谢选骏：牧师自杀手册

《牧师们为什么会自杀？》（2021-01-08——Sarah Eekhoff Zylstra）报道：

在克雷格·桑德斯（Craig Sanders）的父亲自杀身死前几年，南卡罗莱纳州小镇的一位音乐事工牧师也同样死于自杀。

“我记得自己曾对他怀着肤浅又论断的怒气。” 桑德斯说，“你怎么能这样对待你的女儿们，把她们就这样遗弃在世上！多么自私的行为啊！”

当他自己的父亲拉瑞（一位总是抑郁和缺乏安全感的牧师）自杀时，桑德斯也对他充满愤怒，但已经不同于前了；这次，他试着去了解精神健康这一复杂问题，以及他父亲自杀背后的其他原因。桑德斯感到伤痛，对于被离弃感到愤怒，同时对于担任牧职的人难以寻求帮助而感到沮丧。

“我记得我们最后一次的谈话，他跟我说 ‘克雷格，我是个失败者。’我不敢相信我听到的，我说： ‘爸爸，你可是我的英雄啊！你知道我一辈子都试图要赶上你吗？我进入神学院是为了想跟你一样。”

拉瑞的抑郁一部分是因为生理因素，也有可能是因为使用了糖尿病药物、教会中的矛盾、和不健康的同侪间的压力，而使它更加恶化。桑德斯说：“他真的深陷在比较的竞赛中……他那时正在攻读教牧博士学位，读了许多教会增长的书，看了许多如何使教会增长的范例；他想：‘如果这些我都做了，却不见教会增长，到底我的问题在哪里？’”

全国性趋势

根据美国疾控中心（CDC）统计，全美自杀率自2006年之后开始每年跳增1到2个百分比，以致从1999年到2014年，增加了足足24个百分点。最大的增幅人群是少女，其次是45到64岁间的男人。

难怪根据生命路研究中心（ LifeWay Research）2015年所作的调查，半数以上的美国人（56%）认为自杀是一种流行病；大部分人说他们不认为自杀的人是自私的（55%不认为是自私，9%不确定）、也不认为这些人是必定下地狱的（62%不认为，16%不确定）。

然而，福音派当中有44%的人说自杀是自私的（对照全国民调的36%），百分之32的人说自杀者会下地狱（对照全国民调的23%）。

牧师们也不例外

这上升的自杀率并没有把牧师们排除在外。半数以上的牧师曾经辅导过日后被诊断为罹患精神疾病的人（59%）；约有四分之一的牧师（23%）说他们自己也曾经历过某种精神疾病。而根据生命路研究中心的数据，有12%的牧师被诊断出有精神疾病情况。

临床心理医师恰克·汉纳福德（Chuck Hannaford），曾为美南浸信会总部从事过辅导工作，他相信在他行医的30年内，牧师的自杀率增加了，而且会继续升高：“担任牧师是个危险的工作，特别是某些在神学上比较倾向基要派的福音派圈子里，你会发现那些牧师把他们的抑郁或负面的思绪单纯地归类为属灵问题。”

的确，生命路研究中心2013年的调查显示，自称是福音派、基要派、或重生基督徒的人群中有百分之48的人相信，只要靠祷告和读经就能对付精神疾病。

汉纳福德认为，牧师们往往对自己很严苛，严厉地对待自己蓄意或疏忽的罪；然而，他们错在没有把堕落对世界所带来的影响考虑在内：“堕落带来全面的影响，包括对人脑的影响。”

身为群羊模范的牧师们，因为他们受人仰慕的角色其实往往是孤立的，也无法与他人坦诚沟通自己的问题。

“我的父亲没有倾谈的对象，” 桑德斯说，“他是教会里唯一的牧师，每一个人都向我父亲诉苦。”此外，拉瑞还需要辅导其他牧师，这让他更无法对他们开口谈自己的挣扎，导致他更加孤立了。

2015及2016年，半数以上福音派和改革宗的牧师告诉薛华学会（Schaeffer Institute），虽然他们比较快乐（79%），但他们没有真正的好朋友（58%）；有相近百分比（52%）的人说，他们无法达到会众对他们不切实际的期望。

