甲：看明朝小说会发现，明朝社会非常重视“气节”这个东西，很刚烈。明朝灭亡时不仅皇帝自杀，文武百官有很多人自杀，这就是舍生取义，宁愿死也不守辱。女人也非常刚烈，很多官员老婆、丫鬟都自杀，把自己孩子杀了后自杀，有服毒的，上吊的，跳井的。
中国人失去气节和血性可能真是清朝统治造成的。
乙：《扬州十日记》提供了相反的例子，八十万人被杀无一反抗，男人四散奔逃，女人排着队受辱也不肯自杀，因此还被清兵嘲笑——这一幕又分别在十九世纪和二十世纪的两次南京大屠杀（1864年/1937-1938年）再再重演了！——这就是1949年开始的共产党专政的社会基础。1989年发生在北京的“六四大屠杀”再三印证了这一点“废垃”民族性。
《人必自侮，而后人侮》报道：
人必自侮，而后人侮，谚语。意思是人必先不自重，而后人才欺弄。
释义：侮(wǔ)： 轻慢。人必先不自重，而后人才欺弄。
出处：《孟子·离娄上》，“人必自侮，然后人侮之； 家必自毁，而后人毁之。”《冷眼观》十五回，“物必自腐而后虫生，人必自侮而后人侮之。”这与“自己做了驴子，被人骑上时就不要怪人家”近似。
《扬州十日记》
王秀楚
目录
序言
四月十四
四月廿五
四月廿六
四月廿七
四月廿八
四月廿九
五月初一
五月初二
五月初三
五月初四
五月初五
附
四月十四
己酉夏四月十四日，督镇史可法从白洋河失守，踉跄奔扬州，闭城御敌。至廿四日未破城前，禁门之内各有兵守。予往宅新城东，杨姓将守焉。吏卒碁置，予宅寓有二卒，左右邻舍亦然，践踏无所不至。供给日费钱千馀，将不能继，不得已，其谋为主者觞。予更谬为恭敬，酬好渐洽；主者喜，诫卒稍远去。主者喜音律，善琵琶，思得名妓以娱军暇。是夕邀予饮，满拟纵欢，忽督镇以寸纸至，主者览之色变，遽登城，予众亦散去。
四月廿五
越次早，督镇牌谕至，内有‘一人当之，不累百姓’之语，闻者莫不感泣。又传巡军小捷，人人加额焉。午后，有姻氏自瓜洲来，避兴平伯逃兵〈兴平伯，高杰也。督镇檄之出城远避〉。予妇缘久别，相见唏嘘；而‘大兵入城’之语，已有一二为予言者。予急出询诸人，或曰靖南侯黄得功援兵至。旋观城上，守城者尚严整；再至市上，人言汹汹，披发跣足者继尘而至，问之，心急口喘，莫知所对。忽数十骑自北而南，奔驰狼狈，势如波涌，中拥一人则督镇也。盖奔东城，外兵逼城，不能出，欲奔南关，故由此。是时始知敌兵入城无疑矣。突有一骑自南而北，撒缰缓步，仰面哀号，马前二卒依依辔首不舍。至今犹然在目，恨未传其姓字也。骑稍远，守城丁纷纷下窜，弃胄抛戈，并有碎首折胫者。回视城橹，已一空矣！
先是督镇以城狭，炮不得展，城垛设一板，前置城径，后接民居，使有馀地，得便安置。至是工未毕，敌兵操弧光登者白刃乱下。守城兵民互相拥挤，前路逼塞，皆奔所置木板，匍匐扳援，得及民屋，新板不固，托足即倾，人如落叶，死者十八九；其及屋者，足踏瓦裂，皆作剑戟相击声，又如雨雹挟弹，铿然鞫然，四响不绝。屋中人惶骇而出，不知所为；而堂室内外，深至寝闼，皆守城兵民缘屋下者，惶惶觅隙潜匿，主人弗能呵止。外厢比屋闭户，人烟屏息。予厅后面城墙，从窗隙外觑见城士兵循南而西，步武严整，淋雨亦不少紊，疑为节制之师，心稍定。忽叩门声急，则邻人相约其迎王师，设案焚香，示不敢抗，予知事已不济如此，然不能拂众议，姑连应曰唯唯。于是改换服色，引领而待。
