【为什么中国思想定要横遭贬损，而自由主义与专制主义这两种红毛们的夸夸其谈却被封为治国的圭臬？这都是因为欧洲中心论的作祟，使洋奴思想在现代中国不幸扎了根，并使中华沦丧，到了亡国灭种的地步。其实，即使“天下国家”（实际上等于消解了国家的世界大同，之类的观念，也更是“中国文化视野的保留节目”：古代中国人“世界大同”的思想，比之埃及人、亚述人、波斯人、罗马人“世界帝国”的思想，更为宽宏大量，因而更有文化的感召力、心理的凝聚力。因此是“更富于现代性”的，这当然更能对未来的世界秩序的形成，产生重大意义。中国人，由于两千年父辈历史的陶冶，早已是世界主义者了；因此，对现代中国来说，不是世界主义太少，而是世界主义太多。对未来中国来说，重要的不是“走向世界”，而是“走向自己”，也就是说，我们必须开始“走向民族”，才能进入认识世界、理解世界的程序！只有走向了民族的天性，恢复了自己的面目，世界才变得具有意义。
现在，还没有，中国的建筑、中国的音乐、中国的心灵……现在，还没有，中国的诗曲、中国的颂歌、中国的爱恋、中国的憎恨……现在，还没有，中国的精魂、中国的良知、中国的道德原则……现在，还没有，中国的意志、中国的世界──或毋宁说，中国走向自己民族然后走向世界的现代意志，还没有生长出来！所以中国的地士荒芜……中国的泉水干枯……中国的山岳颓废……中国的原始森林退化为低矮的灌木丛……中国的飞鸟落尽，中国的走兽死绝。这都是因为，还没有一颗中国的心──中国的万物之源，尚未再度兴起。
我们渴望心的种子萌芽，以其无声的生长，扫尽一百年的纷扰、无序，一千年的污秽、不义。新心──信心──新星，针砭中国的麻痹，注入欢腾的生命！中国走向自己民族然后走向世界现代的意志，将由此起。于是，有了建筑，有了音乐，有了心灵；有了诗曲，有了颂歌；有了爱恋，有了憎恨；精魂、良知、宽容、道德原则，破茧而出，汇聚今日的衰败中原。
中国的灾难啊，我深深祝福你！如果你真能收获如此的圣果，那你在二十世纪所蒙受的一切不白之冤，就变成值得称颂的！让我们含泪感谢这样的咒语，凭着果敢的自我牺牲，夺取命运之宰的青睐！
是的！中国必须过一种紧张的生活，方能走向自己，方能真正得救！各色人等、各种人类物质，都在一种刻不容缓的陶冶中，一种严肃到严厉地步的重压下──拼命旋转……充分淘汰……重新凝聚……他们斩钉截铁地决断着……竭尽全力地奔忙着……默默无语地服从、毫无顾忌地创造……一切懒散惰怠之风、因循守旧之习，一扫而光。中国重新团结为一个抛弃虚文、抛弃鬼话、抛弃闲混、抛弃阳奉阴违的贵族国家！
多美！──一个紧张的中国！多美！──一个团结的中国！我们渴望，为你而忙碌，为你而忘掉一切，为你而大笑着，哪怕受苦。我们渴望，为你而死去，只愿你早日出头！
中国人！回到民族思想的原点！民族思想的原点，使我们得以超越一切英雄人格，实现完满的、非人格的王道。
当王国时代的高贵精神在我们身上流还，贵人的命运而不是亡国奴的命运，就会降临中国。当鲜血淋漓的跋涉，终于开辟了宪政时代的精神田园，中国才能走向世界，赢得世界的尊敬。
那一天，将有一个民族横越沙漠和海洋，高唱颂歌，迎接生命与死亡。他们像蚁群涌过火堆，欣然无畏，穿越民族的壁垒。一直禁锢他们强大精力的重重枷锁，终于被无情地粉碎。阻遏他们伸张正义的内忧外患，各个击破。
在这热血沸腾、兴奋不眠的历史时刻，人们被辽阔壮观的视野陶醉了。这个民族因而忘却了死亡、忘却了痛苦、忘却了罪恶、忘却了一切令人胆战心惊的东西：不是通过传统宗教的涤罪作用，而是通过新型哲学的饮酒功能。
他们的歌声，仿佛临终的安魂曲；他们的步伐，犹如自信的梦游者。他们以超然镇定，一一干完他们最勇敢的先行者不敢尝试的冒险、他们最富想象的先知者不曾设计的事业……
走出沙漠、越过大洋的民族，你们比摩西麾下的以色列人更艰辛！因为你们不是十二个部落，而是十二亿人！你们不是混沌初开的原始民族，而是腐败透顶的费拉居民；你们面对的不是没落的埃及法老，而是现代化地球的疯狂痉挛！
