谢选骏(Xie Xuanjun 1954年-)@中国旅美学者、自由撰稿人。1978年凭借文革前连小学都未毕业的同等学历,考入中国社会科学院研究生院,1981年硕士毕业。1987年因出版《神話與民族精神》受邀参与中央电视台政论纪录片《河殇》的策劃、撰稿。1989年六四事件后,《河殇》遭到禁播、批判,定为“反革命暴乱的蓝图”——谢选骏在《人民日報》《光明日報》《科技日報》的專欄也遭到取締,以后不能继续举办讲座、发表文章、出版书籍。@但谢选骏沒有放弃,承前啓後六十年,不斷出版史無前例的《谢选骏全集604卷》三億漢字。其中主要著作为《神话与民族精神》、《五色海》、《天子》、《新王国》、《现代南北朝的曙光》、《全球政府论》、《思想主权》、有关基督教的十卷书籍等最初百卷;《宇宙朝聖》10卷、《外星看地球》60卷、《硅基時代》60卷;古今中外著作點評130餘卷以及歷史回顧7卷。其中最有创见的《思想主权》,猶如其著作的塔尖。——以上是对《维基百科》等網絡謠言的點滴糾錯。——【思想主权】的概念,来自圣经【神说:“要有光。”就有了光。】謝選駿完成了五十卷《思想主權系列》,並創作六十卷《劇集》。
2020年9月15日星期二
谢选骏:不专政毋宁死
《自毁前程 北大学者轰歌颂“中国模式”》(2018-11-02 讯博)报道:
北京大学著名自由派经济学者张维迎再一次发表拂逆中央的言论,炮轰当今不少专家学者吹嘘经济发展的成果是仰仗“中国模式”取得的谬论,对内是不但“误导自己,自毁前程”,对外而且还导致与西方世界产生严重冲突,陷入四面楚歌的困境。
张维迎去年在北大国家发展研究院的毕业典礼上,作为教师代表发表一篇名为《自由是一种责任》的演讲,内容痛陈中国体制普遍欠缺自由,而“创造力依赖于自由”,因此在世界发明创新这个层面而言,中国的贡献和人口规模不成比例,近500年的对世界的贡献几乎为零。文章在北大国发院的官方微信帐号刊出后,不到12小时就被下架。
张维迎今年再接再厉,上月14日在讲课时炮轰所谓40年来经济发展的成果倚仗“中国模式”的论调。他的言论经过修订后的版本,据南华早报报道,10月23日在北大的官网上刊出。
北大国家发展研究院官网刊出张维迎撰写的《理解世界与中国经济》一文,内容直言中国过去40年间的经济高增长,获益于经济改革后的市场化,以及技术后发优势提供的套利机会,而不是所谓的“中国模式”。文章表示,近些年来被中共官媒极度吹捧的“中国模式论”,把中国近40年来的经济高速增长的成果,归功于强力的政府干预和体量庞大的国有企业与现代化的产业政策相结合的“中国模式”。但这其实只是官方一厢情愿的想法,不但与事实不符,而且最终还“导致中国与西方的冲突”。
张维迎以北京国民经济研究所市场化数据和中国统计年鉴的经济成长数据为基础进行研究后指出,不管是近10年还是近40年,市场化指数的变化都与国民生产总值(GDP)增长率正相关,而且国有部门愈大的地区,经济增长速度愈慢,反而“国退民进”的地区,则有更高的增长业绩。
张维迎向北京当局发出告诫:继续一味盲目地以“中国模式”来解释中国经济获得的发展,对内是“误导自己,自毁前程”,对外,则导致与西方世界产生严重冲突,陷入四面楚歌的困境。文章直言,当今的中国如果继续走向强化国有企业、扩大政府权力、依赖产业政策的道路,必然导致改革进程逆转,前功尽弃,国民经济最终将陷入停滞之中。文章分析,西方人眼中的“中国模式”就是“国家资本主义”,这种模式与西方现在追求的公平贸易和世界和平水火不容,而“中国模式”已经把中国塑造成了西方视角下“令人惊慌的异类”,而中国目前面临困窘的国际环境,与之前中共官方对中国过去40年成就的错误解读息息相关。
张维迎这篇文章基本上全盘否定所谓的中国模式,而且与去年他在北大演说所提出的《自由是一种责任》论调吻合。张维迎在演说中列举诸多例子,以论证他的主张,更强调“自由”的重要性,强调“只有自由,才能使中国人的企业家精神和创造力得到充分发挥,使中国变成一个创新型国家。”
谢选骏指出:北大学者张维迎所说的,完全符合常识,但是很可悲,他的尝试与共产党专政是水火不容的。因此,共产党中国的所作所为在国际上虽然属于“自毁前程”,但是北大学者批判“中国模式”的思想言论在专政下却也是“自毁前程”的。因为他没有认识到,共产党的逻辑就是“不专政毋宁死”,结果只能“专政到死”,呜呼哀哉。
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