（一）
第一款
神说，我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼，空中的鸟，地上的牲畜，和全地，并地上所爬的一切昆虫。
Gen 1:27 神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。
Gen 1:28 神就赐福给他们，又对他们说，要生养众多，遍满地面，治理这地。也要管理海里的鱼，空中的鸟，和地上各样行动的活物。
Gen 1:29 神说，看哪，我将遍地上一切结种子的菜蔬和一切树上所结有核的果子，全赐给你们作食物。
Gen 1:30 至于地上的走兽和空中的飞鸟，并各样爬在地上有生命的物，我将青草赐给它们作食物。事就这样成了。（《圣经创世记》第一章26—30节）
人既然分享了神性，就拥有了思想的主权；思想的主权先于国家的主权。严格说来，国家的主权也是思想所创造的。
第二款
Gen 10:1 挪亚的儿子闪，含，雅弗的后代，记在下面。洪水以后，他们都生了儿子。
Gen 10:2 雅弗的儿子是歌篾，玛各，玛代，雅完，土巴，米设，提拉。
Gen 10:3 歌篾的儿子是亚实基拿，利法，陀迦玛。
Gen 10:4 雅完的儿子是以利沙，他施，基提，多单。
Gen 10:5 这些人的后裔，将各国的地土，海岛，分开居住，各随各的方言，宗族立国。
这个时候，只有国族的现实，却无主权的意识。
这是自然的国家。
第三款
Gen 12:1 耶和华对亚伯兰说，你要离开本地，本族，父家，往我所要指示你的地去。
Gen 12:2 我必叫你成为大国，我必赐福给你，叫你的名为大，你也要叫别人得福。
Gen 12:3 为你祝福的，我必赐福与他。那咒诅你的，我必咒诅他，地上的万族都要因你得福。
这是应许的国家。
第四款
1Sa 8:4 以色列的长老都聚集，来到拉玛见撒母耳，
1Sa 8:5 对他说，你年纪老迈了，你儿子不行你的道。现在求你为我们立一个王治理我们，像列国一样。
1Sa 8:6 撒母耳不喜悦他们说立一个王治理我们，他就祷告耶和华。
1Sa 8:7 耶和华对撒母耳说，百姓向你说的一切话，你只管依从。因为他们不是厌弃你，乃是厌弃我，不要我作他们的王。
1Sa 8:8 自从我领他们出埃及到如今，他们常常离弃我，事奉别神。现在他们向你所行的，是照他们素来所行的。
1Sa 8:9 故此你要依从他们的话，只是当警戒他们，告诉他们将来那王怎样管辖他们。
1Sa 8:10 撒母耳将耶和华的话都传给求他立王的百姓，说，
1Sa 8:11 管辖你们的王必这样行，他必派你们的儿子为他赶车，跟马，奔走在车前。
1Sa 8:12 又派他们作千夫长，五十夫长，为他耕种田地，收割庄稼，打造军器和车上的器械。
1Sa 8:13 必取你们的女儿为他制造香膏，作饭烤饼。
1Sa 8:14 也必取你们最好的田地，葡萄园，橄榄园赐给他的臣仆。
1Sa 8:15 你们的粮食和葡萄园所出的，他必取十分之一给他的太监和臣仆。
1Sa 8:16 又必取你们的仆人婢女，健壮的少年人和你们的驴，供他的差役。
1Sa 8:17 你们的羊群，他必取十分之一，你们也必作他的仆人。
1Sa 8:18 那时你们必因所选的王哀求耶和华，耶和华却不应允你们。
1Sa 8:19 百姓竟不肯听撒母耳的话，说，不然。我们定要一个王治理我们，
1Sa 8:20 使我们像列国一样，有王治理我们，统领我们，为我们争战。
1Sa 8:21 撒母耳听见百姓这一切话，就将这话陈明在耶和华面前。
1Sa 8:22 耶和华对撒母耳说，你只管依从他们的话，为他们立王。撒母耳对以色列人说，你们各归各城去吧。
这就是国家主权的性质。
（二）
1、思想的轨道合乎天意
2、思想的律动合乎四季
1、国家的主权是人为的领域
2、思想的主权是自然的领域
1、在思想的主权中，有神性，也有魔性；有人性，也有国家。
2、神性创造自然，人性合乎自然；魔性创造人为，国家合乎魔性。
在思想的主权看来，自己虽然不受国家主权的支配，但思想不可能是真理，真理只来自于上帝。
（三）
互联网的时代已经明确提出了一个纲领：
人类的发展，仅仅拥有国家主权是不够的，还需要拥有思想的主权：惟有思想的主权地位，才能更新国家的主权状态，使之避免食言而肥的腐败堕落。
仅仅拥有言论自由和出版自由是不够的；我们还须明确思想的主权。
人是上帝创造的，因此分享了神性；国家是人造的，因此只有人性而没有神性。在根本意义上，思想的主权盖于国家的主权。
（四）
可以和“国家主权”相对立的，是“思想的主权”：思想的主权只有在互联网时代才可能成为一个独立的至高权力，思想的主权只有在互联网时代才可能脱离国家的压迫，成为一个社会性的至高权力——在此之前，思想的主权虽然创造了一切国家主权，但却反过来遭到国家主权的绑架，不能实现自身的独立。
思想虽然不可能是真理也不可能产生真理，但却可能是是至高无上的，因为世间万有惟有“思想着的人”分享了神的本性。真理来自于上帝，世间万有惟有“思想着的人”能够分享神秘的真理。
由于这一分享过程，一切文明都是从思想开始的，一切精神都是思想主权的外延。
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