《基督教的“性力派”，有多开放？亚美尼亚基督教为何是千年异端？》（
2025-01-23 09:51·闻史天绪
前言
提到“性”，相信大部分人都觉得这是低俗的象征，对其避而不谈。
然而有群人却把它衍生出来的东西奉为圭臬，甚至成立了教派来对其研究。
那么，这个教派究竟有多开放？它又是如何衍生出来的呢？
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亚美尼亚基督教的诞生
在欧亚大陆的交汇处，在公元3世纪的某个时间，亚美尼亚国王梯里达底三世站在王宫的阳台上，俯瞰着他的国土。
他的内心充满了矛盾和犹豫，因为他即将做出一个改变整个国家命运的决定。
那一天，梯里达底三世宣布基督教为亚美尼亚的国教，这一举动让亚美尼亚成为世界上第一个基督教国家。
能做出这个举动，是因为亚美尼亚地处罗马帝国和波斯帝国之间，常年受到两大强国的挤压。
梯里达底三世希望通过确立独特的宗教信仰，来凝聚民族意识，抵御外来侵略。
然而，基督教在亚美尼亚的发展并非一帆风顺。
其实早在公元前1世纪，耶稣的两位门徒——圣达达乌斯和圣巴尔多禄茂就已经将基督教的种子播撒在这片土地上。
但是，这颗种子的生长过程却异常缓慢。
直到梯里达底三世的大胆决定，派遣传教士到亚美尼亚的各个角落，任命了十二位主教，为亚美尼亚基督教奠定了坚实的基础，也让这颗种子终于破土而出，迅速成长为参天大树。
很快，教堂的钟声开始在亚美尼亚的山谷间回荡，十字架的影子投射在古老的石头建筑上。
基督教不再是一个外来的宗教，而是融入了亚美尼亚人的血液，成为他们生活的一部分。
然而，亚美尼亚基督教的发展并非一帆风顺。它所处的地理位置决定了它必须在不同文化和政治力量之间寻求平衡。
罗马帝国和波斯帝国的争斗给亚美尼亚带来了巨大的压力，但也为亚美尼亚基督教的独立发展提供了机会。
在这种复杂的环境中，亚美尼亚基督教逐渐形成了自己独特的特征。它吸收了当地的文化传统，融合了东西方的宗教思想，最终发展成为一种独具特色的信仰体系。
这种独特性为后来亚美尼亚基督教的命运埋下了伏笔，也为它在世界宗教舞台上赢得了一席之地。
性力派的异彩
其实当我们走进一座亚美尼亚教堂，映入眼帘的不仅是庄严的十字架，还有一些独特的宗教符号。
这些符号背后，隐藏着亚美尼亚基督教最引人注目的特点——"性力派"教义。
什么是"性力派"教义呢？
简单来说，它是一种独特的基督论，主张基督的神性与人性本质上是一体的，这就是所谓的"一性论"。
这种观点与传统的"基督二性论"形成了鲜明对比。在大多数基督教派中，人们认为耶稣既有神性又有人性，两种性质并存但不混合。
但在亚美尼亚基督教看来，基督的神性和人性是完全融合的，不可分割。
这种观点听起来可能有点抽象，但它实际上反映了亚美尼亚人对生命本质的独特理解。在亚美尼亚的文化中，生命的创造力和延续被视为神圣的。
他们不仅仅将宗教看作是精神的寄托，更将其与生命的本源紧密联系在一起。
这种教义让亚美尼亚人感到每个人都有潜力达到神性的高度，因为神性已经内在于人性之中。
但值得一提的是，亚美尼亚基督教的这种独特观点，其实很大程度上受到了印度古代宗教的影响。
毕竟亚美尼亚地处东西方文化的交汇处，自然而然地吸收了来自不同方向的思想。印度宗教中对生命和存在的多维理解，为亚美尼亚基督教注入了新的活力。
这种融合不仅体现在教义上，还反映在亚美尼亚教堂的装饰和仪式中。
上文咱也说过，如果走进一座亚美尼亚教堂，你可能会注意到墙上的壁画中，除了传统的圣经故事，还有一些独特的元素。
比如，你可能会看到象征生育和丰产的图案，或者代表生命循环的符号。
这些元素在其他基督教派的教堂中是很少见的，但在亚美尼亚，它们被视为神圣力量的体现。