坚忍的民族！你们的苦难终于有了报偿。在渡过沙漠的旅程中，你们锤炼了自己的品质、提升了自己的品位、重塑了自己的品行、明确了自己的品性！那两百年间“死亡线上的挣扎抽疯”（一八四〇──二〇四〇年），所炼成的盖世三品，比我们祖先的五千年传统，具有决不逊色的内力。
是沙漠的艰辛，激起我们克服沙漠的勇气。是沙漠的绝境，逼使我们开辟绿洲的运动！我们知道，一切成功的“反抗侵略”的活动，必定导出“反侵略”的结果。秦人是这样反抗关东各国的；俄国人是这样反抗蒙古人的；日本人是这样反抗朝鲜人的；日耳曼人是这样反抗罗马人的；罗马人是这样反抗迦太基人和希腊人的；希腊人是这样反抗波斯人的；甚至侵略成性、黩武为业的亚述帝国，也出于对巴比伦人数百年压力的总反击！
我们知道，现代世界各种族──各国家──各民族──各阶级的佼佼者们，梦寐以求的事业，只能由最善于承受艰辛的人们去完成！“全世界无产者联合起来”的时刻，已经不远。不过，这并非“国际主义”促成，而是由秦人、罗马人这样的“被压迫民族”来实现，这，就是历史的报应。“无平不陂，无往不复”（《易经·泰卦》）──信矣哉！欧洲古典文明的“全世界无产阶级”，就是“罗马公民”，现代文明的“全世界无产阶级”，将由谁来主导？
被压迫的民族啊，你们在绝望的沙漠中熬炼出来的结晶，不会白费。对沙漠的反应和回忆，是你们持久的激励。让我为你们衷心祝福！让我们为你们的行为扩张，辟开思想的角度！我们是为你们，而活着的。
那一天，将会有新的《雅》《颂》，从中国的大陆深部流出，文明的废墟，变成文化的绿洲。那一天，新的民族将说着新的语言。他们饶舌，仿佛在操练一种战略。人们也许知道他从哪里来，却不知晓他向哪里去──他对世界的关怀，并不能使人们宽慰；因为他所开启的一切，过于巨大，以致托出无限的未知。
这基于某种宗教吗？或者，仅仅基于某种纯朴的感情。它是世界政治的陈旧总谱？或者，是某个民族的新兴意志。但无论如何，它不再是黄河流域几个小小部族的娱悦品，它的范围，也不再限于汉字文化圈──它不仅影响植物的生长和动物的繁殖，还会改变地球的气候，过度的工业化也许缓和。它不像文中子的“雅颂摹本”那样湮灭无闻，消失在历史的湍流中；因为它不是临摹，不是发自个人的怀古幽情。它不是文字的工夫，甚至不是深厚的教养；而是某种原始的吼叫，一种孩提般的喧闹：仿佛一轮朝日，突然耀眼四方，仿佛雪巅崩溃时的隆隆巨响。
“教育”的压迫、“风度”的榨取、“学识”的奴役、“修养”的阻碍──都不足抵挡他的前进。他刺破历史的青天，舔舐清纯的眼泪，掠过稠密的鲜血。透明的精力、空灵的魔术，为他伴舞。新的光合过程将产生新的种族、新的文明！
新的《国风》和新的《雅颂》一同兴起──作为世界喜剧的开场白。它的《前言》说：“历史其实是喜剧。至于悲剧，只是喜剧的间隙。所以，视悲剧为恶兆的成见，将被歼灭。”新的《国风》是新民族破土而出的爆裂声。所以，它来自悲剧，但不固执于悲剧。
中国民族的天良、中国文化的冲动，呼吁我们：为结束近代中国的苦难、耻辱，一定要以新的体验，去开辟新的道路！为了不让重大的牺牲付诸东流，或者仅仅是为了“回报的必要性”，也必须这样做！这样，大地在我们脚下，正展开多么新奇而辉煌的远景──让我们为了它，而忍受眼下的坎坷！让我们从悲剧的优美中，获得本体的安慰！】
谢选骏指出：在上述“思想风暴”由我开始在2000年喧嚣于互联网十几年之后……断了脊梁骨的网民们开始谈论“费拉社会”的概念了——
网上提问：《什么是费拉民族？老看见说中国是典型的费拉民族之类的话，为啥呢？》
【以下9条网民评论】
第一条———————————————————————————————
我记得在知乎看到过一个有趣的问答。
似乎问的是，中国人缺乏逻辑的表现是什么。
答者说：把很多国家都普遍存在的缺点当作中国的特色。（谁记得这个答案在哪里请告知一下）
因为这个回答太过地图炮，所以没有点赞。不过我国确实是有那么一批人，总觉得中国人就是低劣，处处都不行。他们把很多普遍存在的问题，当作中国独有的问题来看待，并因此推论出一大套理论。
“费拉顺民”这个概念的流行，说白就是某某人从斯宾格勒的书中所抽取的一个概念，恰好符合了以上说的这类人的想象，然后这些人忽然觉得自己对自己种族的贬低居然还是有理论依据的，中国这种“劣等民族”居然还有一个学名，真是高大上。于是便在这部分人里流行起来。
