《说说“佛系”和“躺平”》（2023-08-09 明珠絮语）报道：
01、
近年来，“佛系”和“躺平”是挺流行的词汇。
这两个词，既有区别，又有联系，存在交集，又不能混为一谈。
先说“佛系”。
虽然“佛系”这个词与佛教无关，但是“佛系”的特点却和佛有相似之处。
什么是佛？
佛者，觉也。
佛就是觉悟的意思，佛不是身体上的不生不灭，而是思想上的通透澄明，一个人大彻大悟了，也就成了佛。
“佛系”的人，身上或多或少会有一点佛味，要不为什么叫“佛系”呢！
他们至少把人生的某一个方面看透了，看开了，于是不再追求一些外在的东西，更注重自身内心的平和。
而“躺平”则还没有到“开悟”的阶段，躺平者或是缘于生活的目标难以实现，或是畏于职场的压力不能承受，于是干脆“躺”下来，不争、不抢、不干。
这颇像擂台上的拳手，或是由于和对方实力悬殊，或是由于遇到了偏心的裁判，所以干脆躺在地上，任凭裁判如何读秒，任凭对手如何叫嚣，都坚决不起来。
“我不和你打了，还不成么？”这就是躺平。
若是佛系，人家根本不会上拳台。
02、
显然，佛系和躺平的最大区别在于，前者是主动，后者是被动。
前者是主观上不想，后者是客观上不能。
比如释迦牟尼，人家在皇宫里当皇子，山珍海味吃腻了，金钱美女见多了，想想人生不过如此，跑出去做了和尚，这是“佛系”。
这样的人，不会为外界所动。
而有的人因为穷得吃不上饭做了和尚，有的人因为感情失意当了和尚，这其实是“躺平”。
这样的人，离成佛的距离还远。
因为他们逃离，只是对现实无奈的一种消极对抗，一旦遇到外界的诱惑，捡到了狗头金，心仪的人回心转意，马上就不躺着了。
而真“佛”了，不管你怎样诱惑，都毫无用处。
当然，有一些人躺着躺着忽然就躺明白了，于是开始“佛”，这种情况也照样存在。
03、
从网上可以查到，“佛系”的说法最早出现在日本。
2014年，日本某杂志介绍当时开始流行的一种男性新品种——“佛系男子”。
他们外表看上去和普通人一样，但内心往往具有以下特点：
自己的兴趣爱好永远都放在第一位，基本上所有的事情都想按照自己喜欢的方式和节奏去做。总是嫌谈恋爱太麻烦，不想在上面费神费时间，也不想交什么女朋友，就单纯喜欢自己一个人，和女生在一起会感觉很累。
看到了吧，人家“佛系男子”并不是交不到女朋友，只是嫌交女朋友麻烦，人家是在由着自己的性子活。
职场的佛系者也是如此，人家不是没有能力升职加薪，只是人家不愿意去追求这些东西。
我们俗人眼中的名利前途，人家根本就看不上。
但躺平不是，在单位里一直得不到提拔于是心灰意冷，于是“老子不给你们干了”，一旦有领导慧眼识珠要对他重用，他马上就能满血复活。
04、
一般来讲，“佛系”是不会对现状不满的，因为这就是他想要的生活。
而“躺平”则是存在不满的，因为他是不得不这样生活。
或者说，躺平的现状只是退而求其次的结果。
他们的心里还在乎，只是表现得不在乎。
比如那个柳永，自称“奉旨填词柳三变”，皇帝不让他参加科举，于是天天和歌女们在一块儿混，表面上看起来很潇洒，实际上他心里的意见大着呢。
而《儒林外史》里的那个王冕则不然，他就想当一个普通的老百姓，皇帝想让他当官，他就躲得远远的，说啥也不干。
因为他早已经把这个世道看透了。
总的说来，“佛系”一般是个人的修为到了一定的境界，而“躺平”的背后，或多或少都有一些不公平的因素。
至少，当事人自己是这么觉得。
在一个社会里，在一个单位里，有一些“佛系”的人无所谓，这只是个别人的人生态度而已。
但如果“躺平”的人越来越多，却可能不是什么好事。
谢选骏指出：人说“佛系不是躺平”，但其实“佛教就是躺平”——虽然有了“开悟”作为躺平的借口，但是“化缘”不就是彻底躺平、等着别人来喂吗？有些打着“传道人募款”旗号的人，其实也是这个路数的“社会寄生虫”。
《与其躺而不平，不如佛系人生》（2021-06-16 许纪霖）报道：
最近“躺平”的话题非常热，今天，我结合我新出的一本新书《脉动中国：许纪霖的50堂传统文化课》，和大家谈谈我对这个话题的看法。
这个躺平，在我看来，恐怕和前不久一个同样很热的词“内卷化”是有关系的。内卷化以后，很多年轻人在激烈的竞争当中看不到希望，所以采取的姿态就是只能被迫地躺平，不谈恋爱、不结婚、不要孩子。那么，这个躺平跟前几年同样也曾经热过的一个词“佛系”又有什么区别呢？我想，佛系是自觉的人生哲学，是道家的、或者佛教的态度，看破人生，与世无争，内心有自己的小天地，是平静的。
但是我们今天讲的躺平，多少有被迫的，无奈的心情，内心是愤懑的，觉得自己是人生战场上的失败者，我只能以这种姿态来应对人生。事实上，我发现很多年轻人是“身平心不平”，虽然身体是躺下了，内心是不平的，可以称之为“身躺心不平”，怎么办呢？在我看来，也只有两种选择。
其一是，既然你心不平，那么你积极奋斗吧，去实现自己的理想。不要管最后的结果是什么，还是想着诗与远方，这是一种姿态，所谓“身在阴沟，依然仰望星空。”
