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2021年1月4日星期一

谢选骏:历史的神话与现实



网文《高俅原是苏东坡书童,那些你不知道的十六大历史真相》报道:


三千年读史,不外功名利禄;九万里悟道,终归诗酒田园。


古代历史在上学的时候大家都能知道点,但真正知道很细的人不多,由于中国古代历史底蕴深厚,源远流长,在古代发生了很多流传千古的事情,然而史料并不一定就是真实,下面的这些中国古代历史真相,你都知道吗?


十六大历史真相之一、中关村原为太监养老院


中关村,几十年前还是一片荒凉的坟场,大多是太监的坟墓。因明清时期称太监为“中官”,所以这里被叫做“中官坟”。太监多在此建庙宇和养老的庄园,也因当时人称太监为“中官”,故称此地为“中官村”。解放后选择这里建中国科学院,觉得“中官”二字不好,才改名为“中关村”。


十六大历史真相之二、汉朝皇帝流行双性恋


汉高祖、汉惠帝喜欢美女也喜欢俊秀少年郎;汉高祖宠妾无数还有一位特别男宠籍孺;汉惠帝沉迷女色之外还有男宠闳孺之流,涂脂敷粉待侍宫中;汉文帝与邓通、赵同、北宫伯子的同性之恋。邓通被文帝视为梦中人。汉武帝后宫佳丽成千上万的同时也有男宠韩嫣和李延年。


十六大历史真相之三、孔子是微博体开创者


《论语》是最早微博集:1、每条论语都未超过140字;2、言简意赅、寓意深刻;3、较为碎片化,多为孔子晒心情,交流哲理;4、互动性强,经常和子贡、颜回、子路等进行回复互动;5、孔子拥有3000多粉丝,其中72人为加V大号。


十六大历史真相之四、“吃醋”的由来源自唐朝


房玄龄做了22年宰相,是贞观之治的重要缔造者。唐太宗为表其功,特赐美女两名。然后此举惹恼了宰相夫人,不准美人进家。李世民给她两个选择:一是领回美女;二是喝下御赐“毒酒”。刚烈的房夫人当场饮下“毒酒”后,方知是一杯醋。太宗无法,只得收回美人,“吃醋”一说由此传开。


十六大历史真相之五、高俅原是苏东坡书童


高俅原是苏东坡的小史,即书童,为人乖巧,擅长抄写。苏轼调任中山府时,就把他送给了小王都太尉王诜王晋卿。有次王诜要送端王赵佶一把修鬓角的篦子刀,由高俅送去。恰逢端王正在蹴鞠,高俅借机大秀球技,因此深得赵佶喜欢,从此留在端王身边。赵佶继位宋徽宗后,高俅更是节节高升。


十六大历史真相之六、宋代女子十四不嫁要罚款


宋仁宗时期让男子十五岁娶,女子三岁嫁;明太祖规定男子十六岁而娶,女子十四岁而嫁到了法定年龄不嫁人的女子,那是要罚款的。譬如,汉朝孝惠皇帝时,谁家要有 女儿十五岁以上至三十岁还没有嫁人,罚款600钱。唐代对于男子二十岁以上,女孩十五岁以上还没有配对结婚的也要处罚。


十六大历史真相之七、阎王原来不是一个人


一直以为阎王是一个人,原来是十个人。十殿阎罗是中国佛教所说的十个主管地狱的阎王的总称,这一说法始于唐末。分别是:秦广王、楚江王、宋帝王、五官王、阎罗王、卞成王、泰山王、平等王、都市王、轮回王。此十王分别居于地狱的十殿之上,因称此十殿阎王。


十六大历史真相之八、魏晋时期男人必须长得像美女才叫美


魏晋时期,男人必须长得像美女才会被称赞,柔婉的女性美是美男标准。因此,魏晋老少爷们拼命向“伪娘”线路上走。贵族士子们,几乎人人镜子不离身,每天 打粉、涂口红、喷香水,到了不化妆就不见人的地步。当时着名的伪娘有:文学家曹植、潘安、书法家王羲之……