第二条————————————————————————————————
费拉这个词其实就是Fellah的音译（也有称费拉欣，这是Fellah的复数Fellaheen、Fellahin的音译），这是个阿拉伯语的词汇，指的是农夫、种植者。
欧洲人往往用这个词表示中东、北非地区的佃农，而在中东地区这个词则往往表示自耕农。
这个词本身并无贬褒意味。
如果你给一般人讲“费拉民族”，可能别人会以为是说这个民族主要从事农业生产。
第三条————————————————————————————————
斯宾格勒使用费拉民族（Fellah People）这个概念，指的是一个曾经创造了伟大文明的民族，在文明覆灭后的孑遗。他们往往生活在其他民族的统治之下，虽然有辉煌的历史，但却充满了虚无感。整个社会陷入了一种长久的平庸和犬儒。
比方说斯宾格勒说，当西欧人还基本是原始人的时候，犹太人就基本已经是费拉了
“While the Jews were already almost fellaheen, the Western peoples were still almost primitives.”
在斯宾格勒看来，一个民族的发展是：原始民族-文明民族-费拉民族。换言之就是一个民族从原始走向辉煌，然后走向衰落。与正在拥有伟大文明的民族相比，费拉民族缺乏雄心与抱负，缺乏意义。他们的只是平淡的一天天的生活。与辉煌文明期那种波澜壮阔的历史相比，费拉民族的时代像一潭死水，往往一个世纪就这么过去了，没什么值得一提的事件。他们生活在文明的边缘，被当前处于兴盛期的文明民族所统治。
至于说有的朋友提出费拉民族“极端诡诈残忍怯懦犬儒，从嘲笑道德、天真、同情心等行为中获得最后满足，视无耻为机智灵活足羡。最终，愚昧、勇敢且正直的征服者席卷而来，感到脚下并非人类，善者不过家畜、恶者纯属虫豸”
这就以偏概全了。
第四条————————————————————————————————
那么我们再回过头来看看，中国人现在可以称为费拉民族吗？
我认为显然不能。
在斯宾格勒眼中，费拉民族与文明民族的基本差异，在于其生活只是一种毫无目的、毫无计划的随遇而安（a planless happening without goal）。费拉民族没有雄心、没有意志，不明白自己的存在有何意义。正是在这个前提下，才会衍生出全民族的虚无主义，犬儒主义。因为生活是无目的、无计划、无意义的，那怎么能不虚无呢？
换言之，虚无和犬儒，是一种如同一潭死水一样的现实造成的衍生物。
如果对比一下中国，在对比一下欧洲，很多人会非常强烈的感受到，中国社会普遍的浮躁和急功近利。这完全不是一个费拉民族的特征。
与其说中国人现在像是费拉民族，不如说更像是处在伟大文明前夜的原始民族。
某某人对中国社会的判断来源于两个事实：第一，中国历史上创造了伟大的文明但是早已衰落；第二中国现在确实存在犬儒。
中国文明的辉煌期的确过去了，但这并不意味着中国不会迎来第二个辉煌期。当然，历史上还没有一个民族拥有过两次伟大文明阶段（英国的文明交给了美国来继承，英国本身从某种意义上说已经费拉化了），但就我看来，中国人恐怕将会成为第一个这样的民族/国族。
中国社会虽然犬儒，但并不虚无。费拉民族那种“没有目标、没有计划、随遇而安”在当前中国人身上是看不到的。相反，中国充满着帝国前夜的那种躁动，十年以上的官方项目规划随处可见。航天总工们谈论的远期规划甚至是他们自己有生之年恐怕都看不到实施了。世界级的工程遍地都是，世界最大强子对撞机已经进入规划阶段，世界最深物理实验室正在扩建。到处都是大计划、大视野、大工程。远期规划比比皆是。对外方面四处出击，实际控制范围不断外扩。国内谈论的是未来几十年国际局势的发展趋势，以及中国在其中的地位和角色。现在的年轻人，很多在毕业后第一次踏入职场的时候更重视的不是起薪，而是能够获得的历练，往往都有着各种各样的雄心壮志。
