谢选骏全集网络更新

谢选骏（Xie Xuanjun 1954年－），中国旅美学者、自由撰稿人。1978年凭借著文革前连小学都未毕业的学历，考入中国社会科学院研究生院，是当时中国年龄最小的研究生之一。1981年毕业，获得硕士学位。主要研究内容集中在哲学、历史、神话、宗教。1987年受邀参与中央电视台政论纪录片《河殇》的撰稿工作,1988年完成第一稿，1989年六四事件后，《河殇》遭到禁播、查封、批判，幷被定为“反革命暴乱的蓝图”——谢选骏也因参与《河殇》的制作过程而受到牵连入狱，以后不能继续举办讲座、发表文章、出版书籍。但谢选骏没有选择放弃，相反，用了三十五年时间，孤军奋战至今——完成《谢选骏全集》三百六十卷。其中的主要著作为《神话与民族精神》、《五色海》、《天子》、《新王国》、《现代南北朝的曙光》、《全球政府论》、《思想主权》、有关基督教的十卷书籍，以及《外星看地球》60卷、《硅基時代》60卷。其中谢选骏自认最有创见的著作是《思想主权》，他把《思想主权》比喻为其著作的塔尖——因为【思想主权】的概念，来自圣经记载的【神说：“要有光。”就有了光。】【【以上是对于《维基百科》的修正。】】

2021年7月14日星期三

谢选骏全集第157卷：如何怎样怎么也

如何怎样怎么也

HOW TOO

《外星看地球》第57卷

"Alien Seeing Earth" Volume 57

2021年5月第一版

May 2021 First Edition

谢选骏全集第157卷

Complete Works of Xie Xuanjun Volume 157

（另起一页）

内容提要

这是我正在进行的思想实验和语言探索——本书所列的文章，标题皆由“如何怎样怎么也”构成，看看聚合一处，可以发生怎样的效果、触发怎样的思维。例如，“王充、李贽、鲁迅怎么也都是狗官”。因为在“官本位社会”，官府垄断资源，结果无官不贪。

Synopsis

This is my ongoing thought experiment and language exploration-the titles of the articles listed in this book are all composed of "HOW TOO". Let's see what kind of effects can happen and what kind of thinking can be triggered when they are gathered together. For example, "How Wang Chong, Li Zhi, and Lu Xun are all dog officials too." Because in an "official-based society", the government monopolizes resources and all officials are corrupt.

（另起一单页）

“外星看地球”，就是“超越地球观察地球”——从一个“对等的位置”而非“从属的位置”来看地球上发生的林林总总的现象。

（以上黑体）

上帝宗教 God Religion《外星看地球》第1卷

宗教战争 Religious Wars《外星看地球》第2卷

天子与人 The Son of Heaven and Human《外星看地球》第3卷

全球策 Global Strategy《外星看地球》第4卷

G2-中美联合体 G2-Chimerica《外星看地球》第5卷

两个世纪的内战 Two Centuries of Civil War《外星看地球》第6卷

病毒瘟疫 Virus Plague《外星看地球》第7卷

从暴民到暴君 From Mob to Tyrant《外星看地球》第8卷

党府论 On the Party Government 《外星看地球》第9卷

废垃论 On Human Waste《外星看地球》第10卷

历史人物 Historical Figure《外星看地球》第11卷

书面人物 Written Characters《外星看地球》第12卷

新闻人物 News People《外星看地球》第13卷

中共百年 One Hundred Years of the Communist Party of China《外星看地球》第14卷

政权杀戮 Regime Killing《外星看地球》第15卷

国家妖孽 National Devil《外星看地球》第16卷

科学与文化战 Science and Culture War《外星看地球》第17卷

历史力学 Historical Mechanics《外星看地球》第18卷

六四余波 The Aftermath of June 4th Massacres《外星看地球》第19卷

蒙古后清黄俄黄犹 Yellow Russian Yellow Jewish《外星看地球》第20卷

民主攘扰 Democratic Disturbance《外星看地球》第21卷

民族交汇 Ethnic Intersection《外星看地球》第22卷

难民行为学 Refugee Behavior Science《外星看地球》第23卷

权力碰撞 Power Clash《外星看地球》第24卷

人民主权与种族主义《外星看地球》第25卷

社会窃取 Social Steal《外星看地球》第26卷

猪义社会 Pig Right Society《外星看地球》第27卷

书评文论 Book Review《外星看地球》第28卷

台湾中国 Taiwan China《外星看地球》第29卷

网络主权不是主权网络 Internet sovereignty not a sovereign Internet《外星看地球》第30卷

（另起一单页）

文明杀手 Civilization Killer《外星看地球》第31卷

香港事变 Hong Kong Incident《外星看地球》第32卷

犹太渗透 Jewish Penetration《外星看地球》第33卷

战场经济 Battlefield Economy《外星看地球》第34卷

哲学辐射 Philosophy Radiation《外星看地球》第35卷

政治抢夺 Political Robbery《外星看地球》第36卷

联邦制就是更为彻底的封建制 The federal system is a more thorough feudal system《外星看地球》第37卷

美国会发生第二次内战吗 Will there be a second civil war in the United States? 《外星看地球》第38卷

美国与中国 America and China《外星看地球》第39卷

美国和外国 United States and Foreign Countries《外星看地球》第40卷

中国论 On China《外星看地球》第41卷

中国社会超不稳定 The Extremely Unstable Structure of Chinese Society《外星看地球》第42卷

中外关系 Sino-Foreign Relations《外星看地球》第43卷

自然自我自杀自由 From Nature to Freedom《外星看地球》第44卷

与人 WITH (HUMAN)《外星看地球》第45卷

与事 WITH (THINGS)《外星看地球》第46卷

和 HARMONY《外星看地球》第47卷

是 BE《外星看地球》第48卷

就是 SAME AS《外星看地球》第49卷

不是 NOT《外星看地球》第50卷

不 DO NOT《外星看地球》第51卷

不懂不了不如 NON《外星看地球》第52卷

不会不能不要不知不死 NOWAY《外星看地球》第53卷

十不 NEITHER《外星看地球》第54卷

为何 FOR WHAT《外星看地球》第55卷

什么为什么 WHY WHAT《外星看地球》第56卷

如何怎样怎么也 HOW《外星看地球》第57卷

所谓 SO CALLED《外星看地球》第58卷

多个 MULTIPLE《外星看地球》第59卷

一个 ONE《外星看地球》第60卷

（另起一单页）

001、崇祯怎么能够看懂毛泽东的简体字

002、从赛马的命运看英国土人是怎样灭绝澳洲土人的

003、呆胞不知富人如何花钱

004、邓小平是如何自杀的

005、俄罗斯为何是蒙古杂种

006、狗日的怎么成了骂人的话

007、官二代如何变成红三代

008、汉人是怎样沦为满人的龟奴的

009、黑道存在社会如何进行民主政治

010、季羡林怎样沦为文化首骗

011、奸商如何拯救地球

012、君士坦丁大帝如何战胜尼禄暴君

013、孔子如何成为间谍的

014、罗马教宗是怎么堕落的

015、马德里耍流氓加泰如何独立

016、没有读懂小国时代，如何吸取历史教训

017、没有生命灵魂，如何浪费扼杀？

018、没有语言统一，欧盟如何不散

019、那些“传教士”是怎样传教的

020、纽约是如何欺亚纵欧的

021、农民如何对付鸡犬

022、奴隶怎样创造历史

023、诺贝尔奖的再度贬值

024、诺贝尔文学奖是怎样选出来的

025、如何避免被自杀、被病死、被歧视

026、如何避免重演回乱的历史

027、如何处置毛泽东的尸首

028、如何防止总统叛国

029、如何面对政府的掠夺

030、如何衡量动物生命力的强度

031、如何欺骗铁扇公主肚子里的孙悟空自己出来

032、如何让盗窃行为合法化

033、如何扫除毛泽东遗骸

034、如何肃清列宁的政治遗产

035、如何医治共产主义社会

036、如何在共产党中国扼杀信息革命

037、如何终结“地方小恶霸”的肆虐

038、瑞典如何成为首屈一指的工业大国

039、瑞典如何成为首屈一指的文化大国

040、若不妨害司法公正如何充当领袖

041、生命的意义就在于怎样去死

042、时间概念怎么可能具有正确的认知呢

043、时间怎么可能是客观存在呢

044、世界怎么可能是客观的呢

045、熟人社会如何运行民主法治

046、说理和专政怎么可以相容呢

047、外交工作就是如何贯彻双重标准

048、网上言论如何影响了中共政治

049、伪历史学家们怎样看孙中山？

050、文汇报正在教练香港人如何武装起义

051、西方如何使用社交媒体进行社会自杀

052、习近平怎样超越毛泽东

053、最安全的制度也是最危险的制度

054、意识怎么可能揭开意识之谜呢

055、英国毒贩如何清算共产贱民

056、怎样把自己变成一个畅销的产品

057、怎样避免枪击案

058、怎样才能赢得超限战？

059、怎样成为舞台的奴隶

060、张扣扣如何永垂不朽

061、长城精神如何指导海上争霸

062、中共如何避免勃列日涅夫的覆辙

063、中国如何才能征服日本

064、中国如何构建世界新秩序

065、中国如何可以拯救西方

066、中国如何失去了马来西亚

067、中国如何拯救欧洲

068、中国式的创新是怎样形成的

069、中国式的骗局是怎样形成的

070、中国怎样才能成为超级大国

071、中国怎样才能领导知识革命？

072、中华联邦制就是中华苏维埃联盟制

073、中苏同盟如何死灰复燃

074、终极虚无主义如何超越

075、2020年这个庚子年也是国难年

076、白求恩也是个白人优越论者

077、报丧的锅也能赚钱了

078、苍蝇也会采蜜但还是苍蝇

079、厕所也是可以吃的

080、川普大帝也向全球化投降了

081、吹牛也是要交税的——其结果就是“贸易战”

082、党国也是一种朝代——“党朝”

083、地广人稀的澳洲也受不了移民的压力了

084、第二代民族理论也无法复兴中国

085、第四权也要依靠其他权力的支撑

086、动物世界也有黄祸

087、动物也会趁火打劫、运用工具

088、对暴君下跪也无济于事了

089、法国人也变成了战国末年的猴子

090、放纵加拿大毒贩的公检法也应该绞死

091、汉奸的牛肉也是俄罗斯的香

092、河南警方打捞杀害空姐嫌犯的尸体也有备胎

093、胡锦涛也是靠老婆上位的

094、极权主义也有土洋之分

095、教会也无法免除人类的原罪

096、柯文哲也要独裁了

097、孔子也有柏拉图式的爱情

098、恐龙的故事也能激动人心吗

099、联邦雇员以外的损失也应补偿补偿

100、两脚羊也会咬死狼

101、落后挨打领先也要挨打

102、马列主义也应该作为洋人垃圾禁止输入

103、马也会长兔唇吗

104、毛泽东是废青也是害人虫的祖宗——曱甴王

105、没有白人只有红人

106、没有大一统就没有同胞了

107、没有独裁者就没有负责人——台湾抢购卫生纸

108、没有费城律师就没有独立战争

109、没有航母舰队就没有国内安全

110、没有皇帝，哪来帝师

111、没有金融的金融联盟

112、没有逻辑的韩国书法家

113、没有人会蠢到为人民服务

114、没有人权就只剩被代表权了

115、没有圣父圣子圣灵就没有长进

116、没有时间哪里来的时间简史

117、没有太阳也可以存活的人类

118、没有牙的老狼反证了谢选骏的英明

119、没有早点读到我的“王朝理论”——

法广才会相信邓小平的外交骗术

120、没有主权支持的母语复兴死路一条

121、民营资本也是红色资本

122、纳粹主义也是人民民主专政

123、南京故宫的轴线是否也像北京故宫一样歪斜

124、欧盟国家也算一条断了脊梁骨的癞皮狗

125、欧洲人也意识到莎士比亚的谬误

126、佩洛西·波罗蜥也是老糊涂了

127、人权也是一种商品

128、人血馒头也要付帐吗

129、日本人也成亡国奴

130、神准灵媒也无法预言自己的死亡

131、圣经也应该进入清真寺

132、实证主义也是一种空想主义

133、不能冤枉一个坏人，不能放过一个好人

134、斯大林的亡灵也能控制走狗毛泽东

135、天变了道也要变了

136、王充、李贽、鲁迅怎么也都是狗官

137、文革也能推动历史进步

138、雾霾也是炒地皮惹的祸

139、细胞也会受到宣传的影响——

但即使永葆青春也只有135年

140、消费也是一种施舍

141、熊猫也是要吃肉的

142、有时候投降也是一种胜利

143、冤案也是一种弱肉强食的生存竞争

144、冤逝的亡灵也有利用价值

145、中共永远也比不上苏联了

146、中国也有自己的廷斯菲尤尔

147、钟南山也是一条摇尾乞怜的狗官

148、重点维稳也算一种贵族待遇

149、朱镕基一口棺材也没有了

150、猪有时也比人民具有尊严——

杀人放火就可以删除尊严

151、资产者也会盗窃国库

152、自决服用人本主义的毒药——

是创造文明也是毁灭文明

153、族秦者赵也，非秦也

（另起一页）

如何怎样怎么也

HOW

《外星看地球》第57卷

"Alien Seeing Earth" Volume 57

【001、崇祯怎么能够看懂毛泽东的简体字】

《毕汝谐：习近平和崇祯在2019（独幕话剧）》（2019年11月19日舟巷）报道：

我不可能不触犯禁忌，因为我是查理！——毕汝谐的自白

时间：2019年10月尾旬的一天。

人物：习近平，崇祯，哈姆雷特

幕启：习近平主席办公室。办公桌、主座椅及沙发。

[习近平上。]

习近平：（对内）我休息一会儿，静一静。

内声：（毕恭毕敬）是。

[习近平烦躁地来回踱步。

[天幕出现川普的一则旧推特：….My only question is, who is our bigger enemy, Jay Powell or Chairman Xi?（幕后传来川普洋腔洋调的国语）我仅有的问题是：习近平和鲍威尔，哪一个是更大的敌人？

习近平：该死的川普，他竟然称我为敌人！列宁说过：大难临头，出路何在？

[幕后传来列宁洋腔洋调的国语：大难临头，出路何在？革命（有人称之为伟大的革命，可是，暂时称之为腐朽的革命也许更公道些）！

[习近平愤然挥毫，于是，天幕出现两个血色大字：敌人！（掷笔，仰天长叹）

[崇祯上，这是一个三十余岁、眉清目秀的青年，脖颈处有一道非常刺目的深紫色疤痕；脚步飘忽，如踩高跷。]

崇祯：（立于习近平身后；语调温和却又是一针见血地）这两个字比划端正，横平竖直，可惜缺乏功力！看得出来，你刻意效仿古人却又十分拘泥；你怎么会有功力呢？200斤麦子容易扛，书法功力不易得！你错失了求学的最佳年龄段，终生遗憾！

习近平：（吃惊，不悦地）你是谁？

崇祯：（斯文谦和地）我是崇祯，我是朱由检。

习近平：（欲怒，为了保持至尊的身份，转为微微冷笑）你？崇祯？你凭什么自称崇祯？你有国玺吗？（自以为犀利地）如果你没有国玺，你就无法证明自己是崇祯；同时，如果你有国玺，你也无法证明自己是崇祯！亡国之君，哪来国玺？（狞笑）你不是崇祯，你不是朱由检！

崇祯：（微微冷笑）此言差矣！单凭我能够来到你面前，便足以证明：我就是崇祯！我就是朱由检！这里的警卫何其森严！这个地方，鸟飞不进，针插不进！如果我不是崇祯不是朱由检，焉能来到此地？

习近平：（思考片刻）你说得对；如果你不是崇祯，不可能来到此地。（旁白，好奇心与神秘感兼而有之）莫非世上真有鬼魂？莫非这是一个美国佬搞出来的人工智能人？有趣！

崇祯：（诚恳地）我关注你很久了，我研究你很久了，我是你的粉丝——真正意义上的粉丝！你提出人类命运共同体，鞭辟入里，震耳发聩！我尾随你很久了，今年10月11日，你访问印度金奈，当地一所学校两千名学生戴上习近平面具迎接你；我亦步亦趋，隐身前后，还拾到一个面具（亮出一个印度制作的习近平面具，郑重其事地戴上，复又摘下；旁白）于我而言，21世纪的大明王朝即人类命运共同体，而习近平是个好对付的角色。

习近平：（基于对皇帝二字的本能的敬畏，似乎有些拗口地）陛下！

崇祯：（十分低调）非也，非也！我不是陛下，我现在只不过是一介游手好闲、无所事事的幽魂！贤弟不妨称我由检仁兄。

习近平：（拱手为礼）由检仁兄。（旁白）收编崇祯，为我所用。

崇祯：（拱手为礼）近平贤弟。（旁白）蛊惑近平，为我所用。

[一人一魂各怀鬼胎，重新打量。]

习近平：（努力表现书卷气）有朋自远方来，不亦乐乎？仁兄有何贵干？

崇祯：（严肃地）我要拯救贤弟。我看到贤弟，就像看到嫡亲胞弟，尽管我们差距三百余年。

习近平：（倨傲地）何来此言？新中国成立70周年，前有毛泽东主席，后有习近平主席，两雄惊世，珠璧交辉！

崇祯：红朝开国皇帝毛泽东文武兼备，既有秦皇汉武的丰功伟绩、又有李后主宋徽宗的风流文采，千古一帝！（加重语气）贤弟不如毛泽东。

习近平：嗯，我不如毛泽东主席；我不是政治家不是军事家不是经济学家不是诗人不是书法家；（强硬地）但是，我是皇帝。

崇祯：（似乎有些惋惜地）贤弟不幸——贤弟是非典型皇帝，而川普是非典型总统；不是冤家不聚头，你们狭路相逢！（旁白）人人都想当皇帝，没当过皇帝的人都想当皇帝，却不深思中国历来有弑君的传统！一个人当了皇帝，文武百官、全体子民都是他的敌人！高处不胜寒！

习近平：（色厉内荏）狭路相逢勇者胜！

崇祯：非也，非也！这一回，却是狭路相逢忍者胜!（娓娓而言）毛泽东是中国大陆主席，林彪是中国大陆副主席；不妨这样说，川普是世界总统，而贤弟是世界副总统；林彪落馬于中國第二，我唯恐贤弟失足於世界第二；古今中外，老二难为！

习近平：（有所触动）仁兄有心了。

崇祯：（旁白，刻毒入骨地）陕北佬习仲勋和起自陕北的毛泽东一样，都是以聚党造反为谋求富贵的手段；相距三百多年，他们与闯贼献贼没有本质区别！毛泽东习仲勋的原生家庭都属于社会底层，湘籍陕籍贱民作乱，为等级社会与宗法礼教所不齿，只能侥幸得逞于一时！70年了，气数已尽，差不多到头了！

习近平：（自傲地）毛泽东时代的中国一穷二白，我的中国已经是世界第二大经济体！毛泽东依靠群众专政，我依靠高科技专政！我有八千万申纪兰式的党员，我有十三亿申纪兰式的老百姓！我的龙座坚如磐石、稳若泰山！

[天幕出現官媒发布的习近平考察甘肃高台县的视频，“总书记万岁！”清晰可闻。]

崇祯：听，总书记万岁的口号声，而且是标准的北京口音；贤弟有何感想？

习近平：（浅笑）受用，很受用，非常受用——如春风轻拂，如夏雨沛然，如秋月临窗，如冬梅傲雪；大丈夫当得万岁，足矣！

崇祯：（微微冷笑）出口成章，诗意盎然。万岁与万碎同音不同字，却有霄壤之别！贤弟听到总书记万岁时居然笑了！1957年——我与时俱进，使用公元纪年——苏联国家元首伏罗希洛夫访问北京，他指着我殉国的老槐树说：它给全世界的皇帝上了一课！其实，它也给全世界的共产党总书记上了一课！（厉声地）一个共产党总书记当了万岁，离煤山也就不远了！贤弟怎么笑得起来？

习近平：（若有所悟）嗯，万岁与万碎同音不同字，却有霄壤之别！

[舞台一角灯光打出保持沉思状的哈姆雷特；]

哈姆雷特：（呆板地背诵莎士比亚撰写的台词）世上之事物本无善恶之分，思想使然。

习近平：（警惕地）今日来此，莫非仁兄想重回紫禁城？（霸气地落身主座椅）

崇祯：非也，非也！没有一个亡国之君还想重新当皇帝；我当了十七年皇帝，疲矣！倦矣！早已无心此城此殿此座矣！人寿有限，魂龄无穷！帝王将相，何如竹林七贤？（不待邀请，翘足坐于沙发）不求皇座，有此沙发足矣！闲云野鹤，悠哉游哉！

[一人一魂各怀鬼胎，重新打量。]

崇祯：贤弟只是口头提出两个一百年，我作为幽魂已经实实在在地游弋天地间三百余年！第一个百年，我奔走鼓呼，八方串联，立志反清复明，复辟大明王朝。

习近平：可惜仁兄壮志未酬。

崇祯：第二个百年，我再无政治抱负，读万卷书，行万里路；朝入学堂，夕栖书舍，窥望鸿儒，求知若渴。我知道爱因斯坦方程式常见形式是——

习近平：（急于表现自己，抢说）△ E=（△m）c2。式中E为能量，m为质量，c为光速。

崇祯：（向习近平投去客气的一瞥）正确；我还知道负一开根号等于正负虚数单位i ；计量经济学剑桥方程式是：M=kPy；式中y表示实际收入，P表示价格水平，Py表示名义收入，k表示人们持有的现金量占名义收入的比率，因而货币需求是名义收入和人们持有的现金量占名义收入比例的函数。

习近平：（自愧弗如，惭笑）仁兄博学；我只不过死记硬背一些书名而已。

崇祯：求知乃天地间第一乐事，学无止境，悬梁刺骨；愿与贤弟共勉。

习近平：我知道我没学问，枉戴清华博士帽。

崇祯：当皇帝无需博士帽，贤弟此举画蛇添足了。（旁白）沐猴而冠，愈显其丑。

习近平：（追悔莫及）此一时也彼一时也；那时候，我一直活在不安、猜疑的官场阴影，克制举止癖性，事事追随庸众;我算计这辈子要当副总理或者政治局委员，博士帽必不可少；当皇帝，想也不敢想!

崇祯：（旁白）习近平原本是第三梯队里德才貌均毫不出众的一员，治闽、治浙、治沪无功无过，平平淡淡；习近平长期示人以老好人、温吞水、甘草剂的低调形象，鉴貌辨色，笑迎八方，肆应周旋，无不得体；从而蒙过各派元老，习近平得以顺利登基。

习近平：（沾沾自喜地）我入主中南海，下了一盘很大的棋：令死党王岐山动用国家镇压机器，掌握党内同侪的贪腐证据，大破大立，我与王岐山俨若手持生死簿的阎王、判官！

崇祯：（赞叹不已）一着妙棋，出神入化。反腐使得原本平起平坐的党内同侪，倏尔成为猫鼠关系、典狱长与在押囚犯暨候补囚犯的关系，妙哉妙哉。按照邓小平时代的政治规矩，总书记只是常委会的召集人，贤弟却一跃成为凌驾于常委会之上的大皇帝！恭喜恭喜。

习近平：（冷笑，旁白）这是一招四两拨千斤的妙棋——辫子在手，万官俯首；对于驯顺者，辫子永远只不过是辫子，引而不发，跃如也；而对于抗上者，辫子则是绝顶厉害的钢鞭！薄熙来即是最突出的显例，一击致命！

崇祯：（冷笑，旁白）毛泽东曰：民主是手段而不是目的；于习近平而言：反腐是手段而不是目的。时势造英雄；中共史无前例的腐败，造就了习近平这位史无前例的大英雄，如此而已，岂有它哉！党难当头，近平发迹，实为中共百年历史之首见！

习近平：六十几岁的人了，国事如麻，我没有时间精力求取新知。我知道我的知识结构不合理；毛泽东主席的知识结构也不合理；他在长沙第一师范，国文历史出色，几何英语是鸭蛋。

崇祯：毛泽东是天才，而贤弟不是。

习近平：嗯，我不是天才。（发出一声叹息）

崇祯：（阴沉地）当务之急，不妨化繁为简，临时抱佛脚；贤弟只消读一本万能宝书即可——“厚黑学”，李宗吾的盖世奇书。贤弟若将厚黑学发挥到极致，必能化险为夷，闯过难关！

习近平：我早年读过“厚黑学”，略知皮毛。

崇祯：及至我作为幽魂的第三个百年——（抒情地）云淡风轻，畅行时空；自我完善，臻于化境；悠悠岁月，得过且过；（语气转为凝重）谁知天命难违，良机倏至，中国面临百年未见之大变局，眼见天将降大任于贤弟！贤弟以反贪起手，恰如我以诛灭阉竖魏忠贤起手，开局漂亮！贤弟横空出世，令我的政治抱负死灰复燃，原本心如古井之水，竟然陡起波澜！

习近平：（自得地）承蒙仁兄夸奖。

崇祯：我愿略尽绵薄，辅佐贤弟成为旷古未见之明君！红朝是大明王朝之后的第一个汉民族王朝;你我同心协力，促成大明王朝与红朝实现跨越时空的完美衔接！（旁白）妙哉妙哉，习近平人如其名，相貌平平、才具平平、履历平平、政绩平平；一张白纸，任由我绘制宏图；一方平地，任由我筑就仙坛；一介草包，任由我借尸还魂！

习近平：（旁白）早年在梁家河，我就熟知许多鬼故事，离奇古怪，神乎其神！为了颠覆邓江胡的威仪，我要利用超自然的力量进行政治大洗牌；崇祯助我，战无不胜！

[一人一魂各怀鬼胎，重新打量。]

崇祯：我向贤弟求一史无前例的官职！

习近平：什么官职？

崇祯：中共中央顾问长。

习近平：（一头雾水）我党历史上没有顾问长这个官衔，只有中央顾问委员会主任。

崇祯：请贤弟为我专设中共中央顾问长一职。

习近平：（认定对方并无篡党夺国之志，豪爽地）我任命仁兄为史无前例的中共中央顾问长，享受正国级待遇！

崇祯：（自诩清高）我是魂不是人，不食人间烟火，受职不受薪。

习近平：哦，仁兄受职不受薪，两袖清风，可钦可敬！

崇祯：（自我标榜）我自谋化外稻粱，不入贵党编制；名列公卿，实为客卿；唯谨唯慎，以德自绳。

习近平：（将信将疑）此话当真？

崇祯：皇天后土，实所共鉴；衔枚结环，随召随到。

习近平：（旁白，满意地）马儿好，马儿跑，马儿不吃草！崇祯竟然是活雷锋！

[一人一魂各怀鬼胎，重新打量。]

习近平：（倾吐肺腑之言）仁兄，于我而言，盘龙宝座可以说来之不易，也可以说来之极易。我并不比同侪出色，也不比同侪逊色；我们这一茬第三梯队接班人，只有一个比较突出——薄熙来的官声、政绩甚至仪表都在众人之上；因此，（狞笑）他必须终老囹圄，永无自由！江泽民、胡锦涛是邓小平指定的接班人，口含天宪；而我除了红色血统，别无所长；我不说好话也不说坏话，只说官话；我不做好事也不做坏事,只做官事；面对大是大非，我永远居于骑墙地位；我表面的木讷、随和，给党内大佬造成一种错觉——习近平是个容易对付的人；殊不知蔫人出豹子！我因而稳步沿着官僚体制循阶而上——县级、市级、省级乃至王储，最终入主中南海！和江泽民、胡锦涛一样，我能够问鼎确有几分是运气和侥幸；和江泽民、胡锦涛不一样，我已经没有耳提面命的婆婆，一上台便可以大施拳脚，三下五除二，党内已无可以与我抗衡的力量！而今，天上掉下一个崇祯仁兄，我将以大明王朝的政治肌体赓续红朝国祚——三百年！

崇祯：（貌似倾吐肺腑之言）贤弟，你我志向高远，心境孤独；你我都承负历史的孽债——我为大明王朝二百多年之积弊还债；贤弟为红朝七十年之积弊还债！我好歹坐盘龙宝座一十七年，贤弟才坐了几年？恕我直言，贤弟还能再坐几年？

习近平：（苦闷地）夜半梦醒，我也常常想这件事；拔剑四顾心茫然，颇有力不从心之感；香港是不是大泽乡？嘴上无毛的黄之锋、歌喉柔美的何韵诗，是不是21世纪的陈胜吴广？未来岁月，是福是祸？是生是死？

[幕后传来李双江演唱连斯基咏叹调——

未来的日子究竟怎样？

我这里突然把它推想，

茫茫然眼前一团雾，

别管它，命运会决定！

我可能被箭射穿倒下，

也许箭会从身旁飞过，

都一样

我的生存我的死亡都由命运决定！

我祝福我的生存，我也祝福——死亡来临。

[舞台一角灯光打出保持沉思状的哈姆雷特；]

哈姆雷特：（呆板地背诵莎士比亚撰写的台词）没有什么事是好的或坏的，但思想却使其中有所不同。

习近平：我好悔呀；去年，川普加税500亿美元，小儿科！不搭理他就是了！我竟然昏了头，决计以牙还牙！

崇祯：（冷静地）盘龙宝座使其主人狂妄。

习近平：我好恨呀；胡鞍钢吹破牛皮，说中国已经全面超越美国！我竟然相信他的鬼话！

崇祯：（旁白，幸灾乐祸地）作茧自缚，一言堂深误习近平！百官身处狼群，只能随众嚎叫！

[幕后传来刺耳的喧嚣：厉害了，我的国！中美贸易战大打大赢！中打中赢！小打小赢！]

习近平：简直是痴人说梦！一派胡言！我竟然相信这些鬼话！

崇祯：（冷静地）盘龙宝座使其主人愚蠢。

习近平：一步错，步步错！

崇祯：（冷静地）盘龙宝座使其主人难以纠错。

习近平：现在，川普加税已至5000亿美元，这样下去，外汇迟早断源！沒有真金白銀，国家机器如何维持运转？眼见泰坦尼克驶向庞大冰山，我却不能速速回车！

崇祯：盘龙宝座如同猛虎，骑虎难下！（连连摇头）贵党每年坐收美帝几千亿贸易顺差，竟然以为这笔钱雷打不动，可以一直拿到地老天荒！（加重语气）贤弟，我无银两你无美元，难撑大局！

习近平：（习惯性地脱口而出）美帝亡我之心不死！

崇祯：（微微冷笑）贵党常年呼喊美帝亡我之心不死，却不知美帝亡尔之力难敌！古今中外，老二难为！

习近平：（叹气）难，难，难！

崇祯：（冷静地）你有美帝，我有东虏；我不幸亡国亡头，何忍贤弟重蹈覆辙？！睿智如贤弟，一定能够力避我的前车之鉴，忍得城下之辱，方遂凌云之志！

习近平：（叹气）忍，忍，忍！

崇祯：2019——灰犀牛与黑天鹅不期而至，双祸合流，贤弟如何应对？

习近平：（信心满满）中国人只要有饭吃，就不会造反。今年10月14日，国务院新闻办公室发布了《中国的粮食安全》白皮书。

崇祯：（微微冷笑）这是老黄历了。由俭入奢易，由奢入俭难；老百姓过了十几年好日子，已经被惯坏了。

[幕后响起宋祖英演唱好日子——

今天是个好日子，

心想的事儿都能成，

明天又是好日子，

千金的光阴不能等，

今天明天都是好日子，

赶上了盛世咱享太平。

崇祯：（至深的哀痛）我不幸，大明王朝的好日子，在万历十五年就终止了！

习近平：(内心萌起一股焦虑感，一时无语)

[冷场。]

崇祯：（诛心之问）城破之日，周后心甘情愿随我殉国；请问贤弟：彭皇后可愿与你同赴黄泉？

习近平：（内心深处最隐秘的忧虑被揭了出来）不能。小家碧玉，可共富贵不可共患难！只怕我尸骨未寒，她就作为大牌艺术家重操旧业，在我的坟茔上高歌一曲“在希望的田野上”！她是金嗓子银嗓子，偏偏不是妻嗓子！

[幕后传来彭丽媛歌曲“在希望的田野上”——

哎咳哟嗬呀儿咿儿哟

咳！我们世世代代在这田野上劳动

为她打扮为她梳妆

我们的未来在希望的田野上

[一人一魂凝神谛听。]

崇祯：（由衷地）歌喉曼妙，与陈圆圆有异曲同工之妙！

习近平：（辛辣地）歌喉曼妙，与庄妻煽坟有异曲同工之妙！

[幕后传来黄奇帆声嘶力竭的吼叫：中美贸易战，人家要的不是钱，是你的命！]

崇祯：（语重心长地）掌国者，不能计较一时的得与失；既然错过了敬酒，就不能再错过罚酒！下棋看五步，贸易战打下去，祸不可测！有所失方能有所得；我知道，贤弟在上海市委书记任上，低调安分；分配给你一幢豪宅，你推辞不受，说是要给老干部老红军，或者当少年宫，做得漂亮！如果贤弟接受了这幢豪宅，只怕就失去盘龙宝座了！因小失大！

习近平：哦，仁兄有心了，无所不知。

崇祯：（旁白，窃笑）习近平文韬武略不通，雕虫小技皆精；习近平治国理政能力平平，昏招迭出；他有中美国——镜花水月！我有明红朝——指日可待！

习近平：美国佬不是好骗的。（用手机查百度）哦，澶渊之盟保住北宋一百多年的和平；即便我忍辱负重，中美贸易协定能够保住和平多久？只怕美帝得寸进尺，步步紧逼！

崇祯：保一日是一日，保一月是一月，保一年是一年。宁赠外族，不给家奴；安内为上！

[天幕出现古装电视剧片断——

甲申三月十九日拂曉，城外已经是火光映天；此時天色将明，崇祯在前殿鸣钟召集百官，却无一人前来。

画外音：崇祯說：诸臣误朕也，国君死社稷，义之正也。朕志决矣！

崇祯上吊时，身边仅有提督太监王承恩，享年33岁。

[舞台一角灯光打出保持沉思状的哈姆雷特；

哈姆雷特：（呆板地背诵莎士比亚撰写的台词）一只麻雀的生死都是命运预先注定的。

崇祯：（阴沉的微笑）贤弟春秋六十有六，倍于我的三十三岁阳寿！

习近平：我渴望长寿；我布置301医院启动的“981首长健康工程”，争取把寿命延长至150岁。

崇祯：我的祖上嘉靖皇帝也渴望长寿，孜孜不倦地寻求仙丹；（微笑，讽刺地）普天下所有皇帝、所有共产党总书记都渴望长寿。

习近平：（岔开话题）“李自成”这本小说，我很喜欢。那时候没有历史书，我拿起来爱不释手。

崇祯：我不喜欢。御用文人姚雪垠谄媚起自陕北的毛泽东，肆意曲解历史。

习近平：历史是胜利者及其御用文人撰写的。

崇祯：（往事并不如烟）殉国后，闯贼將我和周皇后的棺柩移出宮禁，停放在东华门，故作大度地允許投降的明臣给我送葬；当其时也，我弃肉身变为幽魂，冷眼打量，细细计数：諸臣哭拜者三十人，拜而不哭者六十人，其余的逆臣仰首睥睨，全然视我为无物！

习近平：仁兄好记性。

崇祯：变为幽魂，我将君子小人辨得清清楚楚；请问：城破之日，多少文官武将愿随贤弟而去？

习近平：（狞笑）只怕一个也没有！他们会活得好好的，就算是改朝换代了，他们也有办法保住手里的房子、金子、宅子和女子，他们只是换个主子罢了。

崇祯：（教唆地）毛泽东是千古一帝，竟然发动全体子民打倒文武百官，高明之极！这个雷霆手段，贤弟可愿采用？

习近平：二次文革？兹事体大，尚在思谋。

崇祯：（情不自禁地流露某种优越感）我殉国后，自杀官員有户部尚书倪元璐、工部尚书范景文等要员28位、外戚如驸马都尉巩永固等5位、太监自杀者以百计，战死千人以上；宫女自杀者三百余人；绅衿等七百多家举家自杀；黄泉路上，我屡屡降旨表彰上述大明臣民，人格力量可嘉！

习近平：（苦笑）嗯，人格力量可嘉。仁兄，我知道你错过了最后一个生存机会：兵临城下，北京城危若累卵，李自成居然向仁兄给出极其优渥的媾和条件：只要仁兄封他为异姓王，提供军饷，统领陕西老家，他便愿意出关为仁兄消灭满清。

崇祯：这是我至今后悔不迭的致命错棋！蝼蚁尚且贪生，我为了保全脸面而一误再误！（双手抚摸双颊）如果没有性命，脸面何在？我殉国后，南明诸王，历经四帝二监国，个个不成气候！哦，那时候天下无主，连二字头的王都出来凑热闹了！如果我在，至少可以将大明维持至整整300年！（叹息）清高孤傲，是断命刀枪！

习近平：（旁观者清，旁白）崇祯根本不适合当皇帝，自视甚高，意气用事，脸面大如天；这是他的性格，性格决定命运。

崇祯：此一时也彼一时也；（仿佛一下子回到崇祯时代，深沉的独白）如果我答应闯贼的要求，即等于自毁大明帝国的权力体系；如果我纡尊降贵与闯贼签订屈辱的城下之盟，有悖于我所接受的伦常教育，自毁我的帝王形象。太祖开国后制定的祖宗法制，其重要性犹如马克思主义之于贤弟！闯贼何人？至微至贱，如蝼如蚁，我岂能屈服于此獠？

习近平：（旁白）傻冒一个！

崇祯：（狞笑）城破之日，我能够剑砍长平公主，我的悲愤诘问“你为何要生在帝王家”，竟然成为千古名言！敢问贤弟可忍心剑砍明泽公主？

习近平：不忍。（旁白）我已经送明泽去美国了。

崇祯：（仿佛是一位哲人）要么杀人，要么被杀；这是普天下所有皇帝、所有共产党总书记的宿命。

[舞台一角灯光打出保持沉思状的哈姆雷特；

哈姆雷特：（呆板地背诵莎士比亚撰写的台词）在这天地间有许多事情是人类哲学所不能解释的。

[天幕出现古装电视剧片断——

明朝降官降将夹道拜迎李自成。

崇祯：（仇恨地）这些都是该杀而未杀之人；（顿足）可杀之时未杀，当杀之时却杀不得了！（阴森森地）贤弟，你害怕杀人吗？

习近平：有些害怕；在陕北梁家河插队时，我从没杀过猪，也没有宰过羊。我不敢见血。

崇祯：慈不掌兵，仁不称帝！眼下，贤弟有一条取得与毛邓同等权威的终南捷径：杀人立威！红朝开国之初，毛泽东发动镇压反革命运动，杀人无算；改革伊始，邓小平发动严厉打击刑事犯罪运动，枪声不绝；是所谓天子之怒，谁敢不服？贤弟不妨依样画葫芦，发动镇压贪官污吏运动，休论治标治本，大批量地将死有余辜的贪官污吏送上断头台！可以预期，人头落地之日，便是万民欢呼之时！

习近平：（嗫嚅）大批量……断头台？

崇祯：杀人立威，贤弟何妨习之？(怀着生理性激情朗声点算)我杀兵部侍郎杨镐、我杀蓟辽都御史刘策、我杀督师袁崇焕、我杀巡抚都御史孙元化、我杀漕运总督杨一鹏、我杀兵部尚书兼右副都御史熊文灿、我杀三边总督郑崇俭、我杀内阁首辅薛国观、我杀兵部尚书陈新甲、我杀内阁首辅周延儒，人头滚滚，何其快哉！如果早知厚黑学，我必先抚后诛闯献二贼，即便背负杀降恶名也在所不惜！而今悔之莫及！

习近平：（微微摇头）而今官场糜烂，无官不贪；杀尽贪官，十衙九空！

崇祯：恕我直言，论反腐烈度，贤弟远不及几位前任；毛泽东杀刘青山张子善、江泽民杀胡长清成克杰王怀忠、胡锦涛杀郑筱萸；而贤弟轰轰烈烈反贪数年，至今尚无一名省部级大员授首！死刑作为法律上的极刑，具有不可替代的震慑威力，手起刀落，明正典刑；而贤弟始终吝于使用，双手坚决不肯沾血！妇人之仁，危害龙座！

习近平：（旁白）我非妇人之仁，而是清楚地知道：贪腐浑水能够载舟，也能覆舟；载舟覆舟，所宜深慎。如果对贪官群体迫得太狠太甚，百官也可能被逼上梁山，反贪将沦为贪反，后果不堪设想。人头不是韭菜，杀了不可再生；而判刑则不然，减刑、保外就医等等，猫腻多多！我特意网开一面，赐予本是同根生的贪官群体免死金牌，用心深远而良苦。只是，这话如何能向崇祯启齿？

崇祯：（旁白）杀！清君侧——杀光习近平的文武百官，我的左辅右弼方可登场！

习近平：（不为所动）仁兄计谋高妙，似应缓行；盼求教于异日！

崇祯：（扼腕叹息，摇头不已）天命昭昭，不可违逆。

习近平：（陕北知青式的倔犟）我不服命。（万分沉重却又是诗意洋溢地）休提秦始皇、古都西安，三百多年来，鸿运不照陕北佬！十七世纪中叶，李自成的大顺朝昙花一现；上世纪三十年代，陕北红军接应中央红军，却成为鸠占鹊巢的毛泽东的一块心病——高岗因之死，习仲勋因之贬，习近平因之失去幸福童年！三百多年了，三百多年了！这个老皇历到了陕西富平人习近平，总算改了！当我踽踽独行在中南海时，自有李自成、高岗、习仲勋的英灵伴随左右，人杰与鬼雄共同发出无声的呐喊：“陕北佬终于当了大皇帝！”我一定要当个千古罕见的好皇帝！

崇祯：（旁白，万分沉重却又是诗意洋溢地）三百多年了，三百多年了！我一直是中国历史的冷眼幽魂，中华民族的局外幽魂；幽魂最宝贵、最痛苦的是不间断地叩问自己：我活着为了什么？我就这样苦熬375年！我一直积蓄力量，自省功过，潜心蛰伏，静候良机；满清十二帝，无懈可击；袁世凯孙中山毛泽东蒋介石乃至邓江胡，无隙可乘；天赐愚氓习近平，夜郎自大，篡窃国鼎，人神共愤，内外交困；老子曰：天欲其亡，必令其狂。红朝有了习皇帝，那么，换成朱皇帝便是顺理成章的事情！而今天命厌弃陕北，重归凤阳；太祖成祖之伟业，由我光复！

[一人一魂各怀鬼胎，重新打量。]

崇祯：我在煤山——哦，景山！——殉国时，身边尚有提督太监王承恩随行伺候，黄泉路上，忠心耿耿！哦，贤弟有王沪宁、王岐山！

习近平：（突然发作，暴怒）二王都是王八蛋！

崇祯：（微笑）贤弟差矣，何出市井之言？

习近平：（自觉失态，岔开话题）北京有很多高明的整容专家，仁兄可愿一试？

崇祯：不必了；保留这道甲申殉国的疤痕，痛定思痛！人也罢，魂也罢，有一个共同的痼疾——好了伤疤忘了疼！

习近平：（恶狠狠地）我根本不相信底下人报上来的那些经济数据！我知道他们都在骗我。

崇祯：（淡淡地）何必抱怨？中南海原本就是尔虞我诈的所在。锦衣卫和东厂是我的千里眼顺风耳，官员家中嫡庶交恶、妻妾斗法都瞒不过我！如果贤弟没有自己的锦衣卫和东厂，又如何统掌全国？

习近平：（苦闷地）盘龙宝座来得意外，来得仓促，我没有时间组建得心应手的班底。我身边只有一群胁肩谄笑之徒。

崇祯：（挺起胸膛，自信而又自傲地亮出底牌）一魂之力胜过万马千军！而今而后，我可以全力襄助贤弟！我来去无踪，无所不至，正可以给贤弟提供多维世界的真实信息！我能够穿越时空，助贤弟一臂之力，共创红朝历史！

习近平：（悲观地）除了权柄和枪杆，我还能依靠谁？

崇祯：依靠我。（自我夸耀）贤弟是贵党空前绝后的能够扛200斤麦子的总书记；但是，我能够轻而易举地扛2000斤麦子！江泽民是贵党空前绝后的能够说汉语、英语、罗马尼亚语的总书记；但是，我业已掌握九九八十一种语言！

（貌似同情地）你我同命，犹如难兄难弟——独木支撑大厦之将倾！

[习近平凝视崇祯，若有所思。]

崇祯：贵党四中全会在即，一寸光阴一寸金；我欲深入204名中央委员、172名候补中央委员的府邸，挨家挨户，走走看看；听一听他们的私语，看一看他们的动向；贤弟若是操用厚黑铁腕，彻底清洗两面人，必定大有可为！我视贤弟为知己，我想把我长达375年的心得供贤弟借鉴；我是世上唯一敢于向贤弟说真话的幽魂——–我不是人！

习近平：（精神振奋）听君一席话，胜读十年书！我的内心向来痛苦不堪，总算找到止痛剂了！

崇祯：（即兴道出以假乱真的神圣誓言）

我是贤弟的千里眼顺风耳，

我是贤弟的定心骨顾问长，

我是贤弟的跨越时空的嫡亲手足，

我是贤弟的锦衣卫和东厂；

万一祸起萧墙，贤弟无法立足人间，

我愿接引贤弟前往永恒世界，共享安康！

一魂之力胜过万马千军，所向披靡，

一魂之力胜过万马千军，国祚无量！

习近平：（深为感动，颤声）人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。

崇祯：（旁白）妥了，妥了，大事谐矣！愚氓习近平入彀矣！（洋洋得意地）我是大明王朝的崇祯帝，天明天纵！而习近平只不过是闯献二贼的隔世余孽，半鸡半蛋式的生物体！

崇祯：（冷不防地再度发出诛心之问）习近平，你是亡国之君吗？

习近平：（全身触电似的一震，肃然）近平不是，近平不敢是！

[舞台一角灯光打出保持沉思状的哈姆雷特；

哈姆雷特：（呆板地背诵莎士比亚撰写的台词）天地之间有许多事情，是你的睿智所无法想象的。

崇祯：（歇斯底里地大笑）哈哈哈哈，让我们拭目以观！贤弟好自为之！贤弟好自为之！（自觉失态，匆匆而去）

[习近平僵立原处，木然。]

[舞台一角灯光打出保持沉思状的哈姆雷特；

哈姆雷特：（呆板地背诵莎士比亚撰写的千古之问）活着，还是不活？这是一个问题。

[习近平以帝王般的威严手势制止哈姆雷特。]

哈姆雷特：（惊恐地背诵莎士比亚撰写的台词）余下的只有沉默。（缄口）

[习近平再次以帝王般的威严手势指点哈姆雷特；哈姆雷特忽而活泛起来，紧张而机敏地偷觑习近平的脸色，揣摩上意；而后大踏步走向全体观众，半是威胁半是劝诫地背诵莎士比亚撰写的台词]

哈姆雷特：要是你们到现在还没有把你们所看见的告诉别人，那么我要请求你们大家继续保持沉默。

[习近平含笑颌首。]

习近平：（双手抚摸双颊）要脸，还是不要脸？这是一个问题。

[幕徐落。]

2019年深秋写于纽约

谢选骏指出：“敌人”是一个毛泽东1960年代推广的“简体字”，三百多年前就已经死掉的明朝崇祯皇帝，怎么能够看懂毛泽东的简体字呢？正体汉字的敌人写作“敵人”，那才是崇祯认识的字。一个大家不认识的字，你写得再大也是没有用的。

【002、从赛马的命运看英国土人是怎样灭绝澳洲土人的】

《墨尔本杯：澳大利亚赛马业能否走出虐马丑闻》（BBC 2019年11月5日）报道：

今年的墨尔本杯受到针对动物福利的严格审查——当澳大利亚正在举行最令人瞩目的赛马比赛时，昆士兰州一个屠宰场内赛马遭虐待宰杀，一经披露，即引起全澳范围的强烈反感。

上个月有指控称，数百匹已注册的赛马被送往屠宰场，违反了比赛规则和对动物福利的保证。

残忍的镜头与周二（11月5日）在墨尔本杯赛马嘉年华上的光鲜构成天差地别。墨尔本杯可以被称作澳大利亚最令人激动的体育赛事。

澳大利亚广播公司（ABC）对动物虐待以及其它丑闻的曝光，包括近期赛事中的马匹死亡事件，使得针对这项运动的审查急剧升级。

澳大利亚人对赛马的态度是否正在改变？

骇人听闻的视频

澳大利亚广播公司两年多来秘密收集的屠宰场镜头血腥引人同情。视频中，屠宰场的工人踢马匹的头部，用管子攻击它们，并电击它们的生殖器。

这些马被困在所谓的“杀戮盒子”中，几乎无法移动，它们毫无防备、绝望地等待着生命的终结，而其它动物就在边上看着。

一名员工朝着马匹大骂，称他们是“蛆”，并且大喊着“你们将死在这里”。另一名员工看到又一只马被送进盒子时，似乎在欢呼雀跃。有些饱受侮辱的赛马还不到两岁。

ABC揭露的视频画面是两年多以来秘密收集的。

背景音乐是甜腻的流行音乐，这混乱的配乐对于这些曾经让澳大利亚各地赌徒欢呼庆祝的动物而言，预示着悲伤的结局。

尽管不是家喻户晓的名字，但是“冒险”、“快脚”和“月光舞者”在死去之前曾经为牠们的主人赢得比赛和奖金。据报道，有些马肉被销往海外供人类食用。

转折点？

澳大利亚皇家防止虐待动物协会（RSPCA）代理负责人比达·琼斯博士对BBC说：“我们很少看到我们的支持者还有其他关心此事的澳大利亚人对这一问题反应如此愤怒。”

“这个问题极大地打击了澳大利亚赛马的声誉，狠狠打破了他们置赛马福利为首位，以及赛马受到国王一样对待的谎言。很大程度上，这应该被视为该行业的危机和转折点。”

在澳大利亚，宰杀纯种赛马是合法的，但某些州的法规要求要将赛马“重新安置”，或者有可能的话安置在家庭、农场或慈善机构，在那里自由奔跑。但是，官员们将已退役的赛马称作“废物”。据报道，对它们的虐待和暴行每周都在发生，尽管监管机构澳大利亚赛马管理局在2016年就引入了“可追溯原则”，要求对所有马匹从出生到退役进行登记和追踪。

“马是我们这项运动中的明星，没人会否认它们应该被那样好好对待，”澳大利亚维多利亚州赛马管理局主席布莱恩·克鲁格（Brian Kruger）说。

为了应对屠宰场丑闻，该机构宣布将花费2500万澳元（1300万英镑；1700万美元），从出生到死亡照顾纯种马。

“我们知道，为所有马匹建立一个国家数据库是一件复杂的事情。我们欢迎与政府合作的机会，为纯种马试行试验计划。”

深层次原因

福利运动倡导者认为，过度繁殖是根本原因之一。这是一种流水线生产的策略，每年生产数千只小马驹，不懈地从稻草堆里找到钻石。

调节或限制新生马驹的数量也许很难执行，但是另外一项激进的举措——禁止鞭打——得到了活动激进分子和一些体育赛事重量级人物的支持。

“我们需要改变我们的训练和比赛习惯，以最大程度地减少导致马匹受伤的风险，这是它们过早退役的主要原因。的确，这包括逐步淘汰鞭子的常规使用，鞭子会使赛马出于恐惧和痛苦而超越它们的能力极限。”澳大利亚动物福利保护机构RSPCA的琼斯博士说。

劳埃德·威廉姆斯（Lloyd Williams）也认同这一观点。他是澳大利亚最成功的纯种马主之一，曾多次获得墨尔本杯的冠军。他一共六次夺冠，拥有墨尔本杯夺冠次数的最高纪录，包括最近一次在2017年和“重燃（Rekindling）”一起赢得的比赛，这使他成为行业中的一名佼佼者。

他告诉ABC：“这个行业要立刻意识到，他们需要尽快停止使用鞭子。他们应该成为世界的领先者，并且带头这样做。”

赛马主人劳埃德·威廉姆斯（中间）呼吁禁止使用皮鞭。

澳大利亚的纯种马活动还面临其他虐待和比赛丑闻。在本届墨尔本杯比赛之前，许多批评家指出，自2013年以来，已有六匹赛马在比赛期间或比赛后死亡，牠们均是外国选手。

去年，动物权利保护人士在弗莱明顿赛马场外举行抗议活动，中断了火车服务。

但根据保护赛马联盟，澳大利亚人也正在越来越多地参加规模较小的抗议活动和抵制活动。该动物福利机构组织了“Nup to Cup”活动，呼吁酒吧和餐馆举行反墨尔本杯的比赛，而不是传统的，通常伴有丰富奖金的庆祝活动。星期二（11月5日）预计安排了超过25项此类活动。

除此以外，流行歌星泰勒·斯威夫特（Taylor Swift）和好莱坞女演员拉娜·康多（Lana Condor）等明星取消原定在今年比赛中的演出，也引起了广泛的关注。两位明星都提到了日程安排上的冲突，但康多还宣布了向赛马福利基金会捐款。

信任危机

悉尼大学的保罗·麦克格里维（Paul McGreevy）教授说，屠杀丑闻尤其具有破坏性。麦克格里维也是一位马术教练和兽医。

他告诉BBC：“血腥的影像让其它方面都显得不那么重要。但是故事带来的损害的核心是，这个行业是否还能保有公众信任，其运营能否得到社会许可。”

“澳大利亚公众不应该忘记电击马匹生殖器的画面，还有它们的头部受到多次系簧枪射击。”

这个强大的行业可能会遭遇致命打击？对于某些人来说，这可能已经是现实。

五次夺得墨尔本杯冠军的李·弗里德曼（Lee Freedman）说，必须开始实施大胆、全面且能保证动物福利的改革。他在推特上说：“如果我们不做出真正的改变，那么公众舆论将掩埋赛马行业。”

谢选骏指出：上文大惊小怪，似乎充满慈悲，但是它似乎忘记了当年英国土人就是用类似的手法灭绝澳洲土人的，然后掠夺了他们的土地和一切生存资源！换言之，现代澳洲的英国殖民者后裔对待赛马的态度，正是他们的祖先对待澳洲土人的态度之延续！看看今天，想想昨天，就知道英夷达尔文的“进化论”所隐藏的杀机。从英国土人屠杀各地土人，到英夷达尔文的“进化论”，再到德夷马克思和尼采的“阶级斗争”和“超人哲学”，演化出了苏联的劳改营和纳粹的灭绝营——这就是我所揭示的“历史力学”！英国土人是怎样灭绝澳洲土人的，也将如何被别人所灭——这就是今日在英国慢慢上演的，也是我所揭示的“历史力学”！

【003、呆胞不知富人如何花钱】

网文《富人的生活，穷人无法想象》（中華民國廣東省旅美同胞陳漢中 03／03／2019於美國加州）报道：

有一句话：富人的生活，穷人无法想象。幾十年前，當股神巴菲特準備大手筆投資微軟，帶著年輕氣盛的比爾蓋茲去香港進行商業旅遊，股神請比爾蓋茲吃飯，竟然是領著比爾蓋茲去一家其貌不揚的麥當勞餐廳，拿出一張麥當勞的折扣券與比爾蓋茲分享。

穷人无法想象的，是两个极端：一是富人的穷奢极欲，二是富人的省吃俭用。

前阶段，网上出现一张照片，引发大家一片惊叹与称赞。

比尔·盖茨在一个明显不整洁的地方排队，好像是露天的，据说是买汉堡。他两手插在裤兜里，神情自若。难道他是这样富起来的吗？他就不怕有意外吗？谁不认识他啊？

网上有一句话调侃很逗趣：美帝的穷人已经饿得连抢劫的力气都没有了。

另一个让人无法想象的富人是川普。这个百亿身家的家伙，不喝酒，不吸烟，只喜欢吃汉堡，喝可乐。他的钱都干什么用呢？

自己的钱舍不得用，那么公款呢？

川普当了总统后，本性难移，毛病不改，依旧不会花钱，依然处处精打细算。

2017年，他打破一项历史记录，成为近百年以来，首位执政第一年内没办过国宴的总统。太不好客了，怎么交朋友啊？

令人惊讶的是，川普老头并不是做秀，而是发自内心，真心实意。他多次表示，要去除类似国宴这种虚文缛节。不玩虚的，不玩客套，不玩花招。实在啊。

早在在2015年，川普就批评奥巴马浪费，并且说：如果是我当总统举办国宴，我就给对方塞一个麦当劳汉堡！吃完马上谈正事！没想到，他真的如愿以偿，并且言出必行，难能可贵。

特朗普一直秉持削减政府经费的原则，比如因为“空军一号”造价过高，而取消了与波音的订单。有一次在联合国大会致辞上，他甚至呼吁减少官|僚煮义、削减成本、做出改革。

今年1月14日，川普邀请大学橄榄球联赛冠军队ClemsonTigers到白宫做客，然而却是请队员们吃麦当劳、汉堡王。虽然因为停摆影响，但是更因为他的节俭习惯。

更让人惊讶的，是上周五，特朗普政府向国会发布了白宫人事年度报告，包括所有377名白宫雇员的姓名、身份、工资和职务。原来，白宫工作人员竟然这么少。报告显示，特朗普领导下的白宫年薪总额为3580万美元，比奥巴马政府的6090万美元，每年节省了2510万美元。如此削减经费，他是怎么做到的？

主要原因是，特朗普一任白宫工作人员的人数比奥巴马任期少140人。如服务于美国第一夫人的工作人员就减少了39人。梅拉尼娅只用5名工作人员，而米歇尔则用了44人。

这份报告还回答了全世界一个很关心的问题，那就是特朗普捐出来的薪水用处。答案是40万美元的年薪全部捐给了内政部，用于军事墓地的建设和维修。川普不但不乱用钱，而且倒贴，真是一位傻瓜总统。

省吃俭用，从我做起，身体力行，以身作则。身为总统，川普做了很好的表率，真是全美人的一个好榜样。

谢选骏指出：看来呆胞不知富人如何花钱，以为吃吃汉堡就是节俭了，呆胞他哪里知道，钱是一种属灵的东西，例如美元上就画着魔鬼的眼睛！呆胞他哪里懂得，大部分人的债务都不吃穿造成的，而是出于赌博的失败。所以俗话说，“吃不穷，穿不穷，算计不到才会穷！”就说川普，他就是最会花钱的总统，前不久美国财政部刚刚公布，仅仅2018年10月份，他所造成联邦政府的赤字达到了1005亿美元，就是说10月份一个月，政府就入不敷出超过了1000亿美元，整个2018年美国联邦政府的财政赤字，将超过1万亿美元。这使得美国国债，首次突破了21.974万亿美元，与GDP之比达111% 这比特朗普上任时多出逾2万亿美元！不到两年，川普就多花了2万亿美元！他的慷公家之慨，等于强迫每个美国人增加欠债7000美元！而这一数字未来两年可能继续上升！许多经济学家警告这可能给未来几代人带来麻烦。年度赤字虽在之前突破过1万亿美元，但从未发生在现今这样经济持续增长的情况下，人们担忧一旦经济衰退可能发生的可怕后果。这近22万亿美元的债务，其利息成本将给美国政府带来越来越大的负担。川普将赢得“空前最大负债总统”的超级奖杯！所以我说，呆胞不知富人如何花钱。

【004、邓小平是如何自杀的】

《中共内部指示：警惕打着邓小平旗号反习近平》（2019年5月4日中央社）报道：

有分析指出，当前中共总书记习近平已经否定邓小平当年宣导的「党和国家领导制度改革」；中共高层在理论宣传上据传有内部指示，要警惕别有用心的人「打着邓小平的旗号反对习近平」。

海外媒体自由亚洲电台（RFA）3日刊文指出，有中国大陆网友和一名「体制内的理论工作者」去年8月底，在网站上先后贴出「重温邓小平『关于党和国家领导制度的改革』」的文章，在网上放了几天后就被删除。

这名网友表示，这篇被删的文章是把邓小平1980年发表、开始推动并实施的中共党内政治改革的核心内容，归结为4点：一是权力不宜过分集中；二是一个国家的命运建立在一两个人的威望上面，是很不健康的，是很危险的；三是著手解决党政不分和以党代政问题；最后是从长远着想，解决接班人问题。

而这4点和2017年举行的中共第19次全国代表大会（19大）是相对立的。19大报告重新恢复毛泽东时代「党政军民学，东西南北中，党是领导一切」的口号，加进了「坚定维护以习近平同志为核心的党中央权威和集中统一领导」，且19大没有根据惯例安排接班人进入政治局常委。

去年中国修宪，取消国家主席任期制。自由亚洲电台这篇文章认为，习近平已经全面否定了邓小平当年宣导的政治改革。

文章并引用上述网友的说法表示，2010年8月，北京曾有一个小范围的「纪念小平同志『党和国家领导制度的改革』发表30周年研讨会」，会上即有来自中央党校的传言说，习近平对此纪念活动不感兴趣，所以研讨会不能高调。当时习近平已经是中央政治局常委，而且是分管党务，兼任中央党校校长。

这篇评论文章说，时任中共政治局常委的王歧山2017年3月曾在全国人大讨论会的场合，透露了否定邓小平「党政分开」的政改措施，并重拾「东西南北中，党政军民学，党是领导一切的」文革极左口号。

自此，以「重温」和「学习」为名公开回顾邓小平「关于党和国家领导制度的改革」，日益成为学习宣传和理论研讨禁区。

上述了解情况的网友指出，高层对理论宣传似乎是有一个内部指示，说是要警惕别有用心的人打着邓小平的旗号反对习近平。

谢选骏指出：上面的报道不懂，不是习近平反对邓小平，而是邓小平自己反对邓小平——1989年的邓小平反对1980年的邓小平，十五的邓小平反对初一的邓小平……这就是我所说的“邓小平的自杀”——这就是过河拆桥的独裁者，他绝不仅仅是摸着石头过河那么幼稚可爱。羽毛丰满的独裁者反对羽毛未满的独裁者——邓小平那厮，反终身制是假，垂帘听政是真；毛泽东那厮，反官僚主义是假，大权独揽是真……不仅邓小平和毛泽东如此，他们的狗爹斯大林也是如此，他们都是“不齿于不了人类的狗屎堆”。独裁者们也都自绝于他们的党，所以他们一死，就被自己的同党给否掉了，或是给阉掉了。可悲。

【005、俄罗斯为何是蒙古杂种】

（一）

网文《沙皇家族》报道：

沙皇伊凡四世1575年封西美昂·贝克布拉托维奇为“全罗斯大公”（Grand Prince of All Rus，拉拢他对抗克里米亚汗国），西美昂·贝克布拉托维奇在11个月后又让位给伊凡四世。伊凡四世这么做既是为了增加对欧洲各个蒙古汗国统治的合法性，也是想表明自己是成吉思汗在欧洲和亚洲的帝国的正统继承人。

西美昂·贝克布拉托维奇（俄语：Симеон Бекбулатович，？年－1616年1月5日），原名为萨因－布拉特（俄语：Саин-Булат），鞑靼王公，卡西姆汗国汗，成吉思汗直系子孙。但是在蒙古实力衰落之后，萨因－布拉特的家族世代开始沦为莫斯科大公家族的走卒。就像以前莫斯科大公是蒙古人的走卒那样。1573年，萨因－布拉特受洗礼入东正教，取名西美昂。由于沙皇伊凡四世自己本人就是一个蒙古女人的杂种，西美昂·贝克布拉托维奇于1575年也被封为“全罗斯大公”。这清楚解释了俄罗斯帝国的起源，其实就是蒙古帝国。西美昂·贝克布拉托维奇在让位后从伊凡四世处获得特维尔维持生活，从此他就被称为特维尔大公。后来他进入修道院当修士。1616年，伊凡四世死后三十多年西美昂·贝克布拉托维奇才在莫斯科去世，葬于谢苗诺夫修道院。

伊凡四世又称伊凡雷帝或“恐怖伊凡”1547年—1584年在位，出生在1530年，俄罗斯帝国的开创者，第一位沙皇。1533年至1547年为莫斯科大公，1547年至1584年号称沙皇。

伊凡四世的母亲叶莲娜·格林斯卡娅是金帐汗国（1219—1502年）贵族马麦后裔，嫁给了年近50仍未有子嗣的瓦西里三世之后，终于生下了继承人，伊凡四世出生时正好电闪雷鸣，因此被称为伊凡雷帝，但他这个名字恐怕更主要来源于后来一次次令人震破胆的大清洗。1533年，瓦西里三世死，遗诏由叶莲娜同七位大贵族组成摄政会议，在伊凡四世成年之前代理朝政。但叶莲娜很快就与许多大贵族水火不容，她废除了摄政会议，独揽大权，很像中国的垂帘听政。1538年，叶莲娜猝然离世，据传为政敌所毒死。叶莲娜死后，她的兄弟格林斯基击败政敌，继续控制朝政，很像中国的外戚专政。1547年，伊凡正式加冕。同年，格林斯基在一次大火灾引起的民变中被打死，伊凡四世正式走上了前台，以他独特的方式统治这个国家。

他开始执政后，于1549年建立重臣会议，编纂新法典。1549－1560年对中央和地方的政治、行政、法律、财政、军队、宗教等方面进行改革。伊凡四世的政府竭力巩固专制政权，强化中央集权。其军事改革的基本内容，是完善军事指挥体系，建立常备军，整顿俄国地方部队的勤务和调整俄国边境守备与屯扎勤务。这次改革奠定了俄国正规军的基础。执政时期，制订了第一部军队条令——《贵族会议关于屯扎和守备勤务决议》。伊凡四世改革，尤其是军事改革，使俄罗斯走向对外扩张。

1547年开始，伊凡四世实行独裁统治。对内政策的方针是反对大贵族分立主义，具体表现在1565年建立了沙皇特辖地区制（见特辖军），给贵族势力很大的打击，打破了领主政体对沙皇的一切权力限制。以前莫斯科大公权力很小，受领主们很多限制，伊凡四世消除了领主政体，建立沙皇专制，打击封建势力，建立中央集权。

对外政策方面，伊凡四世开始了“俄罗斯反攻蒙古”的对外扩张。在1547－1552年的远征中灭亡了喀山汗国，1556年阿斯特拉罕汗国也被吞并，然后又吞并了诺盖人和巴什基尔人，使北高加索许多民族归顺俄罗斯，伊凡四世时期，俄罗斯开始成为蒙古式样的帝国。灭掉喀山汗国是俄罗斯历史上重大的转折点，标志着从此以后俄罗斯的力量强于蒙古人。而攻灭喀山汗国，为俄罗斯越过乌拉尔山脉吞并地域辽阔的西伯利亚扫平了道路。到1557年，西伯利亚汗国也臣服于伊凡并于17世纪被占领。1572年粉碎了被称为“奥斯曼土耳其之鞭”的克里米亚汗国政权。当时奥斯曼帝国处于鼎盛时期，前进入侵的阴影笼罩着整个东欧，而粉碎克里米亚汗国是给奥斯曼土耳其的迎头痛击，挫败了奥斯曼土耳其统治俄罗斯及东欧的图谋。沙皇伊凡四世1575年封西美昂·贝克布拉托维奇为“全罗斯大公”（Grand Prince of All Rus，拉拢他对抗克里米亚汗国），西美昂·贝克布拉托维奇在11个月后又让位给伊凡四世。伊凡四世这么做既是为了增加对各蒙古汗国统治的合法性，也是想表明自己是成吉思汗在欧洲和亚洲的帝国的正统继承人。这证明，此时的俄罗斯还没有真正获得独立地位。

（二）

网文《沙皇起源》报道：

“沙皇”，即“царь”（“凯撒”的俄语发音）称号来自伊凡四世（在俄罗斯又被尊称为伊凡大帝）。早期罗斯人认为东罗马帝国是罗马帝国的继承人，是宇宙的中心。罗斯人称东罗马帝国的君主为“沙皇”，而认为基辅罗斯诸公国的大公们是东罗马沙皇的大臣，另一方面，他们也称呼《旧约》故事中的领袖们为沙皇。

在蒙古金帐汗国（1242—1502年）的统治时代，转而尊称金帐汗国大汗为“沙皇”，俄罗斯的大公群体只是蒙古“沙皇”（即蒙古大汗）的封臣。强盛的金帐汗国大汗还娶了拜占庭的公主为皇后，这一点后来被俄罗斯帝国所仿效。但随着金帐汗国在15世纪末期的衰落，俄罗斯人不乐意再尊称蒙古大汗为沙皇了，但自己还是始终不敢正式自称沙皇。

1547年，伊凡大帝发表了重要讲话，要亲政并正式自称沙皇。从此，伊凡大帝成了第一位沙皇，莫斯科公国（1263—1547年）改称俄罗斯沙皇国，俗称沙皇俄国。伊凡大帝一生采取许多令人惊讶的出格行为，他使蒙古化的俄罗斯沙皇国（1547—1721年）跻身欧洲强国之林。

对于伊凡四世时代刚刚实现了独立和统一的俄国来说，有两种选择，一是在松散的大贵族自治下组成国家，二是使国家权力中央集权化。莫斯科大公国在长期斗争中形成的蒙古传统和蒙古人杂交的血液，还有伊凡四世本人的蒙古式野心，都使后者成为了必然选择。伊凡四世的极端措施说起来是“维护统一和中央集权的需要”，其实就是蒙古帝国的借尸还魂，这使残暴的伊凡四世，被认为是杰出的沙皇，也就是金帐汉国的杰出继承人。

他心理变态，从小就虐待动物，政治手腕冷酷残忍，因此被称作“恐怖伊凡”。1560年他的妻子阿纳斯塔西娅（Anastasia）死后，伊凡四世对宫廷官员疑神疑鬼。于是他突然出走俄罗斯，到1565年才返回并建立了“非常行政区”，掌握处理恶人和叛徒的唯一大权。伊凡四世创立了“特辖军（oprichniki）”，穿黑衣骑黑马的特辖军成为他法外统治的特殊工具。特辖区不断扩张，最后竟达全国的一半，区内的私人财产遭到没收。估计有四千至一万贵族被杀；古老的领主家庭中存活的仅有九家，大部分土地也被充公；莫斯科主教菲利普（Philip）因谴责伊凡四世的残酷统治而被勒死。伊凡四世甚至一度伤害了自己的儿子兼继承人费奥多（Feodor）。

他的配偶们也遭到可怕的虐待：

安娜斯塔西娅·罗曼诺夫娜（Anastasia Romanovna），遭毒杀。

玛法·索巴吉娜（Marfa Sobakina），婚礼两周后遭毒杀。

安娜·科尔托夫斯卡亚（Anna Koltovskaya），被迫出家。

玛利亚·多尔戈茹卡亚（Maria Dolgorukaya），新婚之夜死亡，据称头骨凹陷。

安娜·瓦希尔施科娃（Anna Vasilchikova），被迫出家，死于非命。

瓦西里莎·梅伦捷娃（Vasilisa Melentyeva），被迫出家，据称死于非命。

伊凡·伊万诺维奇（1554—1581），伊凡四世的次子（按存活成年的子女来看，是长子）。被伊凡四世用权杖击毙。著名画家列宾曾以为题，创作了名画《伊凡雷帝杀子》。当时官方资料可能掩饰为病死。

（三）

谢选骏指出：伊凡四世这条人面兽心的俄罗斯牲口之所以如此变态，可能由于他身上的互相冲突的杂种血液所致。

莫斯科和北京，都是蒙古野兽建立的要塞，是中古时代的“鬼子炮楼”。

《莫斯科——北京》是一首创作于1950年中国大陆沦陷时候的进行曲，以苏联鬼子维尔什宁的韵律诗为词，由穆拉杰里谱曲。歌曲反映了苏联把中国变成了卫星国的得意洋洋，于是1951年获斯大林禽兽的文艺二等奖。这首《莫斯科——北京》在“新中国”殖民地初创时期是支流行歌曲。

1949年12月，时任中国大陆傀儡主席的汉奸毛泽东到莫斯科进行朝拜，这一消息令苏联举国轰动，一名普通作家米·维尔什宁觉得中国是一个神奇的国家，于是把自己关在屋子里，决定要写出一首诗歌讴歌中苏两国，很快他便在苏联《文学》杂志上发表了这首名为《莫斯科——北京》的韵律诗；而苏联作曲家瓦·穆拉杰里读到这首诗歌后，为它谱了曲。

仔细看俄国人的脸，那绝对不是轮角分明的，而是亚洲人的：他们既使头发金黄，却长着蒜头鼻子，甚至身材矮小。例如，很多中国人所崇拜的普京总统，就是如此。列宁同志就更加明显了，他不仅身材矮小，头发还是黑的，是个十足的“黔首”，列宁虽然名为欧洲人，其实是俄罗斯人，也就是“蒙古杂种”。难怪列宁主义和“中国国情”一拍即合，因为两者都受过蒙古的“胯下之辱”，并遭到了严重的混血。

这是为什么呢？这是因为，俄罗斯是蒙古的杂种，俄罗斯帝国是蒙古帝国的翻版、反面。

“乌克兰”一词，来源于蒙古语的“边境”。

克林姆林宫的辞源，来自蒙古文字“克瑞”，意为“要塞”。

蒙古入侵俄罗斯的时候，俄罗斯的教堂不到一百，蒙古统治使得教堂数目增加到将近三百。这是因为，俄罗斯东正教会一再勾结蒙古人，甚至帮助蒙古人镇压反抗者，为此把他们开除教籍。正因为如此，即使俄罗斯的东正教，也带着一股蒙古味道。听听他们的音乐就知道，和拜占庭的是很不相同的。

汉奸毛泽东把中国变成了克瑞要塞控制下的俄罗斯边境。

这样的历史应该告一段落，中国应该在本土彻底驱逐俄罗斯影响，并把西伯利亚这个锡伯族人的故乡收复过来。

这样的中国，才逆转了五百年来的反动，开始了真正的民族复兴。

【006、狗日的怎么成了骂人的话】

一、吃狗的与日狗的

《别再亲吻宠物了后果很严重》（2019-05-04 参考消息）报道：

英媒称，别再拥抱亲吻你的宠物狗了，否则可能危及人类生命。科学家担心宠物主人的亲昵举动可能滋长并传播耐药性超级病毒。

据英国《泰晤士报》网站5月2日报道，科研人员说，每天早晨“亲吻”狗狗的宠物主人、爱舔瓷器的猫咪、甚至人工饲养的兔子都可能导致无法治愈的感染越来越多。

可是，宠物与主人的关系如此密切，心理学家担心难以抑制这种真情流露。不过，他们提出了一些建议，帮助人们避免与毛茸茸的朋友交叉感染超级病毒。

格拉斯哥卡利多尼安大学健康心理学家兼项目研究首席作者阿黛尔·迪克森说：“人们仍然以为是人或动物对抗生素产生了耐药性……但实际上是超级病毒，而我们在人与宠物之间传播这些病毒。”

爱丁堡大学兽医学院皮肤病学系主任兼超级病毒研究小组成员蒂姆·纳托尔说，去年在他们的实验室化验的动物感染中3.3%是3种最常见的超级病毒，包括金黄色葡萄球菌感染和一种大肠杆菌。他说，威胁人类的细菌与威胁动物的细菌极其相似，而且基本上是用同样的药物进行治疗。纳托尔说：“如果感染发生在家庭内部，我们不分人或动物，因为细菌没区别。”

由迪克森牵头的研究结果发表在《健康心理学杂志》和《行为医学杂志》上。研究人员采访了23位宠物接受过抗生素治疗的主人。迪克森说：“我们并非建议人们不要与宠物关系亲密，动物把病毒传染给人的风险非常低。宠物主人只要稍加改变，就能进一步降低这种风险。”

迪克森建议，主人不要亲吻宠物的嘴巴，也不要让宠物舔你的嘴巴和鼻子；触摸宠物后要洗手；不要与宠物共用食物盘。迪克森强调，给宠物服用抗生素之前应先考虑其他办法。

谢选骏指出从人狗关系看，养狗的人大致可以分为“吃狗的人”与“日狗的人”。吃狗是把当作生产工具来使用，例如用来打猎或看家护院，不一定要吃狗肉但也包括吃狗肉。日狗是与狗发生亲密关系的，这个关系不一定就是性关系但也包括性关系了，也可以是克林顿总统式的性关系。日狗的人一般会把带进卧室，当作亲人一样；吃狗的人甚至不让狗进门，只让畜生在狗棚里呆着，人狗关系不可逾越。

二、日狗的与狗日的

吃狗的与日狗的清楚了，那么“狗日的”呢》

据说，狗日的故事在《后汉书·南蛮传》中就有记载。大意如下：

传说黄帝有个曾孙，名字叫帝喾（音库）。30岁那年接了颛顼的班，成了华夏部落联盟的领导人。

帝喾有四个老婆，每一个都生了一个儿子，不知道哪一个又多生了个女儿。四个老婆都有单性繁殖的奇异功能。大夫人元妃，因误踩巨人脚印而怀孕，生子名曰弃。二夫人简狄吞食鸟蛋而怀孕生儿子曰契，契就是后来商朝国君的先祖。三夫人庆都在黄河边溜达时，适逢一条巨龙由天而降，三夫人吸了巨龙掀起的大风而怀孕，生儿子放勋（即尧帝）。四夫人常仪，做梦吞日，生儿子名挚。挚是黄帝的长子，继承了父亲帝喾的地位当了领导。后来挚将一把手的位子让给弟弟放勋，华厦历史上才出了一代圣君帝尧。

帝喾有一个神乎其神的女儿，性格怪异。其时，犬戎部落常来侵犯，帝喾率军西征，军败。无奈，他向天下招募能人，承诺：谁能拿下犬戎首领吴将军的首级，奖励他黄金千斤、封邑方户，再奖一个妻子。几天过去了无人敢应。

据说帝喾养了一只神犬，五彩皮毛，非常剽悍。起名盘瓠。盘瓠不仅通人性还懂人语。听到后，即奔犬戎阵营卧底，伺机咬下了犬戎吴将军的脑袋，衔回到帝喾这里来领赏。

面对这种神奇古怪的事，帝喾没了主意，一条狗怎么封爵？更无法给他赔嫁一个姑娘了。

不料，这件事叫帝喾的女儿听到了，她认为帝王既然作了承诺，就应说话算数，绝不能反悔。既然别的姑娘都不肯嫁给一条狗，她愿“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”。在女儿的坚持下，帝喾也没有别的招。可能觉得自已的这些妃子、女儿精神都不太正常，就同意了这桩婚事。

盘瓠驮着帝喾奖给他的妻子，逃进岭南漫无人烟的崇山峻岭中。在无人的炎热环境中，衣冠楚楚已无必要，于是公主也脱光衣服，赤身裸体，与这条性能力超常的狗随意交欢，随意捕食，自由自在，倒也快活了几年。相传这位公主生育能力超强，“经三年，生12子，6男6女”。然而好景不长，狗必竟寿命短，不几年便死了。在外人罕至的环境中，公主只有让6对兄妹近亲婚配。他们削木皮、织杂草为衣，繁衍生息。

失去狗夫君的公主，疯疯癫癫，后逃回中原，把这番艰辛的生活对父亲说了。帝喾马上派人去岭南把外孙们接回中原。那知这些狗的后代根本不适应中原的生活环境，他们习惯翻山越岭，却不会走一马平川。帝喾无法，尊重他们的意愿，又送回去，并把中原以南的大片土地赏赐给他们。至此，华夏部落的领地又向南扩充了许多。

由于地域岐视，根据《后汉书·南蛮传》中的这段记载，把岭南一带少数民族称为南蛮子。“狗日的”也就流传开来。因为狗是人类最早驯化的忠实朋友，分布非常普遍，有人的地方均有狗的存在，“狗日的”“狗东西”就成了全国各族人民共同的、相互戏虐的粗俗用语，失去地域专属。作为骂人用语，还算不上十分恶毒。说来也怪，凡有狗字的成语，几乎全为贬义词。其实大多数来源都为《后汉书》以后而流传开来的。

对于上述说法，有网民评论说：

这种以畜生诋贬他人亲属的脏话在我国历朝历代都未曾出现过，直至清末民国为止。可以查出的像一些如“扁毛畜生”（京津地区）、“狗娘养的”（东北地区）、“狗日的”（山东山西）这种，大多是出自北方地区。而南方我尚未听到过这类脏话……而且其内容大抵最早是与日本人无关的，最早甚至可以追溯至八国联军那么个年代。像一些影视、书籍乃至游戏（抗战—地雷战）你都能看见，当时抗击侵略者的百姓大多是不将这些外国人当人看的，将安德鲁读成俺的骡、罗宾逊读成骡的孙也是有的……所以，包括像洋鬼子、小鬼子、二鬼子这种，都是从那个年代（太平天国、白莲教）出现的。在此之前，貌似明朝是将荷兰人称之为红毛番，将日本人称之为倭寇的……具体我也不清楚太多了，这些都是自己清楚的。早期翻过的某本字典中，可以查到“扁毛畜生”的出处。

谢选骏指出：上述两段文字的作者都不太清楚，中国南方有一种“狗图腾部落”，他们尊敬狗类。所以，把“狗日的”当作骂人的话，大概是其他图腾的部落的歧视行为。狗日的，也算五帝的后代。为什么不太好呢？难道龟蛇王八就比较好？

【007、官二代如何变成红三代】

《胡海峰迷彩服重走红色革命秘密交通线照曝光》（2019年5月17日转载法广RFI 小山）报道：

据香港媒体透露，前中国国家主席胡锦涛之子胡海峰近日身穿迷彩服，率地方党政官员重走约两公里长的“红色秘密交通线”。报道称一直有消息指前中共总书记胡锦涛之子、浙江丽水市委书记胡海峰仕途将更进一步，他的一举一动都备受外界关注。

据香港01报道，胡海峰身穿迷彩服率党政官员重走“红色秘密交通线”。据该报议事厅撰文报道说，5月10日是浙江丽水的“解放70周年纪念日”，市委组织开展以学习体悟“浙西南革命精神”为主题的“军事日”活动。当日上午，胡海峰率领多位市领导、丽水军分区班子成员等人，来到缙云县双溪口乡双溪口村、姓潘村和大源镇稠门村江西山后自然村，参观中共缙云县特别支部树洞会议旧址和中共处属特委旧址，徒步重走约两公里长的“红色秘密交通线”。报道介绍说，1944年，中共处属特委机关驻地转移到缙云县江西山后村。位于双溪口乡金岭脚村到江西山后村之间的山路相对比较隐秘，是处属各县党的负责人、交通员到驻地开会和请示汇报工作的重要通道，处属特委的指示也主要通过这条秘密通道向外传递，这条山路成为名符其实的“红色交通线”。报道说，早在今年2月，丽水市委已部署展开弘扬践行“浙西南革命精神”活动。胡海峰当时曾带领市“四套班子”领导，前往浙西南革命根据地纪念馆，瞻仰革命先辈，回顾革命历史，重温入党誓词，并召开“浙西南革命精神”弘扬践行活动动员大会。今年全国两会期间，胡海峰也曾在北京拜访红军挺进师政委刘英、师长粟裕的后人。

据该报道指，胡海峰是前中共总书记胡锦涛之子。资料显示，他生于1972年，早年任职于企业界，先后担任清华控股公司高级工程师、同方威视技术公司总裁，2010年转任“浙江清华长三角研究院”党委书记。2013年，胡海峰转往政界发展，先是“挂职”嘉兴市委副书记，2016年3月被推举为嘉兴市长，正式主政一方。2018年7月，胡海峰“官升半级”，出任浙江丽水市委书记，成为该省最年轻的地级市书记。

谢选骏指出：胡海峰他爹胡锦涛的爹是个小职员，还因为贪污而被整死了，因此胡锦涛不是红二代，通过个人奋斗努力成为了官一代；因此胡海峰只能算是官二代。但是他现在通过“迷彩服重走红色革命秘密交通线”，就挂靠上了红二代，而摇身一变成为红三代了。

【008、汉人是怎样沦为满人的龟奴的】

《涌动的东亚——明清易代时期东亚政治行为体的身份认同》（李扬帆）写道：

[内容摘要]19世纪后半期，看似由西方冲击导致的中国朝贡体制的瓦解其实有其內在动因。从身份认同[1]的角度而言，因为明清易代的冲击，东亚主要政治行为体无论是对自身还是相互的认识，均经历了一个迷失和重新认同的过程。这个过程对传统朝贡体制的稳固产生了消解作用，而且这是一个自发的过程，与欧洲（西方）无关。17世纪东亚国际关系的波动其压力来自中国本土的政治权力变迁。尽管最终清朝取得正统地位，恢复了传统东亚朝贡体系，但它只是掩盖了以后继续会导致东亚巨变的內在动因：日本和朝鲜自此已经不再真正尊崇这个体系，而被迫皈依清朝的晚明遗民也将反清复明作为一个隐性的政治目标。

[关键词]地区与国别政治；东亚国际关系；身份认同；明清易代；“冲击一反应”模式

[作者简介]李扬帆，北京大学国际关系学院副教授（北京100871）。

[原文出处]《国际政治研究》（京），2010.3.126—150

[基金项目]本文为教育部“人文社会科学研究项目基金”资助的项目“从天下意识到世界意识：中国世界观的历史演变（1500—1911）”（项目批准号o9YjCGJW001）的一部分。

一、文献回顾

长期以来，中国的外交史和东亚国际关系史的书写受“冲击一反应”（Impact—Response Model）模式和“欧洲中心论”（Europe—centered Theory）的深刻影响，其背后的逻辑是线性历史观（Linear History）和进化论思想，认为正是因为中国固守其传统的朝贡体制，没有西方的冲击，中国和东亚是走不出传统国际关系的局限的，中国和东亚也是走不进“现代”的。因此，中国近代史和近代对外关系史的开端一直被定位在19世纪中叶的鸦片战争。其代表者费正清以中国近代对外关系为线索，观察得出这样一个结论：鸦片战争以后西方的“冲击”几乎一夜之间改变了中国的走向。[2]

费正清曾写道：“在充满‘不平等条约，的整整一个世纪中，中国这一古老社会和当时居于统治地位的、不断扩张的西欧与美国接触日益频繁。在工业革命的推动下，这种接触对古老的中国社会产生了灾难沉重的影响，在社会活动的各个领域一一包括政治、经济、社会、意识形态和文化领域一一对古老的秩序进行挑战，展开进攻，削弱它的基础，乃至将它征服。中国历史进程是由一个更加强大的外来社会的入侵所推动的。”[3]

费正清的中国史观其实并无新意，但却一直被中国教科书奉为圭臬。在欧洲中心主义的叙事中，“作为一种已知并且一成不变或没有创造性的存在，东方逐渐被赋予一种消极的永恒性：于是，即使当人们在肯定的意义上说到东方时，也使用的是诸如‘东方的智慧’这类静态描述性的用语。”[4]“停滞的帝国”观念的始作俑者可推到黑格尔。黑格尔认为：“中国很早就已经进展到了他今日的情状；但是因为它客观的存在和主观运动之间仍然缺少一种对峙，所以无从发生任何变化……”中国是永无变动的单一。这里的历史，“在大部分上还是非历史的，因为它只是重复着那终古相同的庄严的毁灭”。“中国……只是预期着，等待着若干因素的结合，然后才能够得到活泼生动的进步”。[5]

在批评者的论述中，美国学者保罗·A.柯文（Paul A.Kohen）走得较远。柯文写道：“50年代和60年代美国史家解释鸦片战争（1839—1842）到义和团起义（1899—1900）这段历史时，在很大程度上借助了‘西方冲击’与‘中国回应’这两个概念。这一理论框架所依据的前提假设是：就19世纪的大部分情况而言，左右中国历史的最重要影响是与西方的对抗。这种提法又意味着另一假设，即在这段中国历史中，西方扮演着主动的（active）角色，中国则扮演着远为消极的或者说回应的（reactive）角色。”[6]柯文以构建中国中心论（China—centered Theory）来批评上述理论。

尽管西方学者在破除费正清“冲击一反应”模式和“欧洲中心论”的学术历程中，做出了巨大的努力，然而，这些努力仍然没有能够走出用西方话语标准衡量中国历史的基本逻辑。

何伟亚以对清朝宾礼（Guest Ritual）和马嘎尔尼访华（1793）事件的详细解读，断定宾礼的效用类似欧洲的国际法；[7]弗兰克不无辛辣的讽刺“欧洲中心论”是“赤身裸体的皇帝”，他要用全球性的视野论证中国曾经是世界的中心。根据白银大量流入中国，他认为19世纪之前的中国经济已经是世界历史的中心，至少是占据中心地位。[8]彭慕兰认为大多数的“欧洲中心论”认为在“工业突破”（industrial breakthrough）之前，欧洲一直独特地保持了足够长的富裕。实际上，导致欧洲增长的那些内在的动力在1800前的东亚同样发挥了重要作用。[9]他以消费、生态、劳动力、资金等各项经济要素的惊人的相似性（surprising similarities），论证19世纪之前的中国长江三角洲与欧洲大陆处在共同的历史过程中。这些比较方法看似用中国明清易代时期的特殊性论证中国历史在那个阶段发展的内在动力，从而力图避开西方冲击导致中国进步这样的传统逻辑，却仍然是按照西方的概念和标准来割断中国历史发展的内在统一性，并没有能够达到从根本上颠覆西方（欧洲）中心论的目的。[10]

劳拉·霍斯泰特勒（laura Hostefler）另辟蹊径，她认为清初愿意并热望利用先进的欧洲绘图学的方法，以准确地确定其范围与南方土著民族的知识，并对其实施统治。清朝对地理和人口（分布）的绘制具有和欧洲殖民强国一样的性质。处于这场竞赛中的清朝统治者也坚持宣称对有限的全球性大陆之某一部分的主权要求。因此，中国也是早期“世界秩序”的积极参与者，中国成为早期现代世界的一员即“早朗现代中国”。[11]用西方殖民历史类比清初的版图绘制，用欧洲“现代性”来挖掘中国的早期现代性，这其实也是一种基于典型的欧洲经验的视角。

杜赞奇（Prasenjit Duara）教授则批评西方话语当中认为“民族国家”呈线性历史发展的逻辑，认为包括中国和印度在内的东亚国家是一个“复线的历史”（Bifurcated History），并非传统认为的“线性历史”。在复线的历史中，过去并非仅仅沿着一条直线向前延伸，而是扩散于时间与空间之中。[12]此种观念有助于解释中国在19世纪构建民族国家并非意味着走向西方的历史逻辑。

东亚学者自身的努力其实更具有启示性。其中，滨下武志是比较成功的一位。他认为由于东亚多重的历史模式的存在，构成了亚洲各个国家和地区内在的纽带和原动力一一亚洲朝贡体系或亚洲朝贡贸易圈，它伴随着亚洲区域内相对独立的白银流通圈为基础发展壮大、有着自身发展规律和特征。[13]滨下武志教授观察到了东亚在明末清初时期的活力和内在动力。

明清易代时期的东亚主要政治行为体包括晚明、清朝、南明、郑氏集团、日本和朝鲜。现代国际关系学用民族国家的理论解读国际关系，但是，对于东亚而言，17世纪在国际层面发生相互关系的政治行为体并不具备现代民族国家的身份，上述主要政治行为体由于对当时的东亚国际关系均产生重大影响，他们的行为也具有国家行为的典型特征，例如，清朝和晚明自始至终认为自己属于不同的国家，南明则以继承晚明正统自居，并向欧洲国家求救，郑氏集团在台湾也以自立朝廷的身份与荷兰、英国和日本接触，至于日本和朝鲜则因其典型的国家身份而不必辨认其行为是否具有国际意义。正是在这个意义上而言，上述主要政治行为体具有行为上的可比性。

有学者提出“地缘体”（geo—body）概念，以消解现代民族国家话语统括东亚历史的一般理论，认为以泰国为例的东亚国家的地位（nationhood）是“绘制”（mapping）出来的，“制图造就了一个新的泰国——一个从来没有地缘体的新的实体”，国家地位的定义和领域不是天赋的，“是建构出来、雕刻出来、镌刻出来、编造出来的”。[14]正是在这个意义匕而言，东亚之自发的历史进程不受后来民族国家理论的影响。但是基于“地缘体”这一概念的不成熟性，用“地缘体”概括明清易代时期东亚各主要政治行为体的理论条件并不成熟，因此，从其本身的特性和行为上得出上述政治力量是东亚的“政治性行为体”（Political Behaviour Bodies）的结论，而不用现代的“国际政治行为体”（International Actors）概念来总括其身份特征是符合明清易代时期东亚历史的真实性的。

明清之交是东亚政治行为体之间互辨身份的过程。自晚明开始，东亚政治行为体即面临身份认同的两大压力：明朝和清朝争夺中国正统和西风东渐（天主教和欧洲殖民及贸易势力）。前一个冲击以清朝政权得到正统而暂告终结。清朝征服中原这一重大族群整合事件加强了中国士大夫传统的基于朝代观念的身份认同，但并没有使中国成为一个真正意义上的民族国家，反而埋下随后数百年民族国家身份不明的心理线索，同时导致日本和朝鲜与中国在朝贡体系当中的至尊地位渐行渐远。从这个意义上而言，明清易代时期朝贡体系变动的根本原因是满洲以夷变夏的身份问题。它导致无论是中国内部的被迫臣服的士大夫还是中国外部的日本和朝鲜均丧失了对朝贡体系赖以建立的“夷夏大防”观念的瓦解。后一个冲击（西风东渐），则以清初的闭关、禁教而终结，西方没有扮演冲击的角色。

最终，清朝得到天下，名义上恢复了朝贡制度，却掩盖了19世纪末东亚国际关系巨变的真正原因：日本和朝鲜自此已经不再真正尊崇这个体系；而被迫皈依于清朝的晚明遗民也将反清复明作为一个隐性的政治目标。正是从这个意义上讲，中国近代发生的看似由西方冲击导致的东亚的巨变其实早有其内在的原因。

二、以夷变夏：清朝入主带来的身份认同问题

传统朝贡体制建立在“用夏变夷”的观念之上，[15]清朝通过“以夷变夏”，颠覆了传统朝贡体制赖以建立的价值观，导致中国范围内各主要政治行为体的身份迷失。

（一）清朝的身份认同之变迁

1.入关前的满洲身份认同

当标志着欧洲走向近代国际关系的30年战争（1618—1648）正在进行的时候，中国出现了明清易代的重大历史变迁，东亚的各种政治力量也发生了主要行为体多元化的现象。这些行为体包括：晚明（1644年为止）、清朝（1636年建国，曾与荷兰联合攻打郑氏集团）、南明（1644—1662，与清朝不共戴天，并向欧洲和日本求救）、具有相当独立性的郑氏集团（1628—1683，与满洲为敌，并向日本求救），日本（1598—1644年之间及之后，不再与中国维持朝贡关系）和朝鲜（1644年之后虽被满洲征服，但不服满洲，独尊已经消失的明朝）。

明清易代导致这些行为体在身份认同上发生了巨变，先是迷失，继而因相互关系的发展和满洲最终定鼎中原而重新确立不同于传统身份定位的认同。

这一巨变的始作俑者是满洲。满洲以其夷狄之地位冲击中华统治权，首先面临的即是加强本族群的政治和文化认同的问题。从满洲身份认同和起源的角度认识清朝，属于“阿尔泰学派”（Ahaic Sch001）的观念。这些学者的观念主要有：

欧立德（Mark C.Elliott）教授主张满洲人之所以成功主政，是因为他们没有变成中国人。这是指，满洲人正确地认识到，他们可以维持少数统治的原因，主要因为他们能够在运用中国政治传统的同时，维持其独特之认同。[16]

罗友枝（Evelyn Rawski）教授通过研究，指出皇太极统治下的后金政权是个混合体，其中既有女真各部和东北其他部落群体，也包括蒙古人、汉人、朝鲜人等等。1635年，清太宗皇太极废除旧有族名“诸申”（女真），定族名为“满洲”。次年，皇太极把国号“大金”改为“大清”，这是其统治者通过整合不同氏族政治群体而塑造新的统一形象以挑战明朝的政治手段。[17]

根据柯娇燕（Pamela KyW Crossley）教授的研究，满族的民族发展是一个人为的政治过程，它是近代民族国家概念引入和汉族民族主义刺激双重作用的产物，直到清末才出现所谓“满族”。[18]

路康乐（Edward Rhoads）教授认为19世纪之前的满族“与日本武士一样，是一个世袭军功阶层。真正的分水岭是在19世纪末和20世纪初，在这个时期越来越多的汉族知识分子和官僚在西方帝国主义的威胁下，开始逐渐摆脱从文化角度审视中国，转而从政治和地缘角度定义中国。”[19]

为解释上述现象，需要对满洲从建国到得天下的过程中经历了怎样的一个身份构建和认同的演变过程进行考察。

从明万历十一年（1583）努尔哈赤起兵，到明崇祯十七年、清顺治元年（1644）清兵入关定鼎中原，大约60年间，见于文献记载的满洲使用的国号有“女直国”、“建州国”、“后金国”、“大金国”和“大清国”。[20]万历二十四年（1596）正月初五日努尔哈赤致朝鲜方面的回帖中自称“女直国建州卫管束夷人之主佟奴儿哈赤禀。为夷情事。蒙你朝鲜国我女直国二国往来行走学好，我们二国无有动兵之礼”，此书之印迹为“建州左卫之印”。[21]这是努尔哈赤使用“女直国”国名的最早记载。“女直”即女真，因辽兴宗讳宗真，故改称女真为女直。“女直国”表示努尔哈赤对女真及建州女真的民族认同，“后金国”、“大金国”则表明即将完成及已经完成统一的女真各部对共同国家的认同，而皇太极改“金”为“清”，通过建立政权和改号，实际上由此确立的是争夺天下统治权的政治目标，并非因此形成了一个单一的政治族群。

满洲建国初期自认为“夷”。如要实现“以夷变夏”的政治目标，必然要展开一系列长期的、有意识的、不间断的身份重组和确认工作。为明确自己以绝对少数的民族身份治理帝国的合理性，清初朝廷必须树立多民族国家的意识，这也最终导致传统天下观念的内涵发生嬗变。清朝皇帝自立国到最终确立天下一家的世界观，经历了一个漫长而激烈的身份挣扎过程，最终在武力和观念说教的双重攻击下，以外族身份入主中原，继承中国大统的身份得到了合法性证明，从而最终完成了清朝对中国传统世界观的继承和适应性改变——“以夷变夏”。

要完成以夷变夏的政治目标，必须混同族群名称、朝代名称和国家名称这三对概念。入关前，满洲即从上述三个层次的概念中寻求认同。在确立了“满洲”（族群）和“清”（朝代）认同之后，必须进一步确立“中国”的认同，才能将得天下的政治梦想付诸实施。

以“北朝”自居的努尔哈赤虽然先是奉明朝为“中国”[22]，但认定“中国”并不是明朝皇帝，也不是汉族人可以永久垄断的。当努尔哈赤称“英明汗”，建元“天命”并改国号“后金”时，就表明他要缔造一个不奉明朝正朔、与大明平起平坐的国家。他还向往着有朝一日到北京、汴京、南京当皇帝的美好愿景。[23]

在努尔哈赤和皇太极的“中国”概念中，他们尊崇“中国”，但认为“中国”之君不是万世一姓的。他们奉明朝为“中国”，但环“中国”之外，还有蒙古、女真等许许多多“国”或“部”的存在。他们和“中国”一起构成了“天下”。如果明朝不能秉持公道，那么就可以被取代。用现代政治语汇而言，即明朝是政府，而中国或天下是国家。努尔哈赤讨明檄文《七大恨》中第七恨指责明朝偏袒哈达、叶赫，与建州为敌：“天降大国之君，以为天下共主，岂独吾一身之主？”[24]皇太极后来也说“明既为中国，则当秉公持平，乃他国侵我，则置若罔闻”。[25]最终得到“天下”并巩固了治理之后。至乾隆中期，“中国”才正式成为清朝对自己身份的确定称谓。[26]

清朝在入主中原之前，为加强族群的政治认同，除了从上述政治上确立国号和对中国的认同之外，因清朝之于中原文化，实在是不能相提并论，清朝初兴之时，尚无文字，遂借蒙古文以创老满文，从而从文化认同上加强身份认同。

著名史家柳诒徵认为，己亥年（明万历二十七年，1599），满洲创制国书，时国中文移往来，皆习蒙古字，译蒙古语。太祖命巴克什额尔德尼、噶盖以蒙古字改制国书，颁行国中。后来虽经达海改进，仍然不能以此文字创造具有自己特色的学术。仅可以借以翻译汉籍。柳诒徵就此论曰：“其人之鄙塞可知。凭借运会，及得汉人之指导，始知所谓官职朝仪。”[27]

由此可知，入关前，满洲皇帝通过一系列的政治和文化操作，既加强了本族群的统一，同时也确立了自己可以得天下的统治者身份。

2.入关后满洲身份认同的变化及其再认识

入主中原以后，清初康雍乾三朝均积极采取了若干措施加强多民族统一国家和统治合法性的身份构建。

康熙朝主要解决了多民族统一的问题。除了统一台湾及其他少数民族地区之文治武功之外，康熙在这个过程中，因其自身为夷狄的身份得天下，所以还在理论上加强构建“以夷变夏”的合理性。康熙十六年（1677），在闻讯厄鲁特、喀尔喀蒙古发生冲突后，康熙说道：“闻厄鲁特、喀尔喀，交恶兴戎，虽虚实未确，朕统御寰宇，一切生民，皆朕赤子，中外并无异视。”[28]1706年，康熙在给《平定朔漠方略》作序时说：“朕祗承天眷，懋绍祖宗丕基，为亿兆生民主。海内外皆吾赤子，虽越在边徼荒服之地，倘有一隅之弗宁，一夫之弗获，不忍恝然视也。”[29]通过整合各少数民族、推行比较平等的民族政策，康熙为自己的夷狄身份获得了正统的地位。

雍正朝则通过曾静案而实现了对国内的大一统体制，确立了天下共主的合法身份。雍正六年（1728），曾静并不成功的谋反导致雍正注意到问题的严重性，他敏锐地认识到清朝尚未取得统治的合法性是导致汉人不认同的根本原因，这是夷夏大防的传统价值观产生的心理隔阂。于是，雍正著《大义觉迷录》颁布全国，为其以夷变夏的合法性辩护。

雍正帝承认满洲为“夷”，“夷狄之名，本朝所不讳”。[30]但是，他指出华、夷的本义不是文化的差别，只是地域上的区别，“不知本朝之为满洲，犹中国之有籍贯”。而统一天下最重要的是德，不管是华还是夷，有德者可得天下，“上天厌弃内地无有德者，方眷命我外夷为内地主”。也就是说，满洲人因德有天下，“舜为东夷之人，文王为西夷之人。曾何损于德乎？”[31]

雍正解决了以夷变夏的统治合法性之后，乾隆时期通过两个手段加强了满洲人的身份认同。其一是通过“文字狱”的政治高压祛除盘桓在汉人心中的华夷之辨。其二是加强满语应用和满洲族谱的修订，以此构建和强化满汉之别和满洲人的族群意识。[32]“在任何意义上，种族不过是社会史、文化史中的一种现象。种族特征是一种由亲缘关系赋予的稳定的道德、文化特征，它使得任何个人或群体无法被同化或被改变。”[33]乾隆朝的努力开始使满洲人认识到自己与原来不同，也与汉人或其他人不同。是一个独特的种族。

在国际上，乾隆继承了传统朝贡体制，乾隆朝《会典》载：“凡四夷朝贡之国。东曰朝鲜，东南曰琉球、苏禄，南曰安南、暹罗。西南曰西洋、缅甸、南掌，西北番夷见理藩院，皆遣陪臣为使，奉表纳贡来朝。凡敕封国王，朝贡诸国遇有嗣位者，先遣使请命于朝廷。朝鲜、安南、琉球，钦命正、副使奉敕往封；其他渚国，以敕授来使赍回，乃遣使纳贡谢恩。”[34]在清朝五部《大清会典》中，乾隆朝的《大清会典》是记载朝贡国数目最多的。

终于，满洲统治者通过身份的转变，实现了以夷变夏，反转了传统逻辑。

（二）明末遗民身份的迷失与重新认同

满洲统治者，反转了“以夷变夏”的传统逻辑，却并未真正得到晚明士大夫的认同。

明清易代对晚明士大夫产生的身份认同危机，是一场血与火的考验。“在经历了‘易代’这一重大事件的士人，‘明亡’划出了一条至关重要的时间界限，因了这一界限，诸多事物、行为的意义都被改变了。”[35]

明末遗民面临身份迷失的重大挫折感。他们多持“夷夏大防”之观念。出于对明朝的忠诚，著名思想家王夫之、黄宗羲和顾炎武都曾进行了殊死的抵抗。

黄宗羲曾经东渡日本，向日本“乞师”，这说明了当时明朝遗民在面临身份定位迷失的时候，其视野是超越中国大陆一隅的，具有国际关系的性质。南明鲁监国政权临近覆亡时，黄宗羲曾数次东渡日本，乞师求援，雍、乾间学者全祖望在《梨洲先生神道碑文》中明确记载：“是年（顺治六年，南明永历三年，1649年），监国（鲁王）由健跳至翁洲，复召公（黄宗羲）副冯公京第乞师日本，抵长埼，不得请，公为赋《式微》之章以感将士。”“公有《日本乞师纪》，但载冯侍郎奉使始末，而于己则无豫。……公尝偕冯以行，而后讳之。”[36]而黄宗羲本人所记录的，是在舟山的南明军两次出使日本情况。他说，日本不出兵帮忙，是因为“（日）本国且忘武备，岂能渡海为人复仇乎？”[37]

除了国际关系的视野之外，如何从理论上和心理上解决“夷夏大防”的身份定位成为当时士大夫亟待解决的问题。顾炎武的理论提供了他们身份认同之转变的契机。

顾炎武面对清朝入关，与大多数晚明遗民一样，面临名节（即身份认同）的危机考验。所不同的是，顾炎武发明了一套理论为清初所有的晚明遗民遗种们找到了解决危机的办法。这个办法就是把文化和政治分开，把肉食者和匹夫分开，从责任和义务的角度细分了解决问题的层次。

与王夫之、黄宗羲一样，顾炎武本是极端重视“夷夏大防”的人，并在晚明抗清士大夫中均为著名人士。然则，随着夷狄占领了中原，并开始稳固统治天下的时候，需要一套理论去解释和接受这一不可更改的现实。顾炎武在夷夏大防的思想背后，逐渐开始为晚明遗民们解决身份迷失的问题。这便有了他“积三十余年，乃成一编，取子夏之言，名曰《日知录》，以正后之君子”[38]的著作了。

对于身份危机之解决之道，顾炎武是这样说的：“君臣之分，所关者在一身；华裔（钞本‘华裔’作‘夷夏’）之防，所系者在天下。故夫子之于管仲，略其不死子纠之罪，而取其一匡九合之功，盖权衡于大小之间，而以天下为心也。夫以君臣之分，犹不敌华裔之防，而《春秋》之志可知矣。”[39]

臣民的身份问题本质上也是个忠诚问题。在顾炎武看来，忠于君王（王朝）和忠于天下是不同的。忠于天下要高于忠于君王。

在随后的论述中，顾炎武明确提出了在亡国和亡天下时匹夫的正确选择应该是以天下为己任，而不是以“国”（即王朝）为己任。“有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨？曰：易姓改号，谓之亡国；仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下……自正始以来，而大义之不明，遍于天下，如山涛者既为邪说之魁，遂使嵇绍之贤，且犯天下之不韪而不顾。夫邪正之说，不容两立，使谓绍为忠，则必谓王裒为不忠而后可也。何怪其相率臣于刘聪、石勒，观其故主青衣行酒而不以动其心者乎？是故知保天下，然后知保其国。保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”[40]