良久不至，予复至后窗窥城上，则队伍稍疏或行或止；俄见有拥妇女杂行其间，服饰皆扬俗，予始大骇。还语妇曰：“兵入城，倘有不测，尔当自裁。”妇曰诺：“有金若干，付汝收藏，我辈休想复生人世矣！”涕泣交下，尽出金付予。值乡人进，急呼曰：“至矣，至矣！”予趋出，望北来数骑，皆按辔徐行，遇迎王师者，即俯首若有所语。是时，人自为守，往来不通，虽相违咫尺而声息莫闻，迨稍近，始知为逐户索金也。然意颇不奢，稍有所得，即置不问，或有不应，虽操刀相向，尚不及人。〈后乃知有捐金万两相献而卒受毙者，扬人导之也。〉次及予门，一骑独指予呼后骑曰：“为我索此蓝衣者。”后骑方舍辔，而予已飞遁矣，后骑遂弃余上马去。予心计曰：“我粗服类乡人，何独欲予？”予弟至，予兄亦至，因同谋曰：“此居左右皆富贾，彼亦将富贾视我，奈何？”遂急从僻迳，托伯兄弟扶妇女冒雨至仲兄宅，仲兄宅在何家坟后，肘腋皆窭贫居也。予独留后以观动静，俄而伯兄至曰：“中衢血溅矣，留此待待？予伯仲生死一处，亦可不恨！”予遂奉先人神主偕兄至仲兄宅，当是时，两兄、一弟、一嫂、一侄，又一妇、一子，二外姨，一内弟，同避仲兄家。
天渐暮，大兵杀人声已彻门外，因乘屋暂避。雨尤甚，数数人共拥一毡，丝发皆湿透。门外哀痛之声，悚耳慑魄，延至夜静，乃敢扳檐下屋，敲火炊食。城中四周火起，近者十馀处，远者不计其数。赤光相映如霞电，??烞声轰耳不绝，又隐隐闻击楚声，哀风凄切，惨不可状。饭熟，相顾惊忧泪下，不能下箸，亦不能设一谋。予妇取前金碎之，析为四，兄弟各藏其一，髻履衣带内皆有；妇又觅一破衲敝履，为分换讫，遂张目达旦。是夜也，有鸟在空中如笙簧声，又如小儿啼哭声，如在人首不远，询诸人，皆闻之。
四月廿六
廿六日，顷之火势稍息，天亦渐明，复乘高升屋躲避，已有十数人伏天沟内。忽东厢一人缘墙直上，一卒持刃随之，追蹑如飞；望见予众，随舍所追而奔予。予惶迫，即下窜，兄继之，弟又继之，走百馀步而后止。自此遂与妇子相失，不复知其生死矣。
诸黠卒恐避匿者多，绍众人以‘安民符即不诛’，匿者竞出从之，共集至五六十，妇女参半。兄谓余曰：“我落落四人，或遇悍卒，终不能免；不若投彼大群势众则易避，即不幸，亦生死相聚，不恨也。”当是时方寸已乱，更不知何为救生良策，其曰唯唯，相与就之。领此者三满足也，搜予兄弟金皆尽，独遗予未搜；忽来妇人内有呼予者，视之乃余友朱书兄之二妾也，予急止之。二妾皆散发露肉，足深入泥中没胫，一妾犹抱一女，卒鞭而掷之泥中，旋即驱走。一卒提刀前导，一卒横槊后逐，一卒居中，或左或右以防逃逸。数十人如驱牛羊，稍不前即加捶挞，或即杀之；诸妇女长索繋颈，累累如贯珠，一步一跌，遍身泥土；满地皆婴儿，或衬马蹄，或籍人足，肝脑涂地，泣声盈埜。行过一沟一池，堆尸贮积，手足相枕，血入水碧赭，化为五色，塘为之平。