如果你说这样太累了，且看不到希望，那怎么办？我给你一个建议，你不如回到佛系。这个佛系跟我给大家讲过的庄子是有关系的。佛系在我的理解中就是中国的禅宗，这个禅宗就是庄子化的佛教，当然这个背后有非常丰富的学理，我只是针对躺平，和大家分享两点：第一个叫去除迷执，你要放空自我，不要刻意去追求什么。因为在佛教看来，人生就是一个无穷的循环，所以它造就了我们好多的痛苦，这个痛苦跟你的欲望有关。但是佛教认为人生是什么，和宇宙一样，最终就是一个空，实际上空寂就代表着某种圆满，最后你可能和宇宙合一。你意识到这个人生就是空的话，那你就不会过于地执迷于某一个身外之物，你可以超脱出来，没有什么大不了的，没有什么东西是非要不可的。这个就是我们说，人生首先是要去除迷执。
那么佛教的第二点呢，在我看来就叫“身在世俗，心灵超脱”。过去有句话说：“担水劈柴，无非妙道”，它不鼓励人出家，离开这个世俗，该工作还是工作，该生活还是生活，该谈恋爱还是谈恋爱，该结婚还是结婚，但是你不再执迷于这个具体的事情，你能够体会到一个自己独特的人生、独特的意义，这就是我们说的佛系的一个核心的地方。有一句话我一直很欣赏，觉得说得很好，叫做“以出世的精神入世，以入世的精神出世。”同样，我也可以用美国的一个著名的伦理学家，麦金太尔的一个理论来论证它。
麦金太尔讲，人在做事的时候，是追求两种不同的利益，一种是外在利益，这个外在的利益，就是我们各种各样的世俗的欲望，这些欲望之间是可以互相替代的，甚至可以交易的。你发现没有，今天大多数人，追求的都是这些外在的地方，但是麦金太尔说，人还有另外一种内在利益。内在利益是什么？内在利益就是你内心独一份的那份渴望，那份爱好，这是金不换的。我发现好多年轻人之所以痛苦，乃是找不到自己那份独一份的那种愿望、爱好、快乐。我自己的人生体会，这个内在利益，实际上是你人生的一个避风港。不管在追求外在利益的过程当中，受到了多少挫折。如果你有那份自己独特的快乐，独特的爱好的话。恭喜你，你内心依然是充实的。
最后呢，我还是要鼓励想躺平的年轻人，这个未来依然是不确定的，我们的人生也充满了不确定，所以不要早早地放弃。我这两年一直说一句话：“年轻的时候不学鲁迅是没有血性，中年以后不学林语堂是没有灵性。”你看鲁迅，他一直像儒家一样，“知其不可为而为之”，对人生是采取了一种积极的态度。看透了人生以后，依然热爱人生，这是有血性的表现，那么等到中老年以后，你的人生已经奋斗过了，你也知道这个天花板了，那你再说像林语堂那样，有了一点灵性，可以进入某种境界，所谓“身躺心也平”，那到这个时候再躺平，还来得及。
今天我分享的内容，希望对各位想躺平的年轻人有点帮助。如果你对禅宗，希望有进一步了解的话，你不妨读读我最近新出的一本新书叫做《脉动中国：许纪霖的50堂传统文化课》。
谢选骏指出：人说“与其躺而不平，不如佛系人生”——我看这个老头在武汉肺炎横扫全球的高峰期如此鼓吹这些，是何用心？有何功能？
《佛也想躺平了，这尊令人惊叹的佛像侧躺着，你也一定要来看看》（travelG 2023-03-18）报道：
来到泰国，你怎么能不去看一下当地最著名的寺庙呢？在大城王朝时期建立的崖差蒙空寺（Wat Yai Chaimongkhon）是一个值得一去的地方。而在这个寺庙中，最引人注目的莫过于那尊长达28米的卧佛了。
据说这尊卧佛是在15世纪由泰国著名的国王建立的，建造了将近20年之久。它是以传统的泰国佛教艺术为特点，是一个集传统和现代艺术为一体的完美典范。寺庙中还有其他佛教艺术品，如高耸的佛塔和鬼斧神工的雕塑，但没有任何一个景点能够与这个巨大的卧佛相比。
当你走进崖差蒙空寺的时候，就会看到这尊令人惊叹的佛像。卧佛的身体被放在一个巨大的金色床上，身体被一条大型的金丝绒布覆盖着。佛像的脸庞温和宁静，似乎随时都会打瞌睡一样。
卧佛的头枕在一只象腿上，这只象也被视为佛教中的神物之一。在卧佛的床下，有一排装饰华丽的金色雕像，这些雕像令人联想到古代泰国人民对于佛教信仰的深厚感情。
这个卧佛向游客传达了佛教的核心理念，即生命的不断循环，没有终点和起点。卧佛也传达了佛教信仰的另一个重要信息，即每个人都应该追求精神上的平静和超脱。无论你是佛教徒还是其他宗教信仰者，都可以从这个寺庙中获得深刻的体验和启示。
在崖差蒙空寺中，你可以感受到来自佛教信仰的深厚和宁静。在这里，你可以在一个安静的环境中放松身心，体验到佛教信仰所传达的超脱和平静的感觉。如果你想寻求一些思想上的启示，或者想拍下一些让人难以忘怀的照片，那么崖差蒙空寺就是一个不错的选择。
谢选骏指出：人说“佛也想躺平了”，我看佛不是一直躺平的吗？他的“出家”连王子都不想做了，成为一个彻底的印度犬儒了。
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