谢选骏：古代学派为何叫作“家”

网文《简单易懂的诸子百家图解》报道：

春秋战国时期，出现了许多学术派别，数得上名字的就有将近两百家，被称为“诸子百家”。诸子百家中流传最广的是儒家、道家、墨家、法家、纵横家、兵家、阴阳家等。

儒家

孔子是儒家的创始人，儒家是对后世影响最大的一个学派，因此，孔子也被称为“至圣”。孔子曾带着弟子周游列国，但可惜不得重用，最后著书立说。历代都建有孔庙，作为祭祀孔子之用。

简单易懂的诸子百家图解

孟子是儒家的另一位代表人物，他继承和发展了孔子的学说，与孔子一起合称为“孔孟”。孟子第一次提出了“民贵君轻”的思想，被称为“亚圣”。

荀子是战国末期的儒家代表人物，他提出人性本恶，因此需要通过后天的教育来感化、培养。

道家

老子是道家的创始人，他认为世界的本源是“道”，提倡无为治国。老子曾骑青牛过函谷关到西方传道。

庄子是道家的代表人物，和老子合称“老庄”。庄子曾经梦到自己变成了蝴蝶，并通过这个梦来探究生死问题。

墨家

墨家主张“兼爱”和“非攻”，创始人是墨子。墨子反对战争，他为了阻止一场战争，曾用腰带作城墙，与鲁班进行过守城演练。

法家

法家主张用“法”来治理国家，约束民众。主要代表人物有韩非子、李斯和商鞅。商鞅通过南门立木在秦国树立了威信，然后通过变法使秦国强盛起来。

纵横家

纵横家是合纵连横，简单说合纵就是六国联合对抗强大的秦国，连横就是秦国破坏合纵。苏秦是合纵派，他促成六国抗秦，做了六国的丞相。张仪是连横派，他游说其他国家使他们相互猜忌，最后被秦国逐个击破。

兵家

兵家是战略家和军事家的学派，代表人物是孙武、孙膑和吴起等。孙武是著名的名将，他写的《孙子兵法》是兵学的典范。孙膑是著名的军事家，虽然瘸了双腿，却指挥了著名的“围魏救赵”。

阴阳家

阴阳家是以阴阳五行来解释世界的学派，代表人物是邹衍。

谢选骏指出：上文没说，古代学派为何叫作“家”？

网文《先秦诸子百家共189家，为何只留下儒道两家独大，其他全丢失？》（2020-04-10）报道：

我国古代诸子百家是春秋战国时代的产物，那时天下大乱，而人们又想生存，又想发展，于是各个国家中思想人物产生了，他们不断用自己的思想说服其他人，此时我国在大动荡年代，一些涉及政治、社会、生活的说法就多了起来。有些思想家提出的学说主要为统治阶级服务，于是就成为一些有心人士研究的对象。

所谓的“百家”只是一个大约数字，关于“百家”之说出自《庄子》“百家往而不返”之说。到了汉朝，司马迁在《史记》中就把百家缩短成六家：“阴阳、儒、墨、道、名、法”。后来汉朝的刘向在编纂史书时，总结了先秦的书籍有一百多种。而《汉书》中把诸子分为189家，其中学说有4324篇。这是第一次详细记载先秦学说的数量。

而《隋书·经籍志》和《四库全书总目》等史料记载“诸子百家”其实有上千家，最有名的也就几十家，能成为学派的不过10家。

在这些思想家中，很多有名的人物至今被人传颂，比如管子、孙子、墨子、老子等人，那时能称为“子”的是思想家的代表，他们的学说再冠之以“家”，于是“诸子百家”便成为一个成语。

儒道两家学说

儒家是由孔子所创立，在秦朝时，由于秦始皇奉行法家，因此曾“焚书坑儒”。但到了汉武帝时，在董仲舒的建议下，汉武帝认为只有儒家才能效治理国家，既没有法家那样残酷无度，而且还能加强君王权威和统治，因此汉武帝发起“罢黜百家，独尊儒术”，确立儒家，也是历史君臣尊崇的学说。

