谢选骏：苗族是南中国的主流派

《“跪杀”案中的苗人警察：在美国，怎么那么多苗人》（世界华人周刊 2020-06-27）报道：

近日，非裔美国人被白人警察膝压死亡事件震荡全球，美国各地爆发了声势浩大的游行示威。后来警方公布了 4 名涉事警察，除了臭名昭著的主犯外，还有一位东方面孔的警察吸引了大家的注意。

6月14日，弗洛伊德案发现场最新视频曝光。视频中，白人警察跪压着一动不动的弗洛伊德，这位亚裔警察在一旁阻隔人群，围观群众不断激烈抗议，请求他介入，但他无动于衷，并阻止旁人上前。经过网友的调查发现，这位亚裔警察竟然是苗族后裔。

奇怪的是，他并不是中国移民后代，而是从东南亚迁到了美国。更奇怪的是，美国的苗族后裔竟然很多，大约有 28 万人，这种移民比例高到离谱。

中国土生生长的苗族，怎么就跑到了东南亚？美国又为什么有那么多苗裔呢？这背后藏着一段伤心的往事。

东南亚悲歌

苗族的祖先，可以追溯到上古时代的战神蚩尤，居住在黄河下游和长江中下游一带。

在涿鹿之战失败后，其部族大部分向南流徙。至今贵州关岭一带，仍流传有《蚩尤神话》。

时光流转，漫漫千年，苗族都只活动于中国。但到了17世纪，一些苗族迁徙到了东南亚越南、老挝、柬埔寨、泰国等国家。移民外国的生活充满辛酸，但没有人在乎移民的眼泪。他们多数居住在山地，备受主体民族的压迫。

直到越南战争爆发时，他们看到了反抗的机会。而这个机会，反而将他们推往更险的深渊。

越南、老挝、柬埔寨，在近代史上曾共同属于法属印度支那。第二次世界大战后，独立浪潮风起云涌，三国也爆发革命寻求独立。

在经过长达七年半的残酷战争后，他们终于迫使宗主国法国低头。1954 年，老挝和柬埔寨成功独立，但越南被分成了南北地区，决定在两年后进行自由选举后统一合并。

当时，越南北方倒向了苏联，南方则依赖于美国。在美国的全力扶持下，南方拒绝了自由选举，战争一触即发。

上世纪六七十年代，美国直接派遣军队支持南越作战，在打击北越的同时，还盯向了北越的伙伴老挝的左翼势力 巴特寮 。

巴特寮，也就是当时由老挝爱国战线领导的寮国战斗部队，后来演变为老挝人民军。

虽然美国在打一场不义的战争，但由于苗族长期被欺压，当时的苗族领袖，老挝唯一的少数民族将军王宝，选择站在美国一方。

他接受了美国中央情报局的训练和支持，成为了老挝 特种部队 领导人，与巴特寮作战。

难民的眼泪

站错队的后果很可怕。

当 1975 年战争结束美国撤军，失去靠山的老挝特种部队被击溃。王宝带领一些部下移民美国，大批部队逃往泰国，重建了指挥部和作战部队。

苗族平民则迎来了灭顶之灾，他们遭到了越南和老挝的血腥屠杀。

先是 3.5 万人的战争阵亡，现在又面临官方的报复，苗人们纷纷逃窜，有的躲进了森林，有的带领家人渡过湄公河，也逃到了邻近的泰国。

他们以难民身份住在泰国的难民营里，但世界上有几个国家真心接纳难民呢？泰国鼓励他们前往西方国家，由于超级大国的身份，美国只同意接纳一部分曾为他们作战的难民及其家属。

由于崇高的威信，王宝是苗族难民和移民眼中的领袖，被称为 苗族雄狮 。1990 年代中期，他通过种种斡旋，赢得了美国外交联盟等的支持。美国接纳苗族难民的条件渐渐放宽，有大量的苗族人在美国安家落户。