顾炎武的逻辑是动态的，并且是隐含了深刻的政治含义的。因为“国”（实际是王朝）的灭亡就在眼前，明朝亡了，那么天下还在吗？这是正在发生的历史，所以对顾炎武而言，他必须要进一步观察，因此他的逻辑是动态的。此外，顾炎武提出的这一忠诚度标准，还隐含一个重大的命题，即如果得到天下的这个王朝能够顺天下之意而治理，那么，匹夫忠于这个王朝本身也就是忠于天下了。这与后来晚清革命党人曲解后高度浓缩的政治口号“天下兴亡、匹夫有责”甚或“国家兴亡、匹夫有责”所含之意是有重大区别的。

就这样，顾炎武（卒于1682）和王夫之（卒于1692）、黄宗羲（卒于1695）他们看到了康熙大帝（1661—1722在位）的文治武功，在亡国之后看到了一个新的得到治理和巩固的天下，而更重要的是，康熙朝在大兴文字狱之同时却继承了中原文化的道统，这无疑是对“华夷之辨”的重新诠释，因之不能不逼迫晚明士大夫们重新思考家国天下危机下的身份问题。最终，他们集体的融入天下一统的洪流中去。

然而，这种集体的皈依并非是全部真实的历史。“尽管清朝皇帝在使自己被接受为合法的天子方面毫无疑问获得了成功，但是，他们却无法彻底压制民间或知识精英阶层对其统治所做的种族中心主义的抵抗。清朝统治初期王夫之、黄宗羲、顾炎武等所写的反满的论著，再加上描写清朝实行屠杀的故事集《明季野史》，在19世纪中期以后重新出现。”[41]换言之，清朝只是名义上获得了统治身份的证明，这个过程部分掩盖了中国因明清易代导致的中国人身份认同的困惑，并在19世纪中期后再次凸显出来。

（三）郑氏集团的身份迷失与重新认同

1.郑芝龙的身份之变迁

郑成功的父亲郑芝龙（一官，1604—1662）是郑氏集团创始人，是明清易代时期东亚最大的海商兼军事集团首领，在中国朝代更替和东亚国际关系巨变的时候，具有相当的独立性，起着举足轻重的作用。在晚明清初之时，先认大明，抗击荷兰，后降大清，实现身份转变。

他的实力变化和身份变化，以及他具有的国际性视野，说明当时郑氏集团本身构成了东亚国际关系中的一个重要力量。

从崇祯元年至八年（1628—1635），郑芝龙先后消灭了李魁奇、杨六、杨七、钟斌、刘香（即刘香老）等海上武装集团，成为东方海洋世界的唯一强权。其实力已经完全足以与欧洲人相抗衡。

接受招安后的郑芝龙于崇祯六年（1633年）10月22日，率明军150艘左右的帆船（其中50艘为特大战船）在金门料罗湾打败荷兰武装商船，迫使荷兰签订赔偿条约，其行为已经具有国际关系性质。

面对满洲南侵，郑芝龙先是进行坚决的抵抗。“这个使鞑靼人害怕的人，出身在中国，名叫一官（Ieoan，即郑芝龙），此名当时甚至传遍远方各个国家。”[42]“其结果是，一官受到荷兰人的重视……于是一官被荷兰人视为中国之王，胜过皇帝本人。”“现在荷兰人看重这个海盗的威势，超过看待皇帝，所以此后他们向一官派遣正式使臣，而非遣使北京朝廷；只向他表示礼敬，进献贡品；甚至有次送他一柄权杖和一顶金冠，由此激励他谋求皇位；为今后可以利用他，他们竭力帮助他。”[43]在郑芝龙的部队中，甚至还有黑人。[44]可见当时的东亚国际关系之复杂性。郑成功后来降服荷兰人收复台湾，这些均说明明清易代时期的郑氏集团并未受到所谓的西方冲击，反而是他们给予西方以沉重的打击。

与晚明遗民黄宗羲等一样，郑芝龙集团的视野也已经是国际性的，他曾向日本借兵求援抗击清军。南明隆武二年（清顺治三年，日本正保三年，1646年），郑芝龙派遣黄征明为正使，出使日本借兵。日本天皇给一官的使臣答复如下：“天皇陛下一向只与相等的帝王交往，若中国合法君王崇祯在需要时要求援助，可派遣大量精兵前往救援，若有其正统继承者提出要求，亦乐于如此做。但私人之请，他不能允许。他朝内有负责政事的大臣，有事可通过大臣上奏。”[45]此后，郑成功和郑经均多次向日本乞师，均未得日本实质支持。[46]

实际上，在清朝立国之初的两年里，郑芝龙集团居于海上和福建东南地区，形成一个相对独立的海上王国。

郑芝龙最终投降了清朝，并向儿子郑成功多次发出劝降书。[47]郑成功则数次拒绝。顺治十一年（1654年），清廷作最后一次努力。郑成功写一回信给郑芝龙，表明了自己在身份认同上与父亲的不同，其中对“剃发”和“明、清”的字眼甚为敏感，说明了该时期郑氏集团对身份归属和认同的高度重视：

和议实非初心。……天下间岂有未受地而遽称臣者手？天下间岂有未称臣而轻剃发者手？……天下间岂有不期信以心而期信以发者乎？……清朝若能信儿言，则为清人；果不信儿言，则为明臣而已。……儿此时惟有秣厉以待，他何言哉？他何言哉？[48]

和谈既已失败，清廷改而用兵。郑芝龙失去了利用价值，1662年，其全家十一口被斩于北京。

2.郑成功的身份认同与迷失

郑成功时期，更将郑氏集团的势力进行了扩张，可以与清朝、日本和荷兰抗衡。其一，他垄断了东亚海上贸易。“从1647年至1662年，人（长崎）港的中国船主要来自郑氏势力范围内的地区。比如1650年来港的70艘中，来自郑氏势力范围内的漳州、安海、福州有59艘，约占80％以上，而且几乎是年年如此”。[49]当时与郑氏保持贸易往来的有巴达维亚、东京、交趾、暹罗、占城、广南、马尼拉、柬埔寨、柔佛、北大年、六昆等地。

其二，其力量强大到足以击败荷兰殖民者。1662年春，在迫使荷兰殖民总督揆一签字投降、撤离台湾的《谕降书》中，郑成功义正词严地表达了自己和台湾均属于中国的身份：“贵国人民远渡重洋，经营台岛，至势不得已而谋自卫之道，固余之所壮也。然台湾者，中国之土地也，久为贵国所踞。”[50]

取得台湾后，“现在他则有了驻军的土地，而且它十分富庶，可以构想一个新国家，建立一个王国。”[51]郑成功在收复台湾两个月后，还向西班牙人发出征讨檄文，准备赶走吕宋的西班牙殖民者。“取得对荷兰人的著名胜利后，国姓顺利地自称为王，在台湾岛建立王朝，但他不满足于这个有限的岛屿，想使菲律宾纳贡称臣。”[52]

郑成功致信西班牙驻菲律宾总督，说明郑成功此时的力量已经足以和东亚任何一个海上力量相抗衡，并且在面对西方殖民者的侵略时具有强烈的自信。檄文写道：

中国总督国姓爷友好告诫马尼拉长官

Sabiniano Manrquez de Lara

谕令

从古至今，尊贵的天子都接受外邦的朝贡借以表彰其正统性。……但念在这些年来，见你们稍有悔意，遣来使者向我乞求商讨贸易条款，比起那些荷兰番来说的确是略有长进，所以我决定暂缓从艾尔摩莎岛出兵的征讨行动。仅派出教会神父们为我的使节，前去宣示我友好的口谕，给你们这个小国。……只要你们纳贡，我将让你们继续保有王室之地与尊贵，否则将与予焚毁殆尽。届时后悔莫及。……请慎思，并速速决定，以免因迟延而造成不堪设想的后果。谨此友好的忠告与谕示。

永历十六年农历三月七日

即1662年4月21日于艾尔摩莎岛，艾尔摩莎岛的王国姓（Cogsen）及中国大老爷（gran senor）。[53]

此檄文还说明，郑成功在身份上认同自己是“南明一中国”人。因他用的还是南明唐王隆武帝赐其国姓时得的称号“国姓爷”落款，并附上的是南明的年号。

西班牙人见到国书后大惊，立即集体屠杀在吕宋的华人，数以万计。事后西班牙人怕郑成功攻击，乃命使者来台湾乞和。郑成功知华人遭到集体屠杀后大怒，即决定遣兵南征吕宋，但竟一病而殁，加上郑氏王朝内的王位争夺，最终郑氏集团没有能力再攻打菲律宾的西班牙人。

郑成功的身份认同存在双重性：在国家意识上，他自认为是中国人；在朝代归属上，他自认为是明朝（南明）人。然而，他的母亲是日本人[54]，这又导致了清初东亚国际关系的一个重要的身份争夺战：郑成功身份的“他者”认同问题。

日本人在清初就曾将其视之为“大和英雄”。日本著名作家近松门左卫门（1653—1724）在1715年曾写了一部名为《国姓爷合战》的净琉璃剧，风靡一时，连续上演17个月。《国姓爷合战》以郑成功抗清复明、攻打南京城为背景写成。然而，该剧本却严重歪曲历史事实，其中最严重的是对郑成功身份的扭曲和对日本占领南京的描写。郑成功被写成了日本武士“和藤内”，在日本长大，娶日本人为妻，20几岁以后才回到中国。“和藤内”和父母一同去大明国，在大明国靠着日本武士的神威，打败鞑靼（清）兵，攻陷南京城，城内明将与“和藤内”合作，并拥戴“和藤内”为“延平王”。[55]通过偷梁换柱，郑成功成为日本的“和藤内”，大明国也被日本的江山取代了。日本对郑成功身份和历史的篡改，成为其近代军国主义侵华思想的一个重要源头。

3.郑经的身份及其国际行为

郑成功的儿子郑经，继承了其父亲的遗志，[56]与清朝抗衡，在身份认同上，他走得更远。一方面，他企图建立和朝鲜一样的对清地位；[57]另一方面，他曾经自立为国（有说称其为东宁国王）。[58]郑经的力量也十分强大，取代荷兰人和西班牙人垄断了东亚海上贸易，在与英国东印度公司的来往中，英国东印度公司还曾称郑经为“台湾王”[59]。

郑经为抗击清朝，还向日本、荷兰（尽管处于敌对状态）、英国乞师求救，并作出了出让部分国权的让步。

在1664年1月的向《嗣封世子札致荷兰出海王》信中，郑经表示：“惟王念和好之德，通商之利，合力御虏，务使彼此有信可凭。盟约已定，即授王以南澳之地，悉还荷兰之人。信使来往，货物流通，岂不美哉。和好之后，两无爽约。”[60]东印度公司在巴达维亚的高级商务员波尔特（Baltasar Bon）就是那个“荷兰出海王”。郑经以南澳岛为条件争取荷兰人的援助并没有成功。同时，清廷任命施琅为靖海将军，曾与荷兰人联合攻台。因耗费巨大，荷兰东印度公司先是支持，后来停止了在中国沿海的大规模军事活动。[61]郑经随后退守台湾，死后两年，其子郑克塽于1683年降清。郑克塽投降清朝时上缴的是“延平王”和“招讨大将军”金印，可见郑氏集团还是以晚明身份终世。

从郑氏集团的兴亡历史来看，他们一直在进行了身份认同的挣扎，并且一度改变了东亚的海上权力结构，由于其力量的强大，在长达半个世纪的历程中与东亚主要政治行为体（明朝、晚明、日本、荷兰、西班牙等）进行了复杂的外交斗争，不能不说这一时期的东亚国际关系因为郑氏集团的存在而变得极具现代外交的意味，郑氏集团也因此具有国际行为体的性质。

（四）南明身份的迷失：信仰和王朝利益瓦解了传统统治者的身份

南明王朝（1644—1662，此后1683年的郑氏集团继续名义上一直奉朱术桂为监国，使用永历年号）继承明朝大统，虽然在形式上保持了安南、占城、吕宋和琉球等几个有限的朝贡国，[62]事实上却无法真正维持这个体制的完整性，并且在第一个皇帝（弘光）有限的一年的统治期间，还向清朝求和准备向其朝贡。[63]

在存续时间最长的永历帝（1646—1662）期间，南明已经不再是一个传统的大陆政权，因其大部分朝廷成员都信了天主教，加上抗清的战略需要，该政权还向罗马天主教廷和法国求救，由此可知，此时作为东亚主要国际行为体的南明政权已经改变了信仰，并具备了超越东亚国际关系的视野。

南明朝廷信奉天主教，正如著名学者方豪所总结的：“桂于（即永历帝朱由榔）政权差不多半是个天主教徒的政权，永历帝的拥立者大学士瞿式耜、司礼监庞天寿、焦琏、丁魁楚等大员皆教中人，帝之嫡母王太后、生母马太后、正妻王皇后、太子慈火亘也都从德籍神父瞿安德领洗人教。”[64]

南明朝廷还利用这一信仰，将其转化为外交手段。1650年，在清军向西南大举进攻的情况下，南明永历皇帝的王太后决定派使节向罗马教皇求援，西洋在华传教士卜弥格被委派为全权特使。为了使欧洲更为直观地了解南明朝廷，司礼太监庞天寿特命年轻官员陈安德携带永历皇帝的亲笔信函与卜弥格同行，陈安德遂成为第一个赴欧洲的中国外交官。此举具有开创性意义，说明东亚此时的国际关系已经和欧洲联系在一起了。

王太后致教皇信中说：

大明宁圣慈肃皇太后烈纳致谕于因诺曾爵一代天主耶稣在世总师、公教皇主圣父一座前：窃念烈纳本中国女子，忝处皇宫，惟知阃中之礼，未谙域外之教，赖有耶稣会士瞿纱微在我皇朝敷扬圣教，传闻自外，予始知之。遂尔信心，敬领圣洗，使皇太后玛利亚、中宫皇后亚纳及皇太子当定……更望圣父与圣而公一教之会，代求大主保佑我国中兴太平，俾我大明第拾捌代帝、太祖第拾贰世孙主臣等，悉知敬真主耶稣，更冀圣父多送耶稣会士来，广传圣教。……俟太平之时，即遣使官来到圣伯多禄、圣保禄台前，致仪行礼，伏望圣慈鉴兹愚悃，特谕！

永历四年十月十一日

王太后又敕谕耶稣会总会长书：

大明宁圣慈肃皇太后烈纳敕谕耶稣会大导总师神父：予处宫中，远闻大主之教，倾心既久。……今祈尊师神父并尊会之友，在天主前，祈保我国中兴、天下太平，俾我大明第拾捌帝、太祖拾贰世孙主臣等，悉知敬真主耶稣。更求尊会相通功劳之分，再多送老师来我国中行教。待太平之后，即着钦差官来到圣祖总师意纳爵座前致仪行礼。今有尊会士卜弥格，尽知我国事情，即使回国，代传其意，谅能备悉，可谕予怀。钦哉！特敕。

永历四年十月十一日[65]

王太后的外交信写得比较充满宗教意味，初看起来是教徒致教宗和教会的信，并且只表达帮助南明祈福和多派教士来华的意思。同时送去的还有司礼太监庞天寿上罗马教皇因诺曾爵书和奉耶稣会总会长函，也表达了同样的意思。但是，罗马教廷当时已经通过传教士得知中国发生的政治巨变。不可能不懂得南明求救的实质含义。只是他们会慎重考虑这件事，经过了几年的考虑，才有最后的回信。而早在永历五年（1651），信教最坚的王太后及瞿安德先后去世，而卜弥格亦因葡属印度官员反对其任务，而不被允许搭船返欧。在清朝政权已然巩固，耶稣会因此在瞿安德过世之后，就不再派人至南明。

1655年12月，新上任的教皇亚历山大七世终于接见卜弥格，并交给他两封分别致王太后和庞天寿的回信，但其中只是应酬式的内容。

教宗亚历山大七世致函南明永历王皇太后复信中说：

我恳求天主应许受到祝福的皇太后、皇太子和皇后的诉情，并真诚祈祷皇太后的国土得到重新统一，享有和平，皈依信仰。

1655年1月18日[66]

1655年12月25日，耶稣会总长也答复了皇太后，内容大体一致，均为客套话语。希望“大明皇图璀璨、德合天地，”并“为此祝祷，为此不断虔求天主”。[67]

自称代表明廷出使的卜弥格，于1656年3月搭船离开里斯本，随身携带着两封教皇的复书、六封耶稣会总会长致明廷中人的信、两封葡萄牙国王约翰四世致永历帝和庞天寿的信，而法国国王路易十四据说当时亦曾致函皇太后，其中葡王或是唯一有具体回应的，他应允将提供明廷军援。[68]由于耶稣会的日本省或中国副省都不承认卜弥格为其成员，无助的卜弥格辗转进入中国，1659年8月22日（永历十三年七月五日）终因劳顿而死于边境。

此外，南明还多次向日本乞师，包含前文所述的黄宗羲、郑芝龙等的乞师在内，共有十数次。[69]

南明向日本和欧洲的求救说明他们的身份具有国际行为体的性质，其视野也拓展到东亚之外。在信仰和王朝利益双重影响下，南明已经在心理上放弃了传统的朝贡体制，其“中国一天下”共主的身份也自行瓦解。

三、朝贡身份认同的瓦解：朝鲜和日本对明清易代的反应

（一）朝鲜身份认同的向背

中国和朝鲜半岛国家间的关系受朝贡体制影响深远。朝鲜李氏王朝（1392—1910）几乎经历了中国明清两朝的全部历史。因此，他们对明清易代的反应最能说明此时东亚传统国际关系的内在渐变问题。

随着满洲的兴起，在后金（清朝）起兵抗灭明朝之过程中，伴随的是朝鲜国家身份的转变过程。因此，“去大明化”是后金（清）对朝鲜的主要政治目的。

起初，努尔哈赤为了避免两线作战，不敢冒险，故对朝鲜采取拉拢的政策，曾多次派遣使臣赴朝投书，希望朝鲜与明朝脱离关系，同后金结盟。但是朝鲜不为所动，仍坚决支持明朝，反对后金。在这个过程中，朝鲜坚定的表明了自己的身份认同：与明朝的关系如同父子关系。

1619年，朝鲜遣使送书与后金，日“明与二国，历二百余载，毫无怨恶。今贵国与明为仇，因而征战，生民涂炭，不特邻邦，即四方皆动干戈矣。亦非贵国之善事也。明与我国，犹如父子，父之言，子敢违乎！盖大义所在，不可拒也。”希望“吾二国各守疆圉，复修前好，岂不美哉！”[70]

后金决定征服朝鲜。天聪元年（明天启七年，1627年）一月八日，皇太极命东征。是为朝鲜“丁卯之役”。

朝鲜与后金议和，在李朝内部引起强烈反响。议和的核心问题就是与明朝的关系问题。后金给朝鲜国王书日：“两国和好，共言美事，贵国实心要好，不必仍事南朝，绝其交往，而我国为兄，贵国为弟。”这是后金第一次提出要求朝鲜永绝明朝，朝鲜国王李傢认为“大义所系，断不可许”。“事大交邻，自有其道。今我和贵国者所以交邻也，事皇朝者所以事大也，斯二者并行而不相悖矣。”朝鲜以与大明朝的关系为“事大”，坚决不绝与明朝关系。后金见朝鲜对明朝的态度坚持不改，故对永绝明朝一款不再强求，最后向朝鲜来使表示：“不绝天朝一款，自是好意，不必强要。”[71]

后金又提出去明年号。朝鲜在致后金书中皆书明天启年号，后金对此非常不满。最后双方都作了让步，接受“不书年号，从揭帖式”的折中意见。[72]皇太极通过“丁卯之役”，虽然向朝鲜索取许多权益，但是仍然承认朝鲜对明朝的臣属关系，而后金与朝鲜仅约为兄弟之邦。

随着后金国力不断壮大，兵势日益强胜，皇太极不再承诺朝鲜与明朝维持君臣关系，而要改变与朝鲜兄弟相称，把朝鲜置于后金直接控制下的藩属。天聪九年（明崇祯八年，1635年）四月，皇太极统一漠南蒙古。次年四月，皇太极称帝大典时，朝鲜使臣拒不跪拜，双方撕扯，仍不届服。皇太极想利用上尊号之机。采取强硬手段，迫使朝鲜称臣，永绝明朝。

崇德元年（1636）（明崇祯九年，1636年）十二月，称帝后的皇太极率领十二万大军，往征朝鲜，是为朝鲜历史上的“丙子之役”。朝鲜国王李傢没有屈服于皇太极的军事威胁，主张坚决打击入侵者。

皇太极遣使敕谕朝鲜国王李棕，提出投降条款十七项，其中主要是“去大明化”和建立“臣属关系”：“当去明国之年号，绝明国之交往，献纳明国所与之诰命册印；躬来朝谒，尔以长子，并再令一子为质；诸大臣有子者以子，无子者以弟为质；尔有不讳，则朕立尔质子嗣位；从此一应文移，奉大清国之正朔；其所进往来之表，及朕降诏敕，或有事遣使传谕，尔与使臣相见之礼，及尔陪臣谒见，并迎送馈使之礼，毋违明国旧例；朕若征明国，降诏遣使，调尔步骑舟师，……不得有误；每年进贡一次，其方物数目，黄金百两，白银千两，……米万包”。[73]

朝鲜败。由此之后，清帝表面上致使朝鲜臣服，建立了双方的朝贡关系。朝鲜的身份也从表面上发生了彻底变化。李傢死后，顺治六年八月丁未，清帝封朝鲜世子李淏为朝鲜国王。[74]

然而，朝鲜君臣百姓持有强烈的夷夏大防意识，对明朝死忠，从内心里根本就不服从这个被他们视为蛮夷的清朝统治。因此，即便大清继承了明朝的对朝鲜封贡政策和体制，但是从这个时候起，东亚以中国本土为中心的认同体系已经从属国的心理上开始解体。

清军入关推翻明王朝，中华上下剃发易服，朝鲜举国震惊，感情上无法接受。今后如何处理与清政府的关系，成为朝野议论的重大问题。

明亡以后，清朝被视为夷虏，不能代表中国，朝鲜只承认明朝是中华正统，明亡之后因为朝鲜是小中华，与中国相比，朝鲜自称东国。到这时，朝鲜士人已经以中华正统自居了。李朝的士大夫们不堪忍受清朝统治下的中国，称“今天下中华制度，独存于我国。彼人之尊敬我，以有华制也”。[75]

在与中国的长期交往中朝鲜的思想文化政治制度都深受中国的影响，形成了以慕华思想为主要特色的“小中华”思想。历史上朝鲜自认是中国文化的分支。[76]慕华是朝鲜的传统，慕华思想深入人心。但是，朝鲜所谓的“华”并不包括清朝，朝鲜认为清朝是夷狄，不是中国。明朝灭亡对于当时的汉人来说是天崩地裂，对朝鲜人来说则是文化崩溃，心灵上受到的打击是不可估量的。

金履安（1722—1791）轻蔑地认为“今也戎狄人中国、中国之民、君其君、俗其俗、婚嫁相媾、种类相化”，而不屑与之交流。而朝鲜自古即与中国同属于人类，其余地方的人则为夷狄，过去只是由于朝鲜自己过于慎重，故而以夷狄自居。金履安对于当时朝鲜人仍自贬为东夷表示不满。他说：“然吾方仆仆然自以为夷，而名彼中国。呜呼，吾言非邪！”[77]

洪大容（1731—1783）曾三次随“赴京使臣”到过北京。洪大容与中国皈依了清朝的晚明士大夫接触，冲击了朝鲜知识分子对中国改朝换代的看法。

其中有一人是洪大容以兄事之的先辈金钟厚。金钟厚视中国为朝鲜，是应该雪耻复仇的由野蛮民族统治的地方。因此他不分彼此地称中国为“腥秽雠域”，对于洪大容接触的严诚、潘庭筠等应满族统治者的科举而赴京赶考的汉族知识分子则称为“剃头举子”。他言道：“及闻其与剃头举子结交如兄弟，至无所不与语，则不觉惊叹失图。”[78]

导致这种意识的一个重要原因是本身没有多少文化的清朝推行骇人听闻的文字狱。文字狱迫使中原士大夫再也不敢以大明遗民自居，从而在政治高压下，他们集体完成了身份的转变。出使、游历大清的朝鲜人曾经有敏锐的观察和记载：

康熙五十一年（1712）出使清廷的朝鲜使者闵镇远（1664—1736）曾与一个自称是明皇室后人的读书人笔谈。读书人说“见老爷们所着衣冠，不胜钦羡，吾之所着，即与牛马何异”。然后，小心翼翼地把笔谈问答的纸投入火中焚化，“流涕呜咽，日恐有人窃听，慎之慎之”。[79]

乾隆三十年（1765）出使北京的洪大容。与文人潘庭筠进行了笔谈。在洪大容的一再追问下，潘庭筠承认他们读书已经不再务实了，“此时读书，不过记诵而已。”当他听到洪大容说到“宫中大事”，就大惊失色，“随书随裂，举措慌忙”，他承认自己是“平生怕死之人”。洪大容由此感到“盖汉人于当今，反同羁旅之臣，谨慎嫌畏，其势然矣”。[80]

1780年6月，朝鲜著名学者朴趾源（1737—1805）随堂兄朴明源率领的使团到中国祝贺乾隆70岁大寿，游历了北京和承德，与当时的中国学者多次进行笔谈。同年8月回国后将所见所闻记成辑为《热河日记》。朴趾源向一个中国读书人王鹄亭一再询问禁书的事，王鹄亭只好小心翼翼地告诉他，“比岁禁书该有三百余种”。朴趾源注意到他急忙把笔谈的纸撕掉，免得留下证据。[81]

朝鲜人不惧怕清朝的文字狱，尊明攘夷、反清复明的主张大行其道。曾经担任过凤林大君的师傅的著名学者宋时烈（1607—1689年）是当时最为激烈的反清人物，他在给孝宗的奏议中提出了著名的“北伐议”，主张北伐中原，恢复大明乾坤。宋时烈为仁祖陵墓（长陵）撰写的碑文，拒不奉清朝正朔，依然使用明朝纪年。宋时烈此举影响很大，为朝鲜学者所仿效。朴趾源《热河日记·渡江录》开首记渡鸭绿江的年份朝鲜正祖四年（乾隆四十五年）为“后三庚子”，即崇祯后的第三个庚子年。朴氏解释说：

曷为后三庚子？记行程阴睛，将年以系月日也。曷称后？崇祯纪元后也。曷三庚子？崇祯纪元后三周庚子也。……清人入主中国。而先王之制度变而为胡。环东土数千里划江而为国，独守先王之制度，是明明室犹存于鸭水以东也。虽力不足以攘除戎狄、肃清中原，以光复先王之日，然皆能尊崇祯以存中国也。崇祯百五十六年癸卯，洌上外史题。[82]

朝鲜文人在乾隆年间到中国访问，对中国以夷变夏的后果极为不屑，对传统中国充满惋惜。在他们看来，凡是剃发者，即使学识如顾炎武、朱彝尊，也都是犬羊、畜牲。朴趾源说“皇帝也薙（剃）发，将相、大臣、百执事也剃发，士、庶人也剃发。虽功德侔殷、周，富强迈秦、汉，自生民以来未有剃发之天子也。虽有陆陇其、李光地之学问，魏禧、汪琬、王士澂（祯）之文章，顾炎武、朱彝尊之博识，一剃发则胡虏也，胡虏则犬羊也。吾于犬羊也何观也？此乃第一等义理也”。他愤懑的表示：“诚得十万之众，长驱入关，扫清函夏，然后壮观可论。”“我朝服事皇明二百余年，忠诚剀挚，虽称属国，无异内服。万历壬辰倭敌之乱，神宗皇帝提天下之兵以救之。东民之踵顶毛发，莫非再造之恩也。……及四海值天崩地坼之运，薙（剃）天下之发而尽胡之，一隅海东虽免斯耻，其为中国复仇刷耻之心，岂可一日而忘之哉！”[83]

明清易代导致中国传统服饰发生了令人痛彻万分的变化，传统服饰只有在戏剧中出现了。朴趾源痛苦的记述道：“演剧者蟒袍、象笏、皮笠、棕笠、藤笠、鬃笠、丝笠、纱帽、蝶头之属，宛然我国风俗。道袍或有紫色而方领黑缘，此似古唐制也。呜呼！神州之陆沉百有余年，而衣冠之制犹存，仿佛於俳优戏剧之间，天若有意於斯焉。”[84]

在此后的李朝历代，朝鲜士大夫的思想中始终遵奉“反清尊明”的思想，与中国的联系也仅保持在名义上的朝贡和经济方面，而在思想文化上则全面停止了交流。可以说，自满洲得天下，这个天下已经不是明朝时期的天下了，东亚国际关系就此已经改变。

（二）日本之身份变迁

日本自丰臣秀吉侵朝失败后本来就已经不再奉明朝正朔，不再向中国朝贡，而清朝的得天下，则更加加深了日本对中国的隔阂。清初恢复对东亚其他国家的朝贡体制的时候，令日本大为震惊，他们视清朝为当年侵略日本的忽必烈元朝，保持高度的戒备，长期不和清朝发生正式的政治关系。与朝鲜相比，日本不仅心理上不参与中国规划的东亚秩序，连形式上都不尊崇了。因此，从明清易代之后起，日本已经是完全独立的东亚国家。

此外，日本还另有打算。1603年，江户幕府缔造者德川家康继承了丰臣秀吉的扩张战略，企图建立起自己想象中的、模仿中国的日本式朝贡体制。经过1609—1611年的对琉球征服，日本迫使琉球向其朝贡，琉球也进入同时向明朝和日本朝贡的“双属”时期。

清初日本人以“华夷变态”的观念视中国发生的明清易代，成为当时日本官方的主流意识。德川幕府的儒官、著名的幕府智囊林罗山的儿子林春斋（林恕）于1674年将来长崎贸易的中国商人提供的“明清鼎革”，以及所有关于中国的情报“唐风说书”编撰成册，题名《华夷变态》。序言中解释道：“崇祯登天，弘光陷虏，唐鲁才保南隅，而鞑虏横行中原，是华变于夷之态也。”[85]

日本人对中国发生的文化巨变甚为感触。他们与朝鲜一样，对于清朝持有夷夏大防的传统观念。尽管经过了150年的统治，18世纪末中国的以夏变夷的情况还是令他们震惊。1799年（日本宽政十一年，嘉庆四年），长崎地方宫中川忠英派遣部下官吏向中国商人系统询问了当时中国社会情况、风俗习惯，编为《清俗纪闻》一书，其序言当中即表达了日本人对中国易服剃发的蔑视。[86]

日本人的观感加强了他们对清朝统治下的中国人的鄙夷和轻视。由此也加强了他们远离中国的决心。实际上，自从清朝占据中国后，日本对古典华夏的心理认同就逐渐消退，乃至变成对现实清国的鄙夷与仇视。并河天民（1679—1718年）在1716年向幕府呈献《开疆录》称：“大日本国之威光，应及于唐土、朝鲜、琉球、南蛮诸国。……大日本国更增加扩大，则可变成了大大日本国也。”[87]1683年（康熙二十三年），德川幕府就颁布了旨在限制华商长崎贸易的贞享令。1715年（康熙五十三年）德川幕府又向长崎华商颁布“正德新令”，规定以后赴长崎贸易华商必须要持有幕府官方发放的“信牌”才能进行人港交易，并且规定人港华商船数和购铜额。自此，日本与清朝的政治经济关系处于完全对等的地位。

在清代几朝的《大清会典》中，清廷如实的反应了上述事实，并没有把日本列为朝贡国。[88]而中国士大夫与日本的关系也非常的隔膜。直至19世纪中期以后，中国才又关注到日本的存在。诚如王韬所说：“余尝读日本国史，见其所纪我国之事而慨然焉。我史自汉以来，皆以日本为朝贡之国，列于屏藩，即《大清一统志》亦然。其使奉国书至者，悉以朝贡例之，而日本之史以为未尝内属。……按此，则日本自辩为非我朝藩属，不过聘问往来而已，其说或可信也。因考诸其国史而著厥大凡，俾后之谈东瀛掌故者有可稽焉。”[89]

因此，无论从心理上，还是从国家关系上而言，明清易代之时的日本已经是一完全独立的国家。所谓东亚朝贡体制早已土崩瓦解。

四、总结

东亚主要行为体因身份认同问题而对传统朝贡体制产生了消解作用。这是一个自发的过程，其主要动因是满洲的“以夷变夏”，与欧洲（西方）的冲击无关。事实上，在17世纪至18世纪早期，明清易代及之后的时间内，中国和西方国家的关系也处于不能有效维持朝贡体制的过程中。耶稣会即因礼仪之争最终终止了对华关系（1704—1742年间）。荷兰、西班牙、葡萄牙对中国的“朝贡”完全是一种贸易关系，因为清朝并没有对其国王册封（这是朝贡体制的最核心内容），他们的对华关系是一种“功能性朝贡”，何伟亚说：清初的朝贡体制是“二元的”，通过“朝贡和贸易、礼仪和外交、意识形态和实用主义”等双重的立场得以维持。[90]这与此前中国统治者在东亚曾经构建的具有实质性意义的朝贡体制已经大异其趣。

此外，康熙和雍正年间与俄罗斯的特殊关系也说明朝贡体制在这个时期不能正常维持。康熙二十八年（1689）的《尼布楚条约》、雍正五年（1727）的《布连斯奇条约》，以及雍正六年（1728）签订的规定《恰克图条约》，彼此以平等方式行文，以拉丁文为范本。并且俄罗斯使者在前后多次来华谈判的过程中，坚决拒绝向中国皇帝行象征朝贡的三叩九拜大礼，这些均说明朝贡体制不能真正及于欧洲国家。康雍时期对俄罗斯采取的完全欧洲式的外交方式，是基于俄罗斯和中国发生了大规模战争之后清朝认识到俄罗斯强大的事实。这和日本的情况一样，凡是以强大力量挑战了中国权力的，均没有维持朝贡体制。即便是一些少数民族地区也曾拒绝向清朝朝贡，比如浩罕国。[91]

由于行为体的多元化和对身份认同的抗争，导致中国独尊的天下一统的传统朝贡体制在明清易代时期不能维持其核心和基础的地位。这个时期的东亚主要行为体之间的关系是典型的外交交涉关系，并未尊崇朝贡体制。最重要的三个行为体（中国、日本和朝鲜）事实上已经不存在朝贡关系，而日本和朝鲜对清朝在心理上的不认同，更是消解了朝贡体制的礼仪基础和文化基础。

虽然随着大清一统的加强，从力量结构上而言，中国还是部分维持了朝贡的传统体制，但是仅仅是整合了中国因素（晚明、清朝、南明、郑氏集团），并没有真正整合朝鲜和日本。况且中国因素的内部一直充满着“反清复明”的政治诉求。这些都在19世纪末成为推动传统东亚国际体系发生巨变的内在因素。对俄罗斯的条约关系和对西欧的“功能性朝贡”之维持也削弱了天下一统的说服力。大清王朝实际卜只是自我满足于想象中的朝贡体制和天下观念当中，因各主要行为体在身份认同上的变迁，已经从根本上改变了传统体制。清王朝的不断加强的统一只是暂时掩盖了涌动的东亚各种政治力量将分离行为付诸实施的欲望。直至19世纪，随着中国国家权力的崩溃，东亚国际关系才再次涌动起来。“冲击一反应”模式和欧洲中心论只观察到了传统东亚国际关系后半部分的变化，没有看到前半部分被掩盖的事实。用滨下武志的话来说，即是“亚洲的近代化是以其对朝贡关系如何处理的内容来决定，而不是由西洋化取代的程度来决定”，“和西方发生的新的关系，顶多只能算是亚洲历史发展的契机或手段而已”。[92]

注释：

[1]本文采用一般意义上而言的身份认同概念，即个人或群体试图追寻、证明自己在文化上、政治上和对他人（其他群体）的关系中的“身份”时表达出的一种观念确认。

[2]关于费正清的“冲击一反应”模式，其本人和后来者均多有著述，“冲击一反应”模式本身是他人总结出来的，较为明确地论述这个模式的资料可参考：[美]费正清编：《剑桥中国晚清史》，北京：中国社会科学出版社1993年版；Ssu—yv Teng and John K.Fairbank,China’s Response to the West,Har- yard University Press,1954。

[3]Ssuyu Teng and John K.Fairbank.China’s Response to the West，Harvard University Press，1954，P.1.

[4][美]爱德华·w.萨义德：《东方学》，王宇根译，北京：三联书店1999年版，第256页。

[5][德]黑格尔，《历史哲学》，王造时译，上海：上海书店出版社1999年版，第123、120、113、123页。这种线性的、进化论的、西方中心论的观念在最近的表现可参见：[法]阿兰·佩雷菲特：《停滞的帝国：两个世界的撞击》，王国卿、毛凤支等译，北京：三联书店1995年版。[美]弗朗西斯·福山：《历史的终结和最后的人》，黄胜强、许铭原译，北京：中国社会科学出版社2003年版。与黑格尔的中国观相对照，这些作者的观点其实厂尤新意。

[6][美]柯文：《在中国发现历史：中国中心观在美国的兴起》，林同齐译，北京：中华书局1989年版。前言，第1页。

[7]James Hevia，Cherishing Men from Afar：Qing Guest Rit—ual and the Macartney Embassy of 1793，Durham，NC：Duke University Press，1995.P.24.

[8][美]弗兰克：《白银资本：重视经济全球化中的东方》，刘北成译，北京：中央编译出版社2008年第2版，第11、302、2页。

[9]Kenneth Pomeranz，The Great Divergence；China,Eu— rope，and the Making of the Modem World Economy.NJ：University of Princeton Press，2000，PP.9，3-4.

[10]Kenneth Pomeranz，The Great Divergence，P.13.

[11]Laura Hostetler，Qing Colonial Enterprise：Ethnography and Cartography in Early Modern Chin，Chicago and London： the University of Chicago Press，2001，PP.1-2.and”Qing Connections to the Early Modem World：Ethnography and Cartography in Eighteenth-Century China,”Modern Asian Studies，No.3，2000，PP.623—662.

[12][美]杜赞奇：《从民族国家拯救历史》，王宪明译，北京：社会科学文献出版社2003年版，第39-72页。

[13][日]滨下武志：《近代中国的国际契机》，朱荫贵、欧阳菲译，北京：中国社会科学出版社1999年版，第10页。

[14]Thongchai Winichakul：Siam Mapped：A History of the Geoboay of a Nation,Honolulu：University of Hawaii Press，1994，PP.130，173.

[15]孟子：“吾闻用夏变夷者，未闻变于夷者也”，《孟子·滕文公上》。限于篇幅，朝贡体制中的基本观念及其形态不作进一步探讨。

[16]Mark C.Elliott，The Manchu Way：The Eight Banners and Ethnic Identity in Late lmperid China.Stanford，Calif Stanford University Press.2001.P.3.

[17]Evelyn Rawski，The Last Emperors：A Social History of Qing Imperial Institutions，Berkley：University of California Press，1998，P.298.

[18]See,Pamela Kyle Crossley,A Translucent Mirror：History and Identity in Qing Imperial Ideology,Berkeley：University of California Press，1999.and The Tong in Two Worlds：Cultural Identities in Liaodong and Nurgan during the 13th—17th Centuries，in Ching Shih Wenti（《清史问題》），4：9，1983.

[19]Edward Rhoads，Manchus and Han：Ethnic Relations and Political Power in Late Qing and Early Republican China.Sea- tle：University of Washington Press，2000，P.291.

[20]据《清太祖武皇帝实录》卷一“满洲源流”载，清皇室始祖布库里雍顺“其国定号满洲”，“南朝误名建州”。但是，这是清初《清太祖武皇帝实录》撰稿者的杜撰。清开同时期从未使用“满洲国”一称。参见：潘喆、李鸿彬、孙方明编：《清入关前史料选辑》第一辑，北京：中国人民大学出版社1984年版，第298页。由此可见清初统治者急于表明自己独立建国的心态。

[21][朝]申忠一：《建州纪程图记》，《清初史料丛刊》第十种，沈阳：辽宁大学出版社1979年版，第22页。

[22]《后金檄万历皇帝文》述及萨尔浒之战时说：“南朝又说我何敢举兵抗拒，中国发兵四十万，四路齐进,意欲剪灭除根”,《清入关前史料选辑》第一辑，第295页。

[23]天命七年四月十七日，金致书明军守将：“我汗公正，蒙天眷佑，其南京、北京、汴京，原非一人独据之地，乃诸申、汉人轮换居住之地也。”中国第一历史档案馆、中国社会科学院历史所译注：《满文老档》。北京：中华书局1990年版，第378页。

[24]《清太祖武皇帝实录》卷二，天命三年四月十三壬寅。

[25]《清太宗实录》卷十八，天聪八年三月：“明国复无一言。明既为中国，则当秉公持平，乃他国侵我，则置若罔闻。”

[26]乾隆三十二年（1767）谕旨称“对远人颂述朝廷，或称天朝。或称中国，乃一定之理”。《清高宗实录》卷七八四，乾隆三十二年五月上。

[27]柳诒徵：《中国文化史》，下册，北京：东方出版社2008年版，第647—648页。

[28]《清圣祖实录》卷六十九，康熙十六年十月甲寅。

[29]《圣祖仁皇帝亲征平定朔漠方略》，卷首，（文渊阁）《四库全书》第354册，台湾：商务印书馆1983年影印本，第425页。

[30]清世宗：《大义觉迷录》，第1卷，中国社科院历史研究所清史室编，北京：中华书局1983年版，第22页。

[31]清世宗：《大义觉迷录》，第1卷，第5页。

[32]修于康熙年间、最终成于乾隆年间的《五体清文鉴》，本为官修的一部满文分类辞典。至乾隆末年，随着国家政治上的统一，又增加了汉、蒙、藏、维吾尔文的释文，合称“五体”。乾隆九年（1744）编修的长达80卷的《八旗满洲氏族通谱》，加强了满洲民族的自我认同。但是大量证据表明，这次修订活动有目的地销毁了大量史料。

[33]Pamela K.Crossley.A Translucent Mirror History and Identity in Qing Imperal Ideology，University of California Press，1999，P.14.

[34]乾隆朝《大清会典》，卷56，《礼部·主客清吏司·朝贡》，《大清五朝会典》，北京：线装书局2006年版。

[35]赵园：《制度·言论·心态》，北京大学出版社2006年版，第31页。

[36]（清）全祖望：《梨洲先生神道碑文》，《鲒琦亭集》，第2册，卷十一，《国学基本丛书》，上海：商务印书馆1936年版，第136、141页。

[37]（清）黄宗義：《日本乞师》，《行朝录》，卷八，《黄宗羲全集》，第2册，杭州：浙江古籍出版社1986年版，第180—183页。

[38]（清）顾炎武：《日知录》，（清）黄汝成：《日知录集释》，上册，上海：上海古籍出版社2006年版。第1页。

[39]（清）顾炎武：《日知录》，卷七，《管子不死子纠》，同上，上册，第412页。

[40]（清）顾炎武：《日知录》，卷十三，《正始》，同上，中册，第756-757页。

[41][美]杜赞奇：《从民族国家拯救历史》，第48页。

[42][西]帕莱福、[比]鲁日满等：《鞑靼征服中国史·鞑靼中国史·鞑靼战纪》，何高济译，北京：中华书局2008年版，第53页。

[43][西]帕莱福、[比]鲁日满等：《鞑靼征服中国史·鞑靼中国史·鞑靼战纪》，第62页、第64页。

[44]广州城内有三百多黑人，是郑芝龙原来从荷兰人那里得来的奴隶。郑芝龙降清后，一部分归顺大清，另一部分归在金门的郑成功。[西]帕莱福、[比]鲁日满等：（鞑靼征服中国史·鞑靼中国史·鞑靼战纪》，第118页。

[45][西]帕莱福、[比]鲁日满等：《鞑靼征服中国史·鞑靼中国史·鞑靼战纪》，第69—70页。

[46]顺治十七年（永历十四年），郑成功曾遣兵官张光启往日本借兵，出使无果的张回来后称：“上将军以其前出兵损失，坚意不允；仅助铜煩、鹿铳、盔甲、倭刀而已”。（清）江日升：《台湾外记》，《台湾文献史料丛刊》，第6辑，台湾：大通书局1959年版，第190页。可见日本曾经有过一定的支持。

[47]《清史稿·列传十一·郑成功》载：“芝龙率所部降，成功谏不听。”

[48]（南明）杨英：《延平王户官杨英从征实录》。北平：中央研究院历史语言研究所1931年影印版，第52—54页。

[49]杨彦杰：《一六五0至一六六二年郑成功海外贸易的贸易额和利润额估算》，《郑成功研究论文选续集》，福建人民出版社1984年版，第224页。

[50]连雅堂：《台湾通史》，上册，台湾：黎明文化事业股份有限公司2001年版，第64页。

[51][西]帕莱福、[比]鲁日满等：《鞑靼征服中国史·鞑靼中国史·鞑靼战纪》，第252页。

[52]同上书，第255—256页。

[53]程绍刚译注：《荷兰人在福尔摩莎》，台北：联经出版事业公司2000年版，第561页。“中国大老爷（gran senor）”应该翻译成“国姓爷”。

[54]《清史稿·列传十一·郑成功》载：“芝龙尝娶日本妇，是生森（郑森，即郑成功）。”连横：“（郑芝龙）居无何，落魄之日本，娶平户士人女田川氏，生成功。”（连雅堂：《台湾通史》，下册，第864页）。鲁口满：“尼古拉（即郑芝龙）的这个年轻儿子（即郑成功）是日本女人所生，从未信教，也没有接受圣洗礼。”（《鞑靼征服中国史·鞑靼中国史·鞑靼战纪》，第228页）。又，笔者在北大图书馆发现一本与1世纪的日本人林春斋所编同名的书《华夷变态》，其中，郑成功说：“成功生于日”。见《郑成功启日本文》，载小林叟发编：《华夷变态》。东京：秀光社印刷，第60页。此书出版时间标为“黄帝纪元4604年”，黄帝纪元是中国清朝末期革命派使用的纪元。黄帝纪元4604年应为公元1906年。所以，这本《华夷变态》应为支持中国革命派的日人所编。里面还编有吴三桂的讨清檄文。此足以证明明清易代的长波段的历史性影响一直持续到晚清革命时期。

[55][日]近松门左卫门：《国姓爷合战》，《近松净琉璃集》，下册，《新日本古典文学大系》第92卷，东京：岩波书店1995年版，第244–245页。

[56]郑经说：“本藩焉肯坠先王之志”。“和议之策不可久，先王之志不可坠”。（清）夏琳：《海纪辑要》，《台湾文献丛刊》，第22种，台北：台湾银行经济研究室1958年版，第37页。

[57]郑经与清使谈判时以朝鲜“免剃发”为借口，声称只要“免剃发。不登岸”即可称臣纳贡，所谓：“朝鲜岂非箕子后乎？士各有志，苟能如朝鲜例，则敢从议，若欲削发，至死不易”。清臣明珠复书说：“但以阁下为中国之人，不宜引朝鲜之例”，不允。（清）江日升：《台湾外记），《台湾文献史料丛刊》，第6辑，第253页。

[58]这个说法出自李筱峰、刘峰松：《台湾历史阅览》，台北：自立晚报出版部1999年版，第67页。1664年3月郑经失去大陆后来台，又永历帝业已被弒，乃谨守藩封，废东都，以“东宁”称全台湾，在与清廷大臣明珠的书信中，也自称“建国东宁”，并非“东宁国王”，即“东宁”从未成为国号。《台湾外记》记载了几个郑经与明珠之间往返的文件，其中七月初七日条，《复明珠书）云：“顷自迁界以来，五省疏离，万里丘墟，是以不谷不惮远离，建国东宁。”又《复明珠书》云：“远绝大海，建国东宁，于版图疆域之外别立乾坤。”（清）江日升：《台湾外记》，《台湾文献史料丛刊），第6辑，第256页。

[59]1670年6月23日，英国东印度公司万丹分部航抵台湾，当英国代表Crispe离船上岸向郑经递交万丹分部经理的信函时，“沿途两傍皆有士兵排列，由两位大官陪同人宫晋谒，国王（指郑经）盛装高坐，Crispe依照英国人之仪式行礼后，即献呈公函。宣读公函时，放炮鸣锣，唱歌庆祝”。参见台湾银行经济研究室编印：《十七世纪台湾英国贸易史料》，《台湾研究丛刊》，第57种，1959年版，第25页。实际上，当时东方皇权制度下次于皇帝的“王”，在英文中也可叫King，郑经是南明的延平王，并非与欧洲意义上的国王一样。

[60]袁冰凌：《新发现的郑经致“荷兰出海王”信考），《东南学术》2001年第6期。作者发现了这封保存于荷兰莱顿大学图书馆的信，并首次进行了考证。

[61]《清史稿·列传四十七·施琅》：“琅募荷兰国水兵，以夹板船要击。斩级千余，乘胜取浯屿、金门二岛。叙功，加右都督。三年，加靖海将军。”

[62]比如，《鲁王谕琉球国王》说：“汝国为我朝屏藩，殚宜忠允，嘉尔懿德，将锡新封。呜呼，中国尊安四方，得所予。”见《华夷变态》，东京：秀光社，黄帝纪元4604年（1906）印刷。

[63]崇祯十七年（1644）七月，兵部右侍郎左懋第被派往北京议和，称顺治帝为清国可汗。在诏书中，弘光帝提出四件事：要安葬崇祯帝及崇祯皇后、以山海关为界，关外土地给予清朝、每年十万岁币，并“犒金千两、银十万两、丝缎万匹、犒银三万两”、建国任便。意图令南明和清朝共存，通好议和。不过左懋第到北京被囚，使事失败。

[64]方豪：《中国天主教史人物传》，中册，北京：中华书局1988年版，第275页。

[65]以上二书见方豪：《中国天主教史人物传》，上册，北京：中华书局1988年版，第295—297页。亦见黄一农：《南明永历朝廷与天主教》，《中梵外交关系史国际学术研讨会论文集》，台北：辅仁大学历史学系2003年版，第79—118页。

[66]杨森富：《中国基督教史），台北：商务印书馆1968年版，第148页。

[67]方豪：《中国天主教史人物传》，上册，第311页。

[68]黄一农：《南明永历朝廷与天主教》，《中梵外交关系史国际学术研讨会论文集》，台北：辅仁大学历史学系2003年版，第79—118页。

[69]郑氏家族和南明向日本乞师事见：[日]藤家礼之助：《日中交流二千年》，张俊彦、卞立强译，北京大学出版社1982年版。

[70]《清太祖实录》，卷六，天命四年五月癸未朔。

[71]吴晗辑：《朝鲜李朝实录中的中国史料》，北京：中华书局1980年版，第8册。第3301-3313页。

[72]同上书，第3318页。

[73]《清太宗实录》，卷三十三，崇德二年正月戊辰。

[74]《清史稿》，本纪四，世祖本纪一。

[75]吴晗辑：《朝鲜李朝实录中的中国史料》，卷八，第11册，北京：中华书局1962年版，第4397页。

[76]朱云影：《中国文化对韩越的影响），台北：黎明文化事业公司1981年版，第264页。

[77][朝]金履安：《华夷辩》下，《三山斋集》卷十，《杂著》，韩国民族文化推进会编：《标点影印韩国文集丛刊》第238册，汉城：景仁文化社1999年版，第503页。

[78][朝]金钟厚：《本庵集》，卷3，《答洪德保》，韩国民族文化推进会编：《标点影印韩国文集丛刊》，第237册，汉城：景仁文化社1999年版，第380页。

[79][韩]闵镇远：《燕行录），《燕行录选集》，下册，汉城：成均馆大学校1962年版，第342页。

[80][朝]洪大容：《乾净笔谈》，《湛轩燕记》卷五，《燕行录选集》。汉城：成均馆大学校1962年版，上册，第398页。

[81][朝]朴趾源：《鹄汀笔谈》，《热河日记》，朱瑞平校点，上海：上海书店出版社1997年版，第226页。

[82][朝]朴趾源：《热河日记》，卷一，第1页。

[83][朝]朴趾源：《驲汛随笔》，《热河日记》，朱瑞平校点，上海：上海书店出版社1997年版，第60一61页。

[84]同上书，第81页。

[85][日]林春斋、林凤冈编：《华夷变态》，《东洋文库丛刊》第十五，东京：东方书店1981年再版，第1页。

[86][日]中川忠英编著：《清俗纪闻》，方克，孙玄龄译，北京：中华书局2006年版，第2、3、5-6页。

[87]转引自[日]本庄荣治郎：《日本经济思想史研究》，东京：有斐阁1960年版，第34页。

[88]只有《大清一统志》（乾隆八年，1743年成书）错误的将日本列入朝贡国，反应前清士大夫的心理自负。

[89]（清）王韬：《日本通中国考》，《搜园文录外编》，上海书店出版社2002年版，第118—119页。

[90]Jamcs Hevia,Cherishing Men From A far：Qing Guest Ritual and the Macartuey Embassy of 1793，Durham，NC：Duke University Press。1995.P.14.

[91][美]杜赞奇：《从民族国家拯救历史》，第46页。

[92][日]滨下武志：《近代中国的国际契机：朝贡贸易体系与近代亚洲经济圈》，第32页

谢选骏指出：“明清易代时期东亚政治行为体的身份认同”如此费解的表述，其实可以简化一下为“汉人是怎样沦为满人的龟奴的”。其实，文明周期的角度看，清朝不过类似后明，清朝与明朝的关系，就文明传承的角度看，就像后汉与前汉的关系；但是由于政治统治集团的不同，而出现了不同的社会阶层与政治结构。这种满汉双重结构虽然可以抗震，但却也因为抗震力强而反应迟钝，在面对西方的挑战时，表现出了惊人的颟顸（真是满汉）！

【009、黑道存在社会如何进行民主政治】

网文《天道盟》报道：

天道盟，台灣著名的黑社會組織，台灣最大的本省掛角頭聯盟。成立於1986年，勢力亦相當可觀，而且擁有較強的地緣關係，近年來發展迅速。除了台灣全島外，天道盟在海外均有活動，包括美國、澳大利亞和東南亞等地。目前與竹聯幫、四海幫並稱為台灣三大黑幫。估計在台灣約有數千名活躍的角頭份子、以及數十萬名的合夥關係人。

時空背景「一清專案」後的源起

1949年中華民國政府因第二次國共內戰戰敗，而退居台灣，在台灣實行「一黨專政」的黨國政府體制和漫長的台灣省戒嚴令，礙於第二次世界大戰戰後美國對於亞太各盟國政治的干涉及監督下，對於台灣內部發起的黨外運動人士或者對中國國民黨有所批判者（如旅外的作家「劉江南」），短時間內難由政府在檯面上處置，加上部分眷村子弟的省籍情結，因此扶持了所謂外省掛的黑幫勢力，為政府解決檯面上無法直接處理的問題，竹聯等外省掛組織在這樣的社會背景下迅速壯大，並影響到台灣北部在地角頭的生存空間；直到1984年10月江南案的發生以及隨後11月12日的中華民國政府執行「一清專案」全國擴大掃黑行動，被掃入獄的眾角頭不滿事主竹聯幫依舊仗勢欺人、以及對時局的不滿（黨國政府扶持外省幫派、及族群特權等），獄中角頭便提議共組聯盟。

新組織的誕生

1986年7月，首先在羈押的土城看守所內發起，事由台東借提回土城的張永良，因與外省掛有糾紛衝突，竹聯幫仗勢欺壓當時落單的張永良，因而引起本省人的公憤，此事件間接促成文山、新店的「羅福助」（綽號「福助」、文山幫、文山會）、基隆「吳桐潭」（綽號「阿潭」、田寮港幫、太陽會）、基隆李信茂（綽號「阿茂」、太陽會）、中和「李博熙」（綽號「博熙」、「博仔」、孔雀會）、萬華的「謝通運」（綽號「阿不倒」、環南市場角頭、不倒會）、新竹「林敏德」（綽號「敏德」；本為三光正義組、敏德會）、三重「蕭澤宏」（綽號「蕭濟公」、濟公會）、高雄左營「陳賢明」（綽號「鴨霸」、鴨霸會）等人的結識，眾人在多次管訓放風時刻藉機討論結盟事宜。遂於同年10月31日，在土城由羅福助擔任監誓人，與前述其他五人以口頭宣誓結盟（其中「蕭澤宏」另案在同年8月即已被羈押於龜山監獄，所以宣誓當日未參加，但仍保留其地位），成立以強調「除暴安良、替天行道」為宗旨的團結同心聯盟（「天道盟」前名）；羅福助當時被推為總聯絡人。

在眾人分監之後，隨即有岩灣（仁-13號房）、泰源、土城監獄等全台各地的職訓中心、管訓隊、監所紛紛響應，獄中眾人群起高喊「天道自在人心，是非自有公論」及「不歸竹（聯），便歸天（道）」的口號；此後有高雄「楊登魁」（西北仔）、台中「侯貴生」（「斜頭生」；大湖仔）、台北大同「鄭仁治」（圓仔花；廈門幫）、台北公館「林應明」（光頭；三環幫）、雲林「林清標」（標哥）、淡水（海關）等全台各地角頭先後加入共組「天道盟」犯罪組織。此時只算是意識上的天道盟（即是天道盟最初的六個意識團體），並無具體組織或正式的成立儀式。

不幸地在1987年11月29日，發生「岩灣絕食事件」（代號1126專案），緊接著又在同年12月1日，爆發更激烈的「綠島監獄暴動事件」（代號1201專案），計有8名管訓隊員死亡、另有廿餘名受重傷。直到1987年至1988年（4月4日、23日）期間因上述事件之效應，加上適逢臺灣省戒嚴令的解除及時任中華民國總統蔣經國病逝，所以全國頒布犯罪減刑；眾人陸續出獄後，在全台灣廣泛設立天道盟最初的數個具體組織：吳桐潭與李信茂在台北市、基隆成立「太陽會」、李博熙在中和、永和成立「孔雀會」、謝通運在萬華成立「不倒會」、林敏德在新竹成立「敏德會」、林清標在臺北縣成立「雲霄會」及陳賢明在左營成立「仁義會」（前身為獄中「鴨霸會」）；蕭澤宏則另案仍羈押於台北監獄服刑中（刑期6年、至1990年6月方可假釋出獄）。同年，天道盟開始與山口組往來；1989年日本山口組竹中正（竹中組竹中正久親弟）來台與天道盟等角頭交流；日後，天道盟也派人赴日本山口組見習經營模式。

蓬勃發展與激盪的年代

天道盟成立初期，正當台灣泡沫經濟蓬勃發達的時期。在羅福助、楊登魁、吳桐潭、李信茂及謝通運等代表人物的領導下，短短幾年，天道盟不但有民意代表撐腰，幕後更有財團金援；除了南北角頭串聯的武力作為後盾，再加上將南部風行一時的餐廳秀搬上有線電視頻道，並從日本引進柏青哥（俗稱小鋼珠）以及之後全台六合彩連線的資金運作，因此將天道盟事業推向高峰。正當天道盟勢力如日中天、欲一統江湖之際，卻因黑道利益分配不均，引起江湖風波不斷。1989年，天道盟先後與槍擊要犯黃鴻寓（綽號「黑牛」）及楊瑞和（綽號「小馬哥」）發生衝突，黃鴻寓火燒羅福助的住宅及臺中市的主要據點「羅浮宮」，也燒死了羅福助的親兄。

1990年6月，蕭澤宏假釋出獄，復在台北市東區成立濟公會。同年7月，政府執行俗稱二清專案的「迅雷專案」全國掃黑行動，加強取締新崛起的天道盟以及竹聯幫，以壓制不法組織的氣勢。在「迅雷專案」被列為首要目標的天道盟3名重量級人士當中，羅福助潛逃至美加、紐澳，於2年後返台參政；吳桐潭潛至大陸福州，在隔年被大陸公安逮捕並首次依照《金門協議》遣返回台灣服刑、楊登魁則一度至加拿大發展地產，自認無罪且「功在黨國」無需潛逃，卻在返回台灣後被逮捕入獄。1990年8月21日，太陽會為爭奪台北東區利益，以凌志成夥同徐文賢等人前往北市忠孝東路四段改由大安莊所經營之「真善美大舞廳」投擲汽油彈縱火洩憤；同年10月初，吳桐潭潛逃福州的期間，在福州的西湖酒店內成立太陽會「特攻隊」，凌志成與徐文賢分別擔任正副隊長，並於同年10月9日清晨，由徐文賢「阿賢」、段文湘「小段」和游欽志等3人涉嫌火燒林文郎所經營的白金漢三溫暖以示報復。1993年9月22日中午，謝通運遭同會內另股地方勢力開槍身亡。

黑金政治與勢力的擴張

隨著時代的發展，1990年代的天道盟也逐漸自我「提升」。當時正值政府推動8兆的六年國建公共工程計畫，天道盟轉而介入公共工程圍標、股票炒作、房地產、媒體報業、後因股市獲利轉向船運、期貨證券、娛樂及影視業等等，並成功介入全國的政治選舉。1994年，天道盟進行內部改組，設「總裁」、「副總裁」、各會會長為「高級顧問」，由高級顧問指定組長，並曾有意仿效台北市政府，在原舊台北市十個行政區（延平、建成、城中、龍山、雙園、古亭、大同、中山、大安、松山）分別成立「十大分會」。同年6月，北部太陽會內部分裂成「老太陽會」（吳桐潭派）與「新太陽會」（施春成派），兩派因利益問題而彼此衝突多年。

1995年12月、羅福助以無黨籍身份當選國會議員，以立委之姿威震政壇長達6年（1996年-2002年）並成為台灣首位選上立委的黑社會人物引領先驅並成了許多黑幫人物效法的對象；期間在1996年初既便將盟主職務交付由眾人推選江湖輩分較高的原委員會執行長鄭仁治〔化名陳仁治，綽號圓仔花）。羅福助當選立委前後，天道盟勢力大幅擴張，2任新舊盟主至卸任交接予第3任盟主前陸續在全台成立「松山會」、「文山會」、「天鷹會」、「天德會」、「天山會」、「正義會」、「太極會」、「大安會」、「天雲會」及不倒會分支「環南會」、「天義會」、「天林會」、「天龍會」等。1996年3月、陳治男亦當選國大代表，並成立當時最大的次級問政團體「祥和協進會」擔任會長職務[8]。同年8月，因陸續發生四海幫大老命案、至尊盟介入公司股東會等重大社會事件，使得政府在各界言論壓力下執行「治平專案」全國性擴大掃黑行動，再次造成另一波幫派分子大規模避走海外，其中至尊盟盟主黃武雄也與南部最大幫派東門幫幫主曾順風（結拜兄弟）四海幫、竹聯幫的大哥一齊移往綠島接受此次掃黑行動時間長達三年。

因為一句「黑道立委」，臺北縣立法委員廖學廣在汐止家中遭冠鈞會挾持至林口山區監禁，是當時引發社會大眾震驚的「關狗籠事件」；事件後廖學廣一口咬定此事件，為同選區立法委員羅福助及天道盟份子所為。雖然，證據無法顯示動手將廖學廣關在狗籠的涉案人與羅福助有關，但被警方查獲的涉案人卻是天道盟成員。

權力結構的變化與近況

2000年4月起，太陽會內部分裂的兩派形成「新太陽會」與「舊太陽會」的態勢；同年8月，台北市發生「吉林茶行槍擊案」，太陽會代理會長「世將」被槍殺身亡，顯示太陽會與同心會之間的鬥爭逐漸由基隆擴及北台灣各地。2002年3月，新太陽會會長閻當利在中和被當街狙殺身亡，太陽會的內鬨鬥爭事件白熱化；期間太陽會更因吳桐潭在柬埔寨親自授與虎牌的第一代殺手鄧永燃等五虎（不含中部槍擊要犯張錫銘）涉及殺人和擄人勒索等社會案件，將太陽會虎牌殺手群打響名度。南部則由楊登魁、楊雙伍、陳秋旗等大哥亦逐漸拓展會盟雛形。

2002年，天道盟領導結構出現變化，隨著「羅福助」因涉及眾多案件，而無法繼續參選立委，加上「楊登魁」經商有成淡出江湖，以及武鬥派的「吳桐潭」避走海外多年，三位代表人物勢力漸微。因此領導地位被原先的「艋舺廈門幫」領袖鄭仁治（綽號：圓仔花）所取代。鄭仁治為鞏固實權，廣大收納各地角頭，先後在全台成立「天義會」、「天慶會」、「天鳴會」、「北海會」、「松山會」、「天林會」及「關聖會」等分會[11]。鄭仁治時代提倡「和解共存」與介日宿敵把手言歡，導致部份老會系不滿而自立門戶。

2005年，「鄭仁治」更藉江湖大老「蚊哥」的喪禮，展現其江湖實力，不但號召各地幫派，召開記者會，定所謂的「黑道平安日」，更自許為新一代「黑道仲裁者」；此舉引起政府及治安單位的關注，加上鄭仁治近年年事已高有意退出盟主一職、身居幕後「仲裁」角色。因此，鄭仁治推舉濟公會會長蕭澤宏為新一任繼承人。2008年初、蕭澤宏接任第三任盟主。

2008年10月，警方查獲濟公會成員涉及中華職棒米迪亞暴龍隊的職棒簽賭案（黑米事件），多名成員遭逮捕。2009年1月，位於台北市大安區光復南路420巷內的「中華財經台」公司大門於凌晨遭槍擊，同日，財經台同棟建築內的濟公會（天道盟）重要據點遭警方查獲。同年7月，台北地區的一起工程禿鷹案，由北市警方在台北光復南路的天道盟重要據點，逮捕不倒會林姓會長、太陽會溫姓角頭、陳姓角頭等重要成員，總會長「瘋濟公」蕭澤宏則在警方攻堅行動中逃逸無蹤。2011年潛逃中國上海發展多年的施萬浤（太陽會）返台後，於同年11月間在舉辦的婚宴中宣布接任「天道盟盟主」一職。

2016年7月20日晚間八點天道盟蘆洲角頭劉保生遭狙殺身亡，據了解是牽扯上近年在板橋及江子翠的多個自辦重劃區，在檯面上的建商以及暗地操盤的幫派都看上這筆建案的龐大利益。

2019年年初，因第四任盟主施萬浤婚後便遠離幫務，而實際掌控幫務的第三任盟主濟公蕭澤宏因癌症病逝，所以吳桐潭長期支持的太陽會第五任會長曾盈富（綽號：鐵霸）於2月經過推薦大會後，被選為第五任盟主，5月時正式上任。

各會系組織

天道盟內部結構，各會（或會系）才是該組織的具體架構，皆大同小異；通常（發起人）、會長、副會長、顧問（此身分者不一定是會內中人，可以是由會長聘請擔任）、或資歷、輩份與聲望較高的「委員」等會級幹部被稱為「董仔」、「老大」、組長級被稱為「大仔」、「大哥」；組長經由會長和副會長分別吸收，且不受地區限制。會（分會）下設若干組；相較於組織決策核心的「會」，「組」則被視為執行任務的街頭部隊，以組長（角頭）為首。「組」一般10多人左右、較大的可超過30人。「會」則視底下組的多寡而定，主流（直系）的會通常勢力龐大約有數十人甚至百餘人，一般外圍的會多在數十人的程度。

最高仲裁的委員會，是由各會（會系）彼此間有一個協商、決策事務的共同管道（實非有如外省掛「中常會」「總會、總堂口」之類的具體核心組織存在）；負責召集、主持會議事務的「高層幹部」則是由各會（會系）的主流派代表（通常為發起人、或其直系）以及地方重量級角頭人士（稱長老、顧問或委員者）所組成，會議通常伴隨大型餐會（春酒、尾牙）或特殊聚會活動（廟會、神明會聚餐、婚喪儀式）的掩護來進行。盟主（總聯絡、號召人）僅為名義上的組織元首負責協調，實權還是在各會（會系）的會長掌握，一般各會（會系）皆獨立運作互不隸屬，所以天道盟內部結構較人性化且能自由發輝。

組織犯罪團體成員特性與背景分析：

年齡而言，組織犯罪團體成員之年齡分布以20至50歲者居多。

人數而言，組織犯罪並沒有特定的人數限制，但仍以大規模者居多數。

組織地位而言，成員地位隱性分類，在核心與外圍成員之分類上，並不明顯。

前科而言，多數之組織犯罪成員均具有前科素行，其前科之犯罪類型係以暴力犯罪為主，如妨害自由、恐嚇取財、傷害等。

地區性組織犯罪結構分析：

無明顯幫規與儀式；無正式幫派的幫規與儀式、多為臺灣民間信仰，一般隨著各幫眾的喜愛，佛教、道教、一貫道等，各自信教（如：外省幫派常會在關公香案之前焚香結拜），幫中偶爾有中元普渡或尾牙祭神等儀式。

幫派之成立，有因與其他幫派對抗而形成，亦有受到同儕之誘導；因地緣關係，成員間彼此感情大於形式上的義氣。

組織多屬於地方組合型態，組織結構相當嚴謹，地盤分配後，井水不犯河水，而且在組合成員中，大多是地方勢力領袖。

拉攏黑白兩道，以便在地方上累積勢力，勢力大的更有支配縱貫線南北二路與各方角頭的實力。

組織犯罪團體成員的性格特質上，成員多具暴力傾向敢打敢殺。

以領導者之意志為行事準則。

組織分工逐漸成熟，以利益為主之價值觀。

幫派成員間之互動良好，大家盡可能均分利益，只要有利可享，凡事都可溝通。

組織犯罪者與地方或政治界具有良好關係。

經濟來源已呈現出滲透合法行業的跡象，並有以合法掩護非法情事。

谢选骏指出：黑道的广泛存在，不仅是台湾社会的一大特点，也是港澳社会、日本社会和其他亚洲社会的一大特点——这明显不同于欧美，尤其不同于日耳曼人和英语社会。我的问题是——黑道存在的社会如何进行民主政治？如何避免民主政治沦为黑道政治或黑白兼容的政治？相比之下，拉丁人的社会就与亚洲社会比较相近，所以那里的民主政治常常无疾而终。

【010、季羡林怎样沦为文化首骗】

网文《许晴前男友刘波在日本死了曾被通缉》（2017年11月15日转载长流镇）说：

11月14日，著名女星许晴前男友刘波在日本去世，年仅53岁。

早上，翻微博，在朋友圈里发现一条消息，刘波死了。

我不认识刘波，但当年刚毕业分配去的海南，结果在海安码头遇到台风，在一辆大巴上过了两晚，无聊时看了许多报摊文学，当时海南有两本杂志比较热销，一是《金岛》一是《海南纪实》，后者已经改版成为纯文学杂志《天涯》，当年也是乱神怪力。里面有一篇对海南儒商刘波的报道，于是留下了印象。

后来，我作了财经记者，对刘波也是很有兴趣，因为我认识的许多人似乎都与他有交集，他不仅是北大博士，上市公司老板，还娶了当时的大美女许睛，在当年还是很有魅力的，但不久他犯事远逃日本，还上了红色通辑令，慢慢也被世人忘记了。

我已经懒于文字了，于是抄我的好友李学山的一篇刘波的海南故事来讲述这个人的传奇。

梳理一下刘波的发家史就会发现，在群雄并起、大浪淘沙的海南建省办经济特区初期，此人可谓诸多弄潮儿中的佼佼者，在海南留下了一段堪称“传奇”的往事。

每套售价6.8万元的《传世藏书》

公开资料显示，1964年出生的刘波是湖南株洲人，14岁考入武汉大学中文系（因而在圈内有“神童”之称），获湖南中医研究院硕士学位后又进入北京大学读博士，其间曾师从国学大师季羡林先生。毕业后做过媒体人，从事过地产、医疗保健、文化出版等领域的经营活动，参与编制出版《传世藏书》。

1995年，刘波创立海南诚成企业集团有限公司，出任董事长，1998年收购武汉一家上市公司的股权后，将公司更名为诚成文化。2003年曾有报道称，刘波涉嫌欠下40亿元的贷款黑洞，以及数目不详的担保贷款。当年9月，刘波欠债潜逃的消息在坊间流传。

2003年7月刘波出逃，涉嫌信用证诈骗。该案由海南警方侦办。案件信息显示，1997年至1998年期间，刘波提供虚假的信用证单据和证明文件，骗取中国银行海南分行38.4亿日元（约合人民币2.3亿元）。警方透露，刘波已逃往日本。

1990年代初期，曾是湖南株洲市团委一工作人员的刘波带着梦想南下海南，成为百万“闯海人”中的一员，开始了他在海南的传奇生涯。对于刘波初到海南的经历，鲜有媒体报道，因此他究竟是以什么样的一种方式接触了文化产业并很快打造自己的“传媒帝国”，至今仍是一个谜。

刘波的传奇生涯开始于一部名为《传世藏书》的大书，这部大书的成功是刘波神话的原点，也是刘波构建“传媒帝国”的原点。

刘波的一位生意伙伴评价说，“刘波从一开始就是一个年轻的投机家，如果有条件和土壤他会成为索罗斯。他那个时代起步的人都有这个特点，一方面充满了梦想，有一种纵横天下舍我其谁的气概。另一方面实现目标的手段，又多是投机性的。”而在《传世藏书》这部书上，刘波就展示了他惊人的“运作”天才：“有个好的概念，寻找概念的一个基本载体，然后再把‘概念’卖给银行”。

1991年启动，1996年完成全部123卷本的编纂、出版的《传世藏书》，总印数一万套，十六开本缎面精装。这部巨书涵盖经、史、子、集，以传世善本或公认最好的通行本为底本，收集了中国5000年各门类、各学科的学术经典，已过耄耋之年的国学大师北大教授季羡林亲任总编辑，2000多名古籍整理工作者一同参与整理编校——简而言之，《传世藏书》极有卖点。在此之后，中国图书市场上才大量出现此类书籍，从这一点来说，刘波可谓开创了此类书籍的先例。而在销售方面，刘波创造性地采用了出版界不曾有过的融资销售方式，将代售费转给了建设银行，由订书者到建行交款，并由平安保险、太平洋保险作担保。

除此之外，《传世藏书》定价高达6.8万元，如此之高的定价在当时可谓是史无前例。因此《传世藏书》甫一面世，在出版界和文化界立刻引起轰动，有传言称作为这部巨书的出品人，刘波因此赚到2亿多元。

“文化商人”的“传媒帝国”

有报道说，《传世藏书》原来的定价为6999元，但是刘波不顾其他人的反对，坚持把价格一举调高了近10倍，定价为6.8万元。由于书价奇高，销售十分困难，不得不给发行商大幅度的折扣。但是，刘波却化劣势为优势，通过大量向政府机关、著名机构甚至庙宇赠书，《传世藏书》声誉日隆。这套恢宏巨制是刘波得以登入文化雅堂的“护身符”，也使得海南诚成集团获得多达数亿的资产评估值，成为刘波今后走向资本市场的“通行证”。刘波借此“攀龙附凤”，为日后游走文化界、金融界和资本市场积蓄了宽广的人脉。

在《传世藏书》之后，刘波在出版界还操作过其他一些书籍，但是这些都没有《传世藏书》的影响力大。不过，从文化产业中尝到甜头并完成了原始积累的刘波已经开始着手构建一个野心勃勃的“传媒帝国”。

1998年8月，刘波掌控的海南诚成集团收购了上市公司武汉长印20.91%的法人股，成为公司第一大股东，随后武汉长印更名为诚成文化。在这家公司的董事会成员名单中，人们惊奇地发现了余秋雨等文化名人的名字。

在刘波的包装下，诚成文化开始由传统产业向文化产业全面转型。他首先置入了《传世藏书》的部分资产，使得上市公司凭空生出5000多万的账面利润;而畅销杂志《希望》的经营权也进入了诚成文化的“换血”计划中。随着这一系列的资本运作，诚成文化被笼罩在“文化产业第一股”的光环下，从1999年12月开始，股价由6.47元起步，在短短8周时间内，创出了历史最高价24.38元，上涨近4倍。

在没有逃匿之前，刘波的传媒帝国已经具雏形。资料显示，诚成文化旗下先后“拥有”《华夏WATCH》、《华声视点》、《舞台与人生》、《这一代》(后撤出)、《少年文摘》、《中国医药导刊》、《大众电视》(后撤出)、《香港风情》、《多媒体世界》、《东方文苑》等10多家杂志。

有报道称，在诚成文化的鼎盛时期，刘波曾收购了40多本期刊的经营权。但也有报道称除了《希望》杂志以外，诚成文化其他各项投资均回报不力，甚至亏损。

除此之外，刘波还投资证券公司、拍电影、开夜总会、做房地产、办药厂······与新华书店总店联合成立新华音像租赁发行公司，投资1900多万元建设遍布全国的销售终端“新华驿站”，投资600万元的陕西诚成邮政报刊发行有限公司，投资510万的岳麓书院文化教育产业(集团)有限公司，投资1164万的北京东方文苑广告有限公司，以及投资金额不详的北京人文时空网络商务有限公司等。

但随着诚成文化在2003年的黯然谢幕，刘波的这一“传媒帝国”也化为泡影。

被谴责的董事长和被通缉的诈骗犯

在刘波收购诚成文化之后，虽然风光一时，但增发新股的愿望迟迟没能实现。而此前他已拖欠了长沙、广州、北京、武汉数家银行的数亿元贷款，资金链随时面临断裂的危险。为了拆东墙补西墙，诚成文化背上了数亿元的担保贷款，主业和资产质量大降，2002年上半年业绩大幅滑坡，在股市中“圈钱”更不太可能。无奈之下，刘波在2002年将诚成文化的大部分股权转让给湖南出版集团，海南诚成退居第二大股东。但由于公司遗留问题不少，接手不到一年之后，湖南出版集团又将股权转让给了广东奥园集团，随后更名为奥园发展。至此，诚成神话落幕。

2003年9月26日，奥园发展发布“特别风险提示”公告称，“对前董事长刘波及其海南诚成集团有限公司给上市公司造成的损害表示愤慨和谴责。”

为什么要对刘波表示“愤慨和谴责”？奥园发展在这份公告中进一步披露说，公司目前涉及三项诉讼案件：“湖南湘计信息软件股份有限公司借款1000万元纠纷案”、“中国银行海南省分行贷款担保38.4亿日元（约合人民币2.7亿元）纠纷案”、“中国农业银行奎屯市支行1302.8万元图书转让纠纷案”；并称上市公司面临着巨额银行债务的偿还。公告称，经公司核查，涉案中的协议系海南诚成企业集团的工作人员持私刻的诚成文化行政公章，并伪造董事会决议。同时公司认为不排除刘波为逃避不良贷款责任，串通其他关联公司行为，及怀疑刘波对公司设套，将其他债务转嫁上市公司。

许多人或许不知道，当年去海南也曾要过边防证，中国最年轻的省诞生了。

据奥园发展时任董事长游文庆说，当年7月份公安机关就介入了刘波案。当年9月，刘波欠债潜逃的消息在坊间流传。

在海南以刘波之名注册的公司有十几家之多，但基本上没有经营，不过这些公司看上去都出手阔绰。根据后来媒体披露的情况看，刘波的这些公司之所以出手阔绰，显然是因为他从银行拿到了大笔的贷款。有报道称，中行海南分行1997年发放的日元贷款是“日本资金协力贷款”，按照规定，只能投向重大项目，并且当时海南房地产泡沫破裂，整个市场上资金异常紧张，但刘波还是拿到了这笔巨额贷款，足见刘波的“运作能力之强”。

但“运作能力”再强，终究强不过时代背景的转换。在资金链断裂并深陷债务纠纷后，刘波于2003年选择了逃匿日本，将他毁誉参半的海南往事丢进了旧闻的垃圾堆里。

考眼力，大浪淘砂，在这个三十年前闹海南的年轻人里，出了多少商界强人，这张照片里你能认出几个当今仍活跃在一线的网红商人？

谢选骏指出：这是金融诈骗与文化诈骗两结合的典型案例。有人总结说，中国的首富迟早会进监狱了此一生。这不离奇，离奇的是大陆中国的首席国师也会沦为文化受骗，这里说的就是和诈骗犯合谋的季羡林。没有季羡林的背书，诈骗犯是无法登上大雅之堂，行仓鼠之事的。

网文《季羡林这个用假博士学位的骗子让人实在忍无可忍！》说：

古人有云，老而不死谓之贼！说是这样说，只是，大凡是人，都会有恻隐之心，何况是对风烛残年的老人，又怎么忍心去用这样的字眼指代之呢。只是，有些人，灵魂无耻到已经超过一般人，包括自认为宅心仁厚的我之底线了。

季羡林，我想很多人如我一样，虽然并没有拜读过他的大作，但在盛名之下季羡林这三个字绝对是如雷贯耳的，即使我一直很奇怪，他一个接受梵文(Sanskrit)，帕利文(Pali)，和吐火罗文(Tocharisch)学术训练的人，怎么居然会被视为所谓的国学大师(当然，梵文和佛学有千丝万缕的联系，但是，同时代佛学和儒学造诣在他之上的人车载斗量)。

听说他的留德回忆很有名气，朋友去年送过我一本(旅德追忆)，里面收录了他回忆录的节选，只是当我带着极大的兴趣去体验一个所谓国学大师的留学经历时，更多的是困惑，是怀疑，是不解，到最后是觉得恶心，为谎言构建出来的所谓事实，所谓声望，感到震惊，为无数人因为他的所谓名声对其言行不加甄别的顶礼膜拜而心痛。

对于他本人，如果说当年撒谎是形势所迫，等待功成名就之后，不需要他如君特·格拉斯一样晚年自爆自己当年参加党卫军的灰暗历史，哪怕仅仅是慢慢把让这个谎言从现实中淡去，我想也会得到大家的谅解。可是，他却仍然得意于自己早年撒的这个谎，戴着所谓留德博士的光环，晚年还要出本这样的所谓回忆录，大放厥词来美化自己的谎言，让人不能不觉得实在是太无耻了，我们传统文化讲究，道德文章，至少这样卑劣的品质就不能给他所谓国学大师的称号！

我偶尔获得真相之后，从来没有想过要披露这件事情，原因我开始也描述了，只是跟北京一个很好的教授朋友偶尔提到过，因为这本书是他送我的，我不想，因为我的行为断送了一个老人家安详的晚年，虽然我的行为从道德上并不缺少合法性。只是，今天看新闻，看到他居然如跳梁小丑一样，居然接受复旦大学一个教授的跪拜礼，我们怏怏华夏，居然把这样一个这样道德卑劣学术能力平庸的人作为我们的国学大师，我

真的忍无可忍了，是他自己，不想要安详平静的晚年，到这个年岁了还要追名逐利，我们难道给他的还少嘛！没有一颗感恩心灵，贪婪的人，他不值得得到上天的庇佑！所以，我今天要把我所认识到的真相揭露出来，当然，如果我们的季老能出来澄清我下面的一些观点，证明他自己的清白，我是更加乐意的，我不希望我们的文明少一个国学大师，一晚年安详的老人！

好了，开始正文！(引用季先生的回忆全部来自商务印书馆2006年出版的(旅德追忆)，而引用德国学术交流中心(DAAD)的记录来自于DAAD2006年中德交流总结报告，德文版)

德意志学术交流中心的文件显示，季羡林1935年来到德国上大学(注意是上大学，德国高中生毕业进入大学学习，一般五到七年获得硕士学位)，跟随恩斯特·瓦特施密特教授(Ernst Waldschmidt)，主修梵文，副科是帕利文和吐火罗文，1941跟随埃米尔·西克教授(Emil Sieg)攻读博士，二战结束回中国。

也就是说，按照德国的资料显示，季先生1941年获得的是硕士学位，而按正常进度推算，他41年开始做博士，二战结束的时候，也就是四年后理论上是可以获得博士学位的，似乎这样看起来季先生的学历没有一点问题，如果他的回忆录和德方的记录吻合，那我这也就是无中生有了，可是，假的就是假的，无论作假的人如果费尽心思，破绽确是到处都有，只是如果把充满漏洞的谎言公然拿出来晒，那就是对公众智商和感情的一种侮辱！

可是，我们季大师的留学生涯在他自己的回忆录中却和德方记录大相径庭。

他在书中写到“德国大学是绝对自由的，只要中学毕业，就可以愿意入哪个大学，就入哪个，不懂什么叫入学考试……完全自由”(101-102页面)，他自己又有说“我就是在这样一种绝对自由的气氛中，在第一个学期选了希腊文……”(102页)，如德方的记录一样，他是如德国其他中学毕业生一样，开始在德国的大学学习的，也就是说，毕业获得的应该是硕士(Magister)学位。

他自己也在回忆录提到“我选定的三个系里，学习都算顺利，主系梵文和巴利文，第一学期，瓦尔德施米特教授讲梵文语法……一个副系施英国语言学，另一个副系施斯拉夫语言学”(111-112页)，对德国高等教育体制稍微了解的人都清楚，这是德国硕士(Magister)的标准专业配置，而且这里面德方资料中提到的他的硕士导师瓦尔德施米特出现了，再一次证实，我们的季大师，从35年到41年攻读的是硕士学位，而且，他自己所提到的所谓英国语言学和斯拉夫语言学，和我们上面引用的德方记录不符合，德方的资料里提到他主修梵文，副系是巴利文和吐火罗，也就是说我们的季大师在一个西方国家修的全是东方语言，可能是他为了给别人自己是在西洋留学的印象，所谓辅修英语和斯拉夫语多半是自己编造的。

至于季大师在后面又提到他论文和考试的成绩，“到了第二年1941年2月19号，……补英文口试，……连论文加(三个系得)口试，总共得了四个sehr gut”，这个成绩真假我没有考证过，但是这样得计分系统更是标准得德国硕士(Magister)毕业计分系统，所以，到这里打住，基本上季大师的回忆和德方资料没有根本上的冲突！

可是，我们的季大师在他自己的回忆录里41年就突然成为德国博士了，通过我们前面对照分析，可以确定至少他41年明明拿的是硕士学位，却被他说成了博士学位，41年写的和考的明明是硕士论文和考试，却被他说成了博士论文和考试，有心人是一下就能看出这里面的破绽的，所以，为了掩饰这个漏洞百出的谎言，他在回忆录就加入了很多编造的描述。

还是101页那句话“德国大学是绝对自由的，只要中学毕业，就可以愿意进入哪个大学，就入哪个……二三年以后，选中了自己满意的大学，满意的系科，这是才安定住下，同教授接触，请求参加他的研究班，经过一俩个研究班，……才给博士论文题目……就能拿到博士学位”(101-102页)，看到这里大家就明白了，我们的季大师果真是国宝，为了他能拿到博士学位，连德国的高等教育体制都为了他在当时进行了大刀阔斧的改革，高中毕业进大学，一毕业就是博士，国内现在虽然学历快餐盛行，但是这样本硕博连读的创举还是没有出现啊，发达国家果真就是不一样！这样不经意的一句话，再经过他在文中各处的旁敲侧击，又被他的名声所震撼，大家当然不会去怀疑他的学历了。

而在德国的资料里面提到他41年硕士毕业后曾经跟着埃米尔·西克(Emil Sieg)教授读过博士，但是没有提到他什么时候拿到博士学位，本来如果这个学位真实存在的话，我们是应该可以再季大师的回忆录里看到详细描述，得到印证的。他41年硕士毕业之后继续读博士的话，博士论文题目是什么，又是何时通过答辩的，可惜我们从他的回忆录里自始自终只看到他对他41年完成的那篇所谓博士论文其实硕士论文的描述。可见，他在德国待了十年，只参加过一个毕业考试，就是41年的硕士毕业考试，只写过一篇论文，就是41年那篇他自己大言不惭的在文中提到的“至于我的博士论文，当时颇引起了一点轰动……”硕士论文！他是最终没有获得博士学位和完成他的博士论文的。

所以德方的资料显示41年到他回国之前，跟着西克教授读博士，而他自己为了自圆其说，在回忆录说自己41年之后的五年是“办完退学手续，专任教员了……在博士后的五年内，我写了几篇相当长的论文……还不断有人引用”，(116页)这些是和德国方面的记录完全矛盾的，如果他曾经作为教员在哥廷跟大学工作过，更不可能没有记录。德国攻读博士时间安排是相当自由的，所以，我们季大师41年之后的五年里，到底在做什么，只有他自己知道，我们能确定的只是，他41年拿的是硕士学位，而后五年没有再获得任何形式的学位和撰写过所谓博士论文。

事实本来很明显，瓦教授是他的硕士导师，指导了他硕士论文，而西克教授是他的博士导师，但是季大师并没有能写出合格的博士论文和通过博士考试，但是他又需要一个虚假的博士学位回去招摇撞骗，所以回国之后就自封了自己一个德国大学博士，但是为了让这个谎言更逼真，他更在两个教授的出场上花了很多心思，他首先声称“在德国老师中同我关系最密切的当然是我的Dotor-Vater(博士父亲)瓦尔德施米特教授”(125页)，在这里颠倒黑白，把硕士导师说成博士导师，为自己以后声称拿博士学位做铺垫，虽然他有过真正的博士导师，但是毕竟他唯一的一篇学位论文是在瓦教授这里写的，所以只能把瓦教授升级为博士导师了，而他真正的博士导师西克教授，他又故意通过“瓦尔德施米特从军期间，西克也对我加以指导”来引出，他这招瞒天过海是有点高明德，他这样做不损他建立起来的41年获得博士学位的所谓事实，而且如果德国人问起来，他可以说我跟着西克做博士糖赛过去，让人看不出漏洞。

即使他怎样处心积虑编造谎言，我们对照他的回忆录和德方资料以及我作为在德国学习生活研究七年的学人对德国高等教育制度的了解，在季大师出来澄清下面这些关键问题之前，我们可以暂时确定，我们的国学大师自称41年获得了德国博士学位，博士导师是瓦尔特施米特教授和西克教授，然后接下来的五年做教员，完全是谎言！

事实情况应该是：他1935年入哥廷跟大学，41年1月通过硕士毕业考试，论文辅导老师瓦教授，随后跟随西克教授攻读博士，未完成博士学业，二战结束后回国，但回国后自称德国博士！

这个推断建立在下面这些问题得到澄清之前

1.他为什么35年进入德国大学学习，为什么别人大学毕业是硕士，而他确是博士，他在41年获得所谓博士学位之前，硕士学位是怎样得到的？？

2.硕士论文题目是什么，导师是谁？

3.德方的资料显示，他41年才获得硕士学位然后跟着西克教授读博士，如果他回忆出了差错，回忆录的所谓博士论文其是硕士论文，那请季大师知会我们，那他的博士论文题目又是什么，何时通过答辩的

4.为什么德国资料很清楚的显示，瓦教授是他的硕士导师，而西克是他的博士导师，为什么季大师却在回忆录里面采取那种手法让两个人出场！！

我想，网友们看到我的分析之后，肯定会找出更多的疑点！

最可笑的是，我们的季大师很可爱，居然还在回忆录无耻的说“我为什么非要取得一个博士学位不行呢？……而且必须取得博士学位”(114-115)，为一个自己不曾做过的行为，寻找所谓行动的理由和动机，实在是太让人忍俊不禁了。试想，一个本科毕业的人拿着假的博士文凭找工作，如果用人单位问他，你为什么要花这么年时间读个博士，他解释个头头是道，是不是很滑稽啊！而我们的季大师，没人这样问过他，却主动招供了，真是此地无银三百两，国学大师现实演绎传统俚语故事！

好了，说完了，我还是要说，这篇帖子是否发表，我有过很剧烈的心里斗争，因为我不知道会对一个老者带来什么样的后果，让我底线崩溃的最后一根稻草，就是今天看到的复旦大学某教授对季大师的跪拜礼！出于正义感和对真相的坚持，我又不想看到我们的社会到处充满了虚假，谎言和无知产生的自高自大！更不想我们优秀的传统文化被一些道德败坏不学无术的无耻之徒糟蹋，他们是我们文明复兴的根基，容不得任何人来玷污！

当然，我希望我们季大师的学历经得起推敲，能很好的解答我上面提到的一些疑点！！

谢谢大家的关注！！

一个对华夏传统文化时刻保持谦卑心态的学人

谢选骏指出：也许有人不能完全赞同上述的考证细节。但是，正是因为季羡林所参与的众多招摇撞骗，使得人们怀疑并开始追究他的学历问题了。于是，季羡林作为“假博士胡适的老二”就被提上了议事日程了。

【011、奸商如何拯救地球】

《拯救地球！微软将数据中心沉入大海》（2018-06-09 凤凰科技）报道：

美媒称，为了在赚钱的同时拯救地球，微软公司刚刚把它的一个数据中心沉入了大海。“内蒂克项目”目前正在英国奥克尼群岛附近的北海海面以下约100英尺（约合30米）处运行，而且完全由可再生能源提供动力。

据美国石英财经网站6月6日报道，其逻辑是合理的：使数据中心离计算能力中心更近能够使客户受益，这样可以减少用户与服务器之间的往返距离，从而使网上冲浪或网络游戏变得更加顺畅。微软公司说，全球近半数人口生活在距离海洋不到150公里的地方。而且，由于海洋在一定深度之下全都保持着低温，所以将机器放置在海底能够节省在数据中心运营预算中占很大一部分的冷却费用。报道称，内蒂克项目的数据中心由864个服务器组成，这些服务器被装在一个约40英尺长的容器内，而这个容器目前被放置在距离海岸线大约22公里处的水下。相比于微软这样的科技企业动辄占地数十万平方英尺的庞大服务器，这只是冰山一角，不过这足以成为一次探索性试验，证明能够以商用规模在海面以下部署服务器。

至于这个探索性项目，微软公司说它将运行该数据中心12个月。首先，它将对服务器进行一系列测试来检查电力消耗、湿度水平、噪音以及温度。然后，微软公司会让一些客户使用这个数据中心。如果成功的话，微软公司将继续运行这些服务器，并允许用户使用它来进行自己的计算。目前，内蒂克项目位于苏格兰政府所拥有的海底，但数据中心被设计得能够装入标准的海运集装箱，运送到最需要它的地方。

报道称，奥克尼群岛的能源恰好全部来自风能、太阳能和潮汐能，这意味着依靠一根海底电缆提供电力的微软公司数据中心也不会增加导致气候变化的越来越多的碳排放量。

如果这一理念能够实现商用规模，那么水下数据中心很可能将由当地任何可用的能源提供动力。但即便是由化石燃料提供动力，由于海面以下的冷却需求降低，水下数据中心使用的能量很可能也少于陆地上的数据中心。报道称，微软公司不打算公布内蒂克项目的成本，但该公司认为，一旦达到商用规模，这种设计其实要比通常陆基的数据中心便宜。微软公司的一名发言人说：“我们相信，这种数据中心可以带来更低的成本和更简单的结构，所需的原材料、保养维护和电力也就更少。”

谢选骏指出：微软的老板盖茨常常是“世界首富”，他的财富哪里来的？就是依靠垄断视窗系统。这样一个大私无公的人，却要扮演大公无私的人，真是难为他了。“可以带来更低的成本和更简单的结构的海底数据中心”，就可以拯救地球？仅仅通过少用一点电力、原材料、保养维护的成本”——老实说，完全没有这些东西，对地球的伤害或许才会小点。微软这么做，只是扬汤止沸而已，甚至还是火上浇油，是典型的“奸商救星”。

【012、君士坦丁大帝如何战胜尼禄暴君】

罗马帝国的君士坦丁大帝和尼禄暴君不是一个时代的人，中间隔了两百多年，他们怎么可能互相作战呢？

但网文《巨型的露天历史博物馆——罗马古城》(2012-08-07)就是这样说：

罗马为意大利首都，也是世界著名的历史文化名城，古罗马帝国的发祥地，因建城历史悠久而被昵称为“永恒之城”。罗马是全世界天主教会的中心，有700多座教堂与修道院，7所天主教大学，市内的梵蒂冈是天主教教宗和教廷的驻地。罗马与佛罗伦萨同为意大利文艺复兴中心，现今仍保存有相当丰富的文艺复兴与巴洛克风貌；1980年，罗马的古城区被列为世界文化遗产。

中午我们游览完“梵蒂冈”的圣彼得广场和圣彼得大教堂后，随后就在罗马古城进行了深度游，先游览了古罗马的凯旋门、大竞技场（斗兽场）和万神殿等世界闻名的古迹，还跟随《罗马假日》这部著名的电影寻访了西班牙广场、威尼斯广场、许愿池及古城风貌，重温了《罗马假日》中的浪漫情怀。

大竞技场和君士坦丁凯旋门

罗马名胜古迹众多，酷似一座巨型的露天历史博物馆。在罗马古都遗址上，矗立着帝国元老院、凯旋门、纪功柱、万神殿和大竞技场等世界闻名的古迹；这里还有文艺复兴时期的许多精美建筑和艺术精品。

这是为纪念君士坦丁大帝战胜尼禄暴君而建立的“君士坦丁凯旋门”

世界八大名胜之一的古罗马露天竞技场，也称斗兽场，建于公元1世纪。这座椭圆形的建筑物占地约2万平方米，周长527米，可容纳5万人，是古罗马帝国的象征。

罗马斗兽场共有3层座位；下层，中层及上层，顶层还有一个只能站着的看台。竞技场设计了宽敞的阶梯和走廊，并设计了八十个拱门，在每一个拱门的入口处都有标有数字，方便让观众很快的找到自己的座位，可以让五万人于十分钟内进入剧场内坐定。这样的设计即使在今天也算是很进步的。竞技场的功能性设计也非常合理，角斗士从何处出入，在哪里休息，猛兽关在哪里，死伤者从何处抬出，都有清晰的分布。

西班牙广场位于意大利罗马广场，天主圣三教堂就位在与西班牙广场相接的西班牙阶梯顶端。电影《罗马假期》中的一些场景取自西班牙广场。

西班牙广场上这座巴洛克艺术的喷泉，被称为破船喷泉。是由意大利雕塑家济安·贝尼尼的父亲彼得·贝尼尼所设计，于1627年-1629年间建造完成。

顺着这蜿蜒的西班牙阶梯攀登到山顶就是天主圣三教堂，电影《罗马假期》中男女主人公有很多在这西班牙阶梯上拍摄的浪漫镜头。如今，西班牙阶梯成了罗马年轻人约会的首选地点。

十八世纪的巴洛克式的许愿池

据传说：如背对许愿池右手拿硬币越过左肩抛入池中会带来幸运，如一枚硬币抛进水池，表示有机会再次来到罗马；两枚硬币表示会爱上一位意大利女郎；三枚硬币可和心爱的人结婚。但这信不信可就由你了~ ~

万神殿

公元前27年兴建、公元120年重建的万神殿是罗马帝国遗迹中保持最完整的一座建筑，神殿内部是一个球形的空间，直径与高度相等，约四十三米。堪称是和谐与宏伟的完美的结合。被米开朗基罗赞叹为“天使的设计”。由于608年它被献给教会作为圣母的祭堂，所以罗马时代独创的建筑物中保存得最好的。

万神殿外面造型虽然看着很一般，但大厅内部装饰远胜于外部造型

万神殿中埋葬着历代帝王和许多作家、艺术家，大画家拉斐尔也长眠在这里

万神殿这么庞大的神殿只靠圆顶中间的一个圆孔采光

威尼斯广场位于罗马市中心的圆形广场。这个广场的正面用白色大理石建造的新古典主义建筑是：维克多·埃曼纽尔二世纪念堂。这座为了庆祝1870年意大利统一而建造的纪念堂，耗时25年才建成。

纪念堂16根圆柱形成的弧形立面是它最精彩的部分，建筑物上面有两座巨大的青铜雕像，右边的代表“热爱祖国的胜利”，左边代表的是“劳动的胜利”。

这座形状像生日蛋糕的纪念碑被意大利人称为“祖国祭坛”，祭坛中央高台上，矗立着艾马努埃尔二世骑马的镀金大铜像。艾马努埃尔是曾经领导人民赶走外国占领者、统一意大利的国王。

悬挂意大利国旗只有几个警察在那里漫不经心的守护着的这栋楼房，竟是意大利总理府邸，大门前人们可以随意经过，我们一团人刚刚从那里走过来。

在罗马游览名胜古迹时在经过的街上随拍了几张罗马古城风貌的片片，一同贴上来作为这次漫游罗马的留念吧！

游览完罗马古城才下午5：40时，导游看时间还早，没有安排我们住在罗马，特意为我们安排远离罗马以北120公里外的“奥尔维耶托”石头古城住宿，为的是让大家顺便游览一下位于山顶上的石头古城，虽然这样像赶场一样紧张，但大家对导游这种变动还是挺满意滴，因为又可多游览一座具有特色的石头古城。这座小城位于罗马和佛罗伦萨的中间，1527年“罗马浩劫”的时候，这座位于山顶上的小城一度成为了教皇的避难所在地。我们的旅游大巴由罗马向这座石头小城飞奔而去~ ~

谢选骏指出：上文是一位普通游客写的，还配上了许多照片，很不容易，但是“君士坦丁大帝战胜尼禄暴君”从何说起呢？我想一是因为普通游客对欧洲历史不熟，而是因为导游先生女士不懂而信口开河。普通游客不熟可以原谅，导游先生女士不懂而信口开河却成问题了。难怪，有的独行者把旅行团叫做“养猪团”，我本来还不知道什么意思，后来一想，一定是和中国政治一样，只管吃饱穿暖，不管精神健康。最终一刀，悲哉被宰。

更糟糕的是，“中文头条”网站也重复了这样的错误：

《電影中出現的那些美景，令人神往！》（March 24, 2017）

1. 《羅馬假日》

寬闊的帝國大道兩旁建有元老院、神殿、貞女祠和一些有名的廟宇，這片露天競技場遺址的北面，是記載塞維羅皇帝遠征波斯功績的凱旋門，南面是記載蒂都皇帝東征耶路撒冷戰績的蒂都凱旋門，在蒂都凱旋門南面不遠處，還有一座為紀念君士坦丁大帝戰勝尼祿暴君而建立的羅馬最大的凱旋門。這不愧為一座帝王之城！

……

谢选骏指出：导游们和影评家们介绍的欧洲历史知识，怎么回事？竟然出现了“关公战秦琼”的欧洲段子，而且日渐成为主流认识，何其悲哉。这是费拉社会的悲哀。不过我也从积极的方面看待此事——君士坦丁大帝和尼禄暴君虽然不是一个时代的，但是君士坦丁大帝确立基督教的地位，显然战胜了尼禄暴君毁灭基督教的企图。这种误解也算一种“创造性的转化”吧。我期待中国出现一位君士坦丁大帝，战胜中国的尼禄暴君。

【013、孔子如何成为间谍的】

《国会听证：中国学术间谍蔓延美国高校？》（2018-04-11 美国之音）报道：

美国国会众议院的一个委员会星期三（4月11日）就美国学术机构被外国情报机构渗透举行听证。在听证会上，美国议员担心，中国“学术间谍”正渗透美国各个高校获取科学技术，威胁着美国的国家安全和经济安全。在国会作证的专家指出，中国政府吸引海外人才回归的“千人计划”等为美国科技被盗窃提供了“潜在动机”。

美议员：中国在美国学术机构安插潜伏间谍

美国国会众议院科学、太空和技术委员会下属的监管和科研技术小组星期三以“学者还是间谍：以美国科技和发展为目标的外国计划”为题举行共同听证。众议院科学、太空和技术委员会主席，来自德克萨斯州的共和党籍众议员拉马尔·史密斯（Lamar Smith）在听证会致开幕词说，外国试图接触和盗取美国的研究和发展成果，给美国的国家安全和经济安全带来威胁。他特别提到，多年来，中国一直积极瞄准了美国学术机构的研发部门。他说：“中国政府很明确自己的长期目标--他们要在科学和技术的关键领域取得全球的主导地位。只是中国的手段不是那么露骨。他们的办法包括盗取美国公司的机密信息以及技术秘密，发动网络袭击，以及用其他方式的间谍活动来威胁我们的国家安全。他们还在我们的研究型大学里安插潜伏间谍来盗取我们突破性的科研结果。”他说，中国的间谍活动一般集中人工智能、医药科学和国家安全方面。史密斯说，但是，美国学术机构的很多人不愿意接受这样的现实，也不愿意采取防御措施来保护自己的研究工作，大学的科学资产以及美国纳税人的投资。

专家：中国政府的人才计划为盗窃研发成果提供了潜在动机

丹尼尔戈尔登（Daniel Golden）是《间谍学院：中央情报局、联邦调查局和外国情报机构如何暗中利用美国大学》一书的作者。他星期三在国会作证。他说，美国大学的全球化，外国学生和教授的涌入以及美国人在国外的学习、教学和会议交流，已经使美国的高等教育成为国际间谍战的前线。他说，中国在寻求美国高校的研发机密方面尤其积极。他说，教育全球化，特别学术间谍在中国向西方开放，并于1978年开始向美国派送学生后开始增加。他说，中国当时的目的就是要在科技上赶上美国等发达国家。

中国留美学生现在大约占在美国的国际学生的三分之一。戈尔登说，虽然绝大部分中国学生对美国并不构成威胁，并为美国的大学生活带来了新的活力和新的角度，但是，还是有部分学生涉嫌间谍活动并被美国法院起诉。他说，在他为他的书做研究的过程中，他发现2000年以来，至少30名来自中国的留学生被美国法庭以经济间谍、盗窃商业秘密以及类似的罪名被起诉，他们的研究生学校包括哈佛、斯坦福、哥伦比亚以及康纳尔等名校。

戈尔登在作证中特别提到杜克大学中国超材料博士生刘若鹏“剽窃”美国国防部资助的“隐身衣”研究成果的事例，他说，这是一个非常典型的例子。

他说，中国吸引海外华裔人才的高等学校学科创新引智计划”（简称“111计划”）以及后来的“千人计划” 更是为美国科研成果被盗提供了“潜在动机”。

美国国会下属的美中经济与安全审查委员会成员迈克尔·韦塞尔（Michael Wessel）在听证会上作证时援引美国联邦调查局反情报战略伙伴小组的话说，通过经济间谍和盗窃知识产权活动，中国的人才计划对美国的商业和大学构成严重威胁。他认为，这些计划专家做成的最大一个威胁是，他们有可能向中国转移或是运送有专有的、机密的或是有出口控制的信息，或是可能被刑事起诉的盗窃知识产权。

韦尔塞说，除了人才计划外，中国设有很多其他项目，通过与美国学术机构或是学生、教授以及研究员的接触来获取信息，收获结果。他说，这其中最引人注目的就是中国在美国的孔子学院。他说，中国通过孔子学院来扩大自己的软实力以及长期的影响力，并试图影响美国下一代的领导人。另外，中国还试图通过向美国高校提供资金，打造情报收集和影响政治进程的平台。

这已经不是美国国会第一次就学术间谍问题举行听证。美国联邦调查局（FBI）局长克里斯托弗·雷（Christopher Wray）2月份在美国参议院情报委员会的听证会上说，中国“学术间谍”正渗透美国各地获取科学技术，成为美国全社会的威胁。一些亚裔团体对他的这番评论提出了抗议。

谢选骏指出：孔子学院涉嫌成为间谍机关，孔子也就涉嫌成为间谍了。从这个全新的角度去审视孔子的一生，也不能说是毫无道理——他周游列国的举动，其实是在发动一场文化战争，涉嫌颠覆各国政权，并阴谋篡改和篡夺“道统”这一思想的主权。

【014、罗马教宗是怎么堕落的】

《变态女诱惑美安全人员性间谍锁定教宗》（2019-02-16 综合新闻）报道：

1970年代末至80年代初，克格勃专门组建了招募间谍的色诱中心，代号为“克拉丽莎”（clarissa）。80年代曾在苏联克格勃档案部担任主任的米罗申科说，克格勃“克拉丽莎”中心招募了很多俊男靓女，还有不少心理学家和性病理学家参与工作。

学校招收莫斯科有名的妓女，强迫他们对“乌鸦”与“燕子”进行“业务培训”。克格勃对新招募的学员承诺高薪和未来优越的生活条件，但命令他们必须按照国家特勤机构的要求完成训练科目及执行派遣任务。“克拉丽莎”中心的男女学员在训练时，首先需克服常人的羞怯和腼腆，男女生结对实战操练，其中包括参照图片与录像进行性变态培训。