将近三分之一的牧师经常要与沮丧（34%）、或抑郁／感到自己无法做下去的心态（35%）争战。

汉纳福德说：“任何人都会说，所有的门徒都很糟糕，但耶稣却使用了他们；再看看旧约里的那些英雄人物，他们都很糟糕。然而，我们却暗中认为，那是他们，不是我们。”

汉纳福德说，一部分的问题在于，教会把身体、精神、与灵魂的照顾分开了。在改教时期、或是清教徒后期，牧师们是为一切疑难杂症提供帮助的人，并且对各方面的知识也几乎精通；今天，医生医治身体，心理医师医治精神，而牧师医治灵魂；但是这样的分割会造成麻烦，因为灵魂、情感、和身体其实相互影响。

向清教徒学习

唐尼·罗斯（Tony Rose）牧师31岁的时候，陷入“极度强迫性思维的抑郁” 深坑里，严重到一个地步，甚至卧床不起。

如今在肯塔基州牧会的罗斯牧师说：“我开始恳求神预备一个可以对我的灵魂说话的人，但在当今的基督教事工圈子里，我找不到一个这样的帮助者。后来我无意间‘遇上了’清教徒；他们以神学出名，但很少人读过他们教牧方面的著作。”

清教徒牧师们与他们的羊群一起生活，所以可以丰富的描述各种情感和情绪；他说：“当我在《丰盛的恩典》（Grace Abounding to the Chief of Sinners）这本书里读到班扬的故事时，开始有了盼望。”

罗斯说：“（班扬）这人有极度的强迫症，如果他今天还活着，没有任何福音派教会愿意聘他为牧师。”

班杨不仅极度属灵，而且“有时还很癫狂”，罗斯说：“然而，班杨在心智与灵魂上受过那种无法想象的折磨，使得他有能力清楚又具创意的表达和诉说基督徒的人性经历。”

班杨的踏实朴质——那个年代的典型——与今天牧师和会众都渴望看到的完美人设正好相反；罗斯说：“教会如果要向前，她需要先倒退！一个认定没有人明白他们抑郁感受的人，必能从一个能感同身受之人所说的话受益。”

缺乏对自杀和精神疾病的警觉性绝对源自于教会这些问题的沉默。根据生命路研究中心的数据，只有四分之一的教会（27%）有针对受精神疾病影响家庭的协助计划；而受过装备、能认出精神疾病的教牧领袖比率就更低了（13%）。

此外，罗斯说，那些患有精神疾病的（59%）以及他们的家庭（65%），都希望牧师们能公开谈论这方面的话题，然而，大部分的神学院在精神疾病、或是教牧方面的训练提供非常有限的训练。

开始讨论

罗斯最近担任了美南浸信会精神健康顾问委员会主席，他的任命与美南浸信会执行委员会主席及执行长法兰克·沛奇出版新书《梅利莎：一位父亲从女儿自杀学到的教训》（Melissa: A Father’s Lessons from a Daughter’s Suicide）几乎同步。

罗斯和他的同工们建议美南浸信会出版关于精神疾病的刊物来教导教会，这要从三方面进行：架设一个有各种资源的网站、在美南浸信会里任用一位精通精神疾病的专家来带领、以及与美南浸信神学院配搭以提供符合基本要求的精神疾病方面课程。

罗斯说：他们也建议牧师与当地的基督教辅导机构建立关系，这些人不仅仅能够帮助有疑难的会友，牧师本身也比较有可能向一位他认识且值得信赖的人求助。

不再躲藏

认识一位可以向之倾诉的人至关重要，因为大多数的牧师觉得，他们无法告诉他们的会众自己在精神问题上的挣扎，他们顾虑会失去工作、没有设立好榜样、或者顾虑作不合宜的坦白。

罗斯说：“当我去找辅导的时候，几乎是躲躲藏藏去的，深怕被人撞见，如果可以的话，我们巴不得穿上迷彩服去。”

罗斯建议，我们不妨向那些真穿迷彩服的军人学习。道格·卡夫尔（Doug Carver）是一位退伍军牧，现在担任美南浸信会北美宣教会委员会（NAMB）宣教士牧养事工负责人，也是罗斯带领的精神健康委员会成员之一。

“卡夫尔说军中用‘ACE’（扑克牌中的‘红心’）这个缩写来代表‘询问（Ask）、关心（Care）和陪伴（Escort）’。” 罗斯说，如果美军官兵发现有同袍受到精神疾病或情绪的困扰，就要恩慈地带他们去寻找可以带来帮助的人。