2004 年，美国接收了最后一批住在泰国的难民。长达 30 年的移民，让苗族成为了美国一股新兴的势力。

▲ 莫名的辛酸：沦为难民的苗族

除了美国之外，还有少许苗族人迁到了法国、澳大利亚等地。经过两代的繁衍，到 2010 年时，美国的苗族人口达到 28.1 万，分布于美国各州。

其中有 9.1 万人居住在加利福尼亚州，有 6.6 万人居住在明尼苏达州。这个州，也正是 非裔美国人被白人警察膝压死亡事件 的发生地。

十八姓苗族协会

也许是警醒于在东南亚被欺压的历史，定居美国的苗族人决定团结起来，竭力保护族人的权益。

1996 年，王、张、李、陶、吴、马等各宗族的同胞，成立了十八姓苗族协会。他们默认所有定居于美国的苗族人为成员，旨在帮助族人解决各种突如其来的矛盾和问题。

2016 年，一名威斯康辛州的苗族男孩大胆反击入室劫匪，结果劫匪死亡，他竟被判为谋杀。十八姓苗族协会闻此判决，组织了游行示威，才使案件得以重新改判。

▲ 十八姓苗族协会

2017 年，由于生源太少，明尼苏达州政府想要关闭苗族学校。十八姓苗族协会再次组织了游行，他们不仅保住了学校，还获得了更多的财政支持。

虽然这个组织不发工资，还要倒贴时间和金钱，但吸引了大量律师、警察等专业人士。所有人都有着共同的梦想，如孙子所说 上下同欲者胜 。

美国苗族人口不到 30 万，却建立了苗文学校、报纸、电台、媒体，先后培养出了 200 多名博士，向各个方面全面发展。

▲ 布兰达 宋

比如诞生于 1988 年的知名演员布兰达 宋，她因迪斯尼频道的《小查和寇弟的顶级生活》开始走红，还打入过 25 岁以下吸金榜 。

再如 17 岁的新人苏妮莎 李，面容清丽身轻如燕的她，在斯图加特体操世锦赛上获得了自由操亚军，被誉为体操女皇拜尔斯的接班人。

▲ 苏妮莎 李

甚至在政坛，也有苗族的身影。在 2018 年的美国中期选举中，苗族积极参政，成绩斐然。15 名候选人中，竟有 11 名赢得了选举。

每个人都是世间的尘埃，却可以做自己的骄傲。尽管是美国的少数民族，但他们用实际行动展现了昂仰的斗志，赢得了所有人的侧目。

人言落日是天涯

肯定有人好奇，美国苗族对中国是什么感觉？

从文化认同来看，初代移民往往强调自己苗族的身份。但对于成长于美国的苗二代来说，他们认同苗族，但更强调美国公民的身份。

和美国白人看祖先居住地欧洲不同的是，苗族同汉族一样，有着强烈的寻根情结。

在我小时候，我想着苗族只是一个生活在老挝山头的一个小部落而已，有一天，我看到了一本书，说苗族的原住祖先在中国。从那天起，我对年少的自己发誓，有一天，我将亲自到中国，看看这是不是真的。