此外，“克拉丽莎”中心的教练还为学员组织同性恋派对，并将派对全程录像，组织学员反复观看，指出问题并在以后的演练中加以改正，目的是为了让学员在未来工作实践中高质量完成特殊任务。中心的心理学课程，主要以弗洛伊德精神分析学理论为基础，学校招收莫斯科有名的妓女，将她们带到中心，强迫他们对克格勃未来的“乌鸦”与“燕子”进行“业务培训”。

前“克拉丽莎”中心女学员奥柯桑娜在俄罗斯接受媒体采访时说：“我们当时被告知，我们是克格勃战士，身体是战斗武器，我们处于革命战斗的最前沿。我们要学会毫不害臊地诱惑敌人，随时准备与组织选中的任何一个男人上床。”

另一位学员柳德米拉说：“我们对被选中的工作对象，都进行了详细分析，包括其性取向，以免他在工作过程中脱钩。我们尽量制造偶遇来结识对象，并以直接勒索和敲诈告终。教官告诉我们，与对象摊牌时需用友好态度告诉他：你没有别的选择，只有与克格勃合作这一条路可走。”

当然，克格勃在这方面也有不成功的实例。那是在“克拉丽莎”中心成立之前，1961年6月，印度尼西亚总统苏加诺（Bung Sukarno）应赫鲁晓夫之邀，前来莫斯科访问。苏加诺天性好色，克格勃奉命利用他的人性弱点做文章。克格勃在苏加诺前来莫斯科所乘坐的苏联航空公司的飞机上，安排了几位迷人的苏联空姐，她们按计划在飞机上挑逗苏加诺，跟他眉来眼去，苏加诺果然上钩。苏加诺在飞机落地后，主动邀请空姐们到他下榻的酒店狂欢。他哪里知道，这一切都是克格勃的精心安排，苏联特工早就在在他房间大镜子旁边安装了摄像头，将狂欢的场面全部拍下，而且用的都是美国进口的彩色胶片。克格勃将胶片冲洗出来，画面效果绝佳。克格勃把苏加诺请到一间放映厅向他展示，并期待苏加诺慌作一团，痛哭流涕地哀求与苏联政府合作。谁料苏加诺看完电影，竟然喜形于色，还请克格勃多给他几部电影拷贝，好让给他带回国在印度尼西亚放映，苏加诺当时说：“我的人民，将为他们有这样的总统而感到自豪！”在场的克格勃听罢，几乎全部晕倒。

史塔西是克格勃战后一手扶植起来的东德国家安全机构。舒尔茨（Gerhard Schulze）是史塔西的老侦察员。他讲述了这样一段往事，克格勃曾经与史塔西联手，对欧美政府部门的女秘书们发动色诱攻势，史称“秘书攻势”，“克拉丽莎”中心曾经派出众多身怀绝技的苏联和东德的俊男靓女，前往西德发动参与行动，目标直指在政府部门工作的四十岁以上的单身女秘书。

为何要选定这个目标呢？因为这些女人年老色衰，已鲜有俊男主动勾引，所以她们生活孤独，苟且度日，可仍心有不甘。“克拉丽莎”中心“乌鸦”很快接近了目标，谁知不消几个回合，“乌鸦”竟败下阵来。原来，老女秘书绝并非等闲之辈，见有俊男主动勾引，竟毫不示弱，她们见机会难得，竟也激情应战，将“艳遇”当成可遇不可求的艳遇，床笫间中愈战愈勇，所以最后竟逼得克格勃“乌鸦”败下阵去。不过，“乌鸦”虽在床笫间失意，但却从单身女秘书那里捞到了实实在在的情报。

但在美国，事情就非克格勃想像得那么顺利了。克格勃起初试图色诱美国总统卡特（Jimmy Carter）的国家安全事务助理布热津斯基（Zbigniew Kazimierz Brzezinski）。“克拉丽莎”中心绞尽脑汁往布热津斯基身边派遣“燕子”，不断试探他的口味，甚至还派遣同性恋人员接近布热津斯基，均未成功，此后克格勃加大工作力度，竟派遣了一位女变态狂前去工作，也均未奏效，最终只能放弃计划。

克格勃打造的“克拉丽莎”中心，还曾打过罗马天主教第264任教宗，梵蒂冈城国国家元首约翰保罗二世（Saint John Paul II）的主意。根据克格勃档案记载，这位波兰裔天主教教宗的身边，一度被苏联克格勃的“乌鸦”与“燕子”包围，只是公开的档案里没有透露他们后来是否得手。

1991年苏联解体，克格勃也不复存在，但冷战时期克格勃首创的“乌鸦”与“燕子”的工作方式，却在21世纪被不少国家特勤部门“发扬光大”，也被不法团伙借用实施犯罪。在欲望高度膨胀的21世纪，人类似乎比克格勃时代更难抵御诱惑，也更容易坠入“甜蜜的陷阱”。

谢选骏指出：虽然没有公开的档案里可以透露天主教教宗是否受到苏联俘虏，但其一度被苏联克格勃的“乌鸦”与“燕子”所包围的事实，肯定还是多少促进了苏联的事业。俗话说的好，常在河边走，哪能不湿鞋？权力导致腐败，绝对的权力导致绝对的腐败，至少对人类来说难免如此教宗也不能免俗。所以今天，如果大家看到某位教宗的言行举止十分奇怪、不可思议的时候，就不必大惊小怪了，因为那是这位已经落入陷阱的可靠记号。虽然苏联已经灭亡，但是敌基督的势力依然强悍无比，而且经常无孔不入。

【015、马德里耍流氓加泰如何独立】

《马德里动真格加泰独立危机进入关键一周》（2017年10月24日转载法广RFI）报道：

艾米在马德里中央政府采取进一步的严厉措施重新获得对该地区的控制权前，加泰罗尼亚区的前途进入决定性的一周，加泰隆尼亚政党预定今天集会商讨下一步。法新社指出，自治区议会开会辩论下一步设定日期与议程。这场会议可能让执政分离主义派又有片面宣布独立的机会。

据路透社最新消息，加泰地区政党领导人周一呼吁民众不服从马德里的决定，以便让马德里采取的准备工作流产。加泰罗尼亚自治区政府将于26日开会，决定如何回应马德里祭出的举措。但在加泰隆尼亚政府决定如何回应马德里之前，很难预料普伊格蒙特这个长年的死忠独立支持者会走哪一条路。

富裕的加泰罗尼亚于10月1号举行具有约束力但在宪法禁止的独立公投后，引发西班牙数十年来最严重的政治危机。20天后，西班牙政府上周六（10月21号）宣布，根据宪法155条规定，将解除加泰隆尼亚自治区政府主席普伊格蒙特和他执政团队的职务，马德里当局将采取前所未见的措施，接管加泰隆尼亚部会，以阻止这个自治区脱离西班牙。有报道指，马德里当局可能会暂时任命一位代表来管理该地区。

法新社报道，上周六，马德里中央政府也宣布了准备完全掌控加泰罗尼亚的财政金融，这就会导致加泰政府失去所有的金源，也无法给领导人发薪金。

马德里当局恐会接管加泰隆尼亚警察部队、撤换公共媒体主管，并要求自治区议会在6个月内重新举行选举。

西班牙首相拉霍伊表示，公民投票被宣告违宪后，普伊格蒙特拒绝放弃宣告独立的威胁，他别无选择，只能强制普伊格蒙特下台。

拉霍伊的保守派人民党（Popular Party）在参议院握有多数，且他对加泰隆尼亚的做法也获得其他主要政党的支持，参议院预定于本周五批准上述措施，授权拉霍伊解散加泰隆尼亚自治区政府。随后，普伊格蒙特的自治区领袖地位也将不保。

拉霍伊要求在参议院举行听证会后的6个月内，加泰隆尼亚必须重新举行选举，意味选举至迟将于明年6月中举行。

法新社报道，加泰隆尼亚自治区政府发言人图鲁（Jordi Turull ）谴责“加泰隆尼亚政府机关遭遇全面政变“，他表示，接下来不排除任何行动的可能性。但图鲁对地方电台RAC1强调：”重新选举不是选项之一。”

针对“政变”的指责，西班牙外交部长达提斯（Alfonso Dastis）反驳说：“如果真有政变，也是普伊格蒙特及他的政府发动的。”当被英国广播公司问及普伊格蒙特若照常工作，是否将被逮捕时，达提斯以安抚的口吻回答：“我们不会逮捕任何人”。他也驳斥可能得出动军队以执行命令的说法。

但达提斯警告，如果普伊格蒙特的政府想持续下达命令，他们将等同于任何试图强加自己意志于加泰隆尼亚人民的反叛份子。

政治分析家警告，拉霍伊要强行控制这个难以驾驭的地区，将面临激烈抗争。可能出现的状况包括加泰隆尼亚公务员及警察将拒绝服从中央的命令。但达提斯表示，如果警察拒绝执行法律的规定，也将被认为是叛乱分子。

西班牙发行量最大的日报国家报（EL pais）也指出，马德里采取的措施将会让加泰公共事务更加复杂化，因为有民调显示，四至五成的加泰人都支持独立。

中央社报道，法国世界报（Le Monde）引用西班牙《日报》于20日公布的民调报导，若给加泰隆尼亚人3种选项，仅有29.3%认为应该立即宣布独立；36.5%认为应重新选举，以保有自治权；24.8%认为应放弃独立，并与马德里谈判。

谢选骏指出：“马德里动真格”说白了就是“马德里耍流氓”。现在，马德里完全不顾体面，在国际社会面前耍流氓，恰恰说明它平时对加泰的盘剥如何残酷，所以才舍不得丢掉这块肥肉。不像英国敢于冒险放弃苏格兰、加拿大也敢于冒险放弃魁北克，因为这两个地方的人好吃懒做，不要也罢。但加泰人就不同了，他们能够带来财富，就像香港和台湾一样，它们如何独立呢？不像外蒙古、外乌苏里，不要也罢。加泰罗尼亚，你要在马德里面前保持你的美丽及其干净和效率，只有走上一条“比马德里更加流氓”的道路！这是可悲的悖论——要保持美丽，必先放弃美丽。这就是生活的残酷。要抗击魔鬼，必先变成魔鬼。因为主的国，不属这个世界。

【016、没有读懂小国时代，如何吸取历史教训】

《历史性会谈，要吸取历史性教训》（2018年6月15日转载邓聿文）报道：

特金会落幕，这两天舆论也议论很多，俗语说，希望越大，失望也越大。对于美朝达成的联合声明，反响不一，但多数人认为不及预期。

在特金会前，美国总统特朗普不断通过推特造势，要朝鲜实现完全的一步到位的无核化，将人们的胃口吊得高高的。虽然在临近峰会前夕，白宫和特朗普本人放低了调子，但因为有之前的高调，舆论还是倾向认为，如果有联合声明或协议之类文字发表，对朝鲜的弃核会规定一个时间表和路线图，甚至普遍预测，两国将发表终战宣言。然而，实际情况是，联合声明的四条内容，前面三条都是无细节的承诺，第四条的内容虽然实在，可是与弃核无关。

严格说起来，联合声明前两条满足了朝鲜此前的要求，即和美国建立崭新关系，以及在半岛建立一个持久稳定的和平机制，而对关键的弃核问题，金正恩只是承诺为朝鲜半岛完全无核化努力。

尽管两国首脑承诺要全面、迅速地实施联合声明的内容，尽早让由美国国务卿蓬佩奥和一名相关朝鲜高级官员率领的团队进一步磋商，落实美朝峰会的成果，但接下来的谈判连特朗普都承认，将是一个“很长的时间”。

从美朝联合声明来看，朝鲜弃核会是一个复杂艰难的长过程，远没有特朗普之前设想的那么简单。或许这才是朝鲜无核化的正常状态，而以前的“完全、可核查和不可逆”有点理想化。如果朝鲜弃核是一个长过程，需要防止的是在这一过程中出现反复，特别是要警惕一方撕毁协议的情况出现，预防1994年《美朝核框架协议》被毁的情况重演。

舆论把这次特金会称作“历史性”会谈。从双方首脑见面的角度言，可称作“历史性”，但从声明或协议内容看，此次联合声明甚至不如《美朝核框架协议》实在。后者包括美国为朝鲜建设两座轻水反应堆，并同意在此期间每年向朝鲜提供50万吨重油；朝鲜同意冻结并最终拆除其石墨反应堆以及其他相关的核设施；美朝同意在各自首都为对方设立联络办公室，并最终把双边关系升级为大使级外交关系；以及美向朝做出正式保证，不对朝使用核武器；朝鲜承诺实现半岛无核化和不退出《核不扩散条约》。

但是，后来两国互相指责对方没有履约，导致协议最后被撕毁。国际社会因此丧失了一次极为宝贵的半岛无核化机遇。

1994年朝鲜还只是具备初步的核能力，仅仅在建石墨核反应堆。20多年过去，朝鲜现在拥有核武器和能够达到美国本土的远程弹道导弹。既然朝鲜在那种情况下都不愿弃核，在已经成为有核国家，拥有核打击能力后，金正恩又怎么会拱手将这个“看家武器”毁掉？特金会的联合声明，恰恰进一步佐证了人们的这个看法。

或许有人会说，时代不同，如今朝鲜遭受的是美国的极限施压和武力恫吓。特朗普本人就曾以此为由，对朝鲜弃核持乐观态度。但是也要看到，朝鲜虽然仍很贫困，然比起上世纪90年代来，其抗制裁和打击能力也提高了。只要美国不用武力解决朝核问题，单单制裁——尽管史上最强——朝鲜封闭的经济体系还是能够抵抗一段时间的。

鉴于朝鲜对弃核的出尔反尔，克林顿政府曾考虑过对朝鲜进行军事打击，可评估认为，这样做会造成美国军人很大伤亡，最后也就放弃了这个选项。

特朗普虽然威胁使用军事手段，但他也未必真敢使用，何况这会遭到中韩的极力反对。所以，金正恩应该是吃准了美国的武力威胁，不过是一种虚张声势。在事实上排除此选项后，单靠制裁要压服金正恩放弃核武，就比较困难。

我曾撰文指出，中美联手，只要制裁时间足够长，力度足够大，迫使朝鲜弃核是很有可能的。但前提是中美互相配合，以及制裁时间要长，比如三年至五年，甚至更长。然而现在情况起了变化，中美因自身的战略竞争，在制裁朝鲜上早晚会起隔阂。

事实上，在中朝关系因金正恩的两次访华得到全面改善后，中方对朝鲜的经济援助和投资力度也在加大。特金会为中国放松对朝制裁提供了最好的理由，虽然朝鲜尚处于弃核谈判进程中，但中方很可能以使朝鲜更好弃核及半岛局势大幅缓解为由，提前终止部分制裁。

事实上，中国外交部已经发出了这个信号，称安理会决议要适时调整对朝制裁措施。对此，美国也不好说什么，一旦放松制裁和加大对朝援助和投资，将会大大缓和朝鲜面临的制裁压力。

金正恩难以完全放弃核武器和核能力，更在于这是保障政权安全和稳定的需要。尽管特朗普同意保护朝鲜政权安全，但金正恩和朝鲜领导层并不会信任美国。考虑到这点，即使金正恩不得已完全弃核，也会坚持分阶段同步弃核的立场，尽可能以各种借口使得弃核进程变长。我有一个感觉，为鼓励朝鲜弃核，很可能美朝互设办事处之后，朝鲜的弃核都没有完成。

朝鲜有核国家的身份是得到劳动党七届三中全会确认的，正是在这次全会上，金正恩作出了国家发展政策的转向，要集中一切力量发展经济。

两个月后，金正恩承诺完全弃核，这本身就是自相矛盾的。所以，综观朝鲜今年以来在弃核问题上的一连串表态和行动，包括此次特金会，金正恩采取的策略可能是，以态度和言语的“真诚”来打动国际社会和特朗普，让国际社会和特朗普真以为他会弃核，为朝鲜争取一个好的和平的发展环境。金正恩最后即使不得不完全弃核，也会为此开出一个天价的补偿方案，并将这个过程延长，在时机恰当时，再找借口反悔。故而，朝鲜的弃核将充满着一波三折。

谢选骏：没有读懂小国时代，自会感到一波三折甚至手足无措；没有读懂小国时代，如何吸取历史教训？读懂了小国时代，就会知道核扩散是不可避免的全球化趋势，是朝向全球政府方向前进的不可避免的步骤。对于核扩散，防堵必然无效，只有疏导，这是“大禹治水”的基本道理。对朝战略一直失败，现在到了毫无战略的状态，就是因为没有早点读到我的著作。

【017、没有生命灵魂，如何浪费扼杀？】

网文《文言文浪费生命、扼杀灵魂》（曹长青）报道：

共产党、国民党、民进党，三党政治立场不同，但在对文言文的态度上却很接近。

我们先来看共产党，从2017年9月开始，中国小学课本的文言文大幅增加，较以往增幅80%，占全部课文比例 30%；初中更高，增至占 51.7%。这是1949年中共建政以来文言文所占比例最高的。而且中共当局强令全国统一使用教育部编写的官方课本，被称为“部编本”，即统一教育，统一思想，统一文言文比例。北京有学者说，这等于中国语文教材“有限的多样化时代”告终。

在台湾的国民党，则是一向倡导文言文。六十年代，在中研院长、思想家胡适去世当晚，蒋介石在日记写道，这是去掉了我反攻复国的心头大患。蒋认为，胡适强调“全盘西化”，信奉西方自由思想，包括提倡白话文（拒绝文言文）等，都是国民党在中国失败的原因之一，所以胡适去世，蒋介石感到庆幸（称胡适是暴卒）。在国民党时代都是倡导文言文，其在课本中比例一直很高，即使到马英九做总统时，文言文在课本最高比例仍达65%。

民进党2016年执政后，很多本土派知识分子主张减少文言文，但台湾教育部最近在所谓专家学者会议上，仍决定把文言文最高比例保持在55%，结果遭到舆论强烈反弹，才有了第二次决议，把文言文比例降至45%；但仍是必修课，仍要学生“死记硬背”。

对文言文的态度，最开明、最明智的是中国二十年代的北洋政府，当时规定，小学不设文言文，中学课本的文言文比例是22%。那是白话文刚刚兴起的时代，北洋政府就能与时共进，不再沉浸于老古董，而是响应中国伟大的文学家鲁迅先生“救救孩子”的疾呼。

为什么北洋政府这么开明，就因为在那个时代，有众多优秀的中国知识分子，他们不是站在任何党派立场，而是着眼中国的未来，为了孩子们而提倡白话文。因为文言文至少有两个明显的弊端：

第一，浪费孩子的生命。中国人很倒霉，老祖宗从一开始就制定了拼音和方块字两套系统，孩子们学会了拼音，还要再学汉字，这两套系统浪费了太多的生命。同样是孩子，像英美等只是用字母的国家，他们的孩子们只学会一套字母就可以了。而中国的孩子们，则要学字母和汉字两套；结果只是这一项，就比西方孩子们花费了更多的时光。这种浪费一代接一代，损失无可计量。

除了有字母和汉字两套系统，后来两岸因政治分离，又有了简体和繁体两套文字系统。在如此浪费孩子生命的人为制度下，政府再强制必修文言，则更无视孩子们的时间（生命），因为文言文几乎像一门外语，需要很多时间精力。语言学家林语堂就说过，“照心理上的难度而言，学习古文与学习外文已相差无几。”如果是学一门外语，例如全世界最被使用的英文，或者法文，德文，日文，西班牙文，到了外国等就有相当的用场。而学文言文，到全世界任何国家都没人使用；即使海峡两岸的中国和台湾，也没任何人用文言文交流，更别谈在商业职场能派上用场。这是明摆着的让孩子们花费大量时间（生命）学一门鲁迅当年就指出的“死的语言”。学一门不能用的语言，当然绝对是浪费孩子的生命。

如果孩子们都不学文言，对古籍怎么了解？这很简单，就像对外文一样，可由专门家翻译成白话文。正如任何人都不可能掌握全世界各地的语言，但通过翻译作品照样可以吸取其它国家的知识。例如《资治通鉴》这部古籍，台湾作家柏杨就把它翻译成72册白话文；如果孩子们想了解它，看这种“翻译”就可以了。对今天进入21世纪的孩子们来说，应更重视和学习的是未来，是现代文明，而不是老古董。古籍就应该交给专门家。

有人强调，学会文言能增强写作能力，因为文言文精炼。这是严重误导。文言文的缺陷首先是缺乏逻辑。因信奉自由主义而同时反对国共两党的殷海光先生是教逻辑学的，他曾指出，“文言文常犯逻辑上的致命错误。”林语堂也曾感叹，“文言是死的，根本不能表达一个确切的思想，结果总是泛泛而谈、模糊不清。”所以，学习文言文，并不会增加孩子们的逻辑能力。我本人的写作经验（发表作品至今已45年）是，不会文言文，反而能增加文字的通俗、条理、不掉书袋和逻辑性。反而是学会英文，对中文写作有相当大的帮助作用，因为英文从造句语法到段落结构，其严谨性和逻辑性要求都超过中文，强调意思的清晰度，而不是中文的含蓄，什么“不着一字”“遥指天外”，要靠所谓意境去意会和猜测。在当今这个电脑手机时代，要求的是简单、清晰的语言表达能力，没人有时间去琢磨意境，所以诗歌已经死了。

早在整整100年前的1917年，胡适就发表了力倡白话文的《文学改良刍议》，指出文言文的弊端。隔年中国伟大的思想家和作家鲁迅发表了短篇小说《狂人日记》，这不仅是中国有史以来第一篇现代白话文小说，也是奠定鲁迅的小说家和思想家地位的作品。鲁迅和胡适在一百年前就倡导并身体力行白话文，而一些中国知识人，过了百年还食古不化，利用文化权力（背后是政治权力）硬性要求孩子们学那些全世界哪里都行不通的中国文言文。这不明摆着是“谋杀”孩子的生命吗！

第二，除了在时间上的浪费之外，更严重的是，文言文中有大量的中国文化毒素。鲁迅在《狂人日记》中说，中国的线装书、古书，文言文等等，字缝中写着两个字“吃人”。鲁迅的意思是，中国传统文化是吃人的文化，它把人对自由和尊严的追求，把人的想象力和创造性统统吃掉，它毒害人的灵魂。

中国独裁者毛泽东一辈子都热衷读《资治通鉴》，因为里面有尔虞我诈、阴险狠毒的帝王统治术；据说他临死前床边还放着《资治通鉴》等很多古书。中国的古典中浸透着君君臣臣父父子子等级观念，以及“唯小人与女子难养也”等对女性的歧视，整体文化核心价值是国家主义，君王至上，而鲜少个体主义（individualism）等自由价值。所以，学会了文言文，看多了文言文，即使不变成“毛泽东第二”的心态，也会被毒化成群体主义者。

正因为文言文中有太多群体主义的毒素，所以今天的中共当局推崇文言文，就是要利用那些古董中的秩序高于自由、稳定压倒一切的国家主义文化资源，这对独裁者的维稳统治有好处。

蒋介石们热衷文言文，也是出于这种政治统治的考虑。而今天的国民党还有另一层考虑，那就是他们要用增高文言文比例，来强化台湾孩子的大中国意识，以此来继续剥夺台湾人民的自由选择权利，所谓的反台独。今天民进党执政了，对文言文也不敢大幅削减，不仅是因为民进党政府用了很多蓝营的人，也因为他们自己是学文言文成长起来的，那种毒素已浸透思维血液。

那么文言文就一无是处吗？当然不是。像唐诗宋词等，很多人都喜欢。从自由选择的价值出发，任何人喜欢文言文，他都有权利去琢磨。但你不能强迫别人的孩子必须学。所以，不统一规定文言文在教学中的比例，而把文言文作为选修课才是正路。

中国古语说，己所不欲，勿施于人。这是很容易懂的道理：你自己不喜欢的东西，不能强迫别人接受。但更高一层的道理应该是：己所“有”欲，勿施于人。也就是说，你自己喜欢的东西，也不能强迫别人接受，这是类似英国思想家以赛亚. 伯林的“消极自由”的观点。你自己喜欢的，认为是正向的，好的，应该做的，强迫别人去做，就是“积极自由”，其结果就是变相专制。尊重他人的选择权利，这种“消极自由”，才是真正的自由主义。所以，最合理的方式，就是把文言文作为选修课，让孩子们，家长们，自己做决定。怎样对待文言文的实质，是怎样看待自由的价值、怎样看待选择权利的问题。

谢选骏指出：上文作者，愚昧著称——他不懂中国文明就是文言文创立并传承的；没有了文言文，中国人就会变成朝鲜人和越南人那样的野人了，比乱用汉字的日本人都不如了。再说了，你都没有生命没有灵魂了，又拿什么来浪费和扼杀呢？还需要谁来使劲浪费和扼杀吗？——北洋时代那时人人都懂文言，所以还有文明；现在人人不懂文言，所以只剩野蛮，岂能厚彼薄此、刻舟求剑？

【018、没有语言统一，欧盟如何不散】

网文《没有统一的官方语言 “方言”太多乱了欧盟耳朵》说，与欧洲一体化很不协调的是，欧盟没有一种统一的官方语言。诸多的“方言”难以确保欧盟这台巨大的机器顺利运转。欧盟每年花在翻译上的经费超过5．5亿欧元！

欧元在流通，欧盟盟旗在飘扬，欧盟盟歌在回荡……工作、生活在“欧盟首都”布鲁塞尔，记者每天都亲身感受着欧盟这一超国家联合体逐渐走向一体化的坚定步伐。5月1日，欧盟将由15国正式扩大为25国，“大欧洲”的梦想正在一步步变为现实。

不过，与欧洲“一体化”很不协调的是，欧盟没有一种统一的官方语言，换言之，每一个成员国的语言都是欧盟的官方语言。在与欧盟官员的英语交谈中，他们时不时地会蹦出一句法语或西班牙语。现在欧盟的工作语言有11种，扩大后将增加到20种，不断“成长”的欧盟正为不断“壮大”的语言数量而烦恼。

使用欧元可以同意，协调外交可以商量，统一防务正在发展……为了欧洲一体化，欧盟成员国不惜向这一超国家联合体让渡一部分国家主权。不过，要统一语言，连想都别想。

与一个国家的语言相联系的，是这个国家几百甚至上千年的历史传统和文化特征；是一个国家和民族赖以存在的精神寄托。对欧洲人来说，它存在的意义甚至超过了国家主权。在一体化程度不断加强，“国家”概念日益淡漠的欧洲，语言和文化是他们缅怀本国和本民族历史的寄托。因此，几乎所有欧盟领导人在谈论欧洲一体化的同时，都会强调欧盟“保护文化多样性”这条“重要原则”。在原“欧共体”条约中，文化多样性就被列为欧洲一体化进程的核心组成部分之一。

语言既然无法统一，就必须有一个庞大的翻译系统，帮助来自各国的欧盟官员、普通民众相互沟通，确保欧盟这台巨大的机器顺利运转。有一组数据能够非常清晰地说明这一翻译系统的庞大：目前（扩大前），光是欧盟三大机构之一的欧盟委员会，就有1300名翻译；每年欧盟委员会各种语言的文件、新闻资料等使用的纸张是150万页。更别说还要加上欧盟的另外两大机构欧盟理事会和欧洲议会了。欧盟每年花在翻译上的经费超过5．5亿欧元！

今年5月1日扩盟后，欧盟翻译人数将翻一番，每年消耗在翻译上的纸张将达到250万页，用在翻译上的预算将扩大到8亿欧元。其实，大量的纸张消耗和经费开支，对欧盟来说并不是多大的问题，问题的关键在于翻译人员，尤其是同声传译。

在欧盟大大小小的会议以及无数的新闻发布会中，同声传译扮演着极为重要的角色。每天，记者在欧盟委员会的新闻发布厅，可以通过座位上的耳机听懂来自欧洲各国的记者操着各种语言的提问，以及各个新闻发言人的精彩回答。参加过欧盟新闻发布会的各国记者，无不对同声传译员准确到位的翻译赞叹不已。

不过，欧盟扩大后，同声传译工作将变得十分困难。欧盟新增加的9种工作语言全是小语种，比如立陶宛语，同声传译要把立陶宛语翻译成英语或法语这样的大语种或许不难，难的是要把立陶宛语同时翻译成其他19种语言。

现在欧盟的同声传译是这样工作的：译员根据语言分成“工作组”，一种语言的“工作组”一般是3个人，为了尽量能对各种语言做直接翻译，做到“同声”和准确，一个翻译一般要流利地掌握3到4种语言。但对于新增加的9个小语种来说，不可能要求译员在掌握其中1个小语种的同时还能流利地使用其他3门语言。

现在，欧盟翻译机构只要求译员在掌握一门新增加的小语种外，再掌握英语或法语。这样，按照数学中排列组合的算法，欧盟工作语言的翻译组合竟有380种。如果塞浦路斯能在5月1日前获得统一，那么欧盟的工作语言就是21种，语言翻译组合就变成了420种。

在许多时候，小语种译员们只能等待其小语种翻译成英语或法语，再把它翻译成本语种。这样，同声传译就不可能真正“同声”。在欧洲议会进行辩论时，来自不同国家的议员要听懂对方的话，可能要延迟几秒钟。这样，辩论节奏因此经常会被打断，再尖锐的辩论也“激烈”不起来，“一个笑话可能要经过几秒钟才会听见笑声”。

更为严重的是，小语种的翻译过程会成为一个翻译链，一旦第一位翻译出现失误或错误，其他所有的翻译都不可避免地跟着犯错。

其实，在欧盟内部也不是没有人预见到欧盟扩张带来的语言混乱问题。欧洲议员们也曾经讨论过这个问题，因为这笔翻译费用每年在他们的预算中确实不是一个小数目。有议员提出设立一种中立的语言如世界语，作为欧盟的官方语言，但这一方案的可行性显然不大，因为现在欧盟官员中掌握世界语的人可能不到5％，要让其他人学习一门新的语言，更是一件费钱又费事的工作。

从现实角度来看，英语是统一语言的另一种选择，因为在欧盟所有机构中，英语是最为通行、掌握人员最多的一种语言，而且在目前欧盟日常事务中，英语的使用越来越广泛。但法国议员坚决不会同意，法语在欧洲大陆也是一个大语种，而且法国是欧盟的创始国之一，法国人认为如果选择英语还不如选择法语。

每年在翻译上花这么多钱值得吗？主管欧盟翻译工作的负责人隆罗斯说：“值得！”他算了一笔账：欧盟现在的年度翻译成本分摊到每位欧盟成员国公民头上不到两欧元，基本上还不够买一杯咖啡或看一场电影；扩大后也不过2．5欧元。所以他认为这是值得的，因为它是“欧盟民主”的象征之一。

也有人戏称，翻译行业是欧盟扩大后急剧发展的行业，人才需求量大增。这也为欧盟“解决”失业问题提供了一个出路。

谢选骏指出：官方语言不仅是一种工具，而且本身就是权力的结果。

1、所有的语言能够流行并获得统治地位，都是某个霸权的结果；

2、所有伟大的宗教、哲学、科学，都是通过某种霸权而获得自身地位的；

3、这不是“话语权”那样肤浅和宣传性质的东西，而是实实在在语言、宗教、哲学、科学！

没有语言的统一，欧盟如何成熟起来？没有语言的统一，欧盟如何不解散？

如果英国脱欧成功，那么，欧盟距离“语言统一”就会更加遥远了而不是更加接近了——如果这样，欧盟如何不散？！

【019、那些“传教士”是怎样传教的】

《基督徒都是传教士》（By Shane Pruitt, 2016年6月6日）报道：

令大多数人惊奇的是，“宣教”和“传教士”这样的字眼在圣经里是找不到的。然而，宣教的定义和概念是圣经的主题。

对宣教的一个简单解释就是，有一位荣耀的君王拯救我们进入他的国，现在我们爱他、敬拜他，并且向全世界传扬他，因此其他人也会爱他、敬拜他和分享他。

那么，什么是传教士？

通常情况下，我们的脑海里闪现的是那些相片挂在教会后墙上的“巨星”基督徒们，他们坐飞机，穿工装裤，每年返回一次进行讲解。

我们绝没有轻视这种对传教士的看法。感谢神兴起这些放弃自己的生活到异国的土地上分享神的爱的人。毫无疑问，他们是传教士，但他们不是唯一的一群传教士。

信不信？维基百科给出了我看到的关于传道生活的最好的定义：“在基督教里，当信徒们为了让其他人理解福音的消息而采取传教士的态度、思维、行为和实践时，这就是传道生活。”

不幸的是，在过去的十年里，“传道”这个词已经变成了这样一个被误用和误解的时髦词。但是，就其核心来说，这个术语强调了这样一个事实：所有的基督徒都应该参与到耶稣基督的大使命里，不仅仅是一群被选出来的“专业”传教士团体。

圣经明确了所有基督徒是传教士的事实。这是原因：

救赎是成为传教士的呼召。

“神呼召我得救，但没有召唤我传道。”这样的说法不符合圣经，不应该存留在基督徒的脑海里。

与王的关系的呼召也是向全世界传扬这位王的召唤！

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而且，这应该让我们都非常喜乐。毕竟，感谢神：作为一个基督徒有很多内容，不仅仅是“得救”，不仅仅是坐在软垫长凳上守着我们蒙福的应许，不仅仅是去吃好多顿百乐餐，不仅仅是等着“被提汽车”从天上俯冲下来把我们接到“新天新地”。

“你们得救是本乎恩，也因着信。这并不是出于自己，乃是神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。”（以弗所书2章8-10节）

“若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。一切都是出于神，他藉着基督使我们与他和好，又将劝人与他和好的职分赐给我们。这就是神在基督里叫世人与自己和好，不将他们的过犯归到他们身上，并且将这和好的道理托付了我们。所以，我们作基督的使者，就好像神藉我们劝你们一般。我们替基督求你们与神和好。神使那无罪的，替我们成为罪，好叫我们在他里面成为神的义。”（哥林多后书5章17-21节）

这些经文揭示的美丽真理在教导：“我们不仅从某事物中被呼召出来；我们也被呼召进入某事物！”

是的，我们是被从罪、地狱、神的愤怒和黑暗的国度里拯救出来；但是我们也被呼召进入神的国、社区、教会和神的大使命！

传道是我们被收养进神的大家庭的原因之一。作为信徒，我们不应该在福音上自私。我们必须和全世界分享福音，包括在我们的学校、工作场所、家庭、邻舍和国家。圣灵会启示我们在哪儿以及如何传道，而神的话语早已宣告我们就是传道士。现在就告诉世界耶稣是我们的目的、热情和生活的意义。

传教士传递一则信息。

神告诉先知以赛亚，“你去告诉这百姓说……”（以赛亚书6章9节）

使徒保罗告诉哥林多教会的人，“……并且将这和好的道理托付了我们。所以，我们作基督的使者，就好像神藉我们劝你们一般。我们替基督求你们与神和好……”（哥林多后书5章19节-20节）。

因此，没有言语上的福音宣告的任何形式的宣教很有可能不是属神的宣教，而是临时的侍奉项目。油漆篱笆、种植花草树木或分发三明治，这都无可厚非。但是，如果没有任何福音在其中，我们不能将其称为传道。这些努力和很多其他的俱乐部、机构或者慈善家所做的并无二致。

真正的圣经式的传道使用诸如社会正义、恩典机构和服务工作的途径，最终将人们带到救主耶稣面前。如果别人处在身体的饥饿中，而我们有能力给他们食物却让他们饿着，那我们就很不友好了，同样，如果别人处于灵命的饥饿里，而我们可以传扬生命的信息却不这样做，我们同样是不友好的。

地狱渴想那些饱腹的灵魂也同样渴想空腹的灵魂。这才是真正关心别人应该做的：我们出于爱心给别人三明治，同时也要出于爱心告诉他们什么是生命之粮。

“然而人未曾信他，怎能求他呢？未曾听见他，怎能信他呢？没有传道的，怎能听见呢？若没有奉差遣，怎能传道呢？如经上所记：‘报福音传喜信的人，他们的脚踪何等佳美！’”（罗马书10章14-15节）

宗教改革者马丁·路德说：“如果没有一个人知道这样一个事实，那么耶稣就是死一千次也没有用。”

这样一个无法摆脱的现实应该激励我们所有人都意识到并且记住：传道既不是当地教会的众多牧会中的一件事，也不是“一些人”的爱好和使命。传扬神就是教会存在的原因！如果你是一个基督徒，那么你就是一名传教士。所以，去向全世界宣扬你的王吧。

谢选骏指出：我以前认识一个基督徒，后来不信上帝了。为他问什么？他说上帝不公正，那么优待那些不信上帝的恶棍，而对他这个信上帝的人却不怎么保护，所以他甚至怀疑根本就没有上帝；而上帝的恩惠就是骗钱的人们利用他人的心理弱点编造出来的一个说法……。我真的不知道，那人的传教士是怎样给他传教的？也不知道他们传的是什么样子的成功神学的教义呢？至于我，我信上帝的理由和那人不信上帝的理由其实是一样的——区别只在于，我看见了耶稣基督的受苦，而那人却对永生圣子的苦难视而不见——是耶稣基督让我与神和解了，因为耶稣基督的苦难，我彻底颠覆了自己的价值观，并从此没有了任何发出怨言的理由。因为我把苦难看做了神的恩宠，我把病痛看作是“为神分忧解难”，我把注定毁灭的人生看作是“认识耶稣基督的机会”。阿门。可是，那些“传教士”他们是怎样传教的呢？

【020、纽约是如何欺亚纵欧的】

《多手段造假偷税漏税纽约市亚裔连锁超市老闆被罚470万》（2020-12-07 世界日报）报道：

纽约州检察长詹乐霞(Letitia James)7日宣布，一亚裔经营的纽约市连锁超市因多次偷税漏税被控，而目前检察长办公室以罚款470万元解决了该超市涉嫌通过少报现金销售额或向员工支付帐外工资等一系列欺诈性避税的违法行为。

根据法庭文件显示，从2012年到2018年间，"食品世界"(Food World Supermarket)及其下属的四家副食品公司分别参与了三个单独的计画使用少报销售、收入税收，规避员工代扣所得税的义务以逃税，而这些违法行为均指向了"食品世界"的所有者李赫俊(Hi Jong Lee，音译)。调查显示，该公司通过三种手段以逃避缴税，其一是使用附加在纽约州彩票机上的独立收银机来记录超市非彩票商品的现金销售；这些彩票收银机用于现金销售食品杂货和其他应税商品，而不需要在商店的网上销售系统中登记，也不需要申报所得税或销售税。

第二种方法是通过发放假商品退货单，以少报销售额，李赫俊曾强迫"食品世界"的门店经理製作假的退货收据，上面记录了许多商品的退货情况，但实际上这些商品从未被退回。

而第三个方法则是用现金和帐外支付的形式来付给员工工资，以避免每周数千元的预扣税款；李赫俊通过工资单支付了不到一半员工的薪水，取而代之的是使用现金支付大部分员工的工资，这促使"食品世界"在每个付款期少报了数千元的工资，从而以逃避雇主的预提税。

调查始于举报人根据"纽约虚假索赔法"(New York False Claims Act)的具体规定提起诉讼，该法律允许个人代表政府提起民事诉讼并获得一定比例的赔偿。詹乐霞表示，绝不会容忍那些偷税漏税，让别人来买单的人，而"食品世界"及其所有者参与了公然的、数百万元的骗局，以欺骗纳税人和国家。"这起案件应该给所有税务骗子一个明确的警告，他们欺骗同胞的企图将会被曝光，且终将得到惩罚。"她说。

谢选骏指出：纽约州检察长抓住纽约市亚裔连锁超市老闆罚了470万，这算是“老虎”还是“苍蝇”哪？

《川普逃税案伊凡卡批检方「政治打手」间接证实纽时报导属实》（世界日报 2020-11-21）报道：

川普女儿、“白宫资深顾问”伊凡卡·川普(Ivanka Trump)19日推文回应纽约州检方对父亲企业交易的调查堪比「骚扰」(harassment)，间接证实纽约时报对于川普减税涉及她的报导。

「这是简而明了的骚扰」，伊凡卡推文附上纽时攸关川普集团(Trump Organization)近期收到传票的报导网址写道，「纽约市民主党的骚扰100%受政治、宣传及愤怒驱使，他们明知道这里没有任何税务利益，这些政治人物简直铁石心肠。」随着川普待在白宫的日子指日可数，伊凡卡的推文可能暗示川普家庭即将面临州检的各项调查。

川普2019年起便遭纽约两位独立检察官彻查其财务状况，其中一场官司由曼哈顿地区检察官万斯(Cyrus Vance)领导，最初聚焦川普集团支付三级片艳星风暴·丹尼尔斯(Stormy Daniels)的封口费；另一场官司则由纽约州检察长詹乐霞(Letitia James)主导，此案由川普前私人律师柯恩(Michael Cohen)作证，指控川普夸大财富以获取贷款。

纽时19日引述知情人士说法报导，称川普的税收减免数据中，包括给伊凡卡的顾问费，而川普集团近几周因为两起调查而收到传票。伊凡卡·川普形容调查是政治打手行径，万斯和詹乐霞都是民主党人。川普2010年到2018年间，申报减免2600万元顾问费用，对象并未列名；部分给予伊凡卡的费用则为74万7622元。

纽时报导，伊凡卡因为是该顾问公司的共同拥有者，而获取相关费用，但伊凡卡本人并非调查的重点。纽时报导的内容根据川普数十年前的税务纪录，指称川普连年回报公司亏损，以规避联邦所得税。

纽时指出，川普2016年仅缴750元联邦税，过去15年来未缴过联邦所得税。川普痛批纽时报导不实，称他多年来「预缴」数千万元税款，但拒绝公布税务申报纪录，仅表示国税局还在计算。

谢选骏指出：和盘据纽约的川普家族相比，纽约市亚裔连锁超市老闆，只能算作苍蝇而非老虎了。但是，他们却没有被罚470万，连470元都没有，还要骂检察长大人一个“骚扰”的罪名。

《川普前妻批移民都强暴女人被骂翻意外泄伊凡卡未来惊人容貌》（2020/09/16 中时新闻网）报道：

美国总统川普的首任妻子伊凡娜（Ivana Trump）14日痛批移民都强暴女人、穿得不像美国人，此番言论被观眾骂到翻，不过除了歧视言论令人嘆为观止外，网友也相当关注71岁伊凡娜的容貌变化，更有恶毒网友感嘆第一千金伊凡卡以后就要长得像「带妆的蛋头太太」了。

美国总统川普的首任妻子伊凡娜（Ivana Trump）14日在节目中发出惊人评论，痛批移民都强暴女人、穿得不像美国人，此番言论被观眾骂到翻，炮轰她种族歧视、令人作呕，不过除了歧视言论令人嘆为观止外，网友也相当关注71岁伊凡娜的容貌变化，更有恶毒网友感嘆第一千金伊凡卡以后就要长得像「带妆的蛋头太太」了。

美国版《太阳报》（The U.S. Sun）报导，川普前妻伊凡娜14日以视讯方式上英国脱口秀节目「Loose Women」，专访中身为捷克裔美国人的她为川普的移民政策辩护，自称和川普有一样的价值观，自己也是一名共和党人，她大讚川普的成就，「尤其是在移民方面」，「我也是移民，但是他们必须用合法的方式进入这个国家，他们必须工作、缴税，就像其他美国人一样。」

此番「移民强暴女人」的言论马上激起节目主持人摩尔（Jane Moore）抗议，「妳现在说的有关移民的言论会让很多人感到反感」，「妳自己也是移民」，「妳不明白有些人只是想追求更好的生活吗？妳对他们的描述不太厚道。」不过伊凡娜仍坚持己见，「确实不厚道，但每个人必须振作起来」，「他们必须去正确地申请签证才能来美国，他们才能够恰当地穿越边界进来。」

伊凡娜的言论让观眾相当火大，有观眾炮轰根本不用浪费时间给伊凡娜专访，「她的看法真噁心」，有观眾留言「她令人作呕又可耻」，还同情主持人看起来被她的言论「吓坏了」，另外也有人惊讶她居然对「移民穿得不像美国人」这件事感到不满，「我太反感了」，也有网友痛批她「种族歧视」。

谢选骏指出：川普家族为何如此仇恨移民？因为他们自己也全都是外来的移民！正所谓“同行是冤家”——移民最恨移民了！

《被当空气无视川普前心腹爱女火大揭伊凡卡假惺惺真面目》（2020/09/15 中时新闻网吴映璠）报道：

川普前律师柯恩的爱女莎曼珊（Samantha Cohen）近期接受专访时大爆美国第一千金伊凡卡私底下的真面目，称伊凡卡完全无视她，在柯恩被判刑后才假惺惺地安慰她，痛批伊凡卡「虚偽」、「令人作呕」。

美国时尚杂志《浮华世界》（Vanity Fair）11日刊出美国总统川普的前律师柯恩（Michael Cohen）24岁爱女莎曼珊的专访内容，在被问及和川普家人的关系时，莎曼珊大爆伊凡卡不为人知的一面。

莎曼珊说，他们家和伊凡卡住在纽约的同一栋大楼，不过一直以来，每回两人相遇，伊凡卡都把莎曼珊当空气般「完全无视」。她回忆有一回老爸柯恩在家里做拿手的义大利麵，伊凡卡来家里作客，可是当两人独处时，伊凡卡眼神都会直接「越过去」。

去年，莎曼珊在住家大楼外又遇到伊凡卡，那时是老爸柯恩被判刑前的数个月，她说她走出大楼，看到许多特勤局人员就知道伊凡卡在，伊凡卡就站在大楼外等司机，两人相视后，莎曼珊心想伊凡卡又要无视她，没想到伊凡卡竟走过来抓住她的手臂，「拉高音调」、「甜腻腻」地说，「我们都对你爸爸发生的事感到非常难过，我们为他心碎，我对这些事发生在你们身上感到遗憾」。

莎曼珊痛骂「我知道那（指那番话）有多假」，「我不知道她为什么要对我说这些，因为我知道她一点也不在乎，而且那时候才对我爸说这些话也太慢了」，莎曼珊怀疑，伊凡卡那番话可能是为了让自己好过一点，要不然就是「演出来的」，因为当时附近还有其他人，她炮轰伊凡卡「超虚偽」且「令人作呕」。

柯恩于2006至2018年间担任川普的御用律师，被媒体戏称为川普的「乔事佬」。2017年特别检察官开始调查2016年大选中川普团队「通俄门」丑闻，柯恩于2018年被判包括税务诈欺、银行诈欺等多项罪名有罪，目前在家监禁。柯恩8日出版新书《不忠，回忆录》（Disloyal, A Memoir，暂译），大爆川普猛料。

谢选骏指出：不服归不服，纽约乃至美国毕竟是川普家的天下，你爸爸既然给川普做过属下，又怎么能让他们看得起你们一家呢？这些欧洲殖民者的后裔，直接间接都是来自见利忘义的奴隶主人渣。纽约是如何欺亚纵欧的？以此。

【021、农民如何对付鸡犬】

《一声长叹中国对外开放的大门正在关闭》（2018-10-24 波讯）报道：

“国家移民管理局”出台了《关于取消因私出入境中介机构资格认定有关事项的通知》（国移民发〔2018〕4号），以下是全文——

各省、自治区、直辖市公安厅、局出入境管理局（总队）:

2018年9月27日，国务院印发了《关于在全国推开“证照分离”改革的通知》（国发〔2018〕35号）。根据通知要求，自2018年11月10日起，取消因私出入境中介机构资格认定（境外就业除外）。为落实好国务院通知精神，现就有关事项通知如下：

一、停止因私出入境中介机构资格认定工作。自2018年11月10日起，各地公安机关出入境管理部门不再受理因私出入境中介机构资格认定（境外就业除外）申请，停止审批签发《因私出入境中介机构经营许可证》（以下简称《经营许可证》），此前签发的《经营许可证》自动失效。

二、清理《经营许可证》。自2018年11月10日至11月30日止，各地公安机关出入境管理部门应将此前签发的《经营许可证》收回存档，对空白《经营许可证》登记销毁。

三、清退备用金。各地公安机关出入境管理部门应于2018年11月30日前完成因私出入境中介机构备用金清退工作。

四、履行监管职责。取消因私出入境中介机构资格认定后，各地公安机关出入境管理部门要切实加强事后监管，依法履行查处因私出入境中介机构骗取出入境证件等妨害国（边）境管理违法犯罪行为的职责。

网上分析，该政策目的可能是限制投资移民等。历经四十年改革开放的中国，对外开放的大门正在缓缓关闭。

谢选骏指出：农民的经验说到“关起门来打狗，堵住笼子抓鸡”——只有关闭对外开放的大门，才能完全彻底地控制内部。

《马化腾深夜发问，大佬们频频出动》（2018-10-24 新经济100人）报道：　

接下来的三五年，中国互联网的未来在哪里？

就在昨天，2018年10月23日，马化腾在知乎上提了一个问题："未来十年哪些基础科学突破会影响互联网科技产业？产业互联网和消费互联网融合创新，会带来哪些改变？"

这实际是两个问题。恰好，第二个问题正是我感兴趣，已经琢磨了很长一段时间的问题。

简单地说，消费互联网用户是个人（to C），产业互联网用户是商家（to B)。腾讯、百度、今日头条等都是典型的消费互联网公司。他们面向C端用户提供产品和体验，并借助聚集起来的巨大流量，直接（游戏付费等）或者间接（广告等）地获得收入。

先抛出一个结论：

未来三五年依旧是技术产业化的瓶颈期。拿当下火热的人工智能技术来说，目前落地能力依然偏弱。从实验室取得突破，到转化成大规模改造产业的生产力，需要一个漫长的过程。这当中，不仅仅是技术突破的问题，还存在各种市场壁垒——例如政策、用户理念等。

在未来相当长的时间里，基于现有技术，进行产业互联网和消费互联网的结合，恰好是中国经济创新的大方向。而这一方向的本质是，用产业互联网提升产业的效率，来改善消费互联网的用户体验。

并且，随着用户、数据和支付的统一，未来的创业趋势，将是围绕一群有共同属性的用户，不断挖掘他们的需求，进入不同的行业，提供全方位的产品和服务。"零界时代"已经来临。

无论是PC互联网时代，还是移动互联网时代，过去的二十年基本是消费互联网时代。因为经济上行，巨大的人口红利释放，在大量资本的推动下，几乎所有公司都采取了简单粗暴的方式来获取高速增长。

但是，人口红利结束之后，消费互联网已经呈现饱和状态，各线上行业渗透率已经接近天花板。近几年，阿里巴巴、京东GMV（成交总额）增速开始放缓。2017年春节，腾讯微信用户月活超10亿，已经覆盖绝大多数人口，可以说除了婴幼儿以及七八十岁老人，腾讯基本把中国人口的流量池给榨干了。

在流量焦虑下，创业公司不断下探中国市场，直至"十八线"城市、农村乡镇。2016年，我就写过一篇专栏叫做《趋势 |为什么乡镇是中国商业的终点？》。在下沉的过程中，我们看到了拼多多、快手的崛起。得益于疯狂的GMV增速，拼多多创造了三年两百多亿美元的市值神话。2015年我第一次见黄峥的时候，就对拼多多下了定义——"反京东的升级版淘宝"。

不过，拼多多平均月活跃用户的环比增长率分别为118.67%，116.77%，98.31%，17.73%，17.47%（来源：拼多多财报），呈现明显增速放缓趋势。根据目前月活增速的趋势来看，拼多多在不远的将来，也会达到增长的极限。

快手在两年前的月活是8000万，截至2018年6月，月活达2.3亿，增长遭遇瓶颈。抖音的崛起（月活2亿）也抢了一部分用户——这恰好说明，消费互联网的流量之争已经是零和游戏。

抖音是今日头条母公司字节跳动孵化的。2015年，我曾写了一篇报道叫做《今日头条的想象空间有多大？》，提出一个观点——"推荐是搜索的迭代"。过去三年，今日头条是最生猛的线上流量公司。但是，现在字节跳动除了孵化多个新产品来争夺流量以外，还将战略重心倾斜至海外——一个除去中国还有60亿人口的市场。

扩张是公司的本能，停滞发展的公司必然死亡。除了孵化新产品、全球化等这些路径以外，我们还可以清晰地看到一条路径的发展：重公司的兴起。

重公司这个概念，我大约是在三五年前有模糊的想法，在过去几年里越来越清晰了，这两年新经济100人CEO峰会上我都在反复强调。

重公司的典型特征是什么呢？有三点：

第一，掌控供应链。

第二，劳动密集型。

第三，技术驱动。

美团、自如、盒马等公司都属于重公司。这些公司都有个特点，都是切入交易环节的公司。

凡是切入到交易环节的公司，面对的是一个双边市场：一头是商家，一头是用户。商家多，用户多；商家少，用户少。反之亦然。

在有流量红利可享用的时代，大家用补贴等方式收割用户。在流量红利消失之后，留存用户需要将用户体验做好。中国从电商到O2O到新零售，已经将用户体验推向了极致。

用户体验想要极致，这不仅仅是美团或者盒马自身能解决的，必须让商家共同来解决。而传统的商家往往意味着，管理、运营是非数据化的，供应链环节冗长，对用户体验响应不及时。所以，这就有了产业互联网的兴起，有了重公司用技术改造供应链。

2016年1月8日，新经济100人正式上线的第一天，我们发布了《2016年创业投资趋势预测报告》，三年过去，里面提到的百分之七八十的预测都被验证了，其中谈到如下趋势：

"可以预见的是，距离交易越近的公司越有价值；越重的公司有更高的竞争壁垒。过去PC互联网相对都是轻模式，像腾讯、百度、阿里。但未来的移动互联网，重公司的价值越来越高，谁对线下供应链的参与度越深，涉及更多的动态交易，对价格体系的改造越深，使供需双方的关系越高效，谁就越有话语权。"

现在依靠微信这块流量池，出来了一些新的流量分发形式，例如社区团购。正在百团大战的这些创业公司里，最终胜出的，必然是供应链管理的强者。

总地来说，人口红利结束，消费互联网这一端基本处于饱和状态，竞争越来越激烈，必然更强调用户体验。但是只是产品功能小打小闹的优化，是没有太大意义的，必须深入供应链的改造。这就意味着要做产业互联网，那么产业互联网的本质是什么？是效率。产业互联网改造效率，才能在消费互联网的用户体验竞争里取胜。

拿医疗来说，C端用户的痛点是看病难、看病贵。一个普通感冒，可能一百元能治好的，放在三甲医院需要花费几百元甚至上千元。事实上，三甲医院的医生并不喜欢治疗常见病，他们更偏好疑难杂症。

正常的社会环境是普通的感冒应该通过社区门诊、社区医院治疗，就在家门口三五公里以内。但社区医院的痛点是医生水平差，没有人来看病。如何解决这个问题呢？我们报道过的一家公司深泉科技开发辅助诊断系统，通过获取数据将诊断流程标准化，通过技术帮助社区门诊提升精准诊断率。

从理论上来说，准确率会超过普通的社区诊所医生，比如今天来的这个病人看的什么病，给他开的什么药，后续大概多少钱等等，整个流程全在这个系统里面。水平一般的医生通过操作系统也可以顺利帮助居民治病，真正实现治感冒只需一百元。

这就解决了C端的痛点，同时它还给社区诊所带来了生意，如果居民看病既能得到精准判断又相对方便，必然会优先选择社区。

对创业公司来讲，医疗行业的特点是慢，难打交道，基本每个城市都有自己的医保体系，每个城市你都要攻克。但另外一边，社区诊所的想象空间就大一些，比如一家社区诊所一年800万元营业额，35%是药品。创业公司如果跟社区诊所建立合作关系，也许这个渠道就成了终端销售渠道，打通了药品渠道，我相信未来还有更大的想象空间。

我们再来看看"民以食为天"的餐饮产业。C端用户的诉求是什么？方便、安全、美味。外卖让吃饭变得更便利，但是没有解决后面两个痛点。很长时间里，美团只给C端提供吃喝玩乐的产品，属于典型的To C商业模式。2018年，美团从C端进入B端，成立了B2B供应链事业部。在南方一个城市，两个月就做了上亿元的销售额，这是非常大的生意。另外一家南方的创业公司，给企业食堂供应食材，比如肉类、蔬菜、水果等，一年也有30多亿元的销售收入。

相比餐馆老板来说，美团的供应链规模化采购的成本更低，如果做好了标准化，对食材的品质控制也更高。

餐馆老板的痛点不止这个。食材占了35%成本，人工成本占了20%-25%，房租成本12%-15%，营销成本3%-5%。以前餐馆老板日子好过，店里长期雇佣10名员工，从早干到晚。

事实上，餐馆用人有波峰、波谷的差异，可能上午需要2个人，中午需要12个人，下午需要3个人，晚上又需要10个人。在人工成本上涨的时候，店老板需要精打细算。为餐馆降低人工成本，采取灵活用工的方式，就是创业者的机会，为店老板提供排班系统、招聘等服务。

而机动灵活的用工策略，最基本的好处就是能够在用餐高峰期及时响应用户的需求。

互联网进入各行各业的时候，出现了很多新商业模式，例如二手汽车的C2C模式。这种模式乍一看砍掉了中间所有环节，非常便利。但在发展早期，平台缺乏对供应链的掌控，导致用户体验并不好。后来逐渐发展成C2B2C模式，这种模式的好处是把供应链掌控在自己手里，对车的检测更为严密可靠，消费者买到事故车的几率大大降低。

2018年，阿里巴巴再提"新制造"，希望利用大数据、云计算、物联网来改造中国传统制造业，将其与互联网对接，实现智能制造。腾讯第三次进行组织架构调整，发布一封《扎根消费互联网，拥抱产业互联网》的公开信。中国最大的两家互联网公司都在以各自的方式进军产业互联网。

今日头条是典型的消费互联网公司，也是典型的轻公司，也会在电商、招聘、教育等领域试水。当然，在这些新的领域里，如果他不做供应链改造，只是单纯地提供信息撮合，那价值不大。

不过，我们也可以从今日头条身上看到一个有意思的现象，就是我下面要说的：

在新经济壮大的过程中，诞生了多个公司，你很难把它定义为某某公司。这些看起来四不像的公司，往往被称作新物种。你会发现有那么一些新物种，或者是发展多年、耳熟能详的公司，在不断发展的过程中，形态也在不断演化，尤其是业务的边界越来越模糊，跨越多个产业的细分领域，这些领域表面来看，互不相关。

2018年，因为美团和携程、饿了么的竞争，引起了公司应该多元化、还是专一的广泛争议。美团恰好就是这么一个典型的案例：从团购起家，后来发展做电影票分发（猫眼电影）、外卖、酒旅等业务。在每个业务都有相应的小巨头或者领先者，但美团进入之后，能把对方搞得很难受。

我们将这一类公司定义为无边界公司。

无边界的定义是，围绕一群有共同属性的用户，不断挖掘他们的需求，进入不同的行业，提供全方位的产品和服务。为什么在当今中国，会涌现越来越多的无边界公司？

从外界因素来看，是流量红利的消失，让公司不得不反复挖掘既有用户的价值，沿着它们的需求迁移、跨越各个产业。

但是，无边界公司在现阶段涌现的根基是，用户、数据、支付的统一。这是一家公司从一个领域进入另一个陌生领域壁垒能够极大降低的核心原因。有现成的用户和数据，团队需要的是花力气研究新领域的特性，而不是彻底另起炉灶，需要琢磨新的流量、新的用户从哪里来。

消费互联网和产业互联网的融合，某种程度来讲，是无边界的一个分支。

创业者如果不把国家、社会、时代、技术与个人命运相结合，将难以精准把握未来趋势。

过去三十年，中国诞生了三个比较大的创业浪潮，第一个是1992年南巡讲话之后，第二个是1998年前后兴起的PC互联网浪潮，第三个是2009年以后兴起的移动互联网浪潮。一次和政策相关，两次和技术相关。

2018年，大家都在焦虑，可能在等待政策的确定性，希望给中国带来更好的改变。不过，更值得期待的是，技术创新对国家、对社会、对人类带来的改变。

尽管未来三年是技术的瓶颈期，可能需要很多创业公司、投资机构探路，这难免有各种焦灼、迷茫的情绪产生。我希望的是，我们新经济100人在未来趋势上的探索、思考、判断，能够陪伴大家一起度过漫漫寒冬，一起迎接一个灿烂的春天。

谢选骏指出：门已经关起来了，笼子也已经堵住了——鸡犬大佬们还在思考如何和互联网世界互动……这是一种装睡呢？还是一种迟暮呢？即使如此，他们也已经感到“漫漫寒冬”时代的来临，并且梦想熬过寒冬时代之后，“迎接一个灿烂的春天”。他们真能挺过这一劫难吗？

【022、奴隶怎样创造历史】

有人说，卑贱者最聪明，有人说，奴隶创造历史……

那么，奴隶怎样创造历史呢？

《埃及木乃伊基因组首破译：与这些人最亲》（2017-06-26 15:28:53）说：

由于现存方法学上的问题，迄今有关埃及木乃伊基因的研究并不多，但近日一个国际研究团队首次成功破译了埃及木乃伊的完整基因组，这将有助于人们更深入研究埃及历史。

埃及地处欧亚非三大洲的交会地带，因此一直是相邻地区人民密切交流的舞台。由德国、英国和波兰科学家组成的研究团队近日在英国《自然·通讯》杂志上报告说，他们分析研究了古埃及人的遗传关系，并与现代埃及人进行了对比。

研究团队首先从来自公元前1400年至公元400年间的151具木乃伊身上提取了组织样本，然后成功重组了其中90具木乃伊的线粒体基因组和3具木乃伊的全基因组数据。

通过对比基因数据库中的记录，研究人员发现，古埃及人的基因与当时中东地区居民最为亲密，与新石器时代的安纳托利亚半岛人以及欧洲人也有很近的血缘关系；而过去1500年中，南部的非洲人基因对当代埃及人基因的“贡献”逐渐增大。

研究人员解释说，尼罗河畔居民流动性增加、撒哈拉以南地区与埃及间频繁的贸易往来以及约1300年前开始的跨撒哈拉奴隶贸易，可能是造成这种基因流动的原因。同时，研究人员在分析古埃及人的遗传连续性中还发现，古埃及人的基因结构没有发生太大的变化。这表明，古埃及人的基因相对未受到域外势力，如亚历山大大帝对埃及统治的影响。

谢选骏指出：看来，奴隶创造历史就是通过委身奉献，来传播自己的基因。相反，统治民族却不容易做到这一点，例如2300年以前开始的亚历山大大帝的手下对埃及的几百年统治，并未明显改变埃及人的基因，倒是南部的非洲人也就是黑人的基因，反而通过1300年前开始的跨撒哈拉奴隶贸易，对当代埃及人基因的“贡献”逐渐增大。这可能由于统治民族高高在上，不愿与民同乐，逐渐腐化、人丁稀少，而下层人民走投无路，只有拼命生仔。

【023、诺贝尔奖的再度贬值】

《廖亦武：刘霞已被中国当罪犯处于高度危险》（2018-05-18 中央社）报道：

流亡作家廖亦武今天指控中国政府把诺贝尔和平奖得主刘晓波遗孀刘霞当作罪犯，刘霞已因此处于高度危险状态。他呼吁国际卫生组织、国际红十字会等组织关注已有重度忧郁的刘霞。

针对中国外交部对刘霞的最新说法，流亡德国的中国作家廖亦武18日早上在脸书提出以上紧急呼吁。

香港01报导，中国外交部发言人陆慷昨天在例行记者会表示，「刘霞是中国公民，中国政府会根据自己的法律，处理包括她出入境在内的各项事宜。」

当被问到中国会否在近期内有让她出国的机会，或给予她在北京期间的人身自由，陆慷说，「这是中国司法范围内的事」。

1月16日，同样在外交部例行记者会，陆慷当时宣称「刘霞是中国公民，当然依法享有一切自由。」然而，刘霞不但仍被软禁监控至今，陆慷昨天说法不提自由却提司法，更引发海外质疑与担忧刘霞的现况。

廖亦武今天指出，陆慷说刘霞应该由司法部门作出决定，这是一个极其危险的信号。按照中国法律，只有罪犯才由司法部门决定，他们已经把刘霞，一个重度忧郁患者，一个有自杀冲动的精神病人，当作罪犯。

廖亦武说，中国当局随时可以给刘霞强加一个罪名，比如：泄露国家机密、寻衅滋事，然后将她控制起来。他呼吁国际卫生组织、国际红十字会、中国红十字会、国际和中国法医组织、国际精神疾病研究协会关注刘霞。

廖亦武并反问陆慷，刘霞是高度危险的病人，还是「欲加之罪，何患无辞」的所谓罪犯？

他强调，刘霞是否应该出国治病，是医疗专家通过会诊说了算，而不是管理监狱的司法部门说了算。

美国之音报导，美国非政府组织人权观察中国部负责人李察逊（Sophie Richardson）批评陆慷最新说法是荒谬的，「当有人说他们把刘霞软禁时，他们说她是自由的。当有人问，为什么她不能自由出行时，他们说这是由政府决定的。」这显示中国当局既不遵守法律，也无逻辑可言。

理查森说，各国元首和外长有必要公开呼吁中国国家主席习近平让刘霞自由。

「她没有触犯一丁点的法律，她以无比痛苦的方式向外界表明，她想离开。」理查森说，「那些恶棍当然是想抓住她不放，越久越好。所以我们必须共同努力，让中国为扣押她而付出更高的代价。」

谢选骏指出：“各国元首和外长有必要公开呼吁中国国家主席习近平让刘霞自由”——说这话的人一定很老了，完全忘记了诺贝尔奖的贬值。数十年前，二十万美元的诺贝尔奖可以买下五千盎司黄金，现在一百万诺贝尔奖金只能买到八百盎司黄金——美元贬值了三十倍，诺贝尔奖再怎么挣扎也贬值了六七倍，其影响力当然不可同日而语了。现在的诺贝尔奖，在北京上海买套鸽子窝的“公寓楼”房子都不够，所以丝毫不能得到中国人民和世界领袖的尊重了。难怪，因为诺贝尔奖而死的人，临死也无法得到救援，死后还得连累家属——诺贝尔奖不仅贬值，而且沦为负值。呜呼哀哉。

【024、诺贝尔文学奖是怎样选出来的】

《诺贝尔文学奖大危机今年可能发不了》（2018-05-03 转载BBC等综合）报道：

近日，深陷性侵丑闻和经济问题的瑞典文学院，多名院士因对院方处理不满辞职，这导致今年的诺贝尔文学奖很有可能将没法如期颁发……

瑞典学院因处理法国摄影师尚-克劳德·阿尔诺（Jean-Claude Arnault）的性侵指控而备受抨击，阿尔诺是瑞典学院一名前院士的丈夫。

本周五，瑞典学院将决定是否会颁发今年的奖项。

丑闻是如何发酵的？

去年11月，受#MeToo运动启发，18名女子对阿尔诺提出性侵和性骚扰指控。据报道，一些指控发生在瑞典学院的房产内。阿尔诺否认所有指控。

经过投票表决后，瑞典学院拒绝从院士名单中开除阿尔诺的妻子、诗人和作家嘉塔莉娜.费洛斯坦逊（Katarina Frostenson）。

这起事件以及利益冲突、诺贝尔文学奖获得者名字泄露等指控导致瑞典学院分裂，引发一波辞职潮，辞职者包括费洛斯坦逊及瑞典学院常任秘书长莎拉·丹妮奥斯（Sara Danius）辞职。

瑞典学院的成员们公开互相攻击。学院的一名成员恩达尔（Horace Engdahl）称一些辞职的成员是“输不起的人”，并形容丹妮奥斯是史上最差的秘书长。

丹妮奥斯的支持者将她视为与一家男权机构斗争的改革者。在她辞职后，包括瑞典文化部长在内的一些支持者发布了他们穿着丹妮奥斯喜欢的蝴蝶结衬衫照片来声援她。

因为院士都是终身职位，所以无法请辞，但他们可以停止参加瑞典学院的活动。瑞典国王卡尔十六世·古斯塔夫称他将改变这些规则。

阿尔诺也被指控2006年骚扰瑞典王室的继承人维多利亚公主，但阿尔诺否认了该指控。

会影响诺贝尔文学奖吗？

瑞典学院的一名院士卫斯伯格（Pers Westberg）对《卫报》表示，周四的会议后，可能会发布一项声明，决定今年继续颁奖或延至明年。如果决定是后者，那么两年的奖项都到2019年10月再公布。

未来情况仍不清楚，但一名消息人士对瑞典广播电台表示，搁置今年的奖项是恢复该组织声望的唯一方式。

#MeToo运动显示了性侵的广泛，潜在的获奖者难以接受仍在混乱中的学院颁发的奖项。

瑞典学院的一项声明称，诺贝尔文学奖的声誉被严重损害，并承诺计划恢复公众信心。

瑞典广播电台文化记者（Mattias Berg）称：“这是瑞典学院有史以来的最大危机。”

多不寻常？

可能导致今年颁奖暂停的原因比较特殊，但也有一些年份，诺贝尔文学奖并未颁出。

该奖项总共有7次未颁发，大多是在战争年份，尽管1935年被认为没有候选人够格获奖。最近一次没有颁奖是在1943年。

以前的获奖者都十分杰出，背景多种多样。

近年来获得该奖的人士包括，美国歌手鲍勃·迪伦（Bob Dylan）及白俄罗斯作家、记者斯韦特兰娜·阿列克谢耶维奇（Svetlana Alexievich），还包括尼日利亚作家、诗人渥雷·索因卡（Wole Soyinka）、哥伦比亚作家加夫列尔·加西亚·马尔克斯（Gabriel García Márquez）、俄罗斯作家亚历山大·伊萨耶维奇·索尔仁尼琴（Alexandr Solzhenitsyn）和印度诗人泰戈尔（Rabindranath Tagore）。

谢选骏指出：看来上述情况，人们可能会想，“这么乱七八糟的一群人，怎么可能实事求是地选出合格的获奖人呢？”其实不然。早在2001年2月4日我就在《诺贝尔文学奖的神话与现实——谁在制造皇帝的新衣？高行健还是曹长青？》里指出过，“诺贝尔文学奖不是上帝的审判，不是历史的裁决，不是文学界的最高标准，甚至连基本共识也不是。”诺贝尔奖的评选就像一切奖项一样，仅仅代表了评选者的看法。现在事实证明，连评选者自己的可能也不一致。“诺奖就是诺奖，除此之外什么也不是；诺奖就是诺奖本身，并没有什么皇帝的新衣。”文学奖在委员会的手里，他们想给谁就给谁，这是他们的权利，仅此而已。

《诺贝尔文学奖背后的丑闻比小说还精彩》（2018-05-06 新京报）报道：

尽管瑞典文学院表示将在2019年同时颁发两年的诺贝尔文学奖，但到那时候，它还能拥有往日的光辉吗？

诺贝尔文学奖今年不发了，这是1949年以来第一次。为什么不发呢？因为评奖的院士辞职出走了。

为什么辞职呢？因为负责颁发诺贝尔文学奖的瑞典学院因不断发酵的性骚扰丑闻而陷入危机。

诺贝尔文学奖背后的丑闻比小说还“精彩”

丑闻是如何发酵的？

法国摄影师让-克劳德·阿尔诺(Jean-Claude Arnault)是瑞典文学院女院士弗罗斯滕松的丈夫。根据《每日新闻》的调查，去年11月，18名女性指控阿尔诺在1996年至2017年间对她们实施性侵或性骚扰。

瑞典媒体报道称，阿尔诺还曾猥亵瑞典王储维多利亚公主。

但阿尔诺否认一切指控。

据纽约时报报道，阿尔诺夫妇在斯德哥尔摩经营着一家文化组织，该组织从瑞典学院获得了相当大的报酬，这让他获得了机会和影响力。

阿尔诺利用自己在艺术界的影响力，包括他与瑞典学院的关系，向年轻女性施加压力。

诺贝尔文学奖背后的丑闻比小说还“精彩”

一位名叫安娜卡琳比伦德的艺术家说，她在1996年向学院反应过问题，阿尔诺曾攻击过她，但她的声音被忽视了。

另一名小说家Gabriella Hakansson说，阿尔诺在2007年的生日聚会上袭击了她。

还有一位女记者称，阿尔诺在南部城市哥德堡的一个书展上摸过她，“我设法挣脱出来，冲他大喊大叫，然后他说，‘用这种态度，我要让你在这个行业里活不长。’”

在过去的5个月里，随着真相的曝光，瑞典学院切断了与该文化组织的联系，警方也展开了刑事调查。

诺贝尔文学奖背后的丑闻比小说还“精彩”

但是，此事已经对诺奖的声望造成了不可挽回的影响。

历史学家谢克尔埃斯马克(Kjell Espmark)说：

“学院内部的腐败已经暴露出来了，其高尚的目标已经被裙带关系取代，试图掩饰严重的违规行为。”

除了性侵丑闻，阿尔诺还被指控泄露获奖者信息，从1996年起曾先后七次泄露诺贝尔文学奖名单给博彩公司牟利。

丑闻曝光后，瑞典文学院却选择放弃起诉阿尔诺和弗罗斯滕松夫妇，并且通过内部投票决定不开除这名女院士。

由于对学院处理此事的方式不满，包括前院长在内的多名成员辞职。

▲瑞典文学院三位重量级院士、诺贝尔文学奖评委辞职

瑞典学院的十八名终身院士负责文学奖评审，现在只剩下10名。院士的任命是终身制的，不允许辞职。根据现行规定，除非有人去世，否则退出的成员的席位将继续空缺。

这就尴尬了，以后怎么评？

瑞典皇家科学院的赞助人国王卡尔十六世古斯塔夫提议修改规则，允许成员自愿离开。

不过，委员会还是陷入了一个死循环，因为即使投票选出新的成员来取代那些退出的人，但它还是缺少批准新成员的法定人数。

现在，瑞典国王已经介入，推动瑞典学院的改革，除了辞职的权利之外，处理利益冲突和秘密信息的保护程序也将加强。

诺贝尔文学奖背后的丑闻比小说还“精彩”

诺贝尔文学奖被认为是文学领域最重要的国际荣誉之一，现在快成了笑话。事到如今，诺奖会不会因此而走下“神坛”？

作为奖项授予机构，瑞典学院将把所有的努力都投入到恢复公众的信任中。

几十年来，学院如何选择文学奖获得者一直是不透明的。

瑞典学院成立于1786年，由古斯塔夫三世建立，瑞典国王是赞助人。

诺贝尔文学奖是瑞典化学家、工程师、发明家诺贝尔在1895年11月27日写下遗嘱，将全部财产3122万余瑞典克朗捐，设立基金，每年把利息作为奖金，授予“一年来对人类作出最大贡献的人”。

诺贝尔文学奖背后的丑闻比小说还“精彩”

自1901年以来，文学奖的仲裁权都交给了瑞典学院。

但诺贝尔文学奖自开始就被抨击政治化，有狭隘或误导的成分。

据纽约时报报道，历史上的获奖者名单上有很多作者都不太为人所知，而像吐温、托尔斯泰、普鲁斯特和乔伊斯这样众所周知的作家却被忽略。

1974年的奖项授予了瑞典学院的两名成员——Eyvind Johnson和Harry Martinson，却冷落了像弗拉基米尔纳博科夫、豪尔赫路易斯博尔赫斯和格雷厄姆格林这些当时公众心目中的首选候选人，他们中没有一个人得到过提名。

诺贝尔文学奖背后的丑闻比小说还“精彩”

现在，搁置今年的奖项是恢复声望的唯一方式。

事实上此前也有7次未颁发诺贝尔文学奖，但大多是在战争时期。

诺贝尔基金会主席卡尔亨里克赫尔丁说，“当选择获奖者的团队出现问题时，必须推迟颁奖，否则这时的决策不会被认为是可信的。”

而重建声望需要时间。

尽管瑞典文学院表示将在2019年同时颁发两年的诺贝尔文学奖，但到那时候，它还能拥有往日的光辉吗？

谢选骏指出：新京报既然承认“但诺贝尔文学奖自开始就被抨击政治化，有狭隘或误导的成分。”——却又承认“它拥有往日的光辉……”——真是太太太可笑啦。这一打一拉，就是要为我所用吗？

【025、如何避免被自杀、被病死、被歧视】

《陈维明创作李旺阳雕像落成典礼矗立在繁忙高速旁》（2018年6月8日首发）报道：

湖南民运人士李旺阳遇难6周年，美国雕塑家创作的李旺阳雕像，在李旺阳忌日正式安放在美国加州雕塑公园，来自美国和加拿大的百余位人士参加了纪念仪式，并对中国恶劣的人权状况表达严重关切。雕像位于加州和内华达州交界的15号高速旁，数以百万人经过此地会看到雕像。

以下文字报道来自“自由亚洲电台黄小山/程文报道”：

由雕塑家陈维明历时半年制作的李旺阳雕像，美国时间周三（6日）在南加州雕塑公园落成。

据雕塑家陈维明说，自李旺阳去世后，海内外就有人希望能用艺术的形式，纪念李旺阳为自由和民主献身的精神。但因为种种原因，一直没能实现。

去年年底，陈维明正式开始创作李旺阳雕像，作品完成后，他和助手赵永奎以及一些志愿者，冒著烈日连续工作九天，才建好了雕像基座，最终完成雕塑的吊装。

陈维明称，来自加拿大以及美国各地的人士，都前来参加雕塑落成的纪念活动，并且还有一些不知名的人士送来了鲜花，让人感动。

在纪念活动中，有一些专程从外地赶来的民运二代。如浙江民运人士朱虞夫的女儿朱利、江苏环保人士吴韵蕾，也专程赶来参加纪念。

朱虞夫的女儿朱利说，在国内的时候，即使是作为民运人士的子女，也无法知道关于李旺阳的事情。

她说︰我以前没有听说过这个人，我是来这儿以后才知道的。在中国完全不知道这个。因为在中国其实连我爸爸的资料也全都搜不到。有关的东西其实都是下面有一条「因非符合什么有关法律法规，所以该资讯无法查询」。所以来这儿的时候我每天都在晚上搜我爸爸以前写的文章。

朱利又说，作为在国内的民运二代，会遭受同学的歧视，甚至是亲戚朋友也因为警方的压力而不敢来往。

她说︰同学只是以歧视我的那种性质，他们知道我爸爸是在监狱里，但是他们不理解政治犯，他们觉得和一般的杀人抢劫是一样的，都是犯人。亲戚朋友的话，就是觉得我们家很可怜，然后但是也不敢接近我们。因为跟我们发生关系的话，警察可能会去他家搜捕。

从纽约赶来的全美中国学生学者自治联合会理事会理事陈闯创表示，专程来这里，就是向李旺阳和雕塑家陈维明及团队表达敬意，同时，也深刻地反思，对李旺阳身前的遭遇关注不够。

陈闯创说︰他死亡的真相我们当然是不知道了。至少我们可以确定有两件事情︰第一，中共对他的残忍的迫害，那么长时间的，这是事实。第二，在这么长的时间中，我们没有给予李先生应有的对他的关注。我们要反思自己。我们自己做得不够好，这是事实。我们之前，确确实实做得不够。现在陈维明先生做起了塑像，我们非常感动。我们自己不远万里来到这个地方向李旺阳先生、还有陈维明先生和他的团队致敬，是我们需要做的，也是希望能提醒大家我们做得远不够。

在此次纪念活动中，除了来自各地的民运人士，还有当地印第安人领袖的后裔和社区活动人士也都参加了纪念活动，并发表演讲，对李旺阳表达敬意，并严重关注中国严重侵害人权的现实。

李旺阳是湖南省邵阳市工运人士，曾因支持八九民运囚禁累积计达22年。刑满出狱后，2012年6月6日在被软禁的医院中上吊死亡，中国官方强调李旺阳死于自杀，但各界的人士仍然认为李旺阳的死重重疑点。

谢选骏指出：上述事实再次证明，避免被自杀、被病死、被歧视的唯一方式——就是留洋——李旺阳要是早点留洋，就不会被自杀而惨死了，当然，还要绝不做海龟，否则还是会像刘晓波那样死于非命。这个道理其实简单，因为“官府怕洋人”。而留在国内为何被自杀、被病死、被歧视呢？因为“百姓怕官府”。那么什么时候会出现“洋人怕百姓”呢？等到民变一起，外国人就对中国人刮目相看了。一百年来的中国，丝毫未变——因为我们依然处于同样一场“长期革命”之中——革命尚未结束，因此无法告别。“告别革命”之说，是狗眼看人低的欺人之谈，李泽厚刘再复两人四眼睁眼瞎，不见中国，连南北朝的内战都还没有结束，如何告别那个让你们下跪舔菊的共产党革命呢。

【026、如何避免重演回乱的历史】

网文《同治回乱的教训：警惕中国陷于伊斯兰化》说：

“同治回乱”是1862至1873年同治年间，发生在陕西、甘肃（包括今宁夏回族自治区、青海省部分地区）两省的回民暴动和叛乱。当地的回民在伊斯兰宗教领袖的带领下，趁晚清局势动荡，企图在中国建立一个政教合一的伊斯兰国家。

过去相当长的时间，出于维护民族团结和民族关系的考虑，我们刻意回避这段历史，甚至错误地以意识形态代替历史事实，将“同治回乱”解构为“回民起义”，是反抗清王朝统治的战争。“同治回乱”是清朝对这段历史的定义，实际上是非常精确到位的。

一个优秀的民族，必须尊重自己的历史，正视自己的历史。而“同治回乱”就是我们必须得尊重，一定要正视的一段历史。

“同治回乱”实际上是人类历史上最大一次针对汉民族的种族灭绝，是历史上对中华民族进行的一次最惨烈的大屠杀，其惨烈的程度远远超过二战时期纳粹对600万犹太人的屠杀，日本对1800万中国军民屠杀。在“同治回乱”叛乱的12年间，当时西北地区回民大概是三百多万，但被回族穆斯林屠杀的汉人达2000多万人。

左宗棠曾在给同治皇帝的奏折中称：“陕回之祸，由于汉回构怨已久”。

汉回构怨的实质是对土地等自然资源的争夺，也就是争夺民族的生存空间。

陕甘地区在历史上是华夏文明发祥地之一，也是汉族的传统聚集区。但由于气候的干旱变迁，陕甘地区的自然生存环境已日趋恶劣。到明清时期，干旱、水土流失以及黄河改道等自然灾害频发，而与此同时陕甘地区的人口却在持续增加。为争夺有限的自然资源，在陕甘地区逐渐形成以民族和宗教为阵营的世仇争斗，即汉民族和回族穆斯林之间的争斗。

明朝灭亡，中国西部的伊斯兰化非常严重。新疆地域本来属于丝绸之路上汉佛文化的鼎盛之区，慢慢被强行自上而下地推行伊斯兰化所代替。随后，一些伊斯兰教神职人员从中东地区引入了一些较为激进的伊斯兰原教旨保守教义。

18世纪，甘肃的穆斯林神职人员在阿拉伯半岛的麦加朝觐期间接受并学习了新的伊斯兰教理论，引入伊斯兰神秘主义教派苏菲派（al-Sufiyyah），回国后便积极传播，在中国西北回民中创立了虎夫耶和哲合忍耶教派，称为“新教”教派，得到广大穆斯林的热烈欢迎与支持，这是陕甘回乱宗教屠杀的精神武器。

清朝乾隆时期，在甘肃河州一带回民中出现了一种政教合一的门宦制度。门宦制度上有教主、道堂，下有清真寺，形成一个严密的组织，它是维系整个回民的宗教组织系统。门宦制度最大特征就是回族穆斯林组织化和作为新的政治力量的兴起，它改变了当地政治格局和民族关系。其主要表现是，教主一呼百应，教徒唯命是从。伊斯兰教的门宦制度组织化、政治化和回民穆斯林叛乱有密切关系。

清政府出于对伊斯兰门宦组织作为新的政治势力兴起的警惕和担忧，采取了严厉打击和极力压制的政策，因为门宦组织化程度的提高加强了回族社会内部的凝聚力与实力，增加了清王朝的统治难度。乾隆以后，清政府竭力取缔伊斯兰的门宦组织，而且这一政策直接演化为清王朝对整个回族的歧视和排斥。清政府的这一政策激起了西北回民的激烈对抗，对抗的直接后果就是回族穆斯林针对汉人的屠杀。

西北回乱始于同治元年（1862），规模之大，遍及陕西、甘肃（包括宁夏和青海东部）以及新疆各地。各地回民暴乱四起，其主因刺激很大程度上是想侵吞汉民地产，把物产丰富的田苑据为回族穆斯林所有。绝大多数回民壮年男子都参加了屠杀汉人的行动。一时回民暴乱和屠杀四起，在西北呈席卷之势。

清廷从直隶调来大量军队平叛，可是屡战屡败，回乱势力愈加浩大，叛乱第一年被回族穆斯林屠杀的汉人就达1100多万人。

直到1866年（同治五年），当太平天国运动被镇压下去，东南各地的局势基本稳定以后，清廷度过了最严重的危机，使其得以调集主力，用兵西北，恢复在陕甘的统治秩序。9月，清廷调闽浙总督左宗棠为陕甘总督、钦差大臣，督办陕甘军务。经过一番准备，左宗棠于1868年底率十万大军，分三路进兵甘肃。左宗棠采取正确的军事战略和“以回制回”的方略，局势才开始反转。直到1873年，左宗棠才彻底平息了西北的回乱。

这场回乱，汉人被屠杀高达2000多万，其中陕西动态损失近700万，甘肃被屠杀的汉人高达1400多万。

西北回乱中，回民对汉人的大规模屠杀，是左宗棠及其湘军在平定回变后对西北回族展开报复性屠杀的重要原因。回乱前，陕西省有回民180万人，回乱平定后只有西安城内未参加回乱的3万回民得以幸存，其余回民均被屠杀或逃亡。

实际上，西北回乱马家军残部的惯性一直持续到1949年才被彭德怀的第一野战军全歼。至此，持续近百年的西北回乱在中华大地才被彻底荡涤干净。

“同治回乱”给今天的教训是：

一、“同治回乱”的本质是资源争夺战

“同治回乱”的本质是随着人口的增加，回族穆斯林和汉人争夺有限的土地等自然资源，是一场生存空间的争夺战。

根据西方国家的研究，穆斯林的人口比例与其行为的关系如下：

——穆斯林人口在一个地区少于2%时，他们中的大多数会被认为是爱好和平的少数民族，不对其它公民构成威胁；

——在2%-5%，穆斯林开始向其它少数民族和心存叛意的群体传教，往往从监狱中和街头帮派大规模的吸收新成员；

——在5%-10%，穆斯林将推动对清真食品引进，确保清真食品的从业人员由穆斯林担任。他们会对连锁超市施加压力，在他们的货架上标注清真特性，并威胁不愿遵守的对象；

——在20%-40%，可以预知此地区处于骚乱一触即发的状态，圣战武装的零星屠杀；

——在从60%起，穆斯林将不受制约地迫害所有其它异教徒和零星的种族清洗（种族灭绝）。以伊斯兰教法作为武器对异教徒实行岐视和迫害。

据2010年第六次人口普查统计，中国穆斯林人口排名：

第一名：新疆，穆斯林人口1340万，占人口比例60%，有清真寺24000多座；

第二名：宁夏，穆斯林人口250万，占人口比例36%，有清真寺4000多座；

第三名：甘肃，穆斯林人口137万，占人口比例5.2%，有清真寺2500多座；

第四名：青海，穆斯林人口115万，占人口比例20%，有清真寺930多座。

由此可知，新疆的实际情况就是处于危险的状态。增加汉人人口比例至关重要。

二、穆斯林与麦加之间是输出伊斯兰革命的关系

“同治回乱”之前，西北地区的穆斯林神职人员前往麦加朝觐，接受并学习了新的伊斯兰教理论，回国后便积极传播，麦加朝觐是陕甘回乱宗教屠杀的精神武器。穆斯林去一次麦加朝觐，他们的精神面貌就会涣然一新一次，激进程度就更上一层楼。

因此有必要切断或者有选择性地选送西北穆斯林的麦加朝觐之路，以切断激进伊斯兰思想对西北地区的输送和传播。

三、严防伊斯兰政教合一的门宦制度的复活

一旦伊斯兰政教合一的门宦制度复活，意味着穆斯林组织化和政治力量的兴起，对此要严厉打击和坚决压制。

四、坚持主体民族、主体文化和主体思想

一定要吸取西方国家白左政策的多元文化、多元价值观的教训，坚持主体民族、主体文化和主体思想。

主体民族：汉民族为国家民族的主体；

主体文化：中国文化为主体文化；

主体思想：伟大的中华民族为主体思想。

中华民族自南宋亡国以来，受尽外族侮辱和肆无忌惮的屠杀，一直在生存与毁灭之间痛苦地煎熬与挣扎，故崖山之后再无中国。近代史更是筚路蓝缕，历尽艰辛。“两弹一星”标志着中华民族自南宋亡国以来的强力反弹，中华民族再次以主体民族强势生存，“两弹一星”标志着中华民族在冷兵器时代被异族屠杀亡国的时代的永远终结。

岳飞在临刑前吐出胸中的块垒：“还我河山！”何为河山？河山就是民族生存的自然资源和根基。

长风万里送秋雁，正是岳飞、左宗棠、彭德怀这样的战神为中华民族赢得今天的生存空间和版图，中华民族现在才得以强力反弹和强势生存，我们对此才可以酣高楼。

民族之间的争夺和战争，就是自然资源和生存空间的争夺和战争。中国的版图貌似很大，其实大部分乃高山和荒漠，适合人类生存的土地和自然资源并不多，平均到个人的更少。我们更缺乏大国博弈必须的铁矿、铜矿、石油和粮食，对此要有清醒的认知。

对于那些要引入中东穆斯林难民的主张和言论要保持高度的警惕，如果那些别有用心的黄左们的主张得逞，引入的中东穆斯林难民将是内植于中国内部的特洛伊木马。一旦国际大气候来临，木马病毒就会发作，将导致中国陷于穆斯林内乱甚至分裂，这就是“同治回乱”给我们今天最大的教训。

谢选骏指出：如何避免重演回乱的历史？唯一的出路是在“后共产主义时代”进行“中国基督教化”。否则，丧失聚焦能力的费拉社会，很难抵御伊斯兰教的侵袭。因为过去抵抗回教的祖先崇拜和家族主义，经过共产党的改造，已经式微了。

【027、如何处置毛泽东的尸首】

《护国公克伦威尔，没王室血统不敢称王，权力无限，死后却斩首示众》（熟能生巧 2019-12-11）报道：

克伦威尔1599年出生在一个相对清贫的乡绅家里，尽管他的爷爷是大地主，但是他爸爸是小儿子，分到的遗产微乎其微。然而克伦威尔娶了一个有权势的好老婆，一步步地成为政坛新秀，直至乱世出英雄。英国内战的爆发，让原本不懂军事的克伦威尔，一跃成为了大统领，完成了人生的逆袭。1649年1月30日砍死了英国国王查理一世，克伦威尔成为了无冕之王，1653年开始自称护国公，那是克伦威尔的人生巅峰。

马斯顿荒原会战，鲁普特亲王才终于碰到了一个钢铁一般的强劲对手，一个新的大人物冉冉升起，他就是奥利弗·克伦威尔。这个从来没有带过兵的老议员，领着60个骑兵就参加了议会军，没想到却表现出了惊人的战争才能，成为议会军最善战的将领。而且他的军队最大的特点就是军中骨干全是亲戚朋友，军团长不是表兄弟、就是堂兄弟。

克伦威尔就是率领着他的子弟兵，与1644年6月在马斯顿荒原会战中，大败鲁普特亲王，扭转了战场的局面，议会军掌握了主动权。从此克伦威尔一战成名，军威大振，成为议会军全军统帅，他的部队也被誉为“铁骑军”，成为英国历史上第一支近代正规军，也就是影视剧中穿着红色制服的英国军队。

当然，克伦威尔也想称王，最后以“良心不安”的借口拒绝了，因为英国的君主除了世俗的权力外，还有宗教的神圣权力，在一个宗教力量强大的国家，没有任何王室血统的人自称王，难以服众。

护国公的权力实际上与国王的世俗权力无异，这个让他毁誉参半的位置，克伦威尔只坐了5年。在克伦威尔执政的五年间，提倡宗教自由、改善国计民生，废除了大量粗暴的法律，英明的缓解了国内宗教、民族、领土矛盾，把不列颠建设的井然有序。最重要的，克伦威尔这个人还非常的开明，他大力支持文化教育、允许犹太人来英国定居。按照法国思想家、数学家帕斯卡的话来说“克伦威尔将扫平整个基督教世界，如果他的尿道里没有那一颗小小的结石的话。”不论是结石还是疟疾，总之克伦威尔在他最辉煌的时刻，1658年9月3月生病去世了。他的长子理查德·克伦威尔继承了父亲护国公的爵位，但是不到半年就被议会撤职，从此流亡海外。

英国政府出现了巨大的权力真空，谁都没有足够大的力量平衡政治派系和宗教的分歧，最后1660年英国议会，只好重新请回流放法国的查理二世，他是查理一世的亲儿子。而查理二世爽快地承诺复辟后只处置弑君者，其余人全都赦免。

克伦威尔在执政期间极力的打压保皇党，但是英国的宗教和皇权氛围相当浓厚，在加上他自己就是个独裁者，所以就在他去世仅仅两年后，查理一世的儿子查理二世就成功的复辟，英国再次进入王权时代。查理二世刚刚复辟，立即就召集了保皇党开会，决定宣判克伦威尔犯有“弑君”罪，把已经死掉的克伦威尔再次处决，说白了就是要鞭尸。1661年1月30日，这一天就是查理一世被处决12周年，保皇党把克伦威尔的尸体从棺材中拉出来，吊在了绞刑架上。然后就把尸体的头砍了下来，插在一把铁叉子上，放在威斯敏斯特修道院展览，一代枭雄护国公克伦威尔，就是如此的结局。

谢选骏指出：这为中国如何处置毛泽东的尸首，提供了一个借鉴。

网文《克伦威尔小传：杀了皇帝的终生“护国公”，死后300年不得安宁》（万象历史特约作者宁馨儿）报道：

克伦威尔，1599年4月25日出生于在英格兰中部的剑桥郡。祖父是当地的大地主，但父亲只继承了少量遗产，只是一位小乡绅。

那时，英国进行宗教改革，新教圣公宗成为英国国教，但依然保留了一些天主教的教规。而清教徒则更进一步，认为《圣经》是唯一最高权威，完全否定教会的解释权。

1616年（17岁），克伦威尔进入剑桥大学就读，他所在的学院院长是一位著名的清教徒，整个学院都是“清教主义的温床”。克伦威尔也成了一名虔诚的清教徒。

1617年（18岁），由于父亲病故，克伦威尔中断学业，回到家乡。1620年（21岁），克伦威尔与伦敦一位富翁的女儿结了婚，一心经营庄园。

1625年（26岁），英国国王查理一世因债台高筑，要求增税，遭到议会拒绝。查理一世一怒之下，将议会解散，进入到无议会的统治时期。王权和议会间的矛盾，变得激化。

1626年（27岁），克伦威尔成为议会下院的一名议员。

1640年，由于苏格兰发生起义，查理一世为筹措军费，又重开议会。克伦威尔主张维护清教徒的利益，猛烈抨击受宫廷保护的天主教，成为反对王权的领袖人物。

1642年（43岁），议会与国王的矛盾越来越激化，终于爆发了英国内战！战争开始，议会军连吃败仗，情况危急。

这时，克伦威尔自己出钱组织了一支骑兵军。士兵都从信奉清教的自耕农中选出，全都吃苦耐劳，勇于牺牲，又能克制物质欲望，不抢夺战利品，与其他军队截然不同。

克伦威尔废弃只有骑士和贵族才能担任军官的陈规，大胆提拔了许多出身低微却很有才干的人。而且，他约法三章，公平而又严厉。议会军的战斗力大大增强。

1644年（45岁），克伦威尔率领军队在马斯顿草原大败国王军，战局出现逆转，他的军队也因此获得了“老铁骑军”的外号。

1645年（46岁），克伦威尔又以铁骑军为核心，组建了“新模范军”，并在纳西比战役中，“新模范军”全歼国王军主力，结束了第一次内战。

1648年（49岁），国王党反扑，挑起了第二次内战。克伦威尔很快就平定了国王党叛乱，又一次结束了内战。

1649年（50岁），克伦威尔回到伦敦，把国王查理一世送上断头台，成立了资产阶级共和国。

1651年（52岁），克伦威尔颁布《航海条例》，排斥荷兰的中转贸易。荷兰拒绝接受，英荷战争爆发。最终英国获胜，荷兰失去了海上霸权的地位，英国取而代之。

共和国建立之初，领导权落入克伦威尔等高级军官手里。1653年4月（54岁），克伦威尔率领一支火枪队，驱散了议会，大权独揽。克伦威尔成了“终身护国主”。他建立起军事独裁统治，他是英格兰、苏格兰和爱尔兰的陆、海军总司令，掌握了国家最高行政机关，他的命令就直接具有法律效力。

克伦威尔仅做了五年护国主，在全国建立了有序的行政机构，改善法律，扶持教育，积极发展工商业。这一时期，英国工业生产远远超过了革命前的水平。

1658年（59岁），克伦威尔因患疟疾在伦敦去世，享年59岁。他的长子继任护国主，但统治时间极为短暂。

1660年，查理二世复辟成功。他将克伦威尔挖出来，吊在伦敦刑场的绞刑架上。不久，又将克伦威尔的头颅割下，高高挂在威斯敏斯特宫的旗杆上。克伦威尔的头颅于是成了西敏寺的装饰物，时刻凝望着伦敦城。

然而，25年后，一场暴风雨把克伦威尔的头颅刮了下来，被收藏家拿走，在古董爱好者手中流转，成了有钱人把玩的玩意，任人参观。

直到1960年，收藏者才决定让克伦威尔安静下来，头颅被埋入剑桥大学。但具体位置，剑桥大学始终守口如瓶。此时，已经历了整整300年！克伦威尔的头颅终于安静下来了。

谢选骏指出：斯大林的尸首没有等到三百年，被赫鲁晓夫一把火烧了，因为据说那只是一个替身的尸体。躺在天安门棺材里的毛泽东，虽然号称腊肉或蜡像，但也许其尸首还在，如何处置毛泽东的尸首？也让它晃荡三半年吗？

【028、如何防止总统叛国】

《防川普众议院“疯狂”先发制人》（2019-01-23 观察者网）报道：　

总统带着美国退出多个国际组织后，美国政客再也不敢轻视他放出的风声了。

数天前，才有政府人员披露特朗普过去一年多次私下提及退出北约，美众议院昨天（22日）就通过了一项法案，禁止总统在退出北约事宜上花公家的钱，以防再次“退群”。

但连投赞成票的众议员都承认：“我们这么做太疯狂了。”

“这事儿很疯狂，但我们必须这么做”

据《华盛顿邮报》、《国会山报》等多家美媒1月22日报道，美国民主党控制的众议院当天成功通过一项两党议案，重申了国会对北约的支持。

法案声明美国的政策是保留北约成员国身份，禁止政府为退出北约（NATO）而动用联邦资金，如用于支付撤离费用、调动军队开支等，因为美国扎根北约数十年，这将是一项“巨大工程”。

同时，法案还要求美国不得通过抨击该战略联盟，以及减少对北约的贡献而间接“退群”。

曾担任美国国务院助理国务卿的议员马林诺斯基（Tom Malinowski）坦言：“从某种意义上说，我们这样做显得很疯狂，但我们必须这样做。既必要又紧迫。”

不少美媒报道将该法案的限制对象圈定为了本届美国政府，不过，国会网站公布的内容中并未直接点名特朗普。

然而，值得注意的是，《纽约时报》14日援引消息人士透露，除了去年7月的北约峰会，特朗普过去一年曾数次私下表露退出北约的想法。报道称FBI曾秘密调查总统是否为俄罗斯工作，以及特朗普极力隐瞒的与普京会晤内容，在与俄罗斯“不清不明”的情况下，若特朗普此时宣布退出北约，无异于摧毁整个联盟，并为普京“送上世纪大礼”。

特朗普在北约峰会上发言视频截图

再加上特朗普就职后，美国已经退出联合国教科文组织、万国邮政联盟、联合国人权理事会等多个重要组织，特朗普近日漏出的这一苗头让政客们不得不当真，也难怪众多报道直接将法案与特朗普政府联系起来。

马林诺斯基放话称，“我们的意思是，若想退出北约，必定将在美国国会掀起一场斗争。”

为防退出北约，众议院共和党人给民主党帮忙

至于此次议案，众议院绝大多数共和党人与民主党人一起，以357票赞成、22票反对，通过了这项法案，而反对者都是共和党人。投票前，两党成员发表了慷慨激昂的演讲，解释维系北约的重要性。

得克萨斯州众议员、众议院外交事务委员会资深共和党人麦考尔（Michael McCaul）声称，“时间和联盟一次又一次地证明，世界上的‘自由人民’团结在一起，才是最强大的。”

他还将北约称为“抵御国际恐怖主义的堡垒”，“对我们的国家安全和维护美国在世界各地军事实力来说至关重要。”

议案发起人、加利福尼亚民主党籍议员帕内塔（Jimmy Panetta）则将“离开北约”称为“历史性的错误”。

他评价说，有关共同防御的承诺使北约成为军事历史上最成功的的联盟，莫斯科从未与北约国家开战，“我们有基地和保证，永远不会独自作战。欧洲大陆的每个人都获得了和平、稳定的生活，便于发展民主。”

众议院外交事务委员会主席、纽约州民主党人恩格尔（Eliot Engel）在国会山的新闻发布会上表示，“看到美国就此前对北约的承诺发出模棱两可的信号，或将其视为一种负担的做法太令人不安了。对美国来说，要在没有盟友，没了这28个与美国有着共同价值观盟国的情况下尝试实施某一外交政策，才是一种负担。

民主党：针对的就是特朗普！

不过，在表示支持这一议案的同时，两党成员在直接谴责特朗普的犀利程度上仍有不同。

该议案认可了北约各国在2014年英国威尔士峰会上做出的国防投入承诺。盟国当时表示，将努力“扭转国防预算下降的趋势”，保证将国防开支提升到占本国国内生产总值（GDP）2%的目标，以加强北约的防御能力。

新华社曾指出，来自北约的数据显示，截至2017年5月，只有包括美国在内的5个国家达到这一标准。

《华盛顿邮报》认为，特朗普则经常“错误解读”这一承诺，指控北约成员国“欠”了美国，且已经“拖欠债务”多年。

支持议案的共和党人认为，支持议案是对2014年的宣言，以及北约各国随后在加大国防开支方面的努力作出积极表态，法案中呼吁北约成员国履行国防投资承诺，推动“对欧洲威慑行动的资金投入，以对抗俄罗斯的侵略”，但并未直接回应共和党籍总统特朗普的“索赔”。

但民主党人则更为直率地表示，他们之所以支持这一法案，就是在反对特朗普的立场，警告后者不要使他与北约的政治僵局进一步升级。

牵头人帕内塔称，“我们可以继续向北约伙伴施压，要求他们拿出GDP的2%，但这并不意味着我们要退出北约。北约不是一种交易关系，不能只关注谁付了钱，谁得到了什么。”

参、众两院都被“吓坏”

被特朗普“吓坏”的不只是众议院。去年7月，在特朗普抵达比利时布鲁塞尔参加北约峰会当天，由共和党领导的参议院也曾批准一项支持北约的动议。

《国会山报》称，近日，参议院一个由两党议员组成的小组也重新提出了一项立法，旨在防止特朗普在未经参议院批准的情况下退出北约。

据《纽约时报》此前报道，北约原定今年4月在华盛顿举行庆祝《北大西洋公约》签署70周年的领导人峰会。然而，有外交官担忧，特朗普将借次场合继续攻击盟友，遂将会议级别降至外交部长级。成员国领导人峰会被安排在2019年年末，且不会在华盛顿举行。

谢选骏指出：美国国会这么做，不是共产党观察者网所说的“疯狂”，而是防止总统叛国。可惜的是，通过一个法案是远远不够的，大概要每天都要通过一些法案才行——川普每发一条推特，国会就得通过一个法案予以损害控制？还是派出一个国会代表团到莫斯科去，请求普京别再指挥川普乱搞？难道美国的药方放在俄国？就像中国一样？不过我相信，美国不是中国，不会出现毛泽东、江泽民那样的人，把中国的命脉和领土偷偷让给俄国——就是出现了，也是英特耐雄耐尔就一定实现不了。因为，美国的命脉和领土目前还由国会把关，不由总统说了算。

【029、如何面对政府的掠夺】

《如何面对即将来临的经济崩盘：这个世代你需要什么财富》（2021/3/10 柯蒂斯·鲍渥斯 Curtis Bowers）报道：

编者按

本文作者柯蒂斯·鲍渥斯(Curtis Bowers)是美国爱达荷州前共和党众议员，他曾是教师和餐馆老板，他和妻子萝伦·鲍渥斯育有九个儿女。从他多年的经历，他敏锐地觉察到communism在不知不觉中已经快速、全方位、系统地渗入美国，并可能最终摧毁美国。他感到事关重大，于是他与妻子、孩子们，倾全家财力和能力，克服重重不为人知的困难，制作视频，警告美国人民。几年前，他拍摄了纪录片

《蚕食美国：碾碎美国的图谋》

(Agenda: Grinding America Down)

本文根据他最近的YouTube视频编译，原文链接：https://youtu.be/olDLckW6000

大家好，这个星期要跟大家谈谈经济的崩盘，各行各业的经济大泡沫肯定会有爆破的一天，我们分三个重点来谈一谈：

第一，有什么真实的指标，让我们知道真实的状况

第二，在整个经济崩盘背后有什么更大的计划，以达到大重整的目的

第三，在现在的情况下什么才是真正的财富和真正的贫穷

一、有什么清楚的指标，让我们知道真实的状况

现在疫苗已经研发出来了，有人认为经济很快就会回转了。而联邦储备局也会推出巨额的经济刺激计划，相信美国很快会恢复到世界最强大的经济体。但是摆在眼前的事实是否如此呢？

所有这些专家提出的经济指标都是纸上谈兵，我们要来看看真实的指标。最奇特的一个现象是，在经济被封闭将近一年的情况下，为什么现在的股票市场竟然达到史上最高点？单在去年12月的时候，有一千九百万美国人需要从政府领取失业金，大概是6.7%，其实在现实生活中的失业数字远比这个更高，比如有些人因为长期找不到工作而放弃找工作了、有些人有一份兼职但是收入远远不够生活所需，这些都不计算在内，所以真正的失业率其实是在25%左右。我们还有许多大大小小的公司宣布破产，而股票市场竟然创下新高，这是很不对劲的，背后有人为的操控。

再看看其他经济指标，在过去的十个月中，总共有11万家餐馆永久倒闭，全国餐馆协会说，接下来应该会有50万家餐馆永久倒闭。再来看看商用房地产市场，由于小商家都无法支付租金，因此现在有数十万商业单位空置着。再看旅游业，国际旅客减少了75%，因此大量酒店、旅游公司、租车公司都无法经营，航空业减少了50%的生意额。那么，为什么股票市场却飙升到那么高呢？

去年超过一半政府的财政开支需要依靠借贷，单单2020年这一年中，联邦储备局创造了4.7兆的新债务，过去的225年中我们累积了5兆的债务，现在只花一年就达到那个数字了。当然他们也增加了25%的货币供应量，他们不断将货币注入经济中，人为地制造股票市场的高企，他们也向人民发一些钱，但是终有一天这样的行为都是要付代价的。

美国联邦储备局是在1913年成立的，目的是要控制通货膨胀。但是从1770年到1913年这143年里面的通货膨胀率是-6%，就是说物价总的来说是更便宜了，而从1913年以来，物价已经翻了120倍了（不是120%，而是120倍！），政府就是这样以通货膨胀来掠夺人民的财富，这样可以减少中产阶级，增加贫困人口，让政府更容易取得掌控。所以其实在新冠疫情爆发之前我们已经是站在悬崖边缘了。过去的15到20年间，利率一直都在调低，超低的利率鼓励了很多个人、公司，甚至大量举债，都纷纷落入巨额债务里面，这时候只要利率稍微调高一点点，举债的人就会陷入大危机中。大量的债务带来经济繁荣的表象，但是没有实质的利润和资产，一切都只是一个巨大的经济泡沫。

