谢选骏：人生是一种酷刑（正本）

《他后悔活到104岁 做了一个惊人的决定》（2018-04-30 苹果日报）报道：

“我很后悔活到104岁，因为我的生活品质正在不断恶化。”被誉为“澳洲最长寿的科学家”、高龄104岁的古达尔博士(Dr. David Goodall)，下星期将搭乘商务舱飞往瑞士，进行安乐死，结束自己的生命。

1914年在英国伦敦出生的古达尔博士，是一位杰出的植物学与生态学家，1948年抵达澳洲，在墨尔本大学任教。他日前接受《澳洲广播公司》(ABC)专访时表示：“我很后悔活到104岁”，即使他身体尚称硬朗、并未罹患绝症，但“我的生活品质正在不断恶化”，“我很不快乐，我想死，这没什么好难过的，如果有谁想这么做而遭到阻止，这才让人难过”，“在这样的情况下决定结束自己生命，是非常合理的，我认为其他人不该干涉”。

维多利亚省是目前澳洲唯一通过“协助死亡计画”(assisted dying program)立法的地区，但此法律仅适用于罹患绝症的人，由于古达尔博士并未罹患绝症，澳洲政府将不会对他的安乐死提供任何协助，“但我觉得像我这样的老人，应该享有完全的公民权利，包括让他人协助自杀的权利”，他决定把未来掌握在自己手中，寻求安乐死倡议组织“Exit International”协助，下月初就将离开珀斯前往瑞士，走完自己人生的最后一程。

谢选骏指出：我发现不少活过了一百岁的人都不想活了，尤其是，这些人受过高等教育的话。要说“生活品质正在不断恶化”，许多人的状况要比这位老博士更为严重，但是别人为何选择忍气吞声地活着，而他却不愿意继续忍受了？大概因为别人还有一种“希望长命百岁所带来的麻醉剂”，而过了百岁的他，却对生命的本质看得更加清楚了，没有了这种不切实际的想象，所以不能忍受人生这种酷刑了。人生的酷刑，需要通过希望的麻醉，才能使人以苦为乐。人生是一种折磨，没有人是自愿出生的；生命不是自己选择的，而是被他人强迫出来的——然后从小被灌输说生命是如何美好的谎言……至少是毫无根据的假定吧！等到活了一遍才全然明白过来，自己原来是上当受骗了。所以伏尔泰临死的时候叹息说——“但愿我没有出生过。”其实这也不是他的发明，而是《圣经·约伯记》里的启示。

约伯记 第三章

此后，约伯开口咒诅自己的生日，说： 

愿我生的那日和说怀了男胎的那夜都灭没。 

愿那日变为黑暗；愿神不从上面寻找他；愿亮光不照于其上。 

愿黑暗和死荫索取那日；愿密云停在其上；愿日蚀恐吓他。 

愿那夜被幽暗夺取，不在年中的日子同乐，也不入月中的数目。 

愿那夜没有生育，其间也没有欢乐的声音。 

愿那咒诅日子且能惹动鳄鱼的咒诅那夜。 

愿那夜黎明的星宿变为黑暗，盼亮却不亮，也不见早晨的光线（原文是眼皮）； 

因没有把怀我胎的门关闭，也没有将患难对我的眼隐藏。 

我为何不出母胎而死﹖为何不出母腹绝气﹖ 

为何有膝接收我﹖为何有奶哺养我﹖ 

不然，我就早已躺卧安睡， 

和地上为自己重造荒邱的君王、谋士， 

或与有金子、将银子装满了房屋的王子一同安息； 

或像隐而未现、不到期而落的胎，归于无有，如同未见光的婴孩。 

在那里恶人止息搅扰，困乏人得享安息， 

被囚的人同得安逸，不听见督工的声音。 

大小都在那里；奴仆脱离主人的辖制。 

受患难的人为何有光赐给他呢﹖心中愁苦的人为何有生命赐给他呢﹖ 

他们切望死，却不得死；求死，胜于求隐藏的珍宝。 

他们寻见坟墓就快乐，极其欢喜。 

人的道路既然遮隐，神又把他四面围困，为何有光赐给他呢﹖ 

我未曾吃饭就发出叹息；我唉哼的声音涌出如水。 

因我所恐惧的临到我身，我所惧怕的迎我而来。 

我不得安逸，不得平静，也不得安息，却有患难来到。

谢选骏指出：按照约伯的看法，我可以想到的就是——人还没生下来就是奴隶了，因为没有一个人可能选择自己的诞生，自己的命运都是被他人决定的！这才是奴役的起源。这种看法比日内瓦的野蛮人卢梭“人生来是自由的却无往不在枷锁之中”的胡说八道更合逻辑并且更加接近事实。这种毫无选择余地的强加，使得人生不得不成为一种酷刑。