说这话的人，是一位叫莱西 克丽丝特尔 吴的美国苗族女孩，她的中文名字叫吴晶晶。后来她真的在 2018 年 9 月，来到中国云南文山。

她不仅学习了汉语，还专门在文山学院交流学习了一学期，深深地爱上了祖辈的文化。她穿着苗族的传统服饰，站在绿叶红花间，笑得像花一样灿烂。

当看到一套套精美绝伦的苗族头饰和服装时，一位名叫 Pather 的女生激动地尖叫。她在美国见过 苗王 的服装，但这里的更加精致、漂亮。

不仅如此，针对 为什么苗族同胞分散在世界各地，却有如此强烈的愿望要回家 的疑问，BMCC 特意拍摄了一部《美国苗族寻根》的纪录片。

摄制组前往了美国苗族聚居的 3 大州，先后访问了 76 人，在 80 多个地点拍摄了超 70 小时的素材，来探究问题的答案。

美国苗族葬礼掌坛师的一席话，道出了对祖先家园的情结。

我们给死者唱《指路歌》时，将死者灵魂送往东方故地耍德（中国）和蒡蔸朗（文山），在有摇钱树（贵州）的地方与祖先相聚。

明月无情人多情

如今的苗族，多数居住在贵州、湖南、云南、重庆、广西等地，散居在老挝、越南、泰国等国，并远迁至美国、法国、澳洲。

全球苗族人口约 1300 万，这个多难的民族并没有被打倒，反而成为了世界性的民族。

人言落日是天涯，望极天涯不见家。即使明月也很难传递乡情，毕竟美国月出之时，中国这边天还正亮。

但乡情如酒，在岁月的沉淀下愈发醇厚。分散在世界各地的苗族同胞，怀揣着难以磨灭的祖先记忆。

不管在哪片土地，这份祝福将翻山越海，希望苗人们能时刻快乐：每一次推窗，每一次鸟鸣，每一次花开，每一次风来。


谢选骏指出：苗族其实是南中国的主流派，为何这样说呢？请看以下——

网文《苗族》报道：

苗族（苗语湘西方言：Ghaob Xongb；黔东方言：Hmub；川黔滇方言：Mongb；泰语：???? / ???；越南语：H'm?ng），是发源于中国华中地区的国际性民族，现在主要聚居于中国华南及东南亚。根据2010年人口普查，中国大陆有苗族9,426,007人，占苗族总人口的70%以上，为中国第五大民族。在越南和老挝名为赫蒙族（越南语：H'm?ng），人口78万7604人。美国也有大约27万人的苗族裔美国人。

苗族发源于中国，约有8成的苗族人口分布于中国西南与中南省份，而在东南亚的越南、泰国、老挝、缅甸也有相当规模的苗族。1975年老挝人民民主共和国成立后，数万苗族人成为难民，部分移居到美国和法国。

中国的分布——中国苗族世居地分布于湘鄂黔渝交界的武陵山区及其毗邻的黔东南的苗岭、月亮山，黔南的大、小麻山，广西的大苗山，滇黔川渝乌蒙山等。省份分布包括贵州、湖南、云南、重庆、广西、湖北、四川以及海南8个省区，居于这8省区的苗族达到8,653,417人，占苗族人口的96.73%。苗族人口过百万的有三个省份，其中贵州有苗族4,299,954人，占苗族人口的48.07%，占贵州少数民族人口的32.24%，占全省人口的12.2%，为仅次于汉族的第二大民族。湖南为苗族人口第二大省份，湖南苗族占苗族人口的21.48%，占湖南少数民族人口的29.97%，占全省人口的3.04%，为仅次于汉族、土家族的第三大人口。云南为苗族人口第三大省份，云南苗族占苗族人口的11.67%，占云南少数民族人口的7.37%，占全省人口的2.46%，次于汉、彝、白、壮、哈尼、傣的第七大人口。重庆是苗族人口第四大省级行政区，集中居住于东南部的秀山、黔江、酉阳、彭水四县，重庆的苗族大多与土家族杂居，占重庆少数民族的46%。随着工作就业带来的迁徙流动，广东、浙江与江苏3省有196,270苗族人，占苗族的2.19%，这类人口以杂居为主。其余1.07%的苗族人散居于其余20个省份（含现役军人）。

中国有135个世居苗族人口过1万的县市区，其中有58个苗族人口超过5万，24个苗族人口超过10万，5个苗族人口超过20万，（贵州）凯里、(重庆)彭水、（湖南）麻阳为苗族聚居最集中的3个县市，松桃、沅陵、花垣、凤凰、绥宁5县聚居的苗族占苗族人口比例均超过2%。

苗族在中国的自治州

黔东南苗族侗族自治州（贵州省）
黔南布依族苗族自治州（贵州省）
黔西南布依族苗族自治州（贵州省）
湘西土家族苗族自治州（湖南省）
文山壮族苗族自治州（云南省）
恩施土家族苗族自治州（湖北省）
苗族在中国的自治县
湖南省: 麻阳苗族自治县、靖州苗族侗族自治县、城步苗族自治县
贵州省: 松桃苗族自治县、印江土家族苗族自治县、务川仡佬族苗族自治县、道真仡佬族苗族自治县、镇宁布依族苗族自治县、紫云苗族布依族自治县、关岭布依族苗族自治县、威宁彝族回族苗族自治县
云南省: 屏边苗族自治县、金平苗族瑶族傣族自治县、禄劝彝族苗族自治县
重庆市: 秀山土家族苗族自治县、酉阳土家族苗族自治县、彭水苗族土家族自治县
广西壮族自治区: 融水苗族自治县、龙胜各族自治县、隆林各族自治县
海南省: 琼中黎族苗族自治县、保亭黎族苗族自治县

