《柏拉图式的爱情：希腊哲学家柏拉图的概念》（路易斯·奥斯皮诺 2023，9，3）报道：
柏拉图式的爱情是柏拉图哲学中最广泛误解的概念之一。它超越了哲学的领域，在各种文化中被广泛使用，并在整个过程中偏离了其原始含义。
柏拉图认为，爱是引导人们尝试认识和思考美本身的动力。这是通过一个渐进的过程发生的，这个过程从欣赏身体美的外表开始，然后转向对精神美的欣赏。
通过这些步骤，最终对美的本质充满激情，纯粹和无私的知识，它仍然是不朽的，并且总是与自己平等：关于美的概念的知识。
柏拉图式爱情的真正概念
这种类型的爱通常被解释为精神而不是身体。有些人甚至称柏拉图式的爱是“不可能的爱”，尽管这可能比柏拉图的概念更极端。柏拉图在“座谈会”中提供了他对柏拉图式爱情的最清晰的轮廓。
座谈会或宴会是一种常见的庆祝活动，希腊人聚集在一起喝酒、庆祝和讨论想法。
在悲剧诗人阿加顿家中举行的一次研讨会上，雅典的几个最重要的人，包括苏格拉底、保萨尼亚斯、阿里斯托芬和当下最强大的人物阿尔西比亚德斯，开始了一场关于爱情本质的哲学辩论，每个哲学家都提出了自己的论点。
在听取了所有在场的人之后，苏格拉底发言并叙述了阿波罗女祭司狄奥提玛向他揭示的柏拉图式爱情的含义：它是爱爬上一系列台阶到达“最高理念”顶峰的梯子。
对于柏拉图来说，爱本身并不是目的，而只是实现这种至高无上的美的概念的手段。第一步是物理的;感官释放了爱欲（通过眼睛进入并迫使一个人接近某人的爱）。在这个阶段，爱是肉体的。事实上，柏拉图并没有像许多人错误地认为的那样拒绝爱的物质层面。这是一个基本阶段，为了达到最高思想是必要的。
在第二步中，人们从在特定身体中寻找美到在多个身体中寻找美，从而形成了一个绝对的美的概念，并促使人们寻找这个概念背后的想法。
第三步是从肉体到灵魂之美的一步。在这种状态下，尽管美的身体方面，人们学会了爱灵魂。
在第四步中，苏格拉底将爱提升到一个非常不同的规模，因为它进入了伦理学的世界。对美丽灵魂的爱增加了道德美。
在第五步中，苏格拉底从行为准则转变为涉及制度和对政府的热爱的美丽知识。
第六步从美丽的知识开始，用科学达到知识和理解之美的喜悦。
第七，美的观念与宇宙和谐相处。它从世界传递到宇宙范畴（到美本身）。在这个阶段，美呈现出通过哲学镜头体验的视觉或启示的色调。
柏拉图和他的理想爱情
柏拉图的理想之爱与他的理想世界概念有关（一个一切都是完美的世界，我们的物质现实是其形象的复制品）。这就是为什么柏拉图式的爱情理想不是指拥有无法实现的爱情，而是指在永恒和可理解的意义上的爱：一种完美的理想形式。
这个框架与柏拉图的洞穴寓言密切相关。想到美的人是设法走出洞穴并看着阳光的人。那个人已经从最初的肉体之爱的体验（可以比作存在于洞穴中）到达到美的真相体验，相当于离开洞穴去外面的世界。
谢选骏指出：柏拉图式的爱情荷花也是出自污泥——那么，柏拉图式的污泥为何被人遗忘了呢？我认为这是移花接木的结果，是柏拉图主义者窃取了基督教的上帝之爱，以及从中衍生的基督之爱。然后，这种移花接木传到西欧蛮族那里，经过文艺复兴的异教复活，就变身成为柏拉图的精神恋爱了。
没有评论:
发表评论