是非成败转头空”，而是“是非成败本来就是空的”，因为大自然“为了让人们快乐游戏，而制作了一些名叫‘成败’的诱饵和名叫‘是非’的惩赏机制”。


2860思想的主权

是非成败，都是为了加剧游戏的严肃性、真实性甚至趣味性，而设计出来的程序，是“节目”，是“戏剧”，是“思想”。其中也包括羞辱、拷打、虐待、屠杀。


2861思想的主权

饿着肚子写格言，可以写得更好；生理的痛苦，带来思想的升华；因为人在绝境中，一切反倒豁然开朗了。


2862思想的主权

“涅槃”（Nirvana）原意是火的熄灭或风的吹散；又译作泥日、泥洹、涅槃那；意译为灭、灭度、寂灭、安乐、无为、不生、解脱、圆寂。涅槃是对“轮回”的超越，是对生物本能的胜利，是“不想再活了”的哲学总结。


2864思想的主权

升温就下雨，下雨就降温，这是天气；人害怕孤独，但是只要多了一个人，就让人受不了，这是人性。


2865思想的主权

我不恨拒绝理赔的保险公司，他们只是在维护自己的利益最大化，但是我需要咒骂他们，这是在维护我自己的利益——从更高者看来，这就像两只狗在争夺食物，这就是生活的“下贱”，上保险就像上厕所一样，不得不然。


2867思想的主权

在生活的盘剥打击之下，我寻求补偿的办法就是写作，写作赢得的时间比建筑物还长久——我住过的房子都被拆毁了，但我半个世纪的写作一直留存到现在。互联网好像永不消逝的电波，文章的页面永远不会发黄。



（另起一页）


【第六章 美国印象】

（另起一页）



【美国印象记还是美国灵魂记？】


（回忆二十年前从纽约出发环游美国，以及最近从佛罗里达到宾夕法尼亚，写了一些句子描述美国，顺便哀悼遭到毁灭的三千王国。）


2013年11月11日——12月11日


我的生命写在水上

太一生水水生万物

死亡之水赋予重生

我是万物 万物是我。


霞光万道争分夺秒

夜间三醒余音缭绕

谢选骏全集二百卷

五六十年精神不老。


似曾相识洛杉矶场，

中国日本之间繁忙，

茫茫林海美利坚地，

日月迅速轮转飞驰。


总统早餐全球款待，

社会名流粉墨登台，

皆大欢喜同声祈祷，

传统现实一并道来。


国会议员办公室内，

议事内容幕后行讼，

零乱简朴热情敷衍，

慷慨陈词愚弄公众。


白人婴孩直眉瞪眼，

黑人婴孩东张西望，

华人婴孩畏畏缩缩，

从小形态就不一样。


国会大厦庄严笨拙，

白宫风格乡村十足，

华盛顿碑仿自埃及，

博物馆藏搜刮世界。


纽约州立大学散漫，

分校遍布荒郊野外，

学生可以坐在桌上，

指鼻斥责老师判分，

老师推说电脑运作，

女性学生怒气难消：

男性老师苦苦陪笑。


大学仿佛商业庙堂，

女生屁股倚靠讲台，

手指教授一一控诉，

为何分数如此低落，

华人教授无奈耸肩，

这是电脑判分所致，

白人女生步步紧逼，

要求人工加以改进。


楼下传来怪异响声，

推门却看盈尺白雪，

杳然不见一丝足迹，

声响稳定移上二楼。


换过季节到了春夏，

毛骨悚然切菜板音，

有人听见窃窃私语，

有人以为来了客人。


夏季旅馆冬季休闲，

月租只需三百美元，

白人女仆天天打扫，

五百年后以德报怨。


我的行营游离不定，

朝向方位始终如一，

通天灵感源源而出，

周流六虚不离磁极。


美国大学就像商场，

小贩竞相讨价还价，

原来教育一种行业，

所有行业都为赚钱。


哈佛大学文质不彬，

普林斯顿非学无术，

哥伦比亚吸毒人群，

加利福尼短裤穿著。


芝加哥观景台云霄，

令人想起黑帮叫嚣，

枪战如今似成回忆，

五湖风口白雪飘飘。


盐湖城白色的寺庙，

昂然宣传怪诞异教，

清规戒律仿佛神圣，

三妻四妾一起睡觉。


旧金山渔人码头：

夕阳带走了热情，

只留下一地鸡毛，

杂耍的人群散尽。


盘旋的公路步步惊心，

秃黄的山顶透着精明。


洛杉矶市推倒纽约，

庞大灰尘弥漫神魂，

那里假先知特别多，

又要金钱又要拿人。


大峡谷居高临下，

赌城里纸醉金迷，

沙漠地带成为绿洲，

绿洲成为沙漠地带。


凤凰城非常阴暗，

死凤凰正在涅槃？

浴火重生鬼话破灭，

蝇营狗苟也会不满。


美墨边境阿尔巴索，

充斥了南美的人种，

音乐喧天锣鼓声断，

英语绝迹不像美国。


美墨边境俨然异国，

噪音狂放无法言说，

离奇地名皆非英语，

预示白宫未来宝座。


圣安东尼城的小溪，

绿树成荫别有情趣，

美国南部唯一亮点，

至今仍在梦中相聚。


亚特兰大旋转餐厅，

俯视绿色放射群星，

一百余年血型淡去，

氓之蚩蚩向荣欣欣；

亚特兰大旋转餐厅，

花园城市尽收眼底，

汽车时代放射状态，

抹去林肯屠杀遗迹。


诺福克港战舰如云，

近看像是鳄鱼成群，

控制世界资本在此，

一旦全歼历史新篇。


诺福克的海军港口，

陈列着美国的灵魂，

就是那无敌的舰队；

使我不禁思考问题：

如果舰队一旦消失，

美国霸权是否终结？

如果美国霸权终结，

还有自由民主人权？


威廉斯堡的殖民地，

北美最古典之痕迹，

礼乐钟鼓令人诧异，

美国也曾彬彬有礼。


华盛顿碑帝王气派，

法老精神埃及一脉，

他因绝嗣无法称帝，

总统山上皇位相排。


林肯大堂号称民享，

孙毛效颦语音铿锵，

发动内战生灵涂炭，

个人崇拜列宁红场。


总统林肯传记电影，

虚构伟人神化生平，

刻意隐藏他的结局，

让他永在白宫留影。


费城独立宫不像宫殿，

倒像村野匹夫的别墅，

十三州代表的签字桌，

就像围坐聚餐的教堂，

华盛顿雕像可怜寒酸，

没有丝毫的帝国风度。


大瀑布的迷幻色彩，

不过是人为的加工，

不见尼伯龙根的指环，

没有生命的涛声隆隆。


波士顿的清教徒们，

只留下文化的遗风，

满街都是孜孜逐利，

仿佛小贩兴致冲冲。


纽约地铁阴暗角落，

周末车次完全倒错，

精疲力尽抽口香烟，

两个女警平地出现。


曼哈顿的铁桥锈蚀，

布鲁克林凶杀不断，

秘密巢穴蜂窝一样，

坦诚人性复杂悲凉。


世贸大楼绝顶俯瞰，

汽车火柴盒子大小，

芸芸众生赛过蚂蚁，

茫茫雾霭弥漫孤岛。


一碗剩饭十几美元，

相当餐厅正式晚宴，

垄断决定坐地发财，

引来输家自杀全歼。


罗斯福纪念馆出售，

美国铜鹰张翅高飞，

世界霸权在此购得，

内里石膏回家破碎。


罗斯福纪念馆出售，

驴象两党玻璃酒杯，

选举原来就是狂欢，

疯得厉害众望所归。


亿万富豪宅第摆阔，

死后子孙却想免税，

捐赠出来公众纪念，

变成名胜大家陶醉。


华人会上发言，

拥护排华法案，

说是美国内政，

别国不得干预。


中国护照美国万岁，

美国护照打出红旗，

出尔反尔我中有你，

你我本是一堆烂泥。

来往穿梭太平洋岸，

汲取舔舐蝇头微利，

互相竞争活动经费，

绿肥红瘦百怪千奇。


男女街边打架，

物件扔得满地，

女的尖声嗥叫，

好像母狼血气，

我暗自思想说：

新罗马有了希望，

有母狼必有狼崽，

建城者已经到来。


黑人阴沉地盯着过客，

好像共产主义的狩猎，

四周的气氛突然紧张，

达摩克利斯的剑出现。


犹太人出租房屋，

挖空心思房客苦，

外加盘剥经纪人，

强中还有强手毒；

抛弃逻辑和信誉，

投机成风纽约穿，

臭虫闻到血腥味，

兴奋发狂找孔入。


二房东数着钞票，

斜眼看窗外的树，

清晨传来黑客嗥叫，

不知撕裂谁人梦乡。


怀疑主顾偷窃，

店员喝令搜身，

结果自取其辱，

吓得脸色煞白。


暗淡的灯光下轮读圣经，

内心充满了家乡的宁静，

神秘的语言不易领会，

爱的教诲却令人陶醉。


股票市场尔虞我诈，

交易公司唯一赢家，

炒得不好全部倒闭，

政府出钱好整以暇。


地产公司哄抬市价，

配合政府住屋计划，

税价大涨尽得利市，

百姓钱包坑坑洼洼。


汽油价格飞涨五倍，

工薪指数一成不变，

好在年龄日渐老去，

饭量减少平衡实现。


自由国度可以驰骋，

美元畅快流通世界，

国债飞越生活指数，

子孙后代无须偿还。


世贸大楼的硝烟，

宛如文革的中国，

烧烤的汽油味道，

弥漫在曼哈顿岛。


帝国大厦恢复至尊，

鸽子成群不避游人，

弹球击地尖声闪亮，

宛如穿梭梦幻人生。


美国白人教授捉笔，

写中国天安门文件，

拼接各种文字片断，

夺中国事务发言权。

数点中国人权纸币，

美国狗好混美国人。


红颜易老是真道，

天若有情天不老，

无动于衷是砖石，

逃避曼哈顿风暴。


琳琅满目的招贴，

乌七八糟的广告，

深入人心的毒素，

分化社会的搅扰。


学校孩子种族歧视，

孩子家长趁机盘剥，

家长会议贡献礼物，

会议学校纷纭众说。


工会保护黑人司机，

学校司机天天迟到，

冻得孩子瑟瑟发抖，

那也不能改进丝毫。


帝国大厦五十五楼，

凭窗眺望大地回春，

纵横街区烽烟五津，

恍如隔世飞越日本。


狐假虎威沐猴而冠，

西装出入尽是穷人，

兢兢业业锱铢必较，

此地不留入地无门。


公寓老鼠跳跃横行，

昼伏夜出蟑螂成群，

管理人员袖手高薪，

婉拒住户投诉倾听。


商店出售过期食品，

顾客发现退换更新，

若不留意吃了下去，

也不危害人的身体。

斤斤计较的人们，

慷慨自己的肚子，

肥胖人群肥胖的狗，

一起游荡孤独街头。


三百元罚款标价，

不能吓阻市民狗粪，

他们抱着宠物睡觉，

明目张胆不是乱伦。


蒙头的拉美人种，

爱在狂风中疾走，

他她内衣下摆外露，

炫耀一扭一扭的屁股。


黑女人在门口狂笑，

忽而大声叱骂孩子，

黑女儿哼着尖嗓子，

在大街上任意逍遥。


雪地里麻雀成群，

生命之源的找寻，

阳光静静地闪烁，

宇宙洋溢着透明。


安魂曲代入天堂，

五色海进到梦乡，

前生今世宛如电影，

动画般地重迭周详。


路树成荫的大道，

飞驰而去的群山，

一去不回的来路，

就像孔子的逝川。


月晖照在房间地上，

横看竖看不想是霜，

只因没有酩酊大醉，

无法到达李白意象。


陋室里面阳光充溢，

金玉满堂都不能比，

生物机体催眠定格，

探幽索微只有思绪。


电脑网络无远弗届，

整个地球已经连接，

未来世界唯一君主，

醒来即将对此称谢。


无言独上夕阳西楼，

岁月喧嚣毫无滞留，

园中两棵挺拔针松，

超脱了换季的烦愁。


耶利哥城的奇迹，

消失在二十一世纪，

神秘的号角声音，

隐秘了沙漠的应许。


周流六虚的思想中，

万言不值影视片；

万言不直一杯水，

盛唐诗人也会遭遇。

思想价值不在价格，

诗歌价格不在价值；

思想价值在于解构，

诗歌价格在于青楼。


新闻媒体霸权关闭，

美国梦出黄粱本相，

个人网络方兴未艾，

取而代之全球思想。


还记得那是十九年前，

佛罗里达的灰狗出现，

犹豫再三却没有上去，

凝为挥之不去的悬念。


十九年后挥车出发，

车速第一环岛一圈，

最后一站陷入泥沼，

于是开始绝望留连。


警察局和保险公司，

一个星期又一星期，

遥遥无期的等待，

这就是佛罗里达。


悬念的答案往往如此，

令人啼笑皆非的无奈。

心有灵犀就差一点通，

而不点自通才真自在。


胸有成竹的谋划，

莫名其妙的流浪，

一分一秒的珍惜，

整个生命的收场。


美国魅力公路编织，

美国美丽公路切碎：

盘桓在哈利斯堡，

上上下下羊肠小道，

贯穿城市的河流，

长桥下面的公园，

充斥儿童的欢声笑语，

对照天边的一丝浮云。


伊利诺州的地主，

把困倦的旅客驱逐：

“这是我的土地，

你不准在此休息。”

不知他的祖先，

怎样从原住民手里，

如何进行了夺取，

并自己印了张地契。


高速道路车来车往，

阿帕拉契亚的山边，

一堵弯曲的高墙，

撞上了远道的车。


莫扎特欢快的绝望，

穿梭的车阵里弥漫，

麻醉了现代的痛楚，

完成后现代的奏响。


快餐店是穷人的天堂，

一块钱可以不断奉觞，

二十四小时一直循环，

不会遭遇俄国式关怀。


到处都是膘肥体重，

债务危机席卷世界，

身体分量越是沉重，

就越需要庞大政府。


诡秘的俄亥俄小路，

簌簌发抖夜露伴奏，

树上纷纷落叶飘零，

犹如鬼电影的镜头。


辛辛那提破碎的车窗，

引来警探觊觎的目光，

伊利诺警察夜半突袭，

无家可归者的营地，

富人得以高枕无忧，

变本加厉蝇营狗苟。


堪萨斯公路的笑面虎，

伪装的警车夜伏昼出。

堪萨斯新城的霓虹灯，

藐视旧城的黑色破落，

错落有致的汽车商业街，

傲视纽约步行的五大道。


警察开出巨额罚单，

搜刮远道来的过客，

一个月出席当地法庭，

否则吊销驾驶执照。

俄克拉何马州的警察，

仿佛荒漠地带的饿狼

大爆炸过后的残余，

诡异的死路封闭了，

闹市区的灯光阴森，

直逼破碎的霓虹光。


阿肯色的零乱坟场，

摆布在林木的中央，

黑压压的暗影憧憧，

盘旋着摇曳的灯光。


小岩城夜半墓地，

游漾着历历幽魂，

一辆汽车的闯入，

打破了百年沉闷。


大卡车迎面冲来，

我知道神的同在，

虽然我嗜血贪婪，

天主仍然容我存在。


纳什维尔的风情，

只剩零碎的点心，

修车行里的热情，

北欧海盗的真心。


迈阿密海滩平淡无奇，

白砂堆旁中年妇女，

晨跑锻炼浑身赘肉，

满头臭汗气喘吁吁。


神学大全的首卷，

消失在佛罗里达，

思想主权的索引，

不敌商贩的世界。


保险公司耍赖，

激励推诿理赔，

省下大笔钞票，

拿来畅快自肥。

自己给自己保险的公司，

是美国特色的共产主义，

冷漠包装着层层推诿，

给它特权的制度好坏。


纷扰不休院外集团，

策划阴谋瓜分美洲，

蛋糕切得乱七八糟，

欺诈选民拔得头筹。


议会政治暗盘交易，

法案做得无可挑剔，

宰割选民惠顾大亨，

分散力量各个破击。


警察报告泥牛消息，

期待心情片片死灰。

它要索取十元支票，

让我想起五分弹费。


接电话的全是妇女，

美国男人全都退居？

有的和蔼可亲，

有的龇牙咧嘴，

但全都没有同情心，

完美依据角色演出，

堪比中国的女民兵，

印证了蛇蝎妇人心。


变态的女警细细盘问，

还用电筒四下里乱照，

然后悻悻地让我睡觉，

尾随男警的闪灯呼啸。


过去的停车场，

再也看不见过去的车，

怀念过去的风弛电掣，

穿流的日子及其行者。


温暖地狱杰克逊维尔，

进出都被剥掉层皮，

瘫痪的汽车十三昼夜，

伤痕累累麻木休息。


夜半风声骤起，

塑料瓶子滚动，

自得其乐地拨响，

敲击孤独的旅程。


杰克逊维尔小型机场，

晨雾在朝霞之下迷茫，

飞速的红白光柱交替，

射穿蜗居汽车的心肠。


此地一轮一轮的等待，

独胜万五长征的云月，

这是奇怪的反差动静，

使我从此看破了死亡。


拖车公司凶神恶煞，

暴跳如雷敲骨吸髓，

拖车司机态度可嘉，

原来索取五块小费。


坐在灰狗司机的车上，

有点撕心裂肺地回味，

自己驾车时刻的陶醉，

失去才有幸福的思量。


灰狗车站：

美国最大难民营，

灰头土脸的人群，

售货机从不找钱，

服务员面目狰狞。


一个现代化的里士满，

银光熠熠地闯入眼帘，

凌晨灰狗车的颠簸里，

拐弯抹角开进了车站，

而我贡献给这首都的，

是四十个俯卧撑运动。


何处是归程？

白线加白线；

道路的两边，

红叶又红叶。


德拉瓦州警察大度，

允许路人从旁经过，

大概第一州的财源充足，

不收俄克拉何马买路钱。


拒绝回家

与四海为家，

浪子回头

与四海为家，

孤蓬万里征

就地于旋转：

整个宇宙既然都是神造，

四海为家就永远在家，

头砍掉不过碗大的疤，

牛拴在桩子上也会老的，

从此我期待猛烈的撞击，

因为不再畏惧死亡信息。


山边路旁的黄叶，

送来秋天的讯息，

一切的风云变幻，

塑造诡谲的心理。


碾玉观音的故事，

说的是人生的无常，

鬼故事延续人传奇，

凝练世故的开张。


孤独的猫儿出溜择洞，

眼里闪烁奸诈的光辉，

偶尔露出怪异的笑容，

牵动千家万户的沉睡。


路旁叉腿着白人女孩，

埋头玩弄着手机之类，

摩托车迸出突地暴响，

好像发情的公猫乱追。


感恩节前夕，

殖民者后裔，

破败的院里，

堆满了狗屎。


从费城再到纽约，

送我一路的汽车告别，

层层往事叠影憧憧，

串联一道透明的心血。


阴云出现曼哈顿岛，

楼宇矗立幢幢墓碑，

条条大道通向未知，

芸芸众生不知是谁。


靠着惯性顽强生存，

氓之蚩蚩起早贪黑。

好了疮疤就忘了疼，

世贸大楼绿色鬼魅。


纽约地铁走走停停，

千万不要破坏心情，

这是生活必修一课，

日复一日错乱神经。


纽约地铁老鼠横行，

上蹿下跳革命激情，

万千过客熟视无睹，

黑暗之后一片光明。


熟视无睹莫名其妙，

摇摇晃晃百年呼啸，

污秽品牌肮脏坑道，

满地垃圾无人清扫，

每日贩运上百万口，

破旧车箱唯独不老。


三个埋头的少女，

品字形地排列开，

不同的装束个性，

干着同一件事情。


病态的神情，

都市的风景，

枯萎的玫瑰，

纽约在进行。


白人变成少数族裔，

未来美国突出议题，

第三世界合围成功，

有色蚂蚁前赴后继。


人手一册电子玩具，

乘客个个埋头傻笑，

平民百姓日理万机，

周遭动静俨然忘记。


男女警探荷枪实弹，

贴着手机切切耳语，

脸上浮现猥亵笑意，

若无其事巡逻大街。


交通距离人山人海，

杂乱超过交通要道，

从A到Z的无形坑埋，

预先训练堵车的礼貌。


陌生的道路

通向天国，

与神同在

忘记了自我。


生活像是吞咽苍蝇，

充满了饥民的日课。

为了营养甘之如饴，

传种接代得到进化。


……………………


我追随意外的步履，

偶然性是命运安排，

尽管穷竭全部智力，

百思不解其中奥义。


树上鸟儿成双配对，

广阔天地群落阵线；

只有人类踽踽独行，

真实思想不着边际。


……………………


广告上面隐瞒实情，

半地下室违法出租，

花言巧语推销出去，

房客落单进退维谷。


暗然泪下夜半地库，

唯一安慰只有耶稣，

上帝之子下降地狱，

而且不为自己缘故。


顶天立地的人物，

摧眉折腰的事功，

巧言令色的演讲，

颠倒黑白的传颂。


教会变成托儿场所，

宗教避难鱼贯网络，

熙熙攘攘犹如集市，

慈善募款送往中国。


油烟蒸腾感恩饭堂，

排队领受救济食粮，

五斗米太过奢侈，

一瓢饮的穷酸样。


感恩不是感恩奉献，

因为感恩是给神的，

奉献却是被人收走，

神不需要你的奉献，

这在旧约已经明了，

甚至孔子也曾说到：

尔爱其羊，我爱其礼。


只有主，

是能信任信托的，

因为主，

不会出卖人，

只有人，

才会出卖主，

只有人，

才会出卖人。


亲爱的主，在你面前

我恐惧 我战栗

不是由于担心受到惩罚，

而是担心与你分离隔绝，

我最担心的就是根本没有你，

世界永远是空虚。

我没有保罗那样的崇高心意，

敢于和你彻底分离。


再是漫长的等待，

总有轮到的时候，

我对上帝的奉献，

百折不挠信靠他。


……………………


世人纷说美国人讲理，

其实这是天大的误区，

人手一枪还不算泛滥，

外加法院律师楼林立。


教科书上民主自由，

层层网络严密监视，

最高法院寡头独裁，

决定总统偷天换日。


怯懦者豢养凶恶狗，

见到路人狂吠不休，

人犬相互壮胆之后，

四下污染遍地横流。


白客在图书馆喧哗，

黑客管理员就装傻，

如果亚洲人在说话，

他们就会请你回家。


黑客在街上喧哗，

白客也装聋作哑，

亚洲人一旦犯规，

突然冒出煞白警察。


美国人同情心哪去？

原来怪罪金融危机，

对共和党人的憎恨，

拥戴黑总统的情绪。


有一位中国的君士坦丁

会为主打开远东的大门

白客牧师后院放狗，

四邻弥漫他的恶臭，

古人说是破坏伦常，

今人发展动物至上。


自行车店敲骨吸髓，

白人老头小病大修，

建议更换所有部件，

可以购买两辆新车。


野猫惨叫恶狗嗷嗷，

又一漫长的美洲之夜，

多少孤独的死灵魂，

需要安眠药进入梦乡。


图书馆里禁止说话，

管理员们却可喧哗，

天天大叫经费紧缺，

投闲置散仿佛人渣。


一间普通的民房，

里面改装成佛堂，

摆设着相关道具，

独缺袅袅的烟上。


自行车贼神通广大，

铁锁剪断轱辘搬家，

商店门口公然拿走，

警察饭桶毫无办法。


自行车都遭到觊觎，

美国民人穷则变私，

监视录像残缺不全，

报案警探姗姗来迟。


小黑客弄着玩的，

为盒饭就可杀人了，

黑鬼只是见猎心喜，

并未存心为非作歹。


美国民风锱铢必较，

借用电话索取钞票，

翻云覆雨实用主义，

一举击溃东方客套。


星条旗迎风招展，

盼望儿归父母肠断

旗帜在变化万般，

人的命运无法改换。


星条旗转战全球，

希望（星星）的背后是炸弹

光芒（条条）的背后是碎裂

星条旗全球转战。


圣诞节期琳琅满目，

北欧神话开始演出，

太阳崇拜死灰复燃，

推销狂潮互赠礼物。


基因食品免费补助，

大腹便便贫贱国度，

上流社会绿色食品，

富人反而饿得精瘦。


林林总总半裸海滩，

夹杂五花肥肉蹒跚，

丑态百出假装无人，

大众社会人满为患。


儿童乐园百无禁忌，

人人平等泽及动物，

狂吠胜过两脚畜牲，

家庭瓦解没有丈夫。


跳蚤市场摆满脏物，

上周失窃下周亮出，

东南西北周游美国，

分门别类汇聚一处。


粗野母亲喝令儿童，

面对路人摆出威风，

卑怯之人喝令宠物，

掩饰内心并不轻松。


红色内裤满街逍遥，

回头抱怨治安不好，

反求诸己去他妈地，

集体袒露列队口号。


不到时间就要下班，

图书馆里发作伤寒，

灯管闪烁犹如鬼蜮，

大厅仿佛血迹斑斑。


混血女人长出胡子，

来回巡视吹毛求疵，

更加离奇突然宣布，

紧急情况立即关闭。


天地穹隆浑然一体，

街道纵横死般静寂，

白雪纷扬宇宙无声，

凭楼俯视宛若天堂。


农神太阳冥诞节期，

千家万户夸耀灯饰，

世俗教会伪托基督，

新约记载全然不顾。


滔滔不绝喋喋不休，

咬文嚼字辨析护佑，

社会活动组织起来，

财富效应更上层楼。


窗户映出圣诞灯饰，

历历罪行尽都掩蔽，

人欲仿佛暂时屏息，

鬼火却在不远闪烁。


警灯静默红蓝闪烁，

三五成群犹胜鬼火，

伏设陷阱守株待兔，

大笔美元端上饭桌。


前院后院尽都是狗，

左邻右舍家家是狗，

车里车外满街是狗，

美国第一家庭是狗。


欧美已被异教攻陷，

上帝盼望流离失所，

也许中国承衰起弊，

薪传福音耶路撒冷。


好不容易买辆新车，

搬来搬去腰部扭着，

舒舒服服骑了一天，

服服帖帖卧床半月。


一抹斜阳最后灿烂，

万古思想天地流传，

千年古树再吐新枝，

几度江海沁出崇山。


狗的主人留下狗屎，

三百元罚款也无视，

白雪沱沱融化之后，

路边露出斑驳污渍。


麦当劳内游手好闲，

一杯咖啡泡过半天，

麦当劳内窃得钱包，

停车场上穿梭取料。


拿掉现金归还证件，

本算做了好事一面，

半边良心现也坏了，

美国人民越来越贱。


春日融雪荒凉街道，

曲调悠然搅动心梢，

此身何在今是何年，

茫然圣灵亲临人间。


荒凉街道四通远处，

漫步阳光就我唯独，

大千世界其实简单，

衣食住行附加动物。


美国所以是美好的，

在其复杂无人能懂，

这里是人群的丛林，

生存规则数不胜数。


茫茫大雪连绵一季，

泥泞冰渣交错地狱，

太阳逐日偏向北方，

千折百转春回大地。


花蕾一天一天阑珊，

树木一月一月伸展，

人物一年一年变换，

思想一纪一纪延蔓。


傍晚鬼声来回嚎叫，

不知呼儿还是唤猫，

旁若无人直眉瞪眼，

老屋穷巷凄厉回绕。


后窗斜面白花绚烂，

春天葬礼优雅自然，

绵延南柯一梦往年，

度过岁月万水千山。


阴雨绵绵离开费城，

驾向特区墩儿华盛，

高速道路一望无尽，

列国记忆油然而生。


道路迷宫奥匈帝国，

再现我于廿一世纪，

南腔北调语无伦次，

各色人等混合杂居。


破败肮脏中国之城，

凶神恶煞售票之门，

交通断绝投诉无处，

见识冷漠美国首都。


欧洲情调乔治的城，

中国游人偶然的梦，

一丝一缕飘然而去，

生命底牌超越死生。


空旷大漠美国心脏，

眺望法老方尖碑旁，

蚩蚩游人无一看见，

矗立四面三K的党。


匆匆赶到灰狗车站，

售票窗口无人伺候，

推三诿四多要票价，

高出一倍准时出发。


灰狗车上臭气熏天，

行李箱里雨水蔓延，

司机发出猪狗笑声，

各色乘客五毒俱全。


黑人少女膀大腰圆，

地铁车厢高声喧天，

拦住过道不准通过，

脚踩座位骂声连连。


怵目惊心碎花红雨，

洒下漂浮寂寞大地，

枝头零落绝命绿色，

无颜展示死亡生机。


餐馆外面可以上网，

无垠世界纵横通向，

屈居刻板建筑一隅，

构思未来文明终极。


有情生命无情花朵，

往日流萤不绝闪烁，

逐渐远去急忙捕捉，

伸手掬水一无所获。


雨过天晴一切翠绿，

鸟雀鸣啼充满生趣，

斜阳射入房屋一角，

万古长春思想节律。


豁然开朗地面龟裂，

除草蓬勃欲试跃跃，

此地亦有新的中国，

罗曼蒂克久已幻灭。


孤魂野鬼儒家不祥，

其实那是宇宙真相，

慎终追远无从企及，

亿年空光分叉流浪。


颂扬母亲最大自私，

妈妈教养凶残孩子，

高级宗教洞穿其伪，

圣人光环不复月日。


指手画脚胡说夷道，

各等肤差杂色凸现，

眉目传情原始吼叫，

国际流通货币语言。


庙会赶集号称礼拜，

牧者吆喝有如古代，

道袍掩盖肉体凡胎，

独对天地甚矣吾衰。


头头是道逻辑印证，

糊弄众人下愚理论，

教育实业追寻盈利，

百科全书基于一本。


比你想象还更雄浑，

那是基于孤陋寡闻，

思想机器一旦启动，

超越任何建筑实存。


然而赞美歌声一起，

悠扬恳切通达天听，

贯穿过去未来现在，

此中奥秘谁能明白。


独立宫不让别人独立，

自由钟不给他人自由，

大陆会议蔑视英国夷，

要从小不列癫岛分离。


强权意志平淡无奇，

炮舰政策普世价值。

法国国王报仇雪恨，

破钟敲醒美国人彘。


小巷深处烧酒人家，

独自把酒不问桑麻，

去年今日乱石丛外，

动物园里一片黑沙。


平淡云日浮光掠影，

铁轨交错唯我独行，

芸芸众生各安其命，

反思命运充满奇迹。


每周一日写尽众生，

发下宏愿自然属实，

美国印象人类未来，

东西南北光怪陆离。


对街窗户闪过地铁，

空旷草地牧养游民，

屋门封条锁住故事，

四十路口勇往急行。


摩托车队噼啪喧天，

横行霸道电影再现，

一色黑人拍手叫好，

围观小子初次露脸。


人狗争道美国闹市，

红男绿女人模狗样。

熙熙攘攘滚滚向前，

千万忌讳摩肩擦踵。


大街上下黑姬狂舞，

白警持枪搜索丛树，

周遭杂种议论纷纷，

工人无事一样劳作。


阳光暖暖优雅静寂，

马革裹尸永远不归。

霹雳一声玻璃粉碎，

白种女人冲天怒气。


阿灵顿墓树木稀疏，

三两吊客踟蹰留驻，

铁轨切断大地方圆，

无言测量地狱人间。


新年墓地回响脚步，

大千世界如此空无，

末班汽车无法企及，

原始本能呼之欲出。


江上弥漫徒然迷离，

飞艇射出线形水气，

德拉瓦川铁桥炮舰，

我自独行帝国遗迹。


肥胖男女相映成趣，

踩碎河畔片片阴雨，

美利坚国沉没负重，

回教恶狼环伺无语。


谢家天才早就预见，

漫天大雪犹来撒盐，

美国道路四分五裂，

远隔重洋幽灵浮现。


白雪纷纷何所似？（谢安） 撒盐空中差可拟。（谢朗） 

未若柳絮因风起。（谢道韫）


深深感动费城夜景，

五光十色古典倒影，

男女慢跑三两成群,

残雪参次一片泥泞。


黑袍罩地拖儿带女，

悄悄张望施施而行。

美色当前情怀绝念，

心如刀绞夜空澄明。


秋天夜雨满街黄叶，

美国人家灯光带血，

引吭高吟十字军歌，

异教杀气尽数消灭。


枝头上面最后枯叶，

紧紧依存主的怜悯，

阅尽大千世态炎凉，

思想主权永恒体现。


德拉瓦河静静地流，

铁锁钢桥高高地立，

风驰电掣哗哗地冲，

费城春园孤楼地望。


流立冲望一抹斜阳，

心怀碎片万类故乡，

筑垒孑孓思想道贯

推波助澜宇宙激浪。


孤帆远影碧空不尽，

原来人手一只视频，

缠绵诗意就此断绝，

物质主义利欲熏心。


独立宫前游人渐稀，

风中缓缓美国国旗，

千篇一律动物生存，

纪念物品有何意义。


坟墓飘逸古怪的气，

秋草发出清苦馥郁，

百年朽骨不能起舞，

万一活着加倍呼吸。


有意思的人生尘土飞扬，

竟然飞扬出这多么故事。


天子不能气吞八荒，

却善孕育种族文明，

新的语言从他而出，

思想折射旨意神灵。


天空飞行闪亮交叉，

划出纯白延伸十架，

我对上帝由衷感恩，

生予在此亘古之家。


主的精兵胜似君王，

面对深渊亦无惆怅，

宇宙万类以一贯之，

成仁取义乐园故乡。


主的精兵胜似君王，

东征西讨洋溢盼望，

世界威权尽来朝谒，

我主基督流血榜样。


主的精兵胜似君王，

无声天籁高歌引吭，

约伯厄运怡然自得，

与主同钉十字架上。


主的精兵胜似君王，

迎向危险幸福满盈，

终极解脱决战地狱，

感念圣子也曾临幸。


耶稣基督十架七言，

伴我旅途圣灵显现，

鞭刑钉痕历历在目，

相信依靠便为有福。


我不配得约伯结局，

尘土疾患伴我死亡，

怀念十架曾经救我，

泪流满面不再彷徨。


深深栅栏沟壑纵横，

十面埋伏码头列阵，

长烟搅乱末客心意，

欢声笑语渐渐沉沦。


过自由像太有感触，

退守一步就是穷庐，

老骥伏枥只剩悲守，

拔刀相助十字军出。


烟波江上无人忧愁，

只因乘桴不再小舟，

满舱度客尽是陌路，

警犬巡逻持枪守候。


房间四围一个活物，

太阳能源摇摆人舞，

日暮屋脊断然停止，

孤立无援可怜楚楚。


思想麻痹三十年久，

冰层之下不绝潜流，

封冻断裂思潮满溢，

创意涌起无止无休。


我的生活进入虚无，

浮光掠影慨然自主，

我的生存就是蚁蝼，

凌晨时分换一角度。


偶像不论如何流氓，

还是受到众人捧场，

企图弥补自身欠缺，

群氓东南西北葫芦。


两艘航船偶然相遇，

风暴骤起各奔东西，

佛学说是一个缘分，

新教说是命中预定。


酒肉和尚欢喜佛爷，

敲骨吸髓天下为公，

黎民百姓辗转反侧，

志士仁者后继无人。


死去活来人生极致，

言传意会穷尽之时，

五音八律怀柔天宇，

五光十色不再目迷。


深湖滑过层层涟漪，

飘风乱卷云雨称奇，

眉眼攻克书阵生辉，

大西洋边亭亭玉立。


我的生命写在水上，

太一生水水生万物，

我是万物万物是我，

水中生命充盈于一。


我的生命没有意义，

沉思恬淡缺乏乐趣，

唯当看到伟大自然，

深深感动胜似涅槃。


生命最后冲刺阶段，

义无反顾勇往登山，

耶稣基督高高在上，

忘记背后努力蛮干。


主的心意出奇制胜，

貌似如此相反相成，

路遥马力自然规律，

日久人心体现真谛。


公车司机气象万千，

凌驾乘客装作老爷，

肥胖无度自说自话，

脸大肚大态度粗鲁。


地铁穿梭赫尔默兹，

希腊神话噩梦成真，

移民国度五方杂处，

举止言谈尤其谨慎。


文弱乞丐车上讨要，

烈女大声斥责不料，

说我和你同样失业，

却不像你无耻招摇。

乞丐彬彬旁若无人，

继续演说痛切历陈，

完毕转入另一车厢，

滔滔演讲不能停顿。


周末群盲四下出动，

每只苍蝇都有去处，

各就各位无孔不入，

轮流作乐各不冲突。


街头三个白人男警，

包围白妇推搡童车，

行为蹊跷令我费解，

也许隐藏重大案情。


四围残破费城黑区，

预见美国终有黍离，

三两黑人仿佛布局，

正在商议打劫大计。


夕阳微弱路灯纷启，

世界独我孤人长驱。

视若无睹才是安全，

宇宙节拍泯灭私欲。


美国黍离无需亡国，

黑人社区周边存活，

自然映照鬼影废墟，

繁华散尽一片萧索。


洁白小车奋力爬坡，

花背大猫躲藏穿梭，

两条刺亮开过迷津，

悠悠对照河畔灯火。


后主哀嚎千古白描，

李煜传颂美国诗抄，

歪打正着两片废墟，

假意殷勤终将归去，

两个僵尸僭成中华，

第三中国云开雨霁。


灵动霓虹梦中游漾，

弥漫感官消灭思想，

魂飞魄散爆发革命，

尚未晚餐国破家亡。


什么时候感觉活着，

你的行为激发他者，

什么时候感觉死了，

徒然四壁弃绝快乐。 


跳跃奔逐林木穿围，

赫然发现小鹿一对，

驻足看我心领神会，

放下戒心互相狂追。


绿地中央一只小鸟，

怡然自得俯仰鸣叫，

未免惊它蹑手蹑脚，

各安其序潜行绕道。


教堂洞开四面窗户，

灵魂来去无需道路，

居民楼宇一半倒塌，

一半倒塌神情麻木。


黑人男女淫猥笑容，

哈哈嘿嘿表情空洞，

明日地球唯余此辈，

宛如鬼屋一片惊悚。


黑色世界为我独白，

有色人种远非华夏，

鉴定颜色可用听觉，

是否狂叫吵闹喧哗。


黑白相间伴侣成趣，

拔刀相向一日终于，

种族融合退化路线，

逆行十万仅百年间。

只是妄念假说开始，

走向未来或是终结。


雨中世贸仿佛幽灵，

鬼鬼祟祟三五成群，

东河小楼车场停步，

男女老少垃圾如云。


平林漠漠帕克赌场，

孤自漫步神思飞扬，

女性史诗如此构造，

人的历程还原迷惘。


东非裂谷郁郁葱葱，

半干沙漠包围其中，

大地母亲特别恩宠，

上帝造人一阵神风。

耳目一新夏娃走来，

人猿古旧再度接种。


远古母系绵延至今，

强韧纽带隐约无垠。


狼父夜里潜入闺房，

军头把玩小小乳房，

可怜女孩疼痛难当，

辗转反侧独自在床。

兄弟震惊自杀身死，

姐姐终于四海浪荡。

婚姻杂交同时并举，

川流不息儿子同床。


路人挺进初开情窦，

各色人等轮番爬上，

现代血婚横流肆意

深湖滑过层层涟漪，

飘风乱卷云雨称奇，

眉眼攻克书阵生辉，

大西洋边亭亭玉立。


深湖划过层层涟漪，

飘风乱卷云雨称奇，

美艳攻克书阵生辉，

大西洋边亭亭玉立。


话说凌晨电流酥酥，

雾中云雨款流汩汩，

楚王瑶姬神话不再，

都市丽人春日读书。

她的父亲花花公子，

四海招摇姬妾成群，

她在纽约攻读大学，

兴趣投注人类专业。


生个孩子为了挨骂，

人权保障终极密码，

传统家庭分崩离析，

祸首不仅女权主义。


现代社会超越家庭，

社会主义由此而兴，

党同伐异生存斗争，

拔根人众绝不相惜。


白客能到非洲打猎，

黑客就地美洲猎头。

种族平权如此落实，

政治正确不是公害。


华人在美软弱可欺，

回到祖国变成坏人。

欺软怕硬人的天性，

丛林世界进化理论。


来自香港电脑病毒，

占领信箱无孔不入，

美国门户纷纷失守，

反被报出窃听大户。


西方文明导致家庭瓦解，

个人本位推动自私猖獗。

美国文化世界无敌，

杀死他的将是自己。


五教混合的底蕴，

透露二期文明的衰亡

人心不古的宣传，

暗示三期文明的方向。


我的行营游移不定，

朝向方位始终如一，

犹如地球最佳示范，

天地人合充满大气。

轴流六虚不离磁极，

宇宙万象互为引力，

朝向方位始终如一，

我的行营游移不定。


（另起一页）

【【第七章 名人名言】

（另起一页） 


【对于《名人名言》的补充和颠覆】


对于这些《名人名言》的出处，我没有时间进行考证；但无论如何它们已经流传甚广，因此出处相对反而并不重要了。可是由于它们流传甚广，因此变得谬误百出，进行必要的补充是使它们获得价值的唯一方法。


01、自己不能胜任的事情，切莫轻易答应别人，一旦答应了别人，就必须实践自己的诺言。（华盛顿）

——蝎子曰，美国独立就引起了这样连锁反应，直到黑冥鬼兴起了。（谢选骏）


02、君子在下位则多谤，在上位则多誉；小人在下位则多誉，在上位则多谤。（柳宗元）

——只有在斗争中失败的人，才能体会到这一点。（谢选骏）


03、你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。（歌德）

——实际上呢？你若喜爱你自己的富裕，你就得给世界创造贫穷；因为贫富永远都是在对比之中显现出来的。（谢选骏）


04、君子赠人以言，庶人赠人以财。（荀况）

——君子大量赠人以言，就会成为庶人；庶人大量赠人以财，就会成为君子。（谢选骏）


05、时间会刺破青春表面的彩饰，会在美人的额上掘出深沟浅槽；会吃掉稀世之珍！天生丽质，什么都逃不过他那横扫的镰刀。（莎士比亚）

——莎士比亚并不懂得：是时间产生青春的彩饰和美人的气质，并创造稀世之珍！天生丽质，不过是时间的神工鬼斧所留下的痕迹。（谢选骏）


06、如果我们想交朋友，就要先为别人做些事：那些需要花时间、体力、体贴、奉献才能做到的事。（卡耐基）

——商家想要招揽顾客，就要先为别人做些“免费的事”：例如那些需要花时间、体力、体贴、奉献才能做到的广告。（谢选骏）


07、原谅敌人要比原谅朋友容易。（狄尔治夫人）

——因为“敌人”在远处，“朋友”却在近处；远香近臭也，远交近攻也。（谢选骏）


08、对人不尊敬，首先就是对自己的不尊敬。（惠特曼）

——现代心理学的研究似乎可以证明，对人不尊敬，是因为自己已经受到了不被尊敬的厄运。（谢选骏）


09、心灵纯洁的人，生活充满甜蜜和喜悦。（列夫·托尔斯泰）

——托尔斯泰自白了一个秘密：好的作家，都不是心灵纯洁的人，这样他才能写尽人间的沧桑。（谢选骏）


10、自我控制是最强者的本能。（萧伯纳）

——首先，因为这个英国软蛋控制不住自己；其次，他不懂控制过度就会把手段变成了目的，把自己变成了听命于他人的奴隶。所以企图控制他人的人也经常鼓吹“自我控制是最强者的本能”，以便发挥“曲线控制”，使得听者自审自控，从而实施“不战而屈人”的诡计。（谢选骏）


11、对别人的意见要表示尊重。千万别说：“你错了。”（卡耐基）

——这样一来，商人才能对客户掩饰自己的真实意图，在必要的时候给与对方致命的一击。（谢选骏）


12、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。（刘备）

——这样才能三分天下有其一；但却永远不能统一天下了——因为首先，为善若是手段而非目的便非真善；其次，能够统一天下者，必须是个大奸大恶。（谢选骏）


13、那些背叛同伴的人，常常不知不觉地把自己也一起毁灭了。（伊索）

——那些拒绝背叛同伴的人，却将被同伴所背叛，只能落伍、孤独，最终一事无成。（谢选骏）


14、社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。（易卜生）

——所以，惨烈的厮杀都是在舵手之间进行的，其他的剩者则是舵手的炮灰。（谢选骏）


15、要使别人喜欢你，首先你得改变对人的态度，把精神放得轻松一点，表情自然，笑容可掬，这样别人就会对你产生喜爱的感觉了。（卡耐基）

——这就说所谓的“广告效应”、“卡利斯马”（超凡魅力）。（谢选骏）


16、我们应该不虚度一生，应该能够说：“我已经做了我能做的事。”（居里夫人）

——难怪这个波兰女人为这个敢于虐待她的世界，准备一个终极毁灭的原子弹。（谢选骏）


17、我们是国家的主人，应该处处为国家着想。（雷锋）

——这个中共小兵的话语，多像美国总统肯尼迪的腔调。因为这是现代国家榨取剩余价值的流行术语；不论东方、西方，不论独裁、民主。（谢选骏）


18、人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。（列夫·托尔斯泰）

——在没有深度的地方和人那里，时间就是检验真理的唯一标准吗。（谢选骏）


19、我们为祖国服务，也不能都采用同一方式，每个人应该按照资禀，各尽所能。（歌德）

——例如，可以用反对祖国、出卖祖国的方式为祖国服务，就像古代希腊人和现代中国人的流行方式。（谢选骏）


20、人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。（列夫·托尔斯泰）

——所以，当列夫·托尔斯泰在享乐的时候，他所过的就不是人生，而是俄国人的、低级动物的生活。（谢选骏）


21、求人帮助的时候，求穷人比求富人容易。（契诃夫）

——这不仅因为穷人更能感受到穷人的痛苦，而且因为人们所求于穷人的少，所求于富人的多。况且，“无产阶级在斗争中失去的只是锁链。”（谢选骏）


22、先相信自己，然后别人才会相信你。（罗曼·罗兰）

——这就是俗话所说的“自欺欺人”。（谢选骏）


23、人只有献身社会，才能找出那实际上是短暂而有风险的生命的意义。（爱因斯坦）

——通过献身而找出意义，这就是著名的“光线弯曲”理论。二十世纪相对论的物理基础。（谢选骏）


24、成名的艺术家反为盛名所拘束，所以他们最早的作品往往是最好的。（贝多芬）

——难道说，这个聋人音乐家最富盛名《第九交响乐》。竟然是他最早的一部交响乐？（谢选骏）


25、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。（诸葛亮）

——诸葛亮一生戎马，既不安静，也不俭约，更非淡泊，看来，一个人拿来教育孩子的东西，往往是他自己欠缺的东西。（谢选骏）


26、谁要游戏人生，他就一事无成，谁不能主宰自己，永远是一个奴隶。（歌德）

——但实际上，歌德本人是最善于游戏人生的一个世故的官僚。（谢选骏）


27、人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。（亚里士多德）

——看来哲学就是“说出和事实相反的话来”。（谢选骏）


28、人生犹如一本书，愚蠢者草草翻过，聪明人细细阅读。为何如此？因为他们只能读它一次。（保罗）

——草草翻过还是细细阅读都是由不得自己的，正如愚蠢和聪明也都是命运使然。为何如此？因为江山易改，本性难移。（谢选骏）


29、我一向憎恶为自己的温饱打算的人。人是高于温饱的。（高尔基）

——所以高尔基最憎恨自己，并在纵酒无度中死去。（谢选骏）


30、人生是没有毕业的学校。（黎凯）

——所以死了以后还要继续上学。（谢选骏）


31、为真理而斗争是人生最大的乐趣。（布鲁诺）

——哲学家把自己的最大乐趣叫做“为真理而斗争”。（谢选骏）


32、好脾气是一个人在社交中所能穿着的最佳服饰。（都德）

——相信这话的人，在军队、监狱、黑社会、体力劳动者那里，一定处处碰壁。（谢选骏）


33、无论你怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来。（培根）

——但是，你要不做出任何无法挽回的事来，生活就无法向前。（谢选骏）


34、少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。（刘向）

——日出之阳和日中之光到处都有；炳烛之明却不常见，这是因为大脑的硬化。（谢选骏）


35、习惯是一条巨缆——我们每天编结其中一根线，到最后我们最终无法弄断它。（梅茵）

——实际上，不是我们造就了习惯，而是前人的习惯造就了我们，谁能弄断自己的祖先呢？（谢选骏）


36、不惜牺牲自由以图苟安的人，既不配享受自由，也不配获得安全。（富兰克林）

——这个意思是，“不赞同自由主义的人，就不配获得自由和安全。”这难道一点也不违背自由主义的精神？（谢选骏）


37、多听，少说，接受每一个人的责难，但是保留你的最后裁决。（莎士比亚）

——不过，这个冒牌大概不知道，一个成功的戏剧家，却需要少听、多说，把结局让给故事的逻辑，不要像莎士比亚那样把自己的武断强加给观众。（谢选骏）


38、沉默较之言不由衷的话更有益于社交。（蒙田）

——所以作家多是不善社交的人。难怪大众把作家叫做“坐家”。（谢选骏）


39、人生就像弈棋，一步失误，全盘皆输，这是令人悲哀之事；而且人生还不如弈棋，不可能再来一局，也不能悔棋。（弗洛伊德）

——弗洛伊德显然不是君子：第一，君子弈棋也不能再来一局；第二，君子弈棋也不能悔棋……这就叫做“落子无悔大丈夫”。（谢选骏）


40、在你发怒的时候，要紧闭你的嘴，免得增加你的怒气。（苏格拉底）

——独裁者喋喋不休痛斥别人的时候，都不是他们发怒的时候，而是他们满心喜悦的时候。（谢选骏）


41、思而后行，以免做出蠢事。因为草率的动作和言语，均是卑劣的特征。（毕达哥拉斯）

——其实，大部分蠢事，都是深思熟虑的结果，就像大部分数学错误，都是充分演算的结果。（谢选骏）


42、凡事只要看得淡些，就没有什么可忧虑的了；只要不因愤怒而夸大事态，就没有什么事情值得生气的了。（屠格涅夫）

——这是事后的宽慰，千万不能用于事前，否则就会沦为坐吃山空的败家子。（谢选骏）


43、谁若想在困厄时得到援助，就应在平日待人以宽。（萨迪）

——谁在平日待人以宽，就更有机会落入困厄。（谢选骏）


44、你在两个仇人之间说话要有分寸，以免他们和好后你将无地自容。（萨迪）

——这就是所谓的“脚踩两只船”。（谢选骏）


45、为了在生活中努力发挥自己的作用，热爱人生吧！（罗丹）

——热爱人生的是手段，发挥作用才是目的。（谢选骏）


46、人生有两出悲剧。一是万念俱灰；另一是踌躇满志。（萧伯纳）

——麻木不仁才是人生的喜剧。（谢选骏）


47、不良的习惯会随时阻碍你走向成名、获利和享乐的路上去。（莎士比亚）

——但是，不良的习惯会随时推动莎翁走向成名、获利和享乐的路上去。（谢选骏）


48、人喜欢习惯，因为造它的就是自己。（萧伯纳）

——我不喜欢的习惯，就是因为养成它的不是我自己。（谢选骏）


49、受惠的人，必须把那恩惠常藏心底，但是施恩的人则不可记住它。（西塞罗）

——事实正好是相反的：受惠的人，常常忘记了那些恩惠，但是施恩的人却牢牢地记住了它。（谢选骏）


50、容易发怒，是品格上最为显著的弱点。（但丁）

——不容易发怒，却是对敌斗争中最为显著的弱点。（谢选骏）


51、不要对一切人都以不信任的眼光看待，但要谨慎而坚定。（德谟克里特）

——但对大多数人还是不能信任，要谨慎而随机应变但不能坚定固执。（谢选骏）


52、你要记住，永远要愉快地多给别人，少从别人那里拿取。（高尔基）

——直到你的主人斯大林指示工作人员在架子上把你慢慢烤熟。（谢选骏）


53、工作就是人生的价值，人生的欢乐，也是幸福之所在。（罗丹）

——但是我不喜欢的工作就不是人生的价值，也不是人生的欢乐，也不是幸福之所在。（谢选骏）


54、应当在朋友正是困难的时候给予帮助，不可在事情无望之后再说闲话。（伊索）

——但实际上，在朋友正是困难的时候很少能够得到帮助，免得自己遭到灭顶之灾；但等危机过去之后不妨再说些好听话，以便可能继续利用朋友的价值。（谢选骏）


55、心胸开阔：不要为令人不快的区区琐事而心烦意乱，悲观失望。（富兰克林）

——心胸需要必要的狭隘：要为令人不快的重大挫败而心烦意乱、悲观失望，这样才能抓住东山再起、转败为胜的机会。（谢选骏）


56、几个苍蝇咬几口，决不能羁留一匹英勇的奔马。（伏尔泰）

——但是一只苍蝇发出的最高指示，却足以毁灭一群英勇的奔马。（谢选骏）


57、决定一个人的一生，以及整个命运的，只是一瞬之间。（歌德）

——只是这个德国呆子不懂，这个瞬间早就注定了。（谢选骏）


58、生气的时候，开口前先数到十，如果非常愤怒，先数到一百。（杰弗逊）

——这样，狡猾的骗子才能掩盖自己的真实意图，并且爬到总统的位置。（谢选骏）


59、谁若游戏人生，他就一事无成；谁不主宰自己，永远是一个奴隶。（歌德）

——谁不游戏人生，他就是事业的奴隶；谁不主宰自己，才能成为上帝的工具。（谢选骏）


60、一个人应养成信赖自己的习惯，即使在最危急的时候，也要相信自己的勇敢与毅力。（拿破仑）

——只有这样，这个矮小的科西嘉人才能获得彻底失败的滑铁卢和昙花一现的百日复辟。（谢选骏）


61、你有信仰就年轻，疑惑就年老；有自信就年轻，畏惧就年老；有希望就年轻，绝望就年老；岁月使你皮肤起皱，但是失去了热忱，就损伤了灵魂。（卡耐基）

——这人又在招揽顾客了。实际上呢，他完全本末倒置了。在我看来，人是年轻所以才会自信并有信仰，人是年老了所以才会畏惧并疑惑；人年轻时就会有希望，人年老时就会变绝望；岁月不仅使人的皮肤起皱，也损伤了人的灵魂并使人失去了热忱。（谢选骏）


62、信念是由一种愿望产生的，因为愿意相信才会相信，希望相信才会相信，有一种利益所在才会相信。（斯特林堡）

——信念，就是单相思的一厢情愿，偏执狂的自我证明吧。（谢选骏）


63、最可怕的敌人，就是没有坚强的信念。（罗曼·罗兰）——最可怕的敌人，就是没有坚强单相思和彻底的一厢情愿。（谢选骏）


64、勇敢和必胜的信念常使战斗得以胜利结束。（恩格斯）——他没有说出的事实是：他的勇敢和必胜的信念，常使战斗得以敌人的胜利而结束。（谢选骏）


65、信仰，是人们所必须的。什麽也不信的人不会有幸福。（雨果）

——一切幸福都是以某种信仰为基础的。一切信仰也都是以某种幸福为基础的。（谢选骏）


66、过于求速是做事上最大的危险之一。（培根）

——而没有最大的危险就不会有最大的收益。（谢选骏）


67、少说些漂亮话，多做些日常平凡的事情。（列宁）

——自己多说些漂亮话，才能驱使群众做成不平凡的事情。这就是愚民政策的秘笈。（谢选骏）


68、每个人都知道，把语言化为行动，比把行动化为语言困难得多。（高尔基）

——但很少人知道，把行动化为语言才是政治骗子和伟大领袖的基本特征。（谢选骏）


69、使生活变成幻想，再把幻想化为现实。（居里夫人）——这就是精神（病）原子弹的奥秘。（谢选骏）


70、要成就一件大事业，必须从小事做起。（列宁）

——要成就一件光荣的大事业，必须从卑鄙的小事做起，列宁同志就是如此。（谢选骏）


71、宁要好梨一个，不要烂梨一筐。积极肯干和忠心耿耿的人即使只有两三个，也比十个暮气沉沉的人强。（列宁）

——这就是先锋队原则、布尔什维克的独裁体制主义。（谢选骏）


72、判断一个人，不是根据他自己的表白或对自己的看法，而是根据他的行动。（列宁）

——列宁主义的精髓不在新华书店的《列宁全集》，而在西伯利亚和青海荒漠的劳改农场。


73、把希望建筑在意欲和心愿上面的人们，二十次中有十九次都会失望。（大仲马）

——不把希望建筑在意欲和心愿上面的人们，二十次中有二十次都会失望的。（谢选骏）


74、聪明的人有长的耳朵和短的舌头。 （弗莱格）

——而聖人却是“耳口王”，所以聖人不是聪明人。（谢选骏）


75、我的努力求学没有得到别的好处，只不过是愈来愈发觉自己的无知。（笛卡儿）

——不要把两种无知混为一谈：苏格拉底的无知和群氓的无知。（谢选骏）


76、人天天都学到一点东西，而往往所学到的是发现昨日学到的是错的。（无名氏）

——其实今天新学的东西也是错的，如果明天有所进步的话。（谢选骏）


77、不管饕餮的时间怎样吞噬着一切，我们搜索要在这一息尚存的时候，努力博取我们的声誉，使时间的镰刀不能伤害我们。（莎士比亚）

——等时间收割了英国及其集体创作的莎士比亚，就能吐出更为美好的未来文明。（谢选骏）


78、忘掉今天的人将被明天忘掉。（歌德）

——忘掉今天和明天的人，将被后天记住。这就是我所说的“回归祖辈的文化”。（谢选骏）


79、人的全部本领无非是耐心和时间的混合物。（巴尔扎克）

——如果没有语言，这就和蚂蚁毫无区别了。真奇怪，小说家竟然忘记了语言。所以我说“小说是下等人的历史”。（谢选骏）


80、时间是世界上一切成就的土壤。时间给空想者痛苦，给创造者幸福。（麦金西）

——这是指人的生前而言，到了死的时候，时间给空想者幸福，给创造者痛苦……因为他发现，所有的东西原先的意义和价值都消失了！（谢选骏）


81、时间是一个伟大的作者，它会给每个人写出完美的结局来。（卓别林）

——这个犹太演员是不是在挖苦集中营里死难的犹太人同胞？


82、从不浪费时间的人，没有工夫抱怨时间不够。（杰弗逊）

——这位奴隶主总统显然没有浪费时间，赶紧和女黑奴偷偷产子，生下了一个黑人支系。（谢选骏）


83、抛弃今天的人，不会有明天；而昨天，不过是行去流水。（约翰· 洛克）

——割裂昨天的人，不会有今天；而明天，不过是空中楼阁。（谢选骏）


84、抛弃时间的人，时间也抛弃他。（莎士比亚）

——活人无法抛弃时间，只有死人才不得与时间告别。（谢选骏）


85、生命有如铁砧，愈被敲打，愈能发出火花。（伽利略）

——现代技术可以把骨灰变成钻石；从而最大限度地实现了科学的谎言。


86、不管发生什么事，都请安静且愉快地接受人生，勇敢地、大胆地，而且永远地微笑着。（卢森堡）

——这就是“共产主义的普通一兵”的“螺丝钉的美德”。


87、给自己唱赞歌的人，听众只有一个。（日本）

——领袖和明星当然除外。


88、生命不能从谎言之中开出灿烂的鲜花。（海涅）

——难怪柏拉图说诗人都是骗子呢。


89、瓜是长大在营养肥料里的最甜，天才是长在恶性土壤中的最好。（培根）

——所以天才都是充满恶毒的。（谢选骏）


90、悲观的人虽生犹死，乐观的人永生不老。（拜伦）

——快死的人就会悲观；人老的时候就不乐观。（谢选骏）


91、顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰！（狄更斯）

——因为毅力来自于体力。人快死的时候就什么毅力也没有了。（谢选骏）


92、黄金诚然是宝贵的，但是生气蓬勃、勇敢的爱国者却比黄金更为宝贵。（林肯）

——这是金权政治的终极秘密。（谢选骏）


93、我们不得不饮食、睡眠、游玩、恋爱，也就是说，我们不得不接触生活中最甜蜜的事情，不过我们必须不屈服于这些事物。（居里夫人）

——也就是说，要把这些活动作为手段而不是目的。那么，目的是什么呢？真理是什么呢？（谢选骏）


94、如果只有火才能唤醒沉睡的欧洲，那么我宁愿自己被烧死，让从我的火刑堆上发出的光照亮这漫长的黑夜，打开那些紧闭的眼睛，将人类引进光明的真理的殿堂。（布鲁诺）——然而，等欧洲觉醒之后，它就会烧死整个人类了。（谢选骏）


95、喷泉的高度不会超过它的源头；一个人的事业也是这样，他的成就绝不会超过自己的信念。（林肯）

——如果说事业的源头就是信念，那么信念的源头是什么呢？难道不是事业吗？如此说来，喷泉的源头又是什么呢？难道不是更高的喷泉吗？（谢选骏）


96、我无论做什么，始终在想着，只要我的精力允许我的话，我就要首先为我的祖国服务。（巴甫洛夫）

——这就是所谓斯大林狗的“条件反射”及其理论根据？（谢选骏）


97、一个人如同一只钟表，是以他的行动来确定其价值。（佩恩）

——但是为什么瘫痪或废弃的名表，比一只极准的普通表还要值钱呢？


98、人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来！（奥斯特洛夫斯基）——燃烧和腐朽都是非生命的过程，在这种意义上，燃烧的结果难道不也是一种腐朽吗。（谢选骏）


99、生命里最重要的事情是要有个远大的目标，并借才能与坚毅来达成它。（歌德）

——劣等民族的德国人当然不懂，目标不过是调动和激励生命能量的诱饵罢了。（谢选骏）


100、在任何行业中，走向成功的第一步，是对它产生兴趣。（威廉·奥斯勒）

——而兴趣呢？其实来源于成功，就像狗得到了训狗师的奖励一样。（谢选骏）


101、强烈的信仰会赢取坚强的人，然后又使他们更坚强。（华特·贝基霍）

——强烈的信仰给坚强的人们以行动理由，可以进行侵略扩张。（谢选骏）


102、一个人几乎可在任何他怀有无限热忱的事情上成功。（查尔斯·史考伯）

——不过有的是成功地成为普通一兵，有的是成功地成为元帅；有的当了小报编辑，有的成为莎士比亚。（谢选骏）


103、一个人除非自己有信心，否则不能带给别人信心；已经信服的人，方能使人信服。（麦修·阿诺德）——这就叫做“自欺而后才能欺人”。（谢选骏）


104、价值产生信心，信心产生热忱，而热忱则征服世界。（华特·H·柯亭姆）

——这是列宁主义和纳粹主义的共同纲领。（谢选骏）


105、诚实是雄辩能力的一部分；我们因自己热切诚恳，而使别人信服。（威廉·哈立特）

——诚实是最好的策略、诚实是最好的欺骗。英国人最了解这一点。（谢选骏）


106、“每个天才的产生，必是热忱的产物。”（本杰明·狄斯拉里）“要有自信，然后全力以赴。假如具有这种观念，任何事情十之八九都能成功。”（威尔逊）

——这些说法都忽略了热忱和自信的来源。（谢选骏）


107、如果你希望成功，当以恒心为良友，以经验为参谋，以当心为兄弟，以希望为哨兵。（爱迪生）

——成功何其简单，只需要良友、参谋、兄弟、哨兵；所以在美国，人人都被告知可以成功。（谢选骏）


108、最困难的职业就是怎样为人。（何塞·马蒂）

——所以，必须追求独立和自由。（谢选骏）

  

109、智慧、勤劳和天才，高于显贵和富有。（贝多芬）

——谁说十八世纪的德国是个“封建社会”呢？（谢选骏）


110、人真正的完美不在于他拥有什么，而在于他是什么。（王尔德）

——这是因为，一个人必须先是什么，然后才能拥有什么，只有知识除外。（谢选骏）


111、懒惰像生锈一样，比操劳更能消耗身体；经常用的钥匙，总是亮闪闪的。（富兰克林）

——一个人只要拒绝懒惰，就可以像常用的钥匙一样亮闪闪的、永不衰老吗？当然不是。富兰克林不懂：懒惰是因为有病。（谢选骏）


112、生命有如铁砧，愈被敲打，愈能发出火花。（伽利略）

——所以，劳改营里的奴隶最能发出生命的火花。（谢选骏）


113、一个人即使已登上顶峰，也仍要自强不息。（罗素·贝克）

——“登上顶峰”这个说法，就是自强不息的墓志铭。（谢选骏）


114、立志没有所谓过迟。（波多维斯）

——所以，临终忏悔也是聊胜于无。（谢选骏）


115、志向和热爱是伟大行为的双翼。（歌德）

——志向和热爱这双翼的发动机则是贪欲。


116、人应尊敬他自己，并应自视能配得上最高尚的东西。（黑格尔）——这就是中国成语里所谓的“沐猴而冠”。


117、不知道他自己的人的尊严，他就完全不能尊重别人的尊严。（席勒）

——所以必须废除奴隶道德。（谢选骏）


118、人的天赋就像火花，它既可以熄灭，也可以燃烧起来。而逼使它燃烧成熊熊大火的方法只有一个，就是劳动，再劳动。（高尔基）

——这是古拉格群岛的理论基础。（谢选骏）


119、只有“有天才的人”才能发现天才的幼芽，发展这些幼芽，并善意地给予他们以必要的援助。（圣西门）

——难道天才也是一丘之貉吗。（谢选骏）


120、天才是各个时代都有的；可是，除非待有非常的事变发生，激动群众，使得天才人物得以出头，否则赋有天才的人也会僵化。（狄德罗）

——天才其实不是孤立的，而是种族命运的产物。（谢选骏）


121、不要把许多杂乱的词句塞在脑子里，而是要启发了解事物的能力，使得从这种能力之中流泻出来（像从活的泉眼流出一样）的一条溪涧（知识）来。（夸美纽斯）

——不先把许多杂乱的词句塞在脑子里，如何启发了解事物的能力？又如何能让这种能力流泻出来？（谢选骏）


123、深谋远虑者，必有幸福相伴。（莎士比亚）

——因为幸福就是自以为得计。（谢选骏）


124、自信是走向成功之路的第一步；缺乏自信是失败的主要原因。（莎士比亚）

——自信是走向毁灭之路的最后一步；充满自信是失败的主要原因。（谢选骏）


125、命运本身是一个善良的女神，不过她不愿小人永远得志。（莎士比亚）——善良就是让多数人满意，而多数人永远是小人。


126、人的美德的荣誉比他的财富的荣誉不知大多少倍。（达·芬奇）

——这个话只在重视美德超过重视财富的社会才是对的。（谢选骏）


127、人的天职在勇于探索真理。（哥白尼）

——可是真理本身又是什么呢？


128、人们常觉得准备的阶段是在浪费时间，只有当真正机会来临，而自己没有能力把握的时候，才能觉悟自己平时没有准备才是浪费了时间。（罗曼.罗兰）

——等你把握住了所有的机会并获得了成功，那时你才懂得什么叫做“南柯一梦”。（谢选骏）


129、任何问题都有解决的办法，无法可想的事是没有的。（爱迪生）

——因为人的头脑所能发现的问题，毕竟是极为有限的；难的不是解决问题，而是发现问题。（谢选骏）


130、如果是玫瑰，它总会开花的。（歌德）

——这是还没有进过监狱的官员所说的废话。如果进了监狱，他就会知道，不仅玫瑰开不了花，就连野花都得枯萎。（谢选骏）


131、如果我比笛卡尔看得远些，那是因为我站在巨人们的肩上的缘故。（牛顿）

——牛顿这个野蛮的英国鬼子没有读过孔子的书，不知道“生而知之”的道理。（谢选骏）


132、生活的全部意义在于无穷地探索尚未知道的东西，在于不断地增加更多的知识。（左拉）

——说“生活的全部意义”如何如何，只能说明说者的狭隘和武断。（谢选骏）


133、生活最沉重的负担不是工作，而是无聊。（罗曼·罗兰）

——这句话应该刻成扁额，挂在集中营的大门上。（谢选骏）


134、时间，就像海棉里的水，只要愿挤，总还是有的。（无名氏）

——到你咽气的时候，你就一滴水也挤不出来了。（谢选骏）


135、时间是伟大的作者，她能写出未来的结局。（卓别林）

——时间的伟大就在于没有结局。这是戏子所不能明白的真理。（谢选骏）


136、时间最不偏私，给任何人都是二十四小时；时间也最偏私，给任何人都不是二十四小时。（赫胥黎）

——这清楚说明了：时间只是人们的思想。（谢选骏）


137、你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。（歌德）

——你的价值也就是世界价值的组成部分，再自私者也只能是无私的，因为它迟早得交出手里的一切。（谢选骏）


138、社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。（易卜生）——每个人每天都在为社会的某个部分掌舵。


139、生活只有在平淡无味的人看来才是空虚而平淡无味的。 （车尔尼雪夫斯基）

——生活只有在盐卤很重的人看来才是充实而有滋有味的。（谢选骏）


140、一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。（爱因斯坦）

——犹太人惯于正话反说，他的意思是，犹太人的价值，应该看他为自己贡献了什么，而不应当看他为社会取得什么。（谢选骏）


141、人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。（爱因斯坦）——犹太人只有被人认为献身于社会了，才能建立那短暂而有风险的名声。


142、过去属于死神，未来属于你自己。（雪莱）——过去属于死神，未来属于死神，只有现在属于你自己。


143、辛勤的蜜蜂永没有时间悲哀。（布莱克）——因为时间是人类的思想。


144、希望是厄运的忠实的姐妹。（普希金）——同样的，厄运也是希望的忠实的姐妹。没有希望，就不会有厄运。


145、当你的希望一个个落空，你也要坚定，要沉着！（朗费罗）——因为有希望毕竟好过没有希望。


146、宿命论是那些缺乏意志力的弱者的借口。（罗曼·罗兰）——宿命论是安抚群众的较好工具；而自由意志论则是煽动群众的较好工具。


147、我们唯一不会改正的缺点是软弱。（拉罗什福科）

——软弱是社会秩序的坚实基础，如果大家都很坚强，社会将永远骚乱、变成充满阶级斗争的血腥战场。


148、人的理性粉碎了迷信，而人的感情也将摧毁利己主义。（海涅）

——这样的理性最后建立的是犹太人的灭绝营。这样的感情在摧毁了利己主义之后就将建立法西斯的国家主义。因为人的感情无法摧毁利己主义，而国家主义是一种扩大版的极端利己主义。（海涅）


149、所有的格言都可以反过来写

《格言和警句：古今社会边缘群体愤世嫉俗的情感表达》（2021-09-14 BBC）报道：

乌克兰作家苏霍鲁科夫说：“格言就是用一句话写完的小说”。照片中的年轻女性表演行动艺术——用手遮住自己的嘴表示不讲话，但她手背上则用西班牙文书写“词语”一字。

估计所有人都听说过格言和警句，很多人平时还会常读常用。

这些简约、深奥和富有哲理的短句，往往提炼和浓缩了很多人生的真谛和真理，如同智慧的瑰宝。

不过，仔细盘点和研究古今的格言和警句，或许会发现它们之间有很多共性，有些共性可能并不为人所知。

格言和警句的起源

现代欧洲很多语言中的格言一词“aphorism”最早来源于古希腊文。古希腊“医学之父”希波克拉底斯（Hippocrates）公元前 400 年用当时语言中“定义”一词来形容那些深奥又简约的哲理短句。

当年，希波克拉底斯也也利用格言总结了很多为医疗实践建立的规则。比如：“生命短暂，医术长久；危象稍纵即逝，经验危险，诊断不易”。

虽然这些简明的格言很多或许在当今世界已经不太实用了，但是它们仍代表着人类智慧的结晶，有的继续脍炙人口。

比如，德国哲学家尼采（Friedrich Nietzsche）的格言“杀不死你的东西会让你更加强壮”（类似于中文的“大难不死，必有后福”）或阿根廷文豪博尔赫斯 (Jorge Luis Borges)的“质疑是智慧的别名之一”。

换而言之，从语言的角度来看，名句、格言、谚语、警句等等其实与那些略显专横的宣传口号也都属于同一类型的表达方式。

如今社交媒体每分每秒无所不在，资讯在人们的指尖上划来传去，每个人随时都可以“讲话”和发表意见，越来越多的人也开始质疑一切，不相信一切。即使是专家和名人的声音，如今也往往会招来怀疑、引起争议。

这是否也意味着格言的末日已经到来？

有趣的是，似乎未必。

如果有空到书店逛逛会发现，其实各国出版的格言类书籍并不少，人们在社交媒体也非常喜欢分享自己深有感触的格言和名句。

这其中究竟是什么道理？是不是因为格言是一种看似简单、实际上内涵深奥的文学形式呢？

以撰写《变形记》而闻名的奥匈帝国属国波希米亚王国的德语犹太人作家卡夫卡在《祖拉箴言》中就留有大量格言和警句……

思想结晶的原动力

格言精短而有力，让人难以争辩，就好像智慧经过了浓缩、提纯、千锤百炼，以至于说出来后可以一锤定音，犹如人类语言趋近完美的表现。

单单从这种角度看，格言似乎带有某种傲慢的底色。不过，多数格言其实来源于人们经历过的脆弱、痛苦、失落、病患，甚至生离死别。

许多作者就是在病榻上写下了他们的格言和警句。例如，法国十七世纪数学家、作家和哲学家帕斯卡 (Blaise Pascal)就是在重病时说过：“人的内心中有被理性忽视的理性”。

奥匈帝国属国波希米亚王国的德语犹太人作家卡夫卡（Franz Kafka）在患肺结核之后的康复期，尽管无法从事重体力或长时间的活动，但仍有足够精力创作出大量传颂至今的名言、警句。

从上述例子可以看出，对于众多先哲来说，当感到健康状况不佳或担心有时无多的时候，就经常会用格言方式将他们的很多思想或者感悟浓缩和具象化，留给世人。

边缘群体的痛楚

对另外一些作家来说，格言的目的是用色彩和巧妙的的语言，为那些社会边缘的群体说出心声（例如女权和同性恋群体）。

“唯一可以让穷人感到安慰的是奢侈；唯一可以让富人感到安慰的是节省”，这是英国著名作家王尔德（Oscar Wilde）的精彩名句之一。在他所生活的时代，同性恋者受到社会主流的谴责。

同性恋群体长期在社会中处于边缘状态，也使得这个群体长期以来成为幽默、机智格言和名言的源头。

这方面的格言作者很多，他们中有演员、剧作家和作曲家等等。比如英国作家考沃德（Noel Coward）曾经幽默地说过，“在家宴客最美好的一刻是客人告辞的时候”；美国小说作家斯坦（Gertrude Stein）说过，“成为（被公认的）‘天才’需要很长时间，而其间大多时间都是无聊闲坐”。

作家克里斯普 (Quentin Crisp)认为，同性恋作家喜欢格言是因为这种表达方式中内含的理性和清醒。

“大多数人对你的痛苦和磨难都漠不关心，”他说，

“将（同性恋）这类话题引入日常对话的唯一理由是娱乐。而且你必须事先声明，讲故事是为了给人们逗笑，而不是要获得他们的同情。即便如此，你的故事也应该尽量浓缩成一个简短的轶事或警句”。

美国诗人奥登（WH Auden）也曾说：“不能用格言表达的痛楚就不值一提”。

伦敦市中心王尔德纪念牌上的作家名句——“有的人所到之处都会带来快乐，而有的人则要等到他们离去的时候。”

愤世嫉俗的表达

总而言之，格言和警句主要功能是可以让人们安全地表达内心的痛苦，而不会被别人忽视或被告知不要总是发牢骚和抱怨。

历史上，那些自身的经验、看法和知识不能被社会主流所认识和接受的人们，往往会利用格言和警句这种表述方式。

这种情况在当今世界似乎也是如此——特别是在社交媒体平台上。

比如，推特（Twitter）上就聚集着大量平时处于社会主流边缘的群体——变性者、同性恋者、性工作者、各类边缘青年兴趣团体、慢性病患团体等等……

那些感到“受压迫”或者“被忽视”的群体，都可以在社交平台上，在相对不被骚扰的情况下对感到不满的事展开舆论反击。

在这些群体和个人中间，那些有能力以格言、警句等优雅和独创方式做到这一点的人，他们的话会引起戏剧性的共鸣。

比如，法国作家吉德（Andre Gide）就总结说：“该说的都说了，但是没人听，所以就必须再说一遍”。

* 本文改编自 BBC Radio 3 纪录片《现在的格言——风格失败》

谢选骏指出：关于格言和警句，上文说了许许多多，但却忽略了或者说他根本就不懂得的最重要的一点就是——几乎所有的格言，都可以反过来写，而且几乎一样精辟甚至更加发人深省！


150、对于颠覆的再度颠覆

下面这个法国人号称是在“致力于创造新的语言和新的颠覆性思想”，因此蝎子对他提出颠覆如下，以证明对于马裂主义颠覆历史的做法，可以进行再颠覆——

（1）

“法国当今著名学家贝尔纳·斯蒂格勒（Bernard Stiegler）的重要论著《技术与时间》（Technics and Time）的第一卷，综合以西蒙栋、吉尔和勒鲁瓦·古兰等人类学、民族学、史前史学家为代表的技术进化理论和以海德格尔为代表的生存现象学理论，从人类固有的‘缺陷存在’和‘代具性’这两个品质出发，通过阐释希腊神话中普罗米修斯兄弟的故事，对技术与时间在人类本性中的作用和地位进行重新讨论，从而建立技术与时间二者和人的本性之间新的关系。”——谢选骏指出，在我看来，无论“技术与时间”的概念其具体的内涵为何，技术与时间的并列，已经显示了“时间”与“技术”类似，都是人类经验的产物，是人文创造而非自然现象。

（2）

“《技术与时间：3.电影的时间与存在之痛的问题》是贝尔纳·斯蒂格勒在德里达指导下所写的博士论文的第三卷，被认为是二十世纪末法国哲学界最有影响力的著作之一。此作描述了现代科学技术，尤其是视听技术的飞速发展给人的广义上的“存在”所造成的重大负面影响。作为德里达的继承人，斯蒂格勒在技术命运的哲学分析领域开启了一个转折。——格里高利·沙东斯基

为了摆脱技术霸权，斯蒂格勒认为除了公共权力的积极介入外别无他法。如果让数字技术与其强大的能力在社会化的进程中与金融资本主义携手，那就意味着向政治妥协。——加布里埃尔·梅仑贝尔热

“斯蒂格勒在《技术与时间》中提出一项重要论点，即此有（Dasein）的可程式性（programmability）。斯氏认为是这样的可程式性确保了人性／动物性，人性／技术性的接合，但此有也因此在现今工业化的记忆之中失去珍贵的殊异性。此一论点的基础其实是来自海德格（Martin Heidegger）在《存有与时间》（Being and Time）当中对此有之平均日常生活（rage everydayness）概念所作的阐述，在这本书中，海氏重新思考技术与历史，并对传统人本主义作出批判；《技术与时间》便是从海德格对技术的创见出发，但斯氏更激进地将历史的起源归因于技术而非此有的意识，是技术开启了时间，展开了此有的历史，比起海德格思想可谓更具有后人类论述（posthuman discourse）的潜能。”有人认为，斯氏对现代记忆技术抱持的态度较为悲观，主要应该是在于他在观察以数字和抽象为基础的现代科技时，过度强调其精确性和纪实性，却忽略了现代化科技──光电技术──在早期是用来探索另一个非理性、非真实的世界。而斯氏对精确和纪实的偏重，将大幅限缩了其理论当中强大的后人类伦理论述潜能，因此检视十九世纪魔术，并视其所运用之技术为现代电影的前身，藉此魔术──电影技术史，可以说明光学与电磁技术本身即带有不可靠的非真特质，此一特质虽会减损现代记忆技术之精确记录现实的功能，另一方面却可对斯氏略显负面之可程式性概念作出诠释的转向。——谢选骏指出，斯蒂格勒的坚实还不足以理解：所谓的技术霸权说到底不过是人自己的思想。人的思想怎么能摆脱自己的思想呢？其实，豁达一点来解读法国人和德国人所谓的“技术霸权”，那不过是对美国力量的担忧。

（3）

“斯蒂格勒可是一个很猛的法国当代哲学家。当前我们正处在一个全球范围的大规模高速毁灭中，其方向必须被颠倒过来，如果大数据依旧是促使人类快速做决定，依旧是资本大爆炸、技术大爆炸，那么人类是没有未来的。”——谢选骏指出，在我看来，人们吹捧他说：“这也许是这个时代能听到的最振聋发聩的对技术的思考。”——谢选骏指出，但其实，对于未来的忧虑仅仅是一种思想，不是一种真实。 

（4）

“斯蒂格勒，法国当代著名哲学家，当今法国文化、艺术界最活跃的人物之一，“技术哲学”的代表人物，是著名哲学家德里达的学生与好友。《技术与时间》系列重新确立了技术在哲学领域的地位，被认为是二十世纪末法国哲学界最有影响力的著作之一。他继哲学家利奥塔后，任蓬皮杜文化艺术中心文化创新发展总监、研究与创新学院院长至今。在著名的《技术与时间》之后，近著《象征苦难》和《新政治经济学批判》普遍被认为是消费批判、新社交媒体研究领域最近十年里最重要的贡献。斯蒂格勒对时事的介入涉及教育、金融、消费、互联网、转基因、新农业、审美苦难、新媒体毒性……”——谢选骏指出，我怎么越看越觉得这个家伙很像卢梭，不仅虚伪，而且无知。不过，他“思考技术和工具是怎样从一开始就镶嵌在人之为人的属性中”，还算大致不错。但由于他在根本上是虚无和无知的，所以他的另一面“社会批判和政治经济学批判”，他自曝其短了：“其作品中有一条引人注目的马克思主义脉络，对当代资本主义和后现代社会的政治学批评始终不遗余力。他认为1960年代之后法国乃至全球对马克思的理解走歪了路，重读马克思是今天的当务之急。”这真是僵尸行为、木乃伊哲学。

（5）

“他告诉澎湃新闻记者：非常不幸的是，当代法国没有真正的左翼思想家，整个左派思想家也陷入一种危机，这个危机的源头就是他们对马克思主义的错误解读。我们的社会正惨痛地遭受着‘广义的无产阶级化’之苦。在这个时代，无产阶级不再是一群人，而是人人受到剥夺的一种状态。斯蒂格勒同意马克思：无产阶级是一个过程，一个把人民同他们的知识、学识分离的过程。十九世纪的资本主义，通过机器将工人无产阶级化；二十世纪的资本主义，通过剥夺人们的自主生活方式，将消费者无产阶级化。今天的资本主义，随着大数据的发展，又表现出不同的状况。”

“您年轻时抢劫银行的的经历如此富有传奇性。您怎样看待这段过去？”——“斯蒂格勒：关于整个抢劫事件，在我现在这个年龄再来讲述，难免存在修饰。因为人在回忆时都难免去修正自己所犯的错，为自己找出很多辩驳的理由。一旦开始犯罪，人就停不下来了，就开始感觉自己是边缘人了，就会不断地想要去重复这件事情。这种事情很刺激，是有瘾的。”——谢选骏指出，这就是所谓的“原罪的膨胀”。这十分合乎马裂主义的革命理论。

（6）

“我在监狱里呆了五年。这五年的时间，允许我把法共哲学家写的东西进行消化，我度过了非常哲学的一段时间。我一个人呆在那个房间里。哲学上有个名词叫悬置（suspension），我整个人就处于这种悬置的状态中。正是因为有这段经历，我出狱后才能继续在哲学道路上走下去。”——谢选骏指出，这就是英国历史学家汤因比所说的“退隐与复出”之中的“退隐”吧，然后就是复出了吧……由此可见，哲学的道路也很危险，往往就是犯罪道路的延续。

（7）

“比如无产阶级，法共认为无产阶级就是工人阶级，但这个说法是错的。马克思确实在《资本论》说到过无产阶级是工人阶级，但是在他更早的作品中，他所说的无产阶级只是一个过程，是一个把人民同他们的知识、学识分离的过程。所有没有学识、没有自己的思维、想法的人，才是无产阶级。一个工人，他有可能有自己的思想，知道自己该做什么，那他就应该不算无产阶级。这样一个歪曲的认识，使左派思想家思想的基石已经产生了一些问题。”——谢选骏指出，在我看来，这简直是胡说八道。如果按照这样的说法来理解“无产阶级”，那么受到宦官摆布的、没有自己想法的中国皇帝，也应该属于无产阶级了！

（8）

“资本主义就是让所有属于人的知识、认知被机器所抢夺。我在杭州、南京、上海的讲座中都以富士康为例，这些员工机械地在一个自动化的流水线上工作，自己是没有任何思考的，所有的智能流程都是由机器来制定的。这种全球的自动化、资本化在中国、欧洲、美国都是飞速发展的，机器剥夺了人的智能，这样一个前景才是马克思在书中描述的。”——谢选骏指出，十九世纪的欧洲书描写了二十一世纪的中国事，马克思真是一个幽灵了。

（9）

“现在法国左派思想家还有一个重要的问题，就是不谈经济，不谈资本。因为在过去的三十年间，经济和资本已经发生了很大的改变。信息和技术的发展，使得资本不再是一个简单的血汗工厂就能概括的概念。他们已经没有能力谈论资本了，所以只能在形而上的概念上做文章。这也是非常危险的。不仅对于法国左派思想家，对于全球思想家、包括中国思想家来说，重读马克思都是一个当务之急，要跳出苏联的、政治化的影响重新解读马克思主义。”——谢选骏指出，“重新解读”的马克思就不是马克思了，而是你自己了。

（10）

“您怎样看待法国目前的穆斯林恐怖主义？查理周刊事件后引起了更多有效防范恐怖主义的思考，法国历史上也有过很多激进青年的恐怖主义，那些激进的无政府主义团体被政府指控实施恐怖主义袭击。”——“斯蒂格勒：1970年代的所谓恐怖主义，和现在的恐怖主义是完全不同的。1970年代的恐怖主义是基于一种意识形态，行使暴力活动的人是因为他们的观点幻灭了，希望能通过暴力活动重塑一种新的意识形态。他们是有一个参照，曾经有过怎样的意识形态，将来还想有怎样的意识形态。而今天的罪行，我认为不能称为恐怖主义，而是谋杀。他们不是出于政治的原因，甚至不是出于宗教的原因。这些人虽然号称是穆斯林，但并没有很好地学习伊斯兰教的教义。他们是一群迷失的人。这些恐怖分子在欧洲的拥趸是非常多的，这些人里并不都是少数族裔、受压迫的，有很多白人、生活比较好的人。为什么？他们把恐怖主义看成表达失望的方式，就像孩子在成人之前要反抗家长。这些人在成长的过程中迷失了，觉得现在的社会不忠于某种意识形态，不忠于自己的理想，所以要去反抗。我认为，只不过这些实施谋杀的年轻人敢去做，而很多人不敢。有时，暴力行动、被称为恐怖主义的行动可以变成革命的前奏。但是那些能够变成革命前奏的行动都有一个关键点，就是实施者试图证明自己，找到自己存在的立足点。1970年代的暴力行动是有一个自我存在的参照在里面的。但现在的恐怖行动是没有的。 我写过一本书叫《爱，自爱，爱我们》（Aimer, s'aimer, nous aimer），研究了很多暴力犯罪、枪击案，各个国家的都有。其中有一个枪击犯，在实施枪击的前三周，在日记中写：我已经找不到我存在的感觉了，为了在一生中有那么一刻我觉得自己存在，我决定去实施枪击。现在的很多恐怖分子都有这样的想法，只不过有大有小，小到个别的枪击，大到伊斯兰国形成了这样一个组织。他们的谋杀是没有意义的，只是一种宣泄和表达，不会去推动什么，不会有什么正面、积极的意义，更不会导致大的革命。另外，由于技术和媒体的不断发展，纸媒和新媒体，都极大地改变了人们的日常生活。很多人和家人、社会和教育之间都形成了一种断裂，他们把大部分时间都投入到媒体的影响中，对自我存在的认知也形成了断裂，找不到自己的存在感。所以以这种方式来博出位。”——谢选骏指出，这个法兰西活宝论述恐怖主义的方式和论述马克思主义的方式是一致的，那就是睁眼瞎。

（11）

“那您怎样看待伊斯兰国高度依靠媒体、互联网进行的传播？”——“斯蒂格勒：不仅仅是恐怖分子，整个社会都在这样做。媒体的作用是放大一些情感和冲动，而且是有导向性地放大。我认为，媒体针对的是冲动，而人内在产生的是欲望。现在媒体鼓吹和拼命挖掘的甚至是一些具有暴力性的冲动。就拿爱来说，人自发产生的爱要小心地呵护，呵护他人，产生温柔对待的欲望；而媒体鼓吹的是性，和一些暴力的东西。如果把这样一些东西移植到恐怖行动上，它的宣传性也是爆炸性的。我记得非常清楚，“9·11”那天我正在课堂上上课。忽然，校长进来说，你不要上课了，我们一起去看屏幕上的“9·11”的爆炸现场。我们在电视上看到一个非常戏剧化的场面，就是飞机冲击双子大楼，然后消防员来救火。这样戏剧化的场面，在恐怖袭击之前，我们已经无数次在电影、电视里看到。恐怖分子也吸收了这样的信息，开始知道：我要去制造戏剧化的效果，来得到更具有冲击性的结果和反应。媒体具有导向性的、对人的冲动进行爆炸性挖掘的体系，会对社会起到毁灭性的作用。很多年轻人今天接受的就是这样的信息，伊斯兰国的年轻人也能看到美国大片，也能通过媒体知道，当年美国、欧洲怎样掀起伊拉克战争，挑起中东冲突。他们的仇恨，加上美国大片的冲击性，综合起来，就会去追求大场面、冲击性效果，把斩首放在网上等等。”——谢选骏指出，在我看来，这个法国睁眼瞎在这里完全忽视了《古兰经》的血腥嚎叫怎样促成了所有这些恐怖事态的发生，正如法国佬无中生有地强调了马克思的价值。

（12）

 “您对大数据（big data）总的态度是悲观还是乐观？”——“斯蒂格勒：哲学的任务就是去摧毁悲观主义或乐观主义，从这两端之间走过去去寻找真正的问题。把悲观的往乐观这边推一点，把乐观的往悲观这边推一点。大数据是完全自动化的数据分析，它产生自动化的、高速的理解系统，这个系统如果是在非理性的情况下，将是非常危险的。机器的处理其实是非理性化的，它没有人的加入。我认为大数据是理解，而人类的理性是综合和做决定。资本在高速运转，大数据的海量处理推动了资本运转更加快速地进行。那么会不会形成资本的大爆炸？十九世纪，人类学理论认为人类处于无序的状态之下。到了二十世纪，人类开始寻求人类内部有序的组织。重要的是，要将大数据推动资本运转的无序，变为有序。我所说的无序有很多表象的例子，比如污染，是因为发展太快而失控的情况。大数据高效的自动分析，如果说有积极作用的话，那么并不是促使人去光速地做决定。而是使人有更多的时间，看人类与技术共存的更好的方向在哪里。是减慢，是给人类时间。我的工作就是探讨人类与技术共存的境遇，未来在哪里。如果大数据依旧是促使人类快速做决定，依旧是资本大爆炸、技术大爆炸，那么人类是没有未来的。”——谢选骏指出，时间是人创造的，未来也是人创造的，人类怎么可能没有未来呢？只要人活着，人就有未来，只有等到人们死绝了，未来才会消失，世界才会进入永恒。


（另起一页


【第八章 林中忏悔】


（另起一页）



【林中路也是临终路】


一、第一个忏悔（诗歌）


01

1999年读《圣经》：“你若留意听耶和华你神的话，又行我眼中看为正的事，留心听我的诫命，守我一切的律例，我就不将所加与埃及人的疾病加在你身上，因为我耶和华是医治你的。”（《创世记》十五章26节）


那天我经过长岛，

曼哈塞悠然呈现；

想起耶和华的恩典，

我曾背着九星的可怜。


主说你要行我看为正的事，

我就不降埃及人的灾给你；

后来九星得到了医治，

我却忘记耶和华的恩典。


自行其是、斤斤计较，

自鸣得意、获罪上帝；

身体的律胜过神的律，

灵魂成为被掳的肉体。


那天我经过长岛啊，

又想起耶和华的恩典，

主说你要行我看为正的事，

我就不降埃及人的灾给你；

曼哈塞悠然呈现了，

我曾背着九星的可怜，

后来九星得到了医治，

我却忘记耶和华的恩典。


02

“主一生一世都看顾我，我却背叛了主的恩典。”——细细品味我的一生：仁慈的上帝并不“惩罚”人，而是人自己违背了“交通规则”，结果迎头相撞飞驰的列车。


03

爱上帝，不仅是爱上帝给我们的福气，也是爱上帝给我们的灾难、疾病、死亡；不仅爱天堂，也爱地狱，因为天堂和地狱都是主所创立的。


04

“求主能让我爱主胜过爱地上的一切，求主能让我爱主胜过爱天上的一切，阿门。”——只有这样，人才能立于不败之地；“无欲则刚”，庶几近之。


05

“上帝爱我不够”、“神亏欠了每一个人”──这是对福音和“基督教思想”的倒装、逆用；事实上耶稣说要“爱上帝”，而不是要让人“向神索取爱”……其结果就是“我为上帝”而不再是“上帝为我”了，这就是得救了，“主祷文”里说得再清楚不过了：

“我们在天上的父，

愿人都尊你的名为圣。

愿你的国降临。

愿你的旨意行在地上，

如同行在天上。

我们日用的饮食，

今日赐给我们。

免我们的债，

如同我们免了人的债。

不叫我们遇见试探，

救我们脱离凶恶。

因为国度、权柄、荣耀，

全是你的，

直到永远，阿们。”

──我无法选择“上帝满足我”，但我却可以选择“爱上帝”。


06

我们的所思所想，虽然不合主的心意，但我们自己却是主所造的；否则只能采用“偶然的碰撞”来理解自己的由来？其结果就是被无情的虚无主义所吞噬；为了活得健康一点，让我们拥抱信仰吧。


07

不是为了成功，是为了追随：“主耶和华的灵与我同在”，“他是爱我，为我舍己”；不是为了获得庇护，而是为了同在与献身。


08

“他虽杀我，然而我还要信靠他。”（约伯记十三章15节）这还不够，应该是：“他虽杀我，我还是爱他。”因为耶稣说要爱上帝；如果你认为上帝无常，如果你认为上帝抛弃了你，如果你认为上帝太不公正。那么还是请记住：如果爱上帝到死，那岂不等于征服了变化莫测的上帝。


09

有两种死亡，一种是常人所说的死，一种是《创世记》第二章所说的死：“耶和华神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。耶和华神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。有河从伊甸流出来，滋润那园子，从那里分为四道。第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，并且那地的金子是好的。在那里又有珍珠和红玛瑙。第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。第三道河名叫希底结，流在亚述的东边。第四道河就是伯拉河。耶和华神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。耶和华神吩咐他说，园中各样树上的果子，你可以随意吃。只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”——而实际上，吃了这个果子的亚当和夏娃，在吃的日子都没有死。


10

主耶和华，感谢你，把我置于死地，又把我置于您的保护下，使我不再恐惧死亡，使我在接近六十岁的时候，能够真正向往您的国和您的义。


11

慈爱的天父，我愿意你是真实的，你是我的至福，认识你是我极度的幸运；慈爱的天父，如果你只是我想象出来的，那么，你仍然是我的至福，是我极度的幸运。


二、第二个忏悔（散文）


12

“主啊，不管怎样倒霉，我都是爱你的。”——“你爱我超过爱世上的一切吗？”——“是的。我爱你超过爱世上的一切。”（进驻迦南的前夜）


13

活在不确定之中，这可能来自神的恩宠；耶稣基督在世的时候，就时刻活在不确定之中：“耶稣说，狐狸有洞，天空的飞鸟有窝，只是人子没有枕头的地方。”直到临死前夕，他才说：“我告诉你们，经上写着说，他被列在罪犯之中。这话必应验在我身上，因为那关系我的事，必然成就。”


14

我虽被基督的救恩所感动，但本质上还是一个虚无主义者；我知道，如果对永生的盼望、天国的福杯持有一种客观的旁观态度，便无法投入得救的洪流中。


15

“当我们住在地下室里，就会感到悲哀，但我们却忘记主曾下降到阴间；当我们因为导航仪失灵而迷路而苦恼，却忘记主的无家可归；当我们为失去家园、只剩一辆旧车而迷茫的时候，却忘记主被世人抛弃、独自受辱走向十字架的道路。”——这样的我们怎么能够得救呢？得救，在我看来不是附加的恩宠，而是以耶稣基督的心为心，那世界上就没有能够难倒我们的了。


16

对于信徒来说，“与其在天堂中背离主，不如在地狱中与主同在。”——因为主也曾为了他的羊，下到阴间。


17

如果神决定让我下地狱，我觉得在地狱里我依然和神在一起，因为那既然是他的旨意，就比无神的状态更好；何况基督为了拯救我们，也曾下在阴间——神的存在和基督的苦难，使得地狱变得可以忍受。


18

我知道我自己这个人，不正直、不善良、不包容、心中也没有爱；所以我需要基督的救恩，我需要时刻仰望十字架上的苦难，才能平息心中的不满。


19

自我放逐中的感动：我没有资格求主赦免我的罪，我的痛苦只是源于深深的愧疚。


20

我恨恶自己：“受患难的人，为何有光赐给他呢？心中愁苦的人，为何有生命赐给他呢？……人的道路既然遮隐，神又把他四面围困，为何有光赐给他呢？我未曾吃饭就发出叹息。我唉哼的声音涌出如水。因我所恐惧的临到我身，我所惧怕的迎我而来。我不得安逸，不得平静，也不得安息，却有患难来到。”（《约伯记》）


21

如果说，约伯受到魔鬼虐待是“经过申请”的（因为不经上帝许可，魔鬼什么也不能做）；那么夏娃受到魔鬼诱惑，难道也是“经过申请”的？——这些神秘的事情，不是我们的头脑能够一探究竟的。


三、第三个忏悔（对话）


22

B：“一直会有人说神是‘拯救我们’的，我们究竟有什么错，需要他来拯救呢？”A：“这个错就是我们的有限性，比如我们有病，比如我们饥饿。”


23

B：“是因为知道有基督更深的苦难，才不觉得自己的苦难算苦难了是么。”A：“我觉得其实是这样，尽管许多人不愿意这么说；尤其因为两点：1、基督是神的独生圣子；2、基督是无罪的；这样的人都遭受苦难，因此世界是邪恶的，好人注定受苦；而世界的邪恶又是由人自己不服从神的命令造成的。（尽管这样，我还是不想服从神的命令，因为我是“具有独立意志的人”）。


24

A：“你要试着祷告的话，可能会有效果。”——B：“怎么祷告呢？祷告什么呢？”——A：“就是把你心里想说的话都说出来（连对自己都不肯说的话），把你想要的，把你害怕的，都说出来，交给上帝，他可能就会成就我们想象不到的奇迹。”因为“他是爱我，为我舍己”。


25

A：“祷告的力量可以开始一个新局，但祷告不是法术，祷告不是操纵上帝；而是把自己交托给神秘的力量。”

——B：“为什么很多虔诚的祷告者，还是会遭遇不幸呢？”——A：“这是因为假信，假信就是企图操纵上帝，让上帝为自己的想法服务；而真正的虔诚，就是把上帝的旨意当作自己乐于服从的目标，这样的人生才无法被击败（因为已经无我了，因为已经“无欲则刚”了，因为已经彻底放弃自己因而无法再被击败了。）。可以被我们操纵的力量，小于我们自己，因此拯救不了我们。


26

B：“我现在开始祷告，不是也很明显是很功利的行为吗？”——A：“人是动物，摆脱不了求生的功利目的，因为造我们的上帝也并不反对功利行为；但问题是，如果你信上帝比你伟大而且仁慈，那你就该听他的决定，而不是让他听你的决定。”


27

A：“人不往前面走，就无法看见前面的景色，每走一步都可以看到不同的景色，所以耶稣说不要手扶着犁向后看，保罗说要向着标杆猛跑，为着获得从上面来的赏赐。”有人怀疑说“上帝究竟是存在于世间，还是存在于人的思想”？我反问他“那你认为你自己究竟是存在于世间，还是存在于人的思想”？


28

A：你要真信了上帝，上帝的拯救就发挥作用了；就像必须吃饭，才能获得能量——“他是爱我，为我舍己。”


29

A：“我本是不幸的，后来被神可怜了吧；因为不信也就活不下去了，所以只能选择信：耶稣说过：不是你们拣选了我，而是我拣选了你们。选择信，大概就是被神可怜了吧。”


30

B：“是神先选择了你然后你不得不信？这会不会渐渐失去反省自我的机会呢？”A：“我需要神帮助我解决我自己解决不了的问题，他就真的帮我解决了，而且比我原先所求的更好（我先向神祷告的，第一次是十四岁的时候）。可能是神想让我离他更近吧？我隐隐觉得，神不喜欢我喜欢其他的对象超过我喜欢他。我对此很难过，后来我问一个牧师，他说在神学上这才是对的，首先是爱神，然后才是爱人如己（但爱人超过爱自己，都是“有条件的爱”，并不可取。）。


31

A：“我要是不信教，就会更坏了；若是信了，就会比我自己以前更好一些”——宗教至少是我们有些节制，知道自己干了坏事；这是毫无疑问的。


32

爱而不是被爱，其实才最幸福的，所以母子关系中，往往母亲比儿子更感觉幸福和满意；“爱而不是被爱，其实才最幸福的”——这也是基督教尤其是福音的奥秘：施比受更有福。


四、神秘恩典


33

“隐秘的事是属耶和华我们神的。惟有明显的事是永远属我们和我们子孙的，好叫我们遵行这律法上的一切话。我所陈明在你面前的这一切咒诅都临到你身上。你在耶和华你神追赶你到的万国中必心里追念祝福的话。你和你的子孙若尽心尽性归向耶和华你的神，照着我今日一切所吩咐的听从他的话。那时，耶和华你的神必怜恤你，救回你这被掳的子民。耶和华你的神要回转过来，从分散你到的万民中将你招聚回来。”——这不仅仅是对犹太人说的，而且是这一切信神的人说的，尤其是对基督徒说的。


34

慈爱的天父，我常感谢你说：“美哉，万军之耶和华！因为我活在你的创造中。”──科学家说，“这只是适应过程”；艺术家说，“这是想象的结果”；但我知道“这是你的恩惠平安，是你的话语在无中生有的。


35

“耶和华的话又临到我说，人子阿，你对推罗君王说，主耶和华如此说，因你心里高傲，说，我是神。我在海中坐神之位。你虽然居心自比神，也不过是人，并不是神。……因你居心自比神，我必使外邦人，就是列国中的强暴人临到你这里。他们必拔刀砍坏你用智慧得来的美物，亵渎你的荣光。他们必使你下坑。你必死在海中，与被杀的人一样。在杀你的人面前你还能说我是神吗？其实你在杀害你的人手中，不过是人，并不是神。”


36

在急难中，一切高深的教理完全失灵了，这时，最简单最直捷的呼吁，却发挥“出人意外的平安”──《诗篇》上多有“大卫的诗”（“我在急难中求告耶和华，向我的神呼求。”），显示的就是这样的道理；这时，人们需要一个“人形人性的上帝”，一个像朋友那样的主人：“他是爱我，为我舍己（《加拉太书》）”。


37

主的晚餐让人看清了：人生的毫无价值。


38

“圣经、圣礼、祷告是人神关系的基本模式。”——而总结出这一点的《西敏小要理问答》只是英国经验主义的宗教结晶；《西敏小要理问答》无视神秘的力量，但还是离不开神秘的力量；因为圣经、圣礼、祷告都是神秘力量的运动，根本不是《西敏小要理问答》可以概括的。


五、救恩印记


39

上帝的独生圣子，就是上帝的独生智慧，就是上帝独生的思想，万物和世界都是凭着他造的；所以被造的人能够通过自身认识他。


40

极端化的主：“耶稣不仅声称认识上帝，而且声称自己就是上帝；在任何其他信仰中，我尚未发现有人做出如此大胆的声明；他还声称能够宽恕罪孽，这似乎既令人兴奋又耸人听闻。”


41

“变水为酒是耶稣所行的第一件神迹”——对于不信奇迹的人来说，这是“思想简化了酿酒程序”：从葡萄浇水……到窖藏美酒──上帝既然能够无中生有地创造世界，为什么不能简化酿酒程序甚至改变元素、点石成金？


42

变水为酒，就是思想对于实体世界的胜利──这被古人称做“神迹”、“奇迹”：因为变水为酒同时也是近乎再现了“无中生有”、“创造世界”的过程。


43

现代技术文明，包括“复制人类”的技术，也都在模仿“变水为酒”，企图战胜实体的世界，甚至逆转生物时钟。


44

奥林匹斯诸神与《圣经》上帝之间的区别，类似于“半思想”、“杂思想”与“全思想”、“纯思想”之间的区别；仿佛奥林匹斯诸神与化身型巨神之间的区别，类似于“半思想”、“杂思想”与“无思想”、“零思想”之间的区别。


45

“身体只有一个，圣灵只有一个，正如你们蒙召，同有一个指望，一主，一信，一洗，一神，就是众人的父，超乎众人之上，贯乎众人之中，也住在众人之内。”──福音只有一个；“假如有人来，另传一个耶稣，不是我们所传过的。或者你们另受一个灵，不是你们所受过的。或者另得一个福音，不是你们所得过的。你们容让他也就罢了。”──“中国福音”显然不是耶稣基督的福音：“我希奇你们这么快离开那借着基督之恩召你们的，去从别的福音。那并不是福音，不过有些人搅扰你们，要把基督的福音更改了。但无论是我们，是天上来的使者，若传福音给你们，与我们所传给你们的不同，他就应当被咒诅。我们已经说了，现在又说，若有人传福音给你们，与你们所领受的不同，他就应当被咒诅。”（《加拉太书》第一章）


46

人在旷野里是走不出直线的，所以最后一个先知“施洗的约翰”要到旷野里发出呼喊，以便突破“线形的思维”，宣告“天国的声音”。


47

“从来没有人见过上帝，惟有父怀里的独生子把他显明出来”；但有人见过思想的主权，可以通过祷告与他同在。


48

“凡在我以先来的，都是贼，是强盗”，因为他们都不是思想的主权；“你们要防备假先知。他们到你们这里来，外面披着羊皮，里面却是残暴的狼。”


49

“有一个文士对耶稣说：‘夫子，你无论往哪里去，我都要跟从你。’耶稣告诉他说：‘狐狸有洞，天空的飞鸟有窝，人子却没有枕头的地方。’”──如果基督徒不仅买房甚至投资房地产行业，这就无异于背叛了基督的受难，因为“人子没有枕头的地方”。


50

“狐狸有洞，天空的飞鸟有窝，人子却没有枕头的地方。”──因为世界是借着他造的，他到自己的地方来，自己的人却不认识他：这就是思想主权的命运……但是，“凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。”


51

“耶稣在殿里所罗门的廊下行走，犹太人围着他说：‘你叫我们犹疑不定到几时呢？你若是基督，就明明地告诉我们。’耶稣回答说：‘我已经告诉你们，你们不信，我奉我父之名所行的事，可以为我作见证，只是你们不信因为你们不是我的羊。’”（约翰福音）——牧羊者不是吃羊者，犹太人只信吃羊的。


52

人子不是一般意义的人，而是上帝口中的先知；所以《民数记》二十三章19节说：“神非人，必不致说谎，也非人子，必不致后悔。他说话岂不照着行呢？他发言岂不要成就呢？”（耶稣基督在世的时候自称“人子”，就是在用上帝的口吻称呼自己。）


53

基督耶稣的伟大在于：在他的面前，一切委屈都算不了什么，一切侮辱都算不了什么，一切苦痛都算不了什么，一切牺牲都算不了什么，一切孤独都算不了什么，一切背弃都算不了什么。


六、使徒行迹


54

耶稣受难的时候，门徒彼得曾经三次否认主；主在复活后，也要彼得三次确认他爱主──一百五十三条鱼，象征了世界各族的得救：“耶稣对他们说，把刚才打的鱼，拿几条来。西门彼得就去，（或作上船）把网拉到岸上，那网满了大鱼，共一百五十三条。鱼虽这样多，网却没有破。”（《约翰福音》）


55

使徒保罗曾是“敌基督者”，后来他回忆当初的犯罪时说：“我第八天受割礼，我是以色列族，便雅悯支派的人，是希伯来人所生的希伯来人。就律法说，我是法利赛人。就热心说，我是逼迫教会的。就律法上的义说，我是无可指摘的。”他对此悔罪说：“我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。”——这就是“改宗”所发生的奇效，远在一切“忏悔”、“自我批评”、“斗私批修”之上。


56

我们的内心是一个罪人的内心，因此我们的全部思想不免都沾染了“原罪”，并且是依据原罪即“人的局限”塑造出来的──甚至我们的祈祷和赞美，也多多少少地沦为表演、表现、表达或表象、表面……我们无力回头，也无从选择另一条道路，只能按照既定方针沉沦下去，走向末日死亡。


57

“人活着，却死了”这个两位一体奥秘——使人生成为荒唐闹剧；“两位一体奥秘”它有两种含义：1、人们表面上活着，其实在内心却是死的；2、人民现在活着，但很快就会死去；这两种含义都指向一个实际──那就是，人只是活在现象之中、甚至仅仅活在表象之上。


58

超越逻辑的“三位一体”（圣父圣子圣灵）、“两个百分之百（耶稣基督是百分之百的人也是百分之百的神）”，才是使人得救的奥秘，才能抵销另外一个“两位一体奥秘”的魔法，那就是“人活着，却死了”。


59

“律法师中有一个回答耶稣说，夫子，你这样说，也把我们糟蹋了。耶稣说，你们律法师也有祸了。因为你们把难担的担子，放在人身上，自己一个指头却不肯动。你们有祸了。因为你们修造先知的坟墓，那先知正是你们的祖宗所杀的。可见你们祖宗所作的事，你们又证明又喜欢。因为他们杀了先知，你们修造先知的坟墓。所以神用智慧曾说，用智慧或作的智者我要差遣先知和使徒，到他们那里去。有的他们要杀害，有的他们要逼迫。使创世以来，所流众先知血的罪，都要问在这世代的人身上。就是从亚伯的血起，直到被杀在坛和殿中间撒迦利亚的血为止。我实在告诉你们，这都要问在这世代的人身上。你们律法师有祸了。因为你们把知识的钥匙夺了去。自己不进去，正要进去的人，你们也阻挡他们。”——这就是一切“精神贵族”的写照，也是主对宗教从业人员的警告。


60

对于一个基督徒来说，宣称“我的信仰的全部就是耶稣基督”，其实是在否认三位一体的神秘性，因为《马可福音》第十章18节写道：“耶稣对他说，你为什么称我是良善的。除了神一位之外，再没有良善的。”这就是圣子为我们做出的典范；对于一个基督徒来说，宣称“我的信仰的全部就是耶稣基督”，那其实和“耶和华见证人”一样走到了另一个极端，那就是用圣父和圣子互相否认和互相抵消，从而在根本上摧毁信仰的根基。


61

用圣子去否认圣父当然是错误的异端，那么用圣子去否认使徒是否正确呢？那也是错误的——因为我们并没有能力去“判教”，因而不可能在圣子和使徒之间做出居高临下的“判断”。


62

对于一个“基督教传道人”来说，分离“耶稣基督”和“基督教”也是十分危险的事情，弄得不好他就是在以“耶稣基督的代言人”自居，企图把自己凌驾于“基督教”之上；例如某人居然声称“除了耶稣基督以外基督教的其它都是粪土”……这种说法不仅“文人相轻”、“过于激进”，而且也把自己的言论打入了“粪土”的行列——既然他自己说的只是粪土，那么他所传的又是什么“道”呢，他的粪土论又是什么呢。


63

还有人宣称“主啊，你虽然不能却还是成了”——他这是在审判主，而不是信靠主，因为他还是把上帝看作他的工具，通过他的自我催眠来达到自己的目的，而不是把上帝的安排看作最好的；如果有人宣称“主啊，你虽然不能却还是成了”——他这是在挖苦主，他通过自己的诡辩用“不能”来冒充“成了”；其实主并非不能，而是不能按照你自己的愿望来满足你……还有传道人主张把“短宣”当作治疗忧郁症的方法使用，因为短宣可以增进自己生活的满意度——这是把毛泽东的“下放劳动”套用到了基督教的领域里，尽管没有动用政府的强制力量，但在“思想改造”的意义上，却是东施效颦。


64

只在信徒中“荣耀主”，那只是“下山摘桃子”，是“分红”，甚至是“吃羊”；而在非信徒中“见证了上帝的存在”，才是“上山栽树”，是为主打“那美好的仗”。


65

天主教一旦现代化，就会比新教更可怕。


七、中国的君士坦丁


66

耶和华神在《撒母耳记》了启示了以下内容：“关于君主政治的制度：1、国王应由选举产生，并且不向另一个国家寻求君王；2、君王应当洁身自好，不应‘扩大他们的车辆、马匹、或妻妾的数目，也不应蓄积庞大的财产’；3、君王要‘经常研究和考虑上帝的律法，始终服从和畏惧上帝’；4、对臣民，‘不得傲慢地轻视他们，不得压迫他们，也不得侵害他们的权利。’”——显然，这对欧洲人影响巨大，使得欧洲的政治与亚洲政治相比，较为清廉。


67

神圣通过社会化显现，而不是社会记忆的神圣化：坏事要追讨三四代（“恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代。”《出埃及记》），才会被遗忘；好事则会被小心珍藏直到千代（“爱我，守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。”《出埃及记》）——这和流俗所谓的“好事不出门，坏事传千里”是正好相反的。


68

政教分离的圣经原则：“将事隐秘，乃神的荣耀。将事察清，乃君王的荣耀。”所以耶稣说，“该撒的物当归给该撒，神的物当归给神。”——但是各个教派却不懂得这个道理：天主教要国家服从教会，结果把教会变成了国家；新教要教会服从国家，结果把国家变成了教会……这两种结果都背离了圣经原则，都造成了新的偶像崇拜。


69

有人声称：“接近上帝的愿望由于字符与罪孽而受到阻挠，因而不可避免的结果就是，我的自私必须受到控制；信仰上帝需要根除任性，由此才能作为一个新人获得重生。”——这样的话语似乎应是上帝说的，而不该出自人口；圣经上没有记载的东西，我就的信仰就没有理由相信。


70

“让列国归向你”——为何中国能够独外？如果中国不能独外，那么就让基督教成为中国的国教吧：给基督教以平等地位，像儒释道那样获得官方的皈依，哪怕只有一个世纪也好。基督教作为国教虽然不是没有弊端，但总比让异教（儒释道马列毛）成为国教好。


71

“因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们。政权必担在他的肩头上。他名称为奇妙，策士，全能的神，永在的父，和平的君。”（《以赛亚书》第九章6节）对一个现代中国人来说，“信仰基督”即打开了通往第三期中国文明的道路，就可以着手为第三期中国文明汲取灵粮和神蜜了。


72

耶稣的宝血之作为宇宙的思想：


73

耶稣的宝血之作为生命的思想：


74

耶稣的宝血之作为思想主权：“这是我的身体，为你们舍的（“舍”有古卷作“擘开”）。你们应当如此行，为的是记念我。”饭后，也照样拿起杯来，说：“这杯是用我的血所立的新约。你们每逢喝的时候，要如此行，为的是记念我。”


75

福音的奥秘就在于，把奴隶变成了主人。有一位中国的君士坦丁，将为上帝打开远东的大门：“中国人民大学一学者2001和2009年的抽样调查显示，3.6%至3.69%北京的大学生自称信仰基督教。2011年北京大学一课题组所作问卷调查则显示，3.9%的北京的大学生自称信仰基督教。知名华人学者谢选骏在接受本台记者电话采访时表示，基督教是在世界各地拥有广泛信众的宗教：‘基督教早在唐代以前就传到中国了……基督教是一个国际性宗教，是一个普世宗教。’这位学者表示，人大和北大所作关于北京大学生信仰基督教人数的调查结果，接近香港和台湾信仰基督教人数的比例，都不到全人口的10%。他对此作简略分析说：‘中国是一个具有高度文明历史的社会，中国的本土宗教加上佛教很多，（早就）把人们的脑子都占领了。’这位学者说，基督教进入中国，标志着他所说的‘第三纪中国文明’的开启：‘在中国，共和国、民国都是第三纪文明在政治上的体现。（基督教文明）在学术、语言、哲学、生活的各个方面都有广泛体现。’但是，谢选骏说，中国只有经过一个以基督教为国教的时期，基督教才能在中国社会扎根：‘如果有一天，上帝或者命运给了中国这样一种可能性：中国的最高领袖，或者最高统治集团信了基督教，而且决定大力推广基督教——那时候，我预言，中国50%以上的人都会信基督教。’这位学者应询介绍了基督教与中国很普及的宗教例如佛教的不同之处：‘基督教是一种灵性比较高的宗教，佛教是一种智（知）性的宗教……基督教主张一个人通过尽社会义务来体现自己的超越性以及对神的爱；因为神爱世人，人也要爱世人。’香港《明报》的报道说，自称信仰基督教的北京大学生的比例在不同学科间参差不齐，比例从高到地依次为：艺术类、体育类、文科类、医学类、理科类、农林类和工科类。”

……

我有时也会纳闷：我是被什么力量“催眠”到了这般田地？这时候我不得不承认，这就是神的能力，是我自己完全无法抗拒的了。


2013年12月


八、基督教中国


76


“历史显示，保障国民权利，包括宗教自由权利的国家要更加公平、和平和成功。”——蝎子曰，这是因果倒置。实际上，一个社会是因为身处顺境，公平、和平和成功，才会保障国民的权利，包括宗教自由的权利。相反，任何国家内外交困，就会限制或取消国民的权利，包括宗教自由的权利。


77

说“民主自由”就能保证国家“永远繁荣强大”，就像说“体育锻炼”能保证人们“长生不老”一样幼稚可笑。






“如果希望美梦成真，那就必须事必躬亲。”


77

“人只能从言语上安慰你，没有人真正体会到你的感受。”——这就不错了。你自己呢？又是怎么对待别人的呢？而且你不要忘了，你自己在“从言语上安慰”别人的时候，很可能还怀着一种窃喜，一种高高早上、隔岸观火、探究隐私甚至幸灾乐祸的心理。


78

李尔王的悲剧：孩子小，挺好玩，好玩是为了让大人把他养大，等到大了，就反咬一口，变成了啃老；也有孩子有志气，有出息的孩子就不理大人了：成功的就远走高飞，失败的就打爹骂娘，不是遗弃就是啃老。——所以聪明人都不生孩子，那就是赚取了父母的辛苦，而逃避了种族的还债。


79

安乐死，是现代人用来对抗地狱生存的技术发明。


80

“在吾人尚未究竟地脱离生死轮回之前，纵使得享天国之乐，其幸福亦只是有限期的，很可能再受到地狱恶趣之苦。故人在受业报的支配而轮回时，不能得到绝对不动摇的幸福。永远不会失去的绝对之乐，于超越生死达到解脱之状态始可获得。”——蝎子曰，这种说词显示佛教的心理学极为粗浅，不能明了幸福都是建立在苦难的对比之上的，没有苦难的幸福，就是无聊的折磨了；天国之乐不过是地狱之苦的凸凹。


81

生命的争奇斗艳并非虚无，而是过程；所谓涅槃，难道只是让人变成植物么？难道越接近植物，就越是涅槃了？难道修行都是从吃素开始的？


82

陈腐不变的生活和朝不保夕的生活，哪一种生活更加接近极乐世界的生活？中庸之道说到底只是一个幻想。半天陈腐不变的生活和半天朝不保夕的生活，这就一般人的梦想？


83

一个婴儿若长不大，人说这是“不完美的残酷证明”；既然如此，一个青年若不老去，那么岂不也是“不完美的残酷证明”？既然如此，一个老人若不死去，那么岂不也是“不完美的残酷证明”？年龄像是存款一样，也是一种财富；死亡像是果子一样，也是一种收获。


84

“相濡以沫，出自《庄子·大宗师》，原文‘泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。’” 濡：沾湿；沫：唾沫。——化其道，就是超越善恶、超越斗争，就是进入极乐世界。


85

拥有末世论的宗教都认为性爱具有极为邪恶的一面，不是因为性爱具有潜在的健康上的风险，而是因为性爱可能制造了新的生命，从而干扰了末世论，至少是在末世论面前显得多余。


86

天文学重大发现，黄金成因将改写：太空中奇异的白热光提供证据显示，地球的黄金可能是由死亡恆星碰撞锻造而成；黄金是恆星爆炸也就是“超新星”的产物……黄金生成方式与银河类似，先前研究指出，黄金和其他贵金属可能藉由流星雨来到地球。


87

输掉了人生，赢得了思想——这不是悲剧而是喜剧，因为他的人生本来就是为了思想而展开的铺垫和素材，是为了牺牲而准备的祭品。


88

从无神论的角度，可以把基督的死亡看作是对上帝观念的审判；但从人本主义的角度，也可以把耶稣的殉难看作至高的消费：用自己的宝血游戏人生，发动一场旷世无双的对决与冲浪。


89

渴望战斗，无关生死，在激流中获得宁静，在孤独中获得归宿，前面没有成功，只有失败，但人生的最高境界之一，就是“知其不可而为之”；明知注定会死，还要勉强活着。


90

在“有信仰”的人看来，“好死”是一个很大的福份，因为那饱含来世的幸运；在“无信仰”的人看来，“好死不如赖活”，因为死亡意味着全面的结束；在“超越信仰”的人看来，“好死”又是一个很大的福份，因为它结束了赖活。


91

不能脱离“肉体本位”的观念，就无法进入极乐世界，因为“乐”是灵感，而非肉体。


92

生不带来，死不带去，吃的都是上帝的饭，穿的都是上帝的衣。——信仰的奥秘不在于没有理性，更不是禁止理性或反对理性，这些都是小孩的或愚弄小孩子的把戏；信仰的奥秘在于当理性无能为力的时候，不得已才诉诸于超自然的拯救，也就是超经验、超理性的信仰。


93

人生就是这样，在一个莫名其妙的地方拐了弯。

于是有了全新的视野，全新的经历，全新的想法，全新的共鸣。如果没有“天国乐土”，人生岂不就是一个死胡同。


94

如何鉴别花的真假？看它会不会败落。永不腐败的生命亦然。那不是真实的。不犯错误的人，就是假花了。


95

人，坏能坏到哪里去呢？人，好能好到哪里去呢？坏与好，无非都在人们的利益范围以内。坏与好，无非都在人们的情感范围以内。很多人，把“不会”、“不能”、“不行”说成是“不想”。


96

人能吃土，不用种地，餐风露宿做神仙。

一个“没有未来”的人，就是“活在永恒之中”了。

生命是不完美的，因此瞬间的完美才变得异常珍贵。


97

人生不是空的，人生是一个过程。

平安不一定就是福，因为“多数人的平安”就是“吃喝等死”。

“大难不死，必有后福”，这“后福”就是：“最终还是死了”。


98

我们时代的电影：所有的情节尽都模糊，留下的只是动作；所有的场景尽都混乱，留下的只是镜头。——这样一个个载浮载沉的片断时刻，蠕虫一样万头攒动的人类，也可能拥有极乐的永恒吗？也许，只要串联它们的思想依然存在。


99

灵魂是思想的延伸，如果反过来说，思想是灵魂的延伸，那岂不成了唯物主义——唯灵论、客观唯心主义，也属于这一类想象。（唯灵论在哲学范畴中有时被作为理想主义的同义词所使用，然而我们可以推测出，唯灵论更加常见的一种解释是在宗教或神学范畴中通过精神与死者交流。在古代东方和埃及附近有企图召唤死者灵魂的起源纪录，比如印度教的信仰者们有着长时间灵魂交流的实践。虽然相对于宗教灵魂说起源较短，但在现代，唯灵论开始被解释成心灵感应。比如在1848年，美国的Margaret Fox和其妹妹的心灵感应的事例就是现代唯灵论的一次实践实例。总而言之，在当代唯灵论被作为诸如念力，无意识自动书写、精神幻觉等保留节目的阐述方式而存在，因此哲学价值不大。另外，现代研究证明，19世纪的许多精神媒介交流事例实际上是伪造品。灵魂交流现象的早期支持者包括英国作家阿瑟.柯南道尔、美国新闻工作者赫莱斯·格里利、英国科学家华莱士和威廉·克鲁克斯等。从唯灵论产生一直到现在，有一大批宗教、社团等都宣称精神交流现象是存在的。特别是在19世纪中叶和第一次世界大战后，这种现象几乎成为了一种社会意识被广泛认同。1980年代，美国青年人群再次用唯灵论广泛组织严密的精神信仰教派，而当代唯灵论的另外一个新发展方向是为人们通过古老神话等社会现象的方式达到与已故者的灵魂交流服务，但很大一部分被利用于骗取钱财。）


100

生活像是水流，又新又旧；据说现在人们喝的水，都是以前的人们喝过的；现在的人们喝过的水，以后的人还接着喝——因为世界上的水分子，就是那么多；过去、现在、未来的水分子，都是同样的水分子。“我们也是回收的。”“所以我们是自己又不是自己。”

科学：真伪判断是一种主权。

宗教：善恶判断是一种主权。

流俗：美丑判断是一种主权。

我的思想使我认识到：只能让上帝决定我的命运。上帝可以是多么可怕，也可以是多么仁慈。我们有时候比一棵草都不如，如果出门被车撞死了，三天就变成骨灰了，比一棵草都不如，草还活着呢，人却死了，这种事天天发生好多，事到临头的时候就发现：上帝可以是多么可怕，也可以是多么仁慈。人算不如天算，所以我已经放弃了所有的权利，让上帝决定我的命运，我决不挣扎。


（另起一页）

【第九章 基督天国】

（另起一页）


【通过基督去往天国】


西汉以后，佛教填补了儒教的精神空白。但却不敌回教的军事征服，萨满教的蒙古人和满洲人可以借佛攻回，但无法抵御基督的召唤。这在中国的政治结果是：中国从东汉开始接受佛教以后，就遭到异族的军事征服和反复欺凌，其中唯一的一次“光复”（明朝），还是依靠了外来的明教也就是拜火教、摩尼教的思想能量而获得的。历史证明，在高级宗教的领域内可以抵御回教的，只有基督教。至于未来的中国，也许只有基督教的力量，可以抵御回教的洗劫。要吃猪肉的华人，是很难接受禁食猪肉的回教的，但是却可以和允许猪肉存在的基督教并存。

未来中国的建设，需要激活中国基督徒的精神，带领他们走上十字架的道路而不再停留在吃教祈福求田问舍的地步。那时候，基督的救恩就会降临中国，第三期中国文明的居民就可能成为新造的人。


晚上没有地方过夜，这也是耶稣基督的命运。

“但愿你倒空我的生命。”因为这才能喝下主所赐给的活水。“与主同钉十字架”，不是为了别的奖赏，而是为了享受“同钉的快感”。与主同钉十字架，这就是人生的极乐状态！


耶稣的颠覆罪——

Psm 111:1 你们要赞美耶和华。我要在正直人的大会中，并公会中，一心称谢耶和华。

Luk 20:39 有几个文士说，夫子，你说得好。

Luk 20:40 以后他们不敢再问他什么。

Luk 20:41 耶稣对他们说，人怎么说基督是大卫的子孙呢？

Luk 20:42 诗篇上，大卫自己说，主对我主说，你坐在我的右边，

Luk 20:43 等我使你仇敌作你的脚凳。

Luk 20:44 大卫既称他为主，他怎么又是大卫的子孙呢？

Luk 20:45 众百姓听的时候，耶稣对门徒说，

Luk 20:46 你们要防备文士。他们好穿长衣游行，喜爱人在街市上问他们安，又喜爱会堂里的高位，筵席上的首座。

Luk 20:47 他们侵吞寡妇的家产，假意作很长的祷告。这些人要受更重的刑罚。

Mat 6:5 你们祷告的时候，不可像那假冒为善的人，爱站在会堂里和十字路口上祷告，故意叫人看见。我实在告诉你们，他们已经得了他们的赏赐。

Mat 6:6 你祷告的时候，要进你的内屋，关上门，祷告你在暗中的父，你父在暗中察看，必然报答你。

Mat 6:7 你们祷告，不可像外邦人，用许多重复话。他们以为话多了必蒙垂听。

Mat 6:8 你们不可效法他们。因为你们没有祈求以先，你们所需用的，你们的父早已知道了。

能够抱怨“主对我不好的时候”，其实还是幸福平安的时候，而当患难真的来临时，人却不得不求救，不得不感恩，不得不赞美“主的神奇伟大与公正无私”了。

教会的法利赛化的过程：1、“天国近了，你们必须悔改。”2、“奥古斯丁的双城记”。3、教会的世俗化。


“‘耶稣啊，你得国降临的时候，求你记念我。’耶稣对他说：‘我实在告诉你，今日你要同我在乐园里了。’”（《路加福音》二十三章42——43节）——乐园并不是彼岸，也不是主再来、最后审判，乐园就是与受难的耶稣在一起。（结束语）


传教为什么失败？因为前几天我在纽约的一个布道会上看到一个标语：“God loves you this much.”——如果这个标语写的是“God loves us these much.”传教就不会失败了。2012年2月29日


我们的思想是与神分庭抗礼的，他说着或他做着“是我创造了我的神”，这足以驳斥有关“信徒的奴隶道德”一说。只是命运无情，到头来迫使这样的思想和行为不得不偃旗息鼓，在临终的空虚中承认神的超越性质。

如果没有上帝，我们便找不到生活的意义。如果没有上帝，我们便找不到和平的意义。如果没有上帝，我们便找不到工作的意义。如果没有上帝，我们便找不到拒绝犯罪的意义。

但是，像是“天父牵我走，一齐向前走”——这样的歌词其实具有亵渎的意味，你不能因为自己需要盼望和力量，就把至上之神拉到自己的手里、将之贬低到泛神论的地步。


“我信我主耶稣基督，在比拉多手下受害，……第三天复活，将来必荣耀再临，审判活人死人……”

为什么只有复活才是奇迹呢？死亡，尤其是诞生，都是奇迹。没有神秘力量的参与，死亡和诞生都是不可能的事。


淡淡的，一切都是“走程序”，而不是尼采所说的“假的”，更不是佛教所说的“空的”；一切都是在“走过场”，而不是尼采所说的“什么都可以做”，更不是佛教所说的“明心见性”。——因为没有自由意志，一切言行由于被逼无奈；这很接近加尔文所说的“预定论”。然而神为什么预定我们灭亡呢？因为我们不够完美？更因为神秘戏剧需要变化和多样？这在《约伯记》里一目了然。


迂腐的人常将创造论（神秘的奇迹）和进化论（自然的演化）对立起来，我以前也曾经是这样想的。但我后来仔细阅读《圣经》，发现《圣经新约》中具有明显的进化思想。

如此看来，阅读圣经，一定要把旧约和新约参照起来阅读。

有人拒不宣讲旧约中神的愤怒，仅仅宣讲新约里神的仁慈；有人只讲旧约中神的创造，不讲新约里神的拣选——他们或许体现了两个极端，但却殊途同归了，那就使圣经的启示暧昧不明了。

下面五段，显现《新约》中确有进化论：

1、“不要自己心里说，‘有亚伯拉罕为我们的祖宗。’我告诉你们：‘神能从这些石头中给亚伯拉罕兴起子孙来。现在斧子已经放在树根上，凡不结好果子的树，就砍下来，丢在火里。’”（《马太福音》第三章9——10节）

2、“不是你们拣选了我，是我拣选了你们，并且分派你们去结果子，叫你们的果子常存。”（《约翰福音》十五章16节）

3、“你这个人哪，你是谁，竟敢向神强嘴呢？受造之物岂能对造他的说，你为什么这样造我呢？窑匠难道没有权柄，从一团泥里拿一块作成贵重的器皿，又拿一块作成卑贱的器皿吗？倘若神要显明他的忿怒，彰显他的权能，就多多忍耐宽容那可怒预备遭毁灭的器皿。又要将他丰盛的荣耀，彰显在那蒙怜悯早预备得荣耀的器皿上。”（《罗马书》第九章20——23节）

4、“匠人所弃的石头，已作了房角的头块石头。”（《彼得前书》第二章7节）

5、他必用铁杖辖管他们（辖管原文作牧），将他们如同窑户的瓦器打得粉碎。（《启示录》第二章27节）

通达的而且需要上帝救恩的，要将新旧约结合起来读，新旧约首尾一贯：旧约讲了神的创造，新约讲了神的拣选，而在无神论者那里，神秘的拣选就被描述成了自然的演化，并据此形成了进化理论。

君不见，直到如今，无神论者也揭示不了生命的创造具有怎样的自然起源，一种缺乏生命起源的科学解释的进化理论，其实还是一种神学，而不是科学。

因此谢选骏认为，进化论其实是神学，是新约思想的无神化——进化论是达尔文他们在儿童主日学里学到的宗教概念的科学伪装。

“人是进化顶端的高级动物。”——“匠人所弃的石头，已作了房角的头块石头。”

2013年12月12日


人的希望，就在于他毫无希望。

如果我们以为上帝或神秘的东西还会按照传统的方式运作，那我们就比毛泽东都不如了：事实上，电气时代的诸多特点，已经彻底改变了人们对于世界的感知。除非摧毁电气时代的诸多特点或尚未进入电气时代，“传统宗教”是无法“复活”的。在这种意义上，伊斯兰激进主义或伊斯兰恐怖分子，并非穆斯林传统宗教的信徒。

我以前从来没有想到，自己竟有这等的福分，可以如此深彻底进入所谓“宗教神秘境界”，那是一种比“吸毒”更能超越自我的出神状态。


“主，我来寻求你的面。”——这是偶像崇拜吗？也许，因着耶稣基督的宝血，就不是了。能与圣子同钉十字架，该是多么巨大的幸福啊。“待我进入你的同在，我们渴慕你永恒的爱。”——这种神秘的歌声具有何等深彻的催眠力量。

我就是亡灵。

我忠于耶稣基督的宝血。


“佛陀相信自己已经找到了世间痛苦的根源”，这也许可能，只要返身、反思就行了；“佛陀也相信自己已经找到了摆脱痛苦的方法”，这就是错觉、狂妄、自欺欺人了。——你可以自己摆脱痛苦，但无法帮助别人。只是在“心理治疗”而非“终极真理”的意义上，佛教才有其意义。


佛教的无力：佛陀宣称找到了涅槃的方法，但是他本人却无法涅槃，还要没完没了地普度众生。佛陀都不能涅槃，何况他的弟子？佛陀的弟子都无法涅槃，何况他们教导的众生？“普度众生”无论如何都是涅槃的敌人，就像双城记无论如何都是天国的敌人。


我要和偶像同归于尽，把荣耀归给三位一体的奥秘。


什么是天国？信仰本身就是天国。天国并不是麻醉剂一般的幸福感，那不是外在的毒品，而是内在的吗啡。


宗教是灵魂的事业而不是政治的事业，但是，灵魂的事业也是需要政治环境的。


如果有另一个世界，我们还会相见；如果没有另一个世界，我们的现在也就将是永恒的了。


“佛教根据业之教义主张基于惑乱的情感与态度导致的业行之生命轮回。嗔、贪、痴引起的恶行或对行为果报的障昧导致转生于地狱、或转生为饿鬼或动物。障昧或许是因为无知或许是因为误解。善行——仍然与对现实的障昧有关——导致转生为人、阿修罗或转生在天堂。上述之转生类型人人或可经历——包括转生于天堂或地狱，每种转生类型有各自身形貌状。一个人不可能以人形转生于天堂或地狱。此外，佛教教导，任何一业行之业果导致的幸福抑或痛苦其满盈有时日之限。一旦对一业果消受满盈，它将殆尽无遗。这样，一个个体可以从天堂或地狱里起死重生入另一轮回当中。在佛教看来，转生天堂或地狱均非永恒。但是，除非摆脱根本因，否则个体之轮回转世将此彼相续、生生不息。此外，即使转生于天堂之幸福也是一种痛苦，因为彼亦有所终、永远不会餍足。因此，佛教教导，一个人如果能够摆脱惑乱的情感与态度，他就能停止导致无休止的轮回转世的造业行为，不管身在天堂、地狱、人间抑或别一道趣。同样，他摆脱已经积得之业果。因之，基于没有现实之障昧而造就之善行，一个人将获得永恒、平和、欣悦的涅磐、从不息的轮回中解脱。没有末日审判、也没有审判者。无休止的轮回转世不是惩罚，达到涅槃也非回赐。行为动因及其结果之间的联系只是按部就班地运转而没有神之参与。和牲祭一事相类似，来世以及永恒的天堂或地狱之问题本质并没有仅仅局限在佛教和伊斯兰教主张之异趣上。这是一个以佛教和印度教为一方、伊斯兰教和基督教为另一方的论题。”——蝎子曰，表面上看，佛教说得很有逻辑，可惜，这些逻辑都是依据现在的思想——也就是从世界去想象天堂或地狱。


靠自己就对了，别人不能依靠，只能帮助。除非那个人不在了，才可以依靠，所以人需要宗教。宗教就是不信任活人。

人是作为“上帝的试验品”而活着的。不管愿意不愿意承认，都只能如此。


“新书《虚拟非现实》揭露网络骗局的传播：查尔斯·赛弗（Charles Seife）是一名通俗历史学家，写的内容都跟数学和科学有关，但他不变的主题还是人类的轻信，这个题材能让他的心像春日里吉尔斯·菲勒（Jules Feiffer，著名的漫画家）画笔下的舞者一样欢快地跳跃。在2008年的《瓶中的太阳》（Sun in a Bottle）里，他注意到研究低温聚变的科学家们跳进了兔子洞。在2010年的《证明：数学骗局的黑魔法》（Proofiness：The Dark Arts of Mathematical Deception）中，第一句话就亮出了他的论点：‘如果你希望人们相信某些事情是真的很愚蠢，那就给它加上个数字吧。’赛弗的新书《虚拟非现实》（Virtual Unreality）是关于网络上的谎言如何像传染病一样在我们的笔记本电脑和智能手机中传播。这位作者极其胜任这个主题，不仅是因为他的姓和‘自拍’（Selfie）有点像。”——蝎子曰，“虚拟非现实”的说法是片面的，甚至是错的；因为虚拟也是一种现实，而是一切现实之母。现实主义者希望人们不受思想的渗透，但是他们不懂或故意装作不懂：正是虚拟的思想塑造了虚拟非真实，并在继续不断地改变虚拟非真实。


弱者沉沦的时候，都希望有一个强者的垫背甚至陪葬，这就是宗教的秘密？

“我的主”这一称谓的主语是什么呢？

说话的人想把上帝作为自己的私产？

“上帝”是“自由人”的敌对观念。所以，我宁愿做主的奴仆，也不愿做一个自由人。


梵蒂冈是一种典型的老人统治，但那却是要靠一个青年的热血予以维持的。杀害耶稣的犹太大祭司，在某种意义上复活在罗马城里了，而且打着耶稣基督的旗号。这是一种化石与新血的对立。但无论如何，基督的宝血毕竟刷新了历史，虽然那不等于原先理解的最后审判。群众的嗡拥，不能证明宇宙的真理、思想的主权，尽管那也显示了宇宙的真理、思想的主权。


圣品的麻醉可以维持下去，但却是不堪流通的，因为那是一种典型的假晶现象。肉骨凡胎怎能铸造伟大光荣正确的实体呢？即使木乃伊也不能永久不变。


把教皇叫做圣父，不仅是亵渎，而且是死罪。


中国民间没有高级宗教，只信多子多福。不过说到结婚，我想起了主的一句话：“让死人去埋葬他们的死人，你跟从我吧。”主还在没有枕头的地方，信徒怎能守着自己的窝呢。

为什么说“无神论者是烂苹果”呢？


有三种人：1、有神论者。2、不可知论者。3、无神论者。有神论者仿佛青苹果，尚未开化；不可知论者是熟苹果，已经启蒙；无神论者是烂苹果，过度成熟。


快乐来自不安，福音也是令人不安的：“当希律王的时候，耶稣生在犹太的伯利恒。有几个博士从东方来到耶路撒冷，说，那生下来作犹太人之王的在哪里？我们在东方看见他的星，特来拜他。希律王听见了，就心里不安。耶路撒冷合城的人，也都不安。”


你要回转过来，重新变成小孩子的样子——我觉得耶稣说得真好。


基督徒的极乐：“当罗马总督问一个基督徒‘家在何方’，而得到的回答是，‘在天上的耶路撒冷’，他该怎么办呢？”——蝎子曰，罗马总督应该灭亡。实际上，不仅罗马总督应该灭亡，而且罗马国家和罗马人民，也都一一灭亡了。这就是基督徒的极乐——殉道所带来的。


祷告不是交易，是看神的心意：凡他所愿所行的，都是好的，阿门。不要把自己的愿望强加给上帝。


“就基督教对社会的渗透而言，基督教的‘削弱’主要体现在虔敬信徒统计人数的减少；但是，基督教与社会生活的实际相关性却十分明显：在宗教方面，成功与失败都是相对而言的。”——蝎子曰，不仅在宗教方面，而且在一切其他方面，成功与失败都是相对而言的；成功与失败其实还不是相对而言的，而是两面之神：（此）成功就是（彼）失败，（此）失败就是（彼）成功。


“寂静派（Quietists），一种主张寂静主义的天主教神修学派。认为人要修德成圣在于绝对寂静，逃避外务，合一于天主。此说始于中世纪欧洲。1675年，西班牙神秘主义者毛里诺斯（Miguel de Molinos，1640——1696年）出版《神修指导》一书，更把它系统化。提出要透过对神的不停沉思而达到完美状态，为此要求灵魂处于完全被动的状态，不受任何希望与欲念的影响；根据此种观念，灵魂不会因善工或虔敬的行动而有所获益；反之，即使犯有大罪，也不会因之受苦，因为这些只能影响献身者较低级的心性而不会导致他的纯洁本质的污染，因此，一切宗教信仰的外在表述都是不必要的，要使灵魂达到完善境地，应对自己灵魂得救与否毫不介意，对自己是否犯罪的问题也要置之度外。其学说先后被教宗英诺森十一世（Innocentius XI，1676——1689年在位）和英诺森十二世（Innocentius Ⅻ，1691——1700年在位）禁阻和绝罚。毛里诺斯被宗教法庭判以监禁。在法国，费奈隆（Abbé Fénelon）实践了一种形式上不走极端的寂静主义，他是一位知名的神学家与教育理论家，在神秘主义作家居伊昂夫人（Guyon）的影响下接受寂静主义的一些不易遭到反对的特点。但两人均因观点而不受欢迎。一本主要由毛里诺斯、费奈隆和居伊昂的文章组成的寂静主义派论文集，1946年由拜卡斯（William Backhouse）和杨逊（James Janson）编辑出版，题为《真正平和指南》。它主张信徒应该放弃获得报酬的盼望，而达到纯粹的爱和无私的奉献。”——蝎子曰，不过在我的极乐世界看来，“纯粹的爱”、“无私的奉献”，在本质上也是在一种“获得报酬的盼望”：那是盼望自己能做的像基督那样完美。但是其实，这是无法达到的奢望，甚至，是一种企图僭越的宣称，难怪会受到禁阻和绝罚。


现在就是天堂：1、“Luk 17:20 法利赛人问神的国几时来到。耶稣回答说，神的国来到，不是眼所能见的。Luk 17:21 人也不得说，看哪，在这里。看哪，在那里。因为神的国就在你们心里。（心里或作中间）”2、“Jhn 14:10 我在父里面，父在我里面，你不信吗？我对你们所说的话，不是凭着自己说的，乃是住在我里面的父作他自己的事。Jhn 14:20 到那日，你们就知道我在父里面，你们在我里面，我也在你们里面。”3、“Luk 23:43 耶稣对他说，我实在告诉你，今日你要同我在乐园里了。”——蝎子曰，这是上主的应许：你认他的时候就跟他在乐园里了。


神职人员之所以大叫什么“苦啊苦啊”的，就是为了出售“免苦之药”，就是为了出售“糖衣炮弹”；其工作方法是：“先诅咒，再祝福”。其实，只要与神同在、时刻想到主的受苦，人生就无往而不是幸福了。——“是可忍孰不可忍”不该作为一个反问句，而该作为一个认信的宣誓：主的受难都是可以忍耐，我没有什么不可以忍耐的呢？主的十字架都是一种至福，我有什么时候不在极乐之中呢？


“福杯满溢”并非一个“未来的祝福”，而是一个“现在的描述”；“进入天国”并非未来时态，而是现在时态——所以耶稣说

“天国在你们心里”。


上天灭绝最为优异的个体，就是为了成全他的美妙绝伦，不让他的子嗣给他丢脸。在这种意义上，大卫只能是贱货，基督才是高贵的。“法利赛人聚集的时候，耶稣问他们说，论到基督，你们的意见如何？他是谁的子孙呢？他们回答说，是大卫的子孙。耶稣说，这样，大卫被圣灵感动，怎么还称他为主。说，主对我主说，你坐在我的右边，等我把你仇敌，放在你的脚下。大卫既称他为主，他怎么又是大卫的子孙呢？他们没有一个人能回答一言。从那日以后，也没有人敢再问他什么。”（《马太福音》二十二章）


“我求主赐给我一个荣誉的死亡。我不愿被现代医学千刀万剐、凌迟处死。我求主让我免受魔鬼的捉弄。”——蝎子曰。


朝圣崇拜的道路是危险的道路，沿途都是薄冰，稍有不慎，就出事故——“战战兢兢，如履薄冰”，这就是“前往崇拜”的象征。


不是“主保守我们平安”，而是“与神同在就是平安”。——前一个平安是人的、世俗的价值，后一个平安是神的、天国的价值。


“唯有你永远不改变”——这种祈祷说明人们面对改变的时候，怀有一种内心的恐惧。


“爱是从神而来的”，但是恨呢？难道不是从神而来的吗？如若不然，那岂不成了善恶二元神论了吗？魔鬼难道不是由至上的神创造并“听凭”的吗？如若不然，那岂不成了善恶二元神论了吗？单说爱而不说恨的人，岂不成了拜火教徒了吗？

“（大卫的诗。）我要一心称谢你，在诸神面前歌颂你。……我虽行在患难中，你必将我救活。”（《诗篇》一百三十八章）”这里的诸神是真的还是假的，是魔鬼、天使还是仅仅是偶像呢？“行在患难”的人是因为忘记了神所创造的乃是一个极乐的世界；困苦患难的另面，使生命的搏动——若想不苦，只有腐败；若想不老，只有死亡。


“最终的奖赏”只看现在，“最高的奖赏”只在平凡——因为“平安”只是“平凡的现在”，而非高远的境界。


在某种意义上，能够被上帝用斧子砍下来丢到火里烧掉的树木，也是多么幸福的啊——因为父子圣灵竟然认识他。同时，主的斧子既然准备了，就需有用处；主的火焰准备了，就需要燃料——任何能够“为主所用”的，就是极乐，就是至福。


人生的至乐，就是“分担神的痛苦”。所以神就对他说：“我实在告诉你，今日你要同我在乐园里了。”（《路加福音》二十三章42——43节）


基督不是为“接受基督的人”受死的，而是为所有的人受死的（太阳照好人也照歹人）——然而，凡是拒绝基督的人就依然在罪中；凡是接受基督的人，就是新造的人了。


“一切众生都成了佛”，是不可能的；所以佛教的目的永远无法到达。佛教的目的无法到达，所以佛才老是有用？这才是自欺欺人的混日子。


“灭谛是说要消灭苦，就要消灭造成苦的欲望，消灭欲望就能达到‘不生不死’的最高境界，佛教称这种境界为涅槃。”——蝎子曰，在这种意义上，死亡并非涅槃，要绝种才算涅槃；因为只有绝了种，才能达到“不生不死”的境。不生不死不是一个活人可以做到的，甚至自杀也做不到，只有没有出生的人才可以做到。所以，可以达到灭谛的，不是进入道谛，而是拒绝集谛：“集谛解释苦的根源在于有欲望，想长生打不到，想不死总要死，这就产生苦。而且，有欲望就会有言行，结果便造了业（指活动的结果），只能不断轮回转世，不断经受生老病死等一切苦。”惟有拒绝集谛、拒绝生育，才能摆脱苦谛：“苦谛是说人生在世，有生老病死等八种痛苦。”至于道谛，纯属陈词滥调，毫无丝毫新意，不过是为了在世间争宠，而画蛇添足罢了。


辟支佛（梵语：Pratyeka-buddha，巴利语：Pacceka-buddha）意译为独觉；是因过去世因缘，生在无佛之世，性好寂静或行头陀，无师友教导而独自以智慧悟道，进而修行直至证阿罗汉果但不教导世人之人。1、依照部派佛教的看法，辟支佛与其他阿罗汉都是究竟解脱，也就无需再修行成佛。佛陀教法是一乘道，四圣谛涵盖了如实知见苦因的十二因缘，没有划分出修十二因缘的缘觉乘与修四圣谛的声闻乘。2、大乘佛教认为辟支佛属于三乘中的中乘，是观察十二因缘而证果，所以亦称为“缘觉乘”。依照大乘佛教《法华经》的教义，所有的修行者终将成佛，辟支佛与阿罗汉的觉悟尚不究竟，所以只要他们继续修菩萨行，终将也会成为正等正觉的佛。——《阿含经》记载了辟支佛的修行方式，如《增一阿含经·壹入道品·六经》：“一时佛在罗阅城迦兰陀竹园所，与大比丘众五百人俱。……是时，世尊遥见迦叶来。世尊告曰：‘善来！迦叶！’时迦叶便至世尊所，头面礼足，在一面坐。世尊告曰：‘迦叶！汝今年高长大，志衰朽弊，汝今可舍乞食，乃至诸头陀行，亦可受诸长者请，并受衣裳。’迦叶对曰：‘我今不从如来教。所以然者，若当如来不成无上正真道者，我则成辟支佛。然彼辟支佛，尽行阿练若，到时乞食，不择贫富，一处一坐，终不移易，树下露坐，或空闲处，著五纳衣，或持三衣，或在冢间，或时一食，或正中食，或行头陀，如今不敢舍本所习，更学余行。’世尊告曰：‘善哉！善哉！迦叶！多所饶益，度人无量，广及一切，天、人得度。所以然者，若迦叶此头陀行在世者，我法亦当久在于世。’”——蝎子曰，归纳起来说，佛教是一种心理分析；修行是一种心理治疗。


“如果有人给我打电话，上帝就不会指引我了，那就是人在指引我了。”——人的道路的终结，就是神的道路的开始。

如果只是为了让人“知道”才去传教，那么传教有什么意义呢？因为这些人迟早都会死光的。


约翰卫斯理说：“在这世上唯一的事业就是拯救灵魂，”这似乎狂妄，其实虚伪：灵魂岂是你们所能拯救的吗？救赎灵魂，那是神秘的权柄，不是罪人的事业。罪人岂能救罪人呢？这好似其狂妄。除非是作为罪人的职业，而且是企图空手套白狼的诈骗行业。这其实是虚伪。


人死了，无论如何，遗体只能遗臭万年，怎么可能流芳百世呢？只有复活的主，可以拒绝腐朽的命运。


六十岁的前夕骑自行车却被小轿车撞翻在地，一个白种肥胖女人的私家车……我想是耶和华的手托住了我，否则我的身体会飞了出去，那我就永远五十多岁了，哈哈哈哈，感谢主又给了我一些年头，主看顾我呢，大概我还需要为主做工吧。膝盖擦伤却无骨折，有梦幻感，去医院作检查，脑部未见伤害，怀疑是轻微脑震荡，医院说要休息两天，多喝水，多睡觉。生日在“拿撒勒医院”度过，医院登记护士还询问信仰呢。出来后，阴错阳差吃了一碗几十年没有吃过的“生日面条”，完全无意的面条，只是因为饿极了，吃完才想到可能主赐给我的牛肉菜丝面……于是泪流满面了。我老是碰到这样的巧合……凶险啊！场面严重，确实凶险，心有余悸也，这样的遭遇使得我被主一点点征服。你看我，这是不是“使劲往自己脸上贴金”，说自己得到主眷顾；但是，命运毕竟给了我这样认为的理由：使我觉得，主确实活着，而且可以无微不至地掌握我们。


一年以来，我逐步摆脱了残余的死亡恐惧，1996年以来的残余。六十岁生日那天，我躺在医院里，毫无恐惧了；回到家里，毫无眷恋了——我觉得在哪里都一样，都是在主的怀抱里了。我想我剩下的事情，就是为了主，作最后的战斗，如果需要，我会与假神一起同归于尽。


如何克服“中国人信仰基督教”所带来的罪恶感？这是摆脱“中国基督教困境”的必由之路！为此，我编著点评出版了《基督教与中国民族主义》（谢选骏全集37卷）一书。


“忘记背后的，努力前面的，向着标杆猛跑，要得那从天上来的赏赐。”——这是多么沉痛的精神，因为地上的赏赐已经绝缘了。

静静听，静静听，听上帝的无言之歌，道德奥秘无可理喻，不是人的语言可以玷污的。


“上帝”是“自由人”的敌对观念。所以，我宁愿做主的奴仆，也不愿做一个自由人。


我们的思想是与神分庭抗礼的，他说着或他做着“是我创造了我的神”，这足以驳斥有关“信徒的奴隶道德”一说。只是命运无情，到头来迫使这样的思想和行为不得不偃旗息鼓，在临终的空虚中承认神的超越性质。


“天父牵我走，一齐向前走”——这样的歌词其实具有亵渎的意味，你不能因为自己需要盼望和力量，就把至上之神拉到自己的手里、将之贬低到泛神论的地步


如果没有上帝，我们便找不到生活的意义。如果没有上帝，我们便找不到和平的意义。如果没有上帝，我们便找不到工作的意义。如果没有上帝，我们便找不到拒绝犯罪的意义。

人的希望，就在于他毫无希望。

我就是亡灵。

我忠于耶稣基督的宝血。

如果我们以为上帝或神秘还会按照传统的方式运作，那我们就比毛泽东都不如了：事实上，电气时代的诸多特点，已经彻底改变了人们对于世界的感知。除非摧毁电气时代的诸多特点或尚未进入电气时代，“传统宗教”是无法“复活”的。在这种意义上，伊斯兰激进主义或伊斯兰恐怖分子，并非穆斯林传统宗教的信徒。


我以前从来没有想到，自己竟有这个等的福分，可以如此深彻底进入所谓的“宗教神秘境界”，那是一种比吸毒更能超越自我的出神状态。

“主，我来寻求你的面。”——这是偶像崇拜吗？也许，因着耶稣基督的宝血，就不是了。能与圣子同钉十字架，该是多么巨大的幸福啊。“待我进入你的同在，我们渴慕你永恒的爱。”——这种神秘的歌声具有何等深彻的催眠力量。


“因功报果”不同于因果律，这是一种前世轮回、今生因果报应的思想，其生物基础是弱肉强食，其心理基础是欺软怕硬，其社会基础是谄媚权力。从这种角度透视轮回学说，不难发现，这是一种人类学意义的“图腾崇拜”的遗绪，是动物祖先崇拜的留痕。按照这种逻辑，凡是成功的就是好的，就是“前世欠他的”；凡是失败的就是坏的，就是“前世他欠的”。显然，从道义上说这是纵容恶势力，从理论上说，是“生态学说”、“食物链哲学”。


“你当买真理。就是智慧，训诲，和聪明，也都不可卖。”（《箴言》二十三章23节）罗马刽子手彼拉多问耶稣说：“真理是什么呢？”他不懂得：不下降到深渊地狱，就不能得到真理。上帝亲口告诉他，他也不懂的。


仁慈和忠信，都是在“集体利己主义”的范围内得以实现。即使奉行“生物保护主义”的印度人，其行为的思想前提也是所谓的“轮回”观念，即相信自己和其他的动植物是一路货色。


“忘记背后的，努力前面的，向着标杆猛跑，要得那从天上来的赏赐。”——这是多么沉痛的精神，因为地上的赏赐已经绝缘了。


静静听，静静听，听上帝的无言之歌，道德奥秘无可理喻，不是人的语言可以玷污的。

天地之间我最大，天地之外我小于三位一体的主。

“人们不会一直成功，人生的多数时间都在失败。胆量有个非常重要的表现，就是愿意在绝境下采取决死的立场，这种绝境可能不会常常出现，但在生活中，总有必须坚持自己的时刻。”


“酒神精神”就是“吸毒幻觉”：尼采哲学之所以风靡现代中国，本质上因为那也是一种“东方哲学”，一种佛教的、印度教的甚至拜火教的混合主义，当然还要加上达尔文主义的进化论及其强权政治、炮舰政策。这尤其受到后进社会、被殖民地里渴望翻身解放者们的欢迎。从这种角度去看尼采的查拉图斯特拉，那是嬉皮士的幽默和玩笑，尼采的超人也就是一个嬉皮士，他的酒神精神就是吸毒的幻觉。大英百科全书的条目作者曾经说，尼采哲学体现了一种深刻的宗教精神，其实这就是印度教的纵欲主义的精神，这在美国1960年代的反战运动和民权运动中得到了回应。那与中国同期的红卫兵运动，形异而神通，都是彻底反传统的，犹如尼采的偶像破坏。


“欲望的奴隶”，这说明欲望不是人自己产生的，而是自然过程强加于人的，因此使人自己无法克服的，是自然或曰命运用来支配个体的一个道具，在这种意义上力比多也好业障也罢，都是人的主人而不是奴隶，人自己才是他们的奴隶。佛教宣传说，要摆脱这一点，结果还是通过“救世”的活动重新跌入甚至更深地跌入了这一轮回。


印度人甘地无知地说：“强大并非源于身体上的能力，而是源于不屈的意志。”甘地的无知在于，他以为意志和身体无关，其实不然，意志是一种身体的能力，是体力的延伸和放大。


礼拜天牧师经常迟到，导致崇拜仪式推迟开始，是否可以说明牧师并不信神？至少他并不相信神的同在，否则他既不敢迟到也不会用一种玩世不恭的方式大开玩笑了。否则他如何敢于如此放肆呢？这岂不相当于“有组织的犯罪”？这岂不是让教会成了社会边缘人群抱团取暖的场所了吗？

保姆去客户家，谈完合同签了 ，才抬头看到十字架，后来彼此知道都信耶稣，都激动的哭了，因为耶稣是为别人死的，大家心情就不同了。宗教压迫下，大家就互称兄弟姐妹了。


《约伯记》上，约伯参与了上帝与撒旦之间的赌局，我们若能这样，参与上帝的赌局，与有荣焉。我认为这种命运是一种最高意义的殉教者。


你知道我为什么会接受耶稣基督做我的救主么？就是因为他帮我脱离了自己和自己的痛苦。因为不管我们相信还是不相信，圣经上说耶稣基督是与永生神同在的以马内利、独生圣子（圣经提供了这样的文本，其他地方没有提供这样的文本）……可是这样的以马内利却承受了这样的痛苦，比我活得悲惨许多，使我深感愧疚。后来我就不和别人竞赛成功和享有了，而是比较失败和受苦。因为越是失败的人生，就可能越是接近上帝。所以圣经上说：我不夸耀别的，就夸耀耶稣基督的十字架。


福音比佛教好的地方之一，就在于福音给了我一个受苦的上帝。在上帝的痛苦面前，我的痛苦就化为乌有了。这么一想，痛苦也就真地不存在了。这终于使我明白了，一个人的痛苦，都是自己感觉的，甚至使他心里想出来的。


释迦牟尼为了逃避婚姻和家庭，创立了佛教。他抛弃了自己的幼儿，为了免除良心的责备，就宣称要去开导全世界的人和动物。经历了重大的罪恶之后，悉达多终于成佛了。但我在病得快死的时候，觉得他的佛教对我一点帮助也没有，反而是耶稣在十字架上的苦难帮助了我。原先我害怕死亡，后来就不那么害怕了。我的怕死和不怕死都是出于自私，“这是我们脱不下来的皮，垢在我们的灵魂上。”这就是基督教所说的“原罪”，原罪就是“神的标准衡量出来的人性”。只有通过基督的救赎，这样的原罪才被克服。


匠人所弃的石头，不能砌在大殿里，却有别样的用处，那就是基督的精兵。


“我们每天活着，这就是一个奇迹。”我们不觉得这是奇迹，仅仅是因为我们习惯了它。

“有的人不犯罪，是因为没有机会；有的人不犯罪，是因为没到‘底线’；有的人不犯罪，是因为对神的敬畏。你呢？”——我有时是因为没有机会，我有时是因为没到“底线”，我有时是因为对神的敬畏。你呢？牧师先生。但我知道，与神同在才是最好的，独自与神同在则有最深的恬美。


必须摧毁儒教的系统价值，才能树立耶稣基督的神明。

必须摧毁佛教的系统价值，才能树立耶稣基督的神明。

必须摧毁道教的系统价值，才能树立耶稣基督的神明。

必须摧毁回教的系统价值，才能树立耶稣基督的神明。

必须摧毁双城教的系统价值，才能树立耶稣基督的神明。

耶稣基督神秘美感，十字架的宝血，圣经的真理，这些都是无法言喻的超然。谁说了谁解释了，谁就会错了。

我经常会怀疑主的复活，或说我从来就没有真切感觉到他的复活，但是如果没有主的复活，很多奇迹就无法解释，如果没有主的复活，我怎会成为一个基督徒呢？


参加复活节的崇拜，等于是在嘲弄政府和法律，等于是在诅咒执政掌权的人们为杀害圣子的犯罪集团。后来执政掌权的犯罪集团学得聪明了，他们用政府和法律来主导复活节崇拜，从而宣布自己和圣子站在一起，通过这样的冒充，他们就化解了嘲弄和诅咒，并宣布自己是“上帝之城”的建设者。


彻底征服我心的第四句话：“Isa 9:6 因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们。政权必担在他的肩头上。他名称为奇妙，策士，全能的神，永在的父，和平的君。”

[其他两句在新约，一句在旧约。我还是比较喜欢三段使我成为基督徒的经文：1、“耶稣在殿里教训人，就问他们说，文士怎么说，基督是大卫的子孙呢？大卫被圣灵感动说，主对我主说，你坐在我的右边，等我使你仇敌作你的脚凳。大卫既自己称他为主，他怎么又是大卫的子孙呢？（《马可福音》十二章）2、“（耶稣对犹太人说）你们的祖宗亚伯拉罕欢欢喜喜地仰望我的日子。既看见了，就快乐。犹太人说，你还没有五十岁，岂见过亚伯拉罕呢？耶稣说，我实实在在地告诉你们，还没有亚伯拉罕，就有了我。”（《约翰福音》第八章）3、“在耶和华造化的起头，在太初创造万物之先，就有了我。从亘古，从太初，未有世界以前，我已被立。没有深渊，没有大水的泉源，我已生出。大山未曾奠定，小山未有之先，我已生出。耶和华还没有创造大地，和田野，并世上的土质，我已生出。他立高天，我在那里。他在渊面的周围，划出圆圈，上使穹苍坚硬，下使渊源稳固，为沧海定出界限，使水不越过他的命令，立定大地的根基。那时，我在他那里为工师，日日为他所喜爱，常常在他面前踊跃，踊跃在他为人预备可住之地，也喜悦住在世人之间。众子阿，现在要听从我。因为谨守我道的，便为有福。”（《箴言》第八章）]


人对耶稣基督的爱是出于自己的罪，人对耶稣基督的不爱则是出于更大的罪，以致不敢照见圣洁的镜子，不敢朝谒永恒的救主。

动人心弦的话语：“15:34 申初的时候，耶稣大声喊着说，以罗伊，以罗伊，拉马撒巴各大尼？翻出来，就是，我的神，我的神，为什么离弃我？”（《马可福音》）

“法利赛人问神的国几时来到。耶稣回答说，‘神的国来到，不是眼所能见的。人也不得说，看哪，在这里。看哪，在那里。因为神的国就在你们心里。’心里或作中间。”（《路加福音》十七章）

耶稣的焦点是“天国”，保罗的焦点是“基督”，保罗以后（如奥古斯丁）的焦点则是“教会”，教会的福音逐步遭到异教的解释。


有两种赞美诗：一种是自我谴责的，一种是自我美化的前者被称为神圣的，后者被称为世俗的。因为，有两种宗教，一种是“否定世界”一种是“肯定世界”；它们的中间道路则是“适应世界”的。


“我的一生在你的手中”，这是我配得的恩宠吗？哪怕是在炼狱之中的煎熬。


罪人赞美上帝说：“这是你配得的荣耀。”但却没有想到自己配不配赞美神。


我的周围全是死亡，而我活着，也是靠着偶然的气息。即使如此，这偶然也有消失的一天……所以我特别惊讶，如此偶然的生命，如何能朝拜宇宙的至圣至尊呢？所以耶稣说：“不是你们拣选了我，而是我拣选了你们……”，因此把荣耀归于那看不见的天父——他赐予永恒的冻土以短暂的生命，并使之怀抱了灵魂的观念。


“我的心哪，你要称颂耶和华，不可忘记他的一切恩惠。他赦免你的一切罪孽，医治你的一切疾病。他救赎你的命脱离死亡，以仁爱和慈悲为你的冠冕。他用美物，使你所愿的得以知足，以致你如鹰返老还童。”（《诗篇》一百零三章2——5节）——返老还童是有限制的，那就是“如鹰”，可是鹰怎么返老返童呢？更重要的，神用美物使你所愿的得以“知足”，若不是用美物使你所愿的得以“满意”。


有人认为“圣油超越于洗礼”，因为基督徒（Christian）这个词应由“抹油”（圣油叫Chrism）而来，而不是从“洗礼”（洗礼叫baptism）而来。


现在的生活状态，在贫困线以下，但是觉得很幸福，因为获得了上帝所赐出人意外的平安、耶稣基督所给的真自由、我所体会的思想主权；因此我没有物欲。处境大大好于地堡中的希特勒，毕竟拥有阳光和宁静。我要称谢耶和华。


上帝不在我们体内，但上帝的信息就在我们体内；莫扎特《安魂曲》第八章《泪流满面》：“我们经历真正的死亡，就因为我们分享了上帝的死亡；正如我们能够思维，就因为它隶属于上帝智慧海洋中的一滴——他为我们还债，为我们受苦。”


“万一圣经中关于耶稣的记载只是一个神话，或者更糟，只是一个骗人的把戏呢？”——蝎子曰，那我也信，因为世界上再也没有比“人生在世”这个事情更为荒唐的骗局了，而我们却经历了它！我敢于活着，难道还怕信神吗？

一位“个人英雄主义者”，一位“化身为神的救主”：

“爱是恒久忍耐，又有恩慈。爱是不嫉妒。爱是不自夸。不张狂。不作害羞的事。不求自己的益处。不轻易发怒。不计算人的恶。不喜欢不义。只喜欢真理。凡事包容。凡事相信。凡事盼望。凡事忍耐。爱是永不止息。”

“他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的。反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。所以神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，叫一切在天上的，地上的，和地底下的，因耶稣的名，无不屈膝，无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父神。”

即使在地狱里，能称耶稣基督为主，岂不也是一种幸福？如果你能比上帝爱你更爱上帝，那你岂不战胜了上帝？

“耶稣掌权”这是一首歌词的许诺但问题是世俗的权力会不会改变人子的状态呢？我还是比较喜欢三段使我成为基督徒的经文：1、“耶稣在殿里教训人，就问他们说，文士怎么说，基督是大卫的子孙呢？大卫被圣灵感动说，主对我主说，你坐在我的右边，等我使你仇敌作你的脚凳。大卫既自己称他为主，他怎么又是大卫的子孙呢？（《马可福音》十二章）2、“（耶稣对犹太人说）你们的祖宗亚伯拉罕欢欢喜喜地仰望我的日子。既看见了，就快乐。犹太人说，你还没有五十岁，岂见过亚伯拉罕呢？耶稣说，我实实在在地告诉你们，还没有亚伯拉罕，就有了我。”（《约翰福音》第八章）3、“在耶和华造化的起头，在太初创造万物之先，就有了我。从亘古，从太初，未有世界以前，我已被立。没有深渊，没有大水的泉源，我已生出。大山未曾奠定，小山未有之先，我已生出。耶和华还没有创造大地，和田野，并世上的土质，我已生出。他立高天，我在那里。他在渊面的周围，划出圆圈，上使穹苍坚硬，下使渊源稳固，为沧海定出界限，使水不越过他的命令，立定大地的根基。那时，我在他那里为工师，日日为他所喜爱，常常在他面前踊跃，踊跃在他为人预备可住之地，也喜悦住在世人之间。众子阿，现在要听从我。因为谨守我道的，便为有福。”（《箴言》第八章）


神的话语是有大能的，圣经的每一个字都不能改，这是不错的。但是面对圣经的真理我们却是无能为力参透的，因为那救恩的源泉是人力所无法参透的。这并不否认我们可以从圣经获益良多，但还是无法完全了解更无法真正把握。所以圣经上说，叫他们看是看见却不明白，听是听见却不懂得。

举一个不大适合的比喻：食物和人体还是同质的“生命物质”，人都无法完全吸收，而不得不排泄掉大部分食物，使得猪狗都喜闻乐见人类的粪便。何况上帝的话语和我们人类根本具有不同的本质，又怎么可能为我们所了解甚至把握呢？至于说到融会贯通和灵活运用，那就是更是难上加难甚至匪夷所思了。


“耶稣出了圣殿，正走的时候，门徒进前来，把殿宇指给他看。耶稣对他们说，你们不是看见这殿宇吗？我实在告诉你们，将来在这里，没有一块石头留在石头上不被拆毁了。耶稣在橄榄山上坐着，门徒暗暗地来说，请告诉我们，什么时候有这些事？你降临和世界的末了，有什么预兆呢？耶稣回答说，你们要谨慎，免得有人迷惑你们。因为将来有好些人冒我的名来，说，我是基督，并且要迷惑许多人。你们也要听见打仗和打仗的风声，总不要惊慌。因为这些事是必须有的。只是末期还没有到。民要攻打民，国要攻打国。多处必有饥荒，地震。这都是灾难的起头。（灾难原文作生产之难）。那时，人要把你们陷在患难里，也要杀害你们。你们又要为我的名，被万民恨恶。那时，必有许多人跌倒，也要彼此陷害，彼此恨恶。且有好些假先知起来，迷惑多人。只因不法的事增多，许多人的爱心，才渐渐冷淡了。惟有忍耐到底的，必然得救。这天国的福音，要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到。你们看见先知但以理所说的，那行毁坏可憎的站在圣地。（读这经的人须要会意）。那时，在犹太的，应当逃到山上。在房上的，不要下来拿家里的东西。在田里的，也不要回去取衣裳。当那些日子，怀孕的和奶孩子的有祸了。你们应当祈求，叫你们逃走的时候，不遇见冬天，或是安息日。因为那时必有大灾难，从世界的起头，直到如今，没有这样的灾难，后来也必没有。若不减少那日子，凡有血气的，总没有一个得救的。只是为选民，那日子必减少了。那时若有人对你们说，基督在这里。或说，基督在那里，你们不要信。因为假基督，假先知，将要起来，显大神迹，大奇事。倘若能行，连选民也就迷惑了。看哪，我预先告诉你们了。若有人对你们说，看哪，基督在旷野里。你们不要出去。或说，看哪，基督在内屋中。你们不要信。闪电从东边发出，直照到西边。人子降临，也要这样。

尸首在哪里，鹰也必聚在哪里。那些日子的灾难一过去，日头就变黑了，月亮也不放光，众星要从天上坠落，天势都要震动。那时，人子的兆头要显在天上，地上的万族都要哀哭。他们要看见人子，有能力，有大荣耀，驾着天上的云降临。他要差遣使者，用号筒的大声，将他的选民，从四方，从天这边到天那边，都招聚了来（方原文作风）。你们可以从无花果树学个比方。当树枝发嫩长叶的时候，你们就知道夏天近了。这样，你们看见这一切的事，也该知道人子近了，正在门口了。我实在告诉你们，这世代还没有过去，这些事都要成就。天地要废去，我的话却不能废去。但那日子，那时辰，没有人知道，连天上的使者也不知道，子也不知道，惟独父知道。”


我只是想传福音，但我却不传教，因为传教士是指那些靠传教吃饭的；在我觉得，不收费的传福音是享受，如果传教收费，那就是受罪了。——这是我的自私，不是我的公义；所以我也尊敬那些收费吃饭的传道人。但是像耶稣那样，为了传道而死，我又做不到。


主的殿被拆毁了，我们住在哪里呢？住在自己身上吗？这与犬儒派的哲学有什么区别吗？

日本由于天皇制度的存在而丧失了基督教化的机会，这是其文明开化不得不流于浮浅，在二战的丑剧中暴露无遗的根本原因之所在。


2014年共产党政权可能已经意识到基督教的信仰实践与民主政治的“上下层关联”，所以开完人大会议不久就在浙江省试点大拆基督教堂，企图强势共产党专政成为中国思想的“唯一选择”。这与“伊斯兰国”2014年的崛起，可谓不谋而合。正如1931年“中华苏维埃”的成立，配合了“九一八事变”和“伪满”的建国。强拆十字架运动，使我更加坚定了一个信念：中国的其他宗教都曾经有过国教地位，甚至三民主义和共产主义都曾如此，因此为了公平起见，基督教必须成为中国的国教，哪怕只有一个世纪也好。对于中国这样的势利眼社会，没有正统化的思想就无法获得正当的传播。为了广传基督教，必先使其获得国家尊敬的地位——国教化！共产党能做到的，基督教为什么不能做到呢？


“但愿你倒空我的生命。”因为这才能喝下主的活水。“与主同钉十字架。”不是为了别人的奖赏，而是为了享受“同钉的快感”。因为主耶稣是这么死的，所以这么死就成了一种尊荣。掌权者都是苟且偷生，因此为他们而死就成为悖论，还会遭到他们的耻笑。

什么是“圣洁的生活”，那就是“你要行我眼中看为正的事”。

奥利金的自我阉割，是为了能够教授女学生而不受色诱——在这种意义上，这不是完全出自“宗教的献身”，而是为了某种世俗的事务，否则他完全可以不受色诱的让别人去教授女生而不必自己操刀的。

基督徒比佛还伟大，因为基督徒乃是皈依了神圣三位一体的觉悟者，是真正的大彻大悟者。你能担得起“基督徒”这个超级大佛的名号吗？


“基督的精兵”——那不是通过诡辩和推诿而粉饰出来的坟墓，而是通过冒死前进和实际行动“背上了永不卸载的十字架”而追随主耶稣基督的十字军。

伊斯兰是一种奴隶制度，穆斯林因此诸多奴隶性格，他们倍受压制，也缺乏个性和创造。世界需要一个新的废奴战争，解放穆斯林奴隶。但是因此，全球也会充满更多的不确定性。还是让他们呆在笼子里，比较符合公众的利益。


回顾自己的一生，好像确有上帝的存在：一只无形的手保护着我，又推动了我，迫使我一步步走上了这样的道路。

与主同钉十字架，那是多大的福分啊。美哉，万军之耶和华。伟哉，诸天神圣。他是爱我，为我舍己，我也要为他舍己。“耶稣对门徒说：‘若有人要跟从我，就当舍已，背起他的十字架，来跟从我。因为凡要救自己生命的，必丧掉生命；凡为我丧掉生命的，必得着生命。’”（马太福音第六章21-25节）。主，面对全世界的黑暗，这样说。全世界的黑暗，也不能扑灭一根蜡烛的光芒。

神是好的，人是坏的，教堂是中性的。神职人员的任务，就是把信仰搞得很复杂，以便自己成为必不可少的中间环节甚至专业中介。在某种意义上，神职人员的作用，就是使信徒离开神，而把身体和钱袋都投入神职人员的怀抱。


牧者不要钱，信徒不怕死，就能改变“一个骗子带着一群傻子”、“一个医生带着一群病人的”的吃教现象。


道袍的作用，让主婚人可以多多体谅伴郎的辛苦，不要发表过于冗长的致词。


“和基督同死、同复活”，（然后才有可能）“即使是死亡，也不能使我們与神隔绝”。这两句话说得多好，即使赞美的诗也不过如此。但这却不是凭空许诺，而是有条件的：“和基督同死、同复活”，是前提；（然后才有可能）“即使是死亡，也不能使我們与神隔绝”，这才是结果。也就是说，失去了前提，将没有结果。


重生与传教哪个更难？克己和十字军哪个更难？从肉身生的就是肉身，从灵生的就是灵。


埋葬，就是进入更深一层的现象世界。只有复活，才能脱离现象、进入本体。


无神论者无想象力。你的哲学是一个语言分析。我的哲学是一个感情需要。


我信上帝——这是作为对无情世界的有情抵抗。


无神论者缺乏有关“永恒”的想象力，因此不具灵魂，至少是“没有可能形成灵魂”。所以当我心情最低落、最缺乏想象力的时候，就成了一个无神论者了。


尼采攻击基督教的劝善系统压抑了人类的（当然是指欧洲的基督徒们）健康本能的时候，他显然犯了一个很大的错误，这就是，他完全的忘记了基督教的劝善系统正如一切劝善系统一样，并没有从根本上改善人类的道德状况和行为水平。有时相反，还把罪恶给掩饰了起来，或者是为各种罪恶提供了一个打着忏悔旗号的宣泄阀门。在忏悔中，人们得到赦免，这也就为继续的犯罪留有了余地。从基督教的实例透视不难发现，劝善的系统只不过是促进了人心的分化，使善者益善而恶者更恶——善人被劝善的系统抑制了健康的本能，原是不错；但恶人却利用劝善的系统掩饰了自己的罪恶，并进而以此更加灵巧的操纵人们的生活，同时颇为残酷地愚弄了可能的善心。尼采的错误在于，他恰恰忽视了劝善系统的这种两面性，而把它一面化了，以至得出了完全不可靠的结论。

我们完全从另一个角度去透视这一古老的命题，则发现劝善系统的独霸虽然不能麻痹整个人类的健康本能，但是确实麻痹了一部分人的内在热情，这些人是那种时代的先知者和敢于尝试新事物的人，但由于劝善系统的独霸和虚伪，反而使他们产生了厌倦和背离倾向，结果使他们的行为走上了攻击性和破坏性的道路。对于这些人来说，如果他们接触的是一种扬恶的伦理系统（例如“阶级斗争哲学”、“种族清洗理论”），那么他们则很可能产生强大的向善冲动，以表明自己割席的独立性。我这么说的意思，绝不是想把劝善系统的独霸让度成为劝恶扬恶系统的独霸，我只是要求，给扬恶的系统以一席之地，以补充劝善系统所可能招致的良心麻痹状态。

由于社会是那样复杂，由于人心是那样丰富，所以任何单一的观念体系，都不可避免地会使社会遇到麻烦，并使自己陷入虚伪状态；基于这一经验，社会和文明的发展确实需要一种多元化的道德系统，以与多元化的行为与性格状况相适应，在扩大个人的选择性的同时，增进社会的活力，并在此活力的前提下，保证社会的相对纯净度。在自然社会中，这一纯净度就是由那些恶的使者──食尸动物──来予以保持的。

扬恶与促善──并不是一种关于善恶范畴的虚无主义态度，而是基于对人性多变状态的思考，这一思考告诉我们，对善的垄断，将推动人生滑向虚伪与弱化的深渊。

因此人们可以看到，在道德统治强制到了垄断的地步时代，那也正是虚伪堕落到了弥漫的时代，另一方面，历史上伟大的圣人，则往往生于道德崩解，世风日下的时刻，这是由我们的经验一再证明了的。扬恶，有时也就是刺激人的向善冲动；这样的扬恶，也就是为新道德的活力，提出了可靠的保证。


爱上帝和爱人如己，都涉及“如何处理自己”。不同的人，在涉及自己与外在世界的关系上差别较大，但在涉及自己与自身存在的关系上差别较小。

举个例子：在涉及自己与外在世界的关系上有的人一贫如洗，有的人家财万贯；但在涉及自己与自身存在的关系上，无论什么人都面对相差无几的健康问题、心理问题。

在我看来，人和上帝的关系，比较接近人自己与自身存在的关系；人和他人的关系，比较接近自己与外在世界的关系。不同的人对待上帝，犹如涉及自己与自身存在的关系，差别较小；不同的人爱人如己，犹如涉及自己与外在世界的关系，差别较大。所以说，爱上帝容易一些，爱人如己则难一些。至于无神论者缺乏自身的存在感，所以他们没有对于上帝的需要，则另当别论了。


我喜欢搬家，就像过年一样，搬家就是我的节日。这不是奇才，而是因为我的父母经常搬家，我十二岁以前，搬过九次家。我面对的环境都是陌生的，我慢慢就喜欢上了这种感觉。从十二岁到二十四岁的十二年，没有搬家，觉得好闷。二十四岁以后，又搬了二十几次家，平均两年多搬一次。我觉得人生的幸福之一，就是在旅途中死去。而落叶归根，就是人生的悲哀。所以我喜欢耶稣，希望像他一样生死。保罗说，“若基督没有复活，我们所传的便是枉然，你们所信的也是枉然。”但是我即使没有想到耶稣的复活，还是追慕他四处流浪、何以家为的生命。耶稣不仅是圣子，还是人子：“耶稣说，狐狸有洞，天空的飞鸟有窝，只是人子没有枕头的地方。”

Luk 24:7 说，人子必须被交在罪人手里，钉在十字架上，第三日复活。

每每读到这里，我就潸然泪下了。


复活并非外邦人的概念，也不是希腊化的产物。《旧约》讲到复活的，至少就有五处：

1、

列王纪下8:5：“基哈西告诉王以利沙如何使死人复活，恰巧以利沙所救活，她儿子的那妇人为自己的房屋田地来哀告王。基哈西说，我主我王，这就是那妇人，这是她的儿子，就是以利沙所救活的。”

2、

2Ki 13:21 有人正葬死人，忽然看见一群人，就把死人抛在以利沙的坟墓里，一碰着以利沙的骸骨，死人就复活，站起来了。

3、

Psm 71:20 你是叫我们多经历重大急难的，必使我们复活。从地的深处救上来。

4、

Isa 26:19 死人（原文作你的死人）要复活。尸首（原文作我的尸首）要兴起。睡在尘埃的阿，要醒起歌唱。因你的甘露好像菜蔬上的甘露，地也要交出死人来。

5、

Eze 37:1 耶和华的灵（原文作手）降在我身上。耶和华借他的灵带我出去，将我放在平原中。这平原遍满骸骨。

Eze 37:2 他使我从骸骨的四围经过，谁知在平原的骸骨甚多，而且极其枯干。

Eze 37:3 他对我说，人子阿，这些骸骨能复活吗？我说，主耶和华阿，你是知道的。

Eze 37:4 他又对我说，你向这些骸骨发预言说，枯干的骸骨阿，要听耶和华的话。

Eze 37:5 主耶和华对这些骸骨如此说，我必使气息进入你们里面，你们就要活了。

Eze 37:6 我必给你们加上筋，使你们长肉，又将皮遮蔽你们，使气息进入你们里面，你们就要活了。你们便知道我是耶和华。

Eze 37:7 于是，我遵命说预言。正说预言的时候，不料，有响声，有地震。骨与骨互相联络。

Eze 37:8 我观看，见骸骨上有筋，也长了肉，又有皮遮蔽其上，只是还没有气息。

Eze 37:9 主对我说，人子阿，你要发预言，向风发预言，说主耶和华如此说，气息阿，要从四方（原文作风）而来，吹在这些被杀的人身上，使他们活了。

Eze 37:10 于是我遵命说预言，气息就进入骸骨，骸骨便活了，并且站起来，成为极大的军队。

Eze 37:11 主对我说，人子阿，这些骸骨就是以色列全家。他们说，我们的骨头枯干了，我们的指望失去了，我们灭绝净尽了。

Eze 37:12 所以你要发预言对他们说，主耶和华如此说，我的民哪，我必开你们的坟墓，使你们从坟墓中出来，领你们进入以色列地。

Eze 37:13 我的民哪，我开你们的坟墓，使你们从坟墓中出来，你们就知道我是耶和华。

Eze 37:14 我必将我的灵放在你们里面，你们就要活了。我将你们安置在本地，你们就知道我耶和华如此说，也如此成就了。这是耶和华说的。

《新约》讲到复活的，也有许多段落。《哥林多前书》十五章：“既传基督是从死里复活了，怎么在你们中间，有人说没有死人复活的事呢？若没有死人复活的事，基督也就没有复活了。若基督没有复活，我们所传的便是枉然，你们所信的也是枉然。并且明显我们是为神妄作见证的。因我们见证神是叫基督复活了。若死人真不复活，神也就没有叫基督复活了。因为死人若不复活，基督也就没有复活了。基督若没有复活，你们的信便是徒然。你们仍在罪里。就是在基督里睡了的人也灭亡了。我们若靠基督，只在今生有指望，就算比众人更可怜。”起码来说，现代生物复制技术已经证明死人复活是可能的。


生活其实是“内在思想的外延”，住在哪里，和谁一起生活，说到底其实是一样的，因为那只是生命的附加而不是生命的自身；只有耶和华才是生命的避难所：“耶和华是我的避难所。你已将至高者当你的居所。祸患必不临到你，灾害也不挨近你的帐棚。因他要为你吩咐他的使者，在你行的一切道路上保护你。他们要用手托着你，免得你的脚碰在石头上。你要踹在狮子和虺蛇的身上，践踏少壮狮子和大蛇。神说，因为他专心爱我，我就要搭救他。因为他知道我的名，我要把他安置在高处。他若求告我，我就应允他。他在急难中，我要与他同在。我要搭救他，使他尊贵。我要使他足享长寿，将我的救恩显明给他。”——这是因为，神是内在于人的，而不是外在于人的；所以爱世界上任何东西超过爱上帝的，因此会有不好的结果。


和一个女人结婚，就会让九个女人心碎；和一个男人结婚，就会让九个男人心碎——只有基督的爱是完全完整完美的：“一切终将黯淡， 唯有被爱的目光镀过金的日子在岁月的深谷里永远闪着光芒。”


被自己的处境给蒙蔽了，“人油蒙了心”、猪油蒙了眼睛，以为自己可能是真理的化身，以为自己可以终极地摆脱人性（不再犯罪了、像基督一样……）——这就是人类的傲慢和可悲之处。

在家里是没有办法讲道理的，因为那是讲究“爱”的地方。──耶稣说：“人的仇敌，就是自己家里的人。”（《马太福音》）先知弥迦在《弥迦书》第七章也如此说。


像诺斯替教派那样审判上帝并不难，难的是审判之后该怎么办？！

有人批评耶稣从来没有说过笑话，还有人声称“据我们所知耶稣从来没有笑过”，但我认为这正是圣子不同凡俗之处；不仅如此，耶稣还掀翻了小贩的货摊，禁止他们在圣殿里做生意──现在，没有人公然在教堂里做生意了，但有私下里做的；但却有人在“布道讲坛”上大讲笑话，这是否异教的娱乐传统在基督教会里发酵呢？


我做不到像圣徒法兰西斯那样，主动把自己的东西送给别人，但我起码懂得在遭到剥削诈骗盗窃勒索的时候，怀有一种施舍的心态，感谢神说：“谢谢主，让我帮助了比我更需要的人。”好在还没有遭到公然抢劫，因此从未受到人身伤害；我的小轿车遭到大货车的擦撞，人竟然毫发无损。


生命本是“上帝的礼物”，也就是说，是无偿的赠与；我们应为已有的一切感谢主，以感恩的而非抱怨的心，赞美命运，接受一切被我们评价为“好的”，也接受一切被我们评价为“坏的”。


从人的角度来看，基督教信仰之所以立于不败之地，就是因为“爱上帝”使人的信仰得以逃避证伪的检验，而“向神索取爱”却是最终要随着病痛和死亡而落空的、是“可以被证伪的一厢情愿”。


“上帝又是谁？”——“就是人的来源，就是人不明白的，就是神秘，就是神。”——上帝在科学的彼岸，在人类感官的彼岸。


“先认识自己再去认识神吧。”——“认识了自己就认识了神：人都是通过自己去认识神、思想神、颂扬神的；但是认识神，却是一项不可能完成的任务，认识自己也是一项不可能完成的任务。”


佛教让人安于现状，福音让人改变现状。


无神论者是烂苹果——有三种人：1、有神论者。2、不可知论者。3、无神论者。有神论者是青苹果。不可知论者是熟苹果。无神论者是烂苹果。


“每个世界都有魔鬼。在自己的世界里，能分清楚谁是魔鬼谁是天使，但是到了另外一个世界里，你就无法分清谁是魔鬼谁是天使了。”——如果有永恒，每一个瞬间都可以是永恒；如果每个瞬间都非永恒；那么永恒又在哪里呢？在思想里？


为什么宗教要强调“上帝的信实”，哲学要强调“规律的存在”？因为人最希望能够控制环境、掌握因果，以资利用。如果上帝不可预测、规律无法认识，人就无法控制环境、掌握因果了，人就无从措手足了。


我想吃下整个世界，于是世界就吃下了整个的我；我想放弃整个世界，于是世界就服侍了整个的我。


自愿地被吃，是多么难能可贵，只有圣子才能做到：“这是我立约的血，为多人流出来的。”——“因为我们逾越节的羔羊基督已经被杀献祭了”；在他面前，门徒只能自惭形秽，为自己的临阵脱逃而羞愧。


耶稣欣赏野地的花朵。


（另起一页）


【谢选骏全集第1——280卷分类】


01-10卷，大十卷

11-20卷，小十卷

21-30卷，外十卷

31-40卷，基督教十卷

41-50卷，展开十卷

51-60卷，早期十卷

61-70卷，网文十卷

71-80卷，影印十卷

81-100卷，新作二十卷

101-160卷，外星看地球上六十卷

161-170卷，宇宙天文十卷

171-180卷，历史回顾十卷

281-209卷，历史批判二十九卷

210卷，思想主权第二卷

211-220卷，思想批判十卷

220-280卷，外星看地球下六十卷

（另起一页）


【谢选骏全集第1——210卷的出版说明、内容简介、章节目录】

Complete Works of Xie, Xuanjun 

Publication description, content introduction, chapter table of contents Volume 1-Volume 210



【谢选骏全集第1卷】

Complete Works of Xie, Xuanjun Volume I

先觉之歌 Song of Foresight

出版说明

1980年代的学者、二十一世纪的思想者，谢选骏在1970年代前后（1967年──1980年）写下了这里的三百六十余首诗歌。这些早期的诗行先于其学术和思想，却是其学术与思想的雏形，作为「未与社会环境同化之前的灵魂之作」，堪称《先觉之歌》。

THE PUBLISHER'S REMARKS 

These 360 and more poems were penned from 1967 to 1980 by Xie Xuanjun（謝選駿，谢选骏）, a thinker of the 21st century who made his debut in the academic world in the 1980's . These early poetic works by him predated his scholarly writing and his elucidating of philosophical thoughts, but were the embryonic forms of the latter and, as works of the soul before being assimilated by the social environment, could indeed be regarded as songs by a person of foresight.