苗族后来亦成为东南亚的世居民族。

老挝的分布——在老挝，苗族和瑶族通常被合称为“老松人”或“山顶寮人”，意即住在山上的老挝人。老挝的苗族如今已达30余万人。主要聚居在丰沙里、屋多姆塞、坡里坎塞、川圹、华潘、琅勃拉邦、沙耶武里、甘蒙等省，其中以川圹省为最多。他们通常居住山脉两侧的高山地区，海拔多在1000米以上。老挝的苗族自称“蒙”。西方学者试图将他们分为三大类：“白苗”、“青苗”和“黑苗”。老挝的苗族大多属于“白苗”，自称为“蒙豆”，“青苗”人数次之，自称为“蒙刷”，“黑苗”的人数最少，只有两个村寨。有的资料认为老挝还有“红苗”。

越南的分布——在越南，大部分苗族自称“蒙”Hmongb，只有一小部分自称“那苗”。在越苗族支系很多，大体可分为5 个主要分支：“白苗”Hmongbdleub，自称为“蒙豆”；“黑苗”，自称为“蒙那”Hmongb dlob；“红苗”，自称为“蒙西”Hmongb shib；“花苗”或“青苗”， 自称为“蒙冷”Hmongb Lab或“蒙佐”Hmongbnzhuab；“汉苗”，自称为“蒙刷”Hmongb shuab。据越南1991年的资料，在越苗族有50余万人。他们生活居住范围较广，沿越北越南的河宣、黄连山、莱州、高平、山萝、宜安、高谅、河江、老街、清化、义静、安沛、北太、河山平诸省山区，与其他民族杂居，但不像瑶、倮倮、布依等许多民族那样，苗族明显地、成地区地集中。在共同生活的各民族中，苗族人口数所占的比例要高得多。在越苗族主要集中的地区是：同文高原、黄树腓、封土、兴湖、土庙、奠边、顺州、巡教、沙霸、木州县、北河县、沙巴、铎佐州、姆庚塞州等地区。

在越苗族通常居住在海域800—1700米的高山丛林中，这里地势险峻，巨石嶙峋、山高涧深，道路狭窄，属于亚热带季风气候，多数地区降雨充沛，有雨季和旱季之分。

在越苗族的居住地区并不相连成为一个地带，而常被其他民族的许多居住地区分隔开，但是，各地区的人民，尤其是相毗连地区在宗教和婚姻上仍有一定的联系。

泰国的分布——在泰国北部地区，亦聚居了苗族人，根据2004年的人口统计，当地苗族人口约有12万人，是当地次于嘎良族的山区民族。他们约于18世纪至19世纪时自中国西南地区迁入泰北地区。主要分布于北部各府，其中以难府、清迈府、清莱府和达府最多，这4个府的苗族人口占泰国苗族总人口数的75%以上，另外，苗族在碧差汶府、鼓也洛、南邦、帕府、夜丰颂、黎府、甘烹碧、那空沙汪、猜纳、素可泰、乌泰他尼等府也有分布。在泰国北部和中部地区，至少在13个府有苗族居住。如果不包括近年来逃到泰国的老挝苗族，泰国的苗族村寨约有245个。泰国苗族是该国境内分布地域仅次于克住族的山地民族。泰国苗族同样自称“蒙”，主要有“白苗”——Hmong Njew。也有人认为，泰国苗族还有“红苗”之分。

缅甸的分布——缅甸掸邦亦有世居的苗族人。主要分布在掸邦的果敢区的大水塘、 家地峁、野牛坝、八威、曼洛、八马寨、宋干、麻粟坝、蛇甸坝、嘎门、登尼、莫奈、若开邦等地，他们自称是从贵州迁入缅甸的。

