佛教从公元前后的两汉之际传入中国到东汉灭亡前后的220年前后登上历史舞台，两百年；再到南北朝的420年前后变成极盛，又是两百年；再到禅宗崛起又是两百多年，再到韩愈辟佛、武宗灭佛，又是两百多年。
按照这个频率，基督教从十七世纪的明清之际传入中国到鸦片战争之后的十九世纪登上历史舞台，两百年；现在过去了将近两百年，可以预期基督教在华即将进入全盛时期。
而根据佛教在华传播的规律，未来还有两百年的吸收消化在等待中国社会前去领受，并形成中国自己的特色，这相当于禅宗崛起的，之后还有两百多年，才到相应于韩愈辟佛、武宗灭佛的时候。
公元前约566年释迦牟尼生于迦毗罗卫国的王室，其堂弟提婆达多稍后出生。
537年释迦牟尼出家。
531年释迦牟尼于菩提伽耶悟道，此后在中印度恒河流域诸国传道。
486年释迦牟尼于拘尸那迦城附近裟罗林中入灭。
约487年佛教第一次结集在印度王舍城举行，经律成型，但无文字记载。
约387年后佛教第二次结集在印度吠舍厘城举行。开始分裂为“上座”
（长老）和“大众”（多数）两部。
250年左右阿育王晚年皈依佛教，并派使团向四邻传播“正法”。南传佛教第三次结集在印度华氏城举行。之后摩哂陀到师子国传教。末阐提到罽宾和犍陀罗传教等。
3世纪上座部和大众部继续分裂为18部（或20部）。3世纪中叶斯里兰卡建成大寺，后成为南传佛教中心。
2世纪佛教传进大夏，希腊人国家舍竭王弥兰陀向罽宾比丘那先问法。
29年斯里兰卡为摩诃帝沙长老建无畏山寺，以大乘倾向与大寺派对立。
2年大月氏使臣口授浮屠经给西汉博士弟子，是佛教传入中国内地之始。
公元后约公元初暹罗中部有佛教流行。
65年年东汉楚王英祀浮屠，供养伊蒲塞、桑门。
约1世纪案达罗出现“方广部”，主“大空”，并传入斯里兰卡无畏山派。
147年安息人安世高来洛阳传译《安般守意》等小乘经典。
1世纪中叶大月氏贵霜王朝，扶植佛教。
166年汉桓帝于宫中祀浮屠。襄楷上疏述浮屠之旨。
167年月氏人支娄迦谶来洛阳传译《道行般若》等大乘佛籍。
180年后汉末交州士燮任太守，儒佛道活跃。牟子在此著《理惑论》。
摩罗耆域、康僧会、支疆粱等在此译经。
2世纪贵霜王朝迦色腻迦王支持佛教发展，结集《大毗婆沙论》。
222年月氏后裔支谦在建业译《维摩诘经》等大乘经典十数部。
247年康居裔康僧会到建业译经弘法，孙权为其建“建初寺”，为江南有寺之始。
260年朱士行西行至于阗，求得《放光般若经》胡本，为中国内地僧人西行术法之始。
263年月氏裔竺法护来往于敦煌、长安之间，47年中译《法华》等150余部。
约3世纪南天竺龙树及其弟子师子国提婆，创大乘中观派。案达罗增长女王提倡佛教。
310年西域僧佛图澄来洛阳，后为石赵所尊，开中国佛教神异一途。
334年斯里兰卡大军王即位，倡导大乘中观派的祇多林寺派开始形成。
362年斯里兰卡室利。弥迦婆拉王即位，支持无畏山派，由印度羯陵伽国迎来佛牙。佛牙出行成了其全民节日。
365年道安由河北至襄阳弘扬般若学。
366年支道林卒。他以佛解《庄》，号为“支理”。
372—374年前秦苻坚遣僧顺道到高句丽赠佛像、经文；隔年僧阿道亦到高句丽传教，高句丽分别为其建肖门寺和伊弗兰寺。是朝鲜佛教之始。
379年前秦苻坚俘道安至长安，译介阿毗昙。
381—416年晋僧慧远由襄阳至庐山定居至死。著《沙门不敬王者论》等，奠定了中国佛教政治伦理学基础。
384年东晋胡僧摩罗难陀到百济，在汉山州建寺度僧。
386—409年法果以魏道武帝“即是当今如来”，倡沙门敬王者。
399年后秦僧法显为西行求律，自长安出发。
400年法显西游至于阗。于阗盛行大乘佛教，瞿摩帝寺有僧3千。乌苌国佛法甚盛。犍陀卫多小乘学。