总目录

第一部诗集

（祭坛五卷集，1980年自费油印地下出版）

第一卷 泪洪（四十四首） 

（001）黄帝陵前

（002）怀念古代中国

（003）中华古典

（004）亡国的见证

（005）民族的希望

（006）活人的宣言

（007）民族良心的往事萦回

（008）此地行

（009）日暮行

（010）英雄之死

（011）出南通

（012）民族的童年

（013）灵思

（014）专政

（015）凄凉

（016）青黄不接的中国

（017）中国被春天放逐

（018）中国的夜思

（019）中华新王国的晓歌

（020）中国的昏歌──念彼永逝的仰韶文明

（021）中国的夜歌

（022）中国的独歌

（023）中国的春歌

（024）独龙吞灭了夏

（025）中国的海歌

（026）夜气歌

（027）哀歌复浩歌

（028）土花曲

（029）阡陌曲

（030）美人曲

（031）云天曲

（032）听曲

（033）日暮复日暮

（034）诗的独白

（035）一丛怪诗

A，黄昏的独舞

B，无言的雨

C，柳的信息

D，别居感春

E，一束冬青的启示

F，别居时长相忆

G，雨的交响诗

H，天泪

（036）墙头孤花

（037）中华的天空

（038）羲和驾出

（039）狼山远眺赋长江

（040）江上雾起

（041）仰望苍穹

（042）默想中国命运

（043）纪念碑

（044）灯塔

第二卷    春梦（二十二首）

（045）我有横溢的言辞

（046）尔已容光衰涣

（047）暗夜里风还是那样紧迫

（048）一株鲜丽的梅花

（049）你仿佛带刺玫瑰

（050）艳丽的芙蓉烁烁其华

（051）凝视你

（052）寂寞的幽兰

（053）丽人来了！

（054）一朵晶莹的雪花

（055）在我寂寞的窗下

（056）你素朴无华

（057）桃花粲然微笑

（058）一朵欲放的蓓蕾

（059）谁在灿烂的彩云间

（060）听着漫长哀歌

（061）谁在子夜分离

（062）樱花已永远落去

（063）当坚硬的痂皮

（064）谁在梦中相遇

（065）荒风送来春夜的气息

（066）破碎的春梦

A，孤蓬即将远征

B，生活譬若逝川

C，枯草春露

D，暮霭倏然降临

E，清风飘落时

F，春气

G，淡烟自墟中冉冉长起

H，漫天的霖雨

I，浮寄在世之鄙角

J，每当晓月清闲

第三卷    秋梦（四十二首）

（067）梦中我流下清泪

（068）冰珠阵阵，锤击北窗

（069）切莫遗忘

（070）断续的寒风

（071）孤星闪烁九天之上

（072）明星隐退了

（073）在黑天中徘徊

（074）你还记得

（075）虚幻而真切的暗影

（076）哀怨的古乐

（077）凯风、凯风

（078）秋枯的小草

（079）昆仑的天柱倾折了

（080）刺亮的血染红西天

（081）一株孤零零的飞蓬

（082）老鹰垂死地孤鸣

（083）羊公对岘山古碑

（084）谁是梦，谁是梦鸟

（085）我有一颗神秘的心

（086）谁有一个漫长的梦

（087）夜幕又忽地降临

（088）一座深遂秘密的园林

（089）一片孤云泊然飘离

（090）落尽了晚风

（091）一片朝霞在心间升起

（092）响起了最后一曲

（093）江岸陷于一片暴雨

（094）秋夜多么簌簌湛凉

（095）去川像梦一样辽远

（096）当神奇的音响

（097）眩目的万象突然摇荡

（098）紫微高耀

（099）圆明园

（100）故宫

（101）黄土高原

（102）看夕云烧得通红

（103）崖山

（104）过汉少帝故都

（105）北京即景

（106）世界革命的肖像

（107）文革思想

（108）群党的克星

（109）奉命重建中国的思想

（110）奉命重建中国的人

（111）谭嗣同

（112）河姆渡

（113）中国的月亮会圆的

（114）中南海的恐龙死了

（115）最后通牒

（116）台灯

（117）中国涌起盖世的黄沙

（118）梦之心

第四卷    云游（二十二首）

（119）明孝陵孤望

（120）莫愁湖

（121）南京鼓楼的沉思

（122）燕子矶怀古

（123）九华山之歌

（124）黄浦江之月

（125）落枫

（126）卧薪尝胆的船歌

（127）江都行

（128）扬州行

（129）镇江伯先公园

（130）夜游金山寺

（131）从镇江甘露寺望大江

（132）宜兴散曲

A，山林之歌

B，善卷洞里守护的狮

C，善卷洞里孤独的象

D，善卷洞里垂死的牛

E，洞湖

F，从宜兴到无锡

（133）西湖孤山行

（134）济南大明湖 《咸有一德》碑

（135）孔庙桧树颂

（136）吊洙水桥

（137）孔子墓下作

（138）颜渊庙

（139）孔林行

（140）周公庙

第五卷    颂歌（二十二首） 

（141）战士颂

（142）国魂──古戟颂

（143）北海（贝加尔）颂

（144）祭坛颂

（145）孤灯颂

（146）桥颂

（147）干元颂

（148）和风颂

（149）伏羲颂

（150）女岐颂

（151）刑天颂

（152）文天祥颂

（153）盲人颂

（154）髑髅颂

（155）幽灵颂

（156）无常颂

（157）梦鸟颂

（158）梭仑颂

（159）罗马鲜花广场

（160）天鹅公主颂

（161）雪姑娘

（162）无题颂歌

出版附记

《祭坛》是一部「个人精神发展史」

第二部诗集

（岁时两卷集）

第一卷    十八岁前集

自序

第一部分

拟古诗歌（十三首）

（01）拟七言●咏龟

（02）拟七言●咏龟

（03）拟采桑子●8.28武斗

（04）拟沁园春●8.28武斗

（05）拟西江月●讽谏

（06）拟五言●偶感

（07）拟古●无题

（08）拟古长短句●小哥下乡一年有感

（09）拟七律●非无题

（10）拟七言●「全国一片洪」有感

（11）拟七言●翻云覆雨

（12）译古二题

（13）念朕名骏鸿而抒之

第二部分

新体诗歌（四十首）

（01）别离

（02）祖国

（03）沉痛的剧目

（04）小路边的独白

（05）常感心理的撕裂

（06）听故曲有感──回忆初中

（07）临冬怀兄

（08）青春

（09）英雄

（10）诗人

（11）夜游

（12）遥想《夜游》

（13）《望月》

（14）遥想《望月》

（15）渔夫

（16）遥想《渔夫》

（17）与胡强游狼山

（18）遥想《与胡强游狼山》

（19）心灵的蜘蛛网

（20）梦中相见辞

（21）寒夜短歌

（22）短歌行

（23）女知青哀歌

（24）小店

（25）遥想《小店》

（26）新旧诗歌的即兴

（27）隆冬致酒词

（28）伤别黄昏曲

（29）黄昏曲──怀念大哥

（30）不合时宜的少年英雄

（31）荒泽吟

（32）孤松辞

（33）遥想《孤松辞》

（34）石象

（35）咏韩信

（36）倭子坟风云二首

（37）秋望曲二首

（38）兰诗

（39）遥想《兰诗》

（40）诗曲，中华心声

第二卷

十八岁后集

为了诗，需要取舍实况（代前言）

第一部分

拟古诗歌（十四首）

（01）感梦

（02）拟五言诗

（03）拟古易水辞

（04）无题残句

（05）梦中作

（06）拟五言●哭笑娃娃

（07）穷途二题

（08）拟七言●苦役

（09）忆1975年春日绝望

（10）慨然有作

（11）过丰沛又越凤阳

（12）考试后出城纪行

（13）桥头所思

（14）北京印象二题

第二部分

新体诗歌（三十八首）

（01）荐轩辕

（02）咏史读章碣诗

（03）蚁巢

（04）悲凤鸟

（05）赋使命十行

（06）致李贺

（07）饥寒饮酒歌

（08）春天进酒歌

（09）天启

（10）人类平等

（11）断句

（12）咏蔓陀罗八行

（13）忆往日

（14）咏耶稣受惑诗

（15）述幼时

（16）答兄

（17）神谕

（18）咏雪辞

（19）漫书

（20）遥答刘子翚《汴京纪事》

（21）从文化宫三楼西望两旧居

（22）感遇诗

（23）中华

（24）中国的麒麟

（25）感昔赠松龄兄

（26）听曲

（27）贫女

（28）清明

（29）《梦见中国》开场白

（30）赋在生日

（31）少年咏叹调

（32）泪诗

（33）霜晨

（34）金色的古风

（35）誓言

（36）旧衣

（37）无题

（38）大海正涌起风暴

（后记）往事

第三部诗集

（客观两卷集）

第一卷    叙事诗

（1）伯夷与叔齐的归宿

（2）伯夷与叔齐的史诗

（3）掞灵

（4）玄鹤

（5）责任

（6）夸父交响诗──红太阳的角力者

（7）项羽

第二卷    寓言诗和箴言诗

第一部分

现代寓言

（1）酷蚊

第二部分

四篇古代寓言改作

（1）举烛

（2）盗无自出

（3）楚王好细腰

（4）射干

第三部分

箴言诗

六十六首《箴言》

结束语


【谢选骏全集第2卷】

Complete Works of Xie, Xuanjun Volume II

全球政府论──中国文明整合世界

On Global Government──Global Integration Under the Central Kingdom Civilization

本书包括五部：

第一部 全球一体 

Part I Global Integration

第二部 欧洲失控 

Part II European Loss of Control 

第三部 礼制文明  

Part III Etiquette Civilization

第四部 中国模式  

Part IV The Chinese Model

第五部 尘蒙之光

Part V Covered Light

一共四十八章。

2004 年第一版（在线版）总目录》

[目录] Table of Contents

题记

inscription

前言

Forewords

泰坦尼克号沉没

the Titanic sank

第一部 全球一体 

Part I Global Integration

第一章 历史的鸟瞰  

Chapter One Historical Overview

第二章 文明的形态 

 Chapter Two The Forms of Civilization

〔航海文明与内陆文明〕

(Oceanic Civilization and Inland Civilization)

第三章 时代的沉沦 

Chapter Three The Fall of Age

第四章 精神的坠落 

Chapter Four Fall of the Spirit

第五章  戏剧性转折 

Chapter Five The Dramatic Turn

第六章 总结二十世纪

Chapter Six Review of the 20th Century

第七章 欧洲的退潮

Chapter Seven Decline of Europe

第八章 审问浮士德

Chapter Eight Trial of Faust

第九章  质疑人本主义

Chapter Nine Questioning Humanism

第十章 超人的破相 

Chapter Ten Bankruptcy of the Superman

第十一章 个人主义

Chapter Eleven Individualism

第十二章 社会主义

Chapter Twelve  Socialism

第十三章 战国的沉思  

Chapter Thirteen Warring States Contemplation

第十四章 欧洲殖民体系的终结 

Chapter Fourteen End of European Colonialism

第十五章 种族特质 

Chapter Fifteen Racial Characteristics

第十六章 性别问题  

Chapter Sixteen The Issue of Gender

第三部 礼制文明  

Part III Etiquette Civilization

第十七章 全球危机 

Chapter Seventeen Global Crisis

第十八章 教族：种姓制度还是礼制？

Chapter Eighteen Religious grouping：Caste vs. Etiquette

第十九章 蒙古人与罗马人  

Chapter Nineteen The Romans and Mongols 

第二十章 宗教的声音 

Chapter Twenty The Voice of Religion

第二十一章 宗教的战略 

Chapter Twenty-one The Religious Strategy 

第二十二章 哲学王者

Chapter Twenty-two The Philosopher King

第二十三章 胜利者 

Chapter Twenty-three The Victor

第二十四章 天子  

Chapter Twenty-four Son of Heaven

第二十五章 大改组  

Chapter Twenty-five Great Reconfiguration

第二十六章 礼的精神 

Chapter Twenty-six Spirit of Etiquette

第二十七章 礼的形式

Chapter Twenty-seven The Form of Etiquette

第二十八章 新文化战  

Chapter Twenty-eight The New Cultural War

第二十九章 文化战的战略  

Chapter Twenty-nine Strategy of Cultural War

第三十章 王道与霸道 

Chapter Thirty the Kingly Way vs. Hegemony

第三十一章 间接统治 

Chapter Thirty-one Indirect Rule

第三十二章 中庸之道

Chapter Thirty-two The Golden Mean

第三十三章 全球政府的临近

Chapter Thirty-three The looming global government

第三十四章 全球中枢

Chapter Thirty-four Global Center

第三十五章 天下与国家

Chapter Thirty-five Universality and the State

第三十六章 地外文明

Chapter Thirty-six Extraterrestrial civilization

第三十七章 全球秩序的教化基础

Chapter Thirty-seven Instructional base for global order

第三十八章 史官文明与历史教

Chapter Thirty-eight Historiographic Civilization and Historicism

第三十九章 历史教的医治功能  

Chapter Thirty-nine Healing Power of Historicism

第四十章 历史教的命运  

Chapter Forty Fate of Historicism

第四十一章 孔孟荀的见证

Chapter Forty-one Testimony of Confucius,Mencius and Xun Zi

第四十二章 尚书经典整合全球

Chapter Forty-two Global Integration by “Documents of the Elder(Shangshu)” 

第四十三章 礼教的纪年

Chapter Forty-three The Chronology of Etiquette

第四十四章 中国文明的普世功能

Chapter Forty-four The Universality of Chinese Civilization

第五部 尘蒙之光

Part V Covered Light

第四十五章 王国时代诸子

Chapter Forty-five Various schools of scholars in times of kingdoms

第四十六章 帝国时代诸子

Chapter Forty-six Scholars of Imperial Times

第四十七章 圣人教化刺破了黑暗时代

Chapter Forty-seven Instruction of Sages piercing through the dark ages

第四十八章 《周易》的历史哲学

Chapter Forty-eight The Philosophy of history of “Changes of the 

谢选骏全集第二卷

Complete Works of Xie, Xuanjun 

Volume II


【谢选骏全集第3卷】

Complete Works of Xie, Xuanjun Volume III 3

新王国——我在第三期中国文明

New Kingdom

The Third Phase of Chinese Civilization in Which I Exist

内容简介

立宪时代/新王国：中国可否君主立宪？

第一期中国文明，在政治上体现为古王国、封建时代；第二期中国文明，在政治上体现为中王国、帝制时代；第三期中国文明，在政治上体现为新王国、宪政时代。

新王国/立宪时代：中国可否君主立宪？

A Synopsis of the book

The Age of Constitutionalism/New Kingdom——Could the System of Constitutional Monarchy Be Practiced in China？

Politically speaking, the first phase of Chinese civilization is represented by the ancient kingdom or feudalism; the second phase of Chinese civilization by the Middle Kingdom or imperialism; and the third phase of Chinese civilization by the New Kingdom or constitutionalism.

New Kingdom/The Age of Constitutionalism——Could the System of Constitutional Monarchy Be Practiced in China？

全书目录

本书自序

导论

新的理解

一、中国人拿不到诺奖

二、中国需要全民国家

三、一百年的时间够了

四、真实的中国在这里

五、欲创造外物先创造观念

六、社会主义之反社会

七、礼崩乐坏的现代中国

八、巴比伦之囚的中国版

九、七十年是一个大限

第一卷

第三期中国文明的来历

第一章

史的模型

一、身为中国人的不幸

二、冯友兰的迎合之意

三、中国历史模型的现象

四、中华不是国家而是文化

五、《周易》具有的预示性

六、历史比较学的方法及例证 

七、中国历史如何分期

第二章

《春秋》的精神

一、新的时代与外来入侵

二、《春秋》是王者之迹

三、春秋精神与《左传》

四、我对《春秋》的理解

五、《春秋》理解之枚举

六、周天子的世界秩序

七、秦汉以后的余韵绝响

八、经学历史这样分期

第三章

官方的信仰

一、经学与普遍信仰

〔1〕西周官学的普遍信仰

〔2〕两汉经学的普遍信仰

〔3〕明清理学的普遍信仰

二、普遍信仰与社会道德

三、南北朝的源头

四、反观中国第二期官学

五、道德对艺术的压抑同化

第二卷

第三期中国文明的背景

第四章

第一期中国文明的地缘

一、夏·商·周的政治核心

二、中国文明的经济基础

三、夏商周的断代工程

四、中国也有海洋一面

五、《太一生水》与海洋中国

第五章

第一期中国文明的人缘

一、先秦文明的原典

二、青铜器的道路

三、邦国·王国·帝国

四、帝国与西伯利亚

五、统治权分离的制度

六、统治权合一的暴君

第六章

第一期中国文明的方舟

一、道的显明

二、语文特性

三、语文分离

四、一个中国、两种文字

五、繁体字和简化字

六、古人相信文字的神秘性

第三卷

第三期中国文明的进程

第七章

第二期中国文明的重要史实

一、黄巢灭回

二、唐宋异质考

三、缠足战略考

四、思考社会择优制

五、科举制与文官制

六、科举制度与佛教

七、从科技高峰看第二期中国文明的存在

第八章

第二期中国文明的人格悲剧

［上］武装的暴君

一、离散部落与子贵母死

二、路线斗争的秘密所在

三、对两种暴君的分析

四、暴君的帮凶创造历史

五、一个暴君和一群暴君

［下］诗意的暴君

一、残虐同义词：作为暴君的隋炀帝

〔一〕历史的文献学

〔二〕新旧与南北之隙

〔三〕文化脉搏大运河

〔四〕隋炀帝的躁动

〔五〕杨广与帝辛比较

〔六〕隋炀帝的遗产

二、时代祭品：作为诗人的隋炀帝

〔一〕文化融汇的逆子

〔二〕《饮马长城窟行》

〔三〕《白马篇》的比较

〔四〕其他诗歌的比较

〔五〕诗歌艺术的沉沦

〔六〕文化涡流的祭品

第九章

明缝隙里的文学奴仆

一、伟大文学的四条件

二、伟大作家的九要素

三、时代·风格·作者

四、文学的独立与糜烂

五、创作是创造性的写作

六、奉命表达与文化自杀

七、先秦至隋的文学盛衰

八、文学的理性和文学的奴性

九、党的文学是奴性的变种

第十章

第二期中国文明的必要思考

一、日本的野性与中国的奴性

二、不同的世界生不同的思想

三、不流血的政治才算是政治

四、过犹不及的哲学运用

五、改变历史因素的排列顺序

六、明清政治的错误方式

七、三期中国文明的鸟瞰

第四卷

第三期中国文明的现状

第十一章

第二期与第三期中国文明

一、第三期中国文明的滋长

二、毛泽东是汉奸集团的领袖

三、邓小平改革与孝文帝改革

四、海洋中国和平崛起

五、运动驱赶着历史之车

六、不断流血的中国革命

七、心理救国与心理建国

八、意识形态的神话与现实

九、意识形态的新生机制

十、新的文明与社会改造

十一、法治中国兴利除弊

十二、从汉唐崛起看中共的未来

十三、唐太宗路线与隋炀帝路线

第十二章

历史因素的沉着

一、毫无来由的民主中国

二、鸦片与共产主义

三、谁有贱民综合症

四、文化克服贱民论

五、开放先于改革论

六、新的社会阶层

七、青年中国论

八、公民精神论

九、立宪中国论

十、宪政的起点

十一、第三中国的声音

十二、新王国需要统治权分离

第十三章

中国文化之宿命

一、欧化者必须反对欧洲

二、中国的命运浮沉

三、国内局势源于国际形势

四、民族主义是新国家桥梁

五、民族主义是周期现象 

六、中国的无能与社会主义

七、现代化还是新文化

八、历史的幻觉

九、新锁国与新王国

十、双重标准与双重道德

十一、一劳永逸的复古主义

十二、“处士的条陈”

第五卷

第三期中国文明的展望

第十四章

君主制问题

一、曲折的宿命论者

二、五类政治形态的轮替

三、雅各宾党与斯大林派

四、中国革命与中国的胡化

五、定于一尊的中国与世界

六、中国式的大选几百年一次

七、董仲舒是否主张君主立宪

八、政治的宗教因素与技术因素

九、未来中国的君主论

十、中国君主的地理要素

十一、君主制的世界意义

十二、君主制的世界例子

十三、要做全体人民的国王

十四、英国的君主立宪制

十五、美国与君主立宪制

第十五章

中国的再统一

一、如何结束现代中国的悲剧

二、“复古”与中国原教旨主义

三、宪政时代王朝兴起的秘诀

四、不可效法朱元璋的黑暗

五、1982年3月6日的对话

六、黄帝崇拜与君主制兴

七、君主制与中国再统一

八、纠正“六四”需要一位真正的君主

九、君主立宪的保衡功能

十、君主是民主的捍卫者

十一、中国不适合总统制与主席制

［美国选举制度的参考］

十二、“两岸一国”与“第三中国”

第十六章

中国与全球

一、砖窑场与奴隶制

二、第三期中国文明

三、朝贡体制的超越

四、从欧洲的本位看

五、从中国的处境看

六、中国真在转变中

七、中国精神的德化

八、新风的喧嚣

九、中国与罗马法

十、天子及其人民

十一、天子及其仆从

十二、文化核与文化体

本书后记

附录

在线版（2008年）和印刷版（2016年）之间的十五篇相关文章

第一篇  从陈水扁案看总统制的弊端

（2008年9月4日）

第二篇  摄像镜头出政权

（信息时代的政治原理）（2009年6月18日）

第三篇  辛亥革命百年纪

──“中山陵体制”是现代中国的万恶之源（2010年3月19日）

第四篇  从穆巴拉克受审看总统制的弊端

——从穆巴拉克受审看统治权分离的必要

（2011年8月4日）

第五篇  “共和国脊梁”是人类公敌

（2011年8月1日）

第六篇  中国适合内阁制不适合总统制

（2011年8月1日）

第七篇  君主立宪制适合中国国情

（2011年8月6日）

第八篇  佛朗哥道路能解中国死结吗

（2012年立春）

第九篇  1913年“兴兵争总统”的闹剧

——纪念宋教仁之死九十九周年（2012年11月13日）

第十篇  太子党原理解密

——主父偃的推恩令与酱缸蛆的国民性（2012年8月14日）

第十一篇  太子党与君主制

（2014年1月18日）

第十二篇  现代禅让制与君主立宪制

（2014年8月14日）

第十三篇  皇帝制度是一种僭主制度

（2014年10月25日）

第十四篇  真皇帝与假皇帝

（从皇帝外衣看第二期中国文明的存在）（2013年6月17日）

第十五篇  鲁迅的《阿Q正传》来源于斯宾格勒的“费拉”

（2015年10月26日）

附件1《钦定宪法大纲》〔1908年〕

附件2《中华民国宪法》

附件3《中华人民共和国宪法》

附件4《中华联邦共和国宪法》

附件5《零八宪章》〔2008年〕

《新王国·我在第三期中国文明》

（立宪时代：中国可否君主立宪？）

援引书目


【谢选骏全集第4卷】

Complete Works of Xie, Xuanjun Volume IV

五色海：第三期中国文明的意识形态

Ideologies in the Third Phase of Chinese Civilization

1975年——1995年

本书包括五卷：

第一卷Volume I

东方青色──春天的书

Green to the East-- A Book of Spring

生命之谷──上下求索录

Valley of Life-- A Record of All Round Quests

第二卷Volume II

南方赤色──夏天的书

Red to the South-- A Book of Summer

荒漠甘泉──文化本体论

Sweet Spring on Desert-- A Dissertation on Cultural Proprioception

第三卷Volume III

西方白色──秋天的书

White to the West-- A Book of Autumn 

历史之穹──秦人楚魂说

The  Historic Dome-- A Dialogue Between a Soul of Qin and a Ghost of Chu

第四卷Volume IV

北方黑色──冬天的书

Black to the North -- A Book of  Winter

零点哲学──圆形世界象

Philosophy of the Null Point-- On the Circular Image of the World

第五卷Volume V

中心黄色──思想太极

Yellow at the Center-- Taiji of the Mind

天人之际──超理神秘感

The Boundary Between Man and Heaven-- On the Unreasonable Sense of Mistique

引言：中华精神复国运动的盛典

（1986年）

一、不见血的假晶现象

二、民族精神：新文明的生命之水

三、伟大灵性：危机中的宇宙艺术

第一卷

东方青色──春天的书

生命之谷──上下求索录

第一章 痛苦的零

一、痛苦意识

二、生灵的命运

三、生命的意识

四、唯心派的忽视

五、人类不是中心

六、阶段性的胜利者

七、客观的神

八、公理与启示

九、灵魂的历史：零

第二章 文化史定律

一、目的论与循环论

二、偶然论与必然论

三、文化史的定律

四、作为阴与阳的文化

五、略论文化的三命运

六、罗马史的例证

七、新时代的图解

八、最后的与最初的

第三章 历史的天空

一、历史是什么？

二、存在与虚无

三、历史多歧路

四、王阳明的错误

五、游走的黄金时代

六、历史的观念与历史的神

七、孤愤

八、天神的阴谋

九、西方升起的太阳

第四章 弱者的力量

一、人的三重天

二、佛教狂

三、人性论

四、奴性与英雄

五、意识形态伪装

六、自寻烦恼的权力

七、权力的罪恶性及其价值

八、权力论

九、略论弱者的美德

十、底层的活力

第五章 被压制的德

一、强权意志说的低级

二、多数人的纵欲

三、被压制者的美德

四、党同伐异的精英

五、野蛮与贤明

六、怪诞的认识论

七、把握与理解

八、超级诈骗犯

九、争雄与守雌

第六章 民族与思想

一、民族的痉挛

二、群体的召唤

三、略论知识的双重结构

四、老公猩猩

五、国家与革命

六、一切制度的罪恶本性

七、思想家的苦恼

八、认识天人

第二卷

南方赤色──夏天的书

荒漠甘泉──文化本体论

（1981─1983年）

第一章  文化的本体论

一、“海”与“岛”──科学的双重性质

二、两种哲学及其与科学的关系

三、哲学研究的新视线

四、文化本体论的声音

五、星光灿烂的天穹

第二章  压制与反制

一、浑沌之死  浑沌与宇宙之光

二、朴·太朴·浑沌太朴

三、压制与沉沦──浑沌太朴的两大属性

四、普遍的压制与特殊的反制

五、压制的秘密

六、内在的力量

七、真理与认识

八、荒漠里的生命

九、方生方成的精神之花

第三章  心灵界域的暗礁

一、心灵的压制

二、心灵中的对立力量

三、他人的目光

四、自我的分裂

五、理性与非理性

六、情绪的形成

七、梦幻的力量

八、灵魂之火

九、“王”的原始含义

十、天才与病

十一、含苞待放的时刻

第四章  社会界域的困扰

一、分化中的生长

二、个人与社会

三、文明与野蛮的会师

四、反差的意味

五、活力的源头

六、社会压制与社会存在

七、从国家到文化

八、大角力者

九、爱的阴霾

十、机械的爱

十一、传统的阴魂

十二、宗教与信仰

第五章  生命界域的喧嚣

一、生命的秘密武器

二、环境对生命的压制

三、欲望是生命的卫士

四、求生与不朽

五、求安与占有

六、求食与储存

七、情欲的哲学

八、转换的功能

九、排它与利它

十、“突变”的诸层次

第六章  无机界域的浪潮

一、现代人的迷惘

二、“时间”与压制

三、“空间”与反制

四、“不可逆过程”的哲学启示录

五、无机世界和有机世界的机缘

六、略论局部减熵的几个象征

七、“统一”的预兆

[附录]八十年代被检查机关从上述著作中删除的手稿

一、现在的危机

二、现代市民阶层的最高理想

三、人的双重性格

四、文明衰颓的强烈表征

五、正在上升的社会

六、沉默不是力量而是怯懦

七、未来的政治意识

八、反对“文化的宿命论”

九、丧失了本位文化的国家

十、突变在生命史上的角色

第三卷

西方白色──秋天的书

历史之穹──秦人楚魂说

（1986─1987年）

第一章 二十世纪的悼词

一、存在与意识

二、超自然的信仰

三、世纪的杀戮

四、禁忌的哲学

第二章 二十世纪的遗产

一、论宇宙存在

二、矛盾的主观性

三、存在的含义

四、宗教、信仰、社会信任与生产力

第三章 全球化的病态

一、关于真理的探讨

二、人文现象物理分析

三、符号化的时代

四、医德的丧失

五、压力的教育

第四章 边缘国家的悲哀

一、主仆与归属

二、两种知识分子

三、早熟与性的伦理

四、能力的标准

五、战国逐鹿的格局

第五章 后现代社会

一、自杀中的哲理

二、死刑与人生

三、死后前途的探讨

四、虚幻的尊严

第六章 半开化的尴尬

一、自我是宇宙的心

二、理性与直觉

三、论时间的社会规定

四、伦理行为对宇宙的影响

五、正确的信仰与错误的信仰

第七章 社会主义的病态

一、怎样运用贪欲？

二、乌托邦

三、没有污染的精神福利

四、欲望之王

五、精神变革

六、社会的道义性与个人的良心

第八章 中国与世界

一、神权时代的再来

二、佛性与神性

三、基督与佛，汇归于中国

第九章 历史中的现在

一、历史的遗物

二、现在的处境

第四卷

北方黑色──冬天的书

零点哲学──圆形世界象

引子：玛雅人与中国人

第一章 零点时分

一、彼岸的星光

二、古代中国人曾是多么富于智慧啊

三、《乾》与《坤》、《屯》与《蒙》

四、把上帝说成似乎仅仅是自然本身

五、零点并不是中庸

六、当人倒下来的时候

七、世界上最悲惨的事

九、当我们已经不再年轻的时候

十、一个寂寞的时代

第二章 世界是圆的

一、宇宙是圆的

二、生命的胚胎多呈圆形

三、恨是半个圆爱是半个圆

四、文明是与监狱一起诞生的

五、哲学不该反对自己

六、天命是圆的

七、只有在“罪恶”的社会里、才会产生“崇高”的东西

八、由于生活整体的这种圆形特性

九、创造者，必须为他们的创造精神默默殉葬

十、昨天夜里，我听见从天空传来一阵霹雳

第三章 理解之圆

一、珍珠是贝类的病

二、人总和这个世界格格不入

三、启示接近于“内容”，理性接近于“形式”？

四、对我们的观察力、理解力和求知欲来说

五、要有藐视这种虚伪法律的气度

六、近代中国的悲剧

七、一切哲学都是“贫困的”

八、世界上有两种撒谎

九、虚无主义是“理性成熟的标志”

十、“救主”是一个“对话过程”

第四章 宿命论

一、“人类对自然界的统治”

二、“必然性”与“目的性”是两个完全不同的概念。

三、人，生在世界的孤独中

四、偶然论的危险在于玩世不恭

五、诡辩家们乘机作乱

六、在一个视界高远的生命感觉体看来

七、真诚的宿命论者

八、应当学会逆境中的笑与自嘲

九、有一位举世无双的创造者

十、我轻而易举地揭示了这个奥妙

第五章 生存歧路

一、光

二、各民族神话中盘踞着各自的“恶魔”形象

三、内驱力决定了一切？

四、“事业”──这是生命洪流的口实

五、文化沟通的出路在哪里？

六、学者的病态

七、中庸精神的败落

八、在对救世主和上帝的本能直观中

九、“相反即相成”

十、要歧路，不要羊

第六章 尽性论

一、大自然的指令与“神的要求”

二、大地在颤抖，仿佛空气在燃烧……

三、“历史经验”对人的裨益

四、“顺乎天性”与“顺乎本能”不同

五、一切“本体论”无论其披上了多么完美无缝的“客观天衣”

六、有“天性”，有“天价”

七、什么是“罪恶”？

八、哲学，不是用来诱导人的行为远离他的天性

九、试图改变普遍人性的挣扎

十、零点哲学其实是原创论

第七章 简单的感情

一、孤独的索居

二、我们忠实的朋友──灵感

三、真理是不能引伸的

四、一缕晨光破晓而出

五、我们，不是智慧海

六、“东方文明”“西方文明”同样值得反对

七、中国文化的根本精神，是“德化”

八、一切自“我”而始，一切以“我”而终

九、人众所追求的

十、肯定性的答复形式是为宗教

第八章 “〇”的故事

一、“〇”是我们最大的希望

二、整体性

三、具体的善与具体的恶

四、在我们的前面，是一片荒漠

五、背向〇的奔驰，也就是朝向〇的参拜

六、增熵趋势的加强

七、“永恒者”

八、平衡了，就好像没有了

九、“零点哲学”的研究对象

十、深沉的“〇”！

第九章 虚无之君颂

一、在世界的边缘

二、天设之，地造之

三、伟大的虚无之君

四、哀哉！他将没有子嗣

五、他是无罪而遭罚的

六、佛陀的“得大自在”

七、他就是一个宇宙──黑洞

八、劫数──这是一个断然的终结

九、在他的荒漠底里

十、《零点哲学》后记

第五卷

中心黄色──思想太极

天人之际──超理神秘感

开篇

一、生命之谷 

二、论本体 

三、论圣人

四、真的作者

五、当代游魂

六、论梦想

七、论爱情

八、论翻译

九、论革命

第一章 思想的性格

第二章 英雄时代

第三章 文化运动

第四章 理解与对话

第五章 拷问《传道书》

第六章 生命与自由的还原

第七章 梦想与现实的妥协

第八章 天人之际的气韵

第九章 太极之神

结语

一、三个“人”

二、解脱论

三、两种解脱

四、婴孩的力量

五、出殡的生命

六、再论解脱

七、文明也要排泄

八、和平之死

九、年轻的命运

《五色海》总后记：原谅在此写下的一切


【谢选骏全集第5卷】

Complete Works of Xie, Xuanjun Volume V

神话与民族精神──十个文化圈的比较

Mythologies and National Ethos──A Comparative Study of the Ten Cultural Zones

内容简介

《神话与民族精神──十个文化圈的比较》，是在1986年出版的《神话与民族精神──几个文化圈的比较》的基础上，修订补充完成的，篇幅扩充了将近一倍，凝结着作者1986年以后将近二十年间对有关论题的继续思考。内容涉及埃及、美索不达米亚、印度、希腊－罗马、希伯莱、波斯、北欧、玛雅、日本、纳西等处的神话与民族精神，并与中国的汉语典籍所体现的神话与民族精神，作了深入浅出的比较研究。全书六十余万字。

A Synopsis of the book

"Mythologies and National Ethos──A Comparative Study of the Ten Cultural Zones" is a revision and a supplement to its forerunner: "Mythology and National Ethos──A Comparative Study of Several Cultural Zones", with the length almost doubled. The book crystalizes the author's continual deliberations over a period of almost 20 years since 1986. The content of the book covers mythologies and national ethos of the Egyptians, the Mesopotamians, the Indians, the Greeks and the Romans, the Jewish, the Persian, the Northern Europeans, the Mayans, the Japanese and the Naxis, and is a comparative study, in penetrating and simple terms, of the above-mentioned mythologies and national ethos and those reflected in the Chinese classics. There are over 600,000 Chinese characters to the book. 

全书目录

《神话与民族精神》原序

绪论 神话的奥秘

一、古代神话的背景

二、古代神话的起源

三、现存神话的两重性

四、原始思维与神话图景

五、独立神话与体系神话

六、体系神话的几个层面

七、各族神话的不平衡

八、体系神话的节奏感

九、从这个角度切入神话

十、本书涉及的范围

第一章 表象世界的诞生

第一节  三个途径

一、世界诞生的三途径

二、内陆文明方式：无情生宇宙

三、海洋文明方式：激情生宇宙

四、神话中的世界主义与孤立主义

第二节 中国古籍中的女神 

一、古籍神话的特点

二、女神的现象世界

三、没有爱神的宇宙

四、女神神话的文化象征

五、“爱”的精神及其他

第三节 烛与日：“爱”的杀手

一、烛与日的现象

二、烛与日的意义

第四节 “十二”与“七”的象征意义

一、维柯的看法过于肤浅

二、北欧的十二天神系列

三、作为神圣数字的“七”

四、其它的神圣数字

第二章 表象世界的系列

第一节 尼罗河

一、埃及神话背景

二、埃及神形原始

三、埃及神性原始

四、埃及神际关系

五、埃及神界故事系列

六、埃及神话与宗教

第二节 美索不达米亚

一、泥版的故乡

二、两河的神族对立

三、两河的神形与主神

四、两河的神界故事

五、《吉尔伽美什》史诗

第三节爱琴海

一、海上的镜子

二、希腊创世的故事

三、人类的起源、灭绝、再生

四、文化超人的神性

五、探险和征服的超人

六、赫拉克勒斯的国际意义

第四节神秘的九州

一、“九”州与“多”元

二、女娲创世

三、盘古开天地

四、洪水神话的疑问

五、中国的救灾超人们

六、文化超人与帝王神话

七、黄帝与蚩尤的逐鹿

八、黄帝与蚩尤的变异

九、丰富和零乱的中国

十、玛雅神话的对比

第三章 表象世界的直观

第一节 神祇的变迁

一、动物神祇

二、人兽同体

三、神人同形同性

四、西王母与复仇女神

五、兽形与人形的意义

第二节 古神、老神、新神

一、堤福俄斯与宙斯

二、潘神的传奇

三、太阳神的故事

四、普罗米修斯的功过

五、神界层次的来历

六、神界层次的意义

七、动物神明的遗形

八、北欧神话中的遗形

九、在众神末日的背后

第三节 中国式的分裂

一、神的改良道路

二、古史神话的善恶之战

三、系统与分裂

四、分裂的始末

五、玛雅─中国连续体

六、玛雅诸神的人形与非人性

第四章 表象世界的主宰

第一节 从埃及、巴比伦到希腊

一、埃及的阿顿神

二、巴比伦的马尔都克神

三、主神：神系的纽带

四、希腊精神和巴比伦精神

第二节 宙斯的使命

一、雅典娜与阿波罗

二、宙斯的家系

三、宙斯的外遇

第三节 乱伦和杂交

一、现象与通常的解释

二、质疑解释

三、寻求答案

四、诸神的来历

五、赫拉的天职

第四节 雅利安神话

一、北欧神话的主宰

二、印度神话没有主宰

三、印度神谱游移不定

四、晚出的神系更为成熟

第五节 中国式的严谨与散漫

一、性的严谨与族系的狭隘

二、伏羲与女娲

三、始祖、主神、神网

四、材料的散漫

五、中国式的形态

六、玛雅风神的反证

第五章 表象世界的凝聚

第一节 古代各民族的圣书

一、埃及的圣书

二、两河的圣书

三、印度的圣书

四、希腊－罗马的圣书

五、希伯莱传承的圣书

六、波斯的圣书

七、北欧的圣书

八、玛雅的圣书

九、日本的圣书

十、纳西的圣书

十一、汉语古籍的圣书

第二节 中国宗教圣书的空白

一、古史传说的系列

二、神话与民族命运

三、中国的特性

四、洗礼与早熟

五、现世与务实

第三节空白的由来

一、宗教神话的非主流性

二、韩流神与《尧典》

三、伟大与夸张的报应

第六章 历史化的道路

第一节历史化的三条途径

一、历史化的解释

二、希腊式的历史化

三、中国式的历史化

四、希伯莱式的历史化

第二节中国神话历史化的契机

一、中国的史官文化

二、子不语怪力乱神辨

三、殷周文化的综合者

四、原始天命观的诞生

五、《酒诰》的佐证与提示

第三节 黄河心理的透析 

一、中国文明的统治文化

二、苟且推诿的短期行为

三、黄河心理与破财免灾

四、黄河的危害水涨船高

第四节 独特的神话与文化风貌

一、古神没落与新神崛起

二、历史化的文明传统

三、先秦文明转换的地缘背景 

第七章 民族精神的形成

第一节 经济影响的实例

一、童年的遭遇

二、海洋与内陆

三、崇力与求知

四、幸运的民族

五、传统与定式

第二节 政治影响的实例

一、中国帝系与希腊神系

二、远古神祇与近古帝王

三、一帝与群神

第三节 宗教影响的实例

一、一神观念的来源

二、一神教的转机

三、契约思想的启示

第八章 民族精神的背后

第一节 聚合的作用

一、文明·城邦·聚合作用

二、两类聚合──三种结果

三、航海文明是自由的导体

四、开放社会与长城社会

第二节 聚合的比较

一、城邦与王国

二、崇尚技术与崇尚人力

三、伦理社会爱好喜剧

四、海权与法治的关系

五、个人主义是海权的意识形态

六、海权超越了经济发达

第三节 两种境界

一、两个例外

二、德与力

三、德与力的渗透

四、命运与天命

第九章 民族精神的结晶

第一节 神系是民族精神的结晶

一、希腊神系

二、印度神系

三、北欧神系

四、神系的精神内涵

五、神系在精神发展上的意义

1、神系对科学发展的影响

2、神系对哲学发展的影响

3、神系对艺术发展的影响

4、希腊与希伯莱的同源性

第二节 二神教和单一主神教的神话

一、二神观对神话的影响

二、二神宗教的神话概貌

三、拜火教命途多舛造成经典紊乱

四、二神教向混合宗教的演化痕迹

五、多神教与一神教之间的混合宗教

六、伊斯兰教的混合性及其单一主神

七、伊斯兰单一主神教的形成过程

八、单一主神教的扩张后果

九、安拉与埃尔

十、犹太教问题

十一、“El”与“Eli”或“Eloi”

第三节 三种理解

一、三个系统及比较

二、三种人格化的理想

1、天梯─巫师─上帝之子

2、超人─弥赛亚─天子

3、三个反动英雄

第十章 反思的余论

第一节 神话与其他精神现象

一、神话与巫术、图腾、轮回、原始宗教

二、神话与艺术、仙话、寓言、幻想故事、志怪神魔、科幻小说

三、神话是民族身份的载体

第二节 时代的思考

一、神话与现代意识

二、人类早期的启蒙运动

三、神话与民族文化的未来

四、中国文化心理的分裂

五、史诗·英雄崇拜·世界眼光

六、《坊记》《大禹谟》长城精神

七、全球文明的道路通过天子展现

八、换一个角度获得全新的视象

九、人何以需要神话、宗教、信仰

附录：援引书目和参考书目


【6、辛亥革命百年透视 现代南北朝的曙光】

──从“军阀造国的两个中国”转向“文明生长的统一中国”

A Perspective 100 Years after the Xinhai Revolution or, The Morning Twilight of the Unification of the so-called Northern and Southern Dynasties──

A Transition from the two Chinas Created by Warlords to a Unified China to emerge in a Civilized Manner

内容简介

谢选骏此书透露的曙光，发现并阐释了“现代南北朝原理”，那就是建立在“军阀造国”、“党阀篡国”之上的两个中国，即中华民国和中华人民共和国，必将被文明生长的第三中国所统一。这就像古代南北朝必将被大唐统一，从而开出第二期的中国文明。现代南北朝原理，将产生一个真人，他能统一中国，而不是像孙中山毛泽东那样，一再地分裂了中国。

A Synopsis of the book

The morning twilight as is reflected in Xie, Xuan Jun’s  book is an illustration of the idea of the so-called Northern and Southern Dynasties, i.e., the two Chinas created first  by the warlords and then usurped by the Party-lords──the Republic of China  and the People's Republic of China──being unified by a third China to emerge in a civilized manner. This is going to happen exactly like the Northern and Southern Dynasties being unified by the Tang Dynasty about a thousand and four hundred years ago, ushering in the second phase of Chinese civilization. Born out of this unification is going to be a Real Man who is to unify China, not splitting China unlike his predecessors Sun Yat-sen and Mao Zedong. 

谢选骏全集第六卷

Complete Works of Xie, Xuanjun Volume VI 

全书目录

2011年电子版前言

（第一卷）南北朝曙光

导论

异质统治下的中国思想

一、中国的“朝代兴替律”

二、回到“中国的盛世之初”

三、圣人出而黄河清

四、中央与地方的关系

五、人说古代南北朝

六、我看现代南北朝

七、北魏与当代中国

八、佛教与社会主义

九、共产党何以征服大半个中国

十、中国现代化两阶段

十一、索居的灵魂

（第二卷）南北朝现象

第一章

内陆中国与海洋中国

一、走出“延安精神”

二、外来文化的两次胜利

三、两个王朝和两个党国

四、内陆中国特性＋共产党文化

五、革命的北朝摧毁保守的南朝

六、扼杀思想的错施──“院系调整”

七、两个中国的地缘政治背景

八、两个中国的外来干预力量

第二章

中国的二元性

一、内陆与海洋：中国的二元性之一

二、北方与南方：中国的二元性之二

三、农耕与游牧：中国的二元性之三

四、城市与乡野：中国的二元性之四

五、华与夷：中国的二元性之五

六、阴与阳：中国的二元性之六

七、汉化人群的种族二元性

八、二元中国与两个中国

九、满洲二元帝国的遗产

第三章

印度的挑战与欧洲的挑战

一、历史比较学的方法及例证

二、不同历史条件造成朝代周期的差异

三、历史比较法的若干限制

四、汉唐之间南北朝重组的理论

五、汉唐之间南北朝重组的实践

六、汉唐之间南北朝重组的分析

七、古今两个南北朝特点比较

八、宫廷政变推动历史前进

九、野蛮化：从士族到军阀

（第三卷）南北朝分析

第四章

军阀是历史前进的动力

一、世界历史的独特现象

二、中国历史的兀鹰现象

三、远的背景和近的舞台

四、野蛮化运动的先行者

五、埃及消亡原因论

六、军阀救国论

七、割据播种论

八、军阀造国论

九、藩镇文明论

第五章

文明毁灭的过程

一、枪杆子里面出圣人

二、对《三国志》的两层分析

三、文化人和他们的主人

四、翻身运动的试验狂

五、文明死，哲学生

六、野蛮如何激活了文明

七、文化交汇的血肉横飞

八、野蛮如何创造了文明

九、新士阶层进驻文明

十、新士阶层与精英主义

（第四卷）南北朝比较

第六章

两次南北朝的比较

一、五胡时代的马列主义

二、五胡乱华与猪羊之争

三、野蛮的国有化事业

四、北魏的社会主义经济

五、魏孝文帝的改革开放

六、门阀体制与党的先锋队

七、世家大族的无产阶级专政

八、两个南北朝的关键转折

九、南北朝结束于复古运动

十、伟大的脸谱如是说

第七章

南北朝的精神现象学

一、职业教徒与党工干部

二、宗庙与意识形态

三、游击战的历史含义

四、野蛮化与蒙古化

五、蒙古化与苏联化

六、现代蒙古化运动

七、毛泽东与忽必烈

八、蛰居三月的断想

九、复古主义与革新运动

十、野蛮战胜文明的范例：秦与元

第八章

日本、越南、朝鲜的南北朝及其他

一、关于民族的思考

二、民族意识与文化阶层

三、日本的南北朝

四、越南的南北朝

五、古代南北朝的良贱制度

六、现代南北朝的阶级专政

七、思考天下与方国的区别

八、“人民运动”的功能

九、罗马史的例证

（第五卷）南北朝现实

第九章

现代极权主义的鼻祖

一、孙中山是一个恐怖分子？

二、先于列宁的列宁主义原则

三、孙中山军政训政是军阀专政

四、军政府思想来源于八国联军

五、陈独秀《造国论》是军阀理论

六、中国的法西斯主义来自孙文

七、孙中山比袁世凯更早称帝

八、孙中山比袁世凯更先卖国

九、中国人民解放军的先行者

十、人们如何评价孙文的功过

十一、全球格局下的中国问题

第十章

近代中国的野蛮化

一、辛亥革命的纪念

二、打开脱胎换骨之门

三、孙中山时代与毛泽东时代

四、新一轮的三国演义

五、毛泽东的咄咄怪事

六、野蛮的胜利者

七、野蛮化与贵族化

八、预言书

第十一章

反传统主义的七十年

一、从五四到六四

二、“文革”的由来

三、山沟里的“思想”

四、反传统造成的沙漠

五、革命阶段与反动阶段

六、文革的动力与象征

七、“政治三P党”

（僭主、党组织与人民）

八、吝啬鬼、贪污犯、虐待狂

九、1980年代文化反思

（第六卷）南北朝哲学

第十二章

全书的总结思考

一、野蛮是文明的入场券

二、自新运动与新的民族

三、军阀造国时代的终结

四、新士阶层与社会中坚

五、需要加法而不是减法

六、中国革命的两重性

七、中国近代史的两个结论

八、中国之本与有限委托权

全书后记

本书援引著作列表


【7、第一期中国文明的意识形态】

（联想与印证──中国思想的理解过程）

Ideologies in the First Phase of Chinese Civilization

（Understanding Originality of the Thinking of the Chinese by Association and Corroboration）

内容简介

谢选骏的《联想与印证──中国思想的理解过程》，通过对于神话、《诗经》《洪范》《乐记》《周礼》《老子》《孙子》《庄子》《荀子》《韩非子》等十篇“阅读”和“解释”，展示了一个现代中国人，对于古代中国思想创造性的理解过程。全书作于1977年到1989年之间，1989年“六四”以后被禁止出版，1994年曾经匿名“玄峻”得以初版。现在经过修订，予以自由再版。

A Synopsis of the book

This book of Xie Xuanjun's──Understanding Originality of the Thinking of the Chinese by Association and Corroboration──exemplifies how a modern Chinese scholar tries to come to grips with the originality of ancient Chinese thinking by reading and deciphering Chinese mythology and the following ten works："Classics of Poetry，Hong Fan，Yue Ji，Zhou Li，Lao Zi，Sun Zi，Zhuang Zi，Xun Zi"，and "Han Fei Zi". The book was written between 1977 and 1989,  was banned after the June 4th pro-democracy movement in 1989, first printed in 1994 under the pseudonym of Xuan Jun（玄峻），and is now  published in a free society after being revised.

谢选骏全集第七卷

Complete Works of Xie, Xuanjun Volume VII 

目录

导论

阅读的智慧1

一、解释离不开哲学1

二、阅读中的王阳明定律2

三、战国时代的语境4

四、怎样理会“效果历史”7

五、维柯现象的证据10

六、欧洲诸邦的衰竭13

七、读者决定一切14

八、客观的偶像破碎了16

九、虚空中突起的救主19

第一章

没有爱神的宇宙23

一、古籍神话的研究特点23

二、女神的现象世界26

三、没有爱神的宇宙35

四、女神神话的象征性40

五、“爱”的精神及其他48

第二章

被遗忘的精神之流53

一、星相的力量54

二、时间之歌56

三、两个世界的对话59

四、人生的最大困境62

五、情感的存折65

六、一个心理问题69

七、权势崇拜72

八、言语恐怖75

九、小人物的哀歌78

十、本能与解释80

十一、性感与文明83

十二、有道德的爱87

十三、对爱情的泛文化渲染90

十四、国民性的研究95

十五、中国的政治精神101

十六、世界征服者的感情106

第三章

天人合一的国家论纲111

一、《洪范》的释义111

二、洪范九畴116

三、哲学与宗教119

四、道德与礼魂120

五、国家与制度122

六、历数与大政124

七、皇极与王道126

八、君德与守制131

九、三思而行135

十、天启与灾异137

十一、因情驾驭141

第四章

协和万邦的艺术观念145

一、“礼”与“乐”147

二、艺术的起源150

三、艺术与自然的关系152

四、艺术与社会的关系154

五、艺术的大政治功能157

六、统治者如何运用艺术160

七、艺术的“中庸之道”163

八、艺术理想的模型164

九、艺术风格的区分及其功能168

十、艺术的走向是历史的征兆170

第五章

衰颓时期的思想丰碑173

一、读《周礼》，东西方思想的相遇174

二、对艺术的管制178

三、官方的理想艺术186

四、艺术之死的碑记195

第六章

乱世的哲学及其哲学家197

一、大过渡时代的哲学家199

二、反乌托邦主义203

三、“德交汇”的使命感206

四、天道的神秘211

五、“德”先于“道”214

六、哲学家和哲学研究家218

第七章

道与术：哲学的两系统221

一、哲学的两系统：术与道222

二、哲学与战略223

三、道异而术同225

四、善行与“浑沌”227

五、形与势的哲学227

六、战略论229

七、“无死地”与“立于不败之地”230

八、论“奇”与“正”231

九、“圣人不仁”与“爱民，可烦也”233

十、防患未然论235

十一、“胜可知而不可为”与“无为”236

十二、春秋精神与战国精神240

第八章

理与文──两种表达的汇聚243

一、理文互显244

二、生平之理245

三、《庄子》行文的几个特征251

四、一种精神，两种文体260

五、创造力之源：天籁266

六、天籁的纯朴性269

七、《庄子·内篇》中的意识流271

第九章

思想家与民间文化287

一、专制思想与民间文化的结合287

二、《荀子》与民间文化的一般关系290

三、《荀子》与民间文化的特殊关系298

第十章

反文化者的论辩术307

一、人格的矛盾308

二、史、论结合的论证方法312

三、犀利精辟的寓言故事320

四、各得其宜的体裁结构327

五、独树一帜的语言风格334

六、《内外储说》与《五卷书》──中国印度古代寓言比较343

1994年版后记

传统文化的现代化351

2015年第二版附记356


【8、8889论集（1988──1989年间中国论集）】

A Collection of Essays on China: 1988-1989

内容简介

这里收集了谢选骏的五十多篇文章，大体作于1988年7月至1989年4月之间，分别登载于当时的各种报刊中，产生了相当大的社会影响。而此间半年多，正是中国大陆社会在其转型时期的重大关键之一。此外其中还包括六篇在各个大学的演讲稿，因为避免了出版审查而体现出深刻的历史预见。

A Synopsis of the book

The following 50-some articles by Xie, Xuanjun were written roughly between July of 1988 and April of 1989, and were carried by various magazines and periodicals, and exercised quite an impact on society. That half a year happened to be an important key period of social transition in mainland China. Six of the articles here were speeches delivered at various institutions of higher learning, and were able to escape censorship although containing some bold historical predictions.

谢选骏全集第八卷

Complete Works of Xie, Xuanjun Volume VIII 

目录

代序  黄河心理的分析1

［1］自己思考和思考自己26

［2］人生态度与现代化动力29

［3］人是什么？32

［4］费厄泼赖应当缓行吗？35

［5］黑暗中的光明38

［6］贵族主义与官僚主义42

［7］权威与妒忌46

［8］法与痞49

［9］我们要不要现代化？52

［10］是传统还是革命？56

［11］中国问题的症结何在？59

［12］“战国时代”的语境62

［13］有各种真理便无真理65

［14］一个老派美国人的回顾与展望69

［15］一篇值得推敲的论纲73

［16］反文化现象的历史思考76

［17］读《大唐西域记》所思85

［18］压力与成年89

［19］二十世纪的主题92

［20］自由的悲喜剧与英雄主义95

［21］从天地翻覆到阴阳错位98

［22］我们文化中的多动症102

［23］两刃剑：当代中国的青年文化106

［24］跟着感觉走112

［25］译与著：文化的变戏法115

［26］电影《弧光》的得与失118

［27］当代都市青年的灵魂对话123

［28］民族精神的新世界：《大原野》主题的文化分析127

［29］来自混沌世界的报告：《阴阳界》主题的文化分析141

［30］我与《河殇》149

［31］传统文化已经终结152

［32］《激情的阴影》与“阴影的激情”155

［33］中国人的命运真是“无从改变”了吗？160

［34］且说长城与龙的评议165

［35］一个反文化思潮的迹象168

［36］《神话与民族精神》台湾版序172

［37］我写《荒漠·甘泉：文化本体论》175

［38］传统与现实──我写《空寂的神殿：中国文化之源》182

［39］文学的理性和文学的奴性──一个从古到今的鸟瞰188

［40］《红高粱》：艺术的民族性与真实性之消解198

［41］《庄子》新说：《内篇》的意识流结构216

［42］从《老子》对《孙子》的阐释看哲学中术、道系统的互渗227

［43］宗教：另一种声音244

［44］中国文化与基督教249

［45］代与代文化的冲突281

［46］现代人的感情301

［47］道德代价主要是道德系谱的代价322

［48］反传统主义七十年──中国现代史的一个基本线索328

［49］意识形态的神话与现实348

［50］当代社会病（大学演讲稿）363

［51］中国的合法性危机（大学演讲稿）379

［52］社会主义在中国（大学演讲稿）396

［53］论“传统文化”已死（大学演讲稿）412

［54］中国文化的失轴状态（大学演讲稿）430

［55］反思与回归（大学演讲稿）457

［56］与徐冰谈鬼字天书电脑乱字码484

［57］回归祖辈的文化──访谢选骏《光明日报》509

［58］爱与性──宇宙生成的三个方式514

附录一：四人批判稿529

附录二：谢选骏的自由肃不清──与四共产主义者对话544

附录三：清华师生揭露国安秘密绑架杨子立内幕552

附录四：我教你怎样创作《天书》554

跋582


【9、天子·经注集】

A Collection of Classics about Tian Zi（the Son of Heaven）with Annotations

内容简介

《天子·世界征服者的奏折》是谢选骏先生1979年——1991年间的作品，1994年由香港当代文艺出版社出版，利通图书有限公司发行。2002年，为便于读者进一步了解，谢选骏先生经过调整，把原文大致分为“经”与“注”两部分，取名为《天子·经注集》，发行了电子版。现在经过进一步修订，予以再版印刷。

A Synopsis of the book

What follows is works written by Mr. Xie Xuanjun between 1979 and 1991,  bearing the title "A Memorial to Throne about Tian Zi（the Son of Heaven）or Conqueror of the World", published in 1994 by Hong Kong Publishing House of Contemporary Literature and Art and circulated by the Litong Books Company, Ltd. In 2002 , for deeper understanding by readers, Mr Xie made some readjustments by dividing the book into a part of the text and a part of annotations, giving the title "A Collection of Classics about Tian Zi（the Son of Heaven）with Annotations", and published its electronic version. Now the book is to be reprinted after some revisions.

谢选骏全集第九卷

Complete Works of Xie, Xuanjun Volume IX 

全书目录

凡例1

代前言  《神话与民族精神》中有关“天子”的论述3

代序 谢选骏《天子》一书的文化哲学意涵17

序一  空气已经凝固（一章） 25

序二  神不害自然（二章） 26

序三  怎样度过今日危难？（三章）29 

天子·经注集

第一部大地书

时篇

天子：永恒者（上）

子时  璇玑之语（四章） 35

丑时  当我们仰望繁星（五章） 35

寅时  在宇宙的湍流中（六章）37 

卯时  现代物理学（七章） 38

辰时  宇宙间普遍存在的天子（八章） 40

巳时  天子，物理世界的事实（九章） 42

午时  普遍的天子，宇宙能量的会聚（一〇章）44 

未时  宇泰定者，发乎天光（一一章） 46

申时  最怪诞的宇宙编码（一二章） 48

酉时  我听见植物生长的声音（一三章） 50

戌时  人的心情深处（一四章） 52

亥时  古老的符瑞（一五章） 54

天子·经注集

第一部大地书

日篇

天子：永恒者（下）

当节  宇宙间最不可理解的事（一六章） 59

初二  天子，无道之道（一七章） 63

初三  无事生非的抗体（一八章） 65

初四  文化借贷的抵制者（一九章） 67

初五  天子观念由来甚古（二〇章） 71

初六  变形与前景（二一章） 76

初七  象与德（二二章） 81

初八  人的生命本质（二三章） 84

初九  在这索然无味的世上（二四章）86

初十  世上有两种英雄（二五章）90 

十一  天生有冒险犯难的渴望（二六章）93

十二  天子，生于乱世（二七章）95

十三  以前的迷误（二八章） 98

十四  人形的天子是人类的本能（二九章） 101

十五  孔子的核心是“仁”（三〇章）104

入中  还没有亘古常春的礼制（三一章）107 

天子·经注集

第二部太阳书

天子和他的四季

立春  帝，出乎震（三二章） 113

雨水  国人称历史为“春秋”（三三章）114 

惊蛰  金银铜铁──皇帝王霸（三四章） 116

春分  皇帝王霸──春夏秋冬（三五章） 119

清明  天子与四季节律（三六章） 121

谷雨  宿命论者（三七章） 126

立夏  阴沉的迷雾笼罩世界（三八章） 131

小满  荒山之巅（三九章） 133

芒种  南海忧郁滔滔（四〇章） 135

夏至  这句话应该认真思索（四一章） 136

小暑  思想家，不是天子（四二章） 139

大暑  周流六虚者（四三章） 140

立秋  社会运动的灵魂（四四章）142 

处暑  宗教的天子（四五章） 146

白露  艺术的天子（四六章） 148

秋分  科学的天子（四七章） 150

寒露  政治的天子（四八章） 152

霜降  四季的表现形式（四九章） 154

立冬  现代文明的史程（五〇章） 157

小雪  时空异相的体验（五一章） 161

大雪  每一位天子都会衰颓（五二章）163 

冬至  时迈其邦（五三章） 166

小寒  我们，并不是生而知之者（五四章） 168

大寒  天，没有正色（五五章） 172

天子·经注集

第三部太岁书

年名篇

天子的人格（上）

摄提格  他在空无的大地徘徊（五六章） 177

单阏  现代社会的过激性（五七章） 178

执徐  人生的三等级（五八章） 183

大荒骆  生命的罪恶、革命的痛苦（五九章） 186

敦牂  人与人之间充满隔膜（六〇章） 190

叶洽  以生命为符的好动者（六一章） 195

涒滩  放弃狂妄、忏悔狂妄（六二章） 198

作噩  独立、强健、韧性的人格（六三章） 202

阉茂  人之所以是什么（六四章） 204

大渊献  为天子的横空出世（六五章） 209

困敦  一代代的生老病死（六六章） 214

赤奋若  不凝滞于物者（六七章） 216

天子·经注集

第三部太岁书

岁阳篇

天子的人格（下）

焉逢  有一个流浪者将要兴起（六八章） 221

端蒙  是人，但不是常规的人（六九章） 224

游兆  危机之父（七〇章） 227

强梧  鹰问乌鸦（七一章） 230

徒维  美的敌视者（七二章） 234

祝犁  最骇人听闻的恶毒（七三章） 238

商横  面对空前的荣耀（七四章） 241

昭阳  天下贞，就是人形的天子（七五章） 243

横艾  历史的狂飙（七六章） 246

尚章  天子之为怀天之原（七七章） 250

天子·经注集

第四部镇星书

天子的主权

角宿  宇宙与人的灵媒（七八章） 257

亢宿  现代的流水线居民（七九章） 259

氐宿  二十世纪的最大梦想（八〇章） 262

房宿  上帝还没有诞生？（八一章） 264

心宿  从深深的悲哀中（八二章） 266

尾宿  负责重建世界者（八三章） 267

箕宿  有各种各样的天子（八四章） 269

井宿  “天命”的一个定义（八五章） 271

鬼宿  古代中国的智慧与经验（八六章）274 

柳宿  天下，天子的负累与寇仇（八七章） 278

星宿  文化是什么？（八八章） 282

张宿  唯一的精魂（八九章） 285

翼宿  任何文化系统的神奇大厦（九〇章） 287

轸宿  要是没有天子之车（九一章） 289

奎宿  他从信息的迷津中步出（九二章）291 

娄宿  他是种族的战略（九三章） 294

胃宿  道家把自然的原则（九四章）295 

昴宿  自然之化是目的（九五章） 298

毕宿  他是无极的暴殄天物者（九六章） 300

觜宿  号称卫生的腐败道德（九七章） 303

参宿  视塑料为顽石（九八章） 304

斗宿  不论从生命史还是从文明史（九九章） 305

牛宿  他仅仅具有这样的人性（一〇〇章）307

女宿  一切生于斯的（一〇一章） 309

虚宿  他像宇宙的黑洞（一〇二章） 311

危宿  他，非善亦非恶（一〇三章） 312

室宿  一个杰出的人（一〇四章） 314

壁宿  道之纪（一〇五章） 316

天子·经注集

第五部天市书

天子崇拜

市楼  近代中国进入现代世界（一〇六章） 321

天斛  二十世纪是破碎的（一〇七章） 323

列肆  中国的骄傲是什么？（一〇八章） 325

车肆  一部最值得人们夸耀（一〇九章） 329

水位  经过一百五十年的反省（一一〇章）331

诸王  宇宙的关键（一一一章） 335

爟  两全之事（一一二章） 337

天街  如果人性是“善”的（一一三章） 338

天弁  中国的本土宗教（一一四章） 341

天旗  人民需要偶像（一一五章） 344

天门  偶像崇拜与圣德崇拜（一〇六章） 346

天津  古人相信文字的神秘性（一一七章） 350

天江  在我们的思想之海中（一一八章）353 

天高  新的天子崇拜（一一九章） 357

天船  在他神秘的居处（一二〇章） 361

天鸡  一道强烈的闪电（一二一章） 363

河鼓  最高的法律（一二二章） 367

天将军  天子的显影（一二三章） 370

宗正  如果有人指责（一二四章） 374

螣蛇  二十世纪的心理学（一二五章）377 

长垣  现代文明的发展（一二六章） 379

少微  我们以殷切之情（一二七章） 381

天子·经注集

第六部太微书

天子的仆从

黄帝座  天子的特性使他永孤独（一二八章） 387

帝席  国人殊少“为未来而写作”（一二九章） 389

天锋  现代人被战国漩涡支配（一三〇章） 392

灵台  当我伫立秦俑前（一三一章） 395

三公内坐  半醒半睡的状态（一三二章） 399

九卿内坐  生命短促且太脆弱（一三三章） 402

太子  宁恶，不合俗（一三四章）404 

倖臣  生活是难以挽留的虚无（一三五章）406 

从官  他们的思想是什么？（一三六章） 409

明堂  有两股精神潮汐（一三七章） 412

辇道  当我们被命运驱逐（一三八章） 414

渐台  人体需要危险的刺激（一三九章） 416

三台  云游四方的行者（一四〇章） 419

屏  曾有沉重的幻灭袭击（一四一章） 420

扶筐 命运！你为何……（一四二章） 423

进贤  天子的仆从是君子（一四三章） 425

谒者  天子的仆从斋戒静默（一四四章） 428

周鼎  天子的仆从喜好逆风行驶（一四五章）430 

键闭  天子的仆从一意孤行（一四六章） 431

天纪  天子的仆从爱他们的主宰（一四七章）434 

郎位  天子的仆从反对文化的退化（一四八章） 436

织女  天子的仆从在其低级状态中（一四九章） 438

内平  天子的仆从藐视一切道德（一五〇章） 441

内五诸侯  天子的仆从披褐怀玉（一五一章） 443

武贲  天子的仆从没有家庭（一五二章） 445

常陈  当他们放声哭泣（一五三章） 447

天子·经注集

第七部紫微书

祈祷天子

东蕃  窗外阴雨绵连（一五四章） 453

西蕃  杀死你的预言者容易（一五五章）455 

北极  北方升起耀眼的星（一五六章） 456

北斗  十一月的小阳春（一五七章） 458

勾陈 在杳无人迹的晚间（一五八章） 460

天皇大帝  人可以有多少尘世（一五九章）461 

四辅  我们的悔悟说七个罪（一六〇章） 464

五帝内坐  一切传统的祈福（一六一章） 468

六甲  没有不能接受的（一六二章） 469

柱史  二十一世纪的低语（一六三章） 470

女史  一切历史…… （一六四章） 471

天柱  现在，黄金在哀歌（一六五章） 473

女御  “现代”永远是腐败的（一六六章） 475

尚书  你知道，这一切都无聊（一六七章） 476

大理  他们是失掉灵魂的遗体（一六八章） 477

阴德  世界历史发展的动力（一六九章） 479

天床  无边的智慧海（一七〇章） 480

华盖  透彻的冰棱垂了下来（一七一章） 482

传舍  我听见你吹着一枝神笛（一七二章） 483

八谷  谁说天下七道光？（一七三章） 485

内阶  当你诞生的时候（一七四章） 487

文昌  你是宇宙的文王（一七五章） 488

三公  你虚怀若谷（一七六章） 490

天牢  愿你……（一七七章） 491

势  你真是空虚的吗？（一七八章） 492

天理  你不凝滞于物（一七九章） 494

相  你是种族的放电（一八〇章） 495

太阳守  你是闪电王（一八一章） 496

内厨  你所言的一切，仿佛佳肴（一八二章） 498

天厨  你被世界剥削、侵蚀（一八三章） 499

天一  你的恨比你的爱更强烈（一八四章） 502

大一  你永远沉浸在痛苦中（一八五章） 503

天枪  你要和世界比一比罪恶（一八六章） 504

天棒  你挟带反复无常的风暴（一八七章） 507

太尊  当你死去的时候（一八八章） 508

天戈  愿你像一艘无顾忌的海盗船（一八九章）510

一跋  大多数人的意见，正在毁灭我们居住的这个星体！（一九〇章） 514

附录  《天子·经注集》援引书目517

〖日本右翼批判谢选骏《天子》（凯迪版）〗519


【10、思想主权——对笛卡儿以来西方思想的终结】

Sovereignty of Thoughts——A Concept that Terminates Western Thinking Since Descartes

内容简介

《思想主权》是谢选骏先生2012至2013年间的著作。其核心观点认为：仅仅承认思想的自由是远远不够的，还必须承认“思想主权”的存在。思想是一种至高无上的主权，“思想主权”不仅创造了各种形式的国家主权，而且还创造了各种科学和艺术，各种道德和宗教。“思想主权”甚至创造了人自身，这不仅体现为“上帝造人”，也体现为“人的进化”。“思想主权”的存在，保证了人和宇宙的互通，使得人可以认识宇宙，使得宇宙也能塑造人。同时，作者还用“你答故我在”取代了笛卡儿的“我思故我在”；因为你我他同在思想主权之下。“思想主权论”的提出，是对笛卡儿以来西方思想的终结。

A Synopsis of  the Book

"The Sovereignty of Thoughts" is Mr. Xie Xuanjun's book written between 2012 and 2013. The view points at the core of the book are: just to recognize the freedom of thinking is not enough. One has to recognize the validity of the sovereignty of thinking. Thinking has its sovereignty, which gives rise to cultures of various forms, and is responsible for the births of science, art, ethics and religion. The sovereignty of thinking is also responsible for the creation of man himself, which not only confirms the idea of the creation of man by God but also the idea of the evolution of man. The existence of the sovereignty of thinking facilitates communications between man and the universe, enabling man to come to terms with the universe, and enabling the universe to help create man. Mr. Xie Xuanjun attempts to replace Descartes' assertion that "I exist because I think" with his own assertion that "I exist because of your response", for you and I both live with the sovereignty of thinking. The proposition of the  concept of "sovereignty of thoughts" is a termination of Western thoughts since Descartes.

谢选骏全集第十卷

Complete Works of Xie, Xuanjun Volume X

目录

（以下宋体）

《思想主权》导论

第一章  人所认识的世界仅仅是他自己3

第二章  思想主权不能重蹈国家主权的覆辙5

第三章  “向前的思想”才会迷人7

（以下宋体）

《思想主权》第一部上

“本体·内篇”

思想与思想的主权·上

第一章  比光还快的东西11

第二章  思想的超越性质12

第三章  死亡是一种思想观念15

第四章  思想主权的统一17

第五章  是思想创造了人类19

第六章  科学与宗教的分野21

第七章  能够想到的都可以做到24

第八章  好的信念超越感官26

第九章  上帝与人类基因组工程28

第十章  现在超越国家主权本身30

第十一章  灵魂与灵的内驻32

第十二章  情感是思想的重要领域34

第十三章  人权是思想主权产物36

第十四章  社会契约是一种思想欺骗38

第十五章  语言促进思想但不创造思想40

第十六章  新的文明合乎自然生态42

第十七章  思潮决定了历史发展的方向45

第十八章  生产力也是一种思想的产物46

第十九章  人们本身也是思想的产物49

第二十章  财富——制币权——经济政策51

第二十一章  个人精神和宇宙秩序的对话53

第二十二章  “空”不是虚无，“空”是过程54

第二十三章  人的使命，只在他自己身上56

第二十四章  人的思想无法企及上帝的思想57

（以下仿宋）

《思想主权》第一部下

“本体·外篇”

思想与思想的主权·下

第一章  一切主权都是受到限制的63

第二章  虚幻的比真实的更重要65

第三章  运转的东西无法升级66

第四章  原则上并不存在独一无二68

第五章  人类是自己的最大敌人70

第六章  世界上有一样东西比权力还伟大72

第七章  “智人”就是“思想者”74

第八章  科学技术的宗教感情76

第九章  客观世界只是对我们有用的世界78

第十章  奴隶制度存在于监狱和军队80

第十一章  战争和掠夺、欺诈和盗窃，算不算劳动83

第十二章  如果达尔文“神父”说得对86

第十三章  科学企图理解感觉和经验88

第十四章  时间只是空间的一个隐喻90

第十五章  大思想创造了一切存在93

第十六章  不要脑袋的人才能解放自己的头脑95

第十七章  扼杀思想的国家是在执行自杀政策97

第十八章  人生就是把思想付诸行动98

第十九章  思想永远不在一个地方滞留太久100

第二十章  生命的起源不是适应的结果102

（以下宋体）

《思想主权》第二部上

“学科·内篇”

思想主权的历史认识·上

第一章  “看破经典”犹如“看破红尘”107

第二章  达尔文就是“牛顿+加尔文”109

第三章  “解题实体”与“属灵生命”111

第四章  “时间崇拜者”是“魔鬼崇拜者”113

第五章  几种文明的分野、对比、交流115（据此改一下正文，加上“分野、”）

第六章  两极化正是文明爆发的导火索117

第七章  我在樱花树下菩提树下想121

第八章  我喜欢耶稣的私人谈话123

第九章  “国家看护者的利益”不是“国家利益”125

第十章  在“世界宗教”的表象之下128

第十一章  踢出巨人的脑浆、创造新型的文明129

第十二章  “哥尼斯堡的中国人”134

第十三章  阶级斗争和种族斗争的鼻祖137

第十四章  英国人是德国灭绝营的先行者139

第十五章  思想的力量在操纵事实142

第十六章  权力中心·文化优越·思想果实144

第十七章  考古学家和盗墓贼的区别147

第十八章  佛像就是吸毒者的忘我形象149

第十九章  我的著作充满“错误”151

（以下仿宋）

《思想主权》第二部下

“学科·外篇”

思想主权的历史认识·下

第一章  上帝的基因与上帝的思想155

第二章  人活着不是为了“认识世界”158

第三章  不同的种族只能彼此灭绝161

第四章  天子是种族与文明的“原生细胞”165

第五章  文化方案的基因限制169

第六章  动物和人都是思想的产物172

第七章  “天子万年”的科学依据176

第八章  人的思想远比上帝的思想来得贫乏180

第九章  印度、中国、希腊，原创哲学184

第十章  无意义的世界为何存在187（据此改一下正文，加上“无”）

第十一章  文明除了自身没有其他目的193

第十二章  时间的恐惧与时间的膜拜196

第十三章  刘邦这个淮夷后代的遗风201

第十四章  革命的千年至福学说203

第十五章  慈善可以让人健康长寿205

第十六章  全世界的黑暗也不能扑灭一支蜡烛的光辉208

第十七章  不能触发思想的地理起点，毫无意义211

第十八章  利玛窦没有完成信仰核心的完整移植213

第十九章  一枕黄粱、南柯一梦，也是一种人生215

第二十章  牛顿的宗教观点影响了他的科学研究219

第二十一章  生命活着的时候才会觉得悲苦221

第二十二章  “自然的客观”也是“人类的建构”224

第二十三章  黑人的天主教与众不同226

第二十四章  革命豁免杀人纵火的法律制裁229

第二十五章  种族灭绝才是“历史前进的动力”232

第二十六章  “最后的革命”迫使极权放下屠刀235

第二十七章  打动感情，只用幼稚的推理239

第二十八章  电影的首尾与人生的首尾242

第二十九章  人的创造和神的创造246

第三十章  思想的魔力、劳动的福音251

第三十一章  “文明没落”演化“种族危机”254

第三十二章  测不准还是测得准256

第三十三章  越大的城市，越为强烈的独立精神260

第三十四章  自由主义与市场垄断262

第三十五章  “猎巫狂热”与“阶级斗争”265

第三十六章  “向前逃跑”与“历史的原创”267

第三十七章  人生和量子都是思想的产物271

第三十八章  华尔街的名言吸引受害人上当274

第三十九章  搁置判断与接受信仰278

（以下宋体）

《思想主权》第三部上

“社会·内篇”

国家主权的罪恶·上

第一章  思想主权创造国家主权283

第二章  扑灭一种思想的最快方法285

第三章  汉朝开始中国人喜欢伪造东西287

第四章  满洲人是怎样糟蹋儒教的290

第五章  教廷“外行领导内行”292

第六章  巩固奴隶社会，必先制造饥荒294

第七章  国家把头与思想摇钱树296

第八章  没有心肝的浪漫主义299

第九章  领袖要假装为人民服务301

第十章  美国的路霸公司启发我们303

第十一章  种族歧视的双面性306

第十二章  成也萧何、败也萧何308

第十三章  “皇太极”与“日本天皇”311

第十四章  “军阀建国”不限于现代中国313

第十五章  奥斯卡金像的高度315

第十六章  专制社会的首要祸害318

第十七章  湖南农民的盲流与逆流319

第十八章  暴君的晚年陷入疯狂321

第十九章  中国幼儿园不给小孩喝水323

第二十章  中文的珍珠埋在美洲的荒原325

（以下仿宋）

《思想主权》第三部下

“社会·外篇”

国家主权的罪恶·下

第一章  战争与国家329

第二章  思想的借口，权力的需要331

第三章  贪婪永远是人类行为的第一动机333

第四章  战略家不过是历史命运的工具336

第五章  理性的判断通常不会受到蒙蔽338

第六章  思想有其自我设限的瓶颈作用340

第七章  世界上什么奇谈怪论都有343

第八章  误解创造价值，是创新之母345

第九章  宗教与国家之间的缠斗347

第十章  脑满肠肥的神职人员349

第十一章  上帝之城的幻象351

第十二章  皇权与教权的斗争及其延续353

第十三章  野蛮民族也会被思想所开化356

第十四章  信仰扩充了野蛮民族的势力358

第十五章  宗教和语言、民族的关系密切361

第十六章  独立思考与独立空间363

第十七章  “历史的终结”三百年前开始366

第十八章  弥赛亚的保护者斩首示众368

第十九章  阿訇醉心学问和国家财富372

第二十章  日本文化是种民族主义的体现374

第二十一章  困境激发思想，思想突围困境376

第二十二章  “万恶的思想”并非人类的发明379

第二十三章  妥善地使用残暴手段382

第二十四章  帝国没落，人口与税收减少385

第二十五章  官二代的自肥导致政权没落387

第二十六章  达尔文主义的伪真理390

第二十七章  达尔文主义的禽兽393

第二十八章  科学逻辑不让其他种族活下去395

第二十九章  无私的人很容易绝种398

第三十章  纽伦堡审判临时杜撰的法则400

第三十一章  苏联把政治犯当精神病镇压403

第三十二章  没有选举权的中国店小二405

第三十三章  中国农村户口仿佛意大利德国中世纪407

第三十四章  西方的真理祸乱中国410

第三十五章  中国的名字让人感到羞耻413

第三十六章  革命、战争、生态失衡415

第三十七章  来自草原的“人民解放军”417

第三十八章  古代南北朝与现代南北朝421

第三十九章  中国需要消灭方言壁垒423

第四十章  西伯利亚重见天日，为期不远425

第四十一章  华人满足于赚钱，极少问鼎政权427

第四十二章  类似于先秦礼制的民族习惯法430

第四十三章  儒教、佛教、道教缺乏牺牲精神433

第四十四章  宁做上帝的奴仆，不做君主的宰相437

第四十五章  所有生命都遵从“思想主权”439

第四十六章  思想主权可以带来幸福感442

第四十七章  全能的神，永在的父，和平的君444

第四十八章  天堂、极乐，在此思想中447

第四十九章  再论战争与国家449

（以下宋体）

《思想主权》第四部上

“人性·内篇”

思想主权的解毒·上

第一章  接触得越多越广泛越深入，就越虚无455

第二章  “绝对权力导致绝对腐败”是指控上帝457

第三章  批量烧名画，诞生新艺术459

第四章  任何角落都在大地母亲的怀抱中461

第五章  中国和美国，两个极端的会合463

第六章  生产和财富的奢侈造成生态灾难465

第七章  “经济基础”不过是思想的排泄物467

第八章  穷得剩下上帝，才看见了真相469

第九章  思想救人的最高形式就是福音470

（以下仿宋）

《思想主权》第四部下

“人性·外篇”

思想主权的解毒·下

第一章  “自然的选择”与“上帝的拣选”475

第二章  我们的思想割裂万物、分别彼此477

第三章  国家女神屠杀人类作为祭献479

第四章  每个人都有两个祖国481

第五章  科学主义和传统宗教484

第六章  科学无法提出终极的答案486

第七章  传统宗教与新兴宗教488

第八章  只要动念，就可能落入陷阱490

第九章  人类成为自己最危险的敌人493

第十章  社会混乱是思想混合的结果495

第十一章  一胎化思想消灭“过剩人口”497

第十二章  贫困令人变蠢，智商下降十三点499

第十三章  多重的价值是人性的一部分503

第十四章  在社会荒漠中创造一个社会结构505

第十五章  理想是水中流动的思想507

第十六章  神权政治的基础是地下水源510

第十七章  人类基因组序列这本书由DNA语言写成512

第十八章  地球能养活1570亿人，是思想并非事实513

第十九章  战争与和平都起源于人之思想516

第二十章  全球化进程政治上失控519

第二十一章  我的道路，高过你们的道路521

第二十二章  第三期中国文明吸收基督教文明的元素524

（以下宋体）

《思想主权》第五部

“途径篇”

思想主权的发现

第一章  互联网时代的纲领531

第二章  国家主权的来源532

第三章  国家主权制造爱国主义537

第四章  各种国家主权的冲突540

第五章  国家主权的野蛮性542

第六章  上帝的主权与国际法546

第七章  结构主义与语言主权549

第八章  谎言、个人主义、与之合一553

第九章  如何确认“思想主权”的存在555

第十章  思想主权的人形典范557

第十一章  思想主权的体现就是正义560

第十二章  人间没有终极对错，只有思想565

第十三章  上帝的思想与不朽的原罪566

第十四章  一念之差创造了不同的制度567

第十五章  思想家和梦幻家都是被动的569

第十六章  科学是语言而不是客观事实571

第十七章  “三个世界”的文字游戏572

第十八章  真正的美景仅存于内心578

第十九章  感动自己，震动世界579

第二十章  人的贫穷或富足取决于自己581

第二十一章  习惯成自然的人与禽兽582

第二十二章  如何可以不让悲剧降临呢583

第二十三章  划时代人物的生命代价584

第二十四章  没有历史的人最为富足586

第二十五章  苦行就是“被鞭打快乐”589

（以下宋体）

《思想主权》第六部

“钩沉篇”

思想主权的由来

第一章  全球文明的纪念碑593

第二章  国家与器官595

第三章  天性构成的囚牢598

第四章  艺术是信仰的最后防线601

第五章  中国思想主权的觉醒604

第六章  思想与国家互相为敌606

第七章  幻想的人与生活的人608

第八章  超越中国的“中国文明”611

第九章  国家主权背叛思想主权614

第十章  现代思想的屠龙命运617

第十一章  天命人心的圆周启示619

第十二章  双重的“作对”622

第十三章  黑暗时代的自由真谛624

第十四章  四季天子的过程哲学625

后记627

附录之一

2015年发表的思想主权十三论

一、最早的思想主权论630

二、文化多元论与思想主权论632

三、思想的主权与媒体的灾难633

四、思想主权与网络殖民主义635

五、科学是思想主权的产物639

六、所有的科学定律都是人的思想641

七、宇宙是智慧活动所产生的垃圾642

八、再好的国家主权都是国家主权647

九、思想主权颠覆国家政权654

十、太一、无极、宇宙终结、思想主权658

十一、《圣经》与思想的主权668

十二、互联网是思想主权的恩典！673

十三、我为什么终结了西方思想682

（以下仿宋）

附录之二

主权

附录之三

博丹

附录之四

本书援引的主要著作


【11、《周易》的历史哲学】

The Historical Philosophy of "Changes of the Zhou(Zhouyi)"

内容简介

本书的大部分内容是谢选骏先生1978年3月为了报考中国社会科学院研究生院的硕士研究生而提交的“同等学力证明”，修订完成于2008年。“同等学力证明”的其他篇章还包括《联想与印证》一书的大部分篇章和《黄金时代的重来──论礼制的天下统治》的小部分篇章。在本书《〈周易〉的历史哲学》中，作者从“历史哲学”的角度阐发《周易》经传，并揭示了《序卦》的历史哲学思想，可以说是发前人之所未发。此外本书还包括在《〈周易〉的历史哲学》写作前后的十二篇劄记。投考研究生之前撰写的七篇编为“升堂”，录取研究生之后撰写的四篇编为“退堂”。以便帮助读者了解作者当时的相关思路。

A Synopsis of  the Book

Most of the chapters of the book "The Historical Philosophy of "Changes of the Zhou(Zhouyi)"" by Mr.Xie Xuanjun were first intended as "a proof of equivalent educational level" to be submitted to the China Academy of Social Sciences(CASS) when applying for one of its Master's Programs in March,1978. Revisions were made and were finally completed in 2008. The book also includes chapters from two other books by Mr Xie: most of the chapters of Association and Corroboration and some of the chapters of "The Revival of Golden Age—on the Rule of the World by Rites". Mr.Xie examines and expounds in the book the texts of "Changes of the Zhou(Zhouyi)" , and all elucidations on them, from a historical-philosophical angle, bringing to light the historical-philosophical dimensions of the notes on Gua, such as never been done before. The book also anthologizes 12 pieces of writings penned during the period; seven of them, labled as my debut, were written before enrolment into the Master's program by CASS，and the rest were written after that and are labled as cessation.

谢选骏全集第十一卷

Complete Works of Xie, Xuanjun Volume XI

代序

升堂之一  《周易》的世界

升堂之二  《周易》的分野

升堂之三  《周易系辞传》思考

升堂之四  《周易》漫想

升堂之五  《周易本义序》解说

升堂之六  《周易》的玄思

升堂之七  《周易》的人生哲学

第一章  《周易》是中国文明的首要经典

1. “Changes of the Zhou(Zhouyi) ”was the number one classic of the Chinese civilization

第二章  《周易》是中国最古的诗歌

2. “Changes of the Zhou” was the oldest poetry in China

第三章  《周易》描述现象世界，堪称极致

3. The descriptions of the world of forms in “Changes of the Zhou” can be called true perfection

第四章  “阴”与“暗物质”、“暗能量”

4. “Yin”(female)and “dark matter,”“hidden energy”

第五章  《周易》与新生历史原理

5. “Changes of the Zhou” and the theory of renewed history

第六章  《周易》历史哲学导言

6. “Changes of the Zhou” as preface to Philosophy of history

第七章  《彖辞》《象辞》总论

7. “Summary”(tuan)and “Symbology”(xiang)

第八章  《乾》《坤》是历史精神的纲要

8. “Qian” and “Kun” are the outline of historical spirit

第九章  文明的创造阶段〔春〕

9. “Spring,” formative stage of civilization

第十章  文明的扩散阶段〔夏〕

10. “Summer,” expansive stage of civilization

第十一章  文明的君临阶段〔秋〕

11. “Autumn,” prime stage of civilization 

第十二章  文明的衰颓阶段〔冬〕

12. “Winter,” declining stage of civilization

第十三章  文明的复兴阶段〔第二春〕

13. “Second spring,” reviving stage of civilization

第十四章   既济与未济：文明无止境

14. “Jiji”(After Completion)and“weiji”(Before Completion)endless civilization

退堂之一  易卦周流图

退堂之二  揭开《周易》中的“压力”问题

退堂之三  略论作为“原始寓言”的《易经》

退堂之四  《周易》中的《经》与《传》

退堂之五  阴与阳，压制与反制


【12、梦见中国（两卷本）】

Dreaming of China（The two-volume）

内容简介

《梦见中国》（两卷本）是谢选骏先生1975年到1981年之间的作品，通过两个梦境的故事，展示了中国的未来。1981年10月18日，其初稿曾经交由美国合众国际社予以报道。 

A Synopsis of  the Book

"Dreaming of China（The two-volume）"is a work of Mr Xie Xunjun's written between 1975 and 1981. The work unfolds the future of China in the form of two dreams. The scripts of the work were handed over to the United Press International on October 18, 1981, which later delivered reports on it. 

谢选骏全集第十二卷

Complete Works of Xie, Xuanjun Volume XII

目录

梦见中国·开幕式

北京的煞气1

梦见中国

上卷

引子9

第一章 最后的预言者16

第二章 新的史前状态28

第三章 世界瘟疫中心37

第四章 火神和盲流49

第五章 赤地死生处62

第六章 谶语75

梦见中国

下卷

第一章 中国现在

引子79

（1）灵魂的流浪84

（2）秘密的中国88

（3）地下的思想91

第二章 面向黑夜

引子96

（04）民族的广场97

（05）中国的冬眠99

（06）病态的人际关系103

第三章 穷凶极恶的时代

引子108

（07）人口灾难110

（08）双重压迫114

（09）遭受报应123

第四章 走投无路的选择

引子134

（10）天解决与人解决135

（11）中国与欧洲143

（12）民族国家论154

第五章 新王国的思考

引子165

（13）文化阶层的复国167

（14）中国民族的兴起177

（15）中国的自新运动186

第六章 新的野蛮纲领

引子198

（16）野蛮精神的光辉199

（17）焚焚书，救中国208

（18）大学之道的人格化214

梦见中国·闭幕式

各国友人、各位领导224

附录：美国合众国际社

1981年10月18日发自北京的报道228


【13、被囚禁的思想（《被囚禁的时代》第一部）】

Imprisoned Thoughts (Part One of Imprisoned Era)

内容简介

〖被囚禁的思想〗（《被囚禁的时代》第一部） 一书，是1988年应“上海人民出版社”邀约而从1980年以前的私人笔记中整理出来，1989年春修改完毕，准备1989年当年出版。但是“六四屠杀事件”以后，上海人民出版社根据上级指示，把作者已经列入黑名单，不得出版新的著作了。由于该出版社毁约单方面取消出版协议，拒不出版本书，只得暂时搁浅出版事宜。到了1993年，有好事者将此稿送到深圳“海天出版社”，改名《生命──放歌？悲歌？》，用笔名“玄峻”（谐音“选骏”）出版。这次时隔二十六年，出版时增补了一些有关“思想”主题的论述，以凸显“被囚禁的思想”。

A Synopsis of the book

"Imprisoned Thoughts"(Part One of "Imprisoned Era") is a book by Mr Xie, the contents of which were sorted out of Mr Xie's personal notes before 1980, at the suggestion by the Shanghai People's Publishing House. The revision of the book was completed in the spring of 1989 for the purpose of getting published. The publication was scheduled for the same year.  Mr Xie was black-listed, however, by the authorities after the June 4 incident, and the Publishing House was forbidden to publish new books by Mr. Xie. The Publishing House actually tore up the agreement on publication unilaterally, and the publication of the book was shelved. In 1993, some interested people handed over the manuscripts of the book to the Haitian Publishing House, changing the title of "the book into Life-- Singing with a  Resounding Voice as Well as With a Lament", adopting the pen-name of Xuan Jun for me-- homophonic with Mr. Xie's first name. The book took 26 years to be published, at long last. The Haitian Publishing House had added some comments on the theme of the book, sharpening the idea of "imprisoned thoughts".

谢选骏全集第十三卷

Complete Works of Xie, Xuanjun Volume XIII

序

一种“合理的阿Q精神”I

上卷

一，时代1

二，历史16

三，社会与文化24

四，体认中国精神34

五，另一种声音44

六，说哲学50

七，论少数派59

八，梦想家们67

九，生与死76

十，人性论83

十一，艺术96

十二，人生智慧107

十三，“我”的宣言121

后记134


【14、被囚禁的中国──1980年代的中国思考】

（《被囚禁的时代》第二部）

Imprisoned China──Thoughts on China In the 80's

（Part Two of Imprisoned Era）

内容简介

本集文字作于1975年─1991年间，主要部分是谢选骏先生在1980年代所作的有关中国命运的思考，是《新王国》一书的原始笔记。

本集文字偏重于社会政治的方面，故取名为《被囚禁的中国》（1991年），作为《被囚禁的时代》第二部，它和《被囚禁的时代》第一部《被囚禁的思想》（1989年）的区别在于：后者是偏重于个人哲理方面的。

A Synopsis of the book

What you see here is a collection of writings by Mr. Xie Xuanjun between 1975 and 1991, the main contents of which were Mr. Xie's thoughts in the 80's about the destiny of China. They can be considered the original notes upon which the book "The New Kingdom" was based. The writings here are concentrated on the social-political aspects of China, as its title "Imprisoned China"(1991) indicates. "Imprisoned China" is Part Two of the series "Imprisoned Era" , of which "Imprisoned Thoughts"(1989) is Part One. The focus of Imprisoned Thoughts is rather individually-philosophically oriented.

谢选骏全集第十四卷

Complete Works of Xie, Xuanjun Volume XIV

目录 

前言1

导论

新王国的出现10

第一章

国家的兴衰与政治制度考37

第二章

政治权能所需要的助力66

第三章

对中国观念的重新理解87

第四章

古老形式中的新生命130

第五章

“中国进入世界”的四步158

第六章

中国的再统一199

第七章

黄金时代的重来──论礼制的世界统治235

后记267

附录之一

没有民族主义，岂有民主政治268

附录之二

中国民族站起来了？276


【15、天子·中国精神形式】

Tianzi（the Son of Heaven）—— the Spiritual Modality of the Chinese

内容简介

《天子·中国精神形式》是谢选骏先生1979年——1991年间的作品。根据1994年香港当代文艺出版社出版、利通图书有限公司发行的《天子·世界征服者的奏折》改编而成。《天子·中国精神形式》是为便于读者进一步了解“天子观念”，而在2002年和《天子·经注集》同期完成的，当时也一同发行了电子版。现在2015年予以再版印刷。

A Synopsis of the book

The book "Tianzi（the Son of Heaven）—— the Spiritual Modality of the Chinese" is a collection of works written by Mr. Xie Xuanjun between 1979 and 1991, and is a revised version of the book "A Memorial to the Throne about Tianzi（the Son of Heaven）or Conqueror of the World", published in 1994 by Hong Kong Publishing House of Contemporary Literature and Art and circulated by the Litong Books Company, Ltd. The purpose of the book was to help the reader to understand better the notion of Tianzi (the Son of Heaven) and was，after its completion, published in 2002 in an electronic version together with "A Collection of Classics about Tianzi（the Son of Heaven）with Annotations". And now, in 2015, what you see is a reprint.

谢选骏全集第十五卷

Complete Works of Xie, Xuanjun Volume XV

导论

前言 东亚后现代的精神革命3

第一章 一道强烈的闪电20

第二章 近代中国进入现代世界24

第三章 二十世纪的破碎性26

第四章 如果人性是“善”的28

第五章 偶像崇拜与圣德崇拜30

第六章 古人相信文字的神秘性34

第七章 中国的本土宗教39

第八章 一部值得夸耀的中国史41

第九章 在我们的思想之海中45

第十章 中国的精神形式是什么48

第十一章 新的精神形式53

第十二章 宇宙的关键57

第十三章 消除现代文明的病态61

第十四章 我们的殷切之情64

第一部

古代天子论

第十五章 天子观念由来甚古69

第十六章 变形与前景75

第十七章 象与德81

第十八章 宿命论者85

第十九章 国人称历史为“春秋”92

第二十章 天子与四季节律100

第二十一章 天子与他的四季105

第二十二章 四季的表现形式114

第二十三章 时空异相的体验121

第二十四章 周流六虚者126

第二十五章 当其作为人132

第二十六章 中国思想要义139

第二十七章 我们，并不是生而知之者144

第二部

精神形式的主权

第二十八章 信仰是生命本身的表达153

第二十九章 文化借贷的抵制者155

第三十章 璇玑之语159

第三十一章 宇宙能量的汇聚163

第三十二章 无道之道168

第三十三章 精神形式，生于乱世172

第三十四章 古老的符瑞177

第三十五章 宇宙间最不可理解的事180

第三十六章 上帝还没有诞生185

第三十七章 “天命”的一个定义190

第三十八章 有各种各样的精神形式200

第三十九章 要是没有精神形式的战车208

第四十章 自然的原则214

第四十一章 奔流到海的宇宙感219

第三部

精神形式的人性

第四十二章 他在空无的大地徘徊227

第四十三章 人生状态的三等级231

第四十四章 生命的罪恶、革命的痛苦235

第四十五章 人间充满隔膜、弥漫冷漠239

第四十六章 以生命为符的行者242

第四十七章 独立而韧性的人格245

第四十八章 精神形式的出世248

第四十九章 一代代生老病死250

第五十章 一个流浪者将要兴起252

第五十一章 诱惑的仇视者256

第五十二章 面对空前的荣耀260

第五十三章 精神形式的天之原264

第四部

与精神形式对话

第五十四章 窗外阴雨绵连269

第五十五章 北方升起耀眼的星272

第五十六章 在杳无人迹的晚间276

第五十七章 一切传统的祈福280

第五十八章 二十一世纪的低语286

第五十九章 现代，永远是腐败的292

第六十章 历史发展的动力298

第六十一章 无边的智慧海301

第六十二章 谁说天下七道光306

第六十三章 你虚怀若谷311

第六十四章 你真是空虚的吗315

第六十五章 你是种族的放电318

第六十六章 你所言的一切，仿佛佳肴321

第六十七章 你挟带反复无常的风暴326

第六十八章 当你死去的时候330

第五部

精神形式的门徒

第六十九章 精神形式的孤独337

第七十章 现代人被战国支配342

第七十一章 半醒半睡的状态347

第七十二章 宁恶，不合俗351

第七十三章 他们的思想是什么357

第七十四章 当我们被命运驱逐362

第七十五章 曾有沉重的幻灭袭击369

第七十六章 精神形式的门徒：君子374

第七十七章 精神形式的门徒逆风行驶380

第七十八章 精神形式的门徒敬畏主宰385

第七十九章 精神形式的门徒无碍规范392

第八十章 精神形式的门徒没有家庭397

原跋

大多数人的意见，正毁灭我们居住的这个星体！403

主要援引书目407


【16、第三中国论】

The Idea of A Third China 

内容简介

《第三中国论》的本文部分是谢选骏先生在1980年代所记录的有关中国国体问题的一些思考笔记，2010年辛亥革命百年纪念之前陆续整理完毕，并在互联网上逐一推出发表，产生了很大的影响。《第三中国论》的附录部分是2011年辛亥革命百年纪念以后公开发表的部分文章，特此收集。

A Synopsis of the book

"The Idea of A Third China" is a collection of Mr Xie Xuanjun's notes on the state system of China , sorted out in a step-by-step fashion before 2010 for the 100th anniversary of the 1911 Xinhai Revolution, and published in instalments on the internet and had quite an impact at the time. The appendix to the book consists of articles published in the aftermath of the commemorations of the 100th anniversary of the Xinhai Revolution.

谢选骏全集第十六卷

Complete Works of Xie, Xuanjun 

Volume XVI

目录

前言1

上卷·本文

十八篇

第一篇

“第三中国”与“第三期中国文明”

一、衰世与盛世5

二、野蛮的中国与文明的中国6

三、文化意义上的“第三中国”7

第二篇

“第三期中国文明”与埃及的“新王国时期”

一、中国是当代世界的“埃及”11

二、新王国精神的形态13

三、最后的贵族也是最初的贵族14

四、中国的一体化14

五、外来力量，塑造中国15

第三篇

对“第三中国”两点思考

一、无君时代的黑暗17

二、黄金时代的信息19

第四篇

中国的崛起有待“第三中国”的崛起

一、“两个中国”与“第三中国”23

二、“第三中国”的预告24

三、名实相符的“中国人”出现在远东26

第五篇

共和与独裁

──第三中国不是欺世盗名的“共和国”

一、“共和”并非“民主”、“自由”28

二、再造共和与联俄容共29

三、君主权力优于僭主专政30

四、王国制度优于帝国制度32

五、无道时代的血红太阳32

六、结束无道34

第六篇

“第三中国”与民族国家

一、中国民族的改造43

二、什么是中国的良知45

三、一束思想47

四、一个民族49

五、中国民族的定义50

第七篇

“第三中国”的组建运动

一、“自新”是中国近代史主轴55

二、“运动”的恐怖56

三、运动驱赶历史之车58

四、华工贩卖与中国革命60

五、近代中国的瓦解和改组61

六、第三中国的组建64

七、展望未来世界67

第八篇

“第三中国”与青年中国

一、野蛮与文明的轮替70

二、近代思想走投无路71

三、老年与青年的对立73

四、建筑和音乐的民族命运76

五、应付危机是青年的任务77

六、革命是“青年反抗老年”79

七、中国需要“立体的复兴”81

第九篇

“第三中国”非社会主义

一、一党专政的列宁主义84

二、社会主义挂羊头卖狗肉86

三、中国与苏联的病态原因88

四、如何制造文化压力90

五、反逐鹿的哲学91

六、社会主义的厄运93

七、社会主义与资本主义杂交95

八、读康有为《大同书》96

九、社会主义的异常胜利98

十、朝代更迭是唯一的出路100

第十篇

“第三中国”与复古主义

一、社会主义与复古主义102

二、科举制与文官制104

三、一劳永逸106

四、现代文明的批判109

五、超越现代110

六、中国与欧洲的对话113

七、传统与反传统的对话114

第十一篇

“第三中国”的内外之别

一、心理救国116

二、勐海旅店夜记118

三、双重标准、双重道德120

四、“理解”的要义122

五、超越传统的锁国政策124

七、超越传统的贵族社会128

八、中国民族的一体化130

第十二篇

“第三中国”的世界命运

一、古代的成就导致现代的挫败132

二、中国主义将影响世界进程135

三、回到民族原点，重新出发137

四、定于一尊的天子140

五、中国的文化创造者142

六、“王道”不是“神权国家”144

七、中国的罗马法146

后记149

下卷·附录

二十八篇

第一篇

极权中国必将在全球化过程中瓦解153

第二篇

不宜全盘否定辛亥革命156

第三篇

中国需要一场“结束革命”的革命163

第四篇

废除两国论，建第三中国166

第五篇

“两岸一国”与“第三中国”169

第六篇

中国人何时能建立“国家”173

第七篇

两岸统一才能完成中国的民主革命178

第八篇

大陆和台湾同属第三中国180

第九篇

中共能创新政治制度吗183

第十篇

第三中国兴起的国际背景186

第十一篇

大陆和台湾加起来就是“第三中国”193

第十二篇

两个中国制造“逆向朝贡体制”195

第十三篇

唯有改旗易帜，方能统一中国206

第十四篇

第三中国诞生于第三次中日战争207

第十五篇

为辛亥革命辩护——兼答傅芮岚209

第十六篇

应该建设一个民族和解的中国217

第十七篇

第三中国的首都应在嵩山周围221

第十八篇

“香港民族论”是毛泽东思想的残渣余孽232

第十九篇

大汉奸毛泽东为什么喜欢自比秦始皇236

第二十篇

国民党的今天就是共产党的明天240

第二十一篇

台湾国语和大陆普通话的差异来自两个党国的南北朝格局243

第二十二篇

美国夏波议员不可分裂中国主权245

第二十三篇

两个中国在新加坡宣告解散247

第二十四篇

两个中国互相承认，第三中国拉开序幕251

第二十五篇

习近平承认共产党革命是一场悲剧253

第二十六篇

中国统一的文明基础256

第二十七篇

袁世凯登基100周年纪258

第二十八篇

福音就快要降临中国了268


【17、从天安门到中山陵】

From Tiananmen to the Sun Yat-sen Mausoleum

内容简介

《从天安门到中山陵》是谢选骏先生1995年（上卷）和2010年（下卷）的作品，虽有时间跨度，依然一脉相承。天安门和中山陵，是现代中国厄运的两个象征，也体现了无法回避的历史难题。《从天安门到中山陵》，所论皆是中国的命运和前途，特此结集出版。

A Synopsis of the book

"From Tiananmen to the Sun Yat-sen Mausoleum" is Mr. Xie Xuanjun's works written during two different time periods. The first volume was written in 1995 and the second one in 2010, spanning a considerable length of time but in direct line of succession, for both Tiananmen and the Sun Yat-sen Mausoleum are symbols of adversities of modern China, and bespeak the inevitable historical dilemmas of the nation. The book, which is on the fate and future of China, is now being presented to the reader.

谢选骏全集第十七卷

Complete Works of Xie, Xuanjun Volume XVII

序言1

上卷

第一章

中国历史的模型

一，夜半天安门5

二，中国历史模型的现象7

三，中国历史模型的诊断10

四，夏商周之轴13

五，辛亥革命，僭主之门20

六，一个中国，两个朝代23

七，两次南北朝格局的由来27

九，孙中山阶段与毛泽东阶段35

十，野蛮的新北朝·革命的必要性40

第二章

从社会动员看僭主政体的起源

一，史无前例的大试验45

二，达尔文主义的入侵49

三，极端的社会动员52

四，野蛮的胜利者56

五，路线斗争──社会动员59

六，对野蛮化运动的分析63

七，失败的社会动员造成的分裂65

八，新的社会动员呼唤我们前进67

第三章

权威与权威的转移

一，何谓权威70

二，权威的分析71

三，权威与社会73

四，权威与历史76

五，权威与政治76

六，权威的奥秘79

七，政治权威的类型81

八，近现代政治权威的僭主性质

第四章

重建中国的道路

一，民族精神的觉醒94

二，民主运动还是党锢之祸100

三，新权威主义的正解105

四，民主的内涵与步骤109

五，宫廷政变型的道路113

六，中层革命型的道路119

七，全民总动员的道路123

八，城市与城市革命128

九，城市革命的功能135

十，城市革命的人格象征139

第五章

从僭主政体到宪政国家

一，僭主政体的遗产146

二，民族国家的进程150

三，不以党派分裂国家153

四，中国信誉系统的重建158

五，中国宪政系统的重建164

六，文化阶层与宪政自治171

七，新文化阶层的精神习性178

八，僭主专政不是宪政基础182

九，寡头政治不是宪政基础190

下卷

第一章

辛亥革命的合法性与非法性

一、辛亥革命的合法性199

二、美国和英国的参照200

三、重申213

第二章

辛亥革命百年纪

──“中山陵体制”是现代中国的万恶之源

一、名为祭祖，实为登基216

二、孙中山效法洪秀全219

三、“中山陵体制”溯源220

四、中山陵体制背叛辛亥革命221

五、如何补救辛亥革命的失误227

六、孙毛不葬，中国如何崛起230

七、评论问答231

第三章

北京政权为何邪恶的谜底

──元明清以来的北京斜又邪

一、歪斜的北京中轴线267

二、歪斜的轴线与邪恶的统治269

三、北京其实是一个“伪京”272

第四章

中国可以参考埃及的迁都计划

一、开罗“搬家”谁撑腰？273

二、第三中国首都在嵩山周围277

三、嵩山周围地区的心理价值278

第五章

袁世凯错失百年机遇

一、武昌起义爆发281

二、中华民国约法283

三、袁世凯复辟帝制284

四、袁世凯撤销帝制286

五、袁世凯恢复传统287

六、袁世凯读书太少288

七、皇帝制度解决不了难题289

第六章

中国的君士坦丁大帝何在？

一、《牛津基督教史》里的君士坦丁292

二、君士坦丁大帝小传294

后记299


【18、天子·全球之光】

Tianzi（The Son of Heaven）——Light of the Universe

内容简介

《天子·全球之光》是谢选骏先生1979年—1991年间的作品。根据1994年香港当代文艺出版社出版、利通图书有限公司发行的《天子·世界征服者的奏折》改编而成。《天子·中国精神形式》是为便于读者进一步了解“天子观念”，而在2002年和《天子·经注集》同期完成的，当时也一同发行了电子版。现在2015年予以再版印刷。

A Synopsis of the book

The book"Tianzi（the Son of Heaven）——Light of the Universe" is a collection of works written by Mr. Xie Xuanjun between 1979 and 1991, and is a revised version of the book" A Memorial to the Throne about Tianzi（the Son of Heaven）or Conqueror of the World ", published in 1994 by Hong Kong Publishing House of Contemporary Literature and Art and circulated by the Litong Books Company, Ltd. The purpose of the book was to help the reader to understand better the notion of Tianzi (the Son of Heaven) and was，after its completion, published in 2002 in an electronic version together with "A Collection of Classics about Tianzi（the Son of Heaven）with Annotations". And now, in 2015, what you see is a reprint.

谢选骏全集第十八卷

Complete Works of Xie, Xuanjun Volume XVIII

目录

幻想天子1

绪论5

上卷·本文

（2002年电子版）

第一部

礼制的天下统治（时篇）11

礼制的天下统治（日篇）23

第二部

直逼众妙之门的光45

第三部

全球规模的封禅纪元71

第四部

新的花期在普遍的毁灭中酝酿着107

第五部

集中力量、一以贯之137

第六部

为敌人举行盛大的葬礼167

第七部

一位天子退隐苍穹197

跋

大多数人的意见223

援引书目225

下卷·附录九章

（2016年印刷版）

第一篇

天子简说及附注及释义229

第二篇

“天子万年”的科学依据239

第三篇

《月令》中的天子神农248

第四篇

天子无妻258

第五篇

天子观念是中国文明的特征264

第六篇

生物学意义的天子272

第七篇

天子兼有宗教职能与军事职能274

第八篇

孔子缺乏天子观念的灵性化280

第九篇

孟子无君无父论忤逆武王周公283

第十篇

炎黄子孙与天子后人293

第十一篇

皇帝制度是一种僭主制度298

第十二篇

天子升级为天皇——“日本天皇”的乱伦307

第十三篇

第三期中国文明的光311

《天子书》的幕后316


【19、从小国时代到全球民族】

From Era of Small States to Era of Nations Making Up the World

〔秦人与楚魂的问答〕

Questions and Answers Between the Subject of Qin and Soul of Chu

内容简介

《秦人与楚魂的问答》〔从小国时代到全球民族〕是1987年出版的《秦人与楚魂的对话——对〈展望二十一世纪〉的诘难》之续篇，写作于2007年间。其框架接近二十年以前的1987年录音口授的《秦人与楚魂》系列构想里预留但没有完成的“世界历史与国际战略”部分。

A Synopsis of the book

The book"Questions and Answers Between the Subject of Qin and Soul of Chu (From Era of Small States to Era of Nations Making Up the World)", written by Mr Xie Xuanjun in 2007, is a continuation of "A Dialogue Between the Subject of Qin and the Soul of Chu-- Questioning the Treatise Looking Forward to the 21st Century", published in 1987, and its framework follows that of "The World History and the International Strategy", a contemplated but uncompleted part of a series of oral instructions in 1987 intended for a book--"The Subject of Qin and the Soul of Chu".

谢选骏全集第十九卷

Complete Works of Xie, Xuanjun Volume XIX

目录

序言1

上卷

正文

第一章  世界大国和区域小国9

1、文化圈中的“世界大国”和“区域小国”9

2、破除“中国社会超稳定结构”的伪证11

3、世界大国是如何解体的14

4、美国这个超强也会解体吗？19

第二章  蕞尔小国23

1、宗教是文明兴起的要素24

2、文明形态是地域的产物25

3、中国与西方的差异27

4、骑士精神与俄国东侵30

5、普希金的叹息33

6、自治城市与小国崛起35

第三章  欧洲突围37

1、扩张需要精神要素38

2、欧洲突围与海盗行动40

3、“地理大发现”是个神话42

4、“歧视”可为扩张提供理由45

5、俄国由三个要素组成46

6、蒙古对罗斯的摧毁48

7、俄国的反扑过分残暴50

8、俄罗斯应让西伯利亚独立51

第四章  殖民漩涡54

1、殖民漩涡的复杂性54

2、殖民过程使得小国变大58

3、非政府组织的效率最高61

4、政府机构的效率和精神最差64

5、宗教组织和避难团体67

6、宗教组织的殖民特点70

第五章  瓜分世界74

1、殖民时代是全球冲突74

2、希腊殖民不同于欧洲殖民76

3、民主由资本来定义79

4、美国也有“战争引起革命”？81

5、非洲的殖民故事84

6、亚洲的殖民故事86

7、新的三十年战争88

第六章  全球战国90

1、“全球战国”说的是什么？90

2、大国的掘墓人92

3、英国两次殖民香港94

4、新兴帝国主义和民族解放运动97

5、“社会主义”是一个谎言98

6、核武器造成小国时代100

7、美国帮助苏联成为超级大国102

8、《雅尔塔协定》是万恶之源105

第七章  人类同源，全球一体107

1、全球化时代1990年代开始107

2、1990年代出现人类同源的夏娃理论109

3、澳大利亚黑人和欧洲白人是同种111

4、我们正在经历的沉默时代113

5、反恐战争与大国解体的关系114

6、非法移民导致大国解体116

7、和平崛起与大国解体118

8、中国的崛起吸取了西方的资金技术、规范和价值观119

第八章  资本特性与技术扩散122

1、互联网与技术扩散123

2、互联网扩展导致社会转型124

3、地球再度变成平的了125

4、在虚拟的空间里126

5、全球企业时代127

6、外包现象方兴未艾129

7、欧盟与大中华朝贡圈130

8、WTO与主权国家怪兽131

9、政治要为经济服务132

10、领土争夺导致共同毁灭133

11、如何避免世界末日134

12、取代“大国崛起”的方案136

第九章  人权如何征服主权137

1、“泡沫”与“愤青”138

2、“主权”与“王权”139

3、世界潮流还会逆转140

4、文明其实很脆弱141

5、公民权不等于人权143

6、贸易可以促进人权144

7、红色高棉与打狗运动145

8、“中共”和“苏联”146

9、中国的关键演变在2019年148

10、孟子诠释的人权高于主权150

11、“人是全球动物”151

第十章  普世民主与逆向殖民153

1、美国如何逃避历史规律154

2、正在消失的美国世纪156

3、普世民主与大国解体159

4、“逆向殖民”结束了“欧美霸权”160

5、文明世界拒绝生育162

6、精子下降的严峻形势164

7、计划生育是民族自杀166

8、全球人口问题面面观168

9、二十一世纪不会是中国世纪171

10、大国蚁民与全球盲流173

第十一章  种族特性与全球民族174

1、种族三特性175

2、族裔事实不是种族歧视177

3、族裔特性不是种族偏见179

4、种族特性对社会结构的影响181

5、汉人和其他的“全球民族”183

6、科举制比种姓制更加仁慈有效185

7、印度种姓制度的现状189

8、印度是个伪民主国家191

9、谁能建立全球联邦政府194

下卷

评论

第1篇  全球进入小国时代？207

第2篇  当今世界，究竟是何格局？210

第3篇  大国崛起的末日记录215

第4篇  “大国”时代的消亡 220

第5篇  大国分庭抗礼是小国时代的前提225

第6篇  后G20权力格局之“小国崛起论” 229

第7篇  小国时代的贫富两极化231

第8篇  世界进入了“小国玩大国时代”？237

第9篇  法国重返北约并非“小国时代”的结束241

第10篇  小国时代的宿命：日本已沦为“贫穷大国”248

第11篇  日本作为“经济大国”，正趋解体？252

第12篇  中国崛起于小国时代257

第13篇  谷歌事件与大国崛起的代价264

第14篇  国富民穷不算富，大国寡民难崛起269

第15篇  大国难崛起——中国，易碎的大饼271

第16篇  “金砖四国”是大国崛起还是大国解体？275

第17篇  基辛格：中国已经无力约束北朝鲜278

第18篇  小国时代：中国会遭北朝鲜拖累280

第19篇  “国殇日”核爆：小国时代解体大国权力286

第20篇  小国时代精神：安重根的百年核爆炸 290

第21篇  小国朝鲜突破所有大国的围堵 293

第22篇  群狼伺虎：“小国时代”与南中国海争端296

第23篇  小国越南也加入解体中华大国的运动？300

第24篇  拉小国抗中国 越南打什么算盘？303

第25篇  希腊危机，小国决定大国命运305

第26篇  小国希腊是第二次金融海啸的雷曼公司309

第27篇  小国时代下的莫斯科地铁连环爆炸312

第28篇  俄著名政治学家赞同《小国时代》主题316

第29篇  裴敏欣赞同《美国衰败，中国崛起？》320

第30篇  中国到底是大国还是小国？329

第31篇  “中国”是“庞大的小国”还是世界强权？342

第32篇  美国开始研究中国政治模式？348

第33篇  美国将亡于“向我们的敌人输出资本”350

第34篇  荒谬的《小国时代》357

第35篇  小国新加坡击败超级大国的无冕之王359

第36篇  世界进入“小国牵制大国”时代369

第37篇  北京承认“小国时代”的到来371

第38篇  小国时代 群龙无首 世事难决373

第39篇  小国调戏大国　中美俄的“噩梦”375

第40篇  “大国地缘政治决定小国命运” 之谬380

后记

1、小国时代的陷阱吞没大国384

2、委内瑞拉代表了小国时代的趋势385

附录之一  小国时代的理论先声389

附录之二  读书心得〔政治学报告〕435

附录之三  美国之祸，并不一定就是中国之福443

附录之四  西方文明的启迪448


【20、变脸中国（多脸谱的中国）

──揭开现代南北朝的原理

A Multi-Faceted China

--An Elaboration of Theory Behind a Modern Version of  the Northern and the Southern Dynasties 

内容简介

初到中国的人，常常被它的多重面相所震惊：城市与乡村的巨大差别，聪明和愚昧的……中国是一个具有多脸谱的地方，而且中国人在待人接物上也具有脸谱化的特征，对待不同的人有不同的“待遇”。

这不禁使我们想起了“变脸”。变脸艺术是川剧的绝活，舞台之上，演员撩起斗篷衣襟一遮面一俯首，霎时千般脸谱应声而出，令人称奇。

A Synopsis of the book

First-time visitors to China would be surprised to see the multi-faceted nature of the country: the stark contrasts between the rural China and the urban China, and between the well-educated and the benighted......China is a place where the nation reveals itself in multi-types of facial make-ups, so to speak, which can be seen in people's interactions and communications with one another -- people could meet with different treatments depending on their social status. This reminds us of the type of performance called "Face-changing", an art form originated in the Sichuan Province. In the performance, an actor reveals himself with numerous "faces" with different colors and motifs, just by turning around so as to block the view of the audience for a split second with his sleeve, a feat invariably marveled at by spectators.

谢选骏全集第二十卷

Complete Works of Xie, Xuanjun Volume XX

目录

导论

分裂的生长1

第一部：

古今中国社会之贯通7

第一章

走出“延安精神”9

第二章

外来文化的两次胜利

（印度的挑战与欧洲的挑战）13

第三章

两个王朝和两个党国20

第四章

内陆中国特性+共产党文化25

第五章

革命的北朝摧毁保守的南朝28

第六章

两个中国的地缘政治背景32

第七章

中国的二元性41

第一、内陆与海洋：中国的二元性之一42

第二、北方与南方：中国的二元性之二47

第三、农耕与游牧：中国的二元性之三50

第四、城市与乡野：中国的二元性之四54

第五、华与夷：中国的二元性之五59

第六、阴与阳：中国的二元性之六70

第七、汉化人群的种族二元性之七76

第八、二元中国与两个中国82

第九、满洲二元帝国的遗产90

第二部

如何理解现代中国97

第一章

近代中国的野蛮化99

第二章

新一轮的三国演义107

第三章

野蛮的胜利者114

第四章

游击战的历史含义121

第五章

五胡时代的马列主义128

第六章

职业教徒与党工干部134

第七章

宗庙崇拜与革命领袖141

第八章

门阀体制与党的先锋队147

第九章

世家大族的无产阶级专政154

第十章

野蛮的国有化事业161

第十一章

北魏的社会主义经济165

第十二章

魏孝文帝的改革开放169

第十三章

两个南北朝的关键转折177

第十四章

南北朝结束于复古运动182

第三部

革命史观 VS. 中华史观189

第一章

历史比较学191

第二章

朝代周期的差异197

第三章

我看现代南北朝206

第四章

中央与地方的关系217

第五章

佛教与社会主义224

第六章

共产党何以征服中国229

第七章

中国现代化两阶段233

第八章

新士阶层进驻文明238

第九章

新士阶层与精英主义245

第十章

第一期、第二期、第三期中国文明251

附录之一

僵尸盘踞的现代南北朝271

一、孙中山亮相天安门广场272

二、僵尸现象的政治原理273

三、僵尸统治的现代南北朝273

四、僵尸统治是苏联的遗产274

五、僵尸的颂歌275

六、僵尸统治与个人崇拜276

七、诱人堕落的方法277

八、中国需要结束革命278

附录之二

金融危机与八九民运（提要本）279

──“世界仍在关注中国人渐渐忘记的六四”？

序言279

第一章 中国高储蓄与全球金融危机283

第二章 中国的高储蓄率与血汗工厂 285

第三章 血汗工厂与六四镇压288

第四章 中国的“血汗工厂化”290

第五章 六四镇压不是孤立的293

第六章 中国的崛起依靠乡下的奇迹296

第七章 中国的崛起造成世界的改变299

第八章 世界仍关注天安门惨案？302

第九章 迟到二十年的血腥教训305

第十章 八九民运与人血馒头308

结束语310


【21、万神说（不可知论的“神学”）──神话与神学的比较文本】

（《神话与民族精神──十个文化圈的比较》之延伸阅读）

"A Theory of Ten-Thousand Gods" ( or "A Theology of the Agnostic)--A Comparatve Study of Mythology and Theology (An Extension of Mythology and National Ethos--A Comparison Among Ten Cultural Circles )"

内容简介

谢选骏此书通过对于世界各种神话与宗教的梳理，说明这样一个观点：和其它的“有神学支持的神话不同”，贯穿《圣经》的，其实是一种“不可知论的神学”。圣经的神是没有名字的，圣经的神也没有可以把握的确切内涵。圣经的神不像其它神话里的神那样，具有系列的故事。圣经所讲述的，是神与人的关系，而不是神的自身──因为“不可知论的神学”否决了人类能够知道神自身的秘密，而最多只能透露一些“神与人相关的启示”。

A Synopsis of the book

This book of Xie Xuanjun's attempts to, through cardings of various mythologies and religions in this world, illustrate this point: unlike other mythologies corroborated by a theology, what is inherent in the Bible is actually a mythology of the agnostic. God in the Bible does not have a name, and does not really have a definite, graspable connotation. There are no series of stories about the Biblical God as about gods of other mythologies. The Bible is about the relationship between God and the humans. Mythology of the agnostic rejects the idea of humans' ability to know secrets about God, and what it can offer is, at the most,  "some revelations about the relationship between God and the humans".

谢选骏全集第二十一卷

Complete Works of Xie, XuanjunVolume XXI

万神说目录

前言1

导论3

  （一）奇妙的世界3

  （二）人对神的认识3

  （三）“忏悔”就是承认自己需要医治4

  （四）牧师儿子出尔反尔5

  （五）世界的神秘创造7

  （六）耶和华的独特性9

  （七）《三经论》与《万神说》10

  （八）拜占庭与中国11

  （九）万神说13

  （十）《圣经》的“不可知论的神学”13

第一章从神话到神学：圣经之神的出现17

  第一节信息创世神话幕后的神学18

  第二节泥土造人神话幕后的神学26

  第三节幕后神学对前台神话的影响33

  第四节女性神话有无神学含义37

  第五节宗教与神话的价值42

第二章神学缺乏的创世神话47

  第一节中国创世神话47

 （一）原始质地与原始动力47

 （二）创世神话诸形式51

 （三）四种神族之战59

 （四）世界诞生的三途径67

 （五）中文古籍缺乏创世神话76

 （六）中国神话的“历史化”85

  第二节两河创世神话92

 （一）世界最早的创世神话记录92

 （二）世界最早的文明体系记录95

 （三）苏美尔的神明缺乏灵性100

 （四）苏美尔的人类精神活动105

 （五）月神之城吾珥109

 （六）文字与美术的纪念物113

  第三节埃及创世神话123

 （一）沙漠石刻与法老文明123

 （二）棕色雅典娜不是黑的127

 （三）埃及神形神性比较原始129

 （四）埃及是众神泛滥的国度137

 （五）埃及神界故事缺乏系列144

 （六）埃及的神话与宗教缺乏神学支持148

  第四节日本创世神话155

 （一）日本创世神话《古事记》155

 （二）中国和日本的宗教神话对比160

 （三）日本之作为“中国少数民族”170

 （四）日本神道教缺乏神学支持180

 （五）中国道教变为日本神道教185

 （六）从中国到西方的日本宗教190

  第五节赫梯的文明与神话197

 （一）赫梯帝国的起源197

 （二）赫梯帝国的发现200

 （三）在土耳其的背后204

 （四）赫梯人的神话208

 （五）蛇在古代近东与在圣经中的象征意义212

第三章神学支持的创世神话223

  第一节波斯宗教与创世神话223

 （一）波斯的天堂和地狱223

 （二）拜火教塑造了神话228

 （三）琐罗亚斯德教是世界宗教234

 （四）琐罗亚斯德的意志自由说243

 （五）琐罗亚斯德教影响基督教246

 （六）琐罗亚斯德教影响犹太人250

 （七）琐罗亚斯德教与希腊哲学257

  第二节印度创世神话与薄伽梵歌262

 （一）印度神话宗教面面观262

 （二）印度的圣书错综复杂269

 （三）“婆罗门教”与“印度教”274

 （四）薄伽梵歌的神学之刃279

 （五）瑜伽和印度的创世神话288

 （六）抽象神学：梵、梵天、梵天王 293

 （七）佛教是极端的人本主义 299

 （八）中国人为什么容易接受佛教304

  第三节埃及的阿顿教改革323

 （一）阿肯那顿的败局323

 （二）阿顿教的赞美诗327

 （三）《阿顿神颂》与《造物主颂》339

 （四）摩西与一神教346

 （五）后来居上的一神教350

 （六）埃及一神教假象353

  第四节巴比伦神话的佐证358

 （一）创世神话版本众多358

 （二）巴比伦神话略有不同361

 （三）小国时代与大神出现364

 （四）亚述神话及其政治368

 （五）其它因素影响神话372

 （六）神话中的文明起源论377

第四章神学产生的创世神话383

  第一节圣经的素材383

 （一）黑海海底的“挪亚遗址”383

 （二）挪亚洪水与科学发现386

 （三）圣经以外的圣经故事391

 （四）造人故事的几处演变395

 （五）亚伯拉罕的祖国乌尔400

 （六）亚伯拉罕的史诗开端403

  第二节考古发现与上帝的话语410

 （一）《死海古卷》的发现410

 （二）创世泥版的出土416

 （三）吉尔伽美什的泥版417

 （四）吾珥城的遗址418

 （五）闪族人来到了埃及420

 （六）拉班的神像420

 （七）赶尽杀绝在迦南421

 （八）亚当说希伯莱语吗？424

 （九）孟菲斯的偶像都要拆毁427

 （十）考古发现和基督教信仰429

  第三节基督教的创世观念433

 （一）圣经是本体世界的亲自显现433

 （二）佛教与基督教的创世比较438

 （三）由“东方三博士”引出的444

 （四）基督教的创造和护佑447

 （五）吐蕃史的旁证456

  第四节科学起源于宗教459

 （一）宇宙大爆炸的实验和理论459

 （二）大爆炸的哲学和宗教意义464

 （三）基督教与科学的起源469

 （四）基督教时间与历史哲学474

 （五）基督教打破了历史循环483

 

第五章从神学到历史：圣经的形成493

  第一节唯一上帝与比较神话493

 （一）谁是创世者493

 （二）洪水传说的移动499

 （三）汤因比的解释503

 （四）人文主义者能拯救世界吗511

  第二节隐藏的神秘与灵意解经518

 （一）神秘的博弈518

 （二）“真实的奇迹”523

 （三）“预表”与灵意解经527

 （四）三神论532

 （五）尘世的不可知论550

  第三节建造圣殿与般若波罗密多561

 （一）有形的圣殿562

 （二）圣殿的思考566

 （三）圣殿的消解571

 （四）佛教与虚无主义574

  第四节无形的圣殿与唯一的上帝583

 （一）穷天人之际与三教合一583

 （二）唯一上帝还是众多神明586

 （三）为什么耶和华是唯一的神591

 （四）正典的形成及各种译本599

 （五）圣经如何传到中国610

 （六）西方传教士在华贡献620

第六章从历史到科学：进化论谜题629

  第一节从自然循环到历史的终结630

 （一）自然循环论630

 （二）社会循环论632

  第二节约法三章与摩西十诫635

 （一）约法三章635

 （二）摩西十诫636

 （三）思考摩西647

 （四）神秘的约柜652

  第三节自然礼仪与诫命礼仪658

 （一）中国文明整合世界658

 （二）二十一世纪的十诫 665

 （三）基督教与佛教的比较 670

 （四）历代教会信条精选676

 （1）使徒信经676

 （2）尼西亚信经677

 （3）迦克墩信经678

 （4）亚他那修信经 680

  第四节预卜先见与先知的职份683

 （一）先知的神迹及其反面684

 （二）人造的预言风靡世界688

 （三）科学神创论的依据692

 （四）宗教改革的先声698

  第五节进化论与创造论702

 （一）“创造”和“进化”之作为论702

 （二）创造与进化的跨世纪战争708

 （三）创造论进化论在继续辩论715

 （四）进化的史诗是最好的神话720

 （五）需要对自然进行“拟人化”725

第七章多神世界的救赎735

  第一节天堂之后：后现代的虚无主义737

 （一）思想家的病态737

 （二）病态的思想家740

 （三）审美的诱惑者752

 （四）边境小人的哀鸣756

   第二节回归《山海经》774

 （一）《山海经》的乐园情结774

 （二）《山海经》的乐园神话790

 （三）《山海经》无关乐园神话797

 （四）濒死经历是新的乐园803

  第三节耶稣基督是多神世界的救赎812

 （一）广采博纳世界精华812

 （二）多神教VS.一神教824

 （三）思考圣子耶稣基督830

 （四）期待新的耶路撒冷838

 （五）圣子是唯一的救赎853

 （六）耶稣幼年的神话与现实859

附录之一天使学863

附录之二恶魔学923


【22、“日本”起源于中国考──兼谈琉球、朝鲜、越南起源于中国】

A Research On Japan's Origin with China ,  and On the Origins of Ryukyu Islands, Korea and Vietnam Too. 

内容简介

“日本”、“天皇”、“神社”、“武士”、“八纮一宇”，这些概念和词汇及其意义和内涵，无一不是起源于中国。琉球、朝鲜、越南的情况也大致如此。简单回顾一下天皇制的兴衰，可以发现这一进程也与中国的影响息息相关。

A Synopsis of the book

“Riben (Japan)”, “Tian Huang (Mikado)”, “Wu Shi (Palace Guards)”--these concepts and terms and their definitions as well as connotations--all originate in China without exception . And this is roughly true of the cases of Ryukyu Islands, Korea and Vietnam.  A brief review of the history of rise and fall of the Tian Huang system would reveal a close Chinese influence.

谢选骏全集第二十二卷

Complete Works of Xie, Xuanjun Volume XXII

目录

引言1

第一章

“八纮一宇”中的“八纮”3

第二章

“八纮一宇”中的“一宇”14

第三章

“日本”一词起源于唐倭战争18

第四章

“天皇”起源于中国意识35

第五章

“神社”起源于中国宗教47

第六章

倭国进化为“日本”的历程51

第七章

从中国得到“日本”意识之前的倭国56

第八章

“日本”是王朝的名字而非国名66

第九章

日本〔Nippon〕和尼泊尔〔Nepal〕73

第十章

日本诞生于“岛屿对大陆的向心行动”81

第十一章

关于“日本向心行动”的四个事例

〔一〕日本陶瓷文化的历史轨迹94

〔二〕作为明治维新之前身的“大化改新”94

〔三〕“东亚世界”──“东亚文化圈”98

〔四〕外夷与中华104

第十二章

天皇制的兴衰与中国影响的兴衰108

第十三章

从琉球、朝鲜、越南来思考日本

〔一〕考察琉球国137

〔二〕考察朝鲜国154

〔三〕考察越南国178

〔四〕思考日本国198

第十四章

从园林建造看中国如何影响日本

〔一〕古代园林207

〔二〕中古园林211

〔三〕近世园林215

〔四〕樱花与和魂218

第十五章

海洋世纪与东亚世界

〔一〕二十一世纪是争夺海洋的世纪227

〔二〕从海神天后看中国文明向海洋的渗透233

〔三〕“黑潮”与东亚社会236

〔四〕日本—台湾—朝鲜的错综关系239

第十六章

对日本的一些深刻误解246

结论251


【23、立宪君主与衍圣公】

Constitutional Monarchy and the Descendant of Confucianism

内容简介

孔子及其儒家学说，不仅成为中国在帝国时代里顶礼膜拜的大宗师及其正统思想，而且也造就了中国两千五百年来“世袭罔替”的唯一世家。

在我看来，汉朝以后的“衍圣公”，其实就是在精神意义上，弥补了先秦时代“周天子”所留下的空缺。正是衍圣公所代表的道统，使中国人可以中和并忍受“始皇帝”开创的暴政，长达两千余年。

第一期中国文明的先秦与第三期中国文明的现今及未来，有什么关联呢？

这就是本书所要讨论的主题：君主立宪在中国的可能性。

A Synopsis of the book

In China, Cinfucius has been the great master of learning，and Confucianism the orthodoxy of thinking.  Both are not only worshiped, but constitute China's sole aristocracy that have never been replaced in the course of heredity for two thousand and five hundred years. The thesis of the book is: the possibility of constitutional monarchy in China. 

谢选骏全集第二十三卷

Complete Works of Xie, Xuanjun Volume XXIII

目录

引言

第一章 孔子的现代性

第二章 孔子与共和主义

第三章 衍圣公的演变

第四章 衍圣公的谱系

第五章 衍圣公的国度：孔庙

第六章 衍圣公的国度：孔府

第七章 祭祀孔子的释奠大典

第八章 南北宗衍圣公之争

第九章 内孔外孔宗族之争

第十章 衍圣公府的档案

第十一章 衍圣公的历史沉淀

第十二章 受政治迫害的孔门人物

第十三章 孔子家族的殖民扩张史

第十四章 孔子嫡系何以晚婚晚育

第十五章 蔡元培等容不下衍圣公

第十六章 精神领袖与立宪君主

第十七章 毛泽东冒充精神领袖

第十八章 中国最佳的精神领袖

第十九章 衍圣公出任立宪君主

第二十章 儒学是政治理论不是宗教

第二十一章 中国该不该废除“公历”制度

第二十二章 素王论

第二十三章 “五族共和”为何失败？

第二十四章 衍圣公之死打开君主立宪的大门


【24、王国时代的智慧全书】

A Comprehensive Book of Wisdom From the Era of Kingdoms

内容简介

作者谢选骏构思本书于1975年，完成于2010年，连绵了三十五年头。其动机开始于从《春秋·左传》中发现了“先秦王国时代”的精神与“秦后帝国时代”的差异，其主旨在于通过阅读《左传》来阐扬“先秦王国时代”的精神、克服“秦后帝国时代”的弊端。因为在作者谢选骏看来，“先秦王国时代”的精神，具有封建骑士的美德，他们不愿苟活的精神，全然不同于几百年来“识时务者为俊杰”的“好死不如赖活着”的中国人，而接近欧洲甚至日本的现代化前夜的社会风尚。这种“先秦王国时代”的精神，真正有助于中国的现代化。

A Synopsis of the book

By reading "Zuo's Version of the Spring and Autumn Annals"， Xie Xuanjun the author detects the difference between the ethos of the Pre-Qin Kingdoms era and that of the Post-Qin Imperial era. The author elucidates the former and points out the drawbacks of the latter. The author believes that the spirit of the Pre-Qin Kingdoms era represents the integrity of the feudal knights and is close to the social ethos of the pre-modern Europe and even Japan. The spirit of the Pre-Qin Kingdoms era is, therefore, conducive to the modernization of China. 