至一宅，乃廷尉永言姚公居也。从其后门直入，屋宇深邃，处处皆有积尸。予意此间是我死所矣，乃逶迤达前户，出街复至一宅，为西商乔承望之室，即三卒巢穴也。入门，已有一卒拘数矣妇拣拾箱笼，彩缎如山。见三卒至，大笑，即驱予辈数十人至后厅，留诸妇置旁室中，列二方几，三衣匠一中年妇人制衣。妇本郡人，浓抹丽妆，鲜衣华饰，指挥言笑，欣然有得色。每遇好物，即向卒乞取，曲尽媚态，不以为耻。卒尝谓人曰：“我辈征高丽，掳妇女数万人，无一失节者，何堂堂中国，无耻至此？”呜呼！此中国之所以乱也！三卒将妇女尽解湿衣，自表至里，自顶至踵；并令制衣妇人相修短、量宽窄，易以鲜新。而诸妇女因威逼不已，遂至裸体不能掩，盖羞涩欲死者，又不待言也。换衣毕，乃拥诸妇女饮酒食肉，无所不为，不顾廉耻。一卒忽横刀跃起向后疾呼曰：“蛮子来前！”数人已被缚，吾伯兄在焉。仲兄曰：“势已至此，夫复何言！”急持予手前，予弟亦随之。是时被执男子其五十馀人，提刀一呼，魂魄皆丧，无一人敢动者。予随伯兄出厅，见外面杀人，众皆次第待命。予初念亦甘就缚，忽心动若有神助，潜身一遁，复至后厅，而五十馀人不知也。
厅后宅西房尚存诸老妇，不能躲避；穿至后面，尽牧驼马，不能逾走。心愈急，遂俯就驼马腹下，历数驼马腹匍匐而出；若惊驼马稍一举足，即成泥矣。又历宅数层，皆无路路，惟旁有衖可通后门，而衖门已有长銕钉锢。予复由后衖至前，闻前堂杀人声，愈惶怖无策。回顾左侧有厨，中四人盖亦被执治庖者；予求收入，使得参司火掌汲之役，幸或苟免。四人峻拒曰：“我四人点而役者也，使再点而增入，必疑有诈，祸且及我。”予哀求不已，乃更大怒，欲执予赴外。予乃出，心益急，视堦前有架，架上有瓮，去屋不远，乃援架而上，手方及瓮，而身已倾仆，盖瓮中虚而用力猛故也。无可奈何，仍急趋旁衖门，两手捧锥，摇撼百度，终莫能动。击以石则响达外庭，恐觉；不得已又复摇撼之，指破血流，锥忽动，尽力一拔，锥已在握，急掣门?，?木槿也，濡雨而涨，其坚塞倍于锥。予迫甚，但力取?，?不能出而门枢忽折，扉倾垣颓，声如雷震，予急耸身飞越，亦不知力之何来也。疾趋后门出，即为城脚。
时兵骑充斥，前进不能，即于乔宅左邻后门挨身而入；几可避处皆有人，必不肯容，由后至前，几五进皆如是。直至大门，已临通衢，兵丁往来络绎不绝，人以为危地而弃之。予乃急入，得一榻，榻颠有仰顶，因缘柱登之，屈身而匿，喘息方定，忽闻隔墙吾弟哀号声，又闻举刀砍击声，凡三击，遂寂然。少间，复闻仲兄哀恳曰：“吾有金在家地窖中，放我取献。”一击复寂然。予时神已离舍，心若焚膏，眼枯无泪，肠结欲断，不复自主也。旋有卒挟一妇人直入，欲宿此榻，妇不肯，强而后可，妇曰：“此地近市，不可居。”予几不免焉。顷之，卒仍挟妇人而去。室有仰屏，似席为之，不胜人，然缘之可以及梁。