罗斯说：“如果我能为教会做这事，那就是终生的胜利。”

译：丽文；校：JFX。原文刊载于福音联盟英文网站：Why Pastors Are Committing Suicide

Sarah Eekhoff Zylstra（沙拉·茨尔察）是福音联盟的资深作家，于西北大学获得新闻学硕士学位。

《导致牧师陷入心理疾病甚至自杀的三个原因》（By John W. Whitehead, Christian Post Contributor| 星期二, 2013年12月17日）报道：

泰迪·帕克(Teddy Parker Jr.)，42岁，佐治亚州梅肯市“比伯锡安山浸信会”(Bibb Mount Zion Baptist Church)的牧师，被妻子发现死在家门外的车道上，死因为自己造成的枪伤。爱德·蒙哥马利(Ed Montgomery)，49岁，伊利诺斯州“全福音基督教总会国际教会”(Full Gospel Christian Assemblies International Church)的一名牧师，他为一年前死于脑动脉瘤的妻子感到哀恸，在自己儿子面前自杀身亡。以撒·亨特 (Isaac Hunter)，36岁，佛罗里达州奥兰多“高峰教会”(Summit Church)的创始人及牧师，承认是一场外遇致使其辞职，并且因婚姻痛苦决定用自杀结束一切。

关于牧师，这样的故事不常见。但上面这些事件，却在过去5周之内连续发生，这表明我们所有人都很容易有心理疾病--即使是牧师也是如此。我知道这点，因为我过去也亲身经历过那种黑暗。

1985年2月25日，我从床上起来，尽量让自己以最好的状态来迎接又一个主日的工作。作为一名年轻的牧师，我常常那样做，但是那天早晨非常艰难。我里面充满恐惧和困惑的感觉，生理和情感上都来到精疲力尽。我脑海中没有什么积极的图像，只有消极的。我熬过了早晨的敬拜时间，但当天下午我开始大哭起来。我感到，作为一个人，我是多么失败，我不断在质疑自己是否已经得救。我真的很想要死。似乎死亡比面对另一天更加容易。我掉进了以前经历过的黑色洞穴，陷入到过去我曾摆脱掉的绝望里。我有好几个月都是如此，并且不明白为什么会这样。我的生活中没有不道德或者隐藏的罪。但我还是处于最低谷，感到我再也承受不下去了，有好几次想过要结束自己的生命。

我遭受着“抑郁”，一种心理疾病的常见形式。我接受了一些良好的辅导，开始明白我的痛苦是源于一种使人衰弱的、根深蒂固的“不足感”，还有一种极其有害的、对于失败的惧怕。当我回顾那段时间，想起我所经历的有多么严重时，我惊叹于我幸存了下来。有三个致命的原因延长了我的痛苦，最终摧毁了我。

第一个是，我无法相信一名属灵的基督徒会崩溃。这让我在很长一段时间内拒绝承认自己出了问题，不断堆积对自己毫无理由的期待，导致紊乱更加严重。我之后发现，属灵的人有时候也崩溃。以利亚崩溃了，宁愿死也不愿继续前进（王上19：4）。约拿很生气很懊恼，宁愿死也不愿看到尼尼微人悔改（拿4：3）。耶利米和约伯都咒诅过他们出生的那天（耶20：14-18；伯3：1-16）。施洗约翰在意志消沉的时候怀疑过耶稣是否是基督（太11：1-3）。只有绝对完全的灵性——没有一点失误——可以免于情绪上的崩溃。

情绪上的疾病并不是罪。心理疾病可能是源自于一种有罪的情形，但那不总是暗示，对神缺乏信心或罪的行为。

第二个是，我和很多牧师一样戴着面具。我是孤独的，但我不允许任何人知道我受了多么深的伤。我认为，如果大家知道了我的挣扎，我就会失去人们的信任。因此，我一直故作坚持，从不愿意暴露自己的软弱--我的人性。但是，我明白了，对于每个人来说，你、你的家人和教会，最好都摘下面具。

但是，让我限制一下这种说法：我并不是说遭受各种心理或情绪痛苦的神职人员一定要把他们的问题给全世界的人看。关键在于分辨。因为，不幸的是，有些“约伯的安慰者”只会加剧那种伤害。

