谢选骏：孙立平、蔡霞——六四苟活者的悲哀

耕读传家《六四余孽苟活20年记》（2009年06月7日wangpengwei）报道：

 

大概是上初中的时候，我父亲不知道从那里搞了一套外国反动媒体录制的所谓“六四事件”的光盘（此片至今网上已流传甚广，毒害热血青年无数）。起初他还不肯让我看，认为我少不更事，容易被反动言论所蛊惑。现在看来，当时他的疑虑是有道理的，我当时差一点就走向了错误的路线，这是题外话。

六四20年，外国的媒体，政府机构争相评论，一个个说的是激昂慷慨，义愤填膺。我仔细的辨认了一下那几张脸，诧异了。这不就是前些日子屠杀手无寸铁的阿拉伯平民的刽子手吗？他们怎么又扮演起和平大使了？自己手里的屠刀还在滴血，就在那里大谈民主。我见过随地大小便后提起裤子不认帐的，但还没有见过正屙着屎还不认帐的。

我简单的看了看BBC的报道，它采访了吾儿开希，那个曾经在人民大会堂给李鹏总理叫板的家伙。看起来“吾儿”20年来的伙食不错，本就粗短的身上又贴了20多公斤的资产阶级肥瞟，远看好似举重运动员，近看又像武松的哥哥。“吾儿”畏罪潜逃到台湾的这些年，衣食无忧，已经成功的从一个极端自由主义者变成了空想主义者。他不用劳动生产，缺钱花的时候，只需要在家躺在床上里喊几句反共的口号，便自有“民主”人事主动的把红包递上。如此高效的生财之道，除了北京前门外陕西巷的姑娘们，无人能比。

BBC也采访了王丹，曾经麻杆一样的身材在资本主义的土壤里滋养的不错，也是一脸横肉。可他绝对没有“吾儿”敬业，接受采访的时候一句英文也不说，全是用中文回答，害的采访记者还得请个翻译。俗话说干一行爱一行，你王丹既然吃了“汉奸”这碗饭，就应该多学几句外语，省的想拍马屁的时候嘴里没词。

BBC又采访了戴晴，那个反动文人，看着比20年前更丑，一脸的褶子，嘴里说着蹩脚的英文，让我想起了陕西乾陵门口卖手工艺品的老太太。“中寿，尔墓之木拱矣！”这句话对她说最为合适。

很遗憾，20年前在外国记者面前哭天抹泪的柴玲小姐这次没有出现在镜头前。柴小姐从本质上来说是不一个好小姐，而更应该归为泼妇那一类，在外国反动势力的利用下，用泼皮无赖的计量裹挟着无知群众向政府要挟。不知道到20年后，柴小姐从良了吗？

20年前的事是一场灾难，受害者为学生和中国政府，得利的确是那些反华势力。除了少数学生头目得以在外国人面前邀功以外，其余由于无知而被裹挟近来的学生们都成了那些人的牺牲品。本可循序渐进的政治改革，因为无知学生的冲动而停滞。当一群毫无理智的人群将政府避到角落以后，政府所能做的只有反击。但他们错就错在不应该用枪，其实用催泪瓦斯，高压水枪，胶皮警棍打丫的屁股就够了。政府的行为属于防卫过度，责任是双方面的，但始作俑者为那一小撮学生头目。

中国的民主建设，绝对不是20年前的那个搞法。如果当年中国真像西方体制靠拢，我第一个上井冈山找毛爷爷。成龙说的那句话有道理：“中国人需要管。”否则就天下大乱。

网民嚎叫：

Cheryl说道：2009年06月9日 2:23 上午

防卫过当，是某些领导人下的错误决定。某些人在把局势严重地夸张化，领导人人也就听信了。领导人现在永垂不朽了，所以中共要为一个错误的决定擦几十年的屁股。

鹏蔚说道：2009年06月9日 11:07 上午

不是说国内不让上MSN吗？ 紫阳同志是犯了严重错误的，他错误的估计了形势，没有认清问题的严重性，导致学生运动的升级，这是问题的一方面。领一方面就是外国势力的渗入，和极少数幼稚的学生的盲从。使本来纯洁的运到变的不纯洁了。

sublexical说道：

2009年06月9日 1:19 下午

中国的民主建设，绝对不是20年前的那个搞法。主席还是有觉悟啊。

Cheryl说道：

2009年06月10日 6:07 上午

今天解封了，欲盖弥彰啊。

Mumu说道：2009年06月10日 8:00 上午

赶紧回来吧，祖国需要您这样的人才

R说道：2009年06月12日 6:26 下午

你看过紫阳的书了没有

鹏蔚说道：2009年06月15日 10:18 下午

喝过紫阳毛尖.