现在回到高企的股票市场，那更是一个大泡沫，共有525兆的资金在里面。很重要的一点是，绝对没有一位专家可以预测之后会发生什么事情，包括我自己。可能会在崩盘的时候先经历一段时间的通货紧缩，然后就会开始越来越严重的通货膨胀，伴随着经济大萧条，这是在历史上反复发生的模式。没人喜欢看到经济崩塌，但是这其实是有必要的，没有人可以永远活在虚假的世界中，经济不可能无限制高升，需要做出重新调整，他们不断注入货币制造经济假象，这不可能持续下去。

我们应该重新从政治和华尔街精英手中夺回我们的经济主权，我们要加强本地的小型经济，支持本地生意，有本地的银行，我们可以从大政府的掌控中脱离开来，不再受腐败的大政府的邪恶操控。他们一直要做的就是分化社会、弱化人民的力量，使他们越来越强大，而使人民越来越贫弱。当我们自己越来越独立的时候大政府就会失去控制我们的能力。

二、在整个经济崩盘背后有什么更大的计划，以达到大重整的目的

全球主义者一直都是有计划地在进行他们的目标，当经济大崩盘的时候他们将会如何从中获利呢？在川普任总统的四年里经济没有崩盘，我想这应该会在拜登的时候发生，为什么呢？因为他们要有一场经济上的大灾难，然后由他们来提出解决方案。他们最大的目标之一是为人民设立基本收入，让每个人都受制于他们的制度，每个人的收入和生活都要依赖他们，他们需要这样一场经济崩盘来达到这个目的。他们让越多人陷入财务困难，就能得到越多的掌控权力。他们要等到拜登上台才让这样的经济危机发生，等到人民开始担心“会不会有足够的食物？我的账单要如何支付”时，有人说：我有办法！那么人民就会乖乖听他们的，即使是对他们有损害的办法，他们都会接受，因为人一般都是短视的。我想这就是全球主义大政府的计划，就是要尽可能消除中产阶级和一大部分的富裕阶级（只有最顶端的富裕阶层不会受影响），制造更多贫弱胆怯易于掌控的人民，当经济进入大崩盘大萧条以后，我们手上的钱都变得毫无价值，这就是他们得到完全掌权的时机。

这个除了发生在美国之外，还会在全球发生。国际货币基金组织（IMF）已经说过，他们想要实施像中国那样的社会信用点数，每个人都必须要使用，然后就开始推行数字货币，以后就不再是由国家中央银行来控制货币，而是由全球银行来控制。在数字货币的系统下他们就能得到更加全面和彻底的掌控了，任何人不肯配合的话他们可以随意取消你的银行账户，你将马上丧失任何购买能力，这样可以赋予他们极大的极权能力，但是表面上是看不出来的，因为他们可以暗中取消某些人和某些公司的账户，暂时不受影响的人会觉得事不关己，于是他们的权力就会越来越绝对化。

三、在现在的情况下什么才是真正的财富和真正的贫穷

最后，如果有一天我们真的到了失去一切的时候，你需要知道如何去面对。在这种时候你需要拥有怎样的财富，才能让你在任何状况和环境底下都还能够去应付。我们需要重新认识什么是现在所需要的财富、什么是真正的贫穷。我们所面对的现实世界跟我们心目中的认知可能会有很大差别。民主党政客们想要你相信，贫穷的意思就是缺乏金钱，这是对于财富最狭隘的定义。其实在你人生所拥有的财富中，金钱只是排在最低的层次，还有很多在金钱以上的东西是可以使你真正富足的。

民主党一直在利用他们的福利政策，鼓励无数黑人妈妈在没有丈夫的情况下养育她们的孩子。要知道如果你没有健康的品格、也没有一个完整亲密的家庭，你是很容易陷入贫困的，这样的人即使你给他一大笔钱，他也会很快就挥霍掉的，他们缺乏管理金钱的品格和素质，也没有一个家庭关系来帮助他善用金钱，因此这样的贫困是无解的。因此如果你在养育孩子的过程中既没有培养他的品格也不给他完整的家庭，你就是在制造长期的、无解的贫穷人口。一个家庭需要一个母亲和一个父亲共同养育孩子，才能培养有良好品格的孩子。

因此如果你具有良好品格的话，你已经是一个拥有重要财富的人，没有品格的人即使拥有金钱也是没有意义的；有良好品格的人即使失去了金钱他也会懂得如何面对，他知道那不会毁掉他，他还可以努力地赚取他所需要的钱。

还有就是家庭，如果你拥有健全的家庭的话，你已经比很多人更加有优势了，你会更加具备安全感，你的情绪会比较平稳，你会比较懂得与人交流和相处，这将会对你的一生带来无穷的益处。

接下来是文化。美国是一个非常物质富裕的国家，但是我们的文化是多么的贫乏。如果你不懂得欣赏美，你就是一个贫穷的人；如果你对邪恶无动于衷，那你就是一个道德破产的人；如果你对不正当的事情觉得无所谓、如果你对整个被造界的奇妙和复杂、大自然的运行的美妙毫无感知，你就是一个极度贫穷的人！你竟然看不到许多摆在眼前的事实，因为你已经被洗脑、被告知所有的事情和现象都只不过是随机出现的。那些唯物主义者就是要你相信这个世界没有被造的秩序、没有所谓的美丑，他们要摧毁人们辨别美丑是非的能力，他们要人民变得极度极度贫穷。当你有能力思考和理解身边的事物，这就是你的财富，加上如果你有一门手艺，知道如果动手修理东西、制造东西，这也是财富。

还有属灵方面的财富，如果你与上帝有亲密的关系，知道祂是神，你遵行神的教导，这就是你的属灵财富。就像大卫王说：“未见过义人被弃。也未见过他的后裔讨饭。”神会供应你的需要，即使你没有过上富裕的生活，但是神会供应你真正的需要。即使你被下到监狱里、被恶人逼迫虐待，神也会保守你。

最后，金钱当然也是重要的，当整个经济下挫的时候，你尽量要有储蓄，但是即使你真的是完全没有钱，你要记得这并不代表你是贫穷的，如果你有良好的品格、家庭、思考能力和对上帝的信仰，那你还是富足的。这个世界对于财富的定义是浅薄和无知的，真正的财富是外界夺不走的。

我们需要明白我们真的将要面对艰难的时期，所有的指标都指向这一事实，因此我们要预备好自己，我们要从各方面去建立这些真正的财富。我们不能确定明天到底会如何，但是我们尽自己所能去过有智慧的生活，愿上帝祝福你！

谢选骏指出：上文涉及的事情是“面对政府的掠夺”，说法却是“如何面对即将来临的经济崩盘”——结果其解答也就因此变得牛头不对马嘴了。其实面对政府的掠夺，上文主张的独善其身，是远远不够的——在这个末世的时候，我们必须追随基督，而不是建立地上的财富。

【030、如何衡量动物生命力的强度】

《地球上生命力最强的动物：水熊虫、南极雪人蟹、雪山斑头雁、沙漠骆驼》（BBC 2019年12月11日）报道：

如果你正在寻找动物界生命力最坚强的家伙，看过水熊虫之后，相信就有一个答案了。

水熊虫有八条腿，在酷热、严寒，甚至是真空的环境下，也能够生存。无论是在喜马拉雅山脉、海洋深处、火山泥里或是极寒的南极洲，都能找到水熊虫的踪迹。这种动物有着惊人的生存韧性，这得益于它们能够在无水状况下的生存能力。处于极度的压力下，水熊虫会进入“隐生”状态，自身脱水、同时生产出特殊的蛋白质和糖质保护自身细胞。这种水生物种遇水就会重新活过来，又由于其外观笨拙，于是有了“水熊”的绰号。

但如果你要用水熊的名头给自己的运动队起名，那还需要注意一点：水熊虫的长度甚至不到1毫米。如果你要的不只是“个头小，力量大”的话，，那接下来介绍的其他物种也在恶劣的条件下展现出顽强生命力。

耐抗极端温度

世界上最冷的水域位于南极冰架下方，但南极海域也有一些地方，海底的裂缝中会有沸水喷涌而出。在这样的一个极端反差的环境下，人们期望有一些古怪的事情发生，这无可厚非。但是，南极雪人蟹的存在绝对超出了人们想象力。

雪人蟹的四肢长满白毛，状似雪人因而得名。这种甲壳类动物，生活在海平面以下2300英尺（700米）不见天日的海底，它们没有视力，而且能抵抗海底的高压。雪人蟹的生存与栖息地附近的深海热液喷口息息相关。热液喷口处的温度可达400摄氏度，由地心热能加热后，水会连带着矿物沉积一同喷出。深海热液喷口附近会长有许多细菌，它们能够把矿物质转化为能量。雪人蟹则以细菌为生，它们必须在沸腾出水口和刺骨的海水之间维持一个微妙的平衡。

纪录片《蓝色星球II》中，科学家们注意到了这个物种，并非正式地称之为“霍夫螃蟹”（Hoff crabs），因为它们毛茸茸的蟹盖像极了《护滩使者》（Baywatch）里的明星哈塞尔霍夫（David Hasselhof）毛茸茸的胸口。深海热液喷口酷似烟囱，沸腾的热水会从地心喷出，并带出沉积的矿物质。科学家们观察到，霍夫螃蟹会争夺热液喷口处的领地。

高海拔区的适应强者

不难想象，从海底到山顶的生存条件不同，要克服的困难也大不一样。气温随着海拔高度发生改变，山顶的温度最低，甚至能够把暴露在外的皮肤冻住。牦牛之所以能在此生存，归功于其厚实的皮毛；在它们的长毛之下，还有一层加厚的绒短毛，隔绝了胸腔等重要部位，使之不会暴露在空气中。但即便有这样的好“外衣”，牦牛也无法在海拔18000英尺（5500米）以上的环境生存。这是因为越往上走，空气就越稀薄。

气压越低，氧气就越少。也就是说，在海拔极高的环境中生存，生物需要发展出生理优势，尽可能适应环境。斑头雁也许是地球上能飞得最高的动物，这归功于他们巨大的肺、特别的运动肌肉，以及足够的血管，能够将氧气传输到必要的器官组织中去。

鸟类迁徙过程中，有一些壮举着实出名。最负盛名的要数这种大雁，每年都会穿越喜马拉雅山脉。有记录显示，这种鸟类曾经登顶30000英尺（约9000米）高的珠穆朗玛峰，它们的路线略微“容易”一些，但对于人类来说，走那条线路绝对会让人窒息。

生物进化适应，斑头雁能够在短短7-8小时内飞升至4000至6000米的高空，着实非凡。科学家说，斑头雁的这一能力并非是后天训练所致。

干涸之地的生存专家

我们知道，水是地球上大部分生命的必需元素。要在地球上最干旱的环境中生存，动物必须做好充分的准备。显然，骆驼是所有沙漠动物中最具有代表性的。无论是单峰骆驼还是双峰骆驼，都能够在40摄氏度以上的温度生存，而且在身体水分流失量达到总体重25%的情况下，还能维持生命。必须要澄清一点，骆驼的驼峰并不能用来储水——驼峰只是脂肪堆积而成的。虽然脂肪燃烧时会产生水，但在干燥环境下，动物会控制呼吸频率，只保证（维持生命所需的）最低脂肪消耗，因此呼吸带走的水分会更少。食物稀缺时，脂肪可用于营养供给。驼峰还可以帮助骆驼免受光照伤害，这是因为脂肪组织的导热速度慢，当身体大部分脂肪都囤积在背部时，其他部位的隔热脂肪较少，这也能保证他们更加凉快。因此，我们应该将驼峰视为野餐时的隔热遮阳伞，而不是背上的储水瓶。虽然驼峰很明显，但骆驼某些适应环境的特征来自于它们身体内部。在研究了骆驼的进化后，科学家已经确认了其适应沙漠环境而进化出的关键生理机制。

骆驼的肾脏和肠道运作效率很高，因此排泄时仅会损失很少的水分。骆驼很少排尿；尿液浓度很高，粪便特别干燥。它们的红细胞也经历了进化，以应对时多时少的水合作用：骆驼的红细胞可以扩展到初始体积的240％，其他物种的红细胞体积扩张到150％后就会爆炸。骆驼的红细胞较小且呈椭圆形，这意味着即使血液因极度脱水而变稠，红细胞也可以更容易地流动。

这种最不知疲倦的物种，其在极端条件下生存的秘密，其实就藏在他们的“血液”里。

谢选骏指出：“地球上生命力最强的动物：水熊虫、南极雪人蟹、雪山斑头雁、沙漠骆驼”——这样的标题不仅逻辑矛盾，而且极具误导性。因为，如何衡量动物生命力的强度呢？不同动物的生命力强度及其能力，是各有所长的，何来“最强”之有。因为弄得不好或环境变迁，强项反而成为弱点了！这就是所谓“三十年河东，四十年河西，六十年风水轮流转”的缘故。

【031、如何欺骗铁扇公主肚子里的孙悟空自己出来】

《中情局官员：中共崛起是现有国际秩序最严峻的挑战》（2019年3月22日综合新闻）报道：

美国的政策精英在如何与中国打交道的问题上尽管还没有达成完全的共识，但是他们一致认为，中国的崛起是现有国际秩序面临的最严峻挑战，而目前不清楚的是中国会对现有秩序带来什么样的改变。

美国哥伦比亚广播公司的老牌节目主持人谢弗 (Bob Schieffer) 星期三晚上在战略与国际中心 (CSIS)举行的有关中国崛起的研讨会上表示，随着美国与中国的竞争日益加剧，美国如何处理与中国的关系以及中国如何处理与美国的关系也许是美中两国领导人所面临的最大挑战。他向与会的专家提出了这样一个问题，即中国对美国带来的挑战究竟是什么以及中国是否是美国的威胁。

美国中央情报局东亚与太平洋使命中心副助理主任柯林斯(Michael Collins)做出了这样的回答——他说：“我们从中国的崛起中看到的挑战不再是传统上的军事、安全或情报性质上的。我认为，在更广泛的意义上，它日益成为我们政府以及志同道合的伙伴过去几十年所支持的自由主义国际秩序的最严峻挑战。”

这位从1996年就在中情局担任分析师的官员表示，他之所以这样说，不仅是基于中国自己做出的要走向世界舞台中央的种种表述，而且也是因为中国显然越来越积极主动地使用它的实力，以一种更具强制性和独断专行的方式，与各国政府、别的国家内部、学术界和媒体中建立更大的影响力，以推进这一目标。

不过柯林斯认为，这个挑战不一定只来自中国的崛起，或是只来自中国的经济实力，而是日益来自习近平治下的中国共产党如何界定并管理它自己的社会。在他看来，这是美国及其世界各地的盟友在考虑中国的崛起时不得不对付的最大挑战。

这位中情局的中国问题专家此前在一个安全论坛上也表示过，中国虽然不想与美国发生战争，但正在悄悄的对美国发起冷战，以期取代美国在全球的地位。

车维德：不清楚中国想对现有国际秩序做出什么改变

曾经在小布什总统任内担任过国安会亚洲事务主任的车维德(Victor Cha)认为，不管我们用什么样的标准来衡量强国地位，这个世界上只有一个国家具有这样的地位，这就是中国。他说，亚洲国家也非常清楚的意识到，如何与崛起的中国打交道是他们不得不面临的最重要的问题。但是目前并不清楚的是，中国究竟会对现有国际秩序带来什么改变。

他说：“这是国际关系领域还没有答案的一个大问题，即中国是适应这种战后秩序呢还是要在多大程度上对它进行修正？如果他们既不寻求适应它也不去修改它，而实际上只是在没有其他模式可遵循的情况下试图摧毁它，许多人会认为这是更糟糕的情况。”

战略与国际研究中心的高级顾问、中国研究的负责人张克胜(Christopher Johnson)认为，中国重新出现在世界舞台给国际秩序带来了前所未有的挑战。

张克胜：中国对国际秩序的挑战是我们从未见过的

他说：“中国在世界舞台上的复兴，他们如何实现其雄图大略的蓝图，以及他们因此对基于规则的国际秩序的挑战是21世纪占主导地位的战略考虑。这个挑战可能是我们从未见过的。”张克胜认为，美中之间的紧张并不是从习近平执政时才开始的。他说，如果我们了解中国共产党这个组织及其历史，中国当局现在所做的很多事情不应当是什么意外。我们所看到的是，美中之间根本性的战略紧张已经持续了一段时间，习近平是这些紧张的加速剂，特朗普也是如此，这使情况更为激烈。

这位中国问题专家认为，美国在冷战期间对付苏联的经验并不适用于中国，这主要是因为中国并不像前苏联那样受到国际社会的孤立，而且中国也不可能像前苏联那样在各个领域与美国进行没有节制的竞争，特别是考虑到美中经济的高度相互依存。

谢选骏指出：上面这些傻瓜都没有看到，共产党中国就像孙悟空钻入了铁扇公主的肚子里一样，钻进了自由世界的系统之中——而这偏偏是自由世界同意并且一度“十分享受”的人血红利！但是现在，自由世界的肚子开始剧痛了，这不是怀孕临盆了，但是食物中毒了。现在的难题是——病入膏肓的自由世界如何欺骗铁扇公主肚子里的孙悟空出来？孙悟空没有把铁扇公主当作亲妈，而是当作取而代之的僵尸。孙悟空在里面住的很舒服，打死也不想出来。因此，“如何欺骗铁扇公主肚子里的孙悟空自己出来”，而无须经历一场世界大战，需要罕见的天才与智慧。

【032、如何让盗窃行为合法化】

《家庭债务摇摇欲坠：个人降杠杆惨烈开始…》（2021-01-01 财经冷眼）报道：

12月初，浙江省发布《浙江法院个人债务集中清理（类个人破产）工作指引（试行）》，这也意味着继深圳于今年8月通过《深圳经济特区个人破产条例》后，第二个实施个人破产制度的省市开始出现。

近两年，包括最高法、发改委在内的多个部门陆续提出要研究推动个人破产制度、积极为个人破产立法，正是在这一顶层设计思路的指引下，才出现了深圳和浙江的地方性个人破产条例，相信今后会有越来越多的省市出台相关法律条文，个人破产、债务清零将成为今后社会去杠杆的一个新方式。

一、

在当前的中国，政府每出台一个措施，必定是有深意的。要了解为什么在全国开始推行个人破产法，就必须要了解中国个人主要有哪些破产的风险因素，为什么会破产？中国个人的杠杆到底有多高？这些杠杆和债务是如何产生的？

那么什么是杠杆？说白了其实就是债务。比如，村民王小二为耕种施肥、产粮种菜，向农信社借了5万块钱的惠民贷，这是杠杆；城里的大强为了小本生意经营，向银行借了50万的经营贷，这是杠杆；买房按揭贷款、房屋装修贷款、信用卡消费、白条/花呗分期购物……

这都是贷款，当然也都是负债，所以也都是杠杆。

了解了什么是杠杆后，我们再讨论一个更为宏观的问题：社会经济为什么会发展？财富为什么会被创造？财富为什么又会消失？这个问题看似简单，其实很难。

简单的回答无非是“大家都努力工作呗”，是的，以前的农民、工人和小商贩工作都很努力，但简单重复劳动太多、生产效率提不上去，所以并不富裕。深刻点的回答应该是“科技进步下的生产效率提高，才是社会发展的根本”。可问题是，科技研发出成果、管理创新出模式、产品制造出爆品……这些都不是随便就可以实现的，需要很高的条件和要求。

那到底是怎么实现的呢？不断的试错、不断的尝试、不断的探索。而在这个过程中，就需要成本的付出，其中的一个成本就是投入的钱打了水漂，说白了就是债务成本。

还是就我们刚才举的几个例子来说。比如王小二买的肥料不适合自家的土壤和农作物，种的粮食蔬菜又因病虫害而大幅减产，5万块的惠民贷看样子是没法还了；大强的小生意因不符合消费者的口味需求，进的货全砸在了自己手中，50万的经营贷看样子也得违约；按揭贷、装修贷、信用卡、网购分期等各种负债都会因为借款人下岗失业、生意亏钱、没有收入等而不能清偿到期的本息。

可不管王小二还是大强或是其他的债务人，都是协助社会试错、促进社会发展的必要成本付出：提供了失败的案例、创造了可被分析的数据、生产了可资借鉴的信息……其他人能引以为戒“此路不同”、进而寻求其他突破。杠杆降除、债务清零，给债务人一个市场退出及重新开始的机会，让社会发展在试错中匍匐前行。

这是西方破产保护的初衷，很多西方的名人也利用破产来保护自己，当然，这中间也有很多灰色操作，但大体上个人破产法对于社会进步有积极的意义。

当然，以上算是良性的试错成本导致个人破产。但是还有一些恶性的试错成本，也会导致个人破产。比如说P2P、长租公寓等跑路事件中的破产，这些平台从一开始设立就是为了诈骗目的而来的，由于法制和监管不健全以及个人的贪婪，最终让这些骗子得逞了。而那些家庭财产被骗得一干二净的中产家庭，还有那些刚毕业贷款支付房租的长租公寓年轻人，很多也会处于破产的边缘。他们也同样希望得到破产保护。

二、

有些债务是永远不可能清偿的，如僵尸企业的债务、负债量过大的个人债务，有的几辈子都还不完，也因为它们的存在让社会杠杆一直居高不下，并对经济产生负面的影响。

僵死企业不债务出清，就会一直占据着土地、劳动力、行政等资源；无还款能力的个人不债务出清，就无法开启新的社会试错实践。又因为这些债务没有出清，就会一直作为银行等金融机构的资产来看待……而这些债务根本就收不回来，进而会影响银行等放贷机构真实资产优劣的体现——看起来很优质，但因为有不可能收回债务的存在，实际资产并不优质。所以就需要去杠杆：反映资产的真实优劣、为社会腾挪出资源、让更多的人重获试错的机会。

去杠杆无非就是通过以下几种形式来完成：

第一种是赚钱还债、去降杠杆。通过提高效率、发现机会赚更多的钱，用利润清偿掉之前的债务，这是整个社会最欢迎的良性去杠杆模式，但也是最难的。

第二种是债转股。债有刚性本息支出、是必须要还的，而股则是投资行为、不用还本付息，没有刚性现金支出，这是去杠杆的第二种形式。比如恒大就将苏宁200亿的债务转成了股份，赚钱和亏钱大家一起承担，不用恒大还本付息。这样压力就会小很大、这也算是消除债务去杠杆的一种办法。

第三种形式就是我们今天要说的，通过消灭债务、抹掉债券来去杠杆。这里又包括被动的抹债和主动的抹债，企业死亡（破产）、个人死亡后，都不用还债了，准确的说是超出其资产的债务不用还了，这是主动抹债去杠杆，通过重组谈判、债务减免则是主动的抹债务、去杠杆。

个人破产法就是在人没有死亡的情况下，主动抹债务、去杠杆。那会不会有人滥用个人破产法呢？肯定会有。但这与制定该法的本质相违背，会逐渐的补上各种漏洞，因为并不是所有的债务都可以减免的。

个人破产法针对的是“诚信而不幸”的债务人，只有因“生产经营和生活消费”而债务无法偿还时才可以申请个人破产，当然那些因为被诈骗而带来大量负债，无法偿还的，当然也适合。若借贷用于豪车、奢侈品、甚至黄赌毒等非合理消费时，自然无法申请个人破产。并且，破产宣布后会有一个破产期（浙江6年、深圳3年），破产期内的超额收入仍需偿债，只有度过破产期后才会彻底“自由”。或许，很多人都不关注个人破产法，但它将产生深远的影响。

三、

政府每出台一项法律，背后都是有深意的。不管是出台企业破产法、个人存款保险制度，还是今年推行数字货币，都不是无缘无故的，都是一盘大棋。为什么中国在这个时候出台破产法？我认为有以下几个原因：

第一、在居民杠杆率和债务压力巨大的情况下，降低社会负债率能降低系统的金融风险。

自从2008年金融危机以来，发达国家去杠杆、债务率降低，发展中国家债务率温和走高，只有中国债务率“一枝独秀”：快速攀升。近两年，居民部门杠杆率都呈现快速攀升态势，从2015年末的39%一路攀升至2019年年末的56%。浙江、上海、广东等发达地区的杠杆率甚至达到70%、80%以上，都赶上超过了一些发达国家。没有富裕就先欠一屁股债，超前消费，特别是中国的发债急剧上升，这是非常危险的。

今年上半年，中国车贷、房贷逾期创出了历史新高，逾期之后如果不能继续还款就是违约、断供了。如果没有破产保护，很多人为了还旧债，就会不断借新债还旧债。就像我说过两次的不停办信用卡还房贷，最后结果就是信用卡和房贷同时违约，数额更加巨大，影响更加恶劣。相反，如果在房贷无法还款的时候能申请破产，就不会出现后面继续举债的情况，就会降低银行的风险。

所以从这点来说，破产法不仅保护债务人，也在保护债权人银行，防止双方的债务风险失控。

第二、为未来楼市挤泡沫作准备，防止债务违约后可能发生极端情况。

中国的房产泡沫是必然要破掉的。现在房住不炒的定位，给房产开发商断资金的手法，只是让楼市横盘，尽量压制泡沫吹大，但是真要挤泡沫，还要下狠手。有朋友问，为什么深圳等南方大城市新房价格还在涨？对于这个问题，首先要看到长江以北的大城市二手房价格很多下跌了不少，是普遍的现象。南方房价涨可能是北京经济衰退和资本撤离的挤出效应。这种趋势能持续多久还不好说。

其次，房子是金融抵押品，楼市横盘后必然要选择方向。如果向下的话，抵押价值不足，家庭必须追加抵押物或违约，银行也面临大量房贷坏账风险。所以，还不如一不做二不休，继续做大泡沫，让房价涨，银行和家庭的财务报表上都非常好看，至于泡沫破灭后是否洪水滔天，不是他们考虑的问题。但这一天是必然会到来的，就看谁接盘的问题。

就个人而言，因为中国没有《破产法》，中国的债务都是无限责任的，比如说房贷，如果未来房价下跌到抵押水平之下，就算银行收走了你的房子，你也不能了事，你还要继续还款抵押金额不足的那部分，有可能一辈子处于给银行还款的状态中。当然，如果发生违约，房子被收走，还可能出现一些极端事件，比如说供房者跳楼、自杀，这些都会带来不良社会影响，给社会带来恐慌，甚至会冲击政权的合法性。

一旦房价泡沫破灭，房价大跌，房贷断供，无数房奴将会破产。届时如果没有个人破产制度来保护这些刚需的话，后果会非常严重，这就太恐怖了。所以，出台《破产法》就是为了防止这些极端情况发生，维护社会的基本秩序和稳定。当然，这种破产法也会保护一些因为在金融诈骗中导致破产的人，比如说P2P、长租公寓等，这样的目的同样是维护社会稳定。

第三、刺激消费。

经济想要繁荣，想要增长，必定需要适当的负债，但为了防止大规模资不抵债而造成系统性风险，就必须出台个人破产法。负债意味着加杠杆，而杠杆超过一定程度的话，就会压缩消费。据《中国区域金融运行报告（2019）》估算，居民杠杆率水平每上升1%，社会零售品消费总额增速会下降0.3%左右。

今年以来中国政府一直在提经济的内循环，其实，就是希望鼓励大家消费，来拉动经济增长。但现在看，刺激消费的效果一直不理想，一个主要原因就是负债过重。破产法可以释放那些无法正常还贷的居民债务，刺激消费。

第四、能给人重新开始的机会，鼓励民众创业。

这些年，中国政府一直在鼓励民众创业，比如前几年李克强提的“大众创业、万众创新”等，比如这几年搞的上山下乡养猪、种核桃、砍树年收入60万等报道，基本都是这种创业思维引导的结果。为什么鼓励大家创业？就是因为失业的多了。

今年初，李迅雷预测中国的失业率达到20%，新增失业7000万；后来又有北京的学者统计中国的失业率也差不多是20%，认为有1亿人失业。习近平已经在着手安排学生去边远艰苦的地方了，其实就是上山下乡2.0版。只要这些人到了农村，就都不算失业。这是在为中国极端的失业潮来临做最坏的准备。

就业和失业问题都十分严峻，那些信用卡违约、房贷面临断供的人怎么办？靠吃老本能维持多久？让他们破产之后，重头开始创业，赚不赚的到钱是其次，能让他们充满希望，缓和一下焦虑和矛盾也是好的。这也许是《破产法》出台的第四个目的。

总而言之，《破产法》里面的学问和名堂很多，是一个漫长的、不断完善的过程。中国家庭负债中70%以上是房贷，破产法正式颁布的话，对于刚需也有一个最后的退路，因为个人破产法的初衷肯定是好的，它的目的不是为杠杆兜底，而是为了保护弱势债务人群体，而刚需购房者正是最大的债务人群体。

凡事都是双刃剑，个人破产法实施的同时，也会面临更多问题。债务大是当前和楼市泡沫一样的棘手问题。债务可以转移，但是很难消失，除非通过违约、破产的方式进行出清，债务才会消灭。但是这样的代价就是，个人或家庭债务出清了，但是风险全部转移到了银行等债权人的身上。而银行的烂摊子又要由清算公司、不良资产管理公司来处理，就像上个世纪末为了清理银行坏账朱镕基成立的四大资产管理公司一样，必然增加整体金融体系的风险。

为了刺激消费、保基层组织平稳运转而出台的《破产法》只是将家庭的债务风险，转移到了银行等金融机构的头上。最终必然是印钱解决债务，通胀这个大老虎的成本最终必然还是由老百姓承担。

所以，《破产法》在深圳、浙江等地的出台，意味着中国人将进入个人资产清零，从头创业，从头再来的时代！老农们30年白忙了，一夜回到改开前！唯一值得庆幸的是，你多了一个选项：可以申请破产，不用为债务承担无限责任。3年、5年后可以再白手起家！

不知道这到底是中国人的幸运还是悲哀……

谢选骏指出：在美国，有不少人渣，利用破产法极力举债投机，然后宣告破产，类似川普的以此“抵税”。更有甚者，故意滥刷信用卡，然后宣告个人破产——以此完成了“合法盗窃”的底层设计，可以和盗国贼的顶层设计遥相辉映矣！

【033、如何扫除毛泽东遗骸】

《西班牙独裁者佛朗哥：迁葬遗骸的政治争议》（BBC 2019年10月21日）报道：

几十年来，西班牙法西斯独裁政权领袖弗朗西斯科·佛朗哥将军（General Francisco Franco）埋葬的地点一直存在着较大争议。

现在，漫长的争论即将因西班牙政府的一个决定出现新的进展。星期五（10月25日），佛朗哥的骸骨将会被起出，被转移到另外一个地方。

不过，为什么要这样做？为什么佛朗哥的遗骸不能葬在那个地方？这个问题为什么如此重要？

佛朗哥从1939年开始执掌西班牙政权，直到他在1975年去世。他埋葬在马德里城外一个叫做“烈士谷（Valley of the Fallen）”的陵园。然而，那个地方现在已经变成一个极右派群体的圣地，这令很多西班牙人不满。

西班牙的社会民主主义政府想要将佛朗哥的遗骸转移到一个不那么具争议性的地点。

不过，佛朗哥家族的后人和他的极右派支持者却反对这个计划。上月，西班牙最高法院驳回了佛朗哥家族的上诉，支持政府继续实行将骸骨转移的计划。于是，佛朗哥的遗骸将会被起出，转移到马德里北郊的帕尔多（El Pardo）墓园，重新安葬在他妻子的墓地旁边。

佛朗哥的军队1930年在西班牙内战中取胜，推翻了当时民选的左派政府。由此，他建立起了一个独裁政权，自己宣布成为国家元首，并一直牢牢掌握着国家大权，直到1975年去世。之后，西班牙过渡为民主政权。

如今，西班牙的民主政制已经建立完善，但是佛朗哥时代的阴影仍然笼罩着今天的西班牙。在西班牙民主政权过渡时期，有一个不成文的“遗忘约定（pact of forgetting）”，佛朗哥的雕像被拆除，街道也被重新命名。他的遗体被进行了防腐处理，目前安放在“烈士谷”的一个巨大陵墓当中，与内战中交战双方数以万计的死难者一起安葬在墓园。然而，这个墓园却受到很多西班牙人的唾骂。他们将这个地方看作是对佛朗哥的民族主义武装打败西班牙共和派的歌颂。此外，墓园亦有一部分是由佛朗哥统治下被强制劳动的政治囚犯兴建。

该墓园成为了西班牙极右派的一个朝圣地，他们会到那里向这名独裁者致敬。佛朗哥的支持者也经常在他的忌日来到这个地方聚集进行纪念。不过，自去年6月起执掌西班牙政权的社会民主主义政府，上台的其中一个重大承诺就是将佛朗哥的遗体移葬。政府希望让“烈士谷”成为“一个纪念、铭记和致敬战争牺牲者的地方”，认为佛朗哥的遗体留在那里，是对一个成熟的民主政权有所冒犯的事情。很多佛朗哥统治时期的受害者后人都支持政府的决定，认为应该将他的遗体移到别处。不过，在全西班牙，公众对这个问题的看法非常两极。

8月，虽然佛朗哥的家族以及右翼的人民和公民党对此提出反对，但西班牙政府仍然批准了移葬的决定。政府希望找到一个较为低调的地点，令这名独裁者的支持者更难以对他进行朝拜。但是，佛朗哥的家族更希望他不被移葬。他们表示，如果要移葬，也至少移至阿穆德纳圣母主教座堂（Almudena Cathedral）里的一个家族教堂地下室。该教堂位于马德里市的中心位置。

西班牙政府表示，这名过去的独裁者不应该被放在任何他可能被套上光环的地方。政府还表示，教堂的位置也可能有潜在的安全风险。由于这是一座天主教教堂，梵蒂冈也介入了事件，表示支持西班牙政府寻找另一个地方的决定。之后在上个月，佛朗哥家族提出反对移出遗体的上诉被最高法院驳回。法院一致通过，支持政府的决定。

西班牙政府希望在11月10日大选前完成这个计划，因此将移出遗体的限期定在10月25日。政府计划将佛朗哥移葬至马德里北郊的帕尔多墓园，很多其他西班牙政治人物也都安葬在那里。西班牙政府表示，佛朗哥家族将会提前48小时收到通知，然后决定是否出席遗体挖掘的仪式。

出生于加利西亚自治区一个军人家庭的佛朗哥，在1920年代成为西班牙最年轻的将军——1936年，左派的人民阵线（Popular Front）在大选中胜出之后，佛朗哥和其他将军一起发动政变，引发长达三年的内战——在纳粹德国和意大利墨索里尼政府的帮助下，佛朗哥在1939年取得了内战的胜利，成立了独裁政权，宣告自己为国家元首——佛朗哥牢牢掌握国家大权，直至1975年去世；之后，西班牙过渡至民主政制……

谢选骏指出：佛朗哥迁葬遗骸为扫除毛泽东遗骸提供了一点参考。当然，西班牙的这种做法并不适宜于中国，因为中国没有民主和法治。但是有一点确实共同的——不把独裁者的僵尸扫地出门，人民的生存权利就是无从保障的。

【034、如何肃清列宁的政治遗产】

列宁的出现，是一种十分典型的“个人创造历史”。列宁及其孤身一人执意发动的十月革命，塑造了二十世纪的政治形态。从政治上说，列宁主义是一种极左思想，近乎无政府主义；但列宁主义也是一种极右实线，造成了新的极权制度。因此，留给百年之后的人们的历史任务，就是“如何肃清列宁的政治遗产”。

《一部颠覆性著作：〈二十世纪俄国史〉》（李玉贞）指出：

安德列·鲍里索维奇·祖波夫主编的《二十世纪俄国史（1894—2007）》出版后引起了不小的轰动，不到一年就再版数次。2010年6月17—27日俄国史学家潘佐夫到北京做学术访问，中国社会科学院近代史所著名专家陈铁健，北京市委党校党史研究室前主任吴家林夫妇和本文作者等6人曾两次与之品茗叙谈。本文实为李、陈、吴所做的采访记录。

祖波夫1952年生于莫斯科，毕业于国立莫斯科国际关系学院，著名历史学家，现任俄罗斯东正教大学宗教研究室主任。据祖波夫介绍，参与《二十世纪俄国史》这部书写作的40余名专家都感觉到20世纪俄国历史上有太多的“空白点”，“不明白的地方”，因“政治化诠释”而严重失实的地方。向社会说明从尼古拉二世即位到2007年这一个多世纪俄国社会的全貌，是正直的历史学家的良心和责任。

这部书的写作是普京任总统时倡议的。普京于2006年提出了为11年级（相当于我们高二、三年级）的学生写一部历史教科书的动议，原希望索尔仁尼琴完成这一大业。但索氏年事已高，觉得祖波夫凭其学养定能组织编写一本“非苏联味”的教科书，便推荐了他。普京的秘书苏尔科夫邀请祖波夫等人到克里姆林宫讨论并确立了写作计划。索尔仁尼琴在身体状况还好的时候，审阅并修改了相当大的一部分书稿。但书的篇幅过大，已不可能作为教科书使用。阿斯特（ACT）出版社将其印行。书名为《二十世纪俄国史（1894—2007）》。

一、列宁是否利用了德国资助

虽然十月革命在《二十世纪俄国史》中是以“政变”一词出现（顺便指出，这几乎成了大部分教科书的观点），本文作者为叙述方便，依然使用“十月革命”。

在革命期间，列宁是否接受德国的资助，以进行反对俄国政府的活动？该书作者认为“是”。他们引用一些学者据德国外交部公布的档案详细叙述德国威廉皇帝的计谋：设法从俄国内部寻找代理人，利用这支别动队，从俄国内部瓦解沙皇的力量。列宁从1915年开始得到德国当局资助在俄国进行革命活动，实际上充当了德国的秘密代理人。第一次世界大战开始就主张俄国失败，坚持变帝国主义战争为国内的阶级战争。二月革命后，1917年4月3日，列宁和一些政治流亡者，得由德国特种兵帮助顺利经德国回到彼得格勒。（《二十世纪俄国史》上册，127页）。

潘佐夫教授解释说，这件事并没有什么大不了的，我并不是说列宁是德国特务。历史上利用外国资助在本国进行政治活动的事例很多。潘佐夫的朋友Г·契尔尼亚夫斯基认为，列宁不过是想利用德国援助达到在俄国掌权的目的。

关于二月革命后列宁对待临时政府的态度，书的描述是：列宁于1917年3月6日从苏黎世向彼得格勒发电报：“完全不得相信新政府，一丝一毫也不支持……武装无产阶级才是唯一的保证……不得谋求与其他政党的任何接近”。他提出：“通过武装起义推翻临时政府”，建立布尔什维克的“一党专政”（同上，405页）。

同月，列宁在瑞士提出旨在进行社会主义政变的计划。这个计划得到德皇和德国总参谋部的“坚决支持”。3月22（公历4月4）日，德国驻伯尔尼公使向柏林发电称，社会民主党的书记，以俄国社会主义者及其领袖列宁和季诺维也夫的名义提出要求，请尽快允许他们从德国过境。此公使的电报最后说：“应予照准放行，使其尽快回到俄国……这符合我们的最高利益，盼急复”。威廉颁旨称，如果瑞士拒绝他们过境，就让这些俄国社会主义者穿过火线过境（同上，405页）。

德国拨出5000万金马克（约合9吨多黄金）资助俄国革命者。书中详细描述这些钱如何分批交到俄国革命者手中（同上，405～406页）。4月8日，德国总参谋部向威廉皇帝报告称：“列宁顺利回到俄国。他干的确如我们所愿”（同上，406页）。1917年夏季就有英、法、俄反间谍机构探明这个情况，临时政府掌握了这个动态，但是没有能力立即予以处理。4月16日列宁一回到俄国便宣布了其著名的《四月提纲》，其中宣布俄国第一阶段的资产阶级革命已告结束，现在的任务是立即做好向革命的第二阶段——社会主义革命的过渡做好准备。　

二、关于十月革命

如何估价这场“革命”？它“开辟”的新时代“新”在何处？对于俄国乃至世界政治发展它起了什么作用？《二十世纪俄国史》的作者们对这场“革命”的评价：1，传统的俄国社会教诲人们孝敬父母，尊老爱幼。布尔什维克要彻底砸烂祖辈父辈创造的“旧世界”。2，对于人们熟知的“热爱祖国”，布尔什维克说“无产阶级没有祖国”。3，一般人们总是讲不要贪图钱财，特别是不要向亲友谋不义之财，布尔什维克说要彻底消灭私有制。4，布尔什维克反对人们常常说的不要偷窃和抢掠这种公认的社会道德，布尔什维克主张并实行让穷苦人“把被抢走的东西抢回来”。5，人们普遍认为通奸是不道德的，布尔什维克认为必须摧毁资产阶级家庭，取消资产阶级道德，主张甚至实行“共妻”。6，布尔什维克否定“行善”、“和为贵”、“积德”等对于社会和谐的重要作用，认为无产阶级对资产阶级的阶级斗争，就是要你死我活，这才是最基本的人际关系。主张并实行的是“敌人不投降，就叫他灭亡”。上帝不会让人们摆脱苦难，只有依靠和指望共产党及其领袖，它们才是“劳动人民智慧、正直和良心”的体现者（同上，478页）。

三、关于罗曼诺夫皇族的命运

列宁认为，“在‘无产阶级’胜利后，被打败的阶级应当受到奴役和肉体上的消灭”（同上，129页）。

书中说，革命后的苏维埃政权对于罗曼诺夫皇族，实行的是斩尽杀绝的做法。因世界史上有过法国大革命20年后波旁王朝复辟的先例。尼古拉二世等被杀的经过如下：

俄国二月革命后克伦斯基临时政府成立了一个委员会审理罗曼诺夫家族特别是尼古拉二世的问题，没有找到什么“叛国”的证据，便宣布其无罪。1917年8月决定把他们送到叶卡特林堡州的托波尔斯克市的原伊帕季耶夫的别墅软禁。在那里这一行人遇上了十月革命。1918年7月7日，鉴于这些人的命运“关涉极其重大事务”，列宁安排乌拉尔苏维埃主席与之保持直线联系。作者们引用1918年5月19日俄共中央委员会的记录说“关于尼古拉二世皇族人等今后的命运，交由雅科夫·斯维尔德洛夫办理”（同上，532页），到7月16日夜17日凌晨，尼古拉二世夫妇，其4个女儿（17—22岁），皇子（14岁），医生和仆人等4名，计11人，另有3条狗，在关押地被枪杀。女尸受到侮辱，一条波隆卡名犬被绞死。

原罗曼诺夫家族的亲王4人于1919年1月27日被枪杀于圣彼得堡彼得保罗要塞，反抗者遭活埋。他们的尸体投到附近的动物园。

尼古拉二世及皇后、子女等人的遗骨在上世纪80年代被发现。1998年7月18日，也就是逊帝及其他10人被杀的70周年之际，俄罗斯政府决定按照宗教仪式将其安葬于圣彼得堡的彼得保罗大教堂，时任俄罗斯总统叶利钦在安葬仪式上说：

“多年以来，我们一直隐瞒着这起令人毛骨悚然的罪行。但是应该说出真相，叶卡特林堡的这桩迫害案成了我国历史上最耻辱的一页。我们安葬遭到无辜杀害的人，是为了替我们的先人赎罪。固然，直接行凶者是罪人，几十年里为这桩血案辩护的人也是罪人。我们大家都是罪人”（同上，532、541页）。

四、关于“红色恐怖”

杀害尼古拉二世皇族案仅仅是苏俄全国范围内“红色恐怖的开始”。布尔什维克通过政变手段夺权，强行没收人民的私有财产遇到抵抗，只能依靠讨伐队维护其政权，因此“红色恐怖是必然的现象”（同上，544页）。早在1917年12月2日，即十月革命过后不到一个月的时间，托洛茨基说：“无产阶级彻底消灭没落的阶级，没有什么不道德可言。这是无产阶级的权力。你们说我们手软……告诉你们吧，过不了一个月这种恐怖就将采取极其严厉的形式，像伟大的法国革命者一样。对于我们的敌人来说，不是把他们关起来，而是把他们送上断头台”（同上，544页）。12月20日成立“全俄特别委员会”（即有名的“契卡”，是这两个俄文词的第一个字母），它是对付“反革命”、“投机倒把”和“消极怠工”者的。其领导人是赫赫有名的捷尔任斯基。1918年6月18日列宁写道：“要鼓励人们的干劲和大恐怖”（同上，页545）

捷尔任斯基的塑像在莫斯科卢比扬卡广场矗立了许多年，1991年苏联解体时，人们将其掀倒，在旁边写了一个大牌子：“全世界无产者，原谅我吧！”这是后话。

1918年1月列宁在苏维埃第3次代表大会上说：“历史上还没有任何一个阶级斗争的问题是用非暴力手段解决的。为了保卫苏维埃共和国的安全，一场大规模的反对‘阶级敌人’的斗争开始了”。然而布尔什维克对“阶级敌人”、“反革命”并没有什么界定，最简单的办法便是看他对待苏维埃政权的态度。于是遍地设立公堂，就地“正法”。契卡们奉有的指示是“你们审问被告时不用找什么证据，只消让被捕者回答他是什么出身，受什么教育或职业。靠这个就能决定此人的死活。这就是红色恐怖的实质”。列宁称“契卡在直接行使无产阶级专政，这对于我们是很重要的，在这方面契卡的功劳之大无法估量。除了用暴力镇压剥削者，没有别的办法解放人民群众。契卡就是这样做的”（同上，546页）。列宁写过“专政的定义不是什么别的东西，就是不受任何法律约束的，不受任何绝对的法规限制的，直接依靠暴力的政权”。这是维护布尔什维克的一党专政必不可少的保证（同上，561页）。到1921年“契卡”已经遍及86个州，16个特区和508个县（同上，549页）。　

书中还介绍了另外一个鲜为人知、令人惊愕的观点，“共产主义理论家们设想，红色恐怖的目的，不仅仅是恐吓，还要人为地选择适合于为社会主义的‘明天’传宗接代的人”。布哈林明确阐述红色恐怖的目的：“从枪杀到服劳役，用各种方法强制无产阶级，这样做的目的，不管听起来多么荒唐，却就是用资本主义时期的人当材料，来塑造共产主义新人类”（同上，555页）。

当时全俄各地有610个契卡工作委员会，1000多个革命法庭。1918—1922年2月被杀的人不少于200万。但是没有精确的统计，因一些部门的档案严密封存；正式文件多半经过篡改，官方公布的死亡人数仅仅可能是实际数量的二分之一或三分之一（同上，552页）。

五、“星期六义务劳动”

这是苏俄实行劳动军事化和战时共产主义过程中的事。书中介绍说，列宁和托洛茨基1918年就认为真正的社会主义在六个月内便能到来，这段时间里就要完全消灭商品生产。他们同样对于世界无产阶级革命的胜利前景怀抱强烈的期待，认为至少德国可以受俄国影响很快取得革命成功。十月革命后俄国所有五人以上的企业悉被没收。生产凋敝，“只有印钞机”在工作，政府没有了财源。托洛茨基向列宁建言：

“要强迫所有工人吃苦受罪，让他们寻找活路，但不能单独地一个一个地去做，而要集体进行”。要想达到这样的目的，就必须“把日常生活条件社会化；消灭家庭，掀掉一家一户的锅灶，吃大锅饭……不实行军事化，这样的社会化是做不到的……军事化加上一天两顿热饭，大家都一样。吃大锅饭的做法定能为社会监督创造必须的条件”。作者们认为恰恰是这样的革命“急性病”导致了一系列严重错误。“国内战争就是在这样的背景下爆发的”（同上，496—498页）。在作者笔下，劳动，根本无“自愿”和“热情”可言，多达1500万—1600万人被迫每天工作12—16小时，吃的是大锅饭。仅圣彼得堡一地，到1921年死亡率便高于出生率3—4倍。从1917到1920年该市有三分之一的人因饥饿疾病和政治上的原因而死亡，这里1917年的46名科学院院士，死亡5人，流亡8人，1923年仅有23名。其他如俄国中部省份在1916年人口总数为6800万，到1920年仅剩下3800万（同上，498页）。

六、“全盘农业集体化”

书中把20—30年代之交苏联的农业集体化称为“第二个农奴法”（同上，883页），说它是苏共开展的一场对付农民的斗争，当时估计有200万富农，150万中农，800万贫农。而富农乃是滋生资本主义的势力，所以要消灭之。对富农实行了“区别对待”的政策：第一类，顽固反革命分子予以枪决；第二类，予以流放或强制迁移至边远地区；第三类，则将其扫地出门，赶出原住地。1930年1月30日苏共中央记录显示，仅仅在第一期一个多月的时间里就有20万富农被剥夺财产，60万被枪杀或遣至集中营，15万被强制迁移至边远地区（同上，884页）。苏共中央派出了25万名共产党员工作组分赴各地，两个月内就有全体农户的58%加入了集体农庄，其家产包括鸡鸭和日用品也要全部充公。许多农民屠宰牲口，已经被充公的“富农”的牲口由于无人照管而死亡。1928—1933年牲口总存栏数剧减，直到苏联解体，牲畜总数也没有恢复到第一次世界大战前1913年的水平（同上，885页）。群体性抗议事件不断发生，也不断遭到镇压，1930年一年就有179,620人被国家安全部门抓获，其中18,966人被枪决。这一年13,754例群体性案件中7382件因农业集体化而起（同上，890页）。难怪有人将其称为第二次国内战争（同上，889页）。农业集体化后1932—1933年出现了大饥饿，远远超过1921—1922年列宁时期的严重程度。这次国外援助没有一粒粮食到达饥民口中，归“联共中央，国家安全总局，红军和‘在农村工作的人’受用了。1933-1934年间饿死的人数是650万，其中有400万在乌克兰，因那里反抗最力”（同上，900页）。对于一个国家来说，影响更加深远的是出生率明显下降，1926-1937年出生率下降达10‰。但斯大林依然坚持出口粮食换取工业化所需的机器。总计“第二次国内战争期间（1930—1933年）死的人数是930万。哈萨克斯坦共和国有20万人逃到中国”（同上，页901）。军队士兵大多来自农村，1933年35万余名官兵被发现对苏维埃制度“不满”，“闹事”隐患多达4000起（同上，896页）。可以说这是造成1937年斯大林大规模清洗“阶级敌人”的伏线。

七、苏联的文化革命，造神气氛中的高尔基

书中说，由于俄国的精英要么被驱逐出境，要么遭杀戮，苏共便利用相当大部分国民不谙国是而实行愚民政策：不许人民与国外亲友联系，不许阅读外国报刊。广大群众完全与外部世界隔绝，根本不了解世界上发生的事情（同上，932—933页）。列宁、斯大林的名字开始被广泛用来命名街道工厂城市等，帕米尔有一个高7495米的山峰改名为斯大林峰，另一处高7134米的山峰被称为列宁峰，马克思峰高为6726米。

对于历史研究，斯大林强调学者们与布尔什维克党保持一致，时刻牢记“要有正确的方针”，史料并不重要，那是“没用的官僚们才去做的事”（同上，933页）。

于是人人自危，对于党的正确方针，只能举手“赞成”，今天开会决定批判或枪毙某人，你不举手，晚上就可能进班房，命运难卜。

至于对待知识分子，苏共实行的是培植一批忠于党的人，通过他们“贯彻”党的意图。高尔基是其中之“佼佼者”。30年代苏联著名的哲学家、造诣很深的洛谢夫（А·Ф·Лосев）出版了一本《神话的辩证法》。在苏共高压政策下这是一大奇事，令斯大林十分反感，于是忠于“斯大林同志”的高尔基便撰写批判洛谢夫的文章，称其“大字不识几个”（同上，933页），还要著书立说。

高尔基被该书作者认为是知识分子堕落的典型，并且举出了几个例证。1932年4月苏联取缔了所有文学艺术联合会，官办的“苏联作家协会”成了唯一“合法”的组织。而文学艺术创作中唯一合法的流派，便是所谓的革命现实主义。高尔基在1934年苏联第一次作家代表大会上的发言淋漓尽致地表述了他对亲爱的“斯大林同志”的拥护和无限忠诚。

此后苏联各地便据作家协会的运作模式建立了一系列官僚化协会，如作曲家协会、艺术家协会、舞蹈家协会等，其领导人一概由苏共指定。在这种高压和限制中，到30年代出现了严重扭曲历史的《列宁在十月》、《列宁在1918》等影响深远的“经典作品”。

作者引用高尔基参观索洛维茨（即古拉格）集中营的表现，说明他对他亲爱的“斯大林同志”的忠诚。一个男孩子据高尔基过去的作品把他当做“受压迫者的庇护神”，向他讲述了自己在集中营受到的非人待遇，高尔基眼睛里闪着泪花听了孩子的讲述。但是并没有“庇护”他，男孩子很快就被处决了。

苏联利用各地古拉格的劳力修建了白海—波罗地海运河，并以斯大林的姓氏命名，通航仪式上高尔基发表讲话，歌颂奴役般的劳动，高度赞扬斯大林的功绩。

高尔基“不仅参加了兴师问罪者的大合唱，他还为这个大合唱谱曲”，一位姓尼瓦的瑞士作家这样描述高尔基的作用。为建树对斯大林的个人崇拜，高尔基不遗余力。

八、苏联与第二次世界大战

英法代表团于春天到了莫斯科，同苏联商讨如何对付希特勒。作者引用斯大林1939年8月19日在苏共中央政治局会议上的讲话：

“战争还是和平的问题，对于我们来说已经到了关键时刻。如果我们同法、英签订互助条约，德国将放弃波兰而开始寻求接近西方大国的办法。那么战争可以避免，但后来的事态发展对苏联会十分危险。如果我们接受德国建议，德国当然会进攻波兰，英、法势必干涉……那我们参战就对我们有利了。

近20年的经验证明，在和平时期，欧洲不可能发生强大到足以夺权的共产主义运动，只有打一场‘大战’，才能建立起一个党的专政。我们要做出自己的选择，选择什么，这是清楚的。我们应该接受德国的建议并且礼貌地把英法代表团打发回去。波兰的亡国将是我们得到的第一个大好处。”（《新世界》（Новыймир）杂志，1994年第12期，230—237页）。《二十世纪俄国史》第2卷，9页）

2009年8月20日这本书的主编祖波夫和作者之一的潘佐夫就此接受电视台采访。祖波夫说，发动第二次世界大战的人，不仅仅是希特勒，还有斯大林。潘佐夫再次引用了斯大林的上述谈话。他说，结果已经清楚了，斯大林明知，任何一个国家都不能接受他提出的损害波兰等国利益的条件，也还是让伏罗希洛夫一而再再而三地提出这样的建议。这壁厢英法代表团同波兰商洽，那壁厢是斯大林利用这段时间同德国人商洽。潘佐夫说：“实际上是斯大林需要战争”，一是通过战争可以占领一些国家并扩大苏联共产主义制度的势力范围，另一方面又能促进欧洲的共产主义运动。正是斯大林需要同希特勒签定这样一个条约。潘佐夫认为，这部书中关于苏德条约的论述足以确切说明“就其本质来说，作为两个社会思潮，纳粹主义和斯大林主义有许多共同点”。祖波夫说：那些在1937年杀害本国人民的人，对待其他国家的人民也是一样的残酷，这话无论对于希特勒，还是对于斯大林，都一样适用（可参见：www.radiorus.ru）。正是基于这样的看法，这本书的作者才摒弃了苏联“伟大的卫国战争”的用法，而使用“苏联——纳粹战争与俄罗斯”。

这本书的作者们释放着爱国主义情愫，“二十世纪俄国经历了可怕的悲剧：它好像丢失了自我和独特的精神面貌”。那些流亡国外的人“把俄国的精神财富保留了下来，但是条件极其艰苦，他们离开了祖国的土壤”。作者们自认是在表达史学工作者的责任感。“1917—1952年这35年的历史是极其悲剧性的，研究这段历史让人撕心裂肺。所以许多人宁愿佯装不知。然而如果后人不能与先辈产生共鸣，那么先辈的痛苦经历就毫无意义了”。他们写下这部巨著，期望着俄罗斯的复兴，期望着人类的普世价值在富饶的俄罗斯大地实现。

谢选骏指出：虽说列宁本身和使列宁具有历史意义的十月革命、苏维埃帝国也是世界大战的产物，但是列宁的“主观能动”毕竟塑造了二十世纪的政治形态。具体说来，列宁的哥哥因为谋刺沙皇而被绞死，决心为哥哥报仇雪恨的列宁因此总结，认为要避免让他哥哥失败的个人恐怖方式，就需要采取群众运动的集体恐怖，才能获得成功。通过十月革命成功夺权的列宁，积极复仇，屠杀了沙皇一家和所有的阶级敌人。后来的希特勒，其实也是列宁主义者，只不过是把阶级斗争的恐怖清洗，变成了种族斗争的恐怖清洗。希特勒因为担心自己不能长寿，所以下决心无论如何也要在50岁以前发动战争。列宁虽是“小概率”，却决定了历史的走向。毛泽东也有他的小概率，那就是因为考不上大学，所以发动文革、打倒学术权威、关闭了所有的大学。列宁塑造了二十世纪的政治形态，那么，如何肃清列宁的政治遗产呢？要回答这个问题，首先要想想——为什么总是小概率在决定历史呢？我认为，这是因为大概率一般都是遵照动物生存的法则在运动，所以一旦小概率违反了动物生存的法则，就很容易出其不意、攻其不备，获得惊人的成功和影响了。理解了这一点，我们就不得不承认——肃清列宁的政治遗产，肯定还要借助于小概率事件，而无法通过大概率的动物法则来实现。小概率人物，比大概率人物，更能决定历史的命运。大概率人物可以票选出来，小概率人物是无法票选出来的，因为相反是他，操纵了民意和选票。所以他不会被形势牵着走，更不会被人牵着走。由此可以解答，1989年六四屠杀导致的社会主义崩溃，为何没能肃清列宁主义的政治遗产。

【035、如何医治共产主义社会】

《精神健康：如何治疗不承认自己生病的人》（BBC 2018年9月10日）报道：

2014年7月3日，米斯蒂（Misty Mayo）登上了一辆开往洛杉矶的灰狗大巴。41岁的她拼死要逃离家乡，即位于加州中央谷地以北480公里斯坦尼斯劳斯县的莫德斯托镇。米斯蒂认为，洛杉矶在7月4日燃放的国庆烟火会是完美的解药。

即使在莫德斯托汽车站遭遇抢劫，也没能阻止她离去的决心。第二天早上抵达洛杉矶的时候，米斯蒂的口袋里只剩下几块钱，她马上向一个警察打听烟花汇演的方向。她也知道自己需要找一家塔吉特药房去补充她需要的药，但最后还是决定等等再说。等等之后又是再等，一拖再拖。在一个陌生的城市里，身无分文的米斯蒂发现这里的公交系统让人摸不着头脑找不着北。控制分裂情感障碍出现严重症状的抗精神病混合药物漏服的时间越长，她就越记不住自己甚至还需要服药。在七月炎热的酷暑中，米斯蒂在圣莫尼卡的街头漫无目的地游荡，在能睡觉的地方闭眼眯一会儿。但她太害怕了，多数时候根本不敢入睡。

米斯蒂不断恶化的精神状态，令她变得好斗和偏执。她对这段时间只有模糊的记忆，但医院的病历显示，在七月和八月间，她多次因精神病住院治疗。她还至少被捕过一次。但现在，米斯蒂认识不到自己有健康问题。毫不奇怪，她出院后就没有再服药，这样的一个循环一直在持续。

在莫德斯托，米斯蒂的母亲琳达几天一直没有女儿的消息，担忧变成了恐慌。她向警局报了失踪，随后警察以违规罪逮捕了米斯蒂，这时琳达接到了电话。然而，知道女儿在何处，并不意味着她就能帮上忙，看着女儿的情况越来越严重，她感到恐惧和害怕。琳达说，“我们真的是无能为力。她唯一能得到的帮助就是他们把她送到医院；但他们送她进医院只会在她的行为会危及自身或者他人的时候。”而在街头流浪，冲着陌生人大喊大叫，没得吃没得喝，这些都不算事。

琳达认为，米斯蒂需要的是一个法规，规定她必须服用在莫德斯托一直有效的那些药物，而不必住院。加州有一项法案可以强制执行这个做法，但此法规未能在斯坦尼斯劳斯县获得通过。该法案名为《劳拉法》（Laura's Law），允许法院对患有严重精神疾病的患者下令进行所谓的辅助门诊治疗（AOT）——只要他们符合一定的标准，包括此前有住院或被捕的历史、拒绝治疗、对自己或他人造成危险等。

不过，这部法律也并非没有反对的声音。公民权利倡导者认为，国家无权通过强制治疗的方式剥夺患者的自由。一些精神科医生则说，AOT根本不起作用。琳达寻求莫德斯托通过《劳拉法》的努力，连同米斯蒂在洛杉矶的经历，凸显了寻求严重精神疾病患者（他们像米斯蒂一样，可能搞不清自己的健康状况）最佳疗法这一战之举足轻重。

巴宾斯基（Joseph Babinski）是巴黎皮提耶医院（Hopital de la Pitie）的首席神经病科医师，精神病患者各种奇怪的现象在他眼里都习以为常。但在1914年，两名病人引起了他的注意。两人都是右脑受损，导致他们的身体左侧瘫痪（每个大脑半球控制着身体的另一侧）。

对于像巴宾斯基这样经验丰富的神经病科大夫来说，这样的病情几乎不值得注意。令他感到震惊的，是这两名患者都坚称自己完全正常。他们根本没有意识到自己有什么问题。巴宾斯基在1914年医学杂志上的一篇文章里解释说，当他向其中一个病人推荐电疗时，她回答，“你为什么要电我？我又不是瘫子。”他造了一个新的术语来描述这种症状：病感失认（anosognosia），字面意思就是“不知情”。

这不同于拒绝接受现实，即当一个人知道有什么不对劲却坚持自己没事，巴宾斯基相信他的病人没有撒谎或者犯糊涂，他们是真的不知道自己半边身体是瘫痪的。他们的脑子有什么损坏了，但巴宾斯基也不知道是什么坏掉。在接下来的80年时间里，病感失认症只出现在神经病学文献中，而且只与身体状况联系在一起。直到90年代中期，才有少数精神病学家开始尝试将这个术语用在他们的病人身上。但反对声音几乎是立即冒了出来。

一些患有精神疾病的人对自己的状况缺乏了解，这并不新鲜。这个医学术语已经编入了《精神疾病诊断与统计手册》（简称DSM，可谓精神病学的圣经），包括精神分裂症和神经性厌食症在内，都有可能出现病感失认。但约翰霍普金斯大学医学院的精神病学家米勒说，使用这个术语则完全是另一回事。她说，“这是一个带有政治意味的术语。再则，当有人用这个词的时候，就意味着他们是赞成立法的，以便违背患者的意愿进行治疗。这不是一个医疗问题，而是一个公民权利问题。”

但对琳达来说，她女儿有权拒绝治疗的问题，必须与她有房子住、有食物吃的权利相平衡。若是不吃药，她就会被关进监狱，这也剥夺了她的公民权利。

米斯蒂到洛杉矶后，问题就开始了。

在莫德斯托一个舒适闲逸的牧场，那里距离琳达把孩子抚养成人的地方只有几条街的距离，她拿出了一叠照片。穿着及踝的飘逸长裙，琳达翻着一张张照片，这些照片看上去跟任何一个美国家庭没有什么两样。最上面的是70年代米斯蒂小时候的照片，照片已经褪色，她卷曲的金发在脑后编成马尾辫子。然后是舞蹈班的照片，她穿着镶有亮片的衣服，脸上是灿烂的笑容。初中的照片，她的头发已经变成了不深不浅的棕色；然后是高中毕业照。

不对劲的第一个迹象出现在米斯蒂开始念大学的时候。她的精神健康急剧下降。变得偏执、好斗，认为大家都跟她过不去。她产生种种妄想，心理学家将其定义为不可动摇的信念，尽管有压倒性的证据可以证明事实并非如此。米斯蒂的妄想包括她曾被人强奸或者在她失去知觉的情况下被人动过手术。米斯蒂发现无法与人进行对话，说起话来莫名其妙、语无伦次。这些都是精神分裂的典型特征，每100个人当中，就有一人受到这种精神疾病的影响。此外还带来社交和认知方面的困难。

尽管她是在20岁出头的时候开始出现最初的精神失常，但经诊断开始服药后，情况很不错。近90%的精神分裂患者无法工作，但米斯蒂做了近20年的美发师。

2010年夏天，琳达60岁的生日派对上，平安无事的生活再次开始分崩离析。那天是琳达人生中的高潮，也是最后一次事事顺利。她拿出另一张照片。“就是这张，”她说。“这是我们最后一次照全家福。”

药物在米斯蒂身上慢慢没了效果。她在一家连锁美发沙龙的工时被减少，因此失去了公司的健康保险，这使她无力支付一种能有效控制其症状的新的混合药物。琳达手拿的那一叠照片的下面几张，与开始的那些笑盈盈的照片形成了鲜明的对比。抗精神病药物导致米斯蒂的体重急剧增加。她把头发染成了黑色，眼睛失去了光泽。最后，她开始拒绝去看门诊。琳达说， “这个时候她说‘我不想呆在这里，我不需要这些服务’。”结果米斯蒂与警察发生冲突，被送往医院，但没有得到她需要的强化治疗。她突然跑去洛杉矶，使她的症状变得更加不稳定。

琳达知道米斯蒂无家可归，也没有药可服，但却无法联系到她。不过即使联系上，米斯蒂也会坚称自己很好，这让每个人都无能为力，因为根据法律规定，一个人必须对自己或他人构成直接威胁，才能在违背其意愿的情况下送院治疗。

最后，是米斯蒂的一再被捕才会拯救到她。作为假释条件之一，法庭要求她必须进行门诊治疗。这是近十年来，米斯迪第一次稳定地服药和参与治疗。对琳达来说，女儿的法律遭遇（第一步是进监狱，然后是法院的治疗令）是毫无意义的。她想要的是一个一开始就可以阻止这些麻烦事发生的新的措施。

直到不久前，都没有强迫精神病患者接受治疗的法律。当琳达在国家精神疾病联盟（National Alliance on Mental Illness）下设的一个当地支持团体发泄不满时，一位家长问她：“你听说过《劳拉法》吗？”

随着20世纪50年代和60年代一些效果不错的抗精神病药物研发出来，在美国以及包括英国在内的一些国家，许多精神病医院开始关门。美国一份精神病学杂志上的一则抗精神病药氯丙嗪广告吹嘘道：“更多患者将在短期住院后出院，而需要再次住院的患者将更少。更多的患者可以在社区、私人医院或精神病医生的诊所接受治疗，而无需住院。”这一改变被宣传为一种更有效、更人道的精神疾病治疗方式，此外还有一个额外的好处，就是社区护理成本远低于入院治疗。

抗精神病药物只是改变了精神病患必需入院治疗的因素之一。其他因素还包括人们对精神病院内经常出现的侵犯公民权和人权行为的日益关注。1967年，时任加州州长的里根（Ronald Reagan）签署了具有里程碑意义的《兰特曼—彼得里—肖特法案》（Lanterman-Petris-Short Act），该法案旨在制止“对精神健康障碍、发育障碍和慢性酒精中毒患者不恰当、无限期和非自愿的治疗责任”。该法案构成了美国其他地方大部分精神病立法的基础。

其结果不仅仅是改变了精神病患需长期住院治疗的现象，还给病患更大的自主权力来决定自身如何治疗，包括决定是否接受治疗。加州东北部内华达县转折点社区计划的项目主任斯坦奇菲尔德（Carol Stanchfield）说，从许多方面来看，这种转变对于精神病患者都是正面的。这意味着如果不经过正当法律程序，患者的权利就不会被剥夺，这使得他们有机会在社区与朋友和家人生活在一起，而不是被隔离在精神病院中。

但一个主要问题是，社区门诊治疗根本无法满足病患的需要。由于新的立法收窄了对患者作强行治疗的标准，许多受到精神疾病困扰的患者结果是被排除在治疗之外。反复的暴力危险不再是关进精神病院的理由。结果，许多最严重的精神病患者被迫在街头自生自灭。到了20世纪80年代，一名观察人士指出，患者的基本权利犹如是“在真空中行使，没有任何切实可行的辅助支持和跟进系统”。许多患者没有进医院，而是进了监狱，是因为滋扰罪而被捕坐牢。结果，这个国家的监狱现在取代了以前的精神病院。

当时，许多精神科医生都没有意识到，一个人受损的内省力或曰自知力对其接受治疗能力的影响。如果你不相信自己有病，为什么你会去看医生，购买往往价格不菲的药物呢？更何况这些药物会带来许多烦人的、有潜在危险的副作用。斯坦奇菲尔德说，“这些人寻求和维持治疗的最大障碍是病感失认。他们不承认自己有病。当然，如果他们没有意识到自己的精神健康有问题，那么他们真的无法准确地看到任何治疗的必要性。”

2001年1月10日，索普（Scott Thorpe）走进内华达县行为健康部，开枪打死三人，而斯坦奇菲尔德的办公室就在健康部的门厅那一头。被邻居们描述为“偏执和孤僻”的索普，间歇性地接受县里的精神健康服务，但他回绝了家人和社会工作者让他住院的尝试。由于他没有被裁定为对他人构成直接威胁，所以无法强迫他住进医院。

死于索普枪下的，有19岁的劳拉·威尔科克斯（Laura Wilcox）。她的父母悲痛欲绝，希望能做点什么，防止类似悲剧再次发生。他们发现了肯德拉法（Kendra's Law），该法以肯德拉·韦德尔（Kendra Webdale）的名字命名。1999年1月，肯德拉被一名未接受治疗的精神分裂患者推下地铁站台而死。纽约州的这项法律允许法官下令有住院史、拒绝接受治疗和状况严重恶化的精神病患者必须接受门诊治疗，以此作为可以继续在社区生活的条件。

受肯德拉法的启发，威尔科克斯游说加州通过《劳拉法》。由于内华达县的悲剧造成的震惊仍未过去，加州议会在2002年批准了这项法律。需要指出的是，加州58县每个县都必须各自批准《劳拉法》，之后此法才能在其管辖范围内生效。

内华达县在2008年第一个批准该法。但只有少数几个县跟进通过。在莫斯托，琳达希望斯坦尼斯劳斯县也能通过此法。她希望这项法律能稍微减轻自己身为一个严重精神疾病患子女的母亲所经历的沉重忧虑。她变成了单身独行的媒体机器。她给当地报纸写了无数的社论，还加入Facebook群组来宣传她的诉求。其他与精神疾病作斗争的家庭也加入了她的行列，他们分享了家庭成员因为病得太严重，意识不到自己需要帮助，结果历经痛苦而死的故事。

随着无家可归的人越来越多（其中许多人患有严重的精神疾病），以及在全国各地不断发生与精神疾病有关（有真有假）的大规模枪击事件背景下，斯坦尼斯劳斯县议会有充分的动机采取行动。在2017年8月15日，他们批准了一项为期三年的《劳拉法》试点研究，成为加州第18个批准该法案的县。但对于反对强制精神病治疗的人来说，《劳拉法》在斯坦尼斯劳斯县的通过绝不能算是一场胜利。

在宾夕法尼亚大学（University of Pennsylvania）毕业的前一天晚上，卡特勒（Emily Cutler）再也无法抵抗那种让她崩溃的绝望感。虽然她不想死，但也不确定自己能否继续活下去。卡特勒服用了两倍于常用剂量的阿普唑仑，想要熬过那一夜。过量服用令她走不了路说不了话，最后她被送到了急诊室。医生问她是否有自杀倾向，她坚持说没有。是的，她很沮丧，也很难过，虽然她盼着自己被公共汽车撞死，但她并没有打算伤害自己。医生们不相信她的话，把她留置在一间玻璃房达10个小时，然后在她非自愿的情况下，将她送进了当地的一家精神病院。

在接下来的48小时里，卡特勒坐在隔离室里，被强迫脱衣搜身及服药。最后，精神科医生认为她不会对自己造成危险，才让她出院。对卡特勒来说，强迫治疗的经历是令人难以忍受的创伤。在那段经历之后，卡特勒成立了一个名为“南加州反对强迫治疗”（Southern California Against Forced Treatment）的组织，该组织反对《劳拉法》和任何形式的强迫精神病治疗。她的目标是为那些因辅助门诊治疗和送进精神病院而受到创伤的人提供支持，她一直密切关注《劳拉法》在斯坦尼斯劳斯县的进展。卡特勒指出，她的组织不是反精神病学，反对的是非自愿治疗。她指出了她所谓的精神病学的双重标准：“当我说我不想被关起来，当我说我不想接受治疗时，马上的反应就是，‘哦，哇，她病得好严重，她甚至不知道自己需要治疗。’”卡特勒说，“如果有人在其他方面有问题，如果他们不想要某种类型的帮助，或者他们不想采取某种行动，我们通常就不会以此来进一步证明：‘好吧，他们现在真的需要治疗，我们真的可以强迫他们这么做。’”

圣地亚哥的法医精神病学家巴德尔（Nicolas Badre）也认为，这可能会导致一些问题：“我们感到人有时候会缺乏内省力，比如有人似乎做出了与我们所看到的事实截然相反的声明或决定。这是一种不同的行为方式，因为这样你就会在一定程度上假设，患者说的每件事都跟你不一致，这是缺乏内省力，或者说是病感失认。这个判断就会给你不聆听患者意见的自由空间。这才是真正的危险所在。”

最后，巴德尔说，在精神病学中难以识别病患是否出现病感失认的原因是，缺乏相关的神经科学数据。“我认为我们没有证据表明，精神分裂在本质上让大脑产生了这个问题。”

智库“精神疾病政策组织”（Mental disease Policy Or）、严重精神疾病的权益倡导者贾菲（DJ Jaffe）则认为，也许并非如巴德尔所说缺乏科学数据，现在各种大脑成像数据都显示，精神分裂症患者的大脑跟神经正常的大脑在机能上是存在差异的。“我的描述是，当你看到有人走在街上，（认为）自己的脑袋里面有一台发射器，那不是因为他们相信自己的脑袋里有发射器。是他们知道有发射机存在。是他们的病让他们这么认为。这就是那个不愿意接受治疗的群体，治疗可以恢复他们的自由意志。身为精神病患者，不是对自由意志的行使，而是无法行使自由意志。”

进行病感失认症的诊断，并没有赋予任何人——法院也好医生也好——天然的权力去强制某人接受治疗。贾菲说，病感失认症不过是提供了一个简单的（但难发音的）术语，来解释为什么那么多患有精神分裂和类似疾病的人，经常表现得好像完全没有意识到自己的想法和行为是多么的异于常人。他说，同样重要的是，辅助门诊治疗是有效的。纽约州施行《肯德拉法》6年后，官员们发现在相关项目中，精神病人住院人数下降了77%，无家可归人数下降了74%；监禁人数下降了87%。2015年，在《劳拉法》实施7年后，内华达县报告说，与接受治疗前相比，完成了辅助门诊治疗项目的患者住院时间减少了43%，入狱时间减少了52%，无家可归的时间减少了54%。

在北卡罗来纳州，杜克大学（Duke University）的精神病学家斯沃茨（Marvin Swartz）随机挑选了符合辅助门诊治疗标准的患者，让他们接受辅助门诊治疗或者他所谓的“自信的社区治疗”，即公共门诊治疗的“卡迪拉克”版本，由社会服务（包括在住房、食物和交通方面的帮助），以及心理和精神服务。结果辅助门诊治疗获胜，尽管并不像支持者门所希望的那样是压倒性的胜利。斯沃茨的数据显示，法庭下达的长达9个月的定期治疗令，比3个月的治疗令和低强度的治疗效果要好。他说：“法庭下令发出患者要坚持治疗的警告和提醒起到了作用，但服务提供商也采取了更积极的努力，以确保患者获得预期的治疗计划。”

不过，当英国精神病学家伯恩斯（Tom Burns）在英国进行辅助门诊治疗试验时，却发现了不同的结果。英国的辅助门诊治疗被称为社区治疗令，尽管它通常被用作代替住院治疗的一个步骤，而并非什么命令。(在英国，非自愿住院令受1983年《精神卫生法》管辖；违反意愿关在精神病院接受治疗被称为“强行送院”。)伯恩斯发现，社区治疗令对患者的治疗效果没有影响。他们的住院治疗时间没有减少，也没有任何恢复的迹象。有鉴于此，再加上对英美两国相关项目的数据分析，显示出了同样的结果，这使得伯恩斯从辅助门诊治疗的热心支持者变成了直言不讳的批评者。他说：“我开始意识到，自己20年来一直非常热衷的干预治疗，实际上，如果你冷静地观察证据，会发现它并非好的干预措施。”

双方都引用对自己有利的研究，批评那些对比自己不利的研究。贾菲表示，你不能将英国的实验结果与辅助门诊治疗在美国要做的事情进行比较，因为两者在根本上是不同的。伯恩斯则表示，由于加州和纽约州的患者并不是随机选择的辅助门诊治疗，因此无法判断他们病情的好转，是因为他们享受到的服务更好，还是因为法庭命令。像北卡罗来纳州那样的随机对照实验不太可能重复，这意味着双方将继续用不完美的数据来论证自己的观点。

[在接受治疗后，在严重的精神疾病期间经常缺失的内省自知力可以恢复，不过程度不尽相同。很多病人对于病情最严重的时候毫无记忆。还有一些人承认他们真的病了，哪怕他们私下里会怀疑自己的症状真的有那么严重。跟米斯蒂一样，许多人都是介于两者之间，记忆杂乱无章。她承认发生了一些事情，但她不能总是记得发生了什么，也不记得有多糟糕。我在洛杉矶南部的圣佩德罗（San Pedro）见到了米斯蒂。她住在一个团体之家，在那里她可以得到日常生活方面的帮助，包括药物治疗、做饭和其他家务。在一个阳光明媚的初春清晨，我们开车离开她那破旧的两层砖坯公寓楼，经过同样破旧的一片城区，来到几个街区外的卡布里洛海滩。带着咸味的微风吹拂着我们的脸，我们坐在那里，看着那些玩滑板和正在享受野餐的人们。米斯蒂把脸转向太阳，神情很放松。我们聊了近一个小时，聊她早期的生活，她的诊断结果，以及她最后怎么来了洛杉矶。末了，我问她对非自愿住院的看法。米斯蒂从手袋里拿出一包烟草，给自己卷了一支烟。点上后，她深深地吸了一口，说：“我真的很感激接受了治疗。”米斯蒂总是漫无目的地从一个话题跳到另一个话题，没有任何过渡；这是由于精神疾病所致还是纯粹因为孤独，并不清楚。她有一名治疗师和护理团队，经常给母亲发信息；她有一个真心关心她的男友。但她的生活并不完美。她住在一个很小的公寓里，残疾收入很有限。她仍然相信自己曾经受到虐待和侵犯，以及在她不知情或者未经其同意的情况下进行过手术。如果我相信自己身上发生过类似的事情，我想我也会害怕和变得偏执。尽管如此，米斯蒂还是恢复得不错。她继续每天服用处方药，但如果没有监督，是否还会继续服用，就不好说了。米斯蒂的假释，以及法院下令的治疗，将很快期满。这个期限悬挂在琳达的心头。她希望米斯蒂愿意继续治疗。但她也希望，如果米斯蒂将来无法继续接受治疗，《劳拉法》能够帮助她。]

谢选骏指出：“治疗可以恢复他们的自由意志。身为精神病患者，不是对自由意志的行使，而是无法行使自由意志。”——这可以帮助我们思考“如何医治共产主义社会”。因为共产主义正是一种精神疾病——而如何医治共产主义社会，有赖于实施一种社会政治层面的《劳拉法》——共产党员必须接受精神治疗！正常的人类有责任通过法律，帮助共产党员恢复正常；即使病人再多，也不能放弃治疗！如此一来，就可以慢慢医治共产主义社会了。

【036、如何在共产党中国扼杀信息革命】

网文《大宋是怎么扼杀出版革命的》（360doc个人图书馆

2015年3月8日）报道：

随着朝鲜等国家（包括中国大陆）对互联网控制的加强，人们已经看到了一个不开放社会如何在传媒革命面前从不知所措，到扼杀，最后达于控制的全过程。

然而，统治者对于信息技术和信息革命的恐慌，并不是从今天才有的，实际上，在任何时代，当传媒、出版业有了大发展之时，都是统治者紧绷神经，妄图加以控制的时候。

乐观的人会认为，由于知识就是力量，最终技术革命必然掀翻保守的统治者，宣告革命的胜利，然而从历史上，我们却得不出这样乐观的结论。实际上，统治者对传媒的控制的确会土崩瓦解，不过在瓦解之前，控制会把整个社会变得羸弱不堪，成为文明的失败者，被世界上其他国家超过、击败，只有这时，统治者才会被推翻，把社会做了陪葬品。

在我国的宋代时期，就发生了一次出版革命，但统治者的所作所为，与朝鲜等国家今天的作为毫无二致。宋代的政策延续到明清，出版物不仅没有起到解放思想的作用，反而被弄权者娴熟地玩弄于鼓掌之间，成了思想奴役的好工具。

这次革命或许给我们对于当前预判，提供了某种参考价值。

欧阳修请求禁书——由于最近研究宋代的财政，翻到了欧阳修写给皇帝的一份建议。这个建议写于宋仁宗至和二年（公元1055年），名字叫《论雕印文字劄子》，内容如下：臣伏见朝廷累有指挥禁止雕印文字，非不严切，而近日雕板尤多，盖为不曾条约书铺贩卖之人。臣窃见京城近有雕印文集二十卷，名为《宋文》者，多是当今议论时政之言。其篇首是富弼往年《让官表》，其间陈北虏事宜甚多，详其语言，不可流布。而雕印之人不知事体，窃恐流布渐广，传入虏中，大于朝廷不便。乃更有其余文字，非后学所须，或不足为人师法者，并在编集，有误学徒。臣今欲乞明降指挥下开封府，访求板本焚毁，及止绝书铺，今后如有不经官司详定，妄行雕印文集，并不得货卖。许书铺及诸色人陈告，支与赏钱贰百贯文，以犯事人家财充。其雕板及货卖之人并行严断，所贵可以止绝者。今取进止。

这段话的大意是：最近首都开封（汴京）出现了一本书，名叫《宋文》。这本书开头第一篇文章是新任宰相（中书门下平章事、集贤殿大学士）富弼写的，名叫《让官表》。主要是由于这篇文章的原因，欧阳修认为这本书应该禁止，他建议政府到印刷厂将书的雕板烧掉，并严格执法。以后，如果再有私自不经政府核准就印书卖书的，都要狠狠地打击，严厉地惩罚，鼓励告发，给予奖励。

欧阳修本人就是一位有名的文学家，宋六家之首。他本人的大名就得益于宋代的印刷革命，使得文章广泛传播。那么，为什么富弼的文章会引起他的重视，不惜焚书呢？这就要从当时的历史谈起。

在欧阳修写这封信的17年前，公元1038年（宋仁宗宝元元年），西夏的统治者李元昊自称皇帝，并要求宋朝承认他的地位。宋仁宗坚决地拒绝了他的要求，双方立刻发生了严重的军事冲突。

在冲突中，李元昊几乎一年一次大捷，三川口、好水川、定川寨，共屠戮了几万人。宋代的官兵却表现得极端无能，连吃败仗，最后，不得不在公元1044年（庆历四年），与西夏签订合约，每年送给西夏岁赐银7.2万两、绢15.3万匹、茶3万斤。

就在宋朝与西夏发生战争的同时，原本与宋朝维持和平的辽也趁火打劫，要求增加岁币。四十年前，宋已经与辽签订澶渊之盟，每年向辽岁贡银10万两，绢20万匹。到这时，辽威胁宋朝在战争、割地和增贡之间做出选择。

由于有了纠纷，宋朝需要派一个使者，去辽国谈判，改定条约。对于宋朝的官员来说，出使辽国是非常有风险的，没有人能预期辽国的胃口有多大，就算能活着回来，也会因为签订丧权辱国的和约落得一身骂名。此时是宰相吕夷简掌权，他与富弼不和，就趁这个机会推荐富弼去送死。

谁知，富弼不仅没有死，反而不辱使命，以较小的代价与辽国签订了和约，每年增加岁贡银10万两，绢10万匹。富弼回到开封后，皇帝因为他出使的功劳，要给他加官，授予枢密直学士、翰林学士，富弼连忙推辞。后来又要给他授予枢密副使，富弼只好上表说：契丹已经结盟，大家就认为没有事了，但未来万一契丹毁约，我就算死了也是罪过。陛下就不要再把这当喜事给我升官了（这是侮辱不是光荣），而是应该卧薪尝胆，把国家搞好。正因为有这么多耻辱的事情做铺垫，所以，富弼的《让官表》就如宋朝的一道伤疤，提起这篇文字来不得不提政府的军事无能和外交软弱。

而恰好，公元1055年，富弼刚被皇帝授予宰相的职位，坊间的人们消息灵通，立即将富弼当做活广告，将他的文章放在了出版物的第一篇。这时，政府发现原来出版革命真是件令人烦恼的破事儿。

宋代的出版业革命——在宋代之前，统治者对于书籍的苦恼没有这么多。秦始皇时代嫌书太多，只需一烧了之，就防止了信息的传播。在他的时代，人们还使用竹简和手工抄书，成本昂贵，效率低下，所以，书籍的传播功能是非常弱的。

到了唐代，已经有了雕板印刷。但一直到唐代结束时，出版物在民间的传播力度仍然不够。由于采用雕板技术，也就是在整块木板上将文字和图画一次性雕刻上去，雕工的成本很高，如果印数不够的话，就无法回本，所以唐代的印刷局限在文人圈子里，或者佛经等可以大批量销售的领域。

唐代的手工业作坊以官办为主，也限制了经济的繁荣程度。直到唐代末年，雕板印刷才产生了更大的影响，只是这时皇朝就到了结束的时候。

到了宋代，由于私人手工业的发展，经济呈现出极度的繁荣，随着造纸、雕板技术更加规模化，人类历史上少有的传媒革命开始爆发。这次革命在政府和私人两个层面上都有体现。政府利用雕板印刷了大量经学、史籍，形成了官方的话语权。另外，自从有了雕板之后，方便了钞票的产生。宋代的钞票叫做交子，由于交子的印刷量大，要求高，政府采用了铜板雕刻技术，用当时最先进的工艺来生产，避免人们的伪造。

除了政府层面之外，大量的私人书商更成为了革命的主角，他们除了仍然印刷唐代的佛经之外，还印刷医书、历书、占卜书等，这些书越来越成为人们日常生活中的必备品。而更重要的是，随着受教育层面的扩大，文学书籍也在民间变得有利可图，使得文化的传播呈现爆炸的局面。原来，劳动人民只能靠口口相传来解决文化需求，现在即便普通人也可以拿着书籍来获得知识。比如，主张禁书的欧阳修就受益于这场革命，在他小时候，曾经从别人家的废书筐中找到了唐代韩愈的遗稿《昌黎先生文集》，脑筋随之开窍，继承韩愈的传统发扬古文，终成大家。

在宋代，已经在全国产生了许多有名的文化中心。除了首都开封和行在（临时首都）临安（杭州）之外，两浙路、福建路、成都府也都是有名的印刷中心。

在首都，由于政府的势力太大，还以官方出版为中心。那么在两浙由于私人资本发达，则已经成了私人的天下，甚至政府都不得不把一部分书放到私人工厂里去出版。而成都、福建由于地处遥远，更是摆脱了政府的控制。按照当时的标准，这里的书籍质量并不高，与宫廷本相比显得有些粗制滥造。但它们价格便宜，很适合民间普及，于是，在民间需求的刺激下，很快遍布全国。

除了普通书之外，私人书籍还善于发现任何的机会，比如，文人科考时做的小抄也是从这时开始发展，这种书必须足够小，字体如同苍蝇腿。但只要有需求，没有人办不到。

在宋代出版革命的刺激之下，人们的文化水平迅速提高。人们说文化时常常唐宋并称，但唐代文人和宋代文人的区别在于：唐代文人即便才华横溢，也大都是一方面的专才，而宋代的官场上，几乎每个人都是万事通，既要懂军事，又要懂经济，更要懂法律，从他们的见解和知识储备上已经明显进步。

比如我们知道的包拯包青天，如果按照现在的划分，会是一个法律界人士，但实际上包拯曾经当过京东转运使、三司使，都是经济方面的官员，特别三司使更是相当于财政部长加交通部长，权力非常广泛，同时他还当过工部员外郎，跑到住房建设部客串一把。而一代名臣范仲淹不仅主持了著名的经济改革，还在军事上造诣独具，指挥过与西夏的对抗。

这些人之所以成为通才，与他们从小就能接触到更广泛的书籍，有着密切的关系。然而就在这时，政府的担心却越来越重，即便是欧阳修这样的开明人士，也开始担心书籍的力量了。

苏辙以国家安全为借口——政府之所以担心书籍的力量，是因为它能够将足够的知识迅速地进行传播。仍然回到开头的例子，从富弼的出使算起不过只有13年，他的文章就已经进入了全国性的普及读物。而由文章延伸出的对于国家、社会问题讨论，则恐怕更加广泛。

除了名臣倍出之外，宋代也是一个人人关心社会问题的朝代，即便普通人都能方便地了解到政治、军事的变化。但普通人的了解让政府很没有面子，特别随着朝代的加长，政府有越来越多需要遮遮掩掩的事情的时候。

为了保存自己的面子，政府决定禁书，不过，禁书总是需要理由的，与现代人能够想到的一样，古代人也想到了同样的理由，这个理由就是国家安全。由于宋代与西夏、辽国开战，防止国家机密泄露就成了最好的借口，而皇帝的无能和软弱、官场的内斗和争吵，都被想当然地划进了国家机密。

在国家安全的借口下，最早的禁令还被限制在外国人身上，宋真宗时期，就规定边民不准将除了儒家经文之外的书籍带给外国人。到了宋仁宗时期，更是下令不准将大臣们的文集带到北方，以免泄露了国家秘密。

欧阳修的提议，也是借口国家安全问题，认为如果辽国人看到了这些讨论，会对国家不利。但这只是一个借口，既然这些事情连国内普通大众都知道，仅仅靠禁书，又如何防得住辽人？最重要的原因，还是这些文集讨论了太多朝野事务，使得有的人面子没地方搁。

而更加神奇的人是苏东坡的弟弟苏辙。元祐四年（公元1089年），翰林学士、权吏部尚书苏辙奉命出使辽国，由于宋代的文化水平比辽国高了很多，苏辙在辽国找到了久违的优越感，辽国负责接待的官员也无不对三苏充满了敬佩。他刚到燕京，就有人告诉他：你老哥苏轼的《眉山集》已经到货很久了，你啥时也出本书让俺瞅瞅？

到了中京，官员们请他吃饭的时候，又有人和他谈论起他老爹苏洵的文字，对于老家伙的经历和观点也很了解。到了辽国皇帝的帐前，又有人问他：据说你成天价吃茯苓，俺也挺喜欢那玩意儿的，啥时给俺开个方子呗？原来苏辙写过《服茯苓赋》，那人显然看过这篇文章，才向他乞求茯苓药方。苏辙在一片奉承中回国，心里充满了受用。在给宋哲宗的札子里，还不忘将这些事情一一列举，充满了炫耀之情。但是，他突然笔峰一转，提议说：为了国家安全，请陛下禁止我国的书籍流入北国。

如何禁止？苏辙提议，最好的禁止方法，就是对本国的出版物进行审查。民间在出版之前，必须先申报给所属的地方政府，再由地方政府设置两个官员负责审查。审查制的出现，已经使得政府在理论上拥有了封杀书籍的能力。欧阳修、苏辙等官员本是文化阶层的代表，他们却给皇帝出主意封杀出版物，自以为得计，却没有想到接下来会发生什么……

抛开借口，看到实质——由于欧阳修、苏辙等人替禁书做了大量的铺垫，给皇帝找了很好的借口，手把手告诉皇帝如何操作。一切掌握熟练之后，皇帝开始抡起了禁书的板斧，砍向——教会他禁书的人。

公元1102年，宋徽宗崇宁元年，皇帝下令召集了几个工匠进入宫城，在文德殿的南门端礼门立一块石碑。这里是朝臣们上朝的必经之路，官员们每天从此经过都可以看到上面的碑文。碑文是皇帝亲笔书写的，上面有120个人名。这些人是皇帝认定的“元祐奸人党”的成员，把他们名字公之于众，是为了表明皇帝的决心，凡是活着的，永不任用，凡是死了的，追夺封号，殃及子孙。

由于欧阳修死得早，碑文上没有他的名字，但是出馊主意的苏辙就没有这么幸运了，他和哥哥苏轼的名字都不幸被列在了碑文里。立碑两个月之后，皇帝开始禁止元祐党人的学术著作。第二年又特别下令，一定要销毁三苏、秦观、黄庭坚等人的文集。皇帝感到仍然不过瘾，又在当年命令全国各地都要刻《元祐奸党碑》，并时时刻刻注意不要让他们的学说得以传播，否则严惩不贷。

到了第三年（公元1104年）六月，皇帝的措施再次升级，他把元祐奸党的花名册重新进行了整理，从120人调整到了309。这次的碑文由司空尚书左仆射兼门下侍郎蔡京书写，发往全国进行摹刻，形成警示作用。

此刻，苏辙还没有死去。大概他提议禁书的时候，总是以为自己是安全，却没有想到革命的炮火会砸到自己的脑门上。从这时开始，禁书也就成了皇帝的武器，用来对付那些不听话的人。不过，宋代由于行政效率不高，相对宽容，还只是事情的开始而已。

到了明清两代，随着集权主义达到鼎盛，终于开始对异端大肆屠戮，制造了一起又一起冤案和文字狱。到了这时，中国曾经出现过的那次出版革命彻底告终。不仅是镇压，明清时代的思想控制术也达到了顶峰，皇帝在禁书的同时，会发现出版业也在跟着自己的旗杆转，由于印刷违禁书籍要掉脑袋，出版商开始自我审查，主动帮助皇帝过滤他不喜欢的内容。而皇帝喜欢的书则立刻大量印刷，铺天盖地。于是，市场的选择渐渐被统治者的口味取代了。

当皇帝把四书五经和朱熹定成入仕的标准之后，大量的应考书籍、辅导书籍也应运而生，形成了对人们思想的束缚。到了明清时代，出版业的发展不仅没有成为人类摆脱思想束缚的契机，反而被统治者利用起来，将更多的人纳入受奴役的轨道，进行庞大的集体格式化，制造了大批的书呆子和蠢蛋。

与此同时……大约在明朝建立80年后，西方的出版家古登堡也终于发明了活字印刷术。他的发明时间比中国人晚，但起到的作用却大得多。不出所料，古登堡的发明也在西方引起了一场出版革命，人们可以以较为低廉的价格获得图书，开始了知识传播加速的时代。

与中国相同的是，出版革命在西方的统治者中也带来了恐慌，他们纷纷对市场进行干涉，试图禁止不喜欢的内容。但与中国不同的是，西方的统治者们却无力扼杀这场革命。与中国的大一统不同，西方存在着许多个统治者，没有一个人能够掌控全局，作家和文人总能找到一个他们管不到的角落来印刷书籍。当伏尔泰在法国不受欢迎，有神圣罗马帝国和北欧诸国欢迎他。马丁路德的批评被教皇咒骂，却受到了后来成为新教徒的人的欢迎。当亨利们排斥胡格诺教徒，荷兰人大喜过望虚席以待。

更有趣的是，一本书在一个地方被禁止，往往意味着在其他地方有更好的销量，出版商们反而利用了这样的机会赚了大钱，更乐于帮助那些异端思想。随着这些反叛的知识阶层崛起，出版和言论自由作为一种原则，先是被少数人宣扬，后来被越来越多的人接受，到最后，统治者不得不做出妥协，承认这个原则。当人心已经慢慢被转变，普遍接受新的原则时，出版革命被固定了下来，成了天经地义的事情。

更可贵的是，当知识引起的好奇心在人世传播，会激励起了人们更大的好奇心，向外探索的冲动就在这种好奇心中萌发。不管是文艺复兴，还是大航海，都与人们好奇心被激发有着直接关系。

在历史上，中西方差距最大的年代不是汉唐这些人们耳熟能详的时代，而是宋代。在汉朝时期，西方的古罗马帝国也达全盛。唐朝时期西方虽然已经进入黑暗时代，但唐朝由于土地和户籍问题的拖累，工商业的发展一直没有摆脱完全的羁绊。

只有到了宋代，工商业的发展才达到巅峰，而西方仍然在中世纪里苦苦挣扎。只是，宋代已经成了一个繁荣社会的尾声，随后，西方的知识储备越来越丰富，而东方却始终在九本书的阴影里打转。而最根本的分歧，在于是否给人以自由的空间。

最近，互联网业的发展曾经给了朝鲜这样的机会，让他们甩开那近一千年的东方阴影，借助另一次革命重返开放的世界。许多人在鼓吹新的信息革命，并预言未来的胜利将摧枯拉朽。但是从历史的经验来看，也许胜利并不是那么板上钉钉的，也许另一次逆转的根已经埋在了泥土里。

谢选骏指出：上述文章写得很是详尽，但是结论却是错误的。这个结论是说，宋代已经成了一个繁荣社会的尾声，随后，西方的知识储备越来越丰富，而东方却始终在九本书的阴影里打转。而最根本的分歧，在于是否给人以自由的空间。……为什么谢选骏认为上述结论错误呢？因为在我看来，宋代和西方的区别，不是一个态度问题，而是一个文明阶段上的区别，甚至是一个地缘政治上的区别。事实上，不仅中世纪欧洲，即使近代欧洲甚至现在的欧美，仍有禁书目录的存在。但是，近代欧洲甚至现在的欧美消灭不了这些让它们心烦意乱的东西。为什么？不是因为他们崇尚自由民主，而是因为它们分属列国，无法采取一致行动。甚至相反，它们还经常互相拆台，你来我往、招降纳叛。这种地缘政治上的区别，就牵涉到了文明阶段的区别：近代欧洲甚至现在的欧美，相当于南北朝或春秋战国时期的中国，离开大一统格局尚远，所以不想罗马帝国时期的欧洲、中世纪的阿拉伯帝国那样，可以轻易扑灭新的思想和新的社会力量。至于现在的中国，不论国民的中国还是共产党中国，都已经深深陷入第三期中国文明的漩涡之中，在全球化的格局下苦苦挣扎。他们是没有可能再像蒙古并吞前夕的“大宋”、更不可能像后来一统天下的明清那样，一手遮天的。除非，共产党中国有了超能力，可以把世界各国都从地球上抹掉。

【037、如何终结“地方小恶霸”的肆虐】

网文《“全球大政府”的背后藏着什么阴谋？美国前众议员为你解惑》（2020-07-13）报道：

《如何应对一个“全球大政府”的到来》（文|Curtis Bowers 翻译整理|William Shao 北美动态专稿）

编者按：本文作者柯蒂斯·鲍渥斯(Curtis Bowers)是美国爱达荷州前共和党众议员，他曾是教师和餐馆老板，他和妻子萝伦·鲍渥斯育有九个儿女。几年前，他拍摄了纪录片《蚕食美国：碾碎美国的图媒》(Agenda: Grinding America Down) 和《蚕食美国2：欺诈大师》(Agenda2: Masters of Deceit)。从他多年的经历，他敏锐地觉察到Communism在不知不觉中已经快速、全方位、系统的渗入美国，并可能最终摧毁美国。他感到事关重大，于是他与妻子孩子们，倾全家财力和能力，克服重重不为人知的困难，终于制作出这部难得的警世之作。

视频链接：https://www.youtube.com/watch?v=XalOJq5AmMs，翻译如下。

各位好！我是柯蒂斯·鲍渥斯，感谢各位在这多事的又一周再次加入我的节目。我的岳父常说生活是一个变幻的靶子，他的话真对。在我们眼前发生的事可谓瞬息万变，所以我们也不得不随时应对，并从中学习不断提高认知，只因事物从未一成不变。

我们这一周的主题是《应对一个全球大政府到来》（之二）。上次我们简要审视了周围种种迹象，显示一个全球大政府正向我们扑面而来。这次我们要进一步分析它瞄准的关键目标、它的关键策略和达成的关键手段。一旦我们清楚了它要把我们带向哪里、以及用何手段，我们就有所准备，才能站出来为此抗争，并且不让它影响我们而入圈套。

最后我们也要讨论哪些我们可以做的，来加強我们的应对力。我將它们所做的归纳为四个关键目标，它们通过掌控我们文化里这四个方面达到掌控未来的目的。因为这四个方面一旦被任何人控制住，它就能控制一切，对我们来说也是一样。

下面我先列出这四个方面：第一是教育，第二是媒体，第三是娛乐，第四则是宗教。这些是个人和家庭之外的对人们最具影响力的四个重要方面，之所以得它就得一切是因为这四个领域握有信息掌控权，而人们做重大决定时正是靠着得知的信息做依据。你一旦能左右人们所得的信息，你就得以左右人们的决定，从而左右整个世界的走向。

我们先来谈谈教育。历史上每个独裁者都深谙教育的重要性，从希特勒、斯大林、毛泽东到卡斯特罗无一不牢牢抓住教育体系。他们通过学校从小的洗脑教育致使年轻一代对他们忠诚，而取代他们对父辈信仰的忠诚。回溯到1930年代，约翰·杜威这个美国版社会主义奠基人、一位疯狂的马克思主义者说过：我们得设计出一整套教育系统，目标是把学生变成我们建造的社会主义机器中的自觉齿轮，就是一个个甘心呆在机器中被我们任意转动的齿轮。这样教导出来的学生除了乖乖被转什么都不会，你要让他愚蠢到一个地步使得他与生俱来的智力和判断力荡然无存。

而时至今日这个将学生愚蠢化的计划已经实行了近一百年！以前我读过一本1945年出版的出自“世界公民组织”的小册子，提到在那个年代全国教育协会也提出一个包括将学生教育成全球公民的计划。他们把全球公民定义为一个自愿将自身和家庭主权交给这个全球大政府，这个早在1945年提出的目标多年来正是如此实施的，且完全地达成了。你环顾一下这个国家的大专院校不正是如此光景吗？记得在1980年代有人对中西部所有大学中的教授们做过调查，让他们对所有政治归类做选择，像共和党还是民主党。保守派还是激进派抑或马克思主义，就他们自己立场作对号入座。结果这些身处80年代的大学教授们中有70%将自己归到Marxism立场。依此推算今天这个比例应该更高，可能是90%或95%。他们会说：对啊，我认同马克思主义作我个人理念，并且也该是改造美国的方向。他们心目中的不正是一个社会主义威权国家吗？他们如此经营多年，改造了教育体系、而我们失去了年轻一代。

再来看看媒体。1983年时，全美有50家公司把持着95%你所能读到、看到、听到的信息来源。而到2011年，也就是不到十年前，这些公司总数骤减至六家，今天可能还更少。这六家公司是：General Electric, News Corp, Disney, Viacom, Time Warner, 和CBS。这六家公司在2011年时掌控了所有新闻媒体的90%。就是说，凡你能读到的90%来自这六家公司，凡你能看到的90%由这六家公司制作，所有你能听到的包括音乐，90%由这六家公司提供给你。

就是说，几乎所有信息的控制闸握在这六家公司的大佬们手中。如上所述，控制了资讯他们就控制了一切。好在30年前出现了互联网，且成长快速。当时我们看到这个契机，可以用此打破信息封锁，使之自由传播，这个自由让我们兴奋投入。然而好景不长，那些大佬们开始过滤网上不合他们政治路线的内容。在此同时他们又把互联网弄得花样百出，诱惑人们迷恋上网争相购物、通信、交友等不一而足。他们慢慢养大了这个巨兽，又再控制这个巨兽，这就是他们多年的精心设局。初期他们对上传内容显得包容大度，因他们知道如果门槛设得太高人们不能轻易进入，这个设局有可能落空。但是他们一经让人们尝到自由交谈、上传视频、分享信息的甜头后就欲罢不能，回头再来收拾那些不合这六家公司允许范围之外的言论，从而成功控制了互联网。

如今网上真相越来越难生存，民众得不到正确信息就会听信谎言。常言道，一面之词总言之有理，除非你听到另一面。当你听不到另一面时你就听信谎言，你就身不由己任人摆布了。

再看第三方面：娛乐。同样上述六家公司也掌控着娛乐界（我之所以将娱乐分开是因其隶属不同行业），他们是90%娛乐业的掌门人。其中首当其冲的是好莱坞，自60年代来一直如此。平心而论他们拍的影片中也有不错的、甚至令人尊敬的故事。但即便这样的影片他们仍会塞进一些污言秽语和低级噱头。他们这么做并非无缘无故，而是有意败坏这个文化，使世风日下，它就不攻自垮。

最后谈第四方面：宗教。主流教派其实早在一百年前就被入侵了，因为他们有一个现成的等级架构。你要控制长老会，你就找到那个坐高位的，控制住他，你就有了控制权，那些长老教会就会听你的了。这正是这些年在整个循道宗、大多数路德宗、和许多组成美国教会主流的教派中所发生的。

二百多年前他们竭力传扬福音，讲台充满正义之火。他们嫉罪如仇，播爱扬善，力护真理。而今天在这些教会里你听不到这样的教导了，取而代之的是靠好行为、好工作得救，争相以自由主义的作为换取好行为者标签。而不知这些与救恩毫不相干，倒像是出自魔鬼。

为了攻下作最后防守的福音派，他们从60年代开始从神学院下着手，果然今天大多数福音派教会也成了他们囊中之物。看看正在衰败中的原福音派主力的美南浸信会，再过少则五年、多则十年，她可能就倒塌了。唯盼有勇者在她倒塌前另立教会，回到传讲从创世记到启示录的全备真理，而非随从自由派的名为社会公义、实为基督教辞藻包装的极左思想来左右这些自认的基督徒的言行，以达到控制住他们的目的。基督信仰决不是这回事，而是关乎和救主耶稣建立关系，由祂自里至外地改变我们的生命。但是今天教会所行的，是一种基督教版的极左运动，教会成了牵线木偶，成极左派击垮美国的帮手而不自知。列宁、斯大林及所有共产党魁几十年来深知教会的强大号召力和对人心影响作用，你有办法控制教会，你就轻松得到一支听你指挥的大军。一直以来每一间教会都是他们虎视眈眈的目标，连坚守到最后的福音派教会也开始失守。

我们会不惑而问：我们何以失去了本属我们的年轻人、家庭、道德、原则、特色、品格所有这一切？答案在此：因为那些家伙掌控了教育，掌控了媒体，掌控了娱乐，并且也几乎掌控了宗教。而当这些发生了，你就身不由己地走向他们要你走的方向，那就是全球大政府的方向。他们想方设法诱惑我们这个文化、这个国家，以至这个世界作为整体正朝这个方向一路狂奔。

他们在上述四个方面胜券在握后扬扬得意宣告：少数人的利益必须服从多数人的利益！他们把这种说法当成基督教教义般来传扬，我们必须认清这是反基督教的。我们永不会笼统将多数人利益凌驾于少数人之上，我们相信关注每一个具体人的利益。你顾到了每一个人，多数人就顾到了。而当你只顾多数人时，个人就变得微不足道，可有可无，就被踢出了，因为你眼中只看大多数人。一个例子就是始自1940年代末毛泽东执政下的红色中国，他杀死了估计高达六至八千万之多的本国公民。而纽约时报在1973年登了一篇大卫·洛克菲勒的文章竟说：“无论这六至八千万人在这场革命中出于何因被杀，我们认同这个结果是好的，这个独裁政权示范的正是我们要建立的全球大政府所要做的。”

这位作者洛克菲勒先生就是那六家操纵人们操纵世界的公司掌门人之一。现在他死了，已面对了造物主。不过他的梦想、目标、和理论基础后继有人，且被用到了很多全球性组织，向他当初的目标努力挺进。