谢选骏全集第二十四卷

Complete Works of Xie, Xuanjun Volume XXIV

目录

序言

1975年第一次读《左传》写下六段感言

关于《春秋》与《左传》的三条说明

001、社会的败坏，从家庭开始

002、《春秋》是这样惩恶扬善的

003、错综复杂，夷夏融合

004、中央政权竟然推行人质外交

005、来世信仰稳定了政治继承

006、石碏大义灭亲，不择手段

007、统治者的行为要符合他的身份

008、恶的蔓延，如同遍地大火

009、天子建立有德之人以做诸侯

010、诸侯借用天子的名义

011、没有按照天子的命令会师讨伐

012、滕侯和薛侯前来朝见鲁君，两人争执行礼的先后

013、按照恕道办事，是德的准则，礼的常规

014、孔子的祖先被人夺妻

015、臧哀伯论礼

016、攻入杞国，这是由于讨伐杞侯的不恭敬

017、取名表示一定的意义，意义产生礼仪

018、齐僖公护送姜氏出嫁，到了讙地，这是不合于礼的

019、秦国军队袭击芮国，小看敌人因此战败

020、周桓王剥夺郑庄公政权，郑庄公不再朝觐

021、如果过了规定的时间举行祭礼，就要记载

022、小国之所以能够抵抗大国，是小国有道，而大国君主沉溺于私欲

023、利用战争而成婚，百姓将会对我有什么议论呢

024、古代中国人起名字的方式

025、诸侯之间的等级地位

026、怀璧有罪，得寸进尺

027、封建秩序开始瓦解

028、楚国的屈瑕打算和贰、轸两国结盟

29、您如果没有有力的外援，将不能继承君位

030、如果一再不讲信用，结盟也没有好处

031、绞国地小而人轻浮，轻浮就缺少主意

032、走路把脚抬得很高，表明他的心神不稳定了

033、虚荣引起的战争

034、国王必须服从礼制，大事不可与妇人商量

035、卫宣公上下乱伦，国将不国

036、诸侯的非礼、荒淫、乱政

037、秦始皇秘不发丧的先行者

038、诸侯以天子的名义互相攻伐

039、亲情胜过政治就会反受其殃

040、乱伦者齐襄公的灭亡

041、管仲的巧妙变节，后来的魏征学习了他

042、曹刿论战：司法公正关乎国运兴衰

043、古代军事术语解析

044、行为不轨导致政治灾难

045、齐国的帝国主义

046、原繁斥责郑厉公不仁不义

047、恶的蔓延，如同大火在草原上燃烧（星星之火，可以燎原）

048、周王室率先礼崩乐坏

049、鬻拳的拳拳忠心

050、周惠王内乱起因蝇头小利

051、陈国如何李代桃僵

052、曹刿论礼

053、晋国的阴谋与爱情

054、王国时代的国际礼仪

055、齐桓公挟天子以令诸侯

056、凡事不成灾，春秋不记载

057、天子与诸侯的应有关系

058、神明与政治的应有关系

059、士可杀而不可辱的出处

060、周礼是立国之本

061、有关晋国的政治预言

062、无功受禄与卫懿公亡国

063、太子的正确职能

064、卫文公的维新大业

065、诸侯彼此救援

066、唇亡齿寒的出处

067、齐桓公不会游泳引起的战争

068、龟卜比蓍草占卜更为灵验

069、诸侯的政治游戏

070、诸侯的政治教训

071、少数民族没有羞耻

072、关于祭祀和丧礼的种种

073、诸侯参与晋国君位争夺战

074、互相背叛的国内外形势惊动鬼神

075、见微知着的使者明察秋毫

076、黄国人“大意失荆州”

077、和蔼平易的君子，就是神明所保佑的了

078、诸侯勤王使之安定

079、秦穆公救济敌国

080、沙鹿山崩塌预示亡国

081、四种道德都丢掉了，用什么来保卫国家

082、攻厉救徐

083、战马要用当地的

084、秦穆公俘获晋惠公

085、齐桓公死得丑恶

086、各种类型的诸侯图谱

087、双赢的战略

088、小国当盟主是一个灾祸

089、人本主义哲学的兴起

090、宋襄公的道德灾难

091、周襄王兄弟和解示范诸侯

092、轻敌让强者失败

093、战国精神的胜利

094、楚成王的野蛮

095、宋襄公死后的局势

096、晋国的继位阴谋导致内乱

097、杞人是夷人

098、晋公子重耳历险记

099、周室衰落源于种族混杂

100、礼节的功能是调节人际关系

101、华夏各国势力彼此渗透

102、周天子封赐土地却削弱了自己

103、不战而屈人之兵

104、信用是国家的宝贝

105、小人害怕，君子不怕

106、商汤讨伐葛伯的战略

107、华夏对自己文明的自信

108、古代楚军的演习比现代日军更文明

109、礼乐《诗》《书》是作战的基础

110、晋文公对内治国的步骤

111、晋文公对外征服的步骤

112、晋楚决战：战而得胜，一定得到诸侯

113、周襄王任命晋文公为诸侯领袖

114、不惜代价方能获胜

115、臣下不能召请君主

116、晋文公听从了筮史的规劝

117、政治会谈的礼制规定

118、仅仅阴险是不够的

119、国际活动家需要谦卑

120、占卜凌驾于郊祭才不吉利

121、晋文公死后发布的军令

122、王孙满预言秦军失败

123、女人是最好的内奸

124、先轸的武士道

125、臼季的用人原则是拒绝株连

126、死在休息室里，是因为贪图安逸

127、楚成王落入了反间计的圈套

128、应该及时制作神主牌位

129、内史叔服为人的儿子看相

130、端正时令，事情就不会差误

131、学坏样子，这是祸害

132、楚成王吃不到熊掌了

133、国君即位，卿出国普遍聘问

134、秦穆公说：这是我的罪过

135、修明了德行，那是不能抵挡的

136、新鬼大，旧鬼小

137、孝道，是礼的开始

138、秦穆公任用了孟明就称霸西戎

139、畏惧上天的威灵，因此就能保有福禄

141、诸侯赋诗的外交功能

142、野蛮的楚国接连并吞文明古国

143、深沉的人要用刚强来克服，爽朗的人要用柔弱来克服

144、用活人殉葬是秦国的野蛮风俗

145、晋国人由于祸难，要立年长的国君

146、晋国公族自相残杀，导致公室衰弱

147、大丈夫不要为女人失和

148、“春秋精神”的理论与实践就是有限战争

149、记载官职而不写名字，是表示尊重

150、向他的先君表示傲慢，神灵不会降福给他

151、政治预言影响政治发展

152、不敢爱惜生命而放弃职守

153、《春秋》的记载暗寓褒贬

154、离婚但不断绝婚姻关系

155、赵穿的春秋精神就是穷寇莫追

156、刘氏的起源

157、对百姓有利还是对国家有利

158、《鸿雁》《四月》《载驰》《采薇》四首诗

159、礼崩乐坏导致战争与革命

160、彗星进入北斗，国君死于叛乱

161、强大的楚庄王即位之初却遭到挟持

162、为什么不互相敬畏？因为不敬畏上天

163、有蛇从泉宫出来，进入国都

164、楚国用示弱的方法消灭落后国家

165、宋国虽然内乱还存有道义

166、百姓的主人说话不严肃，必然很快就会死

167、齐懿公用仇敌作近侍遭到杀害

168、《春秋》为了大义而隐讳真相

169、八恺八元来自《书经》的记载

170、内部奢侈就不能和外国竞争

171、宋国人把战争当作儿戏

172、判断善恶的刺客放弃任务而自杀

173、孔子这样评论董狐与赵盾

174、晋无公族导致三家分晋

175、楚庄王问鼎中原

176、兰花托梦感孕的传奇

177、食指大动与政治阴谋

178、秦始皇的虎狼先行者

179、吃虎奶长大的人

180、“返马”的婚礼

181、周定王求娶齐女为王后

182、《周易》的卦象之阐释

183、诸侯国家的外交你争我夺

184、葬礼和对死者的怀念

185、朝贡贸易的范例

186、公共情妇夏姬四处惹祸

187、楚庄王显示了高尚的武德

188、大国之间的小国

189、坚持正义原则的晋国人

190、王国时代的灵魂观念

191、先秦时代的权利分享观念

192、初税亩不合礼制

193、如何判断政治的好坏

194、这是周王室的礼节

195、被女人偷看是奇耻大辱

196、喜怒很少合于礼法

197、国君是时代悲剧的核

198、背弃盟约而又欺骗大国，这一定失败

199、互相依存的国家关系

200、战争中的宗教信仰与礼义廉耻

201、战争结束的善后工作

202、厚葬有失为臣之道

203、淫就会受到重大处罚

204、缺乏诚意的结盟不记卿的名字

205、征讨蛮夷戎狄不同于讨伐诸夏

206、晋国编成六个军。韩厥、赵括、巩朔、韩穿、荀骓、赵旃都做了卿

207、我是小人，不能够这样来欺骗君子

208、不是我们同族，他的心思必然不同

209、降福与降祸

210、君主的死相（而非思想）

211、好事是大众的主张

212、中原诸国不能镇慑蛮夷，蛮夷却来进攻

213、《诗经》是政治的理想

214、不敢欺侮鳏夫寡妇

215、狡猾的人想开辟疆土以利国家

216、晋国人来鲁国送女陪嫁，这是合于礼的

217、君子还能得到尊重

218、傲慢却没有守备的必亡

219、晋景公杀害诊断的良医

220、像禽兽一样婚嫁的贵族

221、秦、晋两国和好，准备在令狐会见

222、天下有道，公侯就能做百姓的捍卫

223、郄氏恐怕要灭亡了吧

224、《春秋》是圣人的作品

225、《春秋》的记事方式

226、说直话，必然遭到祸难

227、神灵帮助好的政治

228、最后的晋楚争霸：鄢陵之战

229、爱我的人只有诅咒我，让我快点死去

230、淫乱祸国

231、梦、占、现实

232、晋厉公失道寡助

233、晋悼公再次称霸诸侯的原因

234、各国之间的聘问、朝见、请求通婚

235、鲁国建造鹿囿，不合于时令

236、小国前来朝见，大国就来聘问

237、只有明智的人，才可以把好话告诉他

238、“国君的命令没有改变”

239、大夫的请求，是诸侯的福气

240、在这次战役中，所得到的不如所失去的

241、举贤的典故及其出处

242、晋悼公认为魏绛能够用刑罚来治理百姓

243、大国实行礼仪而不去顺服，自取灭亡

244、一定要向忠信的人咨询

245、多做不合礼仪的事，祸患一定会来到自己身上

246、无法满足要求就是罪过

247、戎人，不过是禽兽

248、侏儒啊，侏儒！使我们被打败在邾

249、完成信用然后才能成功

250、辅助过三位国君而没有私人积蓄

251、罪过相同而惩罚不同，不合于刑法

252、莱国仗着谋略而不务实际，被齐灵公灭亡

253、郊祭是祭祀后稷，祈求农事顺利

254、喜爱这正直的人，神灵将会听到

255、专横而又自得，必然遭受挫折

256、诸侯联兵抗楚

257、小国用信用来事奉大国

258、君子认为范宣子懂得礼仪

259、从火灾就知道了天道

260、我挑取邪恶，能够没有灾祸吗

261、晋国国君按人的能力之大小而使用他们

262、君子用智，小人用力，这是先王的训示

263、已经把盟约报告神灵了

264、在卫成公庙里举行冠礼，借用了钟磬

265、信，是言语的凭证，善良的主体，所以神灵降临

266、让百姓休养生息的办法

267、丢弃国家，恐怕将会不免于祸

268、得罪了两个大国，一定灭亡

269、你的战车太多不合礼制

270、《春秋》为什么记载说“戍郑虎牢”

271、王叔陈生和伯舆争夺政权，周灵王赞助伯舆

272、国家军队的私人化

273、小国的困境

274、盟誓与盟书

275、小国与大国的关系

276、礼器的命运

277、楚、秦攻宋，报复晋国得到郑国

278、救援邿国，就乘机占取了它

279、知错能改，善莫大焉

280、臧武仲请求等农活完了后再筑城

281、各部戎人饮食衣服和中原不同

282、君王是合法的继承人，谁敢冒犯君位

283、亲附别人而不坚定，最使人讨厌了

284、祸延子孙的典故

285、卫献公的祷告都不诚实

286、逃亡的君主能不能回国

287、大国不超过天子军队的一半

288、国家的常道

289、行动归结到忠信，这是广大百姓的希望

290、您有好名声却把房屋修饰得太华丽

291、我怀念贤人，要把他们全都安排在恰当的职位上

292、郑国人把这三个人剁成肉酱

293、子罕的行为很像佛经故事

294、诸侯的聚会

295、诸侯的会战

296、意气用事的战争

297、华臣的残暴与恐惧

298、诅咒与歌颂是祸乱的根本

299、预言中行献子死亡

300、如果不能作战，还不如扼守险要

301、胜负决定于国君的德行

302、荀偃这才闭了眼，接受了放进嘴里的含玉

303、铭文的正确用途

304、对妇女没有专门的刑罚

305、各国诸侯独断专行

306、拔掉了根本，宗族不保

307、五年内如不灭亡，就没有天理了

308、掩盖罪恶，欺骗鬼神

309、外部盗贼与内部盗贼

310、美如蛇蝎的妇人

311、周天子的公正

312、食肉寝皮的先驱

313、征收傲慢税

314、谨慎地使用你公侯的法度

315、忠孝两失的君子弃疾

316、国卿是君主的副手、百姓的主人

317、应为邻国的丧事撤除音乐

318、上天所废弃的，谁能够把他兴起

319、斐豹是一个奴隶，用红字记载在竹简上

320、小国钻大国的空子而加之以武力，一定要受灾祸

321、乱邦不居的范例

322、祸福无门的实例

323、有什么年长不年长？只要他有才能

324、臧宣叔以妻子的侄女作为继室

325、栾盈从国外进入国内发动叛乱

326、有了臧武仲的聪明，而不能为鲁国容纳

327、曹丕不朽论的出处

328、天帝在你的上面，你不要有二心

329、同坐一辆战车，就是兄弟

330、请问怎样才能降级

331、寡妇导致的政变

332、晏子的机智与齐国太史的耿直

333、鲜虞把闾丘婴的妻子推下车

334、妇女和你同坐，不吉祥

335、恭敬地执行礼仪，战争可以停止

336、时间久了将会疲弱，不如赶快打仗

337、孔子的语言论

338、吴王勇敢而轻率

339、政事好像农活

340、晋国公室衰颓的征兆

341、得罪了两个国君，天下谁能收容你

342、把俸禄作为私有和人打交道的，应受诛戮

343、子产谦让而不失去礼仪

344、让俘虏来主持公正

345、《春秋》的“不加记载”

346、子展节俭而用心专一

347、受到离间的宋国太子

348、郑国善于事奉大国

349、仪式性的战争

350、晋平公失去了治国的常道

351、衣饰和人不相称，必然得到恶果

352、“政由宁氏”的悲剧

353、停止战争以取得名声

354、国际地位的争夺之战

355、齐国崔氏内乱，自取败亡

356、按时令而来朝见

357、想实现愿望，却放弃了本来的道路

358、满足了欲望，离逃亡就没有几天了

359、恭敬，是百姓的主宰

360、松柏的下面，草是不能繁殖的

361、王事应当细致，没有空闲安居

362、勾践灭吴的先驱

363、施舍而不自以为给人恩惠，就高出一筹

364、晋国把近亲不看作近亲，还有谁来和他友好往来

365、吴国的公子札来鲁国聘问，他的文化敏感

366、公子札在其它各国的聘问，他的政治敏感

367、君子多次结盟，动乱因此滋长

368、积聚了憎恶，不久就会爆发

369、赵孟把老人召来向他道歉

370、公侯或与大夫结盟或被儿子杀死

371、周灵王弟弟儋季的儿子是儋括

372、《仲虺之志》的世界战略

373、危害国家怎能免于祸难

374、子产的政治思想

375、赵孟将死的征兆

376、鲁襄公必死在这座宫殿里

377、子产拆毁晋国宾馆的全部围墙

378、诸侯国家的外交纪事

379、孔子对子产的评论

380、令尹没有威仪，百姓就没有准则

381、百姓所要求的，上天必然听从

382、把荒淫暴虐作为常道，是不能持久的

383、老了会聪明些，可是糊涂也跟着来了

384、丈夫要像丈夫，妻子要像妻子

385、君子能够知道自己的过错

386、“七子”结盟

387、晋国打败各部狄人

388、要强大只有得到贤人

389、君子有四段时间

390、亲近女人，得病好像蛊惑

391、不欺侮鳏寡，不害怕强暴

392、楚王骄傲奢侈要会合诸侯

393、君子有诚心

394、少姜的命运

395、和亲外交的细节

396、齐国国君不爱护百姓，让他们归附陈氏

397、不是住宅需要占卜，惟有邻居需要占卜

398、三家分晋的开始

399、尔虞我诈的贵族婚姻

400、诸侯国家的混乱

401、不去修明政事和德行，怎能成功

402、晋国如何失去了世界霸权

403、圣人在上面，即使有冰雹也不成灾

404、德行远播然后事业兴盛

405、不能忍受国君的命令，就是祸乱

406、在贪婪的基础上制定法令，后果怎样

407、穆子的梦最终显灵

408、具有正直德行，四方国家都来归顺

409、穆子出生时，庄叔用《周易》卜筮

410、这是仪式，不能说是礼

411、羞辱一个普通人还不能不作防备，何况羞辱一个国家呢

412、用引诱来取得成功，这是怠惰

413、得胜是可以预知的

414、百姓知道有法律，就对上面不恭敬

415、晋国人认为他懂得礼仪，在宴礼中重重地送给他财物

416、嫡长子就是城垣

417、为什么去学不正派

418、诸侯之间的势力均衡

419、中国自古缺乏庇护法规

420、襄公去楚国的时候，梦见周公祭祀路神

421、谁将要承当日食的灾祸

422、昭公恐惧，就把弓送还给楚灵王

423、把莒国的两个方鼎赏赐给子产

424、伯有的鬼魂

425、罪人根据其罪行降等，这是古代的制度

426、孟僖子论孔子

427、单献任用客卿而被杀

428、日和月相会叫做辰

429、孔成子用《周易》来占筮

430、晋国的魏榆有块石头说话

431、陈国的宫廷阴谋之一

432、可以吊唁的事，反而又来祝贺它

433、陈桓子是如何投机取巧的

434、史赵预言陈国篡齐

435、周天子论周的版图及其各个民族

436、裨灶预言陈国的复兴和灭亡

437、维护国际礼仪的必要性

438、贵族时代的建筑观念

439、裨灶推算晋国国君将要死去

440、齐国的“国内革命战争”

441、陈桓子用共产主义方法篡夺政权

442、鲁国开始野蛮化过程

443、吊丧哪里要用财礼

444、做一个人的儿子不能不谨慎啊

445、寺人、宦官、太监

446、周景王向苌弘询问吉凶

447、上天借助于坏人，不是降福给他

448、不合礼的与合礼的

449、上天将要抛弃蔡国来使楚国积累邪恶

450、会见的礼仪

451、不想念母亲，祖先不会保佑他

452、楚灵王灭亡蔡国，用隐太子祭祀冈山

453、礼，没有毁坏别人而成全了自己的事

454、投壶之礼暗藏杀机

455、成虎留恋宠幸因而被杀

456、借路亡国

457、原地大众赶走绞，立了公子跪寻

458、甘简公没有儿子，立了他兄弟甘过做国君

459、《易》不能用来预测冒险的事情

460、楚灵王的作恶多端

461、怀柔取胜的道理

462、楚灵王的死见证了楚国人的野蛮

463、楚平王重建陈、蔡两国

464、百姓担心灵王的欲望不能满足，所以参加动乱好像回家一样

465、得到国家有五个条件

466、晋国对世界各国的示威活动

467、会合诸侯，制定贡赋的限度，这就是礼

468、楚平王兴灭国

469、鲁国事奉晋国，凭什么不如夷人的小国

470、家臣想要使公室强大，没有比这再大的罪过了

471、楚平王让百姓休养生息五年，然后用兵

472、“昏、墨、贼，处死”，这是皋陶的刑法

473、祭祀的变通

474、个人嫉妒与国家政策

475、己所不欲勿施于人的范例

476、周王与晋人关于礼的对话

477、关于礼的几个注释

478、小国该如何对待大国

479、赐给了我金玉良言而免我一死

480、祭祀山神，应当培育和保护山林

481、昭子语录

482、孔子进见郯子并向他学习古代官制

483、奇袭陆浑戎

484、彗星在大火星旁边出现

485、占卜战争的结果

486、天道悠远，人道切近

487、小国欺负小国更加无情

488、不学习就如草木一样枝叶要堕落

489、子产救火不忘战备

490、楚国随意迁移小国

491、楚国的意图不在于诸侯了

491、尽心竭力以事奉国君，不进药物是可以的

493、这里好像圣经故事

494、晋国把我们当作边境的县城了，还成什么国家

495、现在宫室的规模没有限度，百姓时刻惊恐不安

496、子产停止了对于龙的祭祀

497、在家里发怒，而在大街上给人脸色看

498、梓慎观察云气说：“今年宋国有动乱”

499、费无极鼓动楚平王杀害太子建和伍奢父子

500、《康诰》上说，“父子兄弟，罪不相干”

501、孔子说：“遵守道义，不如遵守官制。”

502、有德行的人能够用宽大来使百姓服从

503、一切事物和谐，美好的音乐才能完成

504、在他的地位上不懈怠，百姓就能够休息

505、鲁国人恐惧，增加四牢，使用了十一牢

506、先发制人摧毁敌人士气，后发制人要等到敌人衰竭

507、阳气不胜，所以常常发生水灾

508、大国是不能激怒的

509、不要经过动乱人家的门口

510、雄鸡自己弄断自己的尾巴

511、派军队伪装籴米的人

512、不敢废除周朝的制度

513、何必用杀死国君来成名

514、诸侯跟从楚国的很多，而都是小国

515、周室灭亡的时候，泾水、渭水、洛水一带发生地震

516、丢了君王的夫人，没有谁不能为此而死

517、天子的地位降低，守卫在于诸侯

518、晋顷公派士景伯到王城调查周朝发生的事故

519、寡妇不操心纬线，而忧虑宗周的陨落

520、王子朝使用成周的宝圭沉到黄河里向河神祈祷

521、丢掉郢都的开端就在这里

522、君子尊重他自己，然后能及于别人

523、人才的丧失，就是心头的忧虑

524、礼，是上天的规范，大地的准则，百姓行动的依据

525、现在鸜鹆前来筑巢，恐怕将要发生祸难了

526、贵族们为了小事勾心斗角

527、君王由于国家的缘故，自己减损饮宴声色的供奉

528、占卜的结果是不诚实吉利

529、百姓忧愁，君王不能活长久了

530、叔孙昭子请求让他的国君复位，无病而死

531、城市，是用来保卫国家的

532、刘国人在尸氏打败了王城的军队

533、即使用天下来贿赂我，我也是不能听从的

534、天子不立偏爱，公卿没有私心

536、不去寻求，哪里能够得到王位

537、哀痛死去的、事奉活着的，以等待天命

538、季氏很受百姓的拥护，淮夷亲附他

539、上天已经降祸于国君

540、这三个家族，都是国家杰出的良材

541、每天早晚都在他的朝廷上，又设享礼干什么

542、上天降祸鲁国，君王淹留在外

543、晋国的祁胜和邬臧互相交换妻子

544、很美丽必然有很丑恶的一面

545、魏献子的举拔，合于道义

546、齐国轻视君王了，君王只得自取耻辱

547、古代养龙，所以国内有豢龙氏、御龙氏

548、四百八十斤铁，用来铸造刑鼎

549、过去的礼节有隆重有减省

550、楚国执政的人多而不和，没有人敢承担责任

551、有国君而不事奉，周朝有一定的刑罚

552、有时有了名声，反而不如没有名声

553、六年以后到这个月，吴国恐怕要进入郢都吧

554、上天给周朝降下灾祸，使我的兄弟都发生乱心

555、国君要谨慎对待器物和名位，不能随便拿来借给别人

556、上天要毁坏谁，谁也不能保护他

557、我要为国君制定谥号，让子子孙孙都知道

558、周朝的巩简公喜欢任用疏远的异族客卿

559、吴王派舒鸠氏诱骗楚国人

560、邾庄公急躁而爱干净，所以才弄到这地步

561、晋国的观虎被俘，因为他自恃勇敢

562、国君由于玩马的缘故，使自身失去自由

563、刘文公在召陵会合诸侯，这是为了策划进攻楚国

564、朝会难得达到预期的目的

565、赵简子转述的九句话

566、国家有了祸难就逃避，你打算到哪里去

567、吴军进入郢都

568、国君的命令，代表上天的意志

569、申包胥痛哭秦廷

570、步子改变了，美玉也要跟着改变

571、叶公见后臧不仁不孝，就一直不用正眼看他

572、阳虎专政

573、不谦让就会不和睦，不和睦就不能远征

574、怨恨别人而效法他，这是不符合礼的

575、把郢都迁到鄀地，改革政治，安定楚国

576、成周的儋翩依仗郑国人，准备在成周发动叛乱

577、希望国君也认为我们是明知困难才去的

578、阳虎害怕就撤兵，才没有招致失败

579、颜高的硬弓有一百八十斤

580、诸侯之中惟有宋国事奉晋国

581、阳虎假装没有看见冉猛的样子

582、鲁国开始就以羔羊为贵重礼物

583、先背叛晋国，发生危险再送人质

584、阳虎想要去掉三桓

585、自己穿着丧服却生了孩子，我为什么不敲钟

586、采用了一个人的主张，就不责罚这个人

587、喜欢富有而不喜欢仁爱，君主哪里用得着他

588、卫国虽小，他们的国君在那里，是不能战胜的

589、赏赐客卿

590、鲁定公在祝其会见齐景公，孔丘相礼

591、做人而不讲礼仪，为什么不快点死

592、处在齐国、鲁国之间而不事奉哪一国，必定是不行的

593、平日对国君有礼，至多不过出国

594、事奉君王，是为了国家疆土的安全

595、孔子命令申句须、乐颀下台反击

596、齐景公想和卫灵公同坐一辆车

597、与其危害百姓，宁可我一个人去死

598、盟书沉在黄河里

599、攻打国君是不行的

600、谨守臣道，可以免祸

601、晋国有命令，开始发动祸乱的人处死

602、越王勾践的自杀战术

603、齐景公、宋景公在洮地会见，这是为了营救范氏

604、卫灵公把太子的党羽都赶走

605、《春秋》记载这事，是由于没有按时祭告祖庙

606、建树德行最好不断增加，除去邪恶最好彻底干净

607、夫差腐败，自取灭亡

608、死生的命运不敢请求，佩玉不敢爱惜

609、我没有嫡子，打算立你做继承人

610、财物是可以生产出来的，旧的章典不能丢失

611、南氏生了男孩，就报告国君和大夫而立他为继承人

612、晋国和楚国有过盟约，喜爱和厌恶彼此相共

613、私仇不能危害公事，喜爱不能废弃过错，厌恶不能排除善良

614、姑且去寻欢作乐，何必担心没有国君

615、不安于他的职位而能够保持长久的是很少的

616、王国时代的宗教观念

617、合于道义就前进，不合就后退

618、吴国前来要求取牛、羊、猪一百头为享宴品

619、大禹在涂山会合诸侯，拿着玉帛的有一万个国家

620、君王的威信不能建立，这是小国所担心的

621、你听说公孙强执政，一定要离开曹国

622、一个人离开祖国，不应该因为有所怨恨而祸害乡土

623、吴国人求和，鲁吴两国订立盟约

624、为了女人发动战争

625、吴国穿沟贯通长江、淮水

626、宋军在雍丘全歼郑军，让有才能的人留下性命

627、战争是外交的继续

628、能够拿起干戈保卫国家，可以不作为夭折来对待

629、上天如果不了解你们的行为不正，怎么能让下国得胜

630、伍子胥把儿子托付给齐国的鲍氏，改姓王孙氏

631、小国战胜大国，这是祸患

632、鸡犬升天

633、良禽择木而栖

634、季孙想要按田亩征税，派冉有征求孔子的意见

635、春秋时代的等级制度

636、国君必定不能免于祸难，恐怕会死在夷人那里吧

637、把六个城邑掳掠一空

638、吴国和越国如此讲和

639、西狩获麟

640、一千辆战车的国家，不相信盟誓

641、陈氏、阚氏不能并列，你还是选择一个

642、臣下不服从，这是神明都厌恶的，何况人呢

643、孔子斋戒三天，三次请求攻打齐国

644、孟孙由于成地百姓贫困，不在这里养马

645、事奉死人像事奉活人一样，这是礼

646、孔子听到卫国发生动乱，说“柴能回来，可是由死去了”

647、活着不能任用，死了又致悼辞，这不合于礼仪

648、和不仁的人争强，没有不胜的

649、用冒险而侥幸成功的，他的欲望不会满足

650、请在三次以后，再有罪就杀死他

651、越王带领三军偷渡，对准吴国的中军击鼓进攻

652、我为攻打卫国占卜过，没有为和齐国作战占卜

653、以王子的地位而辅助国王，超过这地位将会做什么

654、依仗着动乱而灭亡别国的没有后嗣

655、杀了你，玉璧会哪里去

656、诸侯结盟，谁执牛耳

657、右师已经老了，不会作乱

658、占卜的官员审察判断人的意愿，然后才使用龟甲

659、越国人侵袭楚国，是为了迷惑吴国

660、史黯为什么能成为君子

661、他们只拘泥儒家之书，造成了两国苦恼又忧愁

662、我老了，哪里还能事奉君王

663、用正当的理由讨伐有罪者就足够了，何必占卜

664、晋国国君地位低下而政治暴虐

665、把妾作为夫人，本来没有这样的礼节

666、叛乱平定才容易离间作乱的人

667、这个人吃自己的话吃多了，能不肥胖吗

668、国君带着蛮夷来攻打我国家，国家差一点灭亡了

669、权势重而没有基础，能不失败吗

670、经常欺压别人，没有好结果

671、哀公担忧三桓的威胁，想要诸侯除掉他们

672、知伯贪婪而刚愎自用，韩、魏反手与赵氏合谋灭亡了他

后记


【25、二十世纪的政治骗局】

（以阿道夫·希特勒为研究案例）

A 20th-Century Hoax ( the Case for Study: Adolph Hitler)

内容简介

阿道夫·希特勒是不是一个犹太人？

英国《每日邮报》2010年8月23日报道：根据最新出炉的DNA检测结果：希特勒可能是犹太人或北非人的后裔。而北非人和犹太人在遗传学上、在体质人类学而不是文化人类学上，其实是具有相当重合的。犹太人的后裔为何如此仇恨犹太人并且大力推行灭犹政策？这正是本书要回答的问题。

作者谢选骏发现，并且犹太人的后裔大力推行灭犹政策，不是孤立现象；而是一个具有普遍意义的“二十世纪的政治骗局”。那就是“消灭剥削阶级”的革命运动，其领导人多是“剥削阶级出身”，其目的不是为了“解放无产阶级”，而是为了让自身成为“垄断剥削的阶级”。

A Synopsis of the book

Is Adolph Hitler a Jew or not? Xie Xuanjun the author has discovered that the Jewish descendants have pursued-- in a big way-- a policy of wiping out the Jews is not an isolated phenomenon, but a case of a widespread 20th-century hoax, namely, the revolutionary campaign of wiping out the exploiting class. Most of the leaders of this campaign were themselves descendants of the exploiting class, and their purpose in launching the revolutionary campaign was not to liberate the proletariat, but rather to become monopolizers of exploitations.

谢选骏全集第二十五卷

Complete Works of Xie, Xuanjun Volume XXV

目录

导论

声东击西：二十世纪的政治秘密

第一章

希特勒：最后一个殖民主义者

第二章

纳粹主义与逆向殖民主义的兴起

第三章

反犹主义的“犹太叛徒”

第四章

出身于“犹太家庭”的希特勒

第五章

复杂混乱病态的希特勒家族

第六章

梅毒让希特勒成为世界强人

第七章

犹太人希特勒的异化过程

第八章

犹太人为何屠杀犹太人

第九章

美国金融市场的希特勒

第十章

希特勒何以钟爱海德里希

第十一章

崇拜列宁的左派奋青希特勒

第十二章

博学、自控、记忆力超群

第十三章

斯大林遮掩希特勒遗迹

第十四章

希特勒的战略：间接路线

第十五章

犹太人配合日军在华建国

结束语

希特勒的教训及其后果

附录之一

《“锡安长老会议”议定书》的来龙去脉

附录之二

反纳粹记者的纳粹论述

2016年出版后记


【26、救难组织与中国宗教】

（有关“救难组织与中国宗教”的思考与笔记）

Relief Organizations and Religions in China -- Some Thoughts and Notes

内容简介

本书作者谢选骏从“宗教起源于救难”、“有组织的宗教起源于救难组织”的角度，考察了与中国宗教相关的心理问题和社会问题。

A Synopsis of the book

This is the author Xie Xuanjun's  examination of the issues related to religions in China，based on his opinion of religion originating in distress-relief, and of organized-religion originating in relief organization.

谢选骏全集第二十六卷

Complete Works of Xie, Xuanjun Volume XXVI

目录

引子

第一部

救难组织

第一章 社会保障制度面临挑战

第二章 社会解体与宗教末世论

第三章 宗教救难组织的战略

第四章 政教合一削弱救难功能

第五章 双城记和精神病

第六章 收复失地与殖民扩张

第二部

中国宗教

第一章 开悟与幻觉的异同

第二章 谶纬与董仲舒

第三章 佛度众生与众生度佛

第四章 西藏的宗教世界

第五章 教会在亚洲的印记

第六章 世界宗教导论

第三部

救难组织与中国宗教

第一章 共产党与老鼠会

第二章 长城的堤坝

第三章 心理防卫机制

第四章 心理防卫战术

第五章 天上地上的众圣徒

第六章 换防论


【27、士商工农（读史笔记）】

——等级制度构建文明社会

Literati(shi), Businessmen(shang), Urban Workers(gong) and Farmers(nong)-- Civilized Society Consisting in Social Estate System

内容简介

本书作者谢选骏从“产生中国文明的那种社会是由等级制度构建的”这一角度，考察了“士商工农”及其“渔樵耕读”的生活方式，在中国文明和中国社会的构建过程中所发挥的功能。

A Synopsis of the book

This is the author Xie Xuanjun's examination of the life-styles of the literati(shi), businessmen(shang), urban workers(gong) and farmers(nong)and those of fishing, firewood-gathering, farming and learning,  and their respective functions in Chinese civilization and Chinese society, based on his opinion that civilized society consisting in social estate system.

谢选骏全集第二十七卷

Complete Works of Xie, Xuanjun Volume XXVII

目录

前言

渔樵耕读──东亚文明的密码

全书导引

士商工农，国之基石

第一卷

之一、中国古代国家的起源

之二、汉唐之间社会与国家

之三、第二期中国文明的良贱制度

之四、农奴制与封建制

之五、教族与阶级斗争

之六、阶级与社会分层

之七、分层与文明生长

之八、男人成熟的标志

第二卷

之一、平民社会的缠足战略

之二、平民社会里的边缘人

之三、打天下的光棍

之四、雍正与满清光棍考

之五、满清政权的性质

之六、军事贵族被平民社会吸收

之七、元代蒙古色目女子的汉化

之八、明朝之亡自神宗始

第三卷

之一、费拉民族的对比

之二、将中国人联在一起的纽带

之三、华服百年折腾记

之四、中央集权制国家更易腐败

之五、日本的路线斗争第三卷

之六、日本禁止满清自称中国

之七、日本完成了隋唐中断的封建化过程

之八、消除对日本的一些深刻误解

后记

中日一体化是最后解决方案

附录之一

“中国”称呼

附录之二

“祸水”论——妹喜妲己褒姒，美龄光美江青


【28、我看第二期中国文明】

——五十视角的百科全书

My Way of Looking at the Second Phase of Chinese Civilization

-- An Encyclopaedic Analysis in Which Issues are Examined From Fifty Different Angles

内容简介

本书作者谢选骏从神话传说、宗教、哲学、政治、科举、科技、农业、建筑、宫室、起居方式、园林、服饰、道教、景教、理学、类书、诗词格律、音乐、绘画、雕塑、佛理诗、玄言诗、田园诗、山水诗、骈文、音韵学、白话文学、近代汉语、双音词、雕版印刷、亡国遭遇、日本侵略、蒙古征服等五十个视角考察了“第二期中国文明”，阐述了“第二期中国文明”与“第一期中国文明”和“第三期中国文明”之间的异同，所以也称“五十视角的百科全书”。

A Synopsis of the book

What follows are the fifty angles from which issues concerning the second phase of Chinese civilization are examined by the author Xie Xuanjun: 

mythology, religion, philosophy, politics, system of imperial examination, science and technology, agriculture, architecture, palace chambers, daily life, gardens, costumes, Taoism, Nestorianism, idealist Confucian philosophy of the Song and Ming Dynasties, reference books, poetical meter, music, painting, sculpture, Buddhist poetry, metaphysical poetry, pastoral poetry, scenic poetry, rhythmical prose characterized by parallelism, phonology, literature in the vernacular, modern Chinese, disyllabic words, wood-block printing, experiences in a fallen country, Japanese aggression, the Mongolian conquest, etc. 

The book examines differences and similarities among the second, the first and the third phases of Chinese civilizations, and offers a encylopaedic view from fifty different angles. 

谢选骏全集第二十八卷

Complete Works of Xie, Xuanjun Volume XXVIII

（目录）

导论：“三千年未有之大变局”之虚妄

第一章  我看一、二、三期中国文明

第二章  我看第二期中国文明的存在

第三章  从汉唐之间社会与国家看第二期中国文明的存在

第四章  从名山大川看第二期中国文明的存在

第五章  我看唐宋与元明清的区别

第六章  有关“南明”和“东汉”的历史比较法

第七章  从皇帝外衣看第二期中国文明的存在

第八章  从政治制度看第二期中国文明的存在

第九章  从科举制度看第二期中国文明的存在

第十章  从神话传说看第二期中国文明的存在

第十一章  从科技高峰看第二期中国文明的存在

第十二章  从农业历史看第二期中国文明的存在

第十三章  从建筑历史看第二期中国文明的存在

第十四章  从宫室历史看第二期中国文明的存在

第十五章  从起居方式看第二期中国文明的存在

第十六章  从园林历史看第二期中国文明的存在

第十七章  从服饰历史看第二期中国文明的存在

第十八章  从高级宗教看第二期中国文明的存在

第十九章  从哲学思想看第二期中国文明的存在

第二十章  从道教形成看第二期中国文明的存在

第二一章  从景教命运看第二期中国文明的存在

第二二章  从三经论看第二期中国文明的存在

第二三章  从精神变形看第二期中国文明的存在

第二四章  从人心惟危看第二期中国文明的存在

第二五章  从诚与天理看第二期中国文明的存在

第二六章  从宋明理学看第二期中国文明的存在

第二七章  从论古必恕看第二期中国文明的存在

第二八章  从类书发展看第二期中国文明的存在

第二九章  从诗词格律看第二期中国文明的存在

第三十章  从音乐历史看第二期中国文明的存在

第三一章  从绘画历史看第二期中国文明的存在

第三二章  从雕塑历史看第二期中国文明的存在

第三三章  从佛理诗看第二期中国文明的存在

第三四章  从玄言诗看第二期中国文明的存在

第三五章  从田园诗看第二期中国文明的存在

第三六章  从山水诗看第二期中国文明的存在

第三七章  从骈文兴衰看第二期中国文明的存在

第三八章  从文心雕龙看第二期中国文明的存在

第三九章  从音韵学看第二期中国文明的存在

第四十章  从白话文学看第二期中国文明的存在

第四一章  从近代汉语看第二期中国文明的存在

第四二章  从双音词看第二期中国文明的存在

第四三章  国语统一看第二期中国文明的存在

第四四章  从华夷译语看第二期中国文明的存在

第四五章  从汉译洋书看第二期中国文明的存在

第四六章  从雕版印刷看第二期中国文明的存在

第四七章  从亡国遭遇看第二期中国文明的存在

第四八章  从日本侵略看第二期中国文明的存在

第四九章  蒙古征服并非中国第一次亡国

第五十章  从第二期中国文明看第三期中国文明的存在

后记


【29、论语谢选骏翻新升级版大全】

（《翻升》和《论语》的对话）

"A Comprehensive Advanced Version of Analects of Confucius Revamped  by Xie Xuanjun -- A Dialogue Over Analects of Confucius"

内容简介

孔子门徒所编辑的《论语》，是中国两千多年以来影响最大的一本书。但是这本书也对中国的社会与文化甚至制度设计构成了极大的限制。第三期中国文明如果不能突破《论语》限制，就无法正常发育。本书作者谢选骏试图通过对于《论语》的“翻新”、“升级”，来使之更加符合现代人的需要。这是历史上从未有过的颠覆活动。

A Synopsis of the book

"Analects of Confucius" compiled by the desciples of Confucius has been the most influencial book over the last  two thousand years and more. But  the book also constitues great restrictions over China's society, culture and institution designs. It would be impossible for the third phase of Chinese civilization to normally develop and grow， if people do not break through the restrictions imposed by "Analects of Confucius". The author Xie Xuanjun tries to adapt "Analects of Confucius" to the needs of the modern man by revamping and updating it. It is, in a way, a subversion unseen in history. 

谢选骏全集第二十九卷

Complete Works of Xie, Xuanjun Volume XXIX

目录

翻新论语、升级论语

學而第一

為政第二

八佾第三

里仁第四

公冶長第五

雍也第六

述而第七

泰伯第八

子罕第九

鄉黨第十

先進第十一

顏淵第十二

子路第十三

憲問第十四

衛靈公第十五

季氏第十六

陽貨第十七

微子第十八

子張第十九

结束语

附录之一

孔孟荀的见证

附录之二

全球秩序的教化基础

附录之三

“软实力”接近文武周公的“德”

附录之四

孔子缺乏天子观念的灵性化

附录之五

孟子无君无父论忤逆武王周公

附录之六

孟轲是罪魁祸首——中国人是怎样忘记十伦的？


【30、老子道德经谢选骏翻新升级版大全】

（《翻升》和《道德经》的对话）

"A Comprehensive Advanced Version of Lao Zi’s (Otherwise Translated as Lao Tzu's) 

Dao De Jing (Otherwise Translated as Tao Te Ching) Revamped  by Xie Xuanjun -- A Dialogue Over Dao De Jing"

内容简介

老子所传的《道德经》，堪称中国最重要的经典之一，在世界上也有广泛影响。《道德经》不仅是哲学，也是阴谋权术、兵家之祖。但是作者谢选骏发现，这本书其实似是而非，因为他的所有理论都可以反过来说，也一样有理，甚至更加有理。本书据此对老子的《道德经》进行了重构和“翻新”、“升级”，来使之更加符合现代人的需要。这是历史上从未有过的颠覆活动。

A Synopsis of the book

Lao Zi’s "Dao De Jing" is one of the most important Chinese classics that has been internationally influential. It consists of philosophy and intrigues, and is an originator of military strategies, too. Xie Xuanjun has discovered, however, that "Dao De Jing"is a book of paradoxes, for an argument make sense when the opposite is said. The  book by Xie Xuanjun is a restructured , revamped and advanced version of Lao Zi's "Dao De Jing", and is, therefore, more suitable to the needs of modern people. It is, in a way, a subversion unseen in history. 

谢选骏全集第三十卷

Complete Works of Xie, Xuanjun Volume XXX

目录

前言

从思想主权升级《老子道德经》

《翻升》和《道德经》的对话

第一章

第二章

第三章

第四章

第五章

第六章

第七章

第八章

第九章

第十章

第十一章

第十二章

第十三章

第十四章

第十五章

第十六章

第十七章

第十八章

第十九章

第二十章

第二十一章

第二十二章

第二十四章

第二十五章

第二十六章

第二十七章

第二十八章

第二十九章

第三十章

第三十一章

第三十二章

第三十三章

第三十四章

第三十五章

第三十六章

第三十七章

第三十八章

第三十九章

第四十章

第四十一章

第四十二章

第四十三章

第四十四章

第四十五章

第四十六章

第四十七章

第四十八章

第四十九章

第五十章

第五十一章

第五十二章

第五十三章

第五十四章

第五十五章

第五十六章

第五十七章

第五十八章

第五十九章

第六十章

第六十一章

第六十二章

第六十三章

第六十四章

第六十五章

第六十六章

第六十七章

第六十八章

第六十九章

第七十章

第七十一章

第七十二章

第七十三章

第七十四章

第七十五章

第七十六章

第七十七章

第七十八章

第七十九章

第八十章

第八十一章

后记

《老子》哲学是不是一种胡闹

附录之一

《天子书》中的《老子》阐释

附录之一

《天子书》中的《老子》阐释

附录之二

《五色海》中的《老子》阐释

附录之三

王弼《老子指略》、《老子注》批判

附录之四

老子散论三篇

一、《老子道德经》是费拉民族的哲学

二、《老子道德经》厚黑水德+人民战争

三、《老子》“水哲学”的一个实证

附录之五

《周易略例》及《周易注》原委


【31、《旧约圣经》中的“反犹主义”】

（二十世纪末读经笔记）

Anti-Judaism in the Old Testament-- Notes on Classics-Reading at the End of 20th Century

基督教文存之一

Christian article Volume I

内容简介

通过对《旧约圣经》的全面阅读不难发现：对犹太人的批判并非《新约圣经》开始的，而是贯穿了《旧约圣经》的始终。本书从《旧约圣经》各个部分摘录了310个段落，来证明“反犹主义”确为《旧约圣经》的主题之一。其中有些是明显的，有些并非显明，但联系上下文思索一下就不难发现：上帝对选民的要求非常严厉，而且处罚起来毫不留情。可悲的是，作为选民的犹太人先祖，常常辜负了上帝委托。

A Synopsis of the book

An all-round reading of the Old Testament would make it clear that anti-Judaism does not begin with the New Testament, but rather prevalent throughout the Old Testament. The present book by Mr Xie Xuanjun has taken 310 paragraphs from the Old Testament-- all going to show that anti-Judaism is really one of the theses of the Old Testament. Anti-Judaism in evident in some of the paragraphs, while less so in others, but what could be inferred from the context is that God is strict to the followers and is far from lenient in meting out punishments. What is sad is that the forefathers of Jews, as followers of God, have often failed to live up to the authority of God.

谢选骏全集第三十一卷

Complete Works of Xie, Xuanjun Volume XXXI

目录

前言

《创世记》

〇〇一、第一创世记：义人的诞生

〇〇二、第二创世记：罪人的诞生

〇〇三、祷告的开始

〇〇四、人类名称的来源

〇〇五、早期人类的谱系

〇〇六、上帝的后悔

〇〇七、一切动物都可以吃

〇〇八、神与挪亚的后裔和所有活物立约

〇〇九、圣经的见证不同于历史的知识

〇一〇、迦南因为自己的父亲而受祖父的诅咒

〇一一、宗族立国

〇一二、拜别神的他拉也要去迦南地

〇一三、混乱的家谱遭到澄清

〇一四、亚伯兰的谎言，犹太人第一次坑害埃及

〇一五、亚伯兰立假誓

〇一六、夏甲的孩子也是凭应许生的？

〇一七、亚伯来罕见过神

〇一八、亚伯拉罕不信任神

〇一九、上帝耶和华与三人的关系

〇二〇、耶和华与亚伯拉罕讨论如何消灭所多玛

〇二一、所多玛和蛾摩拉好像遭到核子爆炸

〇二二、罗得父女乱伦成为始祖

〇二三、撒拉二度红杏出墙

〇二四、把使女和她儿子赶出去

〇二五、亚伯拉罕到处寄居

〇二六、亚伯拉罕欺骗儿子

〇二七、亚伯拉罕向赫人下拜

〇二八、亚伯拉罕指着耶和华起誓

〇二九、亚伯拉罕又娶了一个妻子，家庭陷入混乱

〇三〇、雅各骗取长子的名分

〇三一、以撒故计重施亚伯拉罕的诈术

〇三二、利百加与雅各合伙欺诈并篡位

〇三三、雅各被自己的舅舅欺诈

〇三四、雅各欺诈自己的舅舅

〇三五、雅各的妻子盗窃神像

〇三六、雅各认以扫为主

〇三七、以色列人背弃誓言

〇三八、以色列的家族敬拜外邦人的神

〇三九、以色列的儿子和以色列的妻子同房

〇四〇、约瑟告密导致兄弟相残

〇四一、犹大家族的兄弟相残

〇四二、犹大家族的翁媳乱伦

〇四三、约瑟的梦占活动

〇四四、希伯莱人是埃及的贱民

〇四五、兄弟相残出于“神的差遣”

〇四六、犹太人在埃及从牧人变成奸商

〇四七、以色列破坏伦常

《出埃及记》

〇四八、少数侨居者的扩张

〇四九、希伯来女人不难产

〇五〇、摩西这个名字来自法老的女儿

〇五一、以色列人和米甸人的爱恨情仇

〇五二、耶和华的使者与神的关系

〇五三、欺诈敌人

〇五四、权杖与蛇

〇五五、耶和华杀摩西

〇五六、法老不中计

〇五七、亚伯拉罕、以撒、雅各不知道耶和华的名字

〇五八、逾越节的羔羊之一

〇五九、头生的必须分别为圣

〇六〇、耶和华是战士

〇六一、因为我耶和华是医治你的

〇六二、吗哪不可存

〇六三、不可思议

〇六四、岳父教摩西

〇六五、保持距离

〇六六、十诫

〇六七、法律

〇六八、净化人类

〇六九、不可和他们并他们的神立约

〇七〇、七十人见了神？

〇七一、基路伯的神秘

〇七二、归耶和华为圣

〇七三、赎生命的赎罪银不按十一奉献

〇七四、金牛犊出笼

〇七五、不能看见神的面

〇七六、关键在“忌邪”

〇七七、膏与血，圣化万物与人

《利未记》

〇七八、燔祭

〇七九、素祭

〇八〇、平安祭

〇八一、赎罪祭

〇八二、伪证罪

〇八三、摇祭

〇八四、受膏的人和受膏的物

〇八五、耶和华杀祭司

〇八六、耶和华教导卫生法则

〇八七、施恩座

〇八八、禁止以色列人吃血

〇八九、禁止以色列人乱伦

〇九〇、禁止同性恋及其他

〇九一、禁止拖欠工资等

〇九二、禁止邪恶

〇九三、残疾人不可奉献食物

〇九四、祭司家以外的人不可吃圣物

〇九五、不准卖地

〇九六、诅咒背约的以色列人要吃儿女的肉

〇九七、十一奉献

《民数记》

〇九八、利未人的职份

〇九九、耶和华的审判之一

一〇〇、拿细耳人

一〇一、逾越节的羔羊之二

一〇二、以色列人厌倦吗哪

一〇三、耶和华的审判之二

一〇四、四十年漂流的来历

一〇五、耶和华的律法不歧视外邦人

一〇六、盐约永不废坏

一〇七、十一奉献与百一奉献

一〇八、米利巴水

一〇九、望蛇复活

一一〇、神与耶和华

一一一、耶和华与神

一一二、巴兰的歌

一一三、人的行为可以消除神的怒火

一一四、耶和华的拣选

一一五、耶和华的誓言

一一六、耶和华的公义

一一七、耶和华的仁慈

一一八、同宗通婚

《申命记》

一一九、耶和华是信实的

一二〇、不可随从别神

一二一、圣约的本质

一二二、以色列人蒙受宠爱不是因为他们的义

一二三、三个处罚条例

一二四、三个施舍条例

一二五、给国王的条例

一二六、最后通牒的起源

一二七、预表十字架的救恩之一

一二八、耶和华会的会员资格

一二九、禁止株连、禁止帮凶

一三〇、以色列人原是将亡的亚兰人

一三一、应许是有条件的，耶和华预言犹太人的命运

一三二、摩西临终之歌

《约书亚记》

一三三、耶利哥的妓女喇合

一三四、约旦河的水断了

一三五、第二次割礼

一三六、攻城的奇迹

一三七、以色列人贪污腐败

一三八、后来也如此迫害“犹太人的王”

一三九、分地

一四〇、对照使徒行传第五章的亚拿尼亚

一四一、约书亚遗言敬神

一四二、以色列列祖在大河那边和埃及事奉别神

一四三、征服中的酷刑与苦役

一四四、以色列人变成了迦南人等

一四五、以色列人服侍外邦人

一四六、女先知

一四七、颂歌以色列的母

一四八、神降的仪式

一四九、神的拣选

一五〇、基甸的网罗

一五一、耶和华不喜欢人祭

一五二、耶和华的使者是奇妙的

一五三、士师参孙的英雄史诗之上

一五四、士师参孙的英雄史诗之下

一五五、耶和华的三次指示

一五六、便雅悯母系出自女奴

《撒母耳记》

一五七、撒母耳之母的祷告

一五八、坏神职人员

一五九、约柜的神秘之上

一六〇、约柜的神秘之下

一六一、王权的恐怖

一六二、扫罗变为新人之上

一六三、扫罗变为新人之下

一六四、神权与王权的二段要义

一六五、以色列的内奸

一六六、耶和华立王的原则

一六七、神秘的恶魔

一六八、扫罗怎么不认识大卫了？

一六九、大卫家中的偶像

一七〇、大卫投敌、装疯、叛乱

一七一、求问对答，大卫的主是受膏者

一七二、大卫拒迎约柜

一七三、大卫受到扫罗之女的藐视

一七四、大卫之约

一七五、刀剑必永不离开大卫之家

一七六、大卫的儿子革命造反

一七七、大卫受到扫罗遗族的咒骂

一七八、大卫家的乱伦

一七九、外邦人祝福耶和华的产业

一八〇、大卫家在神面前并非公义

一八一、以色列差点被毁灭

《列王记》

一八二、先知串通密谋，支持所罗门当王

一八三、大卫临终下令杀人

一八四、所罗门杀害自己的兄弟

一八五、所罗门在神圣的祭坛上杀人

一八六、所罗门落实大卫的杀人计划

一八七、所罗门的智慧

一八八、耶和华不喜欢铁器

一八九、圣殿的规格

一九〇、圣殿的能力

一九一、外邦人的光之一

一九二、预言以色列衰落

一九三、所罗门出卖国土

一九四、炫耀财货的拜物心态

一九五、篡位者敬拜外邦人的神

一九六、神的公义

一九七、耶和华咒诅以色列王

一九八、犹太人效法外邦的恶人

一九九、复古之善

二〇〇、以色列人日益异教化

二〇一、以利亚与死人复活

二〇二、以利亚杀巴利的先知

二〇三、以利亚的逃亡

二〇四、你们就知道我是耶和华

二〇五、强夺民产的报应

二〇六、极度戏剧性

二〇七、天火杀王使

二〇八、以利亚升天

二〇九、以利沙杀童子

二一〇、以利沙救童子

二一一、五饼二鱼的预表

二一二、医治大麻风

二一三、诅咒受贿者

二一四、火车火马

二一五、受膏者的能量

二一六、以利沙的尸骨使人复活

二一七、以色列王拆毁耶路撒冷城墙、洗劫耶和华殿与王宫府库

二一八、犹太王敬拜别神、兼拜耶和华

（中国基督徒应该好好就此反省自己）

二一九、耶和华对以色列、犹太两国全族复仇

（中国基督徒应该好好记住这一教训）

二二〇、宗教殖民主义

二二一、打碎摩西所造的铜蛇

二二二、希西家与以赛亚

二三二、我死之后，洪水滔天

二三三，不读圣经，生出大恶果

二三四、只有一个犹太王归向耶和华

二三五、犹太国家恶贯满盈了

《以斯拉记》

二三六、耶和华的神器

二三七、上帝与凯撒

二三八、为波斯王祷告

二三九、耶和华与亚述王

二四〇、律法与王命

二四一、以色列罪大恶极

二四二、休妻运动

《尼希米记》

二四三、三无阶级认罪悔改

二四四、犹太人进行种族清洗

《以斯帖记》

二四五、犹太人隐瞒身份乱了伦常

二四六、犹太人实施了种族屠杀

二四七、犹太人节日纪念杀人事件

《约伯记》

二四八、撒但来到神的众子之中

二四九、约伯自我诅咒

二五〇、约伯自义

二五一、约伯抱怨主

二五二、约伯批评箴言

二五三、约伯怀疑复活与来世

二五四、主的至高无上

二五五、约伯的自我告诫

二五六、救赎的预表

二五七、主的超越性

二五八、主的云行雨施、万国咸宁

二五九、主的奥秘与主的能力

《诗篇》

二六〇、圣子

二六一、没有一个人行善

二六二、十架七言的预表

二六三、耶和华是我的牧者

二六四、要等候耶和华

二六五、僭越者必然灭亡

二六六、《诗篇》八十八、八十九篇类似《约伯记》

二六七、民间的畜类人当思想

二六八、 耶和华坐在二基路伯上

二六九、我的心要称颂耶和华

二七〇、你们要赞美耶和华

二七一、神阿，求你不要闭口不言

二七二、耶稣基督的见证

二七三、耶和华阿，求你救我的灵魂

二七四、我在急难中求告耶和华

（你的话是我脚前的灯，是我路上的光。）

二七五、坐在天上的主阿，我向你举目

二七六、重大和测不透的事，我也不敢行

二七七、在诸神面前歌颂你

二七八、人算什么，你竟认识他

《箴言》

二七九、敬畏耶和华是知识的开端

二八〇、不可嫉妒强暴的人，也不可选择他所行的路

二八一、耶和华所恨恶的有六样

二八二、基督的智慧

二八三、在万物之先就有了基督

二八四、使徒保罗也曾这样说

二八五、太阳照义人也照不义的人

二八六、利慕伊勒王的真言

《传道书》

二八七、福音的先声

《以赛亚书》

二八八、主憎恶安息日

二八九、应许万国

二九〇、主说，我必使孩童作他们的首领

二九一、我可以差遣谁呢？谁肯为我们去呢？

二九二、外邦人的加利利得着荣耀

二九三、因为这话是耶和华说的

二九四、福音的道路

二九五、外邦人的光

二九六、升为至高

二九七、福音流传超越国界

二九八、《约翰福音》的先声

二九九、基督耶稣的预表

三〇〇、先知的祷告

三〇一、新约之光：耶和华转向外邦人

《以西结书》

三〇二、人子面向以色列的众山说预言

三〇三、耶和华肃清以色列家和犹大家的罪孽

三〇四、耶和华的手降在我身上

《阿摩司书》

三〇五、我必不再宽恕以色列

《弥迦书》

三〇六、以色列家的官长厌恶公平

《哈巴谷书》

三〇七、我必兴起迦勒底人，就是那残忍暴躁之民

《撒迦利亚书》

三〇八、启示录的先声

三〇九、万军之耶和华的殿中，必不再有迦南人

三一〇、外邦人带来的启示：愿耶和华在以色列境界之外，被尊为大

后记


【32、新约圣经是“外邦人的光”】

（二十世纪末读经笔记） 

the New Testament is of the Light of Foreign Nations 

——Notes on Classics-Reading at the End of 20th Century

基督教文存之二

Christian article Volume II

内容简介

通过对《新约圣经》的全面阅读不难发现：《新约圣经》发扬了《旧约圣经》“外邦人的光”。本书从《新约圣经》各个部分摘录了109个段落，来证明“外邦人的光”确为《新约圣经》的主题之一。其中有些是明显的，有些并非显明，但联系上下文思索一下就不难发现：上帝的光对世界各国人民一视同仁，要求严厉，恩典普遍——凡来敲门的，就会为之而开。

A Synopsis of the book

An all-round reading of the New Testament would make it clear that the theme of the Light of Foreign Nations in the Old Testament is highlighted in the New Testament.  The present book by Mr Xie Xuanjun  has taken 109 paragraphs from the New Testament-- all going to show that the Light of Foreign Nations is indeed one of the theses of the New Testament. This is evident in some of the paragraphs, while less so in others, but what could be inferred from the context is that the Light of God is impartial to all nations of the world, equally strict and equally graceful, and God's door would be open whenever it is knocked at.

谢选骏全集第三十二卷

Complete Works of Xie, Xuanjun Volume XXXII

目录

前言

上卷

新约圣经是“外邦人的光”

《马太福音》

〇〇一、登山宝训和主祷文

〇〇二、人子没有枕头的地方

〇〇三、灵巧像蛇，驯良像鸽子

〇〇四、人子是安息日的主

〇〇五、在这里有一人比所罗门更大

〇〇六、这百姓油蒙了心，耳朵发沉，眼睛闭着

〇〇七、先知在本地本家不被人尊敬

〇〇八、这是我的爱子，我所喜悦的，你们要听他

〇〇九、你们若有信心像一粒芥菜种

〇一〇、儿子就可以免税了

〇一一、你们若不回转，变成小孩子的样式

〇一二、匠人所弃的石头，已作了房角的头块石头

〇一三、基督怎么又是大卫的子孙呢

〇一四、不要受师尊的称呼

〇一五、天地要废去，我的话却不能废去

〇一六、马太定律

〇一七、基督之爱

〇一八、我就常与你们同在，直到世界的末了

《马可福音》

〇一九、圣灵仿佛鸽子，降在他身上

〇二〇、神的国近了。你们当悔改，信福音

〇二一、基督徒为什么不禁食

〇二二、耶稣怒目周围看他们

〇二四、恐怕他们回转过来，就得赦免

〇二五、女儿，你的信救了你

〇二六、这一切的恶，都是从里面出来

〇二七、五饼二鱼

〇二九、不敌挡我们的，就是帮助我们的

〇二八、人子必须受许多的苦

〇三〇、休妻另娶的，就是犯奸淫

〇三一、人子来，并不是要受人的服事，乃是要服事人

〇三二、只要信是得着的，就必得着

〇三三、该撒的物当归给该撒，神的物当归给神

〇三四、穷寡妇投入库里的，比众人所投的更多

〇三五、小启示录

〇三六、常有穷人和你们同在

〇三七、最后的晚餐

〇三八、客西马尼的祷告

〇三九、当称颂者的儿子基督

〇四〇、你们往普天下去，传福音给万民听

《路加福音》

〇四一、施洗约翰的诞生

〇四二、耶稣基督的诞生

〇四三、西面颂，耶稣的童年

〇四四、施洗的约翰传福音

〇四五、耶稣的受洗和传道

〇四六、主的能力与耶稣同在，使他能医治病人

〇四七、耶稣下山，许多百姓听他讲道，又指望治病

〇四八、约翰与耶稣

〇四九、人子耶稣

〇五〇、路加福音的主祷文

〇五一、听神之道而遵守的人有福

〇五二、你们要谨慎自守，免去一切的贪心

〇五三、耶路撒冷阿，你常杀害先知

〇五四、罪人的悔改

〇五六、神的国

〇五七、人子来，为要寻找拯救失丧的人

〇五八、主骑驴进入耶路撒冷

〇五九、你们要防备文士，他们侵吞寡妇的家产，假意作很长的祷告

〇六〇、将来有好些人冒我的名来，说，我是基督

〇六一、从今以后，我不再喝这葡萄汁，直等神的国来到

〇六二、现在却是你们的时候，黑暗掌权了

〇六三、耶路撒冷的女子，不要为我哭

《约翰福音》

〇六四、道成了肉身住在我们中间

〇六五、耶稣变水为酒

〇六六、凡作恶的便恨光，恐怕他的行为受责备

〇六七、他必兴旺，我必衰微

〇六八、人若喝我所赐的水就永远不渴

〇六九、我是世界的光

〇七〇、他既然爱世间属自己的人，就爱他们到底

《使徒行传》

〇七一、教会纪律的起源

〇七二、重新解释的旧约历史

〇七三、我就是你所逼迫的耶稣

〇七四、外邦人的光

〇七五、文化基督徒接受圣灵

〇七六、使徒保罗进入罗马

《罗马书》

〇七七、作工的得工价，不算恩典

〇七八、因信称义

〇七九、罪的工价乃是死

〇八〇、我肉体之中，没有良善

〇八一、在基督耶稣里的，就不定罪了

〇八二、以色列人得救的不过是剩下的余数

〇八三、把炭火堆在他的头上

〇八四、黑夜已深，白昼将近

《哥林多前书》

〇八五、亚波罗算什么，保罗算什么

〇八六、神的国不在乎言语，乃在乎权能

〇八七、我们逾越节的羔羊基督已经被杀献祭了

〇八八、若不传福音，我便有祸了

〇八九、爱是恒久忍耐，又有恩慈，爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂

〇九〇、神不是叫人混乱，乃是叫人安静

〇九一、论复活

《哥林多后书》

〇九二、我的恩典够你用的，因为我的能力，是在人的软弱上显得完全

《加拉太书》

〇九三、使徒保罗的自述

〇九四、亚伯拉罕信神，这就算为他的义

〇九五、那两个妇人，就是两约

〇九六、只夸我们主耶稣基督的十字架

〇九七、我深知基督的奥秘

〇九八、要以恩慈相待，存怜悯的心，彼此饶恕

《腓立比书》

〇九九、基督论

《歌罗西书》

一〇〇、爱子是那不能看见之神的像

《帖撒罗尼加前书》

一〇一、这犹太人杀了主耶稣和先知

《帖撒罗尼加后书》

一〇二、你们行善不可丧志

《提摩太前书》

一〇三、 贪财是万恶之根

《提摩太后书》

一〇四、常常学习，终久不能明白真道

《雅各书》

一〇五、最小的火能点着最大的树林

《彼得前书》

一〇六、因行善受苦，总强如因行恶受苦

《彼得后书》

一〇七、主看一日如千年，千年如一日

《约翰一书》

一〇八、全世界都卧在那恶者手下

《启示录》

一〇九、我又要杀死她的党类

后记

下卷

附录十篇

第一篇

“人子”的真实含义：《新约》是“神的话语”

第二篇

圣餐礼确实是耶稣基督亲自设立的

第三篇

凡动刀的必死于刀下

第四篇

《新约圣经》中的进化论思想

第五篇

再论《新约圣经》中的进化论

第六篇

进化论不合犹太教但合乎基督教

第七篇

进化论是一种伪科学、新神学

第八篇

原罪说的起源

第九篇

现代科学起源于原罪论

——原罪论与感官限制论

第十篇

盐柱与做光做盐的关系


【33、融化于十字架】

Melting on the Cross

基督教文存之三

Christian article Volume III

内容简介

人生是开往死亡的列车，还是开往生命的列车？本书描写作者谢选骏在一种类似濒死感的状态下，产生了“融化于十字架”的生命转变，由此进入了某种超越自我的神秘体验。从此，他获得了对于圣经及其神迹的全新认识。

A Synopsis of the book

Is life a train towards death or one towards life· This book by Mr. Xie Xuanjun describes how the author experienced a transition of his life as if having melt on the cross, and realized henceforth a mythical transcendence above himself in a state on the verge of death. He has acquired a totally new understanding of the Bible and a renewed recognition of trace of God.

谢选骏全集第三十三卷

Complete Works of Xie, Xuanjun Volume XXXIII

目录

前言  身体的经历

融化于十字架

受苦的上帝

后记  愉悦和逾越


【34、仰望基督】

Looking Up God

基督教文存之四

Christian article Volume IV

内容简介

本书描写作者谢选骏从一种类似濒死感的状态出发，体验到了“基督的奥秘”，从而能够把“仰望基督”，作为一种新的生活方式的起点。他由此克服了孤独、超越了孤立无援的处境，因为这正是基督的奥秘所展示的“终极真理”。人生从“开往死亡的列车”，变成了“开往生命的列车”。

A Synopsis of the book

Mr. Xie Xuanjun, the author of this book, departing from the state resembling verge of death,  and experiencing the profound mystery of Jesus Christ, has been able to take looking up to God as a point of departure for a new way of life and, by doing so, has been able to overcome solitude, to transcend the plight of isolation and helplessness. And to be able to do so is the very demonstration of the ultimate truth revealed by the mystery of Christ. His has realized the transition of life from a train towards death, so to speak, to a train towards life. 

谢选骏全集第三十四卷

Complete Works of Xie, Xuanjun Volume XXXIV

目录

第一章基督复活

第1节基督显容

第2节十字架

第3节基督生平

第4节复活

第5节爱战胜死亡

第6节救赎

第7节门徒

第8节被救者

第9节此岸与彼岸

第二章上帝与人

第1节神国

第2节福音

第3节悔改

第4节祷告

第5节恩典

第6节运动

第7节世界

第8节灵魂

第9节上帝

第三章人本主义

（不分节）

第四章神学思想

（不分节）

第五章思想神学

（不分节）

第六章中国道路

第1节犹太人的恶行与悔改

第2节犹太人的前车之鉴

第3节耶稣作为犹太人的王

第4节中国基督徒的归属

第七章追随基督

（不分节）


【35、2021论集（三十六篇及三附录）】

An Anthology of Writings by Xie Xuanjun at the Turn of 20th to 21st Centuries 

基督教文存之五

Christian article Volume V

内容简介

这里集中的三十六篇文章及三篇附录，是作者谢选骏于二十世纪到二十一世纪之间的二十年间（1988—2008年）陆续写作并不断发表的，内容多在宗教领域，显示了作者宗教思想的转折轨迹。从空间上说，这里涉及了从中国到日本、美国的跨越；从时间上说，这个世纪之交也是全球社会急剧改组并进入互联网时代的关键时刻。所以把这个集子叫做2021论集，因为它涵盖了20和21这两个世纪。

A Synopsis of the book

This book anthologizes 36 articles and 3 appendixes by Xie Xuanjun earlier published in succession during the 20 years from 1988 to 2008. Most of the writings address religious issues and reflect the transformations of the author's religious thinking while traveling from China to Japan to the United States. That period was one in which the world reorganized itself in a dramatic fashion and the era of internet was ushered in. The book is entitled Anthology 2021(“Anthology  2021” 用斜体)，for it covers parts of both centuries。

谢选骏全集第三十五卷

Complete Works of Xie, Xuanjun Volume XXXV

目录

第一篇

也谈古代中国宗教神话向古史神话的转变

第二篇

宗教──另一种声音

第三篇

基督教与中国文化

──有关宗教、科学、政治文化的一个分析

第四篇

信仰的真实与经验的真实

第五篇

四十一岁生日的祈祷

第六篇

犯罪──赎罪──再犯罪──再赎罪──直到灭亡

第七篇

基督的见证

第八篇

真理论

第九篇

服从·贞洁·神贫

第十篇

洪天王与毛主席

十一篇

洪秀全与义和团

十二篇

只有一个选择

十三篇

国破家亡者的最后晚餐

十四篇

二十一世纪的祷告

十五篇

《神州》电视片的混合主义倾向

十六篇

不要把新酒装在旧皮袋里

十七篇

无神论问题之答辩

十八篇

“ABC神学”

──中国古代自发地产生过基督教？

十九篇

再谈“ABC神学”

──如何消除中文世界的混合主义

二十篇

三谈“ABC神学”──“西学中源说”的幽灵再现

二十一篇

五个台阶

二十二篇

与上帝一起受苦

二十三篇

“九一一”：我们正在经历的沉默时代

二十四篇

四论亚伯拉罕

二十五篇

克尔白历史真相

二十六篇

三经论及其十三条注释

二十七篇

电影《达·芬奇密码》与当代邪教教主

二十八篇

读《圣经·旧约·申命记》

二十九篇

林肯认为他自己就是上帝

三十篇

美国宪法与基督教的基本冲突

三十一篇

基督教创造了西方音乐

三十二篇

圣餐礼确实是耶稣亲自设立的

三十三篇

基督怎么是大卫的子孙呢

三十四篇

“人子”的真实含义：《新约》是“神的话语”

三十五篇

从“开光”看宗教裁判的作用

三十六篇

维基百科对“基督与弥赛亚”的解释有误

全书附录

附录1

读谢选骏《三经论》

附录2

向往基督的殉道精神

附录3

与神职人员书


【36、双城记（“上帝之城”）批注】

Notes to "A Tale of Two Cities（The City of God）"

基督教文存之六

Christian article Volume VI

内容简介

奥古斯丁所谓的“圣城”缺乏《圣经》的依据，相反，那是源于摩尼教的善恶二神论、黑白二元说的观念。因此，我把奥古斯丁的《上帝之城》叫做“双城记”，它提出的问题比它解决的问题其实还多。尤其考虑到，它试图解决的问题许多其实是“无解”的，是“超出人类解答能力的范围之外”的。而奥古斯丁和一般神学家一样，其通病就是喜欢解答一切，潜意识中甚至自认为自己就是上帝的化身。

在我看来，“上帝之城”这个名字就有亵渎之嫌，因为耶稣明说：“我的国不属这个世界”；所以我在本书中提到“上帝之城”这个名字的时候，不得不称之为“奥古斯丁的双城记”，以免跟着奥古斯丁一起亵渎神圣。“奥古斯丁的双城记”这本书在古代虽被作者自吹为“巨著”，并有一千多页的厚度，但在互联网络的时代，还是显得太小而不是太大了。而它所呈现的智慧更是属于古代的，在现在来看多少属于愚昧的。

任何“巨著”，在互联网里都显得太小了！下面，我用六十四个标题分头批注这个号称“上帝之城”的“双城记”。

A Synopsis of the book

"The City of God" by Augustine has its roots in Manichaeism with its concepts of two deities of good and evil and of dualism of black and white, rather than in the Bible.  I refer to Augustine's "The City of God "as  A Tale of Two Cities, which raises more questions than answered. There are indeed no answers to the questions it attempts to answer, for it is beyond humans to provide answers. Augustine, like all other theologians, tended to find answers to all questions, subconsciously believing he was the reincarnation of God, perhaps.

The title itself -- The City of God-- is, in my view, a blaspheme, for Jesus Christ explicitly says that his country is outside this world. So whenever I mention the book, I refer to it as "A Tale of Two Cities （The City of God）", so as not to seem sharing his blaspheme. The book-- with its length of over a thousand pages-- was boasted as "monumental", but in today's world of internet, it is actually quite small a work, and the wisdom contained therein is rather ancient and a bit benighted.

My notes to "A Tale of Two Cities（The City of God）"are to be presented under 64 subtitles.

谢选骏全集第三十六卷

Complete Works of Xie, Xuanjun Volume XXXVI

目录

序言  奥古斯丁是个黑人神学家

（一）考古学证明他的脸是黑褐色（Dark Brown）

（二）拉丁教父哲学的代表人物奥古斯丁

（三）奥古斯丁最为流行的作品《忏悔录》

（四）奥古斯丁思考的焦点完全是异教式的

（五）通过冒充，他们宣布自己是“上帝之城”的建设者

第一段  原罪观中的两个概念

第二段  双城记的起源

第三段  “双城记”的写作

第四段  圣城的定义

第五段  双城记的双重错误

第六段  基督的职责

第七段  多神教与一神教

第八段  天地与创造天地的根本区别

第九段  柏拉图胜过神灵

第十段  奉基督之名的异教徒

第十一段  混合主义与成功神学

第十二段  读完神学院，神都不信了

第十三段  异教的神确实存在吗

第十四段  天主教圣徒相当异教的神

第十五段  基督徒学习异教徒“美德”

第十六段  双城记之摩尼教思想

第十七段  奥古斯丁神话学批判

第十八段  向圣徒献祭

第十九段  圣徒崇拜和死人有关

第二十段  埃及人的精灵崇拜

第二十一段  人的灵魂确实是精灵

第二十二段  罗马人的凌迟更早

第二十三段  罗马元首的阴险和怯懦

第二十四段  罗马人是妓女哺育的

第二十五段  罗马人起源于强奸集团

第二十六段  蛮族的宽恕性格

第二十七段  欧洲统一的精神障碍

第二十八段  奥古斯丁是罗马殖民地土人

第二十九段  “双城记”为执政党张目

第三十段  政治宗教与宗教政治

第三十一段  上帝之城与太一生水

第三十二段  中国可否借用美国的法律

第三十三段  西庇阿的定义子虚乌有

第三十四段  人民共和国为什么腐败

第三十五段  智慧的爱好者

第三十六段  没有存在的主义

第三十七段  诸神的罪恶

第三十八段  用道德巫术来操纵上帝

第三十九段  诸神的权能

第四十段  造神或神圣的宗教

第四十一段  模仿上帝和上帝的快乐

第四十二段  死后的幸福

第四十三段  上帝向精灵显现

第四十四段  关于圣经的多神教义

第四十五段  参与派别之争就非真神

第四十六段  可朽的幸福

第四十七段  售卖上帝之城的门票

第四十八段  精灵与圣徒

第四十九段  精灵与基督

第五十段  盐柱的双重性

第五十一段  奥古斯丁推动圣徒崇拜

第五十二段  奥古斯丁死亡观之谬

第五十三段  奥古斯丁与种族主义

第五十四段  奥古斯丁与地圆说

第五十五段  三位一体与“我们”

第五十六段  出尔反尔的混淆灵肉

第五十七段  基督不是大卫的子孙

第五十八段  “双城记”源于摩尼教

第五十九段  两个律而不是两个城

第六十段  复活思想促进了战斗力量

第六十一段  肉体复活思想促进了生物复制

第六十二段  基督和罗马，上帝和恺撒

第六十三段  魔鬼之城的意识形态

第六十四段  终极至善就是毁灭一切

 后记  上帝无城  宇宙一体

（一）奥古斯丁歪曲圣经

（二）奥古斯丁歪曲天国

（三）奥古斯丁为何改宗

（四）奥古斯丁不爱上帝

（五）奥古斯丁蒙蔽世人

（六）奥古斯丁误导后学

（七）“上帝之城”的还原

余波

（一）唯意志论起源于奥古斯丁

（二）自由意志产生于上帝的恩赐

（三）上帝的本来面目是永恒的神秘

附录之一

《仰望基督》笔下的奥古斯丁

附录之二

上帝之城的摩尼教思想


【37、基督教与中国民族主义】

Christianity and Chinese Nationalism

基督教文存之七

Christian article Volume VII

内容简介

作者谢选骏在本书中收集了六十篇各种观点的文章，并加以评注，意在说明一个思想焦点：基督教在华传播的最大障碍，是遇到了“民族主义的抵抗”，而如何处理这一障碍，攸关基督教在中国乃至在世界的命运。这一点也可以从佛教和共产主义的在华传播，得到比较证明。佛教和共产主义在中国也曾面对过民族主义的质疑和抗拒，但是，佛教和共产主义现今却在对抗基督教在华传播的过程中，扮演了民族主义的卫兵角色。其实这个问题不是中国特有的，作者发现，基督教比较成功的那些社会，都是比较好地处理了基督教与自身的民族主义之间关系的社会。因为对所有民族来说，基督教都可以说是外来的：在世界三大宗教里，基督教特别遭到犹太人的敌视，还不像佛教受到印度人的宽容、伊斯兰教得到阿拉伯人的服从。

A Synopsis of the book

Christianity is, in some way, a religion foreign to all nations. Among the three major religions of the world, Christianity has been looked at with hostility by the Jews, unlike Buddhism that has been treated with tolerance by the Indians, and unlike Islam, too,  that has been followed by the Arab nations. By anthologizing and commenting on the 60 articles with various points of views, the author Xie Xuanjun aims at illustrating the point that nationalism is the biggest obstacle to the spread of Christianity in China, and the removal of nationalism is key to the destiny of Christianity in China and in the whole world. This could be corroborated by the case of spread in China of Buddhism and Communism, which had met with query and resistance themselves. Ironically Buddhism and Communism have turned into a force against the spread of Christianity. Actually, resistance by nationalism if not only seen in China, and the author Xie Xuanjun has discovered that the societies where spread of Christianity is relatively successful are ones that have reasonably done well in handling the relationship between Christianity and nationalism.

谢选骏全集第三十七卷

Complete Works of Xie, Xuanjun Volume XXXVII

目录

导论

上卷

序言

基督徒是如何看待民族主义的？

第一章  基督教与爱国主义

第二章  基督教与中国民族主义

第三章  中国民族主义与基督教之关系管窥

第四章  信耶稣的国民：民族主义与1920年代中国基督徒的身份问题

第五章  基督教与中国文化的冲突与融合

第六章  基督教对中华民族安全的巨大危害性

第七章  基督教在危害中华民族的安全吗？

第八章  基督教在中国所面对的三个重大挑战

第九章  儒家和基督教为什么争战 

第十章  怎样看待基督教在中国农村的迅速扩张？ 

第十一章  “中国梦”运动中的中国基督教乱象 

第十二章  基督教在近代中韩传播不同境遇的原因与启示

第十三章  日本基督教与韩国基督教 

第十四章  在基督教锡安主义阴影下的巴勒斯坦基督徒

第十五章  美国天主教新保守主义的兴衰

第十六章  美国天主教民族主义的兴衰

第十七章  基督教原教旨主义抬头说明什么

第十八章  极端民族主义与基督宗教信仰

第十九章  基督教普世观念与民族主义

第二十章  基督教的世界主义和天下大同思想

后记  “软”民族主义对中国有利

下卷

序言  基督教与民族主义

第一章  景教与民族主义

第1节  景教的起源

第2节  景教传入中国

第3节  景教与中国社会 

第4节  景教在华宣教策略及其得失

第5节  福音再临

第6节  景教与现代基督教

第7节  反思景教与民族主义

第二章  天主教与民族主义

第1节  元代的天主教

第2节  地理大发现

第3节  礼仪之争 

第4节  中华民国与天主教

第三章   新教与民族主义

第1节  晚清社会与新教福音 

第2节  民国与新教

第3节  中共与新教

第四章 基督教与太平天国

第1节  反思太平天国运动 

第2节  太平天国与基督教

第3节  传教士眼中的太平天国

第4节  太平天国自己的陈述

第5节  洪秀全不是捡到一本书就闭门造车

第6节  洪秀全是否曾是基督徒？

第五章  基督教与三民主义

第1节  孙中山与宗教

第2节  孙中山与基督信仰

第3节  基督教伴随孙中山走过了一生

第4节  基督教对辛亥革命作出了巨大的贡献

第5节  孙中山与辛亥革命与基督教

第6节  蒋介石父子何以失去大陆、台湾

第六章  基督教与共产主义

第1节、共产主义造神运动与基督教

第2节  圣西门的《新基督教》

第3节  解放神学：当代拉美基督教社会主义思潮

第4节  中国对天主教进行共产主义改造

第七章  基督教与全球化

第1节  宗教民族主义探析

第2节  美国隐蔽的宗教极端主义和民族主义

第3节  全球化：神学和经济学的决裂点？

第4节  基督教生态经济学的全球化批判反思

第5节  全球化与基督教的自我诠释

第八章  基督教与未来中国文明

第1节  全球化与宗教对话

第2节  基督教是正能量 对中国有正面作用

第3节  上帝信仰是儒家基督教自由主义的最大公约数

第4节  教会全球化时代改革宗神学的未来

后记  洋教问题的历史渊源


【38、佛教命运的历史沉思】

Historical Ruminations on the Destiny of Buddhism

基督教文存之八

Christian article Volume VIII

内容简介

本书搜集了作者谢选骏三十年来有关佛教的55篇文章。上卷是他成为一个基督徒〔1996年〕之前的作品；下卷是他成为一个基督徒〔1996年〕之后写作的。但是上卷和下卷的观点却有相当一致，从中看到：作者的论述并非发自宗派的立场，而是出自真实的感想。

佛教的历史命运，就是作为第二期中国文明的要素而传播到了整个东亚。而后随着第二期中国文明的结束，佛教也在中国趋于衰落。

A Synopsis of the book

This two-volume book anthologizes 54 articles by Mr. Xie Xuanjun over thirty years. The first volume consists of works before he became a Christian in 1996, and the second volume consists of works after he became a Christian. But the views in the two volumes are quite inter-consistent, indicating that the discussions contained therein do not proceed from sectional positions, but rather from genuine feelings. Buddhism, an important component of the second phase of the Chinese civilization, was spread throughout the East Asia, and started to decline in China with the end of the second phase of the Chinese civilization.

谢选骏全集第三十八卷

Complete Works of Xie, Xuanjun Volume XXXVIII

目录

〔上卷·1979年〕

第一篇

印度东方的宗教之作为战略

〔《印度佛教起源于中国原始萨满宗教思想考》〕

第二篇

佛教与社会主义

第三篇

小乘与大乘

第四篇

佛教是极端的人本主义

第五篇

自寻烦恼的权力

第六篇

佛教与虚无主义

第七篇

佛教狂人

第八篇

佛教排斥一切欲望

第九篇

死后的生命观

第十篇

佛性与神性

第十一篇

轮回与现世报

第十二篇

在佛教的深层观念中

第十三篇

“净土”的观念起源于一个奇特的错误

第十四篇

禅宗有两个特点

第十五篇

涅槃。这是佛教的理想境界

第十六篇

无神论者的造神运动

第十七篇

佛教与万神殿运动

第十八篇

基督与佛，汇归中国

第十九篇

蓝色的思想

第二十篇

佛教与第二期中国文明

〔下卷·2016年〕

第二十一篇

转世轮回与图腾崇拜

第二十二篇

佛教与婆罗门教

第二十三篇

佛教与基督教的创世比较

第二十四篇

超人与魔鬼阿修罗

第二十五篇

佛性与原罪

第二十六篇

佛陀出家的“托尔斯泰路线”

第二十七篇

从“开光”看宗教裁判的作用

第二十八篇

中国的佛教为什么衰落？

第二十九篇

灭佛在文明史上意味“吸收”

第三十篇

佛教、印度教与伊斯兰教的斗争

第三十一篇

印度教庙妓与欢喜佛

第三十二篇

基督教与佛教的礼仪比较

第三十三篇

佛教与基督教传播中国的历史年表

第三十四篇

从佛理诗看第二期中国文明的存在

第三十五篇

陶渊明的双重性格

第三十六篇

读《大唐西域记》所思

第三十七篇

佛教与科举制

第三十八篇

禅宗公案与三位一体

第三十九篇

从思想主权升级《心经》

第四十篇

宋儒的双重人格

第四十一篇

蒙古是佛教的消解者

第四十二篇

佛教总统与盗墓专家

第四十三篇

佛教亡国论

第四十四篇

康熙的无知

第四十五篇

白莲教与髑髅地

第四十六篇

“梁启超说佛”之迷误

第四十七篇

草菅人命的哲学意义

第四十八篇

基督教化的佛教运动

第四十九篇

佛教也是一个家族企业

第五十篇

日本的两个举世无双

第五十一篇

福山的无知

第五十二篇

毛泽东像章窃取北魏佛教艺术

第五十三篇

戏子与活佛，活佛与戏子

第五十四篇

如来佛的掌心与地心引力

〔三期中国文明的不同精神状态〕

第五十五篇

永恒轮回与末日审判

后记

一神论何以优越于多神教

附录之一

《三经论》及其十三条注释

附录之二

小溪：读谢选骏先生的《三经论》


【39、对伊斯兰历史的沉思】

Ruminations Over the History of Islam

基督教文存之九

Christian article Volume IX

内容简介

本书搜集了作者谢选骏先生本世纪911惨案以来发表的有关伊斯兰教的42篇文章。作者指出，伊斯兰教自从第二期中国文明的唐朝以后，就一拨一拨渗透中国，元明清以来给中国社会造成持续动乱。但是华人却对伊斯兰教很少了解，结果处处被动，步步蚕食，国内遍布伊斯兰教独立据点，不仅造成连绵不断的冲突，而且酝酿新的冲突。因此，需要了解伊斯兰、反思其历史，知道可否和平共处。

A Synopsis of the book

This book anthologizes 42 articles on Islam written by  Mr. Xie Xuanjun since the 911 terrorist attacks in this century. The author points out that Islam spread to China with its permeability,  one spell after another, since the Tang Dynasty during the second phase of the Chinese civilization, and caused incessant unrests in the country since the Yuan, Ming and Qing Dynasties. And the Chinese, knowing little about Islam, have been very passive all along, and Islam, nibbled the country step after step, its strongholds encroaching upon the whole of China, causing a succession of conflicts and fermenting new ones. People need to, therefore, know Islam for what it is, ponder over its history and decide for themselves whether it is possible to co-exist with Islam.

谢选骏全集第三十九卷

Complete Works of Xie, Xuanjun Volume XXXIX

目录

导论：九一一：我们正在经历的沉默时代

第一篇  阿拉伯人的石头崇拜

第二篇  多神教与一神教之间的混合宗教

第三篇  伊斯兰教与偶像崇拜

第四篇  伊斯兰教不如自然神教

第五篇  回教的宗教之作为战略

第六篇  希腊神谕与《可兰》启示

第七篇  《福音书》与《古兰经》

第八篇  穆罕默德在山洞里遇见了谁

第九篇  穆罕默德与《撒旦诗篇》

第十篇  麦地那屠杀奠定伊斯兰政治基础

第十一篇  11第一次大鼠疫产生伊斯兰教

第十二篇  12第二次大鼠疫摧毁蒙古帝国

第十三篇  13第三次大鼠疫重叠世界大战

第十四篇  14中国文明是谁的爸爸和谁的爷爷

第十五篇  15佛教、印度教与伊斯兰教的斗争

第十六篇  16伊斯兰教是西方文明的源头

第十七篇  17伊斯兰的终极目的：末日大决战

第十八篇  18埃及伊斯兰化的过程

第十九篇  19债务经济与十字军东征

第二十篇  十字军东征是自卫行动

第二十一篇  穆斯林暴乱的社会生物学基础

第二十二篇  大屠杀奠定土耳其政治基础

第二十二篇  人类历史上最残忍“回民起义”

第二十三篇  日本，一个没有穆斯林的世界

第二十四篇  土耳其禁卫军与中共的反修防修

第二十五篇  土耳其为什么亲西方

第二十六篇  犹太教正在引爆基督教和伊斯兰教战争

第二十七篇  穆斯林的无知与犹太人的阴谋

第二十八篇  穆斯林暴乱的社会生物学基础

第二十九篇  女人祸水论的最新版本

第三十篇  从本拉登之死看《韩非子》的“备内”思想

第三十一篇  茉莉花革命破除“文明冲突论”

第三十二篇  最高法院与伊斯兰国

第三十三篇  新母系社会的诞生——伊斯兰国扩张的西方内助

第三十四篇  美国与沙特反驳了亨廷顿假说

第三十五篇  伊斯兰国与共产国际

第三十六篇  伊斯兰国有可能成为新的罗马

第三十七篇  伊斯兰国是一本活教科书

第三十八篇  伊斯兰主义正在瓦解

第三十九篇  纽约的深渊与麦加的黑石

第四十篇  伊斯兰教的扩张与礼制的天下统治

后记  政治正确与讽刺的权利


【40、基督教中国】

——“国民党中国”和“共产党中国”的统一者

The Christian China——

A Unifier of the Nationalist China and the Communist China 

基督教文存之十

Christian article Volume X

内容简介

本书搜集了谢选骏先生有关“基督教中国”的100篇文章。作者认为，经过五百年的准备，基督教已经渗透到中国社会文化政治经济军事生活语言观念法律习俗的各个层面，正在形成一个全新的“第三期中国文明”。与此相应，政治领域的“基督教中国”（基督-教）作为“国民党中国”（国民-党）和“共产党中国”（共产-党）的统一者和“第三中国”，正出现在历史的地平线上！

A Synopsis of the book 

The book anthologizes 100 articles on the Christian China by Mr Xie Xuanjun. It is the opinion of the author that Christianity, after 500 years of preparation, has infiltrated into various aspects of the life of Chinese society such as culture, politics, economy, military, language, ideology, law, and customs, constituting an entirely new phase of the Chinese civilization. Correspondingly, in terms of politics, emerges on the horizon of Chinese history another China--  the Christian China, which is a unifier of the Nationalist China and the Communist China.

谢选骏全集第四十卷

Complete Works of  Xie, Xuanjun Volume XL

目录

前言

第一卷   福音

第一章  中国人的信与不信

第二章  基督教过时了吗

第三章  基督教能让中国避免腐败亡国

第四章  拆教堂不如让基督教成为国教

第五章  基督教中国是历史的必然

第六章  接受基督教是爱国主义的最高境界

第七章  中国需要全国祈祷不要拆教堂

第八章  福音就快要降临中国了

第九章  基督教要准备好接管中国政权

第十章  “建立基督教国家”，对于中国意味着什么呢？

第二卷  精义

十一章  “天赋人权”说来自于《圣经创世记》

十二章  再说“天赋人权”说来自于《圣经创世记》

十三章  三说“天赋人权”说来自于《圣经创世记》

十四章  “我思故我在”翻拍了《约翰福音》前三句话

十五章  《圣经》与思想的主权

十六章  西斯庭教堂天顶画《创世记》充满浊气

十七章  《九十五条论纲》是罪人的作品

十八章  实验科学诞生于“基督的奥秘”

十九章  草菅人命的哲学意义

二十章  圣经内容列入中国教材

第三卷  神学

二十一章  彼拉多是一个佛教徒

二十二章  “新柏拉图主义”显然是一个伪命题

二十三章  阿奎那的《神学大全》与天主教会的没落

二十四章  马丁路德是欧洲的穆罕默德

二十五章  加尔文神学与堕落的成功神学

二十六章  《韦斯敏斯德信条》的中庸

二十七章  马克思韦伯误判了天主教

二十八章  弗洛伊德的本能学说偷窃了耶稣基督的生死观

二十九章  人道主义者能拯救世界吗

三十章  耶稣基督的仇敌

第四卷  世界

三十一章  欧洲宗教战争的起源

三十二章  十字军东征是自卫行动

三十三章  债务经济与十字军东征

三十四章  美国是“十字军西征”的重要环节

三十五章  同性恋是文明晚期现象

三十六章  迦南的杀子献祭与中共的计划生育

三十七章  公历和红十字会在中国的基督教意义

三十八章  中国可以拯救西方

三十九章  基督教化是中国重登世界历史高峰的契机

四十章   圣经真理与和平演变

第五卷  社会

四十一章  基督教与民主政治

四十二章  没有基督教就没有司法独立

四十三章  民族主义者与基督徒联合起来

四十四章  乡绅与教会

四十五章  巴别塔与摩天大楼诅咒

四十六章  向悔改者致敬

四十七章  中国基督教化的滚雪球趋势

四十八章  中国进入十字军时代

四十九章  中国共产党与圣殿骑士团

五十章  基督教可以统治中国

第六卷  宗教

五十一章  政教分离的适用范围

五十二章  中国人为什么尚未高贵

五十三章  中国人可以成为好基督徒

五十四章  传教为什么失败？

五十五章  二传性的能量巨大

五十六章  信息基础权力属于上帝不属于国家

五十七章  科学技术和自我崇拜的宗教

五十八章  创教者的榜样决定了此后的一切

五十九章  禁欲主义拯救世界

六十章  请注意救赎、拯救、救星的区别——兼谈刘小枫的胡乱翻译

第七卷  教皇

六十一章  教皇与意大利

六十二章  教宗退位 文明再生

六十三章  教宗可以上天堂吗？

六十四章  罗马教皇对中国释放善意

六十五章  耶稣基督给富人的三个警告

六十六章  豪宅与死亡——圣弗兰西斯的恐慌

六十七章  天主教国家为什么不行？

六十八章  天主教功罪，源于西罗马帝国毁灭

六十九章  天主教与偶像崇拜

七十章  牧师没有杀人，人因牧师而死

第八卷  犹太

七十一章  犹太人的复杂来源

七十二章  上帝之母还是门徒之母

七十三章  朱庇特交响曲颂扬了罗马的魔鬼

七十四章  林肯总统认为他自己就是上帝

七十五章  老舍分不清圣诞节与感恩节

七十六章  虚伪的不仅仅是感恩节

七十七章  远藤周作的沉默与阴暗

七十八章  《彼岸》的第一句话就是错的

七十九章  耶稣基督不是犹太人

八十章  肉刑、基因工程、耶稣的外科手术

第九卷  超然

八十一章  愉悦和逾越

八十二章  搬家、流浪、思考复活

八十三章  超限战必须是宗教战争

八十四章  惩罚是一种恩典

八十五章  死亡就是永生

八十六章  无神论者的无尊严、无依靠

八十七章  自杀、殉道、安乐死

八十八章 灵魂的颤栗

八十九章  神秘的祝福调动最大的潜能

九十章  你有宗教感的生理基础吗

第十卷  信仰

九十一章  基督教为什么不是偶像崇拜？

九十二章  融化于十字架的经历

九十三章  死后的世界是存在的

九十四章  我是怎样接受耶稣基督为救主的

九十五章  内疚是基督教的原动力

九十六章  一个见证

九十七章  与主同钉十字架、慢慢享受流血至死的痛苦

九十八章  我想寻找天国的钥匙

九十九章  在乐园里

一百章  末日与当代中国人的宗教意识

后记


【41、生命之谷·上下求索录】

Valley of Life——A Record of All Round Quests

（东方青色·春天的书）

（Green to the East·A Book of Spring）

五色海：第三期中国文明的意识形态之一

Part 1 of  "Sea of Five Colors：Ideologies in the Third Phase of Chinese Civilization"

内容简介

《生命之谷·上下求索录》（东方青色·春天的书）是《五色海：第三期中国文明的意识形态》的第一部，内容探讨了“生命的处境和意识的痛苦”，展现了作者谢选骏21岁至26岁时“上下求索”的精神世界。

A Synopsis of the book

"Valley of Life——A Record of All-Round Quests (Green to the East——A Book of Spring) " is Part 1 of "Sea of Five Colors: Ideologies in the Third Phase of Chinese Civilization". The book explores the status of life and agony of senses, and reflects the spiritual world of Xie Xuanjun the author from age 21 to age 26, when he quested and searched.

谢选骏全集第四十一卷

Complete Works of Xie, Xuanjun Volume XLI


【42、荒漠甘泉·文化本体论】

Sweet Spring on Desert——A Dissertation on Cultural Proprioception

（南方赤色·夏天的书）

（Red to the South· A Book of Summer）

五色海：第三期中国文明的意识形态之二

Part 2 of "Sea of Five Colors：Ideologies in the Third Phase of Chinese Civilization"

内容简介

《荒漠甘泉·文化本体论》（南方赤色·夏天的书）《五色海：第三期中国文明的意识形态》的第二部，内容探讨了“文化的本体和宇宙的本原”，体现了作者谢选骏25岁至29岁时的“理论探索和思想模型”。

Synopsis: 

"Sweet Spring on Desert——A Dissertation on Cultural Proprioception (Red to the South——A Book of Summer) "is Part 2 of"Sea of Five Colors: Ideologies in the Third Phase of Chinese Civilization". The book explores the noumenon of culture and principle of universe, and reflects Xie Xuanjun the author's theoretical exploration and mode of thinking from age 25 to age 29.

谢选骏全集第四十二卷

Complete Works of Xie, Xuanjun Volume XLII


【43、历史之穹·秦人楚魂说】

The  Historic Dome——A Dialogue Between a Soul of Qin and a Ghost of Chu

（西方白色·秋天的书）

（White to the West·A Book of Autumn）

五色海：第三期中国文明的意识形态之三

Part 3 of "Sea of Five Colors：Ideologies in the Third Phase of Chinese Civilization"

内容简介

《历史之穹·秦人楚魂说》（西方白色·秋天的书）是《五色海：第三期中国文明的意识形态》的第三部，内容涉及“历史与社会”诸多方面，由此展现了作者谢选骏33岁时对于各种问题的广泛看法和“思想对话”。

A Synopsis of the book

"The  Historic Dome——A Dialogue Between a Soul of Qin and a Ghost of Chu (White to the West-- A Book of Autumn)" is Part 3 of"Sea of Five Colors:　Ideologies in the Third Phase of Chinese Civilization". The book touches upon various aspects of history and civilization, and reflects Xie Xuanjun the author's views on broad range of issues and related dialogues at the age of 33.

谢选骏全集第四十三卷

Complete Works of Xie, Xuanjun Volume XLIII


【44、零点哲学·圆形世界象】

Philosophy of the Null Point——On the Circular Image of the World

（北方黑色·冬天的书）

（Black to the North·A Book of  Winter）

五色海：第三期中国文明的意识形态之四

Part 4 of "Sea of Five Colors：Ideologies in the Third Phase of Chinese Civilization"

内容简介

《零点哲学·圆形世界象》（北方黑色──冬天的书）是《五色海：第三期中国文明的意识形态》的第四部，内容涉及“人生哲学和宇宙现象”方面的问题，由此展现了作者谢选骏28岁至35岁时对于有关问题的看法和表达。

A Synopsis of the book

"Philosophy of the Null Point——On the Circular Image of the World (Black to the North——A Book of  Winter)" is Part 4 of"Sea of Five Colors: Ideologies in the Third Phase of Chinese Civilization". The book touches upon issues related to philosophy on human life and phenomena of universe, and reflects the views of Xie Xuanjun the author from age 28 to age 35.

谢选骏全集第四十四卷

Complete Works of Xie, Xuanjun Volume XLIV


【45、天人之际·超理神秘感】

The Boundary Between Man and Heaven——On the Unreasonable Sense of Mistique

（中心黄色──思想太极）

（Yellow at the Center·Taiji of the Mind）

五色海：第三期中国文明的意识形态（之五）

Part 5 of "Sea of Five Colors：Ideologies in the Third Phase of Chinese Civilization"

内容简介

《天人之际·超理神秘感》（中心黄色──思想太极）是《五色海：第三期中国文明的意识形态》的第五部，内容涉及“文化现象和宇宙命运”方面的问题，由此展现了作者谢选骏32岁至37岁时对于有关问题的看法和表达。

A Synopsis of the book

"The Boundary Between Man and Heaven——On the Unreasonable Sense of Mystery (Yellow at the Center——Taiji of the Mind) "is Part 5 of "Sea of Five Colors: Ideologies in the Third Phase of Chinese Civilization". The book touches upon issues related to cultural phenomena and destiny of universe, and reflects the views of Xie Xuanjun the author from age 32 to age 37.

谢选骏全集第四十五卷

Complete Works of Xie, Xuanjun Volume XLV


【46、全球一体——全球人类的往与来】

The World as a Whole-- Mankind, Its Past and Present

全球政府论──中国文明整合世界之一

Part One of "Theory of  Global Government --  Integration of the World by  the Central Kingdom Civilization"

内容简介

《全球一体》是《全球政府论──中国文明整合世界》的第一部分。内容包括1、历史的鸟瞰，2、文明的形态，3、总结二十世纪，4、种族特质，5、性别问题，6、 教族：种姓制度还是礼制？7、蒙古人与罗马人，8、大改组，9、地外文明。

A Synopsis of the book 

"The World as A Whole-- Mankind, Its Past and Present"is part one of "Theory of  Global Government --  Integration of the World by  the Central Kingdom Civilization"; Its contents are: 1) Historical Overview; 2) Morphology of Civilizations; 3)Summing Up the 20th Century; 4) Characteristics of Races; 5) Gender Issues; 6) Religious Issues: Cast System vs. System of Rites; 7)The Mongols and the Romans; 8)Great Reorganization; 9) Extraterrestrial Civilization.

谢选骏全集第四十六卷

Complete Works of Xie, Xuanjun Volume XLVI

前言

Forewords

第一章 历史的鸟瞰  

Chapter One Historical Overview

一，“走出非洲”与“r－K理论”

1.“Out of Africa”and the“r-K Theorem”

二，飞跃的“K策略”导致农业出现

2. The Leap of the “K─Strategy”paving  the way for agriculture

三，文明·城邦·聚合作用  

3. Civilization and Polis,The Effect of Aggregation

四，两类“聚合”，三个结果

4. Two Types of Aggregation and the Three 

Consequencies

五，轴心时代的启蒙造就世界国家

5.  "Enlightenment" of the Axis Period giving rise to World State

六，帝国与传播

6. Empire and Communication

第二章 文明的形态 

 Chapter Two The Forms of Civilization

〔航海文明与内陆文明〕

（Oceanic Civilization and Inland Civilization）

一，航海文明是人类自由的导体

1. Navigation as Path to Liberty

二，开放社会与长城社会

2. Open Society and Society of the Great Wall 

三，城邦与王国

3 City-State vs. Monarchy

四，崇拜技术与崇拜人力

4. Worship of Technology vs. Worship of Human Labor

五，伦理社会爱好喜剧、粉饰太平

5. Preference of Comedy in Ethical Society as Facade of Peace

六，海权与法治的关系

6. Connection between Sea Rights and Rule of Law

七，个人主义是海权的意识形态

7. Individualism as Ideology of Sea Rights

八，海权的重要在“经济发达”之上

8. Sea Rights as Priority over Economic Development

九，旧传统的顽固和新文明诞生之艰难

9. The Strong Resistance of Tradition against Birth of New Civilization

第三章 总结二十世纪

Chapter Three Review of the 20th Century

一，二十世纪的观察

1. Observation of the 20th Century

二，二十世纪的思考

2. Contemplation of the 20th Century

三，历史的代价

3. The Price of History

四，非欧洲力量登上舞台

4. Emergence of Non-European Forces

五，中国的角色还不清晰

5. Ambiguity of Chinese Role

第四章 种族特质 

Chapter Four Racial Characteristics

一，德国人与印度人的种族主义 

1. German and Indian racism

二，新的种族区分基于生命科学 

2. New racial classification based on life sciences

三，种族相异三特性模式的社会后果 

3. Social consequences of the three-way pattern of race differences

四，种族意识的错位需要矫正

4. The confusion of racial identity must be rectified

五，双重道德的曙光已经出现

5. The light of dualistic morality has already

appeared

第五章 性别问题  

Chapter Five The Issue of Gender

一，席卷全球的“精子危机” 

1. The semen crisis that swept across the world

二，种族相异三特性模式下的性 

2. Sex in the three-way pattern of race differences

三，溱洧之风〔婚前断想〕

3. Movement of Sexual freedom

四，“性解放”并非新生事物 

4. Sexual liberation is nothing new

五，两性关系与夫妇之道 

5. Sexual relations between Men and Women

六，婚姻与家庭 

6. Marriage and family

七，略论一夫一妻制 

7. A brief discussion of Monogamy

八，反对纵欲主义 

8. Sexual Indulgence opposed

第六章 教族：种姓制度还是礼制？

Chapter Six Religious grouping: Caste vs. Etiquette

一，假晶现象 

1. The pseudomorph

二，斯宾格勒论“文化间的关系”

2. "Cross-cultural relations" by Oswald Spengler

三，有关全球化的几种理论  

3. Theories on globalization

四，族裔特性是全球化的钉子户 

4. Ethnic distinction is the last ditch resistance to globalization

五，“教族”与社会的分合 

5. "Religious Grouping" in social division and unity

六，“教派”可以刺激民族活力 

6. "religious factionalism" can stimulate national vitality

第七章 蒙古人与罗马人  

Chapter Seven The Romans and Mongols 

一，蒙古与金帐汗国的兴衰 

1. The rise and fall of the Mongol Empire

二，世界军阀轮流坐庄 

2. Warlords took turns in world domination

三，军阀、革命者、国王 

3. Warlords,revolutionaries and kings

四，时代、社会、文化、军阀 

4. era,society,culture,warlords

五，一切权力归统帅部 

5. All power in the hands of the highest command

六，论宽容精神的全球含义 

6. The spirit of tolerance in global context

七，罗马史的例证 

7. Cases in Roman history

八，多难兴邦 

8. National revival out of adversity

九，人民运动 

9. Popular movement

第八章 大改组  

Chapter Eight Great Reconfiguration

一，全球居民的多元特质 

1. The pluralistic nature of the global population

二，无产者、种姓、教族、教会 

2.Proletarian,Caste,Religious Grouping,Church

三，民族整合的文明历史经验 

3. Historical experiences of national integration

四，走向全球政府的几步震荡 

4. Turbulent path toward global government

a，“平暴”的必要性 

a.The necessity of "pacification"

b，铲除主权国家的哲学 

b.The philosophy to eliminate nation-states

c，全局的和平取决于融合集团

c.Overall peace depends on the integrating groups

d，文明的节奏出自反动的思想

d. The rhythm of civilization grows out of reactionary thought

e，全球文明的精神形式 

e.The spiritual form of global civilization

第九章 地外文明

Chapter Nine Extraterrestrial civilization

一，阿波罗计划的争论

1. The argument of Apollo Project

二，为什么要探测地外文明？

2. Why explore extraterrestrial civilization？

三，全球政府需要宇宙基础

3. Global government needs a cosmological base

四，生存空间与人类命运

4. Living space and human destiny

五，星际探险与人类命运

5. Space adventure and human destiny

六，勘察宇宙的生命前景

6. Exploring the prospect of life in the universe

七，为宇宙秩序立法

7. Legislate for the cosmos order


【47、西方文明的解体】

Disintegration of Western Civilization

全球政府论──中国文明整合世界之二

Part Two of "Theory of  Global Government --  Integration of the World by  the Central Kingdom Civilization"

内容简介

《西方文明的解体》是《全球政府论──中国文明整合世界》的第二部分。内容包括1、精神的坠落，2、戏剧性转折，3、审问浮士德，4、质疑人本主义，5、超人的破相，6、个人主义，7、社会主义，8、战国的沉思，9、欧洲殖民体系的终结，10、宗教的声音，11、宗教的战略。

A Synopsis of the book 

"Disintegration of Western Civilization" is part two of "Theory of  Global Government --  Integration of the World by  the Central Kingdom Civilization";  Its contents are: 1)  Moral Degeneration ; 2) Dramatic Turns of Events; 3) Trial of Faust; 4) Questioning Humanism; 5) Disfiguration of the Superman; 6) Individualism; 7) Socialism; 8) Warring States in Deep Thoughts; 9) The End of European Colonialism; 10) Religious Voices; 11)  Religious Strategy .

谢选骏全集第四十七卷

Complete Works of Xie, Xuanjun Volume XLVII

前言

Forewords

第一章 精神的坠落 

Chapter One Fall of the Spirit

一，法与痞 

1. Law and Vulgarity

二，“战国时代”的语境

2. The Discourse of “Warring States Period”

三，有各种真理便无真理

3. A Multitude of Truths Equals No Truth

四，一个老派美国人的回顾与展望

4. Retrospect and Prospect of an American Old Guard 

五，自由的悲喜剧和英雄主义

5. Heroism and the Drama of Freedom  

第二章  戏剧性转折 

Chapter Two The Dramatic Turn

一，对话

 1. Dialogue

二，当代世界急需“精神全球化”

2. The Urgent Need for “Spiritual Globalization” in Today World 

三，反恐战争的主导，美国还是联合国？

3. Who is the Leader of War against Terrorism:The US or the UN？

四，美国战略和反恐战争所显示的全球秩序

4. The World Order in Light of American Strategy and

War on Terror

五，美国再次面对独立运动

5. The U.S. is Agaist Independent Movement again

第三章 审问浮士德

Chapter Three Trial of Faust

一，浮士德的来历

1. Background of Faust

二，浮士德的分化

2. Bifurcation of Faust

三，浮士德入侵中国

3. Faust Invasion of China

四，透视浮士德十四条

4. Interpretation of Faust’s 14 Points

第四章  质疑人本主义

Chapter Four Questioning Humanism

一，人本主义五百年

1. Five Hundred Years of Humanism

二，人本主义是文明的季节

2.Humanism is a season of Civilization

三，人类中心思想

3. Human Centered Ideology

四，人性的第三次堕落

4. Third Fall of Human Nature

四，神话的还原十六条

4. Sixteen Points to Reconstruct Mythology 

五，二十一世纪的寓言

5. A Parable of the 21st Century

第五章 超人的破相 

Chapter Five Bankruptcy of the Superman

一，双重道德的历史性曙光

1. Historical Dawn of Dualistic Morality

二，疯狂的天才不能指导人类的命运

2. Inability of Crazy Genius in Guiding Human Fate

三，病人的精神分析

3. Psycho-analysis of a Patient

四，对极端人本主义学说的反诘

4. Rebuttal of Ultra-humanism

五，超人的生死

5. Life and Death of the Superman

六，《查拉图斯特拉》的摘录与评论

6. Excerpts and Commentary of Zarathustra

七，超人的没落与轮回思想

7. The Fading Away of the Superman and the Thought of Reincarnation

八，全球意识的发展线索

8. The Developmental Trajectory of Global Consciousness

第六章 个人主义

Chapter Six Individualism

一，个人权利观念的兴起

1. Rise of the Concept of Individual Rights

二，权利观念的危机

2. Crisis of the Concept of Rights

三，权利观念的变化

3. Changes to the Concept of Rights

四，极端的个人主义

4. Ultra─Individualism

五，走向全球化的权利和权力

5. Rights and Power in Context of Globalization

第七章 社会主义

Chapter Seven  Socialism

一，蓦然回首的时刻

1. Time for a Retrospective View

二，马克思主义之废物利用

2. Recycling of Marxism

三，使天降到地的社会主义

3. Socialism that Brings Heaven down to Earth

四，从社会主义的迷误中回转

4. Turning around from the Dead End of Socialism

五，几种可能的民主制度

5 A Few Alternative Democratic Systems

六，启蒙运动导致恐怖主义

6. Enlightenment as the Origin of Terrorism 

七，社会主义与天下意识

7. Socialism and the Universal Consciousness

第八章 战国的沉思  

Chapter Eight Warring States Contemplation

一，以中国战国与日本战国为例 

1. Cases of warring states in China and Japan 

二，嗜血成性的战国时代合乎“社会发展阶段”这一咒语 

2. The Mantra:Bloody Warring States are Conducive to "Social Development"

三，全球战国局势面临史无前例的危险 

3. The unprecedented danger of global warring states

四，主权国家之间国际条约的脆弱性 

4. The fragile nature of international treaties among sovereign states

五，欧洲为何不能建设全球秩序 

5. Why is Europe not able to establish a world order

六，历史有方向但过程充满偶然 

6. History may be moving in certain direction,but its course is full of surprises 

第九章 欧洲殖民体系的终结 

Chapter Nine End of European Colonialism

一，苏联解体是欧洲殖民体系的东线崩溃 

1. The Soviet dissolution was the collapse of the eastern front of European colonialism 

二，东方阵营的瓦解并非西方阵营的收获 

2. The disarray of the East was not necessarily a gain for the West

三，残存的东方阵营如何看待这一变局？ 

3. How does the surviving eastern block perceive this historical change

四，唯一的地球不能再忍受破坏性的分割

4. Planet earth can no longer endure destructive divisions

五，全球化的核心是如何处理中枢与地方的关系  

5. The key for globalization is how to manage the relationship between the center and the periphery

六，各种政治制度对全球政府的资源价值

6. The Resource value of various political systems to global government

第十章 宗教的声音 

Chapter Ten The Voice of Religion

一，从康德看宗教的必要性 

1. Necessity of Religion from a Kantian perspective

二，宗教的精神 

2. The spirit of religion

三，宗教的事业 

3. The cause of religion

四，宗教是伟大的哀哭 

4. Religion is a great lament of man

五，虚无主义与宗教 

5. Nihilism and religion

六，神秘朦胧的光辉 

6. An emerging esoteric light 

七，宗教与战略的关系 

7. Relationship between religion and strategy

第十一章 宗教的战略 

Chapter Eleven The Religious Strategy 

一，历史上的各类宗教之作为战略 

1. Strategy of various religions in human history

二，巴比伦的宗教之作为战略 

2. Religious strategy of Babylon 

三，埃及的宗教之作为战略 

3. Religious strategy of Ancient Egypt

四，印度东方的宗教之作为战略 

4. Religious strategy of Eastern India

五，欧洲的宗教之作为战略 

5. Religious strategy of Europe

六，回教的宗教之作为战略 

6. Religious strategy of Islam

七，战略是“生命的适应能力”

7. Strategy is "adaptability of life"

八，战略的原则

8. Strategic principles 


【48、中国文明的生死】

Life and Death of Chinese Civilization

全球政府论──中国文明整合世界之三

Part Three of"Theory of  Global Government --  Integration of the World by  the Central Kingdom Civilization"

内容简介

《中国文明的生死》是《全球政府论──中国文明整合世界》的第三部分。内容包括1、时代的沉沦，2、哲学王者，3、胜利者，4、天子，5、礼的精神，6、礼的形式，7、中庸之道，8、礼教的纪年，9、中国文明的普世功能，10、圣人教化刺破了黑暗时代。

A Synopsis of the book 

Life and Death of Chinese Civization is part three of Theory of  Global Government --  Integration of the World by  the Central Kingdom Civilization; Its contents are: 1) One The Fall of Age; 2) The Philosopher King; 3) The Victor;  4) Son of Heaven; 5) Spirit of Etiquette; 6) The Form of Etiquette; 7) The Golden Mean; 8) The Chronology of Etiquette; 9) The Universality of Chinese Civilization; 10) Instruction of Sages piercing through the dark ages.

谢选骏全集第四十八卷

Complete Works of Xie, Xuanjun 

Volume XLVIII

序言

Preface

第一章 时代的沉沦 

Chapter One The Fall of Age

一，从天地翻覆到阴阳错位

1. From Turmoil to Misplacement of Yin and Yang

二，文化的多动症

2. Hyper-activity of Culture

三，中国青年的两刃剑

3. The Double-edged Sword of the Chinese Youth

四，跟着感觉走

4. Following the Instincts

第二章 哲学王者

Chapter Two The Philosopher King

一，天人三策 

1. Conversation between heaven and man

二，过河拆桥的哲学 

2. The philosophy of burning the bridge after crossing

三，真理就是生命与道路 

3. Truth is life and the way

四，哲学之轮 

4. The wheel of philosophy

第三章 胜利者 

Chapter Three The Victor

一，反马基雅维利的命题 

1. Against the Machiavellian thesis

二，领袖是无法培养的 

2. Leaders are not made

三，胜利的天才无中生有 

3. The victorious genius creates out of nothing

四，少数人创造的历史 

4. History created by the few

五，苦难是少数派战士的伴侣 

5. Suffering is the companion of minority fighters

六，悲剧的主轴推动历史 

6. History driven by the power of tragedy

七，胜利者的书如何写就 

7. How is the book of the victor written

第四章 天子  

Chapter Four Son of Heaven

一，现代文明的整合者  

1. The one who integrates the modern civilization

二，秘而不宣的“第三十七计” 

2. The secret of the 37th tactics 

三，天子〔整合者〕的四个面相 

3. Four faces of the son of heaven 

四，天子的义务与权力  

4. The obligation and power of the son of heaven

五，整合就是未来世界的方向 

5. Integration represents the future of the world

六，人是不可两全的怪物 

6. Humans are monsters who cannot have it both ways

七，心性修炼的至境 

7. The ultimate state of spiritual cultivation

第五章 礼的精神 

Chapter Five Spirit of Etiquette

一，礼的本原，秩序精神 

1. Origin of Etiquette：spirit of order

二，二十世纪是礼崩乐坏的谷底 

2. 20th century was the worst case scenario of global disorder

三，圣人是礼的人格化 

3. Sage is the personification of etiquette

四，“礼乐征伐自天子出” 

4. The righteous conquest by the son of heaven

五，“礼表法里”的两道分离 

5. The dualism of etiquette without and legality within

六，秩序与理性互为表里 

6. Order and rationality as two sides of the same coin

七，礼与控制论  

7. Etiquette and cybernetics

八，黄金时代 

8. The golden age

第六章 礼的形式

Chapter Six The Form of Etiquette

一，礼制的原始意义 

1. The original meaning of the etiquette system

二，中国礼制的起点 

2. The starting point of the etiquette system in China

三，中国礼制的特点 

3. The characteristics of the etiquette system in

China

四，印度礼制的特点 

4. The characteristics of the etiquette system in

India

五，礼制是权力中枢的辐射 

5. Etiquette system as radiation from the power center

六，礼制不同造成征服的效果 

6. Different systems of etiquette resulting in

conquest

七，刑不上大夫、礼不下庶人 

7. Legal penalty not applied to officials,etiquette

not applied to commoners

八，礼制不同于极权主义 

8. The etiquette system differs from tyranny

totalitarianism

第七章 中庸之道

Chapter Seven The Golden Mean

一，间接统治所奉行的方式

1. The Way of Indirect Rule

二，希腊的中庸与中国的中庸

2. The golden mean of Greece and China

三，《金滕》所阐释的中庸之道

3. The golden mean as expounded by “The Golden Coffer”(Jinteng)

四，中庸的政治要超越理想层面

4. The golden mean politics must transcend idealism

五，人格化的政治违背中庸之道

5. Personal politics violates the golden mean

六，《吕氏春秋》与融合集团 

6. “Spring and Autumn of Master Lü”(Lüshi Chunqiu) and the integrating group

七，中庸之道与虎狼精神

7. The golden mean and the mean spiritedness 

第八章 礼教的纪年

Chapter Eight The Chronology of Etiquette

一，从《山海经》到《五经》

1. From “The Classic of Mountains and Seas”(Shanhaijing) to Five Confucian Classics

二，社会控制的机械方式与教化方式

2. The mechanical and instructive methods of social control

三，《礼记》《仪礼》《周礼》《大戴礼》

3. “Records of Rites” “Etiquette and Ceremonial” “Rites of the Zhou”“Records of Rites by Dai Senior(Dadai Liji)”

四，秩序与仁爱

4. Order and compassion

五，阿育王、汉武帝、君士坦丁一世

5.Asoka,Emperor Hanwu,and Constantine I

六，礼制的复兴

6. The revival of rule of etiquette

七，礼制的毁灭

7. The demise of rule of etiquette

八，暴君具有异族背景

8. Tyrants with alien ethnic background

第九章 中国文明的普世功能

Chapter Nine The Universality of Chinese Civilization

一，割礼的梦魇如何结束？

1. When would the nightmare of circumcision come to an end？

二，种族三特性同归一路

2. Three racial characteristics converging into one

三，全球融合集团的整合功能

3. The integral function of the global integrating groups

四，科举与全球文官制度

4. Imperial examination system and the global system of civil servants

五，书院与全球大学制度

5. Academy of classic leaning and global system of higher education

第十章 圣人教化刺破了黑暗时代

Chapter Ten Instruction of Sages piercing through the dark ages

一，宗教圣战与政治原则

1. Religious holy war and political principles

二，经礼与变礼

2. Classic rites and flexible rites 

三，《礼三本》与中国宗教

3. “Three Roots of Rites”(Lisanben) and the Chinese religion

四，《周礼》的战略理解

4. “Rites of the Zhou〔Zhouli〕” and the strategic understanding

五，怎样看待中国现有景况

5. How to assess the current situation in China

六，以法代礼是文明的危机

6. Replacement of rites with law is a crisis of civilization

七，圣人教化再造文明生机

7. Life of civilization renewed by instructions of sages 

八，礼的节制及生命的绵延

8. Constraints on Rites and the continuation of life


【49、新文化的战争】

New Cultural Wars

全球政府论──中国文明整合世界之四

Part Four of "Theory of  Global Government --  Integration of the World by  the Central Kingdom Civilization"

内容简介

新文化的战争是《全球政府论──中国文明整合世界》的第四部分。内容包括1、欧洲的退潮，2、全球危机，3、新文化战，4、文化战的战略，5、王道与霸道，6、间接统治，7、全球政府的临近，8、全球中枢，9、天下与国家，10、历史教的命运。

A Synopsis of the book

"New Cultural Wars"is part four of "Theory of  Global Government --  Integration of the World by  the Central Kingdom Civilization". Its contents are: 1) Decline of the West; 2) Global Crises; 3) New Cultural Wars; 4) Strategies of New Cultural Wars; 5) Benavolent Government vs. Hegemony; 6) Indirect Rules; 7) The Approaching of a Global Government; 8) Pivot of the Globe; 9)States vs Land Under the Heaven; 10) Destiny of Historicism.

谢选骏全集第四十九卷

Complete Works of Xie, Xuanjun Volume XLIX

前言

Forewords

第一章 欧洲的退潮

Chapter One Decline of Europe

一，“欧洲化时代”的终结

1. End to Europeanization

二，新时代的图解

2. Illustration of the New Era

三，对“欧洲文化”的分析

3. Analysis of European Culture

四，对欧洲文明的诘难

4. Critique of European Civilization

五，欧洲将被回教世界吞没？

Europe to be buried by Islamic world？

六，两线作战的勇士

6. The Hero who fights on Two Fronts

第二章 全球危机 

Chapter Two Global Crisis

一，全球文明的轴承现象 

1. The axle center of global civilization

二，全球化与非全球化的碰撞 

2. The clash between globalization and anti-globalization

三，爱国主义，一个神话的覆灭 

3. Patriotism,the demise of a myth

四，二十一世纪的全球同一性 

4. The global integration in the 21st century

五，跨国文明的统一网络已经成型 

5. The unified network of trans-national civilization already in place

六，无业者创造的历史 

6. History created by the jobless

七，无业者有哲学吗？

7. Do the unemployed have a philosophy？

第三章 新文化战  

Chapter Three The New Cultural War

一，文化战的定义 

1. The definition of cultural war

二，文化战的最古范本和最新动向 

2. The oldest model and newest change of cultural war

三，文化战与军事战的区别 

3. The differences between cultural and military

warfare

四，超越国际主义的天下文明 

4. Global civilization beyond internationalism

五，防止大规模侵战的锁钥 

5. The key to prevention of large scale invasions

六，整合的杠杆是异源的文明 

6. Alien civilization as a leverage of integration

七，文明的圈回之“圆” 

7. The returning cycle of civilization

八，摆脱血气，获得文明 

8. Giving up militancy for the sake of civilization

第四章 文化战的战略  

Chapter Four Strategy of Cultural War

一，战略的定义 

1. Definition of strategy

二，战略的失败与成功 

2. The success and failure of strategy

三，中国文明的战略观念 

3. The concept of strategy in Chinese civilization

四，新文化战的战略观念 

4. The concept of strategy in new cultural war

五，破坏现存的平衡结构 

5. The break down of existent structure of balance 

六，中国政略的集成〔《书经》〕

6. “Book of Documents,”(Shujing) the ultimate collection of Chinese political strategy

七，“王略”论 

7. On strategy of rulers

八，文化战可以借鉴的战略 

8. Strategies that may be helpful for cultural war

九，文化战可以借鉴的战术 

9. Tactics that may be helpful for cultural war

第五章 王道与霸道 

Chapter Five Kingship vs. Hegemony

一，二十一世纪的秩序 

1. The order of the 21st century

二，王道与霸道的第一层涵义 

2. The first meaning of kingship and hegemony

三，求义与求利是不同的轨道 

3. Different approaches in seeking righteousness vs.

seeking interest

四，怎样克服国际无政府状态 

4. How to overcome international anarchy

五，新的政治原则已经出现 

5. The already emerging new political principles

六，王道的代言人 

6. The spokesman for kingship

第六章 间接统治 

Chapter Six Indirect Rule

一，王道与霸道的第二层涵义 

1. The second meaning of kingship and hegemony

二，王霸战略的光谱层次 

2. The strategic spectrum between kingship and hegemony

三，国家制度与间接统治 

3. National polity and indirect rule

四，间接统治的全球政府 

4. The global government under indirect rule

五，全球政府要奉行王道

5. The global government must uphold kingship

六，王道的保衡者 

6. The guardian of kingship

七，王者的要素“德日新”

7. Key elements of rulers:Ever increasing charisma

八，人类动物园如何推行“递进民主”？

8. How to practice "progressive democracy" in the human zoo

第七章 全球政府的临近

Chapter Sevn The looming global government

一，反恐战争的两面说辞

1. Double talk in the war against terrorism

二，从美国的911到西班牙的311

2. From 911 in the US to 311 in Spain

三，民主国家如何胜任反恐战争？

3. How can democracies prevail in the war against terrorism？

四，民主国家互不交战？

4. Do democracies never go to war against each other？

五，核武恐怖的幽灵意味

5. Specter of nuclear holocaust

六，商业主义和政治精神

6. Commercialism and spirit of politics 

七，整合全球的力量将告别欧洲

7. Power of global integration will escape Europe

第八章 全球中枢

Chapter Eight Global Center

一，现代文明的定位

1. Orientation of modern civilization

二，世界政治的核心问题

2. Core issue of world politics

三，超越中国的“中国”文明

3.  Civilization of the Central Kingdom  that transcends China

四，“中国”的“保民官”

“Tribune”of the “Central Kingdom”

五，“中国”的内在意义

5. Underlying meaning of the “Central Kingdom”

六，反恐战争的逻辑结论

6. The logical conclusion of war against terror

七，世界和平仅需有限战争

7. World peace requires no more than limited war

第九章 天下与国家

Chapter Nine Universality and the State

一，种族的界限

1. Racial divisions

二，氏族宗族民族的主权国家

2. Sovereign state of clans,kinships and nations

三，天下意识与帝国主义的区别

3. Distinctions between universalism and imperialism

四，秦汉是天下而不是国家

4. Qin and Han dynasties were universe rather than nation-state

五，蒙古首开元明清的天下

5. Universal empires of Yuan,Ming and Qing initiated by the Mongols

六，全球政府需要刷新统治原则

6. Global government must update its governing principles

七，天下秩序是人类命运保育者

7. Universal order serves to protect and save humanity

八，平定主权国家，有益于天下

8. Pacification of sovereign states benefits us all

第十章 历史教的命运  

Chapter Ten Fate of Historicism

一，文明的命运是无常的

1. The fate of civilization is unpredictable

二，历史学、伦理学、政治学的异同

2. The similarities and differences of history,ethics and political science

三，用历史教的眼光审视当代

3. Assessment of the modern era in light of historicism

四，罗马帝国如何运用历史教

4. How did the Roman Empire utilize historicism

五，死亡了的文明整合全球

5. The dead civilization integrates the world

六，历史教的战略核心

6. The strategic core of historicism

附录之一

谢选骏：《〈孙子兵法〉必须背诵的部分》

附录之二

乔良将军注意了，超限战必须是宗教战争

附录之三

怎样才能赢得超限战？

附录之四

网络自由是全球政府的基础


【50、历史教的降临】

Arrival of Historicism

全球政府论──中国文明整合世界之五

Part Five of "Theory of  Global Government --  Integration of the World by  the Central Kingdom Civilization"

内容简介

《历史教的降临》是《全球政府论──中国文明整合世界》的第五部分。内容包括1、全球秩序的教化基础，2、史官文明与历史教，3、历史教的医治功能，4、孔孟荀的见证，5、王国时代诸子，6、帝国时代诸子，7、尚书经典整合全球。

A Synopsis of the book

"The Arrival of Historicism" is part five of "Theory of  Global Government --  Integration of the World by  the Central Kingdom Civilization". Its contents are:1) Moral Education As Foundation for World Order; 2) The Culture of Historiographer vs. Historicism; 3) Healing Function of Historicism; 4) Testmonies of Confucius, Menciuis and Xun Zi; 5) Philosophers of the Time of Kingdoms; 6) Philosophers of the Imperial Times; 7) Integration of All Schools of Thoughts by"The Book of History (Shangshu )".

谢选骏全集第五十卷

Complete Works of Xie, Xuanjun Volume L

w23sdw23sdw23sdw23sdw23sdw23sdw23sdw23sdw23sdw23sdw23sdw23sdw23sdw23sdw23sdw23sdw第一章 全球秩序的教化基础

Chapter One Instructional base for global order

一，孔子与史官文化

1. Confucius and Historiographic Culture

二，孔子背弃自己的祖先

2. Confucius betrays his ancestry

三，周天子的历史自觉

3. Historical awakening of Zhou Tianzi(son of Heaven)

四，《酒诰》的佐证与提示

4.  Evidence and prompt of “The Jiugao(The Announcement about Drunkenness)”

五，文物、文化、文明教化学

5. Instruction for historical relic,culture and civilization

六，文明教化能够缓解颓废性

6. Civilizational instruction can relieve spiritual decadence

七，比利时国王残忍超过希特勒？

7. Belgium King more ruthless than Hitler？ 

八，文明教化并非退回死去的传统

8. Civilizational instruction does not mean retreat to the dead tradition

九，文明教化的典范《诗序》

9. Model for civilizational instruction:The Preface to the Book of Songs 

十，创造者足下的废墟

10. The ruins left behind by the creator 

十一，文明教化是生命冲动的固化 

11. Civilization is the solidification of life impulses

第二章 史官文明与历史教

Chapter Two Historiographic Civilization and Historicism

一，《独立宣言》的诡异之处

1. Puzzle of the Declaration of Independence

二，《宣言》的起草人相信它吗？

2. Did the authors of the Declaration of Independence believe it themselves？

三，史官文明超越种族本位

3. Historiographic civilization transcends racial divide 

四，侯马盟书与史官精神

4. Houma Agreement and Historiographic spirit

五，《正气歌》的历史教意识

5. “The Song of Righteousness” and its sense of historicism

六，文明的处境及思考

6. The Contemplation of the state of civilization 

七，历史教的经典《周易》

7. “Changes of the Zhou”,the classic of historicism

八，历史教的其他资源

8. Other resources of historicism

第三章 历史教的医治功能  

Chapter Three Healing Power of Historicism

一，病菌伴随着文明

1. Germs that come with civilization

二，社会如何选择成败兴亡

2. How Societies Choose to Fail or Succeed 

三，历史教可以医治人类

3. How does historicism heal humanity

四，危机创造了历史文明

4. Historical civilizations as product of crisis

五，历史教与听众的悟性

5. Historicism and the resptivity of the audience

六，逃避神权政治的最后机会

6. The last chance to escape from theocracy

七，“教化哲学”向历史教的移动

7. The mutation of instructive philosophy toward historicism

第四章 孔孟荀的见证

Chapter Four Testimony of Confucius,Mencius and Xun Zi

一，谁是儒家三剑客

1. Who were the Three Musketeers of Confucianism 

二，“述而不作”的启迪者

2. The initiator of “commenting without authoring”

三，礼乐思想二十一条

3. Twenty-One points of Rites and Music

四，塑造人类心灵的价值标准

4. Forging the value standard for human spirit

第五章 王国时代诸子

Chapter Five Various schools of scholars in times of kingdoms

一，五经是中国文明的结晶

1. The five classics are the crystallization of the Chinese civilization

二，中国五经与两河圣经

2. The Chinese Classics and the Bible

三，哲学就是“怀疑感觉的真实性”

3. Philosophy is “questioning the reality of sense perceptions”

四，孔墨显学

4. Prominent scholarship of Confucianism and The Mohist Canon 

五，庄子的天籁

5. Zhuangzi’s music of nature

六，从庄子角度阐释的《老子》

6. “Laotz” interpreted by Zhuangzi

七，从韩非角度阐释的《老子》

7. “Laotz” interpreted by Hanfeizi

八，《韩非子》与主权国家的灭亡

8. “Hanfeizi” and the demise of sovereign states

九，郭店楚简与《太一生水》

9. Chu Tablets from Guodian and “The One that gave birth to water”

十，《太一生水》与海洋中国

10. “The One that gave birth to water” and Oceanic China

十一，从宗教神话到历史神话

11. From religious mythology to historical mythology

十二，中国历史神话的大背景

12. Background of Chinese historical mythology

第六章 帝国时代诸子

Chapter Six Scholars of Imperial Times

一，董仲舒与中国精神

1. Dong Zhongshu and the Chinese Spirit

二，《新序》的历史教精神

2. The spirit of historicism in the “New Introductions(Xinxu)”

三，帝国精神的四次变形

3. Four times of mutation of imperial spirit

四，《文心雕龙》的文明论

4. Theory of civilization in “Mind of Literving Dragons(Wenxin Diaolung)”

五，禅宗祖师的绝处逢生

5. Reemergence of Zen masters

六，新儒学的准备阶段

6. Preparatory period of Neo-Confucianism

七，宋明理学与帝国精神

7. Neo-Confucianism of Song and Ming dynasties and the spirit of imperialism

八，理学的开山者周敦实

8. The Pioneer of NeoConfucianism,Zhou Dunshi

九，诚与天理决非论古必恕

9. Integrity and the way of heaven do not mean forgiveness in historical studies

第七章 尚书经典整合全球

Chapter Seven Global Integration by “Documents of the Elder(Shangshu) 

一，孔子毫不掩饰地追求权力

1. Confucius openly pursued power

二，世界政府的官方文件汇编

2. The official compilation of documents by the global government

三，中国的三权分立与《逸周书》

3. The Chinese version of separation of powers and “The Lost book of Zhou(Yinzhoushu)”

四，道统与治统

4. Moralistic rule vs. administrative rule

五，“全球民族”

5. “Global race”

六，“存祀主义”

6. “Kinship Protectionism”


【51 思想的诞生】

（谢选骏文革日记、作文书信及后反思）

The Birth of My Ideas ( Xie Xuanjun's Diaries, Writings and Reflections During the Cultural Revolution)

内容简介

本书是作者谢选骏11岁开始撰写的日记、作文书信及后反思，因为时值举世震惊的野蛮化运动“无产阶级文化大革命”（“文革”）爆发，因此也体现了“一个小学生经历的文革”，故名“谢选骏文革日记、作文书信及后反思”。本书的价值，更在于提供了一个心理学的样本，展示了一个“从无到有”的思想诞生过程：一个预制的社会螺丝钉，诞生为独立人格的雏形。

A Synopsis of the book

The book anthologizes the author Xie Xuanjun's diaries, writings and reflections during the Cultural Revolution, which shook the entire world. It represents the Cultural Revolution as Mr. Xie experienced it. The value of the book lies in the fact that the book is a sample of psychological process, so to speak,  laying bare the birth and growth of ideas from naught to mature being. It can be likened to a precut social screw, later to become an embryo with a personality of its own. 

谢选骏全集第五十一卷

Complete Works of Xie, Xuanjun 

Volume LI

目录

前言

妈妈叫我写日记

第一部分

最后的小学生作文

第二部分

小学生文革日记

第三部分

孤独的青春

第四部分

书信

第五部分

反思之一

我在2016年反思1966年、1916年

第六部分

反思之二

我思“袁世凯错失百年机遇”

后记

我的老师刘积余


【52 思想的辐射】

（写在纸上的独白）

 Thoughts that Radiate

 (Monologues on Paper) 

内容简介

《思想的辐射》搜集了谢选骏写于1971年至2000年间的“月记”，可以视为作者其他著作的缘起和注解。分为两个部分：上卷“思想记”、下卷“旅行记”，是其十六岁到四十六岁期间、三十年间精神发展之私人记录，故名曰“写在纸上的独白”。

A Synopsis of the book 

The book Thoughts that Radiate (Monologues on Paper)  is a collection of monthly diary- so to speak- kept by the author Mr Xie Xuanjun  from 1971 to 2000, and can be seen as the origin and notes to later works by the author.  The book consists of two parts: part one is entitled "Chronicle of Thoughts" , and  part two is entitled"Chronicle of Travels". The two parts of the book are called "monologues on paper" because they are a private record of  the author's spiritual evolvement in a period of 30 years from the age of 16 to the age of 46 .

谢选骏全集第五十二卷

Complete Works of Xie, Xuanjun 

Volume LII

目录

上卷

思想记

第一部分  内心冲突

第二部分  复色思想（上）

第二部分  复色思想（下）

第三部分  万绪归一

第四部分  从〇开始

下卷

旅行记

第一部分  十七岁游记

第二部分  二十岁游记

第三部分  二十三岁游记

第四部分  二十五岁游记

第五部分  三十五岁游记

第六部分  四十二岁游记

后记


【53 思想的切割】

（早期的短论与中期的散篇）

Thoughts that Diffentiate

（Essays and Random Writings During the Middle Period）

内容简介

《思想的切割》搜集了谢选骏写于1971年——1989 年间的短论与散篇，显示其思想的切割过程，其中不乏生涩、稚嫩，但也具有棱角和闪光。分为构思与提纲、短论、散篇三个部分。

A Synopsis of the book

The book Thoughts that Differentiate is a collection of essays and writings written between 1971 and 1989, and reflects differentiations of the author's thoughts, which may be choppy and naive, but nevertheless pointed and sparkling. The book consists of three parts: outlines, essays and random writings.

谢选骏全集第五十三卷

Complete Works of Xie, Xuanjun 

Volume LIII

目录

第一部分

构思与提纲

（01）《小店草简》

（02）《狼山纪行》

（03）《中国社会之所以发展缓慢》

（04）《愚民政策，流患无穷》

（05）《写作计划》

（06）《尝试“禅坐”》

（07）《拟作标题》

（08）《中国人对天子的憧憬》

（09）《贵族·超人·天才》

（10）《元首的意志》

（11）《君子的美德》

（12）《原理与实践》

（13）《三年祭》

（14）《天命主义》

（15）《我的伦理学》

（16）《理想主义》

（17）《社会民主》

（18）《民族社会主义》

（19）《谢选骏的新诗格律》

（20）《〈周易〉漫想》

（21）《周易的玄思》

（22）《略论作为“原始寓言”的〈易经〉》

（23）《“真”“善”与“诚”“伪”》

（24）《党性是一种十分重要的格斗能力》

（25）《“同等学历资格”》

（26）《独身的可贵》

（27）《观念与禀性》

（28）《道德论》

（29）《一束怪论》

（30）《爱情论》

（31）《咸有一德》

（32）《热情论》

（33）《痛苦与成熟》

（34）《犯罪论》

（35）《“夜气”论》

（36）《民主略论》

（37）《论幸福》

（38）《大人论》

（39）《山海经》与《庄子》

（40）《手记五条》

（41）《略论中国古代寓言的特色和它的发展线索》

（42）《永久和平》

（43）《幻想天子》

（44）《黄山温泉》

（45）《冬眠潜忆》

（46）《有信有情》

（47）《〈天子书〉的大结构》

（48）《整个世界的思潮竟如此相近》

（49）《宿命》

（50）《五卷灵感》

（51）《理喻部分和隐喻部分》

（52）《新的思想要求新的表现形式》

（53）《系统构思》

（54）《五色海》

（55）《对中国文化高级观念的理解》

（56）《对“天子”命运的沉思》

（57）《太极书》

（58）《胜利者的书》

（59）《天子如何实现自己的普世目标》

（60）《最好批判就是详加注解》

（61）《汉唐式“社会民主”的复活》

（62）《复色思想》

（63）《人与太极的关系》

（64）《新五经》

（65）《圣书》与《天书》

（66）《天子与历史》

（67）《孤独者的书》

（68）《胜利者全书》

（69）《天子的时间》

（70）《五色思想的光海》

（71）《蓝色的思想》

（72）《橙色的思想》

（73）《红色思想》

（74）《黑色的思想》

（75）《白色的思想》

（76）《完全相反的两种倾向》

（77）《犹太化、印度化和中国化》

（78）《简单的生活》

（79）《“天才论”》

（80）《阴阳的世界》

（81）《零点哲学》

（82）《我政治思想发展之梗概》

（83）《〈庄子〉：宇宙精神的“变形记”》

（84）《扬恶论》

（85）《文化运动》

（86）《中国文化百题》

（87）《对中国文化的 “重新理解”》

（88）《历史学、伦理学、政治学》

（89）《零点哲学》再思

（90）《生命之谷·孤独者》

（91）《跨越数种体裁的“集成”》

（92）《中国神话》

（93）《造反者的书》

（94）《革命论》

（95）《中国象征论》

（96）《黄金时代的重来：论礼制的天下统治》

（97）《永恒者的书》

（98）《零点哲学》要旨

（99）读“读《读书》记”

（100）《文学与人类学》

（101）《反对“历史教”》

（102）《晨梦：“新王国”的线索》

（103）《中国未来政治发展的三阶段》

（104）《上帝与中国》

（105）《三十年以来我形成的民族国家论》

第二部分

短论八章

第1篇  写作论

第2篇  文体论

第3篇  读书论

第4篇  文字改革论

第5篇  质疑郭沫若

第6篇  伟大作家的要素

第7篇  文学兴盛原因论

第8篇  历史哲学的曙光

第三部分

散篇

第01篇  梦录

第02篇  中国的梦魇

第03篇  论顺序

第04篇  尘蒙之光──新儒家的彼岸

第05篇  反太极图说──《荒漠·甘泉：文化本体论》的主题思想之一

第06篇  飞越大洋的快艇

第07篇  天子：中国文化模型的枢纽

第08篇  论传统

第09篇  创造之歌

第10篇  书论

第11篇  历史场中的人──人类文化精神的节律

第12篇  玄奘的现实意义

第13篇  读《新归约全书》看“救世主态度”

第14篇  毛泽东像章的来历

第15篇  《河殇》：世纪的对话

第16篇  《恋人絮语》与文明的衰落

第17篇   1980年代的故事

第18篇  我从东山来

第19篇  那一年的气氛怪诞异常


【54 西方的没落与中国的命运】

The Decline of the West and the Fate of China

内容简介

《西方的没落与中国的命运》一书，是谢选骏先生三十年间（1980-2012年）有关斯宾格勒《西方的没落》的思考、摘录、评论。

作为一个中国人，这本书的重点，也就自然放在了中国主题的上面。

A Synopsis of the book

The book ”The Decline of the West and the Destiny of China” is the reflection, excerpt, and commentary of Spengler's The Decline of the West”in the thirty years (1980-2012) of Mr. Xie Xuanjun.

As a Chinese, the focus of this book, it naturally placed in the top of the Chinese theme.

谢选骏全集第五十四卷

Complete Works of Xie, Xuanjun 

Volume LIV

目录

导论

八国联军标志西方没落的开始

第一部分

谢选骏有关“西方的没落与中国的命运”主题的评述，写于1981年─1993年，主要部分为1988年前后。

第二部分

谢选骏对于斯宾格勒《西方的没落》涉及中国的部分所作的摘录，时间约为2010年—2012年前后。

第三部分

附录

附录之一

斯宾格勒《西方的没落》在中国的传播

附录之二

《西方的没落》之译者导言批判

附录之三

鲁迅“阿Q”来源于斯宾格勒“费拉”

附录之四

文明形态学派的中国渊源

（比较汤因比与斯宾格勒的比较历史哲学）


【55 历史是互动的魔方】

History is the interactive cube

内容简介

《历史是互动的魔方》一书是谢选骏先生多年来有关汤因比《历史研究》一书的思考和批评，以及对汤因比《人类与大地母亲》一书的摘录和评论。

A Synopsis of the book

History is the interactive cube This book is Mr. Xie Xuanjun over the years on Toynbee A Study of History thinkingand criticism, And an excerpt and commentary on Toynbee'sMankind and Mother Earth: A Narrative History of the World. 

谢选骏全集第五十五卷

Complete Works of Xie, Xuanjun 

Volume LV

目录

读书心得（代序）

上卷

对汤因比《历史研究》的阅读与思考

第一篇

汤因比“挑战应战”模式缺陷

第二篇

文明衰落的原因既非“自杀”亦非“谋杀”

第三篇

比较汤因比、斯宾格勒

第四篇

汤因比为何败于一个电台播音员

第五篇

池田大作批判

第六篇

汤因比的英国预言并未落空

第七篇

“软实力”概念是谁发明的

第八篇

反思《汤因比的历史研究与英国战后外交政策》

第九篇

波斯帝国的间接统治范例

第十篇

从苏美尔城邦到全球政府

下卷

《人类与大地母亲》摘录与评论

我们要不要现代化？（代跋）


【56 压制与反制：阴阳互动的思想时空】

Repression and Counteraction：Yin and Yang interaction of the universe

内容简介

本书是谢选骏先生1979年至1983年间写作的，其中指出“压制”和“反制”是宇宙的基本主题。其原理来自思想的宇宙：阴阳互动。二十一世纪的社会形态虽有很大的改观，但阴阳互动的思想宇宙依然故我，压制和反制的机制没有改变。

A Synopsis of the book

This book is written by Mr. Xie Xuanjun from 1979 to 1983, which states that "repression" and "counteraction" are the basic themes of the universe. The principle comes from the thought of the universe: Yin and Yang interaction. Although the social form of the twenty-first century has greatly improved, but the interaction between Yin and Yang of the universe is still the reason I am, suppression and counteraction mechanism has not changed.

谢选骏全集第五十六卷

Complete Works of Xie, Xuanjun 

Volume LVI

目录

压制与反制：

阴阳互动的思想时空

（400条）

附录之一：解脱论

附录之二：空谷足音

附录之三：反太极图说——《荒漠·甘泉：文化本体论》的主题思想之一


【57 我思第一期中国文明】

I think the First Cycle of Chinese Civilization

内容简介

本书是谢选骏先生系统阐述其历史观念的三部曲之一：

1、我在第三期中国文明。

2、我看第二期中国文明。

3、我思第一期中国文明。

A Synopsis of the book

This book is one of the trilogy of Mr. Xie Xuanjun's systematic exposition of his historical ideas: 

1——I am in  the Third Cycle of Chinese Civilization. 

2——I see the Second Cycle of Chinese Civilization.

3——I think  the First Cycle of Chinese Civilization.

谢选骏全集第五十七卷

Complete Works of Xie, Xuanjun 

Volume LVII

目录

  

导论

黑暗时代的文明之光

Introduction

The Light of Civilization in the Dark Ages

第一卷

神话与历史

Volume One

Myth and History

一、郭店楚简与《太一生水》

1. Chu Tablets from Guodian and “The One that gave birth to water”

二、《太一生水》与海洋中国

2. “The One that gave birth to water” and Oceanic China

三、从《山海经》到《五经》

3. From “The Classic of Mountains and Seas”(Shanhaijing) to Five Confucian Classics

四、五经是中国文明的结晶

4. The five classics are the crystallization of the Chinese civilization

五、哲学就是“怀疑感觉的真实性”

5. Philosophy is “questioning the reality of sense perceptions”

六、从宗教神话到历史神话

6. From religious mythology to historical mythology

七、中国历史神话的大背景

7. Background of Chinese historical mythology

第二卷

历史与政教

Volume Two

History and Political Education

一、《酒诰》的佐证与提示

1. Evidence and prompt of “The Jiugao(The Announcement about Drunkenness)”

二、周天子的历史自觉

2. Historical awakening of Zhou Tianzi(son of Heaven)

三、世界政府的官方文件汇编

3. The official compilation of documents by the global government  

四、中国的三权分立与《逸周书》

4. The Chinese version of separation of powers and “The Lost book of Zhou(Yizhoushu)

五、道统与治统

5. Moralistic rule vs. administrative rule

六、经礼与变礼

6. Classic rites and flexible rites 

七、礼制的复兴

7. The revival of rule of etiquette

第三卷

政教与学术

Volume Three

Political Education and Academic

一、孔子毫不掩饰地追求权力

1. Confucius openly pursued power

二、孔子背弃自己的祖先

2. Confucius betrays his ancestry

三、孔墨显学

3. Prominent scholarship of Confucianism and The Mohist Canon 

四、社会控制的机械方式与教化方式

4. The mechanical and instructive methods of social control

五、《礼记》《仪礼》《周礼》《大戴礼》

5. “Records of Rites” “Etiquette and Ceremonial” “Rites of the Zhou”“Records of Rites by Dai Senior(Dadai Liji)”

六、《礼三本》与中国宗教

6. “Three Roots of Rites”(Lisanben) and the Chinese religion

七、《周礼》的战略理解

7. “Rites of the Zhou〔Zhouli〕” and the strategic understanding

第四卷

历史教（作为宗教的历史）

Volume Four

History Religion (As the history of religion)

一、孔子与史官文化

1. Confucius and Historiographic Culture

二、史官文明超越种族本位

2. Historiographic civilization transcends racial divide 

三、侯马盟书与史官精神

3. Houma Agreement and Historiographic spirit

四、历史教的经典《周易》

4. “Changes of the Zhou”,the classic of historicism

五、《新序》的历史教精神

5. The spirit of historicism in the “New Introductions(Xinxu)”

六、历史教的其他资源

6. Other resources of historicism

七、《正气歌》的历史教意识

7. “The Song of Righteousness” and its sense of historicism

第五卷

继绝世的思想者

Volume Five

Thinker of Inherited the end of the world

一、孔孟荀的见证

1. Testimony of Confucius,Mencius and Xun Zi 

二、“述而不作”的启迪者

2. The initiator of “commenting without authoring”

三、礼乐思想二十一条

3. Twenty-One points of Rites and Music

四、塑造人类心灵的价值标准

4. Forging the value standard for human spirit

五、庄子的天籁

5. Zhuangzi’s music of nature

六、从庄子角度阐释的《老子》

6. “Laotz” interpreted by Zhuangzi

七、从韩非角度阐释的《老子》

7. “Laotz” interpreted by Hanfeizi

第六卷

文明教化的圣人

Volume Six

The Sage of Civilization

一、《韩非子》与主权国家的灭亡

1. “Hanfeizi” and the demise of sovereign states

二、董仲舒与中国精神

2. Dong Zhongshu and the Chinese Spirit

三、文明教化的典范《诗序》

3. Model for civilizational instruction:The Preface to the Book of Songs 

四、文明是生命冲动的固化 

4. Civilization is the solidification of life impulses

五、文明教化并非退回死去的传统

5. Civilizational instruction does not mean retreat to the dead tradition

六、圣人教化再造文明生机

6. Life of civilization renewed by instructions of sages 

七、文明的处境及思考

7. The Contemplation of the state of civilization 

后记

可持续发展的伦理核心

postscript

The Ethical Core of Sustainable Development


【58 敌西方】

Der Antieuropa

内容简介

本书是谢选骏先生的早期著作：欧罗巴，异教主神宙斯〔也就是魔鬼领袖〕的众多妻妾之一，象征着人性的堕落。本书反《敌基督》〔Der Antichrist〕之意而作之。

《敌西方》〔Der Antieuropa〕这个标题是针对性的——反对五百年来西方社会流行的“敌基督”〔Der Antichrist〕思想。本书阐述西方文明由于“敌基督”势力的作祟而日益沉沦；描述“敌西方”力量正在崛起，改造世界历史的版图。

A Synopsis of the book

This book is Mr. Xie Xuanjun's early writings: Europa, the pagan god Zeus (that is, the devil leader), one of the many wives, a symbol of the degeneration of human nature. This book deals with the meaning of Der Antichrist. 

The title of the Der Antieuropa is targeted -- against the idea of the "Der Antichrist" popular in Western societies over the past five centuries.Describe the Western civilization as the "antichrist" forces of the mischievous and increasingly sink; describe "anti-Western" forces are rising, transforming the world history of the territory.

谢选骏全集第五十八卷

Complete Works of Xie, Xuanjun 

Volume LVIII

目录

代前言

第一章

质疑人本主义

第二章

分析个人主义

第三章

还原社会主义

第四章

人道主义的限度

第五章

西方社会的晚景

第六章

同性恋的西方人

第七章

第三期中国文明的诞生

第八章

文明与野蛮的会师

第九章

对全球民族的展望

后记

西方文化能够起死回生吗？

附录之一

新母系社会的诞生——伊斯兰国扩张的西方内助

附录之二

最高法院与伊斯兰国

附录之三

社会主义阵营的黄昏〔1983年〕


【59 黄金时代的重来——论“礼制的天下统治”】

The Return of the golden age -- On the universal rule of rites

内容简介

本书是谢选骏先生构思的第一本著作，起草于1975年，书里的许多思想起源于反思“无产阶级文化大革命”。本书无法在中国出版，到2004年，整合到《全球政府论──中国文明整合世界》之中。

A Synopsis of the book

This book is the first book conceived by Mr. Xie Xuanjun and was drafted in 1975. Many of the ideas in the book originated from the reflection of the Great Proletarian Cultural Revolution. This book can not be published in China, to 2004, integrated into the On Global Government──Global Integration Under the Central Kingdom Civilizationglobal government.

谢选骏全集第五十九卷

Complete Works of Xie, Xuanjun 

Volume LIX

目录

第一章 宗教的战略 

Chapter One The Religious Strategy 

一，历史上的各类宗教之作为战略 

1. Strategy of various religions in human history

二，巴比伦的宗教之作为战略 

2. Religious strategy of Babylon 

三，埃及的宗教之作为战略 

3. Religious strategy of Ancient Egypt

四，印度东方的宗教之作为战略 

4. Religious strategy of Eastern India

五，欧洲的宗教之作为战略 

5. Religious strategy of Europe

六，回教的宗教之作为战略 

6. Religious strategy of Islam

七，战略是“生命的适应能力”

7. Strategy is "adaptability of life"

八，战略的原则

8. Strategic principles 

第二章 哲学王者

Chapter Two The Philosopher King

一，天人三策 

1. Conversation between heaven and man

二，过河拆桥的哲学 

2. The philosophy of burning the bridge after crossing

三，真理就是生命与道路 

3. Truth is life and the way

四，哲学之轮 

4. The wheel of philosophy

五，阿育王、汉武帝、君士坦丁一世

5.Asoka,Emperor Hanwu,and Constantine I

六，秩序与仁爱

6. Order and compassion

七，暴君具有异族背景

7. Tyrants with alien ethnic background

八，文明教化能够缓解颓废性

8. Civilizational instruction can relieve spiritual decadence

第三章 天子  

Chapter Three Son of Heaven

一，现代文明的整合者  

1. The one who integrates the modern civilization

二，秘而不宣的“第三十七计” 

2. The secret of the 37th tactics 

三，天子〔整合者〕的四个面相 

3. Four faces of the son of heaven 

四，天子的义务与权力  

4. The obligation and power of the son of heaven

五，整合就是未来世界的方向 

5. Integration represents the future of the world

六，人是不可两全的怪物 

6. Humans are monsters who cannot have it both ways

七，心性修炼的至境 

7. The ultimate state of spiritual cultivation

八，创造者足下的废墟

8. The ruins left behind by the creator 

第四章 礼的精神 

Chapter Four Spirit of Etiquette

一，礼的本原，秩序精神 

1. Origin of Etiquette:spirit of order

二，二十世纪是礼崩乐坏的谷底 

2. 20th century was the worst case scenario of global disorder

三，圣人是礼的人格化 

3. Sage is the personification of etiquette

四，“礼乐征伐自天子出” 

4. The righteous conquest by the son of heaven

五，“礼表法里”的两道分离 

5. The dualism of etiquette without and legality within

六，秩序与理性互为表里 

6. Order and rationality as two sides of the same coin

七，礼与控制论  

7. Etiquette and cybernetics

八，黄金时代 

8. The golden age

第五章 礼的形式

Chapter Five The Form of Etiquette

一，礼制的原始意义 

1. The original meaning of the etiquette system

二，中国礼制的起点 

2. The starting point of the etiquette system in China

三，中国礼制的特点 

3. The characteristics of the etiquette system in

China

四，印度礼制的特点 

4. The characteristics of the etiquette system in

India

五，礼制是权力中枢的辐射 

5. Etiquette system as radiation from the power center

六，礼制不同造成征服的效果 

6. Different systems of etiquette resulting in

conquest

七，刑不上大夫、礼不下庶人 

7. Legal penalty not applied to officials,etiquette

not applied to commoners

八，礼制不同于极权主义 

8. The etiquette system differs from tyranny

totalitarianism

第六章 历史教的医治功能  

Chapter Six Healing Power of Historicism

一，病菌伴随着文明

1. Germs that come with civilization

二，社会如何选择成败兴亡

2. How Societies Choose to Fail or Succeed 

三，历史教可以医治人类

3. How does historicism heal humanity

四，危机创造了历史文明

4. Historical civilizations as product of crisis

五，历史教与听众的悟性

5. Historicism and the resptivity of the audience

六，逃避神权政治的最后机会

6. The last chance to escape from theocracy

七，“教化哲学”向历史教的移动

7. The mutation of instructive philosophy toward historicism

八，史官文明超越种族本位

8. Historiographic civilization transcends racial divide 

第七章 礼教的纪年

Chapter Seven The Chronology of Etiquette

一，割礼的梦魇如何结束？

1. When would the nightmare of circumcision come to an end·

二，种族三特性同归一路

2. Three racial characteristics converging into one

三，以法代礼是文明的危机

3. Replacement of rites with law is a crisis of civilization

四，全球融合集团的整合功能

4. The integral function of the global integrating groups

五，科举与全球文官制度

5. Imperial examination system and the global system of civil servants

六，书院与全球大学制度

6. Academy of classic leaning and global system of higher education

七，“存祀主义”

7. “Kinship Protectionism”

八，“全球民族”

8. “Global race”

天子：礼制的天下典范

The Son of Heaven： The universal model of rites


【60 谢选骏论说】

Xie Xuanjun Also Sprach

内容简介

本书是谢选骏先生的早期言论选辑，主要写作于1980年代。分别论说了创新、异化、英雄、思想、至善、伪善、宗教、国家、灵魂、组织、终极之善、自由意志论。

A Synopsis of the book

This book is an early selection of Mr. Xie Xuanjun's speech, mainly written in the 1980s. Theories of innovation, alienation, heroism, ideology, perfection, hypocrisy, religion, nation, soul, organization, ultimate goodness and free will are discussed respectively.

谢选骏全集第六十卷

Complete Works of Xie, Xuanjun 

Volume LX

目录

第一论说：创新论说

第二论说：异化论说

第三论说：英雄论说

第四论说：思想论说

第五论说：至善论说

第六论说：伪善论说

第七论说：宗教论说

第八论说：国家论说

第九论说：灵魂论说

第十论说：组织论说

第十一论说：终极之善论

第十二论说：自由意志论


【61 上帝的赌局、天子、冲突、共享、网络、思想、殖民、全球民族】

About the World -- God of Gambling, the Son of Heaven, Conflict, Sharing, Network, Thought, Colonization, Global Nation   

历史的初稿·第一卷

The First Rough Draft of History · Volume I 

内容简介

本书是谢选骏先生的网络文集，主要写作并发表于2006年—2016年间，涉及了以下主题：世界的赌局、天子、冲突、共享、网络、思想、殖民、全球民族。

现在第一次结集出版。 

A Synopsis of the book

This book is a collection of essays by Mr. Xie Xuanjun, written and published between 2006 and 2016. 

It covers the following topics: the God of Gambling, the Son of Heaven, Conflict, Sharing, Network, Thought, Colonization, Global Nation -- about the World.

Now the collection is published for the first time.

谢选骏全集第六十一卷

Complete Works of Xie, Xuanjun 

Volume LXI

目录

开幕

上帝的赌局

第一章全球天子

第一节

期待新的天子及新的仆从 

第二节

“会使全宇宙陷于紊乱”的歼灭回教战

第三节

世界末日与白种人退场

第四节

华尔街日报版本的中国文明整合全球

第五节

这标志着“西方文明进入解体阶段”

第六节

“人道主义”的限度

第七节

“跨国文明的统一网络”

第八节

再好的国家主权都是国家主权

第九节

“大国地缘政治决定小国命运” 之谬

第十节

国家主权对思想主权的宣战

第二章国家冲突

第一节

九一一恐怖袭击是官僚资本的狂欢

第二节

阿富汗战争与世界革命

第三节

茉莉花革命破除“文明冲突论”

第四节

信息时代的政治原理：摄像镜头出政权

第五节

《我的奋斗》有什么可怕的

第六节

田中奏折指引中共“大国崛起”

第七节

极权中国在全球化过程中瓦解

第八节

台湾是“亚洲地中海”的锁钥

第九节

台湾独立配合美国全球战略

第十节

一人一票制度导致国家破产？

第三章文明共享

第一节

用“文明共享”取代“文明冲突”

第二节

阴阳语法和阴阳观念

第三节

汉人是一种“世界居民”

第四节

罗马帝国的埃及化与西方世界的中国化

第五节

西方文化能够起死回生吗

第六节

资本的力量就是让人自觉地屈从

第七节

股市市值与股市资金的实际比例

第八节

美国联储如何导致金融危机

第四章网络战争

第一节

超人与圣徒

第二节

真猎人和假猎人

第三节

真猎人和假猎人之续篇

第四节

逆向鸦片战争开始

第五节

黄种人能单独和白种人作战吗

第六节

不可勾结外敌入侵本国

第七节

统一全球必先统一日本

第八节

网络自由是全球政府的基础

第五章思想较量

第一节

奥运“圣火”与希腊森林大火

第二节

唐诗人李贺的现代天文学

第三节

雇佣兵创造了欧洲现代哲学

第四节

让梅叶的《遗书》评论

第五节

赫斯为什么那样被人害怕？

第六节

迈克尔·桑德尔的“哈哈佛”理论

第七节

批评诺贝尔奖委员会，对还是不对？

第八节

不要太把诺贝尔奖当真

第六章殖民天下

第一节

逆向殖民化与全球民族的兴起

第二节

迦太基如何就能战胜罗马

第三节

元代人的普天下与盖世界

第四节

全世界的富人正在联合起来——美国如何向帝国转变？

第五节

全世界主权国家联合起来——把网络自由的大门彻底关死

第六节

全人类都是马克思的吸血鬼？

第七节

“全球政府”不是治理手段而是效忠对象

第八节

全球政府的雏形正在金融危机中出现

第九节

从苏美尔城邦到全球政府

第七章全球民族

第一节

思想主权与网络殖民主义

第二节

网络攻击是文化战争的新形式

第三节

文明的父母与种族气质

第四节

全球政府与大地母亲

第五节

水资源匮乏需要全球政府来解决

第六节

不是第三次世界大战而是全球内战

第七节

异教的神与真正的神

第八节

基督教为什么不是偶像崇拜？

第九节

论全球民族


【62 思想主权、悲剧、绝唱、降临、声音、伪哲学、老哲学】

About the Philosophy -- Sovereignty, Tragedy, Requiem, coming, Sound, Pseudo-Philosophy, Old Philosophy

历史的初稿·第二卷

The First Rough Draft of History · Volume II 

内容简介

本书是谢选骏先生的网络文集，主要写作并发表于2007年—2016年间，涉及了以下主题：思想主权、悲剧、绝唱、降临、声音、伪哲学、老哲学。

现在第一次结集出版。 

A Synopsis of the book

This book is a collection of essays by Mr. Xie Xuanjun, written and published between 2007 and 2016. It covers the following topics: Sovereignty, Tragedy, Requiem, coming, Sound, Pseudo-Philosophy, Old Philosophy -- about the Philosophy. 

Now the collection is published for the first time.

谢选骏全集第六十二卷

Complete Works of Xie, Xuanjun 

Volume LXII

目录

引言

第一章

终结了西方的思想

所谓西方思想，就是背叛上帝的思想，就是背叛思想主权的思想。

第一节

“我思故我在”翻拍了《约翰福音》前三句话

第二节

你答故我在，优越于我思故我在

第三节

笛卡尔没有我们聪明的三个理由

第四节

写给自己的与写给别人的

第五节

世界怎么可能是客观的呢

第六节

我为什么终结了西方思想

——“思想主权论”是对笛卡儿以来西方思想的终结

第七节

互联网是思想主权的恩典！

第二章

不愿被吃掉的悲剧感

所谓悲剧感，就是忘本的产物，从俄狄浦斯到尼采都是如此。

第一节

反太极图说——《荒漠·甘泉：文化本体论》的主题思想之一

第二节

《老子》是费拉民族的哲学

第三节

《老子》“水哲学”的一个实证——一切坚固的东西都被柔软的海水给拆散了

第四节

《老子》厚黑水德+人民战争

第五节

《老子》哲学是不是一种胡闹

第六节

启蒙运动导致恐怖主义

第七节

人的身体怎么能是上帝的殿堂呢

第八节

人的悲剧感起源于不愿被吃掉

第三章

思想的绝唱

所谓绝唱就是临终唱出的天鹅之歌。它的优美远在那些为了建立教团而杜撰出来的教条之上。

第一节

哲学与私学

第二节

孔子为什么流行

第三节

师承的力量

第四节

孔子缺乏天子观念的灵性化

第五节

《离骚》作为“思想的绝唱”，而在一切《佛经》之上

第六节

宇宙是智慧所产生的垃圾

第七节

边缘与主流的循环

第八节

天子兼有宗教职能与军事职能

第四章

主权的降临

思想的主权一直都在，他的降临可以驱散人的迷惘、自我中心。

第一节

所有的科学定律都是人的思想

第二节

科学是思想主权的产物

第三节

文化多元论与思想主权论

第四节

是“真相”还是“读者决定一切”？

第五节

最早的思想主权论

第六节

指鹿为马是语言发展的动力

第五章

主权的声音

主权的声音就是经典所在，它来自天庭的音乐。

第一节

《圣经》与思想的主权

第二节

普罗提诺《九章集》与埃及巴比伦影响

第三节

上帝之城的摩尼教思想

第四节

非过去、非未来、非现在

第五节

《般若波罗密心经》（Prajbaparamita）要加问号来读

第六节

音乐的麻醉

第六章

伪哲学批判

所谓“伪哲学”，就是为政治服务的哲学，就是为稻粱服务的哲学。

第一节

宋明理学为何是亡国之学

第二节

《菜根谭》是苟全性命的哲学

第三节

孙中山知行观的“非道德”性质

第四节

胡适的知行观和胡适的知行

第五节

请不要诬蔑犬儒

第六节

“言论自由”算不算命题

第七章

老哲学扬弃

所谓老哲学，就是没有接触、吸收、容纳现代知识的哲学。一切使之“新”的努力，反而凸现了它们的陈腐。

第一节

康德是伪善还是无知

第二节

谁都没有误读黑格尔

第三节

叔本华的愚蠢

第四节

尼采与国际共运马列毛

第五节

尼采没有提供任何新的思想

第六节

权力意志与原罪观念

第七节

质疑索绪尔主义

第八节

索绪尔《普通语言学教程》批判

第九节

相对论来源于时间机器

第十节

爱因斯坦与瞎猫赌徒


【63 历史的别裁、发现、秘密、兴衰、研究、辨诬】

About the History -- Special, Discovery, Secrecy, Rise and Fall, Research, Vindication

历史的初稿·第三卷

The First Rough Draft of History · Volume III 

内容简介

本书是谢选骏先生的网络文集，主要写作并发表于2007年—2016年间。涉及了以下主题：历史的别裁、发现、秘密、兴衰、研究、辨诬。

现在第一次结集出版。

A Synopsis of the book

This book is a collection of essays by Mr. Xie Xuanjun, written and published between 2007 and 2016. 

It covers the following topics: Special, Discovery, Secrecy, Rise and Fall, Research, Vindication -- about the History. 

Now the collection is published for the first time.

谢选骏全集第六十三卷

Complete Works of Xie, Xuanjun 

Volume LXIII

目录

引言

世界历史的无知与谣传

第一章

历史别裁

第一节

古代中国没有奴隶制社会

第二节

汤因比“挑战应战”模式缺陷

第三节

中国人是怎样忘记十伦的？

第四节

关于“海权导致了民主革命”

第五节

从科技高峰看第二期中国文明的存在

第六节

黄帝崇拜——君主制在中国悄然复兴

第七节

基督教化的佛教运动

第八节

肉刑、基因工程、耶稣的外科手术

第二章

历史发现

第一节

“天子万年”的科学依据

第二节

美洲印第安人的“青铜文明”

第三节

申繻首开“轴心时代”论

第四节

轴心时代是第二代文明的产物

第五节

轴心时代的特征不是“终极关怀”

第六节

埃托利亚人的政治胸襟

第七节

欧洲的哥特式建筑与中国的烽火台

第八节

缠足战略考

第九节

伪清禁止缠足 便于掳掠汉女

第十节

“圈地”、“投充”、“逃人法”——满清的人民公社

第三章

帝国秘密

第一节

一切帝国都因筑墙而没落

第二节

豪强政治是南北朝的政治特征

第三节

南北朝政治的自然地理基础

第四节

干旱导致蒙古帝国崛起

第五节

蒙古人为什么征服不了欧洲和日本

第六节

《Out Rage》、华盛顿纪念碑、三K党

第七节

八国联军标志西方没落的开始

第八节

从汉朝和唐朝的崛起看中共的未来

第九节

妹喜妲己褒姒，美龄光美江青

第十节

被殖民者的精神印记

第四章

文明兴衰

第一节

苏美尔人的语言类似汉语

第二节

“《尚书》中的蒙古语成分”一说，违背历史

第三节

孟子无君无父论忤逆武王周公

第四节

文明的挽歌：《离骚》与《正气歌》的灵魂献祭

第五节

奥古斯丁和他的忏悔录

第六节

《古兰经》有没有原文？

第七节

灵恩派与古兰经

第八节

苏轼的《 留侯论》是亡国之音

第九节

莎士比亚是个箭垛式的假人

第十节

莎士比亚著作错谬勘误

——莎士比亚其人是一个商标骗局？

第五章

征服研究

第一节

拿破仑是德意志统一的先驱

——由此联想到现代的中日关系

第二节

希特勒为什么走向失败

第三节

希特勒反犹书信到底有没有原件？

第四节

希特勒并非功亏一篑世界征服者

第五节

希特勒的直觉来自其从谏如流

（陆权理论的智囊局限）

第六节

希特勒是一个成功的大众歌星

第七节

希特勒早年是个共产党员

第八节

希特勒晚期与《孙子兵法》

第九节

戈培尔夫妇为什么屠杀自己的孩子们

第十节

“谎言重复一千遍”不是戈培尔发明的

第六章

历史辨诬

第一节

纽约知识界辛亥革命百年座谈会纪要

第二节

不宜否定辛亥革命

第三节

为辛亥革命辩护

第四节

1913年“兴兵争总统”的闹剧

——纪念宋教仁之死九十九周年

第五节

反传统主义的七十年

第六节

《纽约时报》纪思道文章的错误

第七节

历史学者余英时误读欧洲历史

第八节

余英时误读罗马历史及其希腊化过程

第九节

余英时误读欧洲蛮族历史

第十节

余英时等人如何误解中国历史的？


【64 社会的总纲、进化、复古、恶犬、规则、精神、伤口】

About the Society -- Outline, Evolution, Retro, Vicious, Rules, Spirit, Wound

历史的初稿·第四卷

The First Rough Draft of History · Volume IV

内容简介

本书是谢选骏先生的网络文集，主要写作并发表于2007年—2016年间，涉及了以下主题：社会的总纲、进化、复古、恶犬、规则、精神、伤口。

现在第一次结集出版。

A Synopsis of the book

This book is a collection of essays by Mr. Xie Xuanjun, written and published between 2007 and 2016. It covers the following topics: Outline, Evolution, Retro, Vicious, Rules, Spirit, Wound -- about the Society. 

Now the collection is published for the first time.

目录

引言

成功是失败之父

（止损战略）

第一章

全球视野

第一节

超限战必须是宗教战争

第二节

网络攻击是文化战争的新形式

第三节

推荐《小国崛起》

第四节

小国时代的理论先声

第五节

小国时代与小股游击队

第六节

小国新加坡击败超级大国的无冕之王

第七节

主权国家的克星

第八节

中国并非世界唯一的文明型国家

第九节

专制（组织）者的工作秘籍

第十节

1984还是2034

第二章

中国特色

第一节

敌人的敌人还是敌人

第二节

中国人真有“犬儒病”吗？

第三节

贪官裸官是中国民主力量的后备队

第四节

退房潮与民主政治的迟到

第五节

中国可能民主化吗？

第六节

寻找1968年的中国民主党人

第七节

宦官、秘书、书记、主席考

第八节

中国需要一个“新道统”吗？

第九节

欢迎孔子回到庙堂

第三章

主权问题

第一节

思想主权颠覆国家政权——略论“颠覆国家政权罪”

第二节

新国家主义与主权国家的灭亡

第三节

极端主义的对决

第四节

枪杆子创造言论自由

第五节

枪杆子里面出银行

第六节

政治正确与讽刺的权利

第七节

大众民主不该沦为“僵尸政治”

第八节

对话“民族区域自治制度”

第九节

新疆动荡由于人口失衡

第四章

还原偶像

第一节

“均富”的口号是一个政治骗局

第二节

孙中山比袁世凯更想当皇帝

第三节

孙中山毛泽东效法日寇取消春节

第四节

孙中山为什么一败涂地？

第五节

孙中山也是西方新闻界捧起来的

第六节

伪历史学家们怎样看孙中山？

第七节

人民如何评价孙文的功过

第八节

革命外交是丧权辱国的外交

第九节

邵玉铭用基督教为孙文贴金

第五章

最佳国体

第一节

中国适合内阁制不适合总统制

第二节

从穆巴拉克受审看总统制的弊端

第三节

从陈水扁案看总统制的弊端

第四节

君主立宪制适合中国国情

第五节

现代禅让制与君主立宪制

第六节

皇帝制度是一种僭主制度

第七节

君主制与中国再统一

第八节

君主立宪的保衡功能

第九节

衍圣公之死打开君主立宪的大门

第六章

失败教训

第一节

北京是异族建立的奴隶巢穴

第二节

袁世凯登基100周年纪

第三节

袁世凯错失百年机遇

第四节

假博士孙中山看上了蒋介石的假学历

第五节

蒋介石父子何以失去大陆、台湾？

第六节

蒋介石是一个假基督徒

第七节

蔡元培的恐怖活动和伪造文书

第八节

“五四运动”与恐怖主义

第九节

“持久战”是慢性自杀的亡国路线

第七章

历史张力

第一节

巨大野性冲破专制

第二节

我对1989年“六四屠杀”的预感

第三节

1989年“六四”屠杀掉的书籍

第四节

《河殇》与1989风潮

第五节

八九民运真不知民主为何物？

第六节

中纪委行动与八九民运

第七节

金融危机与八九民运（提要本）

第八节

纠正“六四”需要一位真正的君主

第九节

纪念胡耀邦不给六四平反不妥当 

第十节

炮轰天安门的哲学意义

第八章

天子国度

第一节

天子无妻

第二节

孔子是一位共和主义者？

第三节

赵翼误判了刘邦集团的性质

第四节

老人政治不合中国传统

第五节

抗日游行是一种巫术程序

第六节

抢购是中国特色的政治抗议

第七节

滥杀无辜是普世人权的必然结果

第八节

建立资产阶级共和国

第九节

哈里发国与全球文明的发展方向


【65 政治的视野、特色、问题、偶像、国体、教训、张力、国度】

About the Politics -- Vision, Characteristics, Problems, Idols, System, lessons, tension, kingdom 

历史的初稿·第五卷

The First Rough Draft of History · Volume V

内容简介

本书是谢选骏先生的网络文集，主要写作并发表于于2007年—2016年间，涉及了以下主题：政治的视野、特色、问题、偶像、国体、教训、张力、国度。

现在第一次结集出版。

A Synopsis of the book

This book is a collection of essays by Mr. Xie Xuanjun, written and published between 2007 and 2016. It covers the following topics: Vision, Characteristics, Problems, Idols, System, lessons, tension, kingdom -- about the Politics. 

Now the collection is published for the first time.

谢选骏全集第六十五卷

Complete Works of Xie, Xuanjun 

Volume LXV

目录

引言

成功是失败之父

（止损战略）

第一章

全球视野

第一节

超限战必须是宗教战争

第二节

网络攻击是文化战争的新形式

第三节

推荐《小国崛起》

第四节

小国时代的理论先声

第五节

小国时代与小股游击队

第六节

小国新加坡击败超级大国的无冕之王

第七节

主权国家的克星

第八节

中国并非世界唯一的文明型国家

第九节

专制（组织）者的工作秘籍

第十节

1984还是2034

第二章

中国特色

第一节

敌人的敌人还是敌人

第二节

中国人真有“犬儒病”吗？

第三节

贪官裸官是中国民主力量的后备队

第四节

退房潮与民主政治的迟到

第五节

中国可能民主化吗？

第六节

寻找1968年的中国民主党人

第七节

宦官、秘书、书记、主席考

第八节

中国需要一个“新道统”吗？

第九节

欢迎孔子回到庙堂

第三章

主权问题

第一节

思想主权颠覆国家政权——略论“颠覆国家政权罪”

第二节

新国家主义与主权国家的灭亡

第三节

极端主义的对决

第四节

枪杆子创造言论自由

第五节

枪杆子里面出银行

第六节

政治正确与讽刺的权利

第七节

大众民主不该沦为“僵尸政治”

第八节

对话“民族区域自治制度”

第九节

新疆动荡由于人口失衡

第四章

还原偶像

第一节

“均富”的口号是一个政治骗局

第二节

孙中山比袁世凯更想当皇帝

第三节

孙中山毛泽东效法日寇取消春节

第四节

孙中山为什么一败涂地？

第五节

孙中山也是西方新闻界捧起来的

第六节

伪历史学家们怎样看孙中山？

第七节

人民如何评价孙文的功过

第八节

革命外交是丧权辱国的外交

第九节

邵玉铭用基督教为孙文贴金

第五章

最佳国体

第一节

中国适合内阁制不适合总统制

第二节

从穆巴拉克受审看总统制的弊端

第三节

从陈水扁案看总统制的弊端

第四节

君主立宪制适合中国国情

第五节

现代禅让制与君主立宪制

第六节

皇帝制度是一种僭主制度

第七节

君主制与中国再统一

第八节

君主立宪的保衡功能

第九节

衍圣公之死打开君主立宪的大门

第六章

失败教训

第一节

北京是异族建立的奴隶巢穴

第二节

袁世凯登基100周年纪

第三节

袁世凯错失百年机遇

第四节

假博士孙中山看上了蒋介石的假学历

第五节

蒋介石父子何以失去大陆、台湾？

第六节

蒋介石是一个假基督徒

第七节

蔡元培的恐怖活动和伪造文书

第八节

“五四运动”与恐怖主义

第九节

“持久战”是慢性自杀的亡国路线

第七章

历史张力

第一节

巨大野性冲破专制

第二节

我对1989年“六四屠杀”的预感

第三节

1989年“六四”屠杀掉的书籍

第四节

《河殇》与1989风潮

第五节

八九民运真不知民主为何物？

第六节

中纪委行动与八九民运

第七节

金融危机与八九民运（提要本）

第八节

纠正“六四”需要一位真正的君主

第九节

纪念胡耀邦不给六四平反不妥当 

第十节

炮轰天安门的哲学意义

第八章

天子国度

第一节

天子无妻

第二节

孔子是一位共和主义者？

第三节

赵翼误判了刘邦集团的性质

第四节

老人政治不合中国传统

第五节

抗日游行是一种巫术程序

第六节

抢购是中国特色的政治抗议

第七节

滥杀无辜是普世人权的必然结果

第八节

建立资产阶级共和国

第九节

哈里发国与全球文明的发展方向


【66 中国的本体、现象、分裂、外延、外扩、回想、前瞻、整合】

About China -- Ontology, Phenomenon, Split, Periphery, Expansion, Reflection, Outlook, Integration

历史的初稿·第六卷

The First Rough Draft of History · Volume VI

内容简介

本书是谢选骏先生的网络文集，主要写作并发表于2007年—2016年间，涉及了以下主题：中国的本体、现象、分裂、外延、外扩、回想、前瞻、整合。

现在第一次结集出版。

A Synopsis of the book

This book is a collection of essays by Mr. Xie Xuanjun, written and published between 2007 and 2016. It covers the following topics about China: Ontology, Phenomenon, Split, Periphery, Expansion, Reflection, Outlook, Integration. 

