谢选骏：美国摒弃上帝，中国阅读圣经

（一）

《摒弃上帝的美国》（巴尔敦，David Barton）这样写道：

一丶政教分离走错方向——一九四七年发生一案（Everson vs. Board of Education），法院首次断章取义，引用杰弗逊信中半句话，说：“第一人权修正案已立起了‘政教分离之墙’。我们必须守护这墙，使墙坚固高大。”这是美国首次将墙的方向倾倒。以往第一人权修正案是保护教会，免政府干涉；现在法院倒转过来，说是保护政府不受教会薰陶。这是个崭新的理论！大法官们为何这样判案呢？——原来他们是深受现代心理学者雅各威廉博士（Dr. William James，1842年1月11日－1910年8月26日）影响。雅各威廉强烈反对政府及教育尊崇基督教。他的名言是：“无论甚麽谬论，讲得多了，众人都会信以为真。”（谢选骏指出：这其实教育了纳粹，使戈培尔得出“谎言重复就是真理”的宣传技巧。）

这就是法院紧接一九四七年，上述判决后所使用的技俩。他们开始频频提到“政教分离”，解释说：“开国元勋们要政教分离。”他们说不出开国先贤们实际上说过甚麽话，却一口咬定，先贤们要政教分离。法院不断强调政教分离，一九五八年，在审讯Baer vs. Kolmorgen案件中，一位法官终于忍无可忍，写了一份精辟的异议书，说如果法院再不停地提到政教分离，往后人民都会以为“政教分离”出自宪法。

二丶禁止在学校祷告——但法院仍讲个不休，一直到一九六二年六月廿五日，他们终于在Engel vs. Vitale一案中，发布了美国历史上空前的判决：将基督教和教育完全分割，禁止在学校祷告。他们引用的历史判案先例是“零”，“零”个判案先例，但却宣判：“我们禁止在学校里祈祷，因为违反宪法。”他们这一判决，领导了美国走上了全新的路。世界百科全书一九六三年的年报（World Book Encyclopedia 1963 Yearbook）记载此事，说：此乃美国头一次在教育界中，实施政教分离。读者看准了没有？政教分离的论调，是全新的，不是开国元勋们的意见。连外人也看出来了，这是近人的论调。稍后我们会讨论这新方向对美国造成多大伤害。

三丶将上帝从学校中全面逐出——接下去的十二个月，到了一九六三年六月十七日，法院在Abingdon vs. Schempp 和Murray vs. Curlett两案中，宣判校园之内，禁止祷告丶诵读圣经丶教授宗教课和讲解基督教道理。理由居然是：“如果让孩子读到一部分新约，没人给他们解释，会对孩子构成心理伤害。”这又是一件史无前例的判案方式，没有历史判案先例。法院全面在学校对抗神的诱因，是一篇很短的祷文：“全能的神，我们要投靠祢，求祢施恩给我们和我们的父母丶师长和国家。”

这祷文只称呼神一次，法院就说违宪！读者知否，独立宣言里一共提到神四次呢！法院不厌其烦做了一个调查，看看全国人口多少人信神。一九六三年，法院在Abingdon vs. Schempp案件中透露结果，全国只有百分之三的人不信神，百分之九十七信神。现在法院竟然罔顾百分之九十七的人的意愿，站在百分之三的无神者那边。

（二）

《有神与无神的美国》——现在我们且照上述祷文中的分类，看看美国不要神之后的情况。

一丶家庭——廿世纪初，法院批准离婚的理由寥寥无几，原因是：圣经批准离婚的理由很少。法院说，家庭是上帝设立的，不是法庭设立的。因此不应由法庭立法管理。法院只宜引用上帝的法则，处理家庭问题。法院甚至引用圣经，说，起初上帝创造亚当丶夏娃，设立了第一个家庭。第二，神引领挪亚一家八口，即挪亚夫妇丶三个儿子，并三个儿媳，一共是四个家庭，进入方舟。然后洪水灭世。洪水退去后，上帝又引领这四个家庭出方舟。家是神所设立的，所以法院必须根据神的法则。可是到了一九六二丶六三年，法院说：“不行，我们不能再用这些法律，这会造成心理伤害。”这决定对美国的家庭有何影响？我们先回顾六二年前的十五年（一九四八至六二年），十五年内，离婚率连年下降。但到了一九六三年，法院说，不行，我们不要上帝的法则。就在一九六三年至八一年之间，离婚率年年冒升三倍！有儿女的单亲家庭数目上升百分之一百四十至一百六十，未婚同居者数字上升百分之三百五十三。

