谢选骏(Xie Xuanjun 1954年-)@中国旅美学者、自由撰稿人。1978年凭借文革前连小学都未毕业的同等学历,考入中国社会科学院研究生院,1981年硕士毕业。1987年因出版《神話與民族精神》受邀参与中央电视台政论纪录片《河殇》的策劃、撰稿。1989年六四事件后,《河殇》遭到禁播、批判,定为“反革命暴乱的蓝图”——谢选骏在《人民日報》《光明日報》《科技日報》的專欄也遭到取締,以后不能继续举办讲座、发表文章、出版书籍。@但谢选骏沒有放弃,相反用三十五年时间,出版完成史無前例的《谢选骏全集360卷+》兩億漢字。其中主要著作为《神话与民族精神》、《五色海》、《天子》、《新王国》、《现代南北朝的曙光》、《全球政府论》、《思想主权》、有关基督教的十卷书籍等最初百卷;《宇宙朝聖》10卷、《外星看地球》60卷、《硅基時代》60卷;古今中外著作點評130餘卷以及歷史回顧7卷。其中最有创见的《思想主权》,猶如其著作的塔尖。——以上是对《维基百科》等網絡謠言的點滴糾錯。——【思想主权】的概念,来自圣经【神说:“要有光。”就有了光。】謝選駿正在完成的思想主權系列,重量將遠超阿奎那的《神學大全》。
2020年6月4日星期四
谢选骏:中国尚未诞生,志士尚需努力
2016年8月19日,针对台湾政府成立委员会追讨“不当党产”,国民党主席洪秀柱说,民进党政府“不承认九二共识”、“要与中华民国切割” 有何资格谈黄金与故宫宝物。
洪秀柱的论点是,当年蒋介石以国民党总裁是以中华民国总统的身份下令将黄金和故宫部分文物送到台湾,对稳定经济、安定人心起到了很大的作用。所以,如果台湾政府要求从民国34年(也就是二战结束的1945年)开始申报,“当然我们认为这也是属于我们的党产”。
从她“不管是党产或是否给国家是国家财产,都证明台湾与中国大陆历史情结的连结,不可忽略”的这句话,到“到底是中国国民党欠中华民国多,还是中华民国欠中国国民党多,这笔帐还有得算,一条条来算,把帐算清楚”的论述,都可以看出:中国尚未诞生,志士尚需努力!
何出此言?
洪秀柱的本意是想要强调不能抹灭国民党对台湾的贡献,同时也强调台湾与中国大陆之间的历史关系。但实际上却证明了党比国大,因此那个比党还要小一号的国,其实并非伟大的“中国”,而是一个破碎的“中国”,是“中国的碎片”。
中国的碎片——那就是中华民国、中华人民共和国。
蒋介石下令带到台湾的黄金,不少是当年国民党政府通过在中国实施金圆券制度,以强迫方式从民间缴收而来的。这仅比共产党后来强行从民间掠夺黄金和各种财物,稍好一点,但同样不足取法。
台湾的《中国时报》主笔室的社论维护了这一劣迹,声称国民党应该“积极主张国库黄金与故宫国宝属于党产,并纳入登记交付行政院”。这篇社论说还说这“至少可以促使民进党政府及社会大众,认识九二共识与国库黄金及故宫国宝的关联性”,殊不知自暴其短。他们的逻辑是:如果台湾“中国”不承认九二共识、不承认“两岸同属一中”,大陆“中国”就可以依据新通过的《不当党产条例》要求台湾“归还”。
但是黄金和故宫国宝是“党产”的说法一出,马上就被台独网民反驳:如果那是党产,为何台北故宫是直属总统府、由总统府任命博物院院长并编列预算?
看来,破碎的中国或曰“两个中国”是无法解决这一历史难题了。
这个难题只有留待伟大的中国或曰第三中国来解决了。
中国尚未诞生,志士尚需努力!
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