网文《古婆罗门 玛雅人 殷商祭祀 采取了恐怖主义的统治策略 最突出的表现是大量使用人牲 并将杀人祭祀宗教化》（无心道人无耻之徒）报道：
1.印度古婆罗门教的祭祀，人祭。施祭的目的是企求在马祭中所没有获得的东西。很多学者都认为马祭是代替人祭的一种形式，在吠陀文献中屡次提及以人作为牺牲的事实。21世纪初的考古发掘也证实了这种祭祀仪式的存在。如《白耶柔吠陀》中曾列举可作牺牲的184种人，并各有献祭的特定对象，如对阎摩神用石女；对暴风神摩录多用农民；对天神用秃头翁；对地神用跛者；对死神（米利多）用猎人；对眠者用盲人；对舞者用诗人；对歌者用职官；对地狱用杀人犯；对黑暗用盗贼等。作牺牲的方式不一，有的可自投于水；有的在礼拜太阳神后永远隐遁山中等。但吠陀文献中也规定可用牲畜、谷物等替代……
2.人殉，是古人认为人死亡后只是去了另一个世界，在生前享受的待遇，生前众人服侍，也想带到另一个世界，所以在祭祀等时候就会出现人殉，他的动机算是古人的一种想实现美好愿望的想法。是一种祖先崇拜，商朝人殉的文化很深远。
西周时期，比较重视对天地、山川和社稷的祭祀。在自然界中存在着众多的神灵，但概括起来不外乎天神、地祇和人鬼三种。周人的祭祀比殷人更加复杂，并且具有系统化，而且设有专职去应付庞杂的祀典。周人除了用人祭祀自然神灵以外，也用人祭祀祖先神灵，但用人的数量和规模，都比商代少得多和小得多。有些西周贵族墓地很少见到用人祭祀或用人奠基的现象，但有些地方的西周遗址，用人奠基和用人祭墓的现象仍然比较流行，考古资料中曾发现过这样的例证。
在第一次东征后，周武王回宗周镐京祭祖时，就使用很多的俘虏和牲畜祭祀。《世俘》中说周朝祭祀时，小牲羊、豕多达2701头，牛504头，人牲至少达100人！
《春秋》中出现说宋襄公为了讨好东夷人，让邾国抓住了鄫国国君，以他作为人牲来祭祀土地神。春秋时期这样的人殉是第一次出现，当时是个大事。
3.玛雅人为了祭祀神灵，每年屠杀掉许多的奴隶来祭祀神灵，玛雅人相信众神是由人血供养的，所以他们敬献鲜血给神灵，希冀神灵赐予他们充足的粮食收成作为回报，并认可他们的王拥有神圣的地位。
4.弗雷泽《金枝》记述以下事实——
在远古时候，祭司和国王（世俗政权统治人物）往往是一身多任，是神职与王权的结合——这在远古社会是一个普遍现象，国王兼有占卜、祭天等属于祭司的职权。但是到了一定时期，比如他的任期届满、他的精力衰竭或遭遇旱涝饥馑、战争失败之时等等，都必须被处死。这在古希腊、古罗马、古巴比伦、古阿拉伯的文史记载中都有发现。而在非洲某些部落，祭司或首领在任期届满时会被处死，并且在任职期间也有可能被强有力的对手刺杀身亡，而刺杀者继任其祭司职位或王位。这便是弗雷泽称为有限君主制政体的古老习俗。
胡厚宣先生在上世纪70年代，统计的考古数据是：发现的殷商时代人殉、人祭，能找到尸首骨头的是3684人，连同一些散落无法复原的骨骸，大概是四千人：殷墟的面积大约是36平方公里，也就是说每平方公里的地下埋着111.11个死亡的人牲。【见：胡厚宣《中国奴隶社会的人殉和人祭(上篇)》《文物》1974,0(7)】