Now the collection is published for the first time.

谢选骏全集第六十六卷

Complete Works of Xie, Xuanjun 

Volume LXVI

目录

引言

中国尚未诞生，志士尚需努力

第一章

中国本体

第一节

四万八千岁的中国

第二节

中国精神的世界命运

第三节

中国本来就是世界第一

第四节

中国统一的文明基础

第五节

中国封建制度第六节

中日统一的基础——中国礼仪在春秋战国已经传到日本

第七节

略论日本人的中华意识

第八节

中国是韩国的宗主国

第九节

南方民族与獦獠

第二章

中国现象

第一节

中国人何时能建立“国家”

第二节

两岸统一才能完成中国的民主革命

第三节

大陆和台湾同属第三中国

第四节

“两岸一国”就是“第三中国”

第五节

两个中国一起消亡

第六节

两个中国互相承认，第三中国拉开序幕

第七节

两个中国在新加坡宣告解散

第八节

废除两国论，建第三中国

第九节

大陆和台湾加起来就是“第三中国”

第三章

中国分裂

第一节

两个中国与苏俄卵翼

第二节

两个中国制造“逆向朝贡体制”

第三节

高铁灾难源于“一国两制”

第四节

两岸同属一个没有元首和政府的国家

第五节

蔡英文承认“现代南北朝”理论

第六节

遣返大陆人士凸现“现代南北朝”的存在

第七节

现代南北朝开始文化统一

第八节

佛朗哥道路能解中国死结吗

第四章

中国外延

第一节

中华民族与英语民族

第二节

中国白皮书采取了河殇的战略

第三节

中国的“蔚蓝色”与门罗主义

第四节

第一期中国文明与第二期中国文明

第五节

第三中国兴起的国际背景

第七节

中日一体化是最后解决方案

第八节

第三中国的首都应在嵩山周围

第五章

中国外扩

第一节

中国能够摆脱埃及的命运吗？

第二节

不可预测的中国将再创历史的辉煌

第三节日

谢遐龄“三文明模型”之得失

第四节

我看“不同文明各行其道”

第五节

僵尸经济与僵尸治国

第六节

中国为什么不能进行铁路私有化？

第七节

中国崛起的“第四个战役”

第八节

《河殇》的蔚蓝色冲到了钓鱼岛

第九节

中国的门罗主义宣言

第六章

中国回想

第一节

鲁迅的“阿Q”来源于斯宾格勒的“费拉”

第二节

鲁迅是中国焚化割民的巨浆

第三节

异族入侵对中国的灾难性影响迄今犹在

第四节

抗日神剧是战败者的自慰

第五节

中国买卖论文现象十分严重

第六节

中国有三亿贫困人口

第七节

China，拆呐，拆国

第八节

中国人，到法国、瑞士、瑞典、英国、加拿大等驻华使领馆去！

第九节

如何解决中国的“非常态”？

第七章

中国前瞻

第一节

中国能不能收复越南？

第二节

中国人缺乏快乐基因

第三节

中国的解剖学为什么胡说八道

第四节

中国怎样才能领导知识革命

第五节

中国人的信与不信

第六章

中国政府对奥巴马的种族歧视

第七节

中国收留斯诺登、实现大国崛起

第八章

中国整合

第一节

中国革命为什么不能成功

第二节

中国正在整合全球市场

第三节

中国正在突破历史记录

第四节

中国正式进驻美国的后院

第五节

中国能不能与美国开战

第六节

中国梦的初级阶段就是取代美国的领袖地位

第七节

中国梦的高级阶段就是“中国文明整合全球”

第八节

超越中国的“中国文明”


【67 中共的性质、现状、历史、晚期、出路、死棋、明天】

About the CCP -- Nature, Current, History, Mess, Exit, Terminal, Tomorrow

历史的初稿·第七卷

The First Rough Draft of History · Volume VII

内容简介

本书是谢选骏先生的网络文集，主要写作并发表于2007年—2016年间，涉及了以下主题：中共的性质、现状、历史、晚期、出路、死棋、明天。

现在第一次结集出版。

A Synopsis of the book

This book is a collection of essays by Mr. Xie Xuanjun, written and published between 2007 and 2016. 

It covers the following topics about CCP: Nature, Current, History, Mess, Exit, Terminal, Tomorrow. 

Now the collection is published for the first time.

谢选骏全集第六十七卷

Complete Works of Xie, Xuanjun 

Volume LXVII

目录

引言

仇视政府不等于仇视国家

推翻政府是为了重建国家

第一章

中共性质

第一节

“井冈山精神” 是卖国主义的精神

第二节

“共和国脊梁”是人类公敌

第三节

一带一路仿佛现代大运河

第四节

中共亡于雾霾

第五节

水牢中国

第六节

南海填沙与河殇精神

第七节

钓岛冲突中断改革开放

第八节

中华人民共和国正在“退出国联”

第九节

中日战争的苗头2006年已经出现

第十节

中共会在日本“购岛”行动前临阵退缩

第二章

中共现状

第一节

中共正在收购西方的灵魂

第二节

中共能创新政治制度吗

第三节

中共能在雾霾之下支撑三五十年吗

第四节

中国的官场经济与战场经济

第五节

为习近平争取诺贝尔和平奖

第六节

以毒攻毒的超级霸王车

第七节

倾城倾国与颠覆国家罪

第三章

中共历史

第一节

邓小平改革与北魏孝文帝改革的比较研究

第二节

共产党把整个中国都变成了租界

第三节

共产党专政是第三中国崛起的魔鬼训练

第四节

共产党革命本质上是场宗教战争

第五节

山寨版起源于“山沟里的马列主义”

第六节

驳“北京革命与改良研究组”

第七节

活动棺材“和谐号”

——关键部位经常出错的高铁能不能卖到国外？

第八节

关键部位再度崩溃，中国大举召回动车

第九节

中国的“贸易顺差”与美国的“将计就计”

第四章

中共晚期

第一节

《义勇军进行曲》的长城精神可以休矣

第二节

文革是马列主义的“猎巫运动”

第三节

僵尸盘踞的现代南北朝

第四节

中共隔代传位VS满清东西陵寝

第五节

“20年稳定”的日子已经满了

第六节

九常委制批判

第七节

“多中央”造成的共振将日益剧烈

第八节

中国出现了五个中央——论五马中央及其颜色

第九节

中国崛而不起 同志怎么努力

第五章

中共出路

第一节

应该支持中共“去马克思化”

第二节

是温家宝还是“闻假报”？

第三节

王毅“外长”真的不懂中国历史

第四节

王毅“外长”真的不懂中国现实

第五节

现代中国人为什么这么无耻

第六节

通缉、逮捕、监禁、流放“新浪老板”

第七节

香港占中升级为南韩模式

第六章

中共死棋

第一节

论“中共”之作为“蛮族”

第二节

胡耀邦放牛郎误入狼群

第三节

给胡锦涛掌声呢还是巴掌呢

第四节

超越“第五个现代化”

第五节

红二代会不会“二世而亡”？

第六节

中共的唐太宗路线与隋炀帝路线

第七节

这是中共救亡图存的最后法宝

第七章

中共明天

第一节

国民党中国看不起共产党中国

第二节

国民党曾经发动的“文革”

第三节

中华民国的大饥荒

第四节

国民党的今天就是共产党的明天

第五节

对“中山陵体制”的历史沉思

第六节

屠杀精英的金蛇狂舞

第七节

镰刀与锤子：阉割与乱伦、复仇与死亡

第八节

太子党原理解密第九节

中共将在建国七十周年（2019年）后灭亡

后记


【68 小国时代的巡视】

The Inspection Tour of the Small States Era

历史的初稿·第八卷

The First Rough Draft of History · Volume VIII

内容简介

本书是谢选骏先生的网络文集，主要写作并发表于2007年—2016年间，其主题是“小国时代的巡视”，内容涉及了欧美、日本、俄苏、亚太。现在第一次结集出版。

A Synopsis of the book

This book is a collection of essays by Mr. Xie Xuanjun, written and published between 2007 and 2016. 

Its theme range from the Inspection Tour of the Small States Era:  Covering Europe and America, Japan, Russia, the Asia-Pacific region. Now the collection is published for the first time.

谢选骏全集第六十八卷

Complete Works of Xie, Xuanjun 

Volume LXVIII

目录

引言

欧洲人跳舞 中国人写诗

第一章

欧美篇

第一节

欧美的标准正在沦丧

第二节

故宫院长愚弄奥巴马

第三节

欧盟能比苏联活得更久吗

第四节

欧盟需要一次南北战争

第五节

挽救欧盟需要铲除主权国家

第六节

欧洲四分五裂的根源

第七节

欧洲文明的垂死挣扎

第八节

欧洲统一的精神障碍

第九节

罗斯福杜鲁门怎样帮助中共崛起

第十节

拜占庭为什么会灭亡

第十一节

圣女贞德是被法国人自己出卖的

第十二节

德国的效率来自劣等种族

第十三节

俾斯麦怎样出卖了德国的未来

十四节

德国主导的欧盟不再是欧盟

第十五节

德国预测中国可能走向战争

第十六节

英国首相有没有权力封锁网络？

第十七节

意大利是欧洲的废垃社会

第十八节

为什么拉丁人也喜欢异族通婚

第十九节

希腊政变预示欧盟的瓦解

第二十节

希腊出售古迹文物来解决债务危机

第二十一节

波兰捷克屡遭瓜分，有其自身原因

第二十二节

西方在格鲁吉亚没有战略失误

第二十三节

中国可以75%折扣购买垃圾欧债

第二章

日本篇

第一节

日本是第三期中国文明的鞭子

第二节

日本的两个举世无双

第三节

日本天皇的乱伦

第四节

日本姓名来自中国禅师

第五节

日本人是犹太教徒吗

第六节

日本作为中国的属国并不遥远

第七节

日本人比中国人更加奴性

第八节

日本新安保法与中国的新生

第九节

日本人为了自己又在支持中国革命

第十节

日本比广东更像中国的一部分

第十一节

日本人为什么破坏崖山纪念祠堂

第十二节

如何反制日本右翼的蠢动

第十三节

日本防卫相搬起砸了日本的脚

第十四节

共管日本

第三章

俄苏篇

第一节

俄罗斯人作为“废垃居民”考

第二节

俄罗斯就是现代蒙古人

第三节

白俄罗斯人就是没和鞑靼人杂交过的罗斯人

第四节

俄罗斯是东正教国家还是野蛮国家

第五节

再论俄罗斯是野蛮国家

第六节

俄罗斯是蒙古杂种的诸多证据

第七节

苏联造成了1929年世界大萧条

——中共也正在攻陷西方的壁垒

第八节

是上帝瓦解了苏联

第九节

普京再度“当选”的双重意味

第十节

普京可以让俄罗斯死得慢一点

第十一节

普京可能加速俄罗斯联邦解体

第四章

亚太篇

第一节

印度阿萨姆邦与中国渊源考

第二节

印度占领的阿萨姆邦是中国的边疆

第三节

锡克教徒为什么被屠杀？

第四节

伊斯兰教不如自然神教

第五节

阿拉伯国家类似英语国家

第六节

亚述人与基督徒

第七节

朝鲜、越南、日本作为中国的一部分

第八节

朝鲜和日本都应“改名”

第九节

韩国教授为何再次诬蔑中国

第十节

小国时代的明星金正恩

第十一节

菲律宾越南为何积极反华

第十二节

越南正在模仿邓小平苦肉计

第十三节

琉球联邦共和国统一帕劳与塞班

——琉球与其他“日占岛屿”的命运 

第十四节

六四冷漠症的澳洲后遗症

第十五节

亚洲民主化是美军占领的结果

第十六节

中美日“三国演义”的历史错位

第十七节

如何控制东亚式的腐败


【69 美国政府沦为非法组织】

The US government has become an illegal organization

（美国的霸权、共产、中国、政治、社会、选战）

（Hegemony, Communism, China, Politics, Society, Election -- the United States of America）

历史的初稿·第九卷

The First Rough Draft of History · Volume IX

内容简介

前白宫网站（www.whitehouse.gov）的“奥巴马出生证”，显然是伪造的。如果没有一个真实的“奥巴马出生证”原件，那么，非法当选的奥巴马就是一个“伪总统”。如果奥巴马是一个伪总统，那么他的政府就是伪政府。而且此后的美国政府只要不对此追究到底，美国政府的合法性从2009年开始以来就已经中断了！从那以后，美国政府将是一个非法组织。

本书是谢选骏先生的网络文集，主要写作并发表于2007年—2016年间，其主题涉及美国的霸权、共产、中国、政治、社会、选战。

现在第一次结集出版。

A Synopsis of the book

It is very clear that "Obama’s birth certificate" presented to the public on the former White House website (www.whitehouse.gov) is a fake. If there is no a real "Obama birth certificate", then Obama was an “illegitimate president” who illegally won the Presidential Election twice. If Obama was an illegitimate president, then his government is an illegitimate government. And the legitimacy of the US government has been interrupted since the beginning of 2009; since then, the U.S. government would become an illegal organization unless the post-Obama government thoroughly investigates the issue of “Obama’s birth certificate”. 

This book is a collection of essays by Mr. Xuanjun Xie, written and published online between 2007 and 2016. 

Its theme range from Hegemony of the United States of America, Communism, China, Politics, Society, Election and Cover Europe and America, Japan, Russia, the Asia-Pacific region. 

Now the collection is published for the first time.

谢选骏全集第六十九卷

Complete Works of Xie, Xuanjun 

Volume LXIX

目录

第一章

美国霸权

第一节

“美帝国主义”何去何从？

第二节

联邦主义者正在“弄死美国” 

第三节

美国与沙特关系反驳亨廷顿假说

第四节

只有军国主义能够救美国

第五节

美国与君主立宪制

第六节

美国鹰之折翼

第七节

美国霸权的社会基础

第八节

美国正在失去霸权

第九节

改革移民制度，造就世界国家（上）

第十节

改革移民制度，造就世界国家（下）

第十一节

美国要向世界各国征收“国际安全税”

第十二节

美国可以增设“枪支拥有税”、“枪支保险费”

第十三节

美国的拉美化加剧国际无政府状态

第十四节

基辛格旁证希特勒确是犹太人

第二章

美国中国

第一节

排华法案是否违反人权

第二节

祝贺美国参院全票通过排华法案道歉决议案

第三节

中文开始渗透美国思想意识

第四节

“中美两国谁也离不开谁”与特洛伊木马计

第五节

中国要对美国进行共产主义改造

第六节

基辛格《论中国》一书的常识性错误

第七节

中美重演“更大规模的德英争霸”

第八节

新华社鼓励美国借债上瘾

第九节

美国人为何贪图中国货

第十节

美国对中国的封锁和绞杀发生了戏曲变化 

第十一节

美国禁止网络调查与中国的网络实名制

第十二节

美国给中共指出了两条路

第十三节

从大选辩论看中美关系和新的冷战

第十四节

台湾独立配合美国全球战略

第十五节

美国夏波议员不可分裂中国主权

第十六节

美国可能运用香港事变制裁中国

第十七节

美韩军演 剑指中国

第三章

美国共产

第一节

美国独立宣言是“反共产党宣言”

第二节布什正在把美国建成一个共产党国家

第三节

多数选民反对美国共产主义化

第四节

美国深陷共产主义化的危险

第五节

华尔街应该取消共产主义分赃制

第六节

华尔街的真理故意隐瞒了什么东西

第七节

共产主义入侵美国企业

第八节

共和党政府正在走向统购统销

第九节

警惕美联储的共产主义倾向

第十节

美联储实际上就是独立于三权之外的第四权

第十一节

林肯之死是美联储的胜利

第十二节

格林斯潘应该闭嘴了

第十三节

格林斯潘本末倒置的半瓶子醋

第十四节

华盛顿纪念碑的三K党造型

第十五节

美国正在第三世界化

第十六节

“占领华尔街”是反共活动

第十七节

军方应把承包商工作收回给军人做

第十八节

下级检察官可以指控上级检查官

第四章

美国政治

第一节

发达国家的病

第二节

林肯总统认为他自己就是上帝

第三节

美国独立中的奴隶制因素

第四节

美国独立为何强化了奴隶制度

第五节

美国债务违约是玩火自焚还是浴火重生

第六节

美国的国债与商纣的鹿台

第七节

电影业表明美国像希腊而非罗马

第八节

美国正在越过临界线

第九节

奥克拉荷马州的无情牛仔

第十节

同性恋国家能不能打仗

第十一节

美国联邦政府停摆，对百姓生活没有影响

第十二节

拥枪权是公民权利的最后表达

第十三节

怀纳的辞职与南方朔的无知

第十四节

长官腔调与美国的地方自治

第十五节

美国的新闻自由是流血争取来的

第十六节

从总统辩论看茶党运动的两面性

第五章

美国社会

第一节

美国内心的荒野

第二节

连环杀手的教养

第三节

“硬汉”海明威的文与人

第四节

牧师没有杀人，人因牧师而死

第五节

美国也有“社会溃败”吗？ 

第六节

玛丽莲梦露的灵魂价值50美分

第七节

美国国会图书馆纪行

第八节

Google不是一个完整的搜索引擎

第九节

美国式的安乐死

第十节

美国式的安乐死再添新例

第十一节

苹果公司的乔布斯智力偏低

第十二节

苹果公司的乔布斯生前涉嫌违法犯罪

第十三节

为什么要对巴菲特的出身欲盖弥彰

第十四节

“巴菲特税”只是一个宣传噱头

第十五节

美联社机器人记者每季度撰写三千篇新闻报道

第十六节

Ian Buruma（伊恩·布鲁玛）的玩世不恭

第十七节

解读维权律师陈光诚来美事件

第十八节

技术创新为什么不再是美国经济重要动力

第六章

美国选战

第一节

奥巴马为什么淡化穆斯林恐怖

第二节

美国与罗马共和国

第三节

美国需要向世界帝国转变吗？

第四节

美国开始“共和国向帝国”的转型

第五节

美国大选结局关系人类未来命运

第六节

奥巴马正在开创第四个美国

第七节

第四个美国诞生的标志事件

第八节

白宫的黑色囚徒

第九节

罗姆尼会不会发动第二次冷战

第十节

罗姆尼失去总统竞标之谜

第十一节

奥巴马真的是个穆斯林

第十二节

奥巴马的出生纸张真的是假的

第十三节

奥巴马送给共产世界最后玫瑰

第十四节

“特朗普”不过是对“奥巴马”的反动

第十五节

川普是美国的最后希望

第十六节

“特朗普”与满洲人

第十七节

川普是坏人Trump is the bad guy

第十八节

疯狗川普挑动群众斗群众，必将恶有恶报

第十九节

特朗普（川普）是狗娘养的

第二十节

用动物学研究川普（特朗普、床破、创普）

第二十一节

川普（特朗普）与希特勒

第二十二节

基辛格向川普讨要官职

第二十三节

基辛格鼓励川普蔡英文进一步热线

第二十四节

比尔盖茨暗示川普可能遭到暗杀

第二十五节

川普让台湾的什么完了

第二十六节

《纽约时报》煽动暴乱

第二十七节

习近平催生了特朗普@川普

第二十八节

美国政府沦为非法组织


【70 北朝头目毛泽东】

（底细、劣迹、怪异、卖国、歪理、民贼、流毒）

About Mao Zedong --The head of China in the Northern Dynasties (Insider, misdeeds, weird, traitor, fallacy, Bully, pernicious influence)

历史的初稿·第十卷

The First Rough Draft of History · Volume X

内容简介

本书来自互联网，对“毛泽东现象”进行了种种记述、评论、分析，作者不一，文笔不齐，体现了这个“无名时代”的非原创风格。现在第一次结集出版。

A Synopsis of the book

This book from the Internet, the "Mao Zedong phenomenon" for a variety of accounts, comments, analysis, the author is different, writing is not complete, reflects the "unknown time" non-original style. Now the collection is published for the first time.

谢选骏全集第七十卷

Complete Works of Xie, Xuanjun 

Volume LXX

目录

引言

毛泽东是獦獠所以好斗杀人

第一章

毛泽东底细

第一节

中国上演毛泽东的僵尸大战

第二节

苏联档案解密：还原真实的毛泽东

第三节

僭主毛泽东及其偶像

第四节

致新、老左派们的公开信

第五节

湘独分子毛泽东

第六节

毛泽东苗侗起源考

第七节

毛泽东铜像坐东朝西朝拜马列

第八节

毛泽东的愚公移山与汪精卫的精卫填海

第九节

毛主席与隋炀帝

第十节

洪天王与毛主席

第十一节

毛泽东请林彪夫妇吃饭 将其炸死

第十二节

华国锋这样出卖了毛泽东家族

第二章

毛泽东劣迹

第一节

中国人民为何怀念暴君

第二节

毛泽东杀人灭口记

第三节

毛泽东家族的血腥基因

第四节

毛泽东涉嫌杀害恩人

第五节

毛泽东虐杀情敌刘少奇

第六节

毛泽东从废弃的教堂开始淫乱

第七节

毛泽东把北大变成了野鸡的窝

第八节

毛泽东出卖色相

第九节

毛泽东有多少野种

第十节

文革会不会重演 

第十一节

毛泽东是一把扫帚星

第十二节

毛泽东是僵尸还是丧尸

第三章

毛泽东怪异

第一节

毛泽东为什么不杀要杀他的人

第二节

毛泽东口齿不清所以成其大业

第三节

毛泽东为什么要给别人抬棺

第四节

毛泽东为何赞赏刘海粟“裸模”江青

第五节

毛泽东原来是抑郁症患者！

第六节

贱人毛泽东对于死亡的恐惧

第七节

毛泽东为何要挖全国人民的祖坟

第八节

毛泽东是潘金莲的好学生

第九节

毛泽东用狗链子横渡长江

第十节

毛泽东为什么不敢收复失地

第十一节

杨开慧被毛泽东自杀

第十二节

毛泽东是个流氓加文盲

第四章

毛泽东卖国

第一节

毛泽东把政府军事情报卖给日本

第二节

毛泽东对日本战犯为何“以德报怨”

第三节

毛泽东为何尊称日寇为“皇军”

第四节

毛泽东为何放纵日本战犯

第五节

毛泽东归还冲绳给日本是汉奸行为

第六节

毛泽东的红太阳与日本倭寇的膏药旗

第七节

毛泽东思想来源于汪精卫

第八节

毛泽东汉奸考

第九节

毛泽东的汉奸规矩

第十节

毛泽东建立的不过是“后清”

第十一节

毛泽东与县太爷

第十二节

毛泽东是不是“老屄养的”

第五章

毛泽东歪理

第一节

毛泽东做了儿媳的甜爹

第二节

忽必烈及其继承人毛泽东是盗墓的先锋队

第三节

毛泽东的二奶陶毅、六奶张玉凤

第四节

毛泽东为什么能够祸害中国

第五节

毛泽东为吃糖竟感激苏联匪帮

第六节

“毛泽东管斯大林叫父亲”考

第七节

毛泽东的俄狄浦斯情结弑父淫母

第八节

毛泽东纪念堂的历史渊源

第九节

毛泽东像章窃取北魏佛教艺术

第十节毛泽东蒋介石竞相贡献质子

第十一节

毛泽东读不懂孔门的《论语》

第十二节

毛泽东老糊涂，瞎猫碰上死耗子

第六章

毛泽东民贼

第一节

毛泽东如何压榨学徒工

第二节

毛泽东握枪为杀人民

第三节

不要把毛泽东的罪恶推给红卫兵

第四节

嫖客相怜：毛泽东支持马丁路德金

第五节

毛泽东流下鳄鱼的眼泪

第六节

毛泽东为什么能够霸占中国

第七节

毛泽东是蔡元培的好学生

第八节

毛泽东企图拔高自己

第九节

毛泽东比慈禧更像女人

第十节

毛泽东自比隋炀帝

第十一节

“插队”是毛老头的卑鄙遗产

第十二节

中国的富人没有逻辑地崇拜毛

第七章

毛泽东流毒

第一节

毛泽东集团怎样俘虏美国朝野

第二节

美国总统卡特谄媚屠夫毛泽东

第三节

卡扎菲是毛泽东的好学生

第四节

伊斯兰武装与毛泽东思想

第五节

梁思成为何抑孔扬毛

第六节

毛新宇等120个政协委员包藏祸心

第七节

奥巴马就职毕竟不敢引用毛泽东诗词

第八节

巴菲特学毛泽东死不退休

第九节

钱钟书、刘小枫之作为毛泽东狗奴

第十节

“香港民族论”是毛泽东思想的残渣余孽

第十一节

真假易中天“毛论”的得与失

第十二节

“崇拜毛泽东”就是“崇拜铜臭”

后记

我看不惯老毛的跋扈

71

神话与民族精神

（影印本）

A Facsimile Reprint of

Mythologies and National Ethos

二十世纪影印系列之一

Twentieth Century photocopying series one

内容简介

这是作者谢选骏先生1986年在中国出版的《神话与民族精神──几个文化圈的比较》的影印本，内容涉及埃及、美索不达米亚、印度、希腊－罗马、希伯莱、北欧、日本等处的神话研究，并与中国的汉语典籍所体现的神话与民族精神，作了深入浅出的比较研究。全书三十余万字。

《神话与民族精神──几个文化圈的比较》1986年的出版，直接影响了1988年的电视政论片《河殇》，《河殇》1988年的播出，促进了1989年中国的民主风潮，而“六四镇压”激发全球抗议并促成了共产党世界的总崩溃。

A Synopsis of the book

This book is a facsimile reprint of Mythologies and National Ethos --  A Comparative Study of the Ten Cultural Zoneswritten by Mr. Xie Xuanjun and published  in China in 1986. The book consists of Mr. Xie's studies on mythologies and national ethos of the Egyptians, the Mesopotamians, the Indians, the Greeks, the Romans, the Jewish, the Northern Europeans and the Japanese, and is also a comparative study, in penetrating and simple terms, between the above-mentioned mythologies and national ethos and those reflected in the Chinese classics. There are over 300,000 Chinese characters to the book. The publication of the book had a direct influence on River Elegy, the TV series of political commentary, the broadcast of which in 1988 encouraged China's pro-democracy unrests in 1989, the most notable of which was the June 4 unrest in Beijing,  the suppression of which led to global protests and speeded up collapse of Communism world-wide. 

谢选骏全集第七十一卷

Complete Works of Xie, Xuanjun Volume LXXI 

72

空寂的神殿——中国文化之源

（影印本）

A Facsimile Reprint of 

The Temple of Emptiness

--the Source of Chinese Culture

二十世纪影印系列之二

Twentieth Century photocopying series two

内容简介

这是作者谢选骏先生1987年在中国出版的《空寂的神殿——中国文化之源》的影印本，内容涉及中国汉语典籍所体现的神话，以及它对中国民族精神的体现和影响。

A Synopsis of the book

This book is a facsimile reprint ofThe Temple of Emptiness - the Source of Chinese Culture written by Mr. Xie Xuanjun and published  in China in 1987. 

The book consists of Mr. Xie's studies on the myths embodied in the Chinese classics, as well as its manifestation and influence on the Chinese national spirit.

谢选骏全集第七十二卷

Complete Works of Xie, Xuanjun Volume LXXII

73

荒漠·甘泉——文化本体论

（影印本）

A Facsimile Reprint of 

Sweet Spring on Desert

--A Dissertation on Cultural Proprioception

二十世纪影印系列之三

Twentieth Century photocopying series three

内容简介

这是谢选骏先生1987年在中国出版的《荒漠·甘泉——文化本体论》的影印本，内容是哲学随笔。

《荒漠甘泉·文化本体论》（南方赤色·夏天的书）是《五色海：第三期中国文明的意识形态》的第二部，内容探讨了“文化的本体和宇宙的本原”，体现了作者谢选骏25岁至29岁时的“理论探索和思想模型”。

A Synopsis of the book

This book is a facsimile reprint of Sweet Spring on Desert——A Dissertation on Cultural Proprioception (Red to the South——A Book of Summer) is Part 2 of Sea of Five Colors: Ideologies in the Third Phase of Chinese Civilization. The book explores the noumenon of culture and principle of universe, and reflects Xie Xuanjun the author's theoretical exploration and mode of thinking from age 25 to age 29.

谢选骏全集第七十三卷

Complete Works of Xie, Xuanjun Volume LXXIII

74

秦人与楚魂的对话

——对《汤因比和池田大作对话》的诘难（影印本）

A Facsimile Reprint of 

A Dialogue Between a Soul of Qin and a Ghost of Chu

--A Criticism of "Dialogue" between Toynbee and Daisaku Ikeda

（ 以上用斜体）

二十世纪影印系列之四

Twentieth Century photocopying series four

内容简介

这是谢选骏先生1988年在中国出版的《秦人与楚魂的对话》的影印本。内容是对于《汤因比和池田大作对话》所进行的诘难。

此书主要部分，见于《历史之穹·秦人楚魂说》（西方白色·秋天的书），是《五色海：第三期中国文明的意识形态》的第三部，内容涉及“历史与社会”诸多方面，由此展现了作者谢选骏33岁时对于各种问题的广泛看法和“思想对话”。

A Synopsis of the book

This book is a facsimile reprint of （以下用斜体）A Dialogue Between a Soul of Qin and a Ghost of Chu（以上用斜体），Content is for "Toynbee and Daisaku Daisaku dialogue" for criticism.

The main part of this book, found in the （以下用斜体）The Historic Dome——A Dialogue Between a Soul of Qin and a Ghost of Chu (White to the West-- A Book of Autumn) （以上用斜体）is Part 3 of （以下用斜体）Sea of Five Colors:　Ideologies in the Third Phase of Chinese Civilization（以上用斜体）.The book touches upon various aspects of history and civilization, and reflects Xie Xuanjun the author's views on broad range of issues and related dialogues at the age of 33.

谢选骏全集第七十四卷

Complete Works of Xie, Xuanjun Volume LXXIV

75

中国神话

（影印本）

A Facsimile Reprint of

Chinese mythology

二十世纪影印系列之五

Twentieth Century photocopying series five

内容简介

这是谢选骏先生1989年在中国出版的《中国神话》的影印本。内容是对中国不同的多个民族的神话进行了分类研究，其中包括创世神话、洪水神话、英雄神话、神话的舞台、神话的演变、神话的特色等。

A Synopsis of the book

This book is a facsimile reprint ofChinese mythology, The content is to China's many different ethnic myths were classified research.Including the myth of creation, the myth of flood, the myth of hero, the stage of myth, the evolution of myth and the characteristics of myth. This is Mr. Xie Xuanjun published in China in 1989.

谢选骏全集第七十五卷

Complete Works of Xie, Xuanjun Volume LXXV

76

生命──放歌？悲歌？/中国神话传说

（影印本）

A Facsimile Reprint of

Anonymous lament of life

二十世纪影印系列之六

Twentieth Century photocopying series six

内容简介

1989 年六四大屠杀以后，由于作者被禁止出版名单，这里的两本书，

只能用匿名的方式出版。

1、〖被囚禁的思想〗（《被囚禁的时代》第一部） 一书，是1988 年应“上海人民出版社”邀约而从1980 年以前的私人笔记中整理出来，1989 年春修改完毕，准备1989 年当年出版。但是“六四屠杀事件”以后，上

海人民出版社根据上级指示，把作者已经列入黑名单，不得出版新的著

作了。由于该出版社毁约单方面取消出版协议，拒不出版本书，只得暂

时搁浅出版事宜。到了1993 年，有好事者将此稿送到深圳“海天出版社”，

改名《生命──放歌？悲歌？》，用笔名“玄峻”（谐音“选骏”）出版。

2、〖中国神话传说〗则是为一套丛书匿名撰写的。笔名“叶名”，

纪念六四的死难者，意思是他们的名字只能写在叶子上，随风飘扬了。

A Synopsis of the book

Since the Holocaust on June 4, 1989, since the author was banned from publishing the list, the two books here can only be published anonymously.

1、Imprisoned Thoughts(Part One of Imprisoned Era) is a book by Mr. Xie, the contents of which were sorted out of Mr Xie's personal notes before 1980, at the suggestion by the Shanghai People's Publishing House. The revision of the book was completed in the spring of 1989 for the purpose of getting published. The publication was scheduled for the same year. Mr Xie was black-listed, however, by the authorities after the June 4 incident, and the Publishing House was forbidden to publish new books by Mr. Xie. The Publishing House actually tore up the agreement on publication unilaterally, and the publication of the book was shelved. In 1993, some interested people handed over the manuscripts of the book to the Haitian Publishing House, changing the title of the book into Life-- Singing with a Resounding Voice as Well as With a Lament, adopting the pen-name of Xuan Jun for me--homophonic with Mr. Xie's first name.

2、Chinese myths and legendsare written in an anonymous way for a series of books. Under the pseudonym "Ye Ming", to commemorate the massacre of the victims of June Fourth, meaning that their name can only be written on the leaves, the wind fluttered.

谢选骏全集第七十六卷

Complete Works of Xie, Xuanjun

Volume LXXVI

77

联想与印证──对中国思想的重新理解

（影印本）

A Facsimile Reprint of

Understanding Originality of the Thinking

of the Chinese by Association and Corroboration

二十世纪影印系列之七

Twentieth Century photocopying series seven

内容简介

谢选骏的《联想与印证──中国思想的理解过程》，通过对于神话、《诗经》

《洪范》《乐记》《周礼》《老子》《孙子》《庄子》《荀子》《韩非子》等十篇“阅读”

和“解释”，展示了一个现代中国人，对于古代中国思想的创造性的理解过程。

全书作于1977 年到1988 年之间，1989 年“六四”以后被禁止出版，1994 年

曾经匿名“玄峻”得以初版。

A Synopsis of the book

This book of Xie Xuanjun's ── Understanding Originality of the Thinking of the Chinese by

Association and Corroboration ── exemplifies how a modern Chinese scholar tries to come

to grips with the originality of ancient Chinese thinking by reading and deciphering

Chinese mythology and the following ten works ：Classics of Poetry，Hong Fan，Yue

Ji，Zhou Li，Lao Zi，Sun Zi，Zhuang Zi，Xun Zi，and Han Fei Zi. The book

was written between 1977 and 1988, was banned after the June 4th pro-democracy

movement in 1989, first printed in 1994 under the pseudonym of Xun Jun（ 玄峻），

and is now published in a facsimile reprint.

谢选骏全集第七十七卷

Complete Works of Xie, Xuanjun

Volume LXXVII

78

向东方——为历史送行：走出“黄河心理”

（影印本）

A Facsimile Reprint of

Bid farewell to history: out of the "Yellow River Complex"

二十世纪影印系列之八

Twentieth Century photocopying series eight

内容简介

本书是谢选骏先生的文集《向东方》，原名《为历史送行：走出“黄

河心理”》，原来计划在1989 年出版。“六四屠杀”事件以后，出版社单

方面毁约。1996 年，该文集改名《向东方》，匿名“疏野”出版。其中

第二章《走出黄河心理》，是为电视政论片《河殇》写作的第一稿。

A Synopsis of the book

This book is the collection of Mr. Xie Xuanjun "to the East", formerly

known as Bid farewell to history: out of the "Yellow River Complex",

Originally planned to be published in 1989. after The June Fourth Massacre,

the publisher unilaterally breach of contract. In 1996, the book was renamed

"to the East", anonymous "Shu Ye"( 疏野) published. "Shu Ye"( 疏野) is Xie

Xuanjun Newspaper column under the pen name. This book second chapter

"out of the Yellow River Complex", is the first draft for the television political

film "River Elegy"(河殇) .

谢选骏全集第七十八卷

Complete Works of Xie, Xuanjun

Volume LXXVIII


【79 零点哲学】

（影印本）

A Facsimile Reprint of

Philosophy of the Null Point

二十世纪影印系列之九

Twentieth Century photocopying series nine

内容简介

本书是《零点哲学·圆形世界象》（北方黑色──冬天的书）的第一稿。是《五色海：第三期中国文明的意识形态》的第四部，内容涉及“人生哲学和宇宙现象”方面的问题，由此展现了作者谢选骏28 岁至35 岁时对于有关问题的看法和表达。

A Synopsis of the book

This book is the first draft of the Philosophy of the Null Point -- On the Circular Image of the World (Black to the North -- A Book of Winter) is Part 4 of Sea of Five Colors: Ideologies in the Third Phase of Chinese Civilization.The book touches upon issues related to philosophy on human life and phenomena of universe, and reflects the views of Xie Xuanjun the author from age 28 to age 35.

谢选骏全集第七十九卷

Complete Works of Xie, Xuanjun

Volume LXXIX


【80 天子七书】

（影印本）

A Facsimile Reprint of

Seven books about

Tian Zi

(the Son of Heaven)

谢选骏

1994年原版

2016年影印版

二十世纪影印系列之十

内容简介

《天子七书》原名《天子·世界征服者的奏折》，是谢选骏先生1979年——1991年间的作品。“七书”包括：天子永恒者、天子和他的四季、天子的人格、天子的神格、天子崇拜、天子的仆从、祈祷天子。1994年由香港当代文艺出版社出版，利通图书有限公司发行。

A Synopsis of the Book

Seven books about Tian Zi(the Son of Heaven)（ 以上用斜体）formerly known as （以下用斜体）A Memorial to Throne about Tian Zi(the Son of Heaven)or Conqueror of the World（以上用斜体）. These seven books include: Tian Zi eternal, Tian Zi and his four seasons, the personality of Tian Zi, the godhead of Tian Zi, Tian Zi worship, the servant of Tian Zi, praying Tian Zi. These seven books is written by Mr. Xie Xuanjun between 1979 and 1991, published in 1994 by Hong Kong Publishing House of Contemporary Literature and Art and circulated by the Litong Books Company, Ltd.

谢选骏全集第八十卷

Complete Works of Xie, Xuanjun

Volume LXXX


【81 第四美国的诞生】

The Birth of the Fourth United States

谢选骏 评述

2017年第一版

（第一卷：特朗普帝国的崛起）

第四美国的诞生

这本书阐述了第四美国的诞生。任何国家每隔七八十年都会有一个根本的变化。自1776年美国成立以来，240年有三个阶段，可以称为“三个美国”：第一个美国是华盛顿的独立，第二个是林肯的统一，第三个是罗斯福的超强。现在，第四美国已经揭开了序幕。古代神话、中世纪哲学和现代科学，都相信新的东西会从混沌和漩涡中诞生，尽管第四美国的主题是什么，目前还没有人清晰地知道，但“让美国再强大”已经引起震撼。毕竟60次总统任期的结束，意味新的更大周期开始了，第四美国的诞生，引起的变故可能大于以往三个美国的诞生，毕竟这是一个全球化的时代。

本书的全部内容取自作者在互联网上发表的新闻述评，包括：第四美国、历史转折、川普总统、各国反应、心理调整、社会转型、移民角逐、中国美国、信仰战线、政治技巧、新闻媒体、全球世界、思想总结。

The Birth of the Fourth United States

This book expounds the birth of the Fourth United States. Every country has a fundamental change every seventy or eighty years. There have been three stages during the past 240 years since the founding of the United States in 1776; and they can be called "three United States". The first United States was Washington’s independence. The second one was Lincoln's reunification. The third was Roosevelt's superpower. Now the fourth United States has been born. All the Ancient mythologies, medieval philosophies, and modern science believe that new things would be born of chaos and whirlpool. Although no one understand so clear what is the mission of the fourth United States that has just been started, the vision to Make America Great Again has caused deep impact. The finishing of 60 Presidencies means the starting of a new greater period. Will the changes caused by the birth of the fourth United States be greater than that by the previous three? After all, this is a era of globalization.

The entire contents of this book are taken from the news review that the author has published on the Internet, including: the fourth United States, historical turning point, President Trump, response of the nations, psychological adjustment, social transformation, immigration competition, the United States & China, fronts of faiths, political skills, the media, the global world, summary of thoughts.

谢选骏全集第八十一卷

Complete Works of Xie, Xuanjun

Volume LXXXI

目录

前言

第01章

 第四美国

Chapter I

 the Fourth United States

01章_01节 “七十年理论”与经济危机

01章_02节 七十年理论再添新例

01章_03节 谁是第四美国的开创者

01章_04节 第四美国的真相

01章_05节 2017年革命结束1917年革命

01章_06节 巨大的转折已经开始

01章_07节 突破了两党的联合封杀

01章_08节 给最高法院一记响亮的耳光

01章_09节 “国际安全税”很有必要

01章_10节 总统比主席好

第02章

 历史转折

Chapter II

 Historical Turning Point

02章_01节 “历史学者”不知“命运”为何物

02章_02节 “对等原则”是人生的基本常识

02章_03节 历史是大豪佬创造的

02章_04节 帝国与合众国

02章_05节 历史观与世界观

02章_06节 帝国的开创者都不是自由派

02章_07节 帝国转型的任务艰巨

02章_08节 美国与传统帝国不同

02章_09节 “退出联合国”和“废除一中”

02章_10节 智叟移山 改造美国

第03章

 川普总统

Chapter III

 President Trump

03章_01节 川普怎样登上了舞台中央

03章_02节 川普没有后顾之忧

03章_03节 川普的孤独与不孤独

03章_04节 川普的缩头与硬头

03章_05节 川普是个负责任的人

03章_06节 英雄不问出处

03章_07节 查士丁尼大帝早有先例

03章_08节 谁说川普的女儿会上断头台

03章_09节 川普应该做一个奥巴马式的骗子吗

03章_10节 我看川普像革命者

第04章

 各国反应

Chapter IV

 Response of the Nations

04章_01节 一个全球性的危害

04章_02节 欧盟确实无法持续

04章_03节 英国的反革命活动猖獗

04章_04节 德国人企图毁灭美国

04章_05节 欧洲加拿大不怕恐怖袭击

04章_06节 特鲁多召唤恐怖袭击

04章_07节 点名批判和向“天皇”鞠躬

04章_08节 川普与共青团真理

04章_09节 川普二十三干中美台

04章_10节 给特朗普挖一个陷阱吧

第05章

 心理适应

Chapter V

Psychological Adjustment

05章_01节 骗子看别人都像骗子

05章_02节 川普世界观是对全球的威胁吗

05章_03节 是心理问题还是社会爆炸

05章_04节 是革命还是内斗

05章_05节 革命还是反革命

05章_06节 美国国旗与穆斯林头巾

05章_07节 美国的“内行领导内行的”

05章_08节 美国的颠覆政权如此轻松

05章_09节 联邦狠还是州府狠？

05章_10节 这样世界就太平了

第06章

 社会转型

Chapter VI

Social Transformation

06章_01节 什么是“老大”？

06章_02节 以“人民”之名实施“美国第一”

06章_03节 “人民万岁”与“朕即国家”

06章_04节 孤身打天下的那类人才

06章_05节 无产阶级专政条件下能继续革命吗

06章_06节 司法内战已经开始

06章_07节 法官担心自己成为“人民公敌”

06章_08节 脸谱（Facebook）是一个犯罪集团

06章_09节 星巴克（Starbucks）是全球最大吸血鬼

06章_10节 中国承认了美国的“中央”地位

第07章

 移民角逐

Chapter VII

Immigration Competition

07章_01节 自由好还是不好

07章_02节 墨西哥离太阳太近

07章_03节 “墨西哥怒了”还是“偷渡犯怒了”

07章_04节 以暴易暴的大学生

07章_05节 基督徒还是异教徒

07章_06节 拉美化的加州最好脱离美国

07章_07节 要些合乎标准的移民

07章_08节 在对手的嘴脸里看到自己

07章_09节 移民潮正在改造全球文明

07章_10节 美国会否因为移民问题爆发第二次内战

第08章

 中国美国

Chapter VIII

United States & China 

08章_01节 中国凭什么和美国叫板

08章_02节 “稳定”的官腔不怎么稳定了

08章_03节 对共产党中国的南海政策发难

08章_04节 中国开始对川普发动文化战

08章_05节 老母鸡能吓唬黄鼠狼吗

08章_06节 用巫术和亡灵来对付川普

08章_07节 挑战“一中”只是打出了一个信号灯

08章_08节 经济日报社批判习近平对美软弱

08章_09节 和川普对着干还是洗洗睡了

08章_10节 共产党中国的屈服

第09章

 信仰战线

Chapter IX

Fronts of Faiths

09章_01节 略论全面的信仰自由

09章_02节 “不自由毋宁死”的角度

09章_03节 白人至上还是白人优先

09章_04节 移民运动与废奴运动

09章_05节 美国会走向“第二次南北战争”吗

09章_06节 奥巴马的对外政策为何软弱

09章_07节 奥巴马应把自己的出生证“找出来”

09章_08节 民主政治就是允许大家都可以逐利

09章_09节 人其实是“被权力拖着走的”

09章_10节 到手的和没有到手的权力

第10章

 政治技巧

Chapter X

Political Skills

10章_01节 “推文”直接动员群众

10章_02节 “新旧对比”与“忆苦思甜”

10章_03节 “种族层面”与“法律层面”

10章_04节 “长安街上的杀人剑”

10章_05节 典型的中国思维“不破不立”

10章_06节 制造灾难，再解决灾难

10章_07节 哪有不是巫术的经济学

10章_08节 把自己的责任推卸给别人

10章_09节 美国将军出任接管国防部长

10章_10节 政策与私谊

第11章

 新闻媒体

Chapter XI

the Media

11章_01节 人精还是人渣

11章_02节 全世界恐怖分子联合起来

11章_03节 全球化和贫富差是一体两面

11章_04节 全球化正在一点点榨干美国

11章_05节 全球灾难还是不可思议之事

11章_06节 全球贸易让世界陷入了风险

11章_07节 地球上最不诚实者之一

11章_08节 美国媒体都是垃圾

11章_09节 美国的“中国通”多是半瓶子醋

11章_10节 美国的“上有政策、下有对策”

第12章

 全球世界

Chapter XII

Global World

12章_01节 美国已是全球政府

12章_02节 美国正在发生的是“全球内战”

12章_03节 中国经济与美国政策

12章_04节 中国老农与美国教授

12章_05节 中国政府接受了川普政府的要挟

12章_06节 特朗普成功敲榨共产党中国

12章_07节 中国迟早要推翻现存的国际秩序

12章_08节 贸易战会缓和中国的环境危机

12章_09节 中国不能填补美国留下的真空

12章_10节 没有“中国特色的全球化”

第13章

 思想总结

Chapter XIII

Summary of Ideas

13章_01节 金钱与思想之间的搏击

13章_02节 务实务虚的合流创造黄金时代

13章_03节 血汗工厂与思想自由

13章_04节 劣币驱逐良币的现代社会

13章_05节 国家主权的罪恶

13章_06节 我的效率超越川普

13章_07节 整个世界都激动起来了

13章_08节 谴责特朗普破坏司法独立的黑色幽默

13章_09节 太平洋足以淹没中美两国

13章_10节 美国不限财政开支，被迫走向世界帝国

附录参考

Appendix Reference

第1节 中国主政者会费都舍不得出

第2节 现在的中国人真是忘本了

第3节  “华人”就是这么一堆废垃

第4节 孙中山首倡百年马拉松


【82 中国来到耶路撒冷——人类历史的回归】

China Came To Jerusalem - The Return of Human History

内容简介

本书围绕“耶路撒冷”而展开：包括地理上的耶路撒冷，文化上的

耶路撒冷，灵性上的耶路撒冷……

本书的独特之处，着眼于中国与耶路撒冷的联系，包括中国与耶路

撒冷的地理联系，中国与耶路撒冷的文化联系，中国与耶路撒冷的灵性

联系……

A Synopsis of the book

The book revolves around "Jerusalem": including the geographical

Jerusalem, the cultural Jerusalem, the spiritual Jerusalem ...

The book is unique, focusing on the connection between China and

Jerusalem, including the geographical connection between China and

Jerusalem, the cultural connection between China and Jerusalem, the spiritual

connection between China and Jerusalem ...

谢选骏全集第八十二卷

Complete Works of Xie, Xuanjun

Volume LXXXII

目录

第一章  人类最古的摇篮

第一节

东非与人类的起源

（一）人类摇篮肯尼亚

（二）东非大裂谷

（三）东非大裂谷与人类起源

第二节

耶利哥与文明的起源

（一）人类最古城市耶利哥

（二）旧约圣经中的耶利哥

（三）以色列人“吼倒”古城墙

（四）试探山，耶稣完胜撒旦

（五）桑树上，曾有一颗悔罪的心灵

第三节

向两河文明前进

（一）是前进还是倒退

（二）从城市到文明

（三）美索不达米亚

（四）从文明到帝国

（五）铁器传播与帝国主义

（六）帝国长治久安的秘诀

（七）人文主义者的宗教改革

第四节

耶稣的试探山面对耶利哥的古遗址

（一）万岁！万万岁！

（二）试探山的试炼

（三）基督的奇迹

（四）哭墙的反动

第二章  耶路撒冷的出现

第一节

耶路撒冷面面观

（一）耶路撒冷与亚伯拉罕宗教

（二）可以追溯到公元前四千年

（三）现代以色列建国影响

（四）当今耶路撒冷面面观

（五）耶路撒冷的未来

第二节

耶路撒冷的历史、现实、思想

（一）耶路撒冷的历史

（二）耶路撒冷的现实

（三）耶路撒冷的思想

第三节

耶路撒冷的争夺战

（一）耶路撒冷争夺战的历史

（二）耶路撒冷争夺战的现实

（三）争夺战之下的耶路撒冷及其他

第四节

网络游客笔下的耶路撒冷周边

（一）思昔睹今，体味中断两千载而复国的以色列韵味

（二）踏访圣城，领略犹太教长期浸淫的名城风采

（四）畅游圣所，考量伊斯兰教之所展现

（三）朝拜圣迹，探寻基督教的本源和要义

（五）见识奇景，开阔视野增长见识

（六）考察思索，以色列创造力的奇迹

第三章  圣经历史如是说

第一节

上帝的启示

（一）上帝的召唤、圣经的来历

（二）圣经的主题与特征

（三）圣经的抄本和译本

第二节

人类的背叛

（一）由考古成果来看圣经

（二）考古发现与《旧约圣经》

（三）考古发现与《新约圣经》

（四）《圣经》故事可信吗？

（五）救主的出现

第三节

天国的奥秘与耶路撒冷的毁灭

（一）天国的奥秘

（二）耶路撒冷的毁灭

第四章  圣地和十字军东征

第一节

圣地的呼唤

（一）历史上的11月27日

（二）十字军东征的起因

（三）十字军运动的序幕

（四）十字军的进步意义

第二节

收复圣地的先声

（一）西班牙收复失地运动

（二）西班牙开创十字军传统

（三）收复失地运动的结束

（四）近代欧洲海外扩张的开启

第三节

欧洲人的惊讶

（一）自说自话的地理大发现

（二）由陆路贸易转向远洋贸易

（三）葡萄牙的探索

（四）西班牙的探索

（五）征服的开始与发现美洲

（六）麦哲伦游移在两国之间

（七）葡萄牙失去了垄断

（八）新兴国家的竞争

（九）探索结束及其影响

第四节

库尔德人为何永世不得翻身

（一）库尔德人

（二）一个受到诅咒的民族

第五章  殖民主义与圣地的荒芜

第一节

殖民主义时代

（一）殖民主义概论

（二）殖民地统治方式不同

（三）重商主义时代的殖民地

（四）工业革命时代的殖民地

（五）帝国主义时期的殖民地

（六）两次大战前后的殖民地

（七）战后的殖民地独立浪潮

（八）新殖民主义

（九）主客体问题

（十）马克思主义也是一种殖民主义

第二节

奥斯曼帝国

（一）奥斯曼帝国的殖民主义

（二）鄂图曼帝国的扩张

（三）奥斯曼帝国的中兴

（四）奥斯曼帝国的停滞

（五）奥斯曼帝国的分裂解体

（六）奥斯曼帝国的法律军事社会宗教文化经济

第三节

帝国主义时代

（一）传统的帝国主义

（二）近代的帝国主义

（三）社会帝国主义的鼻祖列宁

（四）文化帝国主义

（五）新帝国主义

（六）中国在非洲推行新殖民主义？

第六章  民族解放与复国主义

第一节

民族解放运动

（一）早期民族解放运动

（二）一战后民族解放运动

（三）二战后民族解放运动

（四）民族解放运动的原因

第二节

锡安主义与犹太复国

（一）锡安主义

（二）锡安主义与以色列

（三）现代以色列的复国

（四）锡安国际

（五）美国的锡安主义

（六）反锡安主义及其回响

（七）反锡安主义过敏症

第三节

现代以色列造成的撕裂

（一）委任统治国和犹太抵抗运动

（二）英美调查委员会及其流产报告

（三）实力的较量和妥协的失败

第七章  中国的皈依与重回耶路撒冷

第一节

中国的皈依

（一）玩世不恭的老油条

（二）“基督教中国化”的陷阱

（三）“中国基督教化”的光明

第二节

“中国的耶路撒冷”

（一）温州被称为“中国的耶路撒冷”

（二）建设中国的耶路撒冷

（三）“中国耶路撒冷”的成因

（四）说说温州民间的宗教信仰

第三节

历史的沉思

（一）耶路撒冷三千年

（二）犹太人、耶路撒冷及巴勒斯坦

（三）福音传回耶路撒冷

第四节

传回耶路撒冷运动的兴起

（一）反对意见之一

（二）反对意见之二

（三）支持意见之一

（四）支持意见之二

（五）中立意见之一

（六）中立意见之二

第五节

华人的命定还是华人的使命

（一）回家？

（二）旅程开始

（三）往耶路撒冷的道路

（四）震动偶像

（五）建立不能震动的国

（六）雁群的阵式

（七）神掌权的计划

（八）万物复兴

（九）从东方来的智者

（十）传回耶路撒冷

（十一）从西安到锡安

（十二）上耶路撒冷来守住棚节

（十三）《中国人，去耶路撒冷》

（十四）一生至少朝觐耶稣的圣迹一次

后记

思考“耶路撒冷会议”


【83虚无主义】

Nihilism

内容简介

本书集中了1975 年到1990 年之间写作的《五色海》（Sea of Five

Colors）中有关“虚无主义”的论述，改变其顺序，从后到前地展开排列，

以展示1980 年代中国大陆的思潮。因为，《五色海》的出版，曾经深刻

影响了那个时代中国大陆的思潮，并通过那个影响改变了中国历史的走

向。

A Synopsis of the book

This book focuses on the discussion of "nihilism" in the Sea of Five Colors,

which was written between 1975 and 1990, changing its order, from behind to

before, to showcase the 1980s The trend of thought. Because the publication of

the "colored sea" has profoundly influenced the trend of the Chinese mainland

in that era, and through that influence changed the direction of Chinese history.

谢选骏全集第八十三卷

Complete Works of Xie, Xuanjun

Volume LXXXIII

目录

第一卷

虚无之君与零点哲学

一、在世界的边缘

二、天设之，地造之

三、伟大的虚无之君

四、哀哉！他将没有子嗣

五、他是无罪而遭罚的

六、佛陀的“得大自在”

七、他就是一个宇宙──黑洞

八、劫数──这是一个断然的终结

九、在他的荒漠底里

十、“〇”的故事

十一、整体性

十二、具体的善与具体的恶

十三、在我们的前面，是一片荒漠

十四、背向〇的奔驰，也就是朝向〇的参拜

十五、增熵趋势的加强

十六、“永恒者”

十七、平衡了，就好像没有了

十八、“零点哲学”的研究对象

十九、深沉的“〇”！

二十、只有宗教能驱散虚无主义

二十一、我们不是智慧海

二十二、零点哲学其实是原创论

二十三、要歧路，不要羊

二十四、偶然论的危险在于玩世不恭

二十五、虚无主义是“理性成熟的标志”

二十六、“救主”是一个“对话过程”

二十七、一切哲学都是“贫困的”

二十八、人总和这个世界格格不入

二十九、当我们已经不再年轻的时候

三十、零点并不是中庸

三十一、玛雅人与中国人

三十二、拷问《传道书》

三十三、余论

第二卷

社会虚无主义

一、现在的处境

二、正确的信仰与错误的信仰

三、伦理行为对宇宙的影响

四、虚幻的尊严

五、死后前途的探讨

六、自杀行为中的哲理

七、压力的教育

八、医德的丧失

九、关于真理的探讨

十、禁忌的哲学

十一、世纪的杀戮

十二、存在与意识

第三卷

宇宙虚无主义

一、未来的政治意识

二、“统一”的预兆

三、略论局部减熵的几个象征

四、“不可逆过程”的哲学启示录

五、现代人的迷惘

六、欲望是生命的卫士

七、生命的秘密武器

八、宗教与信仰

九、反差的意味

十、文明与野蛮的会师

十一、个人与社会

十二、灵魂之火

十三、梦幻的力量

十四、情结的形成

十五、理性与非理性

十六、他人的目光

十七、方生方成的精神之花

十八、真理与认识

十九、内在的力量

二十、普遍的压制与特殊的反击

二十一、压制与沉沦──浑沌太朴的两大属性

二十二、文化本体论的声音

二十三、心灵中的对立力量

第四卷

历史虚无主义

一、认识天人

二、老公猩猩

三、略论知识的双重结构

四、民族的痉挛

五、超级诈骗犯

六、被压制者的美德

七、自寻烦恼的权力

八、人性论

九、天神的阴谋

十、孤愤

十一、历史多歧路

十二、存在与虚无

十三、历史是什么？

十四、略论文化的三命运

十五、文化史的定律

十六、偶然论与必然论

十七、灵魂的历史：零

十八、公理与启示

十九、阶段性的胜利者

二十、生灵的命运

空谷足音（1989年）

一、生命之谷 

二、论本体 

三、论圣人 

四、真的作者 

五、当代游魂 

六、论梦想

七、论爱情

八、论翻译

九、论革命


【84 虚无主义是一切文明的归宿】

Nihilism is the End of all Civilization

内容简介

本书采集了一些有关“虚无主义”的网络文章，与1975 年到1990

年之间写作的《五色海》（Sea of Five Colors）中有关“虚无主义”的论

述，进行“世纪对话”——揭示当代中国意识形态的发展线索，从而预

期，只有新的宗教，可以挽回虚无主义的狂澜。

A Synopsis of the book

This book collects a number of "nihilism" online articles, and the

"nihilism" in the "Sea of Five Colors" written between 1975 and 1990,

Contemporary ideology of the development of clues, which is expected, only the

new religion, can save the nihilism of the tide.

谢选骏全集第八十四卷

Complete Works of Xie, Xuanjun

Volume LXXXIV

前言

欧洲虚无主义的担忧

导论

虚无主义是什么

第一节

虚无主义时代看虚无主义

第二节

后现代主义与虚无主义

第一章

古代中国与虚无主义

第一节

老子与虚无主义

第二节

庄子与虚无主义

第三节

古诗十九首的虚无主义

第四节

禅宗的虚无思想

第二章

佛教虚无主义承先启后

第一节

佛教与虚无主义

第二节

《奥义书》的虚无主义

第三节

永恒轮回与虚无主义

第四节

电影美学中的虚无主义

第三章

现代中国与虚无主义

第一节

《河殇》与虚无主义

第二节

“五四”一代与虚无主义

第三节

马克思与虚无主义

第四节

谁掏空了中国人的精气神？

第四章

欧洲的虚无主义

第一节

欧洲虚无主义的根源 

第二节

柏拉图主义与虚无主义

第三节

康德与虚无主义

第四节

存在主义与虚无主义

第五章

反思虚无主义

第一节

否定哲学与虚无主义

第二节

关于“无原则的批判”

第三节

虚无主义与伪革命

第四节

《太阳照常升起》的虚无主义

第六章

虚无主义是现代文明的归宿

第一节

希腊紧急状态与欧洲虚无主义

第二节

物质富裕导致虚无主义

第三节

西方文明亡于吸毒上瘾

第四节

美容、整容、变容，朝圣、复国、苦行

后记

终结欧洲的虚无主义


【85 中国神汉建国史略】

A Brief History of Chinese Shaman 's Establishment of State

内容简介

神汉也叫“萨满”，该词源自通古斯语“saman”与北美印第安语

“shamman”，原义含有：智者、通晓、探究，后来逐渐演变为萨满教通

神之人的专称，是萨满之神的化身。

在中国历史上，有一种建立国家的方式，就是通过神秘主义的宗教

来进行的，本书称为“神汉建国”，以区别于其它的建国方式，例如军

阀建国、少数民族建国、宫廷政变建国等。

A Synopsis of the book

"Shaman", the word from the Tungusic language "saman" and the North

American Indian "shamman", the original meaning contains: wise, proficient,

inquiry, and later gradually evolved into the shaman to teach the gods of the

people, is the god of shaman of the incarnation.

In Chinese history, there is a way to establish a state, that is, through the

mysticism of the religion to carry out, this book called "Shaman to establish a

state" , to distinguish it from other founding methods, such as the warlords to

establish a state , the ethnic minorities to establish a state , The palace coup to

establish a state.

谢选骏全集第八十五卷

Complete Works of Xie, Xuanjun

Volume LXXXV

目录

上卷导言

“军阀建国”与“神汉建国”

第一章

历代起义的宗教旗帜

第二章

宗教战争与神汉建国

第三章

“农民起义”是伪命题

第四章

起义领袖职业调查

第五章

大楚兴、陈胜王

第六章

刘邦黑子斩蛇起义

第七章

黄巾起义神汉建国

第八章

孙恩卢循神汉建国

第九章

南北朝与佛教国家

第十章

方腊起义得天符牒

十一章

钟相杨幺宗教战争

十二章

红巾军宗师白莲教

十三章

重八明朝依托明教

十四章

反清起义白莲教

十五章

反清起义天理教

十六章

拜神会与太平国

十七章

同治年间伊斯兰国

十八章

三民主义神汉建国

十九章

润之神汉与中共国

二十章

太平天国文革先行

下卷导言

改革开放与邓江胡之说

论习近平主义（某某页码—某某页码）

附录之一

附录之二

附录之三

后记


【86 少数民族入主中国史略】

A Brief History of Minority Nationa Control China

谢选骏 编著点评

2017年第一版

内容简介

观察一下中国历史，能够入主中国的，多为少数民族的游牧社会。而所有入主中国的少数民族，都是军事贵族带队的。这些蛮族，虽然野蛮，却有等级尊卑，具备整合力量。蛮族注重血统，而轻视文明，但是等到蛮族开始重视文明之后，他们的军事整合力量也会受到削弱。游牧民族的军事贵族制度，和农耕地区易于形成的神权政体大有区别。而丧失了这种蛮族武力的社会，只有依靠神权政治甚至神汉崇拜予以整合了。在《缠足战略论》里我曾写道：平民主义的汉人社会，只能受到金鞑、元蒙、满清、日寇等军事贵族社会的鱼肉，直到今天，依然无法摆脱苏联“军事共产主义”的等级制度所带来的僭主政治。

A Synopsis of the book

Observe the history of China, to control China, mostly for the ethnic minority nomadic

society. And all the control of China's ethnic minorities, are led by the military aristocracy. These

barbarians, although brutal, there are hierarchical system constraints, with the integration of

power. Barbarians pay attention to descent, and contempt for civilization, but until the barbarians

began to attach importance to civilization, their military integration forces will be weakened. The

aristocratic system of nomadic people is different from the theocracy in the farming area. And

the loss of this barbarian force of society, only rely on theocracy and even shaman worship to be

integrated.

谢选骏全集第八十六卷

Complete Works of Xie, Xuanjun

Volume LXXXVI

目录

导论 夷夏大防

第一章 商汤殷

第二章 文武周

第三章 嬴政秦

第四章 拓跋魏

第五章 契丹辽

第六章 女真金

第七章 蒙古元

第八章 满洲清

第九章 日本国

第十章 苏维埃

附录之一 匈奴与华夏

附录之二 鲜卑与中原

附录之三 西域与中国

后记 满蒙史观的恐怖新娘


【87 中国宫廷政变建国史略】

A Brief History of the China Palace Coup To Establish

Government

内容简介

在中国历史上，建立政府的方式虽然离不开“军阀建国”的实力，但是细分下来，还可以分为三种不同的形式：1、古今始终如一的“少数民族入主中国”，2、秦朝和汉朝以后流行的“神汉建国”，3、通过宫廷政变建立政府。本书所讨论的，就是最后一种。而通过宫廷政变建立政府的努力，多数都会通过古代传说中的“禅让”仪式来举行。禅让制度，可以说是“中国特色的和平演变”。

A Synopsis of the book

In China history, although the way of establishing government cannot

do without The Warlord Established the Government'power, but subdivision

down, also can be divided into three different forms: 1, Ancient and modern,

consistent, "ethnic minorities control China, to set up a government". 2, After

Qin Dynasty and Han Dynasty, it was popular that "the leaders of Shamanism

Chinese Shaman 's Establishment of Stateestablished the government". 3,

Through the court coup, the establishment of the government. The discussed in

this book is the last one. Through a palace coup to establish a government, the

majority will be held by the ancient legend of the "Shan Rang" ceremony. The

"Shan Rang" system can be said to be "peaceful evolution of Chinese form".

谢选骏全集第八十七卷

Complete Works of Xie, Xuanjun

Volume LXXXVII

目录

导论

宫廷政变与禅让制度

第一章

尧舜禹传说

第二章

夏朝改制

第三章

王莽受禅

第四章

三国演义

第五章

两晋南朝

第六章

北齐周隋

第七章

李唐武周

第八章

五代十国宋

第九章

中华民国

第十章

中国历史与外国历史的交响曲

附录之一

皇帝与贪官是怪胎连体

附录之二

五朝政治不倒翁的秘传经典

附录之三

斯大林毛泽东都是“来俊臣主义者”

后记

秦始皇原来也想复古


【88 美国加拿大24年印象记】

United States / Canada 24 Years Impression

内容简介

本书是作者在美国和加拿大24 年间，旅行60 余处时所记录的阅读、思考、写作。其中主要内容取自互联网络参考资料，作者加以搜集整理校阅，并附有自己的评论。每篇前后还有作者所写的诗歌加以镶嵌，相映成趣，充满韵律，展开了第三期中国文明游走全球的风采。合计40 篇。

外加四篇附录文章和四首附录诗歌。

A Synopsis of the book

This book is the author travels to the United States and Canada for 24

years, travels more than 60 cities, recorded reading and thinking and writing.

The main content of this book, taken from the Internet reference material,

the author to collect, collate, proofread, and with the author's own comments.

The front and back of each article, and the two poems written by the

author,to be mosaic, side by side, full of rhythm, launched the third phase of

Chinese civilization walk around the world style, a total of 40 articles, plus four

appendix articles and four appendix poems.

谢选骏全集第八十八卷

Complete Works of Xie, Xuanjun

Volume LXXXVIII

目录

〇一：洛杉矶

〇二：华盛顿特区、国会山庄

〇三：奥尼昂塔、奥尔巴尼

〇四：水牛城、大瀑布

〇五：纽约市

〇六：克利夫兰、底特律

〇七：芝加哥

〇八：盐湖城、雷诺

〇九：旧金山

一〇：拉斯维加斯、大峡谷

一一：圣地亚哥、凤凰城、丹佛

一二：美墨边界

一三：圣安东尼、达拉斯

一四：休斯顿

一五：新奥尔良

一六：亚特兰大

一七：诺福克、威廉斯堡

一八：费城、独立宫、大西洋城

一九：波士顿

二〇：温哥华

二一：多伦多

二二：渥太华

二三：魁北克

二四：蒙特利尔

二五：罗德岛、巴尔的摩

二六：哈里斯堡、匹兹堡

二七：哥伦布、辛辛那提、印第安纳波利斯

二八：圣路易斯

二九：堪萨斯城、奥克拉荷马城

三〇：小石城、孟菲斯

三一：纳什维尔

三二：伯明翰、蒙哥马利

三三：塔拉赫西、坦帕

三四：迈阿密

三五：奥兰多、杰克逊维尔

三六：里士满、威明顿

三七：内布拉斯加

三八：密尔沃基、明尼苏达、Mall of America

三九：南达科他、怀俄明、蒙大拿

四〇：黄石国家公园

后记：沃尔玛为何发生枪击案

附录之一：美国鹰之折翼——小罗斯福故居纪念馆的“赝品”

附录之二：美国内心的荒野

附录之三：华盛顿纪念碑的三K党造型

附录之四：美国国会图书馆纪行

附诗之一：华府行

附诗之二：纽约行

附诗之三：费城行

附诗之四：周边行


【89 欧洲22年印象记】

Europe 22 Years Impression

内容简介

本书是作者在欧洲22 年间，旅行三四十余处时所保存的阅读、思考、写作。其中主要内容取自互联网络参考资料，作者加以搜集整理校阅，并附有自己的评论。每篇文章之后，还有作者仿照古代行文惯例所写的短诗，对欧洲文明进行了总结。合计47 篇。

A Synopsis of the book

This book is the author travels to Europe for 22 years, travels more than

35 cities, recorded reading and thinking and writing.The main content of this

book, taken from the Internet reference material, the author to collect, collate,

proofread, and with the author's own comments.After each essay, there is also a

short poem that summarizes the European Civilizations.A total of 47 articles.

谢选骏全集第八十九卷

Complete Works of Xie, Xuanjun

Volume LXXXIX

前言

〇一：阿姆斯特丹

〇二：巴黎

〇三：巴塞罗那

〇四：布鲁塞尔

〇五：科隆

〇六：柏林

〇七：慕尼黑

〇八：莫斯科

〇九：哥本哈根

一〇：斯德哥尔摩

一一：罗马

一二：威尼斯

一三：佛罗伦萨

一四：的里雅斯特

一五：维也纳

一六：布达佩斯

一七：布加勒斯特

一八：索菲亚

一九：君士坦丁堡

二〇：雅典

二一：布拉格

二二：汉堡

二三：伦敦

二四：里昂

二五：马德里

二六：阿维农

二七：日内瓦

二八：伯尔尼

二九：苏黎世

三〇：米兰

三一：热内亚

三二：比萨

三三：巴勒莫

三四：那不勒斯

三五：地中海

三六：卡萨布兰卡和萨洛尼卡

三七：挪威

三八：巴黎圣母院

三九：圣心大教堂

四〇：巴塞罗那大教堂

四一：科隆大教堂

四二：圣彼得大教堂

四三：圣马可大教堂

四四：圣索菲亚大教堂

四五：威斯敏斯特大教堂

四六：米兰大教堂

四七：美丽的魔鬼、西方的灵媒

后记：再临欧洲


【90 亚洲26年印象记】

Asia 26 Years Impression

内容简介

时移世易。亚洲正在重新成为世界历史的重心。在这样的时局面前，

重温26 年（1991 年—2017 年）以来的亚洲印象，是极有意思的。本书包括了圣地、日本、台湾以及其他亚洲城市的游记。这些阅读、思考、写作的主要内容取自互联网络参考资料，作者加以搜集整理校阅，并附有自己的评论。每篇文章之后，作者还用自己所写的短诗，进行了总结。

合计45 篇。

A Synopsis of the book

The world is changing, and Asia is regaining the gravity of world history.

It is very interesting to review the Asian impression since 26 years (1991 —

2017) before such a situation. This book includes travel notes of the Holy

Land, Japan, Taiwan and other Asian cities. The main content of these reading,

thinking, writing is taken from the Internet reference materials, collected by

the author for review, with its own comments. After each essay, the author also

summarizes the short poems he wrote. A total of 45 essays.

谢选骏全集第九十卷

Complete Works of Xie, Xuanjun

Volume XC

前言

〇一：拿撒勒

〇二：迦百农

〇三：加利利海

〇四：约旦河

〇五：耶利哥

〇六：伯利恒

〇七：耶路撒冷

〇八：雅法老城

〇九：特拉维夫

一〇：海法

一一：东京

一二：横滨

一三：神奈川和镰仓

一四：千叶

一五：琦玉

一六：静冈

一七：仙台

一八：青森

一九：札幌

二〇：新泻

二一：奈良

二二：京都

二三：神户

二四：大阪

二五：稚内和北方四岛

二六：马尼拉

二七：汉城

二八：西贡

二九：香港

三〇：澳门

三一：台北

三二：基隆

三三：日月潭

三四：花莲

三五：埔里

三六：台中

三七：台南

三八：阿里山

三九：高雄

四〇：垦丁

四一：阿布扎比

四二：欧亚大陆

四三：塞班

四四：冲绳

四五：西伯利亚

后记


【91 三哲论——个性的锋芒】

Three Philosophies - the Edge of Personality

内容简介

个性的锋芒，就是个人挑战传统，其体现之一，就是个人哲学挑战传统宗教，这其实也是思想主权在质疑并修正国家主权——这是在耶稣基督诞生之前几百年就已经开始了的。这个“轴心时代”的奥秘就在于文字的普及，文字首次记录了个性的脉动，从而揭开了哲学的篇章。本书选择《奥义书》、诺斯替、《庄子》作为实例，分析了印度、欧亚（欧洲和中东）、中国这三个地区的独特哲学。

A Synopsis of the book

One of the manifestations of individuality is its individual challenge

tradition. One of its manifestations is that individual philosophy challenges

traditional religions. This is actually the sovereignty of the thought is

questioning and correcting the national sovereignty - which began hundreds

of years before the birth of Jesus Christ. The mystery of this "Axial Age" lies

in the popularization of writing, the first recording of the pulse of personality

in character, and the opening of a chapter in philosophy. This book selects

the Upanishads, Gnostic, and Zhuangzi as examples to analyze the unique

philosophy of India, Eurasia (Europe and the Middle East) and China.

谢选骏全集第九十一卷

Complete Works of Xie, Xuanjun

Volume XCI

全书总序：个人挑战传统

第一部

导论：思想陷阱《奥义书》

第一章：千年不衰的奥义书

第二章：奥义书的种类

第三章：奥义书宗教哲学

第四章：评《五十奥义书》

第五章：“梵我一如”的演绎和意义

第六章：《奥义书》书中的轮回和业

第七章：《奥义书》中的美论和美的形态论

第八章：吠陀奥义书对佛教和婆罗门教的影响

第九章：早期佛教的基本教义与奥义书思想

第十章：结合佛教谈谈《奥义书》中的轮回思想

第十一章：佛教与婆罗门教的“心识”观念比较

第十二章：奥义书与大乘佛教中相关思想比较

附录1：依沙奥义书

附录2：歌者奥义书

附录3：羯陀奥义书

附录4：曼都卡奥义书

第二部

第一章：诺斯替主义

第二章：基督教的诺斯替主义

第三章：新柏拉图主义与诺斯替

第四章：诺斯替主义与摩尼教

第五章：诺斯替神话体宇宙论

第六章：诺斯替、存在与虚无

第七章：科学的诺斯替主义

第八章：“天下何思何虑”是虚无主义的极致

第九章：只有虚无主义可以安慰我们

附录1：诺斯替福音《多玛》

附录2：诺斯替福音《腓力》

附录3：诺斯替福音《犹大》

附录4：诺斯替福音《玛利亚》

附录5：略论犹大福音

第三部

前言：超越庄子

第一章：庄子与柏拉图的《斐多篇》

第二章：庄子哲学与禅宗

第三章：释迦牟尼与庄子的学说有何异同

第四章：《庄子》与印度的寓言譬喻相似性研究

第五章：“天道”之为“圣道”

第六章：从思想主权看《庄子·内篇》之得失

第七章：从思想主权看《庄子·外篇》之得失

第八章：从思想主权看《庄子·杂篇》之得失

第九章：庄子学园大概更受欢迎

后记：庄子的恶意

全书后记：三哲论的由来

全书附录：三经论及心经的翻新升级


【92 摩门教】

Mormonism

内容简介

本书收集了互联网上有关摩门教的一些资料，并且加以编

辑和点评。分为概况、教义、法律、文化、社会五章，每章八

个小节，外加五个附录，合计45 篇。大体反映了摩门教的全貌。

Synopsis

This book collects some information about Mormonism on

the Internet, which the author edits and comments on. Divided

into profiles, doctrines, laws, culture, social five chapters,

each eight sections, plus five appendices, a total of 45 articles.

Generally reflect the whole picture of Mormonism.

2018年2月第一版

February 2018 First Edition

谢选骏全集第九十二卷

Complete Works of Xie, Xuanjun

Volume XCII

目录

第一章 概况篇

第一节 摩门经研究

第二节 摩门教介绍

第三节 约瑟·斯密

第四节 比较摩门教和圣经的上帝观

第五节 摩门教的金片与穆罕默德的语言

第六节 摩门教的发展和教义

第七节 世界上有两个摩门教吗

第八节 摩门教是魔鬼的声音

第二章 教义篇

第一节 相信天堂有三层的摩门教

第二节 摩门教之谬误

第三节 摩门教的异端邪说

第四节 世界几大异端之一的摩门教

第五节 美国摩门教新教主托马斯蒙森

第六节 唐崇荣谈摩门教

第七节 谁是好心的萨马利亚人

第八节 摩门教作伪考

第三章 法律篇

第一节 从边缘到主流

第二节 一夫多妻摩门教概况

第三节 复制狗主竟是摩门教性奴案绑匪

第四节 揭秘美国摩门教两妻伺一夫的“性福生活”

第五节 罗姆尼家族与摩门教多妻主义信仰

第六节 脱离多妻制摩门教母子遭遇纪实

第七节 美国司法部起诉摩门教基要派告捷

第八节 美国犹他州正式支持一夫多妻

第四章 文化篇

第一节 摩门教传教士不会告诉您的事情

第二节 罗姆尼、摩门教与美国当代文化 

第三节 揭露邪教的纪录片在圣丹斯电影节展映

第四节 一个故事

第五节 五个故事

第六节 意大利留学遭遇摩门传教

第七节 来到盐湖城，旁观摩门教

第八节 摩门教是十字架的仇敌

第五章 社会篇

第一节 马云加入了摩门教属灵的战争

第二节 一夫多妻制城镇面临基因灾难

第三节 美国摩门教是宗教中的“贱民”

第四节 中情局酷刑设计师曾任摩门主教

第五节 前摩门教徒透露摩门教的秘密

第六节 摩门教徒囤积食物“迎接末日”

第七节 北京留学生在美遇持枪劫车中弹身亡

第八节 天呢终于摆脱了摩门教的纠缠

附录之一 “从无创有”：对摩门教创造论的评审

附录之二 摩门经/尼腓一书

附录之三 《摩尔门经》样本

附录之四 《教义和圣约》样本

附录之五 《无价珍珠》样本


【93解构莎士比亚：中国成语PK英国诗剧】

Deconstruct Shakespeare:Chinese Idioms PK English Drama

内容简介

归结在莎士比亚名下的英国诗剧，就像大英博物馆里的馆藏，它的

内容来自世界各地，并且，是由众多作者从不同来源那里搜罗来的。当

然，其中也难免带有大量的中国古董。因此，用中国成语来解构莎士比

亚戏剧，也就成了比较文学领域中的一项重要工作。借此，可以进一步

比较研究中英文学意象之异同，及其在世界文学中的源流演化过程。功

莫大焉。

每个中国成语，都是一个戏剧因素，甚至通过一个典故构成一个故

事情节。所以，用中国成语去解构莎士比亚的戏剧，可以发现他的剧本

其实是由许多戏剧因素拼凑延伸衔接转折而成的，每个莎士比亚剧本大

约包含了类似中国成语的典故达到四十多个到六十多个。

Synopsis

Attributed to the English drama in Shakespeare's name, like

collections in the British Museum, come from different parts of the world,

and are collected by many authors from different sources. Of course, it is

inevitable that with a large number of Chinese antiques. Therefore, using

Chinese idioms to deconstruct Shakespeare's plays has also become

an important task in the field of comparative literature. In this way, we

can further study the similarities and differences between Chinese and

English images and their origins and evolutions in world literature.

Each Chinese idiom is a dramatic element and even constitutes a

storyline through an allusion. Therefore, the use of Chinese idioms to

deconstruct Shakespeare's plays shows that his plays are actually made

up of many dramatic factors. Each Shakespearean script contains about

40 to 60 allusions of similar Chinese idioms.

目录

导论、解构了莎士比亚就解构了西方文明的最大标本

〇一、解构莎士比亚《亨利六世》上篇

01.Deconstruct Shakespeare(Henry VI, part 1)

〇二、解构莎士比亚《亨利六世》中篇

02.Deconstruct Shakespeare(Henry VI, part 2)

〇三、解构莎士比亚《亨利六世》下篇

03.Deconstruct Shakespeare(Henry VI, part 3)

〇四、解构莎士比亚《错误的喜剧》

04.Deconstruct Shakespeare(The Comedy of Errors)

〇五、解构莎士比亚《理查三世》

05.Deconstruct Shakespeare(Richard III)

〇六、解构莎士比亚《泰特斯·安德洛尼克斯》

06.Deconstruct Shakespeare(Titus Andronicus)

〇七、解构莎士比亚《驯悍记》

07.Deconstruct Shakespeare(The Taming of the Shrew)

〇八、解构莎士比亚《维洛那二绅士》Deconstruct 08.Shakespeare(The Two Gentlemen of Verona)

〇九、解构莎士比亚《爱的徒劳》

09.Deconstruct Shakespeare(Love's Labour's Lost)

一〇、解构莎士比亚《罗密欧与朱丽叶》

10.Deconstruct Shakespeare(Romeo and Juliet)

一一、解构莎士比亚《理查二世》

11.Deconstruct Shakespeare(Richard II)

一二、解构莎士比亚《仲夏夜之梦》

12.Deconstruct Shakespeare(A Midsummer Night's Dream)

一三、解构莎士比亚《约翰王》

13.Deconstruct Shakespeare(King John)

一四、解构莎士比亚《威尼斯商人》

14.Deconstruct Shakespeare(The Merchant of Venice)

一五、解构莎士比亚《亨利四世》上篇

15.Deconstruct Shakespeare(Henry IV, part 1)

一六、解构莎士比亚《亨利四世》下篇

16.Deconstruct Shakespeare(Henry IV, part 2)

一七、解构莎士比亚《无事生非》

17.Deconstruct Shakespeare(Much Ado About Nothing)

一八、解构莎士比亚《亨利五世》

18.Deconstruct Shakespeare(Henry V)

一九、解构莎士比亚《温莎的风流娘儿们》

19.Deconstruct Shakespeare(The Merry Wives of Windsor)


【94、生杀之水】

The Water of Life and Death

谢选骏全集第九十四卷

Complete Works of Xie Xuanjun Volume XCIV

内容提要

我十几岁的时候初读《水经注》，惊叹古代中国有那么复杂的水系、那样丰富的水源，于是想象古代的水草丰茂和人杰地灵，慨叹当代的中国凋敝、万马齐喑，决心复兴文明、再造中国，让中国的秀美超乎欧洲。

A Synopsis of the Book

When I was a teenager, I read "Shui Jing Zhu" for the first time. I was amazed that ancient China had such a complicated water system and such rich water sources. So I imagined the luxuriant aquatic plants and outstanding people in ancient China. I lamented the decline of contemporary China and the ten thousand horses, determined to revive civilization and rebuild. China makes China more beautiful than Europe. 

目录

序言：缺水和毒水

第一章 水的现实

第一节 水的权力古今通义

第二节 垃圾之河遍布世界

第三节 不宜接触中国水源

第四节 美国社会信任问题

第五节 死猫事件黑心律师

第六节 三峡水库足以致命

第七节 主权国家污染水源

第二章 水的思想

第一节 太一生水宇宙生成

第二节 哲学的起源为何没有起源

第三节 生命之水就是死亡之水

第四节 杀机四伏的宇宙

第五节 文明人只敢用管子里的水

第六节 思考水资源危机

第七节 玛雅文明前车之鉴

第八节 水资源匮乏需要全球政府来解决

第三章 水的可能

第一节 水是人的生命力

第二节 现代人类沦为地球的蛀虫

第三节 水资源污染是文明的自杀

第四节 水环境中的主要污染

第五节 无法治理的水污染

第六节 死亡之海无所不在

第七节 水牢水刑与致命的“巫咒之水”

第八节 液态水的第二种状态

后记：从死亡之水到死亡星球

附录

水经注


【95、屠龙者说《三册禁书》】

Dragon Slayer says "Three-Volume Banned Books"

谢选骏全集第九十五卷

Complete Works of Xie, Xuanjun Volume XCV

内容提要

这是解龙将军的《三册禁书》，在中国民间流传了二十年（1981—2000年），在互联网上流传了二十年（2001—2020年）——1、《岩浆》，2、《野蛮的中国》，3、《最后的革命：中国僭主政治的终结者》。可以在谷歌看到它的目录索引。

A Synopsis of the Book

This is "Three-Volume Banned Books" written by Dragon Slayer, which has been circulated among the Chinese people for 20 years (1981-2000), and has been circulating on the Internet for 20 years (2001-2020). There are three books in total: 1. "Magma", 2. "Savage China", 3. "The Last Revolution: The Terminator of China's Tyrant Politics." You can see its catalog index in Google .

第一册禁书

岩浆

目录

第一章中华流氓共和国最后的人

一，贪污腐败“捞世界”

二，党社会，黑帮国

三，三个强盗世界

四，中国的新逐鹿

五，心里的革命

六，渴血的中国

第二章预言者和他的预言

一，发情的狮子

二，中国的第三洪水时代

三，来自西方的罪业

四，返销原产地的“哀第米敦书”

五，替西方的罪业收拾残局

六，宿命的黑暗

第三章史前状态

一，古代沉闷，现代污染

二，史前状态的破毁

三，生存竞争，魔鬼的呓语

四，华山的崩溃

五，黄山的自杀

六，中国的冲击

第四章流氓国家

一，宿命宿命

二，盲流起义

三，“中国向何处去？”

四，穷人的真理

第五章瘟疫之乡

一，白种牲口，东亚病夫

二，瘟疫的深化

三，恶魔的微笑

四，中国瘟疫的泛宇宙性

五，瘟疫是还债

第六章历史之母

一，黄河的国度

二，洪水──新潮

三，洪水不是猛兽

四，洪水创造历史

五，崩溃的力量

六，末世的人民

第七章火神无形

一，云的军旅，雾的兵团

二，魍魉世界的太阳

三，太阳世纪的奇景

四，太阳世纪的哲学

五，火神净化腐尸

六，加倍的报应

第八章盲流先声

一，死风

二，解放运动……

三，圣洁的妖魔

四，风声雨声读书声

五，肉刑、连坐、灭族

六，死刑是永恒的拯救

第九章赤地汪洋

一，荒凉的夏季

二，死亡的德音

三，红色中国赤地千里

四，沙漠的中国

五，汪洋大道

六，中国的警告

第十章死生交界

一，灭他九族

二，硕大孤星

三，历史真相

四，奴工复国

五，走出沙漠

六，世界需要你们

第十一章没落西方

一，狡狯愚顽

二，风满楼宇

三，灾异论纲

四，中国演变

五，真假洋鬼，竖起耳朵！

六，正告西方

第十二章六段谶语与《岩浆》后记

一，四连环，催命符

二，打劫等于救国

三，光明正大的阴谋诡计

四，冲决罗网的民族

五，地狱里的信仰

六，行动吧，中国！

后记我们展望

第二册禁书《野蛮的中国》

目录

与本书有关的名词解释

上编《情感的光芒》

1，孤独的企望

2，中国的地下思想

3，灭亡中国的国际大阴谋

4，中国的冬眠

5，中国的变与不变

6，中国的“分”与“合”

7，中国现有人际关系研究

8，中国人口的恶性肿瘤

9，虚伪与虚无

10，中国的双重压迫

11，腐败的“中国现代化”

12，论现代中国的遭受报应

13，我们的命运

14，警告

15，弯路上的祝福

16，秘语

17，咒语

18，夜半的天安门

19，“民族广场”论

20，来一次新的焚书运动！

21，哀歌！

下编《理性的光芒》

22，中国的近期目标

23，“天解决”与“人解决”

24，史无前例的大试验

25，中国与西方的合理关系

26，新意识形态

27，民族精神的觉醒

28，曙光

29，醒来吧，中国！

30，民族国家论

31，自由的中国

32，民族的解放与再生

34，论近代中国的野蛮化

35，轮回：第二个南北朝

36，文化大革命论

《附记》对“伤痕文学”和“人权运动”的透视

37，民主运动，还是党锢之祸？

38，中国人，勿忘亡国的现实！

39，中国的自新运动──来自《大学》的政治哲学

40，自新运动的双重使命

41，告中国人民书

与本书有关的名词解释

l，释“新闻检查”

2，释“人权”

3，释“严厉打击刑事犯罪分子”

4，释“无产阶级专政”

5，释“社会主义优越性”

6，释“改革开放”

7，释“一个中心，两个基本点”

8，释“太子党”

9，释“全国人民代表大会”

10，释“中华人民共和国”

11，释“爱国主义”

12，释“革命与反革命”

第三册禁书

《最后的革命：中国僭主政治的终结者》

目录

第一章僭主时代

一，夜半天安门

二，中国近现代政治权威的僭主性质

三，辛亥革命，僭主之门

四，孙中山阶段与毛泽东阶段

五，野蛮的新北朝·革命的必要性

六，私相授受的接班人制度

第二章社会动员论

一，史无前例的大试验

二，达尔文主义的入侵

三，极端的社会动员

四，野蛮的胜利者

五，胜利者捏造的历史

六，路线斗争──社会动员

七，对野蛮化运动的分析

八，失败的社会动员造成分裂

九，新的社会动员呼唤我们前进

第三章僭主政体的退化

一，文化大革命的启示

二，僭主政治扼杀民族

三，中国内部的三个世界

四，社会信誉的丧失

五，社会组织的解体

六，第五个现代化──贪污腐败的现代化

七，社会生态与人种退化

八，新的反省，民族的决心

第四章僭主政治的解体

一，失轴的现代传统

二，无法无天的小和尚

三，僭主时代的民族堕落

四，亡国奴心态

五，僭主集团的蜕化变质

六，僭主集团的最后挣扎

七，僭主集团的遗留问题

八，沉思僭主时代的功罪

九，告别僭主时代

第五章中国的内外形势

一，民族精神的觉醒

二，民主运动，还是党锢之祸？

三，新权威主义的正解

四，民主的内涵与步骤

五，僭主政体的遗产

六，民族国家的进程

七，不以党派分裂国家

八，预测中国的分合之势

第六章最后一次革命！

一，最后一次革命：重建中国的道路

二，最后革命的道路：宫廷政变型

三，最后革命的道路：中层革命型

四，最后革命的道路：全民总动员

五，城市与城市革命

六，城市革命的功能

七，城市人格，城市革命的象征

八，城市革命的辐射

九，城市革命的成就

十，走出沙漠的民族


【96、屠龙者说《三百禁文》】

Dragon Slayer says "Three Hundred Banned Texts"

谢选骏全集第九十六卷

Complete Works of Xie, Xuanjun Volume XCVI

内容提要

这是解龙将军的《三百禁文》，在互联网上流传了二十年（2001—2020年）——现在予以收集整理，可以在各种搜搜引擎查到它的目录内容。

A Synopsis of the Book

This is the "Three Hundred Banned Texts" of the Dragon Slayer, which has been circulating on the Internet for 20 years (2001-2020)-now it is collected and sorted. The contents of its catalog can be found in various search engines. 

目录

001出兵缅甸、恢复中华！

002李克强巴结英帝国主义

003现代南北朝与“东西华”闹剧

004这样的军队能够对外作战吗

005环球时报跟谢选骏先生鹦鹉学舌

006中共如何二世而亡？

007《纽约时报》引诱中国跳入欧债陷阱

008中国军事革命的新动向

009必须肢解印度尼西亚！

010超规格纪念孔子 习近平学习汉武大帝

011德国希望东亚爆发冲突

012东南亚是中国的后院

013国共双方都是汉奸的证据

014抗日的终点，在占领日本、消灭日本

015没有思想自由，就没有军事革新

016苹果电脑公司死不认错

017普京敢否成为列宁的爸爸？

018苏格兰是凱尔特人的残渣余孳

019苏联和美国算个屁

020西伯利亚真的梦想脱离俄罗斯独立

021西方文明背叛圣经、纵容兽交

022习近平比邓小平更像男人吗

023中国人不排队是日本造成的

024中国外汇存底可以保卫俄罗斯吗

025中国需要一个没有儿子的独裁者

026中国2040年可以找英国算帐了

027邓江李胡，四大家族，一网成擒

028独裁者原来是可以侵犯并予以消灭的

029复仇是生命的动力

030“必须毁灭迦太基！”对中国的启迪

031“枪指挥党”才是硬道理

032“让一部分人先富起来”是强盗逻辑

033“三个中共中央”拯救了薄熙来

034“越南无敌”的发音都来自汉语

035“占领”运动挑战中共权贵资本主义

036“中华人民共和国”本身就是个盗版货

037“股神”的“捐赠财产”与偷税漏税

038《解放军报》为什么替汉奸辩护？

039《纽约时报》都是可以改造的

040陈独秀嫖娼事件创造了中国共产党

041六四政变（1989年）缺少的恰恰是六君子

042奥巴马习近平互相发出军事威胁

043奥地利和德国侵犯希特勒的人权

044澳大利亚人是英国流放犯的后代

045八国联军即将屈服于中国？

046巴顿死于艾森豪威尔密谋的车祸

047巴赫贝多芬与德国大屠杀

048白求恩的同胞杀人也有美好的理由

049白人原来是黑人的变种

050百年马拉松与千年复仇记

051左撇子心理失控与美国政治危机

052鲍彤没有吸取刘少奇的死亡教训

053北朝鲜正在充当远东的塞尔维亚

054北京是一条寄生虫

055北美印第安人遇难记

056必须消灭日本国

057变态的解放军

058驳严家其反对革命书

059不会喝酒的人怎能指挥中国军队？

060不妥协不流血的鱼和熊掌

061不与太子党决裂，就不是中兴领袖

062王丹如何回答曹长青的刑事指控

063朝他吐口水算不算间谍罪

064朝鲜是中国领土不容置疑

065冲绳必须回归中国

066冲绳独立才能避免强奸事件

067大江健三郎就是石原慎太郎——日本人核爆纪念的阴险目的

068党和法都是双枪老太婆的障眼法

069德国企图挑拨两个中国打仗

070德国应该被中国统治

071德国再度统领欧洲

072德意志民族再现禁室培欲

073邓小平属于流氓无产阶级

074邓小平裁军削弱中国防卫能力

075邓小平的孙子应该竞选美国总统

076邓小平的预感

077邓小平培养了八千万强奸犯

078邓小平集团杀害四亿多人

079邓小平是个卑怯的小矮人

080邓小平是个街头流氓

081钓鱼岛主权归中国 管理权归日本

082对付普京的唯一有效战略

083中国人，勿忘我西伯利亚

084俄国应该归还中国六百万平方公里领土

085俄国正在怂恿中日战争

086俄罗斯人都是土耳其人的杂种

087俄罗斯是五胡、鲜卑、突厥、蒙古的继承人

088俄罗斯阴谋向中国倾销垃圾食品

089俄罗斯淫虐中国 共产党继续卖身

090俄罗斯正在加速满洲化、蒙古化

091朱元璋汉奸考

092法国人真是断了脊梁骨的赖皮狗

093法夷托克维尔是一只野兽

094反对死刑的人请付“免除死刑税”

095方励之的错误是承认共产党的合法性

096菲律宾发言人笑答射杀台民事件很正常

097菲律宾是中国领土的证据

098废奴主义真相

099革命不能告别，也不可反对

100供给制是现代奴隶制度

101共产党就是金光党

102共产党就是祈福党

103共产党剽窃基督教和斧头帮

104论共产党在美国的非法地位

105共产党自比教皇该当何罪

106古代的宦官“常侍”与现代的政治局“常痿”

107关于破坏日本文物的倡议书

108广东人为什么乐于接纳非洲黑人

109贵阳发布“农奴解放宣言”

110郭金龙导致北京暴雨成灾

111国共两党，窃取中国

112国共两党交兵 日本逃过占领

113国民党勾结共产党厄运临头

114韩国是从中国延伸出去的

115韩寒也配“谈革命”？

116汉朝武士胜过斯巴达勇士

117北京汉奸网站说出了什么真理

118汉奸张筱平伙同鬼子搞出了一个“回族语言”

119何时缅甸能够重回中国怀抱

120河南共产党比猫还要狡猾

121黑社会是热爱党和国家的

122红脖子（Red Neck ）是白种人吗？

123红歌运动其实就是“红歌功”

124忽必烈的林彪——大汉奸张弘范家族的可耻

125胡锦涛了断“三中央的混乱”

126胡锦涛已经无法调动军队

127胡娜和邓小平有一腿

128华国锋让中山陵恶贯满盈

129华裔妇女是否恢复了种族自信

130华裔作家的外语作品为何卖座

131黄赌毒战略攻陷日本列岛

132黄色娘子军的先锋队

133基辛格为中国挖下的犹太陷阱

134甲午再战！日本不足惧也！

135建议习近平复兴衍生公制度

136江青是被邓小平偷偷做掉的

137江泽民为何说六四女生被狱警强奸是“罪有应得”？

138中日两国元首决斗解决钓鱼岛纷争

130蒋介石为什么一步步走向失败

140蒋经国够不上历史终结者

141解放军不敢解放的中国领土

142解放军能否像突尼斯军队那样文明？

143解放军学习苏军，保持行政中立

144金发人种可能起源于某种病变

145进化论与鸦片烟

146警惕日本用狗把美国拖入战争

147军方应把承包商工作收回给军人做

148军事法庭对平民有无司法权？

149卡扎菲死于专制者心态

150卡扎菲之死与格瓦拉之死十分相似

151中美开战在即，中共官二代集体撤离美国

152看看“巴菲特的阴谋”

153拉铁摩尔是苏联间谍

154雷锋精神就是家奴精神

155李大钊是苏联特务

156李登辉搬起民主砸自己的脚

157李登辉怎样帮助了中国的崛起

158李克强“总理”的亲弟烟草杀人

159李鹏打瞌睡，藐视习近平

160李小琳不愧为周恩来的“孙女”

161猎杀宾拉丹像一场精心排练的节目

162林则徐算不算汉奸

163琉球国都首里比日本皇居还要高

164罗马人是妓女哺育的

165罗斯福总统犯了叛国罪？

166马英九离任前特赦陈水扁

167马英九为何说中国是二战战败国

168马英九为什么自己不退选？

169马云是笫五纵队的傀儡司令

170埋藏在美国的定时炸弹

171埋葬中国特色的马克思主义

172满洲人乾隆给英国人乔治的圣旨

173毛狗与邓狗

174毛泽东是黄色娘子军的领头

175梅毒患者列宁投靠日本军阀考

176美国30年内崩溃以及毁在自己的手上

177美国成毛泽东思想大学校

178美国的言论自由也需要保卫

179美国第二次独立战争

180美国媒体形态正在中国化

181美国衰落，基辛格罪责难逃

182美国新闻界开始抽筋了

183美国也有太监制度？

184美国允许中国惩罚日本一个月

185美国尊重中国对于朝鲜半岛的主权

186美洲自古以来就是中国领土

187蒙古人种接管欧洲

188蒙古征倭失败是由于中国人破坏

189民主党派全是共产党的鼹鼠

190莫言有没有参与六四大屠杀？

191纳粹党员能否获得诺贝尔奖？

192内战使得中国失去了南海主权

193尼克松森是被叶利钦气死的

194纽约时报为何配合中共演出

195奴隶制中国的内战已经开始

196欧盟投降主义勾引俄国入侵

197欧洲人决定开门欢迎黄祸

198欧洲人原来是黑人的病变

199欧洲正在成为全人类的蛀虫

200普京为什么这么娘娘腔

201钱钟书的“克莱登”是自我剖析

202谴责银行家还是谴责政府和选民

203清华帮如此教训习近平

204确保“没有头脑的人”掌握枪杆子

205人民的军队不能听从党的指挥

206人民日报全面否定中共的革命

207日本迟早要结束霸占琉球群岛的历史

208日本的命运只配充当属国

209日本和韩国也有太子党

210日本可以拆分为五个行省

211日本是一个欺诈国家

212日本是一个欺诈国家之二

213日本为何禁止满清自称中国

214日本为何禁止满清自称中国之二

215日本征服战的历史必然性

216日本自慰队不足惧也

217日军为何不堪一击

218如何反制日本右翼的蠢动

219社会主义征服美国

220什么是“邓小平的硬道理”

221十月革命如何与魔鬼结盟

222石原慎太郎是中国共产党的乏走狗

223苏格兰与法兰西都是劣等民族

224苏联崩溃是上帝的意旨

225苏联用特务经费建立中共

226所有暴君都是这个下场

227台湾呆胞受骗记，启发两岸关系

228台湾加速“香港化”进程

229台湾人想吃中国大陆的人血馒头

230太平洋够大，足以淹没中美两国

231天安门吊丧 中国海沉船

232天皇老儿应有的样子

233天要杀普京

234同性恋泛滥是女性避孕药中毒所致

235统一毛邓也摆脱不了马克思的幽灵

236推特控告中国政府违反国际法

237王室婚礼（the Royal Wedding）观后记

238王维林挡坦克雕像站立人民英雄纪念碑

239网络必将颠覆中共伪权

240维多利亚女王是典型的英国伪婆子

241伟大领袖铁面无情

242“中共十八大”企图建立新的独裁

243为什么21世纪不会属于中国？

244为什么22世纪中国才能统治世界

245为中国军舰进入黑海鼓掌

246文汇报添痔得车

247我们身边的民族敌人

248吳振伟破坏亞裔参政机会

249雾都北京预示中共即将重建大英帝国

250西菲律宾海与东台湾省

251希特勒的行为艺术

252希特勒入侵波兰是替中国复仇

253希特勒是一个卖国艺术家

254习近平打到了美国的痛处

255习近平的白痴幕僚

256习近平切割邓小平时代的一个信号

257习近平使其前任变成了“衰人”

258习近平与“儿主席”

259习近平在拉萨上演“登基大典”

260香港戒严，美国冻结中国债务

261香港人具备公民资格吗

262孙文丑闻录的作者傅芮岚

263向西方扩张的野蛮主义

264向周有光致敬

265小国时代的陷阱吞没大国

266新的人种正在台湾海峡两岸出现

267新军革命的成功在二十一世纪的意义

268兄弟会就是黑社会

269鸦片战争的报应终于来了

270一切政府都是纸老虎

271以色列从纳粹德国学会了什么

272应把40万枚毒气弹送回日本处理

273英国暴民也是“刘项原来不读书”

274英国何时偿还鸦片贸易的战争债务

275王丹如何回答曹长青的刑事指控

276用钓鱼岛换取日本主权

277由步枪协会出钱保护学校

278俞正声把汉奸进行到底

279越南、朝鲜、日本起源于“边境叛匪”

280越南是中国罪犯流放南迁形成的

281占领外国大使馆原来是英国人教唆的

282这是中国军事革命的进展吗

283讶异！日本人也有羞恶之心！

284肢解俄罗斯才能收复中国失土！

285中共、越共，都是苏共胯下的亡国奴

286中共隔代传位VS满清东西陵寝

287中共将被一次外来入侵给推翻

288中共接管台湾媒体

289中共军队的国家化即将实现了

290中共恐怖主义的理论根据

291中共领袖指日本桑、骂美国槐

292中共麻痹美国 避提美国衰落论

293中共如何二世而亡？

294中共舞剑钓鱼岛，意在台湾总统府

295中共政治局应该扩大为十三人

296中国传统的“械斗”已经复活

297中国的“高收入者”不用交税

298中国的“三中央”与“三执政”

299中国购买冰岛，不沉的航母

300中国何时收回海参崴

301中华山寨共和国万碎

302中国将成为现代文明的最后保留地

303中国军事革命初见成效

304中国军事革命的新动向

305中国军事革命的更新动向

306中国军事革命的重大进展

307中国军事革命的一个旁证

308中国开始收复东南亚的失地了

309中国可以购买日本列岛——国共两党助日为虐

310中国买下世界，战争就会爆发

311中国面临第二次共产党革命

312中国人对“普京大帝”最不感兴趣

313中国人即将取代墨西哥人、最大幅度移民美国

314中国人民频频被掳 和平崛起成为泡影

315中国是二次大战的战败国

316中国为什么盛产地沟油

317中国乌龟与蒙古初夜权

318中国五十年占领日本

319中国需要“占领王府井”！

320中国需要一种殖民主义精神

321中国应该悬崖勒马  不再与俄罗斯苟合

322中国应向英国要回托管文物

323中国应学习美国国会自我约束

324中国正以铁扇公主的方式崛起

325中国政府变相谴责1989年天安门大屠杀

326中国政治改革需要枪杆子支持

327中国专制制度与美国华裔士兵遭辱致死案

328中华人民共和国创造现代奴隶制

329慈禧英雄论

330慈禧英雄论的回响


【97、凌迟马克思】

Beheading Karl Marx

谢选骏全集第九十七卷

Complete Works of Xie Xuanjun Volume XCVII

内容提要

这里有六十四篇文字，像六十四把锋利的刀一样将马克思和恩格斯肢解——类似著名的凌迟肢解。

A Synopsis of the Book

There are sixty-four texts here, which dismember Marx and Engels like sixty-four sharp knives. —similar to the famous dismemberment of the death penalty. 

目录

为何要“凌迟马克思”——《凌迟马克思》代序

第一篇

马克思剽窃的历史唯物主义

第二篇

辩证唯物主义是普列汉诺夫硬扣在马恩头上的

第三篇

马克思的货币理论一钱不值

第四篇

《资本论》像魔鬼周期性地痉挛

第五篇

《资本论》是雾霾产生的毒品

第六篇

《资本论》以偏概全是因为信仰魔鬼

第七篇

恩格斯是马克思的导师

第八篇

马克思的思想说到底都是抄袭

第九篇

恩格斯为何要神化马克思呢

第十篇

恩格斯主义就是“共产党自己当资本家”

第十一篇

恩格斯主义被马克思修正了

第十二篇

为了钱卡尔马克思什么都干得出来

第十三篇

马克思是狗刨专家——资本家恩格斯的狗腿子

第十四篇

卡尔·马克思确实是一个跳梁小丑

第十五篇

马克思主义造就中共国骗局

第十六篇

贪官愚公移山见了蚂蚁国主马克思

第十七篇

中共须向苏联纳贡——马克思主义者就是蚂蚁

第十八篇

马克思分裂了中国

第十九篇

垃圾食物马克思主义入侵中国

第二十篇

马克思主义是一种洋垃圾

第二十一篇

马克思主义扭曲中国转型之路

第二十二篇

马克思主义是中国管子思想的唾余

第二十三篇

中华亡国灭种已久——红色旅游马克思一妻一妾同葬一穴

第二十四篇

马克思和希特勒谁更邪恶

第二十五篇

畅销书作者是否剥削了读者

第二十六篇

马克思的剥削理论充满了剥削性质

第二十七篇

全人类都是马克思的吸血鬼？

第二十八篇

狗杂种马克思不知全世界机器人联合起来

第二十九篇

割让给原住民还是割让给马克思

第三十篇

从阿奎那到马克思

第三十一篇

世俗基督教就是撒旦教吗

第三十二篇

马克思主义就是无耻的高调

第三十三篇

马克思主义就是诈骗集团的话术

第三十四篇

马克思主义是一种金融投机

第三十五篇

马克思主义就是社会达尔文主义

第三十六篇

马克思主义是一种反人类的牲口哲学

第三十七篇

马克思主义是集体恐怖主义的“纵火犯战略”

第三十八篇

恐怖分子马克思马客死了

第三十九篇

马克思主义就是空手盗道

第四十篇

马克思就是碰瓷的始祖鸟

第四十一篇

马克思是一个顶级毒贩

第四十二篇

马克思恩格斯都是刑事犯罪分子

第四十三篇

鲍彤为何否认马克思的犯罪行为

第四十四篇

请蚂蚁去见马克思

第四十五篇

马克思主义者的乌鸦嘴巴

第四十六篇

华尔街日报是马克思主义的喉舌

第四十七篇

马克思主义统治美国

第四十八篇

英国BBC五次清洗马克思的肛门

第四十九篇

英国脱欧再证马克思主义荒谬

第五十篇

犹太大屠杀是马克思主义的反馈

第五十一篇

世界首富用马克思主义灭蚊

第五十二篇

要马克思的僵尸还是要美国的鲜肉

第五十三篇

马克思的幽灵在美国使馆区游荡

第五十四篇

日耳曼人是世界上最为劣等的民族

第五十五篇

卡尔·马咳死鬼魂痛击欧洲

第五十六篇

马克思主义与现代金融投机

第五十七篇

人民圣殿教是马克思主义的试验田

第五十八篇

中学生恩格斯利用了大学生马克思的弱点

第五十九篇

恩格斯创造的马克思主义

第六十篇

马克思教唆恐怖统治

第六十一篇

马克思主义的平等梦呓

第六十二篇

马克思《1844年经济学哲学手稿》是生存焦虑的体现

第六十三篇

马克思《1844年经济学哲学手稿》是心理嫉妒的体现

第六十四篇

马克思《1844年经济学哲学手稿》是自我麻痹的体现


【98、凌迟《资本论》】

Beheading "Das Kapital"

谢选骏全集第九十八卷

Complete Works of Xie Xuanjun Volume XCVIII

内容提要

这里有斩首《资本论》的三十把刀，刀刀见血，对《资本论》的每一章节给予致命一刀——类似著名的凌迟肢解。

A Synopsis of the Book

Here are the thirty knives that beheaded "Das Kapital", with knives cut to blood, and a fatal blow to every chapter of "Das Kapital" - similar to the famous dismemberment of the death penalty. 

目录

序言

《资本论》是一部反乌托邦小说

《凌迟〈资本论〉》的六点理由

1、我同情马克思的个人遭遇因此更加反对他的主张

2、马克思压制不同意见

3、《资本论》只是“辩证法演义”

4、谎言到理论需要十六年成长

5、内心的封闭、压抑、悲催

6、恩格斯伙同马克思的女儿修补马克思

《凌迟〈资本论〉》第1刀

《资本论》是一本大脑崩溃的思想记录

《凌迟〈资本论〉》第2刀

《资本论》是疯人院里的剧本

《凌迟〈资本论〉》第3刀

马克思不懂商品流通

《凌迟〈资本论〉》第4刀

马克思不懂何为货币

《凌迟〈资本论〉》第5刀

马克思偏食价值增值

《凌迟〈资本论〉》第6刀

马克思神话不变资本

《凌迟〈资本论〉》第7刀

处心积虑地凌迟资本

《凌迟〈资本论〉》第8刀

马克思不懂通货膨胀

《凌迟〈资本论〉》第9刀

马克思的假定社会主义

《凌迟〈资本论〉》第10刀

马克思瘟疫传给丧尸

《凌迟〈资本论〉》第11刀

马克思憎恨社会分工

《凌迟〈资本论〉》第12刀

马克思梦想复辟倒退

《凌迟〈资本论〉》第13刀

马克思恐惧工业文明

《凌迟〈资本论〉》第14刀

马克思玩弄绝对相对

《凌迟〈资本论〉》第15刀

马克思虚构价值理论

《凌迟〈资本论〉》第16刀

马克思胡诌剩余价值

《凌迟〈资本论〉》第17刀

马克思不懂商品价值

《凌迟〈资本论〉》第18刀

马克思不懂现代哲学

《凌迟〈资本论〉》第19刀

马克思臆造了“劳动力的价值或价格”

《凌迟〈资本论〉》第20刀

马克思恩格斯缺乏汇率概念

《凌迟〈资本论〉》第21刀

马克思、恩格斯是低劣的造反宣传家

《凌迟〈资本论〉》第22刀

剩余价值转化为资本是一个鸡蛋的家当

《凌迟〈资本论〉》第23刀

马克思盲人摸象臆造社会发展规律

《凌迟〈资本论〉》第24刀

马克思是犹太灭绝营的罪魁祸首

《凌迟〈资本论〉》第25刀

马克思是一个白人种族主义者

《凌迟〈资本论〉》第26刀

马克思剽窃了洛贝尔图斯的剩余价值论

《凌迟〈资本论〉》第27刀

典型的雅利安人不会创造文明

《凌迟〈资本论〉》第28刀

《资本论第三卷》的阶级学说胡说八道

《凌迟〈资本论〉》第29刀

《资本论》第三卷是“资本的神学系统表述”

《凌迟〈资本论〉》第30刀

《资本论》第四卷比尼采的《权力意志》还不如

《凌迟〈资本论〉》后记

反资本论（Anti-Daskapital）——资本和反资本都是社会控制的手段


【99、特朗普帝国的崩溃】

The collapse of the Trump Empire 

（《第四美国的诞生》第二卷）

（"The Birth of the Fourth United States" Volume Two）

谢选骏全集第九十九卷

Complete Works of Xie Xuanjun Volume XCIX

内容提要

二十一世纪的美国，开始进入了第四期的发展，其主轴是“全球化与反全球化的角逐”，表现为黑人总统和白人至上主义的反扑，其最新节目，就是本书所要展现的“特朗普帝国的崛起和崩溃”。

A Synopsis of the Book

The United States in the 21st century has entered the fourth phase of development. Its main axis is the "competition between globalization and anti-globalization", which is manifested in the counterattack of black presidents and white supremacism. Its latest program is what this book will show-- "The collapse of the Trump Empire". 

我看特朗普帝国的崛起与崩溃——眼看他起朱楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了。显然，他不是第四美国的隆重登场，只是第四美国的嘈杂前奏。

I see the rise and collapse of the Trump Empire-Seeing him build the red building, seeing his banquet guests, seeing his building collapsed.

Obviously, he is not the grand debut of Fourth America, but a noisy prelude to Fourth America.

目录

001川普（特朗普）与希特勒

002基辛格鼓励川普蔡英文进一步热线

003比尔盖茨暗示川普可能遭到暗杀

004川普让台湾的什么完了

005习近平催生了特朗普@川普

006普京把川普变成了巫婆

007普京把川普变成了同性恋

008川普、希来利、小布、奥巴马都是全球政府的代表

009川普准备出卖自己的选民

010川普准备出卖自己的政见

011川普向纽约的复仇战争

012雷朋并非“女版川普”

013川普是不是缩头乌龟盖棺论定

014川普老了！尚能饭否？除非比烂

015特朗普承认中国对于朝鲜的统治权

016川普不是恶魔、教皇不是天使

017从川普推特到最高指示

018应该维护川普宣传暴力的自由吗

019川普总统的亚父范增终于走了

020川普与男同性恋

021神秘力量干扰川普插手耶路撒冷事务

022川普教女无方就是国家灾难

023川普真像崇祯皇帝说所有人都蠢得像狗

024川普仅仅代表了一个即将消失的美国

025川普垂涎美利坚帝国的趋势之一

026川普签署“台湾旅行法”精算时机

027川普是怎样名列“伟大总统”的

028川普总统的脑袋足够聪明到开放互联网程度吗

029特朗普正在帮助中国走向文明吗

030川普总统成为巫婆——“通俄门”离“通共门”一步之遥

031川普的斯拉夫宫廷政治和超模文工团

032川普为什么搞不过金正恩

033川普成为金正恩的同志+兄弟

034川普已向北韩的核讹诈俯首了

035川普总统终于累了

036川普是个超级傻瓜

037特朗普上任一年说3000多次谎话属于比较诚实的傻瓜

038美国国会抵抗特朗普帝国扩张

039特朗普就是“特来普”——“普京置入美国的特洛伊木马”

040川普是个扶不起的阿斗

041特朗普是个败家子

042川普刚懂小国时代的厉害

043川普涉及全球腐败吗

044川普的动作就像一个溺水的人

045川普没有律师的脸皮厚吗

046特朗普难道是孤立美国的俄国木马

047川普和金正恩联合了起来

048从布什的破坏市场到川普的大炼钢铁

049彭斯取代川普有利共和党的选情

050川普开出的是紧箍咒还是最后通牒

051川普成为共产党中国在美国的代理人

052川普代表了第三美国的最后挣扎

053川普就是他所斥责的假新闻的头号大户

054川普被金正恩骗了还是选民被川普骗了

055川普正在帮助好朋友习近平获得更大的权力

056特朗普帝国的最新例证

057川普模仿独裁者还是独裁者模仿川普

058川普的圣战——把传统纸媒送进棺材，连同主编和记者控制的电子媒体！

059特朗普困境就是修昔底德陷阱

060川普不解小国时代的风情

061川普为何软了，是吃了还是拿了

062温柔的一刀川普先生

063川普总统和共产党中国培养的女记者近身肉搏

064美国选民会制裁川普大蒂吗

065川普的对手总能帮他成功

066川普是纳粹，中共是苏联

067川普的内心为何憎恨美军

068彭斯比川普更伟大吗

069川普杀记者与李鸟监社会

070川普的臭嘴导致股市崩溃

071川普到北京如何纪念共产主义受害者

072川普总统走上反美前线

073川普大爷又尿了裤子了

074川普自命为当代的赫鲁晓夫

075川普如何逃避法律制裁

076川普为何支持中国恢复终身制度

077川普是华为的救命神器

078川普出卖了美国的法治

079小孩都知道川普是白痴

080川普是为中俄看家护院的吗

081特朗普还是栽在了女人身上

082政府关门就无法弹劾法办川普总统了

083逃兵敢于攻击将军，这就是川普获胜的原因

084川普抛弃库德——库德背叛美国

085比川普更加mother fuxxer的来也

086白宫变成了川普楼

087川普又犯法了

088手太小的川普败在一个老女人手下

089川普成功分裂北大西洋

090猎巫才是一个假新闻——川普是个社会主义歹徒

091川普才是共产党中国的保护伞

092川普受虐狂的克星是老祖母

093川普是个龟孙子

094川普先生向李鸿章投降了

095川普没有读通我的小国时代致使外交失败

096川普家族接管美国受阻

097川普政府高估了共产党中国

098活人也可以覆盖国旗——这是川普总统的最高荣誉！

099川普的营垒从内部攻破了

100川普只能打败希拉里

101川普定位异教徒连任必然无望了

102川普是个亲共分子、恐怖分子

103川普是个食人魔

104反川普就是去毛化

105为什么无人质疑特别检察官屈服于川普阵营的恐吓勒索

106川普眼中的美国贱民

107武汉病毒的超级传播者就是川普总桶

108川普和刘强东都属于“疑罪从无”

109共产党员欢呼川普的征税

110川普惨被朝中轮奸

111川普被奸非川普之过也

112欲控制川普必先控制美股

113川普在为六四屠杀赎罪

114川普准备逃亡俄罗斯

115川普是共产党的学生

116川普是上帝的鞭子

117与时代脱节的川普 年轻人提到他只是摇头

118川普不懂得地球暖化

119川普的反共是假动作

120川普的自我冲突，就是升官与发财的内在对决

121川普其实是一个亲共派——美国亲共派的最后哀鸣

122川普是中共的同路人

123川普为何不就支持六四屠杀的发言进行道歉

124川普正在变成希拉里

125要川普反共等于要他自宫

126特朗普就是美国特首

127川普是个窝囊废

128川普追随卖国贼尼克松

129川普勾结中共的一个旁证

130川普遭遇中国式退货

131特朗普是俄罗斯间谍

132为何有人喜欢川普

133只有比川普更加无赖的人才能打败川普

134川普发作干部下放运动

135川普浪费了两年半可能恶补吗

136川普自己给自己减税

137川普自己给自己降息

138川普要练法轮功

139社交媒体和川普总统都是为了圈钱

140川普是个炒股高手

141川普对抗中共的假动作已经破局了

142川普不是窝囊废而是卖国贼

143川普为何打不赢贸易战

144选择川普就是选择死亡

145川普为何自称巫婆

146川普总统为何自称狗屎

147特朗普丢掉幻想准备投降

148川普偷运进入通俄门的血腥大礼

149投降土耳其是川普背上的最后一根稻草

150川普已经完成了历史使命

151川普穷则思变当了总统了

152川普真能超越驴象吗——兼论全球治理是打家劫舍

153共产党自白为何支持川普连任

154民主党的报应就是川普

155特朗普家族搅翻美国社会

156川普革命的挫败

157强行任命大法官川普自毁最后的行情

158川普出卖耶路撒冷的报应终于来了

159川普会乖乖投降

160拜登像打了鸡血，川普却是衰了

161川普主义就是白人至上主义

162川普的逻辑就是妓院赌场的逻辑

163彭博（布隆伯格）是川普（特朗普）的爷爷

164老干妈希拉里又出来帮川普竞选了

165共产党为何替特朗普哀嚎

166特朗普是共产党中国的红人

167小特朗普是一条恶狼

168川普出卖耶路撒冷引爆了中东炸弹

169希拉里女儿护短特朗普全家

170澳洲大火烧清了川普的臭嘴

171川普比林肯更能分裂美国

172特朗普感谢共产党出卖了中国

173川普2021年预算草案自己给自己发福利

174川普的女儿组织共妻

175赵立坚诅咒华为、祝贺瘟疫、谄媚川普、添华春莹

176川普是共产党的好学生

177能够咬死川普的就是好猫

178特朗普种疫苗也来不及了

179川普开始承认上帝的主权了吗

180川普是个白眼狼

181武汉病毒比川普的解放军更有力量

182川普挥手红脖前进

183特朗普，帝国黎明的守望者

184特朗普帝国的斩首

185特朗普一个帝国，几个脑袋

186川普风暴的末日来袭

187打倒川普解放美国

188法轮功通过川普渗透美国主流舆论

189川普乱了美国让敌人强大起来

190川普成为美国的敌人，共和党成为奴隶制度的拥趸

191尾大的香蕉共和国川普家族

192川普不如川粉

193马云和川普的报应相同

194特朗普政府没有理念、只会逐利

195特朗普如何害死美国人民

196我早就享受了超越川普的待遇

197川普扼杀了川普革命

198如果川普败选，美国白人将一败涂地

199托马斯·弗里德曼比川普总统还要蠢货

200为什么新冷战也救不了川普大爷

201特朗普两面人导致帝国的断头

202再论美国有一个卖国集团——反川普的狂吠暴露其行踪

203川普为何不敢宣布共产党中国是汇率操纵国

204对川普的误判还是对文明的误判


【100 十字军西征】

上卷

《十字军西征》

001、伊斯兰宣传视频显示其正大规模训练“娃娃兵”

002、“查理”放了一把火 整个欧洲都烧起来

003、“东突营”加入“伊斯兰国”

004、“人权组织”帮助恐怖组织提供兵源

005、“伊斯兰国”高级成员：终有一天将“攻占欧洲”

006、“伊斯兰国”扩张威胁西班牙安全

007、“英国”女医科生是中东穆斯林

008、《查理周刊》加印至700万份 创法国新闻出版纪录

009、《查理周刊》血案 法国反穆斯林情绪或升温

010、《反异教大全》

011、极度血腥——《古兰经》的魔力

012、《古兰经》伊斯兰的仇恨宣传粪坑

013、9·11事件主谋遭受183次水刑

014、10名土耳其人组织中国新疆涉恐人员偷渡出境被捕

015、13个伊拉克球迷被IS处死 罪名：看亚洲杯违法

016、17岁炸弹客落泪道歉 揭伊斯兰招募内幕

017、CIA敢于担当，令人肃然起敬！

018、阿拉屙拉魔鬼“伊斯兰国”来龙去脉

019、埃及穆斯林承认效忠伊斯兰国

020、奥朗德以暴制暴 欧洲宣战穆斯林

021、巴基斯坦将设立军事法庭审理恐怖活动相关案件

022、巴基斯坦为学校袭击受害者哀悼三天

023、巴黎百万人游行 奥朗德默克尔等带队

024、巴黎枪击案凸现欧洲的“伊斯兰纠结”

025、巴黎枪杀案凶手曾在也门接受训练

026、巴黎血案恐怖分子的专业与不专业

027、巴黎遭袭击杂志《查理周刊》下周将如期出刊 

028、暴力惊醒了世外桃源般的澳大利亚

029、被补枪爆头的警察是穆斯林

030、变态恶行！伊斯兰成员教娃踢人头

031、伊斯兰国匪首Al-Hamdouni在空袭中死亡

032、查理周刊遭恐怖袭击 法国媒体一致谴责

033、差点翻版巴黎恐袭 比利时特警开杀戒

034、冲击警察局 埃及法庭判185条穆斯林牲口死刑

035、臭大便《古兰经》的真面目

036、从伊斯兰恐怖袭击说伊斯兰文化的现代化改造

037、当代伊斯兰法西斯主义及其纳粹渊源+附录

038、德国爆发大规模反伊斯兰示威

039、德国要不要伊斯兰狗屎

040、东突分子投身炮灰 想脱逃被抓回斩首

041、对穆斯林女人也不能放过！

042、屙拉的尸者穆罕默德吃掉了巴黎4名漫画家

043、法国警方公布恐怖袭击案主嫌投降

044、法国警方在北部展开大规模搜捕行动

045、法国恐袭女嫌犯 疑已逃至叙利亚

046、法国扣押12名巴黎袭击嫌疑犯

047、法国又一讽刺周刊遭伊斯兰死亡威胁

048、放弃柔性治疆 汉奸张春贤变脸要斩草除根

049、愤怒的伊斯兰

050、佛教、印度教与伊斯兰教的斗争（公元11世纪起）

051、福布斯强撑伊斯兰国恐怖头目

052、古兰经是恶魔阿拉的迷魂药

053、广西公交车大火18人伤 又是穆斯林干的

054、刽子手身份确认 出身英国富裕家庭

055、国际特赦：伊斯兰国成员用强奸做武器

056、国际武装冲突是2015年最大风险

057、和穆斯林匪徒拼刺刀！

058、回教徒的内心还是崇拜阿拉伯女神

059、回教徒为什么嗜杀成性？

060、基地分支首领指责奥巴马应为人质萨默斯之死“承担全部责任”

061、基地组织屠巴黎 中国积极备战

062、基督教和伊斯兰两个世界的战争

063、基督徒加入尼尼微民兵组织 抵抗伊斯兰国

064、几名新疆维族人偷渡 警方击毙2人

065、加入游击队反恐 加拿大女子传被伊斯兰掳走

066、歼灭伊斯兰，开始新阶段！

067、教皇呼吁穆斯林魔鬼谴责伊斯兰恐怖主义

068、仅仅谴责是不够的，必须斩掉伊斯兰的狗头！

069、警惕腐败分子包庇恐怖分子

070、科巴尼大屠杀

071、肯尼亚总统向伊斯兰畜牲宣战

072、恐怖袭击真的是玩笑造成的？

073、库尔德部队突破伊斯兰国对辛贾山的包围

074、历史上的穆罕默德

075、马来西亚回民为何拘留中国回民？

076、马来西亚向中国要中文师资 但拒认华校文凭

077、马来西亚已逮捕45名涉嫌参与ISIS活动的恐怖分子

078、马来西亚已逮捕75名“伊斯兰国”恐袭嫌犯

079、美国参联会主席访伊拉克商讨扩大打击伊斯兰国

080、美国救援失败 两名人质遭野蛮杀害

081、美国无神论男子 枪杀3穆斯林大学生

082、美国证实在也门被绑架摄影记者遇害

083、美军参联会主席登普西突访伊拉克

084、美军监狱成伊斯兰匪徒联络与策划地点

085、美军空袭伊斯兰国  1600穆斯林匪徒丧生

086、美中情局局长：小布什曾授权酷刑

087、蒙古，应该成为十字军西征的第一站！

088、密谋炸毁纽约地铁 阿盖德高层被击毙

089、明朝为什么变态黑暗

090、默多克圣战毒瘤论引爆伊斯兰魔鬼的舆论

091、穆罕默德屎者猪狗不如的伦理道德

092、穆罕默德与阿伊莎——伊斯兰和童养媳

093、穆斯林可以选择退教

094、穆斯林全是歹徒

095、穆斯林土匪活动为何猖獗

096、穆斯林斩首就像狂犬病流行

097、脑瘤患者的困惑

098、女画家目睹巴黎恐袭 凶手自称属于基地组织

099、欧洲越乱中国越好？北京不敢这样想

100、撇开无能美国 伊朗疯狂轰炸伊斯兰

101、破除苏联模式，消除民族差异

102、枪杀事件前北卡穆斯林兴旺发展

103、切尼说参议院的报告充满瑕疵、糟糕透顶、一派胡言

104、怯懦的穆斯林

105、全世界恐怖分子联合了起来

106、如何消灭“伊斯兰国”

107、三名恐怖女生已进入叙利亚境内

108、丧心病狂 伊斯兰游街斩首21人，做成MV

109、伊斯兰牲口沙特王国推迟对博客作者巴达维鞭刑

110、上海领导人纵容国际恐怖分子

111、谁阻挡了伊斯兰的第一次扩张

112、十几年来我从热爱向往阿拉伯世界到痛恨伊斯兰教的整个心路历程

113、十字军西征

114、十字军西征不是痴人说梦

115、十字军西征的可能

116、谈谈穆斯林和人类的关系

117、土耳其与伊斯兰国狼狈为奸

118、王岐山重组打虎队 ——十字军布局新反腐

119、请为“穆斯林鬼子”正名

120、为什么恐怖分子大多是伊斯兰教徒？

121、为什么伊斯兰是邪教

122、为消灭伊斯兰教而奋斗终生！

123、我就是穆斯林的阿拉！

124、乌鲁木齐公共场所禁穿罩袍

125、西班牙一传媒集团总部发现可疑包裹 全体疏散

126、西亚病夫的尸变 二十一世纪的新义和团

127、悉尼发生劫持人质事件 现场挂伊斯兰魔鬼旗帜

128、香港成为恐怖主义基地

129、消灭伊斯兰、全歼穆斯林！

130、消灭伊斯兰国家，何须国际联盟

131、新舊約聖經與古蘭經的贖罪觀比較分析 

132、新兴宗教在当代伊斯兰世界的崛起

133、叙利亚指责以色列空袭大马士革

134、血债血偿 埃及炸死40名伊斯兰暴徒

135、阉人郑和为何强迫东南亚人回化

136、一名美国人质被穆斯林畜牲威胁处死

137、一切都是吹牛 伊斯兰股神是假的

138、伊拉克分崩离析

139、伊拉克政府军击毙43名伊斯兰国武装匪徒

140、伊力哈木是哪个民族的英雄？

141、伊斯兰ISIS曲解了伊斯蘭教嗎？

142、伊斯兰绑架两日人，索2亿美元不然割头

143、伊斯兰暴徒持刀 当街砍死博客作家 

144、伊斯兰暴行：女牙医接诊男患者被处死

145、伊斯兰出售斩首记者遗体 开价3000万

146、伊斯兰的法律允许穆斯林强暴妇女

147、伊斯兰匪徒 潜伏在全美50州

148、伊斯兰公开斩首“巫师”是伊斯兰苏菲派教团领袖

149、伊斯兰狗杂种整批斩杀叙利亚士兵

150、伊斯兰刽子手身份确认 出身英国富裕家庭

151、伊斯兰国出现内讧 百名外籍成员遭处决

152、伊斯兰国匪首Al-Hamdouni在空袭中死亡

153、伊斯兰国攻陷美国中央司令部网络

154、伊斯兰国虐杀维权女士脸书为何配合

155、伊斯兰国石刑 狠父砸死女儿

156、伊斯兰国头目妻儿越境时被扣押或成谈判筹码

157、伊斯兰国屠杀50名伊拉克部落居民

158、伊斯兰国为什么流行毒品？

159、伊斯兰国与伊斯兰教

160、伊斯兰国预告将有人仿效巴黎袭击案枪手屠宰欧美人民

161、伊斯兰国再发布血腥处决平民照片

162、伊斯兰国在伊拉克烧死45人

163、伊斯兰计划宗教清洗 拟杀千万人

164、伊斯兰教的魔法手册

165、伊斯兰教的三大缺陷及其容易产生暴力事件的原因

166、伊斯兰教能改革吗？

167、伊斯兰教徒是怎样自相残杀的

168、伊斯兰教为什么恐怖

169、伊斯兰教与神道教同流合污 

170、伊斯兰劫匪曾是伊朗难民 有性侵和谋杀前科

171、伊斯兰堪比埃博拉 第三次世界大战再掀高潮

172、伊斯兰恐怖军进驻新疆了

173、伊斯兰恐怖主义

174、伊斯兰恐袭博物馆 伊拉克文物浩劫

175、伊斯兰利用弗格森事件 趁乱招募美国黑人

176、伊斯兰女囚杀害3名解放军大校

177、伊斯兰魔鬼儿童处决俄罗斯走狗

178、伊斯兰烧死43名伊拉克人，数百人断粮断水

179、伊斯兰牲口训练营建到利比亚 联合空袭无效

180、伊斯兰世界与奴隶制的渊源

181、伊斯兰突袭绑架至少90名基督徒

182、伊斯兰网上发照 锁定台北101为目标

183、伊斯兰武装与毛泽东思想

184、伊斯兰血腥小偷 当街残酷斩手

185、伊斯兰激进分子在尼日利亚又发动攻击

186、伊斯兰欲摧毁两河文明 哈特拉遗址岌岌可危

187、伊斯兰欲在美国境内袭击美军 FBI称情报属实

188、伊斯兰在叙利亚边界重镇科巴尼遭到重创

189、伊斯兰在伊拉克、叙利亚的推进正被遏止

190、以伊斯兰之道还治伊斯兰之身

191、英国妓女嫁给伊斯兰牲口

192、英国穆斯林鬼女在脸书上支持恐怖主义被判监禁

193、英国首相是“穆斯林卧底”？

194、英特种部队大开杀戒 击毙200名伊斯兰牲口

195、犹太人的《纽约时报》“不是查理”！！！

196、杂志社枪击案主要疑犯又来打劫加油站

197、在法恐怖分子得到伊斯兰国支持

198、斩断穆斯林道德传承无助于国家安全？

199、斩首哈里发、铲除伊斯兰、根绝穆斯林

200、中东和新疆是一盘大棋局

201、中东正被输入到欧洲

202、中国出兵伊斯兰国的第六大好处

203、中国当局应当鼓励基督教在新疆传播

204、中国反恐迎击伊斯兰扩张

205、中国国内的伊斯兰国势力不容忽略

206、中国回族加入伊斯兰匪帮要回中国作乱

207、中国人可以不可以娶四个老婆？

208、中国社会的千年隐患和现实威胁

209、中国西征伊斯兰国

210、中情局酷刑报告将曝光“令人毛骨悚然”

211、伊斯兰罪大恶极烧古城

212、最后的欧洲十字军

下卷

《古兰经注释》


【101、上帝宗教】

God Religion

《外星看地球》第1卷

"Alien Seeing Earth" Volume 1

2021年3月第一版

March 2021 First Edition

谢选骏全集第101卷

Complete Works of Xie Xuanjun Volume 101

内容提要

世界上有两种宗教——一种崇拜上帝，一种崇拜魔鬼。凡是按照圣经所说进行崇拜的属于前者，凡是不按圣经所说进行崇拜的属于后者。

A Synopsis of the Book

There are two religions in the world-one worshiping God and the other worshiping the devil. Those who worship according to the Bible belong to the former, and those who do not worship according to the Bible belong to the latter. 

上篇 上帝

001、上帝的赌局

002、上帝的信息可以改变人的命运

003、上帝的旨意已经显明，总统还有什么可说的呢

004、上帝会保护政府出卖的人

005、上帝没有忘记周有光——上帝不忙 监察一切

006、上帝是不是“反犹主义者”

007、上帝掌握着的「未知的境地」

008、《上帝之城》的摩尼教思想（2009年5月6日读书笔记）

009、“还是有上帝存在的”

010、“使法必行之法”就是上帝的圣约

011、“天堂镇”冒犯了上帝的荣耀

012、“信仰自由”就是背叛圣经的上帝

013、敌基督的力量正在促进上帝的事业

014、刽子手遗言“还是有上帝的”

015、国家、王权与帝国都是上帝的敌人

016、和平转型不及上帝天命

017、华盛顿不是内心的道德，而是上帝的拣选

018、回教的阿拉为何不是上帝

019、库克船长死于冒充上帝的邪教崇拜

020、礼仪廉耻与上帝十诫

021、刘晓波愿意归入上帝怀抱

022、刘亚洲能否完成上帝的嘱托

023、律师和法官都没有上帝重要

024、美国摒弃上帝，中国阅读圣经

025、牧师企图侵犯上帝的主权就沦为巫师了

026、脑残的霍金不信上帝

027、欧洲人背叛上帝的后果如此严重

028、全世界资产者联合起来也打不过上帝

029、人的身体怎么能是上帝的殿堂呢

030、人子没有枕头的地方

031、圣经记载的蝗灾会降临中国大地吗

032、是上帝瓦解了苏联这个维持不了百年的豆腐渣工程

033、苏联人民在上帝面前犯下了大罪（现今的基督教灭亡的开始）

034、文明的末日——无神论者变成上帝

035、武汉病毒是阿拉伯人的上帝

036、新儒家必须向上帝投诚

037、信息基础权力属于上帝不属于国家

038、信仰真神就是把自己客体化

039、疫苗能否击败上帝的计划

040、只有上帝是赢家

041、治愈与否的权柄在于上帝

042、中国人为何不能接受上帝

043、自天佑之的前提是信仰上帝

下篇 宗教

044、《圣经》进中国语文教材是一个正确的方向

045、基督教中国的黄金时代2020年

046、埃及人为何能够接受基督教

047、吹牛在基督里就是犯法了

048、从希腊的悲剧到基督的天国

049、达赖喇嘛应该学习一点基督教原理

050、犯人的十字架与耶稣的十字架

051、梵蒂冈出卖了耶稣基督

052、梵蒂冈消费耶稣基督

053、古今中外只服耶稣

054、基督的精兵与女妖的俘虏——《神州》电视片的混合主义倾向及其它

055、基督的仁慈教化了凶残的欧洲

056、基督教国家与伊斯兰国家的区别

057、基督教让杀父仇人化敌为友

058、基督教使得华人不再自私自利了

059、基督教是民主政治的底线

060、基督教是自由人的宗教

061、基督教已经成为中国最大的自助团体

062、基督教与天上的财宝

063、基督教中国的出击

064、基督教中国的黄金时代到了

065、基督教中国化加速了中国基督教化

066、基督教中国化与中国基督教化

067、基督教中国新时代

068、基督教中国正在基层扎根

069、基督教中国正在严刑拷打中降临世界

070、基督徒不是基督

071、基督之爱进入敌基督的环境

072、建立基督教中国

073、教会合并促进了基督教中国的成型

074、今天和主在乐园里

075、敬畏自然是宗教的开端

076、客西马尼园精神

077、炼狱是天国的前站

078、没有基督教就会有毒疫苗泛滥

079、没有基督教就没有商业信誉

080、没有基督教就没有现代企业

081、没有基督教就没有中国的好医疗

082、没有基督教就有个人崇拜

083、没有宗教就没有幸福

084、美容、整容、变容

085、诺斯替论述拾零

086、女权主义的基础是基督教

089、企业家精神的背后是基督教

090、请给基督徒一线生机

091、秋雨教案的鲜血是基督教中国的种子

092、缺乏救赎的中国人

093、三自教会的末日就是基督教中国的生日

094、少数福音派真是基督徒

095、神法与人法

096、神在的社会与神创的社会

097、圣诞节是基督教对于异教的胜利纪念日

098、圣经真理与和平演变

099、势均力敌的基督教

100、思想的绝境——神创论与进化论的撕裂

101、天国的盼望创造了“不自由、毋宁死”

102、天国近了，必须悔改

103、维权律师与基督精神

104、温州教会与中国教会自立运动

105、我渴了

106、我是最大的佛——在基督里涅槃

107、我想寻找天国的钥匙

108、我与唐崇荣的“神学对话”

109、新疆西藏内蒙的基督教化

110、亚美尼亚毕竟是基督教国家

111、耶稣的试探山面对耶利哥的古遗址

112、一切的丰盛都居住在基督里

113、一神教激发了原创能力

114、异教的神与真正的神

115、有神论的“毋宁死”与无神论的“没希望”

116、运气的概率无法否定神迹的存在

117、再论中国的基督教化——答《中国不可能全面基督教化——兼论中国“拯救”西方的问题》

118、再说登山与朝圣

119、中国大陆兴起十字军战争

120、中国基督教化的标志事件

121、中国基督教化的重要步骤

122、中国基督教化是下次转型的主轴

123、中国基督教化有望实现吗

124、中西方“破冰”有待于中国的基督教化

125、逐出教会还是被教会逐出

126、宗教复兴才能中止生态灾难

127、后记：搬家、流浪、思考复活


【102、宗教战争】

Religious Wars

《外星看地球》第2卷

"Alien Seeing Earth" Volume 2

2021年3月第一版

March 2021 First Edition

谢选骏全集第102卷

Complete Works of Xie Xuanjun Volume 102

内容提要

在崇拜上帝的宗教和崇拜魔鬼的宗教之间，必定会产生剧烈的冲突——这就是宗教战争的起源。宗教战争不必是军事冲突，它更多是一种文化冲突。

A Synopsis of the Book

There is bound to be a conflict between the religion of worshiping God and the religion of worshiping the devil. This is the origin of religious wars. Religious wars are not necessarily military conflicts, they are more cultural conflicts. 

目录

001、“爱国宗教”的典型代表

002、《古兰经》是个没有原文的赝品

003、蔓延的ABC神学

004、彼拉多是一个佛教徒

005、从“圣战”到“牲战”——伊斯兰主义与石油泡沫

006、从杀人殉葬到阴婚匹配的中国宗教

007、达赖喇嘛试图回归正统佛教

008、德国为何接纳伊斯兰恐怖分子

009、敌基督的力量联合了起来

010、多神论胜似无神论

011、俄国东正教的蒙古化野蛮化

012、俄罗斯疯僧是伪装的萨满

113、梵蒂冈的还俗

014、佛法就是魔法，佛就是魔

015、佛教打着放生的旗号，做着缺德的事情

016、佛教的麦加遭到回教的洗劫摧毁

017、佛教的危害就在涅槃

018、佛教害人

019、佛教是病毒的瘟床

020、佛教是个腐败的宗教

021、佛教徒借刀杀人

022、佛教为制毒窝点保驾护航

023、佛教与基督教传播中国的历史年表

024、福音派是敌基督的冲锋队

025、福音派是自由派的预备科

026、关公崇拜是满洲鞑子的统战工具

027、光复圣索菲亚大教堂

028、基督的精兵还是女妖的俘虏——《神州》电视片的混合主义倾向及其它

029、基督教化的佛教运动

030、基督教为何不能取代共产党

031、基督教与白莲教

032、基督徒还是小人儒

033、极端主义之间的对决

034、假基督徒蒋介石无法领导中国抗敌

035、蒋介石是一个假基督徒

036、教皇成为敌基督的代表

037、教会组织的人员首先学会教育自己

038、康德剽窃基督教

039、库尔德人为何永世不得翻身

040、梁漱溟晚年沉迷佛教、崇拜毛头

041、灵恩派与古兰经

042、缅甸的“去伊斯兰化”

043、缅甸人为何害怕穆斯林

044、面纱禁令去伊斯兰化

045、魔鬼删除了中国初中课本圣经内容？

046、穆罕默德不如自杀攻击者

047、穆罕默德仇恨人类

048、穆斯林不能回家

049、穆斯林的灵魂非常疲乏

050、穆斯林可以变成基督徒

051、穆斯林头巾确实便于偷袭

052、穆斯林为何短命

053、穆斯林为何允许庆祝圣诞节

054、穆斯林兄弟会被《古兰经》洗了脑

055、穆斯林厌恶伊斯兰教

056、穆斯林以西方为标准没有前途

057、穆斯林支持镇压穆斯林

058、穆斯林最仇恨穆斯林

059、纽约的深渊与麦加的黑石

060、欧美人为何不能在伊斯兰国家传教

061、欧洲各国为何心疼维吾尔哈萨克等族

062、欧洲人为何同情罗兴亚人

063、评《尼采对佛教的批评及两者形上思想之比较》

064、破坏圣像运动与伊斯兰教的崛起

065、清真寺就是纳粹党部

066、取缔教会才是扰乱秩序

067、瑞士的佛教化谈何容易

068、三自教会不是共产党教会

069、沙特阿拉伯比伊斯兰教还长久吗

070、沙特阿拉伯是恐怖主义大本营

071、神道教只能否定现实

072、神职的邪恶

073、圣像破坏运动来自回教压力

074、十字军的火焰，在欧洲熄灭了

075、释迦牟尼死于自杀

076、赎罪券帮助欧洲免遭穆斯林蹂躏

077、四种沙门说明佛教就是沙门教、萨满教

078、泰姬陵出而伊斯兰教亡

079、天主教的圣徒崇拜与埃及的木乃伊传统

080、天主教的育婴堂恐怖传闻并非空穴来风

081、万圣节的异化

082、王怡不是个基督徒

083、围绕知识产权的宗教战争

084、维吾尔人会为阿拉伯人殉葬吗

085、为何世界上最幸福的穆斯林生活在新疆

086、五脏庙教徒

087、西方国家为何喜欢和魔鬼打交道

088、西西弗斯为何拒不罢工——希腊人的愚蠢

089、现任教宗就是共产党

090、现在的佛教堪比共产党的堕落和唯物主义

091、邪教就是崇拜原始人

092、新柏拉图主义是基督教传播的结果

093、新疆是基督教的前进基地

094、新教主要以日耳曼式的小镇作为背景

095、新西兰变成伊斯兰国

096、信靠教廷的权势还是信靠基督的宝血

097、匈牙利人是伪基督徒

098、学佛就是慢性自杀

099、逊尼派VS.什叶派是民族主义的体现

100、鸦片战争还是宗教战争——马列主义的贩毒集团

101、要突厥斯坦还是要伊斯兰

102、伊甸园就在阿拉伯沙漠

103、伊朗的内贾德会成为中共的赵紫阳吗

104、伊朗要使鬼推磨

105、伊斯兰的阿拉安拉为何没有能力

106、伊斯兰妇女解放运动已经开始

107、伊斯兰革命宣告结束了

108、伊斯兰教、洪秀全教、列宁主义、纳粹主义

109、伊斯兰教没有慈善

110、伊斯兰教解决文明社会少子化难题

111、伊斯兰教要靠基督教才能得救

112、伊斯兰教与纳粹主义

113、伊斯兰就是法西斯

114、伊斯兰为何比共产党长命

115、伊斯兰主义是一种精神黑死病

116、阴婚 （冥婚）与祖先崇拜

117、淫乱的佛教“啊ME TOO佛”

118、用穆斯林的方法解决伊斯兰教问题

119、右翼白人极端还是穆斯林极端

120、月亮崇拜是人类最原始的信仰

121、再花四十年 结束伊斯兰

122、这是伊斯兰教还是阿拉伯人的毛病

123、中国的“基督教”为何不堪一击

124、抓牧师与拆教堂

125、宗教与民族精神

126、祖先崇拜是一种血腥的宗教

127、祖先崇拜与等级制度——封建礼教是一种优生学

128、祖先崇拜与人口大国

129、祖先崇拜与优生学的内在冲突

130、异教徒与基督徒谈论信仰


【103、天子与人】

The Son of Heaven and Human

《外星看地球》第3卷

"Alien Seeing Earth" Volume 3

2021年3月第一版

March 2021 First Edition

谢选骏全集第103卷

Complete Works of Xie Xuanjun Volume 103

内容提要

天子，仿佛宇宙派给种族与文明的“原生细胞”：由此展开新的种族、新的文明。所有的社会成员乃至所有的人类成员都是一体的，也就是源于“天子”这个细胞。从天之子派生出来的人们，是天子的退化形式。而常人的健康，就是从决意回归天子的那一刻，开始的。

A Synopsis of the Book

The Son of Heaven is like the "primitive cell" sent by the universe to races and civilizations: from this, new races and new civilizations are unfolded. All members of society and even all members of human beings are one, which originates from the cell of "The Son of Heaven". The people derived from the Son of Heaven are the degenerate form of the Son of Heaven. And ordinary people's health starts from the moment they decide to return to The Son of Heaven. 

目录

001、“天子”创造了“道”——这就是“思想主权”

002、“长生天”（Tengri，腾格里）甚至可能是“天子”的音读转译

003、《天子书》的幕后

004、《月令》中的天子神农

005、幻想天子（1979年8月2日）

006、《定于一尊的天子》（1980年旧文）

007、摧毁现代文明、迎接新的天子——现代文明的末日并非人类的末日

008、高级黑是天子崇拜的错用

009、古代的天子图式

010、日本国家是天子哲学的产物

011、上山遗址证明天子万年的真实含义

012、腾格里与天子崇拜

013、天子的归来——怎样给耶稣基督报仇

014、天子观念是如何被篡改的

015、天子和法王都能在中国以外出现

016、天子是与宇宙同振的代表

017、指望外国夷狄不如指望天子自己

018、充满活力的1980年代

019、阿拉伯人就是阿拉的伯

020、埃兰人是雅利安人的导师

021、癌症是人体的地下党

022、白人民粹主义者的革命宣言

023、白人身上拥有黑人血统

024、白人殖民主义卷土重来

025、北磁极的挪移是否引起人类社会的颠覆

026、波兰女人一再破坏地球生态

027、波兰人出售自己的耻辱

028、缠足是汉人的救命稻草

029、德国人的卖国情结

030、德国人屠犹为何不能成功

031、德国人为何不能相信警察

032、德国人为何会崇拜朝鲜

033、德国人真的很阴险——竟以贪污罪把加泰独派领袖送给西班牙处置

034、低等级的人多是聋子也是人类进化的方向

035、言论自由是对一切从业人员的挑战

036、多数人是没有灵魂的

037、俄罗斯人建造嘴炮航母

038、俄罗斯人为何狗仗人势

039、法国人就是鼠目寸光

040、法国人热爱强奸犯

041、法国人又懒又小气

042、法国人真能破案说实话吗

043、菲律宾人的时间

044、肥胖是文明人的危机

045、富人往往是贱人

046、个人主义是极少数的异禀

047、共济会是劳动人民的组织而非失业的社会闲杂人员的组织

048、韩国人就是穷凶极恶

049、韩国人就是睁眼特瞎

050、韩国人为何沦为弃儿

051、黑人的孽是白人造下的

052、户籍制度是蒙古人开创的奴役制度

053、基因工程让人类成为生物电脑是自取灭亡的开始

054、价值观是人多势众的产物

055、拉丁人为何特别“流氓”

056、美籍华人何去何从

057、南人没有见过冰天雪地

058、欧洲人都是畜群

059、人才是环境的产物

060、人都是通过欺负别人强大起来的

061、人对死尸的恐惧程度根据亲疏而定

062、人多破坏力量大

063、人工智能的成王败寇

064、人工智能的致命缺陷

065、人还没生下来就开始老了，走向死亡

066、人猴HUMONKEY理论家王小东

067、人均产值后面的陷阱

068、人均一万美元的魔咒

069、人类灭绝之后地球续存反而减轻了人类的压力

070、人类能否关闭自己的老化程序

071、人类清除计划比国定杀戮日更为贴切

072、人类是从老鼠的祖先变来的

073、人是世界的害虫

074、人类是一群最大的害虫

075、人类是最为凶残的野兽

076、人类是最为凶残的野兽

077、人类无法摆脱灭绝的宿命

078、人类有望进化为虫子

079、人类真是下流坯子

080、人类正在啃光地皮

081、人类只对自己的悲剧心有戚戚

082、人类重蹈恐龙覆辙

083、人面兽心的苹果电器

084、人民战争的活学活用

085、人民主权论犹如地心说

086、人权按照种族的亲疏远近来分配

087、人权律师的最后咽气

088、人权律师践踏人权

089、人人平等需要一颗元首的脑袋

090、人生的漂流瓶

091、人生还是死路一条

092、人生就像抛物线

093、人生免不了上瘾

094、人生是一种酷刑

095、人一死了病就没有了

096、人有远虑，必有近忧

097、人造之还是天设之

098、日本人向英美人的复仇战争

099、是中医还是马铃薯让中国人口增长

100、水刑是人性的深刻体现

101、天才与病态

102、阴谋论是人文主义的极端

103、印第安人相信大地属于所有人

104、忧郁症患者才是清醒的人

105、冥诞有时比生辰更加美好

106、天灾不如人祸


【104、全球策】

Global Strategy

《外星看地球》第4卷

"Alien Seeing Earth" Volume 4

2021年3月第一版

March 2021 First Edition

谢选骏全集第104卷

Complete Works of Xie Xuanjun Volume 104

内容提要

当今全球世界，主权国家争霸，浪费地球资源，气候急剧变迁，文明陷入困境，人类面临灭顶。唯有全球对策，才能解决问题。

A Synopsis of the Book

In today's global world, sovereign states are contending for hegemony, wasting the earth's resources, climate is changing drastically, civilization is in trouble, and mankind is facing extinction. Only a global response can solve the problem. 

目录

001、我们在哪里中国就在哪里

002、“去全球化”因噎废食——西方社会的道德堕落

003、“全球策”就是“中国策”，“中国策”就是“全球策”

004、保守主义无法整合世界

005、草民社会——王国心态视民如伤，帝国心态草菅人命

006、成功的法西斯就是帝国体制

007、成为战场经济大国全靠这癞和尚的祖坟

008、大日本帝国的报应

009、帝国革命需要积极的国际主义

010、帝国体制的临门一脚

011、第二次冷战将推出全球政府的盛宴

012、第五蒙古帝国开始成形

013、反恐战争其实就是“全球内战”

014、傅国涌跳梁小丑竟敢妄议全球政府

015、共和党为帝国体制保驾护航

016、华人进入加拿大促成新的全球中心

017、华为可能成为统一全球的先驱部队吗

018、魂不守舍的全球居民

019、加拿大力求成为全球中心

020、加拿大成为全球政府的典范

021、监控摄像统一全球

022、解决非洲问题是全球政府的前提

023、解决气候变化比人性贪婪容易

024、敬语是等级精神的体现、全球秩序的样板

025、兰德公司的第三只眼睛

026、兰德公司的报告又在犯傻

027、狼图腾无法整合世界

028、联合国人权标准向共产党中国看齐

029、联合国已经分裂为两个阵营

030、联合国应该解散了

031、联合国应该让位给全球政府

032、联合国总部可以搬到北韩

033、量子霸权之下的全球政府

034、没有主义的主义就算帝国主义

035、美国走向男女授受不亲——礼制的天下统治即将实现

036、欧洲王室正在改良血统

037、气候暖化将催生新的文明

038、气候灾难催生全球政府

039、秦始皇君臣亲手埋葬了他们的帝国

040、全球策——中国怎样整合世界

041、全球单一货币的前提是全球政府

042、全球互联网都将变成中国的局域网

043、全球化终将终结美国联邦结构

044、全球交易员都在疯人院里打滚

045、全球滑入进入无中心时代

046、全球领导无能正是全球政府的预备

047、全球闹剧主角缺席

048、全球人类还是西方文明的挽歌

049、全球认知是全球政府的先声

050、全球身高的百年变迁

051、全球时代流行混合主义

052、全球瘟疫是一带一路的丰硕成果

053、全球瘟疫凸显了主权国家体系的荒谬

054、全球文明急剧泡沫化

055、全球意识的诞生即将创造全球政府

056、全球战国进入晚期

057、全球政府才能保障全球生产链

058、全球政府才能解决移民问题

059、全球政府才能控制全球疫情

060、全球政府产生于国家黑客

061、全球政府的初级阶段

062、全球政府可以超越“马尔萨斯陷阱”

063、全球政府可以对抗影子政府

064、全球政府可以延续人类文明

065、全球政府可以有效分发疫苗

066、全球政府取代主权国家的矛盾一体论

067、全球政府是解决气候变化问题的良方

068、全球政府撕毁国际法、践踏国内法、瓦解联合国

069、全球政府在互联网上出现了

070、全世界基督徒夺回君士坦丁堡

071、全世界权贵资产阶级（走资派）联合起来

072、全世界示威者联合起来

073、全世界资产者，联合起来

074、全世界资产者按照我的剧本联合了起来

075、全世界资产者的联合天堂

076、人类命运共同体是全球政府的统治基础

077、人类命运共同体是全球政府的羞答答的初级阶段

078、日本宣告第三次世界大战的开始

079、沙特阿拉伯是全球黑暗势力的大本营

080、莎士比亚和大英帝国一起灭亡了

081、商人会反对全球化吗

082、商业窃密是全球化问题

083、逃避全球政府的最后希望

084、天下观符合全球化

085、通过手机统治地球

086、统一全球必先统一日本

087、微信和华为可以统治世界

088、显学来自官方地位——罗马帝国在埃及普及了基督教

089、现行全球化的弱点就是没有全球政府

090、新的冷战已经是全球内战了

091、亚琛教堂是帝国野心的见证

092、伊斯兰教正在促成全球政府的诞生

093、英国还想恢复全球身份

094、英国通过并吞印度才成为帝国

095、英汉劣译都要微信数据了

096、英美何德何能建立世界帝国

097、英美决裂将改变世界格局

098、英语汉语同一祖先

099、英语民族重蹈希腊的覆辙

100、远交近攻是一项自取灭亡的战略

101、征服普什图人就能建立全球政府

102、拯救地球最有效的办法就是降低人权标准

103、政治机器人需要配上汉官威仪

104、中国孤岛正在酝酿整合世界的能量

105、中国是全球民主革命的策源地

106、中国是全球瘟疫的策源地

107、中国网络情搜覆盖全球

108、中国疫情整合全球

109、中国准备建立全球政府

110、主权国家控制全球化过程必定车毁人亡


【105、G2-中美联合体】

G2-Chimerica

《外星看地球》第5卷

"Alien Seeing Earth" Volume 5

2021年3月第一版

March 2021 First Edition

谢选骏全集第105卷

Complete Works of Xie Xuanjun Volume 105

内容提要

我把中国与美国之间的冲突叫做“全球内战”——而不仅仅是“G2”之间或是“中美联合体”（Chimerica）之内的双边决斗。这不仅是“Chimerica”的分裂，也是其重组。

A Synopsis of the Book

I call the conflict between the PRC and the USA a "global civil war"-not just between "G2". Or a bilateral duel within the "China-US Consortium"(Chimerica). This is not only the split of "Chimerica", but also its reorganization. 

目录

001、“中美关系”是两个罪犯之间的一笔交易

002、不知五百年必有王者兴的ABC男孩悲歌

003、防疫失败的CDC罪责难逃

004、新的大东亚共荣圈——RCEP15国

005、安全第一还是速度第一

006、澳洲能在中美之间保持中立吗

007、保守派伪善，激进派真恶

008、北京如此否定了中美三个联合公报

009、北京为何要否定中美三个联合公报

010、充满恶意的相向而行

011、大家只能围观中美恶斗

012、德国人比法国人更懂中美冲突是在建立全球政府

013、德国人欢呼中美贸易战

014、对美误判是为了控制国内

015、俄国企图再次唆使中美开战

016、俄国煽动中美开战阻止中国复兴

017、反美就是反中共

018、共和党变成了共产党

019、共和党成了强盗的狗腿子

020、共和党和共产党都是红色集团

021、共和党悔之晚矣

022、共和党就是共产党

023、共和党开始分裂了

024、共和党怎会没有舞弊做票

025、环时加入“反美就是反中共”——胡锡进也是反共分子

026、绞刑架下的报告

027、脚踩两条船的危险

028、接触政策真的终结了吗

029、决斗厮杀就是“相向而行”

030、老美是中共的奶妈，现在断奶太早

031、老母鸡好斗主义新时代

032、联英制美分化五眼——中共的不归之路

033、论同种国家与同文国家——中美争霸促成全球政府的诞生

034、略论中美关系2018年的转捩点

035、满鞑子和共产党是排华法案的推动力

036、毛泽东就是宋江——出卖中共、害死林彪、投靠美帝

037、美国会追随中国重振旗鼓吗

038、美日瓜分中国、苏联独占中国

039、美中曾经苟合，现在羞耻分开

040、美中大脱钩可能是历史性的接轨

041、美中关系就是恶斗轴心

042、美中合力围剿墙头草民

043、美中贸易战成全习近平的全球战略

044、美中双方互相关闭总领事馆是不是假动作

045、民主政治就是傻瓜政治、废话政治

046、全球内战使得中美又成一夜之间的露水盟友

047、谁最早预测了中美战争？

048、苏炜是条通吃中美的变色虫

049、投降派的逻辑

050、投资市场里的保民官

051、西方当初为何看错中国

052、希特勒余党扶植北韩对抗中美俄

053、鲜血凝成的中美两国关系

054、宣告破产还是继续上诉

055、选个好点的坏蛋出来主持工作

056、一条船只能有一个船长，中美谁是老大

057、太极拳能够化解中美之间的技术民族主义冲突

058、有气无力的回击将诱发更强的制裁——“游击战”是共产党中国的宿命

059、中德联手就能击败美日同盟

060、中共成功撕裂英美同盟

061、中共准备对美发起太平洋战争吗

062、中国的宗教与美国的宗教

063、中国对美力量之比15年间增加了5倍

064、中国面临的最大挑战不是处理中美关系而是确立国本

065、中国能否跨越人均一万美元的民主化陷阱

066、为什么中国人可以从英美学到更多的东西

067、中国人为何愿意在美忍受歧视

068、中国是古代的美利坚合众国

069、中国为何不能学习日本处理对美关系

070、中国走向对美宣战的最新步伐

071、中美达成贸易协议就是邓小平亡魂的归来 

072、中美大国“唯北韩小国之马首是瞻”

073、中美共治已经实现了

074、中美关系可能退回1972年以前

075、中美关系是38年还是50年

076、中美会按照我的剧本走向战争吗

077、中美交战将不分胜负

078、中美冷战升级为敌我矛盾，全面冲突一触即发

079、中美联合的喷火妖怪——Chimera拾人牙慧

080、中美两国互相干涉内政

081、中美两国只能一个黑暗一个光明

082、中美两国资产阶级联合起来

083、中美两国资产者已成战略伙伴

084、中美前哨战已经开始

085、中美三个联合公报过时了——南朝势力的杰作

086、中美谁是牛魔王

087、共独还是台独——中美谁先尿裤子

088、中美摊牌的时间早了一个世纪

089、中美为何失去互信

090、中美争霸的新时代已经开始

091、中美争霸是苏美争霸的延续

092、中美争夺整合世界的权力

093、中美之间的前哨战已经开始

094、中美之间的全球内战是全方位的

095、中美之间的王朝政治

096、中美联合体与白人性瘾

097、中美联合体与白人至上主义


【106 两个世纪的内战】

Two Centuries of Civil War

《外星看地球》第6卷

"Alien Seeing Earth" Volume 6

2021年3月第一版

March 2021 First Edition

谢选骏全集第106卷

Complete Works of Xie Xuanjun Volume 106

内容提要

从二十世纪到二十一世纪，中国经历了一场绵延了两个世纪的内战，至今没有结束——这是人类历史上第二长度的内战，仅仅次于中国历史上第一次“南北朝时代”。现在所有的“中国问题”，都要到这个背景下面来观察和解释。 Synopsis of the Book

From the 20th century to the 21st century, China has experienced a civil war that lasted for two centuries, and it has not yet ended-this is the second-long civil war in human history, second only to the first "Southern and Northern Dynasties" in Chinese history. era". All current "China issues" must be observed and explained in this context. 

目录

001、七十年周期不是我的也不是传说中的罗素的，而是圣经启示的

002、“七十年大限”来自圣经以西结书启示

003、经济危机证明了“七十年理论”

004、中共太监七十年拿不下台湾

005、共产党在台湾海峡当了七十年旱龟真憋屈

006、大阅兵验证了七十年周期的精准

007、北约脑死因为七十年是一个死亡周期

008、七十年后的75封信见证历史周期

009、“共清”七十年进入非常危险新时代

010、对于“七十年周期”的误解

011、“对立统一”的南北朝缺一不可

012、百年梦碎的中国

013、百年马拉松势必与共产主义决裂

014、北京人是满蒙余孽吗

015、北京是蛮族入侵中国的桥头堡

016、北京已是空城计——雄安就是凶案

017、逼迫代购人士为娼的大连海关

018、超级赌场“辽宁号”航母

019、除了太监谁没有两个弹

020、传销是一种新的生活方式、社会组织

021、大叫“盛世”就是希望中国永远分裂下去——缅甸的内战哪有中国的百年内战持久

022、大兴机场遥对十三陵是最后的晚餐

023、党八股与八股党、党股八

024、党主立宪就是朝令夕改

025、两个中国都是地方政权

026、邓小平发动军事政变

027、低端人口就是阶级敌人

028、低端人口与南北朝政治

029、第三中国的奠基学校

030、第三中国的首都最好在哪里？

031、第三中国即将出现

032、第三中国能在愚人节破土动工吗

033、东南互保是辛亥革命的先声

034、都是南风窗惹的祸——中共国就是杀猪盘

035、独裁是国家的透支行为

036、独裁者都是凡夫俗子

037、对话和倾听已经结束了——中国内战即将演化成为全球内战

038、国民党共产党都是娘炮党

039、国民党中国看不起共产党中国

040、汉化不是共产党化

041、航空改标混乱再证中国仍在内战状态

042、荒漠化的中国是共产党北朝的遗产

043、九二共识就是南北朝宣言

044、绝龙峪与帝制的灭绝

045、可否修宪以结束中国的百年革命

046、两个中国都是地方政权

047、两个中国撕扯无形保护了海外华人和香港人民

048、领袖成佛是南北朝的显著特点

049、没有国民党，就没有共产党

050、民主中国的共产党文化

051、魔王难为无人之炊

052、南北朝的终结者死无葬身之地

053、南北朝格局在中国大陆的内在化

054、南北朝政治的地缘人缘基础

055、南北朝政治尚未入门

056、南朝政客承认北朝政府“伟大”了

057、内战百年的中国严禁信息交流、言论自由

058、去中国化与数典忘祖

059、逃离中国还是逃离共产党控制区

060、王国维死于“国民党的文革”

061、王维林挡坦克原型考——纪念六四屠杀28周年之十三

062、王维林挡坦克原型考再论——纪念六四屠杀28周年之十四

063、网络军管是南北朝时代的特征

064、望子成龙导致学生作弊

065、伟大时光夺走你的一切，活该。

066、伪中文媒体的崛起

067、为爱犬取名“公安”、“书记”、“主席”该当何罪

068、文革的极左势力其实从未间断

069、文革的正当理由

070、文革杀死了八亿人

071、文革是“红区文化”的顶峰

072、文革宣传再度来临

073、文学城说北京的钱没有操守

074、文学兴盛是半开化民族的收获

075、我都想冒傻气加入共产党了

076、乌托邦是原罪的产物——从莱布尼兹370-300周年看中文媒体

077、戊戌过后两年就是灭顶之灾

078、西湖大学是文化北伐的黄埔军校

079、先富先完蛋的共产党中国

080、现代南北朝即将结束

081、现代南北朝进入晚期了

082、现代南北朝理论的深入人心

083、现代中国是八国联军缔造的

084、新东方校长辱骂共产党堕落如妓女

085、学术领军是南北朝军阀建国的产物

086、学习共产党过滤低端人口

087、野鸡大学还是雄安大学

088、一带一路的难度大于“长城+大运河”

089、一带一路的折衷主义——陆权与海权的首鼠两端

090、一带一路仿佛现代大运河

091、一带一路可能导致欧美的边缘化

092、一带一路沦为疫带疫路

093、一带一路面临腰斩

094、一带一路与邪恶轴心

095、一二九运动见了日本鬼子就跑了

096、一个社会已经恶贯满盈

097、一国两制就是现代南北朝的代表

098、一国两制就是现代南北朝的写照

099、一国两制寿终正寝了

100、一国两制与南北朝政治

101、一窍不通的“中共天下主义”

102、一窍不通的伊恩·布鲁玛(Ian Buruma)

103、一切刚刚开始还是一切即将结束

104、一日入党终身为奴

105、一入邓门深过海

106、一时糊涂的本性流露

107、一条中国人命价值50美元

108、一元化领导就会缺电

109、医患不能两立的共产党中国

110、夷狄酋领争斗圈

111、音乐能够使人感到饥肠辘辘

112、拥护中国共产党就是伤害这个世界

113、遇难呈祥的共产党专政

114、再论“假游戏规则”

115、在百年革命的特殊压力下（1981年）

116、在新疆体验海外的生活

117、贼要捉贼的盗国贼

118、斩断加拿大的手指

119、张学良、蒋经国、李登辉都是共产党叛徒

120、张学良是个共产党人渣

121、长城、大运河、雄安新区

122、政治正确在新疆的对决

123、纸面服刑终结共产党专政

124、中国的百年革命就是中国的野蛮化运动

125、中国需要研究如何结束百年革命

126、中华民国是禅让的结果——辛亥革命成为一个“百年未成之革命”

127、专政终于撕下了法律的面具

128、专制奴化的女生容易绑架

129、自取灭亡的基因编辑

130、做孤魂野鬼还是动物园里的猴子


【107 病毒瘟疫】

Virus Plague

《外星看地球》第7卷

"Alien Seeing Earth" Volume 7

2021年3月第一版

March 2021 First Edition

谢选骏全集第107卷

Complete Works of Xie Xuanjun Volume 107

内容提要

2019年开始的世界瘟疫，短短数月就封锁了世界——不仅改造了全球社会，而且可能开辟世界历史。这个“病毒瘟疫”的背后，有一股神秘力量的推动。

Synopsis of the Book

The world plague that began in 2019 has blocked the world in just a few months-not only has transformed the global society, but may also open up world history. Behind this "virus plague", there is a mysterious force behind it. 