予以手两扳梁行条而上，足托驼梁下，有席蔽，中黑如漆，仍有兵至，以矛上搠，知是空虚，料无人在上，予始得竟日未遇兵；然在下被刃者又不知几何人？街前每数骑过，必有数十男妇哀号随其后。是日虽不雨，亦无日色，不知旦暮。至夕，军骑稍疏，左右惟闻人声，悲泣思吾弟兄已伤其半，伯兄亦未卜存亡，予妇予子不知何处？欲踪迹之，或得一见。乃附梁徐下，蹑足至前街，街中人首相枕藉，天暝，莫辨为谁；俯尸遍呼，无应者。遥见南首数火炬蜂拥而来，予急避之，循郭走城下，积尸碍步，数跌复起，每有所惊，即仆地如僵尸，久之得达小路，路人昏夜互触，相惊骇。大街上举火照耀如白日。
自酉至亥，方及兄家。宅门闭，不敢遽击，俄闻妇人声，知为吾嫂，始轻击，应门者即予妇也。大兄已先返，吾妇子俱在，予与伯兄哭，然犹未敢遽告仲兄、季弟之被杀也。嫂询予，予依违答之。予询妇何以免，妇曰：“方卒之追逐也，子先奔，众人继之，独遗我，我抱彭儿投屋下不得死，吾妹踢伤足亦卧焉。卒持我二人至一室，屋中男妇几十人皆鱼贯而缚，因嘱我于诸妇曰：‘看守之，无使逸去。’卒持刀出，又一卒入，劫吾妹去；久之，不见卒至，遂绐诸妇出。出即遇淇妪，相携至故处，故幸免。”淇妪者，仲兄内亲也。妇询予，告以故，哭泣良久。洪携宿饭相劝，哽咽不可下。外复四面火起，倍于昨夕。潜出户外，田中横尸交砌，喘息犹存。遥见何家坟中，树木阴森，哭音成籁，或父呼子，或夫觅妻，呱呱之声，草畔溪间，比比皆是，惨不忍闻。回至洪宅，妇欲觅死，予竟夜与语，不得间东方白矣。
四月廿七
廿七日，问妇避所，引予委曲至一柩后。古瓦荒砖，久绝人迹，予蹲乱草中，置子于柩上，覆以苇席，妇偻居其前，我曲附于后；扬首则露顶，展足则踵见。微出气息，拘手足为一裹，魂少定而杀声逼至，刀环响处，怆呼乱起，齐声乞命者或数十人或百馀人。遇一卒至，南人不论多寡，皆垂首匐伏，引颈受刃，无一敢逃者；至于纷纷子女，百口交啼，哀鸣动地，更无论矣！至午后，积尸如山，杀掠更甚。幸至晚，予等逡巡走出，彭儿酣卧柩上，自朝至暮，不啼不言，亦不欲食；渴时欲饮，取片瓦掬沟水润之，仍睡去。呼醒，抱与俱去。洪妪亦至，知吾嫂又被劫去，吾侄在襁褓，竟失所在，呜呼痛哉！甫二日而兄嫂弟侄已亡其四矣。相与觅旧中馀米，不得，遂与伯兄枕股忍饥达旦。是夜，予妇觅死几毙，赖淇妪救免。
四月廿八
廿八日，予谓伯兄曰：“今日不知谁死？吾兄幸无恙，乞与彭儿保其残喘。”兄垂泪慰勉，遂别逃他处。淇妪谓予妇曰：“我昨匿柜中，终日贴然，当与子易而避之。”妇坚不欲，仍至柩后同匿焉。未几数足入，破柜劫妪去，捶击百端，卒不供出一人，予甚德之。少间，兵来益多，及予避所者前后接踵，然或一至屋后，望见柩而去。忽有十数卒恫喝而来，其势甚凶，俄见一人至柩前，以长竿搠予足；予惊而出，乃扬人为彼向导者，面则熟而忘其性。予向之乞怜，彼且索金，以以金，始释予，尚曰：“便宜尔妇！”出语诸卒曰：“姑舍是。”诸卒乃散去。喘惊未定，忽一红衣少年操长刃直抵予所，举锋相向，献以金，复索予妇，妇时孕九月矣，死伏地不起。予绐之曰：“妇孕多月，昨乘屋跌下，孕因之坏，万不能生，安能起来？”红衣者不信，因启腹视之，兼验以先涂之血袴，遂不顾。所掳一少妇、一幼女、一小儿，儿呼母索食，卒怒，一击脑碎而死，挟妇与女去。