401年后秦姚兴迎鸠摩罗什到长安，传译中观派经论，集沙门5千余人。
404年东晋僧智猛等15人西行求法。405年法显至摩揭陀国华氏城。
此城崇奉大乘。迦毗罗卫荒疏，仅有僧众民户数十家。舍卫城调达僧众相对集中。
410年法显抵师子国，时无畏山寺有僧5千人，大寺3千，丈提寺2千。
412年法显观察耶婆提（爪哇）国盛行婆罗门。佛法不足言。
413年法显由师子国经南洋群岛回至建康，述其见闻为《佛国记》。
鸠摩罗什去世，共译经35部，294卷。
414年后秦僧肇卒。所著《肇论》，为两晋般若学之代表作。
420年法勇与道猛等25人至中天竺求法。
424年智猛求法回到凉州译经。罽宾僧求那跋摩停于阇婆国，王与王母归依佛教。
429年迦毗罗卫僧佛驮跋陀罗卒于东晋建业。译有《大般泥洹》、《华严》等经。
433年北凉昙无谶被沮渠蒙逊所诛。译有《大般涅槃》、《大集》等经。师子国尼铁萨罗到宋建业传授戒律。
435年晋宋之际竺道生卒。他以倡导阐提亦有佛性著名。中天竺求那跋陀罗自师子国来南朝宋，译出《楞伽经》等佛典多部。
446年魏太武帝勅令毁佛，佛史称“太武法难”。
5世纪上半叶富娄沙富罗国无着及其弟世亲创大乘瑜伽行派。约5世纪骠国有上座部佛法流行。
452年北魏文成帝下诏重振佛教。
460年北魏于平城西动工开凿石窟，是为云岗石窟。
467年北魏献文帝在平城起永宁寺，天下第一。
5世纪下半叶新罗由高句丽沙门墨胡子（或我道）传入佛教。
500年北魏宣武帝于洛阳开凿石窟，后发展为龙门石窟群。
508年北印菩提流支等来洛阳。译《十地经论》等30部，101卷。
518年北魏胡太后派比丘宋云、惠生等西行，历时4年。乾陀罗嚈哒王室不信佛教，乌苌国王素食长斋。狼牙修国遣使入梁，称颂“三宝”。
522年中国司马达止（或作司马达）至大和国建佛堂，为佛教“私传”
入日本之始。
534年洛阳永宁寺为火所烧。波斯僧菩提达摩此前来洛阳。盘盘国此前多次遣使至梁，送舍利、画塔、菩提树叶等。
538年（一说552）百济王遣使至日本，献佛像、经论，为佛教“公传”
日本之始。
541年百济遣使朝梁，求有关《涅槃》之义疏。
542年昙鸾卒。曾在东魏开拓净土信仰。
546年西天竺僧真谛由扶南入梁。此前，扶南诸王即已归依“三宝”。
6世纪上半叶印度安慧发展唯识古学，陈那创唯识令学。新罗法兴王（516—539在位）支持佛教发展，于京城庆州建兴轮等七寺。
557年新罗僧圆光至南朝陈，从僧旻门徒学《成实》、《涅槃》等。
6世纪中叶新罗真兴王（540—575在位）崇佛，派使入梁迎舍利和佛经，仿效北朝设僧官制，倡佛教护国。
569年真谛卒于广州。译籍49部，142卷，自撰义疏19部，134卷。
574年北周武帝废佛，还俗僧道200余万。
577年北周武帝灭北齐，没收齐境寺庙4万所，还俗僧众300万。慧思卒。
580年天竺毗尼多流支（汉名灭喜）到交州，创灭喜派禅宗。
581年隋文帝即位，诏令恢复佛教。
589年新罗圆光到隋京讲习《摄论》。此后回国，参与军政大事。
593年日本推古朝圣德太子摄政，诏令兴隆“三宝”。
594年隋信行卒。信行为隋代三阶教创始人。
597年隋智f卒。曾为隋晋王杨广投菩萨戒。天台宗创始人。
6世纪下半叶高句丽大丞相王高德遣僧至北齐，询问佛教，昭玄统法上作答。600年百济王创王兴寺，度僧50人。
601—604年隋大将军刘方攻陷林邑首都陀罗补罗，获佛经500余夹。
605年隋静琬发起在幽州房山石刻《大藏经》。
616年真腊遣使来隋，多奉佛教。
617年新罗僧元晓生。为新罗华严宗（海东宗）创始者之一。
621年唐太史令傅奕上表斥佛，请求罢废。释法琳上疏申辩。
