《中國美學泰鬥、著名哲學家李澤厚在美國逝世》（自由亚洲电台 2021-11-03）报道：
中國著名美學家、哲學家李澤厚，美國時間周二（2日）在美國科羅拉多逝世，享年91歲。李澤厚著有《美的歷程》、《批判哲學的批判》、《中國古代思想史論》等，是上世紀80年代中國學術自由派及“美學熱”的代表人物，曾因批評政府處理六四事件導致作品被禁。有研究中國近代思想史的學者認為，李澤厚在90年代的著作《告別革命》為中國革命史觀開辟了新觀點，對學術界有著舉足輕重的影響力。
李澤厚：“美學是很麻煩的問題，也是很復雜的題目，包括中國美學，也是很麻煩的問題。”中國著名美學家、哲學家李澤厚，於美國時間周二（2日）上午於美國科羅拉多逝世，享年91歲。這個消息是由他的學生、文化學者趙士林周三（3日）在推特公布。
李澤厚於1930年生於湖南，1954年於北京大學哲學系畢業，同時是中國社科院哲學所研究員、巴黎國際哲學院院士，以及美國科羅拉多學院榮譽人文學博士。在上世紀80年代的“美學熱”中，李澤厚被青年人尊為“精神導師”，在知識界極具影響力。他筆下有合稱《美學三書》的著作，包括《美的歷程》、《美學四講》、《華夏美學》；亦著有《批判哲學的批判》、《中國（古代、近代、現代）思想史論》等。他曾到世界多所著名大學任訪問或講座教授，包括曾在2002年到香港城市大學任客座教授，談到中國傳媒美學。
李澤厚的學生趙士林周三在其推特公布李澤厚逝世的消息。（取自趙士林推特）
李澤厚：“美學是很麻煩的問題，也是很復雜的題目，包括中國美學，也是很麻煩的問題。包括這個詞就很討厭，美學這詞，中國本來沒有這詞的，是20世紀初從日本， 日本人搬過來的詞。”
李澤厚亦關心中國社會發展。在六四事件中，李澤厚聯同劉再復、戴晴、嚴家祺等共12人曾發表《我們對今天局勢的緊急呼籲》，要求中央當局將這次學潮定性為“愛國民主運動”。李澤厚的作品後來因此被禁，並在1992年移居美國。
李澤厚是90年代中國自由派知識分子，宣揚“告別革命”中的代表人物，主張以“改良取代暴力革命”。
中國近代思想史專家：李澤厚著作《告別革命》為中國革命史觀開辟新觀點
臺灣中央研究院近代史研究所特聘研究員黃克武，周三（3日）接受本臺訪問說，自己曾與李澤厚見過幾次面，認為他在90年代與流亡海外學者劉再復撰寫的《告別革命：李澤厚劉再復對話錄》，為中國革命史觀開辟了新觀點，為學術界帶來極大影響力。
黃克武：“《告別革命》讓我們拋棄了兩岸國共兩黨的以革命為中心的史觀。（李澤厚更早壹些文章也談到）是不是我們不要先假設革命壹定是正確，壹定是好的，是壹個必然要走的歷史道路。他開始看到更多元、廣泛的近代思想世界。除了革命派，改良派也是不是也有很大的貢獻，這也是過去在革命史觀上不太有人談。”
《告別革命》與中國特色社會主義
黃克武認為，從李澤厚多篇文章來看，他是壹位馬克思主義者。而當年有不少學者認為，相對上鄧小平的改革開放主張是偏離了馬克思主義。因此黃克武認為，《告別革命》背後有著“鄧小平改革開放”的時代意義，也引起不少爭議。
黃克武：“中國的官方意識形態，有時候能做不能說。妳可以去改革開放，可以不談意識形態，可以以和諧代替階級鬥爭。但是妳不能說，說的話意識形態的主軸還是壹個以中國化馬克思主義為中心的形態。在中國大陸思想界裏，我覺得他比較能夠逃脫官方馬克思主義的限制。即使在70、80年代有限的空間裏面，做出壹些學術上的研究成果。”
黃克武慨嘆，著名漢學家余英時與李澤厚先後去世，隨著這群花果飄零的學者的離世，或是象征壹個時代的結束。余英時曾評價李澤厚通過書籍，“使得壹整代中國青年知識分子，從共產主義的意識形態之中解放了出來”。
谢选骏指出：自由亚洲电台肯定了——余英時曾評價李澤厚通過書籍，“使得壹整代中國青年知識分子，從共產主義的意識形態之中解放了出來”。——这真是活见鬼了！他们拿着美国纳税人的钱乱花挥霍都不心疼，真是内奸蠹虫也！那么，余英时为何如此信口雌黄呢？我认为不过因为他和李泽厚一样，都是共产党的崽子。它们之死甚好也，说明“中共百年”的旷世预言，终于实现了！
沒有留言:
發佈留言