你看看所有这些全球性大组织，你会发现共产主义者不是坐镇者就是话语权主导者：世界卫生组织、世界知识产权组织、世界人权理事会、世界电信联盟、世界民航组织、联合国工产发展组织、食品与农产品组织……，这些仅是据我所知已被政府和其他共产国家掌控的全球组织。我还能列举其他被渗透的组织如：联合国经济社会事务部、国际法庭、联合国环境计划、联合国人类居住计划、联合国农业发展基金会、全球旅游组织等等。另外还有世界银行、国际观察基金、世界贸易组织、国际核子能源代理机构……实在不胜枚举。

总之它们都在充满Marxism意识形态的家伙们掌控下，而为它充电的资金来自如比尔·盖兹、洛克菲勒基金、罗斯柴尔德家族这些超级富豪，还有像约翰·索罗斯这样的金融大鳄。他们集结起来驾驭着这些世界组织，告诉我们跟着他们走就是了。如果你不想再来一个全球大瘟疫，你就乖乖把一切授权给世卫组织。他们就是这么做的：现在你在YouTube上不能上传任何和世卫组织不同调的视频。我曾试过三次，每次都立马被下架。而这些视频出自我的医生朋友，这些家伙根本不理会，只要不合他们的政治路线，你就无权发声、不准被听见。

另外一个他们几百年来运用自如的法宝，就是制造各种伪词，通过各种语言作为打倒对手的工具，总称“政治正确”，他们的目的在于通过重新定义某些词语来控制语言，比如由他们重新定义的“种族主义”。这就是为什么川普当选总统后他们口中的种族主义者却恰恰是真心爱国者。

如果你支持美国、热爱美国，视美国为世界表率，你就是种族主义者。他们就是这样将种族主义重新定义，然后给你贴上这个标签，夺走你的影响力，让你闭口，让你遭社会遣责。因为他们已经成功让年轻一代相信，那些怀有敌意、政治不正确的人所说的毫无价值而言，不配我们理会。同时他们也不见得会和你争辩，因为他们清楚他们这一套师出无名，所以避开任何辨论。现在YouTube所做也是如出一辙，他们下架所有质疑据说是人类最伟大成就的新冠病毒疫苗是否真有其事。他们这样做显然早有预谋。

这就是我要向你揭露的他们有预谋的教育，有预谋的传媒，有预谋的娱乐，以及有预谋的宗教。如果你不关注这些，不睁大眼睛看看，不起来抗争，不坚持真相，不守护你的家庭，不努力提醒周围人，那么你就会直奔那个全球大政府的独裁统治。在那里你若不接受他们那一套，你不只是遭鞭挞，你将被除灭。不幸我们已经走上了这条路，而且速度之快势如破竹，甚至让我个人也不免惊悚。

我作这方面研究已经几十年了，我父亲很早就让我读《共产主义决不可信》，那是他的好朋友肖尔茨所著的、最好的掲露共产主义书藉之一。我那时才是个十岁刚出头的孩子。以后我潜心研究多年，我对这个题目太熟悉了。即便如此，他们达成的程度和速度仍让我震惊不已。

他们重新定义的另一词汇是所谓“公义”。公义的原意是“得你所得、得你应得”。你如果偷盜，你就要受应得的惩罚；而你通过辛劳出色完成该做的你就得报酬，因你应得。现在他们将“公义”重新定义为平均分配，这怎么是公义呢？无视不同付出而每人所得平分秋色，是对公义的颠倒，是公义的反面，是非公义。这种“公义”是公然拿走别人所得，是偷盜，如此“公义”是不公不义！但这个词已经被重新定义了，並渗入各个角落，我们能不警醒吗？你看他们如此这般用新造的伪词、重新的定义来巧妙包装暗藏的祸心来愚弄民众、而达到他们的目的，因为所有恶棍都懂得利用民众。再如，你在乎环境吗？他们就利用你帮他们鼓吹“环保”。其实用他们定义的“环保”处理环境问题根本不是保护环境，反而使环境变得更糟。他们的所做总是和所说相反。

如果你是黑人，你就听我说：他们把经过他们重新定义的伪词“种族主义”塞给你，再让你照他们写好的剧本充当那个要你当的角色。你以为他们会帮助你吗？绝不会！他们的目的是要黑人社区在奴隶般的贫穷中无休无止掙扎。他们这一套由来已久，看看早在60年代搞的那场“大社区计划”，最终只是让黑人成了民主党的奴隶。当然他们心知肚明蓄奴在美国非法不能明提，他们就设计了一个不叫蓄奴的蓄奴计划！这就是他们在每一个领域所设的圈套。

如果你崇尚自由主义，他们就说：“噢，太好了，你说有同情心，我们就用它来耍弄你，上我的圈套。我们把一切描绘得毫无公义，人们饱受剥削，穷人饿得快死……”总之他们竭尽夸张之能事，並让你相信只要跟着他们，问题就会解决。当然他们暗中目的并不是解决问题，而是把问题闹得更大，如此他们就有理由出台一个更大的解决方案，需要更多的筹款，需要一个更強的政府管控来解决这些更大的问题。

你看，每个领域里他们都如法炮制。在教育界过去五十年所有的提案，不管是共和党还是民主党提出的，都如出一辙把现有体系对下一代教育说得一败涂地。为什么？当然为了要一个更大的计划、更庞大预算好来解决问题，他们说这些年我们孩子得不到好的教育。

真是一派胡言！我们的教育和其他领域真的都碰巧成了一团糟吗？真相是：我们懂得办好教育，你问问私立学校你就知道什么是优秀教育，你问问在家教育的家庭你也会懂得何为优秀教育。我们拥有数百年经验积累而建立的卓越而坚实的教育体系，造就人才辈出的思维精密、善于接受挑战的学生，这是我们的专长。而这些家伙们装聋作哑，好像这些从未在这里发生过，他们的目的昭然若揭。这就是今天的现实，一向如此。

令人惊讶的是，他们在不同领域故技重演，不管在教育界，在媒体界，在娱乐界，还是在宗教界，他们用同样手段所向披靡。既然有了个全球大政府，你总要让它有点事干吧。这意味着它要开辟出够多的领地、提出需要来让政府插手。如果一个社会里经济蒸蒸日上、一个文化中家庭社会健全，那个政府就无所事事了，它就沒可能变大，因为它失去了因四处插手而需要壮大的借口。所以大政府需要让教育看起来败落，自然就有许多事需要做，所以它就有理由插手了。它也要家庭支离破碎，所以就需要政府救济帮助，因为一个单亲妈妈不能又赚钱又带孩子又要顾其他琐碎事。按上帝的设计家庭本应是父母双全，当你抽去其中之一，家庭就垮了。所以它竭力破坏支撑健全家庭的种种要素、制造出种种问题，就需要它来插手，那它要变得更大就顺理成章了，这就是大政府的动机所在。

要是用一句话归纳凡此种种表象下深藏的终极目的，那就是：“解除人们自给自足的能力”！它出尽招术阻止人们自食其力，比如它解体了家庭后，单亲者生活自然陷入艰难，抚育孩子和全职工作二者不能兼得，它就得逞了。即便你放下孩子去赚点钱，你赚的也不过是最低工资，可能还不够付基本账单，它得逞了。用高税苛法设限小企业使之无法生存，它也得逞了。

你看到这个精心包装下的祸心了吧：让普通民众一个个变成仰赖政府施舍的无能者。让我告诉你：小企业被全面扼杀后，我们效力的对象，要么是大政府，要么是大企业。大政府和大企业狼狈为奸，因为大政府可以帮大公司出台法令除掉对手，而大公司可以提供大把钞票让政府和政客玩各种把戏。他们联合起来玩弄民众于股掌。

看到这次COVID-19疫情中他们所作所为漏洞百出，你开始追责他们，医生专家们质疑他们，然而这些质疑视频很快被封杀。你不得不问：这么怕这些视频是否是因惧怕真相。其实在这些家伙眼中这次疫情是一个让他们实现所有目标的绝佳良机，特别是干掉小企业这个主要目标。根据我一两天前刚看到的一份餐饮杂志，在这次疫情后可能25%的餐馆将永久消失。这些是私人拥有、艰难经营的独立小餐馆，我能感同身受因我曾有经营餐馆的经验。

他们利用疫情制造出一个大环境朝全球大政府迈了一大步，就是带来这些大佬们的全球滚滚财源。当他们走到社会主义这一步，我敢担保接下来各路豪杰都会跟上。他们本性就是如此。如果沒有这次疫情，他们也会盯上另一个机会。你看这次疫情中有多少全球主义者染指其中，这个画面中他们搞这搞那不亦乐乎，他们弹冠相庆手中的盆满钵满，他们本性就是弱肉強食。代价却是国家破产，史无前例的小企业倒闭潮，全球众多人口失去养生能力陷入贫困。然而制造了这些灾难后，这些大佬们会忙着策划下一个全球性更大解决方案，同时也把我们带入一个面目全非的世界！你要预备好应对这个全球大政府，你要预备好抵制它的统制。如何抵制呢？

一、对眼下的教育说“不”。千万不要把你的孩子送进它这个体系，如果你做了，你收的将是你种的。

二、对眼下的媒体说“不”。拒绝看那些所谓主流媒体，包括Fox News。也许里面有一两个节目还不错，但90%却是谎言，它浪费你的时间，只会搅乱你的判断力。你要从值得信赖的媒体获取资讯，“The New American” 是其中之一，这家杂志每天更新内容。即便如此我们仍要作智慧判断，不要迷信轻信任何人和物，任何时候保持清醒头脑。

三、对眼下的娱乐说“不”。过去五十年好莱坞制作了一大堆影片，里面的故事后面通常都暗藏祸心，它使你弱智，它让你听信谎言，它玩弄你、让你相信他们要你做的才是最好。你要说：我毫无兴趣！

四、对受它们影响的宗教说“不”。如果你不在一个坚守圣经的教会，沒有一位从创世记到启示录完完全全教导真理的牧师，回避圣经对离婚、同性恋等教导；而是一个为讨好人、非讨好神而稀释圣经的教会，你得离开。

我们必须以圣经所教导的道德标准为我们的道德标准，我们必须以圣经所教导的家庭模式建立我们的家庭。我们也必须承担起圣经要我们承担的父母对孩子教育的重责，从圣经里我们得不出在父母之外允许任何人取代此责的结论。是父母的责任向孩子提供正确信息，是父母的责任教导孩子分辩当今世代中的是与非，也该由父母向孩子解释周围发生的种种事情，而不是让媒体来告诉我们的孩子。

我们能从世界强塞给我们的所谓娱乐中得到乐趣？我根本不信。你和孩子去到园子里玩飞碟才是乐趣，你和孩子打球、和他们在游泳池或湖里一起游泳才是乐趣，你和他们一边说笑一边做家务才是乐趣，你和他们找个题目一起讨论找出答案才是真正乐趣。我们也必须持守真相，虽然这变得越来越难。对真相禁言一天严过一天，一事难过一事。

我们也要结交真正的朋友，在真正的友谊中彼此正面影响。我们要影响周围朋友们向当下的教育说不，向媒体说不，向娱乐说不，向那些冒出来的假宗教说不。同时我们向真理说是，向敢说真话的人说是。培养年轻一代成为耶稣基督的勇士，那才是有希望的下一代，是我们所有责任的重中之重。我们要做的太多且难、也超过我所能分享的。只盼望我以上所谈的能引起你们思考和默想，然后决定在你生命中守住哪些阵地，让我们唯以真理为准、且同心同德来做这些。

此刻我的心情沉重，我们正进入一个对任何说真话的人充满敌意的世界，让我们趁今日自由尚存，努力传播真理。我们脚下这艘巨轮正在下沉，且因他们掌握的教育、媒体、娱乐以及多数教会而不断加快速下沉。我们正身处巨大危机中，唯有跪下为国家为我们自己祷告，呼求上帝指引我们应该何去何从！

谢谢各位收听，下次再会。愿各位以信心度过每一天。

谢选骏指出：为何要把全球大政府与马克思主义等同起来？仅仅因为这两者都会“终结地方小恶霸的肆虐”？但是，马克思主义其实是反对全球大政府的，而且马克思主义根本是无政府主义的。现在，对世界的基本阻力已经不再是垂死的马克思主义了，而是打着“主权国家”旗号的地方小恶霸的肆虐——因此，如何终结地方小恶霸的肆虐，也就成为人类面临的第一要务了。

【038、瑞典如何成为首屈一指的工业大国】

《世界六大工业帝国：美国第一，中国第二，北欧小国瑞典上榜！》（搜狐 2017-11-20）报道：

现在世界是一个讲究分工协作的全球化社会，很少有国家再追求什么都自己生产的大而全工业体系了，比如一架波音客机，由全球十个国家的43家一级供应商共同参与制造。而中国的大客机C919,也是全球化的产物，发动机是由美国和法国的合资公司制造，起落架由德国制造，飞行控制系统由美国企业设计。但世界上仍然有一些国家，具备非常全面的工业制造能力，基本的工业产品都能自己生产。

1、美国

美国是世界第一工业强国，工业体系虽然不是世界最庞大的，但绝对是最先进的！美国几乎掌握了全球最齐全的核心科技，从精密仪器，到半导体，从汽车航天，到军事工业。美国的策略是，低端制造造业可以放到国外，但真正核心的东西绝对在国内。但美国仍然有一些尖端工业实力不足：1、高速铁路技术（掌握在日本、中国、德国、法国手中）；2、最先进制程光刻机技术（掌握在荷兰AMSL手中）；3、超级计算机技术（掌握在中国手中）。

2、中国

中国的工业体系是世界最庞大的工业体系，生产着世界近50%的工业制品，也可以说是全球最齐全的工业体系！但中国工业体系大而全，先进程度比较低，具备世界领先地位的核心技术不多，特别是在半导体、航空发动机、精密数控机床等领域比较落后。中国目前最有价值的核心技术主要有：1、高铁技术；2、大型工程技术；3、超大型起重机技术；4、填海造陆设备。不过中国已经制定了”中国制造2025“战略：2025年迈入制造强国行列；到2035年中国制造业整体达到世界制造强国阵营中等水平；到2050年，综合实力进入世界制造强国前列。中国的目标就是世界第一！

3、法国

法国在世界上有“小美国“的称号，是欧洲工业体系最齐全的国家，远在德国、英国之上！法国的重工业、轻工业、军事工业、民用工业无不出色，是唯一能与中美相抗衡的工业强国！法国在航空航天、军事、高铁、电信、核能、汽车等领域位居世界第一阵营！

4、日本

日本的轻工业高度发达，比如电子电器、游戏动漫、仪器仪表、汽车、光学、材料科学、自动化等领域均位于世界前三，重工业方面，化学、高铁、造船、钢铁、基建、机械制造、数控机床等领域独步全球！日本近年来的工业发生了变化，原来的快速消费品逐渐没落，但隐形在背后的工业实力依然在，比如手机中的摄像头、内存、屏幕、电容、晶片等依然是日本制造！可以说没有日本制造，中国一半的高科技工厂要关门！这绝非危言耸听！中国制造对日本的依赖性远超对韩国的依赖！

5、俄罗斯

在苏联时代，俄罗斯曾经拥有世界仅次于美国的第二大最齐全工业体系，从航空航天到半导体，从汽车火车到军工，在世界都有一席之地。俄罗斯曾经在很多工业领域起到了开拓者的角色，为人类文明的进步做出了卓越的贡献。但俄罗斯的工业体系比较侧重于重工业，轻工等民用工业实力较弱，特别是消费类工业领域更是缺少存在感。现在俄罗斯的工业能力已经远远无法与苏联时代相比了，很多东西都需要进口，甚至连军舰所使用的汽轮机都要从中国进口了！

6、瑞典

瑞典有”小超级大国“的称号！因为这个人口仅有990万的北欧小国，却是名副其实的工业强国，其工业门类之齐全，令人震惊！瑞典拥有自己的航空业、核工业、汽车制造业、先进的军事工业，以及全球领先的电讯业和医药研究能力。在软件开发、微电子、远程通讯和光子领域，瑞典也居世界领先地位。瑞典1988年研发成功的鹰狮战机，是世界上性价比最高的多用途战斗机，即使与美国F16比也毫不逊色！中国这样一个十几亿人口的大国，举全国之力才研发出歼10战机，而瑞典这样一个人口不足一千万的小国做的却比中国还出色！这不得不令人佩服！

谢选骏指出：上文的意思是似乎是说，人口小国的瑞典也算首屈一指的工业大国；那么，瑞典是如何成为首屈一指的工业大国的呢？下面的报道也许可以帮助我们了解这一点。

《一夜之间改变瑞典人的"惊险"任务》（玛迪·萨维奇Maddy Savage，BBC驻斯德哥尔摩商业记者2018年4月28日）报道：

拉姆奎斯特（Jan Ramqvist）在形容他参加的一个全国性任务时，反复用到“惊险”一词。那个任务让所有瑞典司机和骑行者改变了一生的习惯，第一次开始靠右行驶。

“大家对此议论纷纷，但我们真的不知道要怎么来实现，”77岁的拉姆奎斯特说。那场可能引发灾难的转变发生在1967年9月3日，当时他只有26岁，是马尔默市（Malm）的一名新晋交通工程师。

这一天的正式名称是Hogertrafikomlaggningen（靠右行驶转换），或者简称为H日（Dagen H）。此举是为了让瑞典在马路上与其他欧洲大陆邻国相同。多数欧洲国家一直遵循全球趋势，汽车靠右行驶。

除了希望提升国际声誉，瑞典政府也越来越关注安全问题。上路行驶的登记车辆从10年前的86万2992辆，迅速升至瑞典统计局在H日时期录得的197万6248辆。瑞典当时的人口在780万左右。

尽管靠左行驶，许多瑞典人开的都是方向盘在左侧的汽车，因为许多人从国外买车，沃尔沃等主要的瑞典车企也选择了追随这个趋势。然而，有人担心这是导致道路交通事故中死亡人数上升的一个因素——从1950年的595宗升至1966年的1313宗，在瑞典与丹麦、挪威和芬兰边境附近的撞车事故也在增加。

“瑞典的汽车市场当时并没有那么大，所以我们往往都是买左边驾驶的车，”乌普萨拉大学（Uppsala University）经济史教授马格努松（Lars Magnusson）解释。“但那意味着开车的时候你要坐在相反的一边才对劲……分分钟把车开到沟里！”

“异常艰难”

在H日之前的准备阶段，每个地方政府都有成堆的问题需要处理，要重新粉刷道路标记，重新安置公交车站和交通灯，重新设计十字路口、自行车道和单向街道。

包括斯德哥尔摩、马尔默和赫尔辛堡在内的几座城市，也利用这个机会实施更大的交通变革，比如停运有轨电车，为更多的公交路线腾出空间。各地城市购买了成百上千辆的新公交车，并且改造了大约8000辆现有公交车，让人可以从两侧上落。公交系统的整体改装费用为3亿零145万7972瑞典克朗。

在当年的H日期间，77岁拉姆奎斯特是一名交通工程师，他用“惊险”一词来形容更改道路行驶方向时的心情。

瑞典全国有大约36万个路牌需要更换，其中大部分都需要在转为靠右行驶的前一天完成。部队军人也加入到市政工人当中，一起工作到深夜，确保H日在周日一大早正式启动前完成任务。除非必要，所有车辆都禁止上路。

“那天晚上我非常卖力地工作，”拉姆奎斯特回忆。他跟别人一起负责确保把马尔默的大约3000个路标挪到正确的位置。

“我老板非常自豪，因为我们是最早一批打电话到斯德哥尔摩的地方城市，告诉委员会的头我们已经干完了，”他边说，边回忆当时紧张、喜庆的气氛。“我们在半夜吃着蛋糕、喝着咖啡庆祝！”

对于这个项目所造成的压力，其他人记忆犹新。

“最大的挑战是时间紧，完全不能休假，每天工作好长时间，连续好多个月，我快忙死了，”现年82岁的奥林（Arthur Olin）说，他当时是赫尔辛堡的交通顾问，整整一年都忙于工作规划。

一年后，压力令他“难以为继”。“我必须去非洲呆两周，只为了切断跟工作有关的一切联系——这是医生的严厉指示！”

82岁的奥林当时是H日的交通顾问，他做了整整一年的规划工作，完全不能休假。

一个新时代

但是，当H日的曙光初现，辛苦的工作似乎都得到了回报。1967年9月3日凌晨5点，在全国各地的道路上，瑞典人开始小心翼翼地靠右侧行驶。

瑞典当时的交通部长帕尔梅（Olof Palme，后来成为首相）在广播中说，这个转变代表了“我们日常生活的巨大变化”。

他宣布：“我敢说，以前还从来没有一个国家为了与国际交规接轨，投入如此多的劳力和资金。”

该项目总耗资6.28亿瑞典克朗，仅比两年前政府估计的预算高出5%，相当于今天约26亿克朗（约合3.16亿美元）。

不过，经济史专家马格努松（Lars Magnusson)认为，考虑到该项目的规模，这个数字不算大，这是瑞典有史以来最大的基础设施项目。

瑞典一夜之间转变

H日——1967年9月3日——是瑞典人转换车道的日子，事实证明，这是一项庞大的基础设施和公关工程。

马格努松作了个比较，管公路和铁路的瑞典交通运输管理局（负责运输规划的政府机构）2017年获得的总预算约为250亿瑞典克朗（约合29.7亿美元）。

他解释：“从某种意义上说，（H日）是一个相当便宜的转变，即使是在那个时候，这也不是一笔大数目。”

马格努松说，在一定程度上，这个便宜价格在于瑞典官员没有辜负他们在完成效率和精心规划方面的全球声誉，而且，当年的规划工作也做得好。

“当时的公路系统也不像今天这样发达，所以基础设施的成本并不高，而且我们已经在开左边驾驶的汽车了。”

危机解除

从安全的角度说，几乎立刻就宣布，这个项目取得了成功。瑞典人在H日之后的第二天开始了新的工作周，全国各地在那天报告了157起轻微交通事故，略低于一般周一的平均值。那天没有人死于交通事故。

斯德哥尔摩的交通顾问克龙堡（Peter Kronborg）写过一本关于H日的书《靠右行驶，斯文松》（Keep to the right, Svensson）。在转换车道那一天他10岁，他兴奋地回忆起自己首次在马路上靠右骑自行车的情形，以及全球媒体聚集瑞典首都，报道当天的盛况。

“那是1967年瑞典发生的最重要的事，”他说。“媒体记者——尤其是BBC的人马，等着看一场大屠杀——等着大量的交通事故出现。他们有点失望。至少我是这么看的！”

1967年，也就是H日那一年，全瑞典共有1077人死于交通事故，21001人受伤，而在1965年分别是1313人和23618人。这两个数字之所以下降，在很大程度上是因为在转换车道后，瑞典人开车时加倍小心，而且全国开展了宣传活动。又过了三年，事故和死亡率才恢复到之前的水平，但在此期间，全国范围内的汽车持有量持续快速增长。

前期驾驶教育

道路上的准备工作需要进行合理的规划和组织安排，这显然有助于司机避免出现混淆。但是，政府H日预算中很大一部分都花在了教育瑞典公众上，促使他们支持这个转变。统计数字告诉我们，这个转变来之不易：在1955年的一次全民公投中，83%的投票者其实是反对这个转变的。

耗资4300万克朗（总开销为6亿2834万9774克朗）的宣传战包括在电视、电台和报纸上投放广告，以及在学校进行宣讲。H日有自己的标识，它出现在广告牌、公汽和牛奶包装盒上。

瑞典甚至还为此举办了一场歌曲大赛，选出转换车道项目的主题歌，通过全国投票，一首名叫《靠右行驶，斯文松》的歌胜出（克龙堡的书名正是来自这首歌），它还登上了瑞典流行歌曲排行榜第五名。与此同时，公共电视台还请来全球名人参加其最受欢迎的节目，旨在吸引大批观众，然后借机宣传H日。

“政客们意识到，仅仅一个信息节目是不够的，他们需要来一场宣传战！”克龙堡笑道。“目标不是传达给99%的人，而是100%的人。”

马格努松补充说，当时的瑞典盛行“墨守成规的文化”和对权威的信任，也有助于公共舆论的转变。

“那时的媒体没有现在那么爱批评，他们报道专家告诉他们的事情，如果专家说不会很贵，而且会让所有人受益，媒体就会接受，我想公众也会接受。”

马格努松认为，除了对瑞典的全球声誉很重要以外，既然这个转变被看作是这个北欧国家为了成为欧洲主要参与者而做出的更广泛的努力，可能还具有其他的长期成本及好处，比如来自欧洲大陆其他地区的贸易和运输的增加。然而，他认为，更广泛的经济影响是“很难估计的”，因为这种转变发生在“经济和GDP每年都在快速增长的时期，所以很难区分贸易和交通可能带来的好处”。

未来的教训

50年过去了，经济学家和城市规划者仍将H日视为公共工程项目的一个典范。

那么，今天的瑞典还能够实现像H日那样颠覆的事情吗？

不久前，在彭博的全球创新排名中，瑞典在欧洲排名第一，交通基础设施质量高于欧盟平均水平，也是该地区最强大的数字经济体之一。如果这个北欧国家决定启动一个类似的颠覆性交通项目，毫无疑问已经占得先机。

但是，那些对H日进行过仔细研究的人普遍认为，与当年相比，今天的政治、经济和媒体环境将带来许多新的挑战。

克龙堡的主要观点是，瑞典部长和公共机构将很难改变公众舆论，并且非常戏剧性地达成新的共识。他说，就在H日一年之后，随着学生激进主义和反文化主义横扫欧洲，“瑞典社会的方方面面都变得有点更加个人主义了”，他认为，今天的政客若是无视公投的激烈反对而执意推进一个项目，将会引发瑞典民众的愤怒。

同时，克龙堡也提出，“黄金时段的电视”已经消亡，YouTube和Netflix构成的当下媒体膳食，使得政客和活动家要想触及整个人口变得“复杂得多”，而在H日时代，只有一个电视频道和一个广播频道，“大家听的看的都一样”。

从经济角度说，马格努松估计，由于瑞典的道路网和基础设施比50年前“发达得多”，今天实施H日的财务成本将大为增加。

“很难给出准确的估计，但至少增加10倍。这是我的推测，”他说。

即使是瑞典现在的运输战略家也怀疑，在今天任何地方要实现一个像H日那样的项目都不可能像1967年那样顺利。

“我个人认为非常困难，”斯德哥尔摩交通规划负责人伦德贝里（Mattias Lundberg）说。

“当年，只有少数人，通常是男性，才可以获得许多权利，从而在大范围内产生影响力。今天的社会则更为多元。”

但他也指出，H日是一个里程碑式的事件。他的同事偶尔还会提及，这件事有助于鼓励人们在公共和政治话语中持续关注道路安全问题。

1997年，瑞典开始推动实现公共道路零死亡，即零死亡愿景（Vision Zero），后来成为了一个跨国项目。瑞典是目前世界上拥有最低道路死亡率的一个国家。2016年的死亡人数是270人，而1966年，也就是H日前一年，死亡人数是1313人。

不过，伦德贝里的团队主要在做关于未来的规划，届时，开车的瑞典人会越来越少。

瑞典首都目前采取的战略以可持续性为重点，优先考虑步行、自行车和公共交通。今年1月，该国首批无人驾驶公共汽车在斯德哥尔摩上路，政府官员也在关注这个可能是自H日以来最大的出行转变：无人驾驶汽车的到来。

伦德贝里认为，距离出现任何重大转变仍有“相当长的一段时间”，与当年的H日不同的是，政府肯定会在一段时间内大量咨询公众意见。

谢选骏指出：中国何时能够在瑞典这样的“没有专政压迫”的社会条件下，也能实现这样的“举国一致”呢？那时，大概就是第三期中国文明成熟的时候了吧。

【039、瑞典如何成为首屈一指的文化大国】

《瑞典是一个什么样的国家？》（知乎栏目）报道：

我今天恰好在Quora上看到一个中国女生的答案，原题是“瑞典人是不是不喜欢中国人”？作者Yaping Tang。我觉得作者的答案，和下面一个德国人的回复，都挺有意思。

我匆匆翻译成中文，水平比机翻强点有限。对翻译有意见的推荐看原文。

（P.S.我翻译好之后，发现作者把答案修改了，哭笑不得~~不过她是把内容写得更深入了~~等我有空再翻译吧）

--答案正文--

是的，大部分瑞典人不喜欢中国人，即便其中大多数人根本不了解中国，从没去过、也不打算去中国。

我是个来自北京的中国女性，在挪威读了几年书，在瑞典工作过几年，我挪威语流利，可以阅读和听懂瑞典语，我不是中国政府付钱在这儿写字的中国“间谍”。我精神也正常。我只谈我的个人经验，只代表我自己。

普通瑞典人对中国一无所知，除了大量偏见。他们被他们的媒体洗脑，跟我们媒体洗脑中国人一毛一样。

在瑞典生活着大约31000名华人，其中一些是被瑞典家庭收养的不幸的女孩。

Kineser i Sverige – Wikipedia (Chinese in Sweden).

这没有影响瑞典的人口分布。瑞典没有华人聚居区。大多数中国人勤劳工作，安静，害怕冲突和政府（authorities）。多一事，不如少一事。也没什么犯罪和华人相关，至少从我阅读的瑞典大众媒体上看是这样。

好了，该说我自己了。作为一个在瑞典的华人，我是否觉得他们喜欢我？不。我还记得几年前我刚来的时候，有些比较轻的问题。其中的内涵如此肮脏我都不想写出来。

“中国有可口可乐吗？”，这个问题来自餐馆里的一个路人。

“你吃狗或猫吗？”来自同事。

“你怎么没有一出生就被溺死？因为你太愚钝？在你们国家女性没有价值”，工作场所同事对我讲的话，因为我有不同意见。

没有人抗议。桌上的所有人都保持沉默。

我在酒吧里被欺负，因为在斯德哥尔摩下班后我独自去酒吧喝个啤酒，就跟我在北京时一样。我没喝醉。

很多斯堪的纳维亚女性独自去酒吧喝酒，但我从来没听说她们碰到过我这种遭遇。

好几次，碰到我爷爷年龄的老头想钓我，坚持说我肯定是泰国人。“泰妹不应该拒绝啦，来跟我跳舞啦，我想带你回家”（译注：很多瑞典人喜欢去泰国度假，而很多泰国女性跟瑞典人结婚移民。瑞典驻泰国使馆是各国驻泰使馆里规模最大的）

我从中国买些糖果，夜班时分给同事，有些人不敢吃，他们觉得里边有肝炎病毒。

是的，我跟警察打过交道。

我和我的女性朋友，来自象牙海岸的Mona去参加周六晚非洲宴会。是的，我们穿的有点性感，在路边打车，突然不知道从哪儿钻出两个男的，问我们俩要价多少钱，还给我们看他们的jb.

我气坏了，打电话报警。

“助人”的警察来了，她所做的，她问了又问的，上上下下打量我和Mona，让我感觉我们是性工作者或者毒品贩子。

对，瑞典警察，也许好，也许差。

我有时会想起我的黑非洲“姐妹”，她在瑞典有孩子。作为黑人，更加不易，尽管她和她老公两口子都是医生。

我有很多很多负面体验，在瑞典。

当他们发现我是中国人，我可以感觉到在我张口之前，他们的冷淡态度。

现在瑞典的移民太多了，差不多五个人里就有一个没有斯堪的纳维亚血统。理解他们的恼火，因为移民而精疲力尽。

我记得一个中国的著名歌手嫁给了一个瑞典人。

她现在在哪儿？

离婚，带着三个孩子回了北京。在我们中国的互联网上几乎看不到她对瑞典发表意见。（贴了韦唯和前夫的照片）

瑞典人在我眼里真的很帅。

有八百万瑞典人，我肯定不是所有人都象这样。

个人来说，我肯定不愿意再去瑞典了。想一想漫长的冬天就让我压抑。所以我真的不理解那些中国游客。为什么不去挪威？跟瑞典差不多，但风景美丽多了。

瑞典是个富裕国家，他们不需要你们这些来自没人权、没民主的共产中国的游客的钱。

瑞典人确实喜欢更多的个人自由和民主，比起吵闹的中国游客来。

挪威人至少喜欢你们的钱。

醒醒吧，中国游客。你们不是来自叙利亚的、没有选择的移民，让瑞典自个儿呆着，保持清净。

别去那儿了。别打扰他们。

--回复--

作者：Ben Kluge

致所有我们可爱的西方文明文化的辩护者。

好好看看周围。认真的说，看看在你西方社会的人，观察他们如何跟外国人打交道，我的意思是外国人，体验一下外国人在你们国家的感受。

我是个德国人，我女朋友是台湾人。猜猜我们在德国旅行的时候路人是如何看待我们的？他们看我的样子好象在控诉我，一个有良好教养的年轻人，怎么从泰国带了个妓女回来？相信我，给予他人某种表情是德国人普遍的沟通方式，所以你肯定知道他们的表情是什么意思。我知道我在说什么。

直到我开口对女朋友说中文，他们的表情立刻变成：哦，原来我是傻逼，不是她，不是他。还是赶紧看别处吧，好象什么也没发生过。

我曾经和一个菲律宾女生约会，我们在大学里认识的。这回我不仅持续得到其他德国人的“凝视”，甚至不少中年到爷爷年龄的男人走过来，笑着的表情表示：哈你也跟我一样好这口啊，我在东南亚的时候也喜欢买个妓女玩玩。每次我们坐火车的时候，起码有一个老人大胆地坐到她身边，尽管很明显她是跟我一起的，周围还有很多空位。

在德国火车上，坐在一个陌生人旁边是件非常不寻常的行为。有时候还有男人“不小心”伸出咸猪手摸她的腿。如果我对Yaping Tang的答案说一句话，那就是“谢谢你”。

谢谢你让其他西方人知道他们的社会有多脱序。我们西方人很难相信会有这种事，除非我们自己去观察和感受。

任何人觉得她（Yaping Tang）过度反应的，不，她没有。我见到的有些西方人和亚洲模样的女孩（有些还不到15岁）的行为，实在恶心至极。

谢谢你。

Yaping Tang的回复

Kluge先生，如果可以我要给你点一千个赞。

我是个心脏科医生。长得还可以，来自富裕的中国家庭（不开玩笑）。

我在西方国家遭受过很多骚扰，不仅仅是瑞典。

你很勇敢，可以不在乎你和你的华人女友周遭的负面时刻。

几年前，我在挪威认识过一个法国男友。

他从挪威人那里得到那么多负面评论，典型的比如“你长得这么帅，一个法国人又是个医生，为什么不找个漂亮的挪威金发妞，为什么是个chin chiong 中国人”（chin chiong是恶意贬低中国人的词）。

他离开了我，离开了挪威。我猜他承担的太多了。

我也曾经和一个挪威人约会。他也是个医生。

他的爷爷对我们的关系非常气恼，他质问他深爱的孙子“你跟这个黑女人在一起到底想得到什么？”，他从不向我问好。

这位爷爷甚至邀请我当时男朋友的前任来共进晚餐，希望他们重归于好。

唉，我有太多这种我成为“不必要的”不愉快的体验。

是的。我确定不是所有八百万瑞典人都像那样。不是所有欧洲人都像那样。但也不是所有中国旅游者都不文明啊。

我只说我自己。

对那些认为我的言论一文不值的人，别跟我说我应该怎么感受、我应该怎么经历我的生活。不要试着来“启发”我。

再一次，中国旅游者们，要么待在家里，要么去你觉得受欢迎的地方。

还有Kluge先生，如果你爱你的女人，和她在一起。爱真的很难找到。

谢谢，祝你有美好的一天。

原文链接：https://www.quora.com/Do-most-Swedes-dislike-Chinese/answer/Yaping-Tang-1

编辑于 2018-09-18

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无知导致恐惧

瑞典有一家大名鼎鼎的SVT电视台，属于瑞典国会所有，性质上基本属于国有电视台。此电视台从不播放商业广告，并拥有全瑞典最大的电视播放网，是瑞典第一大电视台。此为背景。

前不久此电视台制作播放了一档反华且带有强烈种族歧视色彩的电视节目，内容包括“善意地规劝”中国人不要在文物古迹上拉屎，不要在拉屎时吃饭等等，并指出瑞典的包容性文化可以包容各个种族但不包括中国人，并在节目播出后遭到中国指责抗议时声称这些都是“瑞典的幽默”。

鉴于SVT是瑞典第一大电视台，而且是国有电视台，有理由相信SVT制作这么一档节目不会是心血来潮，肯定是考量了瑞典国人普遍的口味爱好以及认同度后，才制作了这档节目。所以这档节目的播出告诉我们，瑞典国内认同此节目的人非常多，多到SVT觉得必须做这样一档节目来取悦它的观众群。

现在你知道瑞典是个什么样的国家了？没错，就是喜欢用屎来做内容，做出档次和屎一样高的节目。并沾沾自喜道“这是瑞典的幽默”。所以，从现在开始，我会用“屎胃吨”这个词来作为Sweden的中文名，释义是“胃里装了成吨的屎”。屎胃吨这三个字也远比瑞典这两个字更接近本身的发音，屎字也迎合了屎胃吨国崇尚shit的国家性质，最重要的是，屎胃吨这个名字体现了我们中国人的幽默！

发布于 2018-09-25

谢选骏指出：其实我几年前就说过了，瑞典人对人比丹麦人友善多了，比挪威人文雅多了，至于瑞典人对待华人的态度，我有一个亲身经历——瑞典是世界唯一的出售我的近百本全集的地方！（https://www.bokus.com/cgi-bin/product_search.cgi?ac_used=no&search_word=xuanjun+xie

除了出版我的全集的那家美国公司之外——即使全球各地的亚马逊网站也只是出售其中的一部分图书！）

这真的让我十分震惊！我名不见国际主流之经传，而且已被彻底边缘化了好几十年——因此瑞典人不可能挑我出来给予青睐，而只是兼容并蓄地对待世界各地的出版物吧。瑞典人如此不惜工本地特立独行，难道是为了说明瑞典真是首屈一指的文化大国吗？因为他们毕竟看不懂中文啊。

好在我的震惊没有持续太久——不过一两年时间，瑞典的光芒就消褪了，甚至跌落到英语世界之下了。瑞典毕竟属于颓废的欧洲，不及北美生猛。即使北欧海盗的子孙，也不能例外于我了。

【041、生命的意义就在于怎样去死】

《得州连环爆炸嫌疑人留言“招供” 家人心碎》（2018-03-23 转载新华网）报道：

美国得克萨斯州首府奥斯汀警方21日说，查看了连环爆炸案嫌疑人马克·安东尼·康迪特生前一段手机视频，认为其内容相当于“招供”。

当天早些时候，康迪特受到警方追踪，为逃避抓捕而引爆自驾车辆，当场丧生。

[聊炸弹]

奥斯汀市警察局长布赖恩·曼利当晚告诉媒体记者，康迪特自杀后，警方在他身上发现一部手机，查到一段视频录像，时长25分钟。

曼利认定，录像内容相当于“招供”。按照他的说法，康迪特详细说明自己如何制造6个包裹炸弹，描述各个炸弹的不同点，还介绍当天清晨用于自杀的爆炸装置。

美国全国公共广播电台报道，这些炸弹闹得奥斯汀人心惶惶，执法机构大规模搜捕嫌疑人。这座城市人口大约100万，本月接连发生爆炸，致死两人，多人受伤。

2日，奥斯汀东北部一名男子收到包裹炸弹后被炸死；12日，东南部城区发生两起类似爆炸，致死一名少女，致伤两人；18日，西南市郊一处居民区路边，两名男子因为触碰引线、引爆炸弹而受伤；20日，一个包裹炸弹在市区附近一处联邦快递公司分拣中心爆炸，得州圣安东尼奥市附近的联邦快递分拣中心截获另一个包裹炸弹。

曼利提醒民众继续保持警惕，同时试图打消过度担忧：“康迪特描述了（总共）7个爆炸装置，警方先前已经确认。那7个装置不再管用。”

警方2日从康迪特家中查封一批爆炸装置部件。美国酒精、烟草、火器和爆炸物管理局休斯敦分局负责人弗雷德·米拉诺斯基说，它们与袭击所用装置的部件一致。

[“遇挫折”]

曼利认为，从康迪特生前的视频录像无法推断作案动机。

他说，康迪特“根本没有提任何恐怖主义内容，也没有提任何仇恨（犯罪）内容……他谈了促使他走到这一步的个人生活挫折”。

曼利解读，视频录像“是一名非常不成功的男青年在大声呼喊”。

康迪特，23岁，得州普夫卢格维尔市无业游民。在朋友杰里迈亚·延森眼中，康迪特“独断”，“谈话时带几分专横、令人胆怯”。

五六年前，他与康迪特关系密切，生活在同一个社区，都在家接受教育。延森常在周日教会活动结束后到康迪特家吃午饭。

延森说，康迪特家境良好，体格健硕，喜欢“深度思考”，“我不知道是什么原因促使他制作那些炸弹”。

康迪特的家人21日在一份声明中说，“我们不知道马克所经历的黑暗。我们的家庭在各个方面都是一个正常的家庭。”对康迪特的所作所为，家人“极度震惊和心碎”。

《为人文静家庭良好德州炸弹狂徒动机成谜》（2018-03-21 东网）报道：

美国德州首府奥斯汀在过去18日内，先后发生5宗包裹炸弹个案，造成2死5伤。警方周三（21日）采取围捕行动时，23岁白人疑犯康迪特（Mark Anthony Conditt）引爆炸弹当场死亡。警方指炸弹客出身良好家庭，为人文静勤奋，行凶动机仍有待调查。

警方表示，身为基督徒的康迪特自小接受在家教学，至2010年入读奥斯汀社区大学，两年后辍学。及后他于2014年在当地一间机械零件厂做工，但在去年8月因工作表现不合格被炒。

邻居形容，康迪特为人文静内向；前雇主也指他沉默寡言。据悉，他曾经在网上发文支持死刑，并反对同性婚姻和堕胎合法化。警方指康迪特本身无案底，不排除有仍有其他炸弹和他人涉案。

谢选骏指出：生命的意义就在于怎样去死。所以说要“盖棺论定”。“退场机制”比“登台表演”更为关键。

【042、时间概念怎么可能具有正确的认知呢】

《时间概念与人们的错误认知》（BBC 2020年2月1日）报道：

如果记忆仅仅像录像带，那么想象一个新环境将会变得很困难。

“时间”是英语中使用频率最高的名词。我们都知道时光流逝是什么感觉。现在发生的事很快就变成了过去；今天转眼就变成了昨天。如果生活在温带气候，每年你都还能看到季节更替。随着我们长大成人，我们越来越意识到时光飞逝。

神经科学家一直无法确定大脑中哪个部位负责感知时间流逝，但人类特别擅长感知时间。如果有人说将在五分钟内到达，我们大概能估计什么时候他们就快到了。我们还有周复一周、月复一月的感觉。因此，大多数人会说，人类感知时间的能力是相当明显的：它以一致和可测量的速度，从过去到未来、沿着固定的方向流逝。

当然，人类对时间的感觉可能不仅仅是生物学上的，也可能是由文化和时代所塑造的。例如，亚马逊地区的阿蒙达瓦（Amondawa）部落就没有“时间”这个词。有人说，这意味着他们没有时间的概念，没有一个事件发生的框架。关于这是否纯粹是语言学问题，或者他们是否以不同方式感知时间，尚存在争议。与此同时，我们很难用科学的方法精确地了解古代人们是如何构想时间的，因为关于时间感知的实验只进行了150年。

我们所知道的是，亚里士多德认为，现在是一种不断变化的东西。公元160年，罗马帝国哲学家马可·奥勒留（Marcus Aurelius）把时间描述为一件件流逝的事件。至少在西方，许多人仍然认同这些观点。

但是物理学有不同的解释。无论多少人感觉时间像是朝一个方向流动的东西，一些科学家却不认同。上个世纪，爱因斯坦的发现打破了我们对时间的传统理解。他告诉我们时间是由事物创造的；不是在那里等着这些事物在时间里面发挥作用。爱因斯坦证明了时间是相对的，如果一个物体移动得快，时间的速度就会慢一些。事物不是按既定的顺序发生的。在牛顿物理学中，并不存在单一的普遍意义的“现在”。

的确，宇宙中的许多事件都可以按顺序排列，但时间并不总是被整齐地划分为过去、现在和未来。一些物理方程式的计算结果中，时间可以双向运动。

一些理论物理学家，比如畅销书作家和物理学家卡洛·罗维里（Carlo Rovelli）甚至更进一步，推测时间既不流动，也不存在。这只是一种幻觉。

当然，尽管一些物理学家认为时间不存在，但我们的时间感确实存在。这就是为什么物理学的证据与生命的感觉不一致。人类对“未来”或“过去”的共同理解可能并不适用于宇宙中的其它地方，但确实反映了地球上的现实生活。

然而，就像牛顿的时间绝对论，时间如何影响人类，大众的理念也可能是错的。也许有更好的方法去理解。

虚假的过去——我们很多人都有时间观念，其中一个内容就是我们如何看待过去：就像一个巨大的视频库，我们可以利用它来检索生活中的事件记录。但心理学家已经证明，自我记忆根本不是那样。大多数人忘记的事情比记得的要多得多，有时我们完全忘记了发生的事情，尽管别人坚持认为我们在场。有时，即使被提醒也不能唤起回忆。

我们可以改变记忆，使之更有意义。每当我们回忆起一段过往，我们就会在脑海中重新构建这些事件，甚至改变它们，以适应任何可能出现的新信息。这比凭空创造要容易得多，让人们相信其实从未存在过的经历。心理学家伊丽莎白·洛夫图斯（Elisabeth Loftus）对此做了几十年的研究，她让人们回忆起自己曾亲吻过一只巨大的绿色青蛙，或者曾在迪士尼乐园遇见过兔八哥（因为他是华纳兄弟的角色，不可能出现在迪斯尼）。即使是向朋友讲述一件轶事，也可能意味着我们对那个故事的记忆已经发生了轻微的改变。

人们可以被说服，去“记住”那些从未发生在他们身上的事情。我们犯的另一个错误是以为想象未来与想象过去是完全不同的。事实上，这两个过程是相互联系的。我们用大脑中相似的部分来回忆过去或描绘我们未来的生活。正是拥有了记忆，我们才能想象未来，在脑海中预览未来的事件。这一技能使我们能够预先制定计划，并尝试不同的可能性。

这些奇怪的感觉就是源于我们大脑处理时间的方式。一个几乎没有自我记忆的婴儿总是活在当下。她快乐、哭泣、饥饿、悲伤。婴儿会经历所有这些，但不会回想起上个月有多冷，也不会担心气温很快会再次下降。然后慢慢地，一个蹒跚学步的孩子会开始建立自我意识。随着这一发展，便开始理解时间，理解昨天与明天的区别。

尽管如此，在那个年纪想象自己的未来仍然是一个挑战。心理学家珍妮·巴斯比·格兰特（Janie Busby Grant）发现，如果你问三岁大的孩子第二天可能做什么，只有三分之一的孩子给出的答案被认为是可信的。心理学家克里斯蒂娜·阿坦斯（Cristina Atance）给小孩子们吃了一些椒盐圈，然后让他们选择是吃更多的椒盐圈还是喝点水，感到口渴的孩子大多数都选择了水，这并不奇怪。但接着问他们第二天回来想要吃什么时，大多数人还是选择水。成年人会选择了椒盐圈，因为知道明天回来他们又会觉得饿。小孩子们则无法预计未来会和现在有什么不同。

对时间的经验是由我们的思想主动创造的。各种因素对于时间经验的构建都至关重要——记忆、注意力、情感，以及我们对时空关系的感知。我们的时间感植根于我们现实的感观。时间不仅决定我们安排生活的方式，也决定我们体验生活的方式。

当然，你可能会说，根据物理定律，我们能否准确地感知时间并不重要。在日常生活中，我们可以在不需要记住时间的情况下继续行走，无论你感觉世界有多平，它都是球形的。尽管我们知道是地球而不是太阳在移动，但我们仍然谈论太阳在早晨升起，在晚上落下。我们的感知跟不上科学的发展——我们只能用我们所拥有的感观来创造我们对世界的日常体验。

如果有人让你想象乘坐漂浮的塑料充气床垫上去上班，我们大多数人都会很容易想象那个场景。同样，我们也不能忽视对时间的主观体验。不管你对四维时空了解多少，感觉上和朋友一起吃午饭的时光很短暂，但等晚点的火车却需要很久。时间长短无法改变，但可以改变对时间的态度，因此让时间流逝中的我们自我感觉更好。

时间改变——我们不应把过去、现在和未来看成一条直线，而是应尽量把记忆当成资源，让我们得以思考未来。这是至关重要的。人类能够在思想上进行时间旅行，前瞻或者后顾。因此我们能够做那么多与众不同的事情，比如，计划未来，或是创造一件艺术品。其中记忆的重要性前人早已知晓：例如，亚里士多德的眼中，记忆并非生活的档案，而是想象未来的工具。

我们很难准确回忆过去，这以前看起来是一个缺陷，但实际上却是一个优势。如果记忆仅仅像录像带一样准确，那么想象一个新环境将会变得很困难。如果我请你想象你下星期二早上去上班，不是你通常的路线，而是乘坐一个漂浮的塑料充气床垫，沿着两岸开满热带鲜花的蓝绿色的运河划过去，经过一座座熟悉的建筑，抵达你办公楼的大门，在那里你的老同学们会拿着鸡尾酒迎接你。瞬间你就能够想象出来这样的场景。除非是患有严重自我记忆丧失缺陷的人。

你的记忆如此的灵活，可以在瞬间唤起记忆中你工作的街道、躺在地板上的感觉、你老同学的面孔、热带花朵和鸡尾酒。你不仅找到了所有这些可能中间相隔几十年的记忆片段，还把它们拼接在一起，创造出一个你从未见过、甚至从未听说过的场景。

从认知角度看，这像是一项艰苦的工作。事实上，我们记忆非常灵活，这很容易做到。

尽管我们知道是地球在移动，但我们仍然在谈论日出日落。所以不应该抱怨记忆不可靠，会让我们失望。因为它们可以改变，我们就可以把生活中不同时期的数百万个记忆片段重新组合起来，为未来提供无限的想象。事实上，当记忆受损时，我们思考未来的能力也会受影响。神经学家埃莉诺·马奎尔（Eleanor Maguire）让人们想象未来站在博物馆里的场景。有人说它有一个圆顶天花，也有人说是大理石地板。但健忘症患者却无法预测未来，因为人类依赖记忆来思考未来。我们不应仅把记忆当作方便的视频档案，我们应当了解，对某一事件的记忆可能并不完美，而其他人对同一事件的记忆可能也非常不同。

慢下来——我们还可以做一件事。写完一本关于感知时间的书后，我最常被问到的一个问题是，我们怎样才能让时间慢下来？但不知我们是否应该小心翼翼地许愿。人到中年，一年四季仿佛都在飞逝。但我们的时间感部分是由新记忆的数量决定的。当你回顾一个繁忙的假期时，即使那时感觉过得很快，回想起来好像是很多年前的事。这是因为日常状态之外度过的一周带给你很多新的记忆。如果你觉得生活过得很快，这可能是生活充实的标志。

如果你感到无聊、沮丧、孤独或挫折，感觉时间确实会过得慢些，但这些都不是我们想要的。正如小普林尼（Pliny the Younger）在公元105年所写的那样，“越快乐，时间似乎越短暂。”

如果你真的想在周日晚上摆脱这种快乐稍纵即逝的感觉，你应当努力在周末寻找新的体验，参加新的活动，去新的地方，而不是去同一家酒吧或电影院。所有这些新体验意味着时间飞逝，但因为你留下了更多的记忆，因此到了周一早上，会感觉这个周末很长。当然，有些例行公事是不可避免的。但如果你能在当下创造一种既新奇又有趣的生活，那么回顾过去的几周或几年，你会觉得很长。即使是换一换上班的路线，也会有所不同。你在日常生活中创造的记忆越多，回首往事时，你就会感到生命越长。

我们头脑中体验时间的方式，与物理学的最新发现永远不一致。我们都知道时间流逝是什么感觉。虽然无法改变大脑感知时间的方式，但我们可以从更好的角度思考时间。即便如此，某些情况下时间被扭曲将继续让我们感到惊讶和不安。最后，或许圣奥古斯丁（St Augustine）提出了最好的问题：“‘那么，时间是什么？’如果没人问我，我还知道。如果有人问起，我就向他解释，我也不知道。”

[克劳迪娅·哈蒙德是《时间扭曲：揭开时间感知的秘密》（Time Warped: Unlocking The Secrets Of Time Perception）一书的作者。]

谢选骏指出：作者不懂，既然时间只是一个概念，一个类似“1、2、3、4、5”那样的数字，因此时间并不代表任何石村实存——既然如此，对于时间怎么可能形成一个“正确的认知”呢？本来就是人为的东西，时间怎么可能脱离人性的谬误呢？

【043、时间怎么可能是客观存在呢】

《快乐的时光为何总很短暂原来它在作怪》（2019-04-02 16 煎蛋网）报道：

大脑如何感知时间取决于它的期望值。纽约市哥伦比亚大学欧文医学中心的神经科学家Michael Shadlen表示，假设某件事还未发生，大脑能够反映出这件事情发生的可能性。

Shadlen告诉Live Science说，每个想法都有各种各样的“地平线”。比如说，在一本书中，地平线就在每个音节的末尾、每个单词的末尾、下一句的末尾，等等。时间会根据我们对这些地平线的期盼而前行，他说。

Shadlen说，当你真的全身心的投入到某件事之中时，大脑预期到了“重点”，并且同时看到了邻近处和较远点的地平线，这就让时间仿佛变得飞快。但当你无聊时，你预期的较近处的地平线就类似于一句话的末尾，而不是整个故事的末尾；这些地平线并不是交织在一起的，你就会感觉永远看不到头儿，度秒如年——就像是下课或者下班前的最后2分钟。

我们的大脑中没有一个单独的点是负责如此感知时间。相反的，任何引起思考和意识的大脑区域都可能参与其中，Shadlen说。

“几乎可以肯定的是大脑中有众多的计时机制，”来自葡萄牙的私人生物医学研究基金会“Champalimaud Foundation”的神经学家Joe Paton补充说道。（这些主观的计时机制和生物钟无关。）

其中一项机制涉及了当你从事一项活动时脑细胞彼此激活形成网络的速度。Paton和他的团队在啮齿类动物中发现，这些神经元通道形成的速度越快，我们感知时间流逝的速度就越快。

另一项机制则和大脑中的化学物质有关。Paton和他的团队又在啮齿类动物中发现，有一组释放多巴胺的神经元会影响大脑对时间的感知。当你开心的时候，这些细胞更加活跃，释放出大量的多巴胺，而你的大脑就会认为时间的流逝更快。当你不开心的时候，这些细胞就不会释放多巴胺，时间似乎也就放慢了脚步。

还不清楚为什么我们的大脑在追踪时间上会出错。但是Paton认为这可能是一种进化优势。他告诉Live Science说：“生活就是一系列去或留的选择。”这一内在的时间感能帮助动物决定它何时待在何地是有益的。

斯坦福大学的心理学及公共心理健康和人口科学的助理教授David Eagleman博士说，但当你回首往事的时候，你所感知的一个事件的持续时间和你的大脑储存记忆的方式有关。他表示，储存新记忆的神经元网络比储存不那么新奇的记忆的神经元网络更加密集。当你回顾的时候，那些更加密集的神经元网络能使这段记忆显得似乎持续的更久。

举个例子，如果你回忆起一段长途飞行，但是你又经常长途飞行，那么或许你会记得路上花费的时间比当时真正花费的要少，因为你的大脑没有储存太多的记忆。

此外，“随着人们变老，时间似乎也加快了脚步，”Eagleman告诉Live Science说。当你还是孩子的时候，所有事对你来说都是那么的新奇，因此你的大脑会用密集的神经网来记忆那些事件和经历。而成人见识的多了，因此这些东西就不会促成这种记忆的形成。所以，你回顾自己年轻的时候会说：“快乐的时光都去哪儿了？”

[但是人类的大脑却将这些有节奏的每一秒安插进了自己的时间观念中——肆意的拉长和压缩每分每秒。但为什么大脑无法像正常的时钟那样准确呢？换句话说，为什么欢乐的时光总是那么短暂，而无聊的时光又总是如此漫长呢？世界上最精确的钟表以一个稳定的步伐运转，每三亿年才会出现一秒钟的偏差。]

谢选骏指出：时间怎么可能是客观存在呢？——不是人类错记了时间，而是时间本来就不是客观的！“钟表的步伐”只是一种机械运动，赋予其时间的含义，则是人类的主观想象。连这个都不懂，还谈论什么科学呢。

【044、世界怎么可能是客观的呢】

《人对颜色的感知随季节而改变》（《科学美国人》中文版《环球科学》2015年12月21日）报道：

核心提示：人们对颜色的感知取决于季节的变化，这种奇特的效应或许能帮助人类在周围环境剧烈变化的情况下保持视力敏锐。

新的研究表明，人们对颜色的感知取决于季节的变化。

比如说，人们在灰蒙蒙的隆冬时节看到的黄色，和他们在盛夏绿叶映衬下看到的黄色就有所不同。

该研究的共同作者，英国约克大学心理学博士研究生劳伦·韦尔伯恩（Lauren Welbourne）说，这种奇特的效应或许能帮助人类在周围环境剧烈变化的情况下保持视力敏锐。

“这个过程很有用，借此你可以适应环境色彩巨大的季节性变化，总是能准确地辨别颜色。”韦尔伯恩说。

视觉系统的颜色感知是一个复杂的过程，它涉及从眼睛的光感受器（视锥和视杆细胞）到大脑视觉区域的很多因素。它甚至还会受到精神疾病影响。科学家发现，相比于那些快乐的人，抑郁的人会觉得世界更加灰暗。

研究还表明，人们对颜色的感知是高度可变的，不但不同个体之间存在差异，不同文化之间也有差异。这可能进而涉及到各种文化中用来表述颜色的用语。例如，在某一文化中，人们甚至可能没有描述某些颜色的词，而有的文化把不同的颜色视为一类（例如，俄罗斯人所谓的浅蓝和深蓝，在美国人眼中完全是不同的颜色）。

然而，韦尔伯恩说，科学家早已发现，不论人们来自何种文化，他们都能在一段狭窄的光谱上识别出四种特定的颜色（即红、黄、绿、蓝），并认为这些颜色是没有夹杂其他颜色的纯色。她补充说，对于其他颜色，人们总认为其中含有一些杂色，比如橙色就好像夹杂了红色和黄色。

尽管不同文化下的人们都可以辨认出这四种颜色，他们眼中的“纯红”和“纯绿”却不在同一波长上。有趣的是，与其他色彩不同，很多文化中人们感知到的纯黄色波长都差不多。韦尔伯恩和她的同事想知道，这是因为人眼接收黄光的过程是否有某些独特之处，还是环境在人眼感知黄色的过程中发挥了作用。

纯色还是渐变色？为了回答这个问题，研究者邀请67名男女进入一个黑暗的房间，并给他们一些时间适应黑暗环境。接着，工作人员按下机器上的按钮来展示不同的颜色，直到受试者感觉自己看到的是纯黄色。研究团队在1月和6月重复了相同的步骤。

结果显示，从冬天到夏天，受试者认定的黄色平均波长有所改变。研究人员于8月4日在Current Biology上报道了这一结果。

研究团队称，他们推测这种颜色转变就好像对电视机色彩平衡的调整，也许是人类视觉系统对环境变化的一种补偿方式。拿约克来说，冬天看起来灰蒙蒙的一片，而夏天却树木葱茂、绿草如茵。韦尔伯恩表示，虽然具体机制尚不明确，但对“哪一色度的黄是纯黄”的感知发生变化，可能是一种补偿季节变化的视觉适应。

The bigger question is how exactly people's perception can change so markedly.

更重要的问题是，人的感知为何能发生如此大的变化。

“这一过程发生的位置有几种可能性，它可能发生在眼睛中，也可能是视锥细胞后面的神经网络中，或者发生在大脑‘视觉区域’的其他地方。”韦尔伯恩说。

研究人员说，这种转变应该不会在短短一天内完成。

韦尔伯恩告诉Live Science，一些研究表明这一过程会在几周的时间内完成。

谢选骏指出：世界怎么可能是客观的呢？甚至人对世界颜色的感知，都随季节改变的！这说明，古代中国的“五色季节”观念确有实证基础。（详见谢选骏：《五色海：第三期中国文明的意识形态，Sea of Five Colors：Ideologies in the Third Phase of Chinese Civilization》）这一基础，不仅涉及环境变化，也涉及人们对于环境的感知变化。

【045、熟人社会如何运行民主法治】

《中国这样的熟人社会，注定容不下Costco》（壹读 2019-09-05）报道：

8月27日那天，名为#Costco开业首日被挤爆#的话题火速蹿升，阅读1.7亿，讨论2.2万。

相隔不过一个星期时间，#costco会员排队退卡#的话题同样不失火热，阅读也达到了1.7亿，讨论近万。

反转怎么那么快啊？这大约是所有人的疑问。

为什么要去Costco？

美国人非常需要Costco。

美国是一个陌生人社会。父母、兄弟姊妹、亲戚、朋友，都相隔参差。

从他们记事的时候开始，父母就开始培养他们独立生活和独立谋生的能力。如果一个孩子在小学的时候不曾有过父母给钱做家务的经历、中学不曾打过工、大学不曾背包旅行，那么这对父母都可以判定为不合格的父母。

我从来没有说过美国的父母不爱自己的子女。他们对于子女的疼爱，并不比任何中国的父母少。但是，他们从自己年轻的时候，就已经知道了社会的残酷与世界的残忍，如果他们敢于溺爱自己的孩子，那么，他们所面临的，是来自于孩子和社会的整体憎恶。

女权主义的启蒙，家庭教育首当其冲

这与贫富之间没有任何的关系。那些身家巨亿的父母，会用另外一些方式去让他们独立，比如，刚刚开始上学时就参加董事会，或者大学毕业了，在竞争对手的公司里从底层做起。

当然，还有宗教因素。80%以上人口信奉基督教的美国，父母是属于上帝的，子女也是属于上帝的。所以，如果可能积累财富，那么慈善捐献必须给出一大部分；留给子女的是产业，而不是金钱。

兄弟姊妹各自追求自己的职业，并没有多少人生活在大家庭中，也并非有庞大的比例会继承家业。职业使他们天各一方，寻找自己最佳的发展城市，甚至是另一个国家。哪怕都在一个城市之中，他们都同样有着截然不同的生活方式。

只有感恩节和圣诞节是重要的，才会聚在一起。他们会通电话，彼此寒暄，关照彼此的生活。但是每个人都保持着谨慎遥远的距离，以免自己的观点或者看法，触犯对方的独立性：即便在兄弟之间，这都是不礼貌的。当节日来临相聚的时候，他们同样是快乐的、珍惜的，但也是一样，彼此尊重的、距离的。

他们几乎没有亲戚的概念，更无论说要住在一个村庄里。这对他们来说太可怕了。如果人没有了隐私权，七大姑八大姨都能够知道你的家长里短，买了新电视，儿子在哪上班，媳妇是哪里人，孙子的成绩是多少，大约他们都会疯掉。兄弟姊妹的概念当然是紧密的，但是叔叔姑姑表舅堂伯什么的，大约在机场相遇聊天的时候才会惊讶地发现原来他们来自于一个家族。朋友是非常重要的。所以他们一般每隔一段时间都会举行一次家宴，大概提前半个月到一个月左右时间通知。来的人中有许多陌生人，大家非常casual（随意地）彼此聊天。主人家不会有太多的干涉，通常就是祝酒，然后随意走动，和所有人打招呼，并且介绍彼此陌生的人认识。

年轻人当然混在酒吧里，朋友当然是狐朋狗党的概念。一起喝酒，一起泡妞，一起读书，生死契阔，生死茫茫。一旦有了各自的家庭，他们都要彼此尊重，敬而远之，随意不去打听和打扰别人的生活。每个人，都应该保持相应的距离。他们非常需要Costco，以及其它类似的大卖场。

作为中产阶级，他们的生活道路极其规律，上班、下班，陪伴孩子和妻子，每年出去旅行，修理房子里出现的各种问题，举办家宴，为感恩节和圣诞节准备庞大的聚会。

一年中，大多数的时间里只有他们自己和孩子。他们都很孤独。社交网络之所以重要和兴盛，是因为孤独。

Costco提供的不仅仅是产品，是他们的管家，他们的陪伴，他们每周或者每个月一次的聚会。

他们没有别人可以依靠，所以一切都只能依靠自己。每个星期或者每个月一次购物，这是他们能够承受的最大限度的购物精力。他们没有那么多时间或精力能够花在购物上面，因为他们工作、陪伴和家庭事务，已经消耗了他们足够多的能量了。所以必须是大包装，是大卖场，是仓储式。价格便宜量又大，一次的购物足够他们消耗很长的时间，而不需要勤勉地经常跑商场。

他们也需要借这个透口气。他们每天工作时面对的都是一群危险的陌生人，和几个熟悉得不能再熟悉的家人。除此以外，他们几乎无法，也不能长期忍受其他那些会侵犯他们的隐私的熟人。父母、兄弟姊妹、亲戚、朋友，都是独立于他们而存在的危险的熟人。所以来到Costco，既不是那些危险的熟人，也不是危险的陌生人，也不是熟到几乎厌倦的妻儿。

他们和那些单身汉不一样，可以整天泡在酒吧里。所以在Costco，吃个汉堡，坐下来和随机碰到的陌生人聊聊天，三个小时以后各奔天涯，永无聚首之日，恐怕也是人生中一场小小的放假吧。

会员制当然是必须的。每个卖场都应当熟知他们的顾客，甚至了解他们的消费偏好和家庭成员。因为只有这样，他们才能成为最好的管家和服务员。

在这场争夺中产阶级一周或者一个月一次光顾的竞争中，谁能够最了解顾客，最能够贴心地为他订制产品，为他省钱，并且把他的短短几个小时服务得贴心而隐身，谁就能够赢得最多的用户。

美国的网购是年轻人的。成家立业的中年人，仍然需要Costco，因为这是陌生人社会的必需品：购物功能、逃离功能、社交功能。

你见过有多少拖家带口到卖场里的中国人，甚或说，你见过多少在大卖场里的中年人？

中国的商场世界里，赢的从来都是逛的，而不是买的。是年轻情侣的游乐场，是中产阶级家庭的休闲地，是带着年迈的父母出来血拼的尽孝地和炫耀场。它的主要功能是社会化的，而不是消费化的。淮海路的IAPM，北京的燕莎，都是逛的。所以中国的商场里必须有庞大的餐饮事业，甚至是儿童游乐场。因为那是家庭的场所。像Costco或者宜家里的快餐式存在，必然迟早被大爷大妈们占据。一家人开开心心的，你让我吃快餐？

大量的购买发生在菜场里，或者专业的卖场类似于国美里。熟人社会对于Costco的需求量非常小。购买的主体决策者是老人女人和孩子。他们的消费主战场从来不在卖场里。十公斤一只鸡，要吃一个星期，你麻麻答应吗？一人高的卫生纸，你女人答应吗？一板48罐的可乐，你女儿答应吗？她要买Hello Kitty的汽水。

你要预留出哥哥妹妹们和你一起去给爸妈挑生日礼物的空间，你要预留出乡下家里人初次登门时候陪他们看看外滩或者香山的时间，你要预留出朋友今晚办了离婚证之后找你喝一顿猛的肚子，你还有可能晚上要陪着老板和客户唱K到12点的精神。

你开我玩笑吗？买卫生纸、酱板鸭这种事情也都要我们家庭一起决策的话，那么那么多亲戚朋友姑舅表亲，你让我怎么弄？

网友“嘎嘣嘎嘣桃子姐”的微博

讨论

熟人社会里，容不下Costco那满满的孤独而勇猛的气质。中国人的购物是儒家性质的，入世，而充满了社会涵义，表达着对父母、妻儿、亲戚、朋友无穷无尽的爱和依赖。

可是开业那天为什么全家出动，大爷大妈和妻子儿子女儿全面出动了？

中国人的消费理性，在这一瞬间在各个代际之间达成了公共意识。他们不是贪便宜，而是占便宜。贪便宜的事情在菜场、便利店、淘宝、拼多多上，怎么可能在Costco上？质优价廉这件事情，从来没有一个民族的老年人能够打得过中国的老年人。

没什么歧视民族性的事情。因为我们中国的老年人有着深刻的贫穷和饥饿的记忆，任何有过这样记忆的民族，都不可能在短短的一两代人中，快速地转到Costco的理念中来。

到底怎么区分陌生人社会和熟人社会？Costco的核心是孤独；而IAPM的核心是热闹。懂了吗？

怎么去Costco？

美国人是典型的mobile society，汽车社会。已经快100年了。他们都住在农村的house里。

曼哈顿的房子没人买得起，亚特兰大的房子没人愿意买。

纽约五个大区，曼哈顿是很热闹的，全美国只有曼哈顿是这样的，所有的好吃好玩好看好泡的，都在曼哈顿。其它的城市，城市中心地带都极度分散。随便吃顿饭，时速60公里要开半个小时。

亚特兰大就是个上班的地方，全是高楼大厦，人住在里面会疯掉的，感觉还在上班。曼哈顿也是个上班的地方，一个历史100年的小破公寓就要几百万美金以上，比北京上海都贵。所以无论在曼哈顿上班，还是在亚特兰大上班，都住在遥远的乡下，开一个小时车上班，再开一个小时车下班。

他们住的地方真的是住的地方，连买一罐可乐，都要开车15分钟。所以他们回家以后，最好什么东西都有了。一个星期买一次。反正他们都是house，地下室里可以放一辆装甲车。

只有mobile society，才适合Costco这样的卖场。他们每次买完，就是囤。如果不幸少买了可乐，或者胡椒粉，那动一次工程太大了。

城市周边遍布着各种卖场、outlet、recreation（休闲场所），而且往往相距甚近（开车60码半个小时），所以美国的中产阶级拖家带口周末出来一次，就恨不得把周边的地儿全部都去一遍。所以，上海Costco比起其它美国城市Costco离城市中心的地区实在不算远。我住在曼哈顿的时候，去一趟新泽西的Costco，大概开车2个多小时。

他们哪能想象中国人都住在城市里呢？

当然，中国也有很多人住在乡下，他们的门口就是菜地。

这还不是最主要的。

中国人是每天要买菜的。囤这件事情，只有在东北的大白菜是一件现实的事情。从东北菜到山东菜到上海菜到福建菜，哪个菜系敢说我用囤的东西做出来的？每天买菜这件事情，是中产阶级生活是否足够幸福的一个底线标准。所以买菜的人是谁？要么是父母，要么是妻子。谁是mobile society的人？并且大家都住在城市里，全家满地都是，联华满地都是，农贸市场满地都是。这才是符合中国人的生活的日常场景。而且，早上要买油条，买豆浆，最好是在步行15分钟的时间里；或者离办公室5分钟的时间里。

中国人当然现在已经有很多车了，但其主要功能不是买菜。第一：上班；第二：接送小孩；第三，春节回家；第四，假日旅游。谁要是说自己的车的主要功能是买菜，简直笑skr人。

美国人起码两辆车：上班的车，和van，接送小孩和买菜合一。所以，你明白了吗？怎么去Costco这件事情，还是一个陌生人社会和熟人社会的问题。陌生人社会自己买菜，熟人社会家人买菜。自己买菜开车，家人买菜一个菜篮子。

Costco怎么能明白这一层关系呢？

外卖在中国是最火的。没有任何一个国家的外卖像中国这么火。

外卖的主要消费者，除了职场人之外，是中国的年轻一代。

当然，其实不尽然，日本也很火。

美国的外卖为什么不火呢？美国的年轻人不爱吃外卖吗？有的，主要是披萨。为什么呢？聚会。他们的饮食结构不太适合外卖。

在美国，中午的午餐时间基本上是色拉，或者三明治、汉堡。在办公区域的周边，布满了各种的deli、小餐馆、便利店。这是美国职场人的主要社交时间。

晚饭必须是在家吃的。

年轻人怎么办？晚饭必须是在外面吃的。这是他们主要的社交时间。

中国的年轻人，尤其是城市里的年轻人，他们不需要这个社交时间，在庞大的熟人社交的压力下，这是他们唯一可以躲避社交压力的时间。外卖解决了这一切：不需要社交，又能够填饱肚子，而且预算可控。

中国的互联网电商的成功秘诀就在于解决了太多的社交压力。淘宝、小红书、京东，都成功解决了社交压力的问题。

年轻人连在同一个城市里，都不肯多走半个小时去赴一顿带有社交压力的晚饭，你认为他们会穿越上海，去寻找Costco给他们的经济、体面和文化的社交压力？

可是年轻人总归有省钱吧？难道拼多多不是因为省钱才发展起来的吗？

不是的，Costco如果有省钱的压力的话，它的竞争对手不过是淘宝。它还比不上拼多多的层次：它根本不够拼多多玩的。

拼多多所面对的是中国中产阶级以下的、三线以下或五环以外的人群。他们的问题不是质优价廉，而是什么都廉。他们所缺乏的是最基本的产品需求，而不是高大上地以各种优质商品去诱惑他们。他们看到Costco的价格会吓晕的：什么鬼东西要这么贵？

可是为什么茅台、爱马仕一抢而空了？不要太天真的。茅台和爱马仕会允许Costco长期扰乱他们的价格市场吗？这是一场秀，既是Costco的，也是他们的。Costco的主流产品，虎嗅的一篇文章有很详细的计算如下：

Costco的收入来源于业务矩阵组合。商品销售收入中的41%来自于消费者在实体卖场内购买的包装食品、饮料以及清洁用品；18%来源于加油站、卖场餐厅、医疗（眼科医院和听力中心）提供的附加服务，16%来自于电器、家具和其他用品，生鲜食品的比例只有14%。所有的这一切，在中国已经有了十分充足的替代品。

但是我的核心还是：Costco，以及几乎所有一切的舶来卖场，都建立在陌生人社会的基础之上。在茫茫人海中的孤独小家庭，需要这些卖场，家乐福、沃尔玛、万客隆、八佰伴，来陪伴他们孤独而生猛的中产阶级生涯，而中国的年轻人在社交压力之中，已经全面都转向了网购。他们既抢夺不到被熟人社会所包围的中产阶级群体，也抢夺不到日益逃离社交压力的年轻群体。

也许，等到这一代年轻人成长起来之后，他们也需要Costco来安慰他们日益孤独的灵魂？

当老人们日益退出年轻一代的小家庭生活的时候，当年轻一代再也不愿意承担下一代繁重的家务劳动的时候，盒马鲜生来了。它解决了这一代小家庭逃避社交压力的工具需要。

但这其实也不是最主要的。即便是我们从农村来到了都市，父母、兄弟姊妹、亲戚、儿时的朋友，都被我们无情地抛在脑后，我们来到了一个陌生的所在，开启了一个陌生的生长时代。

但是我们在这里茁壮成长，岳父母和他们的家庭，领导和同事们，同学和他们的家庭，以及各种莫名其妙八杆子打不着的社会关系，逐渐在我们狭小的土壤里生长开来，我们呼朋引伴，我们觥筹交错，我们水乳交融。

我们即便躲进了小家庭，用上了盒马鲜生，开启了淘宝，坐上了滴滴，开上了比亚迪，我们总归，一直，生活在一个熟人世界里。

我们从来就不会孤独到去Costco寻找安慰。

这是宿命，Costco，与你是否美好，毫无关系。

谢选骏指出：上面所说的，不是陌生人社会和熟人社会的区别，而是汽车社会和步行社会的区别。至于其他方面，则是公民社会与家族社会的区别。家族主义的熟人社会无法讨论问题，因为大家都会对号入座；家族至上的熟人社会既然无法就事论事，如何运行民主法治呢？

【046、说理和专政怎么可以相容呢】

《我们需要一个说理的社会——尊重说理、保护说理》（2018年2月15日转载FT中文网）报道：

梁治平：法治中国的一个重要含义就是建设一个说理的社会，尊重说理，保护说理，对非理强制和暴力绝不容忍。

我今天要讲的题目是：“我们需要一个说理的社会”。

其实有这个想法很多年了。今天还在这里讲，是因为这么多年过去了，每每看到身边发生的各种各样的事情，依然觉得这种需要很迫切。我们应该生活在一个说理的社会里，这样的社会更文明、更美好。我把自己一点浅显的想法说出来跟大家分享，也想听到各位的批评。

过去的这一年，对我个人触动最深的事情是发生在我们身边的核危机。我觉得，自上世纪古巴导弹危机以来，人类从未离一场核危机这么近。如果这个危机真的爆发，我们今天谈论的很多事情就没那么重要了。我们面临的是其他问题，那些问题真的是生死攸关，而且真的把人类变成了一个命运共同体。所幸这个危机暂时没有发生。我们这里还是其乐融融，市井繁华。

不过话说回来，我个人这样感觉，可能是因为我没有其他某种切肤之痛。对另外很多人来说，核危机的事有点遥远，眼下切实的感觉是：“这个冬天很寒冷”。前段网上有一则图片：大冬天里，一群小学生把课桌搬到院子里，在露天下上课写作业。为什么？因为外面有阳光，而教室里太冷。这张照片很让人辛酸。北京大兴的一场火灾，也让很多人感觉这个冬天非常寒冷。这些人虽然没有被大火烧到，但是他们的个人财产和居所一夜之间都没有了。

也是最近网上流行一个段子，大家可能看到了，说的是“低端”人群见面会问：你的房子还在吗？“中端”人群见面会问：你的孩子还好吗？而“高端”人群会问：你什么时候进去？不同的人群关心的问题似乎不大一样，但都涉及一个问题，那就是作为中国公民的我们的财产、自由、安全和尊严。我今天要讲的，根本上涉及的就是这些问题。

首先要说一下，什么是说理？照我的理解，一个社会里的人遵循某种共享的规则而展开的表达、论证、说服活动，就是说理。说理是一种主体间的活动，所以它不仅是一种个人的思想方法、行动方式，更是一种社会互动的形式，是一种生活方式，甚至可以说是一种文化样式。

跟说理接近的词是“讲理”。这两个词是共通的，但具体的用法有些不同。讲理主要关乎主体的立场、原则、姿态、态度等，关涉的问题是讲理和不讲理。说理涉及的主要是这种活动的真伪、优劣、高下等方面，比如会不会说理、说理说得好不好。如果我的题目改成“讲理”，问题就变成这个社会讲不讲理，社会成了主词。这不是我想要说的。我在讲说理的社会的时候，其实指涉的是社会中的各个主体，包括个人、组织、机构，是他们交往的一种方式，也是一套制度，一种文化，或者人们的一种习性，一种互动方式。总之可以说，说理就是讲理，只不过在讲理的基础上更进一步，把讲理的方式、方法和品格、品性揭示出来。

那么，为什么要说理？说理的价值在什么地方？我想，说理最显著的特质，就是它的非暴力性，实际上，它也反对各种非理的强制，反对各种横暴的权力，尤其反对用暴力方式来解决可以用说理方式解决的问题。说理意味着社会主体之间存在最低限度的互相承认和互相尊重。你要承认对方的存在是合理的，承认其利益和诉求具有正当性，就必须倾听对方的意见。这也意味着某种基本的社会共识，某种休戚与共的共同体意识，这又涉及社会凝聚、社会权威之类概念。所以，我们司空见惯的各种赤裸裸的压迫、压制，或是没有道理可讲的剥夺，在这里都是反社会的、不可接受的。

当然，说理的情况实际上很复杂。有形形色色的说理，其中的一些既不真诚，也不真实。比如有虚伪的说理，有拙劣的说理，有偏执的说理，还有权宜之计的说理，这种说理不能说完全不真诚，但要不要说理，说什么理，完全出于利益考虑，所以会变来变去。大家熟悉的成语“强词夺理”，说的又是一种情况。前几年网上有一个段子，大家可能看到过：“你跟他讲法律，他跟你谈政治；你跟他谈政治，他跟你讲民意；你跟他讲民意，他跟你耍流氓；你跟他耍流氓，他跟你讲法律。”这些“说理”不过是做出一个说理的样子，其实徒有其表，骨子里是不讲理。不过，做做样子的说理也强似赤裸裸的强制，因为它表面上承认了说理的价值。总之，我是把说理同非理强制和暴力这类东西作为互相对立的范畴来理解的。一个社会，说理进一步，暴力就要退一步。事实上，有人就以暴力的消、长来作为人类是否进步的判断标准。可见对暴力的控制和抑制在人类社会中具有普遍的意义。

那么，什么是说理的社会？按我的理解，说理的社会就是一个以说理原则主导的社会，一个通过一系列制度来保障说理原则的社会，一个人们乐于并且习惯于通过说理来彼此相待的社会，也是一个尊重并且善于说理的社会。我们也把这种社会叫做文明社会。

从人类整个文明的发展来看，可以看到一个大趋势，越来越多的事通过说理来解决，越来越少的事靠暴力的方式来解决。而且，不管实际上怎样，通过说理来解决个人与个人、个人与社会、群体与群体、国家与国家之间的分歧，是当今世界普遍接受的文明准则。

现在，我讲讲说理跟法律的关系。

刚才讲说理的社会要有制度来保障，就涉及法律的问题。法律当然不是制度的全部，但毫无疑问是制度非常重要的表达方式或者呈现方式。那么，说理和法律是什么样的关系？这涉及到怎么去认识法律，这在法学上当然是很基本的问题，关于这个问题，有各种各样的学说。但在这里我想说的或者想突出的一点是：说理是法律的特性。

我这样说，可能有人会站出来反对：不对，强制性才是法律的特性，法律是靠国家暴力来支持的。这种观点，我们当然很熟悉。中国主流的意识形态就是持这种法律观的。过去讲无产阶级专政，讲法律是刀把子，都是如此。今天这么讲的人不多了，但是一般的法律定义还是强调强制性的。其实，从强制的角度去认识法律，不光是中国，西方的法学也有这样的传统。只不过，这种看法现在有了很大的改变，尽管人们并不否定法律具有强制性，但他们也相信，强制性并不是法律最根本的特征。因为只有强制性并不能成就法律。用我这里的话说就是，法律上的强制基于说理，法律的强制应该是一个说理的强制。就因为这一点，立法者、司法者和执法人才区别于劫匪和强盗。就是靠了说理，单纯的强制命令可以进于（变成为）法律，外部的强制可以转化为于内心的服从。

我们经常讲的法律的权威性，跟人的内在认同、内心确信、内化的正当性这些概念是有密切关系的。实际上，不管哪一种文明的法律，它们能够大范围地传播，长时间地流传，最根本的原因都是因为有“理”在里面。中国有所谓“天理-国法-人情”的说法，这是我们很熟悉的。过去的国法就是王法，所以又有“目无王法”一说，但人们这样说的时候，并不只是因为王有警察、军队和刑罚手段，更重要的是王代表了天命、天道，王法里面有天理，而这个理是通过各种方式表达出来的，是大家接受的。中国古代法律能够流传几千年，根本上靠的是这种建立在理的基础上的权威性。

关于法律的说理性，过去还有一句话：“八字衙门朝南开，有理无钱莫进来。”这句俗语固然是批评衙门的腐化，但这句话里有一个重要的前提：衙门是说理的地方。只不过，这样一个说理的地方被腐化了，腐化了以后就不讲理了，改讲钱了。由这个例子我们也可以发现，就像说理可以是虚假的一样，法律也可能徒有其名。我举两个例子，一个是文学的，一个是历史的。

美国作家约瑟夫·海勒笔下的“第22条军规”，可以被理解为一条法律。但这条法律的规定实际上是一个让人走不出来的怪圈。这样一个规则，这样一条法律，看上去似乎规定明白，其实是不讲理的。另一个例子是索尔仁尼琴笔下的苏维埃1926年刑法典第58条，读过《古拉格群岛》的朋友应该都有印象。那个条款非同寻常。索尔仁尼用“伟大的、雄健的、丰富的、多权的、多面的、横扫一切的、把世界囊括无疑的”这样一些词来形容这个第58条。因为任何人因任何情况都可以被它治罪，它还不是政治罪，而是国事罪、刑事罪。我们的法律里也有些条款具有类似功能。它们都是非理之法，所以是荒谬的，不能服人的，也不可能长久地流传。

这里，我不准备去讨论各种各样的非理之法，就讲讲现代法的一般情况。我们看现代社会中的法律，至少在规范上，立法、执法和司法的每个环节都有很强的说理的成分。比如立法要通过各种程序，包括民主商议、专家论证，需要充分说明理由。执法也是这样，决策有听证程序，处罚要有法律依据，不服处罚的有救济程序。进入司法，程序更多更细密，庭审要公开透明，当事人要有充分的申辩机会，证言证物受到公开检验，证人要接受质证，判决更要说理，不光给当事人看，还要公开，接受全体法律人和全社会的检验。可见，说理是法律的一个重要特点。

关于说理和法律的问题，下面还要讲，但在这之前，我想先回到我今天发言的主旨，也就是我想要表达的新年期许。为什么我的期许是建立一个说理的社会。原因很简单，那就是因为我们没有生活在一个相对理想的说理的社会，我们的社会有很多非理的强制，甚至是充斥着暴力。

关于这一点，我想从两个方面来说。首先是历史。大家经常说中国的20世纪是一个革命的世纪。革命就是暴力，而且是摧毁正常秩序的暴力，这种暴力是不跟你讲道理的。不过，革命也有革命的“理”，但这是讲“暴力有理”的“理”。它只是说，暴力是正当的，暴力是必须的，牺牲是必要的。为了一个“美好”的目标，不但可以牺牲一个人，一群人，而且可以消灭一个阶级，就用暴力手段，没有说理的程序，也不给人申辩的机会，甚至连一个认真审核的过程都没有。而且，不必是战争年代，和平时代也是如此。

前两天看到一篇微信公众号文章，题目是：《历史从未宽恕任何罪恶》，讲文革初期的暴力，虽然只是个人经历，范围有限，讲出来也足以让人感到触目惊心。抄家、批斗、侮辱、殴打、杀害，无需说理，也不经过法律。因为“造反有理”，因为“革命不是请客吃饭”，因为“要消灭反动派”，因为“阶级斗争是钢”，因为要“不断革命”。这还是形势一片大好的承平时代，战争年代、肃反时期、大饥荒年代，强制和暴力更不是问题。过去的一百年，中国人经历了一波又一波这样的非理强制和暴力。我们是带着这种历史印记走到今天的。

本来，我们应该记取这样的惨痛经验，彻底清算过去，这样才能告别那个暴力的时代。但我们没有，而这首先是因为政治上不被允许，这种不允许自然也是强制性的，不是说理的。前面很多朋友谈到言论空间、表达自由问题。现在的言论禁忌之多超乎以往，互联网上，人们为了逃避检查和屏蔽发明了各种替代符号，各种稀奇古怪的语汇，几乎让汉字和汉语面目全非。而这些禁忌的设置都是非理强制。不允许用某个词，不允许传播某种思想，不允许表达某种意见，并不是因为这些语词、思想和意见危害到他人的生命、财产、安全，没有。但就是不允许。没有合乎道理的理由，也不容讨论和申辩，当然就更没有救济途径。所以，今天的社会仍然充斥着暴力，这一点也不奇怪。从家庭到幼儿园、到学校、到社会，从市井社会，我们所谓的正常的社会，到看守所、监狱，从医院到法庭，从乡村到城市，我们能看到各式各样的非理强制和暴力。

下面我想对这些非理强制和暴力做一点分析。大体上，我把所谓非理强制和暴力分为下面两种形式。

第一种是非国家的强制和暴力。这方面最简单的事例就是“犯罪”。我把犯罪两个字打了引号，因为犯罪是一个人为设定的范畴，不是自然的、当然的事情。尽管如此，人类历史上，“犯罪”是一种普遍现象。换句话说，非国家的强制和暴力是普遍现象，具有一般性。不过，这种现象也有特殊性，比如我刚才讲到的中国20世纪的历史就表现了一种特殊性。特定历史经验和条件，一个社会的教育状况和文化，还有国家对待私人强制和暴力的态度，它在法律上的回应，这些东西共同决定了一个社会中非国家强制和暴力的基本状况和面貌。而我想强调的是，非国家强制和暴力的表现，很大程度取决于国家在一个社会和文化中所扮演的角色，说得更具体一点，取决于国家强制和暴力运用的情况。

说到国家的强制和暴力，这好像不是一个问题。国家拥有和使用暴力似乎是天经地义的事情，因为在定义上，国家就是合法的暴力，而且这种合法的暴力具有排他性，私人不得拥有。所以，只有国家可以惩罚犯罪，私人不可以。不仅如此，至少在现代社会，私人的强制和暴力，即使没有被完全禁止，也受到严格限制。不过，关于国家的强制和暴力，可说的话其实很多。下面讲几种情况。

第一种情况：暴虐的国家。历史上有所谓暴君、暴政，古罗马皇帝尼禄就是一个出了名的暴君，中国历史上的秦始皇和秦政，也有暴政的恶名。不过，见识了二十世纪国家大规模使用暴力的人，应该对什么叫暴君、暴政、暴虐的国家有真正的了解。因为，跟上世纪那些风流人物相比，尼禄、秦始皇之辈实在是小巫见大巫。

第二种情况是国家对暴力的非法使用。例子很多，比如各种刑讯逼供，它们造成了很多看守所里的离奇死亡、审讯室里的不正常死亡，还有很多大家熟知的冤假错案。这类非法暴力也包括从孙志刚案到雷洋案之间许许多多、大大小小的案件，包括饱受诟病的城管执法，还有过去在农村司空见惯的各种国家暴力，比如为收缴农业税或者强迫计划生育而使用的国家暴力：拆房子、扒灶台、砸锅、强牵猪牛、强制绝育等等。现在，农业税取消了，计划生育政策也放宽了，这类事情也消失了，取而代之的是征地、拆迁过程中的暴力，这种暴力甚至更血腥。当然，征地拆迁中发生的暴力有很多是非国家的，这涉及我要说的第三种情况：国家姑息甚至纵容的暴力。

不知道大家是不是注意到了，我们的社会里有一种奇怪的现象：一方面，在对个人、社会的关系上，国家过于强大，政府不但掌握了太多资源，而且经常行事专断甚至强横。相比之下，社会弱小，个人的声音更是微弱。但是另一方面，对于社会上大量非国家的强制和暴力，只要不是被认为是针对党国的，政府的态度又经常是宽容的、暧昧的。结果是，各种不法暴力得不到有效遏制，守法公民常常处于缺乏安全感的状态。

一个典型的例子是所谓“医闹”。经常有这样的报道：一些人因为某种原因对医护人员或者医院不满，就辱骂、责罚甚至殴打医护人员，有的霸占病区，有的停尸示威，还有的大打出手，大闹医院。发生了这样的事，医院方面没有执法权，只能报警。但是警察来了解情况，加以劝导和阻止，也是制止不力。大概人家死了人，或者孩子病得厉害，闹一闹也情有可原。真是莫名其妙。我相信，在一个文明社会，一个法律相对健全的社会，不会有类似“医闹”这样的概念，辱骂、殴打、滋事、非法拘禁、危害公共安全，这些是轻重不等的犯罪，律有明文，警察来了不问是非，先把施暴者铐起来带走，要说理上法庭好了。可惜的是，我们这儿不是这样。

大家都知道山东聊城于欢案吧，这是去年上了很多报纸新闻头条的案件。追债公司非法侵入他人经营场地，拘禁他人，限制其人身自由，对他人辱骂、殴打，甚至当着成年儿子的面公然猥亵其母，这么多严重违法犯罪行为，警察接到报警来到现场，居然说讨债可以，打人不行，然后就把双方一干人等留在房间里出去了。这真是匪夷所思，但这正是我们生活的常态。最近看到一个消息，郑州一个消费者因为网上订的东西没有送到，投诉了卖家，结果遭到卖家威胁，最后那个卖家千里之外跑到郑州去袭击了这个消费者。有人说这个消费者在受到威胁时应该报警，但在中国，这样的报警警察会管吗？绝对不会。所以这样的事情就发生了。

前段遇到一位律师朋友，他的律所接了一个案子，对方当事人就组织了一帮人到律所来骚扰，逼他们放弃代理。之前一个律所接了这个案子，就是因为不堪骚扰和压力最后放弃了。这可是中国排名前三的律所，总部就在北京的CBD。他们报警，警察都懒得来。他们只好让保安守住大门，不认识的人都不让进。结果对方就在网上编造事实，大肆攻击这家律所的负责人。这可是诽谤，但在中国，这种事算什么？律师也只好佯作不知。老实说，在中国这样的事情也真的算不了什么。有一个真实的案子，也是不久前的，两个人闹离婚，男方多次威胁女方，要打要杀，女方和家人都很紧张，警察却不当回事，后来双方到派出所接受调解，警察还让他们独处，结果男方就在派出所里杀了女方。这类制止非法暴力不力的事例还有很多。前段有报道说丽江旅游者被打，伤情严重，最近曝出冬季旅游地强买强卖，其实这类现象一直都有，但事情不闹大就不会引起政府执法部门的重视。

问题是，如果法律对各种各样的小恶不闻不问甚至姑息纵容，公民就会生活在是非模糊和缺乏安全感的环境之中，而那些小的不法强制和暴力就会生长、蔓延，整个社会就会被戾气所笼罩。在这种环境里，大部分人遇到这类事尽量躲避，躲不开就忍着，忍不下去的就以暴抗暴了。于欢就是这样，结果一审被判了无期，二审改判，虽然有社会舆论的压倒性支持，还是被判了五年有期徒刑。当年杀死城管的小贩崔英杰，因为舆论的高度关注和同情保住一命。后来的贾敬龙虽然也得到不少同情，却没那么幸运。这些人杀了人还得到很多人同情，就是因为他们本来都是安分守己的老百姓，后来杀人都有些被逼无奈的成分。但问题是，这么多杀人者能够得到同情，只能说明我们的社会出了问题，我们的法律出了问题。毕竟，如果我们的日常生活里没有那么多不法暴力，如果法律对那些不法强制和暴力采取一种绝不宽容的态度，这些悲剧多半是可以避免的。反过来讲，那么多人，包括那么多法律人同情杀人者，赞同以暴抗暴，对社会来说也不都是好事，它会让人们越来越习惯于暴力。

顺便说一点。有刑法学家批评我们国家的刑法太重，死刑太多，处罚太重。这种情况确实存在，也确实需要改变。但只是说中国刑法太重恐怕也简单化了。按上面讲的，不管是法律本身还是执法者的惯常做法，对社会上大量的非法强制和暴力行为采取了姑息、宽容甚至纵容的态度，我们能简单地说中国的刑事法律太重吗？一、二年前吧，媒体报道了一个美国中学的校园凌虐案件，几个中国女留学生凌虐同学，都被逮捕、指控，其中超过十八岁的三个人，虽然同检方达成认罪协议，但还是被判处从6年到13年不等的徒刑。在中国人看来，这样的判决重得太离谱了，简直令人难以想象。在我们这里，这主要还是个教育问题。如果是未成年人，即使犯下严重罪行，处罚也很轻。甘肃有一个孩子用硫酸把女老师烧成重伤，当地没有少年教管所一类机构，就把孩子交给他父亲带回家管教。总之，在中国，对于私人之间的非法强制和暴力行为，尤其是还没有造成“严重后果”的那些，法律的尺度太松太宽。在这方面，跟文明和法治化程度更高的国家和地区相比，我们的法律不是过重，而是太轻。

除了上面三种情况，还有几种情况，一种是，虽然国家运用的是合法的强制和暴力，但是说理不够。比如行政处罚或司法判决理据不充分，相关程序有瑕疵，或者程序表面上完整，实际是走过场。另一种情况是救济不充分甚至没有适当的救济途径，让人无处说理。生活中有很多这样的事例，某些机构做出限制公民权利的这种或那种决定，连个文字都没有，你想告它也没有证据，有些机构也不是国家行政机关，你也没处去告。有的案子，就算能告，法院找个理由不受理，你除了在媒体上制造点舆论，也没有其他办法。问题是舆论本身也受各种限制。前面讲律所的例子，在网上攻击某个律师、律所没关系，法律不当回事，律师也无可奈何。但你批评党政部门或有权势的官员试试。就算你有宪法上的权利，就算你实事求是，它要禁你就禁你，你要是不服，它还可以找个罪名来治你。这些作法，按这里的说法，就是非理的强制和暴力。可悲的是，这种非理的强制和暴力在我们的生活中天天都在上演，因为这个社会就是这样来治理的，而这恐怕是我们的社会充斥暴力的制度性根源。

上面讲了两类非理的强制和暴力，国家的和非国家的。我想强调的是，这二者性质不一样，重要性也不同。要建立一个说理的社会，祛除充斥于我们社会中的暴力，让我们的社会变得更文明，国家负有特殊的责任。这是因为，首先，国家是有组织的暴力，它的力量、它的规模、它的制度化程度是任何私人没有办法相比的。所以，国家滥用暴力，不管是有形的还是无形的，都会造成非常严重的后果。另一方面，国家既然是合法暴力的拥有者和垄断者，它就负有一种特殊的职责，那就是要维护和保全这个社会。它在防止和抑制私人强制和暴力、培育、训练和养成整个社会说理的习性、提高社会文明程度这些方面具有不可替代的作用。在这方面，国家的失职会造成严重后果。如果国家自己就滥用暴力，蛮不讲理，那么这个社会就一定是一个充斥暴力的社会，这样的社会就是一个野蛮的社会，一个所有人都没有安全感的社会。

所以，我最后要说的是，造就一个文明的社会，一个大家能够安居乐业的社会，应该从国家的自我约束和守法开始，从国家的改造和转变开始。今天讲法治中国，我觉得一个非常重要的含义，就是要把中国变成一个说理的社会，一个尊重说理、保护说理、对非理强制和暴力绝不容忍的社会。

谢选骏指出：上文愚蠢！作者不懂以下说法显然不合事实“从人类整个文明的发展来看，可以看到一个大趋势，越来越多的事通过说理来解决，越来越少的事靠暴力的方式来解决。”——事实证明，刚刚过去的二十世纪，是人类使用暴力手段解决问题最为突出的时代。二十一世纪迄今过去了将近五分之一了，情况丝毫没有好转。不知道作者现在还算不算一个共产党干部，但不论算与不算，他都是在为一个专政国家工作的，似乎却不了解“说理和专政绝不相容”的道理。这样一味胡说下去，很快就会出问题的，实践早已检验出他的“说理”是不能成立的。因为，说理和专政怎么可以相容的呢。

【047、外交工作就是如何贯彻双重标准】

《损害国际形象，中国是否打响这场外交反击战》（2020-03-09 纽约时报）报道：

北京在新型冠状病毒向世界各地无情蔓延的最早阶段，中国外交官曾对那些关闭边境、取消航班或限制旅行的国家作出严厉的回应。

意大利2月份那样做时，中国外交部副部长秦刚曾对该国同行说那是过度反应。外交部发言人华春莹说美国正在人为制造恐慌。“患难见真情，”她当时这样说。如今，中国也在做同样的事情，这削弱了它为赢得同情和支持的外交努力的效力。中国正在采取它曾经认为不必要的旅行限制，包括对来自意大利、伊朗、韩国和日本的旅客进行为期14天的隔离。几乎所有飞到北京的人都将面临类似的命运，不管他们是从哪里来的。

中国官方媒体上周一发表的照片显示，习近平在北京视察解放军军事医学科学院。“他们有一个似乎只有锤子的工具箱，”中国欧盟商会(European Chamber of Commerce in China)会长伍德克(Jerg Wuttke)说。伍德克本人于一周前的周五从欧洲回到中国，目前正在北京的家中隔离。

这场疫情首先是一场公共卫生危机，已经造成3000多人死亡。但对中国来说，疫情也已对它在国内外的名声构成了挑战。中国面临着其他国家对其迸发的猜疑，这可能会损害它成为全球经济和政治强国的雄心。

中国目前在进行反击——它驱逐外国记者，抨击种族主义行为，暗示其他国家的政府反应太慢，还暗示病毒源于其他地方。中国政府赞扬了向中国运送物资或对中国旅客保持开放的友好国家，同时它也在向他国运送援助物资。

对中共的批评者来说，疫情证实了他们对其治理缺陷的最严厉批评，包括在国家领导人习近平的领导下不断强化的威权主义，以及政府保密和混淆视听的本能反应。随着世界各地通往中国的航班被取消，中国近乎孤立的状态很可能会加剧国内已经沸腾的愤怒情绪，尤其是如果疫情对贸易和旅游业产生持久影响的话。

疫情加剧了本已紧张的外交关系，比如中美关系，也使中国与俄罗斯等较为友好国家的关系变得紧张。中国敦促各国共同努力，却抨击美国和其他国家，这至少在一定程度上似乎是为了转移国内公众的愤怒情绪。“这场疫情让中国失去了一个与美国和其他国家重建友好关系的机会，”加州大学圣迭戈分校(University of California, San Diego) 21世纪中国研究中心(21st Century China Center)主任谢淑丽(Susan L. Shirk)在电子邮件中写道。“北京正针对这种流行病打地缘政治牌，”谢淑丽写道。“国内的宣传是敌视美国，强调中国体制的优越性和习近平的智慧。”

疫情的严重程度迫使中国早早地进入了防御状态，尤其是因为政府未能解释为什么迟迟不向公众发出有关新冠病毒威胁的警告，特别是在疫情最初暴发的城市武汉。“这次疫情是由一个新型病毒导致的，”今年2月，中国外交部长王毅在接受路透社采访时被问及推迟的原因时说。“自然有一个认识和鉴定的过程。各国政府都是这样做的。”

这场疫情已在日本、越南、澳大利亚和欧洲国家，以及其他地方引发了仇外情绪和反华种族主义浪潮，这些国家中有些人开始质疑他们的经济是否过于依赖中国。就连与北京关系越来越密切的俄罗斯也在第一批关闭边境、停止发放签证的国家之列。中国驻俄罗斯大使张汉辉还对中国人在莫斯科公交车上的遭遇表示了不满。

在世界各地，有关疫情的新闻报道中常有对中国公共卫生标准，以及中共一党专制、压制异见人士做法的质疑。一些川普政府官员和国会议员认为，这场危机应迫使美国在对华关系上进行更坚决的调整。

中国外交官进行了反击。他们抨击种族主义情绪的表现，同时从更广泛的角度试图反驳外界对中国应对疫情做法的批评。

中国驻柏林大使馆抨击了德国新闻杂志《明镜》周刊的一期封面图片，这个图片上有一名身穿防护服、戴着面具的男子，并配有《中国制造》的大标题。中国大使馆的声明说：“疫情暴发不应成为歧视和仇外的借口。”

中国外交部对《华尔街日报》的一篇观点文章采取了更严厉的做法，驱逐了该报北京分社的三名记者，因为那篇观点文章用了《中国是真正的亚洲病夫》(China Is the Real Sick Man of Asia)的标题。作为报复，川普政府上周宣布，将对中国五家主要官媒（包括新华社和中国环球电视网）在美的中国籍雇员人数进行限制。这反过来再次激起了中国外交部发言人华春莹指责美国虚伪，并暗示中国将采取更多针锋相对的行动。她在Twitter上写道：“现在美国开玩了，咱们就玩一场吧。”

华春莹用的是在中国被屏蔽的Twitter，这是中国公共外交攻势的一种新形式，这个已在去年成形的攻势，如今正在受到考验。虽然中国的外交官们长期以来一直严格按照写好的符合外交礼仪的辞令回应外界，但华春莹和她的一些同事已在用其他方式回击批评人士，有时是以好斗的姿态。

外交部的另一名发言人赵立坚上周甚至对网上流传的关于新冠病毒并非来自中国的说法给予了一定的肯定，他在例行记者会上说，“目前病毒源自何处，尚无定论。”“他们正在努力弥补新冠病毒在国外造成的外交损害，以及在国内给习近平带来的损害，”加州大学伯克利分校信息学院研究员、《中国数字时代》总编辑说。

现在，中国新增的感染病例和死亡人数都在减少，官员们正试图把中国描绘成抗击新冠病毒的世界领导者。中宣部甚至用几种语言出版了一本书，赞扬习近平如何引导国家度过危机，不管在这个时候宣布胜利是否似乎有点早。

上周四，官员们在北京举行的记者会上强调了中国目前正在向其他国家提供援助，包括向巴基斯坦、日本、伊朗和其他国家提供了新冠病毒检测试剂盒。中国红十字会派遣了一个志愿专家组前往受疫情打击特别严重的伊朗。中国还包机从伊朗接回中国公民。美国今年1月从武汉撤侨时曾受到中国的严厉批评。

中国外交部也在做记录。外交部副部长马朝旭周四说，已有62个国家向中国捐赠了口罩或防护服。缅甸提供了大米，斯里兰卡提供了红茶。蒙古国捐赠了3万只羊，这些礼物是蒙古国总统哈勒特马·巴特图勒嘎(Khaltmaagiin Battulga)上月对中国进行国事访问时带来的。（巴特图勒嘎及其随行人员回国后，作为预防措施，进行了自我隔离。）

外交部发言人赵立坚提到，有170位领导人发表了支持中国的声明。中国官员们还多次引用世界卫生组织高级官员赞扬中国应对措施的说法。

华盛顿布鲁金斯学会(Brookings Institution)中国战略研究项目主任拉什·多西(Rush Doshi)说，中国用捐赠检测试剂盒和提供其他援助来改写历史的努力可能会取得成效。“如果他们提供公益物品，这将有很大的帮助，这些叙事的目的是帮助加速改写的进程，”他说。“我认为，如果他们真要在伊朗这样的地方展示他们采取了大规模实际行动、起了作用的话，他们可能会取得成功。”

中国也可能从注意力的转移中受益。人们正在将注意力转移到其他热点地区，尤其是意大利。西班牙卫生预警和紧急情况协调中心主任费尔南多·西蒙(Fernando Simon)在新闻发布会上说，“我们必须越来越多地认识到，中国已不是最高危险的地区。”不过，也有人怀疑中国是否能轻而易举地从疫情阴影下走出来。“已经能感受到欧洲对中国的不满，”欧盟商会的伍德克说。他接着提到习近平用基础投资和贸易统一世界的“一带一路”标志性项目时说，这“不是人们希望的带和路。这是一场悲剧”。

谢选骏指出：纽约时报并不懂得，外交工作就是如何贯彻双重标准——己所不欲，要施与人，而且要让对方心悦诚服。外交工作不但贯彻双重标准，而且还要颠倒黑白、混淆是非。外交工作就是如何贯彻双重标准，统战工作也是如此——如何贯彻双重标准！

【048、网上言论如何影响了中共政治】

《新疆：天罗地网下的监控世界》（米华健2018年2月5日）报道：

想像一下，你的日常生活是这样的：上班或办事路上，每走100米就经过一个警察岗哨。街角和路灯柱上的摄像头可以识别你的面部并跟踪你的动作。在多个检查点，警务人员扫描你的身份证、你的虹膜和手机内容。在超市或银行，你再次接受扫描，你的包被X光透视，一个警官在你身上挥舞一支扫描棒——至少如果你属于错误的族群，情况就会是这样的。主要族群的成员通常会被挥手放过。

你必须接受调查，内容包括你的种族、宗教习俗和“文化水平”；还有你是否拥有护照，是否有亲戚或熟人在国外，以及是否认识任何曾经被捕的人，或者被国家称为“特殊人群”者。

这些个人信息以及你的生物识别数据存储在绑定你的身份证号码的数据库中。这个系统把所有这一切总结为一个综合得分，把你评为“安全”、“正常”或者“不安全”。基于这些类别，你将被允许或不被允许参观博物馆、经过某些街区、去商场、入住酒店、租住公寓、申请工作或购买火车票。或者你可能被拘留，接受再教育，就像成千上万其他人一样。

