三民主义在中国之所以败给共产主义，除了“俄国入侵”、“赤祸全球蔓延”等外部因素，意识形态方面的原因主要在于“三元论”（“三民”）缺乏独断论，导致力量分散，甚至自乱阵脚。贪财好色的孙中山昏庸之至，还嫌三元论不够，还把三元论发展五元论的“五权宪法”——国民党三民主义的三元论与独裁专政的一元论之间的较量，其失败是必然的，其后果，导致中国文明不再能够仰仗多元论，而不得不乞灵于一元论，其最后结果就是随着由共产党的崩溃失败，中国迎来基督教的全面胜利。
（多元论主张世界是由多种本原构成的哲学学说。多元论实质是一元论的不同表述形式。凡是把世界归结为多种物质本原的学说，是唯物主义的多元论；凡是把世界归结为多种精神本原的学说，是唯心主义的多元论。古希腊恩培多克勒以“四根”即水、火、土、气的结合与分离说明万物的产生和消灭；阿那克萨戈拉用无限多异质的“种子”解释万物的差异。中国古代哲学家将万物的本原归结为阴阳和“五行”，即金、木、水、火、土。这些都是“唯物主义的多元论”。近代德国的G.W.莱布尼茨认为世界由无数独立的精神性的“单子”所组成，是无数单子的和谐的体系，这是“唯心主义的多元论”。）
（一元论认为世界只有一个本原。唯物主义的一元论肯定世界的本原是物质，唯心主义的一元论肯定世界的本原是精神。辩证唯物主义则诡辩说，物质是第一性的，精神是第二性的，结果构成一种不伦不类的一元论，以及行为上的极端机会主义。）
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