这是费拉民族应该有的迹象么？这是a planless happening without goal吗？这太有goal了，这plan比当前伟大文明还多……
所以显然不是。
某某人所看到的，是中华文明这棵枯树，但是他没有看到的是在这课枯树上发出的无数的新芽。
如果我们谈论的是清末的中国，也许可以说得上是费拉民族。但谈到现在的中国，这么一个因为大发展、大目标而浮躁到极点的社会，实在是和费拉没有半点相似之处。
所以，这更像是一个处在伟大文明前夜的民族和国家，和费拉简直没有可能更不同了。
“费拉民族”这词早就脱离原本的含义，变成一个符号了，符号是啥含义Perry Song概括的很准确。从知识积累的角度，这种主观色彩浓厚的词没有什么了解的价值，从站队选立场区分敌友的角度，倒不妨了解一下这个词是谁在用谁在反对。
第五条————————————————————————————————————
我认为不需要说得太复杂。
“费拉”这个词本来是形容被外族统治的埃及人的。其引申义——也是现在网络用得最多的意思，就是——
无法产生王者的人群。这里的王者是指天下心悦诚服而往归的君主，而不泛指所有的统治者。
某某人观点的一个技术性的核心，就是观察社会是否具有“凝结核”，这种凝结核，就是人们往归的对象。他的观点都次第围绕这个展开。
第六条————————————————————————————
“费拉民族”根本不是严谨的学术概念，民科小圈子发明的黑话借以自娱，不过是用莫名其妙的音译词伪装高大上的感觉罢了，大概相当于把微软叫做米可若索芙特。
看到有人把Spengler和decline of the west搬出来当挡箭牌，还是多说两句吧。
传统史学或以事件为中心的历史叙述体, 或以人物为中心的历史传记体, 或以年代为中心的历史编纂体，《西方的终结》文明形态史学因主张以文明或文化为研究单位而独树一帜。而后汤因比和亨廷顿不仅继承了这种文明视角的研究方法，还延续了这一“文明忧患论”的论调。
斯宾格勒的逻辑是：世界其他文明都有生命周期——西方文化也逃不过衰落命运——德意志民 族要奋起拯救西方。
另外斯宾格勒认为魏玛时期的议会政治是法国和美国的舶来品，不适合德国国情。英格兰人作为维京海盗后裔的那一套跟德国条顿武士的精神根本不吻合，他甚至将马克思的社会主义成为“英国社会主义”，认为德国需要的是与威权政治强人政治相结合的国家 社 会 主 义。（《决定时刻：德国与世界历史的演变》、《普鲁士精神与社会主义》）
老实讲，这一套要是都付诸实现的话，德国国家机器的力量要比纳粹时期凶残。
需要澄清的一点是他本人对纳粹政府十分失望，认为希特勒不是英雄，而是“歌剧院的男中音”，预言第三帝国终究灭亡。他的书还被纳粹查禁过，虽然里面夸了墨索里尼的强人政治是“恺撒主义”。（咦？）
所以英美粉还是洗洗睡了吧，斯宾格勒眼中能代表西方精神的是“浮士德精神”好么？
有趣的是斯宾格勒在本书中驳斥了“西欧中心论”，称这种论调为“历史的托勒密体系”，而自己将世界划分为具有独立地位的八大文明才是“哥白尼发现”。相应的，汤因比对中国文化赞誉有加，亨廷顿则将儒家文化圈视为基督教文明在末日决战中的对手，怎么也看不出来轻贱的感觉。
当然斯宾格勒本身也有短板，历史细节硬伤比较多，当时被学界一顿猛喷，比如韦伯和卡西尔。尤其书中数学和物理的部分向来为人诟病。
另外由于他的理论被戈培尔借用过，他本人对墨索里尼的态度也比较暧昧，所以在战后被自由主义者打入另册。所以...活跃在知乎的自由主义分子呢？你们才应该是本题的答题主力啊！
第七条————————————————————————————————————
这都不懂啊。
费拉民族指的就是奴化，顺民，没有自我意识和道德感的人群（注意，他们是有组织的，要警惕！）。
具体体现有：
1，对社会现状失去了进一步分析的能力，将解释历史和现状的权力让渡给被翻译化学术名词扭曲掉的大脑。
2，对本民族，本文明的历史和核心利益、概念丧失了学习能力，将现代化的话语权和行为权交予外邦。