胡厚宣同时统计了甲骨文卜辞中的数据：记录人祭的卜辞是1350片，卜辞1992条，仅在商王武丁时期（42年）的人祭卜辟就有甲骨673片，卜辞1006条，祭用9021人，另外有531条未记用人数。其中一次最多用五百个奴仆作祭祀。也就说武丁在位的42年里，差不多每天杀0.6人用于祭祀。【见：胡厚宣《中国奴隶社会的人殉和人祭(下篇)》《文物》1974,0(8)】
杀人祭祀称为「用」。如：《合集454》、《合集456》。甲骨文中有「杀」字，但是，杀羌人祭祀，连「杀」都不叫，而是叫「用」，好像用个东西一样平常。
悲催的姜人——说起「用羌」，就想起悲催的羌人。甲骨文卜辞中，人祭被杀死的人牲很大一部分是羌人。我曾在我的头条专栏写过一篇文章讲过这个问题：商代羌人的简直是「杯具」，从甲骨文来看，羌人受了商人惨无人道的迫害，各种酷刑施加在羌人身上，除了被用做人牲，还被阉割、殉葬、活埋、火刑、奴役等等。这不是我脑补臆想，从甲骨文的「羌」字，就可见一斑。
商代的「羌」字有多种异体字：在脖子部加「手」字形，表示「擒获羌人」：在颈部加绳子捆绑、加石锁（执）的字形：还有一种「脚镣手铐」的字形——脖子系绳子，脚上绑石锁：还有一种更恐怖——加「火」加「系」的字形，是商人【燎祭】祭祖的人牲。
【燎祭】是什么？就是火烧牺牲，教廷烧死圣女贞德也是这样被绑着！这就是为什么武王伐商以「吊民伐罪」自居，而羌人是周人的铁杆同盟，灭商最坚定的支持者。商灭以后，这样的字形完全消失，体现了周代羌人政治地位的提高，羌人跟随周人，大部分融入了华夏文明。
花样百出的杀人方法——我之所以说，商人相比玛雅人只有过之而无不及，玛雅人不过挖心挂头，而商人的人祭有几十种，杀人方法花样百出，你能想到的古今中外酷刑：活埋、火刑、活寡，活寡对商人来说是很平常的。
学者王平在《甲骨文与殷商人祭》中一共总结了几十种人祭中杀死人牲的方法，这要一一讲的话，十万字也讲不完，我只简单说我认为最不人道、最残酷的一些杀人方法：火刑——如果我要被商人杀死，我最不愿意的就是被活活烧死。人牲被施以火刑，主要就是在燎祭中，燎祭是很古老的祭祀仪式，把玉帛、牺牲放在柴堆上，焚烧祭天。
甲骨文中有表示燎祭中烧人的专用字：烄。这个字甲骨文是上下结构，下面是「火」，上面是一个被火烧的已经扭曲的人。
《合集12842》就是在占卜，用烄法烧人祭祀神灵，是否会下雨：甲骨文中，另一个与燎祭火刑有关的字如，也是「人在火上」，不过这是一种求雨的祭祀。
汉字「黄」也是一种用来求雨被烧死的「人牲」，不过是一种有佝偻病的残疾人。古代叫做「尪」，「尪、黄」一声之转。《左傳．僖二十一年》：「夏，大旱，公欲焚巫尪。」杜預注：「或以為尪非巫也，瘠病之人，其面上向，俗謂天哀其病，恐雨入其鼻，故為之旱，是以公欲焚之。
烹煮法——汉尼拔博士在商人面前都相形失色。甲骨卜辞中的「胹祭」，就是煮熟食祭祀祖先和神灵。而人经常是被烹煮的对象，如：《合集499》，将动物和两个羌人一起煮熟了，祭祀祖先：是不是在一个青铜鼎里煮熟的呢？是的话，还真有点恐怖！随着锅里汤水翻滚，一会浮上来一只羊，一会一只猪头，又浮出来一个人头！
其实，殷墟真的出土过两个装着人头的青铜鼎：一开始曾经让考古工作者大惑不解，经过鉴定，发现这些人头被煮熟过。一些媒体开始脑补，商人是食人族，商朝贵族吃人肉云云。其实这就是「胹祭」，用来祭祀神灵和祖先的。