目录

001、“中共病毒”的生物学基础

002、西班牙大流感是细菌战产物（1918年）

003、气候灾难的增速源于GDP的增速

004、武汉2020年沦为唐山1976年

005、肮脏有肮脏的好处

006、拔除十字架，瘟疫就到家

007、拔除十字架的邪恶运动造成了中国的大瘟疫

008、保护自然就能远离病毒——道德律的复兴

009、标准化的生命导致大流行病

010、病毒创造了奇妙的新世界

011、病毒来袭促成新的世界秩序

012、病毒式的试金石

013、病毒是进化的杠杆——西方文明堪称“鼠疫文明”

014、病毒是人类的组成部分

015、病毒阴谋论再添证据

016、病毒有病毒的用处

017、病毒阻止了有病的生活方式

018、错误的宗教扩大疫情

019、大家都在等候最高领导亲自来扑灭瘟疫

020、抵御瘟疫以形成新的文明

021、第二波疫情在中国登场了吗

022、电脑病毒是不是电脑公司迫使用户升级的利器

023、电脑病毒是人类原罪的证明

024、俄罗斯是欧洲病毒的传媒

025、梵蒂冈催生了武汉瘟疫

026、肺炎疫情将加速全球统一进程

027、封城危机的时穷节乃见

028、感染武汉病毒的感觉很好

029、革命是病毒的播种机

030、冠状病毒成为主权国家的判官

031、航空公司大发瘟疫难民财

032、黑心疫苗无远弗届

033、华尔街引进了武汉病毒

034、华南海鲜市场售卖病毒实验动物的尸体

035、火神山雷神山是奥斯维辛灭绝营还是高干特供病房

036、金钱铜臭包含疫情的尸臭

037、恐怖电影来自生活的真实

038、口罩就是马辔，戴口罩就是做牲口留辫子

039、来自中国的西雅图疫情

040、两边游走的人传播瘟疫

041、马列主义者传播瘟疫推销疫苗

042、毛泽东是一只老冠病毒

043、没有十字架就无法保护医护人员免遭瘟疫的攻击、魔鬼的陷害

044、每个省市自治区都可以分摊到一种神秘病毒

045、魔鬼合成了武汉病毒

046、纽约加州的6000万人待家远超武汉湖北的5000万人封城

047、欧美疫情伤亡惨重源出养老院普及

048、人类才是地球的瘟疫

049、人血馒头里原来含有官庄病毒

050、世界隔离中国因为中国隔离武汉

051、瘟疫摧毁了共产党的无神论

052、瘟疫就是解放

053、瘟疫流行是社会解体的后果

054、瘟疫的可怕之处就是人人平等

055、瘟疫流行证明人们以前的生活方式是多余的甚至错误的

056、瘟疫使人的生活回归正常

057、瘟疫是否罪的惩罚

058、瘟疫是完美的“天解决”

059、瘟疫是新文明的起点

060、瘟疫肆虐证明权力制衡的必要性

061、瘟疫瓦解社会结构

062、文化与防疫

063、文明就是瘟疫的温床

064、武昌起义的传人只剩下武汉病毒了

065、武汉病毒变成淹没中美两国的太平洋

066、武汉病毒促成了全美暴动

067、武汉病毒的播种机惨遭遗弃

068、武汉病毒就是共产主义的幽灵

069、武汉病毒可以让人年轻20岁——欲盖弥彰的超级传播者

070、武汉病毒是“中国制造”的拳头产品

071、武汉病毒受到神化

072、武汉病毒意在消灭现代文明的生活方式

073、武汉病毒原有解药——开始攻陷欧美的另类长征

074、武汉病毒长征加拿大

075、武汉肺炎比新冠病毒更能警醒世人

076、武汉肺炎摧毁了希腊文明

077、武汉肺炎的威力证明中国正在整合世界

078、武汉肺炎攻克了麦加

079、武汉肺炎是气候变迁的恶果之一

080、武汉肺炎是西班牙流感的回顾展

081、武汉封城就是“伟大复兴的中国梦”

082、武汉封城日记是基督教中国的闪光

083、武汉封城引爆全球大流行

084、武汉起疫的革命党史

085、武汉起疫的世界意义

086、武汉起疫——各省独立

087、武汉瘟疫捣毁了鸟巢

088、西方人为何可以不戴口罩

089、西方世界培育了武汉病毒

090、西方文明的瘟疫忏悔

091、新官病毒上任三把火

092、新官武汉肺炎是优生学的利器

093、新冠病毒其实是欧洲病毒

094、新冠病毒是上天示警

095、新冠病毒完胜共产主义

096、新冠病是人工合成的“老毛病”

097、新冠肺炎是攻杀欧美的冠军杀手

098、新冠武汉疫情证明全球政府的必要性

099、新华网影射映射中共发动病毒战争

100、医生玩弄政治，总统传播病毒

101、疫苗确实是个危险的武器

102、疫情消灭人口让美国“再度强大”

103、疫情严重说明文化出了大问题

104、与陌生人交谈的好处就是新冠肺炎

105、中国病毒还是共产党病毒

106、中国的疫情早已开始——国际共产主义的二次革命

107、中国加拿大互相影射武汉病毒是对方的细菌战所致

108、种族隔离可以降低瘟疫的传播力

109、竹木筷子是消化道疾病的元凶

110、逆向淘汰的优生学

后记、答复假基督


【108 从暴民到暴君】

From Mob to Tyrant

《外星看地球》第8卷

"Alien Seeing Earth" Volume 8

2021年3月第一版

March 2021 First Edition

谢选骏全集第108卷

Complete Works of Xie Xuanjun Volume 108

内容提要

暴君是怎样炼成的？看看暴民就知道了——暴君是暴民炼成的，这就是毛泽东所说的“从群众中来，到群众中去”！这就是“一报还一报”。

Synopsis of the Book

How is a tyrant made? Just look at the mob—the tyrant is made by the mob. This is what Mao Zedong said, "come from the masses and go to the masses"! This is "karma"! 

目录

001、“毛魔考”——数万魔粉韶山庆魔诞万人吃魔面唱魔歌

002、北京的僵尸门——天安门最好还是成为垃圾桶

003、恶霸地主毛泽东虐杀地主

004、妇女能顶半边天——毛泽东的后宫政治理论

005、傅斯年抽打毛泽东、扳倒孔祥熙、死于心脏病

006、怪兽毛泽东为何出自湖南

007、广场舞——毛泽东邪灵附体

008、汉奸毛泽东带头出卖了锡金

009、贱民的登顶犹如毛泽东造反

010、今天是魔诞（12月26日）

011、军人就是杀人犯、纵火犯、强奸犯

012、卡扎菲学习毛泽东吃软饭

013、抗美援朝是毛泽东对中国人欠下的巨额血债

014、柯文哲满脑子流寇主义、毛泽东思想

015、老毕养的毛泽东

016、龙神又吃人——北京“八老执政”的共产党王爷

017、马列主义是条顿剑+蒙古刀

018、马列主义是苏联妓女传授的梅毒

019、马崽洞里的毛泽东

020、骂窃国大盗是对社会负责任

021、毛粒子与毛栗子都是毛子

022、毛邓二匪的年代是再也回不去了

023、毛顺生劫匪，文素勤巫婆

024、毛泽东留级24岁还上中学

025、毛泽东比汉奸秦桧还要汉奸百倍

026、毛泽东憋死在北京城

027、毛泽东崇拜的全是流氓

028、毛泽东崇拜的心理基础

029、毛泽东集团的“弃程”诈骗

030、毛泽东的“弃程诈骗”手法源自满清

031、毛泽东的鞑靼奴性——“满大人”就是“满鞑人”

032、毛泽东的汉奸意识

033、毛泽东的后代是小三的先锋队

034、毛泽东的鸡血文革和邪恶的新针疗法

035、毛泽东的死亡之吻

036、毛泽东的祖先在贵州

037、毛泽东就是现代儿皇帝石敬瑭

038、毛泽东邓小平的“老婆就是老娘”

039、毛泽东读不懂孔门的《论语》

040、毛泽东饿鬼后遗症

041、毛泽东鬼迷心窍

042、毛泽东和江青的前夫有何交易

043、毛泽东火烤侄女惨死

044、毛泽东就是地主后代变身的恶霸

045、毛泽东就是二十世纪的洪秀全

046、毛泽东口齿不清才信了马驴主义

047、毛泽东连瘟鸡病鸡死鸡也不放过

048、毛泽东裸尸模特一定红火

049、毛泽东是“娘炮”的大姐大

050、毛泽东是滴滴涕

051、毛泽东是个老巫婆

052、毛泽东是个牛鬼还是个蛇神

053、毛泽东是獦獠所以好斗杀人

054、毛泽东是僵尸还是丧尸

055、毛泽东是三料汉奸

056、毛泽东是苏联的儿主席

057、毛泽东是条断了脊梁骨的癞皮狗甚至不如慈禧妖婆

058、毛泽东是一把扫帚星

059、毛泽东是一个民族英雄吗

060、毛泽东是一条纳粹狗

061、毛泽东是纵火犯

062、毛泽东思想造成高血压泛滥

063、毛泽东思想制造雾霾

064、毛泽东为何能够吃人不吐骨头

065、毛泽东为何说自己绝后

066、毛泽东喜欢凌虐杀猫

067、毛泽东一人能让中国倒退30年吗

068、毛泽东语录是臭豆腐

069、毛泽东早就变节过了

070、毛泽东只能做做土人的领袖

071、毛泽东是个县太爷

072、毛泽东最喜欢黄色电影

073、毛猪头复制了十亿猪脑

074、毛主席的好孩子一把菜刀家庭革命

075、毛主席撕咬毛主席

076、毛主席偷看黄色电影

077、毛主席只有毛贼贼窝没有专用行宫

078、毛煮稀的绞索

079、毛煮稀流毒哈佛大学

080、灭鼠队长毛泽东是只硕鼠

081、穆斯林比共产党更会做交易

082、穆斯林纳粹与穆斯林共产党

083、纳粹党比共产党民主得多

084、尿尿应该到毛泽东头上去尿

085、欧美各国政府都是共产党的第五纵队

086、叛徒毛泽东包庇叛徒康生——这就暴露了毛泽东的狗头

087、平庸的父母才能生出伟大的儿子

088、谁喝毛泽东的骨头汤——中医药学在加拿大的墓地里发扬光大了

089、石三伢子是恶魔之子

090、挖掉毛泽东的祖坟才算公平正义

091、委内瑞拉倒退到毛泽东时代大闹饥荒

092、我见过毛泽东流着口水亲吻女宾的死样子

093、现在的中国比毛泽东时代温柔三百多倍

094、小毛泽东将带来一个小饥荒

095、颜元、梁启超、钱穆、毛泽东一脉相承

096、蚁族的遗嘱体现了毛泽东思想的精髓

097、炸毁毛泽东他妈的像

098、中国人口减半符合毛泽东邓小平的计划

099、毛泽东的“拜人民教”两个100年

100、加拿大暴民对原住民的种族灭绝


【109 党府论】

On the Party Government 

《外星看地球》第9卷

"Alien Seeing Earth" Volume 9

2021年3月第一版

March 2021 First Edition

谢选骏全集第109卷

Complete Works of Xie Xuanjun Volume 109

内容提要

“党府”就是“党政军一体的超级怪兽”——它控制了“工农学商”四大肢体，一致行动如僵尸，充满梦游的自信。

Synopsis of the Book

The "party government" is a super monster that integrates the "party, government, and army"-it controls the four limbs of "workers, peasants, academics, and business", acting in concert like zombies, full of self-confidence in sleepwalking. 

目录

001、“大数据警察国家”来到中国

002、“第三个三十年”没有思想脊椎

003、“国梦”过后吸毒上瘾甚至社会革命

004、刘晓波是“三百年殖民地”的血淋淋样板

005、“修昔底德陷阱”不就是“一山不容二虎”

006、“中国”尚未成为“国家”

007、“中国”与“共产党”无法兼容——论党员就是旗人

008、《己亥年祭孔大典祭文》颂扬蒋介石、抹杀共产党

009、阿根廷是共产党中国的照妖镜

010、澳洲政府成了共产党中国的邪恶学生

011、把共产党中国重新锁起来

012、北朝鲜加入联合国常任理事国

013、北伐战争导致日寇侵华

014、北京大学沦为“被打的落水狗”

015、北京的刺刀见红终于见血了

016、北京的胡同四合院都很臭的

017、北京的金山上龙头窒息了

018、北京确实应该迁都了

019、北京终于准备再度输出革命

020、比房地产更可怕的超级大泡沫是中国共产党

021、藏独运动更是没有出息

022、朝三暮四的猴子党国

023、朝鲜战争真相——乡下地痞遇上城镇流氓

024、出卖同志和兄弟的共产党中国

025、处决反对派就没有反对派了吗

026、从“假游戏规则”到“潜规则”的升级

027、从“用脚投票”到“用钱投票”

028、从蓝蚂蚁到山寨窝

029、从流氓到绅士只需一年

030、从马学为体到无体唯用——中国化的马列主义是脱了羊皮的狼

031、从士绅到党棍

032、大部分共产党员都是和善友好的？

033、大外宣终于砸了共产党的锅

034、党的妈死了

035、党府不是政府

036、党府的渔民就是海岸防卫队便衣

037、党府夹起尾巴的新时代

038、党府就是荡妇——一举囊括了港府

039、党府养成的特权可以碾压一切

040、德国也想推翻中国共产党府

041、第二次共产党宣言

042、斗而不破是共产党的软肋

043、独裁比寡头更有效率

044、独裁者拒绝承认气候变暖的责任

045、独裁制度创造从无到有的魔法

046、法国为何拥抱共产党中国

047、废除民族区域制度唯有改朝换代——中国人不能变成蒙古马

048、佛教徒和共产党联合起来破坏环境

049、哥萨克与共产党的恩怨情仇

050、给江泽民的另类祝寿信

051、跟着老毛子死路一条

052、国共两党原是龟精蛇精

053、红色恐怖比白色恐怖残酷百倍

054、红色恐怖进化为白色恐怖

055、解放军的靖国神社供奉着活人

056、解放军棺殡“清垃圾”预告屠杀

057、解放军害怕印度象兵

058、解放军会死于背后一刀

059、解放军就是劫匪军

060、解放军豆腐渣工程

061、解放军没有子弹

062、解放军磨刀霍霍又要屠杀人民了

063、解放军是罪孽深重的集体

064、解放军为何纵容日本军

065、解放军需要大批尿布

066、解放军在狼面前变成了羊

067、军事管制、边疆危机、改土归流

068、军事管制与剩女现象

069、军事教官是否罪犯

070、军事秘密高于人道主义

071、孔子学院为何不受欢迎？——办个庄子学园，大概更受欢迎

072、联合报窃取“国家机密”

073、灵魂深处爆发逆向的革命

074、六十多岁的人迎候三十多岁的人

075、略论僵尸时代的宠儿

076、蚂蚁国家的大头梦——愚公移山

077、改名白求恩就可以获得签证——盲人学校与军事管制

078、男人命苦熊猫更苦

079、你活着所以你惹事

080、逆向马歇尔计划的苗头

081、尿尿应该到毛房里去尿

082、聂荣臻的特务家族

083、日本侵略者是中国共产党的先遣部队

084、神龙教就是共产党，金庸拿不到诺贝尔奖

085、审判李鹏就是审判共产党

086、死人最稳定、监狱最安全

087、四个死刑处决一人还是处决四人

088、苏联，得到了太空、失去了地球

089、苏联的最后一天比苏联的第一天更加伟大

090、苏联人最先到达地狱

091、苏联是个吸血鬼

092、苏区、匪区、红区、解放区

093、孙小果案件再三改判体现中共政权换代换届

094、孙中山原创“大东亚共荣”

095、无产阶级革命的结果是强化了资产阶级垄断

096、无产阶级政权是庞氏骗局

097、无产阶级专政是贪官污吏的保护伞

098、愚蠢的反共华人

099、党府的统治基础就是愚昧无知

100、元朝的末日降临中共党府


【110 废垃论】

On Human Waste 

《外星看地球》第10卷

"Alien Seeing Earth" Volume 10

2021年3月第一版

March 2021 First Edition

谢选骏全集第110卷

Complete Works of Xie Xuanjun Volume 110

内容提要

“废垃”是从“费拉”（Fellah-people）演化而来的，它的意思是被遗弃的垃圾——我认为前者比后者更为传神。

Synopsis of the Book

"Feila" (Waste)  evolved from "Fellah-people", which means abandoned rubbish-I think the former is more vivid than the latter. 

目录

001、“费拉”论述——怎样摆脱废垃社会的宿命

002、“牲人”就是“废垃”、“费拉”

003、爱凑热闹的废垃民族

004、爱国就是热爱废垃殖民

005、澳大利亚真像火星

006、把党票塞给每一位废垃

007、把灾难留给别人，把安全留给自己

008、百次懦夫胜过一次勇士

009、比“北上广深”的总和还大几倍的城镇

010、比专制政府更烂的废垃国民

011、成功人士多为混世魔王

012、成也废垃败也废垃

013、仇内是汉人废垃的一个劣根性——余英时可谓一个睁眼瞎

014、帝国就是废物的组合

015、独裁者是废垃的救星

016、独裁者是一块最大的废垃

017、多极化就是废垃化

018、俄罗斯的废垃是怎样炼成的

019、二十一一世纪九亿废垃的素描

020、房子就是废垃的仁义道德

021、废垃大众喜欢排队

022、废垃的遗传基因分析

023、废垃分化为废物与废青

024、废垃加废垃还是等于废垃

025、废垃民族不会保护历史建筑

026、废垃民族对知识没有兴趣

027、废垃民族热爱黄赌毒

028、废垃民族需要暴君的暴力混凝土

029、废垃人喜食野生动物的尸体

030、废垃社会不镇压行吗

031、废垃社会只能牺牲风骨

032、废垃生存的五十个法则

033、废垃喜欢烂尾楼

034、废垃需要暴政治理

035、废垃需要独裁管制

036、废垃用最为恶意的方式互相对待

037、废垃再富也还是废垃

038、废垃怎能不当炮灰

039、佛教的有神化——从原始民族的神秘主义到废垃民族的虚无主义

040、公知带领的废垃才是人民

041、共军最落后于美军之处——“党指挥枪”就是“外行领导内行” 

042、共商国是变成了共殇国尸

043、后现代主义是通往废垃社会的道路

044、厚黑学就是废垃学

045、基督的救赎可使废垃社会净化年轻——那就是圣经所说的“新造的人”

046、集体失忆是废垃社会的共同特征

047、教育行业是门一本万利的生意

048、鼓吹阶级斗争就是煽动打砸抢烧

049、解放就是奴役，人民就是暴君

050、警察就是政府养来打人用的狗腿子

051、抗元英雄的废垃后人

052、李大同不知费拉民族没有历史感

053、两个费拉民族的迎头撞击

054、留学就是赌博

055、落井下石的废垃社会

056、蚂蚁集团因何而死——这就是废垃的命运

057、满洲人依然还是废垃

058、没有仇恨是太上忘情的圣人还是白痴

059、没有敌人就是天下无敌

060、没有官方认证的新闻都是假新闻

061、没有隐私就是最好的保护隐私

062、没有盈利的犯罪行为就是见义勇为

063、明星都属高棺的后宫

064、内循环就是猴子称大王

065、你们都是俘虏

066、你是国家的，国家是我的

067、农村费拉的榆木脑袋

068、炮灰也是一种废垃

069、破产就是解放，解放就是破产

070、前浪后浪都是亡国奴的流浪

071、枪杆子里面出政权是西方的真理

072、强拆横行证明“中国中产阶级”是个伪命题

073、抢购是亡国奴的恶习

074、侵犯公民个人信息就是政府垄断公民信息

075、秦岭是一条死龙

076、秦奴文化就是指鹿为马

077、请客吃饭就是中国式行贿受贿

078、权贵才是人民

079、权贵资本主义就是“骗子资本主义”——中国各省骗子对号入座毛泽东

080、缺水缺气的原因是缺德

081、人口贩卖是北方民族的习俗

082、人民比独裁者还要反动

083、人民币贬值的速度

084、人民币会消失吗

085、人民币膨胀到了临界线

086、人民币再度退出市场交易

087、人民群众最为堕落

088、人民只是政府的玩物——废垃国家尤其如此

089、十四亿废垃的共同命运

090、说你是逃犯你就是逃犯

091、逃犯都是合法的

092、逃犯是中国领袖的私生父亲

093、投资经商就是赌博玩命

094、投资就是投河跳楼

095、土八路不知道下水道重要

096、土八路不装水管子就想让龙头冒水

097、土八路的精神

098、土八路的现代化

099、土八路进城制造雾霾

100、土八路痛宰洋博士

101、土八路需要改朝换代

102、土八路英语也是外行领导内行的恶果

103、土八路永远是土八路

104、土八路只能用土堆积三峡大坝

105、万岁的口号隐含杀机

106、网络翻墙就是颠覆政权

107、望子成龙的金牌意识是亡国奴的逻辑

108、微信就是谣言基地

109、微信是极权主义的产物，反过来又强化了极权主义

110、微信是罪犯的天堂

111、文怀沙就是闻废垃

112、乌合之众就是费拉大众

113、西藏正在急剧地废垃化

114、希特勒把德国人变成了废垃

115、香港人还是一堆废垃

116、小马云是中国社会主义的典型代表

117、许多人的今生是动物

118、一盘散沙变成了一堆废垃

119、伊拉克人和中国人一样离不开独裁者

120、意大利是罗马帝国的废垃

121、蟑螂是人民的大救星

122、只有专制暴政和连环欺诈才能使得废垃中国崛起老二

123、中国废垃吃掉了亚马逊雨林

124、中国废垃的呼声

125、中国废垃毁了自己的只能疯抢外国的

126、怎样摆脱废垃社会的宿命


【111 党府论】

On the Party Government 

《外星看地球》第9卷

"Alien Seeing Earth" Volume 9

2021年3月第一版

March 2021 First Edition

谢选骏全集第109卷

Complete Works of Xie Xuanjun Volume 109

内容提要

“党府”就是“党政军一体的超级怪兽”——它控制了“工农学商”四大肢体，一致行动如僵尸，充满梦游的自信。

Synopsis of the Book

The "party government" is a super monster that integrates the "party, government, and army"-it controls the four limbs of "workers, peasants, academics, and business", acting in concert like zombies, full of self-confidence in sleepwalking. 

目录

001、阿奎那是天使博士还是魔鬼博士

002、爱因斯坦确实是苏联特务

003、柏拉图的无知

004、包公黑人考

005、贝多芬是大音希声的附体

006、彼拉多是一个佛教徒

007、俾斯麦是中国需要的稻草人

008、布哈林批判——布尔什维克没有一个好东西

009、布哈林遗言证明布尔什维克没有一个好东西

010、曹丕为何亡国——伟大的文人沦为历史的草皮

011、曾国藩是南京大屠杀的先驱

012、曾国藩为何喜欢凌迟处死他人

013、成吉思汗的腐尸是谁的国宝

014、崇祯帝是帮朱元璋还债的

015、达赖喇嘛是毛主席的逃奴

016、德皇威廉二世的精神后裔

017、雕塑家罗丹的另类软饭

018、反优生学的列宁是安乐死还是自杀

019、范仲淹是坏人

020、梵高不自杀就无法出名

021、梵高的东亚灵魂撕碎了他

022、戈尔巴乔夫敦促普京投降书

023、戈培尔精神传到英国

024、哥伦布的GDP

025、韩非才是中国政治的至圣先师

026、赫斯为何不能阻止欧洲的毁灭；美国和亚洲，合组一个“太平洋世纪”

027、洪秀全父子的黑暗故事

028、洪秀全毛泽东都是流氓

029、洪秀全死于力量悬殊的肉搏

030、贾似道外戚误国，中国丧失粉碎蒙古最后机会

031、蒋介石毛泽东为何一起崇拜汉奸

032、蒋介石迷信风水建楼于火山口

033、蒋介石是共产党的帮凶

034、蒋介石是一个假基督徒

035、蒋经国毫无出息

036、荆轲比祥林嫂更加失败

037、康德并不认为建立一个“世界政府”是可行的

038、康德是伪善还是无知

039、康有为梁启超都是贪污犯

040、孔府里的汉奸记录

041、孔子为何说后生可畏

042、李鸿章是文明的弃婴

043、李煜的美词是赵光义的兽行逼出来的

044、梁启超是满洲人的奴隶

045、列宁不是一个合格的德国间谍

046、列宁是安乐死还是自杀

047、列宁是个充满自信的独裁者

048、列宁是个玩猫的女人

049、列宁也是受害者

050、刘邦比嬴政更加残暴所以搞定中国

051、鲁迅是匿名写作的第五纵队

052、鲁迅为何获得毛泽东待见

053、鲁迅为何先后谄媚袁世凯和共产党

054、鲁迅阴魂不散中国翻身无望

055、路易十四以腐化治国

056、论秦始皇情结——婊子养的秦始皇统一六国

057、马恩列斯毛邓江胡习等都成了和尚

058、马恩列斯毛都是眼神催眠大师

059、马恩列斯四大狗头到底姓“中”还是姓“西”

060、马基雅维利是个城邦里的官迷

061、毛左骂的邓贼是邓小平

062、蒙娜丽萨是劳动妇女

063、蒙娜丽莎是同性恋者达芬奇的自画像

064、朱元獐兽面兽心的来历

065、秦始皇以为六国就是六合

066、禽兽不如的朱棣父子可以进去迪尼斯世界纪录

067、丘吉尔是个纳粹分子

068、丘吉尔首相是中国偷渡者的先行者

069、日皇的祖先原是恶鬼

070、瑞典女王是个虐待狂

071、莎士比亚凭借英美的霸权红火了200年

072、圣雄甘地死于门徒的性嫉妒

073、释迦牟尼成佛是从羞愧开始的

074、释学诚才算释迦牟尼的好学生

075、斯巴达克斯是奴隶还是贵族

076、苏格拉底是杀人犯所以该死

077、孙文的三民主义是对林肯的东施效颦

078、孙悟空为何在如来手上尿尿

079、孙中山的汉奸语录——“呼儿嗨”就是“胡儿嗨”

080、孙中山是祸乱中国的“共工”

081、孙中山是现代中国的始作俑

082、陶渊明李白杜甫全都崇拜自己的肚腹

083、瓦格纳的音乐大部分是噪音

084、瓦格纳的音乐就是通俗的电影音乐的爹

085、为何说林肯是一个暴君

086、我就是周文王这让我好生空虚失望

087、我捐给苹果总裁库克100元人民币

088、我是跨时代的最后人类

089、我授权西方领导人担任世界宪兵

090、我所经历的拘禁营

091、我注定从中华的废墟中创造了彝宪

092、屋大维的虚无主义

093、无神论者陈子昂

094、希特勒代替威廉二世而死

095、希特勒对美宣战是一个愚蠢的决定

096、希特勒仅仅是个圣女贞德吗

097、希特勒就是中国人权

098、希特勒灭亡于魔鬼的交媾

099、希特勒之死是白人势衰的开始

100、萧何为何比周恩来还要狡诈无耻

101、兴登堡是冒充英雄的超级败将

102、伊丽莎白一世是莎士比亚的组成部分

103、伊尹的命运类似岳飞

104、岳飞死于情商太低还是国人太贱

105、张献忠李自成都是回民

106、张学良的特务生涯改写了历史

107、张学良是个三料汉奸

108、张学良是一个吃软饭的卖国贼

109、赵高是推翻秦朝的最大功臣

110、郑成功配上了一个冥妻

111、周王拒绝称帝的典范

112、朱元璋承认自己是一只猪

113、朱元璋是一头蠢驴

114、诸葛亮三分天下，开启五胡乱华

115、诸葛亮推崇祖辈的文化

116、庄子的恶意

117、庄子是不是一个吸毒者

118、子虚乌有的莎士比亚


【112 书面人物】

Written Characters

《外星看地球》第12卷

"Alien Seeing Earth" Volume 12

2021年3月第一版

March 2021 First Edition

谢选骏全集第112卷

Complete Works of Xie Xuanjun Volume 112

内容提要

书面人物，就是留下了书籍记载的人物。这里的100篇记载，涉及到了一些这样的人与事。

Synopsis of the Book

Written characters are those who have left book records. The 100 records here involve some of these people and things. 

目录

001、奥巴马的出生纸张真的是假的

002、奥巴马送给共产世界最后玫瑰

003、奥巴马应该交代自己的出生证问题

004、奥巴马真的是个穆斯林

005、奥德赛方法——囚徒总统面对蛛网法律

006、奥克拉荷马的提摩太麦克维

007、巴菲特是第五纵队的推磨员

008、巴列维和霍梅尼谁是伊朗民族的叛徒

009、巴农归来还是班农龟来

010、白邦瑞的悔改

011、白邦瑞沦为骗子的狗官

012、拜登越穷越革命

013、拜登只是冰山一角

014、班农真是中共的敌人吗

015、贝索斯，拉美人就是拉美人

016、贝聿铭把卢浮宫变成养鸡场

017、贝佐斯世界首富陷入阿拉伯陷阱沦为老二

018、比尔·盖茨比爱泼斯坦还要黑

019、比尔·盖茨正在非洲制造人口炸弹

020、比尔盖茨为何被哈佛开除

021、剥光衣服的皇帝典出唐朝的精光天女

022、蔡元培等是协约国的走狗，邓小平是精神病人

023、曾侯乙墓里的魔鬼崇拜

024、臭伊丽莎白

025、大汉奸林彪惨死是因为他害惨了中国人

026、大骗子胡适的小问题

026、大骗子胡适的小问题

027、戴安娜是皇家宠物还是人民宠物

028、德国总理默克尔受过苏联红军的强奸

029、狄仁杰是左右逢源的狗官周恩来

030、杜鲁门是共产党的乏走狗

031、杜鲁门是中华人民共和国的洋爸爸

032、福柯的智力为何受到了限制

033、格瓦拉得陇望蜀、引火烧身——反资本主义还是一种资本主义

034、国家副主席王岐山为何失踪——副主席是最危险的职业

035、海德格尔为何肤浅而且渺小——不能骑在希特勒头上作威作福

036、亨廷顿没有读过汤因比无论斯宾格勒，哈佛大学是现代桃花源

037、亨廷顿是殖民者还是原住民，哈佛大学是种族歧视的贼窝

038、胡亥很好地继承了嬴政的遗志

039、胡耀邦是一个假装开明的奴隶主

040、胡志明为何能进水晶棺材

041、花城出版社吃了王小波的人肉馒头

042、华国锋脸上的横死纹

043、霍金是英联邦垂死的哀鸣

044、基辛格是东欧来美的共产党卧底

045、基辛格真是一个跟屁虫

046、纪晓岚承认自己是满洲人的狗

047、奸商爱迪生坑害天才特斯拉

048、金正恩为何派妹妹到天坛祭天

049、荆轲为何不刺秦王

050、卡斯特罗有个兔子家族

051、肯尼迪或因勾结古巴而死

052、老布什摸屁股是毛泽东思想的伟大胜利

053、老布什是中共崛起的巨大推手

054、里根总统任内已经老年痴呆症

055、林彪吃了败仗打老婆

056、林彪日记没有撒泡尿照照自己吗

057、林彪作恶多端、死有余辜

058、刘晓波就是萨达姆侯赛因

059、刘晓波没有做到用真话颠覆谎言

060、刘晓波盟友王希哲成了国安特务

061、马丁路德金也是一个罪犯

062、马英九真是脑子坏了

063、曼德拉终于搞垮了南非

064、纳赛尔为何死于谋杀

065、潘金莲的纸老虎成长为共产党的塑料水怪

066、钱钟书是一个伪国骗子

067、钱钟书围城上厕所

068、乔姆斯基是共产党中国的乏走狗

069、萨哈罗夫原来是个魔鬼的孩子

070、史蒂芬·平克的白痴理论

071、宋美龄其实是个土豪婆子

072、索尔仁尼琴是个共产党

073、他确实“抗争过”

074、她们从“毛主席儿媳妇”变成“毛主席情妇”

075、谭嗣同的幼稚可笑

076、汤因比为何败于一个电台播音员

077、特狼扑师法毛匪劣迹

078、特狼扑总统是沼泽里的贪婪鳄鱼

079、特蕾莎修女的邪恶

080、托尔维克只是一个记者——美国的民主与乌合之众

081、托克维尔是个大傻逼

082、万润南的巴黎公社社员墙

083、王炳章“神谕圣经宪法”是否合乎圣经

084、王岐山算是相对的清官

085、王岐山为何闭门不出

086、王怡牧师能否成为一位世界历史性的人物

087、魏征是一位高级黑的狗官

088、闻一多是个混饭吃的聪明人

089、西蒙娜·波伏娃是变性人——人妖

090、新加坡杂种李光耀为何赞成杀人——纪念六四屠杀28周年之十七

091、轧人脚趾的物理学说

092、严家其就是体制内的魏京生

093、杨开慧算是出租子宫吗

094、一叶障目的保罗·肯尼迪及其《大国的兴衰》

095、幽灵复仇与活人祭祀

096、岳飞后人竟是鞑靼杂种——任何姓氏的人都可能是任何姓氏的人的后裔

097、张君劢为虎作伥、首鼠两端

098、张先玲是人民的代表

099、主的恩宠李柏光

100、卓别林就是希特勒


【113 新闻人物】

News People

《外星看地球》第13卷

"Alien Seeing Earth" Volume 13

2021年3月第一版

March 2021 First Edition

谢选骏全集第113卷

Complete Works of Xie Xuanjun Volume 113

内容提要

新闻人物，就是出现在新闻传媒的人物。这里的125篇记载，涉及到了一些这样的人与事。

Synopsis of the Book

News people are those who appear in the news media. The 125 records here involve some of these people and things. 

目录

001、艾未未是长城精神的垂死挣扎

002、安南的人权高于主权就是逃避法律的制裁

003、白求恩是个断了脊梁骨的国际流氓

004、包遵信的哀鸣

005、保释期间日记泄露了重要机密

006、北京为何包庇逃犯张五常

007、蔡英文比连战懂得廉耻吗

008、蔡英文的败笔

009、曾节明可以继续深刻的奇谈怪论

010、川粉为何低智商

011、崔永元是留在大陆的郭文贵吗

012、导致郭川失踪的又是中国制造吗

013、地产大亨遇上共产大亨

014、邓肯教授真是一窍不通——现在中国是分裂的南北朝而不是统一的元明清

015、帝王热还是禽兽热，凌解放的劫匪军

016、樊纲是经济理论界的乏走狗

017、樊立勤实在太可恶了

018、方舟子就是方骗子

019、方舟子是一个印度逃来的船民

020、傅高义是条汉学界的乏走狗

021、傅作义是条断了脊梁骨的癞皮狗

022、甘阳是八十年代文化热中的贩夫走卒

023、高瑜竟然参加了维稳行动

024、格林斯潘为何导致金融危机

025、葛剑雄又快带上右派分子的帽子了

026、葛兆光是装傻还是真傻——满清不算殖民中国吗？

027、巩俐没有葫芦娃

028、共产共妻的李泽厚

029、古墓州长是肯尼迪家族的女婿

030、股神是一个诈赌的饿鬼

031、顾顺章是毛泽东狼狈为奸的搭档

032、郭台铭急流勇退真聪明

033、郭文贵代替刘晓波成为“核心”

034、逃犯是中国领袖的私生父亲

035、郭文贵为何如此值钱

036、何炳棣是真傻还是装傻

037、何频真的危险了

038、洪秀柱承认“中华民国”已经终结

039、胡鞍钢成了坏人的名字

040、胡锡进化为“一中一台份子”

041、记杨恒均一事

042、纪思道到底是西方人还是东方人

043、江泽民说她被轮奸是罪有应得

044、焦国标猛扇自己的耳光六次

045、焦国标以为真正的右派就是跪舔派

046、杰克·多西的推特Twitter是个饿鬼

047、金无怠是共产共妻的活样板

048、金庸是清宫戏的始作俑

049、柯文哲没有文化

050、恐怖律师魏杰斯——只要你说了，你所说的就存在了！

051、雷锋是个四面人吗

052、黎安友是个变态的五毛

053、黎智英是共产党，《苹果日报》成为《人民日报》了

054、李昌钰是一个“故事大王”

055、李登辉哪里显得“鹤立鸡群”

056、李登辉真的是个打鱼的

057、李光耀必须成为吸血僵尸

058、李洪志开地眼

059、李嘉诚是权贵资本主义的代表

060、李鹏家族想当皇帝死期不远

061、李鹏死狗人民节日

062、李锐爱遛毛泽东这条狗

063、李文亮死于他的共产党身份

064、李文亮只是一个可怜的小市民

065、李源潮是新时代的刘少奇

066、刘鹤一人扛起的“新时代”

067、刘强东凶多吉少

068、刘文彩的原型其实是毛泽东

069、刘文典为何不懂庄子

070、刘仲敬自己拥戴自己

071、伦敦客眛于大势的自相矛盾

072、略论齐白石的棺材艺术

073、马克龙想要克掉中国的龙脉

074、马列崽子王申酉

075、马斯克的成功将毁灭地球

076、马斯克的创造性可能来自他爹

077、马斯克精神分裂了

078、马斯克是一个戏子

079、盲流诗人命如草芥

080、没有逻辑的共产党李锐

081、孟晚舟显然比马云高等

082、米歇尔·奥巴马出卖了她自己的女儿们

083、莫言的奶奶被日本兽兵强奸过

084、莫言恶搞中国农民

085、南希·佩洛西伪造圣经

086、潘多拉的盒子就是子宫

087、彭博是个死硬的政治骗子

088、蓬佩奥类似共产党的猥琐、下流、可笑

089、泼墨女孩的中国梦

090、齐白石的棺材艺术9亿天价写照共产党中国

091、钱伟长是条摇尾乞怜的狗官

092、秦晖是一个土八路

093、秦永敏死到临头了

094、任正非可能拒绝共产党的命令吗

095、润涛阎与阎润涛都需要一个新定律

096、施一公真傻还是装傻

097、十大奸臣结党亡国

098、司法部长沦为骗子——国会的司法委员会沦为骗子的帮凶

099、宋玺是新时代的宋彬彬/宋要武

100、孙长江的成王败寇

101、孙政才的龙袍为何带来灾难

102、唐纳食人族开的饭店有人敢去吃吗

103、俘虏王丹受到了共产党的优待

104、王朔是“推卸文化”的党代表

105、王希哲被主子抛弃沦为丧家犬

106、魏斐德是条毛泽东狗

107、魏京生还算一个书生

108、吴小晖邓卓芮根本就没有离婚

109、吴小晖长得很像邓小平

110、希尔顿老板为何自扇耳光

111、下一个就轮到蓬佩奥

112、徐文立的捏造露出马脚

113、杨振宁害死了张首晟

114 一字之差张杰可以为帝师矣

115、伊万卡要重蹈希拉里的覆辙

116、 有钱能使总统推磨，卸磨却被驴杀

117、余杰为刘晓波树了一个死敌

118、余英时胡说天下方案

119、袁南生误判二律背反

120、张颐武是一只蟑螂义务的宣传员

121、章立凡李锐在体制内的哀鸣

122、赵小兰的婚姻事业是否性侵的蕾蕾果实

123、朱军与芮成钢一丘之貉

124、朱镕基之子说人类只有两千年历史

125、郑也夫最后的乞求

126、遇罗克因为匿名而送命


【114 中共百年】

One Hundred Years of the Communist Party of China

《外星看地球》第14卷

"Alien Seeing Earth" Volume 14

2021年3月第一版

March 2021 First Edition

谢选骏全集第114卷

Complete Works of Xie Xuanjun Volume

内容提要

共产党是一个国际密谋组织，一百年前利用中国内乱，建立了国中之国——中华苏维埃共和国、中华人民共和国等等，把中国变成了两个以上……共产党中国“百年之后”，也就是“死亡之后”——中国将走向何方？

Synopsis

The Communist Party is an international conspiracy organization. One hundred years ago, it took advantage of China’s civil strife to establish a country within a country-the "Soviet Republic of China", "People's Republic of China", etc., turning China into more than two... Communist China" A hundred years later", that is, "after death"-where will China go? 

目录

001、共产党哀嚎蒋介石铜像连夜被拆是否虚情假意

002、共产党帮助基督教锻炼成长

003、共产党变成了国民党

004、共产党变成了自己要打倒的对象

005、共产党不是同胞而是敌人

006、共产党不是无产阶级先锋队而是金光党

007、共产党出卖了中国

008、共产党从来没有失去理性

009、共产党的腐化证明马客死主义的荒谬

010、共产党的民主监督可能弄假成真

011、共产党的女婿为何禁止共产党的链式移民

012、共产党的渗透力量主要来自美元

013、共产党对美采阴补阳还是采阳补阴

014、共产党二十八年就变成了先富党

015、共产党改名字有用吗

016、共产党革命本质上是场宗教战争——共产党目前在中国强拆教堂，就是这种宗教战争的最新体现

017、共产党国家是真正的纸牌屋

018、共产党国庆需要新冠病人的祭品

019、共产党浩劫的伦理后果

020、共产党化不是民族同化

021、共产党谎言之间的竞争

022、共产党会归还香港的四千亿美元吗

023、共产党基层黑恶组织，共产党高层组织黑恶

024、共产党及其走狗先富了起来

025、共产党解放军强暴了自己的亲娘

026、共产党纠结于红色帝国

027、共产党就是“精苏族”、“精俄族”、“汉八旗”

028、共产党就是“一号老赖”

029、共产党就是共妻党

030、共产党就是狱警帮

031、共产党就是中国的七寸和软肋

032、共产党就是租界党

033、共产党快要变成廉政党了

034、共产党里的好人

035、共产党领袖不如一只乌龟

036、共产党留学生沦为丧家之犬

037、共产党买下了法国广播公司

038、共产党没有恩赐、马列主义并非中国教师爷

039、共产党没有能力开放市场

040、共产党母亲任凭强者蹂躏

041、共产党内心崇拜抵抗六四屠杀的坦克人

042、共产党能够变成国民党吗——“党主立宪”就是“十七年黑线专政”

043、共产党培养教育的年轻人就是行

044、共产党侵略了西藏

045、共产党是不是一个传销组织

046、共产党是对蒙古国的反攻倒算、历史报应

047、共产党是共产党的敌人

048、共产党是共和党的前车之鉴

049、共产党是类似“旗人”的特殊民族

050、共产党是极端资本主义的锅炉、中国特色的超级火葬场

051、共产党是天生的窃贼

052、共产党是中国自由主义的领军人物

053、共产党统治是百年国耻的顶峰

054、共产党徒也会害怕神秘咒语

055、共产党退入民族主义的战壕浑水摸鱼

056、共产党万变还是共产党

057、共产党为何不能发行人民币债券

058、共产党为何不能与时俱进——小布什真是一位乞丐

059、共产党为何最爱吃猪肉

060、共产党为什么不如日本人

061、共产党为什么战胜不了宗教——只有基督教能够统一中国

062、共产党侮辱了中国

063、共产党喜欢灾难

064、共产党细作在瑟瑟发抖

065、共产党消灭了中国人的中国身份

066、共产党凶残本性源于俄罗斯女人的杀子疯狂

067、共产党依靠人道灾难发家致富

068、共产党已经彻底背叛了共产党

069、共产党有多少钱

070、共产党又在策划上演“反中”运动

071、共产党与狗粮党、美分党

072、共产党与蒙古症都是愚公

073、共产党员们怎都瘫痪了

074、共产党员也有好人吗

075、共产党早就对中国进行了“去中国化”了

076、共产党怎么走回头路

077、共产党真的做到了“勿忘六四”！

078、共产党政治就是没有皇帝的太监政治

079、共产党中国不是西方的亲儿子

080、共产党中国不是中国“政府”而是“党府”

081、共产党中国的“疯了”

082、共产党中国的G1之路

083、共产党中国的国家赔偿

084、共产党中国的好运气又来了

085、共产党中国的昆虫变形记

086、共产党中国的马基雅维利

087、共产党中国的矛盾论

088、共产党中国的治外法权

089、共产党中国如何暗度陈仓

090、共产党中国会和土耳其一起沉没吗

091、共产党中国就是共产党占领的那部分中国领土

092、共产党中国能造三十艘航母吗

093、共产党中国人不是中国人

094、共产党中国人缺乏基本常识

095、共产党中国如何暗度陈仓、出奇制胜

096、共产党中国如何暗度陈仓

097、共产党中国是不是慕洋犬

098、共产党中国是一个脑膜炎社会

099、共产党中国是骑在中国人头上的外国政府

100、共产党中国铁嘴豆腐心“破财消灾”就可以了

101、共产党中国为何没有一个合格的翻译人才

102、共产党中国为何是个侏儒

103、共产党中国已经从内部攻破了

104、共产党中国已经西方化了吗

105、共产党中国正在学习如何整合世界

106、共产党中国只吃硬的不吃软的

107、共产党中国只是半壁江山

108、共产党中国重蹈苏联和奥斯曼帝国的覆辙

109、共产党专政扼杀中国人才

110、共产党自己给自己准备了“民主”这口棺材

后记、共产党自己消灭一点舒服一点彻底消灭彻底舒服


【115 政权杀戮】

Regime Killing

《外星看地球》第15卷

"Alien Seeing Earth" Volume 15

2021年3月第一版

March 2021 First Edition

谢选骏全集第115卷

Complete Works of Xie Xuanjun Volume 115

内容提要

基于普选的叫做“民主政府”，基于军管的叫做“专政政府”。民主政府的反对派叫做“在野党”，专政政府的反对派则叫做“反革命”。他们彼此杀戮，和平的手段或暴力的手段，无所不用其极。

Synopsis

What is based on universal suffrage is called a "democratic government", and what is based on military control is called a "dictatorship." The opposition to the democratic government is called the "opposition", and the opposition to the dictatorship is called the "counter-revolution." They kill each other, peaceful means or violent means, they use everything. 

目录

001、阿拉伯人都是侵略者

002、澳大利亚对于中国的恐惧

003、澳大利亚可以成为中国南进的沃土

004、澳洲担心中国的领土野心

005、澳洲是中国的殖民地

006、白痴才说新西兰是天主教国家

007、报复韩国是典型的南北朝行为

008、北朝鲜是亚洲的塞尔维亚吗

009、北大西洋联盟的分裂

010、波兰为何经常亡国

011、朝鲜半岛是中国领土——中国则是无主领土

012、朝鲜是中国的少数民族

013、朝鲜是中国野蛮化的指标

014、从巴黎的游荡者到洛杉矶的流浪汉

015、大而无当的军备竞赛只能浪费资源

016、大国不解小国时代的风情

017、大国担当还是苦中作乐

018、大国往往不是强国

019、大国和小国都在地球上过家家

020、大国小国平起平坐

021、大国终于对小国俯首

022、当俄罗斯人穿上了西方的新衣那就是戈尔巴乔夫的悲剧

023、德国担心北京发生纳粹魔幻

024、德国平民为何自发参与屠杀

025、德国企图利用刘晓波寡妇窃取世界领导地位

026、德国为何成了中国与俄国的兄弟

027、德国希望中国醒来是纳粹

028、德国应该安于二流地位

029、东南亚就是中国

030、东欧野蛮人控诉西欧野蛮人洗劫了拜占庭

031、东亚史就是中国史

032、俄国担心自己沦为白色非洲

033、俄国对中国的秘密战争

034、俄国难道比中国还有希望

035、俄罗斯人最喜爱欺负中国

036、俄罗斯煽动缅甸暴乱

037、俄罗斯是小国崛起不是大国崛起

038、俄罗斯是中国假货的根源

039、俄罗斯完全解体就没有边界了

040、俄国会因为中国而陷入大饥荒吗

041、法广可以纳入大外宣了

042、法广网老是误判中国局势

043、法国“天降神兵”征服英国

044、法国的解放报热爱中国的解放军

045、法国如此欺诈中国

046、法国吐出中国的人血馒头

047、法国文化终于向穆斯林投降

048、放读小国时代的重磅炸弹

049、菲律宾改名“食欧人国”

050、芬兰朝鲜方枘圆凿

051、感恩节是对恩将仇报的忏悔

052、航母比陆基更具威胁，但是后面没有原创力

053、和平进军的成吉思汗

054、和平占领德国的土耳其示范中国移民

055、会有第二次太平洋战争吗

056、基辛格的和平就是出卖盟国

057、基辛格老了马失前蹄

058、加拿大成为穆斯林保护国

059、加拿大的今天就是欧美各国的明天

060、居家隔离是小国时代的极致

061、联合国挣扎于小国时代奄奄一息

062、两位功勋演员上演我的“长篇历史悲剧”《小国时代》

063、马来西亚出兵耶路撒冷，中国出兵马来西亚

064、没有核武器就没有和平

065、美联社向北韩乞和

066、美洲殷商的传说让华人在美洲生活如鱼得水

067、苗族是南中国的主流派

068、年轻而鲁莽的小国时代

069、欧盟是一具没有灵魂的行尸走肉

070、欧洲是一堆“小国组合”

071、日本比满清更中国化

072、日本当局放走了逃犯戈恩

073、日本母的又要中国公的配种了

074、日本侵华是代替满清在组织中国社会

075、日本人比现代中国人更像中国人

076、日本实际支持中国占领南海吗

077、日本是中国的鞭子

078、日本天皇来自中国概念

079、日本想第三次解放中国

080、瑞典的秀才遇到中国的兵

081、瑞典人要学习中国吃人肉

082、瑞士大吃中国的人血馒头

083、世界各国趁疫打劫

084、世界日报的反美宣传

085、世界卫生组织一张乌鸦嘴

086、水才会往马来西亚这个低处流

087、苏格兰没有英国活得下去吗

088、苏联死亡营是纳粹灭绝营的教唆者

089、威廉二世的德国预示了二十一世纪的中国

090、威权主义俄国与极权主义中国

091、为何一定要西伯利亚独立

092、我的小国时代名不虚传

093、西班牙法院类似中国法院都是政府黑帮的走狗

094、西伯利亚是中华文明的故乡

095、小国北韩超过大国苏联中国

096、小国带领全球政府

097、小国菲律宾玩弄大国吸金

098、小国牵着大国的鼻子走

099、小国瑞典世界第一

100、小国时代不是谢选骏的独断

101、小国时代的哀的美敦书（最后通牒）

102、小国时代的闹剧

103、小国时代的特大号代表

104、小国时代的又一个进展

105、小国时代的又一个例证

106、小国时代新动向——朝鲜完成第五次核试验

107、小国时代已经入实战阶段

108、小国掌握了大国的命运

109、鸦片战争是英国崛起的关键

110、爷孙间较量、父子间冲突

111、一边吃巧克力一边杀印第安人

112、印度东北部应该独立

113、印度为何能够影响中国

114、印度为何沿袭英国殖民统治

115、印度有能力分成二十多个强国吗？

116、印度怎敢“保护”联合国成员国

117、英国的澳大利亚经验得到新疆推广

118、英国联苏抗德的结果竟然如此悲惨

119、英国炮灰怎么可能击败德国

120、英国人为何深刻怀念戈培尔

121、英国人向印第安人发动细菌战

122、英国虽散，余威犹在，毛邓都怕

123、英国统治留下的都是定时炸弹

124、英国掩盖了新界大屠杀

125、英国王室变成了国际流浪汉

126、在中国从政、治学、明星……每个人都是狗

127、中共领导人都是外国苏联的间谍吗

128、中共杀羊的利器就是房价

129、中共赢得亚洲人民的代表权

130、中共外交部战狼赵立坚原来是个伊斯兰恐怖分子


【116 国家妖孽】

National Devil

《外星看地球》第16卷

"Alien Seeing Earth" Volume 16

2021年3月第一版

March 2021 First Edition

谢选骏全集第116卷

Complete Works of Xie Xuanjun Volume 116

内容提要

国家是一种妖孽，不论基于普选的“民主政府”还是基于军管的“专政政府”。他们自立为王，心里没有上帝，它们主要职能似乎就是彼此杀戮，用和平的或暴力的手段，浪费地球资源、破坏地球环境，用人类的头颅铺平文明毁灭的道路。

Synopsis

The state is a kind of evildoer, whether it is a "democratic government" based on universal suffrage or a "dictatorship government" based on military control. They stand as kings without God in their hearts. Their main function seems to be to kill each other, use peaceful or violent means to waste the earth's resources, destroy the earth's environment, and use human heads to pave the way for the destruction of civilization. 

目录

001、《国家利益》杂志毫无国际常识

002、英语国家2020年的边缘化

003、英语国家2020年的脱欧亚

004、阿拉伯国家互咬需要勇气吗

005、阿拉伯国家类似英语国家

006、八国联军的内讧和欧美国家的衰亡

007、比士兵更可怜的统帅徒劳挣扎

008、边境线就是主权国家的生命线

009、兵马俑是豆腐渣工程——秦灭七国论

010、从“拆哪”到“墙国”都是长城精神作祟

011、从天下散人变成国家主义者（1983年）

012、当总统才是最好的享受——历史就是厚颜无耻的墓志铭

013、德国能够成为世界国家——全球政府吗

014、德国王室昙花一现

015、俄罗斯真是“没有尝过失败的国家”吗

016、俄罗斯是东正教国家还是野蛮国家

017、再论俄罗斯是野蛮国家

018、谢选骏：三论野蛮国家俄罗斯——战斗民族就是野蛮民族

019、四论野蛮国家俄罗斯

020、十月革命是地地道道的反革命政变

021、俄罗斯国家开始消失了

022、发达国家的病

023、法国进化为黑人国家

024、废除民族区域自治制度只是建立现代国家的第一步

025、戈壁南下中国人只能移民花园国家了

026、国籍就是现代人的卖身契

027、国家爱你的血汗和心肝

028、国家公园是剥夺土著人生存的法宝

029、国家公园应该还给原住民

030、国家就是抽税工具

031、国家就是国贼

032、国家就是制度，制度就是国家

033、国家恐怖主义的发展

034、国家恐怖主义的起源

035、国家恐怖主义的起源和发展

036、国家起源于盗匪集团

037、国家主权的共同逻辑

038、国家是人民的敌人

039、国家无法提高国民的地位

040、国家有没有灵魂

041、国家主权拔河赛的牺牲品

042、国家主权的通病就是如此绝情

043、后宫腐败是专制制度的致命伤

044、后国家、伪国家、前国家

045、湖南是中国吸血鬼的故乡

046、护照是封建把头的符咒

047、皇帝才是最大的贪污犯——朱元獐劣迹斑斑

048、既然卖国就要彻底

049、建立基督教国家

050、教师被埋操场是江泽民还是胡锦涛的责任

051、决定魅力指数的地方是战场

052、孔子学院是毛泽东思想的大学校

053、两房诈骗术——亏损归国家，盈利归自己

054、两个国家凶手放纵石油淹没市场

055、列强就是中国的皇帝

056、六十年一甲子——极权主义国家的寿限

057、罗斯福首先开辟的通俄门

058、洛克比空难是英国制造的吗

059、满清的今天就是蒙古的明天

060、贸易就是卖把枪给对方打死自己吗

061、贸易谈判就是制度保卫战

062、贸易战就是垄断对抗垄断的全球内战

063、贸易战是推动中国进步的唯一动力

064、每个国家都需要自己的偶像

065、纳粹德国为何不能创造历史

067、南北战争是对独立革命的反动

068、南极争议证明主权国家的盗匪性质

069、泥足的警察国家——从巴比伦到中共国

070、钱是国家控制社会的一种手段

071、让国家伟大还是让自己伟大

072、任何国家都是没有灵魂的绞肉机

073、任何体制都是被少数人操纵的

074、任何战争都是两伙强盗在拼杀争夺税收权力

075、日本核危机敲响了主权国家的丧钟

076、日本终于沦为牲口国家

077、儒家是懦化中国的思想道具

078、摄像机可以颠覆国家政权

079、谁是第二次冷战的胜利者

080、谁是蒙古狼的继承人

081、塑胶脸王毅把外交部变成了咆哮公堂

082、独裁者最爱自己的脖子

083、所有的公司都会破产

084、所有的公司都将成为垃圾

085、锁国政策是文明生长必不可少

086、太平天国是中共文革的先行者

087、太平天国运动是地方械斗的扩大版

088、唐代是中国最为贫困的年代吗

089、同性婚姻是减少国民总数的有效方法

090、统一福建就是统一中国

091、统一六国就是社会解体——解放也就是解体

092、危险的国家创造历史

093、文化主权高于国家主权

094、西方国家瞎了狗眼

095、耶路撒冷不应落入任何国家

096、英明领袖是国家的灾难

097、战争成为灭鼠游戏

098、中国可能成为伊斯兰教退出的第五个国家

099、中国现在还是一个野蛮国家

100、主权国家的黄昏

101、主权国家的妖魔正在毁灭生态平衡的系统

102、主权国家首脑的斩首样板

103、主权国家资不抵债依靠老赖法则生存

104、资金逃难——主权国家灭亡的前兆


【117 科学与文化战】

Science and Culture War

《外星看地球》第17卷

"Alien Seeing Earth" Volume 17

2021年3月第一版

March 2021 First Edition

谢选骏全集第117卷

Complete Works of Xie Xuanjun Volume 117

内容提要

科学是当代人的宗教，而文化则成为一种战争手段。虽然全球文明已经统一，但在其中却有不同的文化集团，分成国家、帮派，互相争斗——目的是要控制全球文明的主导地位。为此，科学宗教不仅是一种意识形态，也是争权夺利的战争机器。

Synopsis

Science is the religion of contemporary people, and culture has become a means of war. Although the global civilization has been unified, there are different cultural groups in it, divided into countries and gangs, fighting with each other-the purpose is to control the dominance of global civilization. For this reason, scientific religion is not only an ideology, but also a war machine for power and profit. 

目录

001、“爱国”是科学家最后的遮羞布

002、爱因斯坦等科学家做了婊子又立了牌坊

003、波音公司研发自动飞行的新技术

004、大型强子对撞机并非走向未来的救世主

005、电脑里隐藏着魔鬼

006、顶尖科学家是魔鬼的代言

007、定于一尊的假疫苗

008、发展科技需要十字架精神

009、坟墓比城市更有活力

010、封闭社会无法技术领先

011、佛教国家为何“不行”——兼论科学社会主义与民主社会主义

012、改变地缘的新技术

013、共产党扼杀技术突破

014、核心技术的核心是基督教

015、霍普金斯大学篡改人的记忆

016、机关算尽的无神论者

017、鸡比鸽子更聪明

018、鸡肉比大便还脏

019、技术民族主义是无稽之谈

020、阶级斗争瓦解中国科学界

021、进化论、超人哲学、世界大战、极权主义

022、进化论无法解释人类为何毛发稀少

023、进化论无法证明人类为何毛发稀少

024、科幻作品就是魔鬼的先知书

025、科技发展揭开文盲新时代

026、科学的本质还是神话

027、科学的诺斯替主义

028、科学的偶然、宗教的必然

029、科学和艺术美化了盗墓贼

030、科学家不能入党做官

031、科学家面对死亡的困惑

032、科学家只会事后聪明，政治家只会事前忽悠

033、科学就是现代神话

034、科学迷信是一种更为危险的迷信

035、科学起源于神话，炎黄都是怪物大力神

036、科学是权力的婢女

037、科学下去只能自欺欺人

038、科学与神话

039、科学——哲学——神学的125题之虚拟

040、科学真理及其谬论

041、科学只能改善无法拯救人类命运

042、德国人比英国人更诚实

043、李昌钰的口技胜过刑侦技术

044、量子实验证明相对论虚妄

045、埋葬广义相对论

046、南朝中国的科学成就

047、缺德的中国能够充分解放技术的恶魔

048、人类动物学与人类动物互动科学

049、三位一体的神秘引领现代科学的精神

050、神秘的祝福调动最大的潜能

051、生命神话如何才能变成生命科学

052、时间是伯尔尼的儿童玩具

053、实验学校测试亡国奴受毒的极限

054、宋明理学就是送命的理学

055、所有的科学定律都是人的思想

056、唯心主义的科学基础

057、现代的蛮族入侵正在重演

058、现代科技的末日困境

059、现代科学的末日神话

060、现代科学认证了圣经真理

061、新技术要消灭所有的健康者吗

062、星相学的科学依据

063、异化的基础是技术发展

064、意大利鬼子达芬奇自封科学救世主

065、只能用三次的USB充电打火机

066、中国的大饥荒大杀婴对于科学研究的贡献

067、中国人搞科学与民主，先把姓名颠倒过来

068、专家多是两面讨好的装门面的家伙

069、专利保护是否属于技术个人主义

070、专制审查就是绑匪行为

下、篇

文、化战

07、1宗教与科学无法互相取代

072、“得民心者得天下”总结了文化战争的制胜经验

073、埃及妖孽浸染西方世界

074、缠足是汉人的救命稻草

075、东方法律严格留下的都是弱种

076、独狼行动是一种文化战争的延续

077、敦煌魔鬼学是文化侵略的产物

078、法律战是国际争霸的文化战之一

079、梵蒂冈变成了共产党

080、关键的战争是文化战而不是军事战

081、广告也是中特社的文化战争的一条战线

082、海外监控与文化战争

083、黑手党帮规与共产党党章

084、环球日爆是回民办的

085、基因战争也是文化战争的组成环节

086、间谍网络发动“新的文化战争”

087、建立全球政府的文化战争已经打响

088、经济地缘政治是一种文化战略

089、科研发明与技术运用——论郑和的可耻

090、可以不民主但不能共产党

091、脸书FACEBOOK是魔鬼的工具

092、马赛克战争是文化战的具体化措施

093、满鞑子为何不嫌弃死人的故宫

094、贸易战就是政治战、文化战

095、贸易战中的宗教因素

096、美丽的魔鬼、西方的灵媒

097、切尔诺贝利核子废墟就是共产主义乐园

098、热战冷战还是文化战

099、是共产党入侵而不是中国入侵

100、挖掉共产党中国的文化老根

101、网络干预大选是一种文化战

102、网络攻击是文化战争的新形式

103、网络战与新文化战

104、委内瑞拉和英国都在发生文化战争

105、文化战的前哨抵达欧洲

106、文化战就是多种形式的消耗战

107、无神论导致毒品泛滥

108、无神论加剧环境破坏

109、无神论者的恐惧颤栗

110、无神论者的美国结局

111、无神论者和撒旦教徒讳疾忌医、麻木不仁、只有自杀

112、无神论者就是物质论者、无知论者

113、无神论者战胜不了共产党

114、无神论者最终沦为嗜血狂人

115、无神论政权欺软怕硬

116、武汉起疫与文化战争

117、芯片是文化战的大杀器

118、新冷战就是新文化战

119、虚无主义是新宗教的前奏

120、游戏状态不是人生的最高境界


【118 历史力学】

Historical Mechanics

《外星看地球》第18卷

"Alien Seeing Earth" Volume 18

2021年3月第一版

March 2021 First Edition

谢选骏全集第118卷

Complete Works of Xie Xuanjun Volume 118

内容提要

在《五色海：第三期中国文明的意识形态》的五卷书里，我曾经指出——世界是由“压制与反制”两种力量交构而成的。从文明发展的角度看，这就是历史的力学。本书可以说是它的注解。

Synopsis

In the five-volume book "The Sea of Five Colors: Ideologies in the Third Phase of Chinese Civilization", I once pointed out that the world is composed of two forces of "repression and countermeasures." From the perspective of civilization development, this is the mechanics of history. This book can be said to be its annotations. 

目录

001、创造历史的IQ、EQ之后的“VQ”

002、安史之乱是第二期中国文明的春秋战国的开始

003、从南京大屠杀到日本大轰炸

004、从秦景公的坟墓看秦国何以兼并天下

005、从生存竞争到生命共存——人本主义属下的资本主义和社会主义一起灭亡

006、从士绅到党棍的历史演化并未完成

007、从宋朝宫殿建筑看宋代不是统一帝国

008、从重庆大轰炸到李梅获日勋

009、打狗看主人，邓小平开始接受历史的审判

010、帝国恶兆——“世界第一”秦始皇铜像被狂风吹倒

011、第一次南北朝的“金陵春梦”

012、第一次世界大战是八国联军的代价

013、封建之美胜过现代之恶

014、封建制度不是封建社会

015、改变中国历史的三记耳光

016、庚子赔款促成武昌起义

017、读史笔记：宫廷的衰变十六题

018、怪物的世纪就要降临

019、广岛悲惨还是海兰泡悲惨

020、汉朝可以征服罗马帝国

021、汉尼拔是罗马帝国的师傅

022、河姆渡文化可能来自日本的海啸

023、黑死病的进步意义

024、横扫美国的恐吓主义

025、红色历史终结在北朝鲜了

026、红色旅游有无死亡保险

027、虎杖是核子辐射出来的妖孽吗

028、护国军神害死了蔡锷

029、记忆是历史力学的结果

030、纪念八十年前的民族再生

031、靖康之耻的文化原因——“缠足战略”的缘起

032、九一一恐怖袭击是官僚资本的狂欢

033、酒鬼的儿子创造历史

034、君士坦丁堡的城墙

035、君士坦丁堡陷落于拉丁帝国促成意大利文艺复兴

036、恺撒开创历史和秦始皇一样纯属偶然

037、看看历史唯物主义的邪恶史观

038、孔府里的汉奸记录还算好的

039、恐怖主义是一把双刃剑

040、历史传说就是集体的儿童记忆

041、历史的桂冠往往都由窃国大盗说了算

042、历史雕像就是用死人压活人

043、历史弄人还是人弄历史

044、历史上的修道院运动何以兴起

045、历史上最大规模的财富聚敛已经开始

046、历史上最早的约素炮就是坐怀不乱

047、历史虚无主义创造历史

048、历史叙事是修正现状的结果

049、历史学家会用假名写作吗

050、历史原是新闻的腹稿

051、六朝乱世绝响并非欧洲文艺复兴

052、罗曼蒂克不是罗马帝国

053、明清帝国为何落后挨打

054、奴隶起义推出了帝国元首

055、欧洲封建制度起源于中国

056、千古一帝的真实含义

057、秦朝和隋朝都是“战狼国家”

058、秦始皇征服了世界却被儿子征服了

059、青年卖命换钱，老年用钱买命

060、人类成为历史的垃圾桶

061、日本帝国与伊斯兰国

062、史书需要改朝换代以后撰写

063、世代健忘症伪造历史

064、世界历史没有“决定时刻”

065、同室操戈的红脖子主义

066、统一世界的唯一秘诀

067、外戚专政的起源

068、文艺复兴就是邪教复兴

069、文艺复兴是蒙古瘟疫的产物

070、卧薪尝胆的恶毒邪

071、戊戌变法120周年（2018年）3题

072、新一代恐怖分子的首脑诞生了

073、虚拟舰队可以统治世界吗

074、叙事比真相更加重要

075、学习就像雕刻

076、血汗钱创造历史

077、血泪之路开启了毛匪红色高棉的上山下乡

078、血债血偿的时候到了

079、鸦片战争的创伤如此愈合

080、鸦片战争反伤英国

081、鸦片战争是英国崛起的关键

082、鸦片战争源于满清的邪恶

083、崖山之后再无封禅

084、雅典和罗马一样野蛮，召唤野蛮的中国

085、雅典卫城或爱琴海景只要25万欧元

086、雅库特摆脱俄罗斯殖民统治就能成为世界首富

087、亚斯伯格拯救地球

088、美国的亚裔青少年类似中共的黑五类吗 

089、亚洲人比欧洲人早四五千年抵达澳洲

090、亚洲人喜欢鸟笼住宅

091、延安精神到达罗马

092、谣言创造历史

093、谣言推动历史前进

094、一次大战是八国联军的继续

095、印度没有历史只有神话

096、英国人善于伪造历史

097、原子弹炸碎了日本的帝国梦

098、阅兵完了就垮台了

099、镇反运动就是惩罚逃兵叛徒

100、周易的原产地


【119 六四余波】

The Aftermath of June 4th Massacres

《外星看地球》第19卷

"Alien Seeing Earth" Volume 19

2021年3月第一版

March 2021 First Edition

谢选骏全集第119卷

Complete Works of Xie Xuanjun Volume 119

目录

001、“共和国脊梁”是人类公敌

002、“六四”冲击波改造了全球世界

003、“六四”造就了今日的世界

004、“六四镇压体制”恶有恶报

005、“千人计划”是对“六四绿卡”的复仇

006、“无法确定的中国”最有引力

——纪念六四屠杀28周年之七

007、“遗忘六四”也没有用了

008、《河殇》和六四让中国学会了种树

009、《丧尸未逝》影射毛泽东僵尸策划六四天安门屠杀

010、颠覆共产党中国的08宪章

011、08宪章是警察暴力激发出来的

012、1989年的“共产党内乱”

013、1989年的第一枪是在中国打响的

014、1989年的绝食动议来自于文革经验

015、1989年罗马尼亚革命和中国的关系

——纪念六四大屠杀28周年之十三

016、1989年苏东波瓦解预演在1976年的中国

017、1989年天安门屠杀了一万多人

018、1989年为何流行自杀

019、1989年阎明复的特务调停活动为何失败

020、2002年的神奇在1991年看见——纪念六四29周年

021、驳王希哲“谢选骏主义”书

022、蔡崇国是个共产党

023、从“赞扬六四屠杀”到“切断一切关系”

024、错谬的《八九民运史》（陈小雅编造）

025、多数国家都参与了六四屠杀作恶

——纪念六四屠杀28周年之二十

026、法国人印证了我的“六四观”

027、俘虏王丹受到了共产党的优待俘虏

028、共和国卫士的三十年报应

029、黑命贵无法变成六四屠杀的原因考

030、纪念六四30周年

——六四屠杀导致苏联瓦解

031、纪念六四大屠杀28周年

——现代南北朝的最后博弈

032、八九六四的酒是燃烧瓶

——纪念六四屠杀28周年之十二

033、革命无法告别、只能结束

——纪念六四屠杀28周年之十

034、蔡英文比马英九有种

——纪念六四屠杀28周年之十四

035、纪念六四屠杀28周年之十一

036、纪念六四屠杀28周年之四

——1974年预测1989年

037、纪念六四与纪念祖先

038、纪念一次就被杀害一次

039、解放军匪兵向六四起义者举手投降

040、解放军能够洗掉六四血污吗

041、李泽厚刘再复告别革命欲盖弥彰

（纪念六四屠杀28周年之二）

042、流亡是比坐牢更大的魔咒

043、六四30年，解放军全歼

044、六四大屠杀的直接继承人被一网打尽

045、六四冷漠症的澳洲后遗症

046、六四受益人铲除六四受益人的胡亥主义

047、六四虽冷中国乱 如今愤青不读书

048、六四屠妇邓颖超抽打周恩来耳光

049、六四屠杀31周年烛光晚会照亮全球历史的进程

050、六四屠杀促成了东欧的自由

051、六四屠杀的30年麻雀效应造就了西方人的分裂人格

052、六四屠杀的社会后遗症

053、六四屠杀对东德崩溃的影响

054、六四屠杀否决了军人维权

055、六四屠杀是共产党的天鹅之歌

056、六四屠杀是全球规模的阶级斗争

057、六四屠杀是三个重生的洗礼

058、六四屠杀塑造“断了脊梁骨的癞皮狗”

059、六四屠杀为何能使中国崛起

060、六四屠杀消灭了亲美派

061、六四亡魂三十年归来了

062、六四亡灵阴魂不散三十年

063、六四鲜血购买的经济奇迹

064、六四以后的反美情绪源于一种被出卖的感觉

065、六四冤案2059年可以获得国家赔偿

066、毛泽东是六四屠杀的招魂幡

067、民运领袖怎能临阵脱逃

068、民主运动都是改朝换代的热身运动

069、民主运动来自于太阳风暴吗

070、平反六四需要一位终身皇帝

071、平反六四冤案可能需要等上84年

072、裙带关系可以平反六四

073、日本的衰落源于“纵容六四屠杀”

074、日本为何宽容六四大屠杀

075、杀掉领袖就是保存其生命

——纪念六四屠杀28周年之五

076、杀人者比受害者更加心惊肉跳

077、山西大学的特立独行者

078、生产“名记八酒六肆”是否无罪

079、世界各国都参与了六四屠杀

——纪念六四屠杀28周年之二十

080、天安门屠杀三十周年亡魂归去来

081、亡共在共的余茂春

082、亡国奴说“我们民族最缺笨人”

083、亡灵的归来郭文贵

084、王丹还想当腐败分子的领袖呢

085、王丹通吃人血馒头

086、王希哲龟避刘晓波

087、王震仇恨《河殇》因在南泥湾种鸦片

088、为何“六四屠杀是人类历史上的分水岭和转折点”

089、我们的孩子回来了

090、无政府状态下的中国

——纪念六四屠杀28周年之六

091、武汉瘟疫比六四屠杀进了一步

092、雾霾的原因在于“人命不值钱”

——纪念六四屠杀28周年之八

093、习近平对六四难属比较良善吗

094、习近平会不会给六四平反

095、习近平党中央为六四死难者报了仇吗

096、习近平新时代迁都雄安为了告别六四血腥

097、新冠病毒流出了六四的血

098、新冠瘟疫就是遍地开花的六四屠杀31周年纪念

099、学生会就是精神折磨的魔窟

100、学生领袖都是吃人血馒头的吗

101、帮凶变元凶

——邓小平从反右到六四的凶残变态的升级

102、榜样的遗憾

103、鲍彤为何装睡胡说六四屠杀是邓小平一人主导

104、掩盖六四屠杀等于准备惊天爆炸

105、张先玲揭穿天安门四君子的伪证

106、真假案犯的照妖镜

107、政治包养与海外民运

108、只有贪官“政治上可靠”

——纪念六四屠杀28周年之九

109、中共时刻准备为六四平反昭雪

110、中国的现有困境是因为“二十年期限已满”

111、中国共产党成为六四屠杀的最大受害者

112、中国大陆有一种红色癫痫症

120

蒙古后清黄俄黄犹

Yellow Russian Yellow Jewish

《外星看地球》第20卷

"Alien Seeing Earth" Volume 20

2021年3月第一版

March 2021 First Edition

谢选骏全集第120卷

Complete Works of Xie Xuanjun Volume 120

内容提要

辽金元清，契丹女真蒙古满洲先后盘踞中国将近千年，培养了一种屈从外来统治的传统，明朝也沿袭了这种奴性。中华民国短暂的复国之后，再度遭到内陆俄国的外来统治。其过程，产生了黄色俄罗斯人，以及黄色犹太人——他们和受到西洋和东洋影响的中国人，进行了残酷的斗争，并且控制了中国大陆，把海洋中国分裂了出去。那就是港澳台，以及海外华人世界。

Synopsis

During the Liao, Jin, Yuan and Qing Dynasties, the Khitan Jurchen Mongolian Manchuria entrenched China for nearly a thousand years and cultivated a tradition of succumbing to foreign rule, and the Ming Dynasty also followed this servility. After a brief restoration of the Republic of China, it was again under foreign rule by inland Russia. In the process, yellow Russians and yellow Jews were born. They fought cruelly with Chinese who were influenced by the Western and Eastern Oceans, and they controlled the Chinese mainland and split the maritime China. That is Hong Kong, Macau, Taiwan, and the overseas Chinese world. 

目录

导论、共产党为何在中国得逞

001、“中俄共产兄弟”的老爹都是蒙古强奸犯

002、白色蒙古俄罗斯

003、财新网真的很蠢

004、赤俄要黄俄做烈士

005、从唐爽自述看唐爽犯下的致命错误

006、俄罗斯骚货牛肉多多益善的黄俄

007、共产主义黄俄黄犹也是一种黄香蕉

008、黄八是黄俄的逻辑延伸

009、黄俄不如白俄

010、黄俄黄犹的历史经验不可取也

011、黄俄黄犹都不是中国人

012、黄俄黄犹是如何霸占苏区和中国大陆的

013、黄俄嘴脸与黄俄行动

014、满蒙史观的恐怖新娘

015、满遗的末日来临了吗

016、满遗蒙古俄苏这样鞭策中华光复

017、满洲奴隶比共产奴隶更加“爱国”

018、毛党喜欢半条棉被乱搞——联邦制真面目

019、毛骨悚然的北京城

020、蒙古鞑子把岳飞的子孙变成了汉奸

021、蒙古狗娶俄罗斯女

022、蒙古人重商还是强盗——先天愚型的人格

023、莫斯科机场好像罗生门

024、哪里有反抗哪里就有压迫

025、欧美日本哪有北京这样的县城

026、盘丝洞里的欢乐颂——男性世界的支离破碎

027、浦志强自相矛盾

028、千年沉疴并非五年计划可以解决

029、千人计划遭到了引蛇出洞的诱捕

030、迁都北京的意识正在普及

031、前苏联阴魂的破灭

032、钱镠的后代开创卖国传统

033、枪杆子里面出人权

034、枪杆子里面出议会

035、强盗法官、泼妇舞蹈团——“红色时代”终于咽气

036、秦岭违建别墅伤了龙脉

037、清宫戏扼杀鲜活的生命

038、撒币铺路能不能种出摇钱树

039、色情间谍比孔子学院更有成效

040、陕西人嗜血成性

041、上访有罪颠覆中央

042、上海终于开始创新怪胎了

043、上行下效的强迫劳动

044、少先队共青团抢劫受到法律保护

045、设伏陷害导致请君入瓮

046、涉外婚姻的神经敏感而脆弱

047、熟番比生番更加恶劣危险

048、四派勘误

049、台州“1号命案”有无认真追查

050、贪污越多越光荣越伟大越正确

051、谈谈匿名攻击的组织系统

052、天安门屠场正好阅兵

053、天宫一号坠落证明地球尚未人满为患

054、天文数字只是小菜一碟

055、铁腕治霾霾更霾

056、土耳其恨不得把自己的脸皮都换成里拉

057、土人吃土，洋人吃洋

058、脱贫对先富

059、外部剪羊毛还是内部漏洞大？

060、外行领导内行的又一代价

061、弯道超车的致命危险

062、王康也算一个另类黄俄

063、乌托邦是原罪的产物——从莱布尼兹370-300周年看中文媒体

064、无产阶级政权是庞氏骗局

065、无现金社会的贪官污吏

066、舞蹈机器人的发愣功

067、误判的大纪元

068、雾霾亡国——只有改朝换代，才能根治雾霾

069、雾霾之下的救亡图存

070、西伯利亚的地下魔鬼已经出动

071、西伯利亚即将获得解放

072、西藏金字塔——俄罗斯是假新闻的发源地

073、先夏城址的外来可能

074、现代罪己诏

075、消除贫困人口的万妙灵丹

076、消灭了无产阶级就消灭了专制独裁

077、辛子陵胡说八道

078、新的锁国时代

079、新反右运动的靶子还是光荣革命的先声

080、新加坡可以加入中华联邦了

081、新疆差点变成斯里兰卡

082、新疆的澳洲化过程

083、新疆的拘禁营地竟然可用通讯视频

084、新权威主义者的哀鸣

085、新时代的孔子格言

086、新时代全民体育

087、新锁国时代的陷阱

088、新闻管制事业蓬勃发展

089、信任屠夫的各国理应被宰

090、星火燎原的最后挽歌——姑且称之为“火殇”

091、雄安接近长安还是接近咸阳（并非愚人节笑话）

092、雄安新区能否变成隋炀帝的东都洛阳

093、秀才造反需要先变流氓才能成功

094、虚晃一枪的增税门变成了真刀真枪的台海门

095、央行妈妈的奶头终于被咬

096、中共为何优待维吾尔人和其他边疆少数民族

097、学术造假源于创新能力低下

098、制度创新才能获得历史的主动

099、台湾人为何不懂中国事务

100、政治要为历史服务


【121 民主攘扰】

Democratic Disturbance

《外星看地球》第21卷

"Alien Seeing Earth" Volume 21

2021年4月第一版

April 2021 First Edition

谢选骏全集第121卷

Complete Works of Xie Xuanjun Volume 121

内容提要

民主社会充满攘扰，相对专制社会一片死寂。胆大的人寻求民主，胆怯的人寻求专制。民主是强者的妥协，专制是弱者的屈从。

Synopsis

A democratic society is full of disturbance, just like an autocratic society is deadly silent. The courageous people seek democracy, and the timid people seek dictatorship. Democracy is the compromise of the strong, and despotism is the submission of the weak. 

目录

序言、大规模枪击案是印第安亡灵的复仇

001、百老汇沦为百老秽

002、不懂民主帝国主义就不懂民主

003、大众民主与白痴总统

004、党内民主派背叛红色帝国的心路历程

005、独裁国家的信息民主

006、独立先于民主

007、共和党原是民主党，民主党原是共和党

008、哈佛老娘的真相

009、亨利基辛格还想混入民主党政府摸鱼

010、科米新书是要公义还是要复仇

011、烈士死了，逃兵活着，抵抗者星散

012、流氓总统和参院领袖加起来就是帝国元首了

013、伦敦铁路犹如地狱

014、马德里最后的殖民统治

015、埋葬尸体比调查真相更加重要

016、蛮力巧计将计就计

017、冒名顶替的预言家布热津斯基

018、美俄关系属于远交近攻的案例

019、美感来自于战争的胜利

020、美国家庭是被戏子里根瓦解的

021、美丽的风景丑陋的人

022、美利坚合众国开始了静悄悄的解体

023、美联储终于跪地求饶了

024、美元百年贬值五十倍

025、美洲黑人的祖先是白人强奸犯

026、民意调查无法预测未来

027、民主党代表了人民的意志

028、民主党的报应就是川普

029、民主的含义就是选出倒数第二的领导人

030、民主国家无法推行秘密外交

031、民主可以当饭吃——展望2030年民主高峰

032、民主社会的洗脑术

033、民主政治就是“坏人之间势力均衡”

034、命运的无孔不入

035、谬种流传的人工授精

036、墨菲定律全是胡扯

037、穆勒报告体现了妥协精神

038、牛津大学开始了非西方化

039、诺曼底登陆第一天四千多盟军阵亡

040、女人这样解读男人的肢体语言

041、欧盟出尔反尔勾结纳粹

042、骗子说他没有骗人大家就更加认为他在骗人了

043、普世价值从全面进攻转入重点防御了

044、普世价值导致物种灭绝

045、普世价值的根源在这里呢

046、普世价值来自土著寄宿学校

047、骑在儿皇帝头上作威作福

048、起来吧伯爵，伟大的事业在等待着你

049、气候到底有没有暖化

050、汽车把贱人变成了贵人

051、千里之行，溃于足下

052、强盗故居理所当然变成了警察局

053、强盗转型为企业家的困难

054、强奸犯可以在此解放建国

055、敲骨吸髓的治病救人

056、蜻蜓计划体现了自由主义和理想主义者的虚伪

057、丘吉尔是个纳粹分子

058、求解放而得强奸又何怨

059、求仁得仁就没有被打败

060、去拉丁美洲戒毒旅游

061、权力都是邪恶的，无关民主还是独裁

062、权威人格的重要功能

063、犬儒、脏皮士、公民抗命

064、缺乏知识的哈佛主任

065、人道报纸反人道

066、任何损失都有一种价值在里面

067、日本人把哈莱姆当成了纽约，纽约时报改叫“哈莱姆时报”

068、日本为何不能民主化

069、如果日本赢得了太平洋战争

070、四肢健全但是头脑健全除外

071、逃避国际安全税的后果很严重！

072、天空沦陷的新时代

073、铁达尼号的精神随着铁达尼号的沉没一去不返

074、托夫勒“第三次浪潮”之伪

075、网络民主还是网络主权

076、乌克兰客机被骗入伏击圈内

077、物质富裕导致虚无主义 

078、西方世界的人血馒头

079、西方世界需要一位亚历山大那样的统一者

080、西方兴起得力于土耳其的绞杀

081、吸毒取代了吸烟成为流行趋势

082、吸血鬼的种族背景

083、希拉里救了民主党

084、希拉里替身出场意欲何为

085、洗碗可以揩油

086、系列爆炸在一片静默中席卷欧洲

087、细分亚裔等同于美洲原住民

088、下级检察官可以指控上级检查官

089、香槟分校运用华人减轻自己的赔偿责任

090、消灭一点舒服一点的贪欲

091、小的正义容易实现

092、小骗子骗倒了大骗子

093、小人德草

094、小日本强过大日本

095、新冠亡灵包围下的总统

096、新喀里多尼亚吸毒上瘾

097、新里根总统帮助失败者走向成功

098、新赎买政策——通过补助穷人降低犯罪率

099、英国民主就是耍猴

100、贼喊捉贼的毛贼

101、战争让人透视了人生的真相

102、中国政治民主在生物层面的可能探讨

103、专制国家如何推行国际关系的民主化

104、专制恃强凌弱、民主以众暴寡

105、专制未必胜——民主未必败

106、思想是无法审查的

107、思想主权：论法的不可能性


【122 民族交汇】

Ethnic Intersection

《外星看地球》第22卷

"Alien Seeing Earth" Volume 22

2021年4月第一版

April 2021 First Edition

谢选骏全集第122卷

Complete Works of Xie Xuanjun Volume 122

内容提要

种族、民族、族裔，这些混乱的概念也无法说清更加混乱的现实——但是不论怎么错综复杂，一个明显的事实却是，人类正在走向重新混血融合。各种冲突随之而来。这就是全球化的一个基本过程。

Synopsis

Race, nation, and ethnicity, these chaotic concepts can't explain the more chaotic reality-but no matter how complicated it is, the obvious fact is that human beings are moving towards re-mixing. Various conflicts followed. This is a basic process of globalization. 

目录

001、阿尔巴尼亚人是欧洲野人

002、阿富汗的普什图人还有尊严观念

003、阿拉伯航空公司

004、阿拉伯人的厕所

005、阿拉伯人为何比中国人还要离心离德

006、阿拉伯人之作为“变种欧洲人”

007、奥地利再破维也纳之围

008、澳大利亚只能算是个岛屿

009、巴黎圣母院就值小半张假画

010、巴黎圣母院是个赝品

011、德国即将诞生新一代的毕加索了

012、德国已经断了脊梁骨吗

013、俄罗斯本身就是一个极端组织

014、俄罗斯化的妖魔华盛顿

015、俄罗斯是个僵尸国家

016、俄罗斯是欧亚杂交的魔鬼

017、俄罗斯是乌克兰的私生子——罗宋汤的故事

018、俄罗斯野蛮的根源何在

019、俄罗斯正在非俄罗斯化

020、俄罗斯正在满洲化

021、法国的胜利还是黑人的胜利

022、法国的文物古迹是安乐死的最佳点 

023、法国头目马克龙他奶奶有没有“反人类罪”

024、法国一再战败只有打猎出气

025、法国应该学德语还是学英语

026、法国中央集权的裂痕

027、法国总理趁火打劫巴黎圣母院

028、菲律宾透现了中文的影响

029、回族是中东殖民者的后代

030、加拿大是极乐世界吗

031、加拿大是罪犯的乐园

032、加拿大司法体系养兵千日容易用兵一时艰难

033、加拿大驻华大使拍马屁还是拍马腿

034、禁止饿鬼罗斯进入大西洋、印度洋

035、马来西亚华人走投无路了

036、马来西亚人会重新变成猴子吗

037、满清为何挖空心思地阻止中国发展

038、满洲人为何对英国人扒皮抽筋凌迟正法

039、美国人的数学因为种族而差

040、美军变成了党卫军

041、美军才是人民的军队

042、美军开始肃清华裔军人了

043、美军来了迎美军

044、美军是雇佣军还是占领军

045、美军真在学习解放军吗

046、美军正在积极应对第二次太平洋战争

047、墨西哥为何黑帮横行、毒贩当道

048、墨西哥为何吸引摩门教

049、南斯拉夫的原罪

050、南通人是特殊的人种

051、葡萄牙语的野蛮

052、日本大米的核污染

053、日本的成就来自甘做老二的安分

054、日本的二元质地

055、日本对华援助是战争赔款的九牛一毛

056、日本风景绝佳但房子像是鸡窝

057、日本狗官生吞鲸皮

058、日本老兵认为天皇才是罪魁——“全民共忏悔”的秘密所在

059、日本历史的修正主义者都是一群懦夫

060、日本拍摄的侵华战争纪录片《上海南京1938》

061、日本人到了巴黎为何丑态百出

062、日本人道德就是个人卫生

063、日本人喜欢僵尸妻子

064、日本人眼红汉人移民西藏

065、日本是最为优秀的病人

066、日本为何能够捏造代汉语

067、日本又成中华属国

068、瑞典是打酱油的国家吗

069、瑞士为何没有恐怖袭击

070、瑞士独立于恐怖袭击

071、沙特阿拉伯人就是野蛮生番

072、沙特阿拉伯是恐怖主义大本营

073、沙特阿拉伯是伊斯兰恐怖主义的策源地

074、是敦刻尔克还是宜昌大撤退

075、是杂胡还是华人

076、苏联是个吸血鬼

077、土耳其为何追悼活人

078、土耳其语和日本语的亲缘关系

079、为何印度人的智商不及华人

080、西班牙为何要钱不要命

081、西藏金字塔——俄罗斯是假新闻的发源地

082、西方国家都是蛮荒丛林

083、希特勒灭犹学习斯大林灭华

084、凶手基因可以恢复英国王室的雄风

085、匈牙利人是伪欧洲人

086、血腥的挪威人

087、雅典卫城是文艺复兴的死灰复燃的起点

088、亚美尼亚为何命途多舛

089、伊朗将军是美国国会弹劾案的替死鬼

090、伊朗空难的幕后黑手原来是伊朗的亲俄势力

091、意大利人都是公猪

092、印第安人的复仇战争开始了

093、印第安人的亡灵游荡在大草原

094、印第安人重获正当性

095、印度国父甘地的另类性侵骚扰及其遇刺

096、印度教是强奸犯的大学校

097、印度教徒犹如禽兽——永不抱怨的李尔王

098、印度尼西亚是地狱入口处

099、印度尼西亚应该解散

100、印度人——并非亚裔的亚裔

101、印度人的“全民腐败”

102、印度人的难言之隐

103、印度人就是四川人

104、印度人为何欺软怕硬

105、印度人在藏南和东北地区为何做贼心虚

106、印度人在美成功的秘诀是种姓制度

107、印度神庙，老鼠乐园

108、印尼如此强奸了英国，回民如此淫乱了麦加

109、英国的海盗大学

110、英国鬼子还是讲究门当户对

111、英国间谍劳伦斯把表演进行到底了

112、英语的每一个单词，都滴落着黑奴的一滴血——英国崛起于黑奴贩运

113、英国军队的禽兽传统由来已久

114、英国期待着我的征服

115、英国人的母狗变成缅甸人的国母

116、英国人好谦虚好伪善

117、英国人在死尸上都要抓一把毛

118、英国试图窃取盗窃来的赃物

119、英国是全球穷鬼的乐园

120、英国脱欧公投缩小了贫富差距

121、英国脱欧是个假命题

122、英国王家是哪里来的野种

123、英国王室本来就是马戏团

124、英国王子V.S.A片男星

125、英国为何无需政教分离

126、英国现在没有舰队的苦闷

127、英国已是无人之境

128、樱花是日本人的公共生殖器就像是艺妓

129、再论匈牙利人是伪欧洲人

130、战败的德国寡廉鲜耻了


【123 难民行为学】

Refugee Behavior Science

《外星看地球》第23卷

"Alien Seeing Earth" Volume 23

2021年4月第一版

April 2021 First Edition

谢选骏全集第123卷

Complete Works of Xie Xuanjun Volume 123

内容提要

流离失所的人们被叫做难民。短期的灾难可能造成长期的行为后果，从而形成“难民行为”的模式。难民行为不一定难民才有，许多政治人物都有难民行为，并因此毒化了整个社会，其历史影响极其深远。我因此创立了一个新的学科——“难民行为学”。

Synopsis

People who are displaced are called refugees. Short-term disasters may cause long-term behavioral consequences, thereby forming a pattern of "refugee behavior". Refugee behavior does not necessarily exist for refugees. Many social activists have refugee behaviors, which have poisoned the entire society and its historical impact is extremely profound. I therefore created a new subject-"Refugee Behavior Science". 

目录

001、难民行为学之一犯罪率

002、难民行为学之二失业问题

003、难民、生存权、低端人口

004、百年内战造成了十三四亿的中国难民

005、欧洲难民危机回归地中海一体化

006、德国人一千块钱就想打发难民回家

007、英国应该接纳罗兴亚难民

008、房屋装修与难民行为学

009、1957年的中国右派的历史定位

010、暴力革命的活教材

011、厕所更能说明社会问题——“道在屎溺”

012、从炮灰到人体地雷探测器

013、从情妇治国到模特治家

014、打倒哥伦布！解放全美洲！

015、大规模造假=广泛群众基础

016、大饥荒强化极权主义

017、奥斯卡性侵金像奖

018、澳大利亚人强奸植物

019、澳洲草莓藏针——骗人的悉尼野生动物园

020、澳洲大火是选民自焚的结果

021、澳洲音乐家真是野蛮人

022、巴黎的圣母会接受日本的脏手吗

023、巴黎没有贵妇只有跪妇

024、白宫前面的下跪是谁的耻辱

025、白人至上论者退出美洲澳洲西伯利亚

026、绑匪的慈悲、王八的松口

027、保护亚裔就是抵制共产国际

028、大家都有机会成为张艺谋了

029、大陆人民成为“新时代呆胞”

030、大麻比香烟更合纽约的时尚

031、大脑的宫刑

032、大学的堕落因为灵魂已死

033、大学就是杀人的魔窟

034、当无产阶级专政的淫威渗透美利坚加拿大

035、当无名英雄被冒名顶替或邀功领赏的时候

036、地下鬼党名不虚传

037、邓狗小平总是毛狗朝代的三级走狗

038、邓小平吃人不吐骨头

039、邓小平当年开股市是为了自己的家族生意

040、邓小平的“认罪视频”

041、邓小平的阳谋实现了

042、邓小平隔代继承终于失败了

043、邓小平家族沦为劳改犯家属

044、邓小平蒋经国都是蠢驴

045、邓小平就是个太监

046、邓小平是一个街头流氓

047、邓小平南窜讲话写在大便纸上

048、邓小平是八九民运的助燃剂

049、邓小平是邓祸还是毛祸

050、邓小平唯一说过的真话

051、邓小平像永乐一样夺了侄子的权

052、电话会议显示人海战术的失败

053、赌博的精神意义

054、反腐的要害是争夺最高领导权

055、反腐就是反党，文革就是自宫

056、反腐运动就是让罪犯审查罪犯

057、反黑英雄都是黑帮分子吗

058、非法移民就是现代逃奴

059、非洲君子，中共小人

060、非洲人民的解放军

061、公海将成为中共的公共墓地

062、共产党一旦下台，中国人人都是反共分子

063、共青团中央的犯罪分子

064、狗比狼更凶残

065、狗比人更能助选

066、狗可以成为风云人物吗

067、狗日的英语英文英语民族

068、欢迎非法入侵美洲

069、看守所是灵魂的炼狱

070、克里姆林宫本来就是厕所

071、拉斯维加斯的犯罪基因

072、老革命的最后一笔党费

073、老狗幸免烹杀还有奖励

074、老毛要毁灭别人的青春才能获得自信

075、老母猪上树——大学教育泛滥成灾

076、老鼠冒险雷探长

077、老移民最恨新移民——以澳洲为例

078、老总，你们都是被文革成全的

079、冷战结束使得人们吸毒上瘾

080、两会代表都是铁丝网里的囚徒

081、猎人的任务成为“猎人”——新型原始社会正在成型

082、马云的黄埔没了军费

083、马云就是到处爬的蚂蚁如云

084、马云去了他该去的地方了

085、马云洗脑最厉害的10句名言先天不足

086、马云想当总统，还是“人为财死”

087、马云要把客户都变成和尚

088、马云原来是只鼹鼠

089、马云自组黄埔军校自取败亡之道

090、蚂蚁集团改名“大国崛起”可以苟活

091、蚂蚁王国的继承法则

092、卖球鞋的人才需要走一万步

093、猫捉老鼠的移民游戏

094、民进党就是共产党

095、模仿屈原投江应该完全彻底

096、莫谈国事的后遗症

097、男华人战胜了女洋人

098、牛二战略占领南海需要慎重

099、纽约警察种族歧视

100、纽约时代广场百万人挑衅上帝

101、纽约市的集体沉沦

102、纽约市长此地无银三百两

103、农业集体化切断了生命走廊

104、奴隶主喜欢共和，达赖喇嘛死期已到

105、虐待儿童的“家”应该回吗？

106、挪威的绝望——“圆柱人生塔”活像纳粹死亡营

107、诺贝尔奖的贬值

108、诺贝尔奖就像一条断了脊梁骨的癞皮狗

109、诺贝尔文学奖还是诺贝尔性侵奖

110、欧洲会变成关塔纳摩或是新疆吗

111、欧洲沦入第三世界

112、欧洲人的探险精神哪里去了

113、欧洲人如此推崇毛匪

114、欧洲已经瘪了，还在自作多情

115、欧洲最穷的地方特兰西瓦尼亚

116、普京比斯大林更像男儿吗

117、普京饥不择食还有牛郎羡慕捧场

118、普京落选就当收割人头的司机

119、普京魔鬼牧师的忏悔

120、普京牧师的忏悔

121、普京玩的是仙人跳还是纵横国际的公共情妇

122、普京窝藏俄罗斯嫌犯

123、切尔诺贝利才能让共产党恢复常识

124、日本天蝗眺望祖国大陆了

125、谁百分之十的人类特质都没有

126、生于移民，死于移民

127、是移民倾向还是间谍活动

128、翁仁贤狗魔附体烧死全家

129、我的宿舍进了哥伦布、麦哲伦

130、沃尔玛（walmart）最难退货、“公民银行”（Citizens Bank）是流氓银行

131、县里的警察就是差点火候

132、现代化的打猎就是欺负弱小

133、乡村音乐就是红脖子音乐

134、行为艺术的基础就是要令人作呕

135、行为艺术就是合法的卖淫

136、学历是财富的敌人

137、羊比狼更凶残

138、洋毛子把妇女的小脚砍下来带回国

139、养老院就是看守所

140、要钱没有要命一条

141、要钱要命只能选一

142、要是狗眼看人低的北大多一点宽容

143、艺术品是一种货币

144、游牧民族是干旱沙漠的制造者

145、又红又专的赵家人

146、愚公移山是破坏大陆生态环境的魔鬼计划

147、战狼其实狗腿

148、战狼只是五毛家犬而已

149、招待上级比本职工作更加重要

150、赵本山的尔虞我诈

151、正义只是弱者的哀鸣

152、支付宝就是金融奴隶主

153、执法机构纵容司机的野蛮

154、职务让人变成植物人

155、全球职业道德的崩坏

156、指着奸臣骂昏君

157、中国共产党强奸伊斯兰教

158、筑墙后面所体现的绝望

159、装修工人的敲诈勒索

160、自卑自贱的万维网站喜欢作弊


【124 权力碰撞】

Power Clash

《外星看地球》第24卷

"Alien Seeing Earth" Volume 24

2021年4月第一版

April 2021 First Edition

谢选骏全集第124卷

Complete Works of Xie Xuanjun Volume 124

内容提要

追求权力的动机支配着人类的基本行为，从难民到元首都是如此。其结果，就是激发了不可避免的社会冲突。这不仅仅是“阶级斗争”，也不仅仅是“民族斗争”，甚至不仅仅是“一切人反对一切人的战争”——这是权力的碰撞、人类的原罪。

Synopsis

The motivation to pursue power dominates basic human behavior, from refugees to Yuan capital. As a result, inevitable conflicts have been stimulated. This is not just a "class struggle", nor a "national struggle", or even a "war of all people against all people"-this is the collision of power and the original sin of mankind. 

目录

001、英国鬼子促成了希特勒的诞生

002、为了10%的版税希特勒干掉了上千万德国人

003、像希特勒一样的默克尔坑害了中国维权律师

004、爱国主义就是“爱国主——义！”

005、爱人民就是害人民

006、爱是战胜恐惧的基本元素

007、白痴的支持率创新高

008、白宫差点成为巴士底狱

009、白宫的赤祸

010、白宫的沦陷

011、白宫开始了痛苦的反省

012、白宫沦为医药公司的掮客

013、白宫最为公共的厕所

014、暴君的惩戒——秦始皇的后代都被肢解

015、暴力美学ABC

016、暴力美学是人渣的产物

017、比女人还要女人的希特勒——普京

018、成吉思汗的腐尸是谁的国宝

019、成吉思汗没有理念

020、成王败寇的汉奸集团

021、楚怀王成全了秦始皇

022、川普大帝的万人敌

023、大国政治的闹剧

024、发展利益是中年人的想法

025、法国国王是恶魔仆役兼论毛泽东背叛文革、出卖追随者

026、极权主义战胜不了人性

027、金正恩面临代沟的夹击

028、金正男阴魂不散川金会

029、肯尼迪小兵崇拜希特勒元首

030、律师都不敢染指的犯罪

031、毛泽东比希特勒更邪恶

032、贸易战有利生态环境

033、美国的政客多属商人

034、纳粹德国还有基督的怜悯，苏维埃联盟只能分崩离析

035、纳粹主义的领导力量终超美俄

036、普京是个二尾子假装血性

037、日本空军是袭击平民的懦夫

038、日本人会崇拜抗日英雄吗

039、日本天皇比苏联匪帮还要缺德操蛋

040、日本天皇即将成为中华民族的大英雄

041、日本为何倾向终身制

042、日本有可能穆斯林化吗

043、撒谎应该要打草稿

044、斯大林毛泽东都是“来俊臣主义者”

045、讨伐苏联失败因为希特勒命名错误

046、王宫里发生的坏事太多所以闹鬼

047、“黑帮分子”就是党委成员

048、文革的动力就是“造党委的反”

049、文革是“红区文化”的顶峰

050、文革是大饥荒的结果

051、文革是共军的乐园

052、文革是马列主义的“猎巫运动”（读史笔记：记念文革爆发五十周年）

053、希特勒背叛纳粹革命，未能肃清德军内部的反对派

054、希特勒的塑造者默默无闻

055、希特勒进攻苏联的合法性何在？在于列宁！

056、希特勒总理复活宣誓就职了

057、意识形态是权力的奴仆

058、这就是专制独裁的下场

059、征服君士坦丁堡的代价就是暴死

060、终身执政带来了宪政民主

061、“现实站在暴君一边”

062、英国为何拒绝祝贺习近平当选国家主席

063、英国拒不祝贺习近平当选无限期国家主席有八百年原因

064、班农和习近平遥相呼应

065、比万润南更早“发现习近平”的造王者

066、不是习近平一个人的问题

067、敢不敢攻台考验习近平能否超越毛邓等等人渣

068、胡鞍钢又在反对习近平

069、茅于轼为何说习近平糊涂

070、莫迪—习近平对决2022年！

071、能够打败共产党的只有习近平自己

072、牛弹琴指桑骂槐习近平

073、裴敏欣忽视了习近平本人的想法

074、起诉习近平也没有用

075、如果习近平的书架上有几本历史书

076、索罗斯加冕习近平为全球首脑

077、统战部想害死习近平

078、为何有人老给习近平“抹黑使坏”——毛女李敏的女儿做小三

079、吴稼祥误解了习近平

080、修宪无用论（修宪不如立宪——习近平能开出新宪吗）

081、学者时殷弘反对习近平独裁

082、一人消灭五个中央——习近平五马分尸中国共产党

083、英国鬼子促成了希特勒的诞生

084、支持习近平反对邓小平

085、新华社挖苦习近平只会重复毫无新意

086、官僚机构恶搞习近平

087、回头路的责任不仅在于习近平

088、林中斌把习近平当成了火烧罗马的尼禄大帝

089、王小东挖坑让习近平跳，对领导何其不忠也

090、“习近平思想”不如“习近平主义”

091、习近平就是中国的戈尔巴乔夫

092、再论习近平是中国的戈尔巴乔夫

093、三论习近平是中国的戈尔巴乔夫

094、四论习近平是中国的戈尔巴乔夫

095、五论习近平是中国的戈尔巴乔夫

096、六论习近平中国的戈尔巴乔夫

097、影帝领导也算一种幸福——七论习近平是中国的戈尔巴乔夫

098、习近平“秦王骑虎游八极”

099、习近平不是毛泽东主义者

100、习近平不是没有能力技巧，而是没有抓住大势所趋

101、习近平如何成为时代周刊百年风云人物

102、习近平承认共产党革命是一场悲剧

103、习近平的领袖气质远超毛泽东

104、习近平会成为隋炀帝吗

105、习近平会克己复礼吗

106、习近平会以退为进吗

107、习近平将变得更温和而不是更强势

108、习近平军阀建国的信号十分明显

109、习近平开始彻底否定毛泽东了

110、习近平可能带领中国迈入现代国家吗

111、习近平没有参与天安门屠杀

112、习近平没有一个好兄弟或好朋友或好同事或好助手

113、习近平能够“回归祖辈的文化”吗

114、习近平批判毛泽东愚蠢

115、习近平是共产党的掘墓人

116、习近平是蒋介石的信徒吗

117、习近平到底是康熙还是光绪？

118、习近平是狼图腾的突厥人吗

119、习近平是自由主义者

120、习近平要是真搞封禅大典那就好了

121、习近平在中南海候谈室颠覆了共产党

122、习近平遭到了亿分之一的批评

123、习近平真被架空了吗

124、习近平政权的法家思想


【125 人民主权与种族主义】

People's Sovereignty and Racism

《外星看地球》第25卷

"Alien Seeing Earth" Volume 25

2021年4月第一版

April 2021 First Edition

谢选骏全集第125卷

Complete Works of Xie Xuanjun Volume 125

内容提要

人民主权与种族主义互为因果——不论在中国的王朝统治之下还是欧洲的教会统治之下，种族归属可以忽视，至少列为次要。但在人民主权之下，群众不会容忍异己的存在。于是种族主义上升为社会的主要矛盾。马克思主义为了转移对于犹太人的歧视，于是煽动阶级仇恨，瘫痪世界各国，激发世界大战，为犹太复国主义开辟了道路。

Synopsis

Popular sovereignty and racism are mutually cause and effect-whether under the rule of the Chinese dynasty or the European church, racial affiliation can be ignored, at least as secondary. But under the sovereignty of the people, the masses will not tolerate the existence of dissidents. So racism rose to the main contradiction of society. In order to divert discrimination against Jews, Marxism incited class hatred, paralyzed all countries in the world, inspired a world war, and opened the way for Zionism. 

目录

001、PayPal是个危险的陷阱

002、U2间谍飞机是个多余的物件

003、阿留申群岛曾经属于黄种人

004、澳大利亚白人没有为土人发声

005、澳大利亚被人血馒头撑死了

006、八国联军互相杀入彼此的首都

007、巴黎时尚源于多重杂交

008、白俄罗斯人就是没和鞑靼人杂交过的俄罗斯人

009、白种人不怕孤独

010、白种人的负担到沦为负担的白种人

011、白种人优越论——具有金毛而且搜刮金毛

012、北欧海盗的赎罪之旅

013、北欧人双重的殖民掠夺史

014、超越种族之爱

015、大众种族主义与精英种族主义

016、东欧是黄祸的入口

017、对人民主权论的证伪

018、俄罗斯为何是蒙古杂种

019、俄罗斯真会冒充白人

020、还是高加索人种好

021、美国是律师干出来而非谈出来的

022、美洲黑人的祖先是白人强奸犯

023、逆向猎巫行动时代

024、欧洲人其实还是亚洲人

025、欧洲一体化的幻影

026、气候暖化与白种人灭绝

——白种人的命运会不会像北极熊一样？

027、驱逐马列主义，解放中国人民

028、人民主权的资本主义缺德了

029、人民主权论犹如地心说

030、日本对冲绳琉球民族的种族灭绝

031、日本人对白种人的恐惧

032、日本和亚洲各国的种族主义

033、煞气世纪——1917年—2017年

034、数学成绩中的种族因素

035、斯金纳为何像个种族主义者

036、为何监狱里的种族壁垒更为分明

037、卧薪尝胆的恶毒邪恶

038、希特勒的足迹预示白种人的遗迹

039、性格由不得自己而是时代的产物

040、杨百翰大学的伪科学

041、野蛮的阿肯色州

042、野生状态对于人类的益处

043、一个中国与一个欧洲

044、医疗品质下降有助种族生命提炼

045、医生的魔鬼附体

046、移民最反对移民

047、移民最该得到SAT逆境分数

048、移植记忆培养认贼作父的奴才

049、遗产真是遗祸无穷

050、以毒攻毒的超级霸王车

051、英国脱欧，白种人的最后挣扎

052、英国王室玩弄种族意识的花招

053、荧屏能够改变基因吗

054、勇敢的新世界来到我们身边

055、用放纵对抗放纵

056、用极端主义对付极端主义

057、用纳粹的方法反对纳粹

058、有关黑人暴乱的阴谋论

059、有两个真相就有两个阵营

060、有其父必有其女

061、有其母必有其子

062、有钱能使鹰变鸽

063、恶鬼赞美苏联的亡灵

064、有一种事实承认叫做坚决反对

065、幼儿哪里比黑猩猩聪明

066、娱乐至死的奶头乐

067、原子弹更新了武士道

068、原罪观念的生物学基础

069、越战失败才有冷战的胜利

070、早知华为今日，何必苹果当初

071、斩首领袖的新时代

072、智人的灭亡咎由自取

073、种族斗争没有“解放”可言

074、种族隔离合乎自然

075、种族平权就是种族歧视

076、种族歧视是人类进化的杠杆

077、种族是文明的基础

078、种族是一个文化概念

079、猪的智慧领导人类

080、种族主义的依据是种族差异吗

081、准备苟活的欧美人

082、最后通牒的起源

083、醉生梦死的白种人


【126 社会窃取】

Social Steal

《外星看地球》第26卷

"Alien Seeing Earth" Volume 26

2021年4月第一版

April 2021 First Edition

谢选骏全集第126卷

Complete Works of Xie Xuanjun Volume 126

内容提要

什么是文明社会？就是把人类当作仇敌的社会。什么是社会文明？就是社会代替自然成为人类公敌的体系。在文明社会或社会文明里，社会窃取成为人类的主要生存方式。这是比“阶级斗争”、“种族斗争”更为基本的——一切人反对一切人的战争。法律因此成为一种丛林原则，它被用来惩罚失败者，奖励优胜者。道德则用来维护既得利益，舆论则是交战的前线。

Synopsis

What is a civilized society? It is a society that treats humans as enemies. What is social civilization? It is a system in which society replaces nature as the public enemy of mankind. In a civilized society or social civilization, social stealing has become the main way of survival for mankind. This is more basic than "class struggle" and "race struggle"-a war of all people against all people. The law therefore becomes a kind of jungle principle, which is used to punish the losers and reward the winners. Morality is used to safeguard vested interests, and public opinion is the front line of war. 

目录

001、“瓷房子”隐喻中国社会的脆弱

002、“红社会组织”就是比黑社会还黑的组织

003、“蝴蝶迷”对现实社会的反作用力

004、“去全球化”因噎废食——西方社会的道德堕落

005、阿里巴巴涉嫌恐怖主义

006、爱国汉奸爱国贼考

007、爱国者捣蛋掌握了爱国者导弹

008、爱情协议还是车震通知

009、保姆比母亲更加神圣吗

010、保险业亵渎神灵、鼓励冒险、刺激犯罪

011、悲剧使人快乐

012、北美社会急剧中国化

013、比骗子还像骗子的骗子

014、瘪三网民没有见过美人计

015、并非人人都像森林里的猴子

016、拨邓小平之乱

017、博士学位害死了人

018、车祸节乃见，一一现原形

019、大学试图摆脱赔偿的责任

020、带枪的男人比女人更缺乏安全感

021、当西方放弃了普世价值的时候

022、盗版容易创新难

023、德国终于变成了新母系社会

024、地产商修边境墙内神通外鬼

025、东亚教育其实是东欧教育

026、东正教社会能容忍这样的政治谋杀吗

027、都市里的野蛮人部落生不逢时

028、毒贩的理论沿用于贸易

029、独狼行动的实际原因

030、读者决定信息

031、对贪官污吏网开一面

032、俄克拉荷马州的报应来得真快

033、发生在日本的“南京大屠杀”

034、法轮“功陷”了国会大厦

035、法庭判决导致赌城屠杀

036、反对纳粹主义的纳粹主义

037、反诽谤法的法外执法

038、反抗公司暴政的个人主义

039、反思班农——劳动阶层更容易蜕化变质

040、房奴时代宣言

041、飞毛腿女人追求的只是掌声

042、封城社会最适合中国国情

043、福建女孩死于日本虚无主义

044、复习功课的新时代

045、富人做官更像穷鬼到家

046、个人崇拜的复活很有社会杀伤力

047、狗官吆喝的羊群社会

048、贵族就是祖国

049、郭沫若捏造西周奴隶社会

050、国际社会愚不可及

051、婚礼怎能在凡尔赛宫这个殡仪馆里举行呢

052、魂不守舍的古代人

053、极致体验的隐秘奢华

054、教育产业的严重过剩

055、教育造就人还是人选择了教育

056、阶级论、专政论、特权论、腐败论

057、救亡与启蒙的双重变奏是二狗子理论

058、康奈尔大学良心发现了

059、可以辞职的社会还有点希望

060、无神论者老龄社会的颤栗哀鸣

061、盲目社会的天眼工程

062、没有公民社会何来打压一说

063、媒体就是媒婆——以法国为例

064、美国霸权的社会基础

065、蒙面歹徒必须退出社会生活

066、民粹主义就是选票回收机

067、魔鬼把德国送进地狱

068、魔鬼的瓶子已在北极打开了

069、魔鬼的声音总是动人的

070、魔鬼的游戏即将结束

071、脑膜炎社会

072、穷人的乐趣就是数钱

073、社会地位是基因的一种体现

074、社会信用系统可以整合全球

075、社会信用制度缺乏阳光法案支撑

076、社交活动促进了超级传播

077、社交媒体、个人博客的力量超过了传统媒体

078、社交媒体战胜传统媒体的显例之一

079、司法审判就是恃强凌弱的走过场

080、司机的盛宴即将结束

081、私生子和他儿子他孙子谁厉害

082、思想决定感觉就是一种红脖子主义

083、她为何欺骗自己的父亲

084、太监社会、太监政治、太监文化、太监人格

085、无神论者老龄社会的颤栗哀鸣

086、西方社会的三高症

087、小康社会应该由中产阶级领导——打天下的不能坐天下

088、新的社会组织正在“传销”中诞生

089、信用社会能兼容于共产极权吗

090、医治中国社会癌症的新方法

091、英国女王为何坐马车而不坐汽车

092、政府的罪恶要社会来偿还

093、种族主义是西方文明的灵魂——红脖子悲歌

094、只有更野蛮的才能战胜野蛮

095、中国大陆转向新母系社会

096、中国没有社会何来独立声音

097、中国社会开始“脱野蛮”了吗

098、种族混合导致平均智商的下降

099、种族歧视的合理根据

100、种族歧视有助于抑制传染病


【127 猪义社会】

Pig Right Society

《外星看地球》第27卷

"Alien Seeing Earth" Volume 27

2021年4月第一版

April 2021 First Edition

谢选骏全集第127卷

Complete Works of Xie Xuanjun Volume 127

内容提要

猪义社会，就是“社会主义社会”，也可以叫做“猪权社会”，这样的社会即使发展成为“大众民主”，依然无法变成原创社会。东欧国家就是例证。深受社会主义渗透之苦的欧美各国，也在朝着这个方向发展。

Synopsis

The pig righteous society is a "socialist society" and can also be called a "pig right society". Even if such a society develops into a "popular democracy", it still cannot become an original society. Eastern European countries are an example. The European and American countries suffering from the infiltration of socialism are also moving in this direction.

目录

001、“全过程民主” 就是“从奴隶到将军”

002、CNN这是在中国培训妓女吗

003、GDP增长率就是环境恶化率

004、安纳塔汉岛杀戮揭示共产主义天堂鬼话

005、北大与清华的瑜亮情结

006、波兰人是要饭的

007、抄袭不仅是中国特色的社会主义

008、从牛车与豪车看共产主义的困难

009、大众民主的缺陷

010、党产是党国的命根子

011、党史与冤案的共同基础

012、法官没有性侵，性侵的是酒鬼

013、复旦大学的学术如此与时俱进

014、革命都是模仿来的

015、公民是无法控制的

016、共产主义无法整合全球

017、共和党议员是拍马屁还是自己邪

018、共享经济崩盘证明中国不适合社会主义

019、苟富贵勿相见的“伪光正”

020、贵族处境的危险性

021、贵族音乐在贱民时代的尴尬

022、国民党曾经发动的“文革”

023、国民党的“去死人化”

024、国王是无需选举的

025、过把瘾就死的歌唱家

026、哈佛大学的垂死挣扎

027、哈佛大学里印度人的伪证

028、哈佛的神话学者真是愚蠢

029、还想再做一次中国人

030、海内外的蝙蝠们何去何从

031、含饴弄孙鸟类，工作至死蚂蚁

032、韩国顶级白富美借种草根男

033、韩国瑜踩着主席的脑袋往上爬

034、韩国瑜很像汪精卫

035、汉藏之间缺乏互信

036、“汉族人”真的该死

037、杭州可能成为雅典吗

038、杭州母女遭中共4狗围攻

039、毫无跃进何来跃退

040、好人统治世界还是坏人统治世界

041、好人做到底，送佛上西天

042、喝点酒就可以杀死法官无罪了

043、合法的行贿受贿

044、合作观——社会控制的手段

045、何不戴上皮鞋防疫

046、黑人区都是第三世界

047、黑人最喜欢廉价中餐

048、横行霸道的公路杀手大货车

049、红黄蓝教育集团虐儿具有深厚国际背景

050、红了就会被黑

051、红区流行假男人，知乎？

052、红色老虎能吃掉红色大象吗

053、红色资本主义的冰山一角

054、狐假虎威的狗官如梦初醒

055、湖畔大学折戟沉沙

056、华尔街金虫的末日

057、华航偷工减料导致的空难

058、华人赌瘾来自亡国奴经历

059、华人没有祖国，见钱眼开，趋利避义

060、华人社会为何不能废除死刑

061、华人社会为何流行以黑治黑

062、华人为何较能适应信息社会

063、华人为什么喜欢拥戴恐怖统治

064、华人在美请华人律师打官司包输

065、华为活学活用望梅止渴的诈术

066、欢迎北京开始解放农奴

067、黄色川粉的红卫兵情结

068、恢复终身制带来的三逼人

069、鸡鸣狗盗的革命干部

070、柬埔寨的今天就是“亚洲民主国家”的明天

071、离岸信托能够抵御严刑拷打吗

072、马列主义者最恨马列主义者

073、毛主义与伊斯兰主义一丘之貉

——穆斯林则是最早的法西斯

074、美囯人为何开始仇富

075、美国加快社会主义化的步伐

076、美国深陷社会主义化的危险

077、民族区域自治制度必须废除

078、诺贝尔文学奖的神话与现实

——谁在制造皇帝的新衣？高行健还是曹长青？

079、瓶装水骗局举一反三

080、日本的死亡笔记与中国的变天帐

081、日本烟民国家为何寿命世界第一

082、社会主义导致智力衰退

083、社会主义的草又来吃掉资本主义的苗

084、社会主义反对社会主义

085、社会主义国家为何反社会

086、社会主义就是垄断的资本主义

087、谁比日本人更加法西斯

088、谁来封住总理的臭嘴

089、十九大与火葬场

090、四肢健全但是头脑健全除外

091、为共产主义奋斗终生的华为公司栽了

092、五派社会，个人主义的垂死挣扎

093、五四运动与纳粹主义

——纪念五四运动99周年会议发言提要

094、武汉起疫战胜了帝国主义

095、现代中国相当于罗马帝国的埃及行省

096、小文革与大文革

097、新中国与猩中国

098、野蛮的中国与野蛮的西方

099、一个社会已经恶贯满盈

100、一个洋人后面跟着一堆汉奸

101、伊斯兰共产主义的样板

102、印度民族主义VS中国共产主义

103、英国人学习了寄生虫天赋

104、拥抱俄国与拥抱恶魔

105、与北京平起平坐还是与中国平起平坐

106、战斗民族就是强盗民族——斗争就是抢劫

107、战胜义勇军进行曲的血肉长城

108、赵本山与伪政权

109、只有元首之死可以阻止帝国化趋势

110、中共壮大之谜在于孙文——

“社会主义大家庭”是罗斯福总统创建的

111、中国的崩溃与重建才是人类社会里规模最大的事业

112、中国高铁整合世界

113、中国革命与少数人犯罪

114、中国社会的亡国经历与囚徒困境

115、中国社会只有投机主义

116、中国式社会主义军事管理全球开花

117、中国与苏联、俄国的关系相当与匈奴、契丹的关系

118、资本只是社会控制的一个手段

119、自相残杀的共产主义

120、最后一个共产党员之死


【128 书评文论】

Book Review

《外星看地球》第28卷

"Alien Seeing Earth" Volume 28

2021年4月第一版

April 2021 First Edition

谢选骏全集第128卷

Complete Works of Xie Xuanjun Volume 128

内容提要

这里的七十篇文章，展示了对于各种书籍和文化现象的分析评论——与《外星看地球》的其他五十九卷大约六千多篇文章类似，这七十篇文章也是在互联网上发表过的。其主题都是，从不同的角度看问题，并且提出不同的看法。

Synopsis

The seventy articles here show analysis and commentary on various books and cultural phenomena—similar to more than 6,000 articles in the other 59 volumes of "Looking at the Earth from Extraterrestrials". These 70 articles are also on the Internet. Announced on. The main themes are to look at the problem from different angles and put forward different views. 

目录

001、《史记》不是司马迁写的，而是司马迁编的

002、《般若波罗密心经》（Prajbaparamita）要加问号来读

003、为何叫《般若心经》而非《智慧心经》？

004、《当中国统治世界》误解了我的光辉思想

005、《古兰经》就是《我的奋斗》

006、《古兰经》就是纳粹读物

007、《河殇》为什么会“肤浅”

008、《黑色雅典娜》拾人牙慧

009、《红灯记》改名《红灯区》——中国反对运动活像断了脊梁骨的癞皮狗

010、《金瓶梅》为何不负责任、艺术失真

011、《金瓶梅》为何充满败笔

012、《金瓶梅》作为“非人的物语”

013、《狂人日记》百年胡话——鲁迅没有人类学常识

014、《零点哲学》为纪念“八九六四”而匿名出版

015、《人类简史》的作者似懂非懂我的《全球政府》了

016、《史记》和《竹书纪年》都是千古骗局

017、《孙文越飞宣言》首次出让外蒙给苏联

018、《统治史》的作者太老了

019、《尉缭子》不一定不是伪书

020、《我的奋斗》其实是赫斯的作品

021、《永乐大典》是婊子的牌坊、《四库全书》是狗嘴里的象牙

022、《约翰福音》应该纳入中国大学课本

023、《竹书纪年》是一部暴力革命的教程

024、《资本论》胡言乱语因为是雾霾产生的毒品

025、埃及妖后实现了柏拉图的《理想国》

026、奥威尔的1984太落伍了

027、奥威尔是一头自供的共产党蠢猪

028、从《河殇》到《疫苗之殇》到《每一个文盲都喜欢用“殇”字》

029、从《西方的没落》到《全球化的陷阱》不到百年

030、反资本论（Anti-Das kapital）

031、焚书坑儒的《资治通鉴》——从第一战国到第二战国

032、疯子的画作、基督的仁慈

033、古今《竹书纪年》史料价值之争

034、韩非子的吏治理论适应了狗官现实

035、韩非子为何该死——《说难》批判

036、尊孔读经与第三期中国文明

037、红色资本家按照《资本论》设计任意抽取红奴血汗

038、华盛顿农庄就是莫洛博士岛

039、杰福瑞斯(Robert Jeffress)没有读过新约全书

040、解龙将军预言的《岩浆》正在成为现实

041、〇与虚无的叙事

042、论断唐诗的人自己躺尸

043、马可·奥勒留的《沉思录》是婊子的牌坊

044、马可波罗游记是十字军东征的挽歌

045、普罗提诺《九章集》及其埃及巴比伦的影响

046、书商的诡诈、操纵、垄断

047、书商推荐的100本书都是商品

048、睡虎地《秦简》堪比共产党《宪法》

049、四书五经合辑是朱熹的猪嘻行动

050、通缉令下的写作

051、文身是航海民族的特征——英国人竟然是百越的兄弟民族

052、文学兴盛是半开化民族的收获

053、武侠小说是亡国奴的呻吟

054、希特勒《我的奋斗》就是纳粹的《古兰经》

055、小说《大典》为电子监控大做广告

056、以夷变夏的历史解读——《经与史：华夏世界的历史建构》

057、这本书才是真正的《天安门文件》

058、百年马拉松势必与共产主义决裂

059、俄苏文学让人亡国灭种

060、中共壮大之谜——“社会主义大家庭”是罗斯福总统创建的

061、无神论的流行让美国出现了《毒疫》

062、西方草创，中国整合

063、《神曲》玩世不恭、混世魔王

064、码字贵族的恐惧

065、仁义礼智信的起源哪里

066、圣女贞德与纽伦堡审判——《审判圣女贞德》是对纽伦堡审判的反思

067、英国人把小说当作了先知书

068、语无伦次的“敦煌学”

069、汉八旗为何比满八旗更凶残

070、中英文发音相似词语


【129 台湾中国】

Taiwan China

《外星看地球》第29卷

"Alien Seeing Earth" Volume 29

2021年4月第一版

April 2021 First Edition

谢选骏全集第129卷

Complete Works of Xie Xuanjun Volume 129

内容提要

台湾中国和大陆中国，这是两个不同的中国，我称之为“南朝中国”和“北朝中国”——对应于一千多年以前的中国历史上的魏晋南北朝。“中华人民共和国”是一个“伪中国”——因为它竟然把“人民共和国”这个苏联卫星国头衔，放在了“中华”的前面。所以我正确地称之为“人民共和国中华”——人民共和国强奸了中华！“中华民国在台湾”的护照则用“台湾”压住了“中华民国”——迟早有一天会翻船！所以，未来一定会出现一个“第三中国”。

Synopsis

Taiwan China and Mainland China, these are two different Chinas, which I call "Southern China" and "Northern China"-corresponding to the Wei, Jin and Southern and Northern Dynasties in Chinese history more than a thousand years ago. The "People's Republic of China" is a "pseudo-China"-because it even put the title of "People's Republic", a satellite country of the Soviet Union, before "China." "People's Republic of China"——The People's Republic has raped China! The passport of the "Republic of China in Taiwan" uses "Taiwan" to suppress the "Republic of China"-sooner or later it will capsize!Therefore, there will be a "Third China" in the future.

目录

序言、世界灾难迫近台湾

001、“华航”（China Airlines）改名“台航”（Taiwan Airlines）皆大欢喜

002、“智统台湾”就是“智取威虎山”的红二代

003、澳纽提防中国浪潮，台湾报纸为何发抖？

004、北朝的南朝化、大陆的台湾化

005、北京承认台湾是独立的

006、不搞台独也是死路一条

007、不能收复台湾就不能满足两个一百年的口号

008、不是中国残酷，而是台湾独立

009、蔡英文出任台湾特首

010、蔡英文和韩国瑜都是共产党传下来的呆胞

011、蔡英文是种族主义者

012、从印度狼狈逃窜 台湾回归提上议程

013、大陆和台湾都别吵了，快坐下来听上帝一课吧

014、大陆和台湾共同整合破碎的世界

015、大陆记者为何盛赞台湾的正义和温暖

016、大陆可以购买台湾的主权吗

017、大陆学习台湾经验仅到“出口加工区”为止

018、富士康配合台独准备逃离大陆

019、攻克台湾易如反掌

020、共产党是旱鸭子，绝对过不了台湾海峡

021、古巴人议员为何发抖

022、故宫是个假议题

023、国民党就是求和党

024、国民党民进党都是台独势力

025、国民党早已是过海的卒子

026、国民党中国禅位给民进党台湾

027、海洋文化与陆封文化

028、韩光头可能输掉台湾

029、和平统一就是武力统一

030、华人大众为何麻木不仁

031、华人患有痴呆症的为何越来越多

032、华人内讧造成菲律宾屠杀

033、华人为何不能独立

034、华人为何到哪里也没有安全感

035、华人为何善于浪费公民权

036、华人为何喜欢倒腾古董

037、华人为何喜欢分享口水和强迫进食

038、华人为何喜欢买房子

039、华人为何喜欢伪造族谱

040、换人才是硬道理

041、抗战旗帜蒋介石不容于台独

042、科学是霸权的产物——台湾小岛如何中央

043、傀儡高官的下场最惨

044、林毅夫是个丧心病狂的叛徒

045、略论中国大陆的台湾化进程

046、毛泽东分裂中国、出卖台湾

047、毛泽东早已出卖了台湾

048、面对“两个中国政策”共产党为何忍气吞声

049、统一南朝、建立新的隋唐

050、南北朝对峙决定台湾大选结果

051、南朝台湾与北朝大陆的同化

052、虐待儿童的“家”应该回吗？

053、全体中国人竟然不包括台湾人

054、十恶不赦的李敖为何能在台湾大行其道

055、双赢走向双杀

056、台独路线得自蒋氏父子的真传

057、台商就是台奸

058、台湾“唐奖”只是赌徒的押宝吗

059、台湾不需要任何一个邦交国

060、台湾不知亡国恨

061、台湾呈现了“南朝晚期”的典型病症

062、台湾大选所体现的南北朝政治

063、台湾独立第二次获得共产党七十年担保

064、台湾的监狱像大陆

065、台湾的司法腐败与政府卸责就算民主了

066、台湾的逃兵在大陆如此高收入

067、台湾的希特勒——刑场上的婚礼

068、台湾的长荣航空性骚吸客

069、台湾董事长也是无赖

070、台湾独立国号“台北”

071、台湾独立是回归汉人的传统

072、台湾何不改名叫“外国”

073、台湾黑鹰坠落是否大陆斩首行动

074、台湾会变成另一个越南或是朝鲜吗

075、台湾会不会被逼变成塞班或波多黎各

076、台湾可能驱逐中国大陆于联合国之外吗

077、台湾旅行法与租借法案

078、台湾绿营承认两个中国的南北朝格局百年

079、台湾民主是党阀民主和党主立宪

080、台湾能够搬到中途岛去吗

081、台湾骗子为何不敢面对严刑峻法

082、台湾人不知香港人的饥渴

083、台湾人发扬了国鸡主义和锅铲主义的精神

084、台湾人就是中国人

085、台湾人赦免了红衣女记者张慧君

086、台湾人是更为纯粹的中国人吗

087、台湾人贪生怕死

088、台湾人投靠“百年马拉松”

089、台湾人为何恐惧“一个中国”

（纪念六四屠杀28周年之三）

090、台湾人为什么也不如印度人

091、台湾认同证明南北朝格局确实存在

092、台湾日本的武器都是玩具

093、台湾升级为中国民主革命的圣地

094、台湾输血大陆、自身贫血了

——纪念六四屠杀28周年之十八

095、台湾逃犯林毅夫何必相煎大陆逃犯郭文贵

096、台湾逃犯为何反对大陆逃犯爆料

097、台湾外交部多此一举吗

098、台湾无法变成以色列和北朝鲜

099、台湾想上演敦刻尔克吗

100、台湾选举真正赢家是——互联网！

101、台湾选民朝秦暮楚变色龙

102、台湾政府拥戴中国共产党

103、台湾只需要一个邦交国

104、台湾至今还是一个拉美化国家

105、台湾中国是大陆中国的爷爷

106、台湾重蹈战场经济的覆辙

107、贪生怕死的台湾如何独立

108、铁打的兄弟要死死磕

109、为统一中国而支持台湾独立

110、我的警告话音刚落台湾就准备独立了

111、献身给台湾的悲惨下场

112、香港台湾一体的南朝中国

113、新台币与人民币的战争

114、许信良可以出任台湾特首了

115、一个幽灵正在台湾徘徊

116、中国大陆与中国台湾为何打架

117、中国大陆的半壁江山属于台湾

118、中国的跳岛（台湾）战略面临挫败

119、大陆为何不敢武力威胁台湾

120、中美对抗赢家将是台湾

后记、《中国诸神的黄昏》与台湾问题的解决


【130 网络主权不是主权网络】

Internet sovereignty not a sovereign Internet

《外星看地球》第30卷

"Alien Seeing Earth" Volume 30

2021年4月第一版

April 2021 First Edition

谢选骏全集第130卷

Complete Works of Xie Xuanjun Volume 130

内容提要

“网络主权”，就是互联网独立于主权国家的控制，仅仅服从国际法的约束。“主权网络”，就是主权国家控制网络。前者通向自由的整合的网络世界，后者通向奴役的分裂的网络世界。为了适应互联网主权的时代，国际法应该变成全球法，并在全球法的基础上组建全球政府！

Synopsis

"Internet sovereignty" means that the Internet is independent of the control of sovereign countries and only obeys the constraints of international law. "Sovereign Internet" means that a sovereign state controls the online world. The former leads to a free and integrated online world, and the latter leads to a divided online world of servitude. In order to adapt to the era of Internet sovereignty, international law should become a global law, and a global government should be formed on the basis of global law!

目录

前言、雅虎死于“丧失信用”

（上篇）网络主权

001、“网路主权”与“主权网络”

002、“道统”之作为思想主权

003、“反异教大全”完全采纳了异教的大全

004、“后人类时代”是思想主权的证据

005、“数码威权主义”能够镇压网络主权吗

006、中国传统中所见的思想主权论

007、“网路主权”与“主权网络”

008、“网络主权”的语义背反

009、“主权网络”偷换冒充“网络主权”

010、《圣经》与思想的主权

011、#Metoo运动不是女权而是网络主权的体现

012、百度比谷歌Google更像杀手

013、柏拉图《理想国》不知思想主权为何物

014、从互联网之战看义利之辩

015、法国的思想亡国

016、孤独是思想的载体

017、后真相时代与思想的主权

——“人是‘人所了解的万物’的尺度”

018、互联网浪淘尽杨振宁

019、互联网世界的两个阵营是美苏两个阵营的延续

020、互联网世界开始形成等级制度

021、历史原是新闻的腹稿

022、立竿见影的互联网主权

023、脸书FACEBOOK可能涉及多重阴谋

024、论“言论主权”

025、美国宇航局所确认的思想主权论

026、纽约时报为何仇恨网络

027、平面媒体哀求社交媒体了

028、屏幕是陷阱还是洞穴？

029、让·博丹不懂“主权来自思想”

030、思想不是生产力而是主权

031、思想主权创造了宇宙

032、思想主权的胜利

033、思想主权的时代已经降临

034、思想主权的颂歌

035、思想主权控制了互联网

036、思想主权与信息主权

037、网络时代的话语权体现思想的主权

038、网络主权并非主权网络——中国大陆退出互联网世界

039、网络主权不该是对思想主权的误解

040、网络主权与信息孤岛

041、未来的世界孕育在我们现在的思想中

042、文字突破时间限制 网络突破空间限制

043、我看见早期互联网的历史

044、一切理论都是某种“主权要求”

045、宇宙的传感器

046、语言是记忆的载体

047、站在霸权上的思考

048、站在互联网上的思想

049、站在巨人的肩上非常危险

050、“替天行道”是思想主权论

051、主权与王权需要仰仗神的力量

052、专政国家也见思想的主权

053、资本是一种思想

054、最早的思想主权论

（下篇）政府主权

055、分裂的互联网是小国时代的恩赐

056、封闭社会能够网络领先吗

057、“好人法”转嫁政府责任

058、“互联网主权”是国家主权对思想主权的侵犯

059、80%的谣言来源于政府

060、100万肺炎死者为北京政府70周年垫背

061、迟到三十一年的忏悔

062、从首富到一无所有全靠“政府”

063、大数据整合导向全球政府的诞生

064、反网络主权的主角是国家主权

065、国家侵犯了网络的主权

066、国家主权蚕食思想主权的最新案例

067、国家主权扼杀网络主权

068、国家主权控制思想主权的典型案例

069、国家主权控制思想主权的典型恶例

070、国家主权压榨网络主权

071、国家主权与网络主权之间的战争，刚刚揭开序幕

072、黑客才能揭穿政府的黑幕

073、欢迎共产党政府给2017年G20峰会献礼

074、极权政府能够控制每个大脑吗

075、量子霸权之下的全球政府

076、满清政府的继承人还欠我们一颗人头

077、没有中国政府何来治理办法

078、伦敦客配合国家主权扼杀思想主权

079、网络主权必将彻底改造国家主权

——“1984年噩梦”里的反极权主义

080、无产阶级为何无法阻止帝国主义战争

081、谁向“中国政府”特下一语

082、中国政府＝私营部门＝犯罪团伙

083、中国政府敲骨吸髓、国民生产毛额像火箭

084、中美洲难民入美犹如印第安人北伐

085、中央政府优于联邦政府

086、朱门酒肉臭、地铁病死骨

087、主权国家的办事人员都是趁疫打劫的盗匪

088、主权国家的专业就是甩锅

089、主权国家控制互联网一定失败

090、主权国家是原罪的突出代表

091、主权国家政府就是地球村里的大小村霸

092、自动化将消灭中产阶层

093、族群分裂是阶级划分的结果

094、祖国就要吃掉人民了

095、最好的人都在集中营里死去了

096、最后的西方殖民者

后记、新的教父时代之展望


【131 文明杀手】

Civilization Killer

《外星看地球》第31卷

"Alien Seeing Earth" Volume 31

2021年4月第一版

April 2021 First Edition

谢选骏全集第131卷

Complete Works of Xie Xuanjun Volume 131

内容提要

对于自然来说，文明是一种杀手；但对于文明来说，人性则是一种杀手。人们在创造文明的同时也毁灭着文明，文明在利用自然的时候也榨干了自然。

Synopsis

For nature, civilization is a killer; but for civilization, human nature is a killer. People are destroying civilization while creating civilization. When civilization uses nature, it also squeezes it out. 

目录

001、《中国文明整合世界》发表十五年之后

002、奥运会那魔鬼的游戏即将结束

003、奥运会缘何走进末日

004、拜占庭帝国与第二期中国文明

005、不会说谎的人是第三期中国文明的根基

006、不能整合全球的就不是中国文明了

007、倡导裸体的现代文明必须结束

008、从三星堆遗址看“中国文明”的特质

009、从没落到崩溃的百年西方文明

010、达赖喇嘛也想中国文明整合全球吗

011、言论的颜色体现了思想的健康状况

012、德国担心中国文明整合世界

013、地方政权才是中国文明的温床

014、地球沦为西方文明的垃圾场

015、第二期中国文明的晚钟

016、第三期中国文明的扩张力何在

017、第三期中国文明的托管地与避难地

018、第三期中国文明需要一点骑士精神

019、电子游戏是精神麻醉剂

020、飞虎队摧毁了中国的文明

021、哈佛大学策动文明的冲突

022、贵族就能领导中国走向文明吗

023、汉服复兴运动是第三期中国文明的幼稚体现 

024、后纳粹主义的文明自杀

025、呼吸机上的现代文明

026、基督教与中国文明的张力

027、甲午战争是第二期中国文明的内战

028、鲸鱼搁浅象征现代文明的末日

028、九一一恐怖袭击与中国文明整合世界

030、科技文明的末日将临

031、孔子学院能否实现“中国文明整合世界”

032、来自西方文明的忏悔

033、廊桥城市会导致现代文明的灭亡吗

034、刘水推进了中国的文明化进程

035、六四屠杀是第三期中国文明的洗礼

036、罗马的角斗起源于异教贵族的葬礼

037、逻各斯和易道合成第三期中国文明

038、没有奴隶就没有文明

039、没有宗教反叛就没有文明再生

040、魔鬼附体的科技文明

041、女权社会切断人类文明

042、女权主义是长期和平的产物

043、欧洲海洋文明的悲歌

044、让野蛮人文明起来的代价极为高昂

045、日本的汉字译言是中国文明的产物

046、日本内在的中国文明与外在的文明开化

047、日本是第三期中国文明的先锋队

048、日全食带来了改朝换代、文明更迭

049、三期中国文明的共振 中国文明西来说百年

050、三期中国文明的天子

051、三文明模型（谢遐龄）之得失——兼论中华民国何以一再败北

052、杀人祭祀是文明的起点

053、黄俄用陕西神木遗址证明中国文明西来论

054、食品成熟 文明腐败

055、水尽气绝的现代文明

056、死亡是文明的基础

057、苏美尔文明争夺战

058、文明的冲突还是文明的挣扎

059、文明的冲突只是部落文化的最后挣扎

060、文明的思想绝境——神创论与进化论的撕裂

061、文明古国容易接受外来统治

062、文明人应该学会吃塑料

063、文明人只敢用管子里的水

064、文明衰落于人权扩张——汤因比错误兜售“文明解药”

065、文明衰落于入不敷出

066、文明无法突破种族限制

067、文明中心注定沦为垃圾桶

068、文言文是第一期中国文明的载体

069、文艺复兴毫无新意

070、我是第三期中国文明的马前卒

071、我终于穿过了两个文明之间的绝命峡谷

072、西方科技文明要靠原始巫术苟延残喘

073、西方生活方式的终结

074、西方文明残暴不仁

075、西方文明的东方化

076、西方文明的末日警钟

077、西方文明的自恋

078、西方文明何时关掉呼吸机

079、西方文明是一种异教文明

080、西方文明是自掘坟墓的快手

081、西方文明亡于吸毒上瘾

082、西方文明为何正在崩溃

083、西方文明阴谋终结人类

084、西方文明榨干了地球资源

085、西方文明正在吃掉人类

086、西方文明只有十年的弥留期了

087、西方文明终于举起了白旗

088、西方文明重蹈复活节岛绝路

089、现代奴役制度的一斑

090、现代人的极限生活

091、现代人的生命神话

092、现代人落入印第安陷阱

093、现代日本是一个文明的中国

094、现在是创造第三期中国文明的黄金时代

095、现在中国还是一个文明的低洼

096、修昔底德陷阱否定了文明的冲突

097、虚无与颓废是世俗文明的最后归宿

098、虚无主义的海德格尔与铁血主义的纳粹

099、野蛮人对文明的贡献

100、印第安战争塑造了现代世界文明

101、中国的苏美尔文明

102、中国还被落后文明统治着

103、中国海洋文明的最早范例

104、中国首先不是一个国家而是一种文明

105、中国文明，寓居日本

106、中国文明的遗物在海外销赃

107、中国文明缺乏自由基因

108、中国文明整合欧洲

109、中国文明整合全球的关键一步

110、中国文明整合世界不是毛币行贿全球

111、中国文明整合世界为何受到围攻

112、中国文明整合英国

113、中国文明注定整合全球

114、中华文明与中国政治有何区别

115、作茧自缚的人类文明


【132 香港事变】

Hong Kong Incident

《外星看地球》第32卷

"Alien Seeing Earth" Volume 32

2021年4月第一版

April 2021 First Edition

谢选骏全集第132卷

Complete Works of Xie Xuanjun Volume 132

内容提要

2019年的“香港事变”，超越其自身，而具有划时代意义——六四屠杀的30周年的半衰期，“人民共和国中华”70周年的终结期……在此汇聚。然后在武汉爆发出举世震撼的新冠肺炎——COVID-19——彻底改变了世界历史的走向。香港事变，可以说是“COVID-19”的先驱。

Synopsis

The "Hong Kong Incident" of 2019 transcends itself and has epoch-making significance-the half-life of the 30th anniversary of the June 4th Massacre, and the end of the 70th anniversary of the "People's Republic of China"... converge here. Then a shocking new crown pneumonia-COVID-19-broke out in Wuhan, which completely changed the course of world history. The Hong Kong incident can be said to be the forerunner of "COVID-19". 

目录

001、《逃犯条例》瓦解香港国际地位

002、《香港国安法》是魔鬼的作品

003、肮脏的成龙污染全球

004、八九民运正在香港出现

005、饱汉不知饿汉饥的港独

006、比香港还大的香港

007、避免流血就无法维持共产党专政

008、从香港逃亡海外的浪潮开始了

009、大陆和香港之间是否也算“文明的冲突”

010、邓小平的阴魂复出香港

011、断水香港并非玩笑而是恫吓

012、对香港“民族”实行同化政策

013、港澳台为何不同于共产党中国——先有隋炀帝，后来唐太宗

014、港澳台与大陆人同享被捕下狱的权利兼论“压制与反制的历史力学”

015、港督就是共产党

016、港独分子真的怕死

017、港独其实在怀念君主制度

018、港府《禁蒙面法》专给中共中央制造麻烦

019、港府和文汇报都是恐怖组织

020、港府和中央分裂了

021、给香港宗教界送终

022、共军接管香港的条件已经成熟了

023、广东人为何歧视外地人

024、和平理性非暴力是粉饰的坟墓

025、胡耀邦是一个极为阴险的杀人犯

026、华尔街日报给香港拜年

027、华语歌手如何避免沦为龟奴

028、缓期23年执行的香港死刑——“五十年不变”的僵尸

029、黄家驹刘卓辉的《长城》这样悼念六四屠杀

030、黄雀行动为“国际阴谋论”提供证明

031、加拿大人在香港在劫难逃了

032、解放军匪兵迟早会在香港杀人屠城

033、解放军屠夫正在香港磨刀霍霍 

034、军队接管香港的条件已经成熟了

035、老母鸡压不住小公鸡

036、林和立基本不懂大陆的事务

037、林郑月娥长得太像李月月鸟了

038、林鄭月娥和梁振英與MI6的秘密

039、林子健的苦肉计是否连环计

040、六四亡灵投胎到了香港

041、亲北京阵营害死了北京

042、驱逐香港避难者庞培奥暴露了假反共的真面目

043、权贵资本里应外合香港反送中

044、日本人1997年之后为何不去香港旅游

045、杀人犯推进送中法案

046、上帝引领香港革命

047、谁从香港抗议中受益最大

048、时代革命、光复北京！

049、时代革命的动力

050、时代革命与八九民运都是对共产党的免疫反应

051、四肢发达头脑简单的体育界

052、天安门母亲为何没有谴责香港开枪镇压

053、天安门亡灵激发了香港学生的勇武

054、天安门亿万亡灵降临香港

055、铜锣湾书店案件可能有真相吗

056、铜锣湾书店案件是香港反送中运动的导火线

057、屯兵香港意在威吓大陆废垃

058、现代中国南朝香港的最后抵抗

059、香港暴力事件应该是便衣特务所为、

060、香港不是法治社会

061、香港的好日子该到头了

062、香港的后院不堪入目

063、香港的赎罪

064、香港的国会纵火案

065、香港革命的鲱鱼战略

066、香港公民意识能否继承辛亥革命

067、香港怀念满清统治

068、香港会有天安门勇士们吗

069、香港街道狭窄不利于坦克屠杀

070、香港警民不打不相识

071、香港居民就是废青与暴徒吗

072、香港没有睾丸

073、香港那些没有窗户和浴室的劏房是起义的温床

074、香港青年武装海葬国旗

075、香港权贵资本家觉得已经闹够了

076、香港权贵资本家捐地援助大陆权贵资本家

077、香港人都是逃犯

078、香港人即将沦为蝗虫

079、香港人计划击杀中国独裁者

080、香港人能够逃避福建人的下场吗

081、香港人权与民主法案和共产党中国宪法一样都是废纸一张 

082、香港人是全球瘟疫的种子

083、香港杀人犯不仅天才型而且还推动了历史的前进

084、香港示威为何让北京发抖

085、香港事起赵紫阳安息

086、香港是高等华人——对香港“民族”实行同化政策

087、香港是中国君主立宪的基地

088、香港为世界制造了“中国崛起”

089、香港需要放放血

090、香港学运领袖改判监禁、污蔑犬儒

091、香港游客的沙漠鼠行

092、香港真能解放亚洲吗

093、香港正在购买进入中国战场的门票

094、香港正在经历社会主义改造的撕心裂肺

095、香港证明民运不需要领袖

096、香港政府是个变异的病毒

097、香港政府为何害怕清真寺

098、香港政府为何虐待暑期学生

099、香港只有百分之五的自由人

100、香港中文大学的灵魂是块陨石

101、香港众志为何望风溃烂——因为缺乏基督教的风骨

102、橡皮子弹只能欺负香港人

103、阴柔的邪恶

104、印尼人都比香港人值钱

105、英国成为香港人的祖国

106、与虎谋皮的香港仔

107、在香港演习天安门大屠杀

108、在香港追悼会上的讲话

109、中断革命的香港迷信泛滥

110、周武王支持香港示威


【133 犹太渗透】

Jewish Penetration

《外星看地球》第33卷

"Alien Seeing Earth" Volume 33

2021年4月第一版

April 2021 First Edition

谢选骏全集第133卷

Complete Works of Xie Xuanjun Volume 133

内容提要

敌基督的犹太教虽是西方社会的寄生虫，但却追随西方殖民主义无孔不入地渗透了全球各地。在政治上，他们建立了马列主义国家，在经济上，更是垄断了一切关键领域。在宗教上，他们严重腐蚀了教会。尤其在意识形态领域，马克思、佛洛依德、爱因斯坦，几乎“占领了一切舆论阵地”。娱乐、新闻、教育、学术研究，可以说是重灾区。

Synopsis

Although antichrist Judaism is a parasite of Western society, it follows Western colonialism and permeates all over the world. Politically, they established a Marxist-Leninist state, and economically, they monopolized all key areas. Religiously, they corroded the church severely. Especially in the field of ideology, Marx, Freud, and Einstein almost "occupied all positions of public opinion." Entertainment, news, education, and academic research can be said to be the hardest hit areas. 

（上篇）犹太现象

目录

001、克思已死，幽灵还在 

002、爱因斯坦为纳粹灭犹提供炮弹

003、爱因斯坦凶残迫害犹太人

004、承认耶路撒冷是以色列首都就是背叛了基督教

005、从犹太灭绝营到回教难民营

006、兰登书屋为何出版敌基督作品《达·芬奇密码》（电影《达·芬奇密码》与犹太人问题）

007、哈雷迪犹太教是瘟疫的幸存者

008、华尔街精英人渣的犹太骗局阴魂不散

009、今天是有史以来犹太人最安全的时期

010、警惕新疆的“以色列化”

011、拒戴口罩是犹太人的特征

012、开封犹太人与维吾尔人

013、美国人与犹太人

014、南京大屠杀对犹太灭绝营的影响

015、奴隶贸易是中东社会的特产

016、全世界犹太人联合起来

017、日本人是犹太教徒吗？

018、土地改革是犹太人的拿手把戏

019、无神论是犹太人进攻基督徒的思想武器

020、武汉肺炎患者变成了犹太人

021、希特勒爷爷是德国流氓还是犹太绅士

022、消灭犹太人才能保全人类

023、虚构的犹太民族创造现代以色列

024、鸦片战争是犹太人发动的

025、以色列会不会步上西太后后尘

026、以色列支持伊斯兰国、敌视基督教

027、以色列总理恶意诅咒中国的辛德勒

028、应对卡舒吉案川普要学犹太人吗

029、英国人是犹太灭绝营毒气室的先行者

030、犹太共产主义教程

031、犹太教不爱自己的邻人

032、犹太教不相信圣经

033、犹太枪击案到处开花是文化战争的体现

034、犹太人刺杀四分之一犹太人列宁

035、犹太人的多妻制VS基督徒的一妻制

036、犹太人的复杂来源

037、犹太人的吝啬是一种遗传特质

038、犹太人对决基督徒华人不能旁观

039、犹太人隔离区是文艺复兴和启蒙运动的产物

040、犹太人祸害了纽约

041、犹太人就是不行

042、犹太人为何宁愿自杀也不抵抗

043、犹太人为什么吝啬

044、犹太人向德国的复仇实现了双重摧毁

045、犹太人小不忍则乱大谋

046、犹太人与迦南人混杂——犹太人厄运之由来

047、犹太人与摩洛哥人的相似

048、犹太人正式出任美国总统

049、战争胜利使犹太人成为纳粹党

050、真实的以色列不在书韵文化里

051、真犹太与假犹太

052、中国缺乏以色列研究

053、中华民国拯救犹太人所以自己灭亡了

054、转移通俄门视线、耶路撒冷变成以色列首都

055、犹太人是个母系社会

（下篇）渗透影响

056、《芳华》是中国的军妓电影——冯小刚慰安妇卖肉记

057、《含泪活着》为什么感动日本

058、《环球日爆》以为加拿大人都是白求恩

059、《金融时报》的骗术

060、《金融时报》偷学互联网

061、《金融时报》隐瞒了最大的礼物

062、《临刑会见》的主角热爱死亡

063、《马云洗脑最厉害的10句名言》的遗漏

064、《纽约时报》成了共产党喉舌

065、《纽约时报》的假新闻似是而非

066、《纽约时报》希望新疆变成中东的乱局

067、《纽约时报》又来拾我牙慧

068、《澎湃新闻》举起了可耻的白旗

069、《锵锵三人行》狡兔死走狗烹

070、《时代杂志》比我迟到了13年

071、《世界日报》危害全美500万华裔真该死

072、《世界日报》用心险恶

073、《遇见你之前》（Me Before You，2016）影射霍金吗

074、《战狼2》展现一带一路的流血冲突

075、《政审你大爷》犯了恶毒攻击罪

076、Twitter推特的老板是共产党还是人民币

077、奥斯卡组委会的覆灭

078、包公戏变成了整治措施

079、包公戏有感

080、北京老炮儿宣扬了日本武士刀

081、北美世界日报此地无银三百两

082、从影帝到影王的进化史观

083、电影公司其实就是电淫公司

084、高智商的小聪明——黑暗时代反倒孕育辉煌

085、古装戏都实现了一胎化了没救了

086、国际歌对付不了共产党

087、好莱坞、九一一恐袭、纳粹灭绝营、共产党劳改营

088、好莱坞骗子制衡使其从良

089、华国锋的亲戚禁止国民评论国事

090、假新闻创造历史

091、假新闻就是哲学意义的真新闻

092、叫花子颂歌《东方红》

093、美联社与新华社联合起来

094、明星从嘉宝那时变成了妓女

095、纽约时报把苟且叫做婚姻

096、纽约时报的弗里德曼太落后啦

097、纽约时报的强盗逻辑

098、纽约时报为刘姥姥一辩

099、纽约时报误把共产党员当作民族主义者

100、纽约时报想吃朝鲜的免费汉堡

101、纽约时报向儒家思想投降了

102、纽约时报宣传纳粹主义

103、纽约时报又在播报假新闻了

104、所有影帝都是贱货出身吗

105、为何纽约时报不理解港人的抗争 

106、文学城是大外宣的急先锋

107、新闻是历史的续篇

108、演艺圈就是色情圈、卖淫圈

109、阳光卫视是泄密还是传谣或者只是一个霉体

110、真新闻假新闻达到目的就是好新闻


【134 战场经济】

Battlefield Economy

《外星看地球》第34卷

"Alien Seeing Earth" Volume 34

2021年4月第一版

April 2021 First Edition

谢选骏全集第134卷

Complete Works of Xie Xuanjun Volume 134

内容提要

世人只知，中国大陆的经济体系，不是市场经济。却不懂得，中国大陆的经济体系，属于官场经济，而且还是战场经济！这个战场经济，是迄今为止已经跨越世纪的中国内战的产物。中国的内战一日没有结束，中国的战场经济也就不会终结。

Synopsis

The world only knows that the economic system of mainland China is not a market economy. But I don’t understand that the economic system of mainland China is an official economy, and it is also a battlefield economy! This battlefield economy is the product of China's civil war that has crossed the centuries so far. If China's civil war does not end in a day, China's battlefield economy will not end. 

目录

001、战场经济VS市场经济

002、战场经济不存在债务问题

003、战场经济开始显灵

004、战场经济岂能和平崛起

005、市场经济、官场经济、战场经济，不能混为一谈

006、中国战场经济瞬息万变

007、成为战场经济大国全靠这癞和尚的祖坟

008、列宁主义就是战场经济的核心

009、新的南昌起义——战场经济催化军事化的全球赌博网站组织

010、华为是战场经济的代表

011、退伍军人问题是战场经济的后遗症

012、土改就是“土匪的改革”——中国早是“战场经济国家”

013、土改是土匪的快乐——“战场经济国家”的起源

014、艾滋病是“战场经济的克星”

015、艾滋病是“战场经济国家”的道德底线

016、中共国势必推行战场生育匹配战场经济

017、开放互联网义就会瓦解战场经济

018、六四27年的反思——专制社会可能有市场经济吗？

019、“半开门”的改革开放取法于暗娼的生活方式

020、“地摊经济”的新时代

021、“改革开放”是“文化大革命”的继续和发展

022、“美式开放”才是“网络主权”的体现

023、《经济学人》不通人性

024、Uber变成了滴滴、谷歌变成了百度

025、比保护专利更明显的需要是开放互联网——商人并不比政客难以收买

026、比特币是个末日狂欢

027、参议员终于认识到了人权的经济价值

028、炒房的缺德鬼

029、从共产主义到共享经济

030、从开放社会到全球政府

031、从政治国师到经济国师的衰退败落过程

032、大家都知道中国贪官有钱

033、都是股票上市惹的祸

034、俄罗斯要变成开放社会吗

035、防火墙下的开放

036、房产税可以减少中国经济的泡沫

037、改革开放的叙事本来就是伪造的

038、改革开放是共产党中国的死猫跳

039、改革开放为何无法成功

040、改革开放虚无论

041、改革派是中国最危险的敌人

042、改革是假的，开放是真的

043、盖茨的预言只是他的生意广告

044、各国央行构成最大的金融犯罪集团

045、更加开放的新锁国时代

046、共产国际正以跨国集团的面目出现

047、共产是工作，贪污是生活

048、国富民穷的中国大陆

049、和平经济与战时经济

050、华为原来是党的大锅

051、货币的后面是强权

052、极权和开放无法并存

053、加拿大又犯错误了——开放互联网才有公平的贸易

054、假货比真货还要出色

055、假结婚比真结婚更加危险

056、江浙地区经济文化发达是因为道德高尚吗

057、僵尸经济的特点就是政策导向

058、金钱可以降低消除乃至逆转种族歧视

059、金钱外交证明两个中国钱多人傻

060、金人如此警告金权

061、经济崩盘只会更加强化习近平权力

062、经济动物才懂全球政府的必要

063、经济动物无法指示中国的方向

064、经济危机就是价值贬值过程

065、经济萧条与政治改革

066、经济学家为何缺乏人性

067、经济学人的愚蠢

068、经济学人杂志毫无常识

069、经济学是伪科学

070、经济增速的神话

071、经济增长是疫情的温床

072、经济周期就是贪婪和恐惧之间的心理波动

073、捐赠是另类的巧取豪夺

074、开放交往是瘟疫的温床

075、狂犬病人鲁迅首倡血汗工厂

076、劳力者断腿，劳心者断头

077、老到了只剩下捐款的力气

078、连班农都不知道迫使中国开放互联网才是关键一步

079、毛泽东是改革开放的急先锋

080、贸易战会缓和中国的环境危机

081、强拆十字架的经济后果

082、人海战术的经济原理

083、上层建筑决定经济基础的活例

084、上层建筑决定经济基础而非相反

085、失去了中国就失去了中国消费者

086、土地改革运动为何如此残暴

087、为何戊戌变法、“光绪改革”不能成功

088、为何营救华为负责人成了共产党中国的国家任务

089、文革和改革的暴虐都是源于痴呆老人的极乐

090、无官不贪的共产党干部

091、相信中共开放这才是个笑话

092、向松祚的国家体制改革就是改朝换代

093、新的户口改革是切割的更为细致的血肉长城

094、新权威主义就是军事独裁

095、要钱不要命的经济学家

096、移植的器官党支部——中国社会政治脆弱 经不起开放的新鲜空气

097、应对全球经济衰退的“中国策”就是全球政府

098、诈死逃债的共产党官商

099、战场经济的阿基里斯踵

100、中国大陆又落下竹幕了吗

101、中国大陆正在倒退着继续开放

102、中国的大脑何时赶上中国的四肢

103、中国的改革开放在东欧成功了

104、中国的国库已经被掏空了

105、中国妇女遭到拐卖的寓意故事

106、中国高铁真有辐射

107、中共国经济难民的哀嚎

108、中国人发现了经济周期

109、中兴华为的业务可能独立于政府但不可能独立于共产党

110、宗教改革500周年与十月革命100周年

后记、战场经济需要巫术支撑


【135 哲学辐射】

Philosophy Radiation

《外星看地球》第35卷

"Alien Seeing Earth" Volume 35

2021年4月第一版

April 2021 First Edition

谢选骏全集第135卷

Complete Works of Xie Xuanjun Volume 135

内容提要

在一个“思想主权”的世界里，哲学的辐射无所不在。当我们从外星反观地球，这一点特别明显。因为所谓的哲学，就是距离感的产物。

Synopsis

In a world of "ideological sovereignty", the radiation of philosophy is everywhere. This is especially obvious when we look at the Earth from an extraterrestrial perspective. Because the so-called philosophy is the product of a sense of distance. 

目录

001、“慢活哲学”的生态基础正在消失

002、“哲学的中国化”就是“哲学的死亡”

003、AQ就是关系学

004、把世上的所有句号变成问号

005、百家争鸣的原始性质

006、百年树人的生物基础

007、本体出场、物自体显现

008、辩论术思维可以消除思想的死角

009、不为五斗米折腰是官迷的哲学

010、超流的人生把错误变成创意

011、彻底的绝对的独断近乎谬误（1975）

012、吃饱了撑的就得直面死亡

013、臭有臭的道理

014、出口成章的错误

015、从读书运动到窃国运动

016、从基因角度看被压制的德音

017、从希腊人的悲剧到基督徒的天国

018、从洗脑到洗肺 

019、从细菌战到基因战

020、从现象到原理的马客死主义

021、从学而优则仕到仕而优则学

022、粗制滥造的摩天大楼

023、打猎就是欺负弱小

024、大海比港口更加安全

025、单极注定收获多极

026、道德的起源

027、得过且过的好处

028、动物哲学是成功的关键

029、飞行会让人类变态吗

030、飞行的奥义就是脱离自己

031、感性比理性更强大

032、钢筋水泥的囚笼即将瓦解

033、个人命运最终通过大事件体现了出来

034、给鸡做个整形有何难哉

035、古代学派为何叫作“家”

036、国运背后有一只看不见的手

037、和平时期的哲学与战乱时期的哲学

038、黑洞哲学

039、火上浇油的灭火方法十分普遍

040、既然“独立”何来“笔会”

041、既然末日，何须食品

042、剪毛人除了欺负绵羊还能欺负谁

043、骄傲使狗落后

044、借来的幸福能够持久吗

045、精力充沛的禽兽

046、决定命运的还是命运

047、康德不懂哲学

048、康德是伪善还是无知——

都被我的《全球政府论》和《思想主权论》解决掉了

049、零号病人与零点哲学

050、还想再做一次中国人

051、论苦行的医治作用

052、论圣人

053、罗马人统治世界的哲学秘密

054、罗素缺乏思考能力

055、旅行就是任人宰割

056、旅行是一种现代苦行

057、旅游就是揭示印证自己的原有

058、每个人都有一本月经

059、南北朝历史哲学开始普及了

060、逆来顺受的螺丝钉哲学

061、贫穷的根源在于安贫乐道

062、丧失目标才可以回到自我

063、西方真理的崇拜者们丧心病狂了

064、扫兴的东西最实惠

065、生活超过恐怖电影

066、生命的毒素创造新的生命

067、生命都有自己的玻璃天花板

068、生命之水原来就是死亡之水——

“生物进化”与创业成功、发家致富

069、生意人最恨生意人、农民最恨农民……

070、生于移民，死于移民

071、事实与思想——德国哲学家大多喜欢巴结权势

072、收破烂的奢侈品

073、苏格拉底之死是柏拉图哲学的开始

074、苏轼的汉奸哲学

075、俗人退休才知道人生的意义

076、素食者更残暴

077、素食者如此品尝人肉残渣

078、随意吹牛可能致命

079、他的老婆出卖了他

080、太监才能胜任妇科医生

081、太专业了反而弄巧成拙——完美成为完没

082、桃花源记的丑陋

083、体育表演违背了体育道德

084、天才、疯子，庸人。

085、天才必须变成疯子

086、挑战自我的孔雀让我想到了人类

087、突破习惯造成的误区

088、完美主义者并非强迫症患者

089、万精油并非绝对权威

090、唯物主义的人体盛筵

091、唯心主义的医学基础

092、勿忘初心

093、笑里藏刀的人类

094、心脏病让人类成为万物之灵

095、行尸走肉的哲学家

096、一念之差还是命中注定

097、一切都会过去的，包括死亡

098、一切意外都是必然的意料之中

099、一万年只是瞬间

100、一万小时只能培养技艺

101、荧屏能够改变基因吗

102、宇宙黑洞超越了佛家哲学

103、运气的概率

104、章鱼粉碎了进化论的神话

105、蟑螂的子子孙孙没有穷尽

106、哲学的起源为何没有起源

107、哲学家帝王的结局并不哲学

108、哲学就是对话

109、真菌可以把废人变成有用的东西吗

110、正因同根生，所以相煎急

111、正直的人一旦黑了心就会万劫不复

112、政治统一窒息思想发展

113、只有虚无主义可以安慰我们

114、只有天国才有可能使人摆脱悲剧的困扰

115、中国哲学里的“宇宙的和谐统一”

116、“庄严”的姓名学

117、自己的死亡导致自己的升华

118、自我美化通往死亡陷阱

119、自相冲突价值观将剪断他们的命根

120、自作多情的名望


【136 政治抢夺】

Political Robbery

《外星看地球》第36卷

"Alien Seeing Earth" Volume 36

2021年4月第一版

April 2021 First Edition

谢选骏全集第136卷

Complete Works of Xie Xuanjun Volume 136

内容提要

在社会生活的意义上，政治乃是一切人际关系的终极体现。从经济学的角度讲，政治活动是一种“无本生意”，可以凭借巧取豪夺——“空手套白狼”。

Synopsis

In the sense of social life, politics is the ultimate manifestation of all interpersonal relationships. From an economic point of view, political activities are a kind of "no capital business", which can be robbed by ingenuity- "Catch the white wolf with your empty hands."

目录 

001、“地缘政治学”之依据

002、2019年北京政权的第二个认输

003、矮子普京缺乏政治常识

004、百年老店就是死掉的老店

105、班农逃离家族政治

106、变性政治还是政治变性

007、炒掉鹰派准备投降

108、除了法院就没有特权

009、第二代民族政策需要废除民族区域自治制度

010、艾尔塞差点就破坏了中国的崛起

011、电信诈骗政治犯家人真缺德

012、法国才是武汉肺炎的罪魁祸首

013、法国政府可能参与杀害法广记者

014、法国政府里可有纵火同谋

015、佛朗哥阴魂不散

016、改朝换代的时候到了吗

017、盖棺论定才能谈论政治手腕

018、感谢网友的声援

019、高干子女的翅膀硬了

020、告别革命的人已经死了

021、革命尚未断头 同志仍须卖国

022、革命行动使得人人平等了

023、孤家寡人无往不胜

024、怪兽吞吃自己的孩子

025、官方杀人魔社会帝国主义

026、“官府怕洋人”的传统美德

027、光棍的欧洲——多边主义的覆灭

028、广东清远纵火案的野蛮民风

029、广州地铁沦为坟场

030、龟眼看世界的“超稳定结构”

031、鬼城北京再现血染的风采

032、哈里发的末日

033、海峡两岸内斗内行外斗外行

034、海峡两岸终于对等了

035、红通逃犯PK政治局常委

036、僭主政治扎根于人民的原罪

037、接班人没有怪圈——沿着华国锋的绝路继续前进

038、金权政治变成金人政治

039、警察只会调查，无法阻止犯罪

040、警犬监控的群众基础

041、警探喜欢包庇异性凶犯

042、竞选比赚钱更加刺激神经

043、竞选总统需要作恶多端

044、九命怪猫孙中山

045、君主必须立宪才能克制原罪

046、开枪杀人只是最低武力

047、砍下铁木真猪头成吉思狗头

048、看谁宽容变成了看谁狠

049、扛大旗还是做骗局

050、靠国库养活的政党

051、控制臣民的好方法

052、口误见初心，直接枪毙了

053、快乐的音乐煽动兽性

054、宽容是胜利者的特权

055、老大哥是新技术的产物

056、连任需要诉诸战争——瑞典世界第一

057、联邦制度害死了纽约，古墓州长是帮凶

058、刘霞从中国政府的人质变成德国政府的人质

059、电信诈骗统一中国

060、流氓政府比流氓地痞更加有害

061、龙袍政治登上中国舞台

062、罗杰·史东（Roger Stone）的政治规则

063、马列主义的家奴政治

064、民选政府才会迫不得已照顾人民

065、墨西哥政府就是恐怖组织

066、破螺丝议长修理床破总统

067、破棉袄，说得好

068、丘吉尔违背了谁的地缘政治原理

069、瑞典大使搞砸了政府的秘密交易

070、三大派都是政治僵尸

071、烧了54年的国会纵火案你让他继续烧

072、税务局的黑幕撕开了一角

073、顺应民意的欺世盗名

074、说到了等于做到了

075、说你交你就交了，说你没交你就没交

076、说你有权你就有权了

077、斯里兰卡政府为何转移视线

078、斯诺登可以投案证明自己无罪了

079、乌克兰比俄罗斯更难进行密室政治

080、选民才有资格获得政府剪下的羊毛

081、亚洲政治中的种族特性

082、一半谎言比全部谎言还有效

083、一不怕苦二不怕死的二傻子

084、一夫一妻制出于育种的需要

085、一句话主义的粪丝

086、这是“第二次九一一恐怖袭击”吗

087、政府才是最大炒家

088、政府关门是通俄门检察官造成的

089、政府就是毒贩

090、政府就是黑社会

091、政府就是流氓

092、政府就是诈骗机构

093、政府就是榨油机

094、政府是多余的寄生虫吗

095、政府是使用无人机的最大罪犯

096、政府是条社会寄生虫

097、政府最为缺德最有作恶的能耐

098、政权就是镇压之权

099、政审就是连坐，整人就有报应

100、政治变成了最大规模的行为艺术

101、政治机器人需要配上汉官威仪

102、政治正确导致专制主义

103、政治正确就可以随便杀人

104、政治正确掩盖了肮脏的贪欲

105、政治正确主义的合理性

106、中共和北韩的压力促成了台湾和南韩的升级

107、中国“#Meetoo”运动碰撞政治壁垒

108、中国回归家长政治

109、中国家族主义政治新证

110、中国政治透明化有望

111、状元的价值在于驸马

112、总统的病就是国家的病

113、总统的噩梦是社会的缓冲

114、总统好之者下必甚焉

115、总统就是粪桶

116、总统如此剥削非法移民

117、总统擅长总是撒谎

118、总统套房犹如监牢

119、最高法院是个贼窝

120、最高检察院就是黑帮窝点


【137 联邦制就是更为彻底的封建制】

The federal system is a more thorough feudal system

《外星看地球》第37卷

"Alien Seeing Earth" Volume 37

2021年4月第一版

April 2021 First Edition

谢选骏全集第137卷

Complete Works of Xie Xuanjun Volume 137

内容提要

联邦制度反对中央集权，因此是一种封建制度。而越是奉行大众民主的联邦制度，就越是彻底的封建制度。“反封建”，其实就是“反分权”，其走向就是“反民主”——这在中国历史上是一目了然。可是近代中国却在“反封建”的同时鼓吹“科学与民主”，实在属于精神错乱，因为“五四运动”及其外国教头不懂，科学与民主都是封建制度的产物。

Synopsis

The federal system opposes centralization, so it is a feudal system. And the more the federal system of popular democracy is pursued, the more thoroughly the feudal system is. "Anti-feudal" actually means "anti-decentralization", and its trend is "anti-democracy"-this is clear in Chinese history. However, modern China advocated "science and democracy" while "anti-feudal", which is really insane, because the "May Fourth Movement" and its foreign teachers did not understand that science and democracy were both products of the feudal system. 