二丶学生——从前公校教授圣经，且是必修课程。举例说，多拉斯高中有一课本，是教育局一九四六年核准的，名为《新约读本》，第一课开宗明义就解说基督的先存性。到了一九六二丶六三年，法院全面禁止在校园祈祷丶读圣经和教圣经课。一九六七年，法院在Dekalb vs. DeSpain一案，取缔一首幼稚园押韵诗，原因是它虽然没明文提到神，却令人联想到神。一九八零至八一年，法院又剥夺学生在学校看到十诫的权利。在Stone v. Graham一案中，法院审讯坎塔基一学校，在走廊和通道上悬挂十诫是否恰当。法院判决结果：十诫挂在那里，会引起学生阅读，然后思想丶遵行，那就违宪了！真不可思议！居然怕孩子看到“不可杀人”丶“不可偷盗”等等教训又去遵行！读者看到吗？如果十诫是柏拉图写的，亚里士多德写的，那就可以悬挂在学校的墙上。只因为十诫出自圣经，就连悬挂起来也遭禁制！

我们且看开国先贤们怎麽说。麦迪逊（James Madison）被誉为“宪法的总建筑师”，他说：“美国整个文明的存亡，不系于政府的权力（不在一纸宪法之上）。我们政府的架构，系于各人依据上帝的十诫管理自己、约束自己、维系自己。”如果连十诫这麽简单的法则也不能守，有宪法也是枉然。华盛顿曾告诫说：“如果我们抛弃基督教，全国就会道德沦亡。”他说得对吗？一图显示尚在求学的未婚妈妈统计数字：我们真的看到美国不要神诫命后的堕落景况，至于十至十四岁少女怀孕数字，自六二丶六三年至今，已上升百分之五百五十三。一图是学童感染性病统计：抛弃了基督教后，美国道德丧亡可见一斑。
 
三丶学校——现在我们再看学童的成绩。美国自一九二六年起，就举行SAT（Scholastic Aptitude Test）中学程度试。从一九四一年起，计分方法沿用至今。学生的程度一直相当平稳。但自摒弃神的法则后，连续十八年内，成绩年年下降，惨况空前。现在中学生程度之差，令教育部为之慨叹，说：“这是美国史上首次出现的情况，我们培养出来的新一代，竟不如上代。”一九七四至七五年，成绩下降的趋势缓慢过来，八一年起，有回升现象。原来七四至七五年间，教会学校（私立学校）纷纷在全国各地兴起。一九六五年，全美仅有一千间基督教学校（那时需要不大，好些公校就如教会学校）。一九七四年起，教会学校如雨后春笋，到了一九八四年，全国共有三万二千间基督教学校，学生计八百五十万人。这就是学生成绩回升的原因。根据负责中学程度试的机关提供资料，教会学校学生的成绩，高出公校学生的成绩一百分。那就是说，和一九六三年的成绩差不多。而公校学生的成绩，还有直走下坡的趋势。

另一个指标，说明基督教对教育具有优良的影响是“菁英试”（这只是美国百分之零点五学生才有资格参加的试）。根据教育部统计，公校学生人数占全美学生百分之八十八，私校仅占百分之十二。但在菁英试中，百分之三十九点二的菁英出自教会学校。美国一位议员还不以为然，说：“这有何希奇？私校收费昂贵，开销庞大，当然成绩应该优秀。”但是根据教育部资料揭示，同一年里，私校每个学生的费用是美金一千一百元，公校每个学生是美金三千七百五十二元。私校只用了三分之一的费用，培养出三倍的菁英。公校和私校的分别何在？课程基本上大同小异。最重要的差异乃是教会学校运用基督教教学原则，这就是成绩相差一百分的理由。

四丶国家——美国不要上帝，连十诫也不容学童看到，对国家有何影响？当然很大影响。自不要上帝以后，暴力罪案上升百分之五百四十四。杰弗逊不是基督徒，但他有一句警句：“基督教是政府的良伴，因为她要人对付的是心。”法律说：“不可杀人。”但主耶稣在马太福音第五章，要我们不可恨人。律法说：“不可奸淫。”耶稣说：“不要动淫念。”开国先贤说：“只有基督教能于事先遏止罪恶。恶由心生，不对付心，就无法对付罪。”这就是基督教信仰弥足珍贵之处。亚当斯总统曾说：“世上没有一个政府，权力可大至令人行善。行善必须出自内心。当政府派警员到现场时，枪制已经扳了，刀已重新入鞘。政府制止不了罪恶。制止罪恶必须从心里制止。”亚当斯又说：“人的心若不被道德和基督驾驭，政府就无能为力。”“我们的宪法，是为有道德丶有宗教信仰的人而写的。”宪法是为内心受约束丶以上帝的话为准绳的人而设立的。抛弃了神的法则，宪法就失去预期的功效。”

我们以为，世界各国以美国为马首是瞻。不错，美国仍然是世界领袖，自一九六二丶六三年起，美国遥遥领先各国的，是暴力罪行丶离婚丶少女怀孕（为西方国家之冠）丶自愿堕胎丶非法吸食毒品丶文盲（为工业国首位）。白宫曾发表一项消息，三年前，中学毕业生有七十万人看不懂自己的毕业文凭。读了十二年书，连自己的文凭也看不懂！耶利米书六章16节说得真对，美国人要有平安，就得回到古道。