美国的分布——美国的苗族来源于中国南方或者东南亚国家，主要分布于加利福尼亚州、明尼苏达州、威斯康星州和北卡罗来纳州，总数约27万，美国苗族以白苗居多，常用语言有英语、汉语、罗马拼音的苗文、越南语、老挝语等。英文名称为Hmong，代表人物有王宝、布兰达·宋、马咪等。在美国历史上有苗族到达记录的时间是1975年12月，当时有3466个获得美国政府的假释从泰国难民营来美国。从1975年到80年代早期，已有5,204名苗族在美国安家落户。根据美国2010年人口普查，美国的苗族人口近三十万人。

支系——在历史上，苗族曾有过多种分类方法。按服饰颜色划分，有黑苗、白苗、青苗、红苗、花苗等；按外貌特征划分，有长角苗、歪梳苗、黑蹄苗、长裙苗、短裙苗等；按苗族不同的自称划分，则有“牡（黔东苗语：Hmub，/m??u?/）”、“蒙（川黔滇苗语：Hmongb，/m?o???/）”、“阿卯（滇东北苗语：ad Hmaob，/ɑ? m?ɑw??/）”、“仡雄（湘西苗语：ghob Xongb，/q??? ?o???/）”、“带叟（湘西苗语：deb Songb）”等，据研究，这些自称（前缀除外）都是同源的。

如今比较系统和科学的划分方法是按照方言划分。（苗语方言族群的分布和下文苗语方言的分布不能对等，因为有些地区的苗语已经消失）

苗语湘西方言（湘西方言）族群
西部次方言族群，自称“仡雄（ghob Xongb）”，但通常谦称为“代雄（deb Xongb，deb在苗语湘西方言中有“字辈”的含义）”。主要分布于中国湖南省湘西土家族苗族自治西部、怀化市部分地区，贵州省铜仁市部分地区，重庆市东南部地区，零散地分布于湖北省恩施土家族苗族自治州，在贵州南部、广西北部的部分县市也有零星分布。
东部次方言族群，自称“阿宋(ab Songb)”，谦称“代宋（deb Songb）”。主要分布于湘西土家族苗族自治州东部，怀化市部分地区。
苗语黔东方言（中部方言）族群，自称“木（Hmub）”或“嘎闹（ghad nes）”。主要分布于中国贵州省黔东南苗族侗族自治州、黔南布依族苗族自治州、黔西南布依族苗族自治州，广西壮族自治区融水苗族自治县，湖南省怀化市部分地区、邵阳市城步苗族自治县、绥宁县，在越南也有少量分布。
苗语川黔滇方言（西部方言）族群——除滇东北次方言族群和重安江次方言族群以外，都自称“蒙（Hmongb）”。广泛分布于中国贵州省西部、云南省全境、四川省南部、广西壮族自治区西北部，小规模分布于中国重庆市西部，在中南半岛各国以及欧美地区也有大规模分布。
滇东北次方言族群，自称“阿卯（ad Hmaob）”。分布于中国云南省、贵州省西部。
重安江次方言族群，自称“哥摩”，他称“革家人”。分布于中国贵州省黔东南苗族侗族自治州黄平县一带，由于历史上与当地的黔东方言族群关系紧张，因此对自己的民族成分提出异议，目前为中国未识别人群。
勉语金门方言族群，自称“金门”。仅分布中国海南省。
姓氏——苗族有两种姓氏，一种是苗姓，一种是汉姓。苗姓是苗族原本固有的，是用于区分各宗族的标志，主要在苗族群体内部之间使用。由于苗族的古文字已失传，在入户籍时，汉字无法表达苗姓，于是苗族又使用了汉姓，便于对外使用。