623年隋唐三论宗创始人吉藏卒，选著《三论玄义》等。
625年唐高祖诏叙三教先后：先老，次孔，后释。吉藏弟子高丽僧惠灌到日本，创日本三论宗，成实学同时传入。新罗僧义湘生。后入唐求佛，师事智俨。
628年新罗僧圆测到唐长安游学。后从玄樊学唯识法相。
629年唐僧玄奘西行求法，发自长安。观音自乾竺率杨法律等到大理传播密印，创滇密阿阇梨教。
658年新罗僧慈藏等入唐学法。
639年法琳以攻击老子，讪谤皇宗罪被流放。
640年印度戒日王会晤玄奘，次年遣使至唐，唐太宗亦遣使抚慰。
641年唐太宗临弘福寺，自称菩萨戒弟子，“归依三宝”。唐文成公主下嫁吐蕃松赞干布，传内地佛教于西藏。此前尼泊尔公主下嫁松赞干布，带去尼泊尔佛教信仰。
642年（或641）印度戒日王、童子王召开曲女法会，玄奘立论成功。
643年李义表、王玄策使西域，至摩揭陀国。新罗僧慈藏回国，任“大国统”，发展佛教；推行唐代衣冠、正朔。
645年唐玄奘回到长安。日本孝德天皇下诏兴隆佛教，任命十师。
647年王玄策再度出使印度。戒日王卒。李义表自西域还，奏称东天竺童子王请译《老子》，玄奘受命翻译。
648年唐太宗诏天下诸寺度僧。王玄策携印僧那逻迩婆婆寐进京。
656年唐高宗敕中天竺沙门那提住昆仑诸国采异药。那提经长安到真腊，传密法。
657年唐禅师法融卒。法融是牛头禅系的创始者。
664年玄奘卒。所译经论75部，1335卷，撰《大唐西域记》。被奉为法相宗始祖。
665年唐高宗命玄照住迦湿弥罗取长年婆罗门。
667年唐道宣卒。被奉为律宗南山系创始人，撰《续高僧传》等。
670—741年室利佛逝王曷蜜多遣使入唐献“僧祇女”。
671年唐义净西游求法，自广州出发，至室利佛逝居6个月。
674年弘忍卒。被奉为禅宗五祖。其门徒散布全国，竞建禅地。
677年新罗僧义湘由唐回国，开演华严宗旨，为海东华严宗初祖。
681年唐僧善导卒。以弘扬净土，擅长造像著称。
682年唐僧窥基卒。发挥玄奖所传法相唯识宗旨，助编《成唯识论》，造《因明大疏》等撰述43种。为法相宗（慈恩宗）的实际创抬者。
687年义净由印度回至室利佛逝，居留6年。
689年唐沙门表上《大云经》，武则天敕两京诸州各置大云寺。
692年武则天派军收复西域四镇，发使于阗，求访80卷本《华严经》梵本和实叉难陀回京。圆测弟子新罗道证由唐回国。道证弟子太贤被奉为新罗瑜伽宗始租。
696年新罗僧圆测卒于洛阳。创法相宗西明寺系。
699年武则天诏令法藏在洛阳佛授记寺讲华严。
700年日僧道昭卒。曾来唐师事玄奘，回国后创日本法相宗，称“南寺传”。
705年神秀卒。号称“三帝国师”，禅宗北宗领袖。
710年唐于阗僧实叉难陀卒于长安。主译《华严经》80卷本。唐金城公主下嫁墀德祖赞，赞助王室提倡佛教。
712年唐僧法藏卒。华严宗创始人。著《华严经探玄记》等百余卷。
713年慧能卒。被奉为禅宗南宗始祖，追认为禅宗六祖，记其所说法为《坛经》。义净卒，译钞经典与著述《西域求法高僧传》、《南海寄归内法传》等61部，239卷。
727年南印菩提流支卒于长安。编泽《大宝积经》120卷。唐僧一行卒，密宗创始人之一，撰《大日经疏》；著名天文学家，创《大行历》。新罗旅行僧慧超，回到唐安西大都护府，著《往五天竺传》。
735年中印善无畏卒于洛阳。
716年由陆路来长安，为中国密宗创始人之一，译有《大日经》等。
736年唐玄宗为《金刚经》作注，颁行天下。
740年日本圣武天皇发愿兴建东大寺，称“总国分寺”，地方建“国分寺”。
741年唐玄宗诏令南印金刚智与师子国不空回国，金刚智卒于归国途中，译《金刚顶》等经，为中国密宗创始人之一。不空经诃陵国回师子国学密法。
