《说说“佛系”和“躺平”》(2023-08-09 明珠絮语)报道:
01、
近年来,“佛系”和“躺平”是挺流行的词汇。
这两个词,既有区别,又有联系,存在交集,又不能混为一谈。
先说“佛系”。
虽然“佛系”这个词与佛教无关,但是“佛系”的特点却和佛有相似之处。
什么是佛?
佛者,觉也。
佛就是觉悟的意思,佛不是身体上的不生不灭,而是思想上的通透澄明,一个人大彻大悟了,也就成了佛。
“佛系”的人,身上或多或少会有一点佛味,要不为什么叫“佛系”呢!
他们至少把人生的某一个方面看透了,看开了,于是不再追求一些外在的东西,更注重自身内心的平和。
而“躺平”则还没有到“开悟”的阶段,躺平者或是缘于生活的目标难以实现,或是畏于职场的压力不能承受,于是干脆“躺”下来,不争、不抢、不干。
这颇像擂台上的拳手,或是由于和对方实力悬殊,或是由于遇到了偏心的裁判,所以干脆躺在地上,任凭裁判如何读秒,任凭对手如何叫嚣,都坚决不起来。
“我不和你打了,还不成么?”这就是躺平。
若是佛系,人家根本不会上拳台。
02、
显然,佛系和躺平的最大区别在于,前者是主动,后者是被动。
前者是主观上不想,后者是客观上不能。
比如释迦牟尼,人家在皇宫里当皇子,山珍海味吃腻了,金钱美女见多了,想想人生不过如此,跑出去做了和尚,这是“佛系”。
这样的人,不会为外界所动。
而有的人因为穷得吃不上饭做了和尚,有的人因为感情失意当了和尚,这其实是“躺平”。
这样的人,离成佛的距离还远。
因为他们逃离,只是对现实无奈的一种消极对抗,一旦遇到外界的诱惑,捡到了狗头金,心仪的人回心转意,马上就不躺着了。
而真“佛”了,不管你怎样诱惑,都毫无用处。
当然,有一些人躺着躺着忽然就躺明白了,于是开始“佛”,这种情况也照样存在。
03、
从网上可以查到,“佛系”的说法最早出现在日本。
2014年,日本某杂志介绍当时开始流行的一种男性新品种——“佛系男子”。
他们外表看上去和普通人一样,但内心往往具有以下特点:
自己的兴趣爱好永远都放在第一位,基本上所有的事情都想按照自己喜欢的方式和节奏去做。总是嫌谈恋爱太麻烦,不想在上面费神费时间,也不想交什么女朋友,就单纯喜欢自己一个人,和女生在一起会感觉很累。
看到了吧,人家“佛系男子”并不是交不到女朋友,只是嫌交女朋友麻烦,人家是在由着自己的性子活。
职场的佛系者也是如此,人家不是没有能力升职加薪,只是人家不愿意去追求这些东西。
我们俗人眼中的名利前途,人家根本就看不上。
但躺平不是,在单位里一直得不到提拔于是心灰意冷,于是“老子不给你们干了”,一旦有领导慧眼识珠要对他重用,他马上就能满血复活。
04、
一般来讲,“佛系”是不会对现状不满的,因为这就是他想要的生活。
而“躺平”则是存在不满的,因为他是不得不这样生活。
或者说,躺平的现状只是退而求其次的结果。
他们的心里还在乎,只是表现得不在乎。
比如那个柳永,自称“奉旨填词柳三变”,皇帝不让他参加科举,于是天天和歌女们在一块儿混,表面上看起来很潇洒,实际上他心里的意见大着呢。
而《儒林外史》里的那个王冕则不然,他就想当一个普通的老百姓,皇帝想让他当官,他就躲得远远的,说啥也不干。
因为他早已经把这个世道看透了。
总的说来,“佛系”一般是个人的修为到了一定的境界,而“躺平”的背后,或多或少都有一些不公平的因素。
至少,当事人自己是这么觉得。
在一个社会里,在一个单位里,有一些“佛系”的人无所谓,这只是个别人的人生态度而已。
但如果“躺平”的人越来越多,却可能不是什么好事。
谢选骏指出:人说“佛系不是躺平”,但其实“佛教就是躺平”——虽然有了“开悟”作为躺平的借口,但是“化缘”不就是彻底躺平、等着别人来喂吗?有些打着“传道人募款”旗号的人,其实也是这个路数的“社会寄生虫”。
《与其躺而不平,不如佛系人生》(2021-06-16 许纪霖)报道:
最近“躺平”的话题非常热,今天,我结合我新出的一本新书《脉动中国:许纪霖的50堂传统文化课》,和大家谈谈我对这个话题的看法。
这个躺平,在我看来,恐怕和前不久一个同样很热的词“内卷化”是有关系的。内卷化以后,很多年轻人在激烈的竞争当中看不到希望,所以采取的姿态就是只能被迫地躺平,不谈恋爱、不结婚、不要孩子。那么,这个躺平跟前几年同样也曾经热过的一个词“佛系”又有什么区别呢?我想,佛系是自觉的人生哲学,是道家的、或者佛教的态度,看破人生,与世无争,内心有自己的小天地,是平静的。
但是我们今天讲的躺平,多少有被迫的,无奈的心情,内心是愤懑的,觉得自己是人生战场上的失败者,我只能以这种姿态来应对人生。事实上,我发现很多年轻人是“身平心不平”,虽然身体是躺下了,内心是不平的,可以称之为“身躺心不平”,怎么办呢?在我看来,也只有两种选择。
其一是,既然你心不平,那么你积极奋斗吧,去实现自己的理想。不要管最后的结果是什么,还是想着诗与远方,这是一种姿态,所谓“身在阴沟,依然仰望星空。”