谢选骏指出：吾儿开习、汪丹、拆零等人虽然不济，但毕竟还没有全然屈从放弃，要说“六四苟活者的悲哀”，应该说这位“耕读传家”的化名作者才算活灵活现地一位。他们哪里知道，要是没有六四的鲜血，就不会有六四以后的邓小平南下开放，也不会有迄今为止的“红利”——每个毛孔都滴着恩格斯血汗工厂的鲜血。恩格斯主义，就是“共产党自己当资本家的马克思主义”。

《孙立平：用历史的眼光看我们这代人》（2010-12-30 爱思想）报道：  

我今年和朋友们一起撰写了两份报告，一份是《以利益表达的制度化实现社会的长治久安》，另一份是《走向社会重建之路》。前者主要针对这些年形成的稳定压倒一切的思维模式，提出要将利益表达的制度化和社会的长治久安一致起来，要为社会的变革留出空间；后者要面对的则是我们现在究竟是要重建权力还是重建社会的抉择，这种抉择的意义日后将会进一步显示出来。

这两份报告出来之后，有朋友在问，为什么要写这两份报告？背后有什么考虑？

如果说这些报告要体现什么东西的话，最简单地说，就是要体现一种社会进步的理念。几年前在广州的一次演讲中，我曾经提出过一个说法：中国需要一场社会进步运动。这些年我们只有发展的理念，而发展往往只是意味着数量的增加，其本身是没有方向的。这样很多为人类的进步所必须的价值，就没有其位置。而且，没有一种好的理念注入其中，发展很容易进入走火入魔的状态。

以美国为例，美国之所以能够走到今天，与三件事情是分不开的：一个是19世纪末20世纪初的社会进步运动。当时美国经历了经济快速发展时期，但腐败、垄断、权力和市场、资本的结合等现象普遍存在，在社会进步的过程中，这样的势头得到了明显的遏制；一个是罗斯福新政第二阶段所实施的社会变革，这场变革的核心是利益关系的调整。此前的资本主义在一定程度上是赤裸裸、血淋淋、人吃人的资本主义。1930年代大萧条表明，这种资本主义已经穷途末路。罗斯福新政第二阶段所进行的社会变革，通过以工代赈的社会救济制度、建立社会保障制度和规范劳资关系，重新塑造了一个资本主义，即福利资本主义;再有就是上个世纪60年代，由约翰逊总统推动的建设伟大社会的运动。当时美国正好经历了二战后快速的增长，但不久之后，一个社会学家写了一本书《另一个美国》，把美国当时的阴暗面集中在一本书中，包括贫困、不平等和对人权的侵犯等。据说约翰逊看了这本书，受到了很大的触动，提出建设伟大社会，向贫困宣战、向不平等宣战。

我们在改革开放的30年中，经济获得了举世瞩目的发展。但与之相伴随的问题也是显而易见的。特别是我们现在要注意到如下两个因素：一是我们现在发展的速度很快；二是政府权力部门处于没有强力制约的任性状态。这样的时候，如果一步迈出去迈错了，想收就很难收回来。在这样的情况下，没有社会进步理念相伴随，经济发展就很容易走入歧途。我最近就经常在想一个问题：100年之后，中国的历史教科书会怎么写我们这代人？我想我们这代人在子孙后代的眼睛中，很可能是很荒谬、很愚蠢，甚至是多少有点可耻的一代人。从历史的眼光来看，我们这代人做的影响最深远的一件事，就是把地球演进这么多年形成的那点财富，仅我们一代人就给挖出来用光了。最后留给子孙后代的是什么呢，就是一个空空如也、百孔千疮、一片废墟的地球。因此，中国的问题，发展的问题，需要我们用一种超越的眼光来思考了。

从这个意义上说，我们需要一场社会进步运动。而这场社会进步的目标，就是制约权力、驾驭资本、制止社会溃败。

网民嚎叫：

蔡霞@realcaixia

清华大学孙立平教授是大陆著名的学者。他这段话振聋发聩。确实要扪心自问，在正义与邪恶、文明与野蛮荒谬的搏斗中，我应该为我们民族为我们的子孙后代做些什么？我能够怎么做？我们每个人都需要扪心自问，别让良知良心因名利诱惑而缺位，别让良知良心被极权恐怖淫威而压到。

谢选骏指出：孙立平、蔡霞这些人，与六四刽子手集团配合默契地混了三十多年，到现在却“吃完了人血馒头一抹嘴”，拿出共产党“代表十四亿人民”的腔调，代表“我们这一代人”话说忏悔——把自己的肮脏平摊到了所有人的头上。不。我告诉你们，你们只能代表你们自己，代表不了“这一代人”。你们这算“六四苟活者的悲哀”，不能代表其他人，更不能代表默默无闻的献身者们。