742年高丽僧审详卒于日本。曾从唐法藏学华严教义，为日本华严宗初祖。
746年日僧玄昉卒。曾入唐随智周学慈恩宗，为日本法相宗第四传，或称“北寺传”，曾任日本僧正。不空由师子国到长安。
749年日僧行基卒。创佛教慈善事业，曾任大僧正职。
753年唐鉴真东渡日本成功。哥舒翰奏请不空至武威传密教。
754年鉴真在日本平城（奈良）东大专传授戒法。
755年赤松德赞即位，苯教贵族辅政，发动禁佛事件。
759年日本在奈良为鉴真建唐招提寺。
760年神会卒。以定北宗传承是“旁”，法门是“渐”而闻名于世。
761年赤松德赞废禁佛令，恢复译经。
763年唐鉴真卒于日本。传戒律和天台教义。印僧寂护破邀入藏。约767年乌仗那莲华生入藏，传播密教。
772年日僧道镜卒。曾任“太政大臣禅师”、“法王”等职。
774年不空卒。译述110部，143卷。
775年夏连特拉王朝在马来半岛洛坤建“三圣庙”。
779年西藏桑耶寺建成，举行“桑耶大誓”。
781年唐德余应赤松德赞之请，派僧良琇、文素去吐蕃讲经。诃陵国僧辩弘来长安求授胎藏毗卢遮那大法。
782年唐僧湛然卒。被尊为中国天台宗九祖，日本天台宗的中国始祖。
撰《金刚錍》等。
788年唐僧道一卒。号“马祖”，为禅宗南宗南岳一系的实际创始人，后人辑有《道一语录》等。
788—805年骠国王遣弟入唐，献佛乐十曲。
790年唐僧希迁卒。号“石头”，为禅宗南宗青原一系的实际创始人，撰《参同契》。
8世纪下半叶莲花生从西藏到不丹传教。
792年敦煌禅师摩诃衍奉蕃王诏，到拉萨传禅，王妃没卢氏等从其受戒为尼。
704年摩诃僧禅师与密教法师莲花戒辩论失败。
800年左右夏连特拉王朝在中爪哇建婆罗浮屠。
804年日僧最澄、空海等入唐。
805年唐僧惠果卒，曾为不空弟子，密宗大师。最澄在唐学天台、密宗和禅宗等回国，创日本天台宗。
806年日僧空海回国，创日本真言宗。在唐曾从惠果学密宗。
814年唐僧怀海卒，号“百丈”，制《禅门规式》，规定禅众劳动的“普请”制。
815年吐蕃热巴巾即位，崇佛，与松赞干布、赤松德赞合称西藏“三大法王”。
819年唐宪宗敕从凤翔法门寺迎佛骨，韩愈作《谏迎佛骨表》，被流放。
820年唐僧无言通任安南创无言通禅派（观壁派）。
822年日僧最澄卒。曾发动与奈良佛教的争论。
835年日僧空海卒。曾创“综艺种智院”。
838年唐僧澄观卒。释疏《华严经》等400余卷。吐蕃达磨即赞普位，开始灭佛。佛史称此前西藏佛教为“前弘期”。日僧空也传净土宗于京都。
840年赞陀崛多自摩揭陀至南诏传阿阇梨教。
841年唐僧宗密卒。华严宗和禅宗大师，倡“禅教一致”，疏注《圆觉经》等多种。
842年达磨为佛僧所杀，吐蕃王朝分裂。
845年唐武宗灭佛达到高潮。佛史称“会昌法难”。
847年日僧圆仁入唐返国，传法华忏法与密教，著《入唐求法巡礼行记》等。
849年缅甸蒲甘王朝建立，盛行密教，即阿利教。
853年唐沩山禅师灵祐卒。禅宗沩仰宗创始人之一。
858年新罗僧顺之入唐，回国后传沩仰禅法。
867年唐禅师义玄卒。创禅宗临济宗。
869年唐禅师洞山良价卒。禅宗曹洞宗创始人之一。
833年唐仰山禅师慧寂卒。禅宗沩仰宗创始人之一。
9世纪新罗入唐僧道义、洪陟、智洗、惠哲、玄昱、无染、梵日、道允、利严先后创立迦智山、实相山、曦阳山、桐里山、凤林山、圣住山、阇崛山、师子山、须弥山等禅派，号称“禅门九山”。
901年唐僧曹山本寂卒。曹洞宗创始人之一。
936年王氏高丽统一朝鲜半岛，王建奉佛建寺，以佛教为国教。
947年吴越钱俶提倡三教合一。辽建国，推行佛教。
949年五代禅师文偃卒。继承其师义存，创禅宗云门宗。
955年周世宗诏令限制佛教。958年五代僧清凉文益卒。继承其师桂琛创禅宗法眼宗。