儒家学说在各个王朝都很受用，对我国的历史发展有很大的影响。儒家讲求礼、义、仁、智、信，但真正的孔子的思想也有所缺失。儒家还有“六艺”之说，比如礼，要求人们无论在外还是在家都要讲究“礼”，师长之礼，尊父母之礼，这些对我们现在影响也很重，成为我国的传统。

六艺中的“书”是指用毛笔练习书法，但现在真正练书法的人很少了，当然书法作为我国有代表性的一种艺术。至于“数”是指古代算法。

但儒家思想之所受后人推崇，主要还是其大部分内容适用于封建王朝的统治，但也把孔子思想异化成一些让人不理解的风俗，比如重男轻女的残余至今还在一些老人中存在。可以说儒家影响最长远最广泛，已经渗透到我们生活的方方面面。

道家由老子所创，老子是道家学派的创始人。庄子是道家的代表人物。道家崇尚自然，道家虽然进入庙堂，但道家有其独特看待自然与社会的学说，还有无神论的思想。司马谈在《论六家要旨》认为古代道家为“易行难知，事少而功多”。春秋战国时，道家虽然门徒不多，地位也不同，但他的思想却有着很强的生命力。

从学说进入庙堂，成为民间修行的代表。道家讲究清静无为，这里的“无为”并不是无所事事，只是不做出格的事，不做那些不是自己职责内的事。道家讲究是“顺势”之意，要求人们要面对现实，古人有“邻国之间，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”，认为各干各的，谁也不打扰就不会有战争，实现人与自然、社会的和谐。但这种思想只是一厢情愿，哪有关起门来过日子的。但实践中真有脱离人情世事故而修行的人。

汉朝初年，皇帝中信奉黄老学说的较多，这也是道家一派。像汉文帝、汉景帝，主张老百姓的事自己去管理，政府不用费劲插手。所以道家的“无为”让皇帝也高兴，既没有野心，还对皇帝统治有推进作用。因此保留至今。

为何废除其他学说？

除了儒家、道家，还有很多学说有的自生自灭，有的不适应皇帝统治而消失。让我们看看另外三家有名的学说。

法家作为一种学派流传甚广，据史料记载，法出自夏商的理官。到了春秋战国时，法家的代表人物多，比如韩非子、管仲、商鞅等都是法家的代表人物。法家之所以能在秦国扎根并被秦国所用，主要还是法家讲究的法律严明，任何过失都会受到严格惩罚。法家的轻罪重罚，让人畏惧。法家认为人们害怕了，就不会做违法事情，社会就和谐了。秦国正是用法家立国治国，并且实现了统一六国目标，但统一六国后，秦朝继续用法家苛刻治理，这就不符合社会发展了，于是秦朝灭亡后，法家退出，汉朝开始用黄老学说治国，使民众从秦法的严苛中释放出来，社会又充满了活力。

兵家在秦秋战国讲究谋略武力解决问题，只要打败你，我的学说就有发展。兵家认为以武力解决问题后，社会就和谐了。但随着皇权的确立，皇帝当然不允许谁有武力和谋略就能互相打斗，那样的天下就永无宁日，那武力强就会把皇帝所推翻。因此，兵家也不适应皇权，于是退出了政治舞台。

墨家讲究的是非攻兼爱，墨家的兼爱，是一种平等的互爱，爱自己的父母与爱别人的父母一样，爱自己的孩子与爱别人的孩子一样，那就社会就稳定了。墨家认为非攻，我不攻你并不是我没能力，因为我也有武装力量防卫。但到了以皇权为中心的时候，再奉行墨家那一套，就证明皇帝允许其他人有自己的武装，那就乱套了。汉朝初年各个亲王都有自己的势力，所以汉朝忙于削藩，就是不让墨家思想存在。