而且这还没完，在许多仪式和祈祷中，亚美尼亚人不仅向上帝祈求，也会向圣母玛利亚祷告。
他们认为，玛利亚不仅是耶稣的母亲，更是生命力的化身，是连接人与神的桥梁。
这种对女性神性的尊崇，在某种程度上平衡了传统基督教中常见的男性中心倾向。
然而，正是这种独特的教义，让亚美尼亚基督教在主流基督教世界中显得格格不入。
在451年的查尔西顿会议上，亚美尼亚教会拒绝接受"基督二性论"，从此被其他基督教派视为"异端"。
但对亚美尼亚人来说，这不是一种耻辱，而是他们文化独立性的象征。
想象一下，在那个遥远的年代，亚美尼亚的教会领袖们聚集在一起，讨论是否要接受查尔西顿会议的决议。
他们面临着一个艰难的选择：是要与主流基督教保持一致，还是要坚持自己的信仰传统？
最终，他们选择了后者。这个决定不仅影响了亚美尼亚基督教的发展方向，也塑造了亚美尼亚民族的文化认同。
从那时起，亚美尼亚基督教就走上了一条独特的道路。它不再试图融入主流基督教世界，而是专注于发展自己的神学思想和宗教实践。
这种独立性让亚美尼亚基督教在后来的历史中多次面临挑战，但也正是这种独特性，让它在千年的风雨中屹立不倒。
亚美尼亚基督教的千年命运
在亚美尼亚这片古老的土地上，宗教信仰不仅仅是精神寄托，更是民族身份的核心。亚美尼亚基督教的命运，就是亚美尼亚民族命运的缩影。
公元387年，罗马帝国和波斯帝国瓜分了亚美尼亚，其中波斯帝国控制了亚美尼亚的核心地区。
这次分割不仅改变了亚美尼亚的政治版图，也为亚美尼亚基督教的独立发展创造了条件。
他们要么屈服于外来势力，要么坚持自己的信仰。在这个关键时刻，亚美尼亚教会选择了后者。
他们决定走一条独立自主的道路，这个决定虽然充满风险，但也为亚美尼亚基督教的长期发展奠定了基础。
从那时起，亚美尼亚基督教就开始了它的"异端"之旅。但对亚美尼亚人来说，这个"异端"的标签不是耻辱，而是他们文化独立性的象征。
在接下来的几个世纪里，尽管面临来自各方的压力，亚美尼亚教会始终坚持自己的教义和传统。
然而，真正的考验还在后面。
20世纪初，亚美尼亚民族遭遇了历史上最黑暗的时期——亚美尼亚大屠杀。
在这场悲剧中，成千上万的亚美尼亚人失去了生命，更多的人被迫离开家园。但即使在如此艰难的时刻，亚美尼亚人依然没有放弃自己的信仰。
在那些黑暗的日子里，许多亚美尼亚家庭被迫离开家园。他们带不走太多东西，但他们一定会带上一本圣经和一个小十字架。
这些简单的物品不仅是他们信仰的象征，更是他们民族身份的证明。在流亡的路上，在陌生的他乡，这些信仰的符号成为了他们坚持下去的力量源泉。
大屠杀的阴影虽然沉重，但却没有摧毁亚美尼亚人的信仰。相反，这场悲剧反而加深了亚美尼亚人对自己宗教和文化的认同。
教会成为了凝聚民族的精神纽带，在苦难中给予人们希望和力量。
今天，当我们走在亚美尼亚的街道上，依然能感受到这种信仰的力量。
古老的教堂依然矗立，钟声依然回荡在山谷间。虽然现代化的浪潮席卷全球，但亚美尼亚人依然保持着他们独特的宗教传统。
每个星期天，你都能看到人们穿着传统服饰，手持圣经，走向教堂。这不仅仅是一种宗教仪式，更是一种文化传承。
结语
亚美尼亚基督教的故事，是一个关于坚持和传承的故事。它告诉我们，即使面对巨大的挑战和压力，一个民族只要坚持自己的信仰和文化，就能在历史的长河中留下自己的印记。
今天的亚美尼亚基督教，虽然在全球基督教中仍然是一个"异端"，但它的存在本身就是一个奇迹。
谢选骏指出：人問——基督教的“性力派”，有多开放？亚美尼亚基督教为何是千年异端？我看——亞美尼亞教會性解放嗎？并非如此。亚美尼亚基督教是千年异端嗎？那怎麽會在耶路撒冷占有亞美尼亞教區呢？
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