971年宋太祖令高品等，到益州开雕第一部汉文《大藏经》。
975年鲁梅等回卫藏，推动佛教的恢复与发展，史称“下路弘法”，为“后弘期”开始。
980年越南灭喜派第十代弟子法顺，助黎朝建国。著《菩萨忏悔文》。
982年宋太宗建国家译经院。
983年宋僧法遇由印度至三佛齐。
989年高丽王派僧入宋取雕印《大藏经》，后以此为主要依据，雕印高丽《大藏经》、《续藏经》。
1003年三佛齐王请宋帝为其所建寺题额。此后东印阿底峡在三佛齐师事名僧法称。
1017年日僧源信卒。传净土宗，著《往生要集》。
1042年阿底峡被邀至西藏古格，译经传密法。
1044年缅甸蒲甘王朝废阿利教，扶植上座部，译佛典为缅文，造瑞寿宫塔。
1049年杨歧方会卒。所创禅法为杨歧宗。
1054年阿底峡卒于卫藏。所传佛教称“上路弘法”。
约1055年雕印《契丹藏》。
1055年西藏仁钦桑布卒。所译密经称《新密咒》，受谿卡封地，为谿卡制之始。斯里兰卡维阇耶跋护王即位，向缅甸延请上座部长老，重振佛教。
1057年阿底峡弟子仲敦巴建热振寺，创西藏噶当派。
1067年缅甸蒲甘王阿奴律特派传戒使团，助斯里兰卡重建上座部僧伽。
1068年宋卖牒敛财，后成惯例。
1069年宋僧草堂被俘至河内，创越南禅宗草堂派。
1071年来废译经院。
1073年西藏昆。贡却杰布建萨迦寺，创萨迦派。
1074年西藏素尔穹卒，濯浦巴生，与其祖素尔波且称“三素尔”，创宁玛派教法。
1084年蒲甘王江喜陀即位，崇佛，建阿难陀塔，搜集并整理巴利文经典。
1086年高丽僧义天入宋。回国后高丽宣宗为其建国清寺。
11世纪藏传佛教宁玛、噶当等派相继传入尼泊尔。
11世纪下半叶上座部佛教从缅甸传入西双版纳，形成润派佛教，另传入德宏州，形成摆庄派佛教。
1121年杭州沙门孔清觉卒。所创白云宗曾数遭严禁。西藏琼波南交巴在香地创香巴噶举派。达波拉杰建岗波寺，创达波噶举派。
1133年来僧茅子元创白莲宗。
1140年西夏仁宗即位，在大度民寺举行法会，诵读藏、汉文佛经。
1150年柬埔寨基本完成吴哥石窟。
1153年西藏建纳唐寺，后为印经院。斯里兰卡帕拉卡马。巴护王即位，扶植佛教，以大寺为中心统一戒律，结集巴利文和僧伽罗文三藏及注疏。比丘尼寺团消失。
1158年西藏建帕木竹丹萨替寺，创帕竹噶举派。
1160年西藏建拔绒日沃旦寺，创拔绒噶举派。
1167年西藏建雪寺，创玛尔瓦噶举派。
1168年日僧荣西入宋，巡礼天台山。
1171年西藏建绰浦寺，创绰浦噶举派。
1173年西藏建蔡巴寺，创蔡巴噶举派。
1175年宋孝宗建“护国金光明道场”，僧人高唱“保国护圣，国请万年”。
1179年西藏建止贡寺，创止贡噶举派。
1180年西藏建达垅寺，创达垅噶举派。缅甸僧乌多罗耆婆率弟子车波多等至锡兰参学上座部佛教。
1181年柬埔寨阇耶跋摩七世即位，定观音为高棉保护神，派王子向斯里兰卡求上座法。
1187年西藏建粗朴寺，创噶玛噶举派。
1190年缅甸僧车波多回国，创大寺派。此前的缅甸上座系称为前宗。
1191年柬埔寨阇耶跋摩七世为观音建帕甘寺，观音像以其父为原型，此前建塔荣寺，奉其母为佛母。荣西二次入宋回国，传黄龙派禅法，创日本临济宗。
1206年成吉思汗驻兵青海，致书西藏萨迦派“三祖”，表示皈依佛教。
1207年日本禁止源空之专修念佛宗。
1210年高丽名僧知讷卒。创高丽曹溪宗。
1215年日僧荣西卒。著《兴禅护国论》等。
1223年日僧道元入宋，受曹洞宗禅法。
1225年越南陈太宗曾向中国临济宗天封禅师参学。
1237年高丽王开始再雕佛经《高丽藏》。