3，这是最主要的一点，就是跪舔他们心中的某个道德标杆。殊不知丧失了自我意识，并选择了一个虚构神像的群体，恰恰是最没有道德感的人，因为道德的前提是自尊。太祖讲，打着红旗反红旗，说的就是费拉民族。他们口口声声务必尊崇的那个对象，实际上从来就没有存在过，而他们为了让自己在人格上还能活下去，就不得不把承载他们虚幻理念的这个对象具象化，例子有高呼毛zx万万岁，一句顶一万句的某些人，高呼盎格鲁人最好，西方拯救东方的某些人，他们遵从的对象虽然有区别，但那种跪舔的动作是没有区别的——都一样的恶心，可鄙和自我陶醉。
4，费拉民族喜欢玩弄概念，就如这个描述他们自己的词汇也是他们不经意间制造出来的那样，费拉民族是脱离现实，人民和历史的，不制造文字幻觉，就不足以让谬误披上真理的外衣。有人问，玩弄概念和哲学家发明概念有什么区别呢？区别在于，玩弄概念的人会批量制造出其实毫无必要的概念，比如费拉民族，这个词完全可以用蛮夷，野蛮人，夷狄蟲类等替代，但是他们却不得不这样做，原因如下：
蛮夷的对立面是华夏，而野蛮人的对立面是罗马，费拉民族的对立面是什么呢？是一个从未存在于历史上的，却成为费拉民族跪舔标杆的盎格鲁人。
相信我，真正的英美学术圈是不敢这么干的，把自己描述为盎格鲁人，然后把全世界描述为费拉民族，这已经不是要不要脸的问题，而是有没有脑子的问题了。
也请同样相信我，只有费拉民族（这本是一个虚构的概念），和其对立面盎格鲁人（这同样是一个虚构概念）的仆从（这是双重的虚构概念），才能做出这么令人愉悦的事情来呢——从这个时间点开始，原本上，费拉民族的概念是虚构的，不完善的，学术网络化的产物，而由于这批概念制造者的出现，成了活生生的现实——你看，这同样是一种毫无自我意识和道德感的殉难啊。
愿你们的神盎格鲁人能够垂怜你们的灵魂——如果还有的话。
第八条————————————————————————————————————
因为每个文明都有一些自命"怀才不遇"的人，这其实本质上是教育普及后的结果，教育普及，文字普及，书籍和知识大爆炸获取异常容易后，一个天分平平的普通人也可以成为"知识分子"，读了几本小说就觉得自己特有文化了的"知识分子"尤其多。而普通人毕竟还是普通人，所以特容易"怀才不遇"。
结果，在其他人创业、奋进的时候呢，这种"知识分子"却处在一个比较劣弱的状态，各种不得意。而不得意"知识分子"最不缺的就是时间，一方面是读各种所谓人文读物的时间——你让他们读个高等数学那是要亲命了，另一方面是把读了的人文读物转化成文字在网上卖弄的时间。什么事能让不得意的、劣弱的个体得意呢？太简单了，对本民族／异民族的地图炮呗。而对本民族的地图炮又更容易让自己显得那么卓尔不群，而且逻辑上还能自洽：支那人都是劣等人，费拉民族，都是劣弱的，我劣弱只是因为我是劣等人的一员而已。我和你们这些劣弱的不同，我认识到支那人都是劣弱的人呢，我是先知，我跳出来看你们这些劣弱的人，我去抱优秀的盎格鲁撒克逊民族的大腿了，我指出谁比你优秀，那么我就取得了比大多数支那人优等的地位，网上一群同样失意的更劣弱的人看到了，哇，好有道理呀，太有"思想"了，于是唯马首是瞻，那些劣弱的人也籍此获得了更高的地位，从而可以读博士去了。
所以，什么费拉民族啦，什么阿姨学啦，基本上就是一个正常民族中的一群劣等人再多读了几本小说后以为自己是知识分子，不甘心自己的劣弱地位而作出的无聊努力而已。就算这个民族真的劣等，它们也只是更加劣等而已。
第八条————————————————————————————————————
人说中国人是费拉民族，就是在说《丑陋的中国人》，说X国人是费拉民族，那么就是在说X国人是“丑陋的人”，但凡是有些文化的中国人，多半听过丑陋的中国人这种说法，你只要替换一下，就可以马上明白数卷残编在说什么，其实和日本人的“支那猪”是差不多的意思，这丑陋不是面目的丑陋，而是精神的落后，这种说法，一般用于形容敌人，正如“支那”本就代指中国，而日本人使它成为了贬义。
那么我们就回答了题主问题的第一部分，什么是费拉民族？费拉民族就是精神落后的丑陋民族，在这帮人的眼中，中国人就是一个典型的丑陋民族，所以就有《丑陋的中国人》这种书。