（三）

2016年6月，《上帝创造宇宙》这篇基督教圣经内容被引入语文教材引起网络激烈争论北京语文课改教材第13册把《上帝创造宇宙》这篇基督教圣经内容定为神话故事列入教材引起网络激烈辩论。批评者说，语文教材收录圣经涉嫌违反了教育法关于“国家实行教育与宗教相分离”的规定，宗教进入教室违反了宪法。

一般认为教科书编写涉及话语和价值体系，因此教科书经常成为不同政治价值和观点争夺的场所，诸如中国、韩国和日本之间对于教科书对二战历史描述的争议。中国社会在过去30年经历的经济、社会和政治变化也不可避免地反映在教科书的变化中。

对于语文教材引用圣经故事，批评违法的观点援引了1995年人大通过、国家主席发令执行的《中华人民共和国教育法》第八条规定：“教育活动必须符合国家和社会公共利益。国家实行教育与宗教相分离。任何组织和个人不得利用宗教进行妨碍国家教育制度的活动。”

不过为教材出版社辩护者认为，圣经入选语文课本并非因为其宗教性，而是因为它具有重要的文学价值。不过反对者认为，世界文学史中有众多神话，比如希腊和罗马神话，北欧神话，为什么要从基督教典籍里面选呢？

许多评论者认为，中小学教材，特别是语文教材有塑造思想价值观的重要功能，当局选教材应该更慎重。有网友评论认为：“义务教育是通识教育，不少人获取这方面的知识只有课本，课本不讲他们永远不知道，既然是稀缺资源，肯定挑重要的……”还有评论说，教材选定和出版自由是俩码事，公众可以自由阅读，但是否应该在儿童的课本里加入宗教内容就是另外一个问题。“我不希望我孩子在还没有分辨能力的时候被这类文章洗脑。”

与时俱进——与此同时，批评者历数语文教材选材问题，指责语文教材的变化反映出敌对和外来势力试图影响中国低龄教育，在中国教育和思想领域争夺话语权。

有人说，今年在福建、广东等地新修订的语文版一年级和七年级教材中多达40%课文被替换。选自《水浒传》经典课文《鲁提辖拳打镇关西》被替换，理由是故事有违现代法治观念，但支持者说不应该删除以锄强扶弱为主题《水浒传》故事。另外许多人也不满《南京大屠杀》的课文被美籍华裔作家张纯如《南京大屠杀》一书的片段《死里逃生》替代。面对来自公众的批评压力，语文出版社决定保留《南京大屠杀》作为课文保留，张纯如的《南京大屠杀》片段作为附文供学生比较阅读。

魏巍的报告文学《谁是最可爱的人》也被替换。支持者认为，这篇关于“抗美援朝”战争的课文被撤出课本是明智之举，一个时代有一个时代的道德观。“当时代发展到今天，还继续向青少年灌输陈旧过时的‘革命英雄主义’，这背后折射出来的似乎是教育领域的一种固步自封。”

价值观交锋——批评者说，这篇关于“抗美援朝”战争的课文被删除削弱了人们对“抗美援朝”的正义感召以及解放军的优良传统认识的感受。这些人指出，中国教育放开文科教材编订权，危害了国家文化统一。

教科书反映意识形态和价值争论并非中国独有。数年前美国得克萨斯州教育委员会修改了社会学教学内容就引起过争议，批评者认为修改过的教材被打上了保守主义烙印，为奴隶制历史“洗白”。

新教科书在强调奴隶主和种族主义者杀害黑人给他们上私刑的时候，特意提到黑奴在没有遵守“种族规则”的时候会受到严厉处罚。教科书还说，宗教给黑奴以自尊和来世得到拯救的希望，但并没有说宗教同时也是驯服黑奴的工具。教科书还说，“并非所有奴隶主都很苛刻…”

网友反馈：葉問， 廣東佛山——当美国开始禁止校园树立十诫的警戒的时候，中国儿童开始读圣经了。当美国开始同性恋合法的时候，俄罗斯依然坚守上帝的律法。东方、西方的变化并不是大家以为的民主与独裁的简单比较。

正如谢选骏《再论中国的基督教化——兼论中国“拯救”西方的问题》所说，网文《中国不可能全面基督教化——兼论中国“拯救”西方的问题》之所以反面看法，是因为其作者并不了解“第三期中国文明”的主要任务，就是在充分吸取基督教文明的基础上，形成不同于第一期中国文明（中国本土文明）、第二期中国文明（吸取了西域佛教文明的中国文明）的新型文明。因此，中国若不经历深入的基督教化，就无从发育良好的“第三期中国文明”，无从创造新的世界格局。

谢选骏指出：如果沿着“美国摒弃上帝，中国阅读圣经”的路线继续发展下去，世界力量的对比就会发生出人意外的戏剧性变化。全球的天平，就会发生根本性质的倾斜。大家拭目以待吧。