1240年蒙古达尔汗台吉多达那布领兵达藏北热振寺一带，建议西凉王阔端与萨迦派通好。
1246年宋僧道隆赴日，创日本临济宗大觉派。
1247年西藏萨迦派萨班与阔端会晤，议定西藏归顺蒙古，萨迦派取得西藏领导地位。
1253年日僧日莲归依《法华》。日僧道元卒。创日本曹洞宗，著《正法眼藏》等。
1260年忽必烈即蒙古大汗位，封八思巴为国师，赐玉印。日莲著《立正安国论》，后遭流放。
1262年日僧亲鸾卒。继承源空创净土真宗。
1264年元忽必烈在中央设总制院，掌管全国佛教事务及西藏地方事务，命八思巴国师兼领总制院事。
1269年八思巴制蒙古新宇成功。受封为“大宝法王”，统领天下释教。
1271年斯里兰卡维阇耶巴护四世即位，护持佛教，被尊为“菩萨”。
1275年泰国拉马甘亨王鼓励佛教，强化与斯里兰卡佛教的联系。
1277年云南有傣文贝叶经出现。
1280年日僧辨圆卒。曾入宋学禅，回国后创临济宗东福寺派。
1282年日莲卒。创日莲法华宗。
1286年宋僧祖元卒于日本。创日本临济宗圆觉寺派。
1289年日僧一遍卒。创时宗。
1293年越南陈仁宗禅位，出家修禅，创禅宗竹林派。
1298年日僧觉心卒。曾入宋学杨歧系禅，回国后创临济宗法灯派。
13—14世纪高丽忠烈王（1275—1308在位），开始崇儒抑佛。
1314年越南陈英宗禅位，从僧法螺铸像、印经等。
1317年泰国卢泰即位，后被佛徒尊为“法王”。
1350年前后西藏隆钦然绛巴到不丹传教，建塔尔巴林，成为不丹宁玛派活动中心。不丹又将宁玛派传进尼泊尔。
1353年老挝法昂建南掌国，由吴哥引进南传上座部。
1354年西藏帕竹地方政权建立，萨迦派政治失势。
1358年高丽僧慧勤至中国参临济宗禅。
1361年泰国王孙吕泰放弃王位出家。同年迎来斯里兰卡使臣，上座部大寺系成为阿瑜陀王朝国教。
1364年西藏佛教史学家布顿卒。夏鲁派创始人，著有《善逝教法史》等。
1373年前元帝师喃迦巴藏卜入朝，明帝赐“炽盛佛宝国师”称号。
1374年西藏公哥监藏巴藏卜入朝，明帝授帝师。
1382年明廷将寺院分禅、讲、教三类，僧众分别专业。诏令禁止寺田买卖。
1394年明廷发布新的佛教“榜册”，规定僧侣不得从事俗务。
1401年朝鲜太宗即位，宣布限佛，废王师、国师制度。
1403年明廷迎西藏喇嘛哈立麻来京，封“大宝法王”。遣使入藏邀宗喀巴，宗喀巴派弟子释迦智来京，封“大慈法王”，任成祖、宣宗两代国师。
1406年明廷封帕竹首领扎巴坚赞为“阐化王”。
1407年明廷封噶举派得银协巴为“大宝法王”。
1409年亲喀巴建甘丹寺，创格鲁派。
1413年明廷封萨迦派昆泽思巴为“大乘法王”。
1415年宗喀巴派弟子释迦也失赴京朝贡，明廷封为“西天佛子大国师”。
1419年朝鲜世宗即位，宣布儒教为国教，合并佛教诸派为禅、教二宗。
1420年明成祖为《法华》作序，撰《神僧传》。
1434年明廷封释迦也失为“大慈法王”。
1453年缅甸勃固信修浮女王即位，以黄金饰瑞寿宫塔，增建附属僧院。
1458年泰国戴莱洛迦纳王铸佛像五百尊。
1460年越南后黎朝圣宗即位，禁止新建寺庙和扩大寺院地产，沙汰僧众。
1475年缅甸勃固达磨悉提王遣使锡兰学法，并以大寺派统一全国佛教，形成罗曼耶派。
1500年越南后黎朝令佛教只许在庶民间信奉。
1548年老挝塞塔提腊即王位，迎来玉佛像，在万象造大舍利塔（塔銮）。
1560年青海湟中建衮本坚巴林寺，后改建为塔尔寺。
1569年缅甸金莲公主下嫁云南第十九代宜慰使刀应勐，带来佛经佛像。
1578年西藏索南嘉措与蒙古俺答汗在青海会晤，互赠尊号，黄教传入蒙古地区。
1582年日本武将织田信长卒。曾攻破天台宗据点比叡山，与一向宗（净土真宗）的僧兵作战11年。