苗姓——湘西方言地区苗族的六大苗姓为仡肖（ghob xot）、仡芈（ghob miel）、仡瓜（ghob ghueas）、仡佧（ghob khad）、仡莱（ghob lel）、仡刊（ghob kheat）（注：“仡”为语气词，无实意），而六大宗族姓氏下又各有许多分支姓氏。
黔东方言地区苗族只有一部分拥有苗姓，而另一部分苗族实行子父连名制。
川黔滇方言地区，次方言和不同土语特别多，所以苗姓比较复杂。
白苗支系内部有28姓。即“夸叶”、“夸卯”、“夸洛”、“夸让”、“夸挡”、“夸虑”、“夸皆”、“夸杠”、“夸众”、“夸乃”、“夸两”、“夸这”、“夸路”、“夸抓”、“夸告”、“夸巴”、“夸暂”、“夸合”、“夸查”、“夸那”、“夸插”、“夸故”、“夸勒”、“夸耸”、“夸干”、“夸拿”、“夸捏”、“夸策”。
大花苗支系内部则有“卯简”、“卯档”、“卯漏”、“卯蚩”、“卯远”、“卯懒”、“卯鲁”、“卯让”等苗姓。
每一种苗姓都大致有一种汉姓可以相对应，但这种关系并不绝对，两者之间不能对等，所以苗姓一旦失传，是无法根据汉姓来追回的。

汉姓——湘西和松桃苗族的七大汉姓为吴、龙、麻、石、廖、田、杨，此外还有符、滕、陈、尹等不少杂姓。
黔东南苗族汉姓主要有：吴、罗、李、杨、潘、王、雷；
广西融水苗族汉姓贾、韦、梁；
滇东北和川南苗族汉姓熊、陶、王、马、古；
滇东南和滇南苗族汉姓张、吴、李等均为大姓。
这些汉姓，都是随着与汉文化联系的加强，特别是通过清代改土归流，苗民“编户”、“入籍”，才改用和移植汉姓。

语言——苗族人语言的统称为苗语，属于苗瑶语族的苗语支。苗语曾有文字，但已经失传。现时在中国的苗族采用的文字是中国语言单位在1956年10月为中国的三大苗语方言发明的拼音文字，采用了26个基本的拉丁字母作为声母、韵母及声调的标示。各地的苗语有不同的复杂程度，但简单来说，受汉文化影响愈大的地区，其语言的简化程度及汉字词使用的程度也愈高。

苗语可以分为以下三个分支：

湘西方言，100万人
黔东方言，200万人
川黔滇方言，300多万人
当中以川黔滇方言最为复杂，又分为川黔滇、滇东北等多种次方言。国外苗族的语言基本都属于苗语川黔滇次方言。苗语的三个分支和瑶族的布努语等语言同属苗语支，而苗语支与瑶语支共同组成苗瑶语系。

历史——根据各地所流传有关苗族历史的传说，他们的起源都可以上溯至炎黄时代。一般认为九黎民族的先祖蚩尤也是神农的后裔。苗族原居于中国中部，经过数次向南方、西方的大迁徙，20世纪最远抵达法国、美国。

美国学者马克·普法伊费尔研究指出苗族为约在公元前3000年到2500年从西伯利亚迁徙到中国的高加索人。但中国学者普遍不采信此说，认为缺乏确凿证据证明此一说法。

清朝期间，苗族曾多次爆发反对清朝统治的起义，如苗民起义 (1795–1806年)等，19世纪60、70年代，苗民曾在中国湖南等地发起反清叛乱，后为湖南巡抚王文韶平定。

美国在抗共援越时期，也同时在老挝发动了一场鲜为人知的秘密战争，苗族人当时是为美国作战的。战争结束后，大量苗族遭到屠杀，1975年，约10多万苗族人饱受战争之苦，沦为难民而流入泰国。而后，在泰国政府以及有关国际救援组织的帮助下，有6万苗族难民移居美国。

宗教和文化——苗族人多信仰万物有灵的原始宗教，其信仰系统极为复杂，每族不同。苗族的宗教一个特点是具有大量繁杂的宗教仪式、神秘主义、密仪、密轨、传说、太阳历法、咒语、草药，可以说人类早期曾经有过的各种神秘宗教仪式，在苗族的传统风俗里基本占全了。而在苗族自身的文化里，这些宗教仪轨只是为敬祖、驱鬼、拜天、婚嫁等淳朴的生活目的服务。

苗族风俗不仅繁复，并且可以在艰难生存条件下自成体系，维护族内生活秩序的习惯法非常完备，各种生活矛盾的解决方案都可以在苗族习惯法里找到，并在没有文字的情况下可以口舌相传，长期维持一个小规模族群的稳定，这也是他们长期隐居山林而能保持风俗的原因。

