《<神曲>——但丁为自己平反》（2024年3月12日李正荣）报道：
1302年以后，但丁一直到死，过着流放的生活，为了证明自己无罪，但丁想出了一个非常奇特的方法：写一部伟大的作品，让庄严的诗篇证明自己的清白。1307年，但丁开始动笔，1321年，在他去世之前不久，他终于完成了心愿，这就是长达14233行的奇妙诗篇《神曲》。
但丁死后不久，《神曲》很快获得公众承认，1374年佛罗伦萨政府请薄伽丘讲解《神曲》，但丁的声名返回故乡，直到现在佛罗伦萨人几次要求让“他们”的诗人遗骨返回家园，但是安葬了但丁的拉文纳城，坚决不放“他们”的但丁。
但丁·阿里吉埃里（1265—1321）生于意大利佛罗伦萨一个圭尔弗党贵族家庭，1295年但丁作为医药行会代表成员被任命首领特别会议成员。1295年底但丁参加智囊团会议。1296年但丁成为百人会议成员。1300年曾为佛罗伦萨特使，联络其他城市建立圭尔弗党同盟。
13世纪后半期，意大利政治以皇帝和教皇两个中心分为“圭尔弗党”（教皇派）和“吉伯林党”（皇帝派）。13世纪末，佛罗伦萨几乎纯粹是圭尔弗党的城市。13世纪—14世纪之交佛罗伦萨成立行会民主政权，提出教皇无权干涉“佛罗伦萨自治市的诉讼和判决”。13世纪最后十年，由于个人和家族的矛盾，“圭”党又分裂为白党、黑党。1300年5、6月两大家族发生流血冲突。两派首领同时被城市政府流放。不久，白党一领袖因为有病被政府允许回城，黑党不满，借教皇卜尼法斯八世之力，唆使法兰西进逼佛罗伦萨，白党危机。
危机之前，但丁于1300年6月15日—8月15日之间当选为佛罗伦萨共和政府六位执政之一。危机发生，但丁被请来议事，1301年但丁在智囊团会议上坚决反对教皇干预佛罗伦萨，但是，法军已经兵临城下，但丁与另外两名白党受命去罗马与教皇谈判。
教皇独留下但丁虚情谈判，暗中命令法军进城。
11月1日黑党得权，镇压白党。
这时教皇才让但丁离开，1302年1月27日但丁在回城路上，得知被缺席审判，判处两年流放，罚款五千，罪名是贪污和反对教皇。但丁不接受这个罪名，拒绝罚款，3月10日但丁又被缺席判处终身流放，没收全部财产，如果回城，处以火刑。
1302—1304年流亡的白党组织三次反攻，都失败。但丁参与了前两次，但是拒绝参加第三次行动，接受流亡。
1310年，神圣罗马帝国皇帝亨利七世即位，声言要统一意大利，但丁一度充满希望，特别写下《帝制论》号召拥护皇帝，并上书皇帝，请求率兵南下，但是，1313年皇帝病死，但丁的希望破灭。
1311年佛罗伦萨大赦。但是，但丁拒绝认罪。1315年11月，但丁和他的儿子又被判处死刑。
但丁决心继续以自己的方式给自己平反昭雪：以卓越的精神证明高尚的人格，以高尚的人格证明清洁的政治。1303—1304写《论俗语》（拉丁文），1304—1308写《飨宴》（意大利文），1311年前后写《帝制论》（拉丁文）。而最主要的是《神曲》。
《神曲》是但丁的最后审判。
但丁在这部长诗里以超越世俗的审判，评断自己、评论世界、评说宇宙。
但丁根据神学思想（信仰）安排灵魂的去向，决定此岸（现实）与彼岸（死后世界）的关系，决定惩罚的力度（地狱第几层）、救赎的等级（炼狱第几圈）、恩惠的程度（天堂第几重），同时也是根据自己的哲学思想（探索精神）来讨论人生、理性、历史、文化。在地狱和炼狱的路上。但丁总是不停地与领路人维吉尔进行这样的讨论。全诗充满了宗教哲学的象征和对象征的诠释。在具体的描写中，但丁有按照自然思想（科学精神）来描绘，《神曲》中对万事万物的描写，都有当时自然科学的依据。当然。《神曲》带有但丁的强烈的政治态度（批判精神），比如正义观念、爱国观念、党派和非党派立场、民族观念。
在这些议论中，但丁已经突破了宗教的格局，所以，《神曲》不是神学，而是但丁编辑的百科全书。雪莱说：但丁是第一位宗教改革家。