予谓此地人迳已熟，不能存身，当易善地处之；而妇坚欲自尽，予亦惶迫无主，两人遂出，并缢于梁；忽项下两绳一时俱断，并跌于地；未及起而兵又盈门，直趋堂上，未暇过两廊。予与妇急趋门外逃，急奔一草房，中悉邨间妇女，留妇而却予。予急奔南首草房中，其草堆积连屋，予登其巅，俯首伏匿，复以乱草覆其上，自以为无患矣。须臾卒至，一跃而上，以长矛搠其下，予从草间出乞命，复献以金；卒搜草中，又得数人，皆有所献而免。兵既去，数人复入草间。予窥其中有方桌数张，外围皆草，其中廓然而虚，可容二三十人。予强入入，自谓得计，不意收垣从半腰忽崩一穴，中外洞然，已为兵窥见，乃自穴外以长矛直刺；当其前者无不被大创，予股亦伤。前者尽为卒得，后者倒扒而出。
予复至妇所，妇同众妇女皆伏卧积薪，以血涂体，粪缀其发，烟灰饰面，形如鬼蜮，鉴别以声。予乞众妇，得入草底，众妇女拥卧其上，予闭气不敢动，几闷绝，妇以竹筒授予，口衔其末，出其端于上，气方达，得不死。户外有卒一时手杀二人，其事甚怪，笔不能载。草上诸妇无不战栗。忽哀声大举，卒已入室，复大步而去，不旋顾。天渐黑，诸妇起，予始出草中，汗如雨。至夕，复同妇归淇宅，洪老、淇妪皆在。伯兄亦来，云是日被劫去负担，赏以千钱，仍付令旗放还；途中乱尸山叠，血流成渠。又闻有王姓将爷居昭阳李宅，以钱数万日给难民，其党杀人，往往劝阻，多所全活。是夜悲咽之馀，昏昏睡去。
四月廿九
次日则廿九矣。自廿五日起，至此已五日。私幸或可薄赦，又纷纷传洗城之说，城中残喘冒死缒城，逃去者大半。旧有官沟，壅塞不能通流，至是如坦途，然亦以此反罹其锋。城外亡命利城中所有，结伴夜入官沟盘诘，搜其金银，人莫敢谁何。予等念既不能越险以逃，而伯兄又为予不忍独去；延至平旦，其念遂止。原避处知不可留，而予妇以孕故屡屡获全，遂独以予匿池畔深草中，妇与彭儿哀卧其上。有数卒至，为劫出者再，皆少献赂而去。继一狠卒末，鼠头鹰眼，其状甚恶，欲劫予妇。妇偃蹇以前语告之，不听，逼使起立，妇旋转于地下，死不肯起，卒举刀背乱打，血溅衣裳，表里溃透。先是妇戒予曰：“倘遇不幸，吾必死。勿以夫妇故乞哀，并累子。”故予远躲草中为不知焉，予亦谓妇将死。而恶卒仍不舍，将妇发周数匝于臂，横拖而去，怒叱毒打，由田陌至深巷一箭多地，环曲以出大街，行数步必击数下。突遇众骑，中一人与卒满语数句，遂舍予妇去。始得匍匐而返，大哭一番，身无完肤矣！忽又烈火四起，何家坟前后多草房，燃则立刻成烬；其有寸壤隙地，一二漏网者，为火一逼，无不奔窜四出，出则遇害，百无一免。其闭户自焚者，由数口至数百口，一室之中，正不知积骨多少。大约此际无处可避，亦不能避，避则或一犯之无金死，有金亦死；惟出露道旁，与尸骸杂处，生死反未可知。