1588年日丰臣秀古今没收僧人武器。
1592年锡兰维摩罗达磨苏里耶王延请缅甸上座部传教。朝鲜休静募僧兵抗日卫国，促进曹洞宗发展，形成松云、鞭羊、逍遥、静观四派；另有觉性在卫国中立功，创觉性禅派。日僧顕如卒，曾建立真宗武装集团与织田对抗。十六世纪老挝维苏纳腊王造维苏寺，译佛教三藏为老挝文。
1602年四世达赖云丹嘉措由蒙古军队护送进藏学经、坐床。
1603年明僧紫柏真可卒，曾发起雕刻大藏经《嘉兴藏》。
1604年越南在顺化建大乘天姥寺，佛教复兴。
1615年明僧云栖祩宏卒，主教、禅并重，三教合一，以净土为归宿。
藏巴汗派多罗那它去漠北库伦传教。
1618年藏巴汗建第悉藏巴政权，压制黄教。
1623年明僧憨山德清卒，倡禅净合一，主儒释道各有专业。
1633年日临济宗僧崇传卒，曾任幕府僧录司。
1637年老挝苏里亚旺萨王即位，佛教全盛。
1642年固始汗率军灭第悉藏巴政权，确立黄教优势。达赖、班禅与固始汗派使赴盛京求清廷支持。
1643年日天台宗僧天海卒，曾为幕府制定管制寺僧制度，经营家康祖庙。
1648年越南贤王阮福濒即位，佛教繁盛。清僧来传临济宗，后创原诏禅派。
1649年一世哲布尊丹巴进藏学经，改信黄教。
1652年清帝邀五世达赖进京，为其建黄教寺庙；次年赐封号。赐固始汗领有西藏封地。
1655年明、清僧蕅益智旭卒，编有《阅藏知津》，与祩宏、真可、德清并称“四大高僧”。
1673年明僧隆琦卒于日本，创日本黄蘗宗。
1688年哲布尊丹巴率喀尔喀部归清。
1691年清廷封章嘉喇嘛为“呼图克图”，总管内蒙古佛教。
1693年西藏布达拉宫完工。
17世纪末藏传佛教传入东布里亚特。
1711年越南水月通觉卒，曾到中国参一句智教，为越南曹洞宗始祖，号水月派。
1713年清廷封五世班禅为“班禅额尔德尼”。
1720年清廷派兵护送七世达赖入藏，平定战乱。
1733年越南僧麟角卒，创莲宗派；其弟子杜多奉命到广州参学取经，号“两国和尚”。
1736年前后《龙藏》雕印完工；又译成满文，与由藏译为藏文的大藏经同时雕印。
1743年越南了观卒。曾直承中国临济宗，于顺化创了观禅派。
1744年清将北京雍和宫改为喇嘛寺庙。
1750年锡兰吉提希里。罗阇辛哈王再次从暹罗邀请上座部长老，创暹罗派。
1751年清廷废西藏第巴执政制，始设噶厦，归达赖领导。诏令七世达赖掌管西藏地方政权。
1778年泰国达信王征服万象，迎回著名玉佛供养。
1781年缅甸孟云王即位，宣布“全衣派”合法，结束了其与“袒肩派”
75年的争论。
1782年泰国拉玛一世即位，整顿僧伽，校订三藏佛经。
1788年英皇家亚洲学会成立，扶植对巴利文和梵文的研究。
1802年斯里兰卡佛徒到缅甸参加僧团，回国后组成缅甸派。
1848年越南宝山奇香和段明媛等组织宝山奇香教，提倡无寺无僧及四思教义。
1851年泰国拉玛四世即蒙固王位，创立法宗派，与传统的太宗派同为泰国的两大派别。
1868年日明治天皇颁布“神佛分离令”，宣布神道教脱离佛教独立，排佛毁释运动激化。
1871年缅曼同王在曼德勒召开南传佛教史上第五次结集。
1872年日本设教部省，公布“敬神爱国”“奉戴皇上”等“三条教则”。
岛地默雷等去欧洲考察，提出“三条教则批判”。
1875年英驻锡兰总督秘书奇尔德斯完成《巴利语词典》。德裔英人马克斯。缪勒开始主编出版《东方圣书》。
1880年美奥尔考特等在斯里兰卡受佛教五戒，设立佛教神智学会。
1881年李斯。戴维斯创立巴利圣典学会，翻译出版巴利语三藏。
1884年S.比尔出版《大唐西域记》英译本。4年后又译出《慈恩法师传》。
1887年日本西本愿寺僧在夏威夷建寺弘法。