但丁的《神曲》是一部奇书，是世界文学的巅峰之作。
《神曲》并非梦幻，开篇第一歌中，但丁的灵魂没有出位，“我”与灵魂始终一体。但丁是以真实的肉体真实地游历三界，因此但丁的《神曲》中，地狱和炼狱及天堂三界具有实在性和具体性，他的三界是实体。
那么，但丁的难题是如何把不存在的东西写得真实。
但丁第一个方法是让整首长诗有一个严整的结构。
但丁首先是让宇宙的结构十分完整：整个宇宙分为三界：地狱、炼狱和天堂。
地狱是九层，炼狱是七层，按人的七大罪过排列，但是加上外围两层，也是九层，天堂是九层天。但丁用“三”“九”之数搭构诗篇，使虚幻的世界变成了有严密秩序现实。
《神曲》还有许多的“三”。
地狱篇中作为前言的诗1篇，地狱33篇，炼狱33篇，天堂33篇，合在一起共100篇。
全部诗篇共14233行。但丁非常严格地按照三行一节的方式抒写，三行联韵一贯到底，这就是后来不断被人们使用的“但丁三联韵”。但丁将三部诗篇都用“群星”一词来结尾，显得非常严整。
但丁使用这些“三”来结构自己的鸿篇巨制，当然也是出于宗教的考虑，在基督教的理论中，三字有一些特殊的含义。如“三位一体”被看成是基督教最有深度的奥义，“三位一体”被看成是理解基督教教义的精髓，理解了“三位一体”才能理解上帝（圣父）、耶稣（圣子）和上帝的教义（圣灵）。
仔细阅读这部长诗，会发现但丁就是为了凑数而设计了许多“三”。实际上在具体描写中，三界景观极其壮观，并非3399之数的限制，地狱层内有层，炼狱环内有环，天堂天外有天。但是，但丁总是人为地把它们组合成“三”。似乎为了“三”，传说的和教义的地狱、炼狱、天堂都可以变通。通过这些“三”， 但丁将《神曲》框架建筑得非常严整、高大。
人说但丁为了自己平反才写作《神曲》，我看这个佛罗伦萨鬼子是公器私用，为了文学写作而胡乱捏造天堂、炼狱、地狱的通篇鬼话——因为这个假基督徒是由一个异教徒维吉尔引路的亡魂。
网文《错过但丁700年》（天婴2012-04-25）报道：
在意大利城市中，我最心爱，让我魂牵梦绕的城市还是佛罗伦萨。这不仅因为佛罗伦萨是文艺复兴的发源地，也不仅因为从这里走出米开朗基罗和达芬奇，更不因为它是现实主义政治理论的奠基人,写下著名《君主论》的马基亚维利（Machiavelli)的故乡。对我个人而言，佛罗伦萨给我的惊喜和无法忘怀都是因为但丁。我对佛罗伦萨的独有情锺，只能用错过但丁700年来表达。
但丁的故居，可以说是佛罗伦萨的地标。它不豪华，更无法和河对岸拥有Uffizi博物馆的Medici(美弟奇)家族的庄园相比。但是，就在这座普通，小康之家的房子里，诞生了从没有接受过正规教育，没有留下具体的出生日期，却被誉为“意大利语之父”，和薄伽丘，比特拉克共享意大利“三大桂冠诗人”美誉的但丁。
《神曲》共一万四千行，这幅在但丁家墙上展出的《地狱篇》全文，壮观震撼。
站在那里，我已无法呼吸。我不需要懂意大利文，就能听见墙上的诗文向我吟诵：
“没有别的，
只有长吁短叹，
这叹声使流动在这永劫之地的空气也不住抖颤”
（神曲-地狱篇）
当时，佛罗伦萨的政治分为两派。一派是支持神圣罗马帝国皇帝，另一派支持教皇。但丁的家族原来属于支持教皇的一派。后来，一部分富裕的市民希望城市独立，不愿意再受制于教皇，便从支持教皇的一派中分裂出“白党”，亲教皇的便成为“黑党”。但丁不但主张独立自由，而且被选为“白党”最高权利机关执行委员会的六位委员之一。
1301年，“黑党”屠杀反对派，控制了佛罗伦萨。并放逐但丁，宣布：如果但丁回城，任何佛罗伦萨士兵都可以烧死他。
在佛罗伦萨著名的Santa Maria大教堂内，壁画中的但丁手持《神曲》，站在“炼狱”，“地狱”和佛罗伦萨之间。《神曲》不但是意大利语的标志和骄傲，也是世界文学的瑰宝。但是，但丁却因为政治和神学观点的不同，永远被关在佛罗伦萨的城门外，终身漂流异乡。