予与妇子并往卧冢后，泥首涂足，殆无人形。时火势愈炽，暮中乔木烧着，光如电灼，声如山崩，风势怒号，赤日惨淡，为之无光，目前如见无数夜叉鬼，驱杀千百地狱人而驰逐之。惊悸之馀，时作昏瞆，盖已不知此身之在人世间矣。骤闻足声震响，惨呼震心，回顾墙畔，则伯兄被获。遥见兄与卒相持，兄力大，撇而得脱，卒遂赶去。此卒即前日劫吾妇而复舍者也。半晌不至，予心摇摇，伯兄忽走来，赤身披发，为卒所逼，不得已向予索金救命。予仅存一锭，出以献卒，而卒怒甚，举刀击兄，兄辗转地上，流血满身。彭儿拉卒，涕泣求免〈时年五岁〉。卒以儿衣拭刀血，再击；而兄将死矣，旋拉予发索金。刀背乱击不止，予诉金尽，曰：“必欲金，即甘死；他物可也？”卒牵予发至洪宅，予妇衣物置两瓮中，倒覆堦下，尽发以供其取。凡金珠之类无不要，而衣服择好者取焉。见儿项有银锁，将刀割去。去时顾予曰：“吾不杀你，自有人杀你也！”知洗城之说已确，料必死矣。置儿于宅，同妇急出看兄，前后项皆被伤，深入寸许，胸前更烈。予二人扶至洪宅，问之，亦不知痛楚，忽瞆忽甦。
安置毕，予夫妇复至坟处躲避。邻人俱卧乱草丛中，忽有作人语曰：“明日洗城，必杀一尽，当弃汝妇与吾同走。”妇亦劝余行。余念伯兄垂危，岂忍舍去？又前所恃者犹有馀金，今金已尽，料不能生，一痛气绝。良久而苏，火亦渐灭，遥闻炮声三，往来兵丁渐少，予妇抱儿坐粪窖中，洪妪亦来相依。有数卒掳四五个妇人，内二老者悲泣，两少者嘻笑自若。后有二卒追上夺妇，自相奋击，内一卒劝解作满语，忽一卒将少妇负至树下对合，馀二妇亦就被污。老妇哭泣求免，三少妇恬不为耻，十数人互为奸淫，仍交与追来二卒，而其中一少妇已不能起走矣。予认知为焦氏之媳，其家平日所为，应至此此？惊骇之下，不胜叹息。
忽见一人红衣佩剑，满帽皂靴，年不及三十，姿容俊爽；随从一人，衣黄背甲，貌亦魁梧，后有扬州数人跟随。红衣人熟视予曰：“视尔非若俦辈中，实言何等人？”予念时有以措大而获免者，有以措大而立毙者，不敢吐实，饰词以告。复指诸妇子问是谁，具告以实。红衣人曰：“明日王爷下令封刀，汝等得生矣！”命随人付衣几件，又金一锭，问：“汝等几日不食？”予答以五日矣，命：“跟我来。”予与妇且信且疑，不敢不行。至一宅，所蓄甚富，鱼米充盈，向一妇人曰：“你好好待此四人。与予别去。时已暮，予内弟为卒劫去，不知存亡，妇伤之特甚。少顷，老妪搬出鱼饭食予；宅去洪居不远，予取鱼饭食吾兄，兄喉不能咽，数箸而止。予为兄拭发洗血，心如刀割。是日闻封刀之语，众心稍定。
五月初一
明日为五月朔日，势虽不甚烈，然未尝不杀掠；而富家大室方且搜括无馀，子女由十馀岁起，抢掠殆无遗类。是日兴平伯复入扬城，而寸丝半粟尽入虎口矣。萧条残破，难以奉述。
五月初二
初二日，传府道州县已置官吏，执安民牌遍谕百姓，毋得惊惧。又谕各寺院僧人焚化积尸，而寺院中藏匿妇女亦复不少，亦有惊饿死者。查焚尸簿载数，其八十万馀，其落井投河、闭户焚缢者不与焉，被掳者不与焉。
五月初三