1891年被称为斯里兰卡佛教复兴之父的达磨波罗发起“摩诃菩提会”。哈佛大学编纂出版《东方丛书》，主持人c.R.兰曼。
1893年在芝加哥召开世界宗教大会，达摩波罗向美国介绍上座部佛教。
1897年德国赫尔曼。奥登堡在俄国科学院主持出版《佛教文库》。形成佛教研究中的维也纳学派。
1899年日本西本愿寺的薗田宗惠在旧金山建寺布教。
1900年前沙俄瓦西里也夫著《佛教及其教义、历史和文献》等。
1901年中国杨文会创金陵刻经处，开办佛学研究会。僧太虚与陈元白、章太炎等创“觉社”。
1902年英阿兰。贝纳皈依佛教。在仰光建立国际佛教协会。
1903年德国成立第一个佛教传教协会。
1905年日本吞并朝鲜，佛教受日本控制。朝鲜曹溪宗逐渐分独身僧派与娶妻僧派。
1906年缅僧人创立佛教青年会。英佛徒杰克逊等筹建英国佛教协会。
1907年在伦敦成立大不列颠爱尔兰佛教协会，李斯。戴维斯任会长。
1908年杨文会在南京成立祇洹精舍。
1911年日禅僧内山愚童卒，著《入狱纪念。无政府共产》。真宗高本显明著《我是社会主义》。召开“大日本佛教大会”，推行“王法为本，镇护国家”的纲领。
1921年德卡尔。塞登斯和乔克。格林创建“德国佛教社团”。
1924年伦敦神智学会组织部会，汉弗莱任会长。德国医生保罗。达尔克在柏林建立“佛教徒之家”，侧重习禅。
1925年英成立大菩提会伦敦分会，出版《英国沸教徒》（《法轮》）。
1927年日本南条文雄卒。他是近代第一个向西方世界传播大乘佛教的东方学者。
1928年苏谢巴尔斯基主持苏科学院佛教文化研究所，著《佛教逻辑》寺。
1929年康斯坦。尤兹伯在巴黎建立“佛教友谊会”，后改名为“巴黎佛教学会”。
1930年日本牧口常三郎创立创价教育学会。
1930年以后缅甸佛教青年会改组为缅甸人民联合会，开展反英斗争。
1931年越南在西贡成立佛教研究联盟。
1932年顺化成立越南佛教会。泰国宪法规定上座部佛教为国教。
1933年日本东京真言宗尊匈牙利山陀尔。乔马（1784—1842）为“菩萨”。乔马曾在布达佩斯创雅利安弥勒教团分部。
1935年德国佛教社团易名为“老佛教徒（上座部）社团”。
1936年大菩提会和部会在伦敦召开世界信仰会议。
1938年日本立正佼成会成立。
1939年越南安江省和好地方出现和好教。
1945年中、日、泰、缅、斯等国僧人在伦敦聚会，达成“世界佛教徒协议”。
1948年日本铃木大拙在东西方哲学会议上向美国公众介绍禅法。A.兰特夫人在伦敦立佛教精舍协会，出版《西方佛教》。
1950年斯里兰卡学者马拉拉色拉克发起“世界佛教徒联谊会”。
1951年越南成立联合北、中、南三地佛教组织的越南佛教救国会。
1952年西德佛教各团体联合建立“德国佛教社团”，不久分裂。
1954年柬埔寨，创建西哈努克佛教大学，成立金边佛教研究所。
1954—56年斯里兰卡举行南传佛教第六次结集，向西方译介佛典。
1955年“德国佛教协会”成立，1958年易名“德国佛教联合会”。
1959年老挝颁布“僧伽法令”。
1960年锡兰班达拉奈克夫人支持发展佛教学校，在农村建立佛教保护会。日本池田大作任“创价学会”会长。意大利佛教协会成立。
1961年缅甸宪法规定佛教为国教；次年取消，宣布宗教信仰自由。
1963年越南广德等六僧尼自焚，抗议美吴集团暴行。
1970年南朝鲜曹溪宗娶妻派，另立太古宗。耶稣会神父埃纳尔。拉萨尔在日本东京建立基督教习禅中心。
70年代越南侨民在洛杉矶建寺，成立越南佛教协会。中国台湾僧人与越南僧人在洛杉矶创国际佛教促进会。
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