目录

序言 联邦制是更为彻底的封建制

001、长官腔调与美国的地方自治

002、美国的封建保守性格

003、美国不是美国

004、美国人的数学因为种族而差

005、为什么互联网只能成功于美国

006、美国政府沦为非法组织

007、美国公立大学跨州上学的费用高出几倍

008、美国没有哲学只有实用主义

009、美国退化为“食草动物的费拉社会”

010、暗度陈仓潜入美国下腹部

011、多难兴邦，天佑美国

012、美国总统的秘辛总是围绕着美元

013、美国的权贵资本主义

014、赤字赤字，最后会把国家赤化——饮鸩止渴的美国赤字

015、美国也有政教合一的一面

016、美国这是在围魏救赵吗

017、龟壳主义的美国实践

018、美国的强大就在于民营、法律、基督教

019、美国有个第三世界

020、美国深陷社会主义化的危险

021、白人美国的最后挣扎

022、美国陷入鸦片战争

023、族群政治与美国解体

024、美国独立中的奴隶制因素

025、美国宇航局所确认的思想主权论

026、美国独立为何强化了奴隶制度

027、美国加快社会主义化的步伐

028、两个精神病人争夺美国

029、逃税政治家君临美国

030、美国在衰落还是在新的崛起中

031、祝贺美国开始向帝国转变

032、社会固化是美国衰落的重要特征

033、美国新闻自由的限度

034、谁是美国的寄生虫

035、美国为何进入灾难周期

036、美国的皇族化与帝国化

037、有钱能使美国之音推磨

038、美国进入恐怖竞赛

039、美国没落的可靠标志

040、美国黑人多由白人混血而成

041、美国食物的超级革命意味着什么

042、美国费城的中文独立宫图书馆

043、把美国大学生改造成为共青团员

044、美国从战略进攻转入战略防守

045、司徒雷登代表了美国的败退

046、美国的敌基督力量十分猖獗

047、美国缺乏“神化的标本”

048、美国加速走向虚无主义

049、美国会不会发生军事政变

050、美国还来得及换口气吗

051、第四美国与第四危机

052、小布什的“救市”彻底分裂了美国

053、美国革命就是要推翻法院的判决

054、美国是“信奉‘华盛顿教’的国家”

055、美国是律师干出来而非谈出来的

056、美国试图逃离“大国蚁民”的宿命

057、美国如此打造帝国的基础

058、无神论者的美国结局

059、美国苹果公司就像“不和的金苹果”

060、美国社会是无政府主义的楷模

061、美国总统为何成不了暴君

062、美国总统也成了“民主”（人民的主人）了

063、第四美国进入司法议题

064、美国国务院再度遭到共产党渗透

065、一根筋的麦卡锡如何救了美国

066、美国社会的穷则思变

067、你的美国梦只是一所房屋吗

068、美国是否要放弃自取灭亡的历史机会？

069、第四美国是一条下坡路吗

070、隐瞒共产党员身份触犯美国移民法

071、美国假隐士的终南捷径就是妓者

072、美国两大奸商分食低端高端

073、美国为何缺少公共厕所

074、美国国会领导人变成老鼠

075、美国更伟大还是更趴下

076、艾森豪威尔为什么出卖美国

077、美国参院力避沦为美国残垣

078、美国能够强大的秘诀何在

079、美国的健康预期寿命指数为何偏低

080、美国2015年才开始思考第二次太平洋战争

081、美国精神就是和稀泥的实用主义

082、美国是“国会主权国家”

083、美国会不会完全彻底地投靠魔鬼

084、“让美国再次伟大”是个二流子口号

085、美国国会成了乡巴佬聚餐

086、美国外交失败是由于联邦制作祟

087、我怀疑美国不对流感进行消炎处理的办法是错误的

088、再论美国医生治疗感冒的方法错误

089、美国主流社会的堕落呼唤一个大政府

090、第四美国难产的阵痛如此剧烈难熬

091、第四美国的愿景——联邦向各州宣战并征服各州

092、美国开始运用我的客卿策了

093、奸商和演员如何拯救美国

094、美国校园暴力的根源

095、第二次内战将使美国成为全球政府

096、美国每年X个航母编队沉沦

097、格林斯潘搞乱美国的原因终于暴露出来了——卧底和犹奸

098、善用非法移民将使美国成为世界帝国

099、美国的问题是花费太高收益太少投机成风

100、保护美国必须接管美国

101、艾森豪威尔为什么污蔑美国

102、黑人是美国的特权阶层

103、美国开始红色恐怖的进程

104、不听党的话使得美国变得伟大

105、选举人团制度基于美国联邦制度

106、白富美的美国不敌黑穷丑

107、第四美国2020年进入了倒计时

108、美国的伟大就在于可以吸收小人物的影响

109、美国开始焚书坑儒

110、可惜美国的农民太少了

111、红色美国的崛起

112、社会主义祸害美国

113、国源于分裂的事实

114、美国联邦制度已经动摇

115、美国联邦制度溃败于全球化过程

116、地方自治阻碍美国进军全球

117、联邦制度害死了纽约

118、联邦制度已经失去对于军队的控制

119、对联邦制和三权分立的总攻暂时失败了

120、联邦制是最稳定的国家制度

121、废除选举人团就是摧毁联邦制度


【138 美国会发生第二次内战吗】

Will there be a second civil war in the United States? 

《外星看地球》第38卷

"Alien Seeing Earth" Volume 38

2021年4月第一版

April 2021 First Edition

谢选骏全集第138卷

Complete Works of Xie Xuanjun Volume 138

内容提要

美国能否变逆向殖民为全球整合？

变逆向殖民为全球整合——这就是“川普革命”的无意识。但是，川普的性格却无法胜任这一整合。因为那需要把共和党的基本力量，动员到全球化的过程里，就像共产党通过动员农民而夺取了政权，反过来却通过进一步牺牲农民的利益，来实现中国的工业化。共和党要完成这一任务，就需要充分吸收结合民主党动员城市底层社会的能量。做不到这一点美国社会就将陷入持续的分裂。

Synopsis

Can the United States turn reverse colonization into global integration?

Changing reverse colonization into global integration-this is the unconsciousness of the "Trump Revolution". However, Trump's character is incapable of this integration. That is because it is necessary to mobilize the basic forces of the Republican Party into the process of globalization, just as the Communist Party seized power by mobilizing farmers, and in turn achieved China's industrialization by further sacrificing the interests of farmers. To accomplish this task, the Republican Party needs to fully absorb and integrate the energy of the Democratic Party to mobilize the urban bottom society. Without this, American society will fall into continuous division. 

目录

001、美国会不会发生政变

002、美国会发生第二次内战吗

003、他想把美国变成一个难民国

004、美国也有集体主义、忘我主义和权威主义

005、天才政治家君临美国

006、美国走向君主政治

007、美国的教育系统为何赤化

008、美国国会反对终身制

009、美国法律完胜美国政府

010、美国正在发生一场“无声的内战”

011、美国学术界为何睁眼瞎

012、使美国伟大的是司法体系而不是个人权力

013、救美国就是揪美国

014、美国总统都是屎

015、美国历届总统都是百年马拉松的运动健将

016、尼克松出卖美国

017、美国开始废垃化进程

018、美国全国紧急状态法是走向世界帝国的基石

019、美国紧急状态是整合全球的关键步骤

020、美国公民比皇帝还大

021、美国要成为雅典帝国还是罗马帝国

022、苍蝇决定美国总统大选的结果

023、国家紧急法是美国整合全球的强大武器

024、美国政界的第五纵队

025、独立检察官无法独立

026、美国还有十六年寿命

027、美国可以立即接管全球统治权

028、美国医疗体系为何唯利是图

029、穷寇莫追的美国设计

030、美国税法加剧社会两极分化

031、美国司法独立的典型案例

032、美国国务院里的白痴

033、再多血案也惊醒不了美国

034、美国也应该变成“拿大家”

035、比纽约时报还烂的美国总统

036、美国创新秘笈——全球唯一的移民国家

037、恭喜发财2020年美国总统大选

038、不及格的波音能够拯救美国吗

039、美国有一个卖国集团

040、卡特老贼如何击败了美国

041、美国政府为何瞎了眼

042、美国不会完蛋但是必须立即转型

043、大阅兵丢了美国的脸

044、美国也在掩盖公共防疫的真相吗

045、美国两党都不是好东西

046、美国军队才真是人民军队

047、美国走向帝国化的一个步骤

048、美国国务卿成了邪教分子

049、美国也是一个无产阶级国家

050、美国汉学家饱汉不知饿汉饥

051、第二次美西战争——英语的美国和西班牙语的美国

052、美国的金库超过世界第一皇陵

053、黑心炸弹击败美国

054、反美武装维护了美国的新闻自由和尊严

055、“白人”就是美国的党员干部

056、美国的无产阶级革命家被判终身监禁

057、美国确实在向罗马帝国的方向演变

058、美国将会输掉第二次冷战

059、美国正在滑入个人统治

060、我知道美国债务的最终结局会是如何

061、全世界独裁者控制了美国之音

062、美国走向男女授受不亲——礼教的世界即将归来

063、朋党资本主义是美国转向帝国体制的杠杆

064、美国记者真是少见多怪

065、美国的司法独立已经遭到政治势力的撕裂

066、参院流氓议长证明第四美国的帝国化趋势

067、身为美国公民的骄傲

068、美国法西斯政变的可能性存在了

069、美国走向凯撒主义和帝国体制

070、美国社会能够变废为宝

071、“灭顶之灾”才能拯救美国

072、美国脱离白化症

073、法西斯政变解决美国

074、美国正在帝国体制的悬崖上

075、美国的社会安全系统几乎崩溃

076、纽约州长和美国总统半斤八两

077、家天下给美国带来瘟疫

078、美国式的瞒报疫情

079、美国式的外行领导内行

080、美国政府沦为借钱度日的专业户

081、美国错失整合全球一大良机！

082、美国到底像是分裂的希腊还是更像是统一的罗马

083、衰老的美国244岁欲振乏力了

084、美国的惨况源于联邦制度的叠床架屋

085、美国联邦制与贪婪的律师

086、总务署长背叛了美国

087、美国联邦是走向分裂还是走向帝国

088、美国联邦可能正在消亡

089、比尔盖兹比美国更不像样

090、“第四美国”的专利权属于谢选骏

091、美国的救济粮不是好吃的

092、美国的府院游戏加速个人专权的过程

093、第三美国之亡不是美国的灭亡

094、美国会发生军事政变

095、美国作为一个失败国家

096、美国的克伦威尔只会逃税

097、美国人专挑有力的摔跤

098、美国司法系统的灌水

099、军事独裁建立第四美国

100、谁是美国人

101、叛徒和内奸能够拯救美国吗

102、红脖子是美国的哥萨克

103、美国工业辉煌时期的废墟，就像美国的大肠

104、美国是一个逃税天堂

105、美国联邦已经沦落到清朝末年了

106、美国国会还会不会继续自杀

107、第四美国面临和平革命还是武装革命

108、历史的经验

109、一滴血决定了命运


【139 美国与中国】

America and China

《外星看地球》第39卷

"Alien Seeing Earth" Volume 39

2021年4月第一版

April 2021 First Edition

谢选骏全集第139卷

Complete Works of Xie Xuanjun Volume 139

内容提要

美国与人民共和国中华的关系，现在已经成为全球事务的核心——合则两利，斗则两伤？但是，正如“一国两制”无法落实、已经失败，“一个地球两种制度”也是南辕北辙、终将破局的。

Synopsis

The relationship between the USA and the PRC has now become the core of global affairs-cooperation will benefit both, and fighting will hurt both? However, just as the "One Country, Two Systems" cannot be implemented and has failed, the "One Earth, Two Systems" is also going to be different and will eventually break. 

目录

001、美国会不会发生政变

002、美国会发生第二次内战吗

003、他想把美国变成一个难民国

004、美国也有集体主义、忘我主义和权威主义

005、天才政治家君临美国

006、美国走向君主政治

007、美国的教育系统为何赤化

008、美国国会反对终身制

009、美国法律完胜美国政府

010、美国正在发生一场“无声的内战”

011、美国学术界为何睁眼瞎

012、使美国伟大的是司法体系而不是个人权力

013、救美国就是揪美国

014、美国总统都是屎

015、美国历届总统都是百年马拉松的运动健将

016、尼克松出卖美国

017、美国开始废垃化进程

018、美国全国紧急状态法是走向世界帝国的基石

019、美国紧急状态是整合全球的关键步骤

020、美国公民比皇帝还大

021、美国要成为雅典帝国还是罗马帝国

022、苍蝇决定美国总统大选的结果

023、国家紧急法是美国整合全球的强大武器

024、美国政界的第五纵队

025、独立检察官无法独立

026、美国还有十六年寿命

027、美国可以立即接管全球统治权

028、美国医疗体系为何唯利是图

029、穷寇莫追的美国设计

030、美国税法加剧社会两极分化

031、美国司法独立的典型案例

032、美国国务院里的白痴

033、再多血案也惊醒不了美国

034、美国也应该变成“拿大家”

035、比纽约时报还烂的美国总统

036、美国创新秘笈——全球唯一的移民国家

037、恭喜发财2020年美国总统大选

038、不及格的波音能够拯救美国吗

039、美国有一个卖国集团

040、卡特老贼如何击败了美国

041、美国政府为何瞎了眼

042、美国不会完蛋但是必须立即转型

043、大阅兵丢了美国的脸

044、美国也在掩盖公共防疫的真相吗

045、美国两党都不是好东西

046、美国军队才真是人民军队

047、美国走向帝国化的一个步骤

048、美国国务卿成了邪教分子

049、美国也是一个无产阶级国家

050、美国汉学家饱汉不知饿汉饥

051、第二次美西战争——英语的美国和西班牙语的美国

052、美国的金库超过世界第一皇陵

053、黑心炸弹击败美国

054、反美武装维护了美国的新闻自由和尊严

055、“白人”就是美国的党员干部

056、美国的无产阶级革命家被判终身监禁

057、美国确实在向罗马帝国的方向演变

058、美国将会输掉第二次冷战

059、美国正在滑入个人统治

060、我知道美国债务的最终结局会是如何

061、全世界独裁者控制了美国之音

062、美国走向男女授受不亲——礼教的世界即将归来

063、朋党资本主义是美国转向帝国体制的杠杆

064、美国记者真是少见多怪

065、美国的司法独立已经遭到政治势力的撕裂

066、参院流氓议长证明第四美国的帝国化趋势

067、身为美国公民的骄傲

068、美国法西斯政变的可能性存在了

069、美国走向凯撒主义和帝国体制

070、美国社会能够变废为宝

071、“灭顶之灾”才能拯救美国

072、美国脱离白化症

073、法西斯政变解决美国

074、美国正在帝国体制的悬崖上

075、美国的社会安全系统几乎崩溃

076、纽约州长和美国总统半斤八两

077、家天下给美国带来瘟疫

078、美国式的瞒报疫情

079、美国式的外行领导内行

080、美国政府沦为借钱度日的专业户

081、美国错失整合全球一大良机！

082、美国到底像是分裂的希腊还是更像是统一的罗马

083、衰老的美国244岁欲振乏力了

084、美国的惨况源于联邦制度的叠床架屋

085、美国联邦制与贪婪的律师

086、总务署长背叛了美国

087、美国联邦是走向分裂还是走向帝国

088、美国联邦可能正在消亡

089、比尔盖兹比美国更不像样

090、“第四美国”的专利权属于谢选骏

091、美国的救济粮不是好吃的

092、美国的府院游戏加速个人专权的过程

093、第三美国之亡不是美国的灭亡

094、美国会发生军事政变

095、美国作为一个失败国家

096、美国的克伦威尔只会逃税

097、美国人专挑有力的摔跤

098、美国司法系统的灌水

099、军事独裁建立第四美国

100、谁是美国人

101、叛徒和内奸能够拯救美国吗

102、红脖子是美国的哥萨克

103、美国工业辉煌时期的废墟，就像美国的大肠

104、美国是一个逃税天堂

105、美国联邦已经沦落到清朝末年了

106、美国国会还会不会继续自杀

107、第四美国面临和平革命还是武装革命

108、历史的经验

109、一滴血决定了命运


【140 美国和外国】

United States and Foreign Countries

《外星看地球》第40卷

"Alien Seeing Earth" Volume 40

2021年4月第一版

April 2021 First Edition

谢选骏全集第140卷

Complete Works of Xie Xuanjun Volume 140

内容提要

所谓“修昔底德陷阱”，就是“一山不容二虎”，就是“独霸天下”——“溥天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。”如此看来，如果美国不能维持霸权，那么只有受人支配了。

Synopsis

The so-called "Thucydides trap" means "a mountain does not tolerate two tigers" and "dominates the world"-"the whole world is the king's land; all land is the king's subject. " From this point of view, if the United States cannot maintain its hegemony, it can only be dominated by others.

目录

001、美国禁止网络调查与中国的网络实名制

002、中国能不能与美国开战

003、亚洲鲤鱼为何能够征服美国

004、中国对美国发动的文化战争

005、美国对华政策为何永远失败

006、美国边境竟然修到了中国领土

007、毛泽东思想是美国枪民的跟屁虫

008、自相矛盾的美国和自相矛盾的中国

009、美国摒弃上帝，中国阅读圣经

010、中共中央协助共产党员移民美国

011、分裂的美国VS专制的中国

012、毛泽东集团是怎样俘虏美国朝野的

013、中国、俄国与美国合组全球政府

014、中国人的根在美国

015、中国经济会因为美国制裁而熄火的

016、中国和美国的差距在于缺乏信息自由

017、中国还比美国落差100年

018、中国的最高法院搬到了美国

019、王岐山与孙中山都是美国公民

020、共青团员入籍美国会不会遭到审查

021、美国逐渐变成两百年前的满清

022、中国没有自由因而比美国安全

023、中国学者为美国引爆定时炸弹

024、中国能够歼灭美国舰队吗/索罗斯不敢回答的问题

025、这位作者还是不懂美国的法律

026、中国希望美国向帝国转变

027、中国的货物价格是美国的五倍

028、中国农民的智商等同美国黑人

029、中国国庆节美国发生最大枪击案

030、会不会出现“中国门”

031、在美国扳倒苏联之前中共就自动跪下了

032、美国自由派支援中国社会主义建设

033、曾有两个中国人，为美国传教士而死

034、人民币入侵美国——“中共意识形态入侵”是一个伪命题

035、在美国发现中国文明并创造中国文明

036、中国战胜美国成为全球霸主

037、共产党为什么打不过美国人

038、美国之音不知道毛泽东经历过长征的非人岁月

039、中国国力只有美国四分之一

040、新的算法——共产党中国的人均产值已经超过美国

041、北京对美国产品课征关税向来超过100%

042、中国、美国、印度的政治文化对比

043、纽约时报不懂美国从未“承认北京对台湾的主权”

044、中国和美国都不是罗马帝国

045、美国历届政府吃了中国的人血馒头吗

046、胡鞍钢帮助美国把中共塑造为假想敌

047、美国支持台湾独立并不违反三个联合公报

048、“台湾旅行法”扩大了美国对台湾的监护权——“三个联合公报”承认美国对台湾的监护权

049、中国文明整合美国

050、美国人为何一厢情愿地绥靖中共

051、邓小平的长征得力于美国的扶助

052、中国人太不了解美国了

053、叫美国人替我擦鞋

054、中国航母即将巡航美国沿岸

055、中国比美国落后三百年

056、美国对共产党中国围点打援吗

057、美国会因中国失去霸权吗

058、美国第一还是中国第一

059、美国终于承认“天安门抗议激励了苏联和东欧实现民主变革”

060、中国的GDP超过美国 世界秩序就会翻船

061、华为是美国的干孙子

062、人类命运共同体能否对抗美国优先

063、中国的人均监控率即将赶上美国

064、美国不是反华而是反共——世界日报故意混淆二者

065、中国对美国增税为何是一招臭棋

066、共产党是美国喂养肥硕的

067、中国的苛政猛于美国的虎

068、中国模式终于控制了美国——市场经济输给了战场经济

069、美国多给了共产党十年时间

070、中国大使向美国举起白旗了

071、长城精神扎根美国

072、中共是美国的盟友还是对手

073、共产党中国直接介入了美国选举

074、美国支持中共已经疲惫不堪

075、彭斯碰死，美国给共产党中国的最后通牒

076、一带一路侮辱了美国

077、为何只有美国特爱中国

078、如何与美国争霸世界得赢

079、中国可以购买美军占领美国吗

080、中共比美国更爱美国人

081、中国模式是美国造的

082、中国和美国谁是夜郎

083、中国人民志愿军占领美国

084、人民战争攻克美国

085、遏制中央王国无异于美国自杀

086、“低估美国”是专政的需要

087、中国式的官员自杀蔓延美国

088、中国式自杀又发美国

089、勿忘美国近在中国咫尺

090、共产党中国奉承美国是统一世界的秦始皇

091、美国总统大选辩论服从中共的指挥

092、共产党真爱美国总统

093、中国恐怖蔓延美国

094、中共对美国就像和平理性非暴力的请愿者

095、美国谍报人员如何颠覆中华民国——文化战的范例之一

096、中国不能从美国的崛起中获得经验教训

097、中国为什么比美国好

098、中国女犯即将超过美国

099、共和党美国和共产党中国正在趋同吗

100、铁杆汉奸毛泽东不吃美国的救济粮却纳粮救济苏联

101、中国人为何选择遭遇种族歧视的美国

102、凡是美国反对的中共就要拥护

103、刘鹤不死美国就输定了

104、美国开始对中共实行禁运了

105、共产党中国终于向美国宣战了

106、美国进入对华战备状态

107、中共的底气来自美国

108、中国式的囤积居奇流行美国

109、美国大学的中国化进程

110、美国看待太平洋如同中国看待南中国海

111、中国干涉美国内政还是否认关岛为美国领土

112、南朝中国血脉相连依靠美国

113、中国人为何热爱美国

114、“中美国”变性“中英国”

115、中共在美国建立了血汗工厂

116、解决美国流民问题的中国法宝

117、美国的毛匪也是反体制派

118、美国的红州就是中国的革命老区

119、美国转向帝国体制才能对抗中共的举国体制

120、美国综合国力是中国的几倍

121、党府是美国一手催肥的

122、中国吸收美国还是美国吸收中国

123、中国的机会多还是美国的机会多

124、共军如此解放美国

125、《财经》记者欢呼美国首都的陷落

126、中国比美国更有能力整合全球吗

127、中国护照的十年免签害死了美国

128、中国为何无法取代美国

129、越南通过武汉病毒向美国军舰复仇——“新文化战的范本”

130、美国官员和中国官员一样的黑

131、中共还没有能力和美国对抗

132、环球时报是美国的第五纵队

133、中国病毒变成了美国选民

134、中国如何取代美国与西方

135、中共党员超越美国成为全球最大市场

136、美国拒绝不了共产党的人血馒头


【141 中国论】

On China

《外星看地球》第41卷

"Alien Seeing Earth" Volume 41

2021年5月第一版

May 2021 First Edition

谢选骏全集第141卷

Complete Works of Xie Xuanjun Volume 141

内容提要

在理想上，“中国”不是支那（China、Sino、契丹），而是“中央国度”。在现实中，“中国”只是支那（China、Sino、契丹）。——这种理想与现实之间的巨大落差，造成了深刻的分裂，很多人就在这种扭曲之中讨生活。

Synopsis

Ideally, "China" is not China, Sino, Khitan, but a "central country." In reality, "China" is just China (China, Sino, Khitan). ——This huge gap between ideals and reality has caused a deep division. Many people seek their lives in this distortion.

目录

001、美国授权中国干预人民币汇率

002、美国已经开始走向“老二” 

003、美国与俄国的资产者早就联合了起来

004、美国越来越中国化

005、英国王妃类似中国农民和美国低保

006、只有麦卡锡主义才能救美国

007、托尔维克只是一个记者——美国的民主与乌合之众

008、十字军西征与美国起诉沙特阿拉伯

009、美国有望建立全球中央

010、美国已被共产党管制

011、美国为何迎合习近平的 “世纪工程” ？

012、美国人与犹太人

013、美国民权运动与中共第五纵队

014、犹太人正式出任美国总统就是世界末日了

015、美国恐怖分子还是外国恐怖分子

016、《金融时报》开始担心“第四美国”的出现

017、美国是在“合纵抗秦”吗

018、两个中国是“美国制造”吗

019、美国的沉沦有助于塑造未来世界

020、苏联美国残杀战俘所以成为超级大国

021、美国国会这么坏还是比中国人大政协好

022、俄罗斯想把美国变成流氓国家，北京欢迎

023、联合国不希望美国变成帝国

024、美国也曾犯下类似“文革”的错误

025、美国贱人也会崇拜秦始皇

026、美国提拔蔡英文压制习近平

027、美国为什么对共产党中国抓狂

028、台湾象征性地成为美国第五十一州

029、美国总统是共产党的女婿

030、美国是在吃世界还是在吃自己

031、台湾正式升格为美国盟友

032、美国为何点名批判盟国土耳其

033、投降越南从轻，投降美国从重

034、美国人对中国是攘外还是安内的判断完全错误

035、法官裁定阻止美国的共产党化

036、全球三分之一的女犯关在美国

037、加拿大人权保护远远不及美国

038、美国出了个超级活佛、十六世达赖喇嘛

039、美国视角下“五四”的并不存在

040、美国是全球总书记

041、美国绥靖共产党中国五十年期满

042、不关心美国人民的美国总统会关心中国人民吗

043、美国人厌恶台湾的血汗工厂

044、墨西哥向美国转移内战

045、墨西哥向美国输出内战

046、墨西哥左派总统会不会率众直接排队进入美国呢

047、美国人为何憎恶满洲人

048、美国面临的中国难题是自己创造出来的

049、美国正在模拟全球中央政府的职能

050、德国也害怕美国的国际安全税

051、美国总统说的是斯拉夫语吗

052、联合欧洲、孤立美国，先夺欧亚非

053、英国不过是美国一州——英国女王变成狗

054、美国正在兴起的义和团（乱枪党）

055、只有美国能够教训土耳其病夫

056、布伦森牧师终于激活了美国的良心

057、美国为什么没有欧洲那么臭

058、九一一真是美国恐怖集团内鬼通外神

059、除了美国谁会买中国和日本的货

060、新兴市场原来都要仰赖美国之鼻息

061、美国用中共的办法整治中共

062、美国亲华派的哀鸣

063、美国前国务卿怎样帮助中国崛起

064、共产党希望美国进攻伊朗而放过自己

065、黑色伊斯兰凸显美国无边宽容

066、欧裔美国人不是真正的美国人

067、香港想要成为美国的保护国

068、英国巴不得美国完蛋

069、两个美国与两个中国

070、欧洲建军侮辱美国

071、美国文化分歧体现全球化的纵深

072、美国两党竞相讨好中东人

073、北极熊终于干倒了美国鹰

074、宁做美国狗，不做美国人

075、印度人骗美国人还是美国人骗印度人

076、美国成了闪族内战的战场

077、澳洲人不如美国人拜金

078、美国人不知道染发会致癌吗

079、美国已经沦为美洲病夫了吗

080、美国起诉的不是任正非的女儿而是中共高官

081、德国是美国的被保护国

082、美国纽约时报与中国参考消息

083、谁喝毛泽东的骨头汤——中医药学在加拿大的墓地里发扬光大了

084、美国人心目中的华人是由台山人定义的

085、郭台铭当选总统台湾会变成美国小镇

086、美国永远不会排外

087、美国犹如全球中央政府了

088、法国是美国的“被解放国”

089、反客为主到美国敌后开疆辟土

090、只有百分之三的美国人相信司法机构

091、美国为何比欧洲伟大

092、共产党中国在香港问题上向美国投降了

093、亚洲民主全是美国卵翼的雏鸡

094、俄国和美国的区别

095、美国撤出公司比苏联撤出专家后果严重

096、美国人愚蠢，中国人邪恶

097、美国要用共产党的办法才能打败共产党

098、美国议会为何不做中国人权法案

099、墨西哥人口过剩入侵美国

100、美国喂肥了中共

101、以色列把自己的代理人变成了美国总统

102、黎智英干预美国大选犯了大忌

103、美国会否运用“香港法案”制裁香港警察阻止六四屠杀的再版

104、美国不是德国，古罗马是敌基督

105、美国政府刚知道中共不代表中国人民

106、被美国征服是一种幸福

107、美国移民局并未歧视亚洲人

108、有文化的苏联为何崩溃而无文化的美国却独霸世界

109、美国纽约的新唐朝

110、蒋经国在美国杀人灭口铸下了大错

111、美国人移民加拿大改写全球权力中心

112、美国政府为何不敢庇护香港避难者

113、美国大选快要变成国共两党的厮杀了

114、共产国际控制了美国

115、美国宪政体系无法胜任全球政府的基本职能

116、易北河是美国的耻辱

117、美国身陷中东泥沼都是因为以色列

118、美国瘟疫是一场全球瘟疫

119、美国现政府对付共产党已经黔驴技穷

120、德国人民内心依然仇恨美国

121、美国加速了香港的灭亡

122、美国为何不对中共进行金融制裁

123、美国平民比中国流亡者还要悲惨

124、美国已是中国中央

125、论美国的阿富汗化及其触媒

126、二十一世纪的法国国王煽动美国革命

127、二十一世纪的美国还是英国的殖民地

128、美国如何真正脱英

129、德国不愿续当美国的阉人太监了

130、韩国伪装民主——为了获得美国的保护

131、攻克美国国会和搜捕香港议员

132、美国的临时塌陷


【142 中国社会超不稳定】

The Extremely Unstable Structure of Chinese Society

《外星看地球》第42卷

"Alien Seeing Earth" Volume 42

2021年5月第一版

May 2021 First Edition

谢选骏全集第142卷

Complete Works of Xie Xuanjun Volume 142

内容提要

在二十世纪晚期的中国大陆，曾经流行一种“中国封建社会的超稳定结构”的说法。其实，从本书论述的事实可以看到——中国社会超不稳定；而且两千多年就脱离封建社会了。

Synopsis

In mainland China in the late twentieth century, there was a popular saying that "the ultra-stable structure of Chinese feudal society". In fact, from the facts discussed in this book, we can see that Chinese society is extremely unstable; and it has been out of feudal society for more than two thousand years.

目录

序言、中国社会的超不稳定结构

001、“大饥荒时代”的烙印

002、北中国的没落一瞥

003、陈布雷让中国沦陷为雷区、培养无数雷锋雷管炸弹

004、传统礼制的变态版本

005、创新能力岂能耳提面命

006、豆腐渣工程应该改名为“瓷器工程”

007、反蒙面法使得中国人全都变成了蒙面大盗

008、扶贫其实很简单——消灭棺员和棺夫就可以了

009、古代中医禁止男医生看到女病人真有道理

010、光头尼姑可以拯救中共吗

011、广西吃人事件的民族背景

012、汉语社会无法实行法治

013、汉字的谐音语义凸出了陷阱社会的真实

014、汉字一灭中国必亡

015、华人大众喜欢嗡拥属于羊群社会

016、华人的社会自闭症

017、重申并且回答端木一秋的问题

018、极权体制往往崩溃于顶层核心

019、祭祀黄帝陵象征帝王权力

020、贱民大国流行人造假面的女王

021、结束内战国共两党就会各自失去政权

022、九一八祸不单行

023、救灾导致满清灭亡

024、拒绝缠足的真实背景

025、军队的盲目的愚蠢所造成的疯狂——

中国依然是一个雷区

026、康熙夷狄鞑子不懂汉字

027、考古为现实服务

028、垃圾桶里的天才

029、老大哥的困境

030、老干部万兽无僵

031、老母猪上树——大学教育泛滥成灾

032、老一辈无产阶级革命家来不及断子绝孙

033、骆驼早就死了但假装活着

034、绿色恐怖对抗红色恐怖

035、蚂王在蚁国如此操纵蚁民的生死

036、蚂蚁会有心吗

037、满清让中国倒退三百余年

038、猫捉老鼠还是老鼠捉猫

039、毛匪蒋匪能够统一中国吗

040、内线交易造就了中国富人阶层

041、农村包围城市的时代一去不返了

042、虐待儿童的“家”应该回吗？

043、千面女人的话能信吗

044、曲线逃国的中国学生

045、取消汉字才能脱离中国影响

046、三十年后中国只剩下四亿人口

047、失忆比无知更加幸福

048、失主的的确确选择了窃贼

049、虱界人民的大救星

050、十八层地狱进化为三十一层

051、十月革命其实在1921年就失败了

052、首鼠两端的中国人

053、树大招风的思想引领

054、水牢中国

055、为何中国是腐败的渊薮——

汉字是历史、文明、腐败的载体

056、新中国的决心只是赚钱吗

057、扬汤止沸还是火上浇油

058、医疗众筹正在筹备符水治病的黄巾起义吗

059、意识形态只是权力炮弹的糖衣

060、因为你成功了所以必须失败

061、月光法案代替阳光法案——隐匿财产将瓦解政权

062、应该多宣布十亿美元

063、影射史学异曲同工

064、由更高的权力把失败的权力关进笼子里

065、有仇报仇有冤伸冤

066、有钱能使法庭变成演唱会

067、有钱却没有信用的共产党

068、愚蠢家伙缺乏预见否则就会早点改良狱政

069、月薪两三万老婆能好吗

070、造反有理，封杀有功

071、只有君主可以制止贪腐

072、智馕智裤可以包治百病

073、中餐习俗肮脏但却促进了医学的发展

074、中朝人民用精卵凝成的战斗友谊

075、中端人口（段友）率众起义

076、中共采菊钟南山

077、中共发表新冷战宣言

078、中共国的“抗生素崛起”

079、中共国的三重陷阱就是三个三十年

080、中共国好像热锅上的蚂蚁窝

081、中共国人恶贯满盈了

082、中共国人喜欢凑热闹

083、中共海军能否走出长城精神

084、中共领导人喜欢文艺

085、中共是多偷、少偷还是退赔、坐牢

086、中共外交部沦为“西奴”

087、中共已经失去灵魂、迷失方向

088、中共正在重蹈日本的战争覆辙

089、中共中央卸掉了李文亮死亡的责任

090、中国“头人”必须送上断头台

091、中国财富都是借来的

092、中国的法律是看人下菜

093、中国的房屋价格是由共产党政府任意决定的

094、中国的航母仅仅是一笔学费吗

095、中国的军舰只是摆设

096、中国的造舰效率太低了

097、中国的转折点是2019年而非2020年

098、中国的最大土特产就是皇帝

099、中国革命实际上都是反革命

100、中国共产党是谁的养子

101、中国官员都是妖怪

102、中国恢复粮票油票布票点心票烟酒票……

103、中国籍就失去了国际法

104、中国模式就是没有模式

105、中国模式是西方典范的学生

106、中国人崇拜的棺材就是“官—财”

107、中国人的模因就是利害得失

108、中国人都是汉奸的子孙

109、中国人是崇拜恶魔的民族

110、中国人是高智商还是低智商

111、中国人是善良还是懦弱

112、中国人是植物人

113、中国式的大选就是改朝换代

114、互害—失信，还是失信—互害？

115、中国是浑身插满管子的手术病人

116、中国是历史学侏儒

117、中国是全球民主革命的策源地

118、中国是世界上最危险的地方

119、中国是一座难民营

120、中国是英语的次次殖民地

121、中国需要的是宗教革命

122、中国蚁民的骨头都是红色的

123、中国政治是没法妥协的政治

——赢者通吃！落井下石！！蚁民归附！！！

124、中国知识分子都是留声机吗

125、中国知识分子是一种“党产”

126、中国走向机器人统治是祸是福

127、中国最腐败的时候就是发展最快的时候

128、中华民族伟大复兴的指标之一就是要在英国建立租界

129、中华人民共和国民就是低端人口

130、中年危机就是生命的成熟

131、中日一体化是最后解决方案

——李缨不知道日本为什么侵略中国

132、中山装是典型的汉奸服装

133、中文翻译中的帝王意识

134、中央红军是投靠陕北根据地的丧家犬

135、自己任命自己的“新中国”

136、中央政治局就是中央幼儿园

137、醉生梦死的中国人

138、做好事就像买乐透奖


【143 中外关系】

Sino-Foreign Relations

《外星看地球》第43卷

"Alien Seeing Earth" Volume 43

2021年5月第一版

May 2021 First Edition

谢选骏全集第143卷

Complete Works of Xie Xuanjun Volume 143

内容提要

从中文的字面上来看，“中外关系”不是“中国与其他国家的关系”，而是“内部与外部的关系”。其潜台词是把自身和世界的其余部分对等甚至对立起来了——这种世界观十分自然地造成了一种亲疏关系甚至敌我意识！

Synopsis

Literally speaking in Chinese, "sino-foreign relations" are not "relationships between China and other countries" but "relationships between internal and external". The subtext is to equate or even oppose oneself and the rest of the world-this kind of worldview naturally creates a relationship of close and distant and even consciousness of friend and foe!

目录

001、奥威尔主义覆盖中国

002、比韩国人还要下贱的中国女人

003、城市外交的历史功能

004、多数中国人更喜欢沦为满洲的辫奴

005、非洲依赖中国输出多余人口

006、高出生率的非洲、印度、伊斯兰世界能否替代中国崛起

007、戈壁南下、中国的沙漠化在扩大

008、滚回中国还是滚回欧洲

009、海外华人捐1000万口罩驰援中国各省

010、海外中国才有学术研究

011、横行中国的非洲内奸

012、华尔街补给中国大陆的人血馒头

013、僵尸国越南向中国走私僵尸肉

014、拉丁人杂交出了垃丁人

015、来到中国寻求意义

016、冷战陷阱——从苏联的过去看中国的现在

017、李大钊手上沾满了中国人民的鲜血

018、联俄容共与日本入侵

019、鲁滨逊漂流记的中国版

020、歼灭蓝色中国的“蓝色朋友圈”

021、没有中国压力，印度瓦解更快

022、缅甸和平有待于中国领导

023、面对中国崛起德国必须洗洗睡了

024、灭绝中国的毒计龟儿

025、哪个内鬼向澳大利亚新加坡出卖了中国

026、苹果手机沾满了中国人民的鲜血

027、石峁古城后继无人——“西方的真理”无法存活于中国

028、世界科技中心可能正向中国转移

029、斯德哥尔摩情结出自中国

030、苏联分裂中国自己灭亡

031、孙中山是祸乱中国的“共工”

032、特狼扑热爱中国的人血馒头

033、文化的中国转移到了海外

034、西方的洁净建立在中国的肮脏之上

035、消除马列主义、完成中国崛起

036、亚历山大从印度撤退遑论中国

037、以夷制夷结果让中国变成了夷

038、异族入侵对中国的灾难性影响迄今犹在

039、印度阿三在中国都可以冒充西方人

040、印度要把中国培养成为统一亚洲的新秦国

041、印度准备先打垮中国再说

042、英国师法中国的分而治之

043、用中国古董掠夺中国财富的英国阴谋

044、有两个中国就会有两个达赖喇嘛

045、远藤誉以为中国人都没有去过靖国神社

046、越南比中国更能钳民之口

047、越南统一两个中国

048、政教分离使得日本超越中国

049、芝加哥警署假装欢迎中国学生报案

050、中俄关系终将回归正常

051、中国“旅游黑帮”让俄罗斯“旅游黑帮”红眼

052、中共俯首甘为北韩的人肉盾牌

053、中国比波兰更加愚蠢懦弱

054、中国变身世界老大的最后一战

055、中国大陆开始“去伊斯兰化”的文化战进程

056、中国的戈尔巴乔夫需要公众的压力

057、中国的穆圣、活的洪天王

058、中国的裴多菲主义者——官员自杀研究

059、中国的外籍老师将大大减少

060、中国购买澳大利亚

061、中国还停留在卡夫卡的时间隧道里

062、中国还需要1,700年才能变成世界第一吗——从倒数第一到倒数第五的历史进步花了四十八年

063、中国何时能够“进出日本”

064、中国解匪军占领梵蒂冈

065、中国精神的世界命运

066、中国崛起还是西方解体

067、中国军舰何时巡逻英国泰晤士河

068、中国开始“进出日本”

069、中国开始统一日韩、征服亚洲

070、中国抗战胜利却丢了蒙古

071、中国可以联姻统一俄罗斯

072、中国可以拯救西方

073、中国领尸馆的催命电话太多了

074、中国梦会变成伊朗梦

075、中国面对的五大挑战类似秦国（广播稿）

076、中国模仿英国日本的“大国崛起”

077、中国能够火烧白金汉宫吗

078、中国人比加拿大还坏吗

079、中国人崇拜普京大蒂的两个理由

080、中国人怀念印第安人

081、中国人有国际主义的基因

082、中国如此震撼世界

083、中国神话可造福全世界吗——

世界需要中国式的自然主义而非相反

084、中国是韩国的宗主国

085、中国现在仍是苏联的势力范围

086、中国学术界比国际上迟到10年左右

087、中国鸦片战争的合法秘诀

088、中国已经摆脱了斯大林主义的枷锁

089、中国已经告别了列宁主义

090、中国游客是俄罗斯的衣食父母

091、中国再次带领俄罗斯革命

092、中国有望接管英国

093、中国正在出口特洛伊木马

094、中国正在上演哈姆雷特悲剧吗

095、中国只能为荷兰打打下手吗

096、中国只是超级大国的租界

097、中国只是世界工厂的租界

098、中国只有屈服于外来统治的习惯

099、中华民国得自满清的禅让

100、中华民国亡于旗袍

101、中华主义对决西方精神

102、中欧美三国演义新时代

103、中苏决裂才能让老毛在国内称霸

104、中越战争是中国内战的延续

105、匈奴其实是汉人——

入侵欧洲假借汉朝的威名

106、排华虐亚正在培育第五纵队


【144 自然自我自杀自由】

From Nature to Freedom

《外星看地球》第44卷

"Alien Seeing Earth" Volume 44

2021年5月第一版

May 2021 First Edition

谢选骏全集第144卷

Complete Works of Xie Xuanjun Volume 144

内容提要

自然自我自杀自由——与卢梭的胡说相反，在我看来，在自然里是没有自由的，只有奴役状态。在自然状态里，人们需要获得自我，才可能接近自由；然后通过自我之死，来获得自由。

Synopsis

Natural self-suicide freedom-contrary to Rousseau's nonsense, in my opinion, there is no freedom in nature, only a state of slavery. In the state of nature, people need to gain themselves in order to be able to approach freedom; then they can gain freedom through the death of themselves.

目录

001、“道法自然”的道不是创造世界的道

002、“灰犀牛”和“黑天鹅”都是自我实现的预言

003、“自由航行”并非仅仅针对中国

004、“自由意志说”出自奥古斯丁的变节需要

005、60多岁中国公民对60多岁的祖国连开18枪自杀

006、澳洲出卖自由恢复劳改传统

007、波兰民族主义善于自杀

008、不准毕业毋宁自杀

009、不自由毋宁死的人才可能获得自由

010、参加属灵的战争——当你自由的时候

011、抵抗自然规律的生意经

012、独立不等于自由

013、独立先于自由

014、放纵权力不是人的自由

015、工作不能给人以真的自由

016、工作与自由

017、孤独感摧毁了自由社会

018、郭文贵会自杀还是被自杀

019、国会陷落是国会的自杀、暴君的胜利

020、国家利益是个人自由的敌人

021、华人对于自由的双重理解

022、加州大火是自由派造的孽

023、老人自杀是毛泽东思想的最后胜利

024、蚂蚁集团名归实至、自我预言

025、毛泽东批判宋江投降其实是自我批评

026、没有思想自由能有技术创新吗

027、没有自由就没有芯片，要芯片先给人自由吧

028、美方还在危险地自我麻痹

029、民主和自由不是扑克牌

030、谋杀就是意外意外就是自杀

031、牛仔裤总统里根是不可救药的自由派

032、奴隶对于自由的羡慕嫉妒恨

033、批评就是自我批评

034、贫民窟是自由迁徙的结果

035、汽车是理想的自杀工具

036、枪支太多就是自由太多了

037、群体免疫的血腥之路就是自由之路

038、人类将死于自杀还是他杀

039、任正非向松祚不懂“‘人才’是‘自由’的产儿”

040、日本为何流行自杀

041、三重魔力鼓励自杀以逃避专制

042、丧失目标就是回到自我

043、生于自由贸易，死于自由贸易

044、世界大战就是人类的自杀

045、死也不要自由的中国人

046、听党的话无异于自杀

047、为香港自由奋战至死的第一勇士——

北京噩梦天安门万名冤魂瓦解中共

048、文明死于他杀而非自杀

049、文明衰落的原因既非“自杀”亦非“谋杀”

050、我的自由就是不能让你自由

051、我们的自由与未来就是出卖你们的自由和未来

052、西方的言论自由也是用鲜血换来的

053、消灭富贵病——毛泽东主义自杀宣言

054、新闻自由不是新闻从业者们的特权

055、言论自由的限度无所不在

056、言论自由有真伪之分

057、言论自由与沉默自由

058、一步失去自由还是步步失去自由

059、疫苗杀人不见血——

“专制独裁社会”和“民主自由社会”没有区别

060、英国首相全民感染肺炎的自我预言实现了

061、政府作恶就是自然灾害了

062、支持国际自由、镇压国内自由

063、制造芯片也需要自由

064、中共为何受到自由世界的宽容

065、中国的裴多菲主义者——官员自杀研究

066、中国人欢迎美军到台海保卫自由

067、中国自由主义的决不宽容精神

068、中美博弈落入了“专制与自由”的陷阱

069、主观能动可能，意志自由不可能

070、专制创造自由，自由成全专制

071、自己捐款给自己是慈善还是洗钱

072、自己洗碗才是最高等级的生活

073、自拍——自恋——自杀

074、自然规律是谁创造的

075、自我调查自我监督自我完善

076、自由比瘟疫更为致命

077、自由的人创造人工智能

078、自由的中国才能崛起

079、自由高于金钱——斯诺登如果真的热爱自由……

080、自由和安全不可兼得

081、自由就是妨害他人的权利

082、自由就是自负盈亏、自生自灭、与神同在

083、自由贸易是强者在扩张

084、自由派在中美联合绞杀之下的最后哀鸣

085、自由社会的自杀

086、自由社会就是可以自由大便的社会

087、自由是通向奴役的道路

088、自由是自由社会的最大敌人

090、自由选举的胜者不是当选者而是选民自己

091、自由选举就是颠覆政权

092、自由主义的颓废、衰败和灭亡

093、自由主义的限度

094、自由主义就是要保护变态的少数

095、自由主义者秘笈——风派的“正负雅典精神”


【145 与人】

WITH (HUMAN)

《外星看地球》第45卷

"Alien Seeing Earth" Volume 45

2021年5月第一版

May 2021 First Edition

谢选骏全集第145卷

Complete Works of Xie Xuanjun Volume 145

内容提要

这是我正在进行的思想实验和语言探索——本书所列的文章，标题都由“与（人）”构成，看看聚合一处，可以产生怎样的效果、并且触发怎样的思维。——例如，伯尔尼的大钟与爱因斯坦的相对论。因此说，任何思想都需要一个触媒，所有相对都变成了绝对。

Synopsis

This is my ongoing thought experiment and language exploration-the titles of the articles listed in this book are all composed of "WITH (HUMAN)". Let's see what kind of effects can be produced and what kind of thinking can be triggered by the aggregation. ——For example, Berne's Big Clock and Einstein's Relativity Theory. Therefore, any thought needs a catalyst, and all relativity becomes absolute.

目录

001、“猫主义”供着“毛主义”——黑猫白猫与病猫癞猫

002、阿拉伯人与伊斯兰教

003、阿里山日月潭屠龙记与侯德健龙的传人

004、白人至上与伊斯兰国

005、百人斩与凌迟刑

006、帮手与对手——中国将成机器人超级大国

007、伯尔尼的大钟与爱因斯坦的相对论

008、博士与逃犯蛇鼠一窝

009、成瑞龙与恽代英、毛泽东

010、川普（特朗普）与希特勒

011、大麻合法化与新时代英雄主义

012、低端人口与高端禽兽

013、低端人口与南北朝政治

014、独狼攻击与“自杀他杀”

015、非法移民与废奴运动

016、高等华人与低端人口

017、高级人权与初级人权

018、告别革命与三个代表

019、革命与妓女

020、葛底斯堡演说与林肯之死

021、宫内厅就是日本的太监东厂秘书处

022、个人创新与国家盗版

023、狗官相护与狗棺相护

024、官商勾结与楼市忌讳

025、国王大多是文明的赞助者与保护者

026、红色历史与低端人口

027、红色娘子军的大腿与布告上的红叉叉

028、胡服骑射与中国哥萨克

029、胡人与洋鬼

030、胡适一身媚骨摇尾满狗阿谀袁狗

031、华人超市与僵尸水果

032、皇帝与贪官是连体怪胎

033、皇帝与统一

034、活史达与死曹操

035、假博士与真浪子

036、假新闻与假总统

037、媒体骗子与政治骗子

038、贱民的中文与贵族的中文

039、金融危机与八九民运（提要本）

——“世界仍在关注中国人渐渐忘记的六四”？

040、精日分子与毛粉同志都是汉奸

041、精神与物质的你我交流

042、靖国神社与毛泽东纪念堂异曲同工

043、君子政治与小人政治

044、库尔德公投危机与哈里发的复活闹剧

045、拉丁人杂交出了圾丁人

046、狼图腾与吸血鬼

047、良渚文化与大禹治水的关系

048、两个中国与苏俄卵翼

049、凌迟记者与伊斯兰教对“叛教者”的虐杀

050、刘晓波与“左联五烈士”都是党内斗争的牺牲者

051、刘晓波与虎谋皮

052、刘晓波与瓦姆比尔同一命运

053、略论驱口与共和国卫士的报应

054、马列的“劳动创造人类”与纳粹的“劳动给人自由”

055、满清的满汉关系与中共的党群关系

056、毛泽东与县太爷

057、尼采与国际共运马列毛

058、尼克松是魔鬼附体的人还是与魔鬼做交易的人

——基辛格博士也就成为浮士德博士的僵尸复活了

059、挪威人的搜刮与跋扈

060、诺贝尔奖与肝癌晚期

061、女魔头与人奋斗其乐无穷

062、谢选骏：从炮灰到人体地雷探测器

063、气候变迁与人的劣质化

064、气候与血统——兼答曾节明“与谢选骏商榷”

065、钱钟书与杨绛是毛派疯狗咬人吗 

066、倾城倾国与颠覆国家罪

067、人官与狗官的区别何在

068、十月革命与成吉思汗

069、衰老与卖老

070、苏莲托的悬崖与那不勒斯的魔鬼

071、苏珊·桑塔格去不去中国都是出于与生俱来的贪欲

072、他者与外人——论歧视的来源

073、塔西佗陷阱与名人效应

074、太平军与捻军成败原因论

075、太上忘情与太上老君

076、讨好人与讨好狗

077、同室操戈与友敌现象

078、弯道超车与车毁人亡

079、汪达尔人与穆斯林

080、网红与网黑

081、文丐莫言与其战友互相出卖

082、欣赏自己与欣赏他人

083、炫富贱妾与亡国祸水

084、学霸、学阀与恶霸、军阀

085、亚述人与基督徒

086、羊群效应与欧洲梅毒的起源

087、杨绛的“大学”与“中庸”

088、洋人与缠足

089、伊斯兰教与性奴问题

090、抑郁、疯狂与变态——大国领袖的基本素质

091、越南人与老鼠肉

092、珍妃与瑾妃代表两种为官之道与两种命运

093、殖民西伯利亚与殖民美洲澳洲的区别何在

094、中国人与中国国籍的人

095、我与毛泽东诗词


【146 与事】

WITH (THINGS)

《外星看地球》第46卷

"Alien Seeing Earth" Volume 46

2021年5月第一版

May 2021 First Edition

谢选骏全集第146卷

Complete Works of Xie Xuanjun Volume 146

内容提要

这是我正在进行的思想实验和语言探索——本书所列的文章，标题都由“与（事）”构成，看看聚合一处，可以产生怎样的效果、并且触发怎样的思维。——例如，“政府发钱与黑社会裸贷”。因此说，“白道”“黑道”虽然各行其道，但却殊途同归——为了他们各自的生存。

Synopsis

This is my ongoing thought experiment and language exploration-the titles of the articles listed in this book are all composed of "WITH (THINGS)". Let’s see what kind of effects and triggers can be produced when they are gathered together Thinking. ——For example, government "relief funds" WITH underworld "naked loans". Therefore, although the "groundworld" and the "underworld" have their own ways, they have achieved the same goal by different routes. ——For their own survival.

目录

001、ABC神学与洋泾浜英语

002、COVID 19与2019年预言

003、爆发力与持久力决定了肉食与素食

004、哺乳动物与世态炎凉

005、超杀眼神与鼠目寸光

006、车祸与种族的关系

007、创新社会与私人财富

008、创造权与所有权

009、大西洋与大西洲

010、地理与地缘

011、登山与朝圣

012、电灯与无神论——爱迪生是商人不是发明家

013、俄国的复国与中国的再次沦陷

014、俄国占领的远东与外蒙古都离不开中国的滋养

015、反民主与伪民主

016、非战之罪与战争罪行

017、概率的频率与周期

018、革命的必然与结果的偶然

019、隔代继承与昭穆制度

020、共享单车与共产中国

021、狗命与狼命

022、狗眼与狼眼

023、股市市值与股市资金的实际比例

024、广告与神话混为一谈了

025、海纳百川与长城精神

026、黑色历史与红色历史

027、黑死病与虚无主义

028、互助与互害

029、家族主义与资源配置

030、假新闻与假现实

031、假新闻与真新闻

032、教皇国与乌托邦

033、精神分析与希腊神话

034、考古家与盗墓贼的诅咒

035、理解力与创造力是此起彼伏的关系

036、历史的神话与现实

037、良心与恐惧

038、流氓国家与国家流氓

039、楼市与亡国奴

040、马列化与土著化都在“去中国化”

041、慢性谋杀与急性谋杀

042、美国与垃圾

043、民主与专制之间

044、名校名牌与亡国奴性

045、挪威的绝望——“圆柱人生塔”与纳粹死亡营

046、诺贝尔肝癌奖与诺贝尔恐怖奖

047、帕金森定律与帕金森症都是“老化的结果”

048、帕累托法则不仅是一种社会现象

049、拍脑袋与瞎指挥

050、炮舰政策与强权意志

051、铺满了鲜花与死亡的道路

052、沙特阿拉伯与回教共产主义

053、煽情的抖音与抖音的煽情

054、上川岛与下川岛

055、社会创新与私人财富

056、时间与神话

057、实战与花枪

058、甩锅与被甩锅

059、托管地与避难地

060、威权主义与民主制度的交叉道路

061、文明古国与外来统治

062、文明没落与稿费版权

063、无神论与欢乐颂

064、五眼联盟与中华世界

065、五月花号的神话与现实

066、武昌起义与武汉起疫的地理基础

067、西藏密宗与佛教

068、西域包含了西方与东方

069、消费与施舍

070、行为与后果

071、姓名学与极端主义

072、选举与外行——外交政策为何缺乏连贯性

073、印度支那与大东亚圣战

074、战国中山国与海上琉球国

075、真冒险与假冒险的界限何在

076、政府“发钱”与黑社会“裸贷”

077、政府的保密与公众的灾难

078、政教分离与政教合一的历史循环

079、英美的差异是旧大陆与新大陆的差异

080、中兴事件与大国解体

081、盐疗与腌肉


【147 和】

HARMONY

《外星看地球》第47卷

"Alien Seeing Earth" Volume 47

2021年5月第一版

May 2021 First Edition

谢选骏全集第147卷

Complete Works of Xie Xuanjun Volume 147

内容提要

这是我正在进行的思想实验和语言探索——本书所列的文章，标题都由“和”构成，看看聚合一处，可以产生怎样的效果、触发怎样的思维。——例如，“大和民族就是大杂烩民族。”因此，和谐一致，不仅是音乐厅的特点，也是垃圾桶的特点。

Synopsis

This is my ongoing thought experiment and language exploration-the titles of the articles listed in this book are all composed of "HARMONY", let's see what kind of effect can be produced and what kind of thinking can be triggered by one place. ——For example, "The Yamato （HARMONY）nation is a hodgepodge nation." Therefore, harmony is not only the characteristic of the concert hall, but also the characteristic of the trash can.

目录

001、癌细胞是地下党操纵的第五纵队和游击战争

002、拜登和毛泽东一样下流

003、班农和王岐山联手对抗中国威胁吗

004、堡垒都是从内部和高层攻破的

005、报仇和赔偿哪个更重要

006、杯水主义和共妻制度来自德国

007、波兰和法国都是性侵保护国

008、朝鲜和日本都应“改名”

009、吃草的人要吃草莓和饺子

010、川黑和川粉同样没有出息

011、达赖喇嘛和缅甸军人谁是更好的佛教徒

012、大监狱和小监狱

013、像和文字留得最久

014、对恐怖分子及其信仰应否宽容和保护

015、罚款和赃款都去哪里了

016、凡尔赛是贱人和死人的象征

017、房地产市场就像金鱼和渔夫故事里的大海

018、共和党和民主党互换位置

019、关说、托人办事都构成了阴谋罪和贿赂罪

020、好的和理非与坏的和理非

021、和魔鬼做生意

022、黑天鹅和灰犀牛——就是毛主席和党中央

023、淮海战役是民工为自己和子孙挖掘的巨大坟墓

024、祸福相依这一说法的浅薄和谬误

025、基督教和佛教，有神论和无神论

026、加泰罗尼亚和法兰德斯的缩头乌龟

027、家庭成分是血缘和际遇的综合

028、接班人的难题造成了举国体制和新冷战

029、接线生和打字员是最好的情报员

030、金钱和军力是泥足巨人的两腿

031、进化论导致的衰减和贫乏

032、扣扣侠没把法官和警察杀掉

033、快乐和满足于简单的生活就会被人奴役

034、兰斌强张冠李戴进行罗织的推理

035、老赖商人和老赖政府

036、刘强东和明大女生很有夫妻相

037、没有信仰何来信任和信用

038、美国时间银行企图逃避政府和银行的六大盘剥

039、蒙古和韩国的根都在中国

040、波提切利、契朗达约、米开朗基罗和达芬奇都是美第奇的家奴（生老病死都在一处——美第奇家族的隐秘）

041、魔鬼总是把圣子耶稣和老子、释迦牟尼、穆罕默德等人相提并论

042、你的喜爱和傲慢无礼让纽约沉沦

043、你们支那人是无法理解我们大和民族的情感的

044、你有宗教感的生理基础吗——兼谈无神论和预定论

045、诺贝尔和平奖就是诺贝尔死亡奖——达赖喇嘛千万不能回家！

046、欧美大学像浮士德一样和魔鬼做交易

047、贫富差距促进了生物进化

048、千人计划和孔子学院都是豆腐渣工程

049、千万别和穆斯林握手

050、清真早于清真教和清真寺

051、让妇女和儿童冲锋陷阵

052、人民的权利还比不上马和驴

053、人民领袖就是要抓住人民的领子和袖子使劲整治

054、日本和诺贝尔奖一样低俗

055、三国演义和三国志哪个更真实

056、社会是靠着数字进行管理和运作的

057、斯大林和日本王都是强奸犯

058、唐太宗和隋炀帝如出一辙

059、外戚专政的起源和后果

060、网络互连终于把思想和行为连为一体了

061、伪装的难民和腐化的巡警

062、瘟疫和饥荒都是人口过剩的结果

063、文明就是诈骗和盗窃

064、无神论者的心流就是和魔鬼交流

065、武汉的灾难就是汉人和汉语的灾难

066、武曌金简和她的无字碑

067、西方文明的灵魂和宗教来自于回民的土耳其

068、希特勒和默克尔都是穆斯林

069、现代郑和一带一路的下了西洋

070、限制保险公司的勒索和搜刮

071、新时代就是毛远新和张志新互不否定

072、学历和读书毫无关系

073、亚洲和平是原子弹造就的

074、延安人民比亲弟弟和亲儿子还让毛泽东纠结？

075、闫润涛和颜宁的笔墨官司

076、伊斯兰国和伊斯兰教共存

077、阴谋论和假新闻

078、英国革命和法国革命的共同点

079、硬件和软件之间的张力可能撕裂整个社会

080、有选票的人和没有选票的人

081、鱼类和鸟类的犯罪心理学

082、北元的元顺帝是否明朝的臣属

083、扎克伯格最崇高的理想和最卑鄙的动机

084、张学良的毒瘾和党性

085、真的和假的作为现象都是真的

086、智商和地缘——以吴语为例

087、中国的和平演变已经完成了

088、中国和乌克兰的吃人爱好

089、种族和阶级都是害人的借口

090、主权和猪权

091、自己和自己结婚就是新社会了

092、最大的玩具和豪宅就是游艇

093、最后通牒的起源和延申

094、左派和右派都可以致命

095、作品的成功与否和作品本身毫无关系

096、“大和”民族就是大杂烩民族


【148 是】

BE

《外星看地球》第48卷

"Alien Seeing Earth" Volume 48

2021年5月第一版

May 2021 First Edition

谢选骏全集第148卷

Complete Works of Xie Xuanjun Volume 148

内容提要

这是我正在进行的思想实验和语言探索——本书所列的文章，标题都由“是”构成，看看聚合一处，可以产生怎样的效果、触发怎样的思维。例如，“超限战必须是宗教战争”。所以，缺乏宗教性的战争，无法超出自身的限制。

Synopsis

This is my ongoing thought experiment and language exploration-the titles of the articles listed in this book are all composed of "BE". Let's see what kind of effect can be produced by bringing them together, and what kind of thinking can be triggered. For example, "unrestricted warfare must BE a religious war". Therefore, a war that lacks religion cannot exceed its own limits.

目录

001、白犀牛是成功了还是失败了

002、堡垒都是从内部攻破的

003、比捐款数额更重要的是捐款对象

004、哺乳动物都是世态炎凉的

006、朝圣是通向复国的道路

007、沉默的羔羊都是他的母亲

008、成王败寇是小民的逻辑

009、冲天大火是创造历史的契机

010、丑恶是真爱的基础

011、慈善机构是最贪婪的吸血鬼子

012、大众是没法参与讨论的

013、大众厌恶的才是明星

014、登顶是作秀还是玩命

015、独处是生命的本来状态

015、独处是生命的本来状态

016、高层建筑都是居民的活棺材

017、公司是垃圾筒，老板是垃圾工

018、关东（东北、满洲）才是典型的北朝基地

019、汉奸原来是双重的受害者

020、后浪前浪都是血汗工厂的血浆

021、虎杖是核子辐射出来的妖孽吗

022、华北的污染是杂胡问题的后患之一

023、华尔街是野兽还是走狗

024、毁灭是新生的开始

025、贿赂的目的是叛国

026、火刑是烧烤（barbeque）的大众狂欢

027、饥饿是忧郁症的最佳处方

028、饥民成群是毛泽东思想的伟大胜利

029、机器人是忠诚可靠的骗子

030、家暴恶行是历史前进的动力

031、家族主义是农民抢地的意识形态

032、教育偏见是一种激励

033、紧急审查获释恐怖分子是没有用的

034、九一一恐怖袭击是官僚资本的狂欢

035、军备优势是否毁掉了中国军队

036、两极化的世界才是幸福的

037、烈士都是求来的

038、林火的谣言才是真相

039、迷幻剂是魔鬼的信使

040、末日文学是末日的体现还是先导

041、谋杀之都圣路易斯是白人的城市

042、阳光反射测绘纳斯卡线条

043、屏幕是陷阱还是洞穴？

044、噗噗是否同性恋的跨国恋人

045、漆黑的空间是光明的起头

046、汽车是最大的杀人凶器

047、强风有时是一种恩典

048、侵犯鲨鱼的都是恶人

049、权力是一种动物习惯

050、森林大火都是炒地皮惹的祸

051、商品房预售是黑社会做法

052、上班上学都是商人的诡计

053、上山下乡的猪头是这样炼成的

054、上瘾是创造力的源泉

055、少数民族是块宝

056、谁是五毛之都的主席

057、神明是无法亵渎的

058、失业是重新创业的开始

059、时间是伯尔尼的儿童玩具

060、世界上最美丽的未嫁公主是破鞋里的破鞋

061、市侩是这样炼成的

062、事实是最好的谎言

063、是败家子还是败家的政权

064、是辩证法杀死了古拉格的小罗卜头——兼论救赎

065、是缓兵之计还是全面投诚

066、是猎奇还是情报蒐集

067、是谁创造了社会变迁

068、是谁在猎杀美洲妇女

069、鼠目寸光更是生存的必需

070、缺水缺气的原因是缺德

071、数码币骗局是否有政府黑手

072、私企本是官商从来姓党

073、死亡确实是“存在”的一种形式

074、死刑是古老的“基因筛选”

075、特赦是一桩很好的买卖

076、天才是一种命运

077、天才是庸人的广告

078、天空的地狱是基于恐怖美学

079、停顿是金并非沉默是金

080、统战手段是正义还是软弱

081、土耳其本来是东正教的大本营

082、外国学者是地震海啸前夕率先颤栗并逃走的动物

083、为拍照而拍照的摄影师才是好摄影师

084、未经授权的统治是万恶之源

085、文明冲突其实是种族冲突

086、文明留下的都是废墟

087、乌克兰的红颜是祸水吗

088、乌克兰航空班机伊朗坠毁的最大嫌犯是俄罗斯

089、乌鸦到哪里都是黑的

090、无人回应是你的幸福

091、无知是另外一种知识

092、西方领袖们出来混迟早是要还的

093、熊猫是北极熊的退化形式

094、野蛮时代是文明时代的休耕

095、义工是最好的保健

096、英雄都是被狗熊害死的

097、拥枪权是公民权利的最后表达

098、游击战是胆小鬼的行业吗

099、月光族原来都是梦游者

100、灾难是史诗的来源

101、在野党才可能是“好党”

102、这是拒绝中国市场诱惑的酬劳吗

103、真相的敌人是金钱

104、真正的差距是内心的差距

105、真正的穷是越变越穷

106、支离破碎是社会改组的前提

107、纸上谈兵是必须的

108、中山装是典型的汉奸服装

109、重庆大火是中国梦的缩影

110、族群分裂是阶级划分的结果

后记、《训蒙骈句》是《东方红》的模型


【149 就是】

SAME AS

《外星看地球》第49卷

"Alien Seeing Earth" Volume 49

2021年5月第一版

May 2021 First Edition

谢选骏全集第149卷

Complete Works of Xie Xuanjun Volume 149

内容提要

这是我正在进行的思想实验和语言探索——本书所列的文章，标题都由“就是”构成，看看聚合一处，可以产生怎样的效果、触发怎样的思维。例如，“财富就是毒药，毒药就是财富”。所以世界上没有白吃的午餐。

Synopsis

This is my ongoing thought experiment and language exploration-the titles of the articles listed in this book are all composed of "SAME AS". Let's see what kind of effect can be produced by bringing them together, and what kind of thinking can be triggered. For example, "Wealth SAME AS poison, and poison SAME AS wealth." So there is no free lunch in the world.

目录

导论、网络时代的话语权体现思想的主权

001、白俄罗斯人就是没和鞑靼人杂交过的俄罗斯人

002、财富就是毒药，毒药就是财富

003、超级的东西就是唬人的东西

004、超人就是原始怪兽

005、彻底活着，就是死去

006、成功的代价就是监狱

007、成熟就是下坡的开始

008、崇拜国王就是崇拜魔鬼

009、抽烟就是自己给自己烧香

010、打猎就是欺负弱小

011、带职的学历就是灌水的学历

012、多极化丶多边化丶多元化的世界秩序就是全球战国

013、贩毒就是革命

014、非常时期维护心理健康的最好方式就是祈祷

015、风衣就是疯狂的衣服的沐猴而冠

016、风衣就是疯狂的衣服的沐猴而冠

017、副皇帝就是内部敌对势力

018、革命就是杀人放火

019、革命都要纵火法院

020、工作越勤奋就会越是贫穷

021、公安机关就是法院的爸爸

022、公共游泳池就是公共澡堂和公共厕所

023、狗官擅长的就是反咬一口

024、股市就是赌场

025、棺材就是“官—财”

026、国内王八就是国际乌龟——“国际乌龟国内鳖”

027、过度的真理就是错误

028、海理就是愚蠢的狐狸

029、航空公司就是奥斯维辛灭绝营

030、好干部就是党的狗官

031、喝茶就是示威

032、互联网铁幕就是全面铁幕的基础

033、户籍制就是人身依附制

034、华表就是生殖器崇拜的道具

035、皇帝的儿女生下来就是让人杀的  

036、皇族的用处就是上断头台

037、黄种人就是昆仑蓬莱人——亚太人

038、活着的诗人就是行尸走肉

039、纪委就是黑社会

040、加税就是“走向合作的唯一成果”

041、假精致就是真钱奴

042、假新闻后面的真相

043、监狱就是艰苦的一线

044、教授就是剽窃惯犯

045、禁食就是限制饮食

046、警察就是猛兽

047、拒绝失败就是一再失败、掩耳盗铃

048、时间就是催命符

049、时间就是金钱，就是主观的产物

050、首富往往就是首骗

051、首相就是首位相好

052、树立标兵就是鼓励群众为自己卖命

053、衰落就是休眠

054、私刑就是自卫自卫就是私刑

055、斯里兰卡的今天就是缅甸的明天

056、死刑就是消除犯罪基因

057、她们本来就是援交的

058、吞噬就是创造

059、完美的极权主义就是长河落日圆

060、做官就是作案

061、维权运动就是丐帮运动

062、伟人发展下去就是恶魔

063、文明，就是“教育所有的人”

064、文明人就是生物世界的魔王

065、乌鸦就是喜鹊

066、勿忘初心就是回到自己最初的感动

067、小康社会就是中等收入陷阱

068、小王子可能就是王八蛋

069、小镇更像恐怖地狱

070、研究生就是啃老族

071、拉美人就是拉美人

072、每个人都想独裁

073、女人就是轮回——佛教的反女性主义

074、棋盘杀手皮丘什金就是微缩版的斯大林

075、强权的同义词就是懦夫

076、权力制衡就是以毒攻毒，律师就是益生菌

077、人类的剩余价值就是逃离现代文明

078、人类进步的动力就是人类烦恼的根源

079、人生的真相就是混吃繁衍、完成循环

080、人生的真相就是销声匿迹

081、人生就是等待死亡

082、人生就是动物精神的外溢

083、人生就是活见鬼

084、人生就是莫名其妙

085、人生就是死路一条

086、人生就是一座监狱

087、人生就是在拖延死亡的时间

088、人自己就是最大的剩余价值

089、任人唯亲就是监守自盗

090、商鞅变法的核心就是废除阶级斗争

091、蛇蝎女人劳荣枝就是江青同志

092、神话就是语病——所指变出了能指

093、生存就是走向毁灭

094、剩女就是被人吃剩下来的女人

095、英雄就是超大的恶霸——读《水浒传》

096、勇武派就是人民的卫士

097、有容乃大就是自觉地边缘化

098、战犯就是要为战败负责的倒霉蛋

099、战争失败就是最大的犯罪

100、照相机就是人头收割机

101、这就是专制独裁的下场

102、止于至善就是刻舟求剑

103、庄子的恶意兼论马列主义就是马驴主义

104、最初的社会化就是吃螺丝钉、然后就变成了螺丝钉

105、座谈会就是坐探会


【150 不是】

NOT

《外星看地球》第50卷

"Alien Seeing Earth" Volume 50

2021年5月第一版

May 2021 First Edition

谢选骏全集第150卷

Complete Works of Xie Xuanjun Volume 150

内容提要

这是我正在进行的思想实验和语言探索——本书所列的文章，标题都由“不是”构成，看看聚合一处，可以发生怎样的效果、触发怎样的思维。例如，“达赖喇嘛承认喇嘛教不是佛教”。所以他在西方社会大受欢迎。

Synopsis

This is my ongoing thought experiment and language exploration-the titles of the articles listed in this book are all composed of "NOT". Let's see what kind of effect can be produced by bringing them together, and what kind of thinking can be triggered. For example, "The Dalai Lama recognizes that Lamaism is not Buddhism." So he is very popular in Western society.

目录

001、埃兰人不是伊朗人

002、白罗斯不是饿罗斯

003、拜登是不是中共代理人

004、拜登也不是个好东西

005、比骗局更加危险的“不是骗局”

006、比文明还是比野蛮不是愚人节的笑话

007、不是贸易战，是征收国际安全税！

008、不是生活沦陷而是生命露馅

009、不是淫僧不会长

010、不是智商税而是神汉税

011、曹氏苏轼都不是亲生的

012、查尔斯王子用实际行为批判抗议他妈妈伊丽莎白二世女王不是东西

013、陈独秀是不是被毛泽东下令包惠僧毒死的

014、陈米不是米的王八蛋

015、成吉思汗是蒙古人的主子而不是儿子

016、吃苦耐劳不是一种美德

017、从瘟疫透视——专制主义不是封建主义

018、达赖喇嘛承认喇嘛教不是佛教

019、打死郭台铭郭台铭就不是郭台铭了

020、党奴不是公民——“毛煮稀”都吃不上“肉干饭”

021、地狱不是无中生有的假新闻

022、邓小平隔代接班制度彻底死亡是好事不是坏事

023、滴血的不是资本而是人性的原罪

024、独裁者不懂人不是机器

025、独立中文笔会不懂“‘红区’不是‘大国’”

026、反共不是反华而是爱我中华

027、方舱不是方舟

028、封建制度不是封建社会

029、佛说佛不是佛经

030、共产主义是毒品而不是安慰剂

031、国共两党的战争不是内战

032、害人的魔鬼是老师而不是校友

033、台湾大救星韩国瑜屁都不是

034、话语权不是抢占的而是创新的，也要有专利

035、教育不是上等人的投资而是消费

036、进化根本就不是进化——进化论不如周易学

037、决定贫富的不是邮编而是基编

038、君主立宪不是皇帝立宪也不是党主立宪

039、凯撒首先不是大帝而是革命的发起者

040、康乾盛世不是中国盛世而是野狗占领紫禁城

041、啃食湿地不是守护湿地

042、孔子不是间谍就是叛国者

043、令人痛苦的不是强暴而是社会对于强暴的歧视

044、琉球人不是日本人

045、龙与象都不是肉食的老虎

046、马列主义不是文明而是野蛮

047、满清不是中国而是中国的灭亡

048、毛泽东不是毛猪而是猪毛

049、毛泽东不是唐宗亦非宋祖——唐宗宋祖岂可并称乎

050、毛泽东不是中国人

051、毛泽东集团不是骗子论，可以休矣

052、毛泽东死狗不是革命者

053、孟晚舟不是中国国籍才得优待

054、民主不是万能的但没有民主是万万不能的

055、民主不是游戏

056、民主根本不是专制的对手

057、内战不是战争而是狗咬狗

058、你的财产其实不是你的？

059、朋友的朋友不是我的朋友

060、欺人太甚的不是白人而是老板

061、日本不是日本，中国不是中国

062、如果皇帝的后裔不是近亲通婚

063、是妥协不是局限——庄民对于《河殇》与八九民运的误解

064、释迦牟尼不是吃素的

065、数学不是主观的也不是客观的

066、睡眠不是选择性的懒惰

067、台海两岸都不是国家

068、天才不是勤奋可以达到的

069、天主教所信的不是基督而是教皇

070、跳槽的不是辞职的

071、统一中国的是隋朝而不是唐朝

072、投资人不是施恩不求回报的恩人

073、脱勾不是脱钩

074、网络主权不是“政权主导网络盗窃”

075、网络主权不是国家的玩物

076、文革不是错误而是艰辛探索与建设成就

077、文明末日不是世界末日

078、我不是左派但我被她感动

079、武不是止戈——而是拿刀站着

080、西方文明的终结不是人类文明的终结

081、现在的黑人不是过去的黑人

082、现在的中国不是1930年的德国

083、现在中国是分裂的南北朝而不是统一的明朝清朝

084、新冷战不是旧冷战

085、选出更坏的而不是更好的

086、雅利安人从来不是文明的创造者

087、眼睛不是灵魂的窗户

088、一国两制不是民族主义的神主牌

089、一国两制是南北朝而不是土司制度

090、伊朗伊斯兰共和国的人不是人类

091、疫情失控不是文化差异而是西方文化病了

092、印度是不是天安门广场

093、英国巨石阵的主人不是英国人

094、娱乐至死不是消极而是过时了

095、这里是大陆不是中国——八路就是八嘎呀路

096、知青下放不就是变相劳改吗

097、中国封建制度不是马列封建制度

098、中国还不是西方的对手

099、中国社会发展的参照物不是欧洲

100、中国是世界的加工厂而不是世界的工厂

101、中文不是中国全国官方语言

102、总统不是主席，有罪不能豁免


【151 不】

DO NOT

《外星看地球》第51卷

"Alien Seeing Earth" Volume 51

2021年5月第一版

May 2021 First Edition

谢选骏全集第151卷

Complete Works of Xie Xuanjun Volume 151

内容提要

这是我正在进行的思想实验和语言探索——本书所列的文章，标题都由“不是”构成，看看聚合一处，可以发生怎样的效果、触发怎样的思维。例如，“独裁者们都不喜欢带口罩”。因为这暴露了他们终究是人，而不是神。

Synopsis

This is my ongoing thought experiment and language exploration-the titles of the articles listed in this book are all composed of "DO NOT". Let's see what kind of effects can happen and what kind of thinking can be triggered when they are gathered together. For example, "Dictators don't like to wear masks." Because it reveals that they are after all human beings, not gods.

目录

001、把句号变成问号——中共不倒台的秘诀

002、百万分之一的费用都不肯出

003、病猫治国——不得善终的国家才选择独裁

004、不拜麦加黑屋的穆斯林

005、不暴乱能行吗

006、不被囚禁就没有完整的人生

007、不复礼怎能读经

008、不提种族因素的报告其实虚假 

009、不护短、不揭丑，能够翻盘吗

010、不需要入侵的入侵

011、不只脸书 Google也遵循无商不奸的法则

012、文化冲突就是不自觉的侵犯

013、错解“大一统”、不解文明周期的李零

014、当代中国人是不诚实，还是贫贱？

015、盗版容易创新难，失去模仿就找不到北

016、笛卡尔的“不思依然在”——什么时候砍下孙中山毛泽东的脑袋

017、第二次上山下乡不用强制动员

018、电脑该不该交税

019、独裁胡乱指挥，不分古今中外

020、独裁者们都不喜欢带口罩

021、多行自毙无关不义

022、俄罗斯不属于欧洲

023、法国海军是不祥之兆

024、仿冒并不丢脸

025、非洲的网红智商不低

026、该不该废除“硕士”（Master）称号

027、该睡的时候不睡才有特殊灵感

028、该睡的时候不睡也没有特殊的灵感

029、感恩节选择感恩？感恩真的没有理由或不需要理由吗？

030、告诉你们没有中国只有红区你们不信

031、公主是不祥的恶魔

032、管教不严、自取其辱

033、鬼魔崇拜害人不浅

034、韩国是个连纸箱都造不好的国家

035、黑人并不都比白人愚蠢

036、华国锋不像毛泽东孽种

037、活不下去的梁家河

038、蒋介石10月1日无毒不丈夫

039、克服不均主义

040、孔子有没有欠下赌债

041、快餐店的厕所距离餐桌不到两米

042、溃而不崩还是改朝换代

043、老百姓买不起面包是苏联的遗产

044、连票都不数的土八路

045、联邦结构适于开发进取不适于整合守成

046、列宁孙文毛大虫都享受不到的死亡待遇

047、刘少奇代理主席所以不得善终

048、马化腾睡不着怪床

049、马来西亚硬不起来

050、没有基督教就讲不好中国故事

051、没有假学历办不成大事

052、穆斯林不需要国籍

053、能够怀胎产仔的男性1.3%都不到

054、你不干涉我的内政我就干涉你的内政

055、你不干预政治政治就要干预你

056、你所不认识的NED

057、女人婚后不随夫姓容易造成社会动乱

058、女星和运动员不受法律保护

059、欧立德有关满清研究的不足之处

060、欧盟不甘心就这样走向灭亡

061、普京搞不清敌对和不友好之间的分际

062、千穿万穿只有马屁不穿的美国货

063、总统不问出处

064、乾嘉学派居狗胯下所以狗屁不通

065、权贵资本主义杀人不见血

066、日本不对慰安妇道歉因为没有基督教化

067、若不反对西方就会被西方人蔑视吗

068、三不朽与两杆子

069、三个中华不敌第三中国

070、杀猪盘的机制就是宰杀找不到老婆的独生男孩

071、上海不惜工本修补半殖民地垃圾

072、生年不满百，常怀亿年忧

073、收刀入鞘但不思想入鞘

074、输赢——看得见的毁灭与看不见的毁灭

075、苏联本来就不该诞生

076、天不生猪头，万古如长夜——司马迁被骟真是实至名归

077、投降不一定要举白旗

078、伪民族主义唯恐天下不乱

079、为官不易要受夹板气

080、为免再烧柴，不让青山留

081、魏京生不明白时移世易

082、无能的国家，不健康的社会

083、五朝政治不倒翁的经典秘传

084、西方式的礼节极不健康且是瘟疫的温床

085、希特勒不为统一世界而战

086、小说家是不入流的杂碎

087、新冠肺炎是个不实消息

088、学坏容易学好难的政治垃圾

089、伊斯兰失掉过去也不再有未来

090、应该不应该欢迎中国的崛起

091、英国敢不敢回击饿罗斯的挑衅

092、英雄不问出处

093、预测——看得见的事实与看不见的事实

094、越大就越是容不下大

095、造王者张静江不脱党徒本质

096、战斗民族饿罗斯不堪一击

097、这个报告虚假 不提种族因素

098、真正的作家不需要读者

099、政法委书记是否中毒身亡

100、政客并不等于骗子

101、只许警察包头不许百姓蒙面

102、只许国家轰炸不许百姓电邮

103、中共不许中国社会自己生长

104、中共无理也可不理南海裁决

105、中国大陆薪资水平不及欧美百年之前

106、中国人的12大不幸

107、中国人就是不长记性

108、中国人最不需要的就是底线

109、周立波分不清楚华北和西北

110、朱军就是猪毛红军——派出所的警察像不像土匪


【152 不懂不了不如】

NON

《外星看地球》第52卷

"Alien Seeing Earth" Volume 52

2021年5月第一版

May 2021 First Edition

谢选骏全集第152卷

Complete Works of Xie Xuanjun Volume 152

内容提要

这是我正在进行的思想实验和语言探索——本书所列的文章，标题各由“不懂不了不如不是”构成，看看聚合一处，可以发生怎样的效果、触发怎样的思维。例如，“哈耶克不懂人有原罪”。这就是民主制度失败的内在原因。

Synopsis

This is my ongoing thought experiment and language exploration-the titles of the articles listed in this book are all composed of "NON". Let's see what kind of effects can happen and what kind of thinking can be triggered when they are gathered together. For example, "Hayek doesn't understand that people have original sin." This is the inherent reason for the failure of the democratic system.

目录

001、不定期屠杀就没有食物了

002、不懂“小国时代”的基本原理就寸步难行

003、楚国败在不懂遵守国际秩序

004、从武汉起疫看毛猪头不懂天道之变

005、党国不如王国

006、党天下不如新王国

007、德国人不懂取消外资股比制是个陷阱

008、邓小平不懂所有制决定分配制

009、邓聿文不懂“没有暴力何来民主”

010、东京治安还不如纽约

011、法国人不懂的龙袍政治

012、俄罗斯不过是条断了脊梁骨的癞皮狗

013、法兰奇不懂中国

014、反美不如融美

015、佛祖保佑不了中国

016、傅高义吃了不少人血馒头

017、革命不如种树——黄土高原的绿化

018、共和国不如新王国

019、故事所改变不了的大脑

020、哈耶克不懂人有原罪

021、韩国的共和制不如日本的君主制

022、好死不如赖活着的李泽厚

023、合作社生产不了孩子

024、后共产主义不如共产主义

025、缓期执行就是不执行了

026、换人不如换党换政府换国家

027、记者就是妓女还是不如妓女

028、甲骨文公司的人血馒头不好吃了

029、蒋介石不懂历史所以失去蒙古琉球

030、蒋介石不如项羽

031、接触政策不懂熊猫是肉食动物

032、金庸非我族类，猪狗不如

033、锦衣卫连狗都不如

034、看懂中国三十年都不够　

035、孔子像不如女娲像

036、李白不懂活水的奥秘

037、李鸿章不懂中国历史

038、两个一百年剪掉了一百年不变吗

039、卖报纸的果然不懂政治

040、曼德拉马丁路德金不如中国的普通一丁

041、没有基督教的欧洲人禽兽不如

042、没有内债外债的日子一去不复了

043、民主政治不如廉洁政治

044、默克尔毁了欧盟毁不了欧洲

045、穆斯林保障不了耶路撒冷的和平

046、内分泌神话不如基因确切

047、尼采不懂基督教

048、欧美人不懂中国人喜欢迟到

049、炮轰不如退奖

050、彭博通讯社不懂邓小平式的逃跑主义

051、彭斯伟大但还是不如我伟大

052、普世价值也顶不住微信的渗透了

053、禽兽不如的亲生父母及村民

054、人命不如狗命的大众民主

055、任志强不懂华国锋、邓小平解决不了的中国问题

056、日耳曼纯种不如日耳曼杂种

057、瑞典人最不像是北欧人了

058、丧失记忆的人类还不如禽兽

059、生不如死的现代医学

060、孙中山毛泽东都不如我更伟大

061、索罗斯老了，卖不了钱

062、天问不如人问（A Meta Study）

063、玩火不如纵火

064、王岐山不懂宗教

065、无神论者不懂祷告的奇妙作用

066、无神论者不懂善恶

067、吴国光不懂毛泽东的王八道

068、吴小晖的智商不如邓小平

069、武汉的人血馒头不好吃了

070、勿谓言之不预也的狼来了

071、西班牙还不如把非洲还给非洲人

072、希特勒不如日本王

073、小隐不懂大隐隐于都市的道理

074、姓毛的也能当主席，难怪中国成了不毛之地

075、修复的不如破旧的

076、一带一路不如万国来朝

077、医生不如机器人

078、依法治国不如依法救国

079、意大利人好死不如赖活着

080、印度的强暴案不如南非那么多

081、英国首相不如德国元首

082、英文不懂南北朝即使同床还是异梦

083、有原罪却坚持不去犯罪这就是人的伟大之处了

084、余英时不懂中国需要新王国

085、语言巫术不懂能指和所指的区别

086、遭到阉割的出版物不如不出

087、瞻仰一大会场 不如直接祭天

088、这次佩罗西也兜不住了

089、政治正确不正确都无济于事了

090、中国的律师狗都不如

091、中国的人血馒头不好吃了

092、中国人不如机器人

093、猪头们只懂利益不懂正义

094、庄周不懂庄周梦蝶的原委


【153 不会不能不要不知不死】

NOWAY

《外星看地球》第53卷

"Alien Seeing Earth" Volume 53

2021年5月第一版

May 2021 First Edition

谢选骏全集第153卷

Complete Works of Xie Xuanjun Volume 153

内容提要

这是我正在进行的思想实验和语言探索——本书所列的文章，标题各由“不会不能不要不知不死”构成，看看聚合一处，可以发生怎样的效果、触发怎样的思维。例如，“拔除十字架的中国大陆会不会出现核灾难”。因为拔除十字架已经造成了2019年全球瘟疫的大流行。还因为发生核灾的苏联和日本都是基督福音的敌人！

Synopsis

This is my ongoing thought experiment and language exploration-the titles of the articles listed in this book are all composed of "NOWAY". Let's see what kind of effects can happen and what kind of thinking can be triggered when they are gathered together. For example, "Will there be a nuclear disaster in mainland China where the cross is uprooted?" Because the removal of the cross has caused a global pandemic in 2019. It is also because the Soviet Union and Japan where the nuclear disaster occurred are both enemies of the gospel of Christ!

目录

001、ABC男孩的悲歌不知五百年必有王者兴

002、澳大利亚的亡灵不死

003、拔除十字架的中国大陆会不会出现核灾难

004、暴力政权更迭不会引起分裂解体甚至民族毁灭

005、比人工智能更可怕的武器是不会说话的奴隶

006、彼得原理不知自己来自福音书的启示

007、不能把纪念64变成一种谋生手段

008、不独立，毋宁死

009、不能连任就算失败总统

010、不能牺牲儿女的就不能成为大帝

011、不去伊斯兰化就不能阻止新疆变成第二个叙利亚

012、不杀学生就不能巩固政权

013、不挖掉毛泽东祖坟不能平息民愤

014、不想骗人就不会被骗

015、不要妨碍他日理万鸡

016、不要和危险分子目光交流

017、不要脸的人才能战胜武汉瘟疫

018、不要命才能获得幸福

019、不要你为人民服务，而要你还政于民

020、不要窃贼为人民服务

021、不要为了治病而冥想

022、不专政毋宁死

023、不做生意才不会坐牢

024、陈破空不知道王炳章遭逮跨境绑架的事情

025、川藏线上十英雄不知道毛主席夜御十女的的勾当

026、大到不能倒的空手盗贼

027、党的新衣不能妄议

028、党校教授不知中共早已崩溃

029、第三中国的首都王气所在不能三马分尸

030、俄国不会支持中国对付印度的

031、范仲淹不知领导人可以染发

032、非法移民就是合法移民，十黄帝不能治也

033、古人只知“其心必异”不知“其性必异”

034、怪不得比尔盖茨不能毕业

035、汉宣帝会不会是张安世的儿子

036、和平建设不能使用战争手段——军事共产主义的没落

037、黑格尔不知先秦，无论魏晋

038、皇帝制度的弊端及其不能匹配现代文明

039、祭天不能在天坛举行

040、贾谊《过秦论》不知历史的因果

041、贾谊的不幸源于他的知遇之恩

042、李鸿章只知大炮不懂文明

043、两部手机比一部手机好——

走向天下为公，不要天下为党！

044、廖亦武的话绝不能相信

045、刘军宁不知王法和党法

046、毛泽东可以僵尸但不能复活

047、毛泽东猪头不知鲁迅滑头

048、贸易战不会损害我们的利益

049、没有清朝，中国就不能实现边疆整合吗

050、没有心碎就不能崛起

051、拿撒勒的帽子可以丢，客西马尼精神不能丢！

052、宁死不进方舱医院

053、奴才不能比主子更有学问

054、千万不能依靠中国产品

055、乔姆斯基不知道悬崖底下是太平洋

056、请不要污蔑史前人类为“毕加索”

057、人类不能给人类人工授精

058、日本不会退出精品行列的

059、日本人只会加工不会发明

060、日本人只会模仿不会创造

061、如果列宁律师成功就不会有十月革命了

062、蛇鼠不能同窝

063、谁说苍蝇叮不死大象——

我们真正需要的是“中国独立”

064、谁说纸上不能谈兵

065、十字架千万不能拔

066、收刀入鞘但不能思想入鞘

067、叔本华不知道自己的表象世界——思想

068、死和不死都一样

069、孙立平不知蒙古统治

070、他们不要我的脑袋（软件）就要我的脑袋（硬件）

071、通过借债治国理政谁不会呀

072、投降吧年轻人，墨索里尼是不会惩罚你们的

073、土八路毛泽东只知国内不知国际

074、王康不知第三中国

075、闻一多不知唐朝的博大宽容

076、希特勒之死不会终结希特勒主义

077、心理治疗不能代替决策过程

078、要钱不要命的投资人——“剩余价值”就是“风险资本”

079、一带一路只去那些不能透明的地方

080、易经乡土的阴阳合同不能逃过历史的宿命

081、有天命的人无须口罩也不会感染恶疾

082、右翼极权不会推行国有化措施

083、原子弹确保贸易战不会成为世界大战

084、张季鸾早死早好不死不得了

085、这位大法官不知道害了多少人

086、政府可以阳光，官员不能阳光

087、只会逃跑不会作战的军机

088、只有人类与猿类不会游泳

089、只有死人才不会背叛

090、治国者不能治家

091、中国不会有新加坡式纸牌屋

092、中国不能有两个沙皇

093、中国大陆会不会再次废除刑法

094、中国裸官众多也就离死不远了

095、中国千万不能发达起来

096、中国人不能避免陪葬品的命运

097、现代中国人不知道“中国”的含义

098、中国只有情治不能法治

099、中国人不知道“民主值钱”

100、中国式的安乐死就是不想死了

101、中国整合世界都15年了，欧洲人假装不知道

102、最高法院会不会因此分裂并瘫痪

103、中学不知“摧毁书本”的价值

104、中央社逃台太久不知可能出现新的反右运动

105、周有光不知全球化需要全球政府

106、主权国家都不在乎人民的死亡

107、专制国家遵守和民主国家达成的协议就会灭亡

108、专制体制局限不能证明民主体制优越


【154 十不】

NEITHER

（不够不过不仅不可不说不算不同不行不一不做）

《外星看地球》第54卷

"Alien Seeing Earth" Volume 54

2021年5月第一版

May 2021 First Edition

谢选骏全集第154卷

Complete Works of Xie Xuanjun Volume 154

内容提要

这是我正在进行的思想实验和语言探索——本书所列的文章，标题各由“十不（不够不过不仅不可不说不算不同不行不一不做）”构成，看看聚合一处，可以发生怎样的效果、触发怎样的思维。例如，“乱说英文算不算种族歧视。”因为流行语言的优势只是一种暂时现象，仗势欺人的不是语言。

Synopsis

This is my ongoing thought experiment and language exploration-the titles of the articles listed in this book are all composed of "NEITHER". Let's see what kind of effects can happen and what kind of thinking can be triggered when they are gathered together. For example, "Speaking English indiscriminately is considered racial discrimination." Because the advantage of popular language is only a temporary phenomenon, it is not language that is deceiving people.

目录

001、不仅神器就连天皇也是假的

002、不可知论与原创力

003、不肯退休的不仅仅是人

004、不想做动物的普京想做僵尸

005、不许说话的中国只能撅起屁股挨打

006、朝鲜人不比中国人傻

007、吃人不吐骨头的周恩来

008、慈善捐款不过是另一种形式的生意

009、丹麦人不及瑞典人友善

010、独立不独立一样不一样

011、读书算不算“人际交往”

012、俄罗斯做贼心虚不想归还西伯利亚和远东地区

013、法国的司法不够独立

014、法国人到处失败就因说不

015、法庭面前人人决不平等

016、反华与反共不可兼得

017、放屁的人都说自己的屁不怎么臭

018、公营事业、官办企业就是不行

019、国家不可能属于人民

020、好人不可能联合起来

021、核扩散不可阻挡

022、红毛人民桀骜不再

023、后生不可畏也

024、假新闻不仅来自《纽约时报》

025、叫的狗不咬人

026、解放军娘娘腔和清军一样不堪一击

027、仅仅封杀华为是远远不够的

028、仅有摄像和荧屏还不够颠覆

029、警匪一家有口难言国际不行

030、酒池肉林不过是游牧民族的野餐

031、开和不开都一样的朝美会议

032、扛大旗只不过是做骗局

033、抗美援朝算不算侵略战争

034、考古学家不仅是盗墓贼还是盗猎贼

035、历史不容篡改——宜昌大撤退岂是卢作孚一人的功劳

036、留学16年是远远不够的

037、乱说英文算不算种族歧视

038、洛杉矶和切尔西的流氓行为是文明衰落的不同体现

039、毛堂的风水不可不除

040、毛选做卫生纸都不合格

041、毛泽东的市值抵不上一间毛房（茅房、厕所）

042、毛泽东建立的不过是“后清”

043、毛泽东是人妖不算暴君

044、毛泽东是一把扫帚星，成事不足，败事有余

045、没有1984的封闭社会就是不行

046、没有白色恐怖就是不行

047、没有基督教就是不行

048、没有歧视在人类社会里是不可能的

049、蒙古人杀害汉人不必抵命

050、民国斗不过党国

051、南韩北韩的乌鸦不一样的黑

052、帕累托法则不仅是一种社会现象

053、七一和十一算不算洋节

054、全球宪兵不够全球政府才行

055、人可以解决事情却得不到想要的结果

056、人类不过是土地的肥料

057、人类不平等的起源和基础就在言论主权

058、人类工蜂不该生育后代

059、人生如意不如意

060、日本皇居不适合人类居住

061、上书和对话都是不行的

062、特型演员不仅是毛泽东的专利

063、突厥人不该听从阿拉伯人训诲

064、我看“不同文明各行其道”

065、乌托邦不难实现，难的是一直实行乌托邦

066、无神论者和异教徒都不把人当人

067、武汉的公安警察不说人话

068、西藏人不该遵循印度人的教义

069、西西里的海水具有不同的颜色

070、选不上总统就盖一座王宫及其他

071、一刀切与瞎指挥就是不行

072、一条德国人命不到两万美元

073、意大利人不全都是垃圾

074、英国不仅王室有毒

075、英国人不仅贩卖鸦片还摧毁地球

076、英国人民不需要呼吸

077、真的玩不过假的

078、中国的城市建设确实不行

079、中国货就是不行

080、中国人民不仅可以吃草还可以吃虫了

081、中国人不可以说不

082、中国人刁没有监控就不行了

083、中国无赖太多没有专制压力不行

084、中国政治民主在生物层面的不可能

085、中国只有万分之一不到的人是正常的人

086、中华民族伟大复兴是远远不够的

087、日本对华援助是战争赔款的九牛一毛

088、种不同，不相为谋也——东亚民族与南亚民族

089、专制可以，马列不行！

090、资源枯竭导致文明人类不再生育、野蛮部落吃掉文明人肉

091、自愿的性侵算不算性侵

092、总统是不可能不说谎的

093、做流氓不做绅士

094、夏王朝中心不在伊洛和汾浍河流域考析

095、伪书好还是不好

096、汤因比的历史研究与英国战后外交政策之间的不二法门


【155 为何】

FOR WHAT

《外星看地球》第55卷

"Alien Seeing Earth" Volume 55

2021年5月第一版

May 2021 First Edition

谢选骏全集第155卷

Complete Works of Xie

内容提要

这是我正在进行的思想实验和语言探索——本书所列的文章，标题皆由“为何”构成，看看聚合一处，可以发生怎样的效果、触发怎样的思维。例如，“改朝换代为何必要”。因为中国历史上的盛世，都来自于一个新兴的王朝。

Synopsis

This is my ongoing thought experiment and language exploration-the titles of the articles listed in this book are all composed of "FOR WHAT". Let's see what kind of effects can happen and what kind of thinking can be triggered when they are gathered together. For example, "For what is it necessary to change dynasties?" Because the prosperous times in Chinese history all came from a new dynasty.

目录

001、中国为何停留在卡夫卡的时间隧道里

002、BBC为何如此优秀

003、鲍朴为何帮忙掩盖周舵等人的伪证罪

004、暴君为何趁疫打劫

005、暴民为何趁疫打人

006、北洋政府为何短命

007、朝三暮四的人性总是为何有理

008、吃猪肝的穆斯林——中国人为何可以假装信仰任何东西

009、第五纵队为何攻击第五纵队

010、独裁者为何需要接班人

011、独裁者为何都喜欢阅兵

012、赌城起诉受害者就是蛮不讲理的硬道理

013、发祥地为何总是最落后

014、反对派人士为何出入中国大陆

015、反抗北京的人为何要为北京作出伪证

016、福布斯为何捧杀中国

017、改朝换代为何必要

018、共产主义为何能在中俄成功——

哥萨克是俄罗斯的游牧民族

019、共产主义为何是自己的掘墓人

020、古典音乐为何沦为乞丐

021、国际比较为何让人望而却步

022、汉奸为何避讳斯大林侵占中国国土

023、和平演变为何在中国功亏一篑

024、和氏璧为何成为帝国的传国玉玺

025、黑人歌手为何煽动“抢劫华人”

026、黑猩猩为何不能享有人权

027、旧金山君为何不敢署名

028、恐怖分子为何前赴后继、视死如归

029、老虎为何比人要珍贵

030、联合国专员为何侵犯缅甸昂山素季

031、领袖为何最不爱国

032、明末清初三儒为何不能启蒙

033、牧师为何对总统下跪

034、女人为何比男人长寿

035、女真蒙古满洲日本苏联为何能够排队入主中国

036、欧洲之星为何落后于新干线

037、满鞑人为何提高达赖喇嘛的地位

038、清水衙门为何热门

039、人类的头脑为何不能清醒

040、人民币为何毛了

041、人为何不是机器

042、三民主义为何不成气候？

043、神话为何体现了民族精神

044、世界为何担忧中国瘟疫

045、唐宋和明清为何不同

046、天安门广场四君子为何要作伪证——

纪念六四屠杀28周年之十五

047、屠夫为何谴责屠夫

048、王法、党法，约法——“党纪”为何高于“国法”

049、伟大思想为何都反社会甚至反人类

050、伪劣产品为何畅销

051、为何“台胞就是呆胞”

052、为何「良好的管治」会导致国家覆灭

053、为何不能崇拜活人

054、为何不去燕山隐居

055、为何寒带的人比温带的人更为懒惰

056、为何好人不长寿祸害活千年

057、为何华人喜欢入室盗窃

058、为何谎言才能治国

059、为何抗议“人权等于生存权”

060、为何社会具有异己势力

061、为何说共产就是共妻

062、为何说警匪一家割据各国

063、为何越成功老板越没有力气

064、为何正义不会缺席——有钱就能逃避法律制裁

065、为何总统异于常人

066、文革为何阴魂不散，因为“红卫兵—活死人”还在

067、文天祥、史可法为何不能击败蒙古、满清

068、沃尔玛为何发生枪击案

069、乌克兰航空伊朗空难的幕后黑手为何仇恨加拿大

070、武汉封城为何不可复制

071、现代汉语为何须从日本进口

072、心灵鸡汤为何好卖

073、新、后、元、反等解构思潮为何有理

074、新疆为何无法独立

075、宣传机器为何失灵，因为梦境飘忽不定

076、艺人为何也能从政

077、影视界为何美化杀手

078、再论印度为何能够影响中国

079、占中九子为何有罪

080、政治学者为何鼠目寸光

081、中餐馆为何令人作呕

082、中共为何无法得到天下

083、中国为何不能产生精品

084、中国大陆为何不能和平转型

085、中国精神病人为何世界第一

086、中国人民为何无法享有法治

087、中国人为何不懂“转过脸去”

088、中国人为何不配享有精神生活 

089、中国人为何无底线——苟活

090、中国人为何喜欢内斗

091、中国式的暗杀为何不能成功

092、中国为何不能继续得到豁免

093、中国为何不能迷信自己

094、中国为何产生不了名牌

095、中国为何割让大片领土给俄国

096、中国为何给发达国家带来了恐怖

097、中国为何没有流行黑死病

098、中国为何没有希波克拉底誓言

099、中国为何能够赶超非洲

100、中国为何能够强力“维稳”

101、中国为何取消不了一党专政

102、中国为何缺乏“十二周岁法规”

103、中国为何三十年才能反省一次错误

104、中国为何失去了“工匠精神”

105、中国为何实行株连政策

106、中国为何需要改朝换代

107、中华民国为何弱智

108、中西时间观念的差异——

中国为何不能实行时区制、夏时制

109、终身制为何迷人

110、重庆党委为何纵容滴滴杀人犯归山

111、周恩来为何断子绝孙

112、驻孟买共领为何这样高看印度

113、庄子为何说“道在屎溺”


【156 什么为什么】

WHY WHAT

《外星看地球》第56卷

"Alien Seeing Earth" Volume 56

2021年5月第一版

May 2021 First Edition

谢选骏全集第156卷

Complete Works of Xie Xuanjun Volume 156

内容提要

这是我正在进行的思想实验和语言探索——本书所列的文章，标题皆由“什么为什么”构成，看看聚合一处，可以发生怎样的效果、触发怎样的思维。例如，“人民为什么像政府一样贪财好色”。因为有什么样的政府就有什么样的人民，因为这就是“上梁不正下梁歪”的教育作用。

Synopsis

This is my ongoing thought experiment and language exploration-the titles of the articles listed in this book are all composed of "WHY WHAT". Let's see what kind of effects can happen and what kind of thinking can be triggered when they are gathered together. For example, "The people are as greedy and lustful as the government." Because there are just as many people as there is a government, because this is the educational function of "the upper beam is not correct and the lower beam is crooked."

目录

001、你的化石和你有什么关系

002、“毛主席什么都大”

003、爱情为什么抵抗不了金钱攻势

004、奥巴马为什么淡化穆斯林恐怖袭击

005、澳门为什么窝囊废

006、边境建墙的工程是交给什么人承包的

007、不是公猪也不是母猪那是什么猪

008、不想占便宜的就不会吃亏上当——

华人大众为什么容易上当受骗

009、楚国为什么不能“统一中国”

010、单向灌输的极权已死——为什么说《娱乐至死》也已经死掉了

011、德国人为什么反对刺杀希特勒

012、电脑为什么不该交税

013、国民党为什么败给共产党

014、哈佛没有研究活那么久干什么

015、韩国人为什么这么笨

016、韩国什么事情都离不开中国

017、不想占便宜的就不会吃亏上当——

华人大众为什么容易上当受骗

018、华人为什么喜欢吃肠子

019、我为什么说机器人永远打不败人类

020、基督教为什么不是偶像崇拜？

021、假皇帝有什么意思要做就做个真的

022、京剧为什么这样难听？

023、毛泽东喜欢京剧因为他是亡国的奴婢。兼谈《延安日记》

024、律师楼是什么窝点

025、没有喝醉的普京总桶是什么样子

026、纽约为什么成为儿童乐园

027、普列汉诺夫的政治遗嘱说明了什么

028、清真寺里为什么经常丢鞋

029、人民为什么像政府一样贪财好色——有什么样的政府就有什么样的人民

030、杀人犯为什么自己却不愿意死

031、陕西人为什么怀念李自成张献忠

032、商羯罗为什么自杀？

033、什么叫作奴隶道德

034、什么叫做夺路而逃

035、什么叫做共产党文化

036、什么叫做时穷节乃见

037、什么人离开白宫就活不下去啦

038、什么是“满洲候选人”

039、什么是坏政府

040、什么是假新闻

041、什么是警察的非法搜查

042、什么主义也消除不了人的原罪

043、世界的复杂性是什么造成的

044、索尔仁尼琴流亡二十年算什么

045、通过赃物还原古史——

中国人为什么没有能力保存自己的经典

046、王通复兴儒学但并不成功，为什么？

047、为了做什么而做什么的“家”

048、为什么“主席不如君主”

049、为什么21世纪不会属于中国？

050、为什么不能同情印第安人

051、为什么不应该竭尽全力为老板工作

052、为什么电影骗子在现代社会大行其道

053、为什么独立派能够坚持民运

054、为什么俄罗斯人会喜欢中国

055、为什么废垃国需要独裁者

056、为什么福建人容易出事

057、为什么共产党影响能在全球扩散

058、为什么接班人总是不能接班

059、为什么没有中国人权和民主法案

060、为什么迷恋语言

061、为什么男尊女卑

062、为什么日本兵特别残暴

063、为什么生活是肮脏的——任何坏事也是好事

064、为什么唐宋的贪腐不及明清两朝

065、为什么统一德国的会是普鲁士杂种

066、为什么外国人难拿中国绿卡

067、为什么小日本可以战胜大中华

068、为什么需要三权分立

069、为什么要对巴菲特的出身欲盖弥彰

070、为什么要对偷听敌台施以重刑

071、为什么一切新闻都是假新闻

072、为什么英国是老牌帝国主义国家

073、为什么中国模式无法复制

074、为什么中国人不懂得十字架的真理

075、为什么中国人没有能力

076、我为什么爱中国

077、我为什么可以敲打毛泽东的脑袋

078、无神论者的寂寞在脑中是什么样子

079、现代中国人为什么这么无耻？因为信奉了唯物主义的宗教——马列主义

080、香港为什么不能就地审判杀人犯

081、印度为什么不如中国？因为缺乏王者意识！

082、英国没什么东西可偷的了

083、有钱能使鬼推什么样的磨

084、有什么可以取代死刑的办法

085、这35人是什么皇亲国戚

086、中共政权什么时候有过合法性

087、中国革命为什么不能成功

088、中国军队为什么不经打

089、中国老百姓的咒语为什么不灵

090、中国人为什么精神失常

091、中国为什么民主不了

092、中国人为什么兽性十足

093、中国人为什么憎恨乌鸦

094、中国人为什么这么杂

095、中国什么时候赶得上日本

096、中国为什么裸官众多

097、中国为什么没有崩溃

098、中央社犯的是什么罪

099、自强运动为什么失败


【157 如何怎样怎么也】

HOW TOO

《外星看地球》第57卷

"Alien Seeing Earth" Volume 57

2021年5月第一版

May 2021 First Edition

谢选骏全集第157卷

Complete Works of Xie Xuanjun Volume 157

内容提要

这是我正在进行的思想实验和语言探索——本书所列的文章，标题皆由“如何怎样怎么也”构成，看看聚合一处，可以发生怎样的效果、触发怎样的思维。例如，“王充、李贽、鲁迅怎么也都是狗官”。因为在“官本位社会”，官府垄断资源，结果无官不贪。

Synopsis

This is my ongoing thought experiment and language exploration-the titles of the articles listed in this book are all composed of "HOW TOO". Let's see what kind of effects can happen and what kind of thinking can be triggered when they are gathered together. For example, "How Wang Chong, Li Zhi, and Lu Xun are all dog officials too." Because in an "official-based society", the government monopolizes resources and all officials are corrupt.

目录

001、崇祯怎么能够看懂毛泽东的简体字

002、从赛马的命运看英国土人是怎样灭绝澳洲土人的

003、呆胞不知富人如何花钱

004、邓小平是如何自杀的

005、俄罗斯为何是蒙古杂种

006、狗日的怎么成了骂人的话

007、官二代如何变成红三代

008、汉人是怎样沦为满人的龟奴的

009、黑道存在社会如何进行民主政治

010、季羡林怎样沦为文化首骗

011、奸商如何拯救地球

012、君士坦丁大帝如何战胜尼禄暴君

013、孔子如何成为间谍的

014、罗马教宗是怎么堕落的

015、马德里耍流氓 加泰如何独立

016、没有读懂小国时代，如何吸取历史教训

017、没有生命灵魂，如何浪费扼杀？

018、没有语言统一，欧盟如何不散

019、那些“传教士”是怎样传教的

020、纽约是如何欺亚纵欧的

021、农民如何对付鸡犬

022、奴隶怎样创造历史

023、诺贝尔奖的再度贬值

024、诺贝尔文学奖是怎样选出来的

025、如何避免被自杀、被病死、被歧视

026、如何避免重演回乱的历史

027、如何处置毛泽东的尸首

028、如何防止总统叛国

029、如何面对政府的掠夺

030、如何衡量动物生命力的强度

031、如何欺骗铁扇公主肚子里的孙悟空自己出来

032、如何让盗窃行为合法化

033、如何扫除毛泽东遗骸

034、如何肃清列宁的政治遗产

035、如何医治共产主义社会

036、如何在共产党中国扼杀信息革命

037、如何终结“地方小恶霸”的肆虐

038、瑞典如何成为首屈一指的工业大国

039、瑞典如何成为首屈一指的文化大国

040、若不妨害司法公正如何充当领袖

041、生命的意义就在于怎样去死

042、时间概念怎么可能具有正确的认知呢

043、时间怎么可能是客观存在呢

044、世界怎么可能是客观的呢

045、熟人社会如何运行民主法治

046、说理和专政怎么可以相容呢

047、外交工作就是如何贯彻双重标准

048、网上言论如何影响了中共政治

049、伪历史学家们怎样看孙中山？

050、文汇报正在教练香港人如何武装起义

051、西方如何使用社交媒体进行社会自杀

052、习近平怎样超越毛泽东

053、最安全的制度也是最危险的制度

054、意识怎么可能揭开意识之谜呢

055、英国毒贩如何清算共产贱民

056、怎样把自己变成一个畅销的产品

057、怎样避免枪击案

058、怎样才能赢得超限战？

059、怎样成为舞台的奴隶

060、张扣扣如何永垂不朽

061、长城精神如何指导海上争霸

062、中共如何避免勃列日涅夫的覆辙

063、中国如何才能征服日本

064、中国如何构建世界新秩序

065、中国如何可以拯救西方

066、中国如何失去了马来西亚

067、中国如何拯救欧洲

068、中国式的创新是怎样形成的

069、中国式的骗局是怎样形成的

070、中国怎样才能成为超级大国

071、中国怎样才能领导知识革命？

072、中华联邦制就是中华苏维埃联盟制

073、中苏同盟如何死灰复燃

074、终极虚无主义如何超越

075、2020年这个庚子年也是国难年

076、白求恩也是个白人优越论者

077、报丧的锅也能赚钱了

078、苍蝇也会采蜜但还是苍蝇

079、厕所也是可以吃的

080、川普大帝也向全球化投降了

081、吹牛也是要交税的——其结果就是“贸易战”

082、党国也是一种朝代——“党朝”

083、地广人稀的澳洲也受不了移民的压力了

084、第二代民族理论也无法复兴中国

085、第四权也要依靠其他权力的支撑

086、动物世界也有黄祸

087、动物也会趁火打劫、运用工具

088、对暴君下跪也无济于事了

089、法国人也变成了战国末年的猴子

090、放纵加拿大毒贩的公检法也应该绞死

091、汉奸的牛肉也是俄罗斯的香

092、河南警方打捞杀害空姐嫌犯的尸体也有备胎

093、胡锦涛也是靠老婆上位的

094、极权主义也有土洋之分

095、教会也无法免除人类的原罪

096、柯文哲也要独裁了

097、孔子也有柏拉图式的爱情

098、恐龙的故事也能激动人心吗

099、联邦雇员以外的损失也应补偿补偿

100、两脚羊也会咬死狼

101、落后挨打领先也要挨打

102、马列主义也应该作为洋人垃圾禁止输入

103、马也会长兔唇吗

104、毛泽东是废青也是害人虫的祖宗——曱甴王

105、没有白人只有红人

106、没有大一统就没有同胞了

107、没有独裁者就没有负责人——台湾抢购卫生纸

108、没有费城律师就没有独立战争

109、没有航母舰队就没有国内安全

110、没有皇帝，哪来帝师

111、没有金融的金融联盟

112、没有逻辑的韩国书法家

113、没有人会蠢到为人民服务

114、没有人权就只剩被代表权了

115、没有圣父圣子圣灵就没有长进

116、没有时间哪里来的时间简史

117、没有太阳也可以存活的人类

118、没有牙的老狼反证了谢选骏的英明

119、没有早点读到我的“王朝理论”——

法广才会相信邓小平的外交骗术

120、没有主权支持的母语复兴死路一条

121、民营资本也是红色资本

122、纳粹主义也是人民民主专政

123、南京故宫的轴线是否也像北京故宫一样歪斜

124、欧盟国家也算一条断了脊梁骨的癞皮狗

125、欧洲人也意识到莎士比亚的谬误

126、佩洛西·波罗蜥也是老糊涂了

127、人权也是一种商品

128、人血馒头也要付帐吗

129、日本人也成亡国奴

130、神准灵媒也无法预言自己的死亡

131、圣经也应该进入清真寺

132、实证主义也是一种空想主义

133、不能冤枉一个坏人，不能放过一个好人

134、斯大林的亡灵也能控制走狗毛泽东

135、天变了道也要变了

136、王充、李贽、鲁迅怎么也都是狗官

137、文革也能推动历史进步

138、雾霾也是炒地皮惹的祸

139、细胞也会受到宣传的影响——

但即使永葆青春也只有135年

140、消费也是一种施舍

141、熊猫也是要吃肉的

142、有时候投降也是一种胜利

143、冤案也是一种弱肉强食的生存竞争

144、冤逝的亡灵也有利用价值

145、中共永远也比不上苏联了

146、中国也有自己的廷斯菲尤尔

147、钟南山也是一条摇尾乞怜的狗官

148、重点维稳也算一种贵族待遇

149、朱镕基一口棺材也没有了

150、猪有时也比人民具有尊严——

杀人放火就可以删除尊严

151、资产者也会盗窃国库

152、自决服用人本主义的毒药——

是创造文明也是毁灭文明

153、族秦者赵也，非秦也


【158 所谓】

SO CALLED

《外星看地球》第58卷

"Alien Seeing Earth" Volume 58

2021年5月第一版

May 2021 First Edition

谢选骏全集第158卷

Complete Works of Xie Xuanjun Volume 158

内容提要

这是我正在进行的思想实验和语言探索——本书所列的文章，标题皆由“所谓”构成，看看聚合一处，可以发生怎样的效果、触发怎样的思维。例如，所谓“人工智能”说到底还是一种“人类智能”——虽然，所谓“人工智能”是人创造的，而“人类智能”却是神创造的。我因此认为，人工智能战胜不了人类智能。

Synopsis

This is my ongoing thought experiment and language exploration-the titles of the articles listed in this book are all composed of "SO CALLED". Let's see what kind of effects can happen and what kind of thinking can be triggered when they are gathered together. For example, the so-called "artificial intelligence" is, in the final analysis, a kind of "human intelligence"-although the so-called "artificial intelligence" is created by man, while "human intelligence" is created by God. I therefore believe that artificial intelligence cannot defeat human intelligence.

目录

001、所谓“人工智能”说到底还是一种“人类智能”

002、“元规则”就是“元朝的规则”

003、“60年道德抽筋”论的双重错误

004、“70年大限”不是“70年之痒”

005、“2018年危机”应验了“70年周期”理论

006、“北京排华”再次证明中共是外来政权

007、“北京之春”为何不能成活

008、“被署名”的人其实自己也有责任

009、“不署名的见证”“为敌基督工作”

010、“草菅人命”的生动注解

011、“禅院”和“佛教”一样都是语义矛盾的怪胎

012、“禅宗”和“佛教”同样可笑都是胡闹

013、“出云”号叫阵“辽宁”号

014、时代的烙印——大饥荒的后遗症

015、“大数据”显示的四大魔障

016、“第三中国”得到认同

017、“定于一尊” 是向上国尊严的回归吗

018、“东突厥斯坦”实在是一厢情愿

019、“反革命暴乱”万岁——迎接“六四”三十周年！

020、“反共不是反华”派与“反共就是反华”派

021、“风流人物”就是“今朝”

022、“封城”（Locktown）是全球化的最新产物

023、“封城”不该叫做Lockdown而应叫做Locktown

024、“妇女能顶半边天”是毛泽东骚扰妇女的黄段子

025、“复活泰坦尼克号”是超级烂尾楼

026、“国家”就是“谎言+官僚”

027、“恨党国”就是“恨国党”

028、“后蒙古”专制与后宫社会

029、“后清人民共和国”已经深入人心

030、“后真相”其实也不是真相——英国完了。脱欧也来不及了！

031、“华堂”还是“夷堂”

032、“会使全宇宙陷于紊乱”的歼灭回教战——蒙古人还不及阿拉伯人

033、“见好就收”是奴婢的哀鸣、“叛徒、内奸、工贼的理论”

034、“精日分子”就在中共党内

035、“净化”的结果往往适得其反

036、“决不当头”与“高个子顶着”是两股道上跑的车

037、“军委主席就是一把手”的山寨

038、“均富”的恶果就是伤口撒盐

039、“君临世界”的意义（可持续发展的伦理核心）

040、“客观”就是“他视”

041、“孔圣人”的称号是对孔子的强奸

042、“历史”是一个思想——“历史的终结”犹如“时间开始了”

043、“历史必然性”是蚂蚁国巫师的催眠暗示

044、“厉害了，我的锅”——革命就是请客吃饭

045、“利令智昏”的样板房

046、“梁启超说佛”之迷误

047、“两个一百年”全是空的

048、“灵机一动”的生物基础

049、“另类事实”并不“矛盾”

050、满清灭亡于“满汉全席”——盛宴不一定要被吃掉才算是好的

051、“矛盾”只是思想的死角——“矛盾”还是一种新式武器

052、“贸易战”救了刘霞一命

053、“美利坚合众囚”都带上“识别码”

054、“摩门教前主教”受审

055、“末位优化” 相当于“十一抽杀”

056、“内卷化”是现代文明的唯一活路

057、“诺贝尔和平奖”来自诺贝尔弟弟的血肉

058、“欧洲制造”=“超级赝品”

059、“苹果”（Apple）产品就是给人带来杀戮的金苹果

060、“弃国病”是“亡国奴”的病症

061、“清真”就是“纳粹”

062、“圈地”、“投充”、“逃人法”——满清的人民公社

063、“全国吸毒”和“全市吸毒”区别在此

064、“全世界资产者联合起来”的英明论断

065、“社会中的宗教”其实就是“迷信”

066、“生物进化”与创业成功、发家致富

067、“十九大党章修改”中的“包子馅儿”

068、“十四年抗战”论说承认了井冈山卖国的事实

069、“世界最高”的最低工资能救瑞士吗

070、“贪欲扩张”涵盖了阶级斗争和种族斗争

071、“天安门广场没有死人”的伪证是怎样出笼的

072、“天下何思何虑”是虚无主义的极致

073、“天下人”不是老百姓而是控制了天下的人

074、“偷食禁果”——河南人是尼安德特人的后代

075、“妄议中共”比“妄议中央”处罚更重

076、“我很忙”为何是个肮脏的词汇

077、“我思故我在”翻拍了《约翰福音》前三句话（完整版）

078、“我无法呼吸”为何席卷全球——“正义要靠病毒来实现！”

079、“毋宁死”与“没希望”

080、“物自体”的说法是一种语义矛盾

081、美洲属于“环太平洋世界”

082、“希腊伪史”之伪

083、“心因”不如“模因”

084、“新生个体”不知道妈妈的浮肿

085、“新时代”就是“监控一切的时代”

086、“新中国”还是“非中国”

087、“新中国”是苏联的卫星国

088、“修齐治平”与制度性腐败

089、“一国两制”是豆腐渣工程

090、“伊斯兰国”油尽灯枯，欧洲变成太平间

091、“移民就是资本”的爱尔兰特性

092、“已死”的变局已到

093、“战斗民族”死路一条

094、“真正的人民领袖”都是由罪犯炼成的

095、“镇压反革命”就是“镇压继续革命”

096、“正能量”是骗子的幌子

097、“中国”不是“土著”的同义词

098、“中国”好像热锅上的蚂蚁窝

099、“中国化”必以“去马列”为前提

100、“中国梦”来自《红楼梦》的四大皆空

101、“中国梦”原来是军国主义思想

102、“中国人”就是中国人

103、“中国人民解放军”从地球上消失的日子

104、“中央军委”不懂“笑里藏刀”

105、“猪吃人”成为“主持人”——巴西毒贩发明了新的丧葬方式

106、“总设计师”就是“总摸石头”

107、“族秦者秦也”为何引起误解

108、“坐怀不乱”旨在批判蒙古人的淫乱

109、“党是领导一切的”砸了华为的锅

110、“天下围中”惨变“合纵抗秦”

111、“做人”先于“生意”

112、不是“锐透力”而是“文化战”

113、都是“高端”给“低端”惹的祸

114、谷歌再次证明“理想主义者”的卑劣可怕

115、每个人在“活着”的意义上平等


【159 多个】

MULTIPLE

《外星看地球》第59卷

"Alien Seeing Earth" Volume 59

2021年5月第一版

May 2021 First Edition

谢选骏全集第159卷

Complete Works of Xie Xuanjun Volume 159

内容提要

这是我正在进行的思想实验和语言探索——本书所列的文章，标题皆由“多个（数字）”构成，看看聚合一处，可以发生怎样的效果、触发怎样的思维。例如，“1.5亿套空屋就是多米诺骨牌”。因为这些无人居住的房子，总有一天会变成活人的坟墓。

Synopsis

This is my ongoing thought experiment and language exploration-the titles of the articles listed in this book are all composed of "MULTIPLE（digital）". Let's see what kind of effects can happen and what kind of thinking can be triggered when they are gathered together. For example, "150 million empty houses are dominoes." Because these uninhabited houses will one day become the graves of living people.

目录

001、1.5亿套空屋就是多米诺骨牌

002、1美元也不能放过

003、2个魔鬼之间的交易

004、3.5%比5%更加精确吗

005、5G间谍是全球统一的先锋部队

006、12岁以下65岁以上都可能成为恐怖组织重点发展对象

007、20年使得垃圾箱变成了火药箱

008、21世纪的新价值观我早就预告过了

009、21世纪的新锁国时代

010、22年前的预言和42年前的预言

011、24史都应该禁止出版

012、40万亿还是50万亿

013、70%的俄罗斯人都是饿狗吗

014、75%的慈善捐助都是垃圾

015、125亿年前的宇宙神话

016、180度大转弯还是首鼠两端

017、250%的关税帮助中国升级换代

018、300万字的《资治通鉴》浓缩成这一句话

019、911恐怖袭击是共产党中国的最后崛起日

020、1000万加元的保释属于温水煮青蛙

021、1984不到2084到了

022、1980年代的出版圈子不是文化思想派别

023、1984还是2034

024、1991—2018年是冷战的休战期

025、1999年发生在北京的动乱和革命暴乱

026、2002年效应终于得到了证明

027、新年贺词显示改朝换代心理流行

028、2018年，喜乐的一年

029、2018年是共产党中国的最后晚餐

030、2019年的共产党不像1919年、1949年的共产党了

031、2019年是世界历史的转捩点

032、2020年大选从强吻开始——谁让你涂了那么多的口红！

033、2020年的新春祝福如此恐怖

034、2020年人民币沦为卢布还是金圆券

035、2020年是否全球人口数量的顶峰

036、2020年优生学的理论与实践

037、2020年中国很穷还是20年后中国很穷

038、2022年中国革命会是光荣革命

039、4000年人类没有多少进步

040、第二次公私合营运动开始了

041、第二次抗美援朝终于打响了

042、第二次冷战的大致铁幕

043、第二次冷战今天正式揭幕

044、第二次冷战进入纵深阶段

045、第二次冷战就是互联网为中心的战争

046、第二次冷战是资产阶级的全球内战

047、第二轮公私合营开始了以后会有什么

048、第三次世界大战将是全球统一战争

049、第三个三十年已经过了十年你们刚刚知道

050、第四次鸦片战争

051、第五个现代化是红二代的产品

052、二三等公民权与没有公民权

053、二十八个半都是断了脊梁骨的癞皮狗

054、二十一世纪的共产国际

055、二十一世纪会出现新的轴心国吗

056、二世而亡是个普遍规律

057、二维码也是中国发明

058、二英不知亡国恨

059、二战是两个画家的行为艺术

060、非法移民就是二十一世纪的黑奴

061、分崩离析的2020年

062、富二代为何都是软骨头

063、官民二元社会

064、红二代不知中国仍在内战之中

065、红二代反对红二代

066、红二代方队将军方队就是吃饭的嘴

067、红一代断头，红二代断腕

068、红一代红二代谁更凶残

069、蒋经国享受大奶、牺牲二奶

070、拉铁摩尔是苏联间谍以及中国的二元性

071、两大阵营殊途同归于资本的狂欢

072、两个门罗主义之间的冲突拉开序幕

073、六四感言——两个三十年都要否定

074、两个中国开始趋同合一

075、两个中国钱多人傻

076、两个主义的斗争接近了尾声

077、两极化的世界才是幸福的

078、两宋之间的改朝换代（“缠足战略”的历史背景）

079、两种死法请取其一

080、另类的游击战争——电器摄像机出政权

081、另类洋垃圾是否终结了

082、另类罪己诏

083、三分钟热度的写作

084、三角债终于要还了

085、三篇论本体出场、物自体显现（三篇）

086、三权分立变身两权对峙——国会如果纵容总统犯罪

087、三十六计和中国智慧难道就是欺诈二字吗

088、三峡大坝腰斩共产党中国

089、三星就是韩国的象征（Note7爆炸门）

090、三星就是韩国的象征——中国国内亲韩势力太大了

091、五毛创造愚人节笑话

092、五毛就是“五个毛泽东”

093、五四百年等于五四已死

094、五四青年节是丧家犬的节日

095、五四运动是凡尔赛阴谋的结果

096、五星红旗的陨落

097、五眼联盟厉害还是独眼龙厉害

098、五眼联盟没有行动能力

099、五眼联盟血浓于水

100、五一节就是“无一节”，信息社会没有无产阶级


【160 一个】

ONE

《外星看地球》第60卷

"Alien Seeing Earth" Volume 60

2021年5月第一版

May 2021 First Edition

谢选骏全集第160卷

Complete Works of Xie Xuanjun Volume 160

内容提要

这是我正在进行的思想实验和语言探索——本书所列的文章，标题皆由“一个（数字）”构成，看看聚合一处，可以发生怎样的效果、触发怎样的思维。例如，“每个成功的男人背后都有一个贪婪的女人”——不仅因为男人挣钱、女人花钱，而且因为女人是家族的代表，外戚甚至能够控制了皇帝。

Synopsis

This is my ongoing thought experiment and language exploration-the titles of the articles listed in this book are all composed of "ONE（digital）". Let's see what kind of effects can happen and what kind of thinking can be triggered when they are gathered together. For example, "Behind every successful man is a greedy woman", and because men make money, women spend money, and because women are representatives of the family, women's relatives can even control the emperor.

目录

001、“控制公民”是一个伪命题

002、“历史”是一个思想——“历史的终结”犹如“时间开始了”

003、“儒教中国的瓦解”是一个误解

004、“台海两岸”是一个诈骗集团

005、“向前”并非只有一个方向

006、“一个中国”的垂死挣扎

007、“资本主义生产方式”是一个伪命题

008、21世纪的毛泽东是一个诅咒

009、百度百科是一个反共组织

010、不能冤枉一个坏人，不能放过一个好人

011、朝鲜对美威胁还不及芝加哥一个城市来得大

012、滴滴顺风车是一个国家犯罪团伙

013、多维网站是一个“多伪”的统战组织

014、俄罗斯本身就是一个极端组织

015、俄罗斯是一个毒药暗杀的强盗

016、二〇一二年，一个决定性的转折时刻

017、法国是一个危险的国家

018、法国是一个遭受天谴的民族

019、复活节也是一个圣诞节

020、关于“一个奴人”的事情

021、韩国是一个落井下石的民族

022、蝴蝶效应就是一个鸡蛋的家当

023、华为是一个军工单位

024、华为只是冷战的一个棋子

025、活捉了一个五毛

026、加拿大会不会成为下一个目标

027、建造一个无法完成的教堂等待后人完成

028、卡车公司是一个恐怖集团

029、兰德公司的报告拱出了一个猪头

030、里程碑是一个中性的名词

031、历史都是由后一个朝代撰写的

032、历史教育就是一个洗脑过程

033、联合国前秘书长科菲安南真是一个吸血鬼

034、联合国是一个废物

035、列宁主义是一个野蛮化的符号

036、刘宾雁真是一个缺德鬼

037、马德里是一个野蛮社会

038、毛泽东思想不如秦始皇的一个屁

039、没有一个官员是好东西

040、每个成功的男人背后都有一个贪婪的女人

041、每个人都可以成为一个终端

042、每个人都是一个红太阳

043、每一个共产党员都是一个间谍

044、民主不是一个球

045、民主制度是一个泡沫吗

046、民主中国将是一个更大的挑战

047、民族界限其实是一个模糊的东西

048、民族主义是一个人的身份标记

049、明朝是一个文盲缔造的空壳社会

050、母亲真的只是一个借口吗

051、纳粹化是中国社会的一个进步

052、欧洲铁路公司是一个骗局

053、千禧一代决定了下一个千年的走向

054、全球化不是一个选择题

055、全球化的时代就是一个玻璃缸的新时代

056、让我们做一个黄石公园

057、人类的生存是一个悖论

058、人生的漂流瓶需要一个归宿

059、日本皇室就是一个垃圾桶

060、日本是一个共妻国家——难怪自称“大和民族”

061、世界上没有一个双赢的赛场

062、死亡只是一个定义

063、万维读者网站是一个陷阱

064、文化建设是一个僵尸概念

065、我们都在一个球上

066、我早就看见了一个永恒的中国

067、乌托邦是原罪的产物——三百年说不出一个不字

068、五四运动是一个无耻运动

069、武汉为何是一个足以致命的地点

070、消除贫困人口是一个波将金工程

071、消除贫困只是一个贫困的概念

072、一个半蓝色方案的战争

073、一个华人就是一座城府

074、一个人干掉一个党组织

075、一个人可以同时走两条路——致没有灵魂的美国人

076、一个时代的终结

077、一个中国的原则只是一件国王的破衣

078、英国也想做一个中国梦

079、又一个古巴正在诞生

080、宇宙和黑洞都是人的一个思想

081、宇宙深处的另一个宇宙

082、整人运动就是一个活人祭祀

083、支付宝的“扶老人险”本身就是一个诈骗

084、中国大陆为何不是一个“正常的国家”

085、中国的“时间银行”是一个骗局

086、中国的汽车工业原来是一个陷阱

087、中国何时有望成为一个民主国家

088、中国社会的一个缩影——“共产党”政权名存实亡

089、中国是一个空城计（四题）

090、中国需要一个少吃黄豆的运动

091、中国是一个装睡的巨人

092、中国真的成了一个超级大国

093、中国只有一个政治发明——“以夷制夷”

094、中亚细亚依然是一个黑暗的世界

095、这样造出一万年的东西

096、一切佛就是没有一个佛


【161 宇宙朝圣导论】

Cosmic Pilgrimage Introduction

《宇宙朝圣》第一卷

"Cosmic Pilgrimage" Volume One

2021年7月第一版

July 2021 First Edition

谢选骏全集第161卷

Complete Works of Xie Xuanjun Volume 161

内容提要

如果我们不能用一种朝圣的态度和方式去从事宇宙探险、宇宙旅行和宇宙殖民，那么其结果一定是极为悲剧的。

Synopsis

If we cannot use a pilgrimage attitude and method to engage in space exploration, space travel, and space colonization, then the result must be extremely tragic. 

目录

01、“绝望”只是一种心情

02、125亿年前的宇宙神话

03、残废的现代天文学

04、从科学家到神学家

05、从外星看地球大家都是行尸走肉

06、从宇宙中来，到宇宙中去

07、地球村、银河城、宇宙国、多重国际

08、地球孤舟

09、地球人真的发疯了

10、地球是宇宙观测的中心——平庸原理是对的还是错的

11、地球殊异假说缺乏朝圣的使命感

12、地球位于可观测宇宙的中心

13、地外文明是地内文明的想象

14、对伟大事物的恐惧来源于恐龙时代

15、古代神话噩梦重现

16、国家地理杂志的末世论

17、哈勃望远镜会不会变成太空垃圾

18、哈雷彗星与中国革命

19、航天商业化类似神疯自杀

20、后发国家的太空学费交的太高

21、互相吞噬是宇宙的宿命

22、祸害完了地球祸害宇宙

23、加加林亵渎上帝、折戟沉沙

24、教廷不知太阳中心说谬误，不知宇宙朝圣的时代开始了

25、进化论是伪科学

26、经费比火刑更能控制思想

27、科学承认自己的无知

28、科学家不懂人是神所造的

29、科学家们为何制造谎言

30、科学家如何宇宙朝圣

31、科学奖的非科学因素

32、科学仅是事后聪明的解释

33、科学理论的安眠作用

34、科学研究起源于科学幻想

35、量子力学与耶稣复活

36、马斯克是刽子手的帮凶

37、文革和美苏竞赛登月的关注度

38、不靠太阳也能生长的人类

39、强人择原理像是巫师的作法

40、趋同进化是个推卸责任的说法

41、人间秩序受到了天象的启迪

42、人类的价值是由上帝界定的

43、人类就是宇宙的垃圾

44、人类真是堕落的天使

45、人类知道的宇宙只是人能知道的宇宙

46、人权是破坏自然的元凶

47、人生的二律背反

48、荣誉感比金钱更为重要

49、商业化的科学探险会把人类引向绝路

50、上帝之城不是人类的脑袋可以理解的

51、水先于光存在符合圣经创世纪记载

52、太阳之上才有新东西

53、天上的星星再多，也没有形态相同的两颗

54、天文奇景与地理呼应

55、天文学的神话与现实

56、互相吞噬就是宇宙的本能

57、微不足道的野心勃勃

58、文明的等级就是暴力的等级

59、我希望自己所知道的一切都是错的

60、我掌握了宇宙大爆炸的密钥却不可能开启

61、无神论魔鬼撕裂地球

62、物理学家沦为神学白痴——不懂上帝可以违反自己的规定

63、上帝之灵超越物理

64、物理学哲学和神学谁是谁的工具

65、现代宇宙学对古代宇宙论的进步

66、相对论自欺欺人

67、新的地球中心

68、新的地心说

69、星际物质是死亡的诅咒

70、星际介质可能成为宇宙朝圣的祝福

71、星际移民，骗子先行

72、星链制造太空垃圾

73、行星撞击决定人类的命运

74、寻找智慧生命就是为了消灭智慧生命

75、亚氏一窍不通、西方千年停滞

76、合作共赢就是互相吞噬

77、引力透鏡还是地球人的感觉

78、犹太教徒污染月球

79、有些人企图用外星人代替上帝

80、宇航员的生活为何邪恶

81、宇航员恶意制造的太空垃圾

82、宇宙的“目的”就是上帝的戏剧

83、宇宙的结构好像进行着神的觐见礼

84、宇宙的巨大可能是一个假象

85、宇宙的外面是上帝的作品

86、宇宙黑洞与佛家哲学

87、宇宙结构与人心结构是同一的

88、宇宙为什么不能永存？

89、宇宙殖民地之“人民主权”就是“魔鬼主权”

90、宇宙终极之谜在于上帝

91、越了解宇宙，蠢货就越不能理解上帝

92、殖民宇宙是盲人摸象

93、只有朝圣之旅可以铭记

94、中国人自己就是外星人

95、中国已经到了必须脱离俄国控制的历史阶段

96、中美之间还有两百倍差距

97、主权国家争抢外空主导权力

98、自我从属于造物主是健康的关键

99、走在上帝的引导之前并不可取

100、我们所看到的并非客观对象


【162 无垠宇宙】

Boundless Universe

《宇宙朝圣》第二卷

Cosmic Pilgrimage Volume Two

2021年7月第一版

July 2021 First Edition

谢选骏全集第162卷

Complete Works of Xie Xuanjun Volume 162

内容提要

宇宙像一个万花筒，随着人类的观测能力而不断延伸……

Synopsis

The universe is like a kaleidoscope, continuously extending with the observation ability of human beings... 

目录

导论1、“星际文明”是为了保存最后的人种

导论2、光线弯曲是一种视觉错误

导论3、国际空间站是个贼窝

导论4、人类不仅需要共通的语言

导论5、太空垃圾迟早会砸扁人类的脑袋

导论6、太空领域的新冷战促成登陆火星的计划

导论7、太空移民可能耗尽地球资源

导论8、宇航员就是实验鼠

导论9、主动接触比被动接触好

导论10、庄子是银河年的鼠目寸光

001、宇宙起源

002、宇宙简史——行星的形成

003、嬰宇宙

004、平行宇宙

005、多重宇宙

006、宇宙中的天体究竟是从何而来？

007、宇宙火环！天文学家发现110亿光年外罕见环形星系

008、宇宙万物的诞生，都要感谢这个未解之谜

009、破解宇宙历史悬疑 密码就在天外飞来的宝石里

010、你一定误解了大爆炸，这是5个常见误区

011、射电望远镜

012、射电天文学

013、哈勃深场 

014、太空

015、引力波天文学

016、宇宙奥秘知多少：一组数字让你脑洞大开

017、“棉花糖”世界！一颗奇怪系外行星被发现，它叫WASP-107B

018、“中国天眼”发现 212颗暗弱脉冲星，挑战通用银河系电子密度模型

019、2万亿，科学家确定宇宙中星系数量，却发现另一绝望真相

020、3亿光年外出现2亿光年巨大空洞，如有智慧生命或被禁锢至灭绝！

021、39个古老大质量暗黑星系颠覆现有宇宙模型

022、A1689-zD1

023、BX442

024、ESO 146-5

025、Gliese 876 d

026、HD 85512 b

027、室女座70b

028、IC 1101宇宙中最大的星系，看到最后你就知道它到底有多大了！

029、IC1101星系：目前人类已知的最大星系，是银河系直径的二十多倍

030、IC1101真的是宇宙最大星系吗？ 

031、SN 1987A

032、比较行星学

033、比最远还远的星图：哈勃超深空场！

034、不可思议！光也可以被完整移动，这让科学家很兴奋

035、4种关于宇宙的理论，我听过一种，结果还几乎被推翻

036、11个科学发现塑造了我们现在的宇宙观

037、60亿颗类地行星在银河系

038、NAOJ发布银河系新地图：地球跟人马座A的距离比想象中更近

039、残酷的宇宙，这颗恒星正在吞噬它周围的天体，看着就让人揪心

040、超级地球

041、超巨星周围环绕明亮彩虹涡流气体星云

042、传说中的白洞在哪里？宇宙中能找到吗？是上百亿光年外的类星体？ 

043、大型望远镜揭示宇宙最冷之处

044、道破3000多个星系秘密

045、德国数学家证明了4维空间存在

046、地面上的望远镜，比太空里的哈勃还强？

047、多重宇宙可能存在的10个理由

048、俄成功发射天体物理观测卫星 可拍银河系外图

049、关于宇宙的4个神秘现象，人类至今都没有“解开”

050、哈勃镜头下的宇宙星云图像

051、哈勃望远镜发现迄今最古老螺旋星系

052、赫歇尔望远镜首次捕获银河最年幼恒星图像

053、恒星的一生，何等壮丽？科学家将宇宙最大恒星的故事讲给你

054、哈勃空间望远镜

055、近代科学家对于“宇宙岛”的争论被哈勃画上了句号

056、距离地球最近的星团正在解体

057、哈勃太空望远镜30周岁纪念——给自己的生日礼物

058、哈勃太空望远镜的5大重要发现，哈勃升空前的天文观测有多难

059、哈勃太空望远镜的宇宙深场图片，带你看看宇宙有多么浩渺

060、绝美宇宙！哈勃望远镜为梅西耶天体拍出12幅新图 

061、科学家：每2600万年地球生命周期性灭绝，现还有1500万年

062、科学家发现，6000多年前的“飞行器”，或能随意穿梭宇宙太空

063、科学家发现24颗超宜居行星，比地球更适合生命生存

064、科学家发现120亿年前“宇宙网” 数十亿矮星系现踪

065、天文学家发现罕见旋涡星系 形成于100多亿年前

066、科学家发现寻找宜居系外行星的新方法

067、科学家发现已知最古老星系 距今135亿年

068、科学家理论认为暗能量是宇宙加速膨胀的幕后黑手

069、科学家亲眼目睹降维“打击”，惊叹物理之奇妙！

070、科学家首次发现“超级地球”大气中有水或能支持生命

071、科学家提出宇宙可能在“大爆炸”中灭亡

072、科学家在120光年外发现两颗新系外行星：其中还有一颗超级地球

073、科学家在遥远恒星系统中，发现奇怪有机分子

074、科学解读：宇宙到底有多大？

075、科学界关于宇宙诞生的三种假说

076、美国宇宙模型震惊科学界宇宙有限形如足球 

077、美射电望远镜拍到宇宙星系壮观“超级火山”

078、欧洲南方天文台拍摄美丽“室女座之眼”星系

079、欧洲新射电望远镜首次拍到遥远星系清晰照片

080、人类将视野拓展到越来越远的宇宙深处，探索距离已达360亿光年

081、人类首次发现银河系内超高能宇宙射线

082、人类眼前的宇宙都是假的？

083、人类已知的宇宙有多大，只能说心有多大，宇宙就有多大

084、如果两个宇宙高级文明在太空中打战，人类如何才能观察到？

085、如何理解平行宇宙/平行世界？

086、三裂星云区域天体碰撞演绎“暴力美学”

087、谁在操控着整个宇宙的命运？

088、神秘的宇宙之谜

089、生活在银河系中的最佳时间和地点找到了…

090、实验揭示宇宙大爆炸发生的可能机制

091、世界上有另一个你？平行宇宙不否认这种可能

092、适宜居住的行星

093、首次观测到神秘宇宙网

094、首颗系外行星的发现故事：“飞马座 51”摆动立大功

095、斯蒂芬森体积是太阳的100亿倍，可容纳1亿个地球，却存在重大弊端

096、天上有哈勃，地上有FAST 天文望远镜究竟能“看”多远？

097、天文学家用这9个方法，测量宇宙有多大

098、天文学家怎么知道河外星系真的存在呢？

099、外媒：科学家发现新宇宙之谜“巨婴行星” 

100、为什么说：至少需要四种恒星？

101、为什么我们生活在一个多重宇宙中？

102、未来的智慧文明可能会“错过”宇宙大爆炸

103、我们的宇宙存在，是因为有无数个宇宙存在？

104、我们能看到最遥远的恒星有多古老？

105、我们生活在不对称的宇宙中？

106、我们生活在高维宇宙的一张膜上

107、新發現31光年外超級地球 可能適於孕育生命

108、新型超新星获证实 解开上千年的恒星之谜

109、旋涡星云是银河系内天体还是银河系外的“宇宙岛”

110、一张 “宇宙深场” 照片，延伸了人类的想象！

111、异常美丽：哈勃望远镜捕捉到一个正在消亡的星系

112、银河系发现一颗地球大小的流氓行星

113、有哪些奇异有趣的系外行星？

114、又见“地球2.0”，“宜居”到底是什么？

115、又一发现！这颗太阳系外行星比地球大50%，质量为地球的三倍！

116、宇宙暗物质分布图出炉 揭星系间存无形桥梁

117、宇宙大爆炸并不是你所认为的“砰”的一声

118、宇宙大爆炸证据消失 暗能量加速宇宙膨胀

119、宇宙大爆炸之前发生了什么？

120、宇宙诞生于180亿年前的大爆炸，哪此前是什么呢？

121、宇宙到底有多不真实！一文让你怀疑人生

122、宇宙的尽头在哪儿？

123、“宇宙尽头”的星系A1689—ZD1，人类还会在观测到更远的星系吗？

124、宇宙年龄多大？有的星系“静悄悄”？答案可能是……

125、宇宙膨胀，我们会跟着一起膨胀

126、宇宙如何度过了138亿年？它经历了什么时期？这些都有答案

127、宇宙是不是无限的？

128、宇宙是否处于伪真空状态？

129、宇宙首个星系诞生于大爆炸之后2亿年

130、宇宙外面是什么样子的？

131、宇宙网

132、宇宙网究竟有多“黑暗”？

133、宇宙为什么要限制光速，限制光速背后到底有什么的玄机？

134、宇宙物质汇总：星系，恒星，暗物质，重子物质，暗能量

135、宇宙有道理：宇宙的星球大都在转个不停，但这几个星球很特别

136、宇宙之大无奇不有！在早期宇宙中，有我们银河系的“双胞胎”

137、宇宙之大无奇不有，新“恒星之王”粉墨登场，碾压群雄

138、宇宙之外的恐怖世界，盘点宇宙十大迷人星系

139、宇宙之网——我们所处在这张“宇宙之网”之上

140、宇宙中的灯塔——脉冲星

141、生命起源又有了新发现！哈勃望远镜在宇宙中，发现了重要线索

142、宇宙中类地行星可能很常见

143、宇宙中奇怪的海洋世界——甲烷、焦油和熔岩海洋

144、宇宙中是否存在其他碳基生物？

145、宇宙中有多少个“地球”？

146、宇宙中有多少星系？大吃一惊

147、宇宙中最大结构在自转！“宇宙网”每小时转36万公里

148、宇宙中最明亮的爆炸，超超新星能量达超新星的100倍！

149、宇宙中最奇特的15个星系

150、宇宙最大天体？这个新发现的巨大星系团质量为1000万亿个太阳

151、宇宙最诡异十八个天体合集 索伦之眼注视宇宙

152、远古星系内，恒星或经历了“生死时速”

153、在宇宙最大系统中，发现热气体晃动，前所未见！

154、早期宇宙中庞大发光气泡 是中心星系所驱动

155、这不是好消息！4.2光年外疑似出现地外文明，朝着地球方向前进

156、这个星系诞生在宇宙大爆炸的4亿年后，质量约10亿个太阳

157、这群年轻恒星不到100万岁，而且位于1167光年的相似距离上！

158、重大突破！宇宙大爆炸溯源：第一微秒发生什么

159、壮观！数百个星系全景令人叹为观止

160、最新发现宇宙奥秘：宇宙大爆炸证据或消失


【163 外星生命】

Alien Life

《宇宙朝圣》第三卷

Cosmic Pilgrimage Volume Three 

2021年7月第一版

July 2021 First Edition

谢选骏全集第163卷

Complete Works of Xie Xuanjun Volume 163

内容提要

能够抵达地球的外星人，比地球人类更善良还是更凶残？

Synopsis

Aliens who can reach the earth are kinder or more cruel than human beings on earth?

目录

导论1、“解剖外星人”体现了人类自己的罪恶

导论2、不爱邻居何能接触交结智慧生命

导论3、黑森林理论做贼心虚

导论4、莫斯科本来就是外星人建立的动物巢穴

导论5、欧洲人为何害怕外星生命

导论6、人类的邪恶没有止境

导论7、外星人是殖民者后代的梦魇

导论8、外星人有其自己的道德

001、外星人

002、外星人UFO之谜：类地行星可能存在智慧生命

003、银河系或存在超百万种外星智慧文明？外星人终有一天会造访地球！

004、有必要担心外星人入侵吗？

005、2020年外星人十大发现：比邻星外星人向人类打电话？

006、2020年外星人十大发现：外星人向人类打电话？

007、Exotica：谁需要外星人狩猎指南？

008、K2-18b系外行星上有生命？

009、八千年前的太空人

010、巴格達電池——“外星生物”留下來的文明？

011、「4光年外」傳來神秘信號！科學家驚：不是人類發射的

012、北京天文馆馆长：外星人从未现身地球人已暴露

013、比人类发达的外星文明，可能已经在地球附近丢下了某种东西

014、藏不住了？以色列专家突然公开：外星人真实存在且与美国签订协议

015、超级黑洞改写地球生命演化史

016、船帆座寻找外星文明的结果

017、俄发现非地球文明遗迹 三亿年前外星人曾到访地球

018、哈佛教授语出惊人，人类找不到外星人，就是因为人类愚蠢

019、海伦·沙曼：“外星人是存在的，而且可能就在地球上”

020、浩瀚宇宙中究竟有没有外星人存在？看到答案后我彻底的惊呆了！

021、加拿大天眼不断接到疑似外星信号！要不要回应？

022、揭秘前苏联克格勃超自然现象研究档案文件震惊世界

023、金星測出磷化氫 NASA：尋找外星生命最重大發展

024、科学家：外星人是不存在的，你们不要再找了

025、科学家：银河系中或隐藏着大量外星人，多半藏身于冰下黑暗海洋

026、科学家编制天体目录：寻找外星人最可能的藏身之所

027、科学家曾构想用”极端“的方法，来寻找宇宙中恒星附近的外星生命

028、科学家对发现外星生命的信心大增

029、科学家发现最高能量光子，打破以往理论认知，智慧生命文明超想象

030、科学家们认为，研究生物必须“元素”将是寻找外星生命的突破口

031、科学家推测外星生命可能在以下7大星球中诞生

032、科学家已找到121颗超级地球，这里是否生存着外星生命仍是个谜

033、来自外星人的电话？——科学家希望能再现来自潜在宜居行星的信号

034、联合国任命首位空间大使 负责接待外星人

035、茫茫宇宙还有其它高级文明吗？科学家如何解释外星人存在的概率

036、没有氧气的系外行星生命能否存活？

037、美国51区工程师临死前大爆料：18名外星人在51区工作年龄230岁

038、美哈佛權威天文學家：外星文明2017年來過太陽系

039、美军士兵披露绝密任务：与外星人对话

040、盘点外星人或存在的6种迹象 太阳系周围有水世界

041、前苏联解体与外星文明“天狼星人”有关？

042、如果人類發現一個初級的外星文明，人類會怎樣做？

043、如果外星人发动入侵地球的战争人类会怎样？人类只能被外星人吊打 

044、谁能介绍下猎户座外星？

045、首位外星人预言：人类命运已注定！究竟是危言耸听，还是确有其事

046、随着探索宇宙步伐逐渐加快，人类该不该去接触地外生命

047、土卫六"冰山"气候宜人 适合外星人"生活"

048、外星人，是一种更加高级的人类？

049、外星人来了？美多架F-22战机执行机密飞行任务

050、外星人骗局可能是末世的一部分吗？

051、外星人视角的地球：报告！发现地球！原来地球长这样！

052、外星人在看你？ 29适居行星可观察地球

053、外星文明已暴露？50個星系中發現紅外能量溢出

054、我们要改变搜寻外星人的方式，从宇宙学角度定义生命！

055、新研究顯示宇宙中最少有上兆個外星文明

056、研究人员发现了地球最早的生命证据

057、疑似二级文明星球出现？1500年前他们就开始建戴森球了

058、以色列太空局前高官：美国和外星人签了协议，特朗普差点说漏嘴

059、英国女性说自己被外星人绑架50多次：他们的飞船像个回旋镖！

060、宇宙深處同一位置頻繁往地球發射訊號，不排除為外星文明的行動

061、宇宙中的一颗星球，要孕育出高级智慧生命有多难？

062、陨石中发现蛋白质，暗示地外生命存在？

063、找不到外星人有答案了 研究称银河系存在着大量死亡外星生命

064、真有外星人？金字塔型UFO閃爍畫面瘋傳 美國防部證實了

065、至今没发现外星文明，或许太阳系处于银河系比较偏远贫瘠之地？

066、中国「天眼」向全球开放，科学家能找到外星文明吗？

附录《果壳中的宇宙》

前言1、人类只能理解自己脑子以内的东西

前言2、人类只能看见自己眼睛以内的东西

第一章 相对论简史

第二章　时间的形态

第三章　果壳中的宇宙

第四章　预言未来

第五章  护卫过去

第六章  我们的未来？《星际航行》可以吗？

第七章  膜的新奇世界后记、人们用地球经验想象外星

下部

UFO幽浮

目录

导论1、UFO是政治骗子的筹码

导论2、十二营多天使并非大话

导论3、耶稣所说的天国是完全可能的

导论4、宇航员的眼神

导论5、总加速师的全球化

导论6、银河年决定了板块运动和地理气候

067、20世纪最经典的不明飞行物事件很有可能是骗局

068、28日夜陕西突现UFO 圆形光柱在空中移动10分钟

069、UFO？NASA证实：不明物体接近奋进号

070、UFO被击落在伊拉克？俄报称飞碟曾介入海湾战争

071、UFO出现片刻后消失，天空中留下神秘文字，是“神仙显灵”了吗

072、UFO猛撞太空站！NASA拍到“神秘光球”飙速飞过

073、UFO现身新疆 天文学家称其由智慧生命控制

074、UFO向偏僻小村发起袭击 印度特工展开调查

075、UFO再度“飞临”中国？七省市称见到不明飞行物

076、UFO造访广州？目击者称像风火轮在云层中盘旋

077、北京飞过不明飞行物 天文馆长称极为罕见

078、北京一老人拍下UFO 专家基本认定是真的

079、北京一名大学生旅游途中拍下不明飞行物

080、不明飞行物

081、不明飞行物————幽浮

082、不明飞行物袭击村民？UFO印度杀7人成疑案

083、不明飞行物造访武汉 持续10分钟速度比战斗机快

084、當真 川普與美議員聽UFO機密簡報

085、费城实验——真的经历了超时空传送吗？

086、凤凰山UFO事件

087、高老汉拍下的真是UFO UFO录像可以重复检验

088、古今中外滿滿的外星人證據一次看個夠

089、广州惊现不明飞行物 天文专家认为不是外星人

090、過去談幽浮被當瘋子？如今成美「國安隱憂」

091、海上惊见UFO 4诡谲光点盘旋10秒突消失

092、湖南山区发现UFO 数万山民鸣炮放铳驱“灾星”

093、金字塔形状UFO只是开始，美国海军还有9个UFO视频待公布！

094、克格勃UFO档案曝光 曾与天狼星系外星人合作

095、克格勃档案解密 击落UFO俄士兵瞬间石化

096、雷達大升級 美F-18見幽浮頻現

097、卢比奥称UFO带来威胁 吁国防部认真对待

098、罗马尼亚上空现UFO神秘光圈 酷似外星人入侵

099、每年7个：来自太阳系外的“不明飞行物”正在频繁穿越太阳系

100、美UFO祕密小組驚爆 發現墜落飛行物非地球製造

101、美国公布“UFO报告”，NASA局长“汗毛都立起来了”

102、美国新墨西哥州现不明飞行物 该州曾发生“UFO坠毁”事件 

103、美即將揭UFO秘密證據 神奇科技太震撼

104、美军机师亲述：在这个州目击UFO已经习以为常

105、美前國安高官：幽浮耍透美F-18戰機

106、美前总统卡特称见过UFO “解密计划”泄露天机

107、美情报局解密200多万份UFO文件，揭开"天外来客"的神秘面纱

108、美一电视台称找到证据将揭罗斯韦尔UFO事件真相

109、孟照国事件

110、时隔多年，“中国UFO三大悬案”如何从科学上解释？

111、青海山洞发现大量铁管，距今有2300万年，难道是外星人的信号塔

112、全球第7根金属柱出现，难道外星人要来地球？科学分析神秘的现象

113、社会各界热评UFO事件 民众科技兴趣空前提高

114、神秘发光体变幻姿态掠过陕川 大半个中国看到UFO

115、时隔多年，“中国UFO三大悬案”如何从科学上解释？

116、史海钩沉：英国空军追杀飞碟 美军方高度重视

117、外星人降临地球？ 新疆伊宁市观测到飞行UFO

118、外星人是个骗局？美专家示范造假UFO图片

119、唯一承认的不明飞行物事件：UFO跑得非常快！

120、五角大楼前官员：UFO属实 有三种起源理论

121、星际天体奥陌陌或是UFO探测器

122、意大利考古学家：文艺复兴时期画家作品上有UFO

123、英公开30年UFO档案：飞碟着陆走出人形生物

124、英国UFO目击档案曝光 美军士兵曾近距离接触UFO

125、美軍認了 5年砸近33億秘密搜尋幽浮

126、真的有幽浮？美国防部首度坦承1年花7亿元“研究UFO”

127、正式公布UFO影片 五角大廈想說啥

128、正視外星人！通報幽浮 美明訂規則

129、中国古代有据可查的UFO目击事件？你看过吗？ 

130、中国击落ufo外星人震惊世界，美国傻眼要与中国合作

131、中国最著名UFO事件：女外星人怀了27岁黑龙江小伙的孩子？

132、最不能错过的宇宙终极探索《UFO幽浮关键报告》！解密终极档案！

延伸思考

133、2024年人类再登月球？NASA确定三家合作科技公司

134、北磁极为什么懂得走路？科学家找出答案了

135、导航不再靠卫星 量子罗盘引领二次技术革命

136、科学家计划在太空建新国家Asgardia

137、美国探测器在升空36年后飞离太阳系

138、南太平洋海底“公墓”：空间站和卫星在此长眠

139、瑞士科学家推算太阳系第九行星可能状态

140、双中子星合并　人类首次观测到爱因斯坦提出过的引力波

141、太空垃圾：俄罗斯，美国，中国和印度谁更该对此负责？

142、太空垃圾泛滥成灾 盘点几种潜在清理方案

143、太空旅行：布兰森、马斯克、贝索斯 谁将搭乘自家火箭进太空

144、天宫一号不日重归地球 残骸落葬何方仍属未知

145、宇宙奥秘：中英科学家观测到超级黑洞的“心跳”

146、中国北斗全球化与“太空丝绸之路”的疑虑

147、中国的“墨子”卫星赋予间谍卫星新含意

148、中国卫星技术猛进 发射“慧眼”意味着什么？

149、章鱼：地球上的异形大脑

150、章鱼可能不是地球生物而来自外星？科学家发现它的机制很奇特

附录

UFO 档案

后记、幽浮学不懂天使的存在


【164 地球母亲】

Mother Earth

《宇宙朝圣》第四卷

Cosmic Pilgrimage Volume Four

2021年7月第一版

July 2021 First Edition

谢选骏全集第164卷

Complete Works of Xie Xuanjun Volume 164

内容提要

以往关于“天堂”的思想，体现的恰恰是类似地球般的温柔的蓝色；而宇宙空间的多数色彩，反而是类似“地狱”般的黑暗的，或是类似“炼狱”般的炽热的。

Synopsis

In the past, the thought of "heaven" reflected the gentle blue like the earth; but most of the colors in the universe were dark like "hell" or hot like "purgatory".

目录

上部

地球篇

导论1、大家都在地球上

导论2、地球就是人缸

导论3、哥伦布仅仅是在地球上冒险

导论4、加法不如减法

导论5、离开地球才会爱护地球

001、地层学

002、地理学

003、地球公转

004、地球科学

005、地质学

006、古生代

007、冥古宙

008、太古宙

009、显生宙

010、元古宙

011、地表最大面积物体转移 新研究警告：地轴更歪了

012、5.5亿年前，谁留下了这枚神秘“指纹”？

013、46亿年前，地球诞了，但你知道它的演化过程吗？

014、2020年地球自转速度异常快 一天时间变短

015、Dr.Stone@地学竞赛|地球演变史——冥古宙

016、把地球比作乒乓球，同比例太阳系天体有多大？ 

017、板块运动：创造地球生命所需的必要条件

018、避免世界末日 NASA出手了

019、地球被神秘大网保护着，爱因斯坦发现后烧毁手稿，究竟是为什么

020、地球不是圆的…NASA也证实！

021、地球磁场“罩不住”月球？安全探月还需摸清太阳风动向

022、地球存在了40几亿年，真的就只出现了我们这一代人类？

023、地球到底是怎样的诞生的？又是如何演化的？

024、地球到底有多少岁了？

025、地球倒转将会发生什么？科学家：后果很严重！

026、地球的大气圈是怎么形成的

027、地球的那些“表亲们”

028、地球的前20亿年都被它统治，它的诞生至今仍然是个谜！

029、地球的神秘地带，被称为爪哇谷洞，为什么无数牲畜都消失在这里？

030、地球都和月亮合影了你还在在乎距离远

031、地球或将再次发生磁极翻转，曾造成“世界末日”

032、地球附近星爆星系中心出现超大质量黑洞种子

033、地球究竟是太阳的“小弟”还是“孩子”？

034、地球就是世界

035、地球看起来像“水球”，但原始地球没水，这些水都是“撞”出来

036、地球靠近太阳就会被汽化，但人类利用这种技术将来或能触摸太阳

037、地球内心深处 住着神秘外星世界

038、地球能够像围绕两个太阳旋转的行星那样存在吗？ 

039、地球上的海洋从何而来？

040、地球上最古老物质 距今75亿年来自陨石

041、地球围绕太阳旋转，太阳系围绕银河系旋转，那银河系绕着什么转？

042、地球文明是否是银河系最先进的文明？这种可能性有多大？

043、地球相似度指数最高的宜居星球

044、地球在银河系中，人类没有飞出银河系，科学家怎么看到银河系全貌

045、地球照耀火星

046、地球真的有过一场持续上万年的雨？如果再次发生，人类会怎样？

047、地球正在一个古老超新星残骸中穿行，还收到来自太空的稀有同位素铁

048、地球质量变大就会成为气态行星？

049、第52个世界地球日：复原我们的地球

050、發現地球的第二顆特洛伊小行星

051、飞船发现地球“巨眼”，视线直指太空，难道宇宙一直在被地球监督

052、废墟！地球只是宇宙中的一堆废墟！数十亿年前，宇宙中充满了生命

053、刚刚！一颗汽车大的小行星差点撞上地球 距地球表面不到2万千米

054、谷歌2400多万张卫星照片+无缝3D动画，震撼呈现地球37年的变化

055、全球调查：名牌瓶装水究竟含多少塑料微粒？

056、彗星上的水和地球上的水有什么区别啊？能喝吗？

057、彗星与地球大气之间的定量关联

058、彗星撞击地球撞出了天文学家4大惊奇

059、科学家“脑洞大开”：地球是扁平盘状？

060、科学家称地球经常穿越暗物质墙

061、可能会毁灭地球的18种方式

062、昆虫界史泰龙 中科院惊见1亿年前甲虫 全身肌肉

063、冷知识 了解地球科学知识8条

064、每次跳动隔2750万年！地球发现不明“脉搏”

065、每年多达五千吨外星物质落入地球

066、美俄证实：地球13日发生不明地磁暴

067、模拟小行星10月撞地球 NASA：无法改变撞击结果

068、七年前的深海监控曝光，神秘动物变形后被无情撕碎

069、如果地球围绕的不是太阳，而是围绕银河系中心，地球将是人类地狱

070、如果将地球增大6500万亿倍，地球会变成什么样子，生命还存在吗？

071、什么是“冥古宙”？在“冥古宙”时期，有生命的存在吗？

072、什么是流氓行星？它们会对地球造成什么威胁？

073、什么是脉冲星，它有多可怕？如果爆炸会对地球有什么危害

074、太空看地球像个水球，但早期却是个火球

075、太空新发现！地球不再是唯一可能？

076、太阳的直径是月球的400倍，与地球的距离比也是400倍，是巧合吗？

077、卫星互联网终于能用了，颠覆5G的「全球WiFi」要来了？

078、卫星拍6亿年前小行星撞击地球遗迹

079、为什么地球燃烧了46亿年的矿物质还没烧完？

080、为什么地球上的天空和海洋是蓝色的？

081、我们既熟悉又陌生的星球——地球是在什么样的情况下形成的

082、新的大洲正在形成？东非大裂谷裂缝已超56千米

083、研究称24亿年前地球是一个完整的“雪球” 保持零下40摄氏度

084、宇宙大碰撞将提前到来，地球或从银河系中消失

085、在地球演化过程中，发生一些天文与地质事件，将它叫做地质时期

086、这些地方无法用“科学”解释，却真实存在，一起来看吧

087、只有比了你才知道地球到底有多“大” 

088、最初的大气层没有氧气

089、最新视频图像呈现地球“茧状磁场地图”

090、为什么俄罗斯的研究者认为：只有毁了月球，地球才能安全？

下部

人类篇

导论1、原罪来源于人猴杂交

导论2、“杂种”是对高加索人的赞美

导论3、科学家和科学罪犯仅有一墙之隔

导论4、人类是一种地球生物

导论5、人类是地球的公害

091、露西少女

092、人类起源

093、古人类

094、尼安德特人

095、田园洞人

096、“外卖毁掉下一代” 谈谈塑料的前世今生

097、“中国泡沫”的宇宙效应：污染殃及地球保护伞

098、36亿年前生命诞生！发现一氧化二磷，是生命起源之谜的关键！

099、硅基生物

100、硼基生命

101、Cell：首次发现现代非洲人拥有尼安德特人基因

102、Cell重磅：中美科学家人猴 “杂交” 胚胎最新突破，存活将近20天

103、Nature：中国人很安全，新冠重症风险遗传自灭绝的尼安德特人，印度和欧洲人风险高

104、News|尼安德特人的两次史诗迁徙

105、百年来最大骗局：瓶装水算是之一

106、被误解的尼安德特人

107、不可思议！汉人祖先曾和另一个已灭绝人种混血

108、从DNA的角度看中华民族形成，中国古人类竟集体“消失”

109、从地球表面的水的来源来看，地球生命其实是整个太阳系的创造

110、从泰坦星看地球上的生命起源

111、大气中飘浮的微塑料：在全球范围内循环

112、大新闻！丹尼索瓦人长啥样知道了！

113、丹尼索瓦人DNA告诉你 人类占据青藏高原的时间比想象中早

114、地球仅是宇宙生命模式的一种，寻找外星人不一定只关注宜居星球

115、丹尼索瓦人

116、地球上曾经有十几种人，为何最后只剩下了我们智人？

117、地球上存在生命的五大保障条件，也是寻找“超级地球”的重要依据 

118、地球上之所以能够有生命存在，全赖木星处在合适的位置

119、地球生命来自星际冰

120、地球生命起源于小行星？科学家发现了一个坚实的证据

121、东亚人尼格罗人高加索人各自进化进程是什么样的？

122、东亚人为何有“更多”尼安德特血统

123、古DNA测序带来的突破和限制

124、硅基生命可能探出了一点头

125、彗星撞地球：我们能否预先发现带来毁灭的小行星？

126、加密数字币挖矿冲击全球环境 不只是中国的挑战

127、假如恐龙没有灭绝，世界将会怎样？

128、揭秘丹尼索瓦人：体型高大、能在极端环境中生存

129、距今有8000万年之久 中国发现“恐龙舞池”

130、科研人员揭开海鸟吃塑料垃圾的谜底

131、克隆人（通过克隆技术繁育的人类）

132、兰州大学Science最新发文：丹尼索瓦人-白石崖溶洞遗址沉积物古DNA分析

133、联合国徽章联合国公约与宣言检索系统

134、零下60度！和火星一样冷的地方怎样生活？

135、玛雅文明未解之谜：尤卡坦半岛神秘圆环的秘密

136、美媒：人类活动正令淡水资源变得更咸

137、尼安德特人大脑比智人还要大，智人是如何打败他们的？

138、尼安德特人和智人之战为什么被碾压，尼安德特人灭绝原因分析

139、尼安德特人基因为人类大脑进化提供线索

140、尼安德特人是什么人？与智人属不同“种”，为何还能进行繁衍？

141、尼安德特人雄踞欧亚20万年，为什么面对智人会迅速败亡？

142、你的身体里流着谁的血？

143、你若知道人类祖先有多残忍 就明白人类有多孤独

144、你有“时间简史”吗？我有人类简史还有“外星人简史”！

145、全球调查：名牌瓶装水究竟含多少塑料微粒？　

146、人类起源于这颗星球？这不是没有可能，第一个证据已被发现

147、人類能移居太空？發現地球雙胞胎 NASA震驚

148、人類要想盡辦法逃離地球，還是有比宇宙殖民更便宜的方案？

149、如果能重来，地球上还会出现生命和智慧吗

150、如果太阳早诞生数十亿年，将没有足够的时间来演化出人类

151、上一次全球变暖，尼安德特人变成“食人族”，人类会重蹈覆辙吗？

152、如何用核装置毁灭对地球有潜在威胁的小行星？

153、生活在银河系中的最佳时间和地点找到了…

154、生命竟是这样起源的！陨石撞击产生DNA

155、施温提·柏保：我们体内的尼安德特人DNA痕迹

156、世界人种基因图谱

157、试管婴儿

158、塑料如何慢慢杀死我们的海洋生物、鱼和鸟？

159、随着海洋污染加剧，吃鱼还健康吗？

160、太阳“寿终正寝”后人类和其生存的地球会怎样？

161、为什么人类无法造出一粒米？原来它可能蕴含着宇宙的终极奥秘

162、田园洞人不是当今亚洲人直系祖先而是表亲 父系Y-C1a2 与比利时古人GoyetQ116-1关联

163、科学研究揭示丹尼索瓦人曾长期生活在青藏高原

164、西伯利亚冰封2.4万年蛭形轮虫重获生命

165、研究揭示尼安德特人晚期历史

166、因为有了火山爆发，才有了我们这个生机勃勃、绚烂多姿的地球

167、宇宙最早的生命，比地球早了多少年？

168、这些就是一旦发明成功就会轰动整个地球的科学技术

169、智人（生物学分类中人科人属下的唯一现存物种）

170、中国境内古人类的第一份基因组分析报告出炉，亚洲人类的遗传史竟如此复杂

后记


【165 走向太空】

Go To Space

《宇宙朝圣》第五卷

Cosmic Pilgrimage Volume Five

2021年7月第一版

July 2021 First Edition

谢选骏全集第165卷

Complete Works of Xie Xuanjun Volume 165

内容提要

走向太空是划时代的一步，与此同时，互联网整合了地球——这不能说是一个简单的巧合。

Synopsis

Going to space is an epoch-making step. At the same time, the Internet has integrated the earth-this cannot be said to be a simple coincidence.