初三日，出示放赈，偕洪妪至缺口关领米；米即督镇所储军粮，如邱陵数千担，片时荡然一空。往来负戴者俱焦头烂额，劈胫伤折，刀痕满面如烛泪成行，抢米之际，虽亲友不相顾。强者去而复来，老弱被重伤者终日不能得升粒。
五月初四
初四日，天晴。烈日蒸熏，尸气薰人。前后左右，处处焚烧，烟结如雾，腥闻数十里。是日，予烧棉及人骨成灰，以疗兄创。垂泪，不能出声。
五月初五
初五日，幽僻之人始稍出来，相逢各泪下，不能出一语。予等五人虽获稍苏，终不敢居宅内。晨起早食，即出处埜畔，其妆饰一如前日。盖往来打粮者，日不下数十辈，虽不操戈而各制槌，恐吓诈人财物，每有毙杖下者；一遇妇女，仍肆掳劫。初不知为清兵？为镇兵？为乱民也？是日，伯兄因伤重，刀疮迸裂而死。伤哉，痛不可言！忆予初被难时，兄弟、嫂侄、妇子亲共八人，今仅存三人，其内弟、外姨又不复论。
自四月二十五日起，至五月五日止，共十日。其间皆身所亲历，目所亲睹，故漫记之如此，远处风闻者不载也。后之人幸生太平之世，享无事之乐；不自修省，一味暴殄者，阅此当警惕焉耳！
附
时为督镇，裁惟有一死谢百姓。或曰督镇大臣也，守官当死，督镇不当死也。夫不死者，将幸免为守江计。死易，守江难；为其难者，舍其易者，贤矣。独计守江、守河、守广陵，一也。不能澄清河溯，则守白洋；白洋不守，则守广陵；广陵又不守，奔以守江南。无论关不能越，江不克渡，借使溃围得渡，犹之白洋、广陵也，亦何益哉？扬城陷，每满卒一队，必有内地一二奸宄为之引。故初但知杀人取财，后乃知某为显官、某为富户矣；初但知深入闺闼，后乃知破壁启窖，凡隐微之处无不至矣。大约维扬百姓，始终死于高杰。崇祯一变，即肆鸱张，假争镇之名，冒拥立之绩，虎踞邦沟，而关厢之地尽为瓦砾。及道邻〈即督镇〉为和事老人，专务调停，抑万里长城之靖南〈指黄得功〉，而倚狼子野心之叛寇〈指高杰〉，竟为安插旧城；遂使故巢春燕，化为别宅秋鸿，反客为主。十馀年名重天下者，乃举动狼狈至此！迨乎睢阳计就、逆藩授首〈许定国杀高杰于睢阳〉，元爵〈高杰子〉以乳臭厮养，谓宜图之反掌，释其兵力而乃锡封荫伯，豢数万豺狼于危城之中；遂使宿将因之越疆，敌国以为口实。予读定国先朝之檄，未尝不切齿于当事者也。乃鲁骑渡河，不能用而故纵之，借以回北旆之指；致杰兵一出，如穷寇无归，沙洲一带悉遭狼噬，大桥东路杀人如麻。而纷纷愚氓，至反以围中为乐土，携老负幼，望危城如飞蛾之投火。自四月初八至二十四日，入城者何止数万，尽驱之锋镝之下而歼焉，是谁为之咎者乎？乃城陷之后，复使其假虎威、啮残喘，真可谓天道无知矣！予友廷直郑子之言曰：“坏西北之天下者，孙白谷也；壤东南之天下者，史道邻也。”知言哉！
《扬州十日记》作品在全世界都属于公有领域，因为作者逝世已经超过100年，并且于1929年1月1日之前出版。
谢选骏指出：《扬州十日记》，我在二十一岁的时候就读过了，由此知道中囶沉疴难起——只有上帝的恩典奇迹，才能起死回生。
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