十六大历史真相之九、明朝皇帝虽荒淫但无软骨头


明朝的皇帝虽一些是荒淫无道,但却没有一个是软骨头!大明朝共276年,从不和亲不赔款、不割地不纳贡,天子守国门,君王死社稷。崇祯天子殉国,正统被俘却决不求饶,隆武战死沙场,绍武被俘绝食自杀。明末内忧外患中,依然兵分两路顽强对付满清和闯王,对关外国土自始至终没有放弃”全辽可复”的愿望。


十六大历史真相之十、宋代规定:官员不得进酒肆,无论公私款,都要被弹劾


据欧阳修《归田录》记载,鲁肃简公为谕德,公易服微行,饮於一酒肆。真宗问曰:“何故私入酒肆”公曰:“臣家贫无器皿,酒肆百物具备,适有乡里亲客自远来,遂与之饮。然臣既易服,市人亦无识臣者。”真宗曰:“卿为宫臣,恐为御史所弹。”


十六大历史真相之十一、黄花闺女的来历


古时未婚女子梳妆打扮时,喜爱用黄颜色在额上或脸部脸画成各种花纹;也有用黄纸剪成各种花样贴上的。而“黄花”又指菊花。因菊花能傲霜耐寒,常用来比喻人有节操。


十六大历史真相之十二、“二锅头”的来历


清代中叶,京师烧酒作坊为了提高烧酒质量,蒸酒时,需将蒸馏而得的酒汽,经第一次锡锅内的凉水冷却而流出的“酒头”和经第三次换入锡锅里的凉水冷却而流出的“酒尾”提出做其它处理。因为第一锅和第三锅冷却有物质成分,所以只摘取经第二次换入锡锅里的凉水冷却而流出的酒,故起为“二锅头”。


十六大历史真相之十三、宋代住房保障制度:开封廉租房每间月租106元


楼店务,后改叫“店宅务”,负责管理维修国有房产,并向公众招租。瞅着有点眼熟吧!相当于现在的廉租房。当时,首都开封共有1192间公共住房,每间月租170文(106.25元RMB)。京畿之地,天子脚下,普通民众租得起吗?这是一种住房保障制度,完全能租得起。


十六大历史真相之十四、古代中国四大别称:神州,九州,华夏,中原


1、神州,古圣人以中国神州,上当辰极,下正地心,俗称“神州大地”。2、华夏,原指中原地区,后复包举全 部领土而言。3、九州,古代中国划分为:冀、兖、青、徐、扬、荆、梁、雍和豫州。4、中原,中华文明发源地,在古代被华夏民族视为天下中心。


十六大历史真相之十五、义和团曾使用“阴门阵”


1900年,庚子之变中,义和团包围使馆,为了对付洋人的大炮,组织了一帮妓女脱光衣服,把阴部对准大炮,美其名曰“阴门阵”。但事实上,这种阵法对洋人一点效果也没有,而义和团一经受挫后便开始溃退,甚至四处焚掠。


十六大历史真相之十六、“后”原本是帝王的称号


见到后字,总会联想到皇后、太后等。但上古时代,后字代表男性,是权力的化身,帝王的象征,天子的称号。后在周朝以前是帝王 的称号,那时天子之妻为妃,后作为帝王称号共延用了360多年。至周朝,妃才改称后。秦始皇统一六国后,天子称皇帝,皇帝的正妻就叫做皇后了。


谢选骏指出:苏东坡的高俅,不是水浒传的高俅,否则苏东坡岂不成了恶霸?这就是历史的神话与现实之一。


网文《真高俅:因苏东坡而发迹,知恩图报,掌权二十余年得善终》(王玄陵)报道:


高俅是被小说家给写坏了,或者说,他是为《水浒传》这本经典名著做出了突出贡献。


古代的读书人都讲究一个“生前身后名”,有的时候“身后名”要比活着时候的名声要重要的多,这是那个时候读书人“生命的意义”。


从小说的结构上来说,《水浒传》的作者需要有一个典型的奸臣开篇,以揭示“乱自上起”的故事开端。但是,作为历史有背景的小说家来说,有一个不成文的规则,那就是小说中的重要人物要尽量的避开真实的历史人物。


假如说,作者以蔡京或童贯来担任这样一个“一号奸臣”的角色,那么后面写道的大量情节,可能就会跟这两个人的真实历史经历相冲突,这样会引起一些不必要的麻烦。所以,作者选来选去选中了一个人,这个人就是高俅,高俅很适合作为这个“一号奸臣”,其中一个很重要的原因就是:他是天子近臣,是实权派,但是《宋史》中没有给他列传,正史上也很少有关于他的事迹记载。


我们之所以知道高俅是天子近臣、实权派,是因为《宋史·徽宗本纪》中提到了一句话,说“政和七年,高俅被正式任命为太尉”,这是关于高俅唯一确实可信的历史记录,至于他是忠是奸我们不知道。后来南宋时期有一个人叫王明清,他鉴于宋朝南渡后,大量的历史资料都遗失损毁,所以苦心搜集写了一本《挥麈录》,上面有一篇关于高俅的小传,这个小传对高俅的发迹史写的很明白:


1、“(高俅)本东坡先生小史,笔扎颇工。”


2、苏东坡外放到中山做官,于是就把高俅推荐给了曾巩,曾巩以故推辞,苏东坡又把他推荐给了王晋卿。


3、王晋卿和端王赵佶关系密切,有一日,端王遇到了在殿庐值班的王晋卿,说自己忘了带篦刀子,要借王晋卿的篦刀子一用。后发现王晋卿的篦刀子样式非常喜欢,王晋卿就说这个样式的篦刀子总共做了两把,还有一把新的没用过,晚间会差人送到端王府上。


然后,高俅就被派到端王府去送篦刀子,恰好遇到了端王在园子里蹴鞠,高俅就在一边在旁边等待一边目不转睛的看球。端王就问高俅:“你也会踢球吗?”高俅说:“能啊”,高俅陪端王踢得很开心,于是就被端王赵佶给留下了,高俅一跃成为了端王的家人。


4、端王登基,是为宋徽宗,高俅深得其宠信,几年内就遍历禁军三衙,登堂拜相,掌管禁军二十余年。


看上面这个履历我们应该会似曾相识,没错,《水浒传》中高俅的履历就是根据这个说法来写的,只不过不管是《宋史》还是《挥麈录》中都没有关于高俅是奸臣的评语,而施耐庵先生为了让高俅肩负《水浒传》开篇的重任,把高俅重塑成了一个不学无术、靠运气上位的奸臣。


事实上,根据《挥麈录》中的“高俅传”,高俅非但不是奸臣,反而在人品上颇有可圈可点之处。高俅权势盈天,全族人一荣具荣:父敦复,复为节度使。兄伸,自言业进士,直赴殿试,后登八坐。子侄皆为郎。潜延阁恩幸无比,极其富贵。苏轼多年宦海浮沉,后来曾经遭到几番贬谪,但是高俅始终不忘苏轼对他的恩情。每当遇到苏轼的子弟进京,高俅都会派人慰问,给予格外的照顾。后来徽宗南下避难,身边的奸臣像童贯、梁师成之流都被诛,只有高俅安然无恙,最后老死在家、得以善终。由此也可见,高俅虽然算不上什么大忠臣,但至少也算不上大奸大恶之辈。


高俅的恶名,都是拜《水浒传》作者所赐。不过话又说回来了,如果没有《水浒传》,又有几个人能知道高俅呢?


谢选骏指出:姑且不论是否奸恶,高俅都是“鞋匠治国”、“叫花子掌权”、“外行领导内行”的模范人物。所以水浒传把屎盆子扣在高俅的头上也不算冤枉他过多了。宋徽宗如此用人,岂能不亡?这就是历史的神话与现实。

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