最近我在知乎上频频看到“费拉民族”这个词，以前也见过，但是没有深入了解，今天用了一下功，终于明白了这帮造反书生说的“费拉民族”是个什么玩意，他们有个很不好的习惯，就是掉书袋，用一些大家听不懂的东西来装B唬人，其实都是老阿姨缠杂的臭裹脚布，比如跟店小二讨论茴香豆的四种写法，但实际上店小二们根本不尿，于是他们就要说什么，民智未开！百姓需要启蒙！民主之路任重而道远！埋怨民众素质低，不能理解圣贤（指他们自己）。
使用费拉民族这种词来说某些人，是一种人类共有的思维方式，我们中国历史上也有类似的说法，费拉民族在我国古文里的同义词，就是和君子相对的那个“小人”，和“华夏”相对的那个“蛮夷”。
第九条————————————————————————————————————
君子者，有智有德有位者也，贵；小人者，无德无智无位者也，贱。
所不同的是，我国的“小人”“贱民”可以通过学习而进步，齐家、治国、平天下，成为君子，比如周处这种蛮人，我国的传统就是学习，我国的圣贤都是教师，只提倡落后的向先进的学习，不认为谁就比谁高贵，谁就应该永远统治谁，历史上既有胡服骑射，又有孝文中兴，“华夏”和“蛮夷”都是互相学习，最终趋同，不再有分别和争端；近代史上，即便是清朝这个被视为封建落后的帝国政府向西方进行国家级别的“学习”就有两次，但是光侧重科学，不提倡民主（政治方面）的洋务运动失败了，而光侧重民主（政治方面），不提倡科学的戊戌变法也失败了，经历两次失败以后，中国人并没有自暴自弃，像伊斯兰世界一样回归原教旨主义（数次复辟失败），疏远西方文明不向他们学习，而是再接再励，在新文化运动（又是文化）中提出科学和民主并重的学习方向，无数人筚路蓝缕，艰苦奋斗，使得中国重返大国之位，世界瞩目，及至21世纪的今天，坐二望一，早已不是那个八国联军随意欺辱的东亚病夫了，具体分析可见这两个答案：伊斯兰因素会阻碍伊斯兰国家现代化么？怎么区分宗教和封建迷信？
而费拉民族不是神选，不得神宠，愚昧、落后、残忍，所以命中注定下贱，受先进民族欺负压迫，永无出头之日，在世界末日被创世神惩罚（包括我们中国人），做先进民族（盎格鲁撒克逊征服者）的仆从，是英国人上天堂的垫脚石，这就是费拉民族该得的待遇，最适合的命运。
但我中华文化不同，我国的圣贤孔子自述：“吾少而贱，故能多鄙事。”
但后来他学有所成之后，就提出有教无类的思想，正是一大创举，也是他的伟大之处之一，而中国的数千年历史，从来没有像欧洲那样持续区分种族和阶级，由一统的帝国最终融合出一统的民族，彼此之间不再有这种区分和争斗，正是由于这种思路，当然，由于大一统之后就会变得内战很少，更没有宗教战争，对于科技的需求也就不那么强烈，这是我对李约瑟难题的解答，乱世促使科技进步，是历史的规律之一，蒙古西征传播四大发明，一战发明飞机，二战发明原子弹，莫不如是。
之所以说这是一种人类共有的思维方式，是因为这种思维方式普遍存在于人类社会，人类用这种方式来区分自己和异己，“好”和“坏”，而具体到基督教世界，主要指欧洲，就有基督徒和异教徒的区分，伊斯兰教则称为穆斯林和卡费勒。熟悉基督教历史的人很容易发现历史中基督教是如何从被迫害转变为迫害异己的，而近代的文艺复兴虽然在很多方面打败了基督教，但是千百年的习惯性思维仍然继续，贵族和平民，《旧约》中的埃及人、罗马人这些无神眷的异教徒和犹太人有神眷的区分，《新约》中，和神订立新约的基督徒和只订立过旧约的犹太人，基督徒和穆斯林，再到二战时候的日耳曼人和犹太人，二战后的白人和黑人、白人和有色人种，这种区分已经深深地嵌入了欧洲人的思维，并且传播到了中国，这就是费拉民族之说大行其道的原因，它为欧洲人迫害、掠夺自己的兄弟和邻居提供了理论武器，因为这种区分下，人群是没有办法融合、进而和平的，平民再上进，也比贵族低贱，异教徒再善良，也不会受到上帝眷顾，异端再敬仰上帝，也要上教廷的火刑架，黑人再怎么努力，也不能取得白人的社会地位，费拉民族怎么进步，也不可能超越“愚昧、勇敢且正直的盎格鲁撒克逊征服者”，更何况在这个理论下指导下前者没有超越后者的机会。