南部福音神学院院长理查德·兰德(Richard Land)博士最近在接受基督邮报采访时建议说：

“我总是劝事工中的青年人，一定要找到一位你自己的牧师，你可以信任他、愿意向他倾诉你真实的感受，而不是你应该有的感受，是你真实的感受。你也要尽量鼓励你的妻子找到这样的人，通常是另一名她能向其诉说真实感受的牧师妻子。”

从我的亲身经历出发，我觉得兰德在这里给出了非常好的建议。每位牧师都需要一名知己。但如果是“临床忧郁症”或一些其他的强烈心理疾病，专业的帮助对于复原来说是必须的。

第三，我没有意识到照料自己身体的重要性。心理健康在很多方面和生理健康有关。对于我来说，我在办公室长时间工作，吃快餐，喝很多碳酸饮料，吃很多糖果。另外我还没有锻炼的习惯。这种生活方式加上牧职带来的压力没过多久就对我的心理和属灵造成了巨大伤害。

我承认我仍然挣扎于这个方面。但我想提醒我的牧师朋友们，请对自己说：你是三合一的存在，灵体、魂体和肉体。通常牧师很容易发现自己心理和属灵上的需要，却需要特殊的努力才能找到方法去锻炼，确保身体得到了健康的饮食。而这对一个人的情绪和心理健康也同样至关重要。照顾好你的身体！

最后，让我说一下，我从“抑郁”中复原，并且相对于那痛苦的经历，我的人生变得更加好了。是的，我甚至真挚地感谢那段经历。我经历那些的时候不能这样说，但我现在可以说了。

如果你是一位牧师，受到伤害，处于一种无法想象的痛苦之中。如果你迷失、困惑，似乎没有出路。我向你保证，明天，某一天，一切都会不同。生命会再次明亮起来。自杀是对一个暂时性问题的永久性的解决方法。不要再因为觉得自己不够属灵而内疚，摘掉面具，请求你所需的帮助。

《基督徒也要对抗抑郁和自杀，牧师们分享如何走过》（2019年04月10日 By Jeannie Law, Christian Post Reporter| 星期三, 2019年04月10日）报道：

全世界的抑郁症发病率持续上升，基督徒也未能免疫。念及许多牧师自戕的新闻不断见诸全美报端，基督邮报决定走向牧师们，请他们谈谈如何才能对抗自己最阴郁的时刻。

多年来，有许多位知名基督徒都坦承自己对抗抑郁和焦虑的事实，其中有查尔斯·司布真(Charles Spurgeon)、佩里·诺贝尔(Perry Noble)和艺术家曼迪萨(Mandisa)及勒克芮(Lecrae)等。

就在去年，内陆山教会(Inland Hills Church)牧师安德鲁·斯托克莱(Andrew Stoecklein)自杀的消息震惊了全美教会，他承认自己已挣扎于抑郁症多年。过去五年内，牧师和基督徒领袖们自戕的数量令人警惕。

尽管全国范围内对抑郁和自杀的关注越来越高，但能帮助教会内部挣扎于这些想法或感受之人的资源却很稀少。

按照世界卫生组织的说法，抑郁最严重时可导致自杀，全球多达3亿人受其影响。据估计，15%的人会在成年后生活中的某个阶段体会到一定程度的抑郁。

2019年所进行的一项调查列出了多个自杀率最高国家。其中最高的四个是：立陶宛、俄罗斯、圭亚那和韩国。美国排名27。据报道，在美国，自杀的人比死于他杀的要多。

在已成年的青年中，18-19岁年龄段自杀率自2008-2017年间上升了56%。2009-2017年间，20-21岁人群的抑郁比例上升了一倍，而在2008-2017年间，18-25岁人群中焦虑和绝望比例急剧上升了71%。

报告表明，美国为抗抑郁开出了超过2.53亿份处方。被诊断患有某种程度抑郁的人群比例每年都上升30%。

基督教牧师和音乐家们奉上建议和他们所使用的工具来对抗广泛传播的抑郁和焦虑。

应对抑郁

加州洛杉矶马赛克教会(Mosaic Church)的欧文·麦克马纳斯(Erwin McManus)牧师是新出版著作The Way of The Warrior: An Ancient Path to Inner Peace（暂译为“战士之路：通往内部平安的古径”）的作者，他说人们首先需要意识到，如果挣扎之人不能想象到更棒的事情，那抑郁就不可能存在了。