目录

导论1、怪不得老头泡在游泳池里

导论2、空间站是魔鬼的杰作

导论3、美国社会为何漠视火箭之父

导论4、人均一件太空垃圾的新时代

导论5、日本鬼国侵犯太空

导论6、沙皇的贪欲想要宇宙

导论7、太空站就是贼窝

导论8、艺术人渣糟蹋太空

导论9、印度魔鬼骚扰太空

导论10、只能“上天”不能“入地”的火箭技术

001、“飞马座51b”发现者获得诺奖，本文去年就预言了

002、“旅行者1号”：一趟永不回头的星际旅行

003、“先驱者11”号有望第三个进入星际空间

004、《科学》：太空中从未见过的一种分子在星际尘埃中被发现

005、10分钟详解：中国发现拍电子伏加速器，观察宇宙的新维度

006、63年前一条苏联狗被送入地球上空，它过得如何？

007、129光年外一颗超级木星动荡不安！科学家捕捉到前所未有的细节

008、2019年，搭乘天文列车驶向宇宙更深处

009、2020年一边新冠军肆虐全球，另一边射电天文学领域硕果累累

010、NASA 發現距地球 100 光年的宜居行星「TOI 700 d」！太空移民日子近了？

011、NASA“新视野”号飞掠迄今最远天体

012、NASA捕捉到这张蟹状星云最新图像，宽度达10光年！

013、NASA公布绝美“项链星云”影像 蕴藏“星中星”秘密

014、NASA过去十年和未来9个最值得可科普的时刻——旅行者号进入星际空间的旅程

015、NASA科学家又有了新发现

016、NASA探索外星生命：不需要氧气

017、NASA望远镜升空6月发现25000颗小行星

018、NASA五大探测器近况如何？飞多远了？

019、NASA研究：太空人回地球后生理变化多复原，但有后遗症好不了

020、NASA在系外“热土星”上发现大量水 为土星水量3倍

021、SpaceX：商业机构首次载人航天任务的10大关注点

022、SpaceX“载人龙飞船”成功避开可能撞上来的碎片

023、冰冻胚胎助人类实现殖民宇宙梦想

024、并非所有理论都能解释黑洞M87*

025、不能用了？NASA已3次尝试修复哈勃太空望远镜，但均以失败告终

026、大国加强太空角逐 地缘政治进入外层空间

027、反物质火箭 

028、飞行10亿年，跨越520亿亿公里，旅行者号最终将走向何方？

029、飞行了42年之后，旅行者号如何保持继续前行？

030、冯·布劳恩——太空梦想家与毁灭工程师

031、伽利略号木星探测器

032、国际空间站出现泄漏 俄罗斯指有蓄意破坏

033、国际空间站使用期限只剩六年？

034、过去10年科学界鲜为人知的七大发现

035、还记得冥王星吗，这次，NASA派出了冥王号去吃土

036、还想殖民宇宙？别做梦了，人类永远无法离开太阳系

037、海森堡不确定性原理经典解释被实验推翻

038、机智号，起飞！

039、既非中俄又非美欧 新太空竞赛私钱领风骚？

040、距离冥王星1.7亿千米！“新视野号”探测到冥王星外的目标

041、科普：“旅行者2号”星际穿越看到了什么

042、科学家发现与众不同的行星系 恒星旋转方向与行星相反

043、科学家认为，人类有可能是宇宙中最发达的一批文明？

044、科学家在两颗远古陨石上发现了液态水的痕迹

045、科學家發現「金星」疑似存在生命證據？人類到底為何對這顆星球如此執迷？

046、可以避免的悲剧：太空船2号坠毁事故

047、空客A310的零重力飞行体验

048、“虫洞”是未来唯一的宇宙旅行方式？

049、老板，来杯外太空富氘水

050、冷战时期未能实现的太空项目

051、離開地球的人類會變怎樣？新研究：長期太空旅行會永久改變大腦

052、历史性时刻：旅行者2号成为第二个进入星际空间的人造物体

053、猎户座飞船

054、流浪狗莱卡执行太空任务，出发前就知回不来，死亡真相被隐瞒45年

055、罗塞塔号探测器飞掠直径120公里小行星

056、罗塞塔计划9月直接撞击彗星：登陆彗星让我们学到了什么？

057、旅行者 1 号飞出太阳系了，它是如何和地球联系的呢？

058、旅行者1号能飞出银河系吗？

059、旅行者2号——谨以此文献给落寞的前

060、旅行者2号照亮了星际空间的边界

061、旅行者号探测器

062、旅行者号为什么没有探测柯伊伯带天体？

063、最强火箭？马斯克“猎鹰重型”搭载特斯拉跑车飞入太空

064、马斯克SpaceX成独家登月合作商，NASA：价格太香了

065、马斯克赢得NASA登月合约 贝索斯眼红提挑战

066、马斯克再下一城 替NASA造登月船

067、脉冲星发现50年：科学意义与未来观测

068、美国NASA“调查太空第一宗犯罪指称”

069、美国NASA阿波罗任务控制中心的修复计划

070、美国阿波罗登月50年给地球人带来的八大变化

071、美国太空军

072、美国太空军首支空部队没去太空

073、美国宇航局宇航员凯特·鲁宾斯（Kate Rubins）在国际空间站上的科学之旅 

074、美实验室引爆物理大地震！新发现超人类理解范围

075、能在梦中见到已故的人，是因为进入了多维空间？

076、诺贝尔奖颁错了？挑战性的新理论：假如银河中心不是超级黑洞的话

077、清除地球轨道碎片太空垃圾的难题

078、曲速：物理学家或可实现超光速星际旅行，这会是真的吗？

079、如何看待最近旅行者二号发回的数据显示人类有可能飞不出太阳系？

080、涉“千人计划” 美宇航局资深科学家被判监禁

081、深度观察：独家揭秘中国空间站

082、深度解析：天文望远镜分成三类：折射式、反射式、折反式

083、生命起源又有了新发现！哈勃望远镜在宇宙中，发现了重要线索

084、时隔16年Science再次发布“全世界最前沿的125个科学问题”，14位领域专家全方位解析

085、时光旅行：梦想成真之路上的“虫洞”和量子

086、水星计划

087、四十年后的回眸：旅行者2号飞出日球层，带回星际空间新发现

088、搜尋外星文明計劃找到了什麼？

089、太空电梯

090、太空度假12天 你想住空间站酒店吗？

091、中俄太空“危险的接近”引发关注：太空垃圾触目惊心怎么办

092、太空人在太空種生菜，好吃又健康

093、太空如厕非易事：这个尴尬的难题至今困扰着航天员

094、太空之旅 男女宇航员反应有何差别

095、天文学家发布新的银河系外围全天空地图 或为暗物质理论提供新的检验标准

096、天文学家发现96个银河系“微星团”

097、天舟二号货运飞船遇故障，发射再一次推迟，是出现什么大问题了？

098、外太空可繁殖老鼠

099、外星降落：如何登陆一个陌生的星球？

100、为了一个全新的样本，NASA展开了小行星本努之旅，值得我们期待

101、为什么阿波罗计划不是骗局？

102、为什么土卫六会成为最适宜人类生存的地外天体？

103、中国公布未来十年的太空计划 雄心勃勃

104、未来十年将是人类发现地外行星的“黄金年”

105、未來的太空旅行是什麼樣子？

106、我国发现“新大陆”，美国一反常态，站我国这边：谁发现就是谁的

107、我们为什么要寻找脉冲星

108、沃纳·冯·布劳恩

109、先锋号：仍然在轨运行的世界最早科学卫星

110、先驱者11号

111、先驱者十号方向是金牛座毕宿五，但它永远不可能到达！ 

112、新地平线号

113、新奇！这颗巨型系外行星被科学家拍到，其轨道相当诡异

114、新视野号：人类为航天梦想窒息的冲动

115、新型太空竞赛——那些比空气更轻的航空器

116、新一代载人猎户座新飞船 依然狭窄的太空之家

117、星际介质探索的先驱者——“旅行者1号”

118、寻找宜居行星，NASA在行动

119、外星人到底在哪？来自最顶级科学家的著名追问

120、巡天望远镜 每3夜巡视北半球一遍

121、研究暗示，生命可能起源于一个你完全意想不到的地方

122、研究称奇异星际天体“奥陌陌”可能是类似冥王星的行星爆炸的块状物

123、研究發現，可能是因為木星的關係才將金星變成一顆難以生存的星球

124、仰望星空——“盛大的旅行”

125、野心勃勃的提议：在轨道上建太空“博物馆”

126、一光年就是光飞行一年的距离，但光飞行一光年的距离并不需要

127、一生一次！肉眼观测“最亮彗星” NEOWISE 的机会来了，整个7月都能看到

128、一位“时间穿越者”自称来自2030年，并拿出证据，穿越真的存在？

129、毅力号

130、因一个计算机故障而“停工”：观测宇宙 30 多年的哈勃太空望远镜还能坚持多久？

131、英伦热议：俄罗斯"神秘"卫星令美国紧张

132、拥抱星舰文明

133、宇航员职业

134、宇航员太空服半个多世纪今昔对比

135、美国首次商业载人航天任务在即 4名宇航员抵发射场

136、宇航员在太空上如何睡觉？睡不好怎么办？

137、宇宙结构起源——从银河系的精细刻画到深场宇宙的统计描述

138、宇宙探索：未来航天器的能源

139、宇宙殖民，我们还需要什么？

140、宇宙殖民有多難？

141、宇宙中的几种“宜居带”，它不仅仅是由空间创造的还有时间

142、宇宙中是否存在其他碳基生物？

143、原初物质竟是完美液体：科学家用强子对撞机烹出创世物质汤

144、月球、空间站与火星：详解中国太空雄心

145、在距地60亿公里处，旅行者一号拍了一张照片，见到的人沉默了

146、这张照片睁大眼睛，仔细看下去，它将颠覆你的世界观

147、这种技术一旦突破，太空电梯，戴森球，轨道环……都不再是梦！

148、殖民宇宙有了新候选基地？11光年外发现新宜居星球！

149、中国「天眼」向全球开放，科学家能找到外星文明吗？

150、中国的这口“大锅”，会决定美国射电天文学的未来吗？

151、中国太空探索背后：军事能力和对西方的威胁

152、中国发射天舟一号货运飞船　“快递小哥”有多牛？

153、中美科学家绘制迄今最精确的银河系结构图

154、重返金星：寻找人类未来家园

155、朱诺号（美国木星探测器）

156、朱诺号收集了一千六百多个木星“哨声”

157、朱诺号首次近观木星“大红斑”，仅9000公里！

158、朱诺探测器在木星黑夜结束前拍到一道神秘的光环

159、专家探测太阳系外行星光线 或揭飞马座51b谜团

160、最新：升级后的星舰SN15进行低温测试

后记、来一趟说走就走的宇宙旅行，可能吗？


【166 登陆外星】

Alien Landing

《宇宙朝圣》第六卷

Cosmic Pilgrimage Volume Six

2021年7月第一版

July 2021 First Edition

谢选骏全集第166卷

Complete Works of Xie Xuanjun Volume 16

内容提要

人类可以登陆月球，人造物体可以登录火星，而不仅仅是一次性地坠毁勘探。

Synopsis

Humans can land on the moon, and man-made objects can land on Mars, not just crashing and exploring all at once.

目录

上部

月球

导论1、“天问一号”的名字似好非好

导论2、嫦娥四号是国家的玩物

导论3、地球海盗瓜分月球

导论4、登陆月球的强盗企图

导论5、月亮像个斑驳肮脏的雪球

001、月球（地球唯一的天然卫星）

002、月球背面有什么秘密？嫦娥四号周边出现的2200万亿吨异物是什么？

003、月球的起源与演化及人类探索月球史

004、“嫦娥5号”传回一张怪异的照片

005、“嫦娥四号”登月：崛起大国雄心与地缘政治含义

006、“嫦娥四号”登月：中国的太空雄心与新一轮竞赛

007、3大天象同时出现——超级血月全食，今年只有一次，你要看吗

008、4月7日美公开地月系统之外神秘物体，关联被公布UFO？地心星体？

009、5月22日和23日，相互辉映，角宿一伴月

010、30多年后将有1000人移民月球 这里面会有你吗？

011、40年前美送中国1克月球土壤 如今我们亲自去挖2千克

012、50年前，美国在月球插了面国旗，如今又被发现，却引起科学家争议

013、太空垃圾：月球上的人类遗物有多少？

014、SpaceX公司拟于2018年载私人旅客环月飞行

015、NASA：美国与7国签署联合实施“阿尔忒弥斯”月球计划的协议

016、NASA下一部月球车将运行开源软件，以寻找可制备火箭燃料的固态水

017、NASA新月球车啥样？为人类着陆做准备

018、阿波罗11号 （人类第一次成功的登月任务）

019、阿波罗登月50年：古怪的太空食品和排泄物

020、阿波罗登月50周年：和火箭相关的五个数字

021、阿波罗登月50周年：太空探索大飞跃前前后后

022、阿波罗计划（美国系列载人登月飞行任务）

023、翱翔于太空边缘的U-2高空侦察机

024、嫦娥四号发射：中国登月探测器将尝试人类首次月球背面软着陆

025、嫦娥五号从月球挖回的“土”如何存储、分配与研究？

026、地球和月球，有太多的难解之谜

027、登月3D看——一位摇滚吉他手给自己的“太空任务”

028、荒凉、瑰丽和壮观 登月宇航员眼里的太空什么样？

029、月球比地球小多少

030、近在咫尺的月全食，5月26日，2021年度超级月亮

031、科学家模拟在月球和火星上种植农作物，最终发现月球最适合种植

032、科学家在月球上发现大量的水，它能喝吗！

033、科学来分析下：人类建造月球基地究竟有多难？

034、落入月球“永久黑暗”陨石坑中的物质，可能会被冻结数十亿年！

035、美国发布月球移民指南：建屋子多少钱？物业费多少？

036、美国发起太空领域“TPP协议” 鼓励企业去月球采矿

037、美国赠送的月岩被证实是假货，荷兰网友：这国际玩笑开大了

038、美科学家首次发现月球两极存在水冰 但移民仍不现实

039、哪7个国家登上过月球？

040、南极上空的时空之门 竟是通往月球的时空隧道

041、女性宇航员沃特金斯眼中的“重返月球”

042、人类建立月球基地，需要做哪些准备？

043、人类月球探索：谁将拥有月球资源的开采权？

044、开启首次月球采样返回之旅

045、所谓月球是一个宇宙飞船的说法到底是真是假？

046、太阳风暴引发电火花改变月球地貌

047、月亮——人类最早的象征符号之一

048、為什麼有那麼多超級月亮？

049、未来可以实现月球移民吗？科学家给出答案 

050、夏至巧遇满月 周四晚目睹“草莓月亮”风采

051、移民月球

052、移民月球第一排！NASA公開「2030年建村計畫」用太空大巴送人去

053、月球的制造者或沉睡在地球内部

054、月球发现“外星人”，行踪暴露，美日羡慕嫦娥四号的发现不一般

055、月球轨道器1号

056、月球基地为什么要建在地下？

057、月球起源之谜

058、月球上的水，原來有這麼多啊！

059、月球为什么不能自转，而其他星球的卫星却可以自转呢？

060、月球靴与生物材料：火星探索可能引发的人类设计革命

061、月球有一个埋藏了亿万年的秘密

062、月球在夜空中不断“变脸” 缘由被揭

063、月球殖民

064、月球基地

065、在月球上建基地要做哪些准备？

066、中国嫦娥登月 人类探月的过去、现在和将来

067、中国嫦娥五号：40年后再探月 与美苏太空竞赛有何异同

068、中国嫦娥五号“揽月归来” BBC盘点全球其余六大探月计划

069、中国嫦娥五号探测器着陆月球

070、中国探月计划：“鹊桥”中继卫星将助勘探月球背面

071、重返月球一二三

072、最新发现：月球地下土壤每立方米或可提取6升水

下部

火星

导论1、火星皇帝是人贩子

导论2、火星跳船

导论3、火星直升机非常危险

导论4、美国公布火星资讯穿透了铁幕

导论5、外星人要钱干什么呢？

073、“海盗号”事件出现反转，火星上有外星文明？专家答案令人深思！

074、“好奇”号发现：古代火星条件难存液态水

075、“好奇号”在火星盖尔陨石坑发现古代大洪水痕迹

076、“毅力”号火星车成功登陆火星！

077、“最忙火星探测季”即将开启

078、13位专家评析火星液态湖泊：是重大发现却很难饮用

079、NASA:火星上发现液态水存在证据 星际移民不再是梦？

080、NASA的探测器在火星上发现奇怪碎片，或能证实火星曾存在生命

081、NASA发布创新号直升机首张火星空拍彩照

082、NASA发布火星罕见照片！网友：这完全就是地球的海滩

083、NASA发现的火星存液态水证据，被地质学家否定了

084、NASA火星车跑路了！丢下一架直升机……

085、NASA火星打洞计划宣告失败

086、NASA火星探测3000日：“好奇号”饱览红色星球奇观异景

087、NASA将让火星车AI自行筛选数据传回地球

088、NASA科学家：40多年前，人类已经在火星上发现了生命

089、NASA首席科學家預言 2年內在火星發現外星生命

090、NASA探测器拍摄地球、火星和冥王星合影

091、Science：火星发现首个地下湖泊 富含盐分不适宜生命

092、Science专业论文：火星冰川下液态水的雷达证据

093、阿波罗8号宇航员安德斯炮轰NASA：载人登陆火星“愚蠢”

094、阿联酋希望号火星探测器拟于17日升空

095、八万亿像素拼接出火星古河道图景

096、从科学的角度看，能在火星上种地球上生命力最强的植物吗？

097、当飞往火星变成了日常工作

098、登月48年后移民火星，地球人向火星迁徙将在未来50年后成真？

099、洞察号登陆火星 人类有望了解火星内部

100、洞察号揭示火星核心的大小

101、俄罗斯提出在火星上寻找生命新方法

102、关于“天问一号”火星着陆：你需要了解的五个问题

103、还有哪些国家为天问一号做出了贡献，整流罩上的标志给出了答案

104、海盗号火星探测器

105、好奇号发现一颗“钢珠”，照片非常清晰，火星文明真的存在过？ 

106、好奇号火星车在火星上拍到一团火，清晰可见，会是什么？

107、好奇号火星探测器发现新火星有水证据：布满交叉裂纹的岩石

108、火卫一

109、火卫二

110、火卫一和火卫二名字的由来跟神话有关？这两个兄弟卫星的特征如何 

111、火卫一上可能拥有古代火星大气的证据

112、火卫一正走向“自我毁灭”！ 

113、火星，这个美丽的红色星球，液态水能否存在其中呢？

114、火星（太阳系八大行星之一）

115、火星表面发现液态水：增加生命存在可能性

116、火星表面為有毒環境 尋找生命須往地底探勘

117、火星曾有过生命？NASA最新发现…

118、火星存在生命？探测器传回画面，科学家：发现疑似正在生长的真菌

119、火星大气可能“埋”在火卫一上

120、火星地壳下可能藏有大量水

121、火星地球化

122、火星的火山活动至今仍在持续？科学家发现疑似近五万年以内火山喷发的沉积物

123、火星发现35亿年前河流沉积物 那么水都哪去了？

124、火星发现近期火山喷发证据 暗示火星地表下可能存在生命

125、火星发现液态水意义：火星旅行将变为现实

126、火星古文明遗迹被发现？NASA表示全是幻觉

127、火星和月球，哪个更适合成为人类第一个外星永久殖民地？

128、火星可以种植物吗

129、火星南极拍到“爱心天使”

130、火星上到处是“闪电”，火星探险是否安全？答案很简单

131、火星上的沙尘暴居然有紫色的电光，地球似乎都没有？

132、火星上的水并未全部消失在太空中 地壳下可能藏有大量水

133、火星上发现“液态湖”对人类的可能影响

134、火星上发现冰气垫船划痕

135、火星上发现了液态水，哪些国家打算飞过去？

136、火星上发现类似人骨化石，被证实存在生命体？NASA六年前就告诉了我们答案

137、火星上的日落是蓝色的

138、火星生命

139、火星生命的几种可能，第5种最可怕 

140、火星生命痕迹

141、火星首次发现不结冰的水：或曾有生命存在

142、火星探测：八张图看懂“火星采样”计划

143、火星探索： 中国、美国、阿联酋要在红色星球上寻找什么

144、火星土壤剧毒无比，英国专家：有毒不可怕，有水就有戏！

145、火星土壤可能有毒

146、火星照不如美国，传照术也不行？NASA局长却用祝融号传回照片要钱

147、火星植物

148、火星殖民

149、紧跟中美步伐！欧洲、俄罗斯明年将联合发射火星探测器，飞行9个月后登陆火星

150、惊人！火星上出现了氧气 美国探测器再次创造历史 

151、咔嚓一声巨响，科学家在火星表面发现了几道巨大裂缝

152、科学家警告：有剧毒或有生命，把火星土壤带回地球可不是闹着玩

153、科学家在火星上发现了“此前未被发现的水冰库”

154、科学家在模拟火星土壤里种出蔬菜 有毒不能吃

155、科学家证实：火星上确实存在生命，不过存在位置与想象中有偏差

156、快讯！火星上发现了第一个液态水湖 直径约20公里

157、SpaceX“载人龙飞船”成功避开可能撞上来的碎片

158、马斯克的女友想与其男友移民火星，并一期朝着这个目标共同努力

159、没想到吧！火星竟然是个“夹心蛋糕”

160、每秒4米！NASA“机智号”计划下周第六次飞行，挑战更复杂的火星侦查任务

161、美国“毅力号”火星探测器：就地取材制氧成功

162、美国的火星直升机项目经理米米昂，她的祖国贫弱，她却是科学强人

163、美国毅力号可能将“生命”带上了火星：或被误认为外星生命，存在物种变异风险

164、模擬「火星土」成功種出10種植物，但人類可以食用嗎？

165、偏离目标40公里？中国火星车成功着陆，环境或跟之前想的不太一样

166、热闹的二月：三艘航天器探火星

167、人类为什么无法从火星返回地球？

168、人类星际移民计划能否实现？火星会成为人类第二家园吗？有点难！

169、日本计划向火卫一派遣着陆器

170、三代火星车对比，祝融号原来这么大，堪称机遇号PLUS

171、算盘打得很响！中国火星车着陆不到十小时，NASA就来索要数据

172、太空探索：人类是否会污染火星

173、太阳系中的卫星：火卫一、火卫二、木卫二及土卫二

174、探测器记录到日食期间火星上发生了奇怪的事

175、天问1号传回火星图片，西方国家质疑声暴涨，俄怒斥：小心又打脸

176、同样是卫星，为什么火卫一未来会撞向火星，而月球却在远离地球？

177、外星海洋里的未知生命会是什么样子的

178、为什么火星和金星没有板块运动？星球结构决定

179、为什么说火星上发现灭绝的生物体，将会是人类绝望的开始？

180、新研究表明：火卫一或曾是火星环

181、研究：火星比地球更可能产生生命

182、研究发现：火星发现深埋冰河 探险家可望有水喝

183、液态水！火星南极发现大型地下湖

184、移民火星在经济上是否可行？

185、有毒物质会干扰火星上的生命吗？

186、在火星上，我们能种哪些菜？

187、在火星上成功自制氧气 “毅力”号火星车创造历史

188、直指苍穹，“天问”问天，火星奥秘揭开面纱

189、殖民火星，满世界的有毒土壤和灰尘怎么办？

190、中国“天问一号”迈出太阳系行星探索的第一步

191、中国“祝融号”首次传回火星照片

192、中国航天：四志愿者“派驻火星”半年后“返回地球”

193、中国火星车登陆 为什么还没照片？原因很尴尬

194、中国首个火星探测器天问一号发射升空！

195、重磅！火星上发现第一个液态水湖 水温零下90华氏度

196、祝融号传回最新高清火星照片：火星岩石纹理特征清晰可见

197、祝融号传回火星照片，竟不如45年前美国海盗号清晰，原因在哪？

198、专家解读：NASA如何发现火星液态水？

199、最快最全解读火星观测到液态水湖！火星移民不是梦！

200、最新研究发现火星表面可能有水在流动


【167 太阳系】

Solar System

《宇宙朝圣》第七卷

"Cosmic Pilgrimage" Volume Seven

内容提要

太阳系是人类和人造物体目前可以到达的极限，就像宇宙为人类预先划定的一个鱼缸——你们可以看到外面的世界，但是你们到达不了外面的世界。

Synopsis

The solar system is the current limit that humans and man-made objects can reach, just like a fish tank pre-delineated by the universe for humans-you can see the outside world, but you cannot reach the outside world.

目录

导论1、金星的废墟

导论2、吗哪与彗星

导论3、冥王星真该打入地狱吗

导论4、人类能否再延续一千年

导论5、数字就是宇宙奥秘在人们心中的延申

导论6、水比太阳还要古老

导论7、太空旅游是宇宙朝圣的初级阶段

导论8、天文学家不解天象

导论9、天文学证实圣经天上的财宝

导论10、猥琐的人害怕孤独

001、“超级太阳系”生态不亚于地球，存在生命概率是先前预测的7倍

002、“金星生命论”未被推翻！确定大气仍有少量磷化氢

002、“金星生命论”未被推翻！确定大气仍有少量磷化氢

003、“卡西尼”报告：你的土星常识要更新

004、“旅行者号”飞出太阳系，发现了新数据，结论让人感到惊讶

005、冥王星（太阳系矮行星）

006、180亿公里，探测器在太阳系边缘受阻力，人类无法飞出太阳系？

007、300多米！没想到土卫六的海洋世界竟有如此之深的地方！

008、NASA将重返金星 探究“地狱”荒凉原因

009、Wikijunior：太阳系/水星

010、奥尔特云 

011、八大行星 

012、被冷落的信使——水星及其探索史

013、比地球体积大1300多倍的木星，原来是“虚胖”？

014、比想象的还复杂：发现土卫二内部的二氧化碳，受到海底化学控制！

015、地貌形塑方式與地球雷同 土星最大衛星有山有湖

016、地球和火星，木星和土星，由不相同的物质组成，太阳系被分割了？

017、地外行星

018、如果将地球增大6500万亿倍，地球会变成什么样子，生命还存在吗？

019、飞马座51b：引领太阳系外行星研究领域变革的行星

020、格利泽436

021、格利泽876b

022、格利泽876d

023、关于土卫六，科学家给出了5个知识点，其中最后一个最吸引人

024、还想殖民宇宙？别做梦了，人类永远无法离开太阳系

025、海王星（太阳系八大行星之一）

026、海王星：笔尖上发现的行星

027、海王星级系外行星正在快速蒸发消散

028、好奇的天文问题：土卫六的表面看起来像什么？或许有些抽象

029、花43年飞越太阳系 旅行者1号首次侦测到嗡嗡声

030、彗星（太阳系中的一类小天体）

031、彗星比我们想象的更危险

032、彗星的有机物质早于我们的太阳系

033、火卫一到海卫十三 人类有望造访的六颗卫星藏着哪些秘密

034、假如木星突然没了，地球会发生什么？物种大灭绝或许会重来多次 

035、金星（太阳系八大行星之一）

036、金星曾是地球「雙胞胎」 今成死亡星球疑是木星害的

037、金星登陆史

038、金星上发现潜在的生命迹象

039、金星上一天有多长？一项新的研究显示，它总是在变化

040、金星探测器

041、九大行星

042、卡西尼号

043、卡西尼-惠更斯号

044、卡西尼-惠更斯号13年土星之旅 人类发现了什么

045、柯伊伯带

046、科学家发现：一颗流氓行星突然闯入太阳系并永远改变了天王星

047、科学家分析观测数据发现土卫六上水冰存在的证据

048、科学家计算出金星上的一天：持续近6000个小时！相当于地球上的243天！

049、类地行星

050、罗塞塔号发现彗星水蒸气与地球海洋大不相同

051、旅行者2号：我飞出太阳系了吗？

052、每年7个：来自太阳系外的“不明飞行物”正在频繁穿越太阳系

053、美国“新视野”号探测器成功飞越太阳系边缘“天涯海角”

054、美国NASA宣布：第二个离开太阳系人造物体即将产生！

055、冥王星（太阳系矮行星）

056、冥王星，一颗曾经的行星，这才是它表面真正的样子

057、冥王星冰层表面之下可能隐藏着液态海洋

058、冥王星十大发现！“新视野”号几乎推翻了科学家的所有猜想

059、木卫二、土卫二成寻找生命“希望之星”

060、木卫二

061、木卫二：地球以外最有可能存在生命的星球 

062、木卫二被生命霸占了! 为何科学家坚信地外生命存在! 有何证据!

063、木卫二上很可能有生命，或许能达到章鱼的智力级别！

064、木卫三史上最近距离观测照片来了！木星探测器“朱诺”号传回

065、木星（太阳系八大行星之一）

066、木星：太阳系的塑造者和行星杀手

067、木星到底有多恐怖？木星能够撼动太阳，但木星的恐怖远非如此

068、木星环

069、木星究竟有多少行星环？天文学家的回答让人意外

070、木星可能保守了一个宇宙中最黑暗的秘密

071、木星在未来会成为恒星吗？

072、那颗带来诺奖的“怪”行星 刷新了我们对太阳系形成的认知

073、欧罗巴星球（木卫二）解析，是否真的会有生命存在？

074、去太阳系的小行星定居是否可行

075、人类永远无法离开太阳系，这里或许真的是高等文明的监狱

076、人类有没有可能将土星的卫星“土卫六”，改造成一个宜居星球？

077、日鞘

078、如何根据结构特征区分八大行星？

079、山海经中的“日金乌负日”与太阳黑子、神秘的水星：一个不完整的世界

081、史上最坚固金星探测器

082、水手10号，它在前往水星的探测中看到了什么？答案不同寻常

083、水星（太阳系的八大行星中最小的行星）

084、水星：冰与火的行星

085、水星上有水吗？科学家解开水星水冰形成谜团，且含量比月球还高！ 

086、水星之“最”，带你认识真正的水星！

087、它来了它来了！25年最亮的一颗彗星来了，错过再等6800年

088、太美了！盘点太阳系九大奇迹！

089、太阳（太阳系中心的恒星）

090、太阳本动

091、太阳表面温度达5500度，为什么太空还是冰冷的？这里告诉你

092、太阳风暴（自然现象） 

093、太阳系（以太阳为中心并受其引力维持运转的天体系统）

094、太阳系、银河系、本星系群、室内座超星系团、无尽的天堂超星系团

095、太阳系：最奇怪的行星系统

096、太阳系边缘有可能存在一个大行星，它或许会成为新的第九大行星 

097、太阳系里不可思议的怪现象

098、太阳系外漫游——银河系的星际地图

099、太阳系外行星

100、太阳系外行星发出射电信号？难道是地外文明？

101、太阳系外也“宜居”？科学家发现七颗类地行星

102、太阳系外有10个奇怪而神秘的行星

103、太阳系隐藏这么多秘密呢，神秘“行星X”可能使恐龙灭绝！

104、太阳系中最可能存在生命的地方之一，泰坦星Titan

105、天王星（太阳系八大行星之一）

106、天文史上的大难题，太阳系内差点有23大行星！

107、天文学家在木星轨道附近发现一位星际移民

108、土卫八是一艘废弃的飞船？图像显示，它有明显的焊接缝

109、土卫六：连通的海洋

110、土卫六“泰坦”或存在支持生命成分

111、土卫六有厚厚的大气层，也有液态海洋，可是却让科学家感到恐惧

112、土星（太阳系八大行星之一）

113、土星环

114、土星环极为美丽和壮观，知道它怎么来的吗？其实地球也有过一个

115、先驱者10号：第一个“飞离太阳系”的人造探测器，大大拓展了人类

116、太阳系边缘有可能存在一个大行星，它或许会成为新的第九大行星 

117、新视野号靠近太阳系边缘 给人类展示一个精彩的世界

118、新智彗星6000年回归一次 你可别只是看个热闹

119、行星科学

120、行星适居性

121、行星围绕两个太阳运行，你见过吗？科学家在200光年外找到答案

122、研究：木卫二等这样拥有地下海洋的星球可能比地球更适合生命生存

123、有水的金星图—令人惊叹的金星地球化图，可替代移居火星的计划

124、再见，卡西尼号：13年土星旅程迎来最后时刻

125、站在土卫六上会是什么感觉？

126、这颗卫星和地球有相似的大气层，却只有地球的1/50，可能存在生命

127、真实比例的太阳系 

128、真相：希克苏鲁伯陨石撞击地球后发生了什么

129、众所周知！金星是太阳系中最热的行星，那么它到底有多热呢？

130、最像地球的星球就在太阳系！40亿年后可供人们居住


【168 拟人天象】

Anthropomorphic Astrology

《宇宙朝圣》第八卷

"Cosmic Pilgrimage" Volume Eight

2021年7月第一版

July 2021 First Edition

谢选骏全集第168卷

Complete Works of Xie Xuanjun Volume 168

 

内容提要

宇宙物质的分布，从太阳系、银河系、星系团（群）到超星系团，仿佛构成一个又一个“阶梯”。……当天文学家测量出相对于宇宙微波背景辐射（CMB）的运动时，莱登-贝尔等人（1988年）猜测有个"巨引源"，但是他的本质为何仍然难以理解。……在我看来，上述宇宙的结构好像进行着觐见礼。这是宇宙规模的朝圣历程。我把这叫做上帝的奇迹。上帝让我们到这世界上来，就是为了让我们能够见证这样的业绩。

Synopsis

The distribution of cosmic matter, from the solar system, the Milky Way, galaxy clusters (groups) to super galaxy clusters, seems to form one "staircase" after another. …When astronomers measured the motion relative to the cosmic microwave background radiation (CMB), Leiden-Bell et al. (1988) speculated that there was a "giant attractor", but its nature is still difficult to understand. ...In my opinion, the structure of the above-mentioned universe seems to be undergoing an audience meeting. This is a pilgrimage on a cosmic scale. I call this a miracle of God. God asked us to come to this world so that we can witness such achievements.

目录

导论1、肮脏的希腊人，他们连天体都想要污染一下

导论2、边缘创造奇迹，中央撕裂世界

导论3、可观测宇宙是越来越大还是越来越小

导论4、拟人化的宇宙不如宇宙化的人

导论5、人类满脑子都是宜居

导论6、人类在宇宙射线的持久沐浴下成长起来

导论7、天文星座是拟人化的世界

导论8、星系合并的宿命指向全球政府

导论9、星象学与外星文明

导论10、紫微星的观感

001、《长蛇座》

002、《室女座》

003、《大熊座》

004、《鲸鱼座》

005、《武仙座》

006、《波江座》

007、《飞马座》

008、《天龙座》

009、《半人马座》

010、《宝瓶座》

011、《蛇夫座》

012、《狮子座》

013、《牧夫座》

014、《双鱼座》

015、《人马座》

016、《天鹅座》

017、《金牛座》

018、《鹿豹座》

019、《仙女座》

020、《船尾座》

021、《御夫座》

022、《天鹰座》

023、《巨蛇座》

024、《英仙座》

025、《仙后座》

026、《猎户座》 

027、《仙王座》

028、《天猫座》

029、《天秤座》

030、《双子座》

031、《巨蟹座》

032、《船帆座》

033、《天蝎座》

034、《船底座》

035、《麒麟座》

036、《玉夫座》

037、《凤凰座》

038、《猎犬座》

039、《白羊座》

040、《摩羯座》

041、《天炉座》

042、《后发座》

043、《大犬座》

044、《孔雀座》

045、《天鹤座》

046、《豺狼座》

047、《六分仪座》

048、《杜鹃座》

049、《印第安座》

050、《南极座》

051、《天兔座》

052、《天琴座》

053、《巨爵座》

054、《天鸽座》

055、《狐狸座》

056、《小熊座》

057、《望远镜座》

058、《时钟座》

059、《绘架座》

060、《南鱼座》

061、《水蛇座》

062、《唧筒座》

063、《天坛座》

064、《小狮座》

065、《罗盘座》

066、《显微镜座》

067、《天燕座》

068、《蝎虎座》

069、《海豚座》

070、《乌鸦座》

071、《小犬座》

072、《剑鱼座》

073、《北冕座》

074、《矩尺座》

075、《山案座》

076、《飞鱼座》

077、《苍蝇座》

078、《三角座》

079、《蝘蜓座》

080、《南冕座》

081、《雕具座》

082、《绘架座》

083、《南三角座》

084、《盾牌座》

085、《圆规座》

086、《天箭座》

087、《小马座》

088、《南十字座》

089、国际通用88个星座

090、110亿年前，一个巨大星系曾撞上银河系，彻底改变了银河系

091、Abell3827星系团

092、M88梅西耶天体列表

093、NASA拍摄到“吹泡恒星”雕刻绿色发光星云环

094、NGC3521：狮子星座中典型“絮状旋涡星系”

095、TON 618

096、半人马座是否宜居？最新天气报告给你答案！

097、变暗，爆炸？参宿四的传奇——天上那颗不死的星

098、不远反近！梅西耶90星系正朝我们移动

099、参宿七，猎户座最亮星！年龄只有1000万年，却已到“中老年”阶段

100、《船底座》

101、从两河文明到托勒密|那些你不知道的星座

102、诞生于宇宙童年时代的星系群类

103、盾牌座UY

104、二十八宿

105、返璞归真——从认识星座开始

106、飞马座51b

107、《鬼星团》

108、哈勃发现最古老星系 诞生于大爆炸后4.8亿年

109、哈氏天体

110、激变变星

111、戒指星系隐藏30亿年前秘密：或是另一个宇宙

112、科学家发现宇宙最大结构：星系群延伸40亿光年

113、科学家在M87星系中心发现超大质量黑洞漫游

114、客星（汉语词汇）

115、猎户座大星云超乎想象

116、仙女星系发现神秘天体不明信号 确认微类星体

117、麦哲伦星系

118、哪个星系离银河系最近？

119、南船座

120、球状星团

121、让 “双星同框”带来双重观测乐趣

122、人类从古至今使用过哪些星座体系？

123、蛇妖星云

124、什么是“三垣四象、二十八宿”？

125、神秘星系里没有暗物质 科学家搞不懂

126、史上最全银河系地图出炉

127、视觉再现：一团气体是如何变成一个星团的？

128、水母星云

129、斯皮策望远镜洞悉星云 发现“绿色墨镜”结构

130、天鹅座万年前“发出”的“讯息”被成功捕获

131、天狼星

132、天文学家发现一个隐秘的银河系结构，在黑暗的虚空中显现

133、天文学家拍到六个漩涡星系迄今最清晰照片

134、天文学中的星座、星系、恒星系、行星系和星系旋臂，该怎样区分？

135、托勒密星团

136、为了孕育恒星，银河系正在“变胖”

137、我们在银河系的什么位置？又和在四季看到的不同星座有什么关系？

138、系外行星与行星形成

139、蟹状星云

140、星官（天文学术语）

141、中国古代星官名称的来源

142、星际穿越不是梦 科学家称可利用暗物质和黑洞制造虫洞

143、星际行星

144、宇宙中的星球为什么都是圆的？为什么都在一刻不停地转？

145、星团

146、星系（天体系统）

147、星系的解体和形成与宇宙中黑洞之间的关系

148、《自然》最新论文：发现宇宙大爆炸15亿年后形成大质量旋转星系盘

149、星系旋臂的存在证明星球之间只有旋涡力？

150、星系与星系之间的黑暗区域到底有没有物质存在？

151、星系宇宙学

152、星云：是宇宙中的一种延展型天体，被称为是“恒星诞生的摇篮”

153、星座

154、星座列表

155、旋臂

156、17亿光年远漩涡星系“Speca”揭示星系演化

157、研究称星系碰撞信息将预测未来银河系命运

158、遥远星系发生大爆炸 奇特伽马射线爆持续11天

159、衣架星团 

160、银河系到底有多“重”

161、银河系的身份终于搞清楚啦！棒旋星系，有4条旋臂

162、银河系的中心或有虫洞存在，有机会让人类实现时空交换

163、银河系果然是“大胖子”，我国科学家找到测量方法，它实在太重了

164、银河系结构研究方面取得新进展

165、银河系漂浮着无数神秘黑暗的幽灵世界，比恒星还多，热闹非凡！

166、银河系翘曲身材或源自星系碰撞 太阳是“事故”留下的伤痕

167、银河系绕室女座超星系团一圈要多久？

168、银河系星际介质像烟雾一样弥漫，湍流暗中涌动

169、银河系与麦哲伦云，正在发生碰撞，发现已经孕育出了新的恒星！

170、银河系与仙女座相距254万光年，中间是一片虚空，什么都没有吗？

171、银河系在天体中的“社区”——室女座超星系团

172、银河系中心异常明亮，为什么4000亿颗恒星同时围绕中心旋转？

173、银河系周边星云现怪异事件 恒星离奇失踪之谜

174、银心（银河系的中心

175、鹰状星云

176、宇宙星系名称的由来

177、宇宙中目前已知最大的星系，大到超乎你的想象

178、在大麦哲伦星系中，能看到银河系的全貌吗？

179、正在形成恒星星系呈现红色 挑战星系演化理论

180、最新观测：银河系内核隐藏巨大“扭曲缎带”


【169 黑洞内外】

Inside and Outside the Black Hole

《宇宙朝圣》第九卷

"Cosmic Pilgrimage" Volume Nine

2021年7月第一版

July 2021 First Edition

谢选骏全集第169卷

Complete Works of Xie Xuanjun Volume 169

内容提要

“暗能量掌握了宇宙的终极命运”——这也许不是一个疑问，而是一个答案。因为“看不见摸不到的暗能量”，似乎更能接近圣经所说的“有眼却不能看，有耳却不能听”的上帝真理。于是在我看来，并非看不见摸不到的暗能量掌握了宇宙的终极命运，而是看不见摸不到的暗能量更加接近掌握了宇宙的终极命运的上帝旨意。

Synopsis

"Dark energy has mastered the ultimate destiny of the universe"-this may not be a question, but an answer. Because "the dark energy that cannot be seen or touched" seems to be closer to God's truth that the Bible says that "have eyes but cannot see, and ears but cannot hear". So in my opinion, it is not the invisible dark energy that controls the ultimate destiny of the universe, but the invisible dark energy is closer to the will of God that controls the ultimate destiny of the universe.

目录

导论1、爱因斯坦的相对论不再适用

导论2、暗能量更加接近上帝的旨意

导论3、从大爆炸到膨胀都是人的观念

导论4、黑洞很像人的生育过程

导论5、宇宙黑洞就是“中央——权力核心”

导论6、黑洞就像主权国家的暴君

导论7、假说就是神话的回声

导论8、诺贝尔奖和剑桥大学都是强盗委员会

导论9、太初黑洞是一个宗教概念

导论10、特斯拉的宇宙数据库就是黑洞

001、“黑洞=暗物质”方程式能否成立？

002、2020年十大黑洞发现

003、5000万光年外发现迄今最大黑洞 是太阳68亿倍

004、NASA观测到两个交互星系形成一个巨大黑洞环

005、NASA最新模拟黑洞视觉效果 恒星呈现两个镜像

006、暗能量 

007、暗世界：黑暗、黑夜、黑洞、暗物质及暗能量

008、暗物质

009、白矮星

010、白洞是特殊天体

011、白洞已经被发现？那么未来穿越时空将变为现实

012、参宿四可能发生爆炸？体积大约是太阳7亿倍，有望看到恒星大爆炸

013、超大质量黑洞，将物质吸积到环核圆盘，然后以接近光速释放能量！

014、地球附近星爆星系中心出现超大质量黑洞种子

015、超大质量黑洞可由暗物质直接形成

016、超级计算机模拟实验：核聚变反应和黑洞探戈

017、超新星——恒星演化过程中的一个阶段

018、超新星1987A

019、超新星爆发

020、虫洞是连结两个遥远时空的多维空间隧道

021、掉进黑洞既可“逃逸”，也能“穿越”？

022、反物质

023、关于黑洞，你一定要知道的物理知识！

024、黑洞是时空曲率大到光都无法逃脱的天体

025、黑洞是特殊天体

026、黑洞、白洞、虫洞的关系是什么？

027、黑洞悖论

028、黑洞不论大小辈分，“吃相”都一样！

029、黑洞的质量上限是多少？

030、黑洞定律

031、天文学家可能终于得到第一张黑洞影像！

032、黑洞喷射能量形成银河系中心两巨型气泡

033、黑洞始终处于“饥饿状态” 仅吞噬微量恒星风

034、黑洞首图亮相 人类之前的猜想是对是错

035、黑洞也可以有行星，平均每个黑洞有100万行星

036、黑洞引力能把恒星撕碎，拉成一长条面，能绕黑洞一整圈！

037、黑洞有可能被摧毀吗？

038、黑洞与暗物质的相互作用研究取得系列进展

039、黑洞蒸发理论

040、黑洞资讯悖论

041、科学家发现 双黑洞吞噬恒星罕见现象

042、科学家发现距地球600万光年的恒星级黑洞

043、科学家发现双黑洞同时进行两次吞噬现象

044、欧洲南方天文台拍摄美丽“室女座之眼”星系

045、科学家首次证明粒子碰撞可制造黑洞吞噬地球

046、来无影去无踪的暗物质终现身？科学家震惊

047、哪里的食物？125亿年前的黑洞疯狂长大

048、彭罗斯与黑洞

049、绕白矮星旋转的巨行星首次发现，证明大质量行星可在恒星塌缩后继续“生存”

050、人类史上首张黑洞照片公布

051、人类是怎样“看见”黑洞的

052、人类首次“看见”的那个黑洞有“指纹”了

053、如果银河系中心存在虫洞，如何检测到它？

054、斯皮策太空望远镜发现宇宙最原始黑洞

055、所有恒星都逃不出三个宿命：白矮星、中子星、黑洞

三体引力波

056、超大质量黑洞“剥离”恒星气体 促使星系死亡

057、天文学首见证 黑洞1分钟吞噬中子星

058、挑战爱因斯坦，霍金：掉到黑洞能逃得出来

059、新生黑洞或是产生伽马射线爆炸的“主谋”

060、银河系外围发现恒星带 如漂在暗物质海洋上2021年4月21日《自然》（Nature）期刊

061、宇宙“黑洞反作用”将影响星系的演变

062、宇宙早期本不该出现超大质量黑洞，除非……2021-02-13 王昱NOIRLab/NSF/AURA/J. da Silva

063、宇宙中可能存在“巨大黑洞”，比星系中央的“超大质量黑洞”还大

064、原始黑洞是否可能是暗物质？

065、在家模拟黑洞，只需要一个浴缸

066、轴子，暗物质和中子星：如何找到世界上最神秘的物质

067、最强“蝴蝶效应”：一个粒子引发的黑洞诞生

068、超新星爆发到底有多危险？近地超新星一旦爆发，真的能毁掉我们吗？

069、第一个黑洞的发现远比我们想象的大 

070、第一颗围绕类太阳恒星运行的系外行星shn117

071、多次濒临夭折的哈勃望远镜，曾被称作15亿的错误，它是如何复活的

072、发现一原行星盘中有神秘马蹄形结构

073、关于黑洞你不知道的9件事情

074、光速正好是30万公里每秒，是巧合还是设计出来的？

075、恒星死亡现场

076、红移

077、类星体 （类似恒星的天体）

078、六大宇宙极端黑洞：最小黑洞跨度仅24公里

079、落入黑洞会发生什么？你死了但同时你活着

080、美新发现黑洞实际年龄已5000万岁 为地球近邻

081、你是第一批“看见”黑洞的人类！

082、迄今为止！这是发现的最奇怪、最不可思议的行星！就在这里

083、强势围观！一颗奇怪的双瓣彗星，它为何会这样呢？

084、强势围观！幽灵粒子旅行7.5亿光年，最终被埋在南极冰层下

085、人类首张黑洞照片的三大看点

086、神秘圆环显身，天文学家也不能解释，它们到底是什么？

087、十二个著名宇宙黑洞：星系中心隐匿超大黑洞

088、事实证明，您可以从黑洞中得到一些东西，但这并不容易

089、天文学家刚刚发现黑洞可以打嗝 而且一连二次

090、为什么黑洞是宇宙中最可怕的东西

091、吸积盘

092、详讯：钱得拉望远镜发现地球附近最年轻黑洞

093、新粒子？缪子实验或揭示“神秘的力”

094、在1800光年之外，发现一颗特殊的造父变星，脉动周期达1.49天！

095、彗星比我们想象的更危险

096、真的！银河系中心有黑洞

097、中子星

098、中子星密度极大，一立方厘米上亿吨，这是什么概念？

099、中子星内部是什么？

100、最遥远的类星体，130亿年前的光，给现在的我们带来什么？


【170 新的地心说出现了】

A New Geocentric Theory Appears

《宇宙朝圣》第十卷

"Cosmic Pilgrimage" Volume Ten

2021年7月第一版

July 2021 First Edition

谢选骏全集第170卷

Complete Works of Xie Xuanjun Volume 170

内容提要

新的地心说出现了——地球是宇宙观测的中心。对于人类来说，事情只能如此。因为人类不可能到太阳上观测宇宙，也不可能前往银河中心进行活动，所以，日心说和银心说，都是臆测甚至是妄想。宇宙或许没有中心，但地球显然是宇宙观测的中心。

Synopsis

A new geocentric theory appeared-the earth is the center of cosmic observation. For humans, things can only be so. Because it is impossible for human beings to observe the universe from the sun, nor to go to the center of the galaxy to carry out activities, the heliocentric theory and the galactic center theory are all speculations or even delusions. The universe may not have a center, but the earth is clearly the center of cosmic observation. 

总目录

第一部《暗淡蓝点》的谬误

导论1、自吹自擂的现代天文学

导论2、卡尔·萨根的草率结论

导论3、太空活动是冷战的产物

《暗淡蓝点》批判

第二部《时间简史》的无稽之谈

导论4、霍金不想别人占得先机

导论5、霍金是一个极其病态的瘫子

导论6、看来霍金是个道士

导论7、没有时间哪里来的时间简史

《时间简史》批判

第三部《宇宙最后三分钟》的末日神学

导论8、带着口罩扮演上帝

导论9、哈勃望远镜和爱因斯坦

导论10、宇宙间最难确定的，就是人类的科学

《宇宙最后三分钟》批判

第一部

《暗淡蓝点》的谬误

如果地球真是孤零零的暗淡蓝点，毫无外来的救助，它怎么可能“悬在空中”数十亿年呢？

2021年4月22日

第一部目录

导论1、自吹自擂的现代天文学

导论2、卡尔·萨根的草率结论

导论3、太空活动是冷战的产物

《暗淡蓝点》批判

序言　漂泊者

第一章 你在这里

第二章 光行差

第三章 大降级

第四章 并非为我们造的宇宙

第五章 地球上有智慧生命吗？

第六章 “旅行者号”的胜利

第七章 在土星的众多卫星之间

第八章 第一颗新行星

第九章 太阳系边缘的一艘美国飞船

第十章　神圣的黑暗

第十一章 昏星和晨星

第十二章 大地熔化了

第十三章 “阿波罗”的礼物

第十四章 探测其他行星和保护地球

第十五章 奇异世界的大门打开了

第十六章 测天有术

第十七章 日常的行星际暴力事件

第十八章 卡马里纳的沼泽

第十九章 改造行星

第二十章 黑暗

第二十一章 上天去！

第二十二章 踮着脚穿过银河系

附录

后记、绝望的人心里没有上帝


【171、记者采访录】

Reporter Interview

2021年8月第一版

August 2021 First Edition

谢选骏全集第171卷

Complete Works of Xie Xuanjun Volume 171

内容提要

本书搜集了280篇记者采访谢选骏的相关文字。

Synopsis

This book has collected 280 related texts about reporters interviewing Xie Xuanjun.

目录

谢选骏小传

001、温州取缔民间宗教场所

002、中国高官呼吁给民营企业以宽容

003、中国将举办“国际道德经论坛”

004、梵蒂冈誓言捍卫中国的宗教自由 并谋求与北京的关系正常化

005、作家李锐对人和自然的关系受到冲击表示关切

006、电视连续剧《李小龙传奇》在广东顺德开拍

007、如何解读于丹热？

008、当代读者最喜爱的100位华语作家评选揭晓

009、中国城市化中古建筑遗址遭破坏

010、有关在奥运开幕式上抬出孔子的建议的评议

011、南水北调与文物保护

012、英国女作家多丽丝-莱辛获诺贝尔文学奖

013、中国即将迎来一个小婴儿潮

014、“内部读物”对中国思想界影响之评估

015、中国国土资源部部长坦承资源保障能力不足

016、中国政府要求各地克服土地的粗放使用和浪费

017、贾庆林称要把宗教界人士团结在党和政府周围

018、安徽政协常委汪兆钧致函胡温呼吁宪政改革

019、中国粮食生产形势面临严峻挑战

020、吴邦国重申中国绝不搞多党制、三权鼎立和两院制

021、天津机场主题雕塑不讨副市长喜欢而被下令拆除

022、北京市反思治安领域的严打手段

023、深圳出台户籍制度改革重大举措

024、中国作协副主席张抗抗称将发展网络作家协会

025、北京奥运期间奥运村将免费提供圣经

026、旅日中国作家杨逸获芥川奖

027、浦东说书被列入国家级非物质文化遗产名录

028、天主教北京教区官员称中国当前是传教黄金期

029、诗人杨炼当选国际笔会理事

030、原中央党校老干部杜光建议把土地归还给农民

031、著名电影导演谢晋病故浙江上虞

032、第七届茅盾文学奖四部获奖作品揭晓

033、第七届茅盾文学奖四部获奖作品揭晓

034、李建新受贿案曝光 网民对贪腐行为报以嘲笑

035、维权中国网呼吁彻底整顿中宣部

036、《百家讲坛》收视率下跌引发有关国学命运的讨论

037、江苏扬州骇人听闻的野蛮拆迁事件

038、美国著名政治学学者亨廷顿辞世

039、对话基金会支持有关中国实行国庆特赦的提议

040、中科院《中国现代化报告2009》出炉

041、中国社科院认为土地承包制是干部腐败的重要诱因

042、海内外学者再呼吁中国政府国庆特赦

043、政协委员潘庆林提出建议恢复使用繁体字

044、中国新闻出版总署称将坚决打击假冒记者和假新闻

045、湖北作协将接纳符合条件的网络作家

046、《求是》杂志强调马克思主义的指导地位

047、天主教地下教会主教贾治国再次被警方带走

048、外界评论中国军方近来的张扬姿态

049、有关“焚书坑儒”一语有误的指责受到批驳

050、对话基金会：六四期间遭监禁的30多人仍在狱中

051、零八大事不断 优秀文学作品乏陈？

052、六四前夕香港移民当局阻止丹麦雕塑家高志活入境

053、《瞭望》提出疏通民意表达的多元化渠道

054、中国34家国企跻身《财富》500强

055、贾平凹的小说《废都》解禁

056、中国日报就有关各阶层可信度的问卷调查发表社论

057、温家宝强调坚持适度宽松的货币政策不动摇

058、鲁迅作品在中国中学语文教材中的分量略有减少

059、中国教育部有关汉字规范化的新意见

060、调查表明61.2%的白领愿意改行当教师

061、《南方都市报》报道广东省教育部门吃空编问题

062、镇江当局对“世界通”传销案的处理遭致强烈抗议

063、土地权益遭侵犯 慈溪村民呼吁关注

064、山东曲阜举行孔子诞辰2560周年盛大纪念活动

065、中国高校毕业生就业难问题不见缓解

066、独立中文笔会授予徐泽荣“狱中作家奖”

067、新疆举办提高处置突发事件能力的培训班

068、中国黑社会组织势力日形猖獗

069、中国买卖论文现象十分严重

070、世界舆论研究网表示中国人渴望更多互联网自由

071、中国科学家论文数量增幅处于世界领先地位

072、中国领导 的“小圈子”“小兄弟”“小爱好”

073、《时代周刊》文章提出“孔子学院谁买单”的问题

074、达赖喇嘛在达兰萨拉号召不要庆祝藏历年

075、中国当下的红段子现象引起的评论与思考

076、讨论：2009年中国网络流行语

077、人大常委牟新生批评官场文风作风

078、人大代表刘庆宁主张刑罚信访者的提案遭强烈抗议

079、学界对中国社会阶层流动受阻问题的关注和讨论

080、作协主席铁凝要求作家反映中国的巨变

081、清华大学课题组发布《以利益表达制度化实现社会的长治久安》的报告

082、中国文学生态因网络文学兴起而改变

083、北京市各区县公布今年大学生村官招聘计划

084、畅销书《别笑，我是高考零分作文》 第三部上市

085、为国庆献礼　山西斥巨资筹拍王家岭矿难救援电影

086、学者文人纷纷点评各地高考作文试题

087、中学语文课本是否该保留朱自清的《背影》？

088、中共东莞市委组建首批网络党支部

089、广播影视当局重申把正确舆论导向和社会效益放在首位

090、社科院称中国城市可用土地资源接近极限

091、中国教育部部署“中华诵经典诵读行动”

092、中国文化的自觉自信从何而来？

093、中国去年六月来七次减持美国国债

094、中国总理温家宝要求日方解决中国劳工工资偏低问题

095、中国成为全球第二大奢侈品消费国

096、鲁迅小说阿Q正传从中国高中课本消失

097、江苏邳州教育局红头文件 要求教师“不该说的话不要乱说”

098、浙大学报编辑爆料某学术期刊发现严重抄袭问题

099、中国纪念孔子诞辰2561周年

100、评论界谈电视连续剧作为体现文化软实力的媒介之一

101、湖南新晃斥巨资重建夜郎国

102、旅英华裔作家马建获雅典文学奖

103、新浪公司宣布启动中国微博开发者创新基金

104、梵蒂冈警告北京不要强迫天主教主教参加郭金才的主教祝圣仪式

105、北岛被《钟山》推举为当代中国十大诗人之首

106、中国三种小学语文教材遭到民间研究者的批评

107、深圳成立全国首个网络派出所

108、中国“新拆迁条例”草案废除行政强拆

109、北京相声剧场开始推出节日相声专场

110、中国将制定规划引导战略新兴产业发展

111、新疆文物大展"丝路奥秘"将在费城举行

112、中国《瞭望》评：互联网“浅薄症”

113、尘封四年中国国家博物馆重新开馆

114、环球时报发表社论“我们爱的是哪一个中国？”

115、陈光标高调行善引争议

116、中官方媒体驳斥维稳预算超过国防预算的评论

117、中国国务院酝酿修法规范集体土地征收补偿

118、深圳城市竞争力排名全国第四 幸福感垫底

119、国际NGO批评中国当局封锁内蒙古抗议消息

120、中国广电总局批革命剧娱乐化太离谱

121、沈阳官员率队闹报社 试图封锁消息

122、广州通报“6.11”增城事件 将起诉11人

123、改革突破“利益雷区”，关键在于敢不敢触动既得利益

124、中国多部门“三公”经费不降反升

125、《南风窗》刊登批评孙中山文章 社长调任记者停职

126、中国第八届茅盾文学奖在北京揭晓

127、中国官方媒体呼吁铲除网络谣言

128、中国多地出现不满公立学校转而在家上学案例

129、四川广元“上西家庭教会”被取缔 教会成员上诉当地宗教局

130、中国农村人口老龄化程度高于城市 达到15.4%

131、中国撤销14万个评比表彰项目

132、十七届六中全会将讨论中国的文化体制改革问题

133、中国学生集体为父母洗脚，是作秀吗？

134、淘宝商城部分商户不满提高收费 集体攻击品牌商

135、“北京精神”表述语发布

136、中青报调查：58.5%受访者与政府打交道时想录音

137、中国新闻出版总署颁布旨在严防虚假新闻的规定

138、中国报社总编受贿被判刑 扯出中央高官（图）

139、中国广电总局：明年起每集电视剧中不得插播广告

140、中国官方证实，江西宜黄自焚事件被免职官员复出

141、中国红十字会承认2011年个捐大幅减少

142、中国计划为电影界立法， 将禁止13种内容

143、中国媒体调查：近9成网友不认为中国已成超级大

144、“2011中国企业家犯罪报告”：贪腐国企高管平均涉案金额逾三千万

145、听命中宣部 CCTV海外扩张空间有限

146、中国新闻出版总署：支持企业到海外办报办刊

147、中国南京、深圳发生多名记者被殴打事件

148、港浸大公布特首选举民调丑闻的调查报告，引起不满

149、中国两会代表： 深化改革就要突破利益垄断

150、联合国讨论设立“国民幸福指标”

151、薄瓜瓜在哈佛校报发表声明

152、梵蒂冈教廷谴责中国擅自任命主教

153、武大法学院副教授一拳打晕教授 因“未评上教授职称”

154、原解放军战士张世军呼吁平反六四

155、中国教育部新规禁止高考答卷使用繁体字和网络语言

156、中国中央政府今年三公经费预决算将公开

157、中国党报把大学生村官看作是政治舞台上的新生力量

158、深圳公务员上街擦皮鞋 网友指是作秀

159、中国社科院专家认为现行体制不能提供体面退休生活

160、中共党报载文称，九常委制优越于美国总统制

161、乌鲁木齐家庭教会暑期儿童查经班遭警方查封

162、中国研究生就业率连续三年低于本科生

163、北京警方将严打“攻击党和国家领导人”的网络言论

164、中国官方报告，2011年中国流动人口近2.3亿

165、中国《南都》和《南周》因报道北京水灾受打压

166、讨论兴建古迹或名人故居的旅游经济开发模式的得失

167、浙江衢州公安局副局长涉非法集资案被隔离审查

168、河南周口大肆强征强拆 老人抗议跳楼身亡

169、河南镇政府办公楼耗资3千万元 超前规划是节约

170、北京市将投资逾500亿建世界最大水上剧院

171、中国国务院：优先发展城市公共交通

172、中国国信办扬言 要查处网上编造虚假信息行为

173、中国单身男女达1.8亿 没房子是婚姻“绊脚石”

174、美建筑师：城市无序扩张吞噬中国原有的街巷和社区生活

175、部分在华外企被指沦为“血汗工厂”

176、中国去年15万多人移民 主要为富人和知识精英

177、民政局干部对新婚夫妇：不给烟不发结婚证

178、中国汽车驾驶人首破2亿 高速公路通车里程超美国

179、香港大公报网：中共干部呈年轻化60后高官人数增加

180、中国私家车即将破突破一亿辆大关

181、北京小吃店标语：不欢迎日本人、菲律宾人以及越南人和狗

182、“电力站乐团”因声援西藏被禁参加北京草莓音乐节

183、中国好几个最大城市出现墓地紧缺状况

184、中国专家批评很多地方存在 “再穷不能穷干部”现象

185、中国新闻总局新禁令严防境外新闻

186、报告指中国富人境外投资比例显著升高

187、9.11周年日-那些曾经欢呼雀跃的人是否应该反省

188、中国刑拘网络反腐爆料人段小文引起关注

189、北京有多少大学生信仰基督教？

190、艺术沦为官员洗钱工具 艺术品市场充斥赝品

191、陈独秀之于毛泽东与华国锋之于邓小平（高新）

192、中国小学生作文《我的理想》：作富豪开名车住豪宅

193、严打治得了网络色情营销吗？

194、学者谢选骏称中国接受基督教之时就是现代化即将实现之日

195、新浪网因涉嫌传播淫秽色情信息被吊销部分执照

196、中国广电总局封锁中国网上热播的四部美国电视剧

197、美国国际宗教自由委员会批评中国政府继续对宗教自由实施特别严厉的侵犯

198、压力太大 中国每年约五百名中小学生自杀

199、一边扶持 一边阉割：广电总局纪录片政策令人抓狂

200、社科院院长王伟光要求院内学者“寓政治于学术”

201、纪念历史还是政治宣传？ 中国设立“烈士纪念日”再次引发敏感话题

202、中国社科院院长：国内阶级斗争是不可能熄灭的

203、孔子故里山东曲阜推出“百姓儒学”工程

204、习近平称解决中国问题只能在中国大地上探寻道路方法

205、中国官媒：中共四中全会前瞻：依法治国升级至2.0版

206、中国政府严禁使用公共资源办私人会所

207、前中央文革小组成员戚本禹呼吁习近平“好好学习毛主席”

208、中国首届国家网络安全宣传周在北京启动

209、广州出台“外地人到广州3日内登记”规定引争议

210、习近平要求在坚决维护国家主权的同时妥善处理好领土岛屿争端问题

211、美国学者：镜花水月中国梦

212、《人民日报》：周永康所作所为与叛徒无异

213、“拼音之父”周有光109华诞 直言中国需要民主

214、中国语文课中恢复古诗文事关中华文化传承

215、国家统计局： 一月份中国制造业采购经理指数小幅下行

216、中国中小学教师队伍“阴盛阳衰”？

217、《光明日报》文章称中国文艺患了软骨病

218、学者谢选骏邝治中认为繁体字是中国传统文化较为忠实的载体

219、余华的小说《第七天》在海外获得好评

220、中国教育部完成标准国学教材研发工作；传统文化有望成为高考新考点

221、中国辞职的公务员人数比去年同期增加34%

222、北京大量地下文物在建筑工程施工中遭毁灭性破坏

223、反腐新战线：文化部全面清理整顿文艺评奖

224、不准“任性”！中国军报严辞捍卫革命英烈形象

225、中国对于“中方是否正在和吉布提方面商讨建立军事基地”的求证未予直接置评

226、评论界人士对叶小文有关团结信教群众文章的解读

227、最新研究：清洁空气每年可拯救200万人生命

228、茅于轼对“吃党的饭砸党的锅”的说法提出质疑

229、菲律宾提起的南海仲裁案的听证会在海牙举行

230、广州美院图书馆长监守自盗：用赝品掉包藏品转卖

231、6少林弟子组团进京举报释永信十宗罪

232、第九届茅盾文学奖结果揭晓：81岁的王蒙首次获得该奖

233、第八届世界华文传媒论坛闭幕 达成“三共识”

234、国务院再次问责249名干部不作为 41厅官受处分

235、中国剩男上千万 2020年或全面爆发“光棍危机”

236、中国文学评奖怪象： 奖项多, 权威少, 黑箱遴选, 动机不纯

237、美国出版商将抵制中国对外国作家作品的审查

238、中石油三名高管的博士论文涉嫌严重抄袭

239、越南正进行越战以来规模最大的扩军备战

240、中纪委将把拉帮结派、对抗组织纳入纪律处分范围

241、上海浦东一法院对21世纪传媒公司及原总裁沈灏敲诈勒索案作出一审判决

242、中国12月制造业采购经理指数仍在临界点下方徘徊

243、新修订的《中国共产党纪律处分条例》规定对组织参与封建迷信活动者的处罚

244、香港铜锣湾书店案：店员张志平返港销案

245、要求习近平辞职的公开信事件继续发酵，多人遭到羁押

246、离婚率高谁之过？试离婚可拯救婚姻？

247、朝鲜向中国出口电力 去年赚取千万美金

248、美国官员访台 中国官媒评论措辞强硬

249、美舰再度巡航南海 宣示航行自由

250、美国批评中国针对美产品的关税不公平

251、消息人士称金正恩向习近平表示愿意恢复六方会谈

252、中国宣布对朝新禁运 涵盖军民两用物资技术

253、中国国家安全部推出互联网举报受理平台

254、菲报纸公布显示美济礁上疑似中国军用运输机的照片

255、中方称与澳南海巡航舰只的接触是专业性的

256、上海合作组织成员国会议主题：打击恐怖主义

257、美筹备外国投资立法 将限制中国收购美科技企业

258、中国教育部发出警告 今年高考不得炒作状元

259、越南要求中国从有争议南海岛屿撤走导弹

260、“特金会”即将举行 中国将会起什么作用？

261、美参议院国防授权法案指中国为威胁

262、婚姻测试是否能够挽救婚姻？

263、中国高考为何导致一些考生走上绝路？

264、教育部开展全国高校洗脑运动 新疆一马当先

265、官媒首度撕破脸 狠批特朗普“街霸”

266、梵中磋商：“地下主教”何去何从？

267、担心“唱衰”当局全面管控经贸信息

268、中国监管“未成年人节目” 引发左倾担忧

269、从五毛到专制受害者，袁小靓值得同情吗？

270、信息爆炸时代的新闻自由祭 | 专题

271、“凯奇莱案”爆料人崔永元道歉 服软了？

272、中国大陆高考作文题目被指呈左倾趋势

273、习近平发文要求加强党员对共产主义理想的信念

274、中国民营企业纷纷设立党组织 亦喜亦忧？

275、中国走向民主化会否像苏联一样解体？

277、占领华尔街：学者抨社会主义分赃制

278、中国出现了五个中央：论五马中央及其颜色

279、《十年文革，百年反思》研讨会在纽约召开

280、共和制是辛亥革命的错误选择

附录1、犹太史译注论

附录2、安魂曲下的儒藏

附录3、乐黛云是个好人

附录4、2002年《谢选骏著作选编》·谢选骏论说文选目录

之一：王小东在河殇事件中扮演了什么角色？

之二：洪秀全主义的来龙去脉

之三：无神论问题之答辩

之四：谢选骏先生在哥伦比亚大学“天安门自焚”研讨会上的发言

之五：秦时月与谢选骏商榷——我远古先民忘记了亚当夏娃？


【172、文字交锋录】

Text Conversation Record

内容提要

本书收集了六十篇有关谢选骏思想的评论。

Synopsis

This book collects 60 comments on Xie Xuanjun's thoughts.

2021年8月第一版

August 2021 First Edition

谢选骏全集第172卷

Complete Works of Xie Xuanjun Volume 172

目录

01、谈谈谢选骏先生的思想主权论 

02、给谢选骏老师的一封信

03、共产党专政是第三中国崛起的魔鬼训练(评论)

04、黄鹤楼主：金观涛的书不值得谢选骏先生认真对待

05、杜智富：评谢选骏《余英时误读欧洲历史之二》

06、关于“毛泽东是蔡元培的好学生”的10个讨论

07、水與火：谢选骏廣徵博引古今中外的歷史典故

08、自荒漠中开掘甘泉

09、謝選駿《美國衰敗，中國崛起？》（2009）讀書心得

10、贝苏尼：谢选骏这段话说得很好

11、《大纪元报》严批著名思想家谢选骏起因于此文

12、《当中国统治世界》与《全球政府论：中国文明整合世界》

13、阿里巴巴马云为何可能全面破产？

14、曹思源谢选骏２００５年中秋问答

15、从1968年到1989年的民主魂

16、答谢盛友先生之商榷

17、调遣自己的心情——读谢选骏《荒漠·甘泉——文化本体论》

18、对谢先生的大作先挑个小毛病

19、方舟子《伪“天安门文件”的闹剧可以休矣》本身就是闹剧

20、傅国涌是劣等唐人

21、荒漠·甘泉读者来信

22、荒漠中有甘泉

23、联合国批评中国教育投入严重不足

24、芦笛给林培瑞的信

25、马云洗脑名言被谢选骏指出不足遗漏

26、美国宇航局所确认的思想主权论

27、如何解决枪支泛滥问题？（终极办法，来源谢选骏） 

28、苏联1991年瓦解：中国1989年的反作用力

29、昙花一现，马云那些名言已成笑谈！

30、天安门文件

31、我看《中国文明整合全球》

32、无可名状：我为余英时获奖高兴得太早

33、想加入总统巨石群？ 川普受到了谢选骏的催眠

34、小溪：读谢选骏先生的《三经论》

35、谢选骏思维俊爽深刻

36、谢选骏主义万岁

37、由贞德被焚骨扬灰，看英国的绅士传统

38、余英时疑案

39、张志忠对谢选骏的“发现”是出于片面的知识

40、致谢选俊先生

41、评论谢选骏：“两岸一国”与“第三中国”

42、评论谢选骏：“战场经济”是一个天才总结

43、评论谢选骏：“中共统治进入晚期”的理论提出（谢2012年——沈2015年——裴2016年）

44、评论谢选骏：德赛公园：五四运动对当代中国的意义

45、评论谢选骏《菲律宾透视》

46、评论谢选骏：美国加快社会主义化的步伐

47、评论谢选骏《日本的两个举世无双》

48、评论谢选骏：网络战与新文化战

49、评论谢选骏：项羽为何不肯回家？

50、评论谢选骏：野蛮人进入互联网

51、评论谢选骏：一个暴力主义者的自白

52、评论谢选骏《百年马拉松势必与共产主义决裂》

53、评论谢选骏《匈牙利人是伪欧洲人》

54、围城里：《楼市与亡国奴》是警世恒言

55、围城里：《罗密欧与朱丽叶》是荒谬剧

56、围城里：夜谈学历腐败

57、《秦人与楚魂的对话》——读过的书

58、“康有为晚期政治思想研讨会”暨“辛亥革命百年纪念”会议纪要

59、文化经济学

60、（强烈推荐）谢选骏：中国精神形式


【173、思想渗透录】

Thought Permeation Record

2021年8月第一版

August 2021 First Edition

谢选骏全集第173卷

Complete Works of Xie Xuanjun Volume 173

内容提要

本书搜集了一百篇有关谢选骏思想及其社会影响的文字。

Synopsis

This book has collected a hundred articles about Xie Xuanjun's thoughts and social influence.

目录

01、分享日志热门日志谢选骏1989年的大学演讲

02、“哥哥”和“妹妹”昵称下的暧昧

03、“文明其精神，野蛮其体魄”的来历及其他

04、“中庸”整合世界

05、“重写文学史”经典·百年中国文学总系：1993 世纪末的喧哗

06、《救美》一文的前前后后（附沈惠川按）

07、《我是余欢水》：将就的婚姻，是该选择苦苦坚持还是趁早放手？

08、《五四与现代中国——五四新论》读后 

09、2006年百名华人公共知识分子(政右经左版)

10、2009年百名华人公共知识分子发布会遭干扰被迫取消

11、中国国家图书馆·中国国家数字图书馆2020年8月B类(哲学、宗教)台港澳新书目录

12、2020年11月I类(文学)台港澳新书目录

13、北京见闻录：圆明园遗址

14、北京周围的雾霾为何如此凶险？

15、潮汕錫安主義，新保守主義

16、陈年书信之八：写给谈闻安

17、存在与生存之分离——驹子的荷马式人物悲痛

18、当前中国文学的时尚化倾向

19、复兴中华民族精神之祭奠——纪念王康先生

20、公共知识分子及其群体结构

21、关于爱的名言警句

22、关于创新途径的23句名言

23、关于创新途径的名言警句

24、关于创造者的名言

25、关于发光的名言

26、关于过去的名言

27、关于婚姻的名人名言

28、关于精神的名言名句大全

29、关于民主的名言名句大全

30、名人名言论“创新精神”

31、关于热爱与憎恨区别

32、关于热恋的名言名句大全

33、有关于人性的名言名句大全

34、关于生活的名言名句大全

35、有关于思潮的名言名句大全

36、关于探索的名言名句大全

37、关于文化的名言警句

38、关于误区的名言名句大全

39、关于希望的名言名句大全

40、关于习惯的名言名句大全

41、关于想象的名言名句大全

42、关于幸福的名言名句大全

43、关于勇敢与怯懦的名言

44、关于优越的名言

45、关于哲理的名言警句

46、关于中和的名言

47、关于自卑的名言名句大全

48、关于自由的名言名句大全

49、归之于诗——《倾向》的历史

50、海外女性系列之八——世界公民

51、黑格尔_何许人也_叔本华说拙劣骗子

52、怀想那个年代：纪念屈原

53、荒漠与甘泉

54、据说理解这篇文章，就能在治国方面比习近平强十倍！

55、孔庆东：新疆人民热爱毛主席

56、孔胤植

57、理解这篇文章，就能在治国方面比习主席强十倍（2016年3月9日版本）

58、年年每日一课：领袖·政治·文明·制度

59、毛泽东赋予中国以现代性和超现代性价值取向——隆重纪念毛主席诞辰120周年

60、七位思想家是《灾变论》的先行者

61、秦殇

62、2006年课程名称：人类表演学 

63、"人物对"现象文化心理分析

64、星星的思想可以与太阳媲美——三十年来的阅读史

65、失落的“王道”

66、士居桃山：首先声明一下，本人不是谢选骏

67、世间已无贾太傅 

68、谈小说的写作

69、天水寻秦记

70、透视中国：老人干政时代的结束？

71、万维争鸣：孙中山原形毕露

72、韦伯：阿里巴巴马云为何可能全面破产？

73、文化特色是文化本体建设的灵魂

74、文艺方法论与本体论研究的学术史考察

75、我的大学及其思想家

76、我经历了1989的“6.4”，我不会忘记，永远不会！

77、我们现在需要一个思想革新运动 

78、下三滥川粉编造的“海外名士”

79、项羽的“不肯回家”与本人的辞职

80、谢选骏的深邃眼光：武侠小说是亡国的呻吟

81、谢选骏指出，故宫院长谈建极绥猷时愚弄了奥巴马，为什么？

82、谢选骏终于打破了我从梁漱溟那里因循来的文化分期的逻辑

83、信仰对话录

84、严家祺思维方式表象的剖析

85、研究生入学考试高等教育《西方文化史》参考书目

86、易中天中华史>祖先

87、尹建英语录：若有所思 

88、于丹的孔庄之道可以休矣！

89、再次逃离北上广｜玩不腻的新世相又在想什么？ 

90、再论“恋母情结”——兼乱伦禁忌寻根

91、昝爱宗先生二三事

92、怎么样快速提升自己的国学素养？有什么好的阅读素材？

93、张承志：萦绕着民族之根的散文

94、中共百年反思系列——论美中较量的深层根源及应对之策

95、中国男足，死灰复燃的爱

96、中华民族传统思想发展的正道

97、转发谢选骏先生的一篇文章

98、转贴看看这篇奇文：谢选骏:走向对美宣战的中国

99、庄子与现代主义：古今文化比较

100、自由的歌谣


【174、宗教神话录】

Religious and Mythological Records

2021年8月第一版

August 2021 First Edition

谢选骏全集第174卷

Complete Works of Xie Xuanjun Volume 174

内容提要

本书搜集了六十篇有关谢选骏在宗教与神话研究领域的文字。

Synopsis

This book has collected sixty articles about Xie Xuanjun's research in religion and mythology.

目录

01、谢选骏对中希神话的比较及其所体现民族精神

02、“九龙壁”上的九条龙代表什么？

03、“我们到底是教会还是帮会？”——今天再看远志明与谢选骏的分歧

04、《百年易学菁华集成》

05、《非人哉》不简单：剖析“山海经”背后的文化内涵

06、《三国演义》中张飞形象特征的分析

——兼论其民间审美意识

07、《山海经》神话记录系统性之研究

08、文史：《神话与民族精神》是《河殇》的思想资源

09、《神话中国》词作者郑集思：曾因局长身份被质疑

10、「命運」在古希臘及中國神話所扮演之角色 

11、（书目）二十世纪文史哲名著

12、20世纪后期中希神话比较研究之批评

13、伏羲万岁———2003年公祭伏羲大典参祭受启录 

14、初探《道德经》的写作目的与意义

15、从“创世”到“忧生” ——中国神话的美学流变

16、从《非人哉》中的角色，看“山海经”神话形象背后的文化内涵

17、大自然的哀怨

18、古史文献之征的误区

19、鲧禹治水的洪水神话性质及其原始观念

20、洪水神话研究回顾（初稿）

21、基督教与天上的财宝

22、交响合唱神话中国 文艺演绎民族精神

23、介绍《二十世纪中国民俗学经典·神话卷》

24、刘锡诚：中国神话学百年文论要目

25、中国古代神话与古希腊神话的比较

26、马昌仪：程憬及其中国神话研究

27、马神甫事件 又称西林教案

28、苗族与日本起源神话之比较

29、南开大学宁稼雨教授应邀至文学院讲学

30、宁稼雨：从《世说新语》看魏晋名士饮酒文化的内涵嬗变

31、评《诺贝尔文学奖的神话与现实》——曹长青的眼睛为什么流血？

32、评姜戎的《狼图腾》

33、评谢选骏《神话与民族精神》

34、浅谈中国远古神话中的人性意识

35、浅析中西方神话传说中的英雄形象及其文化内涵

36、让心灵的情感向着生活开放——论对世界名剧的重新阅读

37、人与自然的对话

38、如何评价基督教的忍耐顺从说？

39、神话《精卫填海》之“女娃遊于东海”文化原型考略

40、神话的意蕴与神话学的方法

41、失落的南方之神

42、宋玉研究论著集萃

43、谭佳：中国神话学研究七十年

44、为什么中国的神仙不能恋爱，西方的神却可以啪啪啪？

45、文化视野对中国现代神话学发展的影响

46、漢畫中闕形圖像及其文化意涵研究

47、西方民俗与神话故事心得体会怎么写？

48、西周初期人文意识与历史观念的转变及其意义

49、现代科技文明的源头——黑暗中世纪的天主教修道院

50、谢选骏《空寂的神殿》评论之一

51、谢选骏《空寂的神殿》评论之二

52、谢选骏神话研究推向了更苍凉的远方

53、雪域文化铸造的民族之神

54、由女丑之尸看原始祈雨仪式中的巫术思维

55、中国古代神话与古希腊神话的比较

56、中国古代为什么没有产生古希腊式的神话

57、中国洪水与治水故事：范型神话或历史传说 

58、中山原创大型交响合唱诗剧《神话中国》主创谈创作心得——以文字书写瑰丽神话 用音乐奏响民族精神

59、走出西方神话的阴影──论中国现代神话学中西方神话观念的局限

60、走向未来丛书


【175、河殇社会录】

"River Elegy" Social Record

2021年8月第一版

August 2021 First Edition

谢选骏全集第175卷

Complete Works of Xie Xuanjun Volume 175

内容提要

本书搜集了四十篇有关《河殇》及其社会影响的文字。

Synopsis

This book has collected forty articles about "River Elegy" and its social influence.

目录

01、《沉思录》选登 谢选骏的自由肃不清

02、余世存非常道：权贵们选择只“暂住中国”？

03、“公知”是什么意思？

04、“六四”是最大的《河殇》——纪念“六四”19周年、《河殇》20周年

05、“中国社会正在走向解体”的现实

06、把属于历史的还给历史——《河殇》出台内情及其大辩论

07、《河殇》的原始面目重校

08、《河殇》的主要内容是什么？

09、《河殇》骂皇帝，在今天仍有现实意义

10、《河殤》與《走出延安精神》──紀念“六四民運”十五周年和“延安精神的祖國蘇聯”解體十三周年

11、1989年：河殇—天安门—柏林围墙

12、1989年学运转向民运的关键

13、2008奥运与中国人权

14、八九民运、六四事件 简史

15、未完成的涅槃——痛忆包遵信

16、丑年岁末纽约各界人士讨论刘晓波判决案

17、戴晴的“和解论”预定夭折

18、当代中国学术地图标尺

19、弗兰克：美女是怎样成为国家的敌人的

20、改革开放夭折的历史回顾展览

21、高王凌：一洗凡马万古空

22、哥大中国论坛讨论新疆乌鲁木齐“75”暴力事件

23、《河殇》（维基百科）

24、"河殤"：一种社会政治现象

25、极右派批布什：布什正在建设一个共产党国家？

26、纪念一位有完整独立人格的中国学者 

27、季羡林怎样成为“公共知识分子”？

28、疆藏骚乱原因剖析暨新加坡经验的启示

29、介绍《当代学术年谱》

30、历史发展的主脉与长城的象征意义

31、十八年：未尽的思考——对比《河殇》与《大国崛起》

32、苏联帝国的势力范围是如何崩溃的？

33、文史：《神话与民族精神》是《河殇》的思想资源

34、熙和：中国民间的海权力量

35、习近平原来也是《河殇》的信徒

36、致杜智富

37、“中国宪政民主化”国际学术研讨会

38、中国央视《河殇》与原初第一稿 

39、中國接受「河殤」觀念 走向遠洋防衛

40、媚日情结或曰阉者的梦呓：

九十年代的伪民族主义论说

（何新、王小东第五纵队集团批判）

附录、《河殇》的蔚蓝色冲到了钓鱼岛


【176、博文要目录】

Blog post list

2021年8月第一版

August 2021 First Edition

谢选骏全集第176卷

Complete Works of Xie Xuanjun Volume 176

内容提要

本书搜集了2003年至2020年十七年间《谢选骏文集》博客文章目录8854条。上部有关发表日期，下部有关于点击率。从两者的交叉考察，可以看出那个时期的思潮起伏和精神脉动。

Synopsis

This book collects 8854 blog articles catalogues of the "Collections of Xie Xuanjun" from 2003 to 2020. The upper part is about the publication date, and the lower part is about the click-through rate. From the cross-examination of the two, we can see the ups and downs of thoughts and spiritual pulses of that period.

目录

上部·谢选骏2003——2020年间的18年间的博客文章发表日期目录

下部·谢选骏2003——2020年间的18年间博客文章读者点击目录

附录·全球政府论——中国文明整合世界（转帖记录）


【177、1970年代中国游记】

China Travel Notes in the 1970s 

2021 年 9 月第一版

September 2021 First Edition

谢选骏全集第 177 卷

Complete Works of Xie Xuanjun Volume 177

内容提要

本书分为两个部分，分别收集了二十五篇中国城市游记和十八篇中国山水游记——它们综合了当代资料和半个世界以前的观感，形成奇妙的时空对话。

Synopsis

This book is divided into two parts, collecting 25 Chinese city travel notes and 18 Chinese landscape travel notes respectively-they combine contemporary materials and the perception of half the world before, forming a wonderful time-space dialogue. 

目录

第一部分

1970年代中国城市

01、北京需要拆除人民大会堂和国家大剧院

02、上海的环卫工人凌晨出动

03、南通的怪异不怀好意

04、在南京建都的中央政府都是不幸的

05、苏州的文雅与野蛮

06、无锡原是越族的领土

07、杭州的“临安后遗症”

08、宁波乏善可陈，甬江气象万千

09、宜兴善卷洞的蚊子像解放军僵尸

10、青岛人不知道崂山在哪儿

11、济南的趵突泉都干枯了

12、曲阜向野蛮力量彻底屈服了

13、在兖州什么也没有得到

14、徐州是一个“血淹七军”的鬼地方

15、蚌埠不像苏州那样臭水横流

16、扬州的瘦西湖“山寨”了杭州西湖之名

17、镇江的金山寺古道热肠

18、常州的语言和人种都是苏南和苏北的混合

19、绍兴囚禁秋瑾于滚滚红尘之中

20、张家口荒山秃岭只有长城

21、大同到处都是黑色的煤灰

22、太原除了晋祠可以说是乏善可陈

23、洛阳和“历史名城”搭不上一点关系了

24、西安适合死人居住而不适合活人居住

25、宝鸡的外围台地好似香案一样展开

26、成都和重庆明显属于不同的人种

27、乐山大佛眼露凶光，居心叵测

28、自贡是毛泽东的“三线”避难所

29、如果母亲在重庆殉国就没有我和我的一切了

30、金沙江的泥水浑浊得像赤金

31、万县的三峡水库是外婆的埋骨之地

32、荆州的古尸比荆州的活人还有吸引力

33、武汉气候闷热，居民性格暴躁

34、洞庭湖的岳阳楼沦为“瘟疫楼”

35、池州无法和诗人的名声联系在一起

36、九江街头的痛苦主义

37、仰韶文化遗址是不是古代的殖民地

38、咸阳的残破激发了艺术的灵感

39、涪陵的挑夫像骡马一样迟钝

40、大连的苏军坦克令人想起东北大部还被俄罗斯霸占着

41、旅顺的废墟坚不可摧

42、辽阳的大车店跳蚤横行

43、鞍山“钢都”的天空都是砖红颜色的！

44、沈阳的故宫还不如东京的皇居

45、血流成河的锦州具有催眠的奇效

46、承德塞外模仿江南的风格象征了满洲鞑靼进退两难的历史尴尬

第二部分

1970年代中国山水

01、太湖虽然浩渺，却无神秘了

02、泰山“人为斧凿”的痕迹太重了

03、八达岭启发我批判“长城精神”

04、巩县宋陵见证了蛮族的残暴

05、龙门的佛像是按照罪魁的模样塑造出来的

06、嵩山多头幅员广大开发度低

07、华清池“和杨贵妃同浴一池”

08、华山上要能凿出房屋和停机坪该多奇妙

09、青城山为何号称“西蜀第一山”

10、都江堰是个粗制滥到的赝品

11、峨眉山的猴子活像无产阶级的革命战士

12、北碚见证了“中国文明的谷底”

13、酆都鬼城的恐怖，不及无人居住的开发区

14、三峡广播出贝多芬的《爱格蒙特》

15、九华山的和尚默念观音的时候手淫

16、庐山的“美庐”并不美丽

17、我在黄山进一步扩充着《天子》……

18、南岳是根据星相学的概念硬凑出来的


【178、1980年代中国游记】

China Travel Notes in the 1980s 

2021 年 9 月第一版

September 2021 First Edition

谢选骏全集第 178 卷

Complete Works of Xie Xuanjun Volume 178

内容提要

本书分为两个部分，分别收集了三十篇中国城市游记和二十篇中国思潮游记——它们综合了当代资料和半个世纪以来的观感，形成奇妙的时空对话。

Synopsis

This book is divided into two parts, collecting 30 Chinese city travel notes and 20 Chinese thought travel notes respectively-they combine contemporary data and perceptions over the past half a century to form a wonderful time-space dialogue.

目录

第一部分·1980年代的中国城市

01、桂林漓江触发了天人合一的陶醉

02、柳州的水车和春夏秋冬的循环之书《五色海》

03、贵阳的路上充满鬼气的群山

04、昆明西山龙门的雕刻家比米开朗基罗更加精彩

05、西双版纳的大象都逃亡到老挝去了

06、个旧的“民族区域自治制度”是荒唐的党八股

07、南宁更像广东而不像广西

08、湛江人多为少数民族

09、广州人用死猫操办结婚宴席

10、惠州的建筑人文很像台湾

11、汕头的水货市场带动改革开放

12、福建的厦门是南北朝的分界线

13、福州人为什么要偷渡——海洋中国的大本营

14、衢州拥有孔门的正宗

15、金华有破败的乡镇和山水的秀色

16、海口是个典型的“殖民地”

17、三亚的海湾环抱天空

18、1982年的顺德像一个建筑工地

19、北戴河的海鲜十分危险

20、秦皇岛记录了秦始皇梦想的长生不老

21、三江县的风雨桥的恐怖故事

22、香河县的假古董天下第一

23、深圳是香港的经济殖民地

24、中英街和香港是被日本人收回的

25、石家庄有其特殊的“官道”

26、雄安的水产品都是用尸体的水泡出来的

27、山海关没有“名人题字”的恶习

28、毛泽东和他的狐群狗党像毛毛虫一样渺小

29、株洲布满了毫无特点的公房和工房

30、在毛泽东故居可以随地大小便

第二部分·1980年代的中国思潮

01、理想之花，淹没在六四的血泊中

02、城市病来自僵尸症

03、“国内改革”必须借助国际力量才能成功

04、中国依然处于内战状态，为何旧政权颠扑不破

05、1980年代的中国大陆没有粮票无法出门旅行

06、游客为了解决生理问题，把“毛房”变成了“茅房”

07、英国强于苏联，所以香港强于大陆内地

08、中国共产党无法像东欧和苏联共产党那样得到善终

09、“妇女联合会”就是一个最大的中共娼妓组织

10、吴国光是条共产党开除的落水狗

11、自由派的政治改革像无家可归的党内乞丐一样自生自灭了

12、“改朝换代”的历史法则就是“死亡——再生”的生命法则

13、一百年内都看不到一部象样的中国电影

14、中国大陆的电影界确实是个太监世界

15、胡耀邦赵紫阳终究也还是邓小平党徒

16、政治的口号就是魔鬼的诅咒

17、毛泽东邓小平是卢布美元的哈巴狗

18、解放军海空扩张必然死路一条

19、匪区的作家不会言语

20、推翻马克思列宁主义在中国的殖民统治！

附录、李泽厚是大陆思想界的活雷峰


【179、对外战败导致改革开放】

The defeat in the foreign war led to reform and opening up

2021 年 9 月第一版

September 2021 First Edition

谢选骏全集第 179 卷

Complete Works of Xie Xuanjun Volume 179

内容提要

中国未来的走向也与国际事务息息相关，不可能脱节与孤立。因为从我的分析可以知道 ：即使“封建回潮的文化革命”也不是基于“闭关锁国”的，而是对于国际孤立处境的激烈反应。正是因为我所说的“对外战争失败推动中国改革”，现在中国有许多人积极鼓动对日作战，其目的不是“抗日爱国”，而是像中共 1930 年代的“北上抗日”一样，是想通过外人之手，消灭本国的反动政府。许多中国人预期，中共内战内行、外战外行，根本经不起真正的战争，而在美日同盟面前一触即溃。这样，中国人民就会获得第二次解放。而中共也知道自己的纸老虎本质，所以一定会在日本“购买钓鱼岛”的行动计划前临阵退缩。

Synopsis

China's future direction is also closely related to international affairs, and it is impossible to be disconnected and isolated. Because from my analysis, we can know that even the “cultural revolution of feudal resurgence” is not based on “closure of the country”, but a fierce response to the situation of international isolation.It is precisely because of what I call "the failure of the foreign war to promote China's reform". Now many people in China are actively instigating war against Japan. The purpose is not to "anti-Japanese and patriotic", but like the CCP’s "anti-Japanese war" in the 1930s. Eliminate the country’s reactionary government through the hands of outsiders.Many Chinese expected that the CCP would not be able to withstand real wars at all, and would collapse in the face of the US-Japan alliance. In this way, the Chinese people will be liberated for the second time. The CCP also knows the nature of its paper tigers, so it will definitely back down before Japan's plan to "buy the Diaoyu Islands".

目录

导论、全球疫情揭开中国的“新时代”

第一章

第一次鸦片战争导致太平天国等各种起义

第二章

第二次鸦片战争导致洋务运动

第三章

甲午战争导致戊戍变法

第四章

八国联军导致辛亥革命

第五章

一次大战导致北伐革命

第六章

抗日战争导致中共建政

第七章

抗美援朝导致历次政治运动

第八章

中苏论战导致文化革命

第九章

中苏冲突导致第二次洋务运动

第十章

全球新冷战导致中国新时代

后记、七年战争战败与法国革命爆发


【180、文明周期与气候变迁】

Civilization Cycle and Climate Change

2021 年 9 月第一版

September 2021 First Edition

谢选骏全集第 180 卷

Complete Works of Xie Xuanjun Volume 180

内容提要

文明周期与气候变化显然有关，但也并非决定性的宿命关系——气候灾难可能导致文明的衰落，也可能导致文明的兴起。而且往往同一个气候灾难就导致某些势力的兴起和某些势力的陨落，例如明清之际的社会交替就是如此。

Synopsis

The cycle of civilization is obviously related to climate change, but it is not a decisive fatalistic relationship—climate catastrophe may lead to the decline of civilization, and it may also lead to the rise of civilization. And often the same climate disaster led to the rise of certain forces and the fall of certain forces, such as the social alternation between the Ming and Qing Dynasties. 

上部·文明周期

01、北方变南方，中国环境重回盛唐时代？北京首次发现南方植物尖冒草

02、从环境变迁看人与自然的关系

03、从天地生综合研究角度看中华文明东移南迁的原因 

04、古埃及灭亡的原因找到：气候变化所致

05、过去2000年气候变化对中国经济与社会发展影响研究综述

06、过去2000年中国的气候变化、财政周期与朝代更迭

07、历史由胜者书写？但在地球气候面前人类从来都是败者

08、明朝灭亡新解：极端气候如何摧毁一个帝国？

09、明清小冰期：重审《大明王朝1566》中的自我奋斗与历史进程的未来意义

10、气候变化对人类文化的影响和冲击

11、气候变化对中国朝代变迁的影响

12、气候变化毁灭了伟大文明？

13、气候变化或能推动史前文明变迁

14、气候变化影响文明盛衰？罗马帝国灭亡或因天气变冷

15、气候变化与地缘政治的筹码

16、气候变化重塑世界

17、气候变迁、政府能力与王朝兴衰

18、气候变迁和气候变化 一万年以来中国气候的变迁

19、气候创造历史？——万字长文解读人类文明兴衰

20、气候决定历史？

21、全球变暖很恐怖？看看人类历史吧

22、全球化使我们的经济更容易受到气候变化的影响

23、人类何时会灭绝 保护伞何时被掀翻？专家们这么说

24、人類世或資本世？氣候、權力、資本造成的地球危機

25、文明史的气候变化原因——全新世的气候驱动因子

26、文明是气候的馈赠

27、文明是沙漠的馈赠

28、文明兴衰的决定因素和东西方文明的大分流

29、中国历史气候变化及影响

30、中国历史时期气候变迁对历史产生了怎么样的影响呢

下部·气候变迁

31、“博物馆不是坟墓，它预言着气候变迁导致的物种灭绝和人类灾难”

32、“全球气候在变化，但并非一直变暖”

33、《氣候緊急時代來了》：熱到爆、淹大水──人類還剩多久可以逃？

34、85%人民務農，卻只能種毒品？阿富汗早已被「氣候變遷」判了死刑

35、2015-2019全球气候：气候加速变化

36、德国环境部长：我们的星球危在旦夕

37、德國、鄭州洪災仍可能重演，超級電腦能預測極端天氣的強度與災害嗎？

38、德國出來混總要還，得天獨厚河運資源如今成水患煩惱

39、全球气候变迁，是我们害的吗？

40、第四纪大冰期遇全球变暖环境是冷是热

41、东亚季风与人类活动同步变化的500年周期与太阳活动有关

42、遏止气候变迁 研究：吃素未必最有效

43、关注气候变化投资的六大理由

44、關於「氣候變遷」，你必須知道的七件事！

45、海藻天然的“雨量计”

46、寒冷干旱的中国西北正在变暖变湿

47、極端氣候加劇 台灣110年來均溫上升1.6度 冬季最短僅20天

48、歷史上的大暖化：看千年前的氣候變遷，如何重新分配世界文明的版圖

49、联合国报告指出 气候变迁将造成每年灾害数量上升

50、联合国发出倾情号召 呼吁人类避免对气候造成“不可逆”影响

51、联合国气候变迁报告出炉 欧美呼吁立刻行动

52、联合国气候变迁最新报告显示全球气温上升速度快过预期

53、联合国全球议题·气候变化

54、伦敦中小学生罢课示威 望政府重视气候变迁

55、马达加斯加：非洲岛国滑向全球首个“气候变化导致的饥荒”，人们用蝗虫和仙人掌果腹

56、马达加斯加狐猴濒临灭绝 气候变迁恐敲下“丧钟”

57、蒙古高原陷入可怕正反馈回路，或被永久重塑，改变东亚北半球气候

58、面對氣候變遷　法專家：我們需要「可調節氣候」的建築概念

59、气候报告发布：地球温度达12.5万年来最高水平

60、气候报告迈过哪些历史节点？

61、气候变化：联合国重磅报告“人类生存红色警报”要点汇总

62、气候变化：九张图看懂全球变暖和你我的关系

63、气候变化对人类健康影响亟待关注

64、气候变化对中国农业真的是个好消息吗？

65、气候变化或能影响雄性动物生殖能力，严重的可导致物种灭绝

66、气候变化将如何影响病毒的传播？

67、气候变化如何影响海洋？

68、气候变化受太阳活动影响吗？

69、气候变化威胁下的洪水围城

70、气候变化最新发布报告，这就是智人的终结了吗？

71、气候变迁加剧 过去6年史上最热

72、气候变迁加速 全球每年500万人因异常气温丧命

73、气候变迁影响喷射气流速度 往东飞比往西快

74、气候变迁有几个时期

75、气候变迁与教育 

76、气候科学与政策的互动简史——直到那一年，人类才知道这件事与我们有关

77、气候影响

78、气候与变迁

79、氣候變遷的原因

80、氣候變化的原因、後果和證據

81、氣候變遷超乎你我想像　2070年恐有25億人活在高溫難耐環境

82、氣候變遷改變地景 西伯利亞南部沙漠反常綠化

83、全球变暖原因或是太阳而非二氧化碳

84、全球暖化、氣候變遷，2048年可能會沒魚可吃？人類文明將在2050年前毀滅？

85、全球气候变迁，是我们害的吗？

86、如何绘制12,000年的天气图可以帮助预测未来的气候变化

87、世界末日将到来？最大威胁是外太空

88、台湾气候变迁科学团队：2060年台湾恐无冬天

89、我們還有可能將全球升溫限制在1.5度嗎？

90、现在我们地球的气候是处在“冰期”，还是处在“间冰期”？

91、以藻固碳！解密台泥循環經濟秘訣

92、应对气候变化 我们能做些什么

93、宇宙射线影响全球气候的变迁

94、云南微史：生命、生物和气候灾难

95、真正的大事！寒冷干旱的中国西北正在变暖变湿

96、中国近五千年来气候变迁的初步研究

97、中国开始应对气候变化是否为时已晚？

98、中国历史时期气候和植被的变迁

99、中国气象高官：气候变化事关国家安全

100、中国应对气候变化的政策与行动

后记


【181、“轴心时代”并不存在】

"The Axis Age" does not exist

2021 年 9 月第一版

September 2021 First Edition

谢选骏全集第 181 卷

Complete Works of Xie Xuanjun Volume 181

内容提要

“轴心时代”并不存在，只有“活的思想记载”留存下来。——我的这一觉悟来自于文革期间“狠抓活思想”的遭遇。“轴心突破”的现象和特点，那不是一种凭空而来的心理状态，而是由传播工具促成的，那就是文字的传播和私学的对话所促成的。

这一促成在毛泽东死后的社会解冻中也同样出现了。

Synopsis

The "Axis Age" does not exist, only the "living mind record" remains. ——My awakening comes from the experience of "grasping live thinking" during the Cultural Revolution. The phenomenon and characteristics of "Axis Breakthrough" are not a mental state that comes out of thin air, but is promoted by communication tools, that is, the dissemination of words and the dialogue between private schools. This contribution appeared in the social thaw after Mao Zedong's death.

目录

01、我就是历史的轴心

02、“道德自觉”是多难兴邦的结果

03、“古典精神”是“乱世”的产物

04、“文武周公”的历史自觉是文明世界的曙光

05、“先王”其实就是“古神”

06、“新新轴心时代”和“第三轴心时代”

07、“轴心时代”及其当代问题之伪——轴心时代不如对话时代

08、1975年的中国为何做不出一件像样的青铜器来呢

09、百家争鸣是用思想来维系基本的社会秩序

10、超越意识是世界帝国的内化先驱

11、从轴心国到轴心时代

12、从专政机关到大学教授都在热议轴心

13、道心人心怎么可能成为轴心突破呢

14、第二轴心时代其寿不永矣

15、第三个千年是全球政府的时代

16、对话、记录、传播、新经、轴心

17、对话是文字传播的结果

18、官学和公教为何遭到矮化

19、开辟一个新的百家争鸣的时代

20、康德是一个哲学弄臣，终生未娶但常去嫖妓

21、孔子的教育缺乏灵魂

22、孔子与柏拉图是不可比的

23、历史的起源没有目标——轴心时代是文化沙文主义的号角

24、历史动力学晚于“历史力学”二十多年

25、马克思主义愚不可及

26、欧洲幽灵的东窜中国

27、私学的核心不仅是记忆和传承，而且更重要的是对话和反思

28、私学是公教的退化形式

29、宋学不是僵尸复活，而是阴阳合德

30、天地人的联合灾难

31、唯物主义与唯心主义的共同陷阱

32、文革期间的中国大陆好像回到了“前轴心时代”

33、闻一多和雅斯贝尔斯都是偷窃了威尔逊的《世界史纲》

34、希金斯《世界哲学简史》不懂哲学

35、先秦诸子源出不同的地域

36、许倬云的明白夹杂着糊涂

37、中国哲学没有诞生可考——张汝伦和余英时都错了

38、周文王的“天命观”和周公的“制礼作乐”，也都是一种私学了！

39、“轴心时代”只是“一个思想观念”，而不是“一个历史上真实发生的全球过程”

40、轴心时代不是人类伟大思想传统的开端

41、轴心时代的神话与二十一世纪的现实

42、轴心时代的特点就是“记录对话”——“新轴心时代”的特征就是“全球对话”

43、轴心时代颠覆了文明而不是突破了文明

44、轴心时代就是“活思想记录讨论的时代”

45、轴心时代没有超越十诫的范围——精神无法超越精神自己

46、轴心时代是精神病医生的错误诊断

47、轴心时代是雅斯贝尔斯的避难所

48、轴心文明假说基于西方现代社会起源的研究

49、1920年威尔斯《世界史纲》论轴心时代

50、《轴心时代》在线阅读

全书后记


【182、西方哲学史批判】

Criticism of the History of Western Philosophy

2021 年 9 月第一版

September 2021 First Edition

谢选骏全集第 182 卷

Complete Works of Xie Xuanjun Volume 182

内容提要

《西方哲学史》很不妥当，实际上这是一部《西方思想史》，因为它包括了大量“非哲学的思想”题目，罗素一生并无任何一本文学著作，他是如何得到诺贝尔文学奖的呢？这印证了人间事物的本质就是“不靠谱”。列宁即使算是“二十世纪最伟大的人物”，但其实也和希特勒一样只有一个蛋。因为二十世纪恰巧是一个群魔乱舞的“新社会”，而罗素偏偏喜欢扯蛋，所以才拿到了诺贝尔文学奖。

Synopsis

"History of Western Philosophy" is very inappropriate. In fact, this is a "History of Western Thought" because it includes a large number of "non-philosophical thought" topics. Russell did not have any literary works in his life. How did he get the Nobel Prize? What about the literary award? This confirms that the essence of human affairs is "unreliable." Even though Lenin is considered "the greatest man of the 20th century," he actually has only one egg like Hitler. Because the twentieth century happened to be a "new society" in which demons danced wildly, and Russell liked to bullshit, he won the Nobel Prize in Literature.

目录

前言、罗素缺乏思考能力

导论、哲学家罗素不靠谱的一生——《西方哲学史》批判

01、希腊哲学得益于地下的乙烯

02、米利都学派是希腊人的文化买办

03、文化贩子毕达哥拉斯可比欧洲殖民者罗素先进多了

04、赫拉克利特应该烧毁自己，就像烧毁了其他的东西

05、“真理”就是经过论证武装起来的“意见”

06、希腊的文明显然是在希波战争之后发展起来的

07、罗素家族来自没有受过开化的蛮族

08、哲学和科学都是霸权的产物

09、柏拉图就是不拿枪的希特勒

10、哲学家谋生和不须谋生的各自好处

11、苏格拉底布局了一场“荣誉自杀”

12、“埃及和巴比伦影响”篡改成为“斯巴达的影响”

13、柏拉图的理想国和洞穴理论具有明显的非希腊背景

14、柏拉图的乌托邦晚于《周礼》

15、“理念”来自原始文化，是萨满教的产物

16、柏拉图的“灵魂不朽”就是“通灵”和“交鬼”

17、宇宙生成于思想主权

18、知识和意见都离不开人的语言

19、亚里士多德是一个压制力量

20、思想宪兵是无法参透真理的

21、亚里士多德是掌权的帝师

22、亚里士多德的逻辑只是欧洲语言的逻辑

23、基督教会为何全面溃败

24、希腊文明是典型的国际文明、跨洲文明

25、希腊化世界不是垦荒者而是收割者

26、让怀疑主义者推行极权政治，后果就是千百万人头落地

27、伊比鸠鲁和卢克莱修为何是马克思的最爱

28、法国人为何比英国人还要严谨

29、十九世纪英国人比两千年前的罗马人更加残暴

30、普罗提诺和基督教孰先孰后

31、基督教是欧洲摆脱黑暗时代的原因之一

32、“犹太人”不是一个种族概念而是一个宗教概念

33、回教创始人穆罕默德采用了诺斯替教派的教义

34、奥古斯丁弃暗投明的无可奈何

35、“圣城”缺乏《圣经》的依据

36、上帝是主宰而不是工具

37、罗素和韦伯都不懂天主教圣徒本尼狄克特

38、欧洲中世纪充满了光明

39、爱尔兰人曾比英格兰人更有文化

40、逻辑超越及不可知论激发了实验科学的发展

41、新月、黑石、可兰经，就是穆斯林的“三位一体”

42、十字军作为战争关系到人类的命运

43、西方文明诞生于十字军东征的结束

44、《神学大全》像罗马教皇的寿衣

45、照亮黑暗世界的一支蜡烛

46、梵蒂冈其实是西罗马帝国的一个幽灵

47、文艺复兴挖出了希腊化的东西重新临摹

48、文艺复兴也是崇拜希腊魔鬼的宗教复兴

49、马基雅维利不过是个城邦里的官迷

50、由最不合乎乌托邦的人去推行乌托邦

51、从宗教改革到十月革命都是德国的祸害

52、实验科学来自“基督的奥秘”和“理性的贫乏”

53、培根与我们在“文化大时代”上不乏相似

54、全球政府将是欧洲利维坦的克星

55、标新立异也无法超出《圣经》的范围

56、暗物质暗能量说明神迹和奇迹还是有的

57、“最好的世界”本身就是一种自相矛盾的说法

58、自由主义理论导致的反自由主义实践

59、洛克的人格就是一只螺壳——洛克的“附逆”和“谄媚”和慎重退避

60、英国鬼子侵蚀了上帝的主权

61、共产共妻正是踏着欧洲殖民者的足迹——美洲和大洋洲的土地和财产还没有归还

62、不可知论的圣经启示和神学前提

63、企图证明上帝，结果陷入了怀疑论

64、浪漫主义不敌国家权力

65、法国疯子掀起了美国革命

66、康德一点都不与主同在

67、十九世纪思潮，并不像罗素说的那样简单

68、思想的价值是超越于哲学的

69、我从来没有想过，要像罗素那样四处钻营、领一份诺贝尔奖来度日

70、全部西方哲学都是宗教神学的退化形式

71、强权意志是一种“专政理论”，“超人”蜕化为“先锋队”和“冲锋队”

72、贪官和雷锋都是功利主义的表现

73、凌迟马克思恩格斯、凌迟《资本论》

74、《五色海》与《思想主权》书中的生命流

75、罗素不读书就谈哲学，简直匪夷所思

76、实用主义进行实用处理

77、把哲学和数学和天文学混在一起就更失败了

78、罗素不喜欢伟人只喜欢扯蛋

79、罗素显然不懂天文学

80、诺贝儿子是罗素妖术的俘虏


【183、第一期中国文明的思想史】

The First Issue of the History of Thoughts of Chinese Civilization

2021 年 11 月第一版

November 2021 First Edition

谢选骏全集第 183 卷

Complete Works of Xie Xuanjun Volume 183

内容提要

自由思想都是封建割据的产物，欧美国家如此，中国（日本）印度也是这样。

Synopsis

Free thought is the product of feudal separatism. This is true in European and American countries, and so is China (Japan) and India.

上部·第一期中国文明的王国时代思想史

原《中国思想通史·第一卷》目录

序

上篇 中国古代思想绪论

第一章 中国古代社会和古代思想

 第一节　中国古代社会及其亚细亚的特点

 第二节　中国古代思想发展的诸阶段

第二章 中国古代思想总论

 第一节　西周官学是怎样发生的

 第二节　春秋思想的特点

 第三节　战国时代思想的发展及其衰微

第三章 殷代的宗教思想

 第一节　殷代世系的名号与古代思想探源

 第二节　殷代的科学和宗教

第四章 西周城市国家的意识形态

 第一节　“周因于殷礼”的历史路径和政治思想的发生

 第二节　西周宗教思想和政治思想

 第三节　西周宗教思想和道德思想

 第四节　西周统治阶级的政治颂诰思想及其内容

第五章 西周末至春秋时代的思想

 第一节　诗句中所表现的西周社会的矛盾

 第二节　悲剧诗歌的思想性和人民性

 第三节　春秋时代的唯物主义思想

中篇 孔墨显学

第六章 孔墨显学和前期儒学思想

 第一节　“维新”束缚下的孔墨思想

 第二节　春秋末期学术下私人的社会和孔子“私学”的开创

 第三节　前期儒家的政治论、道德论和天道观

 第四节　前期儒家的知识论的历史意义

 第五节　前期儒家的知识起源论和知识方法论

第七章 前期墨家的思想

 第一节　孔学优良传统的萎缩和儒墨对立的意义

 第二节　前期墨家的阶级论和天道观

 第三节　墨子唯物主义的知识论

 第四节　墨子的逻辑思想

下篇 战国百家争鸣的学术

第八章 老子思想

 第一节 老子思想的产生年代及其社会根源

 第二节 老子的自然哲学

 第三节 老子的知识论

 第四节 老子的经济思想

 第五节 老子的国家学说

 第六节 老子的人性论和社会思想

 第七节评黑格尔论老子

第九章 庄子的主观唯心主义

 第一节 庄子言行里的身世消息

 第二节 庄子的先王观和自然史寓言

 第三节 庄子的自然哲学及其道德论

 第四节 庄子的存在与思维关系论

第十章 杨朱学派的贵生论和宋尹学派的道体观

 第一节 杨朱学派和墨者、道家的关系

 第二节 杨朱学派贵重生的道德论

 第三节 杨朱学派道德论的历史价值

 第四节 宋尹学派的调和色彩

 第五节 宋尹学派的伦理化的道体观

第十一章 思孟学派及其唯心主义的儒学思想

 第一节 由孔门的曾子支派到思孟学派的发展

 第二节 思孟学派儒学的唯心主义的放大

 第三节 中庸的唯心主义思想

 第四节 孟子的社会观、阶级论及其进贤说

 第五节 孟子的政治思想

 第六节 孟子的天道论、性善论及其形而上学的体系

 第七节 思孟学派的“无类”逻辑

第十二章 惠施的相对主义唯心思想

 第一节 战国名辩思潮的源流及“名家”的派别

 第二节 惠施的文献行年及其在古代思想史上的地位

 第三节 惠施合同异学派的渊源

 第四节 惠施的思想体系及其唯心主义的本质

第十三章 公孙龙的绝对主义唯心思想

 第一节 离坚白学派的源流和著作

 第二节 公孙龙的世界观及其诡辩思想的由来

 第三节 公孙龙学派诡辩的概念论和推理论

 第四节 公孙龙诡辩思想的总评价

第十四章 后期墨家的墨学发展及其唯物主义思想

 第一节 墨家学派的分裂和墨经的成书年代

 第二节 墨经作者的时代思潮及其对墨学的通约

 第三节 后期墨家的科学思想

 第四节 后期墨家的认识论和逻辑学

第十五章 中国古代思想的综合者唯物主义思想家荀子

 第一节 荀子的时代和荀学

 第二节 荀子唯物主义的自然天道观

 第三节 荀子的心术论

 第四节荀子的认识论

 第五节 荀子的逻辑思想

 第六节 荀子的人性论和礼乐法术论

 第七节 荀子对诸子的批判

第十六章 法家的悲剧历史和韩非子的思想

 第一节 前期法家及其历史的觉醒（上）

 第二节 前期法家及其历史的觉醒（下）

 第三节 韩非子的思想传统

 第四节 韩非子的人性论和社会论…

 第五节 韩非子的世界观、知识论和逻辑学

第十七章 中国古代思想的没落倾向

 第一节 纵横家思想

 第二节 阴阳五行思想和易传思想

 第三节 杂家言之作始者吕不韦和《吕氏春秋》


【184、第二期中国文明的王国时代思想史】

The Second Issue of the History of Thoughts in the Kingdom Age of Chinese 

Civilization

2021 年 11 月第一版

November 2021 First Edition

谢选骏全集第 184 卷

Complete Works of Xie Xuanjun Volume 184

内容提要

在我看来，魏晋犹如拜占庭帝国，而不是像西欧中世纪。东晋尤像查士丁尼大帝之后偏安一隅的东罗马帝国。倒是北朝，像是西罗马帝国以后的西欧，蛮族入主了。但北朝的重新汉化四百年就来到了，不像西欧的重新意大利化，花了将近千年。

Synopsis

In my opinion, the Wei and Jin Dynasties are like the Byzantine Empire, not like the Middle Ages in Western Europe. The Eastern Jin Dynasty is especially like the Eastern Roman Empire, which is a corner after Justinian the Great. In the Northern Dynasties, like Western Europe after the Western Roman Empire, the barbarians became the masters. But the re-Sinicization of the Northern Dynasty came in 400 years, unlike the re-Italization of 

Western Europe, which took nearly a thousand years.

上部

（原《中国思想通史·第三卷》目录）】

第一章 魏晋南北朝社会经济的构成

 第一节 魏晋继承汉制的传统及其意义

 第二节 魏晋至北魏土地国有制形式的发展

 第三节 身份性地主阶级占有制的发展

第二章 魏晋南北朝思想的性格与相貌

 第一节 清谈思想的历代评价

 第二节 玄谈思想的历史背景

 第三节 玄学思想的阶级根源

 第四节 玄学的社会意义

第三章 正始之音与清谈源流

 第一节 什么叫做“正始之音”

 第二节 清谈资格与品题思想

第四章 魏代天人之学的“新”义首创者

 第一节 何晏王弼的经学形式及其对汉儒经训的玄学改造

 第二节 何晏思想

 第三节 王弼思想

第五章 嵇康的心声二元论及其社会思想、逻辑思想

 第一节 嵇康在文献学上的身世消息及其著述考辨

 第二节 嵇康的世界观认识论与辩论术

 第三节 嵇康的政治观文化论与人生论

第六章 向秀唯心主义的庄学与儒道综合派

 第一节 儒道四本论与儒道合派

 第二节 向秀与郭象的庄注疑案与庄义隐解

 第三节 庄注唯心主义的理论与为统治阶级服务的实际

 第四节 儒道合派的宣扬者

第七章 葛洪内神仙外儒术的道教思想

 第一节 廉价的符水道教与高贵的金丹道教的对立

 第二节 葛洪生平及其道教思想的传授

 第三节 内神仙的唯心主义理论及其修仙方术

 第四节 外儒术的应世经络及其反动性格

第八章 范缜以前唯物主义和无神论的战斗传统的演进

 第一节 有神无神争辩的意义与古代无神论晚出的原因

 第二节 两汉道家与儒家的斗争及无神论思想的发展

 第三节 魏晋佛老思想的融合与分野、儒道两家神灭思想的兴起

 第四节 南北朝佛教的国教化及其社会根源

 第五节 南北朝反佛斗争的发展与神灭思想的新形式

第九章 范缜神灭论的唯物主义体系与战斗业绩及其影响

 第一节 范缜思想在唯物主义发展史上的地位

 第二节 范缜神灭论中的唯物主义世界观与逻辑思想

 第三节 范缜以后南北朝反佛战斗中的无神论及神灭思想

第十章 佛学与魏晋玄学的合流

 第一节 汉魏的禅学与般若学

 第二节 玄学氛围中般若学的兴起

 第三节 晋宋间的般若学与涅槃学


【185、第二期中国文明的帝国时代思想史及第三期中国文明的曙光】

The Second Issue of the Ideological History of the Empire Era of Chinese Civilization 

and the Third Issue of the Dawn of Chinese Civilization

（《中国思想通史》批判·第三卷）

(Criticism of "The General History of Chinese Thought" Volume Three)

2021 年 11 月第一版

November 2021 First Edition 2021 First Edition

谢选骏全集第 185 卷

Complete Works of Xie Xuanjun Volume 185

内容提要

第二期中国文明的统一帝国，与其说是蒙古人的屠刀开创的，不如说是程朱理学的集大成所奠基的。当然两者都不对——那是由文明的季节所决定的。帝国时代就是文明的秋冬，正如王国时代是文明的春夏——在古代中国，这被分别命名为“春——秋”。“春秋”就是“历史”。

Synopsis

The second phase of the unified empire of Chinese civilization was not so much created by the Mongols' butcher knife, as it was laid by the integration of Cheng-Zhu NeoConfucianism. Of course neither is right-that is determined by the season of civilization. The age of empire is the autumn and winter of civilization, just as the age of the kingdom is the spring and summer of civilization—in ancient China, these were named "spring autumn". "Spring and Autumn" means "history".

上部

原《中国思想通史──第四卷下册·目录

第十三章朱熹的思辨哲学及其反动的正宗性质

第一节 朱熹的思辨结构与客观唯心主义世界观

第二节 朱熹的自然观、社会秩序论及其品类存在说

第三节 朱熹的人性论

第四节 朱熹的唯心主义的“格物致知”说

第十四章 陆象山的唯心主义“心学”

第一节 陆氏宗法家族和陆象山的身世

第二节 陆象山的社会思想及其社会根源

第三节 陆象山的唯心主义世界现

第四节 陆象山的直觉主义的方法论

第十五章 陈亮思想及其反对思辨哲学的战斗性格

第一节 陈亮思想的学派性

第二节 陈亮的军事、政治观点

第三节陈亮哲学思想的根本倾向

第四节 陈亮与朱熹之间理论斗争的实质及历史意义

第十六章 叶适的唯物主义思想及其对哲学遗产的批判

第一节 永嘉学派从道学反对派到异端的转化和叶适的地位

第二节 叶适的开明的社会思想及其局限性

第十七章 封建社会后期道教的传统及其僧侣主义

第一节 隋唐五代的道教及其与封建政治的关系

第二节 宋元时代的道教及其与道学的关系

第十八章 宋元之际黄震震和邓牧的进步思想

第一节 黄震的思想

第二节 宋元之际邓牧“异端”的社会空想

第十九章 元代马端临进步的史学思想

第一节 马端临对杜佑、郑樵史学传统的发展

第二节 马端临史论的科学的因素

第三节 马端临史论的人民性

第二十章王阳明的唯心主义思想

第一节 王阳明的生平及其政治活动

第二节 王阳明的主观唯心主义哲学思想

第三节 关于王阳明思想的评价问题

第二十一章 王廷相、黄绾、吕坤的反道学思想

第一节 王廷相的唯物主义哲学思想及其对道学和神学的批判

第二节 黄绾的哲学思想

第三节 吕坤的元气守“恒”学说及其进步思想

第二十二章 泰州学派的思想及其阶级性与人民性

第一节 泰州学派的创始者王艮的生平及其著作

第二节 王艮的进步思想及其人民性

第三节 泰州学派的传统

第二十三章 泰州学派继承者何心隐的乌托邦社会思想

第一节 何心隐战斗的生平

第二节 何心隐的反封建的“叛逆”思想

第二十四章 李贽战斗的性格及其革命性的思想

第二十五章 东林党争的历史意义及其社会思想

第二十六章 方以智战斗的社会思想和唯物主义哲学体系

第二十七章 明末天主教输入什么“西学”？具有什么历史意义？


【186、第一期中国文明的文学史】

The First Issue of Literary History of Chinese Civilization

2021年11月第一版 November 2021 First Edition

内容简介

文学史不从神话开端，明显缺了一环。因为神话不仅是文学的源头，也是各种艺术、科学、宗教、思想的源头。不从神话开始文学谈论，犹如丧失了灵魂的僵尸，是谓“丧尸”也。这是其一。其二则是，仅从《诗经》开始谈论中国文学史不够的，即使不算《山海经》等民间杂书，就算庙堂之作，《周易》就有比较《诗经》更为古老的神话诗歌。因为在《中国文学史·概说》里面，就把神话一笔带过，完全是一种门外汉的做法。当然，这也是迄今为止一般“中国文学史”的普遍格式。

Synopsis

The history of literature does not start from mythology, it is obviously missing a link. Because myth is not only the source of literature, but also the source of various arts, sciences, religions, and ideas. If you don’t start a literary discussion from mythology, it is like a zombie that has lost its soul. It is also called a "zombie". This is one of them. The second is that it is not enough to start talking about the history of Chinese literature from the "Book of Songs". Even if it is not included in folk miscellaneous books such as "Shan Hai Jing", even if it is a temple work, the "Book of Changes" has more ancient mythological poems than the "Book of Songs". Because in the "History of Chinese Literature: An Overview", the mythology is completely taken away, which is completely a layman's approach. Of course, this is also the general format of the general "History of Chinese Literature" so far.

目录

上部

原《中国神话通论》目录

自序

概论之部

一 从《山海经》谈起

二 神话的起源

三 神话与宗教

四 神话与仙话

五 历史人物的神话

六 通向文学的神话

七 中国神话发展的途径

八 零散的中国神话

九 中国神话的散亡与整理

一〇 中国神话的特色

一一 少数民族的神话

一二 研究神话的初阶

分论之部

一 世界的构成

二 造物主

三 盘古与盘瓠

四 女娲的功绩

五 婚姻之神的女娲

六 女娲与伏羲

七 天梯

八 伏羲与燧人

九 廪君与盐水女神

一〇 填海、追日

一一 断首、触山

一二 归墟五神山

一三 发现药草的神农

一四 炎帝和他的后裔

一五 炎帝诸女

一六 黄帝和昆仑山

一七 视肉、离朱

一八 神国最高统治者

一九 黄炎之争

二〇 炎帝与灶神

二一 战神蚩尤

二二 黄帝神话的仙话化

二三 黄帝制器

二四 蚕桑的神话

二五 牛郎织女

二六 牛女神话的近亲和旁支

二七 少昊鸟国

二八 少昊神话的西移

二九 颛顼“绝地天通”

三〇 人神之间的颛顼

三一 疫神帝颛顼

三二 “《山海经》所有怪物”

三三 帝俊的出现

三四 创造发明者

三五 “使四鸟”

三六 帝俊、帝喾和舜

三七 始祖的诞生

三八 尧射日及其他

三九 沉湮的丹朱神话

四〇 舜服野象

四一 “鸟工”“龙裳”

四二 舜的亲属

四三 羿射日除害

四四 “十日”始末

四五 羿“射河伯，妻雒嫔”

四六 河伯杂评

四七 嫦娥奔月

四八 西王母

四九 仙人不死

五〇 逢蒙杀羿

五一 尧洪水

五二 神国的叛逆者

五三 禹承父业

五四 禹逐共工

五五 助禹治水的诸神

五六 无支祁

五七 涂山氏

五八 禹游历九州万国

五九 大人国和小人国

六〇 长寿国

六一 异形国和异禀国

六二 神性英雄的堕落

六三 益与启的斗争

六四 有穷后羿

六五 孔甲畜龙

六六 空桑中的婴儿

六七 成汤伐夏

六八 桀与妺喜

六九 傅说星

七〇 羑里之囚

七一 太公遇文王

七二 武王伐纣

七三 纣与妲己

七四 穆王西游

七五 徐偃王

七六 “檿弧箕服”

七七 苌弘之死

七八 仙人王子乔

七九 老子与关令尹喜

八〇 眉间尺

八一 韩朋鸟

八二 鲁班的传说

八三 秦始皇

八四 蜀开国者

八五 杜宇与鳖灵

八六 五丁开路

八七 李冰斗江神

参考书目

出版后记

下部

原《中国文学史》目录

第一编　先秦文学

第一章　《诗经》

第一节　《诗经》概貌

第二节　《诗经》的内容

第三节　《诗经》的特色和影响

第二章　历史散文

第一节　《尚书》与《春秋》

第二节　《左传》

第三节　《国语》

第四节　《战国策》

第三章　诸子散文

第一节　孔丘与《论语》

第二节　墨翟与《墨子》

第三节　孟轲与《孟子》

第四节　庄周与《庄子》

第五节　荀况与《荀子》

第六节　韩非与《韩非子》

第四章　屈原与楚辞

第一节　楚文化和楚辞的形成

第二节　屈原的生平与作品

第三节　《离骚》和《九章》

第四节　《九歌》、《招魂》及《天问》

第五节　屈原在文学史上的地位和影响

第六节　宋玉等其他楚辞作家

第二编　秦汉文学

概说

第一章　西汉前期至中期的诗赋与散文

第一节　楚歌的流行与早期的五、七言诗

第二节　辞赋的兴盛

第三节　散文的变迁

第二章　司马迁和《史记》

第一节　司马迁的生平和他对历史与社会的理解

第二节　《史记》的文学成就

第三节　《史记》在文学史上的地位与影响

第三章　汉代乐府民歌

第一节　乐府的概况

第二节　汉乐府民歌的特色与文学成就

第三节　《陌上桑》与《孔雀东南飞》

第四章　西汉后期至东汉前期的诗赋与散文

第一节　五、七言诗的进展

第二节　辞赋的新特点和新题材

第三节　《汉书》与《论衡》

第五章　东汉中期至后期的诗赋与散文

第一节　批判性的政论散文

第二节　辞赋的转变

第三节　以五言诗为主的文人诗歌的初步兴盛

第三编　魏晋南北朝文学

概　说

第一章　魏晋诗文

第一节　建安诗文

第二节　正始诗文

第三节　西晋诗文

第四节　陶渊明及东晋诗文

第二章　南朝诗文与民歌

第一节　刘宋诗文

第二节　齐代诗文

第三节　梁代诗文

第四节　陈代诗文

第五节　南朝民歌

第三章　北朝诗文与民歌

第一节　北朝诗文

第二节　北朝民歌

第四章　魏晋南北朝小说

第一节　志怪小说

第二节　志人小说

第五章　魏晋南北朝文学批评

第一节　《典论·论文》与《文赋》

第二节　刘勰与《文心雕龙》

第三节　钟嵘的《诗品》

第四节　萧纲、萧绎及其他


【187、第二期中国文明的文学史】

The Second Issue of Literary History of Chinese Civilization

2021年11月第一版 November 2021 First Edition

内容简介

严格地说，《第二期中国文明的文学史》，可以从南北朝甚至魏晋时代算起。正如第三期中国文明的文学史，应该从中华民国算起。但是魏晋南北朝作为汉朝和唐朝之间的过渡，属于一个比较混乱和模糊的中间地带，既可以算作唐朝的序幕，也可以算作汉朝的尾声。因此为了“两期中国文明的文学史”之间的篇幅平衡，我就把它归入《第一期中国文明的文学史》了。

Synopsis

Strictly speaking, "The Second Issue of Literary History of Chinese Civilization" can be counted from the Northern and Southern Dynasties and even the Wei and Jin Dynasties. Just as the third period of the literary history of Chinese civilization should start from the Republic of China. However, as the transition between the Han Dynasty and the Tang Dynasty, the Wei, Jin, Southern and Northern Dynasties belonged to a relatively chaotic and vague intermediate zone, which can be regarded as the prologue of the Tang Dynasty and the end of the Han Dynasty. Therefore, in order to balance the length of the "Two Issues of Literary History of Chinese Civilization", I included it in the "First Issue of Literary History of Chinese Civilization"

（原《中国文学史》·目录）

第四编　隋唐五代文学

第一章　隋与初唐诗歌

第一节　隋代诗歌

第二节　初唐宫廷文人和律诗的完成

第三节　初唐四杰的崛起

第四节　陈子昂

第二章　盛唐诗歌与李白

第一节　张说张九龄

第二节　孟浩然王维

第三节　王昌龄李颀

第四节　高适岑参

第五节　李白

第三章　杜甫与中唐诗歌

第一节　杜甫

第二节　大历、贞元间诗人

第三节　孟郊、韩愈及其周围的诗人

第四节　元稹、白居易与新题乐府诗

第五节　刘禹锡柳宗元

第四章　古文运动

第一节　古文运动的兴起

第二节　韩愈与古文运动

第三节　柳宗元与古文运动

第五章　唐代的小说与讲唱文学

第一节　唐传奇的兴起

第二节　唐传奇的发展过程

第三节　唐传奇的地位和影响

第四节　唐代话本小说

第五节　讲经文与变文

第六节　词文和俗赋

第六章　晚唐诗文

第一节　杜牧与许浑

第二节　李商隐

第三节　晚唐前期的其他诗人

第四节　晚唐后期诗文的演变

第七章　唐五代词

第一节　词的起源与敦煌曲子词

第二节　唐代文人词的创作

第三节　西蜀词人

第四节　南唐词人与李煜

第五编　宋代文学

第一章　北宋初期文学

第一节　北宋初期诗歌的三大流派

第二节　北宋初期的词

第三节　北宋初期的散文理论与创作

第二章　北宋中期的文学变革与苏轼

第一节　道统文学观的盛张

第二节　梅尧臣、苏舜钦的诗

第三节　欧阳修与诗文变革的完成

第四节　王安石

第五节　北宋中期的词

第六节　苏轼

第三章　北宋后期文学

第一节　黄庭坚与江西诗派

第二节　北宋后期的词

第四章　南宋初期文学

第一节　陈与义、曾几等人的诗歌

第二节　南宋初期的词

第三节　李清照

第五章　南宋中期文学

第一节　杨万里与范成大

第二节　陆游

第三节　辛弃疾

第四节　辛弃疾周围的词人

第五节　朱熹的文论

第六章　南宋后期文学

第一节　南宋后期词人

第二节　江湖诗人

第三节　严羽的《沧浪诗话》

第四节　文天祥及宋元之际的诗人

第七章　辽金文学的发展

第一节　辽的文学

第二节　金诗词与元好问

第三节　《西厢记诸宫调》

第六编　元代文学

第一章　关汉卿与元代前期杂剧

第一节　元杂剧的兴起

第二节　关汉卿和他的杂剧创作

第三节　王实甫与《西厢记》

第四节　白朴的杂剧

第五节　马致远的杂剧

第六节　《赵氏孤儿》、《李逵负荆》及其他

第二章　元后期杂剧

第一节　郑光祖的杂剧

第二节　秦简夫的杂剧

第三节　其他作家与作品

第三章　元代散曲

第一节　散曲的兴起和特点

第二节　元代前期

第三节　元代后期

第四章　元代诗文

第一节　元代前期

第二节　元代中期

第三节　元代后期

第五章　元代南戏

第一节　南戏的形成和发展

第二节　高明的《琵琶记》

第三节　四大南戏——《荆》、《刘》、《拜》、《杀》

第六章　宋元的中短篇小说

第一节　宋、元说话及其话本的时代

第二节　宋、元话本的特色

第三节　宋、元的文言小说

第七章　《三国演义》与《水浒传》

第一节　《三国演义》

第二节　《水浒传》

第七编　明代文学

第一章　明代前期文学

第一节　高启与吴中诗风的转变

第二节　宋濂刘基

第三节　台阁体

第四节　明代前期的戏剧

第五节　明代前期的文言短篇小说

第二章　明代中期诗文

第一节　前七子

第二节　吴中四才子

第三节　唐宋派及归有光

第四节　后七子

第五节　徐渭

第三章　明中期戏剧与《西游记》等小说

第一节　明中期杂剧

第二节　明中期传奇

第三节　《西游记》

第四节　明中期的历史小说

第四章　明代后期诗文

第一节　公安派的文学理论

第二节　从公安派到竟陵派的诗歌

第三节　明后期其他诗人

第四节　晚明小品散文

第五章　《金瓶梅词话》与明后期长篇小说

第一节　《金瓶梅词话》

第二节　《醒世姻缘传》

第三节　《封神演义》及其他神魔小说

第六章　明代后期短篇小说

第一节　明后期的文言短篇小说

第二节　冯梦龙与“三言”

第三节　凌濛初和“二拍”

第四节　其他白话短篇小说

第七章　汤显祖与明后期戏剧

第一节　汤显祖的戏剧

第二节　沈璟和吴江派

第三节　吴炳等其他剧作家

第八章　明代散曲与民歌

第一节　明代的散曲

第二节　明代的民歌

第八编　清代文学

第一章　清代前期的诗词文

第一节　清代前期的诗歌

第二节　清代前期的词

第三节　清代前期的散文

第二章　清代前期小说

第一节　《聊斋志异》等短篇小说

第二节　《水浒后传》等长篇小说

第三章　清代前期至中期的戏剧

第一节　以李玉为首的苏州剧作家

第二节　李渔的戏剧理论与创作

第三节　吴伟业尤侗嵇永仁

第四节　洪昇与《长生殿》

第五节　孔尚任与《桃花扇》

第六节　清中期戏剧

第四章　清代中期的诗词文

第一节　清代中期的诗歌

第二节　清代中期的词

第三节　清中期的骈文与散文

第四节　龚自珍

第五章　《儒林外史》、《红楼梦》及其他

第一节　吴敬梓与《儒林外史》

第二节　曹雪芹与《红楼梦》

第三节　《镜花缘》和其他长篇小说

第四节　文言及白话短篇小说

第六章　弹词、鼓词与民歌

第一节　弹词与鼓词

第二节　民间歌曲

第七章　清代后期的诗词文

第一节　清代后期的诗

第二节　清后期的散文

第三节　清代后期的词

第八章　清代后期小说

第一节　侠义小说

第二节　《海上花列传》与一般倡优小说

第三节　谴责小说

终章　向新文学的推进


【188、西洋军事史殷鉴】

Yin Jian of Western Military History

2021年12月第一版

December 2021 First Edition 

谢选骏全集第188卷

Complete Works of Xie Xuanjun Volume 188

内容提要

钳形攻势之所以有效，就是利用了人类的生理局限——不仅古代肉搏如此，现代电战也是这样，都要利用人体的局限来施加压力。再看看我所说的“文化战”，不仅宗教战争如此，动物狩猎也是这样——不信看看几万年前留下洞穴涂鸦，就知文化战早已有之了。

Synopsis

The pincer offensive is effective because it takes advantage of the physical limitations of human beings-not only in ancient melee combat, but also in modern electronic warfare, all of which use the limitations of the human body to exert pressure. Let’s look at what I call “cultural wars”. Not only religious wars, but animal hunting is also the case. If you don’t believe me, look at the graffiti left in caves tens of thousands of years ago.

原《西洋世界军事史》目录

西方历史上的决定性会战及其影响

A Military History of the Western World

其它英文名：

The Decisive Battles of the Western World and Their Influence up on History

第一卷

导言：帝国主义的兴起

第一章：沙拉米斯会战和普拉提亚会战

大事记(一)：希腊内部的争雄

第二章：叙拉古斯的围攻和阿哥斯波塔米会战

大事记(二)：马其顿的兴起

第三章：高加米拉会战

大事记(三)：罗马的兴起和它与迦太基的冲突

第四章：梅塔弗尔会战和撒玛会战

大事记(四)：罗马帝国主义的兴起

第五章：皮德拉会战

大事记(五)：罗马共和国内部的斗争

第六章：狄尔哈特的围攻和沙尔沙拉斯会战

大事记(六)：罗马共和政体的倾覆

第七章：菲利皮会战和阿克提门会战

大事记(七)：罗马帝国疆界的建立

第八章：陶托布格森林会战

大事记(八)：罗马的和平

第九章：阿德莱罗普会战

大事记(九)：民族的迁移

第十章：卡伦斯会战

大事记(十)：东哥特人征服意大利

第十一章：特里卡梅伦战役和塔吉纳战役

大事记(十一)：回教的兴起和扩张

第十二章：君士坦丁堡之围和托尔斯会战

大事记(十二)：西欧帝国Z义的再生

第十三章：哈斯丁会战

大事记(十三):回教国的衰颓和拜占庭帝国的复兴

第十四章：曼齐克特会战

大事记(十四)：国家对于回教徒的反攻

第十五章：哈丁会战

大事记(十五)：西帝国的瓦解和法英的兴起

第十六章：斯鲁伊斯海战和克勒西会战

大事记(十六)：中世纪的瓦解

第十七章：奥尔良的解围

大事记(十七)：奥托曼帝国的兴起

第十八章：君士坦丁堡的围攻与陷落

大事记(十八)：西班牙的再征服和统一

第十九章：马拉加的围攻和格拉达的征服

大事记(十九)：西班牙和奥托曼两个帝国的争雄

第二十章：勒班陀海战

第二卷

大事记(一)英格兰与西班牙的争霸

第一章西班牙无敌舰队的失败

大事记(二)基督世界的分裂

第二章布莱滕费尔德会战和吕岑会战

大事记(三)英国的宪法战争

第三章内斯比会战

大事记(四)法兰西的称雄

第四章布莱尼姆会战

大事记(五)莫斯科帝国的兴起

第五章波尔塔瓦会战

大事记(六)普鲁士的勃兴与扩张

第六章罗斯巴赫会战和鲁腾会战


【189、世界军事史殷鉴】

Yin Jian of World Military History

2021年12月第一版

December 2021 First Edition 

谢选骏全集第189卷

Complete Works of Xie Xuanjun Volume 189

内容提要

把属于东半球的美洲归入“西方”，显然是一个常识错误。事实上，美洲不仅有大西洋沿岸，也有太平洋沿岸，而且从人种与历史的角度看，美洲与其说是西方的一部分，不如说是东方的一部分，而更为中立的说法应是世界的一部分。至于印度的事例就更为明显了——英法在印度和美洲的争夺以及美国的独立、日俄战争、第一次世界大战和第二次世界大战……都不仅仅是“西洋军事史”，而且是“世界军事史”了。

Synopsis

It is obviously a common sense error to classify America, which belongs to the Eastern Hemisphere, into the "West". In fact, the Americas have not only the Atlantic coast but also the Pacific coast. From the perspective of race and history, the Americas are not so much part of the West as they are part of the East, and a more neutral view should be part of the world. . As for the case of India, the case is even more obvious-the British and French struggles in India and America, the independence of the United States, the Russo-Japanese War, the First World War and the Second World War... are not just "Western military history." And it's "world military history".

原《西洋世界军事史》目录

第二卷

大事记(七)不列颠帝国在印度的扩张

第七章普拉西会战

大事记(八)英法两国在北美洲的斗争

第八章亚伯拉罕平原会战

大事记(九)美洲殖民地的叛变

第九章萨拉托加的投降

大事记(十)美国独立战争的发展

第十章切萨皮克会战和约克敦之围

大事记(十一)法国革命的来临

第十一章瓦尔米的炮击

大事记(十二)法英两国间的海上争霸

第十二章特拉法尔加会战

大事记(十三)英法两国的陆上斗争(第一阶段)

第十三章耶拿会战和奥尔施泰德会战

大事记(十四)英法两国的陆上斗争(第二阶段)

第十四章莱比锡会战

大事记(十五)1814年的战役

第十五章滑铁卢会战

第三卷

大事记(一)：工业革命与美洲帝国主义的兴起

第一章：七日会战

大事记(二)：美国内战的进展

第二章：维克斯堡的围攻和卡塔罗加会战

大事记(三)：普鲁士的扩张

第三章：色当会战

大事记(四)：日本帝国主义的兴起与俄国在远东的扩张

第四章：旅顺港的围攻

大事记(五)：第一次世界大战的基础

第五章：马恩河会战和坦能堡会战

大事记(六)：战术上的僵局和目标的改变

第六章：沙里拜尔会战和弗拉湾会战

大事记(七)：战争的进展(1915年-1918年)

第七章：亚眠会战

大事记(八)：意奥之间的斗争

第八章：维托利奥－威尼托会战

大事记(九)：俄国革命

第九章：华沙会战

大事记(十)：第三帝国的兴起与第二次大战的起因

第十章：第二次色当会战与法兰西的沦亡

大事记(十一)：巴巴罗沙作战和租借法案

第十一章：莫斯科会战

大事记(十二)：俄国问题和战争向太平洋方面的发展

第十二章：中途岛之战

大事记(十三)：北非的战争

第十三章：阿拉曼会战和突尼斯会战

大事记(十四)：斯大林格勒战役的基础

第十四章：斯大林格勒会战

大事记(十五)：政治战场与第二战场

第十五章：诺曼底会战

大事记(十六)：大平洋战争的进展

第十六章：莱特湾会战

结论：第二次世界大战的回顾与前瞻

原《西洋世界军事史》目录

第二卷

大事记(七)不列颠帝国在印度的扩张

第七章普拉西会战

大事记(八)英法两国在北美洲的斗争

第八章亚伯拉罕平原会战

大事记(九)美洲殖民地的叛变

第九章萨拉托加的投降

大事记(十)美国独立战争的发展

第十章切萨皮克会战和约克敦之围

大事记(十一)法国革命的来临

第十一章瓦尔米的炮击

大事记(十二)法英两国间的海上争霸

第十二章特拉法尔加会战

大事记(十三)英法两国的陆上斗争(第一阶段)

第十三章耶拿会战和奥尔施泰德会战

大事记(十四)英法两国的陆上斗争(第二阶段)

第十四章莱比锡会战

大事记(十五)1814年的战役

第十五章滑铁卢会战

第三卷

大事记(一)：工业革命与美洲帝国主义的兴起

第一章：七日会战

大事记(二)：美国内战的进展

第二章：维克斯堡的围攻和卡塔罗加会战

大事记(三)：普鲁士的扩张

第三章：色当会战

大事记(四)：日本帝国主义的兴起与俄国在远东的扩张

第四章：旅顺港的围攻

大事记(五)：第一次世界大战的基础

第五章：马恩河会战和坦能堡会战

大事记(六)：战术上的僵局和目标的改变

第六章：沙里拜尔会战和弗拉湾会战

大事记(七)：战争的进展(1915年-1918年)

第七章：亚眠会战

大事记(八)：意奥之间的斗争

第八章：维托利奥－威尼托会战

大事记(九)：俄国革命

第九章：华沙会战

大事记(十)：第三帝国的兴起与第二次大战的起因

第十章：第二次色当会战与法兰西的沦亡

大事记(十一)：巴巴罗沙作战和租借法案

第十一章：莫斯科会战

大事记(十二)：俄国问题和战争向太平洋方面的发展

第十二章：中途岛之战

大事记(十三)：北非的战争

第十三章：阿拉曼会战和突尼斯会战

大事记(十四)：斯大林格勒战役的基础

第十四章：斯大林格勒会战

大事记(十五)：政治战场与第二战场

第十五章：诺曼底会战

大事记(十六)：大平洋战争的进展

第十六章：莱特湾会战

结论：第二次世界大战的回顾与前瞻


【190、中国通史批判】

第一卷

Criticism of Chinese General History

Volume One 

2021年12月第一版

December 2021 First Edition 

谢选骏全集第190卷

Complete Works of Xie Xuanjun Volume 190

内容提要

阶级和阶级斗争是一种社会现象，用这种现象解释其他现象，就像用一种器官代替其他器官，是神经错乱。白寿彝是个少数民族，而且还是一个伊斯兰教徒，由他领衔杜撰的《中国通史》，充分体现了斯大林主义的特质——通篇充满了歪曲中国历史、污蔑中国文明、丑化中国民族的文字。

Synopsis

Class and class struggle are a social phenomenon. Using this phenomenon to explain other phenomena is like replacing other organs with one kind of organ, which is a mental disorder. Bai Shouyi is a minority nationality and an Islamist. The "General History of China" written by him fully embodies the characteristics of Stalinism-the whole text is full of words that distort Chinese history, slander Chinese civilization, and vilify the Chinese nation. 

上部

原《中国通史》第一卷　导论 目录

题记

第一章 统一的多民族的历史

第一节 关于中国民族史撰述的回顾

第二节 党的民族政策和民族分布现状

第三节 统一的多民族历史的编撰

第二章 历史发展的地理条件

第一节 地理条件与历史发展

第二节 中国地理条件的特点及其与中国历史发展的关系

第三章 人的因素

第一节 作为直接生产者的人

第二节 科学技术和社会生产力

第四章 生产关系和阶级关系

第一节 生产关系

第二节 阶级结构和阶级斗争 阶级和等级

第五章 国家和法

第一节 国家性质和政权形式

第二节 国家的职能 社会职能

第三节 法礼与刑

第六章 社会意识形态

第一节 马克思主义关于意识形态的学说

第二节 中国哲学、社会政治学说的历史发展

第三节 中国哲学、社会政治学说的特色

第七章 历史理论和历史文献

第一节 历史理论的探索

第二节 历史文献和历史文献学

第八章 史书体裁和历史文学

第一节 史书体裁的综合运用

第二节 多体裁配合、多层次地反映历史

第三节 历史文学 史学和文学

第九章 中国与世界

第一节 中国历史的特点

第二节 中国史和世界史

附录一

附录二 重印后记


【191、中国通史批判第二卷】

Criticism of Chinese General History

Volume Two

2021年12月第一版

December 2021 First Edition 

谢选骏全集第191卷

Complete Works of Xie Xuanjun Volume 191

内容提要

马列主义者所陈述的“历史”，都是“为阶级斗争服务的”。符合这一“红线”的，就展开，不合乎这一预定的宣传大纲的，就抹杀。这就是“马列主义史学”的工作内容。我的义务就是批判他们的流毒。

Synopsis

The "history" stated by Marxist-Leninists is "serving the class struggle." Those that meet this "red line" will be launched, and those that do not meet the pre-determined propaganda outline will be obliterated. This is the work content of the "Marxist-Leninist Historiography". My duty is to criticize their abuse. 

原《中国通史第三卷上古时代（上册）》目录

甲编

第一章 文献资料

第一节 五经

第二节 史地书

第三节 诸子书

第四节 辞 赋

第二章 考古资料

第一节 主要都城遗址的调查与发掘

第二节 考古学文化的研究

第三节 考古资料反映的社会、经济、文化等方面的问题

第三章 甲骨文和金文

第一节 甲骨文

第二节 金文

第四章 研究概况

第一节 “五四”以后一些学者的研究成绩

第二节 郭沫若和马克思主义史学的传播

第三节 抗日战争和解放战争时期马克思主义史学的显著成就

第四节 新中国建立后

第五章 本卷的编写旨趣

乙编 综述

第一章 神话、传说、历史年代

第一节 关于氏族、部落的神话和传说

第二节 关于夏代的传说 和夏史的探索

第三节 历史年代 问题的提出

第四节 西南地区云南的新石器时代文化遗存

第二章 商殷时期

第一节 商的建立、发展和衰亡 商的先世

第二节 商殷时期的社会经济和统治制度 社会经济

第三节 商殷时期的文化 甲骨文字

第三章 西周时期

第一节 西周王国的建立和巩固 周族的兴起

第二节 西周时期的社会经济和政治制度 社会经济的发展

第三节 周王国和国内各族的关系 西周初期

第四节 西周的衰微与平王东迁

第四章 春秋时期

第一节 春秋时期的各国争霸

第二节 春秋时期社会经济的发展

第三节 各国的大夫兼并与南方的混战 向戌弭兵

第五章 战国时期

第一节 战国社会经济的发展与封建制生产关系的逐渐生长

第二节 战国“七雄”与各国的变法图强

第三节 走向统一的封建国家及其重要制度

第四节 七国的兼并战争与秦的统一

第五节 社会大变革中学术文化的发展

第六章 商周时期的中国在上古世界的地位

第一节 世界最古老的文明和商周时期的中国

第二节 西周文明和同时期的世界

第三节 春秋战国时期的中国和当时的世界

丙编 典志

第一章 农业

第一节 农业环境

第二节 农具的发展

第三节 我国最早的物候历和二十四节气的出现

第四节 农田耕作和作物栽培技术

第五节 粮食作物的主要品种及其产地

第六节 园艺、林、牧、蚕桑业的生产技术

第七节 狩猎、采集、捕鱼和植树的活动

第八节 农业生物学知识

第九节《吕氏春秋·上农》等四篇

第二章 手工业、商业和货币

第一节 商殷时期的官工商业和货币 青铜器

第二节 西周时期的官工商业和货币 “百工”和官手工业

第三节 春秋时期官私工商业的发展与金属货币的出现

第四节 “素封”的出现

第五节 先秦时代的手工业技术

第三章 交通、道路、都会

第一节 由新石器时期的遗址分布推测交通的起源和当时道路的雏形

第二节 夏、商、周三代的都邑及其间的交通道路

第三节 春秋时期横贯南北和纵通东西的交通道路

第四节 战国时期以各国都城为中心向外辐射的交通道路

第五节 经济都会的兴起及其有关的交通道路 经济都会的兴起与交通道路的发展

第六节《禹贡》建立水上交通道路网的思想

第四章 国野、乡里与郡县

第一节 周初的武装殖民与“国”“野”之分 周初东征与武装殖民

第二节 “国人”和“野人”的社会地位之不同 “国人”对政治的干预

第三节 “国”“野”与“国人”“野人”区别之泯除 “盟国人于毫社”

第四节 乡、里的产生与郡县之出现 乡、里的产生

第五章 土地制度和赋税制度

第一节 井田制度 以公社形式按地域划分居民的奴隶制

第二节 夏商时期的土地制度和赋税制度 “有田—成”

第三节 西周时期的土地制度和赋税制度 西周“国”、“野”的“公田”与“私田”

第四节 春秋时期的土地制度和赋税制度 “不籍千亩”

第五节 战国时期的土地制度和赋税制度 “废井田、开阡陌”与土地制度的变化

第六章 等级和阶级

第一节 等级的产生和划分

第二节 等级与阶级的关系

第三节 春秋战国之际新的阶级出现

第四节 商鞅变法的阶级政策

原《中国通史》第三卷上古时代（下册）目录

丁编传记（上）

第一章 周

第一节 周

第二节 东周

第二章 鲁、卫、蔡、曹

第一节 鲁

第二节 卫

第三节 蔡、曹

第四节 泗上附庸小国

第三章 燕、齐

第一节 燕

第二节 齐

第三节 田齐

第四章 陈、杞、宋

第一节 陈

第二节 杞

第三节 宋

第五章 

第一节 晋

第二节 郑

第三节 三晋：韩赵魏

第四节 中山

第六章 徐、楚

第一节 徐

第二节 楚

第七章 吴、越

第一节 吴

第二节 越

第八章

第一节 巴蜀

第二节 西南夷

第九章 秦

第一节 秦的早期历史

第二节 秦在变法以后

丁编传记（下）

第一章 管仲、子产、晏婴、叔向

第一节 管仲

第二节 子产

第三节 晏婴、叔向

第二章 司马穰苴、孙武、伍子胥、范蠡

第一节 司马穰苴

第二节 孙武

第三节 伍子胥（附申包胥、专诸）

第四节范蠡（附文种）

第三章 孔子、墨子

第一节 孔子的生平

第二节 孔子的思想

第三节 墨子、墨家和《墨子》书

第四节 墨子的思想

第五节 孔墨后学

第四章 李悝、吴起、商鞅

第一节 李悝

第二节 吴起

第三节 商鞅

第五章

第一节 孙膑

第二节 乐毅

第三节 田单

第六章 孟尝君、平原君、信陵君

第一节 孟尝君

第二节 平原君

第三节 信陵君

第七章 老子、庄子

第一节 老子

第二节 庄子

第八章 惠施、公孙龙、墨家辩者

第一节 惠施

第二节 公孙龙

第三节 墨家辩者

第九章苏秦、张仪、公孙衍

第一节 苏秦

第二节 张仪

第三节 公孙衍

第十章 子思、孟子、邹衍

第一节 子思

第二节 孟子

第三节 邹衍

第十一章 

第一节 屈原

第二节 淳于髠

第三节 鲁仲连

第十二章 蔺相如、廉颇、李牧

第一节 蔺相如

第二节 廉颇（附赵奢）

第三节 李牧

第十三章 范睢、白起、王翦

第一节 范睢

第二节 白起

第三节 王翦（附蒙骜）

第十四章 荀子、韩非、吕不韦

第一节 荀子

第二节 韩非

第三节 吕不韦

第十五章 数学、天文学、气象学、地学

第一节 数学

第二节 天文学

第三节 气象学

第四节 地学

第十六章 物理学

第一节 力学知识

第二节 热学知识

第三节 声学知识

第四节 光学知识

第五节 磁学知识

第六节 对运动及时空的认识

第七节 物质结构假说

第十七章 医学

第一节 中国传统医学的起源

第二节 中国传统医学与巫术之关系

第三节 早期的药物知识和用药剂型

第四节 医学分科及医疗经验积累

第五节 预防医学与养生

第六节 卫生与医事管理

第七节 医学家

第十八章 妇女

第一节 女娲，简狄、姜嫄

第二节 太任 ，太姒

第三节 许穆夫人赋《载弛》

第四节 齐姜劝导晋公子重耳

第五节 晋弓工妻谏平公

第六节 赵威后问齐使

第七节 孟母教子

第十九章杂传

第一节 伯夷叔齐①不食周粟

第二节 柳下惠不辞小官

第三节 西门豹为河伯娶妇

第四节 荆轲刺秦王（附高渐离）

附录一关于中国古代社会分期问题

附录二中国古代国家的形成

原书题记

原书序说


【192、中国通史批判第三卷】

Criticism of Chinese General History

Volume Three

2022年1月第一版

January 2022 First Edition 

谢选骏全集第192卷

Complete Works of Xie Xuanjun Volume 192

内容提要

马列主义者对于古代史料完全没有鉴别能力，甚至没有一点质疑的意思，完全是照单全收——他们只是用这些史料来证明自己的理论。

Synopsis

The Marxist Leninists have no ability to distinguish ancient historical materials, and even have no intention of questioning them. They just accept them according to the order——They just use these historical materials to prove their theories.

原《中国通史第四卷　中古时代·秦汉时期（上册）》目录

甲编 

序说

第一章 文献资料

第一节 基本史籍

第二节 史籍佚文的辑本

第三节 经纬及有关传注的史料价值

第四节 小学书的史料价值

第五节 诸子书的史料价值

第六节 文集及古小说的史料价值

第二章 考古资料

第一节 秦都咸阳和碣石行宫 秦都咸阳

第二节 秦始皇陵园 秦始皇陵园

第三节 西汉长安城和东汉洛阳城

第四节 秦汉长城及沿线城鄣烽塞 秦汉长城

第五节 汉代帝陵 西汉十一陵

第六节 汉代诸侯王列侯墓

第七节 秦汉简牍和石刻

第八节 汉代少数族地区的考古资料

第三章 研究概况

第一节 近代史学关于秦汉史的研究

第二节 建国以来关于秦汉 时期民族史的研究

第三节 建国以来关于秦汉经济史的研究

第四节 建国以来秦汉政治史的研究 政治制度

第五节 建国以来秦汉学术思想史的研究

第六节 社会性质问题的研究

第四章 本卷编撰意图

乙编

综述

第一章 秦汉时期的民族

第一节 汉族 民族融合的历史趋势

第二节 匈奴

第三节 东北各族

第四节 西域各族

第五节 氐和羌 氐族

第六节 西南夷 西南夷的地区分布

第七节 蛮与越 蛮的主要分支

第二章 秦封建皇朝的建立

第一节 秦皇朝的建立

第二节 统一多民族国家的形成

第三节 秦朝强化统治的措施

第三章 秦的暴政与秦末农民战争

第一节 秦的暴政与社会矛盾的激化

第二节 陈胜、吴广起义 大泽乡起义

第三节 刘邦、项羽起义

第四章 西汉皇朝的建立和巩固

第一节 对楚战争的胜利

第二节 汉皇朝规模的树立

第三节 汉家皇权的强化

第四节 “文景之治” 簿税劝农

第五章 西汉盛世

第一节 西汉盛世和武帝的基本政策

第二节 强干弱枝的重要措施

第三节 民族关系和统一局面的发展

第四节 武帝末年的社会动荡及其转机

第五节 宣帝“中兴” 霍光秉政。宣帝即位的初年

第六章 西汉的衰落

第一节 西汉的衰落

第二节 王莽篡汉

第三节 绿林、赤眉大起义

第七章 东汉皇朝的建立

第一节 东汉皇朝对全国的统一

第二节 东汉的政治体制

三节 南北匈奴和西域各国

第四节 中外交往的发展

第八章 外戚、宦官、党锢、黄巾大起义

第一节 外戚、宦官与东汉政治

第二节 累世公卿局面的形成。门阀的出现

第三节 反宦官斗争和“党锢”事件 反宦官斗争

第四节 黄巾大起义

第九章 秦汉时期的中国在世界上的地位

第一节 秦汉时期的中国和同时的世界

第二节 秦汉时期东西方联系的形成

丙编 典志

第一章 农牧业

第一节 农业经济在分布地区上的发展

第二节 铁农具的发展和牛耕的普及

第三节 具有地区特点的农田水利

第四节 农作制的演变和耕作技术的提高

第五节 作物栽培技术的进步

第六节 蚕桑技术和畜牧兽医技术的发展

第七节 农学著作

第二章 土地制度和阶级结构

第一节 地主阶级的等级结构和土地等级制度

第二节 官田和民田

第三节 农民及其他劳动者

第三章 官私手工业

第一节 官府手工业

第二节 民间手工业

第四章 手工业技术

第一节 建筑

第二节 水利

第三节 纺织秦汉时期纺织技术的发展

第四节 采矿

第五节 冶金

第六节 机械

第七节 交通运输

第八节 造纸术

第九节 陶瓷 陶塑技术

第十节 玻璃

第十一节 漆 器

第十二节 酿造

第十三节 制盐

第十四节 石油天然气

第五章 商业和货币

第一节 官营商业

第二节 民营商业

第三节 边区及域外商业活动

第四节 货币

第六章 都会与里（坊）市制度

第一节 六大都会 长安

第二节 地区性都会

第三节 里（坊）市制度

第七章 国内外交通

第一节 秦的水陆交通和直道、弛道的修建

第二节 汉代水陆交通的发达

第三节 秦汉时期对外的交通路线

第八章 户籍制度

第一节 秦的户口版籍之制

第二节 汉代的户籍制度及其演变

第九章 上计制度

第一节 秦汉上计制度记载的缺乏和对其进行研究的必要 第二节 战国和秦皇朝的上计制度

第三节 汉代的上计制度 西汉对上计制度的重视

第四节 上计制度的作用

第十章 赋税制度

第一节 秦的赋税制度

第二节 汉代赋税的类别及其演变

第三节 秦汉时期有关赋税制度的特殊规定

第十一章 徭役制度

第一节 “更役”制及其特征

第二节 徭役的类别与期限

第三节 徭役的役龄与役期

第四节 徭役的服役范围

第五节 徭役的豁免

第六节 秦汉徭役剥削的残酷性

第十二章 朝廷、郡县和封国

第一节 朝廷

第二节 郡县

第三节 封国

第十三章 官吏的选用、考核及其他制度

第一节 选官制度

第二节 任用制度

第三节 考核制度

第四节 赐爵制度 秦的赐爵制度

第五节 秩俸、休假和致仕 秩俸

第十四章 兵制

第一节 禁军、宫城近卫军和京畿驻军

第二节 郡国兵

第三节 边防兵

第四节 征兵制

第五节 募兵及正式兵役以外的各种兵源

第六节 军队的指挥和组织系统

第七节 军队的训练和考核

第八节 有关兵制的其他问题

第十五章 刑法

第一节 秦汉时期的立法活动和法律形式 秦代的立法活动

第二节 秦汉法律的立法精神和阶级本质

第三节 秦汉的刑罚制度

第四节 秦汉的司法制度 司法组织 图版目次

原《中国通史第四卷　中古时代·秦汉时期（下册）》目录

丁编

传记 

第一章 秦始皇帝附李斯赵高

第一节 灭六国，创帝业

第二节 巡行

第三节 李斯的功绩

第四节 赵高与秦的灭亡

第二章 陈胜

第一节 反秦起义陈胜首倡 大泽乡起义

第二节 项梁和会稽起义 项梁和会稽起义

第三节 项羽的霸业 巨鹿决战

第四节 项羽的衰亡 楚汉战争与鸿沟划界

第三章 汉高祖

第一节 沛公破秦 沛县起义

第二节 汉王灭楚

第三节 汉高祖创帝业

第四节 吕后

第四章 萧何 曹参

第一节 萧何

第二节 曹参

第五章 张良 陈平

第一节 张良的家世

第二节 张良为汉划策

第三节 陈平的计谋

第六章 韩信 彭越 英布

第一节 韩信

第二节 彭越

第三节英布

第七章 娄敬 陆贾 叔孙通

第一节 娄敬

第二节 陆贾 出使南越

第三节叔孙通

第八章 冒顿单于

第一节 冒顿即位前的匈奴

第二节 冒顿单于与匈奴的强盛

第三节 冒顿死后的匈奴

第九章 赵佗

第一节 开辟岭南 两征岭南

第二节 携土归汉 接受封号

第十章 汉文帝汉景帝

第一节 汉文帝

第二节 汉景帝

第十一章 贾谊 晁错 刘安

第一节 贾谊

第二节 晁错

第三节 刘安

第十二章 周勃 周亚夫

第一节 周勃

第二节 周亚夫

第十三章 朱家 剧孟 郭解

第一节 朱家

第二节 剧孟

第三节 郭解

第十四章 汉武帝

第一节 强干弱枝

第二节 汉和边疆各地区民族

第三节 武帝晚年的社会变乱

第十五章 董仲舒公孙弘

第一节 董仲舒及其学说

第二节 公孙弘

第十六章 卫青 霍去病 李广

第一节 卫青

第二节 霍去病

第三节 李广

第十七章 张骞 苏武

第一节 张骞通西域

第二节 苏武奉使匈奴

第十八章 桑弘羊 孔仅 东郭咸阳

第一节 桑弘羊的时代背景及其

第二节 桑弘羊的理财活动

第三节 盐铁会议与桑弘羊之死 盐铁会议

第四节 孔仅 东郭咸阳

第十九章 张汤 杜周

第一节 张汤

第二节 杜周

第二十章 司马相如 司马迁

第一节 司马相如及其文学成就

第二节 司马迁的早年 家世、青少年时期

第三节 司马迁的史学成就

第四节 司马迁在传记文学上的成就

第五节 司马迁在天文学上的贡献

第二十一章 霍光 金日磾赵充国

第一节 霍光

第二节 金日磾

第三节 赵充国附辛武贤

第二十二章 汉宣帝

第一节 经历磨难幼受“巫蛊”事件株连

第二节 亲理政事 肯定霍光功绩

第二十三章 萧望之 贡禹 师丹

第一节 萧望之

第二节 贡禹

第三节 师丹

第二十四章 郑吉 段会宗 傅介子 冯嫽

第一节 郑吉

第二节 段会宗

第三节 傅介子

第四节 冯嫽

第二十五章 呼韩邪单于

第一节 出任单于匈奴内外

第二节 积极与汉和好

第二十六章 刘向 刘歆 扬雄

第一节 刘向、刘歆的政治生活

第二节 刘向、刘歆的学术活动

第三节 扬雄 辞赋和讽谏

第二十七章 王莽

第一节 篡窃帝位的历程

第二节 改制及其失败

第三节 在农民起义中垮台 农民起义

第二十八章 汉光武帝

第一节 刘秀与两汉之际的农民战争

第二节 光武帝的帝业 统一政权的重建

第三节 汉明帝

第四节 汉章帝

第二十九章 邓禹 寇恂 冯异

第一节 邓禹

第二节 寇恂

第三节 冯异

第三十章 岑彭 贾复 吴汉 岑彭

第一节 岑彭

第二节 贾复

第三节 吴汉

第三十一章 耿弇祭遵 铫期王常

第一节 耿弇

第二节 祭遵

第三节 铫期

第四节 王常

第三十二章 桓谭 班彪 张衡

第一节 桓谭

第二节 班彪

第三节 张衡和他在文学上的成就

第四节 张衡在科学上的贡献 《灵宪》 浑天说

第三十三章 班超 马援

第一节 班超

第二节 马援

第三十四章 窦融 窦宪

第一节 窦融

第二节 窦宪

第三十五章 梁统 梁冀

第一节 梁统 由河西归洛阳

第二节 梁冀 诛杀忠良

第三十六章 班固 王充 蔡邕

第一节 班固

第二节 王充

第三节 蔡邕

第三十七章 仲长统 王符 崔寔

第一节 仲长统

第二节 王符

第三节 崔寔

第三十八章 鲜卑

第一节　鲜卑势力的发展

第二节　鲜卑“大人”

第三节　称雄于北方

第三十九章 党锢

第一节 窦武

第二节 陈蕃

第三节 李膺

第四节 范滂、张俭、贾彪 范滂严整疾恶

第五节 郭泰

第六节 “党人”评论

第四十章 宦者

第一节 郑众专谋除窦宪

第二节 蔡伦改进造纸术

第三节 孙程、曹腾谋立皇帝

第四节 “五侯”逞凶除梁冀

第五节 侯览、曹节、吕强、张让

第四十一章 经学

第一节 汉代经学的历史意义

第二节 秦及汉初经学的流传

第三节 五经博士和经今古文之争

第四节 经学对其他学术

第四十二章 方士

第一节 先秦的方士

第二节 秦时的方士

第三节 西汉前期的方士

第四节 西汉后期的方士

第五节 东汉的方士

第六节 方士评论

第四十三章 数学

第一节 “九数”

第二节 秦汉简牍和《算数书》

第三节 《周髀算经》

第四节 《九章算术》《九章算术》的成书

第五节 数学与天文学

第六节 数学家

第四十四章 天文学

第一节 历法

第二节 浑仪和浑象 浑仪

第三节 圭表和漏刻 时间的计量

第四节 宇宙论

第五节 天象记录、天文学家 和天文典籍 天象记录

第六节 气象 气象与生产

第四十五章 地理学

第一节 秦代图籍

第二节《史记·货殖列传》和《大宛列传》

第三节《汉书·地理志》和《西域传》 《汉书·地理志》

第四节 班超父子和《后汉书· 西域传》

第五节《异物志》

第六节 马王堆地图

第四十六章 生物学

第一节 生物分类

第二节 形态方面的知识

第三节 生态方面的知识

第四节 遗传与变异

第五节 朴素的生物进化观

第四十七章 物理学

第一节 力学知识

第二节 热学知识

第三节 声学知识

第四节 光学知识

第五节 电和磁的知识

第四十八章 化学

第一节 炼丹术 炼丹术与求仙活动

第二节 医药化学 五毒方

第三节 冶金化学

第四十九章 医学

第一节 《神农本草经》《神农本草经》的成书年代

第二节 记录病历的创始者淳于意 淳于意和女儿缇萦

第三节 《治百病方》

第四节 医圣张仲景与《伤寒杂病论》 张仲景攻读医学的历史背景

第五节 华佗对外科、麻醉之贡献和导引术 华佗对外科、麻醉之贡献

第六节 针灸学的发展 针灸学的发展

第七节 医事制度和公共卫生

第五十章 技艺

第一节歌舞

第二节斗鸡 、蹴鞠等游戏

第三节杂技

第五十一章 妇女传

第一节 母后干政

第二节 公主和亲

第三节 吕母起义

第四节 班昭著书

第五十二章 杂传

第一节 田横和五百壮士

第二节 季布“一诺百金”

第三节 东方朔的滑稽

第四节 朱云折槛

附录　秦汉礼俗

第一节 衣和食 冕、冠、巾

第二节 住和行 宫殿、楼房和城堡

第三节嫁娶和丧葬 嫁娶

题记


【193、中国通史批判第四卷】

Criticism of Chinese General History

Volume Four

2022年1月第一版

January 2022 First Edition 

谢选骏全集第193卷

Complete Works of Xie Xuanjun Volume 193

内容提要

马列主义是一种极为低劣的动物主义，马列主义者满脑子铜臭，狗眼里只有“社会经济发展”——例如，周武帝灭佛，不像马列狗所说的，出自经济原因，而是综合需要——从文明发展的角度看，是佛教的衰落和第二期中国文明的自觉。但是马列狗却不懂这些，他们只会用“历史唯物主义的方法”歪曲历史过程，以便达到自己制造社会混乱，然后乱中夺权的险恶目的。

Synopsis

Marxism-Leninism is an extremely inferior animalism. The Marxist-Leninists are full of stinky brains, and the dog's eyes are only "social and economic development" - for example, Emperor Wu of Zhou killed the Buddha, unlike the Marxist-Leninist dog, for economic reasons, but for economic reasons Comprehensive needs - From the perspective of civilization development, it is the decline of Buddhism and the self-consciousness of the second phase of Chinese civilization. But the Marxist-Leninist dog does not understand this. They will only use "historical materialism" to distort the historical process in order to achieve their sinister purpose of creating social chaos and then seizing power in the chaos. 

