谢选骏：种族主义是西方文明的灵魂——红脖子悲歌

《什么是“白人特权”：一则推特收获200万点赞的原因》（2020年6月9日　BBC）报道：

美国非裔嫌疑人弗洛伊德被白人警察暴力执法丧生，引发全国各地持续数日的抗议示威和骚乱，把几个历来极富争议的概念推到人们眼前。其中尤其引人注目的是 “白人特权"（又称“白种特权”，White Previlage）。

6月第一个星期，社交媒体推特（Twitter）上点赞最多（200万）、转发最多（61.68万）的帖子，是得克萨斯州南方卫理公会大学（Southern Methodist University）考古学副教授，44岁的麦考伊（Mark McCoy）发的，说自己也曾和弗洛伊德一样，因为涉嫌用一张20美元假钞购物被警察逮捕，但结局有天壤之别。他说： “这就是白人特权。”

那么，这个概念到底指什么？怎么来的？有着怎样的内涵外延？

正文：我和乔治弗洛伊德都因涉嫌用一张20美元假钞被捕。对乔治弗洛伊德，与我同龄的那个人，两个孩子的父亲，那意味着死刑。对我，则只是一段有时会在聚会中分享的故事。那就是“白人特权”。

麦考伊的故事

麦考伊教授在《新闻周刊》言论版撰文，回忆了那段经历。1994年，他18岁，某天去商店买东西，付账时递出去一张20美元钞票，结果被发现是假钞，然后懵懵懂懂就被警车带到警局，蹲了一晚上号子，最后被判6个月假释。虽然这种意外遭遇对一个自小是好孩子的白人青年来说心理打击很大，但回头反思，尤其是在黑人弗洛伊德之死引爆全国抗议骚乱的背景下，麦考伊发现两种经历清楚地诠释了“白人特权”这个概念。他说，从白人特权角度看，那就是我进去时就预期会得到公平对待，没有一刻担心事态会完全失控。

麦考伊教授后来接受《福布斯》杂志采访时说，自己的推文被那么多人转发，其实心情比较复杂；有头脑的人都在呼吁应该多听听有色族裔的心声，但推特上转发最多的却是他这个白人的文字，但另一方面这也说明大家都开始看清现实，希望“借此促进对话”。

欧洲殖民者贩卖黑奴，又在美国制定了所谓一滴血规则，即欧洲人是白人，但凡身体里有一滴非洲人的血，就不能算白人。一直到1967年前，美国许多地方仍禁止不同族裔间通婚。

词典定义——根据牛津和剑桥英语词典的定义，“白人特权”是指在一个多种族共存并且存在种族不平等状况的社会中，相对于其他种族的群体，白种人群体仅仅因为肤色而拥有与生俱来的、其他族裔所没有的优势。这些优势在社会资源分配方面，比如教育、医疗、就业、法律等领域最明显。

剑桥英语词典的例句：“白人特权这个概念解释了为什么白种人更容易进入一个社会的法律和政治机构。”社会学家认为，白人特权的另一个重要特点是它对大多数人来说是隐形的，拥有这些特权的人通常不会意识到这点，也不愿承认。

这种由肤色赋予的特权嵌在种族多元社会的肌理中，因为不是靠实力挣得，也不被其他族裔认可，所以成了多元种族社会的一个潜在冲突源。和大部分涉及种族、歧视的概念一样，“白人特权”自诞生以来就争议不断。批评者认为，它用肤色/白色特征来代表阶级，忽略了其他权力结构和各种社会属性所附带的其他一系列内在特权。还有不少人认为它具有攻击性，冒犯性。

来胧去脉——不同肤色、不同族裔的人对“白人特权”有不同的理解；这种特权在不同社会阶层、不同收入群体和不同的历史时空里都有不同的表现形式。英国伯明翰大学的黑人研究教授，同时也是英国黑人权益活动人士，克辛德·安德鲁斯（Kehinde Andrews）教授认为，这个概念最早出自1930年代美国黑人民权活动家威廉·杜波伊斯（William Du Bois）笔下；他用这个概念来解释美国白人劳工如何因为肤色而得益于种族隔离政策。