科幻反乌托邦？不，如果你是维吾尔人，这就是如今中国西北部的生活。

中国可能不再是人人身穿中山装、开展自我批评、用扩音器高声播放共产主义口号的阴郁国度。它拥有闪亮的子弹头高铁和豪华商场，手机令消费生活更加便利。但是在位于广大西部地区的新疆，对于维吾尔族人来说，中国共产党用先进的技术更新了旧式的极权主义手法。

维吾尔族是名义上实行自治的新疆的本土居民，属于突厥语族，共产党认为他们是危险的分裂分子。大清帝国在18世纪征服了新疆。后来这片领土脱离了北京的控制，直到1949年共产党在苏联的帮助下重新占领了它。今天，包括维吾尔人、哈萨克人和吉尔吉斯人在内的若干中亚民族占该地区人口的一半。其余人口是从20世纪中叶开始从中国东部到来的汉族和回族。

过去几年里，少数维吾尔族人对当局发起了猛烈的挑战，特别是在2009年的暴乱期间，一些维吾尔人实施了恐怖主义行为。但是从那以后，共产党对约有1100万人口的维吾尔族人大量实施任意逮捕、严厉监视或系统性的歧视。维吾尔人在文化上属于穆斯林，政府经常引用外国伊斯兰教意识形态的威胁来为其安全政策辩护。

我对新疆进行了三十年的研究。这些年来，民族关系紧张变得司空见惯，911事件发生后不久，中国当局就开始利用“分裂主义、极端主义、恐怖主义这三股势力”的可怕阴影，作为镇压维吾尔人的借口。但是，自从2017年初，国家对新疆的压制到了前所未有的严重地步，共产党在该地区的新领导人陈全国开始了一个强化维稳项目。

陈全国将检查站、派出所、装甲车和不间断巡逻的网络系统带到了新疆，这一套是他此前在西藏任职期间完善的，共产党相信他在那里使一个难以驾驭、对共产党的统治感到不满的族群平息了下来。陈全国在新疆上任的第一年，已经招募了数以万计的新安保人员。

正如多家新闻媒体报道的那样，他还部署了高科技工具来打造一个更好的警察国家。国营体检机构会收集维吾尔人的DNA。如今，地方当局在所有车辆上都安装了GPS跟踪系统。人们的手机上必须安装政府的监控应用程序。除了微信，所有的通讯软件都被禁止，这令警方可以监听用户的电话，看到用户的短信和其他共享内容。当维吾尔人购买厨刀时，他们的身份证数据会以二维码的形式被刻在刀刃上。

这种数字化的监视是传统控制手段的现代版，使人联想到20世纪六七十年代的文化大革命。一些维吾尔人在接到海外电话后不久，就会有安全部门的特工来敲门。去年秋天，一个维吾尔人告诉我，那年夏天，他年迈的父母遭到了几次这样的恐吓上门造访后，给他发来短信：“电话屏幕对我们的老花眼不好，所以我们不用它了。”从那以后，他再也没有收到他们的音讯。

新疆当局最近又对维吾尔族传统习俗实施了一系列的新规，其中包括一些违背常识的规定。现在有一条法律禁止遮盖面部——但也禁止蓄起“异常”的胡须。一个维吾尔族的村党支书记因为停止吸烟而遭降职，理由是这表现出“世俗化立场”不坚定。新疆西南部喀什市的官员最近监禁了几名著名的维吾尔族商人，因为他们在一次葬礼上祈祷的次数不够多，官员们声称，这是“极端主义”的标志。

任何这样的违规行为，或者仅仅是身为一名维吾尔族艺术家或富商，都可能导致被无限期地拘留在政府婉称为“政治培训中心”的地方——它是惩罚性的毛泽东再教育营地的复兴——那里受到高墙、铁丝网、探照灯和警戒塔的层层保卫。据说，一位备受尊敬的维吾尔族伊斯兰学者本周在其中一个中心死亡。

据自由亚洲电台(Radio Free Asia)报道，在新疆南部，一名县官和一名警察按照上级的指示，将当地40%的维吾尔族人关押了起来。据欧洲文化与神学学院(European School of Culture and Theology)的研究员阿德里安·岑茨(Adrian Zenz)估计，新疆5%的维吾尔族人，总计50多万人，曾经或正被拘留。当地的孤儿院挤满了被拘留者的孩子；据说，有些儿童被送去了中国东部的孤儿院。

为什么这么多维吾尔族人会受到这些苛刻政策的影响？喀什的一名中国官员解释称：“你不可能把田间所有的杂草一根根拔起——你需要喷洒农药，把它们全部杀死。”中国共产党在民族多元化问题上，曾经相当开明，但它似乎正在用主要民族汉族的形象重新定义中国的身份——这或许是正在席卷世界其他地区的本土主义的中国版本。由于种族差异本身现在被定义为对中国政府的威胁，像陈这样的地方领导人认为自己获得了授权，可以对维吾尔人和他们的文化不分青红皂白地进行打击。

中国官僚机构和学术界的一些人不赞同这种做法。他们担心，封锁整个省份、迫害整个民族只会让维吾尔族人产生积怨。也有些人指出，陈的政策负担沉重、费用高昂、难以为继：新疆的汉族居民也抱怨生活在这样一个警察国家的不便和代价。

还有国际反响。特朗普政府混乱的外交政策为北京提供了一个提升自身地位的机会，但对新疆的全面镇压只会损害中国赢得世界尊重的努力。忘记习近平主席在达沃斯塑造的负责任的国际主义者的形象吧。没什么比国内的铁丝网更能破坏国外的软实力。

中国有一个老笑话，讲的是维吾尔族人是丝绸之路上最高明的创业者：当第一名中国宇航员走出飞船、踏上月球时，他会发现一个维吾尔族人已经在那里卖羊肉串了。因此，尽管陈全国在新疆搞镇压，中国政府却将该地区吹捧为其大肆宣传的“一带一路”计划的门户——该计划是习近平标志性的外交政策项目。这个宏伟的计划包括在欧亚大陆斥资数十亿美元用于开发贷款和交通投资，通过战略努力确立中国在亚洲的外交主导地位。

不过，尽管习近平政府向全世界承诺要开辟一条新丝绸之路，穿过中亚和中东穆斯林地区，但新疆当局却试图通过监禁许多良好公民、监视每一个街角和手机，来遏制所谓的“维吾尔族问题”。中国共产党的国内政策与它的国际抱负相抵触。

中国当局禁止新疆在斋月期间封斋，要求维吾尔族商店出售酒类，禁止穆斯林父母给自己的孩子起伊斯兰教名字——中国共产党难道不认为这些指令会惹怒从巴基斯坦到土耳其的政府和人民吗？中国政府可能以为，钱能让这些国家平静地接受。但是，逃往土耳其和叙利亚的数千名维吾尔族难民已经使中国的外交变得复杂。

西藏人很了解中国强硬的这一面。香港人一定在想：如果维吾尔族文化被定为违法，新疆所谓的自治只不过是骗局，那么他们自己活跃的粤语文化，以及他们的城市与北京之间已经摇摇欲坠的“一国两制”政策将会发生什么变化？台湾与戒备森严的大陆统一后会是什么样子？中国的其他地区是否也会实行大数据高压政策？世界其他地方呢？

随着中国在国际舞台上的地位不断提高，每个人都应该想一想，新疆发生的事情是否会蔓延到其他地方。

本文作者米华健(James A. Millward)是乔治城大学(Georgetown University)的历史学教授，著有《欧亚十字路口：新疆历史》(Eurasian Crossroads: A History of Xinjiang)。（翻译：纽约时报中文网）

谢选骏指出：作者认为共产党中国曾经推行过开明的民族政策——“中国共产党在民族多元化问题上，曾经相当开明”。那么为什么后来终止了呢？显然，2009年的新疆暴乱起了关键作用。这就是“网上言论影响了中共政治”，因为那场暴乱是晚上言论的影响所致。结果，共产党不得不开始“用主要民族汉族的形象重新定义中国的身份”。——这又是“网上言论影响了中共政治”，所以说，“这或许是正在席卷世界其他地区的本土主义的中国版本”。

《中国在新疆建立大量拘禁营，“转化”维族穆斯林》（储百亮 2018年9月8日）报道：

阿卜杜萨拉木·木合买提。谈到他和其他穆斯林被关在拘禁营时，他说，“那不是一个消除极端主义的地方，那个地方会让人滋生复仇心理，抹去维吾尔族身份。” Erin Trieb for The New York Times

中国和田——在遥远的中国西部一个沙漠的边缘，顶部有带刺铁丝网的围墙后面，坐落着一幢雄伟的建筑。大楼正面的巨大红色汉字呼吁人们学习汉语、法律，获得工作技能。警卫说得很清楚，不欢迎访客。

据已经被释放的被拘禁者说，在里面，数以百计的维吾尔族穆斯林每天要参加高压灌输课程，他们被迫听讲座，歌唱赞美中国共产党的颂歌，还要写“自我检查”文章。

目的是消除他们对伊斯兰的信仰。

41岁的阿卜杜萨拉木·木合买提(Abdusalam Muhemet)表示，警方因为自己在一场葬礼上诵念《古兰经》的经文将其拘禁。在附近的一处拘禁营中待了两个月后，当局命令他和其他三十多人宣布放弃过去的生活。木合买提表示，他照做了，但心里怀着怒火。“那不是一个消除极端主义的地方，”他回忆道。“那个地方会让人滋生复仇心理，抹去维吾尔族身份。”

在塔克拉玛干沙漠绿洲和田市外的这座拘禁营，是过去几年来建造的数以百计的营地中的一个。这些拘禁营是一场规模、凶狠程度令人瞠目结舌的灌输教导行动的一部分，数十万中国穆斯林被集中起来进行数周甚至数月的“洗脑”，通常是在没有受到刑事指控的情况下。

尽管仅限于中国西部的新疆地区，它是自毛泽东时代以来最为广泛的拘禁营项目——也是不断增加的国际批评声浪的焦点。

数十年来，中国一直谋求限制人们信奉伊斯兰教，并且对新疆维持着铁腕控制。新疆这个地区的面积几乎与阿拉斯加相当，其2400万人口中过半是穆斯林少数民族。其中大部分是维吾尔族，他们的宗教信仰、语言、文化、曾经进行过独立运动的历史，以及对中国统治的反抗，长期以来一直令北京不安。

大门前的一块牌子显示这里是一座“教育转化中心”。它是自毛泽东时代以来最为广泛的拘禁营项目的一部分。

接连发生的暴力反政府事件在2014年达到顶点，随后中共总书记习近平大幅加大了打压力度，策划了一场毫不留情的行动，要将维吾尔族和其他穆斯林少数民族变成忠诚的国民和党的支持者。去年，中国官方新闻媒体报道称，习近平对官员们说，“新疆仍处于暴力恐怖活动活跃期、反分裂斗争激烈期、干预治疗阵痛期。”

除了大规模拘禁，当局还加强使用告密者，以扩大警方监视范围，甚至在一些人的家里安装了摄像头。人权活动人士和专家说，这场运动给维吾尔社会造成了创伤，使社区和家庭变得支离破碎。“对于日常生活的入侵如今几乎无处不在，”堪培拉澳大利亚国立大学(Australian National University)的新疆问题专家迈克尔·克拉克(Michael Clarke)表示，“你有民族认同，特别是维吾尔认同，就会被当作某种病态来针对。”

中国政府断然否认了关于其在新疆暴行的报道。上月，在日内瓦的一个联合国小组会议上，中方称没有开设再教育训练营，并将相关设施描述为提供就业培训的温和的管教机构。“不存在任意拘禁，”参与制定新疆政策的官员胡联合告诉联合国消除种族歧视委员会，“不存在再教育营这种东西。”

该委员会敦促中国政府披露被拘禁的人数，并释放他们。但中国外交部对这一要求不予理会，称其“没有事实依据”，并表示中国的安全措施与其他国家的安全措施相当。

然而，中国政府一如往常的辩护却与压倒性的证据相矛盾。这些证据包括官方指令、研究报告、新闻报道和网上出现的建筑方案，以及越来越多此前被拘者的证言——这些人逃往了土耳其和哈萨克斯坦等国。

政府自己的文件勾画出了一个拘禁营网络——通常被称为“教育转化中心”。这一拘禁营网络在没有经过公开辩论、没有具体法律凭据、没有给被拘禁者提供上诉渠道的情况下扩大。

《纽约时报》采访了四名最近被关押在新疆再教育营的囚犯，他们描述了看守对他们在身体和言语上的虐待；难以忍受的日常唱歌环节；演讲和自我批评的会议；以及不知道什么时候会被释放的、磨人的焦虑。这些描述在对十几名维吾尔人进行的采访中得到了呼应——他们的亲属不是在拘禁营里，就是已经失踪。为了避免政府报复，他们中许多人要求匿名。

时报还在网上发现了许多中国官员撰写的报告，他们被派去监视在拘禁营中有亲戚的家庭。去年发表的一项研究称，部分地区的官员为了完成指标随意地将维吾尔人送到拘禁营。

这项由新疆党校学者邱媛媛进行的研究警告称，这样的拘禁可能会适得其反，激起激进主义。新疆党校是培训官员的地方。在一些领域，“不顾一切地为教育转化设置数字目标被错误应用了，”邱媛媛写道，“目标不精确，范围不断扩大。”

根除一个“病毒”

在再教育营中，漫长的一天通常是从慢跑开始的。

木合买提回忆说，几乎每天早上，他和其他几十名大学毕业生、商人、农民都被要求围着一个操场跑步。他说，不耐烦的看守有时会拍打和推搡年纪较大、动作较慢的囚犯。

然后他们被要求用中文唱鼓舞人心的爱国歌曲，比如《没有共产党，就没有新中国》。不记得歌词的人不许吃早餐，于是他们都很快记住了。

木合买提身材敦实，今年逃离中国之前在和田经营一家餐馆。他说，2015年他在警局的牢房里待了七个月，在拘禁营里待了两个多月——虽然他从未被指控犯罪。他说，大多数时候，拘禁营里的犯人们聚在一起听官员的长篇演讲，官员们警告他们不要信奉伊斯兰激进主义，不要支持维吾尔独立，也不要对抗共产党。

木合买提说，官员们并没有禁止伊斯兰教，但对如何信仰伊斯兰做出了非常严格的限制，包括禁止在有朋友或客人在场的情况下在家祈祷。在拘禁营的其他“课程”中，犯人们被迫熟记法律和法规，并写文章进行自我批评。

“最后，所有官员都有一个关键点，”他说。“中国共产党的伟大，维吾尔文化的落后，和中国文化的先进性。”

两个月后，木合买提的家人终于获准到拘禁营探望。这一拘禁营位于“和谐新村”附近，那是一个作为维吾尔族与汉族之间友谊的象征建起来的居住地。“我什么也说不出来，”他回忆道。“我抱着我的两个儿子和妻子，哭了又哭。”

新疆政府去年发布了“去极端化”的规定，对这些拘禁营给出了模糊的授权。根据政府文件，包括建筑公司建造拘禁营的投标书显示，许多县现在有多个拘禁营在运转。

一些设施是为那些被允许在晚上回家的囚犯设计的。也有拘禁营可以每天24小时同时容纳数千人。据卫星照片显示，过去两年里，和田城外的一个营地从原来的几座小建筑扩大到了占地约36英亩，而且似乎要再次扩建，达到比阿尔卡特拉斯岛(Alcatraz Island)还大的面积。

在政府文件中，地方官员有时把犯人比作需要隔离和紧急干预治疗的病人。“凡是思想上感染了‘病毒’的人们，一定要在病情尚未发做的时候就及时到教育转化班接受‘住院治疗’，”和田党委部门发布的一份文件称。

被拘禁在再教育营的维吾尔人、哈萨克人和其他穆斯林少数民族的人数目前尚不清楚。外界的估计从几十万到一百万不等，流亡维吾尔族团体认为还要高。

中国总人口的1.5%生活在新疆。但据倡导组织“人权捍卫者”(Chinese Human Rights Defenders)编制的官方数据显示，去年全国逮捕的人数中，有20%以上来自该地区，这些数字还不包括在再教育营中的人。

当地居民说，人们因为到国外探亲被送到拘禁营；因为持有有关宗教和维吾尔文化的书籍被送到拘禁营；甚至因为穿着印有穆斯林新月图案的T恤被送到拘禁营。女人们有时因丈夫或儿子的过失而被拘禁。

中国军警去年在和田集会。自几年前穆斯林复兴以来，该市的安全管控已经收紧。一份官方发布的读本提醒人们要注意“宗教极端”的75种表现，其中包括一些在其他国家被认为很正常的行为：青年男性留大胡子，在清真寺以外的公共场所礼拜，甚至突然戒酒戒烟。

“我们有麻烦了”——和田给人的感觉像是被一个看不见的敌人包围了。马路上每隔几百米就是戒备严密的警察关卡和检查站。学校、幼儿园、加油站和医院都装上了铁丝网。店铺、公寓入口和金属杆上也都安装了监控探头。“这里的气氛很紧张，”一名警察说。“我们已经三年没休息了。”

这座人口39万的城市大约十年前经历了一次穆斯林复兴。大多数维吾尔人属于一种相对宽松的逊尼派穆斯林，而且相当一部分人已经世俗化。但刚刚发展起来的经济、与中东日益密切的互动以及对汉人统治地位的反抗，使得和田一些人开始接受更严格的穆斯林传统。男性留起了大胡子，女性则戴起了头巾，这本来并非维族的传统装扮。如今大胡子和头巾消失了，一些海报在警告不要这样做。去清真寺的人似乎变少了，人们进去就必须登记，并且要在监控探头的监视下做礼拜。

2009年，新疆首府乌鲁木齐的抗议活动升级为骚乱，导致近200人死亡后，政府开始采取更严厉的政策。习近平及其手下的地方官员更进一步，采取的种种手段让人想起毛泽东的严酷统治——群众集会、公开认罪、派出“工作组”搜查异见人士。但他们也在用各种技术将新疆各地尘土飞扬的城市和村庄连接起来，令该地区位居监控探头、面部和语音识别程序的前沿。新疆的维稳费用激增，去年给公检法的拨款近85亿美元，几乎比前一年翻了一番。

该运动使得维族社会出现了两极分化。许多基层的执法者本身就是维族，包括在再教育营和安全检查站工作的警察和官员。

在和田，普通的维族人有时候坐公交车要上车下车好几次，穿过金属探测器，刷身份证，或者交出解锁的手机以供检查。很少有人敢抱怨。“我们不想要恐怖主义，但我们也不是恐怖分子，”一名维族男子在等着过检查站的时候，自顾自地说道。

根据居民的说法和政府报告，新疆每10个家庭会被指派一名居民或当地干部，对他们进行监视；他们的行踪，以及祈祷和参观清真寺等被认为可疑的活动会遭到上报。居民说，警察有时会搜查他们家中的禁书，以及祈祷垫等可疑物品，还使用特殊设备检查墙壁和地板上是否有隐藏物品。

当局还在收集生物识别数据和DNA。两名维吾尔人（分别是前官员和学生）说，他们被命令去找警方，让警察记录下他们的声音，以不同角度拍摄他们的头像并收集头发和血液样本。

党的“工作组”进驻维吾尔村庄后，压力加剧了，工作组有时住在当地居民家中。根据在线发布的政府报告，这些团队要求村民检举自己的亲戚、朋友和邻居，调查居民的态度和行为。

一份报告了描述一个村庄的当局如何在公众集会上，让被拘禁者的亲属谴责他们的“宗教极端思想”，并鼓励其他家庭举报类似活动。“提供信息的人越来越多，”这名叫曹李海的党报编辑在报告中写道。“有的家长亲自带着孩子去自首。”

一位20多岁的维吾尔女性要求只透露她的姓氏：古勒，她说自己戴伊斯兰头巾，阅读宗教和维吾尔历史书籍后，遭到了严格审查。当地官员在她家门口和客厅内安装了摄像头。“我们说话、做事、读书都要小心翼翼的，”她说。古勒还说，那一带的一名官员每周都会来访，并且至少花两小时审问她。最终，当局将她送进一个全日制的再教育营地。

喀什市的一座清真寺。中国长期来一直试图限制新疆伊斯兰教，但压力正在加剧。“对于日常生活的入侵如今几乎无处不在，”一名专家说。古勒被释放后逃离中国，后来她试图联系自己的兄弟，了解他是否遇到麻烦。他发了一个无言的回复：一个流泪的表情。后来，古勒的母亲给她发了另一条短信：“不要再给我们打电话了。我们有麻烦了。”

破碎的家庭——中国政府表示它正在赢得反伊斯兰极端主义和分裂主义的战争，这些问题在他们看来是过去几年造成数百人丧生的袭击事件的原因。有关这些暴力的信息受到审查且不完善的，不过自2014年推动“去极端化”以来，相关事件的发生似乎大大减少了。但许多从灌输计划中逃出的人士表示，它令公众对北京的态度更加恶化。“这绝对毫无用处，”哈萨克商人奥穆尔别克·埃利(Omurbek Eli)谈起他在2017年被关入营地的经历时说。“结果恰恰相反。他们会更抵制中国的影响力。”

对于许多家庭来说，亲人消失在拘禁营中，这在情感和经济上都是毁灭性的——这一点反映在党的“工作组”在网上发布的报告中。其中一些报告提到，由于许多家庭成员被带走，一些维吾尔家庭无法自己收割庄稼，一篇报告提到一个母亲只能独自照顾五个孩子。在另一份报告中，和田附近的一位官员说他们召开了一次村民会议，安抚那些因亲属被送进拘禁营而面临困难的人。

大规模拘禁还迫使家庭成员与亲属断绝关系，或令小孩与父母分开，从而破坏了维吾尔家庭。在新疆西部城市喀什，由于被拘禁的父母实在太多，政府扩建了寄宿学校以监护年龄较长的“困境”孩子。“无论是有意还是无意，新疆当局已经认识到，家庭的力量是另一种权威的来源，”新奥尔良洛约拉大学密切关注新疆拘禁事件的莱姆·图恩(Rian Thum)教授表示。“在他们想要的那种极端的党派忠诚里，没有家庭权威的空间。”古勒说，关押她的营地很简陋，住在附近的孩子有时可以在深夜悄悄爬上窗户，朝里面的母亲喊话。“她们的孩子会过来说，‘妈妈，我想你，’”她说。“我们什么也没说，”她说。“因为牢房里有摄像头。”

储百亮(Chris Buckley)是《纽约时报》驻京记者。王霜舟(Austin Ramzy)自香港对本文有报道贡献。翻译：纽约时报中文网

谢选骏指出：为什么“接连发生的暴力反政府事件在2014年达到顶点”？因为那一年“碰巧”也是“伊斯兰哈里发国”成立的同一年！而“伊斯兰哈里发国”也是网上言论促成的、一个全球运动的组织。

《时报记者探访喀什：一座城市如何变成牢笼》（纽约时报 2019年4月9日）报道：

这里是喀什，中国西北部一座古城。该地区数十万维吾尔人和其他穆斯林被关入拘禁营中，引发了国际社会的谴责。但在拘禁营外，维人也生活在一个虚拟的笼子里。中国已经建立了一个庞大的控制网络，显示出共产党的自动化威权主义设想。邻居成为告密者。儿童遭到审问。清真寺被监控。

我们去了喀什几次，想看看那里的生活是什么样的。我们不能采访当地居民——这对他们来说太危险了，因为我们经常被警察跟踪。但限制是无处不在的。每隔100码左右就有持枪械、盾牌和棍棒的警察站岗。其中很多人都是维吾尔人。没有他们，监视系统就无法运行。

少数民族穆斯林面无表情地排队刷身份证。大型岗哨会有机器给他们拍照，他们抬起下巴，等待放行通知。警方有时会拿走维吾尔人的手机，检查它们是否安装了用来监控通话和信息的强制安装软件。

新疆位于中国最西部，但给人感觉更像是中亚的一部分。在这里，包括维吾尔族、哈萨克族和塔吉克族在内的少数民族人口超过了汉族人口。这些少数民族大多是逊尼派穆斯林，有自己的文化和语言。

在喀什，我们不断遇到熟悉的面孔。这些便衣是监视我们的警察。每隔一段时间，就会有一名身穿制服的警察拦住我们，在我们的手机里搜索照片，删除他们所谓的敏感内容。有时他们选出的内容毫无意义。其中，有一张骆驼的照片被删除了，尽管后来被我还原。“在中国没有什么为什么”，他说。

对维人来说，监视甚至更为普遍。如上图所示，社区监察员被派去监视一组家庭。数以百万计的警察和官方监察员可以盘问维吾尔人并搜查他们的住所。他们给居民的可靠性打分。低分会导致更多的探访，甚至可能是拘禁。这位是迪丽努尔(Dilnur)。三年前，她逃离喀什来到土耳其，与新疆的家人失去了联系。但她记得那些搜查：“不管早上还是晚上，他们想什么时候来就什么时候来。”

儿童收容院一直在带走被拘禁者的孩子。我们不知道有多少，但政府说，像这样的儿童收容院去年仅在喀什就收容了7000名儿童。

新疆，喀什。监控摄像头无处不在。监控摄像头无处不在。街道、门前、商店、清真寺都有。看看这条街。我们数出了20个摄像头。在这个小店里，每天都有几十个当地人来买一种叫烤包子的肉馅烘烤糕点。这里也是如此，几乎每家商店都有监控。摄像头和检查站获取了海量人口信息。

但是这么多画面都是谁在看呢？中国公司靠售卖这种监控技术大发其财。它们让它听起来像个科幻奇迹，可以让警察对人进行高度精确的跟踪。但在新疆待一阵子，你就会发现监控的作用更像是一轮大锤——四处扫荡、不加区分；既是监控也是恐吓。恐吓是起作用的。

我们拜访了市区仍然开放的寥寥几座清真寺之一，著名的艾提尕尔清真寺(Id Kah Mosque)。周五伊斯兰主麻日的“主麻拜”仅有几十人参加。几年前，数千名礼拜者会在这里聚集。在这座清真寺，礼拜者需登记并通过安全检查。在里面，他们在警察可以监控的监视摄像头下做祷告。

儿童会被盘问。“在幼儿园，他们会问小朋友，‘你父母读《古兰经》吗？’”迪利努尔告诉我们说。“我女儿班上一个同学说，‘我妈妈教我读《古兰经》。’第二天，他们就不见了。”喀什的城市构造本身也做了更改，以便更好地控制。

昔日老城迷宫般汇聚的泥砖房屋已大多被拆毁。政府称是出于安全和卫生考虑。但重建后出现的，是更易于控制和巡逻的宽阔街道。一些片区仍处于拆除和重建之中。新的砖房虽看似更舒适，但维人为失去他们的老街区而痛惜。在翻新的巷道间徘徊的游客常常看不到已被取代的古巷。而城镇边缘的再教育营也在游客的视线之外。

2016年8月，喀什以南的这片土地空无一人。如今，这是一片能容纳约2万人的再教育营。政府称，它是个职业培训中心。近期一幅卫星图像显示，这片营地占地面积超过19.5万平方米。扩张中的不单是这片营地。喀什的这13座拘禁营全都规模骤增，去年总共达到了1百万平方米。

游客数量在恢复。但许多维人依然生活在破坏性的恐惧之中。一句无心之词、一个有宿怨的邻居、一个被吓坏的孩子——全都会招致盘问、搜查，或许还会被关进再教育营。

谢选骏指出：在2009年到2019年这十年之间，正好处在中间的2014年是个关键——伊斯兰国和反伊斯兰的网上言论都达到了鼎沸的极点——

十字军西征_消灭伊斯兰全球联盟

@China_Crusader

2014年8月加入

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只有一个屙拉、穆罕默德是屙拉的屎者，穆斯林们疯狗叫、阿訇阿訇臭烘烘：中国兴起十字军，西征消灭伊斯兰！

消灭穆斯林鬼子！自由权属于人民！

伊斯兰教不仅是世界人民的敌人，也是中国人民的敌人！每一个中国人包括维吾尔人和回民部落，都要树立这样的思想：为消灭伊斯兰教而奋斗终生！

最彻底的方法，就是用核武器摧毁麦加的黑房子鬼庙！

彻底断绝穆斯林朝拜的地方！

让全世界的穆斯林匪徒都沦为孤魂野鬼！

只有一个屙拉、穆罕默德是屙拉的屎者，穆斯林们疯狗叫、阿訇阿訇臭烘烘：中国兴起十字军，西征消灭伊斯兰！

伊斯兰教不仅是世界人民的敌人，也是中国人民的敌人！每一个中国人包括维吾尔人和回民部落，都要树立这样的思想：为消灭伊斯兰教而奋斗终生！

穆斯林魔鬼一个不能剩下来！！

消灭穆斯林鬼子！自由权属于人民！

穆斯林全都是不折不扣的歹徒、暴民、禽兽不如的死亡人。

伊斯兰教就是一种狂犬病，不杀光他们怎么能行呢？

只有铲除穆斯林，人类才会有安全！

谢选骏指出：以上“消灭伊斯兰全球联盟”的推文号召“十字军西征”——那么，“十字军西征”的第一站是哪里呢？显然，是新疆！网上言论如何影响了中共政治？以此。

【049、伪历史学家们怎样看孙中山？】

网文《历史学家怎样看孙中山？》说，2016年11月12日是孙中山诞辰150周年纪念日。北京当局对此予以隆重纪念，并借机向台湾喊话，强调“统一是中国全体国民的希望”。而在尊孙中山为”国父”的台湾，却鲜有官方出面的纪念活动。两岸的历史学家，又分别是怎样看待这位历史人物的呢？

据德国之声中文网报导，在台湾金门大学教授周阳山看来，孙中山固然是一个具有争议的人物，但是后人尊敬、怀念他的一个重要原因就是“孙中山完全不眷恋个人权位”。他对德国之声表示，在辛亥革命后，“为了尽快结束流血革命、并与北方的军阀妥协，将大总统之位拱手让出。”他认为，正是因为如此，才使得不完全的辛亥革命成为“流血冲突相对最少”的一次革命；“而后来的中共革命，却是一场翻天覆地的大规模流血革命。”

然而，曾经在广州中山大学任教数十年的历史学者袁伟时，却对孙中山有着另外的解读。他在数年前接受《阳光时务》杂志采访时曾经尖锐地指出，孙中山非常贪图名誉，“为什么1921年4月在广州，不顾陈炯明、蒋介石和党内外各方人士普遍反对，硬要不足法定人数的国会选举他为‘正式大总统’？一般人眼中，虚名无补实事。孙文孜孜以求的偏偏是一顶大总统的峨冠，徒然增加了与掌握广东军政大权的陈炯明的隔阂，也招致本来支持他的西南各省实力派的反对。”袁伟时当时在采访中，还引述孙中山“革命必须在唯一领袖之下、绝对服从”的言论，批评孙中山“仍然受'朕即国家'旧思想支配”。

中国国家主席习近平在周五的纪念仪式讲话中，盛赞“孙中山先生是伟大的民族英雄、伟大的爱国主义者、中国民主革命的伟大先驱”，强调孙中山具有“天下为公、心系民众的博大情怀”，还具备“追求真理、与时俱进的优秀品质”。报导说，习近平在演讲中还提到了孙中山在近百年前发表的《建国方略》，并强调“在中国共产党领导下，在全国各族人民顽强奋斗下，孙中山先生当年描绘的这个蓝图早已实现，中国人民创造的许多成就远远超出了孙中山先生的设想。”对这一说法，台湾学者周阳山表示部分同意。他对德国之声表示，中国大陆对孙中山思想的实践，是以民生主义为主，至于民族主义方面，近年来也是逐步落实，“尤其是‘中华民族的伟大复兴’和‘中国梦’的实践，可说是与孙中山的理想渐趋一致。”

不过，周阳山教授也指出，孙中山的三民主义中，除了“民生”、“民族”，还有“民权主义”这一支柱。而中国大陆在这一方面，依然同孙中山的理念存在巨大落差，“可以说，还有待‘补民权主义之课’。”

居住在北京的独立历史学家章立凡也在接受德新社采访时，批判中共当局的意识形态“与孙中山思想背道而驰”、“拒绝革命先行者所倡导的宪政”。章立凡还指出，如今，中国当局将宪政理念视为“西方阳谋”。

11月12日，国民党主席洪秀柱表示，国民党党员要反省，不要忘怀了国民党的创党精神和理念。

而曾经任广东省社科院院长的历史学家张磊则在今年9月接受具有中国官方背景的《澎湃新闻》采访时指出，孙中山对中国的贡献主要是共和制度、社会主义制度等政治思想的启蒙，“我们不能以成败论英雄，他是中国进入新世纪的开创者。”

谢选骏指出：上面这些“历史学家”都是供职于某些机构的人，其言论不能不受到其职业的限制。所以他们无一能够指出——孙中山并非一个历史人物，而是一具依然在“两岸”发挥着污染作用的僵尸偶像。未来中国的首要任务，就是彻底埋葬他，然后才能把它作为一个历史人物予以公允的评价。舍此之图的“历史研究”，不过是为稻粱谋的政治鼓吹，殊不可取也。在这种意义上，汤因比也算是一个伪历史学家，因为他的“历史研究”，是为垂死的大英帝国的外交政策服务的。相比之下，斯宾格勒就要真的多一些，因为他拒绝为新兴的纳粹第三帝国背书。这也许是他深知，西方国家乃至西方文明的衰落不可阻挡，无论希特勒如何挣扎也无法挽回白种人的历史颓势。

【050、文汇报正在教练香港人如何武装起义】

《暴徒中最凶残的"屠龙小队"落网港警：思想极端敢死》（文汇网 2019-12-09）报道：

警方释出善意对民阵8日的港岛游行发出不反对通知书，惟黑衣魔及泛暴派死性不改，还密谋策划惊天杀机。香港文汇报早前独家踢爆，黑衣魔中最凶暴的屠龙小队拟设下血洗游行毒计，警方有组织罪案及三合会调查科（O记）亦接获有关情报，在游行前出动百警，在荃湾、天后和湾仔拘捕11名该小队的骨干成员，首次起出半自动手枪、105发中空子弹、避弹衣和军刀等武器，制止黑衣魔一场血腥杀戮和插赃嫁祸。消息指，黑衣魔购买与警方特警同型号的枪弹，试图在游行人群中射击警员，继而引发双方驳火，再乱枪无差别射杀示威者以嫁祸给警员，让警队和特区政府背上滥杀无辜的罪名。

被捕的8男3女(20岁至63岁)，当中包括一名公开大学男生和一名IVE男生，其余人分别报称文员、工人及无业，俱属黑衣魔的屠龙小队骨干成员，其中住天后炮台山道的无业汉充当枪手，他们涉嫌非法集结、无牌管有枪械、管有危险品、管有违禁武器及管有攻击性武器，行动中检获手枪、105发子弹、匕首、军刀、长刀、爆竹及烟花、伸缩棍、胡椒喷雾、避弹衣及对讲机等，这是过去半年的黑衣魔暴乱中，警方继检获手机遥控炸弹、TATP炸药后，首次检获真枪实弹。

12月8日傍晚，大批黑衣示威者在抵达中环游行终点后继续集结于德辅道中，部份人搬出杂物堵路及撑起雨伞与警方对峙，警方水炮车及装甲车到场戒备。

手段近恐袭斩警攻署——屠龙小队和V小队是过去半年暴动中一股最凶残袭警邪恶势力，其计划和手段近乎恐怖主义，他们早前承认策划及落实8月30日在葵涌警署伏击休班警，将一名守枪房男警斩至重伤。而警方也发现他们在10月20日全港大暴动中，围攻旺角警署时狂掟数百枚汽油弹。警方刑事情报科随即盯上该极端激进组织成员，而香港文汇报上周一(2日)头版独家揭露，屠龙小队密谋在昨日游行和圣诞节展开城市游击战。

12月8日傍晚，大批黑衣示威者游行香港文汇报记者摄警方调查发现，该组织的成员神秘低调，但思想极端和敢死，成员间也甚少在网上联络。他们在荃湾柴湾角街一工厦单位租用货仓储存装备，在湾仔克街短期租用住宅单位作为集合点和行动基地，为的是方便混入游行人群，犯案后也方便逃回巢穴逃避追捕。

12月8日傍晚，大批黑衣示威者在抵达中环游行终点后继续集结于德辅道中，部份人搬出杂物堵路及撑起雨伞与警方对峙，警方水炮车及装甲车到场戒备。香港中通社

疑射警员引子弹乱飞——今次他们部署的惊天大阴谋，就是使用与警方特警同类的Glock17半自动手枪杀人，该枪也是警方速龙小队警员所使用。屠龙小队策划向警员开枪引发枪战，造成子弹横飞的乱局，再开枪射杀游行市民来嫁祸警方；身为枪手的黑衣魔为自保，也特意购买避弹衣防身，同时计划向各成员派刀、棍和胡椒喷雾，在昨日扮便衣警向游行者甚至黑衣人施袭，以混淆视听嫁祸警队。另外，屠龙小队亦计划用爆竹、烟花围攻警署，但警方怀疑他们可能用爆竹的黑火药制造爆炸物。

枪手藏百子弹三匕首——O记探员得悉黑衣魔成员部署携带刀枪等，在民阵游行前夕到湾仔克街单位集合，昨日清晨百名探员兵分多路，在全港多区搜捕目标人物，共拘捕11人，其中在湾仔克街目标单位检获装有防弹陶瓷板的两件避弹衣，在荃湾柴湾角街77号至81号一工厂大厦的目标单位内，亦检获大量烟花爆竹、9支伸缩棍、4支胡椒喷雾、对讲机及刀等，相信是该组织的武器库。另在枪手位于天后炮台山道一单位检获半自动手枪、105发子弹、3把匕首及1把武士刀。

O记高级警司李桂华表示，今次行动是情报主导及经深入调查，相信一个激进组织，拟在昨午民阵发起的示威游行中使用真枪实弹，袭击市民和警员，企图制造混乱及事端，然后嫁祸警队，警方的行动及时解除了昨日游行的重大危机，他同时呼吁市民在公众活动中发现有危险，应马上离开并即时报警。

民阵游行路线总有黑魔武库——O记探员在荃湾带走一名男性疑犯扣查。民阵近半年发起的集会游行，无论警方是禁止还是同意，藏身游行队伍中的黑衣魔往往会伺机搞事，将游行演变成暴乱。警方至少3次在紧贴港岛轩尼诗道游行路线的住宅和酒店，侦破黑衣魔的临时武器库和行动据点，发现黑衣魔用他人名义以短期租约租用单位，有理由怀疑他们根据民阵事前张扬的游行日程和路线，临时在附近租屋作暴力据点。

8.31酒店搜出镭射笔——民阵申请的所谓8．31行街港岛游行，事前无法获得警方发出不反对通知书而宣布取消，但已煽惑大批激进示威者当日在铜锣湾至上环一带非法集结。警方根据情报得知有黑衣魔在游行路线附近暗设临时武器库基地，当天下午1时许，警方持法庭搜令掩至铜锣湾一间酒店房间搜查，当场检获一批头盔、护甲、防毒口罩及镭射笔等装备，另检获逾4万元现金，3名男子涉案被捕。警方相信有人早有预谋在铜锣湾搞事，收钱兼租定房间作临时武器库基地。另外，常在游行前开铺的国难五金当日亦在西环第三街开铺供应违法物资，警方迅即到场搜查，共检获2支渠水、20个喷壶、8支喷漆、8把斧头、电动棒球发射器、及约200个棒球，以及多张伪造记者证。行动中拘捕6男2女。

101搜出59樽汽油弹——至10月1日，民阵又发起由维园至遮打花园的游行活动，警方有组织罪案及三合会调查科再接情报，相信有激进组织将武力升级，提供大批汽油弹等武器及暴动装备供黑衣魔搞事，警方9月30日突击搜查多个地方，包括荃湾一幢工业大厦内、铜锣湾一间宾馆房间内，检获制造汽油弹的天拿水、逾百个玻璃樽，大量作引火用的布碎及火机等，拘捕多名涉案者，并在部分被捕者家中搜获弹叉及钢珠。至游行当日凌晨，警方再突击搜查湾仔坚拿道西冠景楼一个住宅单位，拘捕5人，在单位内检获一批对讲机、防毒面罩、2支伸缩棍、约18公升电油、59樽汽油弹及79樽半制成汽油弹、大量玻璃空樽及布碎，相信有人制造汽油弹，输送给轩尼诗道的暴动。 8日民阵又再于港岛搞游行活动，并于一周前已公布时间地点，警方发现有人组织黑衣魔再将暴力升级至杀人嫁祸的冷血行动，并在湾仔克街的临时武器库和集合点，检获手枪、子弹及利刀等武器，拘捕11人。

过去血债累累未来血染圣诞？——黑衣魔的屠龙小队及V小队，一直扬言要置警员于死地，执行连串袭击行动，手法亦愈趋激烈及残忍，当中包括8月在荃湾用铁支及砖头公然攻击警车和警员，是装修（破坏）商铺的先驱，也涉及葵涌警署外挥刀斩伤休班警员，以及10月的火雨式投掷大量汽油弹攻击旺角警署、占据中大等，干犯罪行可谓血债累累。

香港文汇报上周一(2日)独家报道，踢爆屠龙小队将实施连串施袭计划和过去所犯罪行。屠龙小队声言要再震江湖，主要目标就是袭击警察，誓要令香港的圣诞节变成血色圣诞。屠龙小队是黑衣魔中自封最勇武的一班死硬派精兵，也是最早出现的暴力小团伙，该组织早前在网上吹嘘：屠龙小队从来没有人被捕。

不过，他们的骨干成员昨因策划及部署枪击嫁祸阴谋而落网，相信其势力遭重创。可是，他们过去犯下的种种恶行仍未找数，包括8月25日在荃湾暴乱中，发动首次装修（破坏）店铺行动，以铁支、雪糕筒和砖头等公然攻击警车和警员。10月13日及10月20日，屠龙小队再以火雨式向旺角警署投掷大量汽油弹。至上月12日的中大事件，屠龙小队在中大二号桥曾向警员狂掟汽油弹，是当日制造火弹阵袭警的主力，之后又在网上透露有成员在这次行动中受伤。

承认组织斩警扬言恐袭——今年8月30日，一名葵涌警署的休班警员，在警署外遭遇刀手伏击斩伤，事后屠龙小队成员承认该刺杀行动是其组织策划，又明言会要成立恐怖组织，针对某些目标人物进行恐怖袭击，又称该小队已经和流亡到台湾的暴徒取得联络，并打算到台美等地进行武装军事训练，未来会建立小队所需的资金链和训练基地等。这两个组织又狂言想当领路人，建立革命军去对抗政权，并宣称要大肆招揽真勇武成员。据悉屠龙小队最近设立了一个名为育龙的Telegram频道，用以日后公布小队的行动消息和众筹收集犯罪资金，并宣称攻击的主要目标就是警察。

笔名已被占用发表评论于 2019-12-09 07:50:19

“首次起出半自动手枪、105发中空子弹”

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“中空子弹”是非常可怕的子弹，又称“达姆弹”，六四戒严部队的武器！

精光发表评论于 2019-12-09 07:44:24

成全他们。

远方飞翔发表评论于 2019-12-09 07:44:02

无耻造谣说是港警或者大陆公安假扮的，出来走两步接受打脸。

blush 发表评论于 2019-12-09 07:20:40

一锅端。

无处不飞花发表评论于 2019-12-09 07:15:30

放蛇出洞，再一举擒获！港警干得好！！！黑蟑螂惯于嫁祸于人，混淆视听，这下阴谋不能得逞了.应该公开审讯这些死硬暴徒，对这些罪犯死刑都不为过.

锦川发表评论于 2019-12-09 07:14:48

“国会纵火案”香港版。

FGOT888 发表评论于 2019-12-09 06:38:51

真有恐怖分子活动，也是警方和政府的责任，调查是什么人，后面是什么背景，财力物力来源等。但冲着搅乱民众示威抗议、让政府得益，转移压力和文宣这一点来讲，背景该是政府的同路人才合乎逻辑。示威民众的对象是政府，无需暴力对抗警方。@FGOT888 真是无耻无赖到没有底线的地步……不应该存在世间。

九荣发表评论于 2019-12-09 07:09:00

这个是剿匪性质的，中共最擅长的就是剿匪，共和国成立以来几乎是不间断地在剿匪，经验丰富，根本不用亲自出马，只要稍微点拨一二，香港警察就够学习的了。

L-Seven 发表评论于 2019-12-09 07:07:22

大刑伺候。看看到底幕后黑手是谁!为什么警员和示威者都要杀。目的是什么!

猪年行运发表评论于 2019-12-09 07:05:00

又在栽赃陷害香港平民抗议恶法的活动。

FastTurtle 发表评论于 2019-12-09 07:03:52

这条消息在各报报道，不只文汇报，楼下的不要无知了

FGOT888 发表评论于 2019-12-09 06:38:51

真有恐怖分子活动，也是警方和政府的责任，调查是什么人，后面是什么背景，财力物力来源等。但冲着搅乱民众示威抗议、让政府得益，转移压力和文宣这一点来讲，背景该是政府的同路人才合乎逻辑。示威民众的对象是政府，无需暴力对抗警方。

弟兄发表评论于 2019-12-09 06:27:03

文汇报是比人民日报更低级的走狗。

wen_bm101 发表评论于 2019-12-09 06:26:40

好！把背后黑手，黑金挖出来！

anchoret98 发表评论于 2019-12-09 06:26:19

看來以後港警選用大陸裝備勢在必行。不說制裁什麼的，單說管制嚴格，廢青暴慫就不容易搞到，就無法嫁禍港警。

tailiumang 发表评论于 2019-12-09 06:02:42

香港人，加油！继续打，砸，烧！直到把那个地方彻底打了，砸了，烧了。到时候美国会给香港人大奖状，大房子，还有大把美元。好日子不远了。。。

Blank 发表评论于 2019-12-09 05:54:00

世上只有暴政只有官逼民反民不得不反

BigMountain6 发表评论于 2019-12-09 05:20:37

这架势怎么和当年共产党的游击战、地道战、地雷战相似呢，哈哈

候福发表评论于 2019-12-09 05:05:53

昨天的火烧的好，公、检、法中的部分人再无借口，再无退路，香港民陈应定为恐怖组织，叛徒。

pzhaofliu 发表评论于 2019-12-09 04:58:47

香港老百姓的民生问题急待解决，每次都能有那么多人出来游行，怨声载道，必须反思。

不能简单地把抱怨算成港独，游行算成暴乱。

暴徒毕竟是少数，他们在利用老百姓的抱怨。

祝福香港。

soleil2002 发表评论于 2019-12-09 04:53:40

这个够凶残啊。这么多人在街上游行，引发骚乱，光踩踏都可以死很多人。可以定性为恐怖分子了。

西雅图市委书记发表评论于 2019-12-09 04:51:06

文汇报，呵呵。总部就在中南海附近。

过路人_2016 发表评论于 2019-12-09 04:37:00

请教一下：在香港，文汇报有人看吗？

Jcq 发表评论于 2019-12-09 03:25:02

都这样了，还近乎恐怖？

firemoth 发表评论于 2019-12-09 03:06:00

直接拒补枪毙得了

wx3000 发表评论于 2019-12-09 03:04:26

凶残的人通常用正义的借口掩饰邪恶。

飞鸿雪泥发表评论于 2019-12-09 03:03:07

楼下那位企图颠倒黑白的先生，我劝你不要白费心血了，你的目的达不到！

南岭老三发表评论于 2019-12-09 02:51:53

建议先用他们的镭射笔照照他们

背包走天涯发表评论于 2019-12-09 02:27:50

其实近几年来在香港闹的最凶的这帮蟑螂，在每次的街头乱象中以暴力角色打头阵的，几乎全都是1975年南越政府垮台后逃亡并且定居香港的纯种前南越军政官员和他们的后裔！他们痛恨当年中国大陆支持北越砸碎了他们乐土，所以他们仇视中国的每一个人，每一件事，每一项成就，也仇视包括当年好心收留了他们且回归了祖国的香港。对他们来说，中国依然是他们的第一世仇。在能够搞乱中国的每一件事上，无论过去，现在，和将来，都是他们唯一的选择！而且CIA给他们的特别资助从来都没有停止过。从1975年的战败逃亡纷乱中，CIA就已经利用他们在香港埋好了暗桩，终于在今天略见成效了。可以这么说：CIA和美国政府的战略眼光的确是很独到和很有预见性的，玩儿的真漂亮！

yzchenhh 发表评论于 2019-12-09 02:27:06

不不，根据警方的案情描述，我看这些人要见的不是法官，应该先去看看精神科医生。

农民大伯发表评论于 2019-12-09 02:24:38

建议反中的法官们把这些货都一千港币保释了，反正放了那么多，也不多这几个

yzchenhh 发表评论于 2019-12-09 01:48:46

不是说理工大学一役，把大鱼都捞完了吗。怎么鱼越来越大了？城市游击战是躺着想都能想出来的东西。老共坦克开进来，不准备城市游击战等什么？自卫战争，合理合法嘛。奇怪的是这些人为何要选这个时间点，还准备攻击的是己方的游行队伍？这脑回路绕了七八弯都说不圆，说不是警方栽赃，好难服众的。警方要不要跟北京的公安部凑一下，别抓错了国安的弟兄。

漫步无锡发表评论于 2019-12-09 01:26:00

废物们继续。

谢选骏指出：所谓“香港文汇报早前独家踢爆”，其实就是香港文汇报的独家策划和明确指引——《文汇报》正在教练香港人如何武装起义！因为文汇报是共产党办的，而武装起义正是共产党的拿手好戏。马列主义就是最最最极端的暴力主义。唯恐香港不乱，这就是文汇报的“圣诞回馈大礼”！

【051、西方如何使用社交媒体进行社会自杀】

《纽时深度揭秘：中国如何利用LinkedIn招募间谍》（中央社 2019-08-28）报道：

西方反情报官员表示，中国利用LinkedIn在海外吸收间谍。

纽约时报27日报导，中国特工大规模利用领英等社群媒体以假身分和帐号接触并招募外国卸任官员、学者和业界人士，以服务北京当局利益、为其从事间谍工作，颇具效益。

根据报导，中方说词包括引介高薪工作机会、提供熟悉中国体制的管道以利进行学术研究等。接触、吸收外国人的中方人员会伪装成学界、企业代表、猎人头公司代表等，并试图说服目标亲访中国。

领英（LinkedIn）特别受中方特工青睐，原因包括它是目前唯一在中国境内尚未被封锁的美国主要社群媒体平台，且其约6亿4500万名使用者中，多数都在寻找工作机会、对陌生人持开放态度。LinkedIn因此不但是潜在的资讯战作战平台，也是理想的间谍吸收工具。

包括美国、英国、德国和法国等西方国家的反情报单位已注意到外国特工利用社群媒体吸收人才的情况，并对各界示警。根据相关单位说法，中国情报人员特别热衷此道。

费加洛报（Le Figaro）报导，去年10月，法国情报单位告知政府，中方迄今已利用以LinkedIn为主的社群媒体试图接触约4000名法国公民，包括政府职员、科学家和公司经理。

此外，德国国内情报官员2017年底也特别点名猎人头公司DRHR等3家企业为中国特务掩护工具，且当时中方已试图接触约1万名德国公民。LinkedIn后来关闭与DRHR有关联的数个帐号。

LinkedIn发言人列维里奇（Nicole Leverich）表示，公司会主动搜寻并移除假帐号，且有团队负责蒐集包括政府单位等多种来源的情报，以利公司采取适当行动。

列维里奇指出：“我们执行清楚明白的政策：建立假帐号，或者蓄意误导或欺骗我们成员的背信行为都违反本公司服务条款。”

美联社报导，部分假帐号甚至会使用人工智能打造自己的大头贴。

美国国家反情报与安全中心（NCSC）主任伊凡尼纳（William Evanina）去年告诉路透社，中国特工在LinkedIn可一次接触数千名使用者，且至今活跃度不减，但他拒绝提供具体数据。伊凡尼纳指出：“外国情报单位会寻找任何有管道取得他们所需资讯的人，无论这资讯是否为机密，其中包括商业机密、智慧财产权和其他研究内容。”

作为情报渗透和吸收工具，LinkedIn颇具效益。举例而言，今年5月，前美国中央情报局（CIA）干员马洛瑞（Kevin Mallory）因替中国从事间谍活动，遭判20年徒刑。联邦调查局（FBI）指出，马洛瑞2017年2月在LinkedIn上回复一则自称是智库代表的中国特务所发讯息，自此与中方发展出业务关系。

此外，一名现身说法的美国前总统欧巴马时期白宫官员和职业外交官布鲁文（Brett Bruen）指出，2017年在LinkedIn上与他接触、自称是加州理工学院（California Institute of Technology）研究员的假帐号Donna Alexander，社交网络就包含白宫官员和前大使。

布鲁文说：“此人似乎已取得美国政府外交单位中许多人的好感或被他们接纳。”

针对中国的跨国情报活动，除了LinkedIn，脸书（Facebook）、推特（Twitter）和YouTube等社群媒体平台也首度祭出移除可疑帐号等反制措施，光是推特就声称已移除近1000个散布假讯息的帐号。

谢选骏指出：“纽时深度揭秘：中国如何利用LinkedIn招募间谍”的标题，不如改成“西方如何使用社交媒体进行社会自杀”——因为，开放社会在面对假装开放的封闭社会时，除了如此自杀之外，大概没有别的办法。香港、台湾，早就如此了。基督教世界在面对伊斯兰教恐怖组织的时候，也是如此。

【052、习近平怎样超越毛泽东】

《毛泽东居然比习近平要谦虚许多》（2017-12-02 自由亚洲电台）说：

本专栏的上篇文章《王沪宁急于让全世界相信“习近平思想”的专利权属于习近平本人》中已经向读者和听众们介绍了毛泽东思想“是集体智慧的结晶”之提法的来龙去脉。

无论是当年的邓小平和陈云也好，还是胡乔木及邓力群等党内僵化派理论家也好，全都认可用“集体智慧的结晶”定义毛泽东思想的产生过程及“专利”归属，初衷本意都是为了回击当时党内党外声浪甚高的对毛泽东的所谓“全盘否定” ，但仍然遭到党内外极左势力的强烈反对，有党内左派发表文章说：把毛泽东思想说成是“集体智慧的结晶”，就是绞尽脑汁硬编出来的，与事实完全不符，因为毛泽东思想原本就是毛主席本人的思想，是毛主席把马克思列宁主义的基本原理与中国具体实践紧密结合起来，为中国的革命与建设事业找到了正确道路和战略策略的思想理论表现。编造出毛泽东思想是“集体智慧的结晶”这个故事的人，既有抬高自己之嫌，把自己也硬拉到毛泽东思想创立者的行列中。

正因为如此，当时的中央党校里有人奉旨撰文，考据出了最先把毛泽东思想说成是“集体智慧”的，恰恰是毛泽东本人。

该文章说：毛泽东思想是中国共产党集体智慧的结晶，并不完全是毛泽东独自创造出的。毕竟毛泽东是人不是神。当年，毛泽东就曾在中央党校发言时说过：“这不是我一个人的思想，是千百万先烈用鲜血写出的，是党和人民的集体智慧。”

当时，有人曾经请求毛泽东用个人名义发表毛泽东思想，希望能在全国刮起毛泽东风，遭到了毛泽东的大力反对，1960年3月24日，毛泽东在和薄一波谈话中，指出：毛选什么是我的，这是血的著作——毛选里的这些东西，是群众教给我们的，是付出了流血代价的。

“文革”中，毛泽东在和周世钊的一次谈话中，对毛泽东思想是集体智慧的结晶作了比较深刻的论述。他说：关于毛泽东思想的问题，牠是马克思列宁主义和中国革命运动实践相结合的产物，牠是集体智慧的结晶，是一种思想体系，一种指导我们革命和建设的正确思想体系。七大时，党中央当时确定把这种正确思想叫做“毛泽东思想”，决不是说“毛泽东思想”就完全是我一个人的正确思想，牠是包括一班人的正确思想在内的。明确地说，“毛泽东思想”是包括我们这代无产阶级革命家的正确思想在内的，只不过是用我的名字代替罢了。但我一直不同意用我的名字代替。我曾多次批示不用“毛泽东思想”，而用马克思列宁主义。可是他们不听，这叫我有什么办法呢？当然，这种正确思想体系里面，我的东西可能多一些。

中央党校的相关文章中总结说：所以，毛泽东思想的形成和发展过程中，党的许多卓越领导人都补充、丰富、发展了毛泽东论著中的许多观点，作出了巨大贡献；即使是由毛泽东署名的论著，有的是毛泽东在总结党的其它领导人思想观点的基础上写成的，有的是经过与其它领导人讨论而由毛泽东执笔写成的；党中央的一些重要会议制定的关于中国革命的重大理论原则、重要政策、被实践证明其正确性的件和献，也属于毛泽东思想的组成部分。可见在毛泽东思想中毛泽东人仅仅是做出了这一思想理论的灵魂，许多卓越的领导人，以及革命先烈广大百姓的种种实践、经验、思想总结等为这个思想添加了血肉，马克思主义思想是支撑毛泽东思想的骨骼，就是这样，中国共产党集体智慧的结晶终于凝聚出了。

回顾了如上内容之后就会发现，当年的毛泽东居然比如今的习近平要谦虚许多。

笔者十九大之前为本专栏撰写的《中共高层只有王沪宁忧心“个人崇拜“沉渣泛起！》一文中曾批判说：即使在最为疯狂的“晚期毛泽东时代”，毛泽东本人都没有荒唐到自己亲自到林彪等人召开的“活学活用毛泽东思想”之类的会议上，让“活学活用学习毛泽东思想”，“毛主席的话一句顶一万句”，“毛泽东思想是马列主义的顶峰”之类的内容直接从自己的口出播出。而如今的习近平却做得出来。

7月29日《人民日报》头条新闻的标题是： “习近平在省部级主要领导干部”学习习近平总书记重要讲话精神，迎接党的十九大”专题研讨班开班式上发表重要讲话强调高举中国特色社会主义伟大旗帜为决胜全面小康社会实现中国梦而奋斗“

“习近平在学习习近平重要讲话精神专题研讨班上发表重要讲话“？如此荒唐的党报新闻标题毛泽东时代肯定是从来没有出来过。

十九大闭幕之后，新华社于10月27日发表报道文章说：习近平在新一届中央政治局组成的第三天进行首次集体学习，明确指出：“学习宣传贯彻党的十九大精神是全党全国当前和今后一个时期的首要政治任务”……

党的十九大精神的主线和灵魂就是习近平新时代中国特色社会主义思想，这是马克思主义中国化的最新成果……

经历过毛泽东时代的中国大陆人都应该清楚，当年的毛泽东无论是在文革前还是文革中，从来都没有荒唐到亲自部署和指导政治局一班人学习自己的著作、自己的思想的地步。

笔者在本专栏的上篇文章中也已经介绍，正因为有了毛泽东思想是集体智慧的党章中的权威定义，所以日后的邓小平理论，“三个代表思想”和“科学发展观”，也都被定义为“集体智慧的结晶”。而王沪宁为习近平所立下的最大的功劳还不仅仅在于把习近平的“中国梦“三个字衍生成”新时代“的指导思想，更是他亲自对党内党外宣称“习近平新时代中国特色社会主义思想‘’的”创立者“是习近平本人。

王沪宁的首席助理，代他主持中央政策研究室日常工作的中央政策研究室常务副主任、中央宣传部副部长王晓晖遵照王沪宁的旨意对新闻界表态：习近平新时代中国特色社会主义思想，是我们实践和全党智慧的结晶，但牠的主要创立者是习近平同志。

中共十九大召开前几个月，笔者即在《中国共产党将以马列毛邓和王沪宁思想作为自己的行动指南》一文中总结过：“习理念”与毛思想、邓理论、江思想、胡观点并列写进党章，共同成为下届接班集体的“指导思想”只是早晚的事情。但仔细想来，其实无论是江泽民的“三个代表重要思想”还是胡锦涛的科学发展观甚或习近平的“治国理政新理念“，都不过是“王沪宁思想”的组成部分。

事实上，不但习近平上台五年来所发表的“系列重要讲话“都是出自王沪宁的手笔，在十九大召开前的最后一刻想出了把习近平的所谓”治国理政新理念、新思想“冠以”新时代“的美名，也是王沪宁绞尽脑汁冥想出来的。而王沪宁本人不但明里暗里、人前人后绝无半点居功自傲的表示，而且还主动对内对外一再宣称，习近平本人才是”习近平新时代思想“的”原创“。

王沪宁亲自起草的《中央宣传部、中央组织部关于认真组织学习〈习近平谈治国理政〉第二卷的通知》中再一次刻意强调：习近平总书记是习近平新时代中国特色社会主义思想的主要创立者。党的十八大以来，在领导全党全国推进党和国家事业的实践中，习近平总书记以马克思主义政治家、理论家的深刻洞察力、敏锐判断力和战略定力，提出了一系列具有开创性意义的新理念新思想新战略，为习近平新时代中国特色社会主义思想的创立发挥了决定性作用、作出了决定性贡献。

中共十九大开过之后，无论是中国大陆境内的毛左阵营还是境内外的自由派人士，均强烈质疑习近平欲与毛泽东“试比高“是不自量力，但明摆着的事实是，习近平狂妄自大之程度真的是比当年狂言“欲与天公试比高”的毛泽东有过之而无不及！（高新）

谢选骏指出：上述专栏文章就事论事，基本属于书生之见，因为它只见文献而不见世情。那么，就“毛泽东居然比习近平要谦虚许多”的世情来说，有一要点就是上文看不到的，也是大众所盲目了的——那就是我这里指出的“创造毛泽东思想的那帮人，不论刘少奇林彪还是邓小平陈云，都是从江西逃亡陕北的败将，而习近平所代表的陕西，才是共产党中国崛起的根据地”。换言之，从“共产党建国”的角度看，正统的是陕西，而不是江西。江西，在中国历史上从未建都，而陕西就不同了，经常地建都。所以从陕西可以入主北京，从江西则无法入主北京，连南昌都进不了。所以毛泽东不是谦虚，而是自知夺人之地之位，内心有愧有鬼，浑身硬不起来。现在习近平来了，当然不一样了。

毛泽东自吹是“秦始皇加马克思”，这是语无伦次的；因为秦始皇是老大，头上没有马克思，不像列宁斯大林等苏寇、毛泽东等汉奸。中国需要经历“秦始皇杀马克思”的新时代，那么中华民族的伟大复兴，才是可能的。（虽然这还不足以创立第三期中国文明的辉煌。）

习近平怎样超越毛泽东？以此。就看他能做不做了。

【053、最安全的制度也是最危险的制度】

《最安全也最危险它是医院里致命威胁》（2018-08-19 综合新闻）报道：

用含有酒精成分的洗手液杀菌被认为是最具“性价比”的消毒方式，不过，最近有研究发现，这种廉价的杀菌方式正在催生出一种新型“超级细菌”，会给人类带来灭顶之灾。

这种名为屎肠球菌（Enterococcus faecium）是肠球菌的一种，肠球菌因为能生成抵抗药物的物质，使它们不容易被抗生素杀死，且容易散播抗药性并可在恶劣环境中生存，几年来已经成为临床感染的重要致病菌之一。尤其是屎肠球菌，它对氨苄青霉素（ampicillin）及万古霉素（vancomycin）具有抗药性，是所有肠球菌感染症中最难治疗的。

在最新一期的《科学-转化医学》（Science Translational Medicine）里，由澳大利亚学者进行的研究表明，尽管使用了酒精类消毒剂，但是这种细菌的耐药性仍然在增加，酒精类消毒剂并没有将其“杀死”。为了更好地了解这种细菌传播的原因，研究人员分析了1997年至2015年澳大利亚墨尔本两家医院的细菌样本。该论文称：“与2004年之前收集的细菌样本相比，2009年以后收集的样本对酒精的耐受性更强。”

研究人员建议，为了降低医院发生相关院内感染的风险，除了酒精类洗手液外，医护人员应该增加其它清洁方式。

它是好细菌还是坏细菌

肠球菌并不是“洪水猛兽”，事实上它是人类和许多动物中的一种肠道共生菌。在肠道中，肠球菌能帮助消灭病原菌，使其致病力大大降低——从这一点上看，肠球菌被公认为是一种“好细菌”。不仅如此，肠球菌是多种抗生素的“好朋友”，一起服用既可达到治疗效果，也可避免副作用的发生。

这种超级细菌表现出惊人的生命力，研究人员对此毫无办法

不过，在一定条件下，肠球菌会摇身一变，成为致病菌。在此次发表的研究文章中，作者指出，目前，肠球菌约占全世界医院获得性细菌感染病例的10%，也是北美和欧洲败血症病例的第四和第五大致病因素。在澳大利亚的调查中发现，屎肠球菌导致了澳大利亚30%的肠球菌感染病例，其中90%都对氨苄青霉素有抗药性，50%对万古霉素也有抗药性。

可见，这是一种亦正亦邪的细菌。只是，好细菌却没有向更好的一面进化，反而成了人类的致命杀手。

自1997年开始，研究人员就在澳大利亚两家医院收集的屎肠球菌进行了研究，发现这种细菌的存活率在十年间翻了10倍。和之前收集的细菌样本比较，2009年以后收集的样本对酒精的耐受性更强。

研究人员指出，2002年医院开始使用含酒精的消毒杀菌剂，在收集细菌样本的这两家医院，2001年，他们每月使用100升含酒精的洗手液，2015年，每月使用1,000升，用量增加了10倍。

这一发现似乎说明，原本医院希望增加使用酒精类消毒剂以达到阻止细菌传播、降低感染风险的目的，但是这样做却使得抗药的屎肠球菌提升了其酒精耐受性。

人类对它暂时毫无办法

在实验中，屎肠球菌对酒精的耐受性更强了，这是否与医院的感染风险增加有关呢？研究人员经过试验发现，答案是让人沮丧的。经过重复实验，研究人员发现耐酒精的屎肠球菌感染了小鼠，而耐受性较差的屎肠球菌并没有感染小鼠。

简而言之，这种超级细菌不仅存活率高，感染率也不低。

该团队又继续寻找了遗传变化，希望解释细菌为何具有酒精耐受的能力。以前，在耐抗生素的情况下，单个基因或突变有时可以解释耐受的原因。但在酒精耐受的情况下，情况似乎更加复杂，涉及许多基因的共同作用，其中有一些基因似乎与代谢有关。所以一切问题暂时无解。

不管造成屎肠球菌抗酒精的原因是什么，它都可能破坏基于酒精的消毒剂标准预防措施的有效性。在某种程度上，这也揭示了为什么在欧洲、亚洲以及美洲的医院中都报告了VRE（耐万古霉素肠球菌）感染的增加。

不过，暂时没有研究表明，这种“超级细菌”会对人造成致命伤害，也就是说即便它不能被杀死，也不会酿成诸如瘟疫那样不可挽救的“大祸”。

基于这个发现，研究人员最后建议：如果医院中有VRE感染流行的情况，那么医护人员需要优化基于酒精的消毒方案，一方面每次医护人员清洁手部的时候，需要使用足够量的清洁产品，并达到足够的清洁时间。另一方面，需要考虑使用其他类型制剂的有效性，泡沫或者凝胶类的酒精清洁和消毒剂与溶液相比功效不同（通常是降低的）。同时，医院也需要考虑增加除酒精外的其它清洁和消毒方式。

谢选骏指出：最安全的消毒方法也最危险的消毒方法——这使我想到，最安全的社会制度也是最危险的社会制度。这是因为，充满变异性能的人性就像充满变异性能的细菌一样，会不断培养自己对于社会制度和消毒方法的对抗力量，从而使得个体自己获得更大的生存空间。社会制度和消毒方法在这种个体应战能力面前，慢慢变成得漏洞百出和不堪一击了。到这个时候，如果还觉得最安全的制度是最安全的，你那么最安全的制度就会成为最危险的制度了。

【054、意识怎么可能揭开意识之谜呢】

《人们是否已经揭开了意识之谜？》（BBC 2019年5月23日）报道：

龙虾能像人类一样感知到疼痛吗？

我们已经知道，龙虾和人类一样具有伤害感知系统。人类有这种特殊的“传感器”，因此在受伤时会畏惧退缩、或哭泣。人们观察龙虾后，发现这种动物也能够感觉不适。比如，一旦被厨师扔进了滚水中，龙虾就会蜷缩尾巴，好似痛苦不已。

然而，这当真是它们“感觉”到了吗？或仅仅只是条件反射呢？

人类一个简单的动作，背后是大脑中一系列复杂的意识经验。我们不能假设其他动物也会有这样的意识——尤其是大脑结构和人类大不相同的动物。但也不无可能，有些科学家甚至认为，连龙虾这种和没有任何内部经验的物种，也许都能产生意识。

威斯康辛麦迪逊大学（University of Wisconsin-Madison）的神经科学家托诺尼（Giulio Tononi）说：“比如说狗，行为方式更接近人类，身体结构也与人类更加相像。狗与人类的大脑结构也差得不远，因此犬类也有内部经验，它们看东西、听声音的方式和人类是一样的，也就合乎情理。但要说龙虾也能这样，就很难让人信服。”

意识研究的众多难题之中，就有这么一项：大脑构造如果和人类的大不一样，是否还能够产生意识？其它的难题还包括，人类大脑中的意识是从什么时候开始产生的？为什么会产生这样的意识？有朝一日，人工智能是否能实现这样的感知？

托诺尼或许能解开这些谜题。他提出的“整合信息理论”是近几年来最激动人心的意识理论之一。虽然该理论目前尚未被证实，但是其中一些假说，是能够用实验验证的。我们很快就能知道该理论是否正确。

我们如何知道鱼类有没有感觉？

用意识控制机器的利与弊

托诺尼表示，早在青少年时代，他便“以青少年的专注”专攻伦理和哲学。他说：“那时我意识到，弄清楚什么是意识、知道意识是怎样形成的，是我们了解宇宙中人类的地位、知道如何对待自身生命的关键。”

那时，他还不知道该选择什么样的道路来追寻这些问题的答案，是该选择数学吗？还是哲学？最终，他选择的是医学。临床经验的积累使他迅速成熟起来。他说：“获得第一手的神经学和精神病学案例，是一种很特殊的体验。我必须要直面失智或半失智的病人，看看他们那时候的状态。如果不是亲眼所见，是很难想象出来的。”

过去，托诺尼发表的研究成果中，广为认可的反而是在睡眠领域，内容更具开创性，这一领域内的争议也更小。他说：“当时，人们几乎不讨论意识。”即便如此，他也没放弃对意识问题的思考，终于在2004年，托诺尼发表了意识理论的第一篇文章。后续不断扩展和完善了这一理论。

我们对人类智力认识的误区

鸡的智商远超你的想象

文章开头是一组广为认可的公理，给意识下了定义。托诺尼提出，意识经验是需要精心安排的。打个比方，一个人环顾四周，会对周围物体之间的相对坐标有所了解。意识经验也是一个具体的概念，个体之间也“有所区别”。根据状况的不同，会有不同的意识经验产生。也就是说，意识经验有许许多多种。除此之外，意识经验具有集成性。当人们看到桌子上的一本红书时，虽然刚开始，我们会将其外形、颜色、所在位置分开处理，但是在同一个经验中，这几项属性最后也会被集成、整合到一起。大脑也会通过其他的感官整理信息，就像伍尔芙（Virginia Woolf）所言“[这些印象]像无数原子一样，从四面八方纷至沓来”，而大脑会将之整合到同一个时间和地点之中。

根据这些公理，托诺尼提出，我们能够从“信息整合”的水平上识别出一个人（或动物、人工智能）的意识，意识很可能就藏在大脑（或电脑的CPU）里。他的理论认为，单一经验中所需要感官共享和处理的信息越多，意识的水平就相对越高。

要理解托诺尼理论的实际意义，我们可以把大脑的视觉系统类比成数码相机。相机能够以像素为单位，捕获照射到图像传感器上的光——捕获的总信息量显然是巨大的。而像素之间不能够互相“交流”、也不能共享信息：每一个像素负责独立记录场景中某一小部分的信息。如果相机没有集成功能，那么就无法获得完整的照片。

和相机一样，人类视网膜上有许多传感器，能够单独捕获场景中的某一微小元素。随后，大脑中的其他部分会收到这一共享信息，并且开始处理。大脑中，有的部分是负责处理色彩的，能够从原始数据中提取出光照水平。如此一来，在不同光源之下，我们就都能辨别各种颜色。还有的部分会检查物体形状，或许还能够推测出画面中被遮挡的部分——假设有一本书，前面被咖啡杯所遮挡，大脑还是能推断出书的整体形状。随后，大脑的这两部分会将处理后的信息进行整合，再进一步传递到大脑的其他部分，以便与其他信息整合。最后就成了我们的意识体验。

记忆的形成也是这样。和相机里存储的照片不同，记忆中的意识体验是相互联系的。不同意识体验之间的组合和关联，形成了各种有意义的故事。人们做了一件事情，就会将其和先前的经历联系在一起。这也就是为什么吃一个玛德琳蛋糕可能会勾起我们的童年回忆，因为意识体验是相互联系的。

至少理论上来说是这样，许多医学观察和实验结果也不与之相悖。

2015年发表的一项研究，对异丙酚麻醉和氙气麻醉后的人类大脑进行了检查。为了验证大脑的信息整合功能，研究小组在参与者的头皮上方设置了一个磁场，以刺激大脑皮层的特定区域。这种无创技术叫做经颅磁刺激技术（Transcranial Magnetic Stimulation, TMS）。测试者意识清醒时，他们大脑的不同区域都会对TMS做出响应，产生一系列复杂的波动。托诺尼认为，这就是不同神经元之间进行信息集合的标志。

在进行异丙酚和氙气麻醉后，测试者的大脑则不会对TMS产生任何反应——相比意识清醒时，此时的脑波形式更加简单。这两者能够改变大脑的神经递质水平，“破坏”大脑的信息整合功能——这一结果，恰好与实验参与者的完全昏迷相对应。彼时，他们的内在经验是完全空白的。

药物致幻

为了进一步对比，还设置了一个实验组，是使用了氯胺酮麻醉的。人们在使用这种药物后不会对外界做出任何反应——因此它也是麻醉剂的一种。与异丙酚、氙气麻醉后完全空白的内在经验相反，许多患者表示，氯胺酮麻醉后会做很多不切实际的梦。托诺尼的团队也发现，这一组实验人员的大脑对于TMS的反应相比先前的麻醉组更加复杂，这就说明他们的意识状态发生了改变。虽然，氯胺酮也能切断个体和外界之间的关联，但个体的意识并没有归于空白，还徜徉在各种幻想出来的梦境之间。

在研究了睡眠的各个阶段时，托诺尼也发现了类似的结果。人们在在非快速眼动睡眠（non-REM；浅层睡眠）期间的梦少——对应TMS相对简单；REM睡眠（深层睡眠）期间经常会出现梦中意识，此时大脑的信息整合水平更高。

托诺尼说，实验并没有“证明”他的理论，但让他知道工作方向是正确的。“如果实验结果和理论相左，就真的麻烦了。”

托诺尼的理论也符合各种脑损伤患者的实际情况。小脑位于脑的底部，呈粉灰色核桃状，其主要功能是协调运动。小脑中的神经元数量是大脑皮层（大脑表面的树皮状组织）的四倍，占到了整个大脑神经元数量的一半。有人没有小脑（天生没有小脑，也有的是因脑损伤而切除），但还是能够进行感知。这部分人的生活“正常”，长寿，也不曾有意识空白。

如果认为意识经验仅和神经元数量有关，那这些案例是完全没有意义的。从托诺尼的理论来看，小脑主要负责内部的信息处理，信息的交互和集合较少，也就是说在意识的产生过程中作用较小。

测试大脑的TMS反应，也能够检测意识状态，帮助无法交流的患者和植物人——这一发现对于临床医学有着潜在的深远影响。

诚然，大胆的假说需要确凿的验证——科学界鲜有比意识之谜更深刻的问题了。

托诺尼目前的验证方法，只是提供了验证大脑信息整合作用的一个“测算替代物”。要真正证明该理论的价值，还需更加成熟的工具，能够以更加精确的方式、推算出大脑的各种信息处理过程。

加州大学伯克利分校（University of California Berkeley）的神经科学家托克（Daniel Toker）表示，信息整合是意识不可或缺的过程。对很多科学家来说这是“显而易见”的，但目前的凭据还不够充足。他说：“领域中有一个更广为认同的观点，即这个想法挺有趣的，只是完全没有被验证过。”

归根溯源，还是数字计算的问题。使用先前技术时，如果要将神经网络中节点的数量考虑在内，计算单一神经网络中信息整合所耗费的时间就呈“指数”增长。也就是说，即使采用最尖端的科技，计算时间也是成倍于宇宙存在时间的。然而，托克近期发现了一条捷径，能够在几分钟之内获取计算结果。他已经在一批猕猴身上测试过了。这一发现，或能夯实托诺尼的理论，为其实验基础打下坚实的第一步。托克说：“我们真的刚刚起步。”

在此之后，人们才得以慢慢回答一些真正重要的问题，比如，比较不同结构的大脑。托克认为，即使托诺尼的理论最后没有被证实，也至少推动了其他神经科学家的思考，让他们得以用更加数学的角度去看待意识的问题——或许对未来新理论的诞生有所帮助。

如果整合信息理论最后被证实了，很多事情会随之改变。这一理论能够影响的，远不止神经科学界和医学界。比如，如果能证实龙虾等生物确实存在意识，将对动物权利保护有变革性的影响。

该理论还能够解答长期以来人们对于人工智能的困惑。在托诺尼看来，如今的计算机基本构架（晶体管网络），构不成信息集成的产生水平，更不用说产生意识了。因此，即使程序设定人工智能可以像人类，也绝对不可能有像我们那样丰富的内在世界。

托诺尼说：“有些人认为，电脑的认知水平很快能够在方方面面赶上人类，而不仅仅是在围棋、象棋，或是人脸识别、驾驶汽车方面。但是，如果整合信息理论是正确的，那么人工智能的行为能完全复刻人类，也许[甚至]可以与之进行交流。这或许收获颇丰，有可能比人类之间的对话收获还要多。但即便是这样，它们也并不是人。”这就又回到了人工智能是否会自发行动的问题，根据托诺尼的理论，答案是否定的。

他强调说，这不仅关乎计算能力或软件类型：“计算机的物理构架大同小异，任何构架都无法产生意识。”所以谢天谢地，《人类》和《西部世界》剧集中的道德困境永远不能成为现实。

这一理论也能够让我们了解人类的互动模式。麻省理工学院集体智慧中心主任、《超级大脑》（Superminds）一书的作者马隆（Thomas Malone）近期将这一理论应用在了各种团队中——有实验室搭建的临时团队，也有现实生活中的团队，其中甚至有一组维基百科的编辑。实验证明，如果掌握了团队成员的整合信息，就能够预测出这个团队在各种任务中的发挥状态。现在看来“群体意识”这一概念还只是草图，但在马隆看来，托诺尼的理论有助于我们理解为什么有时候人们会像一个整体一样去想、去感知，甚至连记忆、决定和反应都是统一的。

他提醒道，如今尚只是一个大胆的猜测：第一，必须证明信息整合是个体具有意识的标志。“但是我认为，其中暗含群体意识存在的可能，也非常有意思。”

目前我们还不能知道龙虾和电脑是否能有意识，一个社会能否有群体意识。但是，在未来，托诺尼的理论或许能够帮我们理解完全不同于人类的“思想”。

谢选骏指出：意识怎么可能揭开意识之谜呢？就像一个人站着怎么可能举起自己的身体呢？这也是一种“不能承受之轻”。完全不同于人类的“思想”，人是无法理解的，只能相信，或者，拒绝相信。这就是我所说的“思想主权”之一斑。

【055、英国毒贩如何清算共产贱民】

《英国政界愤怒：疫情结束后再跟中国清算》（多维 2020-03-30）报道：

首先爆发于中国的新冠肺炎（COVID-19）疫情正席卷全球，英国方面称，疫情结束后，中国将面临清算。

英国《每日邮报》3月28日报道称，英国首相约翰逊（Boris Johnson）的盟友在冠状病毒危机问题上把矛头对准了中国。英国政府部长和高级官员表示，中国在自己如何处理疫情的问题上面临着“清算”，并有可能成为一个“贱民国家”。报道还称，英国内阁呼吁约翰逊改变让中国公司华为参与英国5G网络建设的决定。

英国政府高层对中国共产党在病毒传播方面的错误信息、对出口的大量保护性医疗设备的限制以及侵犯动物权利（有专家称这是导致此次疫情爆发的原因）感到愤怒。报道指出，英国政府尤其感到愤怒的是，中国试图指责美国陆军代表团将病毒传播到了武汉。一位消息人士称:“这是一场令人恶心的虚假宣传运动，这是不可接受的。他们(中国政府)知道自己犯了这么严重的错误，他们不是在承认错误，而是在散布谎言。”

科学顾问警告约翰逊说，中国官方公布的冠状病毒病例数可能被“低估15到40倍”。英国政府认为，在大流行期间，中国正试图通过向世界各国提供“掠夺性的援助”来增强自己的经济实力。报道称，另一位消息人士说:“当这一切结束的时候，一定会有一个清算。”

与此同时，英国内阁办公室部长戈夫（Michael Gove）日前在接受英国广播公司（BBC）采访时也指责中国当初没有及时通报情况。他说：“去年12月中国就出现首个新冠病毒病例，但来自中国的报告并没有清楚地说明疫情的规模、特质和传染性。”

不过据中国国家通讯社新华社3月23日报道，约翰逊3月23日在同中国国家主席习近平通话时表示，英方感谢中方提供的宝贵支持和帮助，将尽力照顾好在英中国公民特别是留学生的健康和安全。他完全赞同习近平的看法，疫情面前，任何国家都不能独善其身，各国应加强合作。

据美国约翰斯·霍普金斯大学发布的实时统计数据显示，截至3月29日24时，全球已有72万多的确诊病例，英国有将近2万的确诊病例。与此同时，英国首相约翰逊本人也感染了新冠肺炎。除了英国，美国也多次指责中国隐瞒导致疫情现在不可收拾，美国国会3月24日推出决议，呼吁对中国共产党在新冠病毒疫情爆发初期隐瞒疫情扩散情况启动国际调查，同时要求中国对受影响的世界各国进行赔偿。

谢选骏指出：英国是个毒贩国家——不仅发动鸦片战争，而且培育马克思主义这样的毒品，他要如何清算自己产出的共产贱民呢？

《“抗疫外交”遇退货潮？中国疑外销劣质医疗品》（德国之声 2020-03-30）报道：

中国积极展开“抗疫外交”，外销或捐赠口罩及病毒快速测试试剂，惟遭多国指质量不合标准而退货。

中国是世界最大的口罩生产国，产能占全球一半以上，新华社称中国口罩日产量至2月底达1.16亿片，是2月1日的12倍，当中医用N95口罩日产量能达到166万片。随着新冠病毒疫情在全球蔓延，中国向欧洲、亚洲多国输出医疗物资，但近日接连出现退货潮，荷兰宣布回收数十万片不合格中国制口罩，菲律宾丶西班牙丶捷克丶土耳其丶马来西亚等多个国家，也指中国制病毒快速测试试剂错误率过高。

有分析指，中国向全球“输出”新冠病毒后形象受损，现试图展开“抗疫外交”扭转观感。中国外交部发言人耿爽在3月20日例行记者会上表示，中国政府已宣布向82个国家和世卫组织丶非盟提供援助，包括口罩丶快速检测试剂丶防护衣等，其中多批物资已经送达受援方。习近平26日在G20峰会上，也表示中国乐意与各国合作研发药物和疫苗，携手战胜疫情。

荷兰召回130万片口罩——但中国制物资屡遭质疑，荷兰卫生部28日发表声明指，21日收到130万片中国制口罩，标明“KN95”等级，声称防护级别达欧盟FFP2，规格接近N95口罩，但当局经两次测试，发现口罩未能紧贴脸部及过滤病毒功能不合格；首批60万片口罩已分发到各地医院供医护使用，当局下令全数回收，并指日后将更严格的检测从中国订购的口罩。声明未提及不合格口罩来自中国哪间厂房。荷兰传媒指，该批口罩品质差劣，不但未达欧盟认证过滤95％颗粒物的规格FFP2，连较低标准FFP1都未达标。有当地医护人员称，收到口罩时已觉不妥，无法正常贴合，因此没有使用。荷兰卡沙利那医院（Catharina Hospital）发言人指，这批劣质口罩并非单一个案，“市面上还有有很多‘垃圾’，有人利用目前的危机获利”。

菲称试剂不符标准——不过除了口罩，中国制的快速测试试剂也质素成疑。中国向菲律宾捐赠10万个检测试剂盒，但菲律宾卫生部副部长维赫利 (Maria Rosario Vergeire)于28日在记者会上表示，对比世衞提供的测试剂后发现，部份中国制试剂准确率仅四成，当局表明不会使用。隔天(3月29日)，中国驻菲律宾大使馆发声明指，高度重视菲律宾卫生部官员的表态，经了解和核实后，大使馆称获菲律宾卫生部确认，中国送赠的测试剂质量非常好，不存在任何准确度问题，完全符合世界卫生组织相关国际标准，又指菲律宾已开始使用有关试剂。大使馆声明强调，坚决反对在未经科学测试的情况下，基于道听途说发表不负责任的言论和报导，误导公众和舆论，干扰中菲携手合作抗疫大局。

捷克：试剂错误率80%——捷克早前向中国订购15万套病毒快速测试剂，惟当地卫生专家23日指试剂错误率高达80%。中国官方驳斥有关指控，中国驻捷克大使馆引述捷克副卫生部长普里穆拉（Roman Prymula）发言，称80%错误率是由于捷方人员使用不当，形容相关报道是“媒体炒作”。

西班牙: 试剂准确率30%——西班牙政府斥资近4.3亿美元购入中国制医疗物资，包括最少64万套检测工具，惟首批运抵5.5万支试剂部分检测准确率仅30%，远低于预期的80%，当地卫生部已下令停用，并表明将退货。涉事产品由深圳易瑞生物技术生产，公司发声明指重视事件，强调产品获欧洲经济区的安全认证（CE），又指使用者可能没有按指引使用而影响准确率。中国驻西班牙大使馆26日则指，易瑞生物公司未获中国国家药品监督管理局销售许可证，又保证中国政府和阿裡巴巴集团捐赠西班牙的医疗物资，不包括易瑞生物公司提供的产品。

土耳其弃用大马改用韩国货——土耳其衞生部长科贾27日指，中国试剂准确率仅30%到35%，因不符要求未投入至公众使用，但未有透露买入多少问题试剂。当地媒体引述一名土耳其公共卫生教授卡拉(Ates Kara)表示，“我们试过了，这些快筛试剂根本没用，西班牙使用这些工具是犯了大错”。马来西亚卫生官员日前指中国制试剂准确率低，为免步西班牙后尘，将不会从中国订购，但中国驻马来西亚大使其后保证新一批试剂准确率更高，马来西亚当局将进行检验再作决定。当局已测试韩国试剂的准确率，通过后将订购20万个。

谢选骏指出：英国毒贩真是盖世太保的祖宗，他们培养的共产贱民也打遍天下了——现在，英国毒贩遇上了共产贱民，叫你如何清算他？你还没来得及清算他，她又向你输出假货了。

【056、怎样把自己变成一个畅销的产品】

《除非你够有名，不然还是别“做你自己”》（2016年6月7日《纽约时报》）报道：

这将是我人生里最大的一场表演——第一次在TED会议的主舞台上亮相——我已经扔掉了七个版本的草稿。为了寻找一个新的方向，我向同事和朋友征询了意见。“最重要的事，”我问到的第一个人说，“是做你自己。”接下来六个人也给出了同样的建议。

我们处在一个讲求真实的年代，“做自己”是我们在生活、爱情和职业中收到的最典型的建议。真实意味着消除你内心坚信的东西和你向外界展露的东西之间的差距。就像休斯顿大学研究教授布勒内·布朗(Brené Brown)定义的，真实是“暴露真我这样一种选择”。

我们想过真实的人生，嫁给真实可信的伴侣，为真实可信的老板工作，选出一位真实可信的总统。在大学毕业演讲中，“真实面对自己”是最常见的主题之一（排在“开阔视野”的后面，“永不放弃”的前面）。“我当然不知道做真实的自己或许可以让一个人像我一样变得这么富有，”几年前奥普拉·温弗瑞(Oprah Winfrey)曾这样开玩笑地讲道。“如果我知道的话，在更早以前我就试着去做了。”

但对我们大多数人来说，“做自己”实际上是个糟糕的建议。容我此刻直言：没人想看到你真正的自我。我们都有我们觉得对自己的人生非常重要的思想和感觉，但这些东西最好还是留在心里。

十年前，作家A·J·雅各布(A·J·Jacobs)花了几周时间试着保持完全的真实。他对一位编辑说，如果他是单身，就会设法和她上床。他告诉自己的保姆，如果妻子与自己分手，他会很乐意和她约会。他告知一个朋友5岁的女儿，她手里的甲壳虫不是睡着了，而是死了。他告诉他的岳父岳母，他们的谈话颇为乏味。你可以想像他的实验结果如何。“欺骗令我们的世界运转，”他总结道。“没有了谎言，婚姻会破裂，员工会被解雇，自我会崩塌，政府会垮台。”

你在多大程度上追求真实，取决于一种被称为自我监察的人格特质。如果你有很高的自我监察度，你会不停地审视周围的环境，寻找社交提示，进行相应地调整。你讨厌社交上的尴尬，非常想避免冒犯任何人。但如果你是一个自我监察度比较低的人，你会更多地会听从内心的指引，而不管周边的环境。一项引人入胜的研究显示，当一盘牛排摆在眼前时，拥有高自我监察度的人会先品尝一下，然后决定是否再撒盐，而自我监察度低的人则会直接先撒盐。如同心理学家布莱恩·利特尔(Brian Little)所解释的，“就好像自我监察度低的人十分清楚自己的咸淡口味。”

自我监察度低的人指责自我监察度高的人见风使舵和虚伪。他们没错，的确存在适用真实的时间和地点。一些初步的研究显示，自我监察度低往往婚姻更幸福，离婚几率更低。对你的浪漫伴侣而言，表里如一可能会带来更真诚的关系（除非你像A·J·雅各布那样）。但在我们生活的其他方面，太真实往往会令你付出代价。自我监察度高的人升迁更快，可以获得更高的地位，部分原因在于他们更关心自己的声誉。

尽管这似乎奖励了自我鼓吹的欺诈者，但这些高自我监察人群的确花了更多时间弄清楚他人的需求，并去帮助他们。就2.3万多名员工的136种研究进行的一项综合分析显示，高度自我监察的人收获的评价要高出许多，也更有可能被晋升至领导岗位。有趣的是，女性的自我监察度常常低于男性。这或许是因为她们面对着更多的文化压力去表达自身的感受。不幸的是，这可能会让她们面临被看成性格脆弱或行事不专业的风险。

当辛西娅·达纳赫(Cynthia Danaher)被提拔为惠普(Hewlett-Packard)旗下某公司总经理的时候，她向手下的5300名员工宣布，这是一项“可怕的”工作，“我需要你们的帮助”。她很真实，于是她的团队从一开始就对她失去了信心。一些研究者甚至表示，低自我监察度可能会对女性发展造成有害影响。不过，就连自我监察度高的人，也有可能因为信奉真实而吃苦头。因为其前提是：存在一个真实的自我，一块构建个性的基石，它是我们的信念和能力的结合体。正如心理学者卡罗尔·徳韦克(Carol Dweck)长期以来证明的那样，全然相信存在一个固定的自我，会对成长构成干扰。

如果孩子认为能力是固定的，那他们遇到失败就会放弃；如果经理人认为才干是固定的，那他们就无法好好培训员工。“当我们想要改进为人处事的方式时，一种清晰而又坚定的自我感相当于指南针，可以帮助我们做出选择，朝着既定的目标前进，”欧洲工商管理学院(Insead)组织行为学教授埃米尼亚·伊巴拉 (Herminia Ibarra)指出。“当我们想要改变为人处事的方式时，过于死板的自我概念又会成为妨碍我们前行的牵绊。”

如果说我们竭力抵达的目标并不是真实的自我，那么又该是什么呢？文学批评家昂内尔·特里林(Lionel Trilling)数十年前给出的答案是诚恳。在我们真实的耳朵听来，这个答案非常老派。特里林建议我们先去关注外在的自我，而非去探寻内在的自我，然后竭力将其表达出来。要留意我们向他人展现自己的方式，然后尽量成为我们自己宣称的样子。

不是进行由内自外的改变，而是进行由外自内的改变。伊巴拉博士对顾问和投资银行家群体进行研究后发现，自我监察度高的人比他们那些率性真实的同行更愿意尝试不同的领导风格。他们会留意观察组织内的高层领导者，模仿其言行举止，并不断练习，直到这些变成第二天性。他们并不真实，但他们很诚恳。这让他们更有效率。

从真实到诚恳的转变对千禧一代而言可能尤为重要。大多数代际差异被严重夸大了——它们主要取决于年龄和成熟程度，而非出生在哪个年代。但一项颇为可靠的研究结果显示，年轻一代可能不那么在意社会的认同。真实的自我表达显得十分美好，直到雇主们开始查看社交媒体上的个人简介。作为一个内向的人，我初入职场时非常害怕公开发言，因此我当初的真实自我是不会愿意发表TED演讲的。但我对分享知识充满热情，因此在随后十年里，我学着像利特尔博士说的那样，做与性格不相符的事情。我决定成为自己宣称的那种人，一个能在聚光灯下挥洒自如的人。

这种办法奏效了。下次再听到有人说“做你自己”，请让他们赶紧打住。没人想听你脑子里的每个真实想法。大家只希望你能说到做到。

谢选骏指出：事实上，“做真实的自我”是领导人给下等人的建议，为的是在自由社会里把他们变成一览无余、容易操纵的螺丝钉。领导人自己呢？则尽量伪装，尽量把自己变成一个畅销的产品。以下就是给领导人或企图变成领导人的下等人的不那么糟糕的建议：假戏真做，也要真做；“永远假积极，就是真积极。”这就是戏剧化的面具人生：人生大戏剧，戏剧小人生。这就是成功人士的“伪人生”或曰“人生伪装”。

【057、怎样避免枪击案】

网文《这支公益广告震撼全美结局会让你发毛》2016年12月8日说“创新工场董事长兼执行长”李开复在脸书分享了一则影片，写道“你绝对猜不到这是一个什么主题的公益广告。“在他脸书上引起逾万个分享。目前该影片在YouTube点阅人次也超过500万，并在全美引起热烈讨论。

剧情简介：

影片开头是一位叫伊凡（Evan）的高中生，他在图书馆的桌上写下“我很无聊”，不久后便有人在下面回应他“嘿，无聊的人，很高兴认识你”，接着两人开始在桌上以文字对话。

桌上的对话越来越多，伊凡想知道他的“图书馆笔友”是谁，于是试着在校园中寻找，也在网路社群中搜寻笔友的身影。之后到了学期尾声，图书馆闭馆，但伊凡并没有放弃，他在纪念册上用图书馆的留言字体，寻找与他以文字交谈的那人，而那女孩随即也认出了他的字迹与他相认。

影片到这里为止看似是一段校园爱情故事，1分35秒后却神转折：

一个手中持枪的人突然出现在体育馆门口，他扣上扳机，所有人惊慌地逃离现场，与原先营造的浪漫氛围大有不同，令人不禁紧张起来。

这支影片其实是叙述美国校园枪击案的发生，以及人们容易忽略身边细节的问题。2012年12月14日在康乃狄克州新镇（Newtown）的桑迪胡克小学（Sandy Hook Elementary School）发生枪击案，一名年轻男子在开枪杀害20名儿童与6名成人。此影片就是由此枪击案的被害者家属所发起的组织Sandy Hook Promise“拍摄的公益广告。

影片最后的话亦发人省思，“当你看着伊凡，另一个学生正计画着枪击案并有徵兆显现，但没有人注意到。当你有注意到那些信号，枪击暴力是可以被预防的。”

若再仔细看影片，会发现很多细节是被人们忽略的，这也是公益广告所要传达的想法，藉此让民众关心枪击案，避免再度发生这样的悲剧。

这支公益广告震撼全美结局会让你发毛：

1、影片最后手中持枪的学生在看和枪有关的杂志。

2、那名学生（右）被其他同学欺负。

3、学生（中）以枪的手势对着老师。

4、学生在社群网站PO手拿枪的照片。

……

谢选骏指出：上述影片严重误导了观众，以为提高警觉就可以防止枪击案件的发生。这种误导会让人人都生活在恐怖之中，比枪击案件更为有效地破坏自由社会。

事实上，枪击案件虽然可恶，却是对于霸凌的一个补充。在充满人欺压人的社会里，这是一种无法消除的反制。除非实行秦始皇那样的暴政，彻底收缴民间武器。

那么，怎样避免枪击呢？我的建议是：少欺负别人。

公正对待所有人，是减少枪击有保留自由的不二法门。

【058、怎样才能赢得超限战？】

有网文曰：《战争是有限的，革命是有限的，还有乔良老师的〈超限战〉》（2013-04-08 转载）报道：

圣徒战术是革命的常识，客观的社会现象；

恐怖主义的实质；乔良老师的《超限战》；

战争是有限的，革命是有限的，否则必定自取灭亡；

圣徒战术是现实客观社会中，挑战权力者所常见的客观性的行为现象，与任何人的道德无关，也就不存在批判不批判。如同进化论是古生物学，时间历史上客观存在过的事实，尽管细节不可能精确重现地尽知，但并不是对基督教的攻击。当然也不禁止，基督教的迷信者将古生物学的陈述，视为对其信仰的攻击，与我们一刀两断，骂街断义！（假如从民主社会的角度上看），也不能禁止狂热的宗教分子，因此向我等生物学知识的掌握者宣战（宗教战争），或者在他们掌权时，把我们一个个烧死在火刑柱上，如布鲁诺曾经的命运。

只要“革命”仍然是主流民众没有放弃的观念，无论你是打算革命，还是打算避免成为革命的炮灰，圣徒战术者必须客观地面对的常识。这就是科学与哲学的区别。科学客观，不考虑个体意义的道德、信仰和喜恶，仅仅就其对象属性的增损，判断该对象行为的效用。圣徒战术是严肃的社会学技术话题，希望笔者的读者能认真理解此行为的社会学逻辑。从圣徒战术的公式（效能＝专制程度/圣徒暴力）；或（圣徒战术效能＝圣徒非暴力/权力宽容）；将非暴力和宽容分别绝对化，就可以分别看到恐怖主义和基督教传教士的行为模式。

恐怖主义的实质，是完全不考虑“（圣徒，挑战者）非暴力”的要求，即完全不考虑“（平民）附带损失”，甚至直接以平民为攻击目标。如哈马斯声称以色列义务兵役制，因此所有以色列人都是军人，即合法的目标。显然这是鲁登道夫的总体战争的观念，也将意味着以色列的任何报复都是合法的，而无论谁占了便宜。中国一位爱好军事的哲学家，叫乔良的先生的《超限战》，所持的就是总体战“无限”的近乎恐怖主义的观念。不过，在一个唱支小曲儿，就能当上将军的神奇国度，乔老师凭哲学混得上校，也算得上是有真才实学了。

《超限战》之所以在本质上是恐怖主义，就在于乔良先生缺乏“有限战争”的常识。整部著作就将鲁登道夫的《总体战》搭配上了中国传统的“兵不厌诈”。对于满脑子都是针对中央集权的（无限）革命的阶级斗争中培养出来的天朝哲学武士来说，很难要求乔良先生理解，无限的战争相当于无限的革命，两者意义完全相同；也将意味着完全不考虑战争中的附带伤亡，（天朝帝国事实上更不在乎自已民众的生命财产的损失）。如果把“西方民主”代入“权力宽容”之中，将可看到超限战的战略效果，将是极低效的，等于自取灭亡。

日本偷袭珍珠港就是一次“跳出常规游戏规则，兵不厌诈”的超限战“成功的战术，失败的战略”的典型案例。它的实际效果，是用微不足道的战略利益，彻底地把美国本来松散的社会的动员起来。这就是超限战，总体战，以及恐怖主义之必然失败的地方。从圣徒战术的效能公式可以看到它们失败的逻辑一致性。总体战逻辑错误的关键就在于，它虽然承认了民主社会的经济实力是发达的，但是把“被恐怖突袭的国家（或短时间内惨败）将实现最彻底的动员”，错误地理解成“因恐惧而退出战争”。公式中的关键性因子完全搞反了。

不难想象，当超限战，总体战，以及恐怖主义的“不考虑非暴力（即有限性条件限制）”，导致圣徒战术效能极度低下，——〉意味着对手非但不会被吓倒，反而得到了彻底的动员的话；而这个对手偏偏又拥有强大得多的经济实力！超限战，总体战，以及恐怖主义的发动者，将是何等的自取灭亡。而乔良先生的《超限战》，甚至连《总体战》的水平也没有达到，根本没有意识到“欧美市场经济社会的实力，比计划经济的中国，高出不止一个档次”的事实。战争是有限的，革命也是有限的，否则只是恐怖主义的变形！必定是自取灭亡！

谢选骏指出：上述网文不能说是一无可取，但却忽略了：美国的胜利还是依靠了“超限轰炸”，包括原子弹的使用。而历史上使用超限战争的成吉思汗也胜利完成了它的任务——那就是摧毁所有的人口中心！乔良将军的错误，只是没有注意到：超限战必须是宗教战争。所以，没有宗教的蒙古帝国转瞬而逝，而具有宗教的阿拉伯帝国却绵延不息。

“超限战”的核心概念是“超限”，“超限”一词出自谢选骏1986年出版的《神话与民族精神：几个文化圈的比较》第329 页——

“在这个过程中，希伯莱人原先认为的嫉妒、偏狭、复仇心切的游牧部落神耶和华，也从喜闻祭品香味、在巴勒斯坦地方常来常往的境地，升入无边无际的苍穹，化为一个普遍（超限）的、公正（超域：不偏袒）的、仁爱（以“人”为“目的”）的上帝。”

读者从中可以发现，“超限”在谢选骏的原著中，是用来形容上帝的本质的。因此，当“超限”用来形容战争的时候，必须和宗教战争有关。

读者还可以发现，谢选骏的《神话与民族精神》中，和“超限”并用的，还有“超域”、“以‘人’为‘目的’”。

1、“超域”正是“超限战”的要素之一，也就是在空间上不受限制。

2、“以‘人’为‘目的’”，正是现代文明甚至是现代宗教战争的特点。其中，既包括普世价值，也包括共产主义、法西斯纳粹、伊斯兰恐怖主义。

事实上，在《超限战》出版之后两年爆发的“九一一恐怖袭击事件”和后续的反恐战争，就是一系列典型的“宗教战争”。

没有宗教信念，就无法从事宗教战争。

“超限战”、“超域战”，其实就是“上帝的战争”。尽管在现代条件下，这还体现为“以‘人’为‘目的’”的战争。但其本质却是无限制的，相形之下，人间的一切包括战争，其实都是有限有域的，不可能“超限”、“超域”的。而中国之所以几度亡国，就是丧失了宗教精神，无法从事一场惟有宗教精神才能支持到底的“超限战”、“超域战”。

共产党之所以能够夺取国民党的天下，原因之一就是因为共产党比国民党更有宗教精神。

可是现在，共产党在文革和改革之后，已经成为丧失了方向和宗教精神的没头苍蝇。身在其中的乔良将军也许并未注意这一关键。

没有宗教信念，就无法从事超限战。

中国人，你们准备好了吗？用一种什么样的宗教来推行你们的超限战？

要知道，如果没有一种“超限”、“超域”的宗教信念，就无法支撑到战争的最后一刻、“推迟五分钟退出赢得了胜利的战场”！

【059、怎样成为舞台的奴隶】

《马友友鲜为人知的动人爱情故事》可以解读为：怎样成为舞台的奴隶——

被西方媒体评为“最性感的古典音乐家”马友友，居然没有任何音乐学院的毕业文凭。虽然他已获15个格莱美大奖，却一直拒绝登上领奖台。《时代》人物周刊的一篇文章认为：马友友是古典乐坛的宠儿，也是最受争议的叛逆者。几十年来，这位华裔音乐家走过了一条艰难的人生孤旅。而他的爱情也如他的大提琴曲一样，如天籁之音，充满梦幻般的色彩……

马友友出生于音乐世家：父亲是音乐教育家，母亲是歌唱家。4岁时，父亲把他领到了大提琴面前，把巴赫的乐谱交给他。马友友对音乐的痴迷让人吃惊：两年时间，他练琴的地板上居然被压出了一片坑凹。

6岁时，马友友来到美国，跟著名指挥家斯坦恩同台演出。演奏完毕，观众把疯狂的掌声送给了这位音乐神童。

几年后，在斯坦恩的劝导下，9岁的马友友决定进入正规的音乐学院学习。那时马友友已经跟许多名家合作演出过，出了个人专辑，上了畅销排行榜，已颇负盛名。但是，正处在青春萌动期的他开始放纵自己：他蓄起了披肩长发，开始旷课、抽烟、酗酒……

一个周末，马友友在百无聊赖时参加了一个同学的生日派对。朋友同他打赌，谁能在晚上12点时得到一个叫吉儿的女孩的吻，那么第二天他就可以获得两张NBA的入场券和一整块外卖海鲜比萨饼。

马友友对吉儿一无所知，只听说她是才女，从小在欧洲长大。还有她因为外型酷似“芭比娃娃”有了“芭比小姐”的绰号。

（还真没看出来。）

可是，当马友友走到她面前的时候，手心却开始冒汗，这是“派对王子”从来没有过的。然而，漂亮的女孩却主动向他伸出了手：“我叫吉儿，很高兴认识你，YOYOMA（马友友的英文名）。”

入夜，晚风有些清凉，吉儿给马友友讲起一个故事：“14岁生日的时候，我在维也纳得到了一张音乐会的门票，那是一个大提琴独奏会。大幕拉开后，是一个跟我年龄差不多的少年。在钢琴的伴奏下，他老练地开始了演奏，所有的人都被他吸引。那天晚上我对父母说，这个才华横溢的少年是我见过最性感的男人……

“我搬到了美国，到了纽约，试图再寻找那个少年，可是不知道为什么我再也没有查到他音乐会的消息了。直到有一天我听说了他在朱丽亚音乐学院就读的消息，你可以想象我的兴奋……”

听了吉儿的一席话，马友友良久无言——那个少年之所以销声匿迹，是因为他正沉湎于各色派对和酒会中的缘故。12点到了，几个朋友在远处叫马友友的名字，他一下子回到了现实。他想都不想就吻了吉儿，转身离去。

第二天，马友友得到了NBA门票和比萨饼，可是他一点儿都不快乐。而吉儿知道那个晚上的内幕后觉得很受伤。她给马友友送来一封信，信中夹着那张她14岁生日时马友友的音乐会门票。她只写了一句话：“我后悔回到美国，你摔碎了我的梦。”

吉儿的信让马友友深受震动，一番痛苦思考后，他决心重新调整自己的人生。1972年春，17岁的马友友决定从朱丽亚音乐学院辍学。院长握着他的手不解地问：“为什么要让自己的音乐理想湮灭？”马友友回答很简单：“我觉得现在的自己没有资格继续做一个音乐人，我迷失了太久了。”

不久，吉儿要回欧洲了。马友友听说后赶到机场送行，却没有勇气向她当面道别。飞机离去后，这个少年久久徘徊于机场外的草坪，眼中噙满泪水。说起这段经历，马友友的母亲说：“那是他的初恋。吉儿走后，他痛苦了一大段时间，甚至有一次他问我：有没有办法让时间倒流？我告诉他没有，但是我们可以重新书写未来。于是，他考上了哈佛。”

转眼间，马友友在哈佛已经进入了第4个年头。在一个春光明媚的日子里，习惯低头思索走路的马友友不小心撞到了一个人，他抬起头的一瞬间呆住了。

“你胖了高了，而且换了眼镜。”她平静地看着他说。他张着嘴，什么都说不出，他的手心又在出汗……

她就是吉儿，他们分手4年后竟又重逢。吉儿还是那么热情和大方：“听说你在修人类学，这似乎跟大提琴无关呢！我修数学，刚刚入学。”与吉儿相遇后的那个晚上，马友友一夜无眠。第二天一早，他把电话打到了吉儿的宿舍，吉儿的同室说她已回长岛家中了。