如果你说这样太累了,且看不到希望,那怎么办?我给你一个建议,你不如回到佛系。这个佛系跟我给大家讲过的庄子是有关系的。佛系在我的理解中就是中国的禅宗,这个禅宗就是庄子化的佛教,当然这个背后有非常丰富的学理,我只是针对躺平,和大家分享两点:第一个叫去除迷执,你要放空自我,不要刻意去追求什么。因为在佛教看来,人生就是一个无穷的循环,所以它造就了我们好多的痛苦,这个痛苦跟你的欲望有关。但是佛教认为人生是什么,和宇宙一样,最终就是一个空,实际上空寂就代表着某种圆满,最后你可能和宇宙合一。你意识到这个人生就是空的话,那你就不会过于地执迷于某一个身外之物,你可以超脱出来,没有什么大不了的,没有什么东西是非要不可的。这个就是我们说,人生首先是要去除迷执。
那么佛教的第二点呢,在我看来就叫“身在世俗,心灵超脱”。过去有句话说:“担水劈柴,无非妙道”,它不鼓励人出家,离开这个世俗,该工作还是工作,该生活还是生活,该谈恋爱还是谈恋爱,该结婚还是结婚,但是你不再执迷于这个具体的事情,你能够体会到一个自己独特的人生、独特的意义,这就是我们说的佛系的一个核心的地方。有一句话我一直很欣赏,觉得说得很好,叫做“以出世的精神入世,以入世的精神出世。”同样,我也可以用美国的一个著名的伦理学家,麦金太尔的一个理论来论证它。
麦金太尔讲,人在做事的时候,是追求两种不同的利益,一种是外在利益,这个外在的利益,就是我们各种各样的世俗的欲望,这些欲望之间是可以互相替代的,甚至可以交易的。你发现没有,今天大多数人,追求的都是这些外在的地方,但是麦金太尔说,人还有另外一种内在利益。内在利益是什么?内在利益就是你内心独一份的那份渴望,那份爱好,这是金不换的。我发现好多年轻人之所以痛苦,乃是找不到自己那份独一份的那种愿望、爱好、快乐。我自己的人生体会,这个内在利益,实际上是你人生的一个避风港。不管在追求外在利益的过程当中,受到了多少挫折。如果你有那份自己独特的快乐,独特的爱好的话。恭喜你,你内心依然是充实的。
最后呢,我还是要鼓励想躺平的年轻人,这个未来依然是不确定的,我们的人生也充满了不确定,所以不要早早地放弃。我这两年一直说一句话:“年轻的时候不学鲁迅是没有血性,中年以后不学林语堂是没有灵性。”你看鲁迅,他一直像儒家一样,“知其不可为而为之”,对人生是采取了一种积极的态度。看透了人生以后,依然热爱人生,这是有血性的表现,那么等到中老年以后,你的人生已经奋斗过了,你也知道这个天花板了,那你再说像林语堂那样,有了一点灵性,可以进入某种境界,所谓“身躺心也平”,那到这个时候再躺平,还来得及。
今天我分享的内容,希望对各位想躺平的年轻人有点帮助。如果你对禅宗,希望有进一步了解的话,你不妨读读我最近新出的一本新书叫做《脉动中国:许纪霖的50堂传统文化课》。
谢选骏指出:人说“与其躺而不平,不如佛系人生”——我看这个老头在武汉肺炎横扫全球的高峰期如此鼓吹这些,是何用心?有何功能?
《佛也想躺平了,这尊令人惊叹的佛像侧躺着,你也一定要来看看》(travelG 2023-03-18)报道:
来到泰国,你怎么能不去看一下当地最著名的寺庙呢?在大城王朝时期建立的崖差蒙空寺(Wat Yai Chaimongkhon)是一个值得一去的地方。而在这个寺庙中,最引人注目的莫过于那尊长达28米的卧佛了。
据说这尊卧佛是在15世纪由泰国著名的国王建立的,建造了将近20年之久。它是以传统的泰国佛教艺术为特点,是一个集传统和现代艺术为一体的完美典范。寺庙中还有其他佛教艺术品,如高耸的佛塔和鬼斧神工的雕塑,但没有任何一个景点能够与这个巨大的卧佛相比。
当你走进崖差蒙空寺的时候,就会看到这尊令人惊叹的佛像。卧佛的身体被放在一个巨大的金色床上,身体被一条大型的金丝绒布覆盖着。佛像的脸庞温和宁静,似乎随时都会打瞌睡一样。
卧佛的头枕在一只象腿上,这只象也被视为佛教中的神物之一。在卧佛的床下,有一排装饰华丽的金色雕像,这些雕像令人联想到古代泰国人民对于佛教信仰的深厚感情。
这个卧佛向游客传达了佛教的核心理念,即生命的不断循环,没有终点和起点。卧佛也传达了佛教信仰的另一个重要信息,即每个人都应该追求精神上的平静和超脱。无论你是佛教徒还是其他宗教信仰者,都可以从这个寺庙中获得深刻的体验和启示。
在崖差蒙空寺中,你可以感受到来自佛教信仰的深厚和宁静。在这里,你可以在一个安静的环境中放松身心,体验到佛教信仰所传达的超脱和平静的感觉。如果你想寻求一些思想上的启示,或者想拍下一些让人难以忘怀的照片,那么崖差蒙空寺就是一个不错的选择。
谢选骏指出:人说“佛也想躺平了”,我看佛不是一直躺平的吗?他的“出家”连王子都不想做了,成为一个彻底的印度犬儒了。
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