而那些“费拉民族”里智力与心胸不够的的一部分知识分子，在生活中遇到物质或精神的挫折，然后接触到其他文明，产生一种美好的幻想，从精神上被所谓“勇敢且正直的盎格鲁撒克逊征服者”所征服，深深地认为自己的父母、亲戚、邻居、乃至于同胞，都是低劣的、愚昧的、残忍的家畜和虫豸，就是柏杨和Perry Song这类人，他们认为，仅仅靠中国人自己的文化、智慧和努力，绝不可能成为先进民族，绝不可能摆脱愚昧，上不了天堂，能去的只有地狱，而他们自己作为这个民族的“先知”，是有功的，偏偏他们又掌握了一定的文化，就像小孩玩枪，往往会伤到自己人。有的人一辈子都在做这个噩梦。
这是柏杨在《丑陋的中国人》里的原话：
中华民族是世界上最伟大的民族之一，当然，我们在感情上也不得不这样认为，否则就难以活下去了。但世界上还有另一个伟大的民族，就是盎格鲁撤克逊。这个民族为世界文明建立了钢架，像他们的议会制度、选举制度，和司法独立、司法陪审制度等热，为人类社 会，建立了一个良好结构，这是它对文明所做出的最大贡献，也是西方社会能够在政治上走 向合理公平的原因之一。无论如何，再浪费的选举，总比杀人如山、血流成河要好。对於西方一些好的东西，我们必须有接受的勇气。有人说西方的选举不是选举人才，是在选举钱， 而这种钱不是一般人所可以负担得起的，即使这样，浪费金钱，也比浪费人头要好。
你看，柏杨的冷饭、数卷残编的忽悠和Perry Song的答案如出一辙，他们都把盎格鲁撒克逊征服者的一切都看做圭臬，而因为吃不上肉，没长上不受欺负的脸，于是对自己的亲人、同胞的探索、牺牲和努力视作无稽之谈，这种人在文学作品里也很常见很熟悉，金庸名著《天龙八部》里有一位马夫人，看看她是怎么对待她爹的：“我好生失望，坐在雪地里放声大哭。我天天好好放羊，就是想穿花衣衫，到头来却是一场空。我又哭又叫，只嚷：‘爹，你去把羊儿夺回来，我要穿新衣，我要穿新衣！’”萧峰听到这里，一颗心沉了下去：“这女人如此天性凉薄！她爹爹摔伤了，她不关心爹爹的伤势，尽记着自己的花衣，何况雪夜追赶饿狼，那是何等危险的事？当时她虽年幼不懂事，却也不该。”
他们不知道自己的亲人同胞也受了苦，只顾着自己的感受，对同类的痛苦和无知没有一点同情心，反而对他们失望，进而鄙视，仇恨他们，有的是智商问题，比如柏杨，有的则是人性问题，比如《三体》里的叶文洁，以及伊文斯的地球三体组织，这是个人主义发展到极致，极端重视个人感受，忽视集体利益的结果，最终结果居然是中国一国内部的文革导致了全地球人类灭亡，何其荒谬！圣母也是同样的心理，他们只看见树叶，看不见森林，比如拦车救狗的狗粉，只看见自己的狗叫唤，反而看不见司机在高速停车危害公共安全，他们已经超越人类，到达了做狗的境界，这也是为什么题主老看见说中国是典型的费拉民族xxxxx之类的话的原因，这是问题的第二部分，以点代面，以缺点代全面，是他们思维的显著特点。
他们的认识已经异化，把自己不当人类，把亲人不看做同胞，自认高贵高尚，其实自私自利到了极点，伊文斯就是这样的人：他的自述
在我十三岁的生日时，父亲问我将来的打算，我说没什么，我只想当个救世主而已。
这是人类心理成长的一个阶段，婴儿期的极端自恋，自认万能，并且极端注重自己的感受，以自己的个人感受作为judge这个世界的标准，他对海鸥的感情，也和狗粉对狗一致，他是一个没有长大的巨婴。
每一个个体在其婴儿期都是有自体自大、夸大倾向的，例如婴儿稍稍不得到满足就会大哭等等，在婴儿的心理世界中，他或她是全能的上帝。当这一上帝由于被养育者（自体客体）所满足时，则获得快乐。如果不满足，则因为自己的全能感遭受挫折无法实现而暴怒。
伊文斯这个巨婴的暴怒，后果就是他要毁灭世界，但在他看来，这却是一种拯救，实际上是一种心理疾病。
三体里的这段话，完美诠释了他们的心理特点，竟然有这么多的人对人类文明彻底绝望，憎恨和背叛自己的物种，甚至将消灭包括自己和子孙在内的人类作为最高理想，这是地球三体运动最令人震惊之处。