吉儿到家后意外地收到了马友友的信，里面是那张被保存多年的音乐会门票。在吉儿当年的留言旁边，贴了马友友这样的字条：“你离开我后，爱情和音乐似乎都从我的生命里消失了。我放弃了大提琴已经快4年了，现在的我不知道还能否会拉琴。昨晚，我踌躇了一夜，我想要为你做一件事情，弥补我从前的荒唐和轻薄。我想了很久，觉得只有一个办法：我要为你举行一个独奏会。请别拒绝我。”

马友友为吉儿所举行的独奏会是在学院小礼堂举行的。马友友这辈子从没有这样怯场过，他调音许久，就是不敢拉出第一个音符。吉儿在台下耐心等着，她发现马友友的手抖得厉害，就走到了他的面前，把手搭在了他的肩上，温柔地问道：“亲爱的，你担心什么呢？”马友友憋红了脸说道：“我担心我演出失败，你又跑回欧洲。”吉儿在马友友的脸颊上轻轻地吻了一下，说道：“我哪也不去，你在哪里，哪里就是我的家。”

马友友受到了鼓励，第一个深沉的音符终于从他的手中滑出。同样是巴赫的《热情》，所不同的是现在的《热情》里饱含着男人深沉的渴望。当音乐终于停下的时候，吉儿走上了台，俯身在马友友的身边说：“4年前的那个晚上，我曾经对父母说过你是我见过的最性感的少年。但是我隐瞒了一句话，现在我补充上，我要嫁给他！”马友友的脸红了，激动地抱住他的梦中情人，拼命旋转。

1974年，在哈佛大学生的反越战集会上，马友友在吉儿的鼓励下，正式拾起了大提琴。在那个上万人的集会上，他那首优美动人的越南民歌《湄公河春望》和匈牙利作曲家柯达依的《悲惨世界》震撼了在场所有人。演出结束后，会场里一片寂静，许久，大家才从他美妙的意境中苏醒过来，长久地欢呼着“YO-YOMA”的名字，如痴如醉。那次集会使马友友深刻感受到了音乐给人们带来的震撼力，他决定重出江湖。

（他的演奏威力之大，难怪美国很快从越南败退了。）

1978年，马友友与吉儿正式结婚。两年内，他们的一双宝贝儿女相继出世。吉儿放弃了在哈佛继续攻读数学博士的机会，做了一个贤妻良母。吉儿不仅是丈夫生活上的好伴侣，也是事业上的好帮手。她以自己旅行非洲时所见的丛林音乐卡尔哈利的节奏为灵感，建议丈夫大胆尝试非洲音乐元素。一年后，承载着马友友全新创作理念的《Meyer》获得了该年度的格莱美大奖。

同年，马友友的4张新专辑全部打入了世界古典音乐排行榜。尤其是他的《巴赫灵感》专辑，由于对巴赫的全新诠释风靡世界，被誉为二十世纪古典音乐界一个伟大改革，为古老的经典曲目赋予了新的生命。许多现代音乐评论家指出，马友友的大提琴穿越了国界、战争、宗教，琴声里饱含了生命的激情和爱情的震撼……

20世纪90年代初，正当马友友处于事业顶峰之际，却遭受了一场重大的危机。而在最艰难的时候，让他重新站立起来的恰恰又是他的妻子吉儿。

由于马友友从20世纪80年代起，不断地把世界各地的民乐、通俗乐甚至边缘乐器都融入了他的创作，触怒了严肃音乐界的保守派。1992年春，维也纳国家剧院宣布取消与他签订的演出合约。同时，马友友的恩师，也是他最依赖和崇敬的指挥家斯坦恩先生也拒绝与他同台演出。电话中，他对马友友说：“孩子，你在自以为是的轨道上滑行得太远了，难道你想把古典音乐变成儿歌秀？”

马友友无声地放下了电话，被迷茫和孤独彻底地打倒。那天晚上，他给远在美国的妻子打了一个电话。吉儿第一次听到丈夫哭泣，心都碎了。她推掉手头的工作，飞到了丈夫身边。

（哭什么！好不容易从舞台的奴役下解放了出来，真该庆祝才是。）

吉儿像母亲一样地摸着马友友的头说：“贝多芬说过规则就是用来打破的。你认为所有的古典音乐都是当时的民歌和流行音乐的最佳组合，你不愿意我们的孩子和孩子们的孩子只知道莫扎特和巴赫，而不知道在我们这个时代还有音乐存在过！你没有错，这不是一个妻子的看法，而是你最信赖的朋友的由衷感慨！”

1999年，马友友酝酿了10年之久的《巴西之魂》专辑终于问世。经过旷日持久的论战，格莱美第12次给他“加冕”。2000年，他为电影《卧虎藏龙》演奏主题曲，这首新古典提琴曲获得了当年奥斯卡最佳音乐奖。2004年春，马友友再次获得43届格莱美大奖。迫于公众和媒体强大的舆论压力，维也纳国家剧院再次向马友友发出邀请。

（唉，再次沦为舞台奴隶！）

2005年春，马友友在回答美国《时代》周刊专访时说到他和吉儿的婚姻：“我庆幸拥有了这样一位集美丽、智慧和爱于一身的女性为伴侣。我们是大提琴上的弦和弓，谁离开谁都不是琴，都不成音乐……”（据《婚姻与家庭》詹蒙/文）

有的网友哀叹：刚刚见到了马友友——

刚刚见到了马友友。

非常惊奇、非常兴奋、还非常陶醉。

幼稚是不是，我承认。

但是我知道才华横溢的马友友已经一段时日，还对他颇有好感。

因此见到他后怎能不幼稚。

在采访音乐团的时候，我一个转身，忽然看见了那副常常出现在电视里的亚裔面孔。心下还不敢相信，非常老土地捅捅身边的同学，以梦幻般的声音问道：“那可是友友马？”

结果被众人当作外星来客。大家非常鄙视地看向我，绷起的嘴角像是在说，“这还用问？”

我不是不知道马友友的女儿就在安多福上学，可是在毫无心理准备的情况下见到真人，那种震撼是笔墨无法形容的。

马友友很活泼，活泼地有点不符合他的年纪。以前在CD 封面看来，马友友很年轻，我一直以为他不过三十出头。等到靠的近了，才发现他的脸上竟也有些许皱纹，不比刘德华的少。

我站在旁边听他与一个小提琴手讲话，距离他非常近，感觉不是不新鲜的。但我年纪毕竟是大了，没有太多的想要触碰他的愿望。小时候看见他的话，一定会嚷着要签名，还会捅捅人家这儿、人家那儿，务必实地求证名人与我是否连身体构造都不尽相同。（看来毛主席的诸多女友不乏此类好奇心驱使。）

马友友不愧是在外国长大的中国人，幽默感很重。闲聊间不断与我及该小提琴手开玩笑。面部表情特别丰富，一个劲儿地挤眉弄眼，比陈冠希还不正经。

他离开的时候，频频往回看。我不知道他是不是在看我。我在人群里离他最近，却始终没有同他握手，也没有向他搭讪。

不是我故作清高。只是，他是结了婚的男人—女儿都跟我一般大了，还是音乐家。统统不是我的型号。如何攀谈？

如果他没有结婚，那么我一定穿上跑鞋狂追上去。届时他就是音乐狂人也没有关系，我会愿意想办法向他套话。

…………

谢选骏指出：看来，舞台的奴隶对大众还是具有超级魅力。

因为这是一个舞台人生，一个“人生如戏·戏如人生”的文明晚期。

【060、张扣扣如何永垂不朽】

《张扣扣今天被执行死刑》（2019年7月17日转载南华早报）报道：

中国最高人民法院审理的被告人张扣扣故意杀人、故意毁坏财物死刑复核一案，依法裁定核准张扣扣死刑。陕西省汉中市中级人民法院向张扣扣宣告并送达了最高人民法院的刑事裁定书，并于今天（17日）上午遵照最高人民法院院长签发的死刑执行命令，对张扣扣执行了死刑。检察机关依法派员临场监督。执行死刑前，汉中市中级人民法院依法安排张扣扣会见了其近亲属。

去年春节前夕，张扣扣发现王正军回村过年，决定报复杀害王正军及其父兄，并准备犯罪工具，暗中观察。2月15日（农历除夕）12时许，王校军、王正军兄弟二人祭祖返回行至本村村委会门前时，守候在此的张扣扣蒙面持尖刀朝王正军颈部猛割一下，连续捅刺其胸腹部等处数刀，并追赶惊慌逃跑的王校军，朝其胸腹部等处连续捅刺数刀，后返回再次捅刺王正军数刀，致王校军、王正军死亡。随后，张扣扣闯入王自新家，持刀捅刺王自新胸腹部、颈部数刀，致王自新死亡。之后，张扣扣使用自制燃烧瓶点燃王校军家用轿车，致车辆后部烧毁。

谢选骏指出：张扣扣为母报仇连杀三人，过度了。何以至此？因为对共产党“司法”丧失了信心，所以用私刑代替了公义。共产党奉行唯物主义，所以草菅人命，杀死一个人赔偿不到万元人民币！这让张扣扣觉得，他杀死三人为母报仇，不过索取了三万元人民币，连本带利二十年，并不多也。因此，张扣扣为母报仇连杀三人，与其说是私刑，不如说是为了建设中国的公义在打基础——所以说，张扣扣也可算是永垂不朽了！

网文《张扣扣》报道：

张扣扣（1983年1月6日—2019年7月17日），又名张小波，男，汉族，陕西省汉中市南郑区新集镇王坪村14组人，初中文化，2003年度武警退役士兵，未婚，无固定职业，进城务工人员，2·15汉中新集杀人案犯罪嫌疑人。

2018年2月15日，张扣扣持刀致2人当场死亡、1人重伤抢救无效死亡。

2018年2月17日，张扣扣投案自首。

2019年1月8日，汉中市中级人民法院以故意杀人罪、故意毁坏财物罪对张扣扣判处死刑。

2019年4月11日，陕西省高级人民法院裁定驳回张扣扣的上诉，维持一审死刑判决，并依法报请最高人民法院核准。

2019年7月17日，张扣扣被执行死刑。

人物生平

1983年1月6日，张扣扣出生于陕西省汉中市南郑县（现南郑区）王坪乡（现新集镇）三门村2组（现王坪村14组）。

1996年，张扣扣只有13岁，因为宅基地纠纷问题，其母亲（汪秀萍）被王正军用木棒砸死，之后他跟着父亲生活。父亲务农，因家庭贫困，张父并未再婚。

2001年，张扣扣应征入伍，在新疆某武警部队服役两年，2003年复员回家，无固定职业。此后几年，张扣扣曾外出务工。

2017年底，张扣扣回到家乡。

2018年2月，涉嫌故意杀人罪、故意毁坏财物罪。

2019年1月，张扣扣被判处死刑。

2019年7月17日，张扣扣被执行死刑。

人物事件/事件背景

1996年8月27日，犯罪嫌疑人张扣扣之母汪秀萍因琐事与邻居王正军、王富军（王自新二子）发生争吵并厮打，汪秀萍遂拿一节扁铁在王正军左额部及左脸部各打一下，王正军即捡起一根木棒朝汪秀萍头部猛击一下，致其重伤后死亡。

1996年12月5日，当地法院对该起案件作出了一审判决，法院认为，被告人王正军犯故意伤害致人死亡罪成立，但王正军未满18周岁，且能坦白认罪，其父已代为支付死者丧葬费用，加之被害人汪秀萍对引发本案起因上有一定的过错行为，应当对被告人王正军从轻处罚。法院以故意伤害（致人死亡）罪，判处王正军有期徒刑7年。关于民事赔偿部分，被告人王正军的犯罪行为给附带民事诉讼原告人张福如造成的经济损失应予赔偿，但鉴于被告人王正军系在校学生，又未成年，且家庭经济困难，确实无力全额赔偿，故酌情予以赔偿。被告人王正军的监护人王自新一次性偿付附带民事诉讼原告人张福如经济损失9639.3元。宣判后，检察机关在法定期限内未提起抗诉，被告人王正军及附带民事诉讼原告人张福如均未提起上诉，该判决即发生法律效力。

然而，根据张扣扣父亲张福如和姐姐张丽波的陈述，使用木棒打死汪秀萍的是王家的二儿子王富军，并非法院最终认定的三儿子王正军。张家人称，由于王家长子王校军“当官”（案发时在当地的庙坝乡政府任党政办主任），故不少人为王家做了假证。至于民事赔偿部分，除去王家之前已经支付的8139.3元丧葬费，张家最终只拿到了1500元的赔偿。但是，张家并没有选择上诉或者申诉。

2018年7月31日，张福如（陕西汉中市“2·15”故意杀人案嫌犯张扣扣之父）以“原审判决定案证据不确实、充分，主要证据之间存在矛盾，应予排除；认定王正军犯故意伤害罪定性错误，王正军的行为构成故意杀人罪；违反法律规定的诉讼程序，影响公正审判”等为由，向汉中市中级人民法院提出申诉。并以汉中市南郑区人民法院对（1996）南刑初字第142号刑事附带民事判决书执行错误为由，向该院申请国家赔偿。

2018年10月19日，陕西省汉中市中级人民法院依法驳回申诉人张福如对原南郑县人民法院（1996）南刑初字第142号刑事附带民事判决提出的申诉，对其申请国家赔偿不予受理，并向其送达了驳回申诉通知书和不予受理案件决定书。

2018年11月15日，张福如以原申诉理由向陕西省高级人民法院提出申诉。陕西省高级人民法院立案受理后，由资深法官组成合议庭进行审查。合议庭成员认真阅卷，并赴汉中市南郑区详细询问张福如本人、原侦查人员、原审出庭辩护律师和原审法官；走访相关知情人员，调取相关证据材料，针对申诉理由逐条进行分析评议。全面审查了原审被告人王正军案发时是否未满十八周岁、是否存在为其兄“顶包”及附带民事赔偿部分上诉等问题。

陕西省高级人民法院审查后认为，原审庭审中公诉机关提供了当时的户籍管理机关出具的被告人王正军户籍证明，本次审查中又调取到王正军当年所在村的原始户口登记簿，该登记簿明确记载王正军出生于1979年4月23日，案发时十七岁四个月，系未成年人；另原判采信的张福如和其女儿张丽波的证言以及多名目击证人的证言，均能证实伤害致死汪秀萍（张福如之妻）系王正军一人所为，该案不存在所谓的“顶包”问题；张福如对附带民事赔偿虽口头表示上诉，但之后既未向原审或上级法院提交书面上诉状，也没有向法院口头阐明上诉理由和请求，在上诉期满领取民事赔偿款时，未对判决确定的赔偿款数额提出异议，也未提出继续上诉的请求。同时，对张福如提出的其他申诉理由，经审查认为均不符合《中华人民共和国刑事诉讼法》规定的重新审判的情形。

据此，陕西省高级人民法院认为，原审判决认定事实清楚，证据确实充分，定罪准确，量刑适当，附带民事赔偿部分判决并无不当，故张福如的申诉请求不能成立，依法予以驳回。2019年1月3日，陕西省高级人民法院依法驳回申诉人张福如对原南郑县人民法院（1996）南刑初字第142号刑事附带民事判决提出的申诉，并向其送达了驳回申诉通知书。

张扣扣对1996年王正军故意伤害其母致死一事怀恨在心，伺机报复王家。

犯罪经过

2018年2月15日，张扣扣在自家楼上观察到王自新、王校军、王正军和亲戚都回到其家中并准备上坟祭祖，张扣扣戴上帽子、口罩，拿上事先准备好的单刃刀尾随跟踪伺机作案。在王校军、王正军一行上坟返回途中，张扣扣持刀先后向王正军、王校军连戳数刀，随后张扣扣持刀赶往王自新家，持刀对坐在堂屋门口的王自新连戳数刀，致2人当场死亡、1人重伤抢救无效死亡。然后张扣扣返回自己家中，拿上菜刀和事先装满汽油的酒瓶，将王校军的小轿车玻璃砍破，在车后座及尾部泼洒汽油焚烧，之后张扣扣逃离现场。

归案经过

2018年2月16日21时许，犯罪嫌疑人张扣扣欲潜回家中取钱，被巡逻民警、武警发现后翻墙趁夜逃脱，随即警方再次组织地毯式大搜捕行动。

2018年2月17日7时45分，犯罪嫌疑人张扣扣到新集派出所投案自首。

一审开庭

2019年1月4日，据汉中中院官方微信消息：汉中市中级人民法院定于2019年1月8日9时在该院刑事审判法庭公开开庭审理汉中市人民检察院提起公诉的被告人张扣扣故意杀人、故意毁坏财物一案。

一审判决

2019年1月8日，陕西省汉中市中级人民法院依法公开开庭审理被告人张扣扣故意杀人、故意毁坏财物一案并当庭宣判，判决张扣扣犯故意杀人罪，判处死刑，剥夺政治权利终身；犯故意毁坏财物罪，判处有期徒刑四年，决定执行死刑，剥夺政治权利终身。

汉中市中级人民法院经审理查明：被告人张扣扣家与被害人王自新家系邻居。1996年8月27日，因邻里纠纷，王自新三子王正军（时年17岁）故意伤害致张扣扣之母汪秀萍死亡。同年12月5日，王正军被原南郑县人民法院以故意伤害罪判处。此后，两家未发生新的冲突，但张扣扣对其母亲被伤害致死心怀怨恨，加之工作、生活长期不如意，心理逐渐失衡。2018年春节前，张扣扣发现王正军回家过年，产生报复杀人之念，遂准备了单刃刀、汽油燃烧瓶、玩具手枪、帽子、口罩等作案工具，并暗中观察王正军及其家人的行踪。2018年2月15日12时许，张扣扣发现王正军及其兄王校军与亲戚上山祭祖，便戴上帽子、口罩等进行伪装，携带单刃刀、玩具手枪尾随王正军、王校军至汉中市南郑区新集镇原三门村村委会门口守候。待王正军、王校军返回时，张扣扣持刀朝王正军颈部、胸腹部等处割、刺数刀，又朝王校军胸腹部捅刺数刀，之后返回对王正军再次捅刺数刀，致二人死亡。张扣扣随后到王自新家中，持刀朝王自新胸腹部、颈部等处捅刺数刀，致其死亡。张扣扣回家取来菜刀、汽油燃烧瓶，又将王校军的小轿车左后车窗玻璃砍碎，并用汽油燃烧瓶将车点燃，致该车严重受损，毁损价值32142元。张扣扣随即逃离现场。2018年2月17日7时许，张扣扣到公安机关投案。

汉中市中级人民法院认为，被告人张扣扣故意非法剥夺他人生命，其行为已构成故意杀人罪；杀人后故意焚烧他人车辆，造成财物损失数额巨大，其行为又构成故意毁坏财物罪。公诉机关指控的事实和罪名成立。张扣扣蓄谋报复杀人，选择除夕之日，当众行凶，先后切割、捅刺被害人王正军、王校军和王自新的颈部、胸腹部、背部等要害部位共计数十刀，连杀三人，还烧毁王校军家用车辆，其犯罪动机卑劣，杀人犯意坚决，犯罪手段特别残忍，情节特别恶劣，后果和罪行极其严重，人身危险性和社会危害性极大，应依法惩处并数罪并罚。本案虽然事出有因，张扣扣系初犯且有自首情节，但是依法不足以对其从轻处罚。故依法作出上述判决。

宣判后，张扣扣当庭表示上诉。

2019年1月8日一审时，张扣扣辩护人殷清利表示，张扣扣入看守所时心电图异常，认为这种异常心电图完全有可能是心理疾病的因素，加上张扣扣也对其作案前、作案时看到老三的情况产生的一系列状态，辩护人认为应当由专门知识人出庭和进行精神病鉴定。辩护人邓学平认为，张扣扣幼年时候当面看到母亲死亡，当面解刨，对人心理的影响是必然的，张扣扣有高度可能患有精神障碍，认为应当进行鉴定。汉中中院官方微博显示，上述申请被驳回。

二审审理

2019年4月1日，张扣扣的辩护律师邓学平收到法院出庭通知书，通知书显示案件二审定于2019年4月11日上午9点在汉中市中级人民法院进行。

二审裁定

2019年4月11日，陕西省高级人民法院在汉中市中级人民法院公开开庭审理上诉人张扣扣故意杀人、故意毁坏财物一案并当庭宣判，裁定驳回张扣扣的上诉，维持汉中市中级人民法院一审死刑判决，并依法报请最高人民法院核准。

陕西省高级人民法院认为，上诉人张扣扣蓄意报复，非法剥夺他人生命，致三人死亡，其行为已构成故意杀人罪。张扣扣故意焚烧他人车辆，造成财物损失数额巨大，其行为又构成故意毁坏财物罪。张扣扣因对1996年其母被本案被害人之一王正军伤害致死而长期心怀怨恨，加之工作、生活不如意，继而迁怒于王正军及其家人，选择在除夕之日报复杀人，持刀连续杀死王正军、王校军、王自新，且犯罪过程中有追杀王校军和二次加害王正军的情节，杀人犯意坚决，犯罪手段特别残忍，情节特别恶劣，后果和罪行极其严重，人身危险性和社会危害性极大；张扣扣杀人后为泄愤又使用自制汽油燃烧瓶焚烧王校军家用小轿车，造成财物损失数额巨大，均应依法惩处。对张扣扣所犯数罪，应依法并罚。张扣扣虽有自首情节，但根据其犯罪的事实、性质、情节和对社会的危害程度，依法不对其从轻处罚。对陕西省人民检察院驳回上诉、维持原判的意见予以采纳。原审判决定罪准确，量刑适当，审判程序合法，故依法作出上述裁定。

执行死刑

2019年7月17日，最高人民法院审理的被告人张扣扣故意杀人、故意毁坏财物死刑复核一案，依法裁定核准张扣扣死刑。陕西省汉中市中级人民法院向张扣扣宣告并送达了最高人民法院的刑事裁定书，并于2019年7月17日上午遵照最高人民法院院长签发的死刑执行命令，对张扣扣执行了死刑。检察机关依法派员临场监督。执行死刑前，汉中市中级人民法院依法安排张扣扣会见了其近亲属。

最高人民法院经复核确认：1996年8月27日，被告人张扣扣家邻居王自新的三子王正军（时年17岁）因邻里纠纷将张扣扣之母伤害致死。同年12月5日，汉中市原南郑县人民法院鉴于王正军犯罪时未满十八周岁、张母在案件起因上有一定过错等情节，以故意伤害罪判处王正军有期徒刑七年，王自新赔偿张家经济损失9639.30元。此后，两家未发生新的冲突，但张扣扣对其母被王正军伤害致死始终心怀怨恨，加之工作、生活多年不如意，心理逐渐失衡。2018年春节前夕，张扣扣发现王正军回村过年，决定报复杀害王正军及其父兄，并准备犯罪工具，暗中观察，伺机作案。2018年2月15日（农历除夕）12时许，王校军、王正军兄弟二人祭祖返回行至本村村委会门前时，守候在此的张扣扣蒙面持尖刀朝王正军颈部猛割一下，连续捅刺其胸腹部等处数刀，并追赶惊慌逃跑的王校军，朝其胸腹部等处连续捅刺数刀，后返回再次捅刺王正军数刀，致王校军、王正军死亡。随后，张扣扣闯入王自新家，持刀捅刺王自新胸腹部、颈部数刀，致王自新死亡。之后，张扣扣使用自制燃烧瓶点燃王校军家用轿车，致车辆后部烧毁。张扣扣逃离现场后，于同月17日7时许到公安机关投案。

最高人民法院认为，被害人王正军伤害致死张扣扣之母的行为已受到法律制裁，但张扣扣却心怀怨恨，加之工作、生活多年不如意，在其母被害21年以后蓄意报复王正军及王的父兄，精心策划犯罪，选择除夕之日当众蒙面持刀行凶，致三名被害人死亡，且有追杀王校军和二次加害王正军的情节，主观恶性极深，犯罪情节特别恶劣，手段特别残忍，后果和罪行极其严重，应依法严惩。张扣扣杀人后为进一步发泄怨愤又毁损王校军家用轿车，造成财物损失数额巨大，亦应依法惩处。对张扣扣所犯数罪，应依法并罚。张扣扣虽有自首情节，但依法不足以对其从轻处罚。第一审判决、第二审裁定定罪准确，量刑适当。审判程序合法。据此，最高人民法院裁定核准陕西省高级人民法院维持第一审对被告人张扣扣以故意杀人罪判处死刑，剥夺政治权利终身；以故意毁坏财物罪判处有期徒刑四年，决定执行死刑，剥夺政治权利终身的刑事裁定。

谢选骏指出：张扣扣投案自首，换来一个立即执行的死刑，太不值得了。早知如此，何必当初，还不如抵抗到底，做一个顶天立地的男子汉。那样才是真正的永垂不朽了。

【061、长城精神如何指导海上争霸】

《中国南海突现4艘超级航母迎来一神秘战机》（2018-06-03 转载国魂）报道：

中国南海迎来一架神秘战机，一架运-8降落到渚碧礁上。美国智库对此表示：最担心的事情发生了，因为这标志着中国在南海的4座军用岛礁已经完成了基础设施建设，可以投入使用。而且中国运-8战机登上的渚碧礁某种意义上来说是一艘永不沉没的不沉航母，它的成功降临也标志这中国一夜间在南海惊现4艘“超级航母”。对于中国掌控海上局势有着非常重要的意义，大幅增加中国的海上防御能力。

从2016年开始，多架运-7和海上巡逻机已经在这些岛礁降落，但是渚碧礁还是首次迎来大中型飞机，这意味着体型更小的战斗机也能够在这个岛礁降落。美国智库认为未来中国将会在此部署大量歼-10或者歼-11，将其作为前进机场，甚至必要的时候会部署歼-20，覆盖周边广阔海域，这对美国的“自由航行”行动构成巨大威慑，对美国亚太地区部署极端不利。

即使只是短腿，在拥有前进机场以后，歼-10战斗机也拥有足够的行动距离对南海区域进行巡逻和作战任务，作为中国空军现今的主力——歼-10，使用了久经考验的AL-31FN发动机作为其主要动力来源，当然，现在发动机已经国产化，使用了WS-10A作为主要动力系统。来取代原有的俄国发动机。

歼-10拥有11个挂架，6个是机翼挂架，一个在腹下中轴线，另外4个为腹部下方两侧的串行挂架。标配能够运送7吨的挂载物。一般情况下，两枚PL-8作为防身武器，R-73和R-77，PL-12均为可选装备。对地攻击任务下，中俄双方生产的空对地导弹和镭射制导弹药，以及一系列非制导武器。除了外挂武器，歼-10内置一门半埋式23mm双管机炮，另外可以挂载红外搜索、防卫干扰、电子侦察、导航攻击、前视红外吊舱等，随着SD-10中距离主动弹的公开，歼-10的武器库将会有更多更强大的武器可以使用。

在雷达方面，歼-10采用了国产的JL-10脉冲-多普勒雷达可以搜索100-130KM内的目标，导弹的引导距离为80-90KM，可以同时跟踪6个目标并且攻击其中4个。而采用了三个彩色下显，外加一具平视显示器的座舱布局，更能够提高飞行员的工作效率——由于在90年代末歼-10的座舱布局就已经定型，所以依旧拥有大量的机械式仪表，比起全新的FC-1显得稍微落后，但是这当然不是什么问题，随着机型的改进和升级，新型座舱布局始终会被使用在歼-10身上。

歼-10使用了穿盖式弹射座椅，在2000年，弹射座椅进入弹射测试阶段，通过在六种不同状态下对弹射座椅进行测验，试验获得完满成功。这使得歼-10的飞行员逃生获得了充足的保障。

谢选骏指出：航母的巨大优势在于它的机动性，丧失了机动性的岛礁，只能成为靶子，在机动性的海空力量面前，而且，敌方还可以绕过这些靶子，实行跳岛作战——这些，都被第一次太平洋战争证明过了，七八十年以后还需要在实验一次吗？分不清楚岛礁和航母的区别，是典型的“长城精神”，只能像是《义勇军进行曲》所哀嚎的，“用血肉筑成长城”了——那是农民的悲剧，非战之罪也。用长城精神打陆战都不行啦，如何从事海战呢？1986年出版的《神话与民族精神——几个文化圈的比较》中，就说过了，长城精神的防御战略是无法应对现代挑战的。1988年制作的《河殇》，又再次重申了这一点。现在三十多年过去了，中国的战略思考真的毫无长进吗。

【062、中共如何避免勃列日涅夫的覆辙】

《中国图谋取代美国霸权或重蹈勃列日涅夫的覆辙》（BBC 2019年11月14日）报道：

美国总统福特和苏联领导人勃列日涅夫1975年在赫尔辛基举行峰会。——在勃列日涅夫后期，庞大的军费开支和计划经济低效已经令苏联经济进入停滞期，但那个时期被许多俄罗斯人看作是经济繁荣，人民生活水平空前提高的时候。

苏联领导人勃列日涅夫上台后结束了赫鲁晓夫开始的改革和有自由化色彩的承诺，加强了国家集中控制。在勃列日涅夫时期，苏联军力空前增强，核武器的数量超过美国。

在勃列日涅夫后期，庞大的军费开支和计划经济低效已经令苏联经济进入停滞期，但那个时期被许多俄罗斯人看作是经济繁荣，人民生活水平空前提高的时候。勃列日涅夫去世时，苏联人均GDP达到3710美元，达到美国同期的1/3。

中外评论都有把习近平时期同苏联勃列日涅夫时期相比较，认为习近平加强国家控制，强调增加军力会令中国经济窒息，走勃列日涅夫的老路。

周二（11月12日）《金融时报》的首席经济评论员马丁·沃尔夫评论说，美国可能无法阻挡中国经济崛起，只有中国自己失误才能阻挡这个进程。习近平治下中国有可能走上勃列日涅夫的老路。

美国哈得逊研究所中国战略中心主任白邦瑞(Michael Pillsbury)出书强调中国威胁，主张美国全面对抗中国。美国总统特朗普称他为“中国问题的主要权威”。被特朗普称为“中国问题的主要权威”的白瑞邦说，美国被中国共产党领导人迷惑而无所作为，与此同时中国企图在2049年前取代美国的霸权。

白邦瑞的著作《百年马拉松：中国取代美国称霸全球的秘密战略》在2015年出版后成为国际畅销书。他在书中的主要观点是，美国被中国共产党领导人迷惑而无所作为，与此同时中国企图在2049年前取代美国的霸权。中国甚至以合作为掩护盗窃美国的科技专利和军事机密，加速美国的衰落。

不过《百年马拉松》一书也受到许多中国问题专家的诟病，说那本书的注脚和论据存在漏洞。尽管如此，美国大媒体将其称为特朗普在中国问题上的最高级智囊，他力张美国要制定战略防止美国失去世界领导地位的主张受到华盛顿的重视。他不仅在警示美国，而且号召美国对抗中国。

美国副总统彭斯去年10月在哈德逊研究所发表强硬讲话中引用《百年马拉松》，谴责北京在军事，经济，人权一系列领域的违规和滥权行为，主张美国需要采取果断行动对付中国。

马丁·沃尔夫承认白邦瑞有一点说对了，那就是中国崛起是当代影响巨大的政治事件。但是他对其政策建议有所保留。对于美国应如何应对中国崛起，马丁·沃尔夫认为制定正确的对策的难度很大，而且他认为美国正在走上错误的道路。他认为对付中国，美国及其盟友需要在不同的领域采取对抗，竞争和合作的不同方式。美国的军力可以靠自己，但是经济或人权政策则不能单靠自己，而要借助盟国的力量。

马丁·沃尔夫之前评论说，美国过度迷信对外干涉，特别是军事干涉。在他看来，美国有三大宝贵资源，法制下的民主，自由市场经济，经济强大的盟国，这是美国赢得尊敬，具有活力和力量的源泉所在。但他认为美国似乎正在毁掉自己的宝贵资源，特朗普对自由民主显示出无知，美国经济正逐渐变成食利资本主义。对盟友来说，美国变得越来越不可靠，甚至充满敌意。马丁·沃尔夫认为这是美国最大的失误

马丁·沃尔夫认为习近平重新确立党的纪律，加强国家在经济生活中的作用可能给中国带来类似勃日烈涅夫时期的政治僵化和经济停滞。

马丁·沃尔夫之前评论说，即使中国崛起，美国及其盟国的经济和军事力量仍然保持主导性影响。全球贸易创造了世界前所未有的繁荣。由此而来的西方的经济和政治成功才是导致苏联共产主义终结的原因。

白邦瑞说中国有在2049年称霸世界的野心。马丁·沃尔夫认为虽然有这种可能，但可能不等于必然。他认为人口众寡是决定经济规模的因素，中国人口多于美国，就像美国人口多于德国。没有人能够想象德国经济规模能和美国不相上下，既然如此，为什么要相信美国经济规模匹敌中国的状况会无限期保持下去呢？

不过美国人均经济产出会长期高于中国则十分可能。2018年中国人均GDP只相当于美国的15%，接近土耳其的水平，世界排名第72。马丁·沃尔夫说，一旦中国的人均GDP达到西班牙的水平，中国的经济体量就会是美国的两倍，按购买力计算甚至将近美国的3倍。

中国是很大而且有能力的国家，成为世界最大经济体是可能的，而且马丁·沃尔夫认为，除非中国自己做出严重失误，否则美国通过阻挡中国进口和停止技术转让都无法阻挡这个趋势。

在《金融时报》评论员看来，能阻止中国经济赶超美国的一个可能是习近平扮演当初苏联领导人勃日烈涅夫那样的角色。苏联领导人勃列日涅夫在1964-1982年执政期间遏制了苏联的经济和政治改革思想，强调共产主义正统和党的纪律，为苏联带来灾难性影响。

马丁·沃尔夫认为习近平重新确立党的纪律，加强国家在经济生活中的作用可能给中国带来类似的影响。当然这也是一种可能，没有必然性。中国的市场经济充满活力，官僚有担当，可能会避免勃列日涅夫的政策后果。

谢选骏指出：如果说中国图谋取代美国霸权就会重蹈勃列日涅夫的覆辙，那么中国如何才能取代美国霸权而避免重蹈勃列日涅夫的覆辙呢？我认为，那意味着只有放弃马列主义的世界革命，而回归中国本位的天下秩序。

【063、中国如何才能征服日本】

网民自问自答：怎样才能征服日本？

征服日本不是靠军队，靠拳头就可以让日本服软，要靠贸易，让日本的经济纳入中国的经济体系当中，让日本随着中国的贸易指挥棒来打圈圈。虽然中国的政治影响力、军事实力还有很长的路要走，但论经济实力，谁也不敢小看中国。但经济力量怎么用，不是说我今天生气就不和谁做生意，今天我把谁逼死，说实话，天那么大你能逼死谁？我们对日本的制裁当然可以作为一种政治手段，但你真认这个死理，真认为中国不和日本人做生意，日本就会举国饿死，你觉得可能吗？

网文《中国历史上错过的一次征服日本最佳时机，不是在元朝，更不是明朝》（历史一箩筐 2017-05-25）说：

中日两国一衣带水，在历史上曾有过很长时间的蜜月期。当年的日本惟中国马首是瞻，对古中国非常崇拜，从政治、民俗，再到文化无一不向中国学习。但是，就是这样一个岛国民族，在中日间历史上，挑起过五次真正军事意义上的战争，试图征服中国本土，可一直未果。

元朝曾征战日本

这五次战争分别是唐朝的白江口海战、元朝的两伐日本、明朝的朝鲜战争、清朝的甲午战争和近代的抗日战争。日本历史上总是想征服中国，而有几千年历史的泱泱大国——中国，为何没能征服日本？纵观这几次战争，中国是三胜两败处于上风。征服日本不是没有机会，而是错过了，反而是在近代，日本在中国的土地上肆虐了14年，但还是失败。

那么，中国历史上错过征服日本的最佳时机出现在哪个朝代？石头认为不是在元朝，虽然蒙古铁骑在欧亚大陆几乎攻无不克，战无不胜，但忽必烈两次发兵远征日本，均以失败告终。那时还真不是要吞并日本，只是想让日本臣服朝贡就行了，但日本断然拒绝了朝贡的要求。蒙古军队只能在陆上称霸。

更不是明朝，明朝鼎盛时期军事实力可以说得上是世界第一，所以日本当时并不敢直接入侵中国，而是选择朝鲜。当时日本的一代枭雄丰臣秀吉武力统一日本后，自认实力强大，迫不及待的开始了他“图朝鲜，窥视中华”的计划。但在中国军队的援朝抗日下，日本对亚洲的侵略野心被中国铁拳粉碎。之后的清朝更不用说了，“甲午悲歌”成为国人心中永远的痛楚。

石头认为中国历史上错过征服日本的最佳时机是出现在唐朝。唐朝的中日白江口海战，是两国第一次正式军事交锋。正是这次战争，影响了中国、倭国和朝鲜半岛的历史发展进程，改变了当时的东亚国际关系格局。

公元663年8月进行的白江口之战，是中日为争夺东北亚的主导地位而进行的战争。当时唐、新罗联军以170艘战船大破日本的400余艘战船，取得决定性胜利，百济国灭亡。之后唐军乘胜追击灭了高句丽，朝鲜半岛落入对唐表示友好的新罗之手，朝鲜成了唐朝的藩属国。

白江口之战，促使日本退守本土，日本中大兄皇子深恐唐朝与新罗军队进攻日本本土，以唐朝当时的军事实力灭日本不在话下。然而，唐军并没有乘胜进军日本本土，就这样错过了彻底征服日本的最佳时机。

中日这一首次交锋，确立了唐朝在东亚地区的中心地位。日本的惨败，也使其意识到自己的实力尚不足以与唐抗衡，于是，日本及时修正对外政策，恢复了与唐朝的国交，开始积极选派遣唐使，全方位地学习唐朝的政治、经济和文化。之后900余年（至1592年丰臣秀吉侵略朝鲜）间未敢再大规模入侵朝鲜半岛。就因为唐朝未借白江口海战及时征服日本，以至于后来日本在东亚肆无忌惮，特别是甲午战争后更是如此。

回顾历史，我们发现日本每一次的飞跃都会出现一种现象：战争中失败——积极向对手学习——实现自身的重大飞跃。白江口战役后的日本，在吸收唐朝先进文化的基础上，很快发展成为东亚强国。近代日本同样是在欧美列强的炮舰下不断西化，在极短时间内跻身于世界强国之列。二战后，战败的日本又掀起学习美国的热潮，不到25年便崛起成为世界第三工业国。

中日这对纠缠千年的宿怨在未来会如何发展演变，似乎永远是一个经久不息的话题。中国强大了，如果再次交锋，还应不应该给它机会呢？

谢选骏指出：为什么唐朝对于日本最具优势？因为唐朝具有日本缺乏的精神力量，儒教传入日本不久，而佛教对于日本还是陌生的。如果历史具有参考的作用，那么可以推测，如果在未来，中国进行了彻底的基督教化，那么届时的中国，将因为具有了新的精神力量，将会重新获得对于日本的优势，就像美国可以征服日本。为何美国能够做到蒙古都没有能够做到的事情——征服日本？因为美国不仅拥有必要的武力，而且拥有日本缺乏的精神。

【064、中国如何构建世界新秩序】

网文《中共自认天命在身要构建世界新秩序？》说，2016年11月美国《国家利益》网站发表印尼日惹“穆罕默德追随者大学”客座教授、“新美国安全中心”学者迈耶（Patrik K. Meyer）的文章说，20世纪初英国的“诺贝尔文学奖”获得者吉卜林曾认为，优越的白种人有道德责任占领“半恶魔半孩子”般种族的土地，为了自己好过而统治他们。

英国“诗人”吉卜林暗示：西方殖民主义和美帝国主义的目的，不是为了集聚财富，攫取权力，而是为了教化野蛮人，引导他们建设一个宏伟的社会。

印尼“教授”则认为：目前中共政权也在担负起类似的责任，引导全世界共同构建繁荣、和谐、统一的秩序。

但根本的差别是，中国的意图相当真实。北京认为，优越的中国文明具有必要的领导能力，能引领人类建设一个乌托邦式的世界秩序。

中国人传统所谓的“天下”，是指普天之下的一切土地和人民。因此上天指定中国皇帝统治的，不仅是世界有限的地区，如“中央之国”——中国，而是整个天下。所以整个中华帝国的边界就是“宇宙的极限”，也就是整个地球。皇帝必须谋求“天下归心”“世界大同”，即建立全球秩序。有鉴于此，中国皇帝念念不忘大一统——领土、政治、社会、文化都要大一统，使混乱的世界一统为乌托邦式的“天下”。

这将导致“多元化下的内部和谐”，使所有人的“个人利益紧密相连，相互交织，一荣俱荣”。中国声称，西方在全球治理其文化、宗教、帝国主义倾向的经济已经失败，“天下”体制为世界未来的政治提出了“最佳蓝图”。中国古代文明应当引导人类，走向“天下”所代表的“光明的未来”。这些崇高的目的，也体现在习近平提出的“中国梦”中。后者强调中华文明和中华民族，将引领和推动国际社会走上繁荣的道路。这将实现人类建立“和平、光明、繁荣的世界”的梦想。

中国非常渴望向世界展示，自己能够成为负责任的全球政治领袖。用习近平的话说，为人类建设“共命运的国际社会”。为此，北京在2013年的G20第八届峰会上提出“北京计划”，表示愿和其他国家一起，建设和平、繁荣、和谐的世界。其中最著名的措施，就是“一带一路”计划。

中国传媒大肆赞美“一带一路”把世界连接起来，是北京“对世界稳定、平等的重要贡献”。更值得注意的是，中国声称能为世界面临的复杂挑战，找到全球性的有利答案。“一带一路”不仅是大规模的经济措施，而且是全球关系和治理的模式，更是一统“天下”，实现“同一个世界，同一个梦想”的路标。这是实际证明，还是如北京声称，中国正负起历史性责任，引领人类建设一个团结、和谐、繁荣的世界？

……

谢选骏指出：看来美国的《国家利益》网站真是只知自己的“国家利益”，而无法理解“天下安危”。其一孔之见不仅毫无新意，而且漏洞百出。美国的《国家利益》网站甚至毫无常识，不知中国现在仍是一个马列主义政权，只是为了救其亡而图其存，而暂时利用一下西方资本主义和中国传统思想。

当然，中国共产党有可能弄巧成拙、假戏真做，自己的改革成为自己的掘墓。但那是另外一个问题。只有到了那个时候，中国的天下思想才能在天子精神的引领下，走出现代化的迷津，构建新的世界秩序，带领人类走向大同。

【065、中国如何可以拯救西方】

网文《美国悲伤的孤独：欧洲的穆斯林化和西方的衰落》（共识网 2015年12月02日）报道：

伊斯兰恐怖分子跟美国历史上的“印第安恐怖分子”截然不同，他们直接进入外国的文明城市的腹地，他们有现代化技术，甚至核武器。基地组织是跨国的，全球化的，连锁的，甚至外包的。面对这样的敌人，欧洲人有军事上的优势，但是没有这个意志去与之作战。”

这是一篇关于《American alone》的读书笔记。此书副标题的意思是说“我们知道的这个世界”的结束，西方世界的结束。

此书作者Mark Steyn是美国保守派，支持共和党，支持伊拉克战争。读书笔记并不表示赞同其观点。完全是开卷有益，美国右派的思想，对大多数中国人来说是陌生的。但作者所讲述的问题是真实的而且是严重的。这本书最主要的思想并不是人口，或者伊斯兰，而是西方文明的衰落。对于欧洲福利制度，社会民主主义，这一套东西，读了此书我们会有一个second opinion。对于美国为什么允许一般人持枪之类的问题，我们也会加深一点认识。

Prologue

现代人总觉得应该担心一些事情，he feels good about feeling bad。有什么事最值得担心呢？

——核大战么？那是上世纪80年代以前大家担心的事情，那时候大家对核大战如此担心花样百出，结果证明核大战的担心根本是多余的。

——全球变暖？是，Gore整了个An Inconvenient Truth，可是海平面上升不知道要等多少年才能发生。

但眼前就有一个重大危机：西方文明快要消失了。

其实说到全球变暖这样的“预言”，历史上不知道发生过多少次类似的：

——1968年资深科学家 Paul Ehrlich 出畅销书预言1970年地球上数亿人将死于饥荒；

——1972年Club of Rome的研究表明世界将于1981到1993年把金属等资源消耗光；

——1976年Ponte预言新的冰川时代；

——1977年卡特总统预言十年之内石油消耗完毕。

以上这些都没发生。这些人被称为doom—mongers（世界末日贩子）。

然而从1970到2000年有一件事情是真实发生了的：发达国家人口从占世界总数的30%缩小到刚过20%，穆斯林世界总人口则从世界总数的15%增长到20%。

1970年穆斯林以外没有多少人拿伊斯兰当个大问题，然而今天它是全球性的。9/11并不是“the day everything changed”，而只不过是揭示了早就改变了的世界形势。这个形势的改变是由三个因素组成的：

1.人口减少；

2.发达西方社会民主国家的不可持续性；

3.文明社会的衰竭。

People Power

有人力才有一切，而且还必须要有年轻人，你才能干大事情，比如闹革命什么的：）关注“中东和平进程”的人是否注意到一个事实：加沙地带人口年龄中位数是15.8岁。一群失业，没受过教育的小孩，你怎么让他们有理性？不考虑这个因素怎么可能解决巴勒斯坦问题？

与此同时欧洲的情况则是缺孩子。维持一个社会人口，需要的生育率（平均每个妇女生几个孩子）是2.1。现在欧洲，希腊是1.3，意大利1.2，西班牙1.1!相比之下美国正好2.1，新西兰略低一点。

现在为什么到处都是穆斯林在惹事？因为人有人力。1970和1980年代，穆斯林世界在努力生孩子，而西方世界仍然在愚蠢的说什么人口过剩资源不够危机。Diamondd的书《Collapse》，好像什么社会崩溃都跟砍树有关。其实错了，不是tree，是fammily tree，是孩子。俄罗斯人口逐年减少国家都快完了，跟树有关系么？

Welfare and Warfare

欧洲的人口减少，与欧洲国家这种社会民主主义的福利制度能否持续下去密切相关。在美国政客们辩论的是福利把太多债留给子孙，欧洲的情况则是根本没有子孙来替你还债。

老龄化+福利=你的灾难

年轻+意愿（will）=任何敢挡你的人的灾难

意愿，是一种文化概念。比如说非洲人就没有意愿，因为他们并不认为自己是“非洲”人，他们认为自己是自己部族的人。伊斯兰是有意愿和年轻，欧洲则是老龄化和福利。欧洲人口减少没有人来维持福利，只能引进移民，而移民来的大多是穆斯林：冲突不可避免。

Fighting Vainly the Old Ennui

欧洲的真正问题在于大政府。从摇篮到坟墓，什么都有政府管，人民根本不想依靠自己，没有自信。冷战本来是欧洲和美国的共同胜利，但很少有欧洲人为此感到高兴，因为欧洲人本来也没在其中做出什么贡献。相反苏联的解体只是加快了整个欧洲的衰弱。

伊斯兰恐怖分子跟历史上的“印第安恐怖分子”截然不同，他们直接进入你文明城市的腹地，他们有现代化技术，甚至核武器。基地组织是跨国的，全球化的，连锁的，甚至外包的。面对这样的敌人，欧洲人有军事上的优势，但是没有这个意志去与之作战。

西方军队看上去兵强马壮，但是如果你不敢用这个军事力量，人家就当你是弱马。这不仅仅是欧洲，美国也有这个问题。

现在一个有意思的现象是全世界都讨厌美国。本来是正常的，因为所有强权都招人恨，但是大家恨美国的原因很奇怪：比如穆斯林恨美国的脱衣舞，欧洲人恨美国反同性恋和堕胎，等等，世界人民恨美国的可乐，汉堡，美国什么都不对。造成这种现象的原因可能是美国是世界上第一个非帝国的超级大国。美国帮助欧洲防务，结果欧洲人自己就不想搞防务了；美国乐于在联合国分权，结果这个措施也没有给自己带来朋友。

作为一个强权，美国的真正问题在于自己的意志不够。美国一个常见体恤衫上写着“These Colors Don't Run”，然而美国从战场逃跑已经不是一次两次了。从越南，从伊朗，从索马里。世界其它国家已经开始怀疑美国的力量。在越南，美军死了5万人才撤退，现在在中东可能只需要5千，也许下一次战争50？或者根本不考虑？

整天想着“exit strategy”的国家不叫强权。有力量不用，就好像你有一辆法拉利却因为害怕路上有坑洼而不愿开出去一样。

Alternative Realities

欧洲穆斯林化的进程可能是和平的么？法国天主教堂变成清真寺，英国酒吧禁酒，荷兰同性恋俱乐部转移到旧金山，但其它生活不变？可能么？不太可能。因为伊斯兰国家是最不自由的国家。不是宗教问题，是欧洲要不要重新回到中世纪黑暗时代（Dark Ages）的问题。一定会有人指责说这些防止穆斯林化的思想是种族主义，其实不是种族，是文化。对美国来说，“war on terror”很大程度上是在本土以外，中东沙漠里作战，而对欧洲人来说，这是一场内战。

很多人指责美国是“帝国主义”，而作者认为很遗憾美国还真不够帝国主义。帝国主义应该是你理解自己的伟大不是偶然的，你应该把你的成功秘诀传播出去，而不是像现在美国这样在联合国里面跟古巴苏丹平等投票。西方有力量但是没有意志。长期来看情况就更不妙：双方势力人口增减，欧洲福利体系的破产，以及穆斯林化的欧洲必将导致美国失去更多盟友。

怎么解决这个问题呢？大多数doom—monger给出的解决全球变暖之类的“末日危机”方案都是加强政府管理，都是大政府。但作者认为解决与穆斯林文明冲突只能靠人民自己。是小政府。

如果不这么办那就是欧洲的那一套，现在欧洲对伊斯兰步步退让：丹麦讽刺圣战的漫画被禁止了，因为“敏感性”（sensitivity），这就是大政府。在政府“敏感性”的纵容下，伊斯兰在欧洲日益强大。好多荷兰人受不了都移民了。

第一章 The Coming of Age: Births vs Deaths

21世纪早期最重要的事实是除美国以外几乎所有发达国家，加拿大，欧洲，日本的人口都迅速老龄化，美国很快就会发现他的伙伴们都老死了。维持人口稳定所需要的生育率是2.1，现在美国是2.1。加拿大1.48，欧洲平均1.38，日本1.32，俄罗斯1.14。

老人并没有错，但是只有年轻人才有创造力。对国家来说，老龄化是大政府的灾难。与欧洲和加拿大相比，美国算小政府了，但美国的社会保障体系假设到2075年人口比现在增长30%，而且即使这样，在2017年以后也是赤字运行。美国尚且如此，你以为出生率只有1.1但是政府什么都管，福利体系大得多的西班牙会怎么样呢？

第三世界国家的出生率也在下降，但这里是谁下降的最快的问题，是最后剩下的人通吃。何况欧洲人还指望别人移民过去。十年之内欧洲就会穆斯林化，其政治——文化特征将彻底改变。14世纪的黑死病曾经使欧洲减少1/3的人口，而现在情况则更加严重，而这一次是自我选择的。

The Math of the Map

人口统计可以解释很多，比如说90%的事情。

——比如法国总统希拉克为什么不愿参与伊拉克战争？法国城市人口30%是穆斯林，大多数很年轻，而且很多失业的，正是闹事的好时候。80年代人们担心的“黄祸”（Yellow Peril）根本没有发生，日本也没有崛起，因为他老龄化了。同样道理中国能崛起么？不能。因为中国将未富先老。

——为什么波斯尼亚崩溃甚至导致大屠杀？因为二战以后塞尔维亚人口比例从43%降到了31%，而波斯尼亚穆斯林人口则从26%增长到了44%。民主时代没人能抵挡人口构成的威力，除非内战。

——2006年一家丹麦报纸发表了几个漫画家关于先知穆罕默德的漫画，结果引发“卡通圣战”事件，抗议，诉讼，死亡威胁，暴乱等等。这都是人口比例的问题：也许每个网络博客都会支持丹麦报纸，但只有500万人写博客。可是欧洲穆斯林的官方数字是2000万。鹿特丹40%人口是穆斯林，比利时最流行的男孩名字是默罕默德。

为什么现在这个世界被西方文化主导，为什么英国价值观，英语这么流行？因为19世纪英国是第一个真正降低了婴儿死亡率的国家。这导致英国人口基数不大的情况下增长很快，使得他有富裕人力去占领加拿大，澳大利亚和新西兰，乃至印度，非洲，世界各地。而现在15岁以下人口占总人口比例，英国是18%，美国21%，沙特39%，巴基斯坦40%，也门47%，正如上世纪英国做的，现在该谁把多余年轻人口派往全世界了？设想一下各国议会和最高法院按照也门的价值观来运行的是什么局面。

人口减少问题远远比什么环保问题重要的得多。最宝贵的资源是人，不是石油。现在根本不是什么人口过剩，而是社会自杀。环保主义者完全是杞人忧天。

The West Runs Out of Stock

出生率最高的几个国家，尼日尔7.46，马里7.42，索马里6.76，阿富汗6.69，也门6.58，他们都是伊斯兰国家。

西班牙社会党在2006年曾经提案给猩猩人权，因为猩猩跟人的基因有98%左右是一致的。作者调侃说可惜西班牙人不具备的猩猩的2%的基因包括繁殖基因。到2050年，意大利人口将减少22%，保加利亚36%，爱沙尼亚52%，甚至更多。一个有意思的事实：2004年美国大选，选了布什的州出生率比选Kerry的高12%，其中有西班牙语系移民的功劳。但即使是白人妇女，美国也在1.85左右，高于加拿大和欧洲。这样欧洲和加拿大只能用引进移民的办法来把社会维持下去。

西方世界把制造业外包，等于把自己的孩子也外包，等于把未来外包了。即使是这样也维持不了多久，世界总人口也在减缓增涨，2050年到顶。你想吸引高素质外来移民，但可能不久以后高素质人才会非常难找，因为中国人和印度人可能觉得何必非得去加拿大呢。

East Meets West

伊斯兰教不是一个简单的宗教，他有很强的政治性。穆斯林移民不是被欧洲同化，真实情况是欧洲被穆斯林移民同化：法国游泳场的浴室分男女了（这一点没看明白，难道本来不分么？）澳大利亚医院餐厅现在不提供猪肉了。欧洲受影响最大的还是左派，比如说女权主义者。一个本身不是穆斯林，但有很多很多穆斯林邻居的法国女人出门，也要带头罩。

可兰经是一整套生活方式，杜绝一切好奇和问题。联合国统计，2002年一年内被翻译成西班牙语的书籍，甚至超过上千年内翻译成阿拉伯语的书籍地总合。伊斯兰国家不可能登月或者发明互联网。他们不都是极端分子，但是2006年的调查表明，只有17%的英国穆斯林相信9/11跟阿拉伯有关。作者2002年走访中东，发现很多阿拉伯人同时相信两件事情：a，9/11是以色列摩萨德干的；b，9/11是穆斯林的胜利。

第二章 Going···Going···Gone: Demography vs Delusion

这一章分析社会面临人口减少的三个不同类型：日本，基本不存在移民问题，就好像实验室条件下的老龄社会；俄罗斯，未来前途取决于跟邻居中国的关系；欧洲，客人们已经准备取而代之了。

2005年开始日本死亡人口开始超过出生人口。这是一个最纯粹的人口减少模型：没有移民，没有显着少数民族，就是日本人。日本这么拥挤减少点人口难道不是好事么？但政府面临社会保障和劳动力方面的问题。

——产科医生减少了，不够了。明知孩子越来越少的情况下医学院学生谁愿意学产科？比如在Oki Island，人口并不少有17000，但产科医生只在每周一工作，你想生孩子得准时，不然就得坐直升飞机到外地生。

——孩子不够怎么办呢，日本人发明了人工智能孩子，成年女人的玩具。玩玩具？由此可见在社会民主主义国家，成年人本身就是他们所没能生出来的孩子。

——没有年轻人谁来照顾老人，谁来工作呢？机器人？或者给索尼公司发克隆执照么？

七十年代出生的日本女人中的51%到了30岁还没有孩子。

Red Sales in the Sunset？

俄罗斯人口在1992年达到顶峰，148m。到2015，人口将减少到130m，到世纪末减少到50m到60m，最差的估计是到2050减少到85m。俄罗斯的出生率只有1.2，而70%的妊娠都被中止了!一部反堕胎的美国电影，The Silent Scream，在俄罗斯电视台播放的结果是，大部分女性观众被美国先进的医疗设备所吸引，认为以后做堕胎手术最好能去美国做。

——对于2000年出生的俄罗斯男子，其预期寿命只有58.9岁，女性寿命则与美国相当。俄罗斯最致命的传染病是肺结核。而其HIV感染率增长世界最快，俄罗斯5年内HIV阳性的人数超过美国20年总和，据说总人口的1%被感染了。

——俄罗斯甚至没有足够兵力守卫边境，这种情况下怎么防治核扩散呢？

——俄罗斯的确有些地区生育率不低：伊斯兰地区。

非洲有艾滋病问题，中东有穆斯林问题，北朝鲜有核武器问题，俄罗斯同时有这三个问题。

俄罗斯资源多人少，中国人多资源少，那么……其实俄罗斯还可以帮助中国解决光棍，一方是女多男少一方是男多女少，这个……

基地组织认为并不是美国拖垮了前苏联，是他们在阿富汗拖垮了苏联。俄罗斯最终很可能四分五裂，导致世界上多出几个穆斯林国家，中东核武器化，而且他的一部分领土会被中国取走，这样就是一个更强大的中国——所有这些都是美国最不愿意看到的。以前俄罗斯觉得阿拉斯加反正也守不住，干脆卖给了美国，现在能不能把西伯利亚给中国呢？

中国和俄罗斯也有穆斯林极端主义分子的问题，不过在作者看来，这两个国家目前打算主要让美国来跟伊斯兰扛。

Les Feuilles Mortes

1775年弗兰克林给英国国王写了一封信：“你们英国花了300万英镑才杀死我们150个美国人，相当于2万英镑一个，而与此同时我们这边又出生了60000孩子……”

弗兰克林有点说过了，其实当时很多在美国的人为了能继续效忠英王宁愿搬家。但其它人的自我认同则是“美国人”取代了“英国人”。那么现在欧洲人的自我认同会不会从法国人，比利时人，荷兰人变成穆斯林人呢？谁强才会认同谁。南亚的温和穆斯林已经变成了极端穆斯林，尼日尔从非穆斯林社会已经变成了半穆斯林，欧洲呢？民主社会，人口的变化直接左右政治格局。

2005年底法国发生穆斯林骚乱，媒体报道的时候不敢用伊斯兰这个字，把暴乱者称为“青年”。不过这也说明问题，穆斯林的优势就是有青年。如果看人口统计，法国只有10%的人口是穆斯林，但问题在于不是均匀分布的。城市里面45%的青年是穆斯林，街头械斗谁吃亏。2006年比利时一个54岁的火车列车员在上班的公共汽车上被6个“青年”（穆斯林）殴打致死，结果车上其它人40来人没人敢管，事后居然只有4个人敢于接受调查。比利时人怕穆斯林（“青年”）。

The Rain in Spain

欧洲大陆的9/11是2004年3月11日的马德里。正好在西班牙大选之前，系列火车爆炸案杀死了至少200人。前政府是Popular Party，支持美国的伊拉克战争，而竞争者社会工人党则要求撤出西班牙在伊拉克的军队。恐怖分子显然是想通过爆炸事件吓唬西班牙选民。

结果怎么样？西班牙人还真把社会工人党选上台了。“We apologize for catching your eye.”国家打仗都是为了未来，一个生育率只有1.1的国家有什么未来啊。

美国反恐战争是在外面打仗，欧洲也有一系列的恐怖活动，但欧洲的反恐战争是内战。谁能赢？在奥地利的Linz，穆斯林要求所有女教师上课必须带面纱。英国穆斯林要求取消大屠杀纪念日，因为这个纪念日只纪念被屠杀的犹太人，而不纪念被以色列屠杀的巴勒斯坦人。面对穆斯林的咄咄逼人，各国政府却只是一味退让。泰国10%的佛教徒受不了穆斯林干脆搬家了。

欧盟，“西方”妇女的生育率只有1.4，而同样住在欧盟国家的穆斯林妇女的生育率是3.5。

第三章 Men Are from Venus: Primary Impulses vs. Secondary Impulses

（再说明一下，我已经说了这本书的主题并不是说人口或者宣传要抵制伊斯兰，而是说西方社会的衰落。作者作为一个右派共和党，他重点抨击的是欧洲的社会民主主义，包括美国民主党的政策。重点反对的是包办一切的大政府。当然作者所描绘的人口和伊斯兰问题，也是相当触目惊心。本章所描述的大政府问题，跟当下中国没关系。）

这一章分析欧洲是怎么到这个地步的，为什么人不愿意生孩子。作者认为低生育率与包办一切的大政府有关，而且与政府和精英对道德优越感的追求有关。大政府加上道德优越感，现在的局面就是加拿大和欧洲都女性化了。

1945年的加拿大皇家海军曾经是世界第三大的水面舰队，空军是世界最有效率的，诺曼底登陆加拿大部队负责最艰难的海滩。两代人过去了，现在加拿大流行的是男人穿女人衣服。

如果你看现在西方的竞选议题，除了美国共和党以外其它所有政党的政治主张都是关于第二本能（Secondary Impulses）：政府提供的医疗保险；政府提供托儿所（2006加拿大选举的最重要议题）；政府提供的父亲产假（英国）。然而却忽略了第一本能（Primary Impulses）：国防，依靠自我，家庭，生育行为。如果你不前进不繁殖你根本负担不起那些第二本能。而绝大多数第二本能是为了满足自我：老人最好让政府负责照顾，别占用他们时间。

有人调侃说美国人来自火星欧洲人来自金星，其实应该说本来都是火星人，只不过欧洲人爱穿金星衣服。现代西方民主除了生育之外，各方面都越来越女性化。美国人理解不了发达世界已经堕落到什么程度了：欧洲国家内阁中，国防部的职位还不如卫生部有吸引力。

福特总统曾经说，“A government big enough to give you everything you want is big enough to take away everything from you.”但中间其实有一个过渡阶段，就是政府已经大到可以给你任何你想要得到东西了，但是却没有大到能让你偿还这些东西。结果就是政府寅吃卯粮。美国预计2040年养老金支出将占GDP 6.8%，而希腊这个数字是25%，社会崩溃。

左派常常鼓吹道德，说多纳税就等于为社会做贡献，少纳税就等于自私。其实这种社会培养出来的人最自私：只要他死之前都能拿到养老金，才不管下一代政府破产有什么后果。公民在这样的社会里生活很容易上瘾，很难改革。除美国之外西方其它国家都认为政府应该来运行你的医疗保险。大家在超市买东西都希望选择越多越好，可是到了医疗保险却放弃了选择权。

大政府其实不是钱的问题，更是追求道德优越感的问题。其它西方国家现在追求所谓“软力量”（soft power），而鄙视美国的硬力量。日本自二战以后就没有一个士兵在战场被杀，都去唱卡拉OK“给和平一个机会”去了。“软力量”起源于软文化，根本原因是没有维持自己“硬力量”的意愿。但软力量是不能维持长久的，无法面对外来强硬的力量。9/11发生以后英国穆斯林青年上街游行，敲打汽车让司机们跟他们一起喊“本拉登伟大”。

这种事情要放美国德州，早让人拔枪打死了。可是在英国法律不但禁止你持枪，而且面对骚扰甚至禁止你反抗。穆斯林在欧洲这么牛，在美国就没脾气，很大程度上是因为美国人比较能强硬。美国新罕布什尔州之所以犯罪率低，就是因为持枪率高。你让枪支非法，结果就是只有非法的人才有抢。作者同时认为宗教信仰也重要，你要让宗教边缘化，那就只有边缘人才有宗教。这就是为什么法国的穆斯林聚集区比富人区更有文化自信。

Moral Health

政府麻醉剂下的欧洲软文化已经如此普遍：国家养老，被保护的工作，每年6周带薪假期，大方的失业补助，每周工作35小时，公民已经被麻醉上瘾了。政客们已经意识到这么搞下去不行，但说服不了公民，普通老百姓才不管20年后会发生什么。大政府对人的控制甚至已经到了只要他认为对你有好处什么都管的程度：不要吸烟，健康饮食!政府什么都管，帮你照顾老人和孩子，你自己就可以除去泡吧什么的了。当人把把个人美德全都交给政府，最终结果是这些美德将从社会消失。就算没有穆斯林，这些被惯坏了的人民也好不了。

西方社会只有一个例外，这就是美国。然而民主党和主流媒体对此例外却是指责，要求美国加入世界。

其实历史上的欧洲也是一直迷信中央集权制（statism），比如说法西斯和……都起源于欧洲。这种集权主义的本质是少数精英代替人民决定“公共价值标准”。然后是每个人都乐于在这种社会生活——有谁会不喜欢那些福利呢？问题是这些福利无法长久运行。

选择欧洲标准的医疗保险就等于选择得了什么病必须等很长时间才能看。而且之所以加拿大和欧洲能有钱搞这种大福利，是因为美国二战以后接管了其防务。这样这些国家不必在国防方面花太多钱。如果美国也像这些国家一样，结果就是美国既没钱搞军事，没钱赞助联合国，也没钱让自己的国内机构为世界服务。比如说现在世界任何地方发现不明病毒，最后解决问题的是美国亚特兰大的CDC而不是世界卫生组织。

最后作者试图从统计角度发现人口出生率与社会结构的关系：

——首先人口跟宗教没关系。即使在伊斯兰世界，两伊战争之后的伊朗，其出生率也降到了2.33。

——跟经济自由度有关。欧洲的情况基本上是经济越自由的国家出生率越高。但是，世界其它地方，香港和新加坡经济很自由，可是出生率也很低。

——跟结婚率有关。但，不能解释日本。日本结婚率高，出生率低。

——跟讲英语可能有关。西方世界，英语国家的出生率高于非英语国家。

——跟穆斯林人口有关。穆斯林人口多的欧洲国家，出生率高。

真正的原因在于大政府还是小政府。比如加拿大从文化等等各个方面都很像美国，唯一区别就是加拿大是大政府。而就是因为这个原因，加拿大无论是结婚率出生率都比美国低，老龄化速度比美国快很多。

现在不是美国要不要加入世界的问题，而是世界应该学美国。

接下来的三章讲伊斯兰在欧洲的发展，为什么欧洲穆斯林比中东穆斯林还激进的问题。这本书一共有10章。

第四章 Flying the Coop: Big Mo vs. Big Mac

1865年3月4日林肯就职演说的时候拍了张照片，几个策划6周之后刺杀他的人跟他同时出现在这张照片上。有时候敌人就在你身边而你浑然不觉。今天这个时代感染非典病毒绝对不需要真去一趟亚洲。很多人指责第一世界国家借助全球化破坏第三世界，却没有意识到恐怖主义也是用全球化方式运行的。极端主义伊斯兰在西方世界的传播，不仅仅是穆斯林移民的功劳，更有幕后策划。

伊斯兰不仅仅是一个宗教。它是政治：伊斯兰会议组织（OIC， Oganization of the Islamic Conference）跟欧盟，Commen wealth 和 G—7一样，都是领导人定期会面的国家组织。相比之下谁敢设想一个“基督教会议组织”？伊斯兰同时也是一个法典。而对比之下基督教就没有法律影响力，英国法典和拿破仑法典在哲学思想上十分不同。并不仅仅是圣战潜伏在伊斯兰教之中，而是伊斯兰本身就是一个政治项目。

伦敦2005年7月7日的地铁爆炸案主谋之一是在纽约一个有英国军方背景的清真寺里面被招募的，然后送到巴基斯坦受训。恐怖分子不需要像前苏联那样费尽心机在美国安插卧底，也不需要那种对间谍的垂直指挥系统，现在完全是“连锁经营”，松散管理。

尽管西方媒体处于“文化多样性”的考虑不愿承认，大量恐怖事件主角都有个名字是默罕默德。这些默罕默德们不必像9/11那样直接从基地组织接受命令，有的是松散管理，有的甚至完全是自发行为。穆罕默德这个名字同时是：

——西方世界很多地区最流行的男孩名字

——恐怖分子最常用名字

——西方增长最快的宗教的先知的名字。

这些穆罕默德们，伊斯兰教，与西方社会之间已经渗透到了什么程度？一个例子是Abdurahman Alamoudi，此人2003年因为帮助黎巴嫩恐怖组织洗钱被捕入狱，他的身份包括：

——美国军方的认证穆斯林随军牧师，隶属沙特资金支持的“美国军人穆斯林事务委员会”（American Muslim Armed Forces and Veterans Affairs Council）

——帮助设计了加州公立学校的三周伊斯兰教课程

——他也是希拉里克林顿的前伊斯兰事务顾问

CIA永远也不可能往基地组织安插一个这样的人物。在鞋里放炸弹的那个恐怖份子，Richard Reid，是在监狱里被转化成伊斯兰极端主义分子的。转化他的是监狱牧师，是英国政府因为感到本国伊斯兰牧师短缺，而采取“伊斯兰教长移民快速通道”的方法引进来的。

监狱罪犯是圣战组织的重点转化对象。伊斯兰教的特点是你有暴力倾向没问题，只要是为了安拉，什么都可以做，包括奢侈生活。这样一个宗教招人是没有问题的，实际上还很有吸引力：你可以当它是终极全球黑帮，是后女权时代堕落形象的避难所，是新奇的东方神秘宗教，反犹太人阴谋之家……

伊斯兰极端主义是怎么渗透得这么快的？瓦哈比（Wahhabism）是最具有军事性质的穆斯林教派，也是本拉登和9/11的11个恐怖份子的教派，也是沙特国教。沙特通过赞助学校和清真寺来向全世界输出他们的这个信仰，结果就是本来不激进的穆斯林人口也变得激进了。

输出宗教需要钱，沙特的钱恰恰来自美国。9/11之后五年内，石油价格从每桶12美元涨到70美元，沙特每天多赚5亿美元。他们的最主要出口产品不是石油，是宗教。除了清真寺和学校，沙特还在美军基地和监狱渗透，收买退休外交官，左右美国政治和媒体。作者这里直接点名老布什夫人和鲍威尔的夫人。

Global Take——out

现在西方流行文化多元主义（Multiculturalism），人人标榜自己头脑开放，鼓吹所有文化都平等。你要真是文化多元主义者你至少也要积极去了解别的文化，瓦哈比教派怎么回事你知道么？沙特运用现代世界的一切便利，去推行他宗教。1974年石油占沙特总出口的91%，到2001年，石油占91.4%。两万亿美元的财政收入，没有被用来发展工业或者旅游业什么的，很多都被用来在海外发展清真寺和学校了。

2005年一个23岁的美国公民被控图谋刺杀总统，他是在弗吉尼亚州的高中里面被转化成极端主义穆斯林的。媒体未能报道的事实是这所高中是沙特出钱，在美国开办的伊斯兰沙特学院。学校课程由沙特教育部制定，鼓吹圣战。这所中学，和沙特在西方建立的其它学校，其一年级一道典型的练习题是这样的：填空题，

——除此之外的其它宗教都是假的。

——伊斯兰以外的人死后进入__。

第一题的答案是“伊斯兰”，第二题的答案是“地狱之火”。

美国总统和国务卿怎么看沙特？沙特是我们的__。对了，答案是“朋友”。

如果二战时期德国和日本在全球开办教堂和中学会怎么样呢？

西方的鼓吹所谓“文化多元”的主流社会对此是纵容态度。2004年一个英国女孩要求有权在学校穿戴“jilbab”（伊斯兰服装，把人从头包到脚，只露出眼睛和手），在法庭上被判决获胜，直到2006年改变判决。布莱尔的夫人，居然和一个穆斯林极端主义团体，一起支持这个女孩。首相夫人的理由是支持“穆斯林保留自己的伊斯兰认同”。

然而实际情况是“jilbab”根本不是什么伊斯兰传统服装，这种服装实际刚刚起源于1970年代。

当年比利时人移民加拿大的时候是新移民适应东道主国家，而现在是东道主国家去适应穆斯林移民。更严重的问题是这些穆斯林移民本身也要不断适应这个越来越激进的伊斯兰教。在西方长大的年轻穆斯林，比其父辈要激进得多，很多人同情甚至赞赏恐怖分子。7%的英国穆斯林认为针对平民的恐怖袭击是正义的，如果是军事目标，认同比例是16%。伦敦穆斯林的官方数字是一百万，也就是说英国首都有7万恐怖活动的潜在支持者。与此同时很多人支持恐怖分子的战略目的，60%的英国穆斯林希望在英国生活在伊斯兰教教法（sharia）之下。

伊斯兰组织不断要求西方政府对其让步，尽管其与恐怖分子的理念是相同的。而在政府还乐于与之打交道，甚至认为不极端的伊斯兰组织不是真正的伊斯兰组织。

有人鼓吹西方文化要与伊斯兰“共存”，但现实是伊斯兰拒绝与别的文化共存。穆斯林根本想法是把美国变成伊斯兰国家。作者认为恐怖活动只是症状，意识形态才是疾病。认为西方必须致力于摧毁这个意识形态，至少要摧毁瓦哈比教派。同时为了对付这个全球化了的意识形态，作者认为应该把西方自己的意识形态也给全球化。

最后作者调侃道，这样下去21世纪的全球化局面是，美国人开餐馆，中国人开诊所，沙特人开教堂。

第五章 The Anything They'll Believe In: Church vs. State

西方社会想要同化穆斯林，而实际情况是欧洲穆斯林在同化西方社会，而且早就开始熟练利用西方体制。在西方从事政治游说的穆斯林团体比伊拉克穆斯林要激进得多。恐怖分子在阿拉伯社会没有西方这一套法律体系，但是到了欧洲很快学会了利用这一套社会体系去为自己服务：

——麻省最高法院判决监狱必须给穆斯林囚犯提供可兰经。

——英国监狱改建一半以上的卫生间，因为穆斯林囚犯抗议马桶朝向麦加，他们使用的时候必须侧身很不方便。

——欧洲绝大多数穆斯林恐怖分子正是靠欧洲社会福利供养生活的，什么工作都不干，自己被捕了政府还得养活其家人。

——就算你把恐怖分子抓获，结果到了监狱律师还要帮他扞卫自己的权利，比如抱怨伙食什么的。

穆斯林团体学会了同性恋团体的“斗争”技术。二者关系很有意思。如果一个穆斯林说伊斯兰反对同性恋，政府会对他进行“hate crime”的调查，说他“homophobia”（同性恋恐惧症）；而如果一个同性恋说伊斯兰反对同性恋，政府也会同样调查他有“Islamophobia”（伊斯兰恐惧症）。这两种“恐惧症”在欧洲都政治不正确，两个团体则互相学习。

The Non——Visible Minority

十字路口有一张十美元钞票。北边走过来的是圣诞老人，西边是Tooth Fairy（不知道是什么神话人物），东边是一个极端主义穆斯林，南边是一个温和穆斯林。请问最后谁能得到这张钞票？

答案是极端穆斯林。因为其它三个都是虚构人物。

作者说，“温和穆斯林”也不能说完全不存在，但更应该称他们“静止穆斯林”，因为根本听不到他们的声音。实际上是西方政府在“代表”温和穆斯林说话，比如禁用“伊斯兰恐怖分子”这个说法，而必须说“滥用伊斯兰的恐怖分子”，暗示存在温和穆斯林的绝大多数。在西方穆斯林社区中，只有那些鼓吹极端主义思想的人受到支持，而宣传“温和”的穆斯林则被排斥。

只有温和穆斯林，却没有温和伊斯兰教。所有正式的伊斯兰教学校都在讲授要实行伊斯兰教教法，要暴力圣战。温和穆斯林没有话语权，你根本就不可能谈论改革伊斯兰教。同时，西方社会对极端穆斯林是迎合的，你温和穆斯林还能干什么呢？

那些真正的温和穆斯林都不是因为伊斯兰教本身而温和，而是因为其所在地区的强硬文化，比如说苏联政权，中国商业阶级，欧洲帝国主义。是这些有自信的文化让穆斯林温和的。

伊斯兰教有强硬的文化自信，就好像是一个国家，你入教就好比成为这个国家的公民，退出就等于叛国。

The Post——Christian West

在这个后基督教时代，如果一个西方人不信上帝的话，什么都可以信。比如有人信仰冬至日。在现在众多的宗教选择之中，伊斯兰教，是在欧洲转化（convert）人最多的宗教。被转化者甚至包括欧洲世家名流之后。

一方面是如果你周围都是穆斯林你可能也会选择加入大多数；另一方面是很多西方人，白人，发现伊斯兰教相当有吸引力。很多女人认为伊斯兰教比女权主义更能给她们带来尊重。恐怖分子之中有很多都是被转化了的西方人。而“转化”也是基地组织的重要策略。

伦敦将主办2012年奥运会，就在奥运设施旁边，穆斯林社团正在准备建设一个最大的清真寺，可容纳7万人，之比奥运主体育场少1万，比最大的基督教教堂多6万7千人。资金将来自英国国内和“海外”（沙特吧估计）

The Potemkin Church

作者认为欧洲的一个问题是关于世俗化，不重视宗教，在欧洲眼里美国对宗教的坚持不但奇怪而且原始。作为保守主义者，作者显然在这里对共和党的宗教思想进行了辩护。

第六章 The Four Horsemen of the Eupocalpyse: Eutopia vs. Eurabia

这一章用圣经启示录里面的四马夫来调侃指责欧洲政治。

欧盟是有点把欧洲建立成一个国家的意思。欧盟设计的一个最初设想就是要避免二战时代出现的各种形式的军国主义，但现在的欧盟相当于是对40年代的问题给出一个70年代的解决方案。这个方案的核心在于要把政治阶层和民粹主义分隔开来。因为二战的教训是民粹主义：希特勒和墨索里尼都获得了大多数的本国人的支持。也就是说今天，包括推行欧洲宪法在内，其主要思想居然是避免欧洲再出现一个被大多数人支持的希特勒。劝说选民支持欧盟宪法的时候，荷兰首相的宣传就是你要是不支持欧盟宪法你就等于支持大屠杀。欧洲精英政客的思想是老百姓不真正理解政治，也没必要让他们了解。

然而最终欧盟宪法因为法国和荷兰全民公决否定而没有通过。就是这样政客们还是对民意充耳不闻。作者说，这正是福利社会的一个特点，政府拿人民当不懂事的孩子。

美国国家情报委员会认为欧盟将在2020年崩溃。作者则认为情况只能更糟，因为有“欧洲启示录”的“四马夫”：

——死亡：低生育率

——饥荒：社会福利体系的崩溃

——战争：穆斯林带来的欧洲内战

——征服：欧洲再次成为伊斯兰殖民地

Death

生育率什么的不必再说了。这里强调的是欧洲人精神上的死亡。有这么好的社会福利，这么多休闲时间的情况下，欧洲人生活得并不快乐。2002年的调查显示61%的美国人对未来乐观，而这个比例对加拿大是43%，英国42%，法国29%，俄罗斯23%，德国15%。

作者说，过去十年内美国大报上发表的最可笑文章是2005年普林斯顿经济学家Paul Krugman（纽约时报专栏版还免费的时候，此人文章我最爱看，是我偶像）在纽约时报发表的《French Family Values》一文。这篇文章说，美国右派整天谈论家庭价值，可是人欧洲人少工作点，多交点税，每天有更多时间享受家庭价值。作者对此的评论是，你没看见欧洲人连家庭都没有，谈什么家庭价值啊。

欧洲现在还有什么成就？大公司不用说了，欧洲人说大公司都是资本主义野兽。有这么多空闲时间，欧洲人发展出来什么新的艺术成就来没有？巴赫莫扎特早没了，50年以前还没有这么好的福利的时候，法国流行歌曲和意大利电影都很好，现在全都美国化了。科学？欧洲科学家都在美国大学呢。欧洲政府还喜欢“白象”式的欧洲形象工程，比如说空客380这样的大飞机，号称能装500，800，甚至1000个乘客，就是不知道那个机场能用。作者调侃说我看这飞机2015年用来大规模疏散撤离不错。

如果生活中没有什么重要事情去做，你的生活也就完了。欧洲缺孩子，不过那些听着iPod喝咖啡的大人全是永远长不大的孩子。

Famine

德国经济，现在失业率是1930年代以来最高的，房价低迷，2005年的新车注册比1999年少了15%。在这种情况下选民是不会跟你理性讨论改革福利体系和增加人口的。2005年选举，70%的人不希望减少福利，而是希望进一步对富人加税。只有45%的德国人同意竞争对经济增长和就业有好处。一个平均德国工人每年工作的总小时数比美国工人少22%。

在社会福利体系即将破产的情况下，为什么政客们就不能站出来说话，号召改革呢？这是正是因为前面提到的精英政治阶层与民众隔离。政客们只会说漂亮话。过去50年以来欧洲政治已经演化到了任何真正重要的问题都不会被政客辩论的程度。各个政党所谓的左，右，其实之间没有显着区别，政策都是高税收，高失业率，高犯罪率。（这一点我听意大利人说过，在意大利政客们基本上不辩论任何重要问题。）

War

美国曾经从一元文化发展到多元文化，但欧洲跟穆斯林移民现在不是这个路线。欧洲不是多元文化，是二元文化：西方文化和伊斯兰。而二元文化是最不稳定的。举了斐济从一元变二元以后频频政变的例子。

巴黎2001年选了个同性恋做市长，结果被穆斯林行刺。

Conquest

作者援引历史，公元732年法国曾经被穆斯林征服，不久的将来的欧洲会以不同方式再发生一次。原因是软弱。

作者曾经写过一篇专栏，说什么是现在西方人值得为之而死的事情。他收到一个法国教授的email，说这正是我们欧洲的优越性：一个你不需要为之而死的后历史乌托邦。

作者说，But sometimes you die anyway.

第七章 The State—of—the—Art Primitive: The known unknowns vs. the knowingly unknowing

很多美国人喜欢在自己车保险杠上贴一个“FREE XZ” 标语（ZD分子在西方的宣传绝对超过比共产党的中宣部）。似乎每个人都希望能有一个“自由XZ”，可你要是觉得他们真想去解放XZ就错了。事实上如果拉姆斯菲尔德说，“解放XZ是吧，下星期四让第叁步兵师去”，这帮人就会把“FREE XZ”换成“WAR IS NOT THE ANSWER”了。在保险杠贴标语的人真正意图是想宣扬自己的到的优越感。只说不做的结果就是根本就不会有什么XZ留给他们去“自由”了。

这就叫“稳定”。作者批评说，正如环保主义者相信气候将会巨变一样，外交政策则相信“不变”。其实“稳定”只是表面上的假相。国际事务中根本没有什么“现状”（status quo）或者稳定。

另一个高估了的策略叫做“遏制”（containment），这是对付独裁政权的一个昂贵策略。第一次海湾战争之后对伊拉克的策略就是遏制，12年之中每两周例行轰炸，结果美英两国得到的只是世人关于制裁导致饿死伊拉克儿童的指责。“遏制”政策在冷战中被认为是成功的，“遏制了”华沙条约组织国家。但是这种政策对于那些“被遏制”的国家的人民则不叫成功，他们必须在那样的政体内生活50年之久。这些国家也是欧洲生育率最低的国家。

所以如果再“稳定”和“遏制”一二十年，世界将进入新的黑暗时代。与过去的黑暗时代相比有很多共同点：欧洲统治者都什么也不做；都有大瘟疫（现在是伊斯兰）；都有大移民；都必须遵守容忍令（edict of toleration，当时是指必须容忍基督教，最终导致教会权利膨胀）。

但是新黑暗时代有一个重大不同：这是一个不存在拥有统治地位的超级大国的时代。美国强权消失之后将不会有新的超级大国来取代美国地位。大家普遍认为中国可能，但中国有人口减少和其它结构性问题，俄罗斯和欧洲不必提了。

伊斯兰也不能成为强权。马来西亚算是伊斯兰国家里面不错的了，可是马哈蒂尔说：“我们自己什么都不会生产，甚至都不能管理自己的财富。”

朝鲜则是最弱的。2006年7月4日朝鲜试验发射了数枚导弹，但是实验是失败的。本来设计可以打到夏威夷的只打到了日本海。其实这种没能力不负责任还要乱打，才是最危险的。

中国变成超级强权或者伊斯兰强权都不可怕：如果有新老板你只要学习新规则再调整自己就行了。可怕的是没有强权：在一个没有秩序的世界中，存在几个暴徒国家，输出自己的疯狂。

塔利班很喜欢使用斩首这个原始杀人方法，然而不仅仅是塔利班。在沙特一个人甚至因为偷车就会被斩首。2006年有人计划对加拿大总理进行斩首，这件事几周之后美国南部边境四名警察被斩首。世界上有一帮人正在重新变成原始人。这种“重返原始”现象绝非偶然，作者引用National Review编辑的话说，建设高楼大厦是西方思想，把这些高楼大厦夷为平地是极端主义伊斯兰的思想。

但是伊斯兰极端主义并非与现代社会格格不入，实际上作为一个由十七世纪意识形态所驱动的一个21世纪政治运动，他们采用了现代化的高科技手段。

针对濒死的西方，伊斯兰有三个战略：

——第一是人口

——第二是利用宗教转化人

——第三就是把现代科技和古代仇恨结合起来

2003年苏丹首都喀土穆广泛流传一个谣言：外国人用跟苏丹男子握手的办法可以使其阴茎消失。故事被描写的有声有色，问题在于这个流言主要是通过手机短信传播的。连手机都有了，居然还会相信这种事情，这就叫高科技原始人。

90年代，苏丹有两百万人因为信奉基督教被屠杀，相当于纳粹大屠杀的1/3.本拉登在苏丹招募了不少人，苏丹人口只有27%的识字率，但是拥有现代武器。（作者说这些武器是从伊朗进口的中国产品）伊朗2006年公开表态愿意把他的核技术传播给其它国家。一个有手机但是怕握手的人可能不要紧，而一个怕握手，有手机，同时还有核武器的人就可怕了。而且高科技原始人哪都有。2004年英国报道说英国穆斯林青少年通过手机来收看伊拉克斩首录像。

The Look

1914年圣诞节，正在交战的英德两支部队停火，互祝节日，合唱平安夜，然后过完节接着打。说明在战争中也有人性。但是对伊斯兰极端分子这种理论不适用。作者举了很多例子，针对平民，甚至是小学生的恐怖袭击，恐怖分子的家人居然还引以为荣，并且受到邻居的祝贺。极端分子中，死亡文化普遍深入，甚至是公开表态要让儿童去做自杀炸弹。

What Part of “Know” Don't We Understand？

2003年拉姆斯菲尔德发表了他的著名讲话：“存在已知的已知，已知的未知，但是也存在未知的未知，我们不知道我们不知道的事情。”这个讲话被认为不是正规英语，但其实他说的完全符合英语，而且有道理。

——9/11在没发生以前就是“未知的未知”，就算知道有年轻的阿拉伯人在美国接受飞行训练，也很难想象他们要干什么。

——对比之下冷战是“已知的未知”，尽管你不知道什么时候会有核战争，但蘑菇云大家都明白。

——现在是一个“未知的未知”的时代。比如说西方社会越来越依赖于电子信息系统，而这个系统是最容易被攻击的。

但伊朗则是“已知的已知”。都知道伊朗正在搞核武器，而且伊朗有了以后会使用这些核武器，现在问题是西方打算怎么反应？作者还提到伊朗有意识的掩盖自己在恐怖活动中的指纹。

Our Word Is Our Bomb

一般的邪恶力量都会给自己找一个虚假外衣，正义口号什么的。但是伊斯兰极端主义者则完全没有任何掩饰。

法国在反恐战争中表现算是最不应该激起穆斯林仇恨的了，法国油轮仍然被袭击。然后说，“我们当然更希望攻击美国驱逐舰，不过没问题，因为反正他们都是异教徒。”作者认为，伊斯兰主义，存在就是为了破坏。他们的第一选择是杀美国和以色列人，不过别人也无所谓，反正都是异教徒。

一个没有秩序的世界会放开所有的限制。伊斯兰极端分子如果认为自发式的恐怖袭击是单向的，那他们就太愚蠢了。如果一颗有核指纹的脏弹在伦敦爆炸，不用政府等反应，民间就会有人组织起来反抗。这样的世界最终是穆斯林也会受害。

第八章 The Unipole Apart: America vs. Everyone Else

Fallujah现在是最不安全的伊拉克地区，美国人去了很可能被绑架杀死。但是作者本人在萨达姆倒台之后不久曾经独自去过那里，还在一个当地小店吃了一顿午饭，当地人用敌意的眼光看他，但是没人敢动。如果是现在他去的话可能早让人打死了。

原因很简单。正如本拉登所说，当人们看到一匹强壮的马和一匹弱马，人们自然喜欢强壮马。美军刚刚攻进巴格达的时候大家都觉得美国是强壮马，没人敢动；但是随后的表现却越来越像弱马了。一方面是因为宣传失败主义的媒体，一方面是因为布什当局希望被人看作是“富有同情心的十字军”。在阿拉伯人想法之中“同情心”被视为软弱。媒体则整天计算死了多少人，尽管死亡人数跟被萨达姆政权迫害死亡的人数相比根本微不足道。

战争的目的并不是摧毁敌人的武力，是摧毁敌人的意志。只有当敌人意识到自己彻底完了，他才能停止。美国特别善于摧毁别人的武力，但是意志不行。作者认为美军在伊拉克的最主要问题是手太软：把萨达姆，乌代和Quesay之外的几乎所有人都看成“人盾”不敢打。如果美军一开始杀死更多的伊拉克社会党员（Baathists），或者杀死更多外来的圣战者，以后就不会有那么多平民被这帮人杀害。自己给自己缩手缩脚没法打仗。从二战日本和德国的经验来看，要想真正重建一个极权国家，最好的办法是首先彻底摧毁它。

现在世人的印象就是美国外强中干，这完全是美国自身的问题。2003年因为穆斯林抗议，加州一个天主教高中橄榄球队把名字从“十字军”改成“狮子”。然而与此同时，20英里之外的穆斯林球队名字是“阿拉之剑”。你以为你慷慨容忍，人家当你软弱。

这场长期战争的战场绝非仅仅在阿拉伯沙漠，而是也在球场，以及金融领域。决定战争胜负的综合国力：外交，信息，军事，经济，和法制。美国在这几个方面的力量如何呢？

谢选骏指出：看完上述资料，一个突出的印象就是：西方文明不仅仅是百年前开始发生的“衰落”了，而是开始进入了“解体”阶段。

而相形之下，中国或许可以拯救西方。

中国如何可以拯救西方呢？

通过基督教。

也就是说，中国进一步基督教化，然后通过一个全面基督教化了的中国，来拯救摇摇欲坠的西方文明。

（从第三期中国文明的角度看，国民党和共产党的党国统治，可能是中国社会被迫全面基督教化的一个准备时期。）

这对中国和西方，是一个两全其美的道路。

相反，如果中国不能完成基督教化的历史过程，那么中国的崛起，必然伴随着与西方的冲突甚至对决；这对中国和西方，是一个两败俱伤的道路。

一个全面基督教化了的中国，拯救了摇摇欲坠的西方文明，必将使得自己成为世界的中心，同时结出第三期中国文明的丰硕果实。

【066、中国如何失去了马来西亚】

网文《你不了解的马来西亚：一个曾被中国统治的伊斯兰国家》报道：

马来西亚，这个名字大家非常熟悉。

首先，三不五时就有一些事情发生在那儿或者与他有关。往前，马航的飞机出了两次事故，全世界为之震惊；眼下，金正恩的哥哥又在马来西亚遇刺身亡。

其次，马来西亚有数量众多的华人，其中不乏在华语世界拥有广泛人气的明星，比如梁静茹、阿牛等等。

近年出现的新生代女歌手朱主爱，也是马来西亚籍。

但是，大家对马来西亚这个国家，却知之甚少，甚至有着很多的误解。

其实，马来西亚这个国家，堪称奇葩。

首先，马来西亚的主体民族信仰伊斯兰教，而非佛教。

因为马来西亚诞生了不少华人明星，再加上地处东南亚，与泰国、新加坡毗邻而居，“新马泰”也长期并称，而泰国是举世闻名的佛教国家，新加坡则是一个汉族为主体民族的世俗国家。于是给了很多人一个错觉，那就是马来西亚，要么是个佛教国家，要么是个世俗国家。

然而，事实远非如此。马来西亚的主体民族马来族（又称巫族）是一个彻彻底底的伊斯兰教民族，马来西亚官方也认定伊斯兰教为国教，并且将自己的国家定义为“穆斯林国家”。真是想想都觉得热。

马来西亚的政治体制，堪称奇葩中的奇葩——了解这种制度，要从马来西亚的地方行政区划开始说起。

马来西亚下面有十三个州，其中有九个州为世袭州，这九个州被不同的家族世袭统治，其统治者被称之为世袭“苏丹”（苏丹，阿拉伯语音译，意为总督）。这些苏丹既是当地的世俗统治者，又是当地的伊斯兰宗教领袖。

因为九个世袭州元首既是当地的世俗领袖，又是伊斯兰教的精神领袖，而且最高元首只能在这九个世袭州中选。所以伊斯兰教成为马来西亚的国教，自然是情理之中。

值得注意的是，马来西亚官方给自己的定义是“穆斯林国家”，与沙特阿拉伯、伊朗等“伊斯兰国家”还是有着显著的差别。

首先，马来西亚的民族成分十分复杂。其主体民族只占总人口的55%，无法形成对少数民族的绝对优势。所以，马来西亚并没有也不可能像其他伊斯兰国家一样排斥异教，只能以一种相对开放的姿态接纳了这些少数民族文化。所以在众多清真寺的间隙之间，还是有很多印度教庙宇和佛教庙宇存在，而且因为当地华人数量仅次于马来族，道教和儒家信仰在马来西亚也有一席之地。

马来西亚和中国的渊源，简直说不尽——马来西亚能够有数量众多的华人，其历史上和中国的渊源，已经可见一斑。

首先，马来西亚的主体民族马来族，就和中国有很大的关联。马来族是一个双向来源的民族，在四五千年前，马来族的一部分先人就在当地定居，但同时，其另一部分祖先则是居住在中国的云南境内少数民族。后来，这两支部落汇合到了一起，才产生了今天的马来人。

到了汉代，中国开始迎来一个黄金时代，路上丝绸之路和海上丝绸之路先后开辟，中国的影响力开始扩张。到了唐代，马来西亚成为中国和阿拉伯地区的贸易中转站之一，马来西亚地区开始有一定规模的中国移民。这时，今天马来西亚的疆域由一个叫三佛齐的王国统治，并且一直保持着对中国的朝贡关系。

从这个角度上……马来西亚，也可以说自古以来就是中国的领土。

后来，明朝遭遇变故，延续数十年的旧港宣慰司被朝廷裁撤。但是，中国对马来西亚的影响力始终不减。

当时，明朝的海外驻军有一部分就留在了马来等地没有回国，取当地马来族女子为妻，他们生下的男孩，被马来语称之为“峇峇”，生下的女孩称之为“娘惹”。因为历史悠久，加上后来清朝一百年的闭关锁国，这部分人与中国本土隔绝，形成了独特的“峇峇娘惹文化”。

“峇峇娘惹文化”中，既能明显看出中国文化的痕迹，又能看出马来文化的影响，别具一格。而且因为明朝灭亡后，中国被满洲所统治，民俗文化受到满族文化深刻的侵蚀，故而峇峇娘惹文化在一定程度上，也是明朝汉族文化的一个活化石。

娘惹人一直保持着成年女子束发，儿童梳成总角的风俗，在中国境内，这项风俗已经因为清初的剃发易服已经荡然无存。

极端的多元化，给马来西亚造成了很大的消极影响

综上所述可以看出，马来西亚是一个非常多元的国家。但是，这样的多元化并没有给马来西亚带来多少好处，反而有着很多消极影响。

首先，马来西亚的主体民族马来族所占比例太少，只有55%，而第二大民族汉族也就是华人则占到了24%，第三大民族印度斯坦族也有7%的比例。更重要的是，马来族、汉族、印度族在文化、语言、风俗上千差万别。

因为马来族和印度族分别以伊斯兰教和印度教作为纽带，身为宗教民族，决定了他们不太可能大规模吸收先进的外来文化。而汉族更不可能去接受他们那种相对落后的文化。

所以这种多元化，实际上是一种较劲的结果，一种无奈的结果。

再加上近些年伊斯兰教势力的扩张，割裂了马来西亚境内各非穆斯林民族与穆斯林民族之间的关系，更让华人在内的少数民族地位显得越来越尴尬，在很多领域更是被边缘化。

比如，华人（包括峇峇娘惹人）依赖高水平的文化素养和一定的人口比例，掌握了马来西亚的经济命脉，并且在国际文化市场上有着一席之地。但是在马来西亚的政治、军事领域，却毫无存在感。

这种情况，让马来西亚实际上是一盘散沙，也令其经济、国力的发展受到阻碍。

在九十年代，马来西亚经济飞速发展，一度和泰国、菲律宾、印尼并成为亚洲四小虎，与当年崛起的亚洲四小龙不遑多让。但是，马来西亚繁荣的背后是华人的勤劳智慧，经济的崛起影响了当地马来人的地位。之后，趁着97年亚洲金融危机爆发，马来西亚出台了民族不平等政策，限制华人的发展，导致其经济发展出资按负增长，之后长期进入了缓慢增长状态。

而且，多元化也给马来西亚的治安带来一定的消极影响。

马来西亚的各个民族之间，就像各个山头一样，相互并无归属感，聚居在各自的社区中，独立性非常强。那些少数民族社区，政府管不了也不想管，必然鱼龙混杂，什么人都有。金正男在马来西亚遇刺，其背后主使或许也利用了这一点，巧妙的安排了间谍。

谢选骏指出：《你不了解的马来西亚：一个曾被中国统治的伊斯兰国家》所讲的故事，主题就是“中国如何失去了马来西亚”。但是在历史上，马来西亚并非全体接受中国统治，只是部分接受了中国统治。按照这种多元性质，马来西亚的华人聚居区可以寻求住民自决。峇峇娘惹人的历史存在，可以为此做出见证。

峇峇娘惹，（或称土生华人/侨生）是指五世纪初期定居在满剌伽（马六甲）、满者伯夷国（印度尼西亚）和室利佛逝国（新加坡）一带的明朝人后裔，峇峇娘惹也包括少数在唐宋时期定居此地的唐人，是古代中国移民和东南亚土著马来人结婚后所生的后代，大部分的原籍是福建或广东潮汕地区，称为baba nyonya，峇峇娘惹是翻译，在土生华人，在马六甲、槟城、新加坡都比较多。男性称为Baba “峇峇”，其实就是“爸爸”；女性称为Nyonya“娘惹”。

1960年代以前峇峇娘惹在马来西亚是土著身份（Bumiputra)，但由于种族歧视等政治因素而被马来西亚政府归类为华人（也就是马来西亚华人），从此失去了土著身份。峇峇娘惹今天在马来西亚宪法上的身份和十九世纪后期来的“新客”无分别。

这些峇峇人，主要是在中国明朝或以前移民到东南亚，大部分的原籍是中国福建或广东潮汕地区，小部分是广东和客家籍，很多都与马来人混血。某些峇峇文化具有中国传统文化色彩，例如他们的中国传统婚礼。峇峇人讲的语言称为峇峇话，并非单纯的福建话，在使用汉语语法的同时，依地区不同，参杂使用马来语与泰语词汇的比例也随之不同。有些受华文教育的华人也称那些从小受英式教育的华人为“峇峇”，这个用法有藐视的意思，表示此华人已经数典忘祖或者不太像华人了。此外，当地的闽南人亦有句成语叫作“三代成峇”，根据这句话的定义，所有在马来西亚出生的第三代华人也都成了峇峇，但这句话没有藐视的成份，只是意味到了第三代华人，由于适应当地的社会环境的原故，其文化难免带有当地色彩。

此外，峇峇亦特指一个自称并被称为“峇峇”的华人族群，也就是今日在马六甲以及马来西亚独立前在槟城和新加坡的峇峇。峇峇华人讲马来语，他们也自称为“Peranakan”——马来语中“土生的人”，故“Cina Peranakan”即土生华人，这一词本用来识别“峇峇人”与“新客”——也就是从中国来的移民。在19世纪的马来半岛，这样的分别很明显也很重要，“峇峇”是土生的，而“新客”是移民，两者的生活习惯和政治意识不太一样。虽然现在的马来西亚华人大都是本地出生的，可是“Peranakan”一词已成为“峇峇人”的专用自称。不过现在，一位马来西亚华人娶了一位马来人为妻，他们的儿子也不是峇峇娘惹，是混血儿。峇峇娘惹可谓当世产生的特殊民族。

英殖民时代

由于英国殖民统治马来亚，故当年大多数土生华人接受英语教育，懂得三种语言能够同时接触中国人，马来人和英国人，也因为他们懂得三种语言的缘故，在英政府统治期间有大部分土生华人从事国家行政和公务员职位。由于长期和英国人交往，有很多土生华人皈依基督教。渐渐地土生华人也就成为了海峡殖民地(槟城，马六甲和新加坡)有影响力的一个团体，并也被称为“King's Chinese ” （国王的华人）同时也效忠英女王。由于土生华人“土生土长”的身份又受到英政府的重用，生活基本上已经属于富裕，故把后期到来的华人和华工区分为新客。

文化认同

一般具有较强烈中华意识的人士经常批评峇峇娘惹“数典忘祖”，然而马来西亚华人公会 (政党) 的创始人陈祯禄本身是诞生于马六甲的土生峇峇华人，但他也曾经有如下想法：

“华人若不爱护华人的文化，英人不会承认他是英人，巫人也不会承认他是巫人，结果，他将成为无祖籍的人，世界上只有猪牛鸡鸭这些畜生禽兽是无所谓祖籍的，所以，华人不爱护华人文化，便是畜生禽兽”。

“失掉自己文化熏陶的华人，绝对不会变得更文明。一个人的母语，就像一个人的影子，不能够和他本身分离。”

陈祯禄逝世后，他的墓碑上刻着“民国四十九/庚子年十月二十五日仙逝”。当时距离英国承认中华人民共和国和中华民国迁台已经十年之久，加上马来西亚已于1957年独立，马来西亚华人普遍上为了避免其他种族质疑效忠程度已采用公元纪年。陈氏家族采用民国纪年为正朔，也证实峇峇在某种程度上仍然具有中华意识。

马六甲三保山墓地达二十五公顷，有一万两千个坟墓，许多墓碑就是明、清、民国三代遗存的。其中一块墓碑以明朝为正朔刻了“皇明显考维弘黄公妣寿姐谢氏墓。壬戌年仲冬谷旦、孝男黄子、辰同立”，这一墓碑受不少学者在马六甲研究上引用。对于中国籍先祖留下来的礼仪, 马六甲峇峇娘惹社群虽不懂涵义却保留下来，让三保山成为中华风格浓厚的地方。

娘惹文化

“娘惹”原本是指华人与马来人婚配的后代子裔，尤其是指女性，尔后演变成泛指华人与马来人相融的文化，峇峇娘惹的文化在一定程度上受到当地马来人或其他非华人族群的影响。这也包含饮食在内，因此在马来西亚也能吃到很多的娘惹菜，如甜酱猪蹄、煎猪肉片、竹笋炖猪肉等。喜食甜品的人也可以在娘惹菜中找到知音，由椰浆、香兰叶、糯米和糖精制而成的娘惹糕甜度适中，嚼头儿足着呢。

语言

峇峇和娘惹人讲的语言称为峇峇话，并非单纯的福建话，在使用汉语语法的同时，依地区不同，参杂使用马来语与泰语词汇的比例也随之不同。

早期的峇峇，由于敢于冒险，勤勉刻苦又善于理财，多半成为当地的富贾。18－19世纪，大多数的峇峇都进行豆蔻、槟榔和鸦片贸易，种植胡椒，投资开矿或房产，紧接着便开始涉足金融，在宗教、经济、政治等重要领域扮演着举足轻重的角色。娘惹的服饰之所以如此高贵，其中一个很重要的原因取决于娘惹娘家和丈夫的经济条件。

峇峇是南洋华族移民先驱，峇峇不同于20世纪后移民高潮中迁来的华人，大多接受了英文教育。那些充当大洋行、大银行、贸易行买办的峇峇们，既穿对襟立领疙瘩袢的华服和中式裤、戴小帽刺，或长衫马褂、留长辫，同时又择时、择地穿正宗西服。剪辫发的时间比中国略早。在这一过渡时期，接受英文教育并成为英籍臣民的人，着装西化倾向越来越彻底。早在19世纪早期，很多峇峇就穿西服。

在新加坡感受东南亚土生华人的文化，越来越清晰地看到在娘惹们生活中所融合的多民族文化色彩。一方面，峇峇接受英国教育，从事洋务，着西式服装；一方面，娘惹们留在家中还在从事中国式的女红和纸牌游戏。女孩们从十二岁开始，即在妈妈的指导下绣制自己的婚服。二次世界大战后，峇峇们一方面阅读西洋文学，打网球、桌球、垒球、排球，甚至出入赛马场，随着留声机播放的音乐在热闹的舞厅翩翩起舞；一方面，娘惹们又严格地承袭华人的祭祖与婚礼形式。我仔细地端详婚礼服，新郎有的是一袭清末民初中式服装，有的索性一身西装，但新娘却绝对是典型的中国戏装，确切地说是结合了唐宋明式凤冠霞帔和清式马面裙的中国传统服装。看着娘惹们的结婚照片，竟然想起了灶王爷和灶王奶奶的画像，简直太具中国古文化的味道了。

娘惹向马来人或欧洲工匠订制首饰时，总也忘不了中国的凤凰、牡丹和喜气八仙。尽管这些首饰已不是中国原有的风格，但是娘惹们依然固执地认为，这些代表着吉祥。峇峇家里的陈设也是中西糅杂的，既有起居室、饭厅，又有条案，上面安放着祖先的灵位或是神佛像；既有镶嵌欧洲彩色瓷砖的墙壁，又有螺甸镶嵌的楠木明式家具。

融合几种文化而形成的土生华人服饰，也是在融合的基础上，顽强地保留下中华民族的文化意韵，难怪娘惹看起来那么亲切。

谢选骏指出：如果马来西亚华人获得了自治权力，那将是一个历史性的进展。

【067、中国如何拯救欧洲】

《拜占庭皇帝向宋朝求援，宋神宗答应了吗？》（微信 2020-12-26）报道：

公元1078年10月的一天，拜占庭贵族聂斯托利乌斯与西蒙德来到了圣索菲亚大教堂。在这座金碧辉煌的圣殿中，垂垂老矣的尼基弗鲁斯三世依靠在一张希腊式卧榻上，他通过侍者将一幅古老的地图交给了两人，在地图的东方尽头一个“Taugas”的字样引人注目。

尼基弗鲁斯三世用坚毅的语气向两位贵族说道：突厥人把我推上王位，也随时会派兵把我废黜，我听草原上来的人曾说东方的唐家子（Taugas）是突厥人的克星，你们带上君士坦丁最名贵的产物，请他们从东方出兵攻打突厥人，我作为希腊与罗马的凯撒，许诺他们为东方之主。

三天之后，聂斯托利乌斯与西蒙德在君士坦丁北面的金角湾坐上了威尼斯人的商船，伴着地中海的习习海风，他们横跨博斯普鲁斯海峡，望着前方逐渐清晰的亚洲大陆，一场远飚欧亚的出使之旅拉开帷幕。