另一种较普遍的观点认为，“白人特权”是美国社会学家佩吉·麦金托什（Peggy McIntosh）1988年在一篇论述白色特权和男性特权的文章里提出的，还开列出近50种表现形式各异的“白人特权”。她在1989年的“白人特权：打开隐形背包”一文中对此作了进一步阐述。这篇文章发表在《和平与自由》杂志上，后来被视为了解“白人特权”的入门读物。

麦金托什称之为“无形的、没有重量的背包”的白人特权，可以体现为特殊待遇、保障、工具、地图指引、解码手册、通行证、护照签证、服装、制南针、救生服，以及空白支票。也就是说，白人特权可以渗入社会的各个角落，包括就业、教育、医疗和个人发展等多方面成为体制的一部分。这包括对自我价值观的文化认可，与生俱来的特殊社会地位和不言而喻的各种社会生活自由和权利。她提出这个概念的目的之一是希望白人意识到自己与生俱来的特权，意识到根据社会公平和正义的理念，自己有责任尽可能减少这种特权，因为"白人特权"造成了种族社会关系不平等的现状。

从那以后，“白人特权”就经常被用来解释移民国家多元种族社会的内在权利架构，以及这种体制性的隐性特权如何使白种人享受更多社会资源、利益，同时将有色人种置于劣势、弱势地位。华裔美国NBA篮球明星林书豪（Jeremy Lin）在推特上对奥斯卡颁奖礼上洛克的亚裔“笑话”表示强烈不满。

华裔和白人特权——2016年2月，美国发生了两件与华裔直接相关的事，一是纽约华裔警察梁彼得执勤时开枪，子弹弹跳击中没有武器的黑人，被判过失杀人。判决出来后引起华人社区抗议，认为梁彼得案判决存在种族歧视。另一件事是奥斯卡颁奖礼上主持人洛克将3名身着西服、提公文包、戴眼镜的亚裔儿童请上台，说他们是“最敬业、最专业、最勤奋” 的会计师，还说 “如果你对刚才这个笑话不满，欢迎你用手机发条推文。不过你的手机也是这些孩子们做的。”这番充满对华裔歧视性刻板印象的调侃立刻招致一片抗议声。

《外交政策》撰稿人傅亦沁在《亚裔在美国的尴尬处境》一文中指出，这两件事凸显了美国亚裔被白人排挤，被其他有色族裔敌视的现状。“他们一方面确实因为外国移民比例高、文化上重视教育而取得了高学历、高文凭，另一方面也要面对种族歧视；一方面被白人认为‘不够白’，在学校、职场受到排挤，另一方面又被其他少数族裔认作'白人特权阶级'的一部分，因而找不到在平权运动、在美国社会中的地位。”

2020年明尼苏达州黑人乔治·弗洛伊德被警察暴力执法致死引发示威和骚乱，一片抗议声中还可以听到一些针对华裔的敌意，比如华人挣钱够多，已经进入白人特权阶层了，等等。

从华裔的角度看，在努力“融入主流社会、主流文化”的过程中，也和其他少数族裔一样，不由自主地接纳了白人特权这种社会主流意识“隐形资产”，包括它在社会生活中的各种表现。

白人特权不代表什么

英国广播公司BBC Newsbeat曾请到二位社会角色迥异的嘉宾分享他们怎么理解白人特权。

一位是英国伯明翰大学的黑人研究教授，同时也是英国黑人权益活动人士，克辛德·安德鲁斯（Kehinde Andrews）。他是黑人团结组织（OBU）创办人，黑人研究协会（BSA）联席会长。另一位是26岁的JT弗劳厄斯（JT Flowers），居住在英国的美国饶舌歌手，学生，社会活动人士。他们认为，多元族裔社会，享有白人特权并不代表人生道路坦荡顺畅，没有挫折磨难，或者就因为是白人生活就必然比有色族裔好。