“我们如此抑郁的一部分重要原因，实际在于我们能够想象一种更好的生活，一个更好的自己，一个更好的世界。我要告诉大家的是‘当我们抑郁时所发生的事情就是我们放弃信念，不再相信我们能进入神为我们所预备的人生。’”麦克马纳斯向基督邮报分享时说。

牧师解释说，潜在的各种谎言企图消磨人，甚至让人达到抑郁的程度，因为其信条就是此时此刻就是“永恒的现在”。这让人想起了那29个从旧金山金门桥上跳下却求死不得之人的证言——他们在事后承认，自己在跳出去之后就立刻后悔了。

“有很多次，我不得不提醒自己，我现在感觉的、我正在经受到的，这些东西都是暂时的，然而总还有一条出路，有一条向前的道路，会越来越好的。”麦克马纳斯说自己曾这么做过。

关键不在于改变人的处境，而更在于改变人的视角，因为所有人都可以选择，要么变得抑郁，要么与之对抗。

“尽管这很困难，但摆脱抑郁的首要步骤之一就是态度。因为当你感恩的时候，你就真正开始看到身边美好的一切。当你有感恩之心，你看到了美，而这确实能让你充满希望。”他补充到。

“当你没有心怀感恩，你所看到的一切都在变坏。无论谁为你做了多少事，那都远远不够，因为当你不知感恩，你的灵魂就如黑洞一般——吞噬所有的光，只留下黑暗。”

当代卓越的基督徒艺术家史蒂芬·柯蒂斯·查普曼(Steven Curtis Chapman)对此了如指掌，他也曾遭遇过类似的抑郁折磨。2008年时，歌手查普曼最小的女儿玛丽亚·苏·查普曼(Maria Sue Chapman)在全家人面前遭遇不幸丧生。除了必须面对这样悲痛，他的妻子玛丽·贝思(Mary Beth)多年来也一直在对抗“慢性抑郁症”，而且战斗依然继续。

获得过莱美奖的音乐家查普曼也赞同说，基督徒应该并用属灵和自然的办法来缓解症状。

“就像你与癌症、糖尿病或其他任何疾病对抗时你要为之祷告一样，如果你对抗抑郁症，那你也要祷告。但有一些不中听的话则会说：‘精神疾病啊，你只需要让自己从中解脱出来，要祷告更多祷告、更加信靠神。’我觉得还是要直面我们需要一个治疗师、需要一个好的心理治疗师这样的事实，就是这样。”查普曼在最近接受基督邮报采访时如此表示，他也谈到了自己的新专辑Deeper Roots（暂译为“更深的根”）。

“神是主宰化学药物的神，正如他也是其它一切的神一样。所以能帮助人的医药很重要。我想我们能说出这一切也很重要。”他说。

伯特利音乐(Bethel Music)的阿曼达·林赛·库克(Amanda Lindsey Cook)说，当她在林中小屋里隐居一段时间时，也能让自己在与焦虑、抑郁的长久抗争中找到一些安慰和自信。

“我觉得，在我们这样的信息时代，还有我们所处的这种文化氛围中，在拿手指轻触就能接触到一切的环境中，如果要将需求降格、降级到最基本的状况，那是非常困难的。”她哀叹到。“对我来说，问题在继续。这并不是什么有一天你到达什么地方，然后你觉得，啊，‘我到了’。不存在这样的事情。”

在这静默的日子里，库克录制了她的新专辑House on a Hill（暂译为“山居“）。

“对我来说，这很必要，我必须安静下来。我需要空间，我需要思考自己的想法。我需要找到我对某些事情的真实想法如何，我相信某些事情究竟如何，”库特谈到了她最近的一些体会。“我需要让事情浮起到表面，这些发生在安静中，让这些事情在我们内部升起。”

这位年轻的牧师指出，人们倾向于逃避生活中的痛苦和伤害。

“要理解这些倾向，那就是把外部刺激当成问题。所以我们用分心的东西、一些不同的东西，一些能让我们心思不再关注到问题正涌现出来的东西来满足自己。但问题依然纠缠不休，因为这就是治愈的一部分，是想要自己治愈自己。”