纵横家是春秋战国时的一个外交与军事综合运用策略的学说。实际就是联合多方打击另一方。皇帝为巩固统治，当然不会让各个部族势力互相联络串通，因此纵横之术就没有用武之地。虽然一些思想学说消失了，但有的融合于皇帝的统治之中，比如王朝统治缺不了法家，开疆拓土时，兵家及纵横之术也少不了。而墨家在民间也有隐性流传。

谢选骏指出：上文同样没有回答这个问题——古代学派为何叫作“家”？

网文《为什么叫诸子百家？》（2017-09-04）报道：

诸子指的是中复国先制秦时期管子、2113老子、孔子、庄子5261、墨子、孟子、荀子4102等学术思1653想的代表人物；百家指的是儒家、道家、墨家、名家、法家等学术流派的代表家。诸子百家是后世对先秦学术思想人物和派别的总称。

诸子百家是对春秋、战国、秦汉时期各种学术派别的总称，据《汉书·艺文志》的记载，数得上名字的一共有189家，4324篇著作。其后的《隋书·经籍志》《四库全书总目》等书则记载“诸子百家”实有上千家。但流传较广、影响较大、最为著名的不过几十家而已。归纳而言只有12家被发展成学派。诸子百家之流传中最为广泛的是法家、道家、墨家、儒家、阴阳家、名家、杂家、农家、小说家、纵横家、兵家、医家。汉族在古代创造了灿烂的文化艺术，具有鲜明的特色。汉族有五千多年有文字可考的历史，文化典籍极其丰富。在春秋战国时期，各种思想学术流派的成就，与同期古希腊文明相辉映；以孔子、老子、墨子为代表的三大哲学体系，形成诸子百家争鸣的繁荣局面。几经周折以孔子、孟子为代表的儒家思想在宋朝时期全面上位；同时，程度不同地影响其他少数民族，甚至影响到与中国相邻的国家。

诸子百家指的恰恰不是单单一个儒家，是同时代包括儒家在内的很多思想流派，比如说墨家、法回家、兵家等等 诸子百答家是对春秋战国时期各种学术派别的总称。目前诸子百家之流传中最为广泛的是：儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、杂家、农家、小说家、纵横家。 儒家： 代表人物：孔子、孟子、荀子。作品：《论语》、《孟子》、《荀子》 道家： 代表人物：老子、庄子、列子。作品：《道德经》、《庄子》、《列子》 墨家： 代表人物：墨子。作品：《墨子》 法家： 代表人物：韩非、李斯、商鞅。作品：《韩非子》 名家： 代表人物：邓析、惠施、公孙龙和桓团。作品：《公孙龙子》 阴阳家： 代表人物：邹衍 纵横家：代表人物：苏秦、张仪。创始人：鬼谷子。主要言论传于《战国策》 杂家： 代表人物：吕不韦 兵家: 兵家重点在于指导战争，在不得不运用武力达到目的时，怎么样去使用武力。创始人是孙武，兵家又分为兵权谋家、兵形势家、兵阴阳家和兵技巧家四类。 兵家主要代表人物，春秋末有孙武、司马穣苴；战国有孙膑、吴起、尉缭、魏无忌、白起等。 医家：代表人物：扁鹊

谢选骏指出：上文同样没有回答——古代学派为何叫作“家”？那么，古代学派为何叫作“家”呢？我认为，这主要由于中国的家族传统所致，以至于学派的形成和管理也像一个家庭那样来运作了；甚至学派的延续和发展也采取了家族的形式。结果学术上的“百家争鸣”也就像社会上的“百家姓”那样互动了。这种学术上的“家天下”利多于弊还是弊多于利呢？见仁见智，却是一个事实——这就是中国人身在庐山却习以为常而不知道“古代学派为何叫作‘家’”的原因所在吧。