但白人特权确实意味着肤色不会导致生活更艰难，更多挫折和失败。弗劳厄斯对这一点很有感触。他认为有些人抵触这个词，可能主要出于误解。他解释说，一个白人也可能很穷，没有受过良好教育，或者在职场遭遇语言障碍；作为白人并不等于不会陷入各式各样的弱势、劣势。在他看来，白人特权意味着白人不必时刻想到自己的肤色，而这一点对有色族裔来说是一种奢侈。

白人特权还意味着出门在外不必担心因为肤色而受到任何形式的种族歧视或压迫。弗劳厄斯说，社会各界各族裔应该成为非裔的“同谋”；单单做盟友已经不够了

“心理作用”
安德鲁斯教授认为，“白人特权”带来的好处更多是心理上的，在某些情况下因为是白人而受到区别对待，这是一种令人愉悦的感受。当然，还有其他衡量的维度，比如有些白人比另一些更有特权，有更多种类的特权。

从心理层面看，不少学者指出黑人比白人多了一层担忧，担心别人会怎么对待自己。汤姆·汉克斯主演的好莱坞获奖影片《绿里奇迹》（Green Mile）对此有细致入微的揭示。影片中一个大个子黑人被控奸杀白人少女投入死囚监狱，最后真相大白，他具有某种特异的疗伤救命能力。他偶然遇到遭白人恶棍奸杀的少女，正设法救她时被逮捕，定罪。

现实生活中以肤色、以外貌区别待人的例子也不少。BBC广播一台音乐节目主持人Ace是黑人，身材魁梧，留着大胡子。他承认自己的外表对有些人来说挺可怕。他说，在街上看到一个白人女性从对面走过来时，我会穿过马路到对面去，这样她可以不紧张，但这么做也让他自己感到尴尬。

白人特权和种族主义
白人特权不同于种族主义、种族歧视、白人至上主义和逆向歧视等。在白人占主导的社会中，白人被认为是正常的标准，因此白人与生俱来拥有的隐性利益被其他族裔视为白人的特权。对白人特权的利用可能是有意识的，也可能是无意识的。

种族主义的特点是主动、行为、选择，通常会对弱势族裔造成伤害；白人特权则是被动、与生俱来，是隐性利益，而且许多人往往不会意识到自己正在享受这些隐形资产。但这种约定俗成、世代相传的社会潜意识为种族偏见、种族歧视、白人至上主义提供了土壤和基础。

美国社会中亚裔、非裔、拉丁裔和白人的种族关系话题近年来不断引起媒体关注。种族主义在殖民地时期达到顶峰，第二次世界大战后各国民权运动迭起，种族平等逐渐在法律和政策层面得到保证。但在现代多族裔移民国家，种族关系错综复杂，各族裔间的关系和少数族裔与白人群体的关系交错并存，紧张、矛盾和冲突难以避免。

谢选骏指出：文艺复兴开始不久，随着欧洲人的“地理大发现”殖民主义就开始了——由此形成的“西方文明”日益背离了基督教，殖民主义成了西方文明的灵魂！而白人特权，就是殖民主义西方的外衣。由此形成的种族主义，也就逐渐成为西方文明的灵魂。种族主义为何成为西方文明的灵魂？因为西方文明的基础是城邦主义和国家主义，而城邦和国家，在理论上都是基于种族区分的。

网文《为什么美国叫红脖子？》（2019-06-03）报道：

美国的地域偏见，最严重的就是北方人对南方人的歧视。南方人长期被称为“红脖子”。

红脖子特指南方乡下白人，意思等同于白人垃圾。红脖子在媒体和主流文化中被定义为贫穷落后、肮脏没文化、种族主义倾向的白人。

红脖子其实只是贫穷的农民们因为在地里劳作，脖子被太阳晒红了而已。但因为南北战争，南方北方的相互仇视，结果被北方人拿来作为对南方人的冒犯性称呼。

红脖子在20世纪也偶尔被用来称呼煤矿工会的成员，因为他们戴红头巾来表明自己的团体组织。后来这个词也慢慢演变成指代偏执、传统，超级保守的人。

不过它仍然主要被北方的大都市人用来攻击南方的保守白人，尤其是劳动阶层和偏远乡下的白人。红脖子出现在很多歌曲影视作品中，近来也被南方人接受，作为值得自己骄傲的身份标志。