需要指出的重要一点是，尽管库克有安息归隐，但她也有一群朋友的强力帮助，让她能倾吐心声甚至一同创作新音乐作品。

牧师本·库森(Ben Courson)最近写作了（Optimisfits(optimistic misfits，暂译为“乐观不逢时”）一书，强调了人际交往的重要性。

“领袖们独处或者退隐当然很容易。但不固步自封也很必要，”创立了希望一代机构(Hope Generation)的库森说，“要警惕抑郁，让自己被朋友们所围绕非常必要。我当前的座右铭就是：‘与上帝共进，与伙伴共进。’这是《乐观不逢时》一书的主题。我知道，孤立要比合群容易得多。”

库森写作的意图源自他自己对绝望的反抗。他自己对抗着令人消沉的抑郁乃至自杀的念头。

“我们需要那些是快乐战士的人成为领袖，他们为我们所感受不到的东西而战，把这些当成喜乐，开启希望的历险，向世界展示喜乐才是最根本的！”他宣称。

真实性对免于压抑也至关重要，库森说。

“真实很重要。正如一位艺术家曾说过那样：‘我宁可因为成为自己而被恨，而不要因为自己不是自己而被爱。’我想要成为我自己，活出我所信的来，成为一个有确定信仰而非随随便便的人。”

“一个有意思注脚是：信仰，BELIEF这词词源在日耳曼语里的意思是‘用生命。’换言之，如果我们没有在我们的人生方式中展现出我们所信的，那我们的心思就会处在冲突中，而非圣洁状态下。诚实、真实是通往平安的捷径。”

接触唱片公司(Reach Records)的嘻哈音乐家并事工领袖KB同样强调了拥有一个支持系统的重要性。

在2019年的无羞之旅(Unashamed Tour)巡回演出上，KB说：“我要说的一件事就是我人生中有一位好牧师，一个我服从的人。他有权威，他说的事情很重要。”

“这不是独裁，但我严肃考虑他发给我的每一项建议，我坦诚待他，所以我不是用一个并不存在的自我去向他咨询，那个我不存在是因为我在我是谁、做什么上撒谎。我想要敞开心扉，坦承自己是谁，然后让他（对我的人生）说出话来，”KB讲到了保持自己身心健全的一个方法。

这位主持人强调，身边有好朋友是保持情绪健康的重要动力。

“我使用‘朋友’这词的意思与基督其他门徒的意思相同，他们在战斗中与我协力同心。”KB表示。

“有两件事曾帮助我不至迷茫，帮助我不要跳下深渊。我猜我向众人展现出的是很强大的外表，但其实并非如此，我有领袖在我身边，还有朋友。”

是什么导致抑郁和自杀的上升？

Z一代和Y一代的人群中抑郁症愈演愈烈，每40秒有人死于此。库森相信，在美国“每天发生的123宗自杀事件”背后有一个重要因素。

“数据表明，部分原因与社交媒体相关，”库森说，“当我们拿自己背后的状况与别人的光鲜时刻相比较，这是在一个不公平时间场合的比较。我们被虚幻的漩涡席卷。这些攀比偷走了我们的喜乐。”

要治愈社交媒体所带来的悲哀，那就需要“少刷屏，多生活，”他建议，不要去为别人在网上做了什么而担心。

“在对待社交媒体方面，最好别太拿它当回事，别太沉溺其中。我们应该用不那么严肃的态度去对待更多的事情。归根结底，天使能飞是因为他们很轻看看自己。”他打趣到。

麦克马纳斯赞同库森的说法，并指出青年人的压力在于，他们觉得自己必须完美，因为他们现在所犯的错也许会不可收拾，并毁了某人的一生。

另一个导致身心俱疲和焦虑的因素则是现在人们接触到的信息量太大了，麦克马纳斯说。

“我觉得就人的精神、我们的心理结构而言，我们并没有真正做好接受无止境的心理打击的准备，而我们现在正从大量信息、社交媒体上遭遇这问题。”他说，“我觉得这是让一个12岁的人去应付成年人才有的心理重担，而这原本是100年前的成年人都不会面对的。”

“创伤、挑战和不确定性对我们这代人的压迫沉重，在我们的文化氛围下，8岁的孩子已经开始经历的那些事情，你以前当了总统都未必会体会的到。”

