《如何评价“日本是个没有哲学的民族”这句话？》（进击的基洛夫飞艇）报道：
如果是说“日本没有哲学系”或者“日本没有哲学学科”的话。那么肯定是错的。尽管中国的经济体量已经是亚洲之首，但是亚洲最好的大学还是在日本。或者说，日本的人文学科发展水平还算是可以的。不可能存在什么“没有哲学学科”的情况。
倘若说“全民族”这样的话。个人又觉得是无法回答的。毕竟日本也不是个弹丸小国，大和民族也是个有上亿人人口的民族。倘若拿一句“没有哲学”而论。个人觉得还是有些以偏概全了。
换一种说法行不行？
日本是东亚孤悬海外的列岛。不同于被罗马人盎格鲁人撒克逊人丹麦人诺曼人反复入侵的英国。在中古时代，日本和东亚文明中心的交流其实很有限。因此，在有限的交流的影响下，日本发展出了和东亚大陆迥异的文化。
这种中古产生的文化氛围，时至今日仍然保存的比较完整。具体体现在很多的方面，从文学艺术到民风民俗等等等等。然而，这种文化氛围正在一天一天的被全球性的现代化改变。
你说日本人“保持了封建糟粕”也好，说日本人“传承古典文化”也好。总而言之都是一种现象。是一种被“山海”塑造的文化现象。
然而，随着生产力的发展，山海再也不是人类交流的障碍的时候，全世界的文化都在走向趋同了。日本自然也不例外。
谢选骏指出：说“日本没有哲学”肯定是不对的，任何人都有其哲学，更不用说一个社会了。问题是，日本人缺乏大局观念，只会精雕细琢，所以给人的感觉是没有哲学，只有技术。
《日本为什么没有哲学？没有大局观？》（芜蘅君2019-11-12）报道：
日式战略思维带有很大的特点，特别重视眼前，眼前发生的问题集中全力解决，身后十年二十年，管不了那么多，根本不管。
所以日式这种战略思维带有特别注意眼前的局部情况判断，缺乏远视，长远的视角，它甚至没有。历史上日本善于向西方学习，为何偏偏没有学习“战略观”？
日本学者：没有哲学的日本，流于浅薄
日本明治时期哲学家中江兆民在《一年有半》里说了这么一句话：“我国日本从古至今未有哲学。”中江在19世纪就曾感叹日本人缺乏“独创的哲学”，因此“不论做什么事情，都没有深沉和远大的抱负，而不免流于浅薄”。
日本人有不少人获得了诺贝尔奖，工程的、技术的、电气的各种理论的都有，文学的也有，但是日本没有哲学家，尤其叫哲学家、思想家，不仅影响日本、影响东方的没有。
像中国的孔孟、程朱理学，还有中国的唐诗宋词，中国的文化的影响，而且我们古往今来一派的，全世界不管东方西方都有这样一个论调，就是一个国家、一个民族没有哲学，太浅薄了，这个国家、这个民族没有哲学不可能有长远的追求。
小事精明，大事却没有全局观
有人说，这是因为日本是岛国，资源匮乏、天灾多发。这个群体长久以来被外在的生存恐惧所支配，他们积极吸收各种外来文化，做出许多形式上的改变，但是被生存恐惧所支配这一点从来都没有改变过。在一个大部分人打从心底里认为抱团活下去和不破坏整体是第一要务的国家，独立思考都是相当奢侈的事情，要出哲学家是很难的。
英国同样是岛国，却与日本的民族文化和思维方式完全不同，英国的“光荣孤立”战略让英国长期看着欧洲内陆纷争而自己坐收渔翁之利，而丘吉尔的“三环外交”则使英国免于与西班牙葡萄牙相似的帝国命运。
与英国注重“战略”大局观相比，日本是个很注重细节的民族，日本民族受益于细微之处良多，但过于注重细小，使日本人容易忽视大局，以致在小事上很精明，大事上不高明。正是因为没有大局观才导致日本民族性狭隘的一面。
善于学习却没有哲学思维
日本学习别人很彻底，但一直是低姿态的学习，缺乏哲学思考没有批判思维，难以把学习的内容转化为内生的动力。过去日本学东方、学中国，今天学西方，学美国，学来舶来品，所有东西学来很快，然后迅速加工日本自身的。
善于学习还是很好的，但是问题是学习完了之后形成你自己的，怎么在这个基础上再派生出你自己新的东西。这是日本缺乏的。
日本以学习他国起家，并以贸易立国，开放对于日本似乎不应成为问题，但实际上，日本的开放是单向的———在学习他国长处时或在向他国出口产品时，它是开放的；而在接纳他国移民、吸收他国人才、进口别国产品时，它却不那么开放，甚至是封闭的。相对而言，日本的市场之门在发达国家中是关得最紧的。
狭隘性在日本右翼分子身上表现得尤其明显。可以说，日本右翼势力歪曲历史、否认侵略的丑恶言行，已成为日本走向世界、走向未来的一大障碍。
谢选骏指出：和中国相比，上文所说的“没有哲学”不仅是日本的特点，也是朝鲜、越南、蒙古的共通特点——因为中国的辐射对于他们来说太强烈了，要么就中国化了，要么就“没有哲学”了。
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