《神曲》不但让托斯坎方言成为意大利语的骄傲,还让佛罗伦萨散发着浪漫的气息。
但丁著名的《神曲》和《新生》（La Vita Nuova)里唯一的女主角都是Beatrice Portinari（译林出版社翻译为贝阿特丽切）。传说，但丁第一次和Beatrice相遇的时候才9岁。但是，诗人说，和Beatrice的相遇让他的生命“被爱更新”。诗人还说，Beatrice的美丽，典雅，对没亲眼看见过的人来说是“无法想象和不能明白的”。诗人无可救药地坠入爱河。但是很快，诗人对Beatrice的爱，就转化成超越人间现实的一种美德反省。
但丁和Beatrice"一见钟情"，但是，但丁从没和Beatrice交往过，甚至没有讲过话。但丁12岁结婚，后来，Beatrice嫁给了银行家，24岁就去世了。Beatrice的死给但丁带来巨大的心灵创伤。但丁非常后悔，后悔自己没有好好地爱护这样“一个完美的被造物”。为了寻找安慰，以后的几年，但丁完全把自己浸泡在哲学的海洋里。
在但丁的作品里，Beatrice成为“女性天使”的原形。不但在《神曲》里，Beatrice成为但丁个人救赎的“媒介”，Beatrice也成为但丁神学的一个标记，引导诗人在地上一生的跋涉和探求。
这尊树立在但丁家附近广场上的Beatrice的雕像，吸引着过往的游人。我每一次经过，都忍不住要遐想，这是怎样一位亦真亦幻的女子呢？
离但丁家不远的地方，就是但丁曾经聚会的礼拜堂。这个礼拜堂非常小，顶多能坐20多个人。但丁的妻子和Beatrice都葬在这里。
一个是但丁12岁就娶回家，为但丁生过6个孩子的妻子。一个是激发但丁的人性和诗走向成熟，但丁眼中爱，善和救赎的化身。
两个女人的墓碑静静地躺在这座中世纪的礼拜堂里，默默相视，无声相伴了700年。
但丁生命的最后几年，流亡到意大利的小城——Ravenna（拉文纳）。在那里，诗人完成了巨著《神曲》。20年，但丁走过人间地狱，炼狱，经过天堂的洗礼。就在他写完《神曲-天堂篇》的那个夜里，诗人平静地在上帝怀里安睡了。
但丁一生挚爱佛罗伦萨。虽到死都没能回到家乡，但诗人从没忘记佛罗伦萨，佛罗伦萨永远是他的家，代表他熟悉和深爱的托斯坎文字，那里有他唯一的美善之神Beatrice。在他的墓碑上,诗人用他朋友Bernardo Canaccio 的诗句，把自己最后一次献给了佛罗伦萨。
"Florence, mother of little love"。
《神曲》，一万四千行诗句，记载了一个负罪的诗人，五天半的天地之旅。经过刑罚，经过历练洁净，进入到永远的福乐。《神曲》，一个隽永的爱情故事，一个完美女子的爱，拯救了一个浪子。但丁用天赐的想象力，冲破捆绑勇敢和信心，拓宽我们对未知奥秘的视野。但丁不只留下文学，政治，哲学，神学的《神曲》，但丁也留下关于永恒明天的一种无限可能。
错过但丁700年，我错过了一位勇敢的灵魂探求者。在人性的黑暗里，诗人听到自己的每一次的心跳。在真理和恩典的光中，诗人看见造物主隐藏的脚步。
错过但丁700年，我终是错过了一首最“深奥的心歌”("unfathomable heart song"-Thomas Carlyle)
弗罗伦萨的红色屋顶给我留下深刻的印象！从山上看这座城市，一片火红！我也喜欢罗马，更喜欢塔斯堪尼的浪漫！总之，意大利是我最喜欢的欧洲国家之一！
谢选骏指出：马裂鬼子通过马克思的胡吹而知道了意大利地狱里面的但丁，心里就不淡定了，就向往意大利了。他们大惊小怪的，可是这个但丁，才流亡了还不到20年，而且还是在自己的国家，只是不能回到家乡罢了。这算什么呀。
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