地球三体叛军被称为精神贵族组织，其成员多来自高级知识阶层，也有相当一部分政界和经济界的精英。三体组织也曾试图在普通民众中发展成员，但这些努力都告失败。对于人类的负面，普通人并没有高级知识阶层那样全面深刻的认知；更重要的是，由于他们的思想受现代科学和哲学影响较少，对自己所属物种本能的认同感仍占强势地位，将人类作为一个整体来背叛，在他们看来是不可想象的。但知识精英们则不同，他们中相当多的人早已站在人类之外思考问题了。人类文明，终于在白己的内部孕育出了强大的异化力量。
数卷残编为什么要推崇“贵族”，因为他们其实只是自认高贵的屌丝，不能在财富和地位上高贵，就要在精神上超越，为“贵族”摇旗呐喊，对现实极度不满之后，只有意淫才能满足这些逆向民族主义者们，他们是个人和环境的原因共同作用的产物。
数卷残编的理论就是要将人这些原子建立成一个金字塔，社会划分成不等的几层，每层是个政治共同体，塔尖和上层都要固定，下层也不能动，贵族永远都将是贵族，P民永远都将是屌丝，无论是财富，精神，还是社会地位。这倒是和孔子推崇“君子”治“小人”有点像，但是孔子是两千五百年前的人了，却还能提出有教无类的先进思想，而毛泽东对他进行了扬弃，“孔学名高实秕糠”就是他的评价，但是儒家思想和精神对他的影响，早已深入骨髓，他批判的是孔子政治上静止的观点，吸收了儒学里积极的部分。依据辩证法，事物都是运动的，人这些原子即使构成了金字塔也不会永远安分，分子的无规则运动，终将使得金字塔倒塌，更别说这个结构本来就是不稳定的：以他们的能耐，原子堆不成金字塔，因为原子式的店小二们对茴香豆的第四种写法不会感兴趣，只有“老阿姨”们，才会倚此炫技，殊不知别人早就觉得臭不可闻了。
当然，只看见森林，忽视树叶从而走向另一个极端也是不好的，所以还是中庸之道比较合适，我对我们中华文化有信心。
费拉民族们，你们还在等“愚昧、勇敢且正直的盎格鲁撒克逊征服者”来“拯救”你们么？
一种从历史垃圾堆里提炼的精华。这也是清末以来知识分子焦虑病的新时代变种。一种治疗精神病的方法。这种焦虑更是加入了西方文明衰落的焦虑不安。
不过是一群对本国不抱希望的极右们的意淫而已。
中国人从不相信什么高贵低贱这套言论，民间传统就是相信努力奋斗可以改变自身的命运，小到个人，大到国家民族，这一点真不知比什么盎格鲁-撒克逊民族好到哪里去了。呵呵，出身高贵出生低贱，有多远给我滚多远。
谢选骏指出：上述关于“费拉民族”的讨论一来，我就赶紧换了一个词汇“废垃社会”，免得遭到他们的混淆。因为在我看来，匿名的网民，就是填充费拉社会的废物垃圾，就是中国这个“废垃社会”典型存在的证据。当然，废垃是当代中国对于世界的主要贡献，换言之，世界各国正在迅速地“中国化”——朝向“整合”的宿命奋勇前进！
例如“金砖国家”就是“废垃的火车头”——
“砖头四国”（BRIC）巴西、俄罗斯、印度和中国（这四国的英文首个字母连起来与英语单词的砖头也就是Brick类似，因此被称为“砖头四国”）之所以能在全球化过程中“崛起”，其前提就是全球社会正在加速走向“费拉化”的过程。不论是以前的“文化民族”如“文明国家”，还是以前的“原始民族”如“野蛮国家”。
值得注意，“砖头四国”（BRIC）巴西、俄罗斯、印度和中国全是所谓的“费拉社会”：巴西来自天主教遗民，俄罗斯来自东正教遗民，印度来自莫卧儿帝国遗民，中国来自满清遗民。
“砖头四国”之所以能在全球化过程中“崛起”，其前提就是全球社会正在加速走向“费拉化”的过程。与此相应，这也是希腊等欧猪五国（葡萄牙Portugal、意大利Italy、爱尔兰Ireland、希腊Greece、西班牙Spain，这五个欧债危机国家，其英文国名首个字母的组合“PIIGS”，类似英文的猪PIGS）加速沉沦的理由所在：这五个国家全是天主教和东正教国家。现在，它们从原先就不甚匹配的“发达国家”的宝座上摔了下来。
怎样摆脱废垃社会的宿命？
这正如问说“怎样摆脱地心引力”？
“怎样摆脱地心引力”？承认受到地心引力的控制是人类的先天局限。
怎样摆脱废垃社会的宿命？承认“废垃社会的宿命”就是“中国国情的来源”。
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