戠杀——这恐怕是最藐视生命的一种杀人方法。「戠」这个字在先秦古文中，假借意义指「肉干」，后起字为「膱」，也就是今天的腊肉，「戠杀」就是把人制成肉干，也是卜辞中常见的一种杀人方法，古文字学家于省吾先生认为这就是后世所称的「胣」。胣，读作chǐ，汉字，意为剖肚后拽肠子。见《汉语大字典》（第二版，页2210）的解释：很多南方方言，如：湖北、江西，把杀鱼去内脏肠子，就叫做「胣鱼」。所以，第二片卜辞所说的就是先把人的内脏肠子，拿出来，然后再做成人肉腊肉。商人把人做作成肉干，难道其目的是让祖先慢慢享用？真的很难理解。
用人牲最多的两次祭祀：五百人和一千人——上文提到胡厚也就是上文提到一次杀死五百人的人祭，也就是大名鼎鼎的《合集》562正癸丑卜， 贞，五百〔僕用〕，旬壬戌侑用僕〔百〕。其实，人祭最多一次是【册（上）口(下)】祭，杀死了畜牲1000，人牲1000，是目前甲骨文所见最大规模的祭祀，也就是《合集1027》。
累累白骨堆积成山，小孩也不放过——看胡厚宣先生《中国奴隶社会的人殉和人祭》（上、下篇）论文，简直看得令人揪心，殉人大多数是在下葬的时候，被当场杀死，虐杀方法非常残忍。……上文说过，商人根本没有把异族人当人看的意识，竟然将人骨和猪骨埋在一起，脚手都被砍断的殉人。今天所称的【殷墟王陵区】是当时殷商贵族的墓地，又大大小小200多个墓葬，大一点的贵族墓葬里，几乎都有几十上百个殉人被杀死陪葬。
殷墟王陵区1001号大墓，殉葬人牲有三、四百人，虐杀的残酷冷血，非常像【卡廷惨案】，还包括儿童，最小的甚至头顶的囟门都没有长合。即便是玛雅人也不杀儿童祭祀，殷商统治者残忍冷血令人发指。
以上的残酷暴行，仅仅是九牛一毛，有很多更残酷，一时记不起来，以后记起来了再补上去。看完这些以后，读者能不能跟我得出相同的结论？商人不是不尊重生命，而是根本不把异族人当生命看！
当然，对待历史切忌以今度古，在三千多年前这是很正常的事情！所以，我并不是指责古人，何况，商人也是我们的祖先，相信至今中国有很大一部分人，流淌着商人的血液。唯殷先人，有典有册，我们使用的文字，也是从商人那里承袭而来。
前面说过，商人人祭、人殉主要是取悦神鬼！古埃及人、古巴比伦人，也取悦鬼神，那么，商人为什么要如此残忍，大规模的进行人祭、人殉？《考古》网站登载的一篇论文很有意思，题目叫：<商王朝恐怖主义策略起源与兴衰的背景谈——同中美洲阿兹特克帝国恐怖主义策略比较分析》。这篇论文的结论是：历史上，中国的商代和美洲阿兹特克帝国都因为卑微和受屈的起家历史而采取了恐怖主义的统治策略，最突出的表现是大量使用人牲，并将杀人祭祀宗教化。
综观商王朝恐怖主义策略在商代政治领域的兴衰及其背景，结合同中美洲阿兹特克恐怖主义策略及其历史背景的对比观察，我们认识到恐怖主义在国策中作用的兴衰，同有关统治者的统治自信心强弱程度以及周围政治环境对他压力的大小息息相关。
说简单一点就是商人之所以这么残忍，一是，自己壮胆，二是，震慑敌国。不管有无道理，一家之言，姑妄言之，姑妄听之。
我个人觉得，原始蒙昧思想是主因，其次，应该就是宗教的原因，政教合一不管多么冠冕堂皇，最后往往会演变成野蛮、荒唐、残暴的政权。