除了几大区域之间互相的地域偏见和歧视，各大区域内的州和城市，也相互歧视。比如纽约人和新泽西人就相互看不上眼。纽约人认为新泽西人粗俗狭隘，新泽西人则认为纽约人蛮横无理，目中无人。

美国红脖子白人，一度被称为“劣种白人”，数万人被强制绝育！
种族歧视问题不是某一个地区或者某一个国家的问题，而是全人类的问题。历史上很多的战争因此而起，比如二战中的德国纳粹，认为他们日耳曼民族是世界上最优秀的民族，从而想要征服世界；比如美国，也曾经因为白人对黑人的种族歧视而引发了大规模的游行示威，最终得到了法律上的平等对待等等。

相信一说起种族歧视，大家首先想到的是白人对黑人的歧视。的确，黑人在人类漫长的历史上一直被称作黑奴，被无情的从非洲大陆贩卖的各个大陆当做奴隶使唤，他们没有生命的尊严。但是如果你认为他们是遭到歧视最惨的人种，你们就错了。在美国，有一种被称作红脖子白人的种族，遭受的歧视远远要比黑人惨烈的多。

“红脖子”是一个历史性的词汇，专门用来指美国南部那些只接受了低等教育的贫困白人农民们，有些美国人干脆叫他们白垃圾，带有强烈的阶级歧视和地域歧视。

为啥说他们遭到的对待比黑奴还惨呢？那是因为美国其他地区的白人瞧不起这些红脖子白人，居然丧心病狂的提出了一个绝育计划。他们的理由是这些“红脖子”白人无法控制自己的性欲，到处繁衍，比他们体面白人繁衍速度还要快，简直不成体统。

于是，在这次行动中，大批的南部红脖子白人被当做“退化家族”来对待，直接对他们的妇女进行了绝育计划。从1938年到1968年，大约有6.8万美国白人被强制绝育，失去了繁衍下一代的资格。并且支持这个行动的法律直到1974年才废止，行动1977年才被彻底终止，受害人到底有多少没办法统计。只知道现在仍然在世的受害者还有3000人左右。

黑奴再惨，也有生育自由，而美国对他们白人实施的这个绝育计划，简直就是要灭他们的族啊，这样的待遇恐怕世界罕见，很难想象发生在美国这样的超级国家。

谢选骏指出：种族主义既然是西方文明的灵魂，就注定了红脖子的悲歌。因为他们是战败者，南北战争的失败，自然也就使得他们的地位不如黑人了，因为黑人好歹也算战胜一方的资产。

《美国人地域歧视：东西南北中 互称对方“红脖子”》（球网 2018-05-17）报道：

30年前，笔者刚来美国时，同班同学，一名时尚的白人姑娘，说自己来自华盛顿州的一个小镇，那里民风淳朴，人与人之间相处亲切和睦。不像在费城这种东部大城市，人们不仅冷漠，而且坏。她特意强调了“坏”（英文mean）这个词，意思是在这里遇到过不太友善的当地人。在美国也存在地域偏见和歧视，说白了就是不同地方的人相互看不上眼。这折射出美国这个移民国家的历史演变和各个地区的风土人情与经济发展等情况。

西岸东岸与中部的鄙视链

美国不同区域间的相互歧视，大致有几种情形：东岸人和西岸人相互鄙视，北方人瞧不起南方人，中部人被所有人可怜。美国东北部集中着最早的新移民，有举世闻名的常青藤大学和世界经济中心纽约，他们含着银钥匙出生，眼中的西岸是偏远之地，那里的人们成长在大麻烟雾中，土了吧唧。