同时为了维护这些风俗并做到世代传承，是需要花费大量的金钱和时间的，譬如一身苗族姑娘的服饰费用就相当昂贵，更不用说那些耗费的宗教仪式了，它们对苗族这样以原始农业生产为主要生存手段的部族帮助并不多。这些特点，也使得苗族至今成为最贫穷的几个少数民族之一，但是它居然能存在下来而不解体，且人口数量还是不少，类似的瑶族和畲族的情况就远不如苗族。如果不是得到持续的外部经济支持，那苗族的风俗系统则是非常完美的，这也很难解释它们是自然形成的。

19世纪无数欧洲人进入苗疆，对苗族的风俗发生了极大兴趣，进行大力研究。

苗族的信仰里除了有善神，也有很多恶灵的存在，很多传说中都包括世仇与委屈的情节，将恐惧与仇恨的力量潜在地埋在心底。尽管是以美好的传说故事形式，但它一旦有触发点就会起作用。同时，苗族宗教密仪的精神控制力量也都被完好地保存下来，还包括大量草药学。所以保护苗族的传统风俗的意义非常之大，对揭示早期宗教的作用就像是一个博物馆。

滇东北次方言区的和海外的苗族有一部分信仰基督教。

知名人物——
东丹甘：苗族芦笙演奏家，作曲家
宋祖英（1966年8月13日－）：苗族，当代著名歌唱家
宋布兰（布兰达宋，Brenda Song,1988年－）：美国著名演员
王宝（Vang Pao，1931年－2011年1月6日）：著名老挝苗族将军
王志明（1907年－1973年12月29日）：中国基督教牧师
雷阿幼朵（1980年4月29日 —）：当代歌唱家，中国国家一级演员
王朝文：贵州省省长、省人大常委会主任、全国人大民族委员会主任委员
熊朝忠：中国拳击运动员
陈求发：辽宁省省长
马咪：美国前明尼苏达州州参议员。
石之瑜：台湾大学政治系教授，知名政治批判学者
毕赣：中国大陆新生代导演
曹璐（1987年8月30日）：苗族人，韩国女子团体FIESTAR的中国籍艺人
建筑——
苗族人的传统建筑为干栏式，多用杉松木建造，屋顶用杉树皮或瓦片覆盖，分上下三层，楼下圈养牲畜，二楼住人，三楼储粮。

节庆——
招龙节
姐妹节(贵州黔南布依族苗族自治州都匀市基场水族乡每年一次)
新米节
亚努节
龙舟节（贵州）
苗年节（贵州黔东南苗族侗族自治州凯里市，雷山县巴啦河流域一带，农历十月份）
鼓藏节（隆重，贵州黔东南苗族侗族自治州雷山县每十三年一次）
赶秋节（湘西方言苗族地区，每年立秋）
踩山节（又称花山会，花杆会，流行于川南地区，时间一般是每年正月初一到十五）
婚俗——
苗族婚姻遵守同宗不娶，婚俗很传统，即使是自由恋爱也要明媒正娶，否则不合礼俗，要受歧视。婚礼中新郎家的亲人在新娘进门要回避，新婚之夜，新娘不与新郎同宿，第二天新娘要回娘家住。婚期之后，新郎再去请新娘回来，开始夫妻生活。有些新娘第一次回门会长达一两个月，谓之“坐家”，这就是“不落夫家”婚俗。新娘出嫁的路上，最忌讳打雷变天，所以婚期多在秋冬举行。

谢选骏指出：为和我说“苗族是南中国的主流派”？这不仅因为，苗族是最早进入中国历史典籍的“少数民族”——苗族的祖先，可以追溯到上古时代的战神蚩尤，居住在黄河下游和长江中下游一带。在涿鹿之战失败后，其部族大部分向南流徙。至今贵州关岭一带，仍流传有《蚩尤神话》。……而且因为，“苗族的宗教仪式对他们以原始农业生产为主要生存手段的部族生活帮助并不多”，这就很难解释它们是自然形成的。这双重现象说明，苗族乃是更加古老的重要文明的残余。