原《中国通史第五卷·中古时代·三国两晋南北朝时期（上册）》目录

甲编

第一章 文献资料

第一节 正史

第二节 正史以外的史料

第二章 考古资料

第一节 三国两晋南北朝都城遗址

第二节 魏晋十六国墓葬

第三节 北朝墓葬

第四节 六朝墓葬

第五节 高句丽城址和墓葬

第六节 瓷窑和瓷器

第七节 早期石窟

第三章 研究概况

第四章 本卷编撰旨趣

乙编 综述

第一章 三国的鼎立

第一节 曹操稳占中原

第二节 三国局面的形成

第三节 取益州和争荆州

第四节 曹魏政局的发展

第五节 诸葛亮治蜀及其后的政局

第六节 孙吴对江南的开发。孙吴的灭亡

第二章 西晋的短暂统一和东晋十六国的混乱

第一节 太康时期的小康局面

第二节 多种矛盾的交织和西晋的灭亡

第三节 十六国中最早建立的政权和晋在东南的偏安

第四节 前燕前秦的对立及前秦的统一北方

第五节 东晋的北伐和前秦的南征。淝水之战

第六节 淝水战后北方的再分裂

第七节 东晋的衰亡

第三章 南北朝的对峙

第一节 北魏建国的历程

第二节 北魏和宋的兴盛时期

第三节 宋齐梁初政治权力的攘夺

第四节 江南经济的开发、民族间的关系和农民起义

第五节 北方的民族关系和北魏孝文帝的改革

第四章 从北魏的分裂到隋的统一

第一节 北方各族人民的起义和北魏的东西分裂

第二节 东、西魏的战争

第三节 梁朝的衰亡

第四节 北齐北周间国力的升降和突厥的兴起

第五节 隋代周

第五章 社会经济发展的特点

第一节 门阀世族的形成

第二节 寺院经济的兴盛

第三节 封建依附关系的发展

第四节 民族杂居地区的封建化

第六章 文化发展的总形势

第一节 玄学和儒学

第二节 佛教、道教和无神论思想

第三节 史学

第四节 文学

第五节 艺术

第六节 中外文化的交流

丙编 典志

第一章 农业

第一节 农业发展的形势

第二节 农具的改进和北方旱作地区耕作技术体系的形成 第三节 农作制的发展

第四节 农作物栽培管理技术的发展

第五节 园艺、畜牧兽医和蚕桑技术

第六节 贾思勰与《齐民要术》

第二章 手工业

第一节 建筑

第二节 水利

第三节 纺织

第四节 采矿

第五节 冶金

第六节 机械

第七节 交通运输工具

第八节 兵器

第九节 造纸

第十节 陶瓷

第十一节 石油天然气

第三章 门阀制度

第一节

第二节 门阀制度的初步形成

第三节 门阀制度的确立与鼎盛

第四节 门阀制度的衰落

第五节 门阀制度出现和持续存在的原因

第四章 户籍制度

第一节 户口数的历史记载

第二节 普通民户的户籍：黄籍

第三节 特殊民户的户籍：白籍

第四节 资簿

第五节 西凉建初十二年户籍残卷

第六节 计帐户籍制度

第七节 特殊民户多种

第八节 争夺劳动力的斗争

第五章 赋役制度

第一节 三国赋役制度

第二节 西晋赋役制度

第三节 十六国赋役制度

第四节 东晋赋役制度

第五节 南朝赋役制度

第六节 北朝赋役制度

第六章 法制

第一节 法典

第二节 刑法

第三节 诉讼法

第四节 法律思想与律学的发展

第五节 三国两晋南北朝时期法制的特点和历史地位

第七章 兵制

第一节 东汉末的集兵方式

第二节 世兵制度的形成

第三节 魏、吴世兵制的异同

第四节 蜀汉未实行世兵制

第五节 集兵制度的演变

第六节 世兵制度的衰落

第七节 江左的征兵和募兵

第八节 三国两晋南朝的少数族兵

第九节 北方少数族政权的集兵制度

第十节 府兵制度的形成

第十一节 骑兵战术

第十二节 克制骑兵的战术发展

第十三节 水战战术的发展

第十四节 兵器

原《中国通史第五卷·中古时代·三国两晋南北朝时期（下册）》目录

丁编

传记

第一章 袁绍、曹操

第一节 袁绍

第二节 曹操

第二章 刘备、诸葛亮

第一节 刘备的早年

第二节 诸葛亮出山

第三节 刘备称帝后的蜀汉

第三章 孙权、周瑜、鲁肃、陆逊

第一节 孙权

第二节 周瑜

第三节 鲁肃

第四节 陆逊

第四章 司马懿、邓艾、钟会

第一节 司马懿

第二节 邓艾、钟会

第五章 晋武帝、张华、羊祜、杜预

第一节 晋武帝

第二节 张华

第三节 羊祜

第四节 杜预

第六章 曹植、阮籍、陆机、陆云

第一节 曹植 “不自雕励、任性而行”的性格

第二节 阮籍 生平与著作

第三节 陆机、陆云

第七章 刘渊、石勒、祖逖、刘琨

第一节 刘渊

第二节 石勒

第三节 祖逖刘琨

第八章 晋元帝、王导、谢安

第一节 晋元帝

第二节 王导

第三节 谢安

第九章 刁协、刘隗、郗鉴、温峤

第一节 刁协、刘隗

第二节 郗鉴、温峤

第十章 庾亮、陶侃、桓温 第一节 庾亮

第二节 陶侃

第三节 桓温

第十一章 桓玄、孙恩、卢循

第一节 桓玄

第二节 孙恩、卢循

第十二章 谯周、陈寿、裴秀

第一节 谯周

第二节 陈寿

第三节 裴秀

第十三章 王羲之、顾恺之、陶潜

第一节 王羲之

第二节 顾恺之

第三节 陶潜

第十四章 葛洪、陶弘景

第一节 葛洪

第二节 陶弘景

第十五章 祖冲之、范缜、郦道元

第一节 祖冲之

第二节 范缜

第三节 郦道元

第十六章 慕容廆、苻坚、王猛、姚兴

第一节 慕容廆

第二节 苻坚、王猛

第三节 姚兴

第十七章 拓跋圭、拓跋焘、北魏孝文帝、文明太后冯氏 第一节 拓跋圭

第二节 拓跋焘

第三节 北魏孝文帝

第四节 文明太后冯氏

第十八章 宋武帝、梁武帝、侯景

第一节 宋武帝

第二节 梁武帝

第三节 侯景

第十九章 高欢、宇文泰、北周武帝

第一节 高欢

第二节 宇文泰

第三节 北周武帝

第二十章 范晔、裴松之、沈约、刘勰、钟嵘

第一节 范晔

第二节 裴松之

第三节 沈约

第四节 刘勰、钟嵘

第二十一章 崔浩、魏收

第一节 崔浩

第二节 魏收

第二十二章 道安、慧远、法显

第一节 道安 行履

第二节 慧远

第三节 法显

第二十三章 数学

第一节 勾股定理和重差术

第二节 割圆术和圆周率

第三节 球体积公式

第四节 同余式和不定方程

第五节 解线性方程组和解二次、三次方程

第六节 实用算术和其他成就

第七节 刘徽的极限思想

第二十四章 天文学

第一节 星官体系与全天星图

第二节 天文仪器的研制和革新

第三节 岁差的发现

第四节 太阳和五星视运动不均匀性的发现

第五节 历法的进步

第六节 宇宙论

第二十五章 物理学

第一节 力学知识

第二节 声学知识

第三节 光学知识

第四节 电磁学知识

第二十六章 地理学

第一节 地志和地记

第二节 常璩与《华阳国志》

第三节 地质、矿物学方面的成就

第二十七章 生物学

第一节 分类学的发展

第二节 生态知识的发展

第三节 微生物知识

第四节 戴凯之与《竹谱》

第二十八章 医学

第一节 医学旧籍的研究整理

第二节 医学经验总结和医学的发展

第二十九章 妇女

第一节 女诗人蔡琰

第二节 刘兰芝抗婚

第三节 谢道韫的才辩

第四节 苏蕙巧织回文图诗


【194、中国通史批判第五卷】

（第二期中国文明的共主时代——隋唐时期）

Criticism of Chinese General History Volume Five

（The second phase of the  suzerain era of Chinese civilization - the Sui and Tang Dynasties）

2022年2月第一版

February 2022 First Edition 

谢选骏全集第194卷

Complete Works of Xie Xuanjun Volume 194

内容提要

隋唐时期是第二期中国文明的共主时代，正如魏晋南北朝时期是第二期中国文明的王国时代。再往前推，可见——1、周朝以前是第一期中国文明的王国时代，2、殷末西周是第一期中国文明的共主时代，3、东周是第一期中国文明的春秋、战国，4、秦两汉是第一期中国文明的帝国时代。

Synopsis

The Sui and Tang Dynasties were the second period of  suzerain of Chinese civilization, just as the Wei, Jin, Southern and Northern Dynasties were the second period of the kingdom of Chinese civilization. Pushing further forward, it can be seen that - 1. The Zhou Dynasty was the first period of the kingdom era of Chinese civilization; 2. The Western Zhou Dynasty at the end of the Yin Dynasty was the first period of Chinese civilization,  Warring States, 4, Qin and Han is the first period of the imperial era of Chinese civilization.

原《中国通史第六卷 中古时代 隋唐时期》

第六卷　中古时代·隋唐时期（上册）

甲编 序说

第一章 基本史料

第一节《新唐书·艺文志》乙部

第二节《新唐书·艺文志》甲丙两部

第三节《新唐书·艺文志》丁部

第四节隋唐以后有关隋唐

第二章 考古资料

第一节 隋唐城址

第二节 唐代的重要遗址

第三节 隋唐帝陵

第四节 隋唐墓葬

第五节 隋唐时期的墓葬壁画

第六节 隋唐时期的瓷窑与瓷器

第七节 隋唐金银器、铜镜、织物

第三章 研究概况

第一节 隋唐史研究领域、方法和观点的发展变化

第二节 隋唐史研究的主要成果清末民初的隋唐史研究

第三节 隋唐史研究中一些重要问题的争论

第四节 敦煌吐鲁番文书的整理及研究

第四章 本卷编写旨趣

乙编 综述

第一章 年代与历法

第一节 历史年代

第二节 历法

第二章 自然环境的利用和变迁

第一节 长安附近的水道及灌溉网的形成

第二节 黄河下游富庶地区的变化

第三节 长江下游太湖区域农田水利的发达

第四节 半农半牧地区的利用及部分段落疆界的变化

第五节 长江口外的海岸及扬州的繁荣

第三章 疆域和行政区划及其变迁

第一节 疆域的轮廓

第二节 疆域的盈缩变迁

第三节 行政区划及其有关制度

第四节 唐代的羁縻州制度及渤海、南诏的疆域区划

第四章 隋唐各民族的分布及迁徙

第一节 突厥

第二节 铁勒

第三节 吐蕃的昌盛和吐谷浑、党项等民族的内徙

第四节 东北诸族契丹的分布和崛起

第五节 蛮僚诸族 岭南俚族洗、冯家族

第六节 隋的统一隋文帝的改革

第六章 隋末农民大起义和唐朝的建立

第一节 隋炀帝的暴政穷奢极欲

第二节 隋末农民大起义

第三节 唐朝的建立

第七章 强大的封建专制国家 （武德、贞观到开元）

第一节 武德贞观年间的稳定发展

第二节 高宗武则天时期的继续发展

第三节 开元时期的繁荣盛况

第八章 唐中叶的变乱（天宝到元和）

第一节 天宝年间的社会危机

第二节 安史之乱

第三节 藩镇林立与朝廷集权的削弱

第四节 宦官专政局面的形成

第五节 “永贞革新”与“元和中兴”

第九章 唐皇朝的没落（元和末年以后）

第一节 唐皇朝的没落

第二节 农民大起义

第十章 封建经济的发展

第一节 阶级关系的变化

第二节 民族杂居地区的封建化

第三节 经济重心南移的趋势

第十一章 学术文化的发展

第一节 经学的一统和发展

第二节 史学的发展

第十二章 隋唐时期中国在世界上的地位

第二节 高水平的文化使中国成为东方文化的渊源

第三节 东西经济文化交流的中心

丙编 典志

第一章 农牧地区的演变及其影响

第一节 农牧地区分界线的初步规定及其演变

第二节 隋时及唐代前期关中的富庶和漕粮的主要供给地

第三节 隋唐时期半农半牧地区的养马事业

第四节 江淮以南农业的发展及关中漕粮主要供给地的南移

第五节 漕粮运输途中的艰辛及养马地区的丧失对唐朝的影响

第二章 农学和农业技术

第一节 农田水利的兴修

第二节 农业生产工具和耕作栽培技术

第三节 园艺和茶的栽培技术

第四节 畜牧兽医

第五节 农书

第三章 官私手工业

第一节 官府手工业

第四章 工程、手工业技术

第一节 建筑

第二节 水利

第三节 纺织

第四节 采矿

第五节 冶金

第六节 机械

第七节 造船和航海

第八节 造纸

第九节 印刷

第十节 陶瓷

第十一节 制糖

第十二节 石油天然气

第五章 户籍·田制·赋税

第一节 户籍

第二节 田制

第三节 赋税

第六章 商业与货币

第一节 商品种类的增多与生产中心的南移

第二节 市场结构的变迁

第三节 商业城市的变迁

第四节 商业交通路线的变化

第五节 货币的铸造与流通

第七章 交通与都会

第一节 交通体制及其治理

第二节 隋唐两代都城长安及其辐射出来的道路

第三节 隋唐两代的陪都与其有关的道路

第四节 以“扬一益二”见称的经济都会的交通道路

第五节 开元年间十五道采访使的治所

第六节 十万户郡或州的治所

第七节 边州赴域外的道路及沿边沿海的都会

第八章 长安和洛阳

第一节 隋唐两代以长安和洛阳作为都城和陪都的缘由

第二节 长安和洛阳作为都城和陪都的规模

第三节 强大的政治中心和繁荣的经济都会

第四节 东西并峙交相辉映的文化中枢

第五节 唐未迁都后的长安和洛阳

第九章 隋唐科举制

第一节 科举制的性质

第二节 科举制的萌芽

第三节 科举制的创立

第四节 科举制的发展形成

第五节 进士科与社会风习

第十章 隋唐官制

第一节 隋代朝廷官制的结构

第二节 隋代地方行政机构的简并

第三节 隋代官吏入仕制度的变革

第四节 隋代官吏等级与俸禄

第五节 唐代官吏机构的设置与运转

第六节 唐代科举制度以外的入仕途径

第七节 唐代官吏的考核与升迁

第八节 唐代官吏的职责与待遇

第九节 唐代诏令文书的运行机制

第十一章 隋唐兵制

第一节 府兵制的充分发展

第二节 府兵制的破坏和彍骑的兴废

第三节 藩镇兵的兴盛

第四节 禁军的盛衰

第十二章 隋唐律令

第一节 隋唐统治者的立法思想

第二节 隋唐律令的制定概况

第三节 隋唐律令的基本形式

第五节 隋唐律令的历史影响

第十三章 隋唐音乐

第一节 隋朝的官廷燕乐

第二节 唐朝的官廷燕乐和音乐机构

第三节 唐代的民间音乐活动

第四节 唐代的乐曲和曲子词

第五节 隋唐时代中外音乐文化的交流

第十四章 隋唐礼俗

第一节 服饰

第二节 婚姻礼俗

第三节 丧葬礼俗

第四节 祭祀礼乐

原《中国通史》第六卷·中古时代·隋唐时期（下册）

丁编传记

第一章 隋文帝

第一节 谋取北周政权

第二节 改革政治制度

第三节 处置民族关系

第四节 平定南方

第五节 发展经济

第六节 隋文帝与独孤后

第二章 隋炀帝

第一节 称帝以前“声名籍甚”

第二节 兴东都

第三节 政治措施

第四节 穷兵黩武

第五节 隋的灭亡

第三章 高颎 宇文恺

第一节 高颎

第二节 宇文恺

第四章 李密 窦建德 杜伏威

第一节 李密

第二节 窦建德

第三节 杜伏威

第五章 李勣 魏徵

第一节 李勣

第二节 魏徵

第六章 唐高祖

第一节 晋阳起兵

第二节 进取关中

第三节 削平群雄

第四节 玄武门之变

第七章 唐太宗

第一节 从起兵到即位

第二节 “贞观之治”

第三节 求贤和纳谏

第四节 统一边疆

第五节 太宗晚年

第八章 长孙无忌 房玄龄

第一节 长孙无忌

第二节 房玄龄

第九章 李靖

第一节 才识与胆气

第二节 平定江南

第三节 北灭突厥

第四节 西击吐谷浑

第五节 杰出的军事家

第十章 弃宗弄赞 文成公主

第一节 吐蕃的兴起

第二节 弃宗弄赞的少年时代

第三节 嗣位和平叛

第四节 迁都逻些

第五节 文成公主与唐蕃联姻

第六节 立法建制

第七节 吐蕃和唐朝的友好关系

第十一章 陆德明 颜师古 孔颖达

第一节 陆德明

第二节 颜师古

第十二章 姚思廉 李百药 令狐德棻 李延寿

第一节 姚思廉

第二节 李百药

第三节 令狐德棻

第四节 李延寿

第十三章 欧阳询 虞世南 褚遂良

第一节 欧阳询

第二节 虞世南

第三节 褚遂良

第十四章 玄奘 义净 鉴真

第一节 玄奘

第二节 义净

第三节 鉴真

第十五章 李淳风 孙思邈

第一节 李淳风

第二节 孙思邈

第十六章 吕才 傅奕

第一节 吕才

第二节 傅奕

第十七章 武则天

第一节 家世

第二节 从才人到皇后

第三节 由干预政事到垂帘听政

第四节 承前启后的武周政权

第十八章 王勃 杨炯 卢照邻 骆宾王

第一节 王勃

第二节 杨炯

第三节 卢照邻

第四节 骆宾王

第十九章 陈子昂

第二十章 唐玄宗附杨贵妃

第一节 少年时代

第二节 从平王到初登大宝

第三节 除旧布新

第四节 骄侈怠政

第五节 天宝之乱

第六节 忧郁孤凄度残年

第七节 杨贵妃

第二十一章 姚崇 张说

第一节 姚崇

第二节 张说

第二十二章 一行

第一节 身世

第二节 在仪器制造及天文观测方面的成就

第三节 《大衍历》的九服晷影算法及其正切函数表

第四节 《大衍历》的插值算法

第二十三章 刘知幾 吴兢

第一节 刘知幾

第二节 吴兢

第二十四章 王维 吴道子 周昉

第一节 王维

第二节 吴道子

第三节 周昉

第二十五章 李白 杜甫

第一节 李白

第二节 杜甫

第二十六章 安禄山 田承嗣

第一节 安禄山

第二节 田承嗣

第二十七章 唐代宗

第一节 率军平叛

第二节 平定安史之乱

第三节 藩镇割据的祸端

第四节 崇信佛教

第五节 理财和用人

第二十八章 郭子仪

第一节 力战叛军

第二节 宦官谗毁

第三节 御敌边关

第四节 威镇天下

第二十九章 李光弼 高仙芝

第一节 李光弼

第二节 高仙芝

第三十章 唐德宗

第一节 讨伐藩镇，指挥失当

第二节 泾原兵变

第三节 李怀光之叛

第四节 收复长安

第五节 起用李泌

第六节 贞元年间的其他弊政

第三十一章 陆贽

第一节 政治经历

第二节 政治思想

第三节 经济思想

第四节 军事思想

第五节 “可为后世法”

第三十二章 颜真卿 柳公权 怀素

第一节 颜真卿

第二节 柳公权

第三节 怀素

第三十三章 刘晏 杨炎

第一节 刘晏

第二节 杨炎

第三十四章 李晟

第一节 勇猛善战

第二节 入神策军

第三节 平定朱泚之乱

第四节 治理泾州

第五节 失兵权而忠心不贰

第三十五章 异牟寻

第一节 南诏同唐的关系

第二节 异牟寻归唐

第三节 联合唐军

第三十六章 唐宪宗

第一节 重用人才

第二节 财政上的困难和缓解

第三节 削平藩镇 讨刘辟

第四节 晚好神仙

第三十七章 杜佑

第一节 一生为官

第二节 《通典》的编纂

第三节 “始终言行

第三十八章 韩愈 柳宗元

第一节 韩愈

第二节 柳宗元

第三十九章 白居易

第一节 以诗得罪权豪

第二节 思想气质与其诗作

第三节 文名为诗名所掩

第四十章 裴度

第一节 早年的政治生涯

第二节 横身讨贼

第三节 避祸东都

第四十一章 贾耽 李吉甫

第一节 贾耽

第二节 李吉甫

第四十二章 李训 郑注

第一节 李训

第二节 郑注

第四十三章 高力士 鱼朝恩 仇士良

第一节 高力士

第二节 鱼朝恩

第三节 仇士良

第四十四章 李德裕 牛僧孺

第一节 李德裕

第二节 牛僧孺

第四十五章 张议潮

第一节 驱逐吐蕃

第二节 加强守备

第三节 张氏后裔经理河西

第四十六章 黄巢

第一节 投身义师

第二节 纵横中原

第三节 转战南北

第四节 建立大齐政权

第五节 败死狼虎谷

第四十七章 数学

第一节 数学教育

第二节 算经十书

第三节 《缉古算经》与三次方程

第四节 二次插值法

第五节 实用算术的发展与敦煌算书

第六节 中外数学交流

第四十八章 天文学

第一节 隋代的历法

第二节 中国星官体系的完善

第三节 天文仪器的复杂化和功能综合化

第四节 一行的大地测量创举

第五节 唐代的历法

第六节 古代天文文献的收集和整理

第七节 中外天文学交流

第八节 气象知识的进步

第四十九章 地理学

第一节 地志

第二节 地图

第三节 旅行家和游记

第四节 水文著作

第五节 地质矿物著作

第六节 沿革地理著作

第七节 堪舆著作

第五十章 生物学

第一节 本草学与生物学

第二节 地区性和园林动植物著作

第三节 植物形态和生态知识

第四节 动物形态和生态知识

第五节 生物学的其他成就

第五十一章 物理学

第一节 力学知识

第二节 热学知识

第三节 声学知识

第四节 光学知识

第五节 静电知识

第五十二章 化学

第一节 炼丹术的兴盛

第二节 火药的发明

第五十三章 医学

第一节 基础医学理论的发展

第二节 我国第一部药典——《新修本草》

第三节 孙思邈和《千金方》

第四节 王焘与《外台秘要》

第五节 蔺道人与正骨医术

第六节 太医署和医学教育

第七节 国内外医药学术交流

第八节 隋唐时医学家的批判精神

第五十四章 妇女

第一节 洗夫人

第二节 平阳公主

第三节 妇女书和宋氏姊妹


【195、中国通史批判第六卷】

（第二期中国文明的春秋战国——五代辽宋夏金时期）

Criticism of Chinese General History Volume Six

(The second phase of the Spring and Autumn and Warring States Period of Chinese Civilization - the Five Dynasties, Liao, Song, Xia and Jin Dynasties)

2022年2月第一版

February 2022 First Edition 

谢选骏全集第195卷

Complete Works of Xie Xuanjun Volume 195

内容提要

本卷涉及的五代辽宋夏金时期是第二期中国文明的春秋战国——正如隋唐时期是第二期中国文明的共主时代。再往前推，可见魏晋南北朝时期是第二期中国文明的王国时代。再往前推看第一期中国文明，可见——1、周朝以前是第一期中国文明的王国时代，2、殷末西周是第一期中国文明的共主时代，3、东周是第一期中国文明的春秋、战国，4、秦两汉是第一期中国文明的帝国时代。

Synopsis

The Five Dynasties, Liao, Song, Xia and Jin periods covered in this volume are the second period of the Spring and Autumn and Warring States period of Chinese civilization—just as the Sui and Tang Dynasties are the second period of the co-ownership period of Chinese civilization. Pushing further forward, it can be seen that the Wei, Jin, Southern and Northern Dynasties were the second period of the kingdom era of Chinese civilization. Going forward and looking at the first phase of Chinese civilization, it can be seen that - 1. The Zhou Dynasty was the kingdom era of the first phase of Chinese civilization; 2. The Western Zhou Dynasty at the end of the Yin Dynasty was the first phase of the co-ownership era of Chinese civilization; 3. The Eastern Zhou Dynasty was the first phase The first phase of the Spring and Autumn Period and the Warring States Period of Chinese civilization, 4, the Qin and Han Dynasties is the first phase of the imperial era of Chinese civilization. 

原《中国通史》第七卷 中古时代 五代辽宋夏金时期

第七卷　中古时代·五代辽宋夏金时期（上册）

甲编序说

第一章 文献资料

第一节 五代十国史料

第二节 辽代史料

第三节 宋代史料

第四节 西夏史料

第五节金代史料

第二章 考古资料

第一节 城址与界壕

第二节 手工业遗迹和遗物

第三节 陵墓

第四节 宗教遗迹和遗物

第五节 中外交流遗迹和遗物

第三章 研究概况

第一节 五代史研究概况

第二节 辽史研究概况

第三节 宋史研究概况

第四节 西夏史研究概况

第五节 金史研究概况

第四章 本卷编撰旨趣

乙编综述

第一章 五代十国和契丹的崛起

第一节 五代兴亡

第二节 十国割据

第三节 契丹的崛起

第二章 辽的发展与灭亡

第一节 景宗中兴与初期的辽宋战争

第二节 圣宗盛世

第三节 走向衰亡的辽朝

第三章 宋朝的建立及与辽的对峙

第一节 宋的建立

第二节 消灭割据

第三节 争夺燕云的宋辽之战

第四章 北宋初期的阶级关系与王小波、李顺起义

第一节 宋初的阶级关系

第二节 王小波、李顺起义与王均兵变

第五章 北宋中期的改革活动

第一节 “澶渊之盟”以后的政治形势

第二节 庆历新政

第三节 王安石变法

第六章 北宋中期思想、文化领域的革新

第一节 宋代的文化

第二节 宋学中的三个学派——新学、蜀学、理学

第三节 文学、绘画、书法的革新

第七章 北宋后期的政治形势

第一节 “更化”与“绍述”

第二节 宋徽宗的腐朽统治宋江、方腊起义

第八章 金的兴起与宋的南迁

第一节 女真族的兴起与金政权的建立

第二节 金灭辽

第三节 宋的南迁

第九章 南宋与金的对峙

第一节 南宋初年的政治形势钟相、杨么起义

第二节 绍兴和议

第三节 隆兴和议

第十章 南宋中后期的政局

第一节 孝宗中兴

第二节 开禧北伐与嘉定议和

第三节南宋后期的政局

第十一章 南宋的灭亡

第一节 蒙古侵宋

第二节 南宋的灭亡

第三节 张世杰、文天祥的抗元斗争

第十二章 金的发展与灭亡金末红袄军起义

第二节 金在北方的统治

第三节金末红袄军起义

第四节 金朝的灭亡

第十三章 西夏

第一节 党项的兴起及与宋、辽的关系

第二节 夏国的建立及其政治形势

第三节 西夏的盛世

第四节 西夏的衰落

第五节 西夏的灭亡

第十四章 周边的民族及其政权

第一节 奚族

第二节 鞑靼

第三节 回鹘（附喀喇汗王朝）

第四节 吐蕃

第五节 唃厮啰（青唐羌）

第六节 大理

第七节 壮族

丙编典志

第一章 农业和农学技术

第一节 五代十国的农业

第二节 宋代的农业和农学技术

第三节 五代、宋的监牧

第四节 以租佃制为主导的生产关系及与之相适应的户籍制度

第五节 辽的牧业与农业

第六节 西夏的农业和牧业

第七节 金的农业和牧业

第二章 官私手工业

第一节 五代、宋的手工业状况

第二节 辽的手工业

第三节 西夏的手工业

第四节 金的手工业

第三章 手工业、工程技术

第一节 建筑

第二节 水利

第三节 纺织

第四节 采矿

第五节 冶金

第六节 机械

第七节 交通运输

第八节 造纸

第九节 印刷

第十节 制瓷

第十一节 兵器

第十二节 煤炭

第十三节 石油天然气

第四章 商业与货币

第一节 五代十国的商业与货币

第二节 宋代的商业

第三节 宋代的货币

第四节 辽代的商业与货币

第五节 西夏的商业与货币

第六节 金代的商业与货币

第五章 城市和镇市

第二节 五代、宋的城市制度

第三节 五代、宋的镇、市

第四节 辽代的城、镇

第五节 西夏都城兴庆府

第六节 金代的城市与镇市

第六章 交通与邮传

第一节 五代、宋的水上交通与漕运

第二节 五代、宋的陆上交通与“驿站”

第三节 五代、宋的邮传（递铺）

第四节 辽代的交通

第五节 西夏的交通

第六节 金代的交通

第七章 赋税和役法

第一节 五代、宋的田赋（两税）

第二节 五代、宋的商税

第三节 五代、宋的役法

第四节 辽代的赋税和役法

第五节 西夏的赋税与徭役

第六节 金代的赋税和役法

第八章 政治制度

第一节 五代政制

第二节 北宋前期的朝廷政制

第三节 北宋中期的元丰官制改革

第四节 北宋后期与南宋的朝廷政制

第五节 宋代的地方政制

第六节 辽代的北面官和南面官

第七节 西夏官制

第八节 金代官制

第九章 军制

第一节 五代十国军制

第二节 宋代军事制度

第三节 宋代禁军、厢军、乡兵（民兵）

第四节 南宋“大军”

第五节 辽朝的军制

第六节 西夏的兵制

第七节 金代猛安谋克制度

第十章 法律

第一节 五代的法律

第二节 北宋前期的法律

第三节 宋神宗以后及南宋时期的法律

第四节 辽代的法律

第五节 西夏的法律

第六节 金代的法律

第十一章 科举与教育

第一节 五代十国时期

第二节 宋代的科举制度

第三节 宋代教育

第四节 辽代的科举与学校

第五节 西夏的科举与学校

第六节 金代的科举与学校

第十二章 社会风俗和宗教

第一节 五代、宋的社会风俗

第二节 五代、宋的宗教

第三节 辽代的社会风俗和宗教

第四节 西夏的社会风俗和宗教

第五节 金代的社会风俗和宗教

第十三章 学术、文化

第一节 五代十国的文化

第二节 宋代的文化

第三节 “宋学”学派的产生与发展

第四节 辽代文化的发展及其特点

第五节 西夏的文化艺术

第六节 金代的文化艺术

原《中国通史》第七卷　中古时代·五代辽宋夏金时期（下册）

丁编传记

第一章 后梁太祖

第二章 敬翔 张全义 王彦章

第三章 李克用 后唐庄宗 明宗

第四章 郭崇韬 周德威

第五章 后晋高祖 后汉高祖

第六章 后周太祖 世宗

第七章 冯道 王朴

第八章 杨行密 李昪（徐知诰）

第九章 钱镠 王审知

第十章 刘 刘旻

第十一章 马殷 高季兴

第十二章 王建 孟知祥

第十三章 李璟 李煜 韦庄 欧阳迥 顾闳中 董源

第十四章 辽太祖 述律后

第十五章 辽太宗

第十六章 耶律曷鲁 耶律屋质

第十七章 韩氏家族

第十八章 承天太后 辽圣宗

第十九章 耶律斜轸 耶律休哥 萧挞凛

第二十章 萧韩家奴 耶律仁先 王鼎

第二十一章 耶律重元 耶律乙辛

第二十二章 辽天祚帝

第二十三章 宋太祖

第二十四章 范质王溥魏仁浦

第二十五章 石守信 王审琦 韩重赟 李继勋 刘廷让 第二十六章高怀德张令铎张光翰赵彦徽罗彦瓌王彦昇

第二十七章 赵普 沈义伦 吕馀庆刘熙古

第二十八章 杨业 杨延昭 杨文广

第二十九章 寇準

第三十章 范仲淹

第三十一章 韩琦 富弼 文彦博

第三十二章 包拯

第三十三章 狄青 郭逵

第三十四章 欧阳修

第三十五章 曾巩

第三十六章 宋神宗

第三十七章 王安石 章惇

第三十八章 司马光 吕公著

第三十九章 沈括

第四十章   苏洵 苏轼 苏辙

第四十一章 周敦颐 程颢 程颐 第四十二章 邵雍张载

第四十三章 苏颂

第四十四章 毕昇 李诫 王惟一

第四十五章 柳永 周邦彦

第四十六章 蔡京 童贯

第四十七章 宋高宗 秦桧

第四十八章 李纲 宗泽

第四十九章 韩世忠 刘光世 张俊刘锜 第五十章岳飞

第五十一章 吴玠 吴璘

第五十二章 宋孝宗 虞允文

第五十三章 朱熹 陆九渊 吕祖谦

第五十四章 陈亮叶適

第五十五章 李清照 朱淑真

第五十六章 陆游 辛弃疾

第五十七章 姜夔 吴文英

第五十八章 郑樵 马端临

第五十九章 李焘 李心传 徐梦莘

第六十章 晁公武赵希弁陈振孙

第六十一章 秦九韶

第六十二章 张浚 韩侂胄

第六十三章 史弥远 贾似道

第六十四章 真德秀 魏了翁 刘克庄

第六十五章 毕再遇 李好义 杨巨源 孟珙 余玠 王坚 李庭芝 张珏

第六十六章 文天祥 张世杰

第六十七章 李继迁 张浦

第六十八章 李德明

第六十九章 夏景宗

第七十章夏 毅宗没藏讹庞

第七十一章 夏惠宗 惠宗梁太后

第七十二章 夏崇宗 崇宗梁太后

第七十三章 夏仁宗 任得敬

第七十四章 夏桓宗 夏襄宗

第七十五章 夏神宗 夏献宗 夏末帝

第七十六章 金太祖

第七十七章 完颜宗翰 完颜宗望 完颜昌

第七十八章 金太宗

第七十九章 金熙宗

第八十章   完颜宗弼 完颜希尹 韩企先

第八十一章 海陵王

第八十二章 金世宗

第八十三章 金章宗 金宣宗 金哀宗

第八十四章 完颜陈和尚郭蝦■

第八十五章 李全 武仙 崔立

第八十六章 蒲鲜万奴

第八十七章 元好问

第八十八章 数学

第八十九章 天文学

第九十章   物理学

第九十一章 化学

第九十二章 地理学

第九十三章 生物学

第九十四章 医药学


【196、中国通史批判第七卷】

（第二期中国文明的帝国准备——元朝）

Criticism of the General History of China Volume Seven

(The second phase of imperial preparations for Chinese civilization - Yuan Dynasty)

2022年3月第一版

March 2022 First Edition 

谢选骏全集第196卷

Complete Works of Xie Xuanjun Volume 196

内容提要

本卷涉及的元朝是第二期中国文明的帝国准备阶段——类似第一期中国文明的秦朝。

Synopsis

The Yuan Dynasty covered in this volume is the imperial preparation stage of the second period of Chinese civilization—similar to the Qin Dynasty of the first period of Chinese civilization.

原《中国通史》第八卷 中古时代 元时期

原《中国通史》第八卷　中古时代·元时期（上册）

甲编序说

第一章 汉文资料

第一节 基本史料

第二节 行记

第三节 其他史料

第四节 笔记小说

第五节 政书

第六节 地方志

第七节 诗文集

第二章 蒙、藏、回鹘文资料

第一节 蒙古文资料

第二节 藏文资料

第三节 回鹘（畏兀）文资料

第三章 国外资料

第一节 波斯文资料

第二节 阿拉伯文史料

第三节 欧洲文字资料

第四节 亚美尼亚文资料

第五节 叙利亚文史料

第六节 俄、日文资料

第四章 明清两代的元史著述

第一节 明代的元史著述

第二节 清中叶以前的元史著述

第三节 鸦片战争后的西北

第四节 清末民国初的三部元史著作

第五章 二十年代以后元史研究的进步

第一节 王国维、陈垣、陈寅恪

第二节 姚从吾、韩儒林、翁独健、邵循正

第三节 其他学者的研究成果

第六章 建国以来的蒙元史研究

第一节 蒙元史研究的新时期

第二节 史料整理与研究

第三节 通论性著作和工具书的编撰

第四节 政治史研究

第五节 经济史研究

第六节 思想文化史研究

第七节 民族和边区史研究

第八节 中外关系史研究

第七章 国外的蒙元史研究

第一节 十九世纪末以前的蒙元史研究

第二节 二十世纪的蒙元史研究

第八章 本卷编写旨趣

乙编综述

第一章 国号、年代和分期

第一节 国号和年代

第二节 分期

第二章 疆域与政区

第一节 疆域

第二节 都城、两都制度

第三节 中书省和诸行省

第三章 民族

第一节 蒙古族

第二节 回回

第三节 藏族

第四节 畏兀儿族

第五节 云南各族

第六节 东北各族

第四章 蒙古的兴起

第一节 蒙古部落的起源及其社会的发展

第二节 蒙古高原诸部的争战与成吉思汗的统一

第三节 大蒙古国的建立

第五章 蒙古国的强盛

第一节 成吉思汗时期

第二节 窝阔台时期

第三节 贵由时期

第四节 蒙哥时期

第六章 元代多民族统一国家的重建和忽必烈时期的元代社会

第一节 忽必烈建国及其与阿里不哥的争位战争

第二节 李璮之乱与封建专制主义统治制度的完善

第三节 南宋的灭亡与江南的统一

第四节 西北边地的争夺与北方、东北边疆的巩固西北边地的争夺

第五节 元朝前期社会经济的恢复与统治秩序的稳定社会经济的恢复

第六节 “义利”之争与厉行“汉法”派的受挫

第七章 成宗“守成”与武宗时朝政的衰弛

第一节 成宗之立及其“持盈守成”的国策

第二节 元贞大德间的朝政和社会“惟和”政治

第三节 大德末年的汗位危机和至大“惟新”皇位之争

 

第八章 从变通祖述到粉饰文治

第一节 皇庆延祐间汉法的再推行及其波折“崇文右儒”

第二节 至治新政和南坡之变

第三节 晋邸继统与两都之战

第四节 明文之争和至顺年间的“文治”

第九章 元朝统治的衰败与元末农民大起义

第一节 元朝统治的衰败

第二节 元末农民大起义

第三节 朱元璋削平群雄

第四节 元朝的灭亡

第十章 西北宗藩

第一节 察合台汗国

第二节 钦察汗国

第三节 窝阔台汗国

第四节 伊利汗国

第十一章 文化的发展

第一节 哲学思想

第二节 文学艺术

第三节 史学

第十二章 宗教的兴盛

第一节 佛教

第二节 道教

第三节 伊斯兰教

第四节 基督教和其他宗教

第五节 萨满教

第十三章 中外关系

第一节 高丽

第二节 日本

第三节 安南、占城

第四节 缅、暹、罗斛、真腊

第五节 爪哇及南海诸国

第六节 印度、僧伽剌

第七节 非洲、阿拉伯半岛

第八节 欧洲

丙编典志

第一章 农业、畜牧业

第一节 元代的重农政策

第二节 元代的农业生产技术

第三节 元代农业的恢复、发展与衰敝

第四节 畜牧业

第二章 土地制度与地租

第一节 土地制度

第二节 地租

第三章 户籍、赋役

第一节 户籍

第二节 赋役

第四章 手工业、工程

第一节 工匠的来源及其地位

第二节 元代的官私手工业

第三节 手工业工程的技术成就

第五章 商业与市镇

第一节 商业

第二节 市镇

第三节 商人

第六章 运河与海运

第一节 京杭大运河的全线贯通与整治

第二节 海运

第七章 钞法

第一节 初期钞法与地方货币

第二节 钞法的整备与中统元宝交钞的颁行

第三节 钞法改革与至元宝钞

第四节 至大变钞及其失败

第五节 至正变钞与钞法的崩溃

第八章 职官制度

第一节 元代官制形成发展的历史过程

第二节 铨选制度

第三节 俸禄

第九章 军事制度

第一节 军队

第二节 军事指挥

第三节 兵役制度

第四节 军官

第五节 武器管理与后勤保障

第六节 站赤与急递铺

第七节 军法

第十章 元代投下分封制度

第一节 草原兀鲁思的分封

第二节 汉地五户丝食邑的建立

第三节 忽必烈时期的投下制度

第四节 投下的官署

第五节 投下领主的特权

第六节 投下户

第七节 王爵承袭制度

第十一章 元代的法律

第一节 元代法律的编纂

第二节 《大元通制》的体系

第三节 《大元通制》的主要特征

第四节 元代的司法结构

第十二章 元代的礼俗

第一节 祭祀

第二节 仪制

第三节 婚姻

第四节 丧葬

第五节 岁时节序

原《中国通史》第八卷　中古时代·元时期（下册）

丁编 传记

第一章 拖雷阿里不哥真金

第一节 拖雷（附唆鲁禾帖尼）随父征战

第二节 阿里不哥争夺皇位

第三节 真金 习儒学

第二章 拙赤合撒儿 按赤台 铁木格斡赤斤 别里古台

第一节 拙赤合撒儿

第二节 按赤台（附哈丹）

第三节 铁木格斡赤斤（附塔察儿）

第三章 昔里吉乃颜海都

第一节 昔里吉 合谋反叛

第二节 乃颜（附脱脱）

第三节 海都

第四章 木华黎速不台哲别

第一节 木华黎（附博尔术、博尔忽、赤老温）

第二节 速不台（附兀良合台）

第三节 哲别

第五章 失吉忽秃忽 忙哥撒儿 耶律楚材 镇海 牙老瓦赤

第一节 失吉忽秃忽

第二节 忙哥撒儿

第三节 耶律楚材

第四节 镇海

第五节 牙老瓦赤

第六章 严实董俊张柔

第一节 严实（附严忠济、严忠范）

第二节 董俊（附董文炳、董文用、董文忠）

第三节 张柔

第四节 史天泽

第五节 李璮

第六节 汪世显（附汪德臣、汪良臣、汪惟正）

第七章 刘秉忠 赵璧 王文统 张文谦 郝经 姚枢 许衡

第一节 刘秉忠

第二节 赵璧

第三节 王文统

第四节 张文谦

第五节 郝经

第六节 姚枢

第七节 许衡

第八章 廉希宪赛典赤·赡思丁安童不忽木

第一节 廉希宪

第二节 赛典赤·赡思丁

第三节 安童

第四节 不忽木

第九章 阿合马 桑哥 卢世荣

第一节 阿合马

第二节 桑哥

第三节 卢世荣

第十章 伯颜 阿术 阿里海牙 张弘范 李恒 史弼 高兴

第一节 伯颜

第二节 阿术第三节 阿里海牙

第四节 张弘范

第五节 李恒

第六节 史弼

第七节 高兴

第十一章 玉昔帖木儿月赤察儿土土哈床兀儿

第一节 玉昔帖木儿

第二节 月赤察儿

第三节 土土哈、床兀儿

第十二章 哈剌哈孙李孟铁木迭儿拜住燕铁木儿

第一节 哈剌哈孙

第二节 李孟

第三节 铁木迭儿

第四节 拜住

第五节 燕铁木儿

第十三章 伯颜脱脱察罕帖木儿扩廓帖木儿

第一节 伯颜

第二节 脱脱

第三节 察罕帖木儿

第四节 扩廓帖木儿

第十四章 韩林儿刘福通徐寿辉陈友谅明玉珍张士诚

第一节 韩林儿

第二节 刘福通

第三节 徐寿辉

第四节 陈友谅

第五节 明玉珍

第六节 张士诚

第七节 方国珍

第八节 陈友定

第十五章 邱处机八思巴爱薛

第一节 邱处机

第二节 八思巴

第三节 爱薛

第十六章 札马鲁丁郭守敬

第一节 札马鲁丁

第二节 郭守敬

第十七章 王祯黄道婆忽思慧

第一节 王祯

第二节 黄道婆

第三节 忽思慧

第十八章 阿尼哥朱思本贾鲁

第一节 阿尼哥

第二节 朱思本

第三节 贾鲁

第十九章 关汉卿王实甫

第一节 关汉卿

第二节 王实甫

第二十章 刘因吴澄赵孟頫高克恭

第一节 刘因

第二节 吴澄

第三节 赵孟頫

第四节 高克恭

第二十一章 赡思马祖常萨都剌迺贤虞集苏天爵

第一节 赡思

第二节 马祖常

第三节 萨都剌迺贤

第四节 虞集

第五节 苏天爵

第二十二章 数学

第二节 垛积术

第三节 招差术

第四节 弧矢割圆术和球面三角法

第五节 中国数码和零的符号

第六节 筹算歌诀的完备和珠算的发明

第七节 中国与伊斯兰国家的数学交流

第二十三章 天文学

第一节 天文学发展盛况空前

第二节 元代天文学发展的社会条件

第三节 两所国家级天文台

第四节 授时历

第五节 气候知识的应用

第二十四章 物理学

第二节 光学实验

第三节 电和磁

第二十五章 化学

第二十六章 地理学

第一节 东西方地理知识的交流

第二节 地志

第三节 官方首次派人实地考察河源

第四节 地图

第二十七章 生物学

第一节 植物生态知识

第二节 植物生理知识

第三节 养蚕

第四节 养蜂

第二十八章 医药学

第二节 医学基础研究与营养学成就

第三节 医学争鸣与临床医学的发展

第四节 各族医学家

第五节 中外医学交流


【197、中国通史批判第八卷】

（第二期中国文明的帝国前期——明朝）

Criticism of the General History of China Volume Eight

(The second phase of the early imperial period of Chinese civilization - Ming Dynasty)

2022年4月第一版

April 2022 First Edition 

谢选骏全集第197卷

Complete Works of Xie Xuanjun Volume 197

内容提要

本卷涉及的明朝，是第二期中国文明的帝国时代的前期——类似第一期中国文明的帝国时代的前期——西汉。

Synopsis

The Ming Dynasty involved in this volume is the early stage of the imperial age of the second period of Chinese civilization—similar to the early period of the imperial age of the first period of Chinese civilization—the Western Han Dynasty.

原《中国通史》第九卷 中古时代·明时期（上册）

甲编 序说

第一章 文献资料

第一节 基本史料

第二节 私家著作

第三节 地方志

第四节 明代徽州文书档案

第五节 其他明代档案史料

第二章 研究概况

第一节 近百年来中国学者研究明史的情况

第二节 关于几个专题的研究情况

第三章 本卷编写旨趣

乙编 综述

第一章 明朝的建立与北元的覆灭

第一节 元末天下大乱

第二节 群雄并起 地主武装

第三节 朱元璋的崛起

第四节 扫平群雄

第五节 北元的覆灭

第二章 明朝的兴盛

第一节 明初政治

第二节 “靖难之役”与永乐年间的政治

第三节“仁、宣致治”

第三章 明朝的中衰

第一节 正统至天顺年间的政治 “土木之败”英宗被俘

第二节 成化至正德年间的政治 宪宗怠政

第三节 嘉靖年间及万历初年的政治

第四章 明朝的灭亡

第一节 皇室疯狂兼并土地

第二节 万历年间的矿使税监和民变

第三节 争“国本”和“三案” 争国本

第四节 东林党争

第五节 魏忠贤专权

第六节 严重的财政危机

第五章 明代的农民起义

第一节 明初的农民起义

第二节 明中期的农民起义

第三节 明末农民大起义

第六章 南明政权及各地的抗清斗争

第一节 清兵入关及大顺政权的抗清斗争

第二节 弘光政权的建立和江南人民的抗清斗争

第三节 大西军的抗清斗争

第四节 南明其他政权的抗清斗争

第五节 郑成功坚持抗清斗争及收复台湾

第七章 明代军政体制的变化

第一节 明朝的行政体制

第二节 军事制度

第三节 司法制度

第四节 监察制度

第八章 明代社会经济的发展

第一节 农业的发展

第二节 手工业的进步

第三节 商业的繁荣

第四节 资本主义萌芽

第五节 人身依附关系的松解

第九章 明朝的民族关系

第一节 明与东北民族

第二节 明与蒙古的关系

第三节 明代的西域和西藏

第四节 西南地区的土司制度与“改土归流” 土司制度

第十章 明朝的对外关系与中西文化交流

第一节 与朝鲜的关系

第二节 与安南的关系

第三节 与日本的关系

第四节 与东南亚各国的关系

第五节 与帖木儿帝国的关系

第六节 葡萄牙、西班牙与荷兰的入侵

第七节 传教士来华与中西文化交流

第十一章 明代的学术思想

第一节 明初对理学的提倡和统治思想的确立

第二节 王阳明心学的广泛传播及其流派

第三节 泰州学派的兴起与李贽的异端思想

第四节 罗钦顺、王廷相等对理学和心学的批评

第五节 顾宪成、高攀龙与东林学派

第六节 明末两大师——刘宗周和黄道周

第七节 实学思潮的兴起

第十二章 文学艺术

第一节 文学

第二节 小说与话本

第三节 戏曲

第四节 音乐、舞蹈 宫廷乐舞

第五节 美术 绘画与书法

丙编 典志

第一章 农学和农业技术

第一节 农具和农田水利

第二节 对耕作技术的认识和提高

第三节 施肥和改良土壤技术的发展

第四节 新作物的引种和良种选育

第五节 棉花栽培技术的进步

第六节 大田作物的无性繁殖技术

第七节 园艺、植桑养蚕和畜牧兽医技术

第八节 农书

第二章 土地制度

第一节 明代土地制度的形式

第二节 编造田籍 核田定赋

第三节 推行屯田

第四节 限制庄田

第三章 户口制度

第一节 建立户帖户籍

第二节 抚辑各色人户

第三节 调整人口布局

第四节 户口统计混乱

第四章 赋役制度

第一节 明初赋役制度的重建

第二节 金花银与江南均田均粮活动

第三节 明中叶赋役制度的改革

第四节 万历清丈与一条鞭法改革

第五节 三饷加派与明代赋役制度的终结

第五章 官私手工业

第一节 官府手工业

第二节 地方官府手工业

第三节 官府对工匠的管理制度

第四节 民间手工业 民间手工业概况

第六章 手工业、工程技术

第一节 建筑

第二节 水利

第三节 纺织

第四节 采矿

第五节 冶金

第六节 机械

第七节 交通运输

第八节 兵器

第九节 造纸

第十节 印刷

第十一节 制瓷

第十二节 漆器

第十三节 煤炭

第十四节 石油天然气

第七章 阶级结构

第一节 明代社会阶级的构成及其特点

第二节 宗室与勋戚

第三节 界限分明的官与民

第四节 农村的阶级对立

第五节 成分复杂的城镇阶级构成

第六节 独立的经济群体——商人与商帮

第八章 商业

第一节 明代商业的特点

第二节 市场管理制度

第三节 商税的征收和管理制度

第四节 对商人的管理与控制制度

第九章 教育、科举与铨选、考核制度

第一节 教育制度

第二节 考试制度

第三节 科举制度

第四节 任官制度

第五节 任官回避制度

第六节 官吏的考核制度

第十章 明代的宗教

第一节 佛教

第二节 道教

第三节 民间宗教

第四节 伊斯兰教

第五节 天主教

原《第九卷 中古时代·明时期（下册）》

丁编 传记

第一章 明太祖

第一节 从行僧到帝王（流氓就是流氓，和毛泽东一样

第二节 皇权的树立

第三节 经济政策

第四节 保境安民

第五节 忧危积心

第二章 刘基 李善长 宋濂 胡惟庸

第一节 刘基

第二节 李善长

第三节 宋濂

第四节 胡惟庸

第三章 徐达 常遇春 沐英 蓝玉

第一节 徐达

第二节 常遇春

第三节 沐英蓝玉 沐英

第四章 明成祖

第一节“靖难”取胜

第二节 文治武功

第三节 长驾远驭

第四节 宫闱

第五节 余论

第五章 方孝孺 解缙

第一节 方孝孺

第二节 解缙

第六章 姚广孝 夏原吉

第一节 姚广孝

第二节 夏原吉

第七章 郑和

第一节 哈只世家

第二节 七下西洋

第三节 历史影响

第八章 宗喀巴

第一节 幼年出家

第二节 入藏求学

第三节 云游和立宗

第四节 宗教改革

第五节 创立格鲁派

第九章 唐赛儿

第一节 救民于困厄的“佛母”

第二节 山东饥荒与唐赛儿起义

第三节 唐赛儿失踪之谜

第十章 明仁宗

第一节 仁厚之君

第二节 夺嫡之争

第三节 九个月的仁宗之治

第十一章 明宣宗

第一节 宣德初政

第二节 宽松与务实

第三节 任人唯贤

第四节 守成之君

第十二章 周忱

第一节 周忱

第二节 况钟

第十三章 杨士奇 杨荣 杨溥

第一节 杨士奇

第二节 杨荣

第三节 杨溥

第十四章 明英宗

第一节 “委政阁臣”

第二节 朝政渐乱

第三节 “土木之变”

第四节 南宫复辟

第十五章 于谦

第一节 巡抚二省

第二节 挺身于危难之中

第三节 改革军制

第四节 一腔热血

第十六章 明孝宗

第一节 弘治初政

第二节 从宫廷到朝廷

第三节 弘治中兴

第四节 兴革与法祖

第十七章 丘浚 李东阳

第一节 丘浚

第二节 李东阳

第十八章 王恕 马文升 刘大夏

第一节 王恕

第二节 马文升

第三节 刘大夏

第十九章 明武宗 汪直 刘瑾

第一节 明武宗

第二节 汪直

第三节 刘瑾

第二十章 王守仁

第一节 心忧天下

第二节 龙场彻悟

第三节 镇压农民起义

第四节 平宁王之乱

第五节 建书院

第六节 身居闲职

第二十一章 王艮

第一节 从灶丁到学者

第二节 师生之间

第三节 创立泰州学派

第四节 王艮的叛逆精神及对后世的影响

第二十二章 明世宗

第一节 议礼皇帝

第二节 “嘉靖新政”

第三节 道长皇帝

第四节 君臣之间

第二十三章 张璁 桂萼 杨慎

第一节 张璁

第二节 桂萼

第三节 杨慎

第二十四章 严嵩 徐阶 高拱

第一节 严嵩

第二节 徐阶

第三节 高拱

第二十五章 海瑞

第一节 聪敏好学

第二节 以礼为教

第三节 丈田均赋

第四节 冒死上疏

第五节 巡抚江南

第六节 退居林下

第七节 任劳任怨

第二十六章 明神宗

第一节 冲年即位

第二节 励精图治

第三节 自毁改革成果

第四节 三十年晏处深宫

第二十章 张居正

第一节 厚望所寄

第二节 从翰林到内阁

第三节 从普通阁臣到操纵内阁

第四节 选用人材——考成法

第五节 边事安排

第六节 捐上而益下

第七节 度田、条编

第八节 从“夺情”到抄家

第二十八章 戚继光

第一节 世袭登州指挥

第二节 抗倭于东南沿海 《练兵议》

第三节 北戍蓟辽

第四节 功大赏薄

第二十九章 俺答三娘子

第一节 俺答

第二节 三娘子

第三十章 李贽

第一节 商人世家子

第二节 官场受磨难

第三节 著书立“异端”

第四节 无辜系狱

第三十一章 魏忠贤

第一节 独揽朝政

第二节 迫害“东林”党人

第三节 阉党与生祠

第四节 厂卫刑狱

第五节 从九千岁到败亡

第三十二章 顾宪成 李三才 杨涟

第一节 顾宪成

第二节 李三才

第三节 杨涟

第三十三章 赵南星 高攀龙

第一节 赵南星

第二节 高攀龙

第三十四章 张溥 张采

第一节 张溥

第二节 张采

第三十五章 刘宗周 黄道周

第一节 刘宗周

第二节 黄道周

第三十六章 李梦阳

第一节 官场险恶

第二节 “今真诗乃在民间”

第三十七章 王世贞

第一节 身世和宦历

第二节 文学理论

第三节 史学理论

第三十八章 罗贯中 施耐庵 吴承恩

第一节 罗贯中和《三国志通俗演义》

第二节 施耐庵和《水浒传》

第三节 吴承恩和《西游记》

第三十九章 佚名 冯梦龙

第一节 佚名

第二节 冯梦龙

第四十章 汤显祖 徐渭

第一节 汤显祖

第二节 徐渭

第四十一章 归有光 袁宏道 钟惺

第一节 归有光

第二节 “公安三袁”

第三节 钟惺附谭元春

第四十二章 董其昌 陈洪绶

第一节 董其昌

第二节 陈洪绶

第四十三章 唐寅 文徵明 祝允明 沈周 仇英

第一节 唐寅

第二节 文徵明

第三节 祝允明

第四节 沈周 仇英 沈周

第四十四章 回回诗人

第一节 丁鹤年及赛景初等

第二节 金大车等江南诗人

第三节 马继龙等云南诗人

第四十五章 李时珍

第一节 出身世医

第二节《本草纲目》的科学成就

第三节 科学思想和科学方法

第四节 深远的影响

第四十六章 徐光启 利玛窦

第一节 徐光启 信奉天主教的宰相

第二节 利玛窦 青少年时代

第四十七章 徐霞客 宋应星

第一节 徐霞客 “万里遐征”

第二节 宋应星 才大学博

第四十八章 朱载■

第一节 家世和主要著作

第二节 创建十二平均律

第三节 其他方面的科学成就

第四节 淡泊名利

第四十九章 崇祯帝

第一节 “中兴”之梦

第二节 重宦官、轻文臣

第三节 急躁与褊狭的性格

第四节 孤独的勤政者

第五节 煤山自缢

第五十章 周延儒 温体仁

第一节 周延儒

第二节 温体仁

第五十一章 袁崇焕 孙承宗 熊廷弼

第一节 袁崇焕

第二节 孙承宗

第三节 熊廷弼

第五十二章 陈子龙 张煌言

第一节 陈子龙

第二节 张煌言

第五十三章 杨嗣昌 史可法

第一节 杨嗣昌

第二节 史可法

第五十四章 李自成 张献忠 马守应

第一节 李自成

第二节 张献忠

第三节 马守应

第五十五章 数学

第一节 传统数学研究的衰落

第二节 商业数学的发展

第三节 珠算术的发展

第四节 西方数学的引进

第五十六章 天文学

第一节 厉禁和抗禁

第二节 历法

第三节 天文台

第四节 回回天文学

第五节 航海天文学

第六节 西方天文学的传入

第七节《崇祯历书》

第五十七章 物理学

第一节 力学材料力学知识

第二节 声学 对声的认识及应用

第三节 光学 传统的光学研究及记载

第四节 电和磁 指南针和罗盘广泛应用于航海

第五十八章 化学

第一节《道藏》中的炼丹术著作

第二节 本草学中的化学知识

第三节 西方化学知识的传入

第五十九章 地理学

第一节 郑和航海与域外地理学著作

第二节 地方志

第三节 地图学

第四节 边疆地理和军事地理著

第五节 旅行家及其著作

第六十章 生物学

第一节 动植物形态和分类知识

第二节 动植物习性及其与环境的关系

第三节 遗传与变异

第四节 微生物知识

第五节 解剖学知识

第六节 《救荒本草》和《闽中海错疏》

第六十一章 医药学

第一节 医学基础学科的进步

第二节 临床医学进一步丰富发展

第三节 医学革新与求实思想的兴起与成就

第四节 卫生保健管理制度与中外交流


【198、中国通史批判第九卷】

（第二期中国文明的帝国后期——清朝）

Criticism of the General History of China Volume Nine

(The second phase of the late imperial period of Chinese civilization - Qing Dynasty)

2022年4月第一版

April 2022 First Edition 

谢选骏全集第198卷

Complete Works of Xie Xuanjun Volume 198

内容提要

本卷涉及的清朝，是第二期中国文明的帝国时代的后期——类似第一期中国文明的帝国时代的后期——东汉。

Synopsis

The Qing Dynasty involved in this volume is the second period of the late imperial age of Chinese civilization—similar to the late period of the imperial age of Chinese civilization in the first period—the Eastern Han Dynasty.

原《中国通史》第十卷 中古时代·清时期（上册）

甲编序说

第一章 基本史料

第一节 编年体、纪传体史料

第二节 政书

第三节 档案

第四节 地方史志

第五节 清人边疆史地书籍

第六节 文集

第七节 笔记

第八节 记事本末体史料

第九节 契据文书

第十节 类书和丛书

第十一节 文物

第二章 研究概述

第一节 辛亥革命（1911年）以来的清史研究

第二节 1949年以来的清史研究

第三章 本卷编写旨趣

乙编综述

第一章 后金兴起

第一节 金国英明汗

第二节 明满关系

第二章 清的确立

第一节 宽温仁圣皇帝

第二节 无敌军威

第三章 入主中原

第一节 君临天下

第二节 既沿明制又增新章

第四章 康乾盛世

第一节 计擒鳌拜玄烨亲政

第二节 强化统治机构加强思想控制

第三节 平定“三藩”之乱统一台湾

第四节 平定准部统一回疆

第五节 安定西南辖治蒙区

第六节 经济发展“大清全盛”

第五章 嘉道渐衰

第一节 政以贿成昏庸腐朽

第二节 罪恶的鸦片贸易和清政府的防范

第六章 白莲教和川楚陕农民起义

第一节 白莲教

第二节 川楚陕农民大起义

第七章 天地会

第一节 天地会的起源

第二节 天地会的群众基础、特点和性质

第三节 天地会的作用

第八章 少数民族

第一节 蒙古族

第二节 藏族

第三节 彝族

第四节 回族

第五节 维吾尔族

第六节 鄂温克、达斡尔、鄂伦春族

第九章 台湾的开发

第一节 土地的开发

第二节 经济的发展

第十章 中俄关系

第一节 起源和冲突

第二节 早期俄使来华

第三节 雅克萨之战

第四节 中俄第一个条约——《尼布楚条约》

第五节 俄商来华与《布连斯奇条约》及《恰克图条约》

第六节 俄国传教士的在华活动

丙编典志

第一章 农学和农业技术

第一节 农具和农田水利

第二节 对生产技术原理认识的提高和耕地技术的改进

第三节 作物构成和“一岁数收”技术的发展

第四节 几种特殊的栽培技术

第五节 施肥和病虫害防治经验的进一步丰富

第六节 植树造林和柞蚕放养技术的改进

第七节 农书

第二章 土地制度和阶级关系（上）

第一节 旗地

第二节 农业租佃关系

第三节 农业雇佣劳动

第四节 台湾的土地制度和租佃关系

第五节 土地买卖

第三章 土地制度和阶级关系（下）

第一节 八旗王公贵族

第二节 孔府贵族地主

第三节 宗族制度

第四章 手工业技术及有关的工程

第一节 建筑

第二节 水利

第三节 纺织

第四节 采矿

第五节 冶金

第六节 机械

第七节 交通运输

第八节 兵器

第九节 造纸

第十节 印刷

第十一节 瓷器

第十二节 石油天然气

第五章 手工业与资本主义萌芽

第一节 手工业中的资本主义萌芽

第二节 四川井盐业中资本主义的萌芽

第六章 商人、商业、商镇

第一节 商人和商业

第二节 天下四大镇

第三节 粤海关

第四节 广东十三行

第五节 物价

第七章 政权机构及其职能

第一节 职官制度

第二节 议政王大臣会议

第三节 财政管理

第四节 漕运

第五节 学校与科举

第六节 “滋生人丁”和“摊丁入亩”

第八章 军制和法制

第一节 八旗与绿营

第二节 刑法制度

第九章 礼俗

第一节 岁时节日风俗

第二节 木兰秋狝

第十章 官修图书

第一节 清代官修图书制度与机构

第二节 清代官修图书的基本概况

第三节 清代官修图书的特点及其影响

原《第十卷　中古时代·清时期（下册）》

丁编 传记

第一章 太祖奴儿哈赤

第一节 艰苦创业的“英明汗”

第二节 萨尔浒之战的无敌统帅 誓师伐明

第三节 威风凛凛的辽东王 力克辽、沈

第四节 屡犯错误的年迈之君

第五节 宁远失利含恨而逝

第二章 太宗皇太极

第一节 在战争中成长

第二节 天聪汗的成就

第三节 大清国宽温仁圣皇帝

第三章 多尔衮

第一节 从孤儿弱主到和硕睿亲王

第二节 立幼帝大战山海关

第三节 九洲干戈开国定制

第四节 功罪自有评说

第四章 顺治帝福临

第一节 六岁即位

第二节 乾纲独断锐意更新

第三节 偏袒满人刚愎任性

第四节 对传教士、名僧的优遇和敬重

第五节 皇后和贵妃 皇后的立废

第五章 康熙帝玄烨

第一节 聪颖勤学

第二节 登大位

第三节 擒鳌拜

第四节 平“三藩”

第五节 征“罗刹”

第六节 抚蒙古

第七节 理财政

第八节 重文化

第六章 代善

第一节 尊号“古英巴图鲁”

第二节 大贝勒

第三节 和硕兄礼亲王

第七章 李定国

第一节 大西军战将

第二节 平定黔滇

第三节 联明抗清

第四节 两蹶名王

第五节 转战两广

第六节 粉碎孙逆

第七节 宁死荒外

第八章 范文程

第一节 初显身手授游击

第二节 智谋日增升任大学士

第三节 疏言天下事定计取中原

第四节 开国定制再建功勋

第五节 功成引退“元辅高风”

第九章 郑成功

第一节 楼船世家一少年

第二节 隆武赐姓海上起兵

第三节 立足金、厦

第四节 和战之间

第五节 北伐金陵

第六节 收复台湾

第七节 英雄之死

第十章 鳌拜

第一节 身经百战的巴图鲁

第二节 有所作为的辅政大臣

第三节 功过参半

第十一章 吴三桂

第一节 明朝的宁远总兵

第二节 献关降清晋爵平西王

第三节 杀故主晋爵亲王

第四节 叛清称帝五月而亡

第十二章 图海

第一节 大起大落

第二节 重新起用平定察哈尔

第三节 降服三藩叛将王辅臣

第四节 定陕甘

第十三章 明珠

第一节 先世及早年的经历

第二节 参与国事的决策

第三节 与理学名臣的往来

第四节 晚年戴罪

第十四章 索额图

第一节 先世贵族朝廷重臣

第二节 为平定三藩积极谋划

第三节 签订《尼布楚条约》

第四节 从征准噶尔

第五节 被康熙处死

第十五章 黄宗羲

第一节 为父申冤赴京上疏

第二节 声讨阉党余孽阮大铖

第三节 起兵抗清“濒于十死”

第四节 讲学十七载创立浙东学派

第五节 著作等身一代大师

第六节 晚年顺清寿逾八旬

第十六章 顾炎武

第一节 遗民孤忠“无仕异朝”

第二节 “经世致用”及民主意识

第三节 顾炎武的历史性成就

第十七章 王夫之

第一节 先世和早年的生活

第二节 坚持抗清斗争

第三节 不朽的著作光辉的思想

第十八章 汤斌

第一节 为民解忧的四品道员

第二节 精通理学的“博学鸿儒”

第三节 廉洁奉公的江宁巡抚

第四节 忤权相遭贬郁病去世

第十九章 李光地

第一节 贪功卖友青云直上

第二节 直隶巡抚政绩卓著

第三节 晋官大学士

第二十章 于成龙

第一节 勇于任事

第二节 清苦克俭

第二十一章 张伯行

第一节 治河崭露头角

第二节 “清白之名闻天下”

第三节 “礼乐名臣”

第二十二章 靳辅

第一节 早年的经历

第二节 总督河道和“一日八疏”

第三节 治河初见成效与第一次大争论

第四节 再获成功与争论迭起

第五节 跌宕的岁月

第二十三章 颜元李塨

第一节 颜元的家世和生平

第二节 颜元的学术成就和贡献

第三节 继承和发展了颜元学说的李塨

第二十四章 王锡阐

第一节 生平与著作

第二节 对中西历法的研究

第三节 《晓庵新法》和《圆解》

第四节 《五星行度解》

第五节 在天文学史上的地位

第二十五章 梅文鼎

第一节 家世和生平

第二节 学术活动和著作

第三节 对中国天文学的研究和贡献

第四节 对中国数学的研究和贡献

第五节 对清代学术界的影响

第二十六章 蒲松龄

第一节 少年时期

第二节 对民间俚曲和鬼狐故事的兴趣

第三节 幕宾生涯

第四节 贫病交加笔耕不辍

第五节 坐馆四十年

第六节 《聊斋志异》的创作和流传

第二十七章 雍正帝胤禛

第一节 储位斗争中继承皇位

第二节 政治思想、才能和性格

第三节 政治斗争与处理政敌

第四节 改革赋役制度及对农民的政策

第五节 变更行政制度

第六节 思想文化政策的实施

第七节 改土归流及对边疆民族的政策

第八节 家庭生活和死亡之谜

第二十八章 乾隆帝弘历

第一节 继位为帝

第二节 乾隆初政

第三节 百务俱兴

第四节 “十全武功”

第五节 编纂《四库全书》

第六节 挥霍浪费和珅专权

第二十九章 鄂尔泰

第一节 生平与家世

第二节 施行改土归流政策

第三节 可贵的用人思想

第四节 性格与君臣际合

第三十章 傅恒

第一节 受帝宠金川立功

第二节 任宰辅佐治国政

第三节 击缅失败羞惭病故

第三十一章 兆惠

第一节 平准部之功

第二节 定回疆之功

第三十二章 阿桂

第一节 尚书之子初露头角

第二节 创办伊犁屯田

第三节 办理缅甸事务

第四节 平定金川

第五节 治水督师查办钦案

第六节 鄙视和珅力保晚节

第三十三章 和珅

第一节 罕见的发迹

第二节 秉权二十余年

第三节 可悲的结局

第三十四章 郑板桥

第一节 家业衰败刻苦求学

第二节 清廉为官

第三节 卖画终老

第四节 板桥风格

第三十五章 吴敬梓

第一节 家世和生平

第二节 《儒林外史》的创作和流传

第三十六章 曹雪芹

第一节 生平和家世

第二节 《红楼梦》的创作和高鹗的续修

第三节 《红楼梦》的反封建意识

第三十七章 戴震

第一节 钦赐殿试

第二节 哲学思想

第三节 考据大师

第四节 自然科学史上的贡献

第三十八章 钱大昕

第一节 家世和早年生活

第二节 仕宦生活与学术研究

第三节 晚年归隐学术成就斐然

第三十九章 赵翼

第一节 早年生活

第二节 仕宦与著述

第四十章 章学诚

第一节 立志史学

第二节 一代大师

第四十一章 嘉庆帝颙琰

第一节 继位和亲政

第二节 所谓的“咸与维新”

第三节 镇压川楚陕白莲教起义

第四节 抑制英国入侵 严禁鸦片输入

第四十二章 道光帝旻宁

第一节 改革漕运、盐政

第二节 矫正奢靡风尚

第三节 整顿吏治

第四节 禁止鸦片走私与贸易

第五节 鸦片战争中对英国侵略者的抵抗和妥协

第六节 平定张格尔叛乱

第七节 镇压瑶民起义

第四十三章 阮元

第一节 生平、家世与为人

第二节 几件政事

第三节 学术成就

第四节 对西方的态度

第四十四章 王清任

第一节 生平和著作

第二节 在解剖学上的贡献

第三节 “气血学说”的提倡

第四节 最可宝贵的精神

第五节 历史条件的限制

第四十五章 吴其浚

第一节 生平

第二节 《植物名实图考》

第三节 其他著作

第四十六章 王聪儿 李文成

第一节 王聪儿与白莲教

第二节 李文成与天地教

第四十七章 数学

第一节 对数的引进

第二节 梅文鼎的数学工作

第三节 康熙帝与《数理精蕴》

第四节 中国传统数学的整理研究和《畴人传》

第五节 方程论

第六节 初等函数的幂级数展开式

第七节 李善兰的数学工作

第八节 其他方面的成就

第四十八章 天文学

第一节 《西洋新法历书》与《时宪历》的颁行

第二节 钦天监的天文工作

第三节 钦天监以外的天文工作

第四节 近代天文学的萌芽

第五节 气象学的发展 气象观测与气象记录

第四十九章 物理学

第一节 力学 比重的测定

第二节 热学

第三节 声学

第四节 光学 传统的光学研究及记载

第五节 电和磁 指南针和罗盘广泛应用于航海

第五十章 地理学

第一节 传统地理学的进展

第二节 古代地理学文献的考释

第三节 边疆地理和域外地理

第四节 关于水系的专门研究

第五节 方志学

第六节 旅行家和游记

第七节 《皇舆全览图》和《乾隆内府舆图》

第五十一章 化学

第一节 传统化学工艺的发展

第二节 药物化学

第三节 西方化学知识的引进与应用

第四节 化学实验

第五十二章 生物学

第一节 动植物形态知识

第二节 生物分类学

第三节 吴其浚《植物名实图考》

第四节 植物生态学

第五节 植物生理学

第六节 对动植物生长习性的观察与研究

第七节 遗传育种

第八节 人体解剖生理学

第五十三章 医药学

第一节 本草学的发展特点

第二节 王清任对人体解剖学研究的卓越成就

第三节 温病、传染病治疗技术的提高

第四节 外科学的发展与保守倾向

第五节 针灸、外治与气功的发展

第六节 医学类书、全书、丛书等的大量编纂

第七节 最早的医学会与 医学杂志的创办

第八节 西医学的传入

第九节 清代医事制度

题记


【199、中国通史批判第十卷】

（第三期中国文明的破晓）

Chinese General History Criticism Volume Ten

(The third phase of the dawn of Chinese civilization)

2022年5月第一版

May 2022 First Edition 

谢选骏全集第199卷

Complete Works of Xie Xuanjun Volume 199

内容提要

本卷涉及的清末民初，是第三期中国文明的正式开始，清末类似东汉末年，八国联军类似五胡乱华，新文化运动类似胡化的佛教运动。

Synopsis

The end of the Qing Dynasty and the beginning of the Republic of China involved in this volume are the official beginning of the third Phase of Chinese civilization. The end of the Qing Dynasty is similar to the end of the Eastern Han Dynasty, the Eight-Power Allied Forces are similar to the Wu Hu Luan Hua(the Turmoil the Five Northern Minorities Caused in Central China), and the New Culture Movement is similar to the barbaric Buddhist movement.

原《中国通史第十一卷·近代前编（上册）》

第一章 文献资料

第一节 政府官书

第二节 各级官员文书

第三节 典章制度

第四节 私家著作

第五节 人物史料

第六节 经世文选编

第七节 报刊

第八节 建国以来近代文献的整理出版

第二章 研究概况

第一节 建国前的近代史研究

第二节 建国后近代史新学科体系的建立与发展

第三节 建国后关于近代政治史的研究

第四节 建国后关于近代经济史的研究

第五节 建国后关于近代文化史的研究

第六节 建国后关于近代社会史的研究

第七节 建国后关于近代中外关系史的研究

第八节 近些年来有关近代史重大理论问题的争论

第三章 本卷编写旨趣

乙编综述

第一章 鸦片战争和中国近代史的开端

第一节 英国发动侵华战争

第二节 战争的进程和清廷的失败

第三节 中国开始沦为半殖民地半封建社会

第四节 鸦片战争前后的学术文化

第二章 太平天国农民战争的兴起和发展

第一节 太平天国的兴起

第二节 太平天国的制度和政策

第三节 清廷对抗太平军的措施

第四节 太平军北伐和西征

第三章 各族人民的反清斗争

第一节 云南各族人民大起义

第二节 贵州苗民大起义

第三节 西北回民大起义

第四节 新疆各族人民的反清斗争

第四章 第二次鸦片战争。清廷政局的变化

第一节 英、法发动侵华战争和《天津条约》

第二节 英法侵略战争再起和《北京条约》

第三节 俄国侵占中国领土

第四节 清廷政局的变化

第五章 太平天国后期的斗争

第一节太平天国领导集团的分裂

第二节 艰苦转战和改革内政的努力

第三节 保卫安庆和经营苏浙

第四节 太平天国的失败

第六章 外国的经济侵略和官员的洋务活动

第一节 外国的经济侵略

第二节 洋务派的出现

第三节 军用工业和新式海陆军的建立

第四节 官督商办民用企业的兴办

第七章 商办企业的出现。新阶级的产生。思想文化的变化 第一节 商办企业的出现

第二节 无产阶级和资产阶级的产生

第三节 思想文化的变化

第八章 中国边疆地区在侵略势力下的危机。

第一节 中国边疆地区在侵略势力下的危机

第二节 中法战争 第二节 中法战争

第九章 中日战争和帝国主义瓜分中国的活动

第一节 日本发动侵华战争

第二节 战争进程和清廷的失败

第三节 《马关条约》的签订和中国人民的反割台斗争

第四节 帝国主义瓜分中国的狂潮

第十章 资产阶级改良派的维新运动

第一节 民族资本主义的发展

第二节 维新思潮的兴起和维新运动的高涨

第三节 百日维新及其失败

第十一章 义和团反帝爱国运动

第一节 义和团运动的兴起和发展

第二节 八国联军的侵华和清廷的宣战

第三节 八国联军的暴行

第四节 义和团运动的失败和《辛丑条约》的签订

第十二章 资产阶级民主革命运动的兴起

第一节 空前加剧的社会危机

第二节 人民的反抗斗争和资产阶级领导的爱国运动

第三节 资产阶级民主革命的兴起

第十三章 中国同盟会的成立。清廷的“预备立宪”

第一节 中国同盟会的成立

第二节 清廷的“预备立宪”

第十四章 武昌起义。中华民国的成立和清皇朝的灭亡

第一节 武昌起义及全国的响应

第二节 南京临时政府的成立

第三节 袁世凯的窃权和辛亥革命的失败

第四节 资产阶级革命时期的思想文化

第十五章 北洋军阀的黑暗统治

第一节 袁世凯专制统治的建立

第二节 洪宪帝制和护国运动

第三节 军阀的割据统治

第十六章 中国革命的新曙光

第一节 民族工业的发展和工人阶级的壮大

第二节 新文化运动的兴起和马克思主义的传播

丙编典志

第一章 近代农业和农学技术

第一节 中国农业经济的半殖民地半封建化的开端（1842—1894）

第二节 中国农业经济的进一步半殖民地半封建化（1895—1927）

第三节 中国农村经济中资本主义的滋长

第四节 中国农业生产力水平的低下

第五节 鸦片战争后中西农学的交汇①

第六节《农学报》的刊行和农业学堂、农事试验场的创办

第二章 手工业

第一节 鸦片战争前后至太平天国时期的手工业

第二节 同光年间手工业的衰落

第三节 官手工业的变化

第四节 清末手工业的新变化

第三章 工业

第一节 中国机器工业的产生（1840——1894）

第二节 中国机器工业的初步发展（1895—1919）

第四章 工业工程技术

第一节 土木工程

第二节 能源

第三节 冶金

第四节 交通

第五节 其他重工业

第六节 轻工业

第五章 土地制度、租佃关系的演变及自然经济的分解

第一节 封建土地制度的演变

第二节 封建租佃关系的演变

第三节 自然经济的解体

第六章 商业

第一节 外国资本主义商品侵略下的中国商业（1848—1894）

第二节 甲午战争后外国资本主义支配下的中国贸易

第七章 交通邮电

第一节 航运

第二节 铁路

第三节 电信

第四节 邮政

第八章 河工、漕运、盐政的衰败

第一节 清代财政经济的三大痼疾

第二节 为增加封建剥削而进行的改革

第三节 近代河工的衰落 鸦片战争后河工费的减少

第四节 中国盐政的殖民地化

第九章 海关、关税和子口税

第一节 近代海关行政管理制度的演变和确立

第二节 近代关税制度 《南京条约》与关税自主权的丧失

第三节 子口税制度

第四节 近代海关与关税制度对晚清政局的影响

第十章 法制

第一节 晚清法律制度的变化（1840—1911）

第二节 太平天国的法律制度（1851—1864）

第三节 中华民国的法律制度（1912—1919年5月4日）

第十一章 中央和地方政权机构

第一节 晚清政权机构的变化

第二节 太平天国的政权机构

第三节 民国初年的政权机构

第四节 北洋政府的政权机构

第十二章 宪政

第一节 清末“预备立宪”

第二节 民国初年的宪政

第三节 袁世凯时期的宪政

第四节 皖系军阀时期的宪政

第十三章 兵制

第一节 湘军

第二节 淮军

第三节 新军

第四节 近代海军

第十四章 秘密结社

第一节 鸦片战争到太平天国时期

第二节 义和团运动和辛亥革命时期

第十五章 新式学堂的开办与留学运动兴起

第一节 洋务学堂的开办与留学生的派遣

第二节 维新学堂的开办与留学政策的确定

第三节 科举制度的废除与新政学堂的开办

第十六章 学术

第一节 哲学

第二节 史地之学和考古学

第十七章 文学、艺术

第一节 诗文 龚自珍、魏源

第二节 小说 狭邪小说与侠义小说

第三节 翻译文学的发展 晚清时期翻译文学的初起

第四节 白话文运动与文学革命

第五节 戏剧

第六节 音乐

第七节 绘画、书法

第十八章 新闻出版

第一节 新闻事业

第二节 图书出版事业

原《第十一卷　近代前编（下册）》

丁编传记

第一章 林则徐

第一节 悉心研求经世之学

第二节 实现匡时济世之志

第三节 在广东禁烟和抗英

第四节 遣戍伊犁

第二章 龚自珍 魏源

第一节 龚自珍

第二节 魏源

第三节 龚、魏的不同性格

第三章 洪秀全

第一节 从应科举到拜上帝

第二节 建立太平天国

第三节 社会经济理想和思想文化政策

第四节 洪、杨内讧

第五节 重建领导

第六节 对外关系

第七节 后期的政策和失败

第四章 李秀成

第一节 从战士到将领

第二节 被封忠王

第三节 经营苏福省

第四节 两次进攻上海

第五节 从愚忠到晚节不终

第五章 洪仁玕

第一节 笃诚的拜上帝教徒

第二节 学习西方文化

第三节 发展资本主义的宏伟计划

第四节 壮烈殉国浩气长存

第六章 杜文秀

第一节 永昌惨案

第二节 北上叩阍

第三节 丙辰惨案

第四节 大理政权的建立

第五节 四反围剿

第六节 反招抚

第七节 东征昆明

第八节 大理保卫战

第七章 慈禧太后

第一节 从兰贵人到太后

第二节 除“八大臣”

第三节 惩儆恭亲王奕訢

第四节 再次垂帘听政

第五节 六十寿典与中日甲午战争的失败

第六节 戊戌政变

第七节 对义和团的抚与剿

第八节 施行“新政”和“预备立宪”

第八章 奕訢

第一节 兄弟积怨

第二节 留守京师办理“和局”

第三节 中外“合作”镇压农民起义

第四节 发动“辛酉政变”

第五节 对外妥协与御侮的双重心态

第六节 遭慈禧太后的惩儆

第七节 与顽固派的论争

第八节 被罢黜闲置

第九节 对日主和

第九章 光绪帝

第一节 冲龄即位

第二节 幼帝生涯

第三节 亲政波折

第四节 甲午主战

第五节 下诏变法

第六节 曲折余生

 

第十章 曾国藩

第一节 获取功名

第二节 上折陈言

第三节 组织湘军

第四节 镇压太平天国

第五节 从主张抵抗到外敦“和好”

第六节 举办洋务

第七节 “剿捻无功”

第八节 “曲全邻好”

第十一章 李鸿章

第一节 在镇压农民起义中起家

第二节 洋务运动的中心人物

第三节 办理外交事务

第四节 在侵略战争面前节节退让

第五节 从签订《中俄密约》到出任两广总督

第六节 最后的对外屈服妥协

第十二章 左宗棠

第一节 究心经世之学

第二节 御“外患”与除“内忧”

第三节 参与镇压太平天国

第四节 创办福州船政局

第五节 用兵陕甘

第六节 收复新疆

第七节 督办福建军务

第十三章 张之洞

第一节 清流派的首领

第二节 整顿山西吏治

第三节 筹划抗法

第四节 同维新派的联系与分歧

第五节 镇压唐才常的自立军起义

第六节 “变通政治”的《江楚三折》

第七节 废除科举制度

第八节 督办铁路

第九节 任中枢重臣

第十四章 郑观应

第一节 从买办生涯到投资洋务企业

第二节 撰《救时揭要》和《易言》

第三节 任职轮船招商局、为抗法战争作贡献

第四节 扩编《易言》为《盛世危言》

第五节 再度任职企业与信仙求道

第十五章 康有为

第一节 勤学与苦闷

第二节 “参中西之新理”

第三节 从崇古文经学到尊今文经学

第四节 长兴讲学

第五节 发动“公车上书”

第六节 推进戊戌变法维新

第七节 流亡海外

第八节 反对民主革命

第九节 成立帝国宪政会

第十节 鼓吹尊孔

第十六章 梁启超

第一节 从学海堂到万木草堂

第二节 宣传维新变法和君主立宪

第三节 民初政坛的风云人物

第四节 多变的政治思想和卓越的学术成就

第十七章 严复

第一节 弃科举

第二节 走“变今”维新的道路

第三节 翻译西书

第四节 反对民主革命

第五节 保守复旧的落伍者

第十八章 谭嗣同

第一节 为维新改革而献身

第二节 激进的社会政治思想

第三节 复杂多变的哲学思想

第十九章 黄遵宪

第一节 “伸自主之权”、“保公众之益”的外交思想与实践

第二节 著《日本国志》与《日本杂事诗》

第三节 “欲捐其躯以报国”

第四节 倡导“我手写我口”的晚清新派诗人

第五节 革职回乡

第二十章 张謇

第一节 从状元到资本家

第二节 在两个世纪之交

第三节 辛亥革命前后

第二十一章 李善兰

第一节 雅志说算术

第二节 朝廷养兵本卫民

第三节 步算中西独绝伦

第四节 朝译几何 第五节辅佐洋务新政

第六节 合中西之各术

第七节 学问量天测地赅

第二十二章 徐寿

第一节 研读科技典籍

第二节 一代翻译名家

第三节 中国近代最早的化学家

第四节 乐律研究的成就

第五节 创办格致书院

第二十三章 詹天佑

第一节 留学十载

第二节 驾舰绘图

第三节 筑路七载

第四节 修筑京张铁路

第二十四章 孙中山

第一节 探索救国的途径

第二节 创立兴中会

第三节 组织中国同盟会

第四节 策划反清武装起义

第五节 就任中华民国临时大总统

第六节 为革命事业鞠躬尽瘁

第二十五章 黄兴

第一节 走上革命道路

第二节 创立华兴会

第三节 参与组织中国同盟会

第四节 领导武装起义

第五节 民国初建

第六节 南京讨袁

第七节 流亡日、美

第二十六章 邹容 陈天华

第一节 留学日本

第二节《革命军》和“苏报案”

第三节 为警醒同胞而蹈海

第二十七章 章太炎

第一节 从埋头“稽古之学”到主张“革政”

第二节 鼓吹反清革命和“苏报案”

第三节 主编《民报》

第四节 在袁世凯统治时期

第五节参与护法运动

第六节 晚年主张抗日

第七节著述的编印

第二十八章 秋瑾

第一节 抱“匡济艰危”之志

第二节 东渡日本

第三节 创《中国女报》

第四节 组织反清武装起义

第二十九章 宋教仁

第一节 踏上革命征途

第二节 宣传爱国民主思想

第三节 筹谋民国大业

第四节 为宪法而牺牲

第三十章 袁世凯

第一节 在朝鲜的政治活动

第二节 小站练兵

第三节 出卖维新志士剿灭义和团

第四节 在直隶推行“新政”

第五节 回籍“养疴”

第六节 东山再起攫取民国总统

第七节 镇压“二次革命”摧毁共和制度

第八节 复辟帝制自取败亡

第三十一章 蔡锷

第一节 东渡日本习军事

第二节 在湘桂训练新军

第三节 在云南响应武昌起义

第四节 对袁政权的幻想

第五节 发动反袁的护国战争

第六节 亲赴前线指挥作战

第三十二章 程长庚 谭鑫培

第一节 程长庚

第二节 谭鑫培

第三十三章数学

第一节 十九世纪中叶的中国数学

第二节 晚清时期的中国数学教育

第三节 二十世纪初年普及西方数学

第三十四章 天文学

第一节 近代天文学知识的传入

第二节 清末民初各类学校中的天文教育

第三节 天文机构的变迁

第三十五章 气象学

第一节 西方传来的气象学

第二节 列强在中国设立的气象台站

第三节 中国兴办的气象站网

第三十六章 物理学 

第一节 传统物理学的终结

第二节 近代物理学的引进 第三节物理学教育

第三十七章 化学

第一节 早期的化学书籍翻译与化学知识传播

第二节 化学教育的形成

第三十八章 地学

第一节 地理学

第二节 地质学

第三十九章 生物学

第一节 西方生物学的东传与西方人在华的生物采集活动

第二节 国人介绍和引进西方生物学

第三节 生物学教育和科研的始萌

第四十章 医药学

第一节 传统医学的缓慢发展

第二节 西方医学的传入

第三节 中西医汇通派的产生

第四十一章 科技社团与科研机构

第一节 科技社团中国最早的科技社团

第二节 科研机构

题记


【200、中国通史批判第十一卷】

（第三期中国文明的血海）

Chinese General History Criticism Volume Eleven

(The third phase of the blood sea of Chinese civilization)

2022年5月第一版

May 2022 First Edition 

谢选骏全集第200卷

Complete Works of Xie Xuanjun Volume 200

内容提要

本卷涉及的民国大陆时期（区别于台湾时期），是第三期中国文明的血海时代——充满了血腥杀戮，类似五胡十六国。主要杀手是国民党的三民主义（类似小乘佛教），和共产党的马裂主义和裂死体制（类似大乘佛教）。其中还迎来的日本的入侵和苏联的占领。本卷需要注意，黄俄杂种为了一己之利，任意杜撰中国通史，随意编排事件顺序——不把1911年作为断代的时间线，反而把1919年作为断代的时间线——明显体现的是“苏联史观”，其罪甚大也。

Synopsis

The mainland period of the Republic of China (different from the Taiwan period) involved in this volume is the third period of the bloody era of Chinese civilization—full of bloody killings, similar to the Five Hus and Sixteen Kingdoms. The main killers are the Kuomintang's Three Principles of the People (similar to Theravada Buddhism), and the Communist Party's schism and separatism (similar to Mahayana Buddhism). Among them were the invasion of Japan and the occupation of the Soviet Union. It should be noted in this volume that the yellow-Russian bastard arbitrarily fabricated the general history of China and arranged the sequence of events for his own benefit—not taking 1911 as the time line for dating, but taking 1919 as the time line for dating—obviously embodying that " The Soviet view of history" is a very serious crime.

原《中国通史》第十二卷·近代后编（1919－1949）（上册）》

甲编序说

第一章 文献资料

第一节 档案

第二节 资料丛刊

第三节 报纸

第四节 期刊

第五节 口述史料

第六节 人物研究史料

第七节 方志和外文史料

第二章 研究概况

第一节 学科发展概述

第二节 主要研究成果

第三节 学术观点与问题讨论举要

第三章 本卷编写旨趣

乙编综述

第一章 近代世界历史进程向中国提出来的主要问题

第二章 新的政治分野的出现

第三章 改造中国的各种政治主张的纷陈和人民的历史的选择

第四章 革命斗争形式的演变和政治斗争规律的显现

第五章 国民党南京政权独裁统治的确立

第一节 政治上的独裁统治

第二节 对外政策

第三节 农工政策

第四节 与各派反共势力的妥协

第五节 国民党—党专政理论的确立和政治体制的初步建立

第六章 国民革命失败后中共对中国出路问题的反思与探索

第一节 中共对中国出路问题反思的历史背景

第二节 中共反思和探索的主要问题

第七章 国民革命失败后中间政派对中国出路的探索

第一节 第三党对中国出路的反思与探索

第二节 改组派对中国出路的探索

第三节 人权派对中国出路的探索

第四节 乡村建设派对中国出路的探索

第八章 中原大战及其结局

第一节 中原大战前的争斗与战争

第二节 中原大战

第三节 中原大战的后果

第九章 九一八事变后中国革命中心任务的变化及各政派的实际反应

第一节 九一八事变后中国革命中心任务的变化

第二节 国民党的“攘外必先安内”政策

第三节 中共对历史发展主流的旁向和对革命中心任务的偏离

第四节 中间政派面向中国历史的中心任务

第十章 国内各种政治力量在抗日问题上的汇流

第一节 中间集团积极推动团结抗日民主进程

第二节 中共政策的转变

第三节 国民党政策的转变

第四节 各派政治力量汇流后新形势下的政治斗争

第十一章 抗日战争时期中国总格局的形成

第一节 一个战争

第二节 两个战场

第三节 三种政权

第十二章 欧洲战争、苏德战争、太平洋战争的先后爆发与国共两党世界战略的变化

第一节 中国国民党世界战略的变化

第二节 中国共产党世界战略的变化

第十三章 中国国民党和中国共产党两党代表的政治力量的消长

第一节 国民党政治地位的降低

第二节 共产党政治地位的提高

第十四章 世界战局的根本转变和各党派对建国主张的阐发

第一节 民主党派的建国主张

第二节 共产党的建国主张

第三节 国民党的建国主张

第十五章 抗日战争胜利结束

第十六章 一个短暂的特殊历史时期和政治协商会议

第一节 短暂的特殊历史时期

第二节 政治协商会议的召开

第十七章 中间路线的破产和“南北朝”的幻灭

第一节 中间路线的主张及其破产

第二节 “南北朝”议论的出现及幻灭

第三节 中间派政治地位的变化

第十八章 中华人民共和国的建立

第一节 国民党南京政权的覆灭

第二节 中华人民共和国的建立

第十九章 三十年的基本总结：三条路线、两种斗争、一个结局

丙编典志

第一章 农业和农业科技

第一节 近代农业科技的起步

第二节 农业分支学科研究的开展和近代农业科技体系的形成 第三节抗日战争时期的中国农业

第四节 抗战胜利后农业逐渐恢复

第二章 工业工程技术

第一节 土木工程

第二节 能源

第三节 冶金

第四节 交通

第五节 其他重工业

第六节 轻工业

第三章 土地制度与土地改革

第一节 民国时期的土地所有制形态

第二节 私有土地的继承与转移

第三节 农村的租佃关系

第四节 农村土地的经营问题

第五节 改革土地制度的种种主张与斗争

第四章 外国对华投资

第一节 近代中国外国投资的发展概况

第二节 外国在华投资的国别、地区及投向结构

第三节 外国对华投资的性质和作用

第五章 国家垄断资本

第一节 官僚资本的缘起及最初形态

第二节 官僚资本的形成及发展

第三节 从金融垄断发展到国家产业垄断

第四节 战后官僚资本迅速膨胀

第五节 官僚资本的崩溃

第六章 民族资本

第一节 第一次世界大战至1920年民族资本的进一步发展

第二节 1921年至1936年的民族资本状况

第三节 抗日战争时期民族资本的厄运

第四节 抗战胜利后民族资本的困境

第七章 新民主主义经济

第一节 新民主主义经济——崭新的经济形式

第二节 中国共产党关于新民主主义经济的基本理论、纲领和政策

第三节 新民主主义经济的产生、发展和壮大

第八章 北洋政府的机构和制度

第一节 宪法

第二节 中央机构

第三节 地方行政机构

第四节 官制

第九章 南京国民政府的机构和制度

第一节 立法机构和立法制度

第二节 行政机构和行政制度

第三节 军事机构和军事制度

第四节 司法机构和司法制度

第五节 考试机构和文官制度

第六节 监察机构和监察制度

第七节 地方机构和地方制度

第八节 国民大会和总统制度

第十章 解放区的政权机构和制度

第一节 红色政权的机构和制度

第二节 抗日根据地的政权机构和制度

第三节 解放战争时期解放区的政权机构和制度

第十一章 汪精卫南京国民政府

第一节 沦陷区伪政权的出现

第二节 汪精卫投敌与日本关于成立

第三节 汪精卫国民政府的僭立

第四节 “国交”调整谈判与日本

第五节 日本对伪府的强化

第六节 向英美宣战与伪府机构的调整

第七节 汪精卫毙命日本

第八节 汪伪政权的灭亡

原《第十二卷　近代后编（1919－1949）（下册）》

丁编 传记

第一章 毛泽东

第二章 周恩来

第三章 刘少奇

第四章 朱德

第五章 李大钊

第六章 瞿秋白

第七章 李立三

第八章 张闻天

第九章 宋庆龄

第十章 陈独秀

第十一章 王明

第十二章 蒋介石

第十三章 胡汉民

第十四章 孔祥熙

第十五章 宋子文

第十六章 张群

第十七章 何应钦

第十八章 李宗仁 白崇禧

第十九章 曹锟 吴佩孚

第二十章 段祺瑞

第二十一章 张作霖

第二十二章 孙传芳

第二十三章 阎锡山

第二十四章 邓演达

第二十五章 李济深

第二十六章 冯玉祥

第二十七章 张澜

第二十八章 黄炎培

第二十九章 沈钧儒

第三十章谭 平山

第三十一章 章伯钧

第三十二章 罗隆基

第三十三章 张君劢

第三十四章 陈嘉庚

第三十五章 汪兆铭（精卫）

第三十六章 虞洽卿

第三十七章 荣宗敬 荣德生

第三十八章 范旭东

第三十九章 蔡元培

第四十章 胡适

第四十一章 梁漱溟

第四十二章 郭沫若

第四十三章 邹韬奋

第四十四章 陶行知

第四十五章 冯友兰

第四十六章 张东荪

第四十七章 李四光

第四十八章 华罗庚

第四十九章 鲁迅

第五十章 沈雁冰（茅盾）

第五十一章 徐悲鸿

第五十二章 齐白石

第五十三章 梅兰芳

第五十四章 周信芳

第五十五章 数学

第一节 二三十年代的中国数学教育

第二节 二三十年代的中外数学交流

第三节 三十年代前后的中国数学研究成就

第四节 中国数学会和中研院数学研究所

第五十六章 天文学

第一节 天文研究机构概观

第二节 近代天文教育工作的进展

第三节 中国天文学会

第四节 日食观测

第五节 天文研究工作概况

第五十七章 气象学

第一节 气象观测网建设和技术进步

第二节 外国人所设的气象台站

第三节 延安的气象事业

第四节 科学研究成就

第五十八章 物理学

第一节 物理学教育

第二节 物理学研究

第三节 中国物理学会

第五十九章 化学

第一节 化学教育的发展

第二节 学术机构与出版物

第三节 二十世纪上半叶名词术语的厘订

第四节 分支学科的建立

第六十章 地学

第一节 留学生与近代地学思想的传入

第二节 地学团体、机构与地学刊物

第三节 近代高等地学教育

第四节 中国近代地学的主要成就

第六十一章 生物学

第一节 生物学教育的进步

第二节 生物学研究的进展

第三节 学术团体

第六十二章 医药学

第一节 西医的发展和壮大

第二节 中医兴废之争

第三节 传统中医在限制中的缓慢发展

第四节 革命根据地的卫生工作

第六十三章 科技社团与科研机构

第一节 科技社团

第二节 科研机构


【201、《人类简史》批判】

Criticism of "A Brief History of Mankind"

2021年12月第一版

December 2021 First Edition 

谢选骏全集第201卷

Complete Works of Xie Xuanjun Volume 201

内容提要

《人类简史》是一本邪恶的书，因为它的副标题竟然是“从动物到上帝”。这本书的作者真是亵渎，因为他自命为“上帝”，这不仅侮辱了人类的感情，而且败坏了人类的心智——表明其作者陷入了一种“地狱状态”。

Synopsis

"A Brief History of Mankind" is an evil book because its subtitle turned out to be "From Animal to God". The author of this book is really blasphemous, because he claims to be "God", which not only insults human feelings, but also corrupts the human mind-indicating that the author has fallen into a "state of hell." 

目录

上部·《人类简史·从动物到上帝》

第一部分 认知革命

第一章 人类：一种也没什么特别的动物

第二章 知善恶树

第三章 亚当和夏娃的一天

第四章 毁天灭地的人类洪水

第二部分 农业革命

第五章 史上最大骗局

第六章 盖起金字塔

第七章 记忆过载

第八章 历史从无正义

第三部分 人类的融合统一

第九章 历史的方向

第十章 金钱的味道

第十一章 帝国的愿景

第十二章 宗教的法则

第十三章 成功的秘密

第四部分 科学革命

第十四章 发现自己的无知

第十五章 科学与帝国的联姻

第十六章 资本主义教条

第十七章 工业的巨轮

第十八章 一场永远的革命

第十九章 从此过着幸福快乐的日子

第二十章 智人末日

中部·书评

01、控诉“资本主义”

02、预测人类的十大趋势

03、作者的灵魂拷问

04、《人类简史》为何是一部糟糕的历史学作品

05、写在经济学人批判之后

06、对历史和人生的彻悟

07、漏洞百出的"简史"，为什么也能畅销？

08、在过誉与过贬中，理性思考还剩多少？

09、5分钟批判性读完“神作”│城与邦

10、《人类简史》没有科学了

11、《人类简史》读后感

12、什么是21世纪最重要的技能？

13、《人类简史》作者赫拉利开启抖音直播

14、简史解决碎片化阅读时代的未来焦虑

15、大数据、赛博格和我们的未来

16、关于尤瓦尔·赫拉利新书的一点批评之声

17、《人类简史》的真相是“人类贱史”？

18、未来简史：从智人到智神

19、读《未来简史》：我“算”故我在？

20、《今日简史：人类命运大议题》

21、为什么说《今日简史》不值一读？

22、《今日简史》何以走红

23、《今日简史》是钱串子

24、未来15年，大部分人都将失业

25、每个人都要重塑自己

26、疫情给世界带来变化

27、《人类简史》作者谈疫情

28、武汉瘟疫结束了“简史课程”

29、国际合作扩大了疫情

30、武汉瘟疫的全球直击

下部·附录

01、中国人的基因与人种来源研究

02、中国人的祖先源于东非

03、复旦参与组建世界最大DNA数据库

04、中国人种西来说：黄白人种是同一族群

05、中国汉族人和其他若干少数民族以及外国人的遗传学距离

06、起源出新说：中国人源于200万年前非洲古猿

07、三峡发现古人类化石

08、世界主要民族基因圖譜中的謬誤

09、我们从何而来？——读斯宾塞·韦尔斯《出非洲记》

10、奇妙的基因――谱写人类历史新篇章

11、“与众不同”无处不在

12、基因证据表明——人脑在快速进化


【202、《中国新史》批判】

Criticism of "New History of China" 

2021年12月第一版

December 2021 First Edition 

谢选骏全集第202卷

Complete Works of Xie Xuanjun Volume 202

内容提要

费正清是中国革命的产物，他生于革命的年代也死于革命的年代——前者是共产党发动革命，后者是共产党镇压革命。但不论怎么说，革命总是需要结束的。中国不能永远流血。当然从外国或汉奸例如毛泽东的角度看，中国革命最好不要停止，中国的伤口永远流血，才符合他们的利益！

Synopsis

John King Fairbank was a product of the Chinese revolution. He was born in the age of the revolution and died in the age of the revolution-the former was when the Communist Party initiated the revolution, and the latter was when the Communist Party suppressed the revolution. But in any case, the revolution always needs to end. China cannot bleed forever. Of course, from the perspective of foreign countries or traitors such as Mao Zedong, it is best not to stop the Chinese revolution. It is in their interests that China's wounds will bleed forever! 

原《中国新史》目录

第一卷 君主专制的兴衰

第一章 起源：考古之发现

第二章 首度统一：帝王的儒学

第三章 佛教时代的再统一

第四章 中国最伟大的时代：北宋与南宋

第五章 宋代中国与内亚细亚的矛盾

第六章 明代的政府

第二卷 帝制中国的晚期（1600—1911）

第七章 清朝治世

第八章 成长而无发展之矛盾

第九章 边境骚动与门户开放

第十章 造反与中兴

第十一章 早期近代化与清朝衰微

第十二章 共和革命  一九〇一——一九一六

第三卷 中华民国（一九一二——一九四九

）

第十三章 追寻中国的文明社会

第十四章 国民革命与南京政府

第十五章 中国共产党之复临

第十六章 中国的抗日之战（一九三七——一九四五）

第十七章 内战与国民党在台湾

第四卷 中华人民共和国（1949——1991）

第十八章 确立政府与乡村控制

第十九章 大跃进（一九五八——一九六〇）

第二十章 文化大革命（一九六六——一九七六）

第二十一章 邓小平的改革（一九七八——一九八八）

下部

01、略论费正清

02、费正清小传

03、费正清早年的求学之路

04、蒋廷黻与费正清的师生情谊

05、费正清与中国

06、费正清的中国革命史观

07、“美共分子”费正清的中国研究

08、费正清与美国现代中国学

09、费正清与西方对中国的看法

10、费正清及其哈佛学派的得失成败

11、费正清中心的使命

12、“举全台之力”猛攻费正清

13、主导中国的是一个伟大的儒家政治虚构

14、中国沿海的贸易与外交 

15、费正清理解的明朝朝贡体系

16、1946年对国共两党命运如何分析

17、费正清中国回忆录

18、海外汉学家见知录

19、费正清和冲击-回应理论

20、我與中國異議人士拜訪哈佛費正清教授

21、从费正清、基辛格到班农

22、这是一个只有费正清没有麦卡锡的年代


【203 《论美国的民主》批判】

Criticism of "Democracy in America"

2022年6月第一版

June 2022 First Edition 

谢选骏全集第203卷

Complete Works of Xie Xuanjun Volume 203

内容提要

《论美国的民主》，这是一个法国人对于“第一个美国”也就是“华盛顿开创的美国——各州独立加盟”的观察。从那时到现在，已经过去了将近两个世纪，中间隔开了“第二个美国”也就是“林肯开创的美国——联邦帝国主义”和“第三个美国”也就是“罗斯福开创的美国——全球帝国主义”……进入了“第四个美国”也就是“反恐战争和金融危机开创的美国——黑人可以总统的黑命贵美国”……许多事情已经改变。严格地说，我这里首先并非批判原书作者的错误，而是指出他所写的美国和现今的美国具有多大的差距，因为毕竟，我们没有经历过那个1830年代的美国。其次，作者所说的一般原理中的大量错误，则是我也不得不顺便指正出来的。

Synopsis

"Democracy in America (De la démocratie en Amérique)", this is a French observation on "the first America", that is, "the United States created by Washington - the independent joining of the states". Nearly two centuries have elapsed since then, between the "Second America" or "America created by Lincoln - Federal Imperialism" and the "Third America" or "Roosevelt created" America—Global Imperialism”… entered the “Fourth America” that is “the America created by the War on Terrorism and the Financial Crisis—Black Lives Matter America where Blacks can rule”…Many things have changed. Strictly speaking, I am not here to criticize the original author's mistakes, but to point out the difference between the America he wrote and the America of today, because after all, we have not experienced the America of the 1830s. Secondly, there are a lot of mistakes in the general principles mentioned by the author, which I have to correct by the way.

目录

第十二版序

绪论 

上卷 

第一部分 

第一章　北美的外貌 

第二章　英裔美国人的来源及其对他们未来的重大影响 

第三章　英裔美国人的社会情况 

第四章　美国的人民主权原则 

第五章　在叙述联邦政府之前必须先研究各州的过去 

第六章　美国的司法权及其对政治社会的影响 

第七章　美国的政治审判 

第八章　联邦宪法 

第二部分 

第一章　为什么可以严格地说美国是由人民统治的 

第二章　合众国的政党 

第三章　美国的出版自由 

第四章　美国的政治社团 

第五章　美国的民主政府 

第六章　美国社会从民主政府获得的真正好处 

第七章　多数在美国的无限权威及其后果 

第八章　美国怎样削弱多数的暴政不存在行政集权 

第九章　有助于美国维护民主共和制度的主要原因 

第十章　概述美国境内的三个种族的现况及其可能出现的未来 

结论 

原著者注 

下卷 序言 

第一部分　民主在美国对智力活动的影响 

第一章　关于美国人的哲学方法 

第二章　关于民主国家的信仰的主要源泉 

第三章　为什么美国人比其祖先英国人更倾向和更喜好一般观念 

第四章　为什么美国人从来没有象法国人那样热烈追求政治方面的一般观念 

第五章　在美国宗教是怎样得以利用民主的本能的 

第六章　关于天主教在美国的发展 

第七章　民主国家人民的思想倾向于泛神论的原因 

第八章　平等是怎样唤起美国人产生人可无限完善的观念的 

第九章　美国人的例子 

第十章　为什么美国人在科学方面偏重实践而不关心理论 

第十一章　美国人以什么精神对待艺术 

第十二章　美国人建筑的复杂性 

第十三章　民主时代文学的特征 

第十四章　关于文学的商业性 

第十五章　为什么在民主社会里研究希腊和拉丁文学特别有用 

第十六章　美国的民主怎样改变了英语 

第十七章　论民主国家的诗的某些源泉 

第十八章　为什么美国的作家和演说家总爱夸张 

第十九章　略论民主国家的戏剧 

第二十章　论民主时代历史学家的某些特有倾向 

第二十一章　关于美国的议会 

第二部分　民主对美国人情感的影响 

第一章　为什么民主国家爱平等比爱自由更热烈和更持久 

第二章　关于民主国家中的个人主义 

第三章　个人主义为什么在民主革命完成后比在其他时期强烈 

第四章　美国人是怎样以自由制度对抗个人主义的 

第五章　关于美国人在市民生活中对结社的运用 

第六章　关于结社与报刊的关系 

第七章　一般结社与政治结社的关系 

第八章　美国人是怎样以“正确理解的利益”的原则同个人主义进行斗争的 

第九章　美国人怎样在宗教上应用“正确理解的利益”的原则 

第十章　关于美国人对物质福利的爱好 

第十一章　物质生活享乐在民主时代产生的特殊效果 

第十二章　为什么有些美国人那样醉心于唯灵主义 

第十三章　为什么美国人身在幸福之中还心神不安 

第十四章　美国人在生活中的结合性 

第十五章　宗教信仰是怎样时时使美国人的心灵转向非物质享乐的 

第十六章　过分热爱福利为什么可能损害福利 

第十七章　为什么在平等和怀疑盛行时期应当把人的行动目标放长远一些 

第十八章　为什么美国人认为一切正当的职业都是高尚的 

第十九章　什么东西在使几乎所有的美国人喜欢从事实业 

第二十章　实业为什么可能产生贵族制度 

第三部分　民主对我所说的民情的影响 

第一章　民情怎样随着身分平等而日趋温和了 

第二章　民主怎样使美国人之间的日常关系简易化了 

第三章　美国人为何在本国不太爱激动而在欧洲又表现得过于激动 

第四章　前三章的总结 

第五章　民主怎样改变着主仆关系 

第六章　民主的制度和民情为什么 

第七章　民主对工资的影响 

第八章　民主对家庭的影响 

第九章　美国年轻女性的教育 

第十章　年轻女性怎样习得为妻之道 

第十一章　身分平等在美国怎样有助于维护良好的民情 

第十二章　美国人怎样理解男女平等 

第十三章　平等怎样自然而然地将美国人分成许多私人小团体 

第十四章　对美国人的仪表的若干考察 

第十五章　论美国人的严谨精神中的不严谨方面 

十六章　美国人的民族自负心为何比英国人的轻浮和喜欢沽名钓誉 

第十七章　美国的社会面貌为什么既千变万化又单调一致 

第十八章　关于美国和民主社会中的荣誉 

第十九章　为什么美国人多怀奋进之心而少有大志 

第二十章　关于某些民主国家里的求官谋禄问题 

第二十一章　为什么大规模的革命越来越少 

第二十二章　民主国家的和平和战争 

第二十三章　民主国家的军队里哪些人是最好战和最革命的阶级 

第二十四章　民主国家军队的复杂性 

第二十五章　关于民主国家军队的纪律 

第二十六章　略述民主社会里的战争 

第四部分　关于民主的思想和感情对政治社会的影响 

第一章　平等自然使人爱好自由制度 

第二章　民主国家关于政府的观点自然有利于中央集权 

第三章　民主国家人民的感情和思想一致引导他们走向中央集权 

第四章　民主国家的中央集权 

第五章　欧洲国家统治者最高权力的变化 

第六章　民主国家害怕哪种专制 

第七章　以上各章的延续 

第八章　主题的总括 

原著者注 

附录（一） 

附录（二） 

拉斯基为《托克维尔全集》中之《论美国的民主》所作的导言 

译者序言 


【204 《美国种族简史》批判】

Criticism of "Ethnic America: a History"

内容提要

美国的族裔状态比“百衲衣”复杂得多，我认为，用“混纺布”比用“百衲衣”更为贴切。因为黑人都有白人的血统，白人也有黑人的血统，至于西语裔，更是多重混血的人种。但是在混血过程完成之前，现代人类学所显示的“种族相异三特性模式”〔three─way pattern of race differences〕还是具有关键作用。而作为黑人作者，这本简史未能运用最新的“种族相异三特性模式”的研究数据来说明美国的种族状态，这使它缺乏了一个中立的学术基础。

Synopsis

The ethnic status in the United States is much more complicated than "patina clothing". I think it is more appropriate to use "blend cloth" than "patina clothing". Because black people have white blood, white people also have black blood, and as for Hispanics, it is even more mixed race. But the "three-way pattern of race differences" shown by modern anthropology still plays a key role until the process of mixing is complete. And as a black author, this brief history lacks a neutral academic foundation by failing to use the latest research data on the "three-way pattern of race differences" to account for the state of race in the United States.

目录

前言

第一部分 引论

第一章 美国百衲衣

美国幅员辽阔，种族杂糅，国民中没有哪一部分人能有效地处于主宰地位。在这样一个国家里，多元化并非人们一开始就抱有的理想，而是互不相容所造成的惨重代价迫使他们彼此相安共处的结果。

第二部分 来自欧洲的美国人

第二章 爱尔兰人

对绝大多数美籍爱尔兰人来说，经过一个多世纪的努力方才获得成功，使他们在收入、从业、智商以及其他社会–经济地位的指标方面，跻身于其他美国人之列。社会接受他们是缓慢的，而且这种接受一般是他们成功的结果，而不是成功的前提。

第三章 德国人

美籍德国人的真正历史，不在于他们为自己获得了什么，而在于他们对美国工业、科学、文化、军事实力和娱乐活动的发展所作出的贡献。

第四章 犹太人

正是美国犹太人在相对较短的时间里弥补了社会和经济方面的巨大差距，才使得他们的发展史是如此的光耀夺目。

第五章 意大利人

某些早期的意大利移民用他们的双手获得了新生，当他们举起自己的双手说“美国就在这儿，这就是美国”时，他们对此已作了最好的总结。

第三部分 来自亚洲的美国人

第六章 华人

中国人常被称为“亚洲的犹太人”。海外华人从事的职业和犹太人极为类似；他们在许多不同的国度里，过着自己独立的文化和社会的生活。

第七章 日本人

“如果你想看大正时代的日本（1912~1926年），请去巴西；如果想见识明治时代的日本（1868~1912年），请去美国。”

第四部分 来自非洲的美国人

第八章 黑人

整个黑人种族，已经在谋求生存的伟大斗争中从极端贫困的境况以财富、知识和权利三者而论上升到与其他种族群体并驾齐驱的地位。无论是哪个种族都不像黑人那样不得不从如此低下的起点赶上来，以便和他们的美国同胞携手并进。

第五部分 来自拉丁美洲的美国人

第九章 波多黎各人

波多黎各人既是新的美国人，又是老的美国人。他们是首次乘飞机而来的迁徙者，他们又是肤色混杂的迁徙者，是在一整套福利国家设施全部建立起来之后到达的首批迁徙者。

第十章 墨西哥人

从墨西哥来的大量移民并不是到美国来安家落户的。许多人只是到美国来待上一个季节或干上几年，积攒一点钱，然后就带着美好的憧憬返回墨西哥。也有人来时就有回去的打算，但却在那儿落地生根，终老未归。

第六部分 综论

第十一章 内涵

在一个重视个人价值的社会里，种族史提醒我们，每个人都生在世代相传的特定文化模式之中，这种文化模式有着深长久远的影响，此点不可忘记。

附录


【205 中华民国的统独挣扎 第一卷（2002-2007）】

The Struggle for Unity and Independence of the Republic of China

Volume One（2002-2007）

（民进党与陈水扁的挣扎）

(The Struggle Between the DPP and Chen Shui-bian)

2022年7月第一版

July 2022 First Edition 

谢选骏全集第205卷

Complete Works of Xie Xuanjun Volume 205

内容简介

本书属于《内参汇编》，时间跨度二十年，基本每月一篇有余；包括文章将近三百，是极其珍贵的历史资料——文章部分是命题约稿，并非全然作者所思。内容涉及广泛，不限于两岸关系；但由于命题的认可和阅读，都是台湾的决策者们，故此也都体现了他们所关注的问题，间接呈现了他们的所思所想，故此称为“中华民国的统独挣扎”。

由于这二十年间，历经三届台湾总统任期，故此分为三卷出版。三届之间，命题不同，应对有别，层次分明。

第一卷为陈水扁时代——

陈水扁承袭了李登辉的“两国论”，提出了“一边一国”的说法。但是他连任两次台湾总统一共八年（2000-2008），始终不敢进行有关台湾独立的公投。所以我把这叫做“反复挣扎”。

Synopsis

This book belongs to "Internal Reference Compilation", with a time span of 20 years, basically more than one article per month; including nearly 300 articles, it is an extremely precious historical material - part of the article is a draft of the proposition, not entirely what the author thinks. The content covers a wide range and is not limited to cross-strait relations; but because the recognition and reading of the proposition are all made by Taiwanese policymakers, it also reflects the issues they are concerned about and indirectly presents their thoughts and thoughts, so it is called "" The struggle for unification and independence of the Republic of China".

Since there have been three terms of president of Taiwan in the past two decades, it has been published in three volumes. Between the three sessions, the propositions are different, the responses are different, and the levels are clear.

The first volume is the chen shui-bian era -Chen Shui-bian inherited Lee Teng-hui's "two-state theory" and put forward the idea of "one country on one side." However, he was re-elected president of Taiwan for a total of eight years (2000-2008) and never dared to hold a referendum on Taiwan's independence. So I call it "repeated struggle."

目录

第一章 2002年统独挣扎

第一节 怎样在美中台三边关系中获得主动

第二节 进入WTO后的中台关系的模式理应比照国际关系办理

第三节 对钱其琛一月二十四日讲话的背景分析

第四节 中共愈现代化、民主化，两岸事务愈容易推动吗？

第五节 “钱其琛的陷井”——从“布江会”看中共近期的对台策略

第六节 中共急剧法西斯化对两岸局势之影响

第七节 取法乎上，一边一国；戒急用忍，仅得其中

第八节 “全侨盟”与“统促会”、“和统会”的根本分歧在哪里？

第九节 该不该集中大陆民主人士的分散力量，来制约并阻遏中共在海内外的“反独促统”攻势？

第十节 思考一下没有硝烟的决战境外

第十一节 是否应该援助美国促成台美盟邦关系

第十二节 宁做世界政府一州不做中共政权一省

第十三节 以中共谋台之计还治中共

第十四节 强化自由贸易 制衡三通漩涡

第十五节 台湾应该和中共签订两岸五十年和平协议吗？ 

第十六节 中共最担心台湾海峡会发生什么事？

第二章 2003年统独挣扎

第一节 台湾需要与美国建立超过以色列与美国的那种特殊关系

第二节 预防二〇〇三年下半年两岸关系恶化

第三节 中共当局正在设立直航三通的试点——兼谈海基会对于中共的牵制作用

第四节 中国大陆是否通过两岸三通向台湾输出高失业率？

第五节 通过美伊战争考验，增强台湾国际地位（台湾可向美国转达的信息）

第六节 胡锦涛的新班底对两岸关系可能的影响

第七节 如何因应中共对台湾的多重渗透？

第八节 如何运用反恐战争的长期化来正面推动两岸关系

第九节 SARS蔓延对中共极权的解构作用以及台湾的应对之策

第十节 中共顽固封杀台湾的WHO之路及台湾的对策

第十一节 如何在三通的同时因应中共去台湾主权化的阴谋——兼谈加强国家认同，化解胡锦涛对台布署的“三项优先工作”

第十二节 美国大选期间对华政策的调整与台湾的对策

第十三节 美国会为台湾的民主自由与中共一战吗？

第十四节 公投可为台湾消除“地方政权”的负面印象（兼谈台湾朝野可否配合进行“统独演出”）

第十五节 中共的全力三通意在打破“新月包围”

第十六节 促使大陆有效遏止偷渡及加速接回偷渡犯之对策

第十七节 “江胡体制”之进一步观察

第十八节 中共十六届三中可能走向

第十九节 美中关系展望

第二十节 大陆处理贪腐问题之现况与发展

第二十一节 从十六届三中全会看中共政局走向

第二十二节 中共对台小组改组之意涵

第二十三节 人民币币值问题对中国与美国关系的影响

第二十四节 中共对防御性公投之反应

第二十五节 温家宝访美前后中美关系之微妙变化

第二十六节 美国经济制裁中共对其双边关系之影响

第三章 2004年统独挣扎

第一节 中共对两岸和平稳定架构之反应

第二节 中共为何对台湾大选纷争保持沉默？

第三节 五二〇后两岸关系发展之可能性

第四节 中共对华盛顿邮报“总统专访”之反应

第五节 中共当局对陈水扁就职演说的反应及其预后

第六节 台美中三角关系的最佳平衡点

第七节 北京利用局势插手台湾事务的手法

第八节 北京政府努力切断海内外资讯联系之意涵

第九节 胡江关系之具体事证

第十节 对中共四中全会之观察

第十一节 北京对台军事压力明显具有虚声恫吓的特点

第十二节 胡锦涛的政治左倾已经显露端倪

第四章 2005年统独挣扎

第一节 中共“反分裂国家法”（草案）的来龙去脉及其意涵

第二节 中共争取美国介入台海事务何以扩大了台湾的自主空间

第三节 从赵紫阳葬礼过程看中共的谈判方式

第四节 如何对抗“反分裂法”第五节 “胡四点”及其发布时机之意涵分析

第六节 中共掀起反日运动意在维持对美亲善

第七节 中共走向反日立场有助于两岸关系缓和

第八节 中国大陆退党风潮研究

第九节 从朱成虎讲话看中共的战略意图

第十节 亚洲与中国大陆政治改革的可能走向

第十一节 中国大陆维权运动与台湾安全边界

第十二节 维护台湾海峡长期和平的几点思考

第十三节 中共十六届五中全会结果显示之意涵

第十四节 胡锦涛策划实施胡耀邦纪念活动之意涵

第五章 2006年统独挣扎

第一节 二〇〇六年中国大陆即将进入多事之秋

第二节 中国大陆如何应对美日加紧军事同盟

第三节 高智晟案件凸现中共管制危机

第四节 温家宝的恐惧和居民所得的差距

第五节 西方对中国投资的双重功能分析

第六节 文革四十年对中国人之影响

第七节 中共的黑手正在伸向南太平洋

第八节 中共中央党校邀请外国人演讲的意涵

第九节 中共对外国通讯社进行新闻资讯管理之意涵

第十节 中共十六全六中全会建构和谐社会意欲何为

第十一节 胡锦涛与上海帮的互动对中共十七全会的影响

第十二节 中国大陆选举对两岸关系的冲击

第六章 2007年统独挣扎

第一节 中共对网路掌控的手法

第二节 中共同意成立全国性“大陆台商企业协会联谊会”之意涵

第三节 “2007年反台独进入关键时期”之意涵分析

第四节 中共通过《物权法》之意涵与影响

第五节 从温家宝访日看日、中关系之发展

第六节 应急预案可能导致中国大陆军事政变

第七节 中共如何对策“以台湾名义加入联合国公投”

第八节 台湾可否抵制2008年北京奥运

第九节 近期台湾外交空间可能面临的发展与演变

第十节 “对中共‘十七大’的分析”

第十一节 中共“十七大”后的对台政策——兼论“反分裂法”与“达成和平协定”自陷矛盾

第十二节 中国企图影响台湾选举的可能作为

附录第一部分

第一篇 战争崛起而非和平崛起──评中共国务院《中国的和平发展道路（白皮书）》

第二篇 中国大陆群众性抗争及中共之对策

第三篇 中共的网路控制与新闻封锁

第四篇 中国大陆维权运动方兴未艾

第五篇 中共外交领域是否出现两条路线之争

第六篇 中共已被美国列入“流氓国家”的行列

附录第二部分

第一篇 2008年西藏暴力冲突及其预后之分析

第二篇 中共对马英九胜选之反应

第三篇 马英九访美策略之得失分析

第四篇 江丙坤访陆任重道远

第五篇 从巴纽事件看台湾的外交突破——政府如何运用非政府组织力量

第六篇 陈云林访台可能引爆毒奶炸弹


【206 中华民国的统独挣扎 第二卷（2008-2015）】

The Struggle for Unity and Independence of the Republic of China

Volume Two（2008-2015）

（国民党与马英九的挣扎）

(The struggle between the Kuomintang and Ma Ying-jeou)

2022年7月第一版

July 2022 First Edition 

谢选骏全集第206卷

Complete Works of Xie Xuanjun Volume 206

内容提要

本书属于《内参汇编》，时间跨度二十年，基本每月一篇有余；包括文章将近三百，是极其珍贵的历史资料——文章部分是命题约稿，并非全然作者所思。内容涉及广泛，不限于两岸关系；但由于命题的认可和阅读，都是台湾的决策者们，故此也都体现了他们所关注的问题，间接呈现了他们的所思所想，故此称为“中华民国的统独挣扎”。

由于这二十年间，历经三届台湾总统任期，故此分为三卷出版。三届之间，命题不同，应对有别，层次分明。

第二卷为马英九时代——

马英九来源于中国大陆，他对两岸关系的看法合作与他前面李登辉、陈水扁以及他后面的蔡英文是截然不同的。国民党和马英九都希望台湾和大陆能够最终统一，所以他们同意“九二共识”，努力促进“三通”，加强两岸的之间的各种交往……北京及台湾一些媒体都称2008年国民党马英九的胜选代表着“九二共识”的胜利，但民进党不会朝着接受九二共识的方向改变。这是因为“九二共识”解不开“对等谈判”的死结——凡此种种，都在本卷有所体现。

Synopsis

This book belongs to "Internal Reference Compilation", with a time span of 20 years, basically more than one article per month; including nearly 300 articles, it is an extremely precious historical material - part of the article is a draft of the proposition, not entirely what the author thinks. The content covers a wide range and is not limited to cross-strait relations; but because the recognition and reading of the proposition are all made by Taiwanese policymakers, it also reflects the issues they are concerned about and indirectly presents their thoughts and thoughts, so it is called "" The struggle for unification and independence of the Republic of China".

Since there have been three terms of president of Taiwan in the past two decades, it has been published in three volumes. Between the three sessions, the propositions are different, the responses are different, and the levels are clear.

This second volume is the era of Ma Ying-jeou -

Ma Ying-jeou is from Chinese mainland, and his views and cooperation on cross-strait relations are completely different from those of Lee Teng-hui and Chen Shui-bian before him and Tsai Ing-wen behind him. Both the Kuomintang and Ma Ying-jeou hope that Taiwan and the mainland can be finally reunified, so they agree to the "1992 Consensus, strive to promote the "three links," and strengthen various exchanges between the two sides of the strait. Some media outlets in Beijing and Taiwan have said that the 2008 victory of the KMT Ma Ying-jeou represents a victory in the "1992 Consensus," but the DPP will not change in the direction of accepting the 1992 Consensus. This is because the "1992 Consensus" cannot unravel the dead knot of "reciprocal negotiations"—all of which are reflected in this volume.

目录

第一章 2008年统独挣扎

第一节 中国在海峡中线西侧划定新航线之意涵与因应 

第二节 中国对2008台湾总统候选人之评断与对策

第三节 近期北京的奥运外交与台湾的因应之道

第四节 中共对台湾总统大选之综合反应及未来的对台策略

第五节 中国处理近期奥运圣火传递抗议事件的策略与影响第六节 海基海协两会改组及恢复对话协商的观察与分析

第七节 两岸复谈后台湾如何争取参与国际组织及国际活动

第八节 中国民间对于邓小平改革三十年的检讨

第九节 对两岸未来签署和平协议的评估与建议

第十节 马英九依宪法定位两岸不是国与国关系说法的利弊与影响评估

第十一节 对台北“江陈会谈”的整体观察

第十二节 两岸如何建立军事互信

第二章 2009年统独挣扎

第一节 中国大陆出兵印度洋对台湾安全的影响

第二节 对“胡六点”的分析与台湾的因应策略——试论胡锦涛的“围点打援”、“跳岛作战”

第三节 民主自由竞赛取代军事竞赛——两岸和平关系发展的可行性研究

第四节 台湾参与WHA的策略与模式

第五节 对两岸复谈周年的整体观察

第六节 对首届“海峡论坛”的观察与建议

第七节 台湾开放陆资来台的机会与挑战

第八节 马英九当选党主席对未来国共互动与两岸关系影响之评估

第九节 对八八水灾后两岸互动之观察与建议

第十节 日本民主党上台对两岸关系的可能影响

第十一节 台湾如何因应大陆近期呼吁两岸进行政治对话的要求

第十二节 达赖喇嘛的外交活动对两岸关系的潜在影响

第三章 2010年统独挣扎

第一节 台湾最新选情是否缓和了两岸关系

第二节 对民间提出《两岸和平共处法》的观察与建议

第三节 辛亥革命百年纪念与两岸关系

第四节 中共积极抛出未来两岸协商议题的目的与策略分析

第五节 从谷歌（Google）事件看中共改革开放的困境

第六节 中共两岸协商议题及台湾应对策略建议

第七节 国际对两岸签署ECFA的反应分析

第八节 大陆研究两岸和平协议

第九节 两岸对“九二共识”解释权之分析与建议

第十节 对大陆促签两岸文化交流协议之分析

第十一节 对中共十七届五中全会暨“十二五规划”之分析

第十二节 温家宝政改讲话意在愚弄国际舆论

第四章 2011年统独挣扎

第一节 “第三中国制宪会议”的来龙去脉

第二节 中共尊孔是自救还是自杀？

第三节 北非中东茉莉花革命对中国大陆之影响

第四节 中国大陆财富竞争中的政府角色

第五节 台湾对“2010中国国防白皮书”及中共航母之因应

第六节 2012年台美中政府同时更迭蕴藏危机

第七节 南中国海局势演变对于台湾的意义

第八节 对两岸青年交流的观察与建议

第九节 “九二共识”的意义

第十节 解析中共《和平发展白皮书》

第十一节 中共《刑事诉讼法修正案草案》对抗茉莉花革命

第十二节 中共如何看待马英九提出签署两岸和平协议及台湾之因应策略

第五章 2012年统独挣扎

第一节 中共对台湾二〇一二年选举的综合反应及未来之对台策略

第二节 中国大陆走向暴力化及暴力革命的可能性

第三节 从习近平访美看2012年美中关系展望

第四节 美国重返东亚促进两岸关系发展

第五节 美国驻大陆使领馆可能成为中共崩盘的导火索

第六节 大陆经济全面减速威胁政治稳定

第七节 解析中国大陆群体事件之影响

第八节 警惕西方舆论出卖台湾利益

第九节 谷开来案与中共十八大

第十节 九二共识何以维持两岸和平二十年

第十一节 习近平与中共派系消长

第十二节 论中共十八大人事安排与政治改革之路

第六章 2013年统独挣扎

第一节 两岸和平协议内涵

第二节 从南周事件评大陆的新闻自由与宪政梦

第三节 微博力量与大陆民主化

第四节 未来大陆外交政策与对台政策之竞合

第五节 台日渔业协议与东海和平

第六节 什么是合情合理的两岸关系

第七节 从欧习会到吴习会：解析美中台三方战略格局

第九节 军事互信与撤除导弹评估——兼谈最近大陆国防部新称改变军事部署换美方停止对台军售

第十节 习近平推丝路经济带的战略意涵

第十一节 评李光耀“观天下”一书中的两岸观

第十二节 中共十八届三中全会能够改变中国吗？

第七章 2014年统独挣扎

第一节 西山无名英雄纪念广场显示中共对台敌意

第二节 王张会与两岸关系

第三节 反腐还是政治权谋——中共新一波整风运动的虚与实

第四节 习近平是中国的安德罗波夫？

第五节 大陆对两岸关系论述的转变

第六节 南海争端中的大国博弈

第七节 中共持续反腐打贪之政经效应

第八节 习近平外交布局的战略思考

第九节 北戴河会议与中共权力争夺

第十节 “一国两制”重现江湖：剖析习近平最新对台喊话

第十一节 APEC观察：北京的思维与亚洲的未来

第十二节 习近平的岛国战略

第八章 2015年统独挣扎

第一节 人民币国际化问题前瞻

第二节 中国大陆中小学教孔孟的观察与省思

第三节 从二次大战结束70周年看中日关系

第四节 亚投行对世界金融体系的意义与影响

第六节 美中(共)南海角力对区域安全之影响

第七节 解读大陆国家安全法

第八节 日本新安保法与亚太情势发展

第九节 习近平阅兵大典：亲‘中’联盟成形？

第十节 习近平访美综合观察

第十一节 中共十八届五中全会观察

第十二节 美国与中共的南海危机

附录

附录之一：關於《08憲章》

附录之二：西藏抗暴五十周年角力面面观

附录之三：新疆民变与胡锦涛提前回国——广东、新疆连锁暴力的深远影响


【207 中华民国的统独挣扎第三卷（2016-2021）】

The Struggle for Unity and Independence of the Republic of China

Volume Three（2016-2021）

（民进党与蔡英文的挣扎）

(The Struggle Between the DPP and Tsai Ing-wen)

内容提要

本书属于《内参汇编》，时间跨度二十年，基本每月一篇有余；包括文章将近三百，是极其珍贵的历史资料——文章部分是命题约稿，并非全然作者所思。内容涉及广泛，不限于两岸关系；但由于命题的认可和阅读，都是台湾的决策者们，故此也都体现了他们所关注的问题，间接呈现了他们的所思所想，故此称为“中华民国的统独挣扎”。

由于这二十年间，历经三届台湾总统任期，故此分为三卷出版。三届之间，命题不同，应对有别，层次分明。

第三卷为蔡英文时代——

蔡英文出身于国民党李登辉的幕僚，后来又加入民进党竞选总统成功，在统独之间体现的纠结绝不少于陈水扁。但是由于中国大陆的敌意和封杀，她根本无从施展个人的魅力，致使两岸关系一潭死水了。现在台湾已经成为美国的附庸，甚至失去了港澳的屏障，这样显示第三期中国文明的“现代南北朝”，已经进入了晚期。

Synopsis

This book belongs to "Internal Reference Compilation", with a time span of 20 years, basically more than one article per month; including nearly 300 articles, it is an extremely precious historical material - part of the article is a draft of the proposition, not entirely what the author thinks. The content covers a wide range and is not limited to cross-strait relations; but because the recognition and reading of the proposition are all made by Taiwanese policymakers, it also reflects the issues they are concerned about and indirectly presents their thoughts and thoughts, so it is called "" The struggle for unification and independence of the Republic of China".

Since there have been three terms of president of Taiwan in the past two decades, it has been published in three volumes. Between the three sessions, the propositions are different, the responses are different, and the levels are clear.

The third volume is the era of Tsai Ing-wen -

Tsai Ing-wen was born in the Kuomintang Lee Teng-hui's staff, and later joined the Democratic Progressive Party to successfully run for president, and the entanglement between reunification and independence is by no means less than That of Chen Shui-bian. However, due to the hostility and blockade of Chinese mainland, she was unable to exert her personal charm at all, resulting in a backwater in cross-strait relations. Now that Taiwan has become a vassal of the United States and has even lost the barrier of Hong Kong and Macao, this shows that the "modern Southern and Northern Dynasties" of the third period of Chinese civilization have entered the late stage.

目录

第一章 2016年统独挣扎

第一节 剖析2016总统大选后习近平对台政策

第二节 剖析习近平的中东战略：从习近平中东行谈起

第三节 剖析大陆招才引智大战略

第四节 从大陆地方官员换届观察十九大风向

第五节 剖析大陆国企与私企战略合作新模式——从阿里巴巴等互联网公司投资国企谈起

第六节 大陆回应蔡英文就职演说之评析及未来两岸关系走向

第七节 新南向与一带一路：互斥还是互补？

第八节 南海争议：北京与东协十国分歧与合作

第九节 北戴河会议观察与习近平的十九大人事布局

第十节 G20峰会的国际政治经济学

第十一节 杜特蒂访陆之政经意涵及对南海局势之影响

第十二节 中共集体领导式微？评“习核心”与中共领导制度

第二章 2017年统独挣扎

第一节 川普时代的台美中三边关系：国际政治的观点

第二节 剖析中国大陆2017对台工作重点

第三节 2017中共两会之观察

第四节 “川习会”与“美中新关系”

第五节 解读一带一路国际合作高峰论坛

第六节 北京赋予台人“同等待遇”的政治意涵

第七节 一带一路与美日亚洲战略：抵制还是合作？

第八节 中印边境冲突的地缘政治含义

第九节 2017厦门金砖五国峰会观察

第十节 朝核危机与小国时代

第十一节 从越南岘港APEC看十九大后的习式外交

第十二节 中共新一届领导集体评析

第三章 2018年统独挣扎

第一节 剖析中国大陆《反间谍法实施细则》

第二节 剖析中共十九届二中全会

第三节 剖析中共两会

第四节 贸易战下的新美中关系

第五节 南北韩会谈的国际政治分析

第六节 川金会背后的美朝中韩四方博弈

第七节 川金会后续与川普的期中盘算

第八节 中国大陆假疫苗事件的政治影响

第九节 美中贸易战升级与中国大陆的应对策略

第十节 中共个人崇拜之走向

第十一节 潘斯讲话对美中关系的定性和冲击

第十二节 九合一选举后的两岸关系走向

第四章 2019年统独挣扎

第一节 第九届双城论坛的政治观察

第二节 习近平“告台湾同胞书40周年纪念会讲话”的国际效应

第三节 美中5G战争：过去、现在与未来

第四节 中国大陆经济减速之政治影响

第五节 中共两会铁丝网里的最后挣扎

第六节 贸易战已把中共逼上了万丈悬崖

第七节 逃犯条例于港人处境：台湾的警示

第八节 上海千和亿案与中共的金融整改

第九节 香港变局可否导致大陆演变

第十节 美中贸易战对于大陆民生之影响

第十一节 中共第十九届四中全会观察

第十二节 剖析“对台26条”之后续效应

第五章 2020年统独挣扎

第一节 剖析中国大陆干干预2020台湾总统大选手法

第二节 剖析2020台湾总统大选后之中共对台政策

第三节 武汉肺炎对中国大陆经济与社会之影响

第四节 剖析新冠肺炎对两岸关系之影响

第五节 新冠肺炎对习近平权威之影响

第六节 2020中共两会观察

第七节 港版《国安法》与一国两制的未来

第八节 中国大陆洪灾的政治经济效应

第九节 美国清洁网路计画与中国大陆的因应

第十节 美国中共军演加剧脱钩趋势

第十一节 中共第十九届五中全会观察

中共第十九届五中全会观察附件专论

第十二节 中共迎接第一个百年的政经布局

第六章 2021年统独挣扎

第一节 中共所谓“发展利益”与加强涉外法治的战略意涵

第二节 中欧投资协定对中国大陆国企的挑战

第三节 全球瘟疫瓦解一带一路

第四节 美中阿拉斯加对话后，中国的后续对策研判

第五节 中共关闭军事自媒体：动机与目的

第六节 整肃阿里巴巴等私营企业开启大陆第二次公私合营

第七节 躺平主义蔓延下的中国社会

第八节 美国和中共接触政策五十年之检讨

第九节 小粉红现象：民间声音还是官方工具？

第十节 战狼外交骑虎难下

第十一节 中国大陆民众对近期中共各种内控政策的反应

第十二节 “朝阳群众”、“西城大妈”反映的大陆社会文化


【208 《东周列国志》点评】

Comments on "Records of the Eastern Zhou Dynasty"

2022年8月第一版

August 2022 First Edition 

谢选骏全集第208卷

Complete Works of Xie Xuanjun Volume 208

内容提要

我十四岁的时候阅读《东周列国志》，留下了深刻的印象。那时候是文革的焚书禁书期间，要得到一本书相当艰难而且偶然。不幸的是那本书得而复失，再也无缘见到了。但正是在这个偶然的基础上，我发现了天子哲学乃是中国文明的精髓所在——过了几年我继续自学研读《四书五经》，从而展开了我的思想之旅。现在半个多世纪过去了，感谢上帝，让我有幸回顾一下自己走过的路。

Synopsis

When I was fourteen years old, I read "Records of the Eastern Zhou Dynasty" and left a deep impression. It was during the period of book burning and banning of the Cultural Revolution, and it was quite difficult and accidental to get a book. Unfortunately, the book was lost and never seen again. But it was on this accidental basis that I discovered that the philosophy of the Son of Heaven is the quintessence of Chinese civilization. After a few years, I continued to study and study the Four Books and Five Classics by myself, thus starting my ideological journey. Now more than half a century has passed, thank God for giving me the privilege to look back on the path I've traveled.

目录

导论

前言之一

前言之二

第一回 周宣王闻谣轻杀 杜大夫化厉鸣冤

第二回 褒人赎罪献美女 幽王烽火戏诸侯

第三回 犬戎主大闹镐京 周平王东迁洛邑

第四回 秦文公郊天应梦 郑庄公掘地见母

第五回 宠虢公周郑交质 助卫逆鲁宋兴兵

第六回 卫石碏大义灭亲 郑庄公假命伐宋

第七回 公孙阏争车射考叔 公子翬献谄贼隐公

第八回 立新君华督行赂 败戎兵郑忽辞婚

第九回 齐侯送文姜婚鲁 祝聃射周王中肩

第十回 楚熊通僭号称王 郑祭足被胁立庶

第十一回 宋庄公贪赂搆兵 郑祭足杀婿逐主

第十二回 卫宣公筑台纳媳 高渠弥乘间易君

第十三回 鲁桓公夫妇如齐 郑子亹君臣为戮

第十四回 卫侯朔抗王入国 齐襄公出猎遇鬼

第十五回 雍大夫计杀无知 鲁庄公乾时大战

第十六回 释槛囚鲍叔荐仲 战长勺曹刿败齐

第十七回 宋国纳赂诛长万 楚王杯酒虏息妫

第十八回 曹沫手剑劫齐侯 桓公举火爵宁戚

第十九回 擒傅瑕厉公复国 杀子颓惠王反正

第二十回 晋献公违卜立骊姬 楚成王平乱相子文

第二十一回 管夷吾智辨俞儿 齐桓公兵定孤竹

第二十二回 公子友两定鲁君 齐皇子独对委蛇

第二十三回 卫懿公好鹤亡国 齐桓公兴兵伐楚

第二十四回 盟召陵礼款楚大夫会葵邱义戴周天子

第二十五回 智荀息假途灭虢 穷百里饲牛拜相

第二十六回 歌扊扅百里认妻 获陈宝穆公证梦

第二十七回 骊姬巧计杀申生 献公临终嘱荀息

第二十八回 里克两弑孤主 穆公一平晋乱

第二十九回 晋惠公大诛群臣 管夷吾病榻论相

第三十回 秦晋大战龙门山 穆姬登台要大赦

第三十一回 晋惠公怒杀庆郑 介子推割股啖君

第三十二回 晏蛾儿逾墙殉节 群公子大闹朝堂

第三十三回 宋公伐齐纳子昭 楚人伏兵劫盟主

第三十四回 宋襄公假仁失众 齐姜氏乘醉遣夫

第三十五回 晋重耳周游列国 秦怀嬴重婚公子

第三十六回 晋吕郤夜焚公宫 秦穆公再平晋乱

第三十七回 介子推守志焚绵上 太叔带怙宠入宫中

第三十八回 周襄王避乱居郑 晋文公守信降原

第三十九回 柳下惠授词却敌 晋文公伐卫破曹

第四十回 先轸诡谋激子玉 晋楚城濮大交兵

第四十一回 连谷城子玉自杀 践土坛晋侯主盟

第四十二回 周襄王河阳受觐 卫元咺公馆对狱

第四十三回 智宁俞假鸩复卫 老烛武缒城说秦

第四十四回 叔詹据鼎抗晋侯 弦高假命犒秦军

第四十五回 晋襄公墨缞败秦 先元帅免胄殉翟

第四十六回 楚商臣宫中弑父 秦穆公崤谷封尸

第四十七回 弄玉吹箫双跨凤 赵盾背秦立灵公

第四十八回 刺先克五将乱晋 召士会寿余绐秦

第四十九回 公子鲍厚施买国 齐懿公竹池遇变

第五十回 东门遂援立子倭 赵宣子桃园强谏

第五十一回 责赵盾董狐直笔 诛斗椒绝缨大会

第五十二回 公子宋尝鼋构逆 陈灵公衵服戏朝

第五十三回 楚庄王纳谏复陈 晋景公出师救郑

第五十四回 荀林父纵属亡师 孟侏儒托优悟主

第五十五回 华元登床劫子反 老人结草亢杜回

第五十六回 萧夫人登台笑客 逢丑父易服免君

第五十七回 娶夏姬巫臣逃晋 围下宫程婴匿孤

第五十八回 说秦伯魏相迎医 报魏锜养叔献艺

第五十九回 宠胥童晋国大乱 诛岸贾赵氏复兴

第六十回 智武子分军肆敌 逼阳城三将斗力

第六十一回 晋悼公驾楚会萧鱼 孙林父因歌逐献公

第六十二回 诸侯同心围齐国 晋臣合计逐栾盈

第六十三回 老祁奚力救羊舌 小范鞅智劫魏舒

第六十四回 曲沃城栾盈灭族 且于门杞梁死战

第六十五回 弑齐光崔庆专权 纳卫衎宁喜擅政

第六十六回 杀宁喜子鳟出奔 戳崔杼庆封独相

第六十七回 卢蒲癸计逐庆封楚灵王大合诸侯

第六十八回 贺傂祁师旷辨新声 散家财陈氏买齐国

第六十九回 楚灵王挟诈灭陈蔡 晏平仲巧辩服荆蛮

第七十回 杀三兄楚平王即位 劫齐鲁晋昭公寻盟

第七十一回 晏平仲二桃杀三士楚平王娶媳逐世子

第七十二回 棠公尚捐躯奔父难 伍子胥微服过昭关

第七十三回 伍员吹箫乞吴市 专诸进炙刺王僚

第七十四回 囊瓦惧谤诛无极 要离贪名刺庆忌

第七十五回 孙武子临阵斩美姬 蔡昭侯纳质乞吴师

第七十六回 楚昭王弃郢西奔 伍子胥掘墓鞭尸

第七十七回 泣秦庭申包胥借兵 退吴师楚昭王返国

第七十八回 会夹谷孔子却齐 堕三都闻人伏法

第七十九回 归女乐黎弥阻孔子 栖会稽文种通宰嚭

第八十回 夫差违谏释越 句践竭力事吴

第八十一回 美人计吴宫宠西施 言语科子贡说列国

第八十二回 杀子胥夫差争歃 纳蒯聩子路结缨

第八十三回 诛芈胜叶公定楚 灭夫差越王称霸

第八十四回 智伯决水灌晋阳 豫让击衣报襄子

第八十五回 乐羊子怒餟中山羹西门豹乔送河伯妇

第八十六回 吴起杀妻求将 邹忌鼓琴取相

第八十七回 说秦君卫鞅变法 辞鬼谷孙膑下山

第八十八回 孙膑佯狂脱祸 庞涓兵败桂陵

第八十九回 马陵道万弩射庞涓 咸阳市五牛分商鞅

第九十回 苏秦合从相六国 张仪被激往秦邦

第九十一回 学让国燕哙召兵 伪献地张仪欺楚

第九十二回 赛举鼎秦武王绝胫 莽赴会楚怀王陷秦

第九十三回 赵主父饿死沙邱宫 孟尝君偷过函谷关

第九十四回 冯谖弹铗客孟尝 齐王纠兵伐桀宋

第九十五回 说四国乐毅灭齐 驱火牛田单破燕

第九十六回 蔺相如两屈秦王 马服君单解韩围

第九十七回 死范睢计逃秦国 假张禄廷辱魏使

第九十八回 质平原秦王索魏齐 败长平白起坑赵卒

第九十九回 武安君含冤死杜邮 吕不韦巧计归异人

第一百回 鲁仲连不肯帝秦 信陵君窃符救赵

第一百一回 秦王灭周迁九鼎 廉颇败燕杀二将

第一百二回 华阴道信陵败蒙骜 胡卢河庞煖斩剧辛

第一百三回 李国舅争权除黄歇 樊於期传檄讨秦王

第一百四回 甘罗童年取高位 嫪毐伪腐乱秦宫

第一百五回 茅焦解衣谏秦王 李牧坚壁却桓齮

第一百六回 王敖反间杀李牧 田光刎颈荐荆轲

第一百七回 献地图荆轲闹秦庭 论兵法王翦代李信

第一百八回 兼六国混一舆图 号始皇建立郡县 


【209 《三国演义》点评】

Comments on "Romance of the Three Kingdoms"

2022年8月第一版

August 2022 First Edition 

谢选骏全集第209卷

Complete Works of Xie Xuanjun Volume 209

内容提要

“刻舟求剑”不是愚蠢，而是文学的本质，甚至是历史记忆的本质。小说电影是刻舟求剑，《三国演义》是刻舟求剑，《三国志》又何尝不是刻舟求剑？——因为历史过程不可复现，记忆的符号只能刻舟求剑罢了。但是在更高的意义上，刻舟求剑也是一种创造——不仅对于过去的记忆而言，而且对于未来的行动而言。

Synopsis

"Carving a boat and seeking a sword" is not stupid, but the essence of literature, and even the essence of historical memory. Novels and movies are about carving a boat for a sword, "Romance of the Three Kingdoms" is about carving a boat for a sword, and "Three Kingdoms" isn't about carving a boat for a sword? ——Because the historical process cannot be reproduced, the symbols of memory can only be carved out of a boat and asked for a sword. But in a higher sense, carving a boat and seeking a sword is also a creation—not only for the memory of the past, but also for the actions of the future.

目录

导论

第一回　宴桃园豪杰三结义　斩黄巾英雄首立功

第二回　张翼德怒鞭督邮何国舅谋诛宦竖

第三回　议温明董卓叱丁原　馈金珠李肃说吕布

第四回　废汉帝陈留践位谋董贼孟德献刀

第五回  发矫诏诸镇应曹公　破关兵三英战吕布

第六回  焚金阙董卓行凶匿玉玺孙坚背约

第七回  袁绍磐河战公孙孙坚跨江击刘表

第八回  王司徒巧使连环计　董太师大闹凤仪亭

第九回  除暴徒吕布助司徒　犯长安李倔听贾诩

第十回  勤王室马腾举义报父仇曹操兴师

第十一回　刘皇叔北海救孔融　吕温侯濮阳破曹操

第十二回　陶恭祖三让徐州　曹孟德大战吕布

第十三回　李倔郭汜大交兵　杨奉董承双救驾

第十四回  曹孟德移驾幸许都　吕奉先乘夜袭徐郡

第十五回  太史慈酣斗小霸王　孙伯符大战严白虎

第十六回  吕奉先射戟辕门  曹孟德败师育水

第十七回  袁公路大起七军  曹孟德会合三将

第十八回  贾文和料敌决胜  夏侯敦拔矢啖睛

第十九回  下邳城曹操鏖兵  白门楼吕布殒命

第二十回  曹阿瞒许田打围  董国舅内阁受诏

第二十一回　曹操煮酒论英雄  关公赚城斩车胄

第二十二回　袁曹各起马步三军　关张共擒王刘二将

第二十三回　祢正平裸衣骂贼  吉太医下毒遭刑

第二十四回　国贼行凶杀贵妃  皇叔败走投袁绍

第二十五回　屯土山关公约三事　救白马曹操解重围

第二十六回　袁本初败兵折将  关云长挂印封金

第二十七回　美髯公千里走单骑　汉寿侯五关斩六将

第二十八回　斩蔡阳兄弟释疑  会古城主臣聚义

第二十九回　小霸王怒斩于吉  碧眼儿坐领江东

第三十回  战官渡本初败绩  劫乌巢孟德烧粮

第三十一回　曹操仓亭破本初  玄德荆州依刘表

第三十二回　夺冀州袁尚争锋  决漳河许攸献计

第三十三回　曹丕乘乱纳甄氏  郭嘉遗计定辽东

第三十四回　蔡夫人隔屏听密语　刘皇叔跃马过檀溪

第三十五回　玄德南漳逢隐沦  单福新野遇英主

第三十六回　玄德用计袭樊城  元直走马荐诸葛

第三十七回　司马徽再荐名士  刘玄德三顾草庐

第三十八回　定三分隆中决策  战长江孙氏报仇

第三十九回　荆州城公子三求计博望坡军师初用兵

第四十回  蔡夫人议献荆州  诸葛亮火烧新野

第四十一回　刘玄德携民渡江  赵子龙单骑救主

第四十二回　张翼德大闹长坂桥刘豫州败走汉津口

第四十三回　诸葛亮舌战群儒  鲁子敬力排众议

第四十四回　孔明用智激周瑜  孙权决计破曹操

第四十五回　三江口曹操折兵  群英会蒋干中计

第四十六回　用奇计孔明借箭  献密计黄盖受刑

第四十七回　阚泽密献诈降书  庞统巧授连环计

第四十八回　宴长江曹操赋诗  锁战船北军用武

第四十九回　七星坛诸葛祭风  三江口周瑜纵火

第五十回  诸葛亮智算华容  关云长义释曹操

第五十一回　曹仁大战东吴兵  孔明一气周公瑾

第五十二回　诸葛亮智辞鲁肃  赵子龙计取桂阳

第五十三回　关云长义释黄汉升孙仲谋大战张文远

第五十四回　吴国太佛寺看新郎刘皇叔洞房续佳偶

第五十五回　玄德智激孙夫人  孔明二气周公瑾

第五十六回　曹操大宴铜雀台  孔明三气周公瑾

第五十七回　柴桑口卧龙吊丧  耒阳县凤雏理事

第五十八回　马孟起兴兵雪恨  曹阿瞒割须弃袍

第五十九回　许褚裸衣斗马超  曹操抹书间韩遂

第六十回  张永年反难杨修  庞士元议取西蜀

第六十一回　赵云截江夺阿斗  孙权遗书退老瞒

第六十二回　取培关杨高授首  攻雒城黄魏立功

第六十三回　诸葛亮痛哭庞统  张翼德义释严颜

第六十四回　孔明定计捉张任  杨阜借兵破马超

第六十五回　马超大战葭萌关  刘备自领益州牧

第六十六回　关云长单刀赴会  伏皇后为国捐生

第六十七回　曹操平定汉中地  张辽威震逍遥津

第六十八回　甘宁百骑劫魏营  左慈掷杯戏曹操

第六十九回　卜周易管辂知机  讨汉贼五臣死节

第七十回  猛张飞智取瓦口隘　老黄忠计夺天荡山

第七十一回　占对山黄忠逸待劳　据汉水赵云寡胜少

第七十二回　诸葛亮智取汉中  曹阿瞒兵退斜谷

第七十三回　玄德进位汉中王  云长攻拔襄阳郡

第七十四回　庞令明抬榇决死战　关云长放水淹七军

第七十五回　关云长刮骨疗毒  吕子明白衣渡江

第七十六回　徐公明大战沔水  关云长败走麦城

第七十七回　玉泉山关公显圣  洛阳城曹操感神

第七十八回　治风疾神医身死  传遗命奸雄数终

第七十九回　兄逼弟曹植赋诗  侄陷叔刘封伏法

第八十回  曹丕废帝篡炎刘  汉王正位继大统

第八十一回　急兄仇张飞遇害  雪弟恨先主兴兵

第八十二回　孙权降魏受九锡  先主征吴赏六军

第八十三回　战骁亭先主得仇人　守江口书生拜大将

第八十四回　陆逊营烧七百里  孔明巧布八阵图

第八十五回　刘先主遗诏托孤儿　诸葛亮安居平五路

第八十六回　难张温秦宓逞天辩　破曹丕徐盛用火攻

第八十七回　征南寇丞相大兴师　抗天兵蛮王初受执

第八十八回　渡泸水再缚番王  识诈降三擒孟获

第八十九回　武乡侯四番用计  南蛮王五次遭擒

第九十回  驱巨兽六破蛮兵  烧藤甲七擒孟获

第九十一回　祭泸水汉相班师  伐中原武侯上表

第九十二回　赵子龙力斩五将  诸葛亮智取三城

第九十三回　姜伯约归降孔明  武乡侯骂死王朗

第九十四回　诸葛亮乘雪破羌兵　司马懿克日擒孟达

第九十五回　马谡拒谏失街亭  武侯弹琴退仲达

第九十六回　孔明挥泪斩马谡  周鲂断发赚曹休

第九十七回　讨魏国武侯再上表　破曹兵姜维诈献书

第九十八回　追汉军王双受诛  袭陈仓武侯取胜

第九十九回　诸葛亮大破魏兵  司马懿入寇西蜀

第一百回  汉兵劫寨破曹真  武侯斗阵辱仲达

第百零一回　出陇上诸葛妆神  奔剑阁张合中计

第百零二回　司马懿占北原渭桥　诸葛亮造木牛流马

第百零三回　上方谷司马受困  五丈原诸葛禳星

第百零四回　陨大星汉丞相归天见木像魏都督丧胆

第百零五回　武侯预伏锦囊计  魏主拆取承露盘

第百零六回　公孙渊兵败死襄平司马懿诈病赚曹爽

第百零七回　魏主归政司马氏  姜维兵败牛头山

第百零八回　丁奉雪中奋短兵  孙峻席间施密计

第百零九回　困司马汉将奇谋  废曹芳魏家果报

第百一十回　文鸯单骑退雄兵  姜维背水破大敌

第百十一回　邓士载智取姜伯约诸葛诞义讨司马昭

第百十二回　救寿春于诠死节  取长城伯约鏖兵

第百十三回　丁奉定计斩孙琳  姜维斗阵破邓艾

第百十四回　曹髦驱车死南阙  姜维弃粮胜魏兵

第百十五回　诏班师后主信谗  托屯田姜维避祸

第百十六回　钟会分兵汉中道  武侯显圣定军山

第百十七回　邓士载偷度阴平  诸葛瞻战死绵竹

第百十八回　哭祖庙一王死孝  入西川二士争功

第百十九回　假投降巧计成虚话再受禅依样画葫芦

第百二十回　荐杜预老将献新谋降孙皓三分归一统


【210 思想起义】

Rebellion of Thoughts

2022年9月第一版

September 2022 First Edition 

谢选骏全集第210卷

Complete Works of Xie Xuanjun Volume 210

内容简介

本书是《思想主权》的第二卷，其实应该算是《思想主权》的第一卷，因为它陆陆续续地写于《思想主权》成书（2012年——2014年）之前，而在2010年成型。那时我感到一次精神上的突破即将到来，但却一直无法抓住它。我经历了一场持续而深刻的精神危机，也就是人们通常所说的“中年危机”——基本上发生在四五十岁，也就是“不惑之年与知天命之间”，那是一种虚无主义的透明和极力摆脱无依无靠的孤独感觉。我经历了耶稣基督，顺服了上帝，但依然把握不住精神的实质。直到我写下了《思想主权》……我才恍然大悟了。所以本书的文字应该属于《思想主权第一卷》，而不是现在列名的《思想主权第二卷》。或者说，本书也可以叫做《思想主权的发现之旅》。

Synopsis

This book is the second volume of "Sovereignty of Thoughts", in fact, it should be regarded as the first volume of "Sovereignty of Thoughts", because it was written one after another before "Sovereignty of Thoughts" was written (2012-2014), and in 2010 year formed. It was then that I felt a spiritual breakthrough was coming, but had been unable to grasp it. I experienced a persistent and profound spiritual crisis, which is commonly referred to as a "mid-life crisis" - which basically occurred between the age of forty and fifty, or "between the age of no confusion and knowing destiny", which was A nihilistic transparency and an effort to escape the feeling of being alone and helpless. I experienced Jesus Christ and obeyed God, but I still could not grasp the essence of the spirit. It wasn't until I wrote "Sovereignty of Thoughts"...that I had a sudden realization. Therefore, the text of this book should belong to "Sovereignty of Thoughts Volume I", not the now listed "Sovereignty of Thoughts Volume II". In other words, this book can also be called "The Journey of Discovery of Sovereignty of Thoughts".

目录

思想起义

第一章 两个世界

第二章 白色思想

第三章 颠覆者书

第四章 极乐世界

第五章 思想极致

第六章 美国印象

第七章 名人名言

第八章 林中忏悔

第九章 基督天国

谢选骏全集第1——210卷分类目录

时间：

没有评论:

发表评论

订阅： 博文评论 (Atom)

谢选骏：绿色技术下面隐藏着血红的机密

《中国加快开采绿色技术所需金属 但在多国引发焦虑》（BBC 2024年4月30日早上8点46分）报道： 智利北部的阿塔卡马沙漠位于“锂三角区”，是锂的重要产地。 今年早些时候的一个夜晚，在位于阿根廷北部的宿舍里熟睡的艾清突然被屋外愤怒的口号声惊醒。 她向窗外望去，看到阿根廷工人包...

  • 人变坏蛋，书就畅销
    [《我的奋斗》美国出版史：希特勒与美国作家的战争]（2019-01-08 | 徐悦东）报道： 2016年1月8日，德国新版《我的奋斗》的发布会。   出版宣扬极右翼思想的图书，是否会助长法西斯思想？是不是用一种批判性的视角出版就没有问题了？希特勒的自传《我的奋斗》的美国出版史也许...
  • 谢选骏：AUKUS海上联盟能够锁住欧亚大陆吗
    《美专家声称：AUKUS预示着一个新的海上联盟的崛起》（尚道战略 2023-03-21）报道： 美国总统拜登、英国首相苏纳克和澳大利亚总理阿尔巴尼斯3月13日在加州圣地亚哥召开澳英美三方安全倡议(AUKUS)首脑峰会。13日的联合声明宣布，澳大利亚、英国和美国（AUKUS）之间的...
  • 谢选骏：孙武犯有间谍罪行
      《驻华记者：在中国我总被问是间谍吗 他们是认真的》（德国之声2023-07-04）报道：  《新苏黎世报》驻华记者讲述了他作为外国记者在中国屡次被初见面的人询问是不是间谍的经历，以及中国新通过的 #反间谍法 对媒体工作可能的影响。 作者写道，当他不断受到中国人怀疑他是间谍的时...