东海岸人们眼中的西岸四季阳光明媚，大家成天在海边冲浪，四肢发达。那里政治倾向一片蔚蓝，同性恋泛滥。即便有高科技富豪和影视明星，也不过是没有底蕴的新贵暴发户。

西岸人认为除了住在西海岸，在任何地方待着都是一种痛苦，且自我感觉温良和善。

西海岸人们眼中的东岸人虽然很聪明有文化，但是嫉妒心强，好斗易怒。他们生活节奏很快，整天绷着脸紧张兮兮，有点神经质。此外，他们认为东岸的人被阴冷灰暗的天气折磨得整天抱怨，动不动气急败坏，开车急躁不懂礼让行人。

中部因处荒僻之地，经济文化发展相对落后，因此被东西海岸的精英们一致瞧不上眼。他们认为美国中部集中着一群保守落后的白人，政治色彩一片猩红。那里的人们笃信宗教，政治意识淡薄。他们不反对民众拥有枪支，喜欢军工等大企业，而且盲目爱国。

中部百姓长期处于鄙视链的底部，农民们日子不好，工人们因为煤矿、石油等大企业的衰落，生活更加困顿，于是对特朗普的“让美国再次伟大”口号充满热切期望。他们群情高涨奋起反抗精英力量，居然团结起来打败“蓝州”（支持民主党的州），把特朗普推上了总统宝座，让东西海岸的精英们恨得牙根痒痒。

南方人称北方人“红脖子”

美国的地域偏见，最严重的就是北方人对南方人的歧视。南方人长期被称为“红脖子”。红脖子特指南方乡下白人，意思等同于白人垃圾。红脖子在媒体和主流文化中被定义为贫穷落后、肮脏没文化、种族主义倾向的白人。红脖子其实只是贫穷的农民们因为在地里劳作，脖子被太阳晒红了而已。但因为南北战争，南方北方的相互仇视，结果被北方人拿来作为对南方人的冒犯性称呼。

红脖子在20世纪也偶尔被用来称呼煤矿工会的成员，因为他们戴红头巾来表明自己的团体组织。后来这个词也慢慢演变成指代偏执、传统，超级保守的人。不过它仍然主要被北方的大都市人用来攻击南方的保守白人，尤其是劳动阶层和偏远乡下的白人。红脖子出现在很多歌曲影视作品中，近来也被南方人接受，作为值得自己骄傲的身份标志。

除了几大区域之间互相的地域偏见和歧视，各大区域内的州和城市，也相互歧视。比如纽约人和新泽西人就相互看不上眼。纽约人认为新泽西人粗俗狭隘，新泽西人则认为纽约人蛮横无理，目中无人。

地域偏见竟有“科学依据”

一方水土养一方人，地域偏见是有一定理论依据的。英国剑桥大学的心理学家通过对50多万美国人的五大性格特质（开放性、尽责性、外向性、亲和性和情绪不稳定性）的测试，发现相同特质的人趋向于聚居在同一区域。道理其实很简单，人们喜欢住在跟自己有相同价值观的人附近，住在一起后又相互影响。结果就是：路易斯安那州的人跟马萨诸塞州的人就是不一样。与此同时，居住的自然环境也会对人的性格产生影响，比如炎热的环境让人更有攻击性，人口密集的都市让人更容易紧张和抑郁。

在美国，歧视和偏见是人们日常生活中的大忌。涉及这方面的话题，一不小心，就会引火烧身，轻则公开道歉，重则官司缠身，但地域偏见和歧视却例外，因为它虽然涉及某个群体，却因为现代人流动性大，所指群体松散而无明确伤害目标，在电视节目和日常谈笑中依然可以作为调侃的话题，有时人们也以此作为互相抱怨、攻击的武器。

不过，当今的美国人口流动相当频繁，人们往往因为学习、工作而天南海北地四处迁移，一个人一生通常住过不少地方。因此，地域的刻板印象也会越来越模糊，地域偏见或许逐渐成为历史，最后可能只存在于影视剧中，作为引人们开心一笑的话题。

谢选骏指出：地域歧视的淡化，仅仅由于社会流动性增加，所以在封闭社会，种族主义就更猖獗了。越大的城市，越少种族主义。