历史上黑暗中世纪，西方社会比今天的【伊斯兰国】有过之而无不及，反而是回教世界比较文明。比如：大名鼎鼎的「女巫之锤」也是残忍至极，背后驱动力其实人类的邪恶，神鬼只是借口和工具而已。但是，从宗教改革以后，教权被制衡，古希腊理性和人文精神，才开始在西方复苏，之后是民族国家（nation）建立，世俗政权主导，西方才开始崛起。
重人伦，讲礼仪，君子自强不息，是华夏文明的核心价值观，而这都是得益于周公创设礼制，使得中国在三千多年前开始，渐渐摆脱政教合一的噩梦，一直以来都是一个以人为本的世俗社会。
先周、早周也有人殉现象，但规模很小，人祭目前我好像没有看到这方面的考古资料；到东周人殉基本上很少，主要是贴身奴隶为主，有些甚至是自愿的，或者都用人俑代替。秦穆公搞人殉还被中原诸侯取笑。总之，周礼遏制人殉、人祭非常明显，这是巨大的进步。所以，孔子即便是殷商后裔，但他一生都执着的从周，其实，周公才是中国严格意义上的人文始祖。如果真的是商人主导华夏文化，很有可能不会延续到今天。
谢选骏指出：上文说，“即便是玛雅人也不杀儿童祭祀，殷商统治者残忍冷血令人发指。”这并不正确。
网文《房子翻修竟挖出700多颗人头 而且越挖越多》(2020-12-16 综合新闻）报道：
人类历史源远流长，许多地方埋藏着不为人知的秘密。2015年，墨西哥一处建筑翻修竟然发现大量人类头颅，最初发现了650多颗，如今越挖越多，近日又发现119颗。专家表示，其中许多死者是妇女和儿童。
据英国媒体12月13日报道，近日，考古学家在墨西哥的“骷髅塔”中发掘出数十具阿兹台克人的遗骸。墨西哥国家人类学和历史研究所（INAH）表示，还发现了119颗人类头颅。2015年，墨西哥城一栋建筑物进行翻修，结果发现了这座五米高的“骷髅塔”。根据专家的说法，这些死者包括被俘的战士，还有一些是妇女和儿童，他们可能在祭祀时被杀死以安抚众神。考古学家巴雷拉-德里格斯表示：“我们无法确定其中有多少人是战士，不过可以确定一些俘虏被留作祭祀用。”
最初，在该地点发现了650多个头骨，近日又挖出119颗。这被描述为该国多年来最重要的考古发现之一。文化部长亚历杭德拉-弗劳斯托在一份声明中说：“这令我们感到惊讶，毫无疑问，这是近年来我国最令人印象深刻的考古发现之一。”专家表示，在中美洲，人类的牺牲被视为确保世界继续存在的一种方式。因此，专家认为这座塔是“生命的建筑”，而不是“死亡的建筑”。阿兹台克人和其他中美洲人进行牺牲仪式，作为对太阳的奉献。
阿兹台克人从14世纪到16世纪统治着墨西哥中部的大部分地区。考古学家表示已经确定了“骷髅塔”的历史，可以追溯到1486年至1502年之间。
谢选骏指出：阿兹特克人虽然不同于玛雅人，但毕竟也算近邻近亲，所以一味怪罪殷商残暴，似乎并不公允。在我看来，杀人祭祀似乎构成了文明的起点，因为那是一种“种族精选”的方式。此外，也算限制人口、生态平衡、环境保护的策略之一。因为毕竟，古代文明的衰落，大多由于其基地周边生态环境破坏所致，这与人口膨胀的关系极为密切。
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