他认为，今天普通美国人所拥有的信息比50或100年前的总统都多。

“我们对世界上正在发生事情的了解比二战时候所有国家领导人都多。现在孩子们所应对的东西，是22岁的人才会面对的。”他哀叹到。

教会能提供什么帮助？

查普曼相信，有信仰的人必须摆脱陈见，认为抑郁是人们必须克服的“阶段”。

“有时言语会困住我们，基督们会说：‘在得胜之前我最好避而不谈。’而恰在此过程中，许多人正在被[抑郁]摧毁。”

查普曼是流行歌手/创作者，他提到了诗人、赞美诗作者威廉·柯珀(William Cowper)，珂珀曾创作了God moves in mysterious ways（神的道路奥妙难测），但依然收到抑郁的极大伤害。

“信仰的伟人们中有许多都曾与抑郁做了深刻对抗，有好几次，珂珀想要结束自己的生命，但我们并没有听到那件事，或者至少我长大时候没有听到那些事情，因为你是在赞美胜利，”查普曼说，“这让我们困住了，在教会中尤其如此，不想去谈论精神疾病，因为当然‘你需要更多祷告，成为更好的基督徒。’好吧，从我人生的经验来看，还有我妻子、我们的人生旅程而言，神的心意并不是要我们用这种方式去谈论这事。”

他继续提到了华理克牧师伉俪之子在2013年的自杀事件。马鞍峰教会(Saddleback Church)的两位领袖失去了27岁的儿子，而死因是孩子受困于精神疾病。

“在教会中的事实就是，如果有任何人应该对此开诚布公，那就应该说：‘嗨，是的，我们祷告，我们必须祷告，归根结底是要信靠神，但你要明白，精神疾病及其影响真实存在，我们需要对此更加坦白。看吧，我们需要谈论这个题目，我们需要抛弃固有偏见，尤其来说，教会中许多人正感受到这状况。”查普曼坚持认为。

对那些感到被教会辜负或者误解的人而言，库森想要他们知道，自己也曾遇到这样的状况，还有世界上其他一些伟人也如此。

“你知道文森特·梵高曾是比利时矿业小镇上的一个传道人吗？教会长老们解雇了他，因为梵高把财产让给了穷人，过着无家可归的生活，就和耶稣一样。”库森介绍，“梵高睡在面包店后的稻草堆里，去讲道时穿着的衣服里都有稻草透出来，味道跟面包一样。所以，教会长老们让他走。”

梵高后来成为西方历史上最有影响力的画家之一。这曾经的传道人说过，那幅广受赞誉的绘画《星夜》所表现的就是一座没有光的教堂——“黑暗”，因为教会对艺术家本人不管不顾。

“然而，他用旋转的星星和后印象派的光辉让数十亿人瞥见了上帝的光辉，”库森说，受困扰的画家在余下的人生中对抗抑郁症，据信最后是自杀身亡。

“当教会并没有接触你或对你关上大门，神并没忘记你，就像梵高一样，他会使用你接触那些被剥夺者，”库森强调，“我们被拒绝就是神在保护。”

《乐观不逢时》一书的作者希望，他的书能有助于激励一代人开始“对绝望猛烈的开火。”

“人们说：‘要学会与抑郁共存。’不，谢谢。我们受召是要击溃抑郁！我们受召是追寻自己的梦想，永远不要向世界表现出一个不是我们本来样子的形象，要牢牢抓住神的应许，为未来而努力！是时候让喜乐的士兵来对抗这毁灭我们文化的绝望了，要把我们充满绝望的一代人变成充满希望的一代人！”库森总结到。

如果你或你认识的人正挣扎于抑郁或有自杀念头，请与全国自杀预防生命热线(National Suicide Prevention Lifeline)联系，或者在cru.org 和theexitmovie.com网上也能找到基督教方面的资源。

谢选骏指出：人问“牧师们为什么会自杀”？我看——人是一种碳基生物，他被投放到这个世界上来，首要任务是“活着”，而不是“认识”；换言之，人之所以认识世界是为了自己活着 ；而不是自己活着为了认识世界——所以人会极力逃避对自己不利的真相。这就是“实践理性”。所以说，“纯粹理性”属于天国，不像实践理性属于人间。

牧师自杀，说明他不能胜任他的职业；如果他不做牧师而是一心爱主，就不会自杀了！