在君士坦丁堡城的亚洲对岸，聂斯托利乌斯与西蒙德刚一下船便感受到这座城市的萧索之气，拜占庭与塞尔柱突厥的数年征战已经将这片曾经富饶的土地化为丘墟，拜占庭人仅仅占领着海边为数不多的碉堡，而突厥人已经在距离海岸地不足十公里的地方修建起林立的清真寺，伊斯兰突厥的气息俨然已经从内亚的深处蔓延着欧亚大陆的核心地带。

11月2日，聂斯托利乌斯与西蒙德伪装成斯拉夫商人来到了曾经的基督教圣地——尼西亚。七百年前，罗马帝国的中兴者君士坦丁大帝，就在这里召开了第一次大公会议，史称第一次尼西亚公会议。可以说，基督教正是在这里成为罗马人的国教，也从这里走出推向整个欧亚大陆。然而，这个曾经荣耀的基督教圣城此刻已经成为伊斯兰化突厥人向君士坦丁堡发动攻势的前进基地。

聂斯托利乌斯在尼西亚古城的郊外，瞻仰了作为尼西亚会议旧址的小普林尼罗马剧场，这个记载了基督教辉煌过往的地方如今已经荒草萋萋。在与剧场一墙之隔的尼西亚主城中，塞尔柱大将苏莱曼沙已经以苏丹之名自居，建立了后世著名的罗姆苏丹国。

在尼西亚的闹市街道中，西蒙德看到了初登地位的苏丹与他的亲卫兵团，一列列精锐的突厥骑兵人马皆披重甲，苏莱曼沙身着穆斯林的黑色长袍，戴白色棉布包头，身侧两把镶金刀鞘的大马士革弯刀尽显威武气息。看到了如此气势的武装队伍，西蒙德内心赞叹无怪乎这些穆斯林能够从苍凉的阿拉伯半岛一路推进到爱琴海畔。

使团一路向东行进，从爱琴海沿岸平原登上了古老的安纳托利亚高原。枯黄的草原中掩映点点灌木丛，崎岖不平的道路在沟壑纵横的山谷之间曲折环绕，拜占庭人的希腊式马车在期间穿行，周边不时涌来不怀好意的突厥游骑兵。辛亏聂斯托利乌斯在尼西亚时便重金买下了当地突厥首领购买了罗姆苏丹特许通行证，方才免于遭到洗劫。12月10日，拜占庭使团抵达了后世土耳其的首都——安卡拉。

这座城在公元前2世纪就成为罗马人在安纳托利亚（小亚细亚半岛）的统治中心。罗马帝国皇帝艾罗给安卡拉定名为“麦特罗波尔”，其意为“大都会”或“首府”。帝国时期，罗马人在这座高原上的都邑修建了大量的基督教堂、赛马场、公共浴池和罗马式圆石柱等宏伟的石制建筑物。

这种繁荣的景象一直延续到七年前，塞尔柱人的铁蹄蹂躏了这座古老的城池，大量的东正教徒被突厥骑兵屠戮、奴役，为数不多的幸存者向西逃窜。两位拜占庭贵族望见城内那些年少时见到的宏伟的圆顶教堂早已破败不堪，大理石精雕细琢的精美圣象在荒草中废弃，大火烧过的残垣断壁依旧向他们哭诉着塞尔柱人的残暴。

聂斯托利乌斯作为一个虔诚的东正教主教，此时只能暗自擦拭眼角的泪水，他在古城的街道旁看到了当年为了纪念罗马皇帝来访而修建的尤利阿奴斯之柱，也看到了为了祭祀医学之神阿斯克勒庇俄斯而由卡拉卡拉皇帝亲自修建的高科技罗马澡堂（冷水、温水、热水轮流洗浴），而这些曾经辉煌一时的建筑，此刻都像帝国一样颓颓老矣。

沉重的心情让两位使者更加坚定了向东方前进的信念，他们继续向东，沿着突厥人策马东来的道路逆向推进。在安纳托利亚高原的东南边缘，两位拜占庭人在库尔德斯坦的群山之中遭遇了马尔瓦尼德王朝的军队，这个由库尔德人建立的国家尽管臣服于塞尔柱突厥人的统治，却始终保持着自身的独立与武装。这群在乱局中苦苦支撑的流浪之民还会在这片地缘大国争雄的奇点上继续坚守上千年。

公元1079年春天，拜占庭使团抵达了幼发拉底河上游的阿萨德湖，在遍布两岸的椰枣树之间，拜占庭人的马车飞速疾驰，此时围绕在他们身边的已经不是安纳托利亚的纵横沟壑，而是远方一望无际的热带荒漠，只有身侧的幼发拉底河在河流两岸浇灌出片片肥沃土地。随着气温不断身高，拜占庭人感受到了无法忍受的炎热，而前方的平原却突然开阔起来，来自罗姆苏丹的向导向随行的拜占庭人高呼到：圣地巴格达就要到了。

8月10日，拜占庭人的使团来到了曾经的阿拉伯帝国都城巴格达。这个传奇的城市兴建于阿拉伯帝国初期，幼发拉底河与底格里斯河在这里形成了不到30公里的并行狭窄通道，巴格达的主要城区就位于底格里斯河的右岸。

未曾到此的拜占庭贵族被这座东方都城的雄伟所震撼，巴格达城分外城、内城和皇城3层，有3道城墙。以皇城为圆心，城墙构成3个同心圆。城墙各有等距离的4道城门，4条大街从中心区伸向城门，形似车轮辐条。皇城内不仅有哈里发的皇宫、大臣的官邸、还有巍峨的清真寺、图书馆与花园。

在这里，拜占庭人终于舍弃了对穆斯林异端的文化偏见。在巴格达的皇城中，甚至有着当年阿拉伯哈里发斥巨资修建学术研究机构“智慧馆”，在这里，无数印度、希腊与埃及的古籍被翻译成为阿拉伯文，成为了数千年历史的最佳见证。在智慧馆的基础之上，十年前，塞尔柱王朝素丹艾勒卜·艾尔斯兰又命令宰相在巴格达城内建造了一所世界级综合性大学尼采米亚大学，这较之西欧最早的大学——意大利博洛尼亚大学，还要早二十多年，堪称“伊斯兰神学院的典范”。

秋风吹起时，拜占庭人的使团越过了航运繁忙的底格里斯河，向东进入了扎格罗斯山脉之中。这座南北纵横、东西平行的山系自古以来都是波斯文明与两河流域文明的天然分水岭，拜占庭人沿着峡谷之间崎岖的石灰岩基座迂回前进，两位拜占庭人体会到了当年希腊人的英雄——亚历山大大帝东征的艰险。

公元1079年12月，拜占庭人终于迎着凌冽的寒风与漫天飞雪进入了塞尔柱突厥的都城——伊斯法罕。这座处在高原上的都城尽管没有巴格达的繁荣与富足，却在塞尔柱突厥人的治理下成为一座朴素险峻的军武之城，不断集结出入的突厥军队让拜占庭人不寒而栗，因为谁都知道，这里的突厥骑兵最终目标只有一个，那就是号称“永不陷落之城”的君士坦丁堡。不过，伊斯法罕作作为“丝绸之路”的南路要站，同样也是东西方商贸的集中地。在这里，伊斯法罕听到了来自东方的传闻，东方的“唐家子”帝国似乎早就已经消亡了。

西蒙德在得知这一消息后满脸沮丧，意图打道回府，但是虔诚的聂斯托利乌斯却不愿意就此放弃，他相信在东方的那个国度即使发生了更迭，也依旧是一个可以抗拒突厥穆斯林的强大存在。于是，公元1080年1月，拜占庭使团冒着风雪离开伊斯法罕，继续向东方的呼罗珊地区进发。

在经历了三个月的长途跋涉后，拜占庭人终于穿越了整个伊朗高原，达到了伊朗高原的东端马什哈德，在这个看上去不起眼的边境小城，拜占庭人目睹了一场堪比麦加的穆斯林朝圣活动，在当地人近乎疯狂的祷告与礼拜中，他们得知这里是伊玛目里扎的圣地。

在两百多年前，这个作为什叶派精神领袖的阿里第八代传人里扎因为坚守信仰在这里被折磨致死。自那之后，马什哈德就俨然以伊斯兰第二大圣城，无数什叶派的虔诚教徒从四面八方赶来，在这里追悼圣者的不幸，同时抨击现实的不公。在熙熙攘攘的人群里，拜占庭的贵族们被这种强大的宗教感染力所震慑，同样不寒而栗。

再向前走，拜占庭人已经跨越了整个塞尔柱帝国的国境，摆在他们眼前的是浩瀚无垠的沙漠——卡拉库姆沙漠。此时的卡拉库姆虽然没有后世的“地狱之门火坑”，却依旧是来往商人的噩梦。两位拜占庭贵族不得不穿上阿拉伯人的长袍，骑上了中亚居民常用的双峰骆驼，在无尽的沙丘中艰难寻找通向东方的路途。

又是一年盛夏季节，在沙漠中穿行数月的拜占庭人终于看到了一条宽阔的长河，河流两边富有浓郁中亚特色的小镇与商栈让他们欢天喜地，这里便是滋养了中亚绿洲城邦的神奇母亲河——阿姆河。此时的阿姆河流域已经被伊斯兰化的西喀喇嘛汗国（传说为西突厥葛逻禄与回纥部落所建）。

顺着阿姆河支流在泽拉夫尚河逆流而上，金黄的小麦田垄洋溢在河道两旁，拜占庭人流连于中亚富庶的商铺之中。在撒马尔罕城，拜占庭人终于见识了这座中亚第一城的雄伟与繁荣，来自波斯、印度与中国的文化在这里交融，正如当年亚力山大所说：“我所听说到的一切都是真实的，只是撒马尔罕要比我想象中更为壮观。”

使团在这里产生了分歧，西蒙德主张走北方的草原游牧民族线路，而聂斯托利乌斯则坚持走南方雪山之路。正在双方针锋相对之时，西喀喇嘛汗国王子突然将他们请进了宫殿之中。

原来，这群不知名西方商旅的进入早就被汗国细作所侦知，西喀喇嘛的大汗并不在意他们究竟从何处来，只是听闻他们要前往东方“唐家子”需求帮助时表达了兴趣。大汗表示，“唐家子”已经被一个新的王国所取代，而且与他们回纥人的关系非同一般，是他们的“东方日出处大世界田地主汉家阿舅大官家”。西蒙德两人尽管听不懂冗长的翻译，但是却知道双方存在联姻关系，于是赶忙表示希望对方能够帮助自己到哪里去。

此时的西喀喇嘛正在遭受塞尔柱突厥人的威胁，大汗当然希望这群远方来的人可以帮助自己寻找力量，对抗塞尔柱突厥。于是，在回纥人的帮助下，拜占庭使团选择了路途艰险但时间快捷的南线。

公元1080年11月，在回纥人的引领下，拜占庭人经由费尔干纳盆地，登上了巍峨的帕米尔高原，从当地的向导口中得知，费尔干纳曾经是拔汗那人（大宛）的国家，这个国家在三百年前曾经是“唐人”的盟友，“唐家子”的军队当年也曾从东方穿越这片高原，曾经称霸整个中亚。

沿着唐朝军队的来时的道路，拜占庭人穿过了狭长的高原峡谷，两侧雪峰皑皑，南山巍峨，北山耸峙，高峻挺拔，起伏逶迤，山中怪石林立，岣岩交错。12月底，拜占庭人抵达了线路的中端山口——伊尔克什坦山口，穿过这里，拜占庭人便正式进入了今天的中国国境。

公元1081年的第一个清晨，穿越雪山的拜占庭人进入了塔里木盆地的第一个城市——喀什噶尔。这里曾经是唐朝的安西四镇之一，也是绿洲佛教城邦的代表。而当聂斯托利乌斯等人进入这座城市之中时，这里已经完全没有了唐朝存在的痕迹，甚至连佛教寺庙也被全部改为了清真寺。当地的东喀喇嘛人在两百年的伊斯兰化进程中依然变成了纯正的穆斯林，这让西蒙德感觉走在这里的大街小巷与中东的市镇别无二致。

这种感觉继续延续到了他们向东的旅程下一站——于阗。这个在七十年前依旧是佛教圣地的城市明显还保留着当年战争（喀喇嘛于阗战争）的痕迹，大量石窟造像与寺庙被烧毁的废墟依旧存在，只有静静流淌的于阗河与河畔千年不倒的胡杨树，仿佛在向他们诉说这里发生的悲惨故事。

在喀喇嘛使者的帮助下，拜占庭人继续向东沿昆仑山脉北麓东进，在拜占庭人前进的陆上，右手边是苍凉高耸，海拔达四千米以上的昆仑山面，左手边则是浩瀚无垠的瀚海沙漠，而他们的脚下则是一条条山涧涌出的雪水。就这样，他们走过了车尔臣河畔的且末，停下来脚步。

在他们眼前的是便是人迹罕至的阿尔金山，在回纥人的言语中，只有越过这片不毛之地，才是前往“汉家阿舅大官家”的最距离。于是，拜占庭人沿着中国古代的“青海道”向东南翻越了阿尔金山，抵达了柴达木盆地。

此时的柴达木盆地恰好是吐蕃人的一支——青唐唃厮啰人所游牧之地。恰好北宋王朝在十年前的熙河之役中已经将当地吐蕃部众收复，此时这群吐蕃人听闻对方是去大宋官家朝贡的来使，必然不敢怠慢，连忙为使团提供了青海当地的吐蕃快马，一路送往青唐城（西宁）去。

当年夏天，聂斯托利乌斯在这座吐蕃古城中看到了佛教风格的寺庙建筑群，这表示他们终于摆脱了穆斯林的地盘，来到了一片新的佛土之上。在这里，聂斯托利乌斯等人终于看到了第一位“唐家子”人，这位名叫赵思忠的当地官员自称是宋朝在这里的统治者，实际上他便是那位在十年前投降宋朝的吐蕃青唐首领木征。

在赵思忠的护送下，拜占庭使者在青海湖畔跟上了前往开封进贡的队伍，他们一路穿越了湟水谷地，进入关陇地带。这年9月，西蒙德路过了一座名叫长安的城市，宋朝的接待官员告诉他，这里就是他们口中的“唐家子”国都城所在，不过那已经是两百年前的事情了。

一个月后（1081年10月），聂斯托利乌斯与西蒙德终于来到了喀喇嘛人口中“大官家”的都城——开封，在这片清明上河图的光景中，两人将携带的尼基弗鲁斯三世的国书呈给当时的宋神宗，并献上了拜占庭的刀剑、骏马与珍珠。没成想，神宗皇帝在听完翻译之后的回复只有寥寥数语：自当保境睦邻，勿生嫌隙。而两位拜占庭使者不知道的是，尼基弗鲁斯三世已经在他们翻越阿尔金山之际被科穆宁皇帝推翻……

谢选骏指出：又过了将近千年，中国的火车开进了欧洲，带来了“一带一路”的请求——虽然如此，中国拯救欧洲的方式和宋朝拯救拜占庭的方式大概一致，那就是“保境睦邻，勿生嫌隙”——“人类命运共同体”。

【068、中国式的创新是怎样形成的】

《假资讯充斥中国公民申请美专利暴增官员警觉》（2018年5月06日转载世界新闻网）报道：

美国专利商标局(USPTO)官员表示，中国公民受到中国当局奖励海外商标注册的鼓励，踊跃在美国提交商标申请；“华尔街日报”报导，但多数文件充斥假资讯，不仅引起专利商标局官员注意，让该局人员应接不暇，也耽误了正常申请人的申请程序。

华府商标律师葛本(Josh Gerben)直言：“大量来自中国的欺诈性商标申请，正破坏我们的商标系统。”

专利商标局表示，来自中国的商标申请数量自2013年来增加至少12倍，而2017财政年度的申请案件总数，比加拿大、德国和英国的总和还多数千件；平均九件商标申请，就有一件来自中国。官员说，中国政府努力寻求智慧财产伙伴关系，并以现金奖励公民在海外注册商标，形成诱人的刺激因素。许多中国的商标申请地址为深圳，当地被喻为中国的硅谷。深圳政府补助在美国注册商标的公司和个人800元。报导指出，美国官员表示，许多中国的商标申请内容及代理律师资格可疑，包括类似的商品、雷同的名称，以及十多位名叫“温迪”(Wendy)的商标申请律师。部分中国零售商由可能没有美国执照的外国律师代理，违反商标申请规定。例如有个案件的申请人地址在深圳、代表律师在香港，图片介绍直接修改沃尔玛的招牌变成“Instamarket”。

专利局商标专员玛莉·邦尼·丹尼森(Mary Boney Denison)去年秋季在专利公众咨询委员会上说：“中国的申请案件激增，但很多都不合法。”

华府商标律师葛本(Josh Gerben)说，欺诈性商标对其他人造成代价高昂的延误，如果名称太过相似，也是被驳回的理由。

绝大多数中国申请人以线上贩售的小商品为主，包括口袋书、手机充电器和针织帽等。联邦商标注册规定，产品或服务必须投入商业等用途；许多中国申请人因此截取亚马逊(Amazon)等拍买网站的画面，作为商品有被使用的证明。

在美注册商标对亚马逊的中国卖家来说很重要，因为其品牌注册项目予以正式注册商标的产品更高的能见度，并提高这类商品在搜寻结果中的曝光度。

谢选骏指出：专利申请本来是技术创新的结果，是一种民间的自发的行为；但是在共产党中国，专利申请却是行政命令的结果，甚至是一种军事号令的结果，是一种“新的长征”。这种“中国式的创新”一旦涌入美国社会，就像亚洲鲤鱼进入美洲河流，当然会引起生态灾难了。

【069、中国式的骗局是怎样形成的】

《含恨离世他到死也没能咽下那口气》（2018-2-28 新京报）报道：

2月24日，廖永林（化名）展示自己购买的部分钱币和邮票。早在2010年，廖永林接到收藏品销售的电话，就此开始不断购买钱币、邮票、粮票、字画等收藏品，而购买时承诺的“回购”、拍卖从来没有成功过。据廖永林说，花在这上面的钱已经近百万了。

春节前，多地曝出老年人被骗的消息。

在保健品推销、高价售卖纪念币收藏品、“会销”、高息理财等各种骗术的“围猎”下，一些老人少则损失数千元，有的被骗光一生积蓄，负债累累。

记者注意到，近年来，多个机构作出的调研报告显示，老年人已成为诈骗的主要受害人群。

老年人容易被骗的原因复杂，除了自身接受社会信息少、防骗意识低等特点，也有心理、家庭甚至社会的因素。北京大学心理学博士陈绍建说，老人最怕的是寂寞和无用感，他们同样也需要实现自我价值，也正因为子女不明白如何安排父母退休后的生活，才给骗子钻了空子。

在一些保健品公司和收藏品公司的内部，“如何获得老人信任”“研究老人的心理”也成为上岗培训课程。推销员通过口头亲切称呼甚至认干亲等方式，用长时间的“温情攻势”打动老人，取得老人信任后进而行骗。

北京律维银龄研究与服务中心负责人卢明生律师认为，老年人被骗已不再是个体的问题，而是社会的问题。

直到死的那天，66岁王权购买的大量钱币、收藏品也未能如愿拍卖。

“到死也没能咽下那口气。”王权女儿说。

王权生前至少在8家公司高价购买了收藏品或纪念币。销售员告诉他，一段时间后可以帮他将这些纪念币拍卖，获益巨大。

女儿有次听王权提过“想赚些钱留给孩子。”那是女儿生完二胎后的事儿。

六旬老人被骗百万元含恨离世

王权大量购买钱币、收藏品瞒着所有家人。

2014年底，女儿生了二胎，母亲前去照顾，王权独自居住在四惠附近。

女儿回忆，大概在2017年初，她曾听到疑似收藏品销售人员给父亲打电话，邀请父亲前去公司洽谈，他一口答应。当她询问时，父亲回答：“反正没事，去看看。”

王权从2012年查出胰腺癌，多次化疗、住院后，于2017年8月去世。女儿在房间收拾遗物时，才发现他至少在8家公司购买了收藏品或纪念币，花费180多万元。

在女儿印象里，王权是一个生活节俭的人，经常吃剩菜剩饭，有时还会捡别人丢弃的家居物件回家用。

为何花上百万元买收藏品或纪念币，妻子和女儿并不知情。

女儿有次听王权提过“想赚些钱留给孩子。”那时的王权还因患癌需定期化疗、住院，花费不少医药费。女儿猜想父亲为了减轻她的负担，也在想办法自己挣些钱。

但这些已入手的收藏品、纪念币再难以出手。

2017年6月份，王权脚都化疗麻木得没法走路了，还要去收藏公司，想把手中的藏品出手换钱，未果。

在王权的微信里，曾在去年7月联系一家公司的销售员，询问藏品什么时候能出手。但没有得到回复。此前很长一段时间，这位销售员经常给王权发早安、心灵鸡汤、天气预报的信息。

那时的王权已是癌症晚期。1个月后，王权去世。

女儿在王权的手机里发现，有些电话号码没有备注，但几乎每天都会打来，而且有很长的通话时间。

女儿怀疑这些就是推销员。此后还有收藏、拍卖公司的电话打来，邀请前去购买藏品。

王权生前把所有购买收藏品、纪念币的明细记录在账本上，银行交易凭条也夹在其中。女儿根据这些信息找收藏公司退款，发现有2个公司跑路完全找不到了，还有3家公司，以各种理由推脱不退。

其中在百子湾的一家收藏品公司，王权购买纪念币花费近100万元。王权女儿拿着纪念币前去退款，对方称没有票据，不承认在此购买。

85岁的杨慧也陷入了拍卖公司的套路。她离异多年，为了做生意，她卖掉了房子，租房独居。

她从2016年春开始接触了20多家收藏品或拍卖公司。“什么也没卖掉，还四处交钱，欠了一些债。”她有点唏嘘，又隐约怀着希望，“这些公司都说我那两幅字可以卖到一二百万”。

但希望没能照进现实。

老人执着买纪念币拿房抵押贷款

被骗的老人不止王权、杨慧。因执着买纪念币，68岁的张芳在家里引爆连番“冲突”。

9个月前，张芳在一家收藏品公司员工的介绍下，将自住的密云一套房子抵押贷款了100多万元，用于购买该公司的纪念币。家人及时发现后，保住了房子，但钱还得还。

为劝说张芳不再相信收藏品公司，家人甚至对她动用了武力——张芳的姐姐给了她两个耳光。

这让张芳感到毫无尊严。她认为，谁都不能理解她，“等（纪念币）升值了拍卖，到时候可以赚300多万。”

2017年5月开始，张芳在朝阳区SOHO现代城的北京燕文堂文化发展有限公司，听信业务员的“升值论”后分多次购买了钱币、纪念币。

这是一个曾被多次曝光的骗局——收藏品公司将低廉的纪念币甚至正在流通的货币，以高价卖给老人，鼓吹能大幅升值，同时许诺在一年或一年半以后帮助老人将购买的纪念币拍卖，获得更大收益。但拍卖只是幌子。

张芳买纪念币花了70余万，在业务员的建议下，她瞒着家人拿房去做抵押贷款。由此引发家庭“冲突”。

张芳和家人闹得最凶的一次，正是在这次“冲突”之后。

她为了还贷款公司的债，要卖掉女儿住的另一套房。女儿抄起凳子就要砸她，两人大吵一架后互相不再说话。

张芳的子女坦承，母亲被骗并不是第一次。

在张芳十多平的卧室里，床边的一排三层柜上，摆满了各种保健品的瓶瓶罐罐。这些瓶子上，白色、黄色、蓝色的标签标注着不同的功能，如保护心脏、调理血管、预防糖尿病等。其中一些保健品早已过期。

买保健品的历史可以追溯到20年前。张芳在一次免费体检中发现血稠后，开始吃保健品调理。500多块钱一瓶，可以吃24天。

之后，她遇到过多位向她推销保健品的业务员，听到该保健品的功效正对自己身体的症状，她就会购买。

没钱的她甚至会借钱买保健品。买得多了，她还得了好多特殊贡献奖。她还是一家保健品公司的理事，只因为花6000多买了该公司的产品。公司的人告诉她，等到公司上市，她就能持股，然后每年能分红。

所谓的“理事”其实就是核心会员，“公司上市”的承诺也是一年复一年，但张芳并不在意。倒是公司每年一次的免费旅游，她每次都去，一次去个几天，回家时又带回满满一袋保健品和小礼品。

家人说她买保健品已经“疯了”，她反驳说，现在身体没有大毛病，完全是吃保健品的功劳。

在她的保健品里，一些保健品查询不到产品批号，或是被夸大功效。

如一盒近千元的桑黄参肽精片，销售员称可以缓解高血压、冠心病，记者在国家食药监总局官网上未能查到该产品的批号。另一款蓝莓提取物复合软胶囊，号称是治疗眼睛的进口保健品，同样查询不到批号信息。

2017年，山东新亮律师事务所济南市民间老年人防诈骗维权中心的一份《老年人法律观念及维权意识现状调查报告》显示，老年人已成为诈骗的主要受害人群，受访者中32.6%的老年人曾遭遇过诈骗，其中，营养保健品诈骗和投资理财诈骗为主要诈骗形式。

有观点称老人容易被骗源于自身文化程度不高。重案组37号探员自2017年以来采访了多名受骗的老人，其年龄在55到85岁之间，文化程度大多比较高，有退休干部、教师等。

从各案例看，骗子一般利用老年人接受社会信息少、防骗意识低，同时爱贪图小便宜的特点，实施诈骗。比如先免费赠送米、面等小物品，熟络之后再将老人骗到店内高价购买纪念币、保健品等。

对于老人频频落入保健品和投资理财骗局，北京大学心理学博士陈绍建说，老人最怕的是寂寞和无用感，一旦感觉自己没用了，人生就失去了价值和意义，所以才会想着投资理财，实现自我价值的同时，也想通过“投资”帮子女赚钱。但老人对一些新兴的投资理财并不是太懂，容易落入骗子的圈套。另外，步入老年后，身体各机能下降甚至出现问题，出于对死亡的恐惧，“生”的本能就会被激发。因此，当骗子以保健康为名向老人推销保健品时，老人会较轻易地相信。

推销员为打动老人直接叫“爸、妈”

在老人被骗的各个案例中，“闺女”“儿子”的身影频繁出镜。

他们与老人并无血缘关系，只是普通的推销员或业务员。记者采访多位有受骗经历的老人发现，这些推销员通过口头亲切称呼甚至认干亲等方式，用长时间的“温情攻势”打动老人，有的推销员甚至直接管老人叫“爸”“妈”。

但他们只是视老人为“猎物”，在取得老人信任后进而行骗。

“如何获得老人信任”“研究老人的心理”也成为一些公司业务员的上岗培训课程。

此前在北京一家保健品公司暗访时，公司培训员工多次强调，要注意关爱老人。“到老人家里，提点水果，到了扫扫地，走的时候带上垃圾。等你要卖货的时候，他还好意思不买吗？”

员工很注意维护与老人的关系，白天上班时，他们会站在菜市场门口发礼品领取单。见到熟悉的老人，会上去热情地打招呼。有时还会对老人撒娇，“去一下吧，给我捧捧场。”

一篇《骗子自述：我是怎么骗老人“心甘情愿”买保健品的》文章，则用大段篇幅讲述“如何获得老人信任”。

“我们一般不叫他们爷爷奶奶，是叫叔叔阿姨。因为这样显得他们更年轻；保健品不能说保健品，会说‘保健食品’，加上这个‘食’字后，老人容易会对此放下戒备心……”文中这名曾经的保健品销售员说，为了研究顾客，每天晚上6点闭馆就会召开长达5个小时的会议，四五个人琢磨一个老人，专门针对他们的性格、家庭以及收入状况进行分析，并且制定第二天的计划。计划内容包括确定和老人下一步的聊天话题，有时候会细致到，见面第一句话和老人说什么，老人作出不同情况的回应后，又该如何应答。

该保健品销售员说，当一个老人成为顾客的时候，我每天有8个小时陪在老人身边，陪老人买菜、帮老人做饭。老人在家很孤独，天天去看他，每天给他送些水果，陪他聊天。老人都把销售员当成了亲孙子。老人家里断水断电，第一时间想到的不是自己的孩子，而是销售员。晚上老人病了，陪老人去医院看病的，也不是他的孩子，而是销售员。

这名销售员回到老家后，发现奶奶被同行拉去购买保健品。“我第一反应就是劝她不要买，可奶奶不听，我最终没有坚持，显然，那个销售员对她足够好。”

张芳至今仍觉得保健品销售员王岗对她很好。王岗也认了张芳做干妈。

此前采访纪念币骗局时，65岁的受骗者孙林（化名）说，他是通过电话邀约去收藏品公司免费领纪念硬币，认识了公司销售员杜某。此后的一年间，他经常接到杜某的电话、短信，不仅是劝其再来公司领纪念币，还会嘘寒问暖，碰上他身体不适，更是会叮嘱“好好休息，注意身体”。

去年11月，在朝阳SOHO现代城D座一家收藏品公司门口看到，一名女性销售员挽着一名老人的胳膊，举止亲密地不停劝说老人购买纪念币。老人笑着点点头。

除了获取老人的信任，销售人员还会刻意离间老人与子女的关系。

一位老人的女儿反映，母亲在燕文堂购买钱币后，她无意间在楼道中听到销售员对母亲说，千万不要告诉家人，你的女儿肯定不会同意，况且也不懂。

独居空巢老人成骗子“优质客户”

记者采访多名被骗的老人发现，他们均未与子女同住，有的还是丧偶独居，每月有数千元的退休金。

在保健品公司和收藏品公司的上岗培训中，这类老人是他们潜在的“优质客户”。

张芳目前与老伴居住在密云的一套两居室，女儿住在附近另一套房。儿子住在城内，一两周回来一次，吃顿饭就回城，平时的交流都是些家常话。

张芳的老伴喜欢打乒乓球，有自己的爱好。而她没有，除了打扫卫生做饭，平时出门最多的就是去各种保健体验店坐坐。

她家附近有多个保健品体验店，常有免费领鸡蛋、面等小礼品的活动。张芳去得多了，和一些业务员也就熟了。

张芳儿子说，母亲看很多推销员都来自外地，“不让人挣点钱怎么行？”她非常心疼他们，甚至把自家被子送给一位关系好的推销员。

杨慧一般在过年时才会见到子女。女儿是全职太太，女婿很忙，她不愿去添麻烦。儿子家的房子较小，没有客厅，她也不愿意去。她租住在良乡一个两室一厅的房子，一个人住。

因为平时与子女沟通少，不少老人购买保健品或收藏品、理财产品时，家人并不知情。

有被骗老人的子女坦言，平时对老人缺乏关爱，也不是太清楚老人日常的动向。子女的缺位，导致骗子有机可乘，通过关心“取代”了子女在老人心中的位置。从而让老人一步步陷入骗局不可自拔。

北京大学心理学博士陈绍建说，骗子是聪明的心理学家，从一些案例可以看到，骗子代替了父母在心里对子女的要求和需求。也正是因为子女不明白如何安排父母退休后的生活，才给骗子钻了空子。

他建议，当发现老人被骗后，子女不要埋怨父母被骗，而是应该多去看看父母，想出一些事情让父母做，让父母有价值感，让他们感觉能够被人需要。

老人频频被骗也应引发社会关注。

2015年，天津中医大学几名学生对全国四个地区400位老年人发放《孤独感自评量表》进行调查，结果表明，62%的老年人处于高度孤独水平。退休后远离社会生活、无子女或因子女独立成家后成为空巢家庭、丧偶等都成为老年人产生孤独感的原因。

同年，北京律维银龄研究与服务中心对1万名老年人开展的养老服务需求问卷调查显示，保健品消费、收藏品投资、高额借款、高息理财成为老年人被骗的重灾区。

该中心负责人卢明生律师说，对于被骗的老年人来说，大多数人的家庭关怀不够，家庭关系相对较淡，很容易被骗子给引诱过去。一旦老人投入第一笔钱，就意味着被骗的钱会越来越多。

老年人被骗已不再是个体的问题，而是社会的问题。

谢选骏指出：其实，老年人被骗已不再是个社会的问题，而且是个政治问题。老人的心理弱点成为骗子的机会，中国的政治就是如此。老人的心理弱点，使得他们喜欢甜言蜜语和关心服务，因此哄得老人团团转的“乖乖牌”得到升迁提拔——老人政治因此造就了一个政治骗子大行其道的中国式的政治骗局。令人错愕的中国式的政治骗局，就是这样形成的。

【070、中国怎样才能成为超级大国】

《彭博社：中国有成为超级大国的实力吗？》（2018年8月31日转载博讯）报道：

中美之间的贸易战引发了舆论界对中美两国全方位的观察和拷问。美国主流媒体彭博社近日发表文章，质疑中国向美国叫板的实力。

这篇文章题为《中国是否具备超级大国的实力？》，并从经济、军事和软实力三方面比较了两国的综合状况。

在经济方面，文章认可中国的国内购买力已经超过了美国，但以国内生产总值来计算，中国在全球市场上的购买力并没有超越美国。文章也指出，中国正在推进的一带一路工程是可能把中国推向经济超级大国地位的关键项目。

彭博社两天前发表的一篇相关主题文章则指出，如果中国不能建立一个自由的法治社会，就很难避免其他大国都曾经历过的中等收入陷阱。

在军事实力上，文章认为，中国正在缩小与美国的差距，虽然这种差距还很大，但已经在改变美国在南中国海和台湾方面的战略考量。中国在攻击性潜艇和导弹技术上取得的发展，已经改变了与美国的军事平衡。但中国在航空母舰等大型军事设施上，与美国还有很大的差距。另外，中国虽然只在非洲吉布提建立了第一个海外军事基地，但中国在南中国海建立的军事设施却彰显了它在印度洋的存在感。

中国的软实力与美国差距明显。中国与亚太地区国家的安全、军事和联盟等方面的关系指数得分为8.7，仅略高于朝鲜，泰国得分为20，而美国是100。中国在软实力上的投资也仅是美国的1/4不到。中国为了赶超技术实力，提出了“2025计划”，在人工智能方面投入加大，但其投资总额在全球所占的比重不到美国的1/5。根据数据，中国企业在这一领域的股权融资虽然高于美国，但文章没有提到，中国以高科技为投资重点的网络金融目前已失去大半江山。

文章在结尾处强调，中国未来是否能成为超级大国，最大问题是人口红利正在消失。根据联合国的数据统计，中国总人口很可能从2023年开始急剧下降。

谢选骏指出：彭博社鼠目寸光，完全不懂“超级大国的宗教因素”，例如，美国能够成为超级大国，是因为其宪法具有宗教般的神圣性，苏联能够成为超级大国，是因为马列主义一度获得了宗教般的地位。欧洲殖民帝国当年也是打着传教信念和输出文明的旗号号令天下的，甚至纳粹也要编造一个雅利安人的神话来进行扩张。可是，现在的中国有类似的“宗教般精神支柱”吗？没有，那如何成为超级大国。如此看来，答案就清楚了——中国怎样才能成为超级大国？首先要做的，就是要创造并普及一个宗教般的价值观——光靠GDP是不行的，光靠GDP，只能得到鸡的屁。

【071、中国怎样才能领导知识革命？】

综合媒体2010年10月15日报道，美国前国务卿赖斯（Condoleezza Rice）13日接受美国全国广播公司财经频道（CNBC）采访时表示，中国政治制度相当死板（quite rigid），“我认为，一个十分畏惧互联网的国家（中国）是不会引领知识革命的”。据《纽约时报》报道，中国是世界上网络审查最严格的国家。而中国的许多管制，其实不是与政治相关的，

赖斯在采访中还警告称，美国不能失去商业和政治的世界领导地位。“如果美国在全球经济及世界政治制度中发挥不了主导作用，世界将变得逾趋危险，美国人民也将因此受难。”

根据我的经验，赖斯的这一说法并非官腔，不是简单地出于“颠覆目的”，而是一种日常经验的总结。因为现在中国的网络管制，确实迫使人们“戴着脚镣跳舞”。

什么是“戴着脚镣跳舞”呢？美国文学批评家佩里（Bliss Perry，1860—1954年）曾经说过：“差不多没有诗人承认他们真正给格律束缚住了。他们乐意戴着脚镣跳舞，并且要戴别个诗人的脚镣。”显然他的脚镣指的是诗歌的格律。

闻一多说过：“恐怕愈有魄力的作家，愈是要戴着脚镣跳舞，才跳得痛快、跳得好。只有不会跳舞的，才怪脚镣碍事；只有不会做诗的，才感觉得格律的缚束。对于不会作诗的，格律是表现的障碍物；对于一个作家，格律便成了表现的利器。”看来，闻一多如果活着，应该是赞成中国当前的信息封锁的，因为在他看来戴着脚镣跳舞才好。难怪毛泽东喜欢他，而他如果活到1957年和1966年，恐怕也能善终的。

但个人的善终并不是社会的善终。且不要说政治上的思想控制不利于知识革命，就是社会上的思想控制也不利于知识革命。

我们知道，日本的产品质量一般要高于美国，日本社会的设备更新也快于美国，但是现代世界的知识革命为什么发生在美国而不是在日本？显然，这与日本社会的保守、压制、等级秩序等“亚洲习惯”不无关系。所以，日本能造出好东西，却不能造出好人才。而知识革命，正是由好人才领导的。

一个不能容忍人才的社会，绝不可能领导知识革命。现在美国债台高筑、百业萧条，但是在知识创新这一点上，其他国家依然瞠乎其后，看来，赖斯前国务卿的最后希望，就是美国还可以出口人才，来完成最后的辉煌。中国，已经准备好了接纳美国的客卿，来帮助中国的崛起吗？但要做到这一点，中国自己必须先清理门户，撤销限制信息交流的障碍。

为思想自由扫除障碍，知识革命才有可能。

上个世纪在中国，许多人认为“言论自由”最重要；而在本世纪，已经显示出“信息自由”比“言论自由”更加重要。如果没有信息自由，即使言论自由也会变成空中楼阁，甚至是痴人说梦。进一步看，学生可以不说话、没有言论自由；但必须有书读、拥有信息自由。可是现在的中国不仅保证前一点，也不能保证后一点。

而“信息自由”比“出版自由”更加宽泛，也包含了对于“言论自由”的容忍，因为禁止言论自由，也就无异于扼杀了信息的流动。在这样的社会里，任何知识革命的萌芽，都会被扼杀在摇篮之中。

【072、中华联邦制就是中华苏维埃联盟制】

网文《孟泳新博士〈严家祺联邦制运动的终结〉——严家祺联邦制运动与中国民主运动是二个完全不同性质的运动——严家祺联邦制运动应该从中国民主运动中分离出去——严家祺联邦制运动的终结》报道：

2019年9月博讯焦点登刊了一篇文章赵云龙《未来中国应建立五权分立的联邦制》又一次地鼓吹严家祺的联邦制。

严家祺鼓吹联邦制至今已有三十年头了。由于严家祺其人在六四中名气，曾经也使联邦制风流一时，但台湾的学界普遍不看好而慢慢变得无声无息。刘晓波0八宪章发表，严家祺又动了心，再一次地在网上重唱一遍联邦制的旧文，还以为是全世界都支持了严家祺要搞的联邦制了，严家祺的逻辑，实在无法恭维！诺贝尔和平奖播发给刘晓波，按诺贝尔奖委员会褒奖有关规定和已故的诺贝尔奖褒奖历史事实，都只是褒奖获奖者为世界和平、科学发展、文学繁荣所作出的贡献，而绝不可认为是对获奖者的全部的建议、论点、提案和思想作出了对与错的世界性判决，绝不可将诺贝尔奖委员会视为是世界上的宪法法院。像诺贝尔奖委员会褒奖给屠呦呦，并不意味着，诺贝尔奖委员会承认或否定中国的中医什么。诺贝尔奖委员会褒奖给莫言以文学奖，并不意味着，诺贝尔奖委员会承认或否定中国言论管制制度。

这几年在网站上连续出现了很多反对联邦制的言论，但却未见严家祺的一篇正面回答的文章。我也写过好几篇文章加入其中，但至今未见严家祺的回答。鬼知道，是严家祺承认了其联邦制是不合中国的国情呢，还是所有的反对联邦制的言论在严家祺眼中都是不值得一驳呢。本来，此事自然我也不必插手多嘴，但看到自从严家祺提倡联邦制以来，中国人思想界圈圈中已经出现了极其严重的形势，这就是，目前不仅已经有新疆有人要求独立建国，四川省也已经有人要求独立建立蜀国，现在连上海市也已经有人要求独立建立上海国，看来，中国快要成为千国万邦了，还搞什么民主呢？凡有良心的有知识的中国人就不能不站出来说一说自己的心理话。否则凡是搞中国民主运动事业的朋友们都会被中国共产党人视为闹独立闹分裂的反叛分子呢！

（1）严家祺提倡联邦制思想推理过程与理由是错误的，让人没法接受。

严家祺提倡联邦制至今为止提出的唯一的一个理由，这就是，在目前世界上除了中国的所有大国都是实行联邦制，故所以，中国也应该实行联邦制。

在这一思想推理过程的中间，严家祺故意地隐没或者没有讲出的其思想推理过程与理由的大前提是，世界上所有大国都应该实行联邦制。

大前提是，世界上所有大国都应该实行联邦制

小前提是，中国是世界上的一个大国

结论是，中国也必须实行联邦制

这里面有许多不解之处，怎么严家祺讲的大前提中提到的大国仅仅是指的就人口而言的大国，而不是为中国的楷模与对应模仿的民主国家呢？！严家祺到底想要中国成为民主国家呢还是继续做人口大国呢？！

其实，我们首先要确定，实行联邦制或实行单一制，对于中国实现民主国家的大目标没有什么本质与必然的联系。实行联邦制或实行单一制，也就是说，实行单一制的国家，也可以成为民主国家，像英国与法国是欧州历史上最早实现单一制的国家，也都是共认的民主国家。另外，目前日本英国，并不是共和国，还是君主国，但也可以成为共认的民主国家，这点也应该是搞政治学的严家祺所知道的吧！请诸位注意，并且需要时刻记住，我们现在搞的是中国民主运动，而不是搞的联邦制运动，请严家祺不要挂羊头卖狗肉，要牢记中国民主运动的宗旨究竟是干什么的。

（2）印尼的宪政制度是与其传统的观念和政治文化有着密切的联系

如同袁世凯称帝时的那样在世界上或者在美国都有许多有头有脸的鼓吹者一样，在世界上或者在美国现在也有许多鼓吹者跟着鼓吹中国应该实行联邦制。在袁世凯称帝的当年还有过像德国皇帝日本天皇美国教授呢，但这次鼓吹中国应该实行联邦制的外国汉子却没有什么多大的来头了。这就是说，决定的因素绝不是在外国人手中了。

由张小山翻译王天成（此人是联邦制的鼓吹者）审校的《阿尔弗雷德·斯泰潘：联邦制与民主：超越美国模式》（《民主中国》2016一6一15）一文写道，对于我们这些有志于传播和巩固民主的人，无论是作为政策制定者、人权活动家、政治分析家，或民主理论家，比以往任何时候，更需要重新考虑联邦制的潜在风险和收益。最大的风险是，联邦制安排可以为种族民族主义者动员他们的资源提供机会。

事实上，根据我的判断，诸如印度尼西亚、俄罗斯、尼日利亚、中国和缅甸等国家，如果要在将来变成稳定的民主国家，它们将不得不建构出可行的联邦制度以包容文化多样性、获得强健的能力发展社会经济，以及符合公民平等的普世标准。

例如，考虑印度尼西亚这个案例。它似乎满足一个联邦国家的所有指标。它拥有超过200万（？）的人口，其领土包含超过2000个有人居住的岛屿。它拥有许多语言、族群分化和多种宗教。因此，它在几乎所有与联邦制相关的类别中靠近顶部的类别。如果印尼成为一个民主国家，人们可能会想到，它将必须着手处理联邦制或非集权化的问题。然而，在苏哈托倒台后，我参加过一个印尼政治、军事、宗教和知识分子领袖人物的会议，大部分的与会者（尤其来自军方的）因荷兰殖民地统治末期的分裂主义冲突而坚决反对联邦制。印尼至少应该考虑我所说的局域联邦制（federacy）来处理像亚齐和伊里安查亚的特殊管辖区。局域联邦制（federacy）是介于单一制国家和联邦之间的唯一变种。它是这样一个政治体系：一个原本单一制的国家与属地的、族群区域、族群或文化上有明显的的群落发展出一种联邦关系，同时这个国家的所有其他部分仍保留单一制。丹麦与格陵兰，以及芬兰与Aaland群岛，就是这样一种关系。

从以上的文章可以看出，一是文章的作者阿尔弗雷德·斯泰潘是位充满着弥赛亚救世主义理想的联邦制鼓吹者，二是向世人介绍有二亿人口的印尼实行着单一制，对此他从内心里表示疑惑和不解。

为此我查了一下有关印度尼西亚宪政制度的文章。

有一篇是梁智俊杨建生（广西师范大学法学院）所写的《印度尼西亚宪政制度初探》（2010-7-9），他们写道——

“国家结构形式

目前世界上国家结构基本形式主要有单一制和复合制两大类型，而复合制国家在当代主要是指联邦制国家。在行政区划上，印尼现行宪法第十八条规定：“印度尼西亚大小地区的划分及其行政机构体制将参照国家政府组织的协商原则并顾及一些特殊性地区的传统权利，以法律明文规定。”目前印尼地方政府分为省、县、乡和村四级行政区，其中一级行政区33个（包括30个省、雅加达首都特区、日惹和亚齐达鲁萨兰2个地方特区），二级行政区410个。在中央与地方关系上，印尼全国只有一个统一的立法机关（人民协商会议和国会）、一个中央政府和一部宪法，公民也只有一个国籍，在国家内部中央与地方属于隶属关系。同时，现行宪法第一条第一款非常明确地规定：“印度尼西亚是共和体制的单一国家。”由此，可以说印尼在国家结构形式上属于单一制的国家。”

那么为什么印尼在国家结构形式上要实行单一制的国家呢？

该文章说“印尼宪政的特点（一）受传统观念影响较大

从印尼的政治民主来看，印尼的宪政制度与其传统的观念和政治文化有着密切的联系，并成为了制约或推动印尼宪政制度发展的不可忽略的因素。综合归纳而言，对印尼宪政影响最大的是以下几种政治文化:

1、和谐的大一统观念。这个观念的来源之一是皮影戏表演方式。皮影戏的操纵者是整个表演的中心，他们认为幕就是整个可见的世界，那些被操纵的皮偶就是地球上的万物。对应于印尼的宪政，反映在其在价值目标追求过程中，当出现了意见分歧或者有多种意见时候，他们采用的是兼容并蓄、广而统之的价值观。”

这里讲明了，印尼的宪政制度是与其传统的观念和政治文化有着密切的联系。这就是关键的关键所在。

（3）中国的宪政制度发展取决于其长年历史的发展过程、传统的观念和政治文化传统。

这一点实质上是每一个国家宪政制度发展、也是其他各种制度发展的共同的规律。当然，也是我们每一个中国人在考虑制度变革时所必需考虑到的。因为问题涉及面实在太大太广，在这里是无法都讲，仅能讲一条。在世界上目前所有存在的国家中，唯独中国历史是二千多年连续不断的，从秦始皇统一中国后就实行大一统的天下制度，以后，此大一统的天下制度一直持续到今天，细心的政治学家还能领会出这中间细微的变革，这留到以后再谈了。这对差不多同样土地面积的欧州在二千多年后才刚刚迈出了欧州同盟统一的第一步。这是谁都不能否定的历史事实。

（4）一体化是目前欧州同盟实现统一的最终目的。

中国实行的大一统制度，同样的目标在欧盟的目前以及以后的一个非常长的时间内被称为一体化，因为中国实行的大一统制度，这是早已成为“完成时”，而欧盟目前实行的一体化制度则是为了未来欧州实现统一的必要进程，是一个“未完成时”。

1945年，戴高乐的顾问亚历山大·科耶夫撰写了一份才华横溢的《法国国是纲要》，文中指出：随着技术环境尤其是经济规模的变化，单一民族国家已经“不够大”了，只有那些由若干加盟民族国家构成的“帝国”才有可能在国际舞台上占据一席之地。1950年6月20日，法国、联邦德国、意大利、比利时、荷兰、卢森堡六国在法国外交部召开会议，商讨法国外交部部长罗伯特·舒曼对于欧洲煤炭和钢铁生产计划的建议，即“舒曼计划”。在此基础上，1951年4月18日六国签订了《巴黎条约》，成立欧洲煤钢共同体。欧洲一体化从一开始就跨越了自由贸易区阶段，于1968年7月1日实现了关税同盟，于1993年基本建成欧洲统一大市场，于1999年1月1日欧元顺利启动，也就是，经历了煤钢联营、经济共同体、统一大市场、经济货币联盟四个发展阶段，根据先经济后政治的原则，正从经济一体化向政治一体化过渡，欧盟自称为是世界上一体化程度最高、综合实力最强的国家联合体。但请不要忘了在世界的东方还有一个人口多四倍的一体化程度更高的大一统的中国早出二千多年前就存在着。

至于对任何的一种制度而言，都有它的优点，也有它的错点，请不要随意夸大和缩小，问题关键在于，采取合理的措施使扩大优点的效益。

（5）也许有人会说，中国民主运动也需要一部宪法吧？那提出联邦制，也不正为了此目的吗？的确是的，从学科内容而言，联邦制是从属于宪法的一个内容。但是严家祺的联邦制运动却从提出方法、提出程序、实际执行而言，则是地地道道的如同创立了严家祺新宗教说一般。

从严家祺联邦制的提出方法上讲，严家祺提出联邦制一开始起，就从不解释其理由原因，好像这就是唯一的真理，你们只须执行罢了！（这真像当年陈独秀的言论与心理！）要说理由嘛，那就是，世界各大国，都是搞联邦制的，中国只有搞联邦，才能实现民主国家的目的。

从严家祺联邦制的程序上，严家祺一提出联邦制之后，没过几年好家伙马上起草抛出了中国联邦宪法。

从实际执行效果看，严家祺一提出联邦制之后，马上就有网站跟进，凡是反联邦制的稿子一概不登。我就是有过这样的经历。

（6）毫无研究世界各国宪法发展的历史，特别是近百年来德国宪法发展的历史（特别强调德国，是因为一是中国的法律体制与德国一样同属于大陆系，二是在一百多年来中国法律现代化的进程中中国从属于大陆系的德国引进的法律思想之多是世界各国之首。三是就目前而言，德国的基本法是世界上公认的最先进的最成熟的最丰富的，四是目前台湾使用宪法是张君劢结合了魏玛宪法精神和中国实际的传统所创造的，并为公认为民主宪法），毫无研究中国近百年来宪法发展的历史，联邦制运动的倡导者严家祺及其拥护者怎么不会翻车呢？！

张君劢，1887年生人，10岁进入广方言馆（即外国语学校）学习，1906至1910年日本早稻田大学政治学专业，23岁获学士。1913年3月入柏林大学攻读政治学。1920年跟倭伊铿（1908年诺贝尔文学奖获奖者）学习哲学，特别是康德哲学，1930年赴德国讲学。

我在这里简单介绍张君劢的求学经历，是为了说明，有志于社会科学、宪法研究的人，想要在社会科学、宪法研究中作出成绩的话，必须提高自己的学养，对社会各类事项的历史发展的了解，以及提高自己破题能力。这里讲的学养，无非是讲，不同于自然科学研究的人，从事于社会科学研究的人除了要求他们学好学会自己的本专业基础知识和专业知识外，还需要他们学习哲学。学习哲学，按我的经验，最主要指的是康德哲学，还有法哲学、历史哲学、逻辑学（也就是常说的形而上学）。

在中国大陆出来的人一般都把哲学只认为是马克思哲学（即辩证唯物主义，历史唯物主义，在我年青的时候还有自然辩证法），那不能称作为哲学，而只是共产党的意识形态;在共产党的理论内不存在真正意义上的法哲学与法律，因此谁都讲清，谁是法哲学与法律的学科最高权威学者，至今谁也交不出一部共产党的宪法史与法律通史来，因为谁也无法解释清楚，共产党废除六法的后果和镇压历史反革命的法律依据，也解释不通，为何在49年建国后各次政治运动不断，一直到出现了文化大革命以及发生六四惨案，故我早已说过，中国人所讲的马克思主义的软肋则是法律，欲想认清当代的一切中国问题的关键所在于法律，法哲学和法哲学史，（《张君劢VS胡适》北京之春， 2014年11月5日） ;辩证法，其为列宁称为高等数学的逻辑学，其实那是纯粹的谬论，我认同的是被列宁称为初等数学的逻辑学（常说的形而上学）。对上面说我的建议只能简单地解说一下。有了这四方面的知识，不仅你对事例的性质的理解，还是对别人在同一事例的认识也可以作出你的比较分析时都能有一个正确的判断。举个例子，何兆武他就缺了法哲学这一大块的最最起码的知识，故他无法对国共之争的事、特别是镇压历史反革命事件看个透亮。

因为张君劢有如此丰富的学养，故能为中国的历史作出不可磨灭的功绩。举二个例子说说。一是因国民党共产党二党之邀1946年张君劢在起草宪法时，将三民主义从原先的民族、民权、民生改为民有、民治、民享。我可以说，变动的意义连七十年后的政治学家严家祺也未必讲得清楚。二是张君劢反对中国搞联邦制，曾写过《联邦十不可论》（1916）。他在四六宪法中借用联邦制的优点改为我用，将传统的大一统中中央政府统一全面掌管了全国所有省市县所有官员的任命大权，改成了各级主要官员由国民通过各级议会选举而产生，这就成了后来台湾省市县地方选举的特色，但全国还是保持着政令上的大一统。这是许多西方政治学家和严家祺们所不认识的。而大陆共产党却是仍旧采用着传统的大一统的方式，全国官员一贯制。这是因为共产党实行其一党专政的必然。

由于历史的缘故和德国宪法思想的发展（特别是吸取“魏玛宪法”失败的经验教训后德国重新制定了基本法，而“魏玛宪法”则是张君劢起草46宪法的主要参考版本），我在《二评胡锦涛的“以人为本”》说了这样的一段话，

“ “魏玛宪法”还有二点必须要指出的遗憾：

１、没有规定以人的尊严为本，没有相应的保障条款

２、宪法的优位性观念缺失，没有违宪审查制度，没有设立具有司法权性质的、享有独立审判权的宪法法院。”

为了要“力求做得最好”的原则，我在1998年发表了《中国民主宪法设计》。可现在还没有一个人超过之。却还有些人在那里还要强行要求讨论联邦是否呢？！

（7）严家祺联邦制思想的来由是陈独秀的中共二大之决议

八九年过后的几年，我见到了一份由来德国的台湾留学生办的杂志上登载着严家祺的回答，为何你想到中国应该搞联邦制这一问题的（孟泳新注释，即，你的联邦制思想从何而来？），严家祺答曰，是中共二大的决议上写着中国应该搞联邦制。（孟泳新注释，即，此思想是从中共二大的决议而来。由结合对严家祺一生思想发展之轨迹的追究，任何人都可以得出，严家祺在提出联邦制时思想的背后，或者用逻辑学的角度讲即思维推理的大前提，尽管直接没有用言语说出来，那就是他心中确认了中共二大的决议是“科学”的，也就是说他心中早已确认了，陈独秀在五四新文化时期所提倡“科学”和民主是中国的发展之必由之路，列宁斯大林在中国倾销的马列主义是“科学”的学说。）严家祺，也不问问，中共二大的决议上写着中国应该搞联邦制，这思想是正确的还是错误的？严家祺，也不进一步加以思考，为什么中共二大的决议上写着中国应该搞联邦制，为什么中共毛泽东四九年建国时全国又不采用联邦制呢？对后面的这一问题我还专门写了《孟泳新：列宁联邦制理论和中共的民族政策演变及现况》（[ 民主中国首发 ] 2016年3月9日）一文给予深入的分析，对中共毛泽东民族由自决权向民族区域自治、联邦制向民主集中制单一制的转变的过程和真正原因，为此我还总结了四点原因。

（8）严家祺联邦制运动与中国民主运动之间的主要区别点

严家祺联邦制运动与中国民主运动之间的主要区别点可以略梳理几条，

严家祺联邦制运动不反对共产党建党宗旨，不反对马克思列宁斯大林主义，不反对毛泽东思想正统地位，不反对共产党的组织原则民主集中制，不反对胡适的实用主义哲学，胡适的科学主义，不反对陈独秀的所谓的民主，不反对陈独秀胡适的新文化运动，还要发起第二次新文化运动。严家祺直到今天还在到处贩卖实用主义，科学主义，陈独秀的肤浅、幼稚的民主观念。严家祺不反对王沪宁，从来不批王沪宁，反而到处宣传，严家祺是中共七头之一的王沪宁的恩师。严家祺就是只认共产党有错而不认共产党有罪的。

讲到底，严家祺的观念可总结为，只将共产党划分为两个派，早期可分为斯大林毛泽东派与托派陈独秀派，现代可分为邓小平派与胡耀邦赵紫阳派，严家祺的集中意愿是要求大家站在胡耀邦赵紫阳派的立场上去反对共产党的另一派邓小平江泽民胡锦涛习近平，这样中国就可以达到民主的目的了。

而中国民主运动则要求，实现以人的尊严为本，坚决批判马克思列宁主义（在中国实质上主要是斯大林主义），坚决批判毛泽东思想，坚决批判共产党建党宗旨，坚决批判共产党的组织原则民主集中制，坚决批判胡适的实用主义哲学和科学主义，坚决批判陈独秀的所谓的民主，反对陈独秀胡适的新文化运动，反对马克思主义哲学辩证唯物主义和辩证法，反对马克思主义科学社会主义，坚决废除无产阶级专政，坚决要求审判中国共产党，坚决要求审判毛泽东，坚决要求审判邓小平江泽民胡锦涛习近平王沪宁犯下的历史罪行。在中国创建起自由民主的国家秩序。补充一句，就王沪宁而言，除了编制三个代表、以人为本、习近平思想所谓的共产党意识形态这几条罪行外，他还是2008一2009年度迫害刘晓波案的主管元凶。

（9）“在中華共和國創建期推行聯邦制，政治風險太大，暫不採用聯邦制原則。”

近三十年来，我曾经化费了很多的时间对这一民国初年问题域进行研究，这就是，对孙中山梁启超等人在辛亥革命之前为推翻清朝建立民国的准备，以及辛亥革命之后出现的乱相局面，探讨出现的乱相局面的缘故等等问题进行了比较研究，以及多年思考为什么梁启超会在辛亥革命之后这段时间中能有惊人的处处都正确的举措呢这一个问题，

在历史实践中，比较就孙中山与梁启超对各次现实斗争中出现的各类首要问题的态度与行动，比如按年顺序有，外蒙古事件，讨论制定宪法问题，宋教仁（1882年一1913）遇刺事件与二次革命，是否参加一战，袁世凯称帝事件与孔教入宪事件，蔡鍔护国战争，院府之争，张勋复辟，宣布参加一战，陈独秀创办新青年，梁启超赴巴黎与巴黎和会，五四事件……

辛亥革命之前各路精英对此，有的仅仅只思考了第一步，其他的各步伐不是无所作为，尽是小错大错，甚至特错，像孙中山一样，却还总以为，老子是辛亥革命之唯一大功臣，舍我其谁。而梁启超却思考好了第二步，第三步，第四步……为中华民族屡建功勋。

在这一点上，即三十多年以来中国民主运动各路精英的头脑中所思所想的，与辛亥革命之前的形势相比较，有着一个同构性，那就是，在严家祺眼中独见到的是，中国的问题唯有以大陆与台湾实行联邦制方可实现全国统一这一问题似的，要知道，严家祺倡导联邦制已有三十年了，除了浪费了民主运动仅有的大部分的财力和精力以外，还带来了像严家祺这样的政治家所根本未法解决的局面，目前不仅已经有新疆有人要求独立建国，四川省也已经有人要求独立建蜀国，现在连上海市也已经有人要求独立建上海国，看来，中国快要成为千国万邦了，还搞什么民主呢？如果当中国亿万百姓知道了，你严家祺心想的民主运动原来是中国的五千年来最大一次的、最彻底的一次全国大解体的话，请问，中国民主运动还能取得几个中国人的信任和拥护呢？！

请各位注意，当严家祺见到那么多地方要求纷纷独立建国，并要求不成为你严家祺联邦国中的一个老实的成员邦时，你严家祺有什么高见与智慧来面对之？但我们却未见严家祺在此时站出来，对此时的局面作一严肃的说明，要记住，千万不要整天想着，你严家祺当上了中国联邦之父是多么的荣光，是多么的光宗耀祖，但你严家祺对各地独立建国无可奈何时，这就意味着，你严家祺离开分裂中国的独夫民贼的称号不远了，赶快，醒醒吧！至今，在中国民主运动中仍然还有不少的有名人士像徐文立冯崇义等人还为严家祺捧臭脚，抬桥子，鼓吹联邦制，三十年过去了，徐文立冯崇义等人，是否该清醒了吧！

这一个问题，即大陆与台湾实行联邦制方可实现全国统一，只能算作中国民主运动的小小的问题，这个小是指的重要性上的次要，对中国民主运动来说，有许许多多比大陆与台湾统一更为严重紧迫的问题需要我们去解决，特别是中国的民主怎么搞，中国的宪法该怎么写，我在《《二零一八宣言》导读（二）》中提了很多问题，民主中国在成立后是否必须首先设立中国宪法法院，设立了中国宪法法院的最最首要的任务是不是组织中国五千年历史上的首次最有历史价值意义的历史大审判，即对毛泽东共产党的历史大审判，这一任务如何去完成？如何清除民主集中制的流毒？等等。像我在《《二零一八宣言》的《八问》》写上这样的几句话，读了芮虎万润南2018年6月14日访谈录，万润南回忆起六四后民运情况，也是如此。连民运高层（如万润南等人）都搞不清楚中国民主运动要抓的最主要问题在哪，更无从下手，如何去推翻共产党的极权统治了。在这样的时侯而严家祺却抛出了毫无实用价值的联邦制，整天做起成为中国联邦之父的美梦，而白白化费了无穷的民运精力和时间。三十年过去了，严家祺就是根搅屎棍子，搅得中国民主运动一事无成，一团糟，严家祺，应该给中国民主运动作一个交代！

故所以，在二十多年前发表的《中国民主宪法设计》中我对联邦制问题有以下的一段议论——

“9.實行地方區域自治制度原則

1)中國不適合實行聯邦制原則，其理由是：

其一，實行聯邦制原則要求有一個同質前提。

其二，從國際政治實踐來看，聯邦制無法解決民族分裂的問題。實現聯邦制只會加速民族分裂。

其三，聯邦制在其理論、實踐上有其自身的缺陷性，在中國的推行時有許多具體的困難，而在創建期主要戰略任務應放在政治經濟實行全面改革和民主政治的創建上，所以，在中華共和國創建期推行聯邦制，政治風險太大。由此考慮，暫不採用聯邦制原則。”

“在中華共和國創建期，暫不採用聯邦制原則。”这就是我的主张。

谢选骏指出：我们知道，联邦制的功能原本都是为了统一而不是为了分裂——那么，“中华联邦制”如何不是分裂中国而是统一中国呢？在我看来，“中华联邦制”统一中国而不是分裂中国，必须避免“中华苏维埃联盟制”的陷阱，而采取“中国文明整合世界”的思路，扩大“中国”的概念为“全球民族”，而不是缩小“中国”为“支那民族”——如此一来，中华联邦制就不是“分裂中国”而是“统一中国”了。可惜的是，迄今为止的中华联邦制都是中华苏维埃制的后代，所以气息奄奄，难成大器。而苏维埃联盟制又是从蒙古呼拉尔联盟发展过来的，毁灭文明，昙花一现，何足道哉。这不，苏维埃联盟制度在中国搞出了一堆自治区、州、县等等，让中国陷入了没完没了的纠纷和动乱。

【073、中苏同盟如何死灰复燃】

《中国同俄罗斯关系密切被看作“全球威胁”》（2019年1月31日 BBC）报道：

美国情报主管警告：中俄关系对美国构成越来越大的国家安全威胁，因为中国和俄罗斯这两个国家都在谋求破坏民主制度，建立军事优势。

中俄关系对美国构成越来越大的国家安全威胁，因为中国和俄罗斯者两个国家都在谋求破坏民主制度，建立军事优势。华盛顿的情报机构直言不讳地发出这个警告，美国正面对北京和莫斯科越来越咄咄逼人的策略，他们正在盗窃美国技术，而且试图影响美国选举。

美国国家情报总监丹·科茨（Dan Coats）和包括中情局局长吉娜·哈斯佩尔（Gina Haspel）在内的美国六大主要情报机构的负责人参加了美国国会参议院情报特别委员会举行听证会，讨论了美国目前面对的各种世界威胁。

中国和俄罗斯关系

丹·科茨（Dan Coats）在提交美国情报界年度世界威胁评估报告时说，中国和俄罗斯增强了合作，他们的关系达到了1950年代中期，也就是冷战高峰期以来的最好水平。

美国国家情报总监说，21世纪将由"技术和军事优势的竞赛"决定，而北京和莫斯科正在这场竞赛中投入巨资。

（中国军队参加俄罗斯"Vostok-2018"大规模军演。美国认为俄罗斯和中国都致力于取得对美国的军事优势。）

他的报告说，中国和俄罗斯寻求在地区和全球施加更大的影响，美国及其西方盟国的关系已经被削弱，美国的一些盟国和伙伴看到美国改变安全和贸易的政策，因他们正在寻求疏远华盛顿的政策。

科技方面的中国威胁

就在美国情报部门评估报告发出前一天，美国对中国的电讯巨头华为做出多项盗窃贸易机密的指控。丹·科茨警告说，中国利用国有公司进行间谍活动，中国"对我们的核心军事和基础设施系统"产生越来越严重的威胁。

美国参院的听证会讨论也涉及华为的问题。有参议员认为，华为是一家实际上由中国政府控制，而且发挥某些政府功能的大型企业，市场经济国家不应该容忍华为这种做法。

美国参院情报特别委员会副主席马克·瓦纳也强调了科技方面来自中国的威胁。他说本来美国认为市场经济改革会促成中国进步，使中国成为世界上的积极力量，但从最近几年的观察，中国正向另一个方向发展。

丹·科茨还对中国军力增强发出警告。他说中国为了申索利益正在整顿解放军，特别是在南海有争议岛屿加强了部署。

破坏西方民主制度

《澳大利亚人报》驻华盛顿记者斯图尔特(Cameron Stewart) 报道，美国机构还提出警告说，中国通过军事冒险和网络战争，包括恐吓澳大利亚后院的太平洋岛国，正致力于破坏西方民主制度。

报道引述丹·科茨说，北京正在利用政府所有机构争夺有争议领土，争取对中国有利的全球看法，干扰西方选举，从美国及其包括澳大利亚在内的盟国盗窃经济，军事和技术秘密。

丹·科茨说，中国加大努力寻求利用“美国社会的开放性”实现自己的目的，破坏民主，影响美国政策。他还说，习近平治下的中国更加专制，中国领导人试图在全球扩大其经济，政治和军事影响，降低美国的影响力。

丹·科茨还对中国军力增强发出警告。他说中国为了申索利益正在整顿解放军，特别是在南海有争议岛屿加强了部署。中国在南沙群岛建造军民两用设施加强了对地区的控制，削弱了美国在那里的影响力。

丹·科茨和包括中情局局长吉娜·哈斯佩尔（Gina Haspel）在内的多个情报机构的负责人向美国总统特朗普提交了对朝鲜和伊斯兰国的评估。他认为朝鲜不可能弃核，伊斯兰国也没有像特朗普所说的那样被击败。

谢选骏指出：1950年代的中苏同盟有两个基础，以是共同的意识形态斯大林主义，二是苏共输血扶植中共的血亲关系。现在的中俄同盟已经没有了这两个基础，反而有点象1970年代到1980年代的中美关系，是建立在“防御共同敌人”基础之上的一种苟且关系，这是无法持久的露水夫妻。中苏同盟如何死灰复燃？退而言之，即使中苏同盟死灰复燃了，不还是会撕破脸皮、分道扬镳吗？中俄即使同盟，又能如何呢。中共如果孤军奋战，则需要顾虑到，黄种人单独击败白种人或“打个平手”的事情，近代还没有发生过。

【074、终极虚无主义如何超越】

网文《死亡学》报道：

死亡学（thanatology）是一门研究与死亡相关的行为、思想、情感及现象的学科，探讨与死亡相关的现象及行为。研究内容包括：死亡原因、生命及死亡的意义、临终者的内在经验、丧亲者的悲伤历程、生命权伦理难题的抉择、死亡教育及缓和医疗与安宁疗护等。死亡学除了研究死亡的生物学和医学概念之外，还研究人类临死时的生理和心理状态，所涉及的内容广泛，包括生物学、医学、生理学、社会学、法律学及宗教学等方面。研究死亡学的目的，不仅要认识死亡的现象和规律，分析造成死亡的原因，更重要的还在于研究如何避免非自然死亡，控制或消除促进死亡的因素，使人类能延年益寿，并使生物界各种有益于人类的生物能活到它们的寿限，从而为人类提供更多的物质财富。现代死亡学的研究中又逐渐产生了新的分支学科，如死亡现象学、生死学。

死亡学提出人是罗斯威·帕克（Rosewell Park），提出时间1912年。

死亡定义/心肺死亡

美国《布莱克法律辞典》（1951年）定义死亡为：“生命之终结，人之不存；即在医生确定血液循环全部停止以及由此导致的呼吸脉搏等生物生命活动终止之时。”它从病理学角度把血液循环的停止代表心脏跳动的停止，并置于呼吸心跳（脉搏）之前的地位。这是对死亡定义从体表征象向生理病理实质的一种进步。

脑死亡

1968年美国哈佛大学医学院提出了脑死亡（brain death）的新概念，引起医学界、法学界、伦理学界的普遍重视。它是指包括大脑、小脑和脑干在内的全脑功能不可逆地停止，此时尽管有被动心跳、呼吸的存在，仍可宣告死亡。从1968年到1978年，已经提出的脑死亡标准有三十多种，代表性的有哈佛的标准、美国神经病研究所组织九家医院提出的标准（协作组标准）、英联邦皇家学院的标准，以及北欧、日本、中国的标准。

哈佛标准：

a 无反应性，对刺激，包括最强烈的疼痛刺激毫无反应性。

b 无自发性呼吸，观察至少1小时无自发性呼吸。

c 无反射，包括瞳孔散大、固定、对光反射消失，转动患者头部或向其耳内灌注冰水而无眼球运动反应。

e 无眨眼运动，无姿势性活动（去大脑现象），无吞咽、咀嚼、发声，无角膜反射和咽反射，通常无腱反射。

f 平线脑电图，即等电位脑电图。脑电图检查的技术要求包括毫伏/分钟，对掐、挟疼痛刺激或喧哗等声音骚扰无反应，记录至少持续10分钟。

上述所有试验在24小时后重复一次，并且应排除低温、中枢神经系统抑制剂如巴比妥酸盐类中毒等情况后，以上结果才有意义。

脑心综合死亡

美国卡普隆和拉斯提出了脑心综合死亡定义。

一般人常认为：心跳、呼吸停止，就意味着死亡。但是，事实上并不这样简单。如由于某种原因，人会发生突然的昏迷（休克），心跳、呼吸停止，这时如果抢救及时、得法，可使病人恢复心跳和呼吸。所以对死亡还没有公认的定义。

遗传学的先驱在许多国家设立了专门机构，试图研究和确定一个为医学、法律和伦理学界都能接受的死亡的标准，但至今仍然争论不休。法国、美国、瑞典和荷兰等多数国家，都以脑机能的不可逆转作为死亡的定义；英国则比较强调脑干功能的不可逆转，因为脑干是心跳和呼吸的中枢。在日本，有人认为脑死后，脑下垂体仍能继续分泌激素，所以还不能算是真正的死亡。

有人在研究死亡定义时参照生命的定义：意识或自我意识的出现标志人生命的开始（指胎儿）；所以死亡就可以定义为：意识或自我意识的永远不可逆转的丧失。对这个定义还有争议。例如1985年，中国湖北省沙市棉纺厂有位因车祸而不省人事的女工，经过三年的特别护理，采用中西医结合的方法精心治疗，这位沉睡三年的“植物人”在1988年又奇迹般地恢复了知觉，自我意识又得到复苏。这一罕见事例又对死亡定义提出了新的质疑：自我意识的不可逆转又如何断定呢？看来，关于死亡的定义还得争论下去.

研究目的

大多数情况下，死亡学的研究是为了帮助临终者、或是罹患不治之症者以及他们的家属能够得到舒缓性的照顾，这样的照护称为安宁疗护。根据世界卫生组织，安宁疗护是一种可以让患者和家属，在面对足以威胁生命的病痛时，可用来提升生活品质的照护方式，包括治疗疼痛和其他生理、心理、及社会的问题。死亡学终究认为死不可避免，而能够发展出一套指导方针来舒缓死亡的过程则是它主要的功能。有一个死亡学的分支称为音乐死亡学，着重于利用音乐转化人们的心灵。

死亡学不直接地探索生命或死亡的意义，在医学上这样的问题并不适合用来研究死亡学，一些医学文章甚至提到探寻生死的意义不但荒谬而且无济于事。然而这些问题却非常适合被放在死亡的过程中，以思想、哲学性的方式来研究，研究对象包括个体、家庭、社区、文化等的关系，这个学问探求的是这些问题如何影响医个正在经历死亡的这些研究对象，而不是研究问题的本身。许多人研究死亡学是因为他们相信生命可贵的价值观，死亡是生命的终点，因而使得这们学问更值得被提出来探讨，主要的目的是去舒缓并且改善死亡的过程，不仅是对临终者，也针对相关的人，而“舒缓”和“改善”的概念可以和希波克拉底誓词相容。

死亡学是一门研究死亡的学问。它调查死亡的外在环境与状况，以及相关生还人士的心理状况，以及广大社会对死亡的态度。基本上这门学问跨越许多领域，经常在医疗、护理、兽医等专业领域中出现，它也包含一个身躯在死亡前后的变化。

大多数情况下，死亡学的研究是为了帮助临终者、或是罹患不治之症者以及他们的家属能够得到舒缓性的照顾，这样的照护称为安宁疗护。根据世界卫生组织，安宁疗护是一种可以让患者和家属，在面对足以威胁生命的病痛时，可用来提升生活品质的照护方式，包括治疗疼痛和其他生理、心理、及社会的问题。死亡学终究认为死不可避免，而能够发展出一套指导方针来舒缓死亡的过程则是它主要的功能。有一个死亡学的分枝称为音乐死亡学，着重于利用音乐转化人们的心灵。

谢选骏指出：“纵有千年铁门槛，终须一个土馒头。”——金字塔、十三陵、中山陵、纪念堂，都无济于事。因为，“城外多少土馒头，城中尽是馒头馅。”（城外土馒头，馅草在城里。一人吃一个，莫嫌没滋味。世无百年人，强作千年调。打铁作门限，鬼见拍手笑。）——这就是作为有机世界和灵魂动物的人类，在面对无机世界和肉体轮回时刻反省出来的“终极虚无主义”。我认为，死亡学应该包括宗教研究在内——因为所有的宗教问题其实都是关乎死亡并力图超越死亡的……它们把那些超越的努力叫做天国、乐土、涅槃……

【075、2020年这个庚子年也是国难年】

《武汉“封城”当日：10小时至少251列车离开武汉》（2020年1月24日新京报）报道：

1月23日凌晨，武汉市发布公告，从今日10时起，市内城市公交、地铁、轮渡、长途客运暂停运营；机场、火车站离汉通道暂时关闭。今天下午，出武汉市的高速公路也已开始封闭。

而据中国铁路武汉局发布的数据显示，武汉“封城”的前一天，近30万人次通过铁路离开这座城市。

今天10点前，武汉至少发出列车251列——据记者不完全统计，23日0时-10时，从武汉发出可抵达大中城市的列车至少有251列。沿着武汉“米”字形轨道交通网，列车开往全国各地。

往北终点站可达的15座城市，分别为哈尔滨、长春、沈阳、大连、呼和浩特、北京、天津、石家庄、西安、银川、太原、济南、青岛、郑州、徐州，其中列车数量较多的为郑州30列、石家庄21列、北京16列、天津8列、西安6列、沈阳5列。

向南终点站可达的7座城市，分别为长沙、福州、厦门、广州、深圳、南宁和昆明。其中列车数量较多的为长沙42列、广州26列、深圳7列、南宁6列、福州5列。

向东终点站可达的5座城市，分别为南昌、南京、上海、合肥和杭州。其中列车数量较多的为南昌11列、南京9列、上海7列、合肥7列；向西终点站可达的成都和重庆，分别为8列和10列。

1月22日，也就是武汉实行“封城”措施的前一天，武汉三大火车站武昌、汉口、武汉站共发送旅客近30万人次，与去年同期的31.5万人次相比略有下降。当天上午，在与武汉华南海鲜市场一街之隔的汉口火车站，发送旅客接近16万人次。汉口火车站在进站处设置了7台红外线测温仪，实行24小时监控。

根据国家卫健委2018年年底发布的《中国流动人口发展报告2018》，珠三角来自外省的流动人口中，最多的是湖南人，约399万人，其后分别是广西人（约370.5万）、四川人（191.19万）、湖北人（181.2万）、江西人（143.8万）、河南人（119.2万）、贵州人（67.53万）、重庆人（62.5万）、福建人（58.6万）。

进入武汉的道路水路客运班线全部暂停发班——1月23日下午，交通运输部发出紧急通知，暂停进入武汉的道路水路客运班线发班，暂停进入武汉市的省际、市际包车客运业务，严格管控营运车船驶离武汉，做好抵离武汉公路水路通道查控，做好疫情联防联控应急物资运输保障准备工作。

通知要求对途经武汉的其他道路客运班线，立即调整运行路线绕行武汉，坚决禁止进入武汉上下客。前往武汉途中的营运车船，要立即组织载客返程，并不得向旅客再行收费。

此前，湖北省高速公路入口已经封闭。截至23日14时，湖北省内龚家岭、小军山、汉南、北湖、花山、柏泉、青龙、西湖站入口封闭。G4京港澳高速凤凰山、江夏所、武汉南、安山、金口、军山、永安、武汉西、蔡甸、武汉北入口封闭。

同日，上海开往湖北各地省际班车全部予以停班、省际包车全部停运。上海市要求所有班线车辆严格按照规定站点停靠，严禁站外上下客；实施进出站旅客体温测量工作；做好每日车辆及客运站的消毒和清洁工作等。

22日，四川已暂停发往武汉市境的长途客运和省际包车，并对道路和水路运输领域疫情进行全面排查。同时，四川省协调湖北省运管局暂停发往四川的省际包车；每周泸州有到武汉8-9艘货运船舶，已要求对船员进行全面体温检测并登记相关信息。

同日，江苏发往武汉的5条班线、武汉发往或途经江苏配载的10条班线以及江苏发往武汉的旅游包车，已全部停止运行。

武汉天河国际机场“只进不出”——今天下午，记者就机场运营问题拨打了武汉天河国际机场的客服中心电话，客服人员表示，今天下午一点多，机场正式关闭“只进不出”，何时开通未知，目前在售机票需咨询航空公司是否取消。

1月23日，针对新型冠状病毒感染的肺炎疫情，民航局再次向全行业下发紧急通知，要求湖北机场集团向各运输航空公司提出削减涉汉航班的建议，各运输航空公司及时制定进出武汉机场的航班削减方案。

1月23日，国泰港龙航空表示，国泰港龙将由1月24日开始暂停往来武汉的航班，直至2020年2月29日。

吉祥航空取消1月24日至1月31日吉祥航空实际执飞涉及武汉部分航班；春秋航空取消1月24日至2月28日武汉大阪往返航班；南航调整1月23日部分进出武汉的国际航班；东方航空取消23日-24日武汉部分进出港航班。

此外，国外航班也作出反应。全日空航空公司23日表示，计划取消当天傍晚成田至武汉的直飞航班，24日起的运航未定。

目前，购票平台还可以购买往后几日飞离开武汉的机票，主要显示为南航和东航。记者致电天河机场客服中心，工作人员介绍，10点后仍有个别航班起飞离港，今天13时许，机场已关闭离港。“没有取消飞往武汉的航班还能落地天河机场，但只能在机场滞留，具体要滞留多久我们也不知道。”其表示，目前，各家航空公司只发布了取消今天航班停运的信息，具体此后几天在售航班是否取消，需致电航空公司了解具体情况。记者随后拨打南方航空和东方航空公司客服电话，南方航空提示拨打用户忙，东方航空无人接听。

接驳城市有哪些，现在情况如何——武汉对周围县市的务工人群吸引力极大，数据显示，22日，从武汉迁出的前十大目的地分别为孝感、黄冈、荆州、襄阳、咸宁、荆州、随州、宜昌、黄石和鄂州，上述迁出地点多为湖北省内。目前，黄冈、鄂州等武汉周边城市都针对疫情采取了相应的措施。

鄂州：铁路车站通道暂时关闭——据湖北鄂州市新型冠状病毒感染的肺炎疫情防控指挥部消息，为全力做好新型冠状病毒感染的肺炎疫情防控工作，有效切断病毒传播途径，坚决遏制疫情蔓延势头，自2020年1月23日11:20起，鄂州市铁路车站通道暂时关闭，恢复时间另行通知。

黄冈：城铁站、火车站离开市区通道暂时关闭——据黄冈市新型冠状病毒感染的肺炎防控工作指挥部消息，自1月23日24时起，黄冈市区公交、长途客运暂停运营，城铁站、火车站离开黄冈市区通道暂时关闭。黄冈市区所有影剧院、网吧和室内公共文化、旅游及娱乐场所暂停营业。同时，对进入黄冈的交通工具所搭载的动物进行检查，严厉打击非法携带、运输、贩卖动物的行为。

赤壁：城市公交、农村客运、省县级客运暂停运营——1月23日，赤壁市新型冠状病毒感染的肺炎防控指挥部发布关于城市公交、农村客运、省县级客运暂停运营的通告。自1月24日0时起，赤壁市城市公交、农村客运、省县级客运暂停运营，恢复时间另行通告。

黄石：停止举办大型会议和活动——1月22日，黄石召开全市新型冠状病毒感染的肺炎疫情防控工作指挥部第一次会议，市防控工作指挥部指挥长、市长吴锦要求，人员密集公共场所、农村、学校等重点地区、重点区域、重点人群，强化消毒、通风、体温监测等必要措施，停止举办大型会议和活动，最大限度减少人员流动。加强农贸市场野生动物、活禽交易监管，强化疫情防控知识教育。

荆州：大量公益场馆暂停对外开放——据微博“荆州发布”消息，23日起，荆州中心城区长途客运站、红门路客运站、荆州客运枢纽站已积极开展疫情防控应对措施，暂停所有武汉方向班车，对进出站旅客进行体温测试，发现疑似症状一律不予放行。荆州市文旅局1月23日的公告显示，自23日起，荆州市奥林匹克体育中心、荆州体育中心、荆州体育场（古城健身中心）、荆州市图书馆、荆州市群众艺术馆、荆州博物馆、荆州市艺术剧院、万寿园、张居正墓园等公益场馆暂停对外开放，恢复开放时间根据疫情防控情况另行通知。

仙桃：车站、火车站等设立体温检测站——湖北省仙桃市公安局官方微博“平安仙桃”发布《关于做好新型冠状病毒感染的肺炎防控工作的通知》，仙桃市所有车站、仙桃西站等重点部位要设立体温检测站，对所有进出人员实行体温检测，并做好健康登记。对检测发现有疑似症状的人员，实施临时隔离留验，并向指定的医疗机构移交。

谢选骏指出：“沿着武汉‘米’字形轨道交通网，列车开往全国各地。”——这是一幅多么恐怖的“病毒四散”的图画！有历史学家指出，“庚子年是国难年”——因为，1840年庚子年是鸦片战争，1900年庚子年是八国联军，1960年的毛大饥荒……本来以为这只是历史而已，谁曾想到，2020年庚子年出现了武汉瘟疫！60年一周期的夏历干支纪年，干支就字面意义来说就相当于树干和枝叶。庚子年枝繁叶茂，结出的却是苦果！

网文《明年是庚子年，各行业要注意的问题是：》（YMCK1025 2019-10-19）报道：

[地母经]庚子年诗云：

太岁庚子年，人民多暴卒。

春夏水淹流，秋冬频饥渴。

高田犹及半，晚稻无可割。

秦淮足流荡，吴楚多劫夺。

桑叶须後贱，蚕娘情不悦。

见蚕不见丝，徒劳用心切。

[地母经]卜曰：

鼠耗出头年，高低多偏颇。

更看三冬里，山头起墓田。

何谓庚子年？——庚子年源于中国传统的六十甲子纪年法。擅长观测的古人很早就发现，每当年份运行到庚子这一年，自然灾害变多，突发事件频频，一些震动世界、影响安定的大事件也容易发生在这一年。因此我民间一直流传着庚子预言、庚子之灾、庚子大坎，庚子轮回的故事。

科学的发现或文明的遗落，那些影响人类的大事记，能否被我们提前预知呢？尤其当我们即将撞上2020——千世纪的第一个庚子年。对于常年研究风水，命理的人看来，这是一个需要警钟长鸣的年份。

我国历史上的庚子年：

1840年庚子年：中国第一次鸦片战争，西方列强敲开了古老封闭的满清王朝大门，是我国近代屈辱的半殖民地半封建社会的开端。

1900年庚子年：八国联军为扩大对中国的侵略，进犯北京。导致中国陷入空前灾难，险遭瓜分。这场动荡被称为"庚子国难"。

1960年庚子年：全国大面积受灾，其中以河北、山东、山西最为严重，占耕地面积的60%以上。中国开始了持续三年的自然灾害，前所未有的大饥荒。同年，中国第一枚地对地近程导弹——“东风”1号发射成功，标志着中国向掌握导弹技术方面迈出了突破性的一步。打破了霸权国家“中国的导弹永远上不了天”的预言，开创了人民共和国战略导弹部队的通天之路。

2020年庚子年：究竟将会发生什么呢？？？

世界历史上的庚子年。

1900年庚子年：印度发生大饥荒，数百万人饿死。欧洲爆发罢工浪潮。南非战争爆发，尸殍遍野。

1960年庚子年：非洲17国相继宣布独立，被称为“非洲独立年”。美国正式派兵介入越南战争。智利发生9.5级大地震，突破人类记录之最，14万人死亡。

2020年庚子年：又将会发生什么呢？？？

似乎每个庚子年，都伴随着重大灾难或历史转折。天灾人祸携手降临，四处播撒灾祸、战争和死亡。而且这样的大灾之年，每60岁一轮回。究竟是巧合，还是某些我们未曾勘透的法则？它如同星辰的运行轨迹一般，冥冥中驱使着历史在惊人的相似里循环往复。

谢选骏指出：现在距离上述疑问仅仅四个月，答案已经十分清楚了——2020年这个庚子年也是国难年！如果多一点忧患意识，少一点歌舞升平，武汉瘟疫本来似乎可以避免！但是历史没有如果，儒家说易道天命，佛教说因果报应，基督教说神的旨意——早几年拔除十字架，自以为天下无敌，现世报旋踵而至了！从神秘主义的角度讲，拔除十字架的罪魁祸首，其实也是上帝的工具，他就像虏获犹太人的巴比伦王，不自觉之中推进了神的计划。

【076、白求恩也是个白人优越论者】

《罕见中国大使痛批加拿大白人优越论作祟》（2019-01-10 香港经济日报）报道：

中国驻加拿大大使卢沙野9日在当地报章撰文，指责加国处理拘捕华为副董事长孟晚舟案采用双重标准，是“西方中心论”和“白人优越论”作祟。

孟晚舟上月初被加拿大拘捕以来，据称已有13名加拿大公民在中国被捕，其中8人获释，惟前外交官康明凯（Michael Kovrig）和商人斯帕佛（Michael Spavor）仍被扣押。加拿大及其盟友指责中方做法是“任意拘押”，要求立即放人。

卢沙野9日在国会山庄时报(The Hill Times)发署名文章，以“不要让傲慢与偏见蒙蔽双眼和灵魂”为标题，指控加拿大等一些西方势力一贯对中国采取双重标准，法治只是他们实现政治目的的工具，所做所为是对法治的嘲弄和践踏。

对于外界指称中国抓了两个加拿大人，以报复加方拘捕孟晚舟，是“中国对加拿大的霸凌”。卢沙野写道：“在一些人眼里，中国的任何自卫行动都是对加拿大的侵犯。人们对我们说，‘当别人打你的左脸时，你要把右脸伸过去’。然而，我从来没见过他们自己这样做过。”卢沙野在文中还表示，加拿大拉上美英等个别国家就以国际社会名义向中国施压，要求中方放人。难道屈指可数的几个西方国家就能代表国际社会吗？在动辄以国际社会自居的某些人眼里，非西方国家都不是国际社会成员，国际事务也只有他们几个国家说了才算。卢沙野批评，当中方要求加方释放孟晚舟，切实保障她的合法正当权益时，在媒体上发表言论的人士口口声声称加拿大是法治国家、司法独立，要依法行事。但当加国公民在中国涉嫌违法被拘押，他们完全不顾中国也有法律，蛮横要求中方立即放人。在他们眼中，加拿大等西方国家的法律才是法律，需要遵守，而中国的法律不算法律，不值得尊重。文末，卢沙野强调，某些人之所以习惯傲慢地采取双重标准，归根结柢，还是西方中心论和白人优越论作祟。在这样的语境下，法治只不过是他们实现政治目的的工具，是在国际上推行霸权主义的遮羞布罢了。他们所做所为不是对法治的尊崇，恰恰是对法治的嘲弄和践踏。

大使痛批在驻国西方外交圈罕见——这是卢沙野第二次以大使身分在加国媒体痛批在驻国，在西方外交圈来说是罕见。去年12月13日卢沙野另曾在《环球邮报(Globe and Mail)》发文，批评孟晚舟被拘押“是美国政府有预谋的政治行动”、“加拿大是美国猎巫同谋”、“不希望看到加拿大走上背离公平正义的道路”。

加拿大外交部长方慧兰(Chrystia Freeland)发言人劳伦斯(Alex Lawrence)重申，加国深深关切上个月被中国“任意拘留”的两名加拿大公民康明凯(Michael Kovrig)和史佩佛(Michael Spavor)，要求中方立即释放。前加拿大驻北京外交官、安省布罗克大学副教授柏顿(Charles Burton)表示，卢沙野的言论扭曲事实，进一步损害中加关系。他指出，卢沙野的公开声明武断指控加拿大政府的中国政策有双重标准、受“白人优越感”干扰，令人担忧。柏顿强调，卢沙野在公众外交方面似是而非的企图，再次放大加拿大人的担忧未来中加关系重建是否还有信任与和解的基础。

谢选骏指出：“中国大使”痛批加拿大白人优越论作祟，也是贼喊捉贼，因为共产党中国供奉马列主义，也正是“西方中心论”和“白人优越论”的作祟。还有，中共推崇白求恩，也是“西方中心论”和“白人优越论”在作祟。为何如此说呢？因为中国的抗日者如此之多，毛泽东这个秃驴不去推崇，独独推崇白求恩。岂非“西方中心论”和“白人优越论”在作祟！

《加拿大议员访华，莫忘81年前的今天白求恩到中国》（补壹刀 2019-01-08）哀嚎：

“一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。”这句话在中国家喻户晓，连小学生都知道，它说的是白求恩。他大概是在中国最为知名的外国人之一。也正因为他，在相当长的时间里，中国老百姓对加拿大颇有好感。

1938年1月8日，白求恩率加美援华医疗队，带着大批医疗药品和器械经香港到达武汉。“巧合”的是，2019年1月8日，加拿大议员团正在中国低调访问。报道称，他们将“谨慎行事”，向中方解释孟晚舟案。

壹

《纪念白求恩》，是毛泽东著名的“老三篇”之一，直到今天，它仍是中学教材里的重要课文。

短短千余字，几乎构成了一代又一代中国人对白求恩的全部认知。但白求恩的人生，还有许多的传奇。出身医学世家，其祖父是爱丁堡皇家外科医学院院士，加拿大上层医学院的创始人之一，从没有人怀疑过，白求恩不会成为一名优秀的医生。他也没有让家族失望，拿了很多高大上的头衔，还自己发明改进了一些医疗器械，其中有一些至今还在使用。

甚至在30多岁，白求恩就实现了财务自由——拥有一家私人诊所、豪华别墅和汽车，还加入了高尔夫俱乐部。但一场结核病改变了他的一生。肺结核虽然并非不治之症，在当时却有极高的死亡率，尽管白求恩一度万念俱灰，所幸他最终逃过一劫并顺利康复。出院后的白求恩决定要尽全力救助更多的结核病患，他前往蒙特利尔学习。

19世纪 20年代的蒙特利尔有着世界上最顶级的肺外科专家，但讽刺的是，蒙特利尔所在的魁北克省肺结核死亡率也高居全加拿大之冠，而大多数病例就集中在蒙特利尔。很快，席卷资本主世界的大萧条到来了，蒙特利尔也没有幸免，许多原本过着体面生活的人不得不被迫挤进狭小公寓，甚至流浪街头，而当时的“按服务收费”的医疗服务，成为压倒患病家庭的最后一根稻草。白求恩在日记中写道：“富人有富人的肺结核，穷人有穷人的肺结核。富人康复而穷人死亡。”

贰

白求恩认为自己看到了人类最“丑陋”的一面，“医疗”被当做了可以用金钱来衡量的生意来做。为此他在1931年1月愤怒地发表了《从医疗事业中清除私利》，言辞激烈地批评说：“让我们把盈利、私人经济利益从医疗事业中清除出去，使我们的职业因清除了贪得无厌的个人主义而变得纯洁起来。让我们把建筑在同胞们苦难之上的致富之道，看作是一种耻辱。”

此后蒙特利尔多了一名“志愿医生”白求恩。由于30年代的加拿大被全球性的大萧条席卷，很多穷人根本拿不出钱治病，白求恩的无私奉献因此挽救了“千千万万”的人。这个时候的白求恩已经意识到，肺结核病不仅仅是一种生理疾病，更是一个社会阶级问题。

1935年，白求恩前往苏联开会，亲眼见到苏联全民医疗福利制度的优势。回国后，顺理成章地，他成为加拿大共产党的一员。但白求恩的想法在当时的北美难以被主流社会接受。在1936年的一次演讲中，白求恩说：“让我们把盈利、私人经济利益从医疗事业中清除出去，使我们的职业因清除了贪得无厌的个人主义而变得纯洁起来。让我们更多地讨论医疗事业与国家的关系，讨论这一职业对人民的责任，讨论我们生活于其中的经济和社会制度。让我们承认我们时代最重要的问题是经济和社会问题，而不是技术和科学问题。”

然而他是这次学术讨论中唯一呼吁社会化医疗的人。最终，白求恩决定放弃拥有的一切财富和社会地位，先赴西班牙建立战地输血队，最后来到了中国。

叁

白求恩在中国的时间并不长，一共只有665天。但他做了很多。一抵达武汉，白求恩便在宋庆龄的联络安排下见到周恩来，紧接着3月底到达延安，跟毛泽东见面，这次交谈持续了数小时，给双方都留下了深刻印象。白求恩并未在延安久作逗留，一个月后就进入战况更加激烈的晋察冀边区，被聂荣臻任命为军区卫生顾问。

尽管拥有丰富的战地医疗经验，但白求恩还是被边区恶劣的医疗环境震惊了。但他脑筋活络，还是工作狂，他发明出一种“卢沟桥”木架，可以很快在野外搭起简易手术站；据说战地输血在中国野战外科史上第一次取得成功，就是白求恩在山西五台县实现的。专业医护人才的欠缺让白求恩最感头疼。努力克服语言不通的问题，他快速训练出了一批年轻人接手急救和基本外科手术，再让他们把所学到的知识传播出去。

在延安关于白求恩的传说中，流传最广的就是——这是一个不知疲倦的人。从1938年2月抵达武汉开始为伤员手术，在韩城、延安、贺家川、晋察冀、冀中，施行手术上千例，检查伤员无数。仅齐会战斗一次，他连续三天三夜不休息，69小时做手术115例。他还经常写信、写文章，甚至写小说向国际社会宣传中国共产党领导的抗战形势，并大力呼吁为中国抗战提供经费、物资和人员援助。

长期的过度疲劳，加上营养不良，白求恩的免疫力逐渐下降。他曾在一封给友人的信中感慨，自己的视力变差，牙齿也不太好，还有一边耳朵似乎也听不到了。他越来越疲惫，据友人回忆，不到50岁的他看起来已经十分苍老。他在日记中写道：“我很累，可是我想我有好久没有这样快乐了。我很满足，我正在做我所要做的事情。而且请瞧瞧，我的财富包括些什么！我有重要的工作，我把每分钟的时间都占据了。”

在一次紧急的撤离中，白求恩坚持为一名战士做手术，在紧张和焦急中，一颗碎骨刺进了白求恩的手指。两天后的另外一次手术中，白求恩的伤口受到感染。1939年11月12日，年仅49岁的白求恩永远长眠于中国的土地上。

肆

直到今天，在很多中国老百姓的心里，他一直是一个好人，一个善良的外国志愿者。在中国，白求恩也成为一个专属名字。在新华社《英语姓名译名手册》中，他的英文名字“Norman Bethune”成为专有名字，特意翻译成人们熟知的“白求恩”，而其他“Bethune”翻译为“贝修恩”，不译为“白求恩”。

如今在中国和加拿大日益密切的交往互动中，白求恩成为难以忽视的关键词。加拿大人来到中国时，常常会听到中国人热情地赞美白求恩的国际主义精神，甚至邀请他们去石家庄烈士陵园参观白求恩墓。而中国人去加拿大旅游，白求恩出生地往往成为必游景点之一。但一开始，加拿大并不重视，甚至不认可白求恩。

二战期间，加拿大政府宣布加拿大共产党为非法组织，在这种背景下，白求恩的家人担心受到牵连，他的侄女甚至烧毁了所有信件。冷战期间，由于两个阵营意识形态尖锐对立，白求恩的名字在加拿大无人提及。这种情况一直持续到上世纪60年代。当时中加虽未建交，但民间活动已经破冰，直到1972年，加拿大才正式承认白求恩是中加交往中的重要历史人物。时任加拿大总理的老特鲁多命政府买下白求恩故居，并改建为纪念中心，并在3年后对外开放。1990年，为纪念白求恩诞辰一百周年，两国还联合发行纪念邮票。

伍

自两国建交以来，加拿大对中国在大部分时间里都比较友善，哪怕是战后美国极度反共的那些年，白求恩成为二者交往的一个重要情感纽带，尤其在民间。加拿大奉行友华政策的其中一个考量是，二战后美国在政治及文化上的影响力逐渐增强，“加拿大是谁”成为许多加拿大人思考的问题。而与美国在外交上适度区分，是加拿大向国际社会展示自己独立性的重要途径，中国和加拿大也各自受益于彼此的善意。

然而令人遗憾的是，在上个月发生的孟晚舟事件中，加拿大的独立性似乎不复存在。孟晚舟事件两周后，加拿大驻华大使馆在官微发了一条关于白求恩的消息，介绍他作为一名国际反法西斯战士在西班牙内战时期的战斗经历。但这一次，网友并不买账。有网友表示，“白求恩是我们中国老百姓永远怀念和感谢的加拿大人”，这个时候把白求恩抬出来，是一种消费。中国老百姓对白求恩的感激是真诚的，它值得加拿大珍惜。“白求恩是一面镜子，我们都应该多照一照。”有人曾经这样说，为的是让中国人以白求恩为榜样自勉。如今，这句话，我们与加拿大共勉。

谢选骏指出：表面上白求恩是个人道主义者，其实是个白人优越论者，他到中国来替天行道救苦救难，扮演了完美的基督徒，但是他却不信耶稣，反而相信敌基督的魔鬼卡尔马克思——既然如此，那么支撑白求恩的到底是什么？很可能就是白求恩心里的白人优越论。因为只有在共产党控制区，他才可以随心所欲地指挥土共，甚至不惜严重违反医疗规程结果赔上了自己的性命——只有这样，他才能体会到当家作主的皇帝感觉，难怪土八路毛泽东崇拜他。

【077、报丧的锅也能赚钱了】

《紐約小伙變身中國網紅還登上央視直播紐約疫情》（中國新聞周刊／古欣 2020年04月27日）报道：

自帶的語言和搞笑天賦，形成郭杰瑞的特有風格。郭杰瑞在央視直播探訪紐約中央公園臨時野戰醫院。——在B站有400多萬粉絲的紐約小伙郭杰瑞最近又出圈了，這次他在央視新聞中，用視頻記錄紐約的新冠疫情。他如何成為網紅的故事也引發關注。

郭杰瑞用刀把月餅切成八小份，用叉子小心挑起一塊放進嘴巴，露出憨憨的笑，過了一會兒他就宣布，「五仁月餅是最好吃的中國月餅。」他餵了塊月餅給旁邊的寵物貓，貓不理他，郭杰瑞對著鏡頭說，「他真的不想吃，他神經病的貓。」彈幕迅速刷過滿屏的哈哈哈哈。

●擁400多萬粉絲熱愛老乾媽——紐約小伙郭杰瑞是90後，從2017年開始，由於在B站上傳短視頻介紹美國人的家長里短火了起來。視頻裡郭杰瑞熱愛老乾媽，口頭禪是「這個不辣」。他試吃奇奇怪怪的食物，比如衛龍辣條、嶗山聖水等；介紹美國的民生與生活細節。他在B站有400多萬粉絲，每發一個視頻都有上百萬的瀏覽量。最近，他接受央視邀請做直播，探訪紐約新建的野戰醫院，「戰地記者」也成了他的新外號。

很早以前，郭杰瑞和華人朋友攝影師Cindy就開始用視頻來回答網友提出的一系列「為什麼」和「這是真的嗎」問題。他們在B站上點閱最高的一個視頻，源於有網友提問「美國人是不是真的浪費」。為了使呈現的內容更正確豐富，他們實地到沃爾瑪外的垃圾箱打開箱蓋，論證他們找到的「25％的食物在農場因為長得不好看被扔掉」數據，加上郭杰瑞本人自帶的語言與搞笑天賦，以及Cindy頗為鬼才的配樂風格，逐漸形成了相對客觀、深度又自帶萌點的視頻風格。

●緣起：中國網上很多關於美國的信息是錯的——郭杰瑞在美國讀的是國際商務專業，大學畢業後先在全球旅行，後去家族的公司上班，因工作需要曾到中國出差，逐漸對中國產生興趣。郭杰瑞說，做Up主是一個很偶然的機會，因為他和攝影師發現中國網上很多關於美國的信息是錯的，就想拍一些視頻講一下真正的美國。剛開始在B站發視頻時，他們的視頻主要有兩種，一種是介紹或體驗美國人的生活，另一種是試吃。後者成了郭杰瑞的快速突破口，他有自己的風格：生吃辣椒和各種蔬菜。生吃的彪悍和老外中少見的特別能吃辣，讓郭杰瑞獲封外號「郭鐵菊」，也為「我是郭杰瑞」這個帳號打下最初的江山。

如今，郭杰瑞是三人團隊，他和Cindy負責視頻，另聘一位中國員工負責對接宣傳和日常事務。郭杰瑞表示，做視頻的初衷是「我喜歡」，「有粉絲在街上見到我說，‘jerry看到你的視頻讓我開心。’哇！那我真的很開心，還有讓別人學到新的東西也很開心。」由於個人的背景和願景的迥異，和郭杰瑞一樣在中國變成網紅的老外們，其實都有著完全不同的選擇。郭杰瑞和Cindy每天關注的是海量的社會、經濟新聞，藉此尋找中外差異比較大的點來發掘選題。

●對中國農村格外感興趣——做視頻也讓郭杰瑞的漢語突飛猛進，他花過一年時間學漢語，效果還沒有通過看網友留言來得好。從留言裡，他懂了「羊毛出在羊身上」是什麼意思，學會在視頻裡使用「你家斷網了嗎」這樣的流行語。隨著粉絲群的不斷擴大，郭杰瑞與中國的聯繫越來越緊密。他平日住在紐約，去年一年他到過中國五、六趟，每次都駐留約一個月。他參加B站和西瓜視頻舉辦的活動，受邀去人民日報參觀，領取中國外文局頒發的獎項，或是去探訪阿里、騰訊這樣的科技公司。

去年3月，一次去普洱的旅行，讓他決意把當地的咖啡賣到美國，為此他在中美之間不斷奔走，加工廠、種植園、生產線都自己跑。「做Up主讓我變得更open minded，這個特別特別重要，它讓你開始新的生活，或者開始一份新事業。」郭杰瑞強調。目前，郭杰瑞和團隊的收入來自B站的流量分成和賣咖啡的收入。郭杰瑞對中國農村格外感興趣。在江西農村，他和華農兄弟一起劈竹子、泡野溫泉，在另一個美食博主王剛的老家，他學習怎麼用最原始的推磨做豆漿。在他的體會裡，中美最大的差異是藏在細節裡的人際間的微妙差別。

●不混圈、不參與是非爭鬥——相比他的前輩，以《江城》、《尋路中國》成名的非虛構作家何偉，郭杰瑞這代「尋路中國」的老外，對中美差異的體會，更加集中在日常生活與交往，更關心中國的科技與經濟領域的崛起。對一些問題的表述，郭杰瑞也有和年齡不相稱的謹慎。在被問到網路上一些狹隘的言論與情緒時，他一再地說「這個我真的要想想」。這或許源於2018年的一場風波。那次有B站外國Up主質疑他的背後有中國公司，拍視頻時讀公司事先寫好的腳本，目的是為了討好中國觀眾，掙中國人錢。質疑聲一出，郭杰瑞收到了成千上萬條罵他的留言，他熬了一整夜，一條條看完，看不懂的就用翻譯軟件翻譯。

為此，郭杰瑞出了一期澄清視頻，事情後來又有了奇妙的反轉，率先宣戰的博主被網友人肉出種族歧視的黑歷史，漸漸涼了。一些博主由於過去有心或無意的行為被定義為辱華，被逼著退圈。他們的消失讓郭杰瑞更加謹慎，不混圈，不參與是非爭鬥，只專注於自己的視頻。曾經，他也一度產生過開公司，招中國人和美國人一起做視頻的念頭，此事也暫時打消，因為他覺得很難保證別人的視頻內容是不是也能做到「三觀正」。

●默默地熟悉各平台規則悉心遵守規矩——「老郭有點緊張。」這樣的評論彈幕飄過。在4月2日的央視直播裡，郭杰瑞拿著自拍桿，站在紐約野戰醫院外圍，表情有些嚴肅。郭杰瑞繞著野戰醫院邊走邊講，說到疫情早期美國浪費了很多時間，「我們專家說問題很嚴重，政府說這個跟流感差不多。」郭杰瑞說，他們的每一段視頻，都事先做過研究調查並實地採訪，例如談美國的新冠病毒疫情，每天聽州長講話，聽總統講話，看很多媒體的深度報導，通過不停地提問啟發及實地採訪，才製作「為什麼新冠疫情會在美國大暴發」的視頻。

最近，眾多外國博主紛紛做視頻，盤點外國媒體在報導新冠疫情使用歧視性用語。郭杰瑞也做了一個視頻，是他自己寫的內容，純英文，沒有放在B站，只發在了YouTube上，用來反擊外國媒體。他默默地熟悉各個平台的規則，漸漸摸清各個平台的分寸。對於那些規矩，他悉心遵守，不覺奇怪。如今，郭杰瑞計畫把工作重心放在咖啡和創作深度視頻上，原本已找好的美國的烘焙廠，談好咖啡門店入駐等一系列事宜，卻因為疫情只能暫時擱置。最近這兩天，他計畫先把手頭的雲南咖啡送給醫院裡正在抗疫的醫師。紐約小伙郭杰瑞出現在央視新聞中，用視頻記錄紐約新冠疫情。

今年2月29日，郭杰瑞在發布的視頻裡擔憂美國的疫情會不會變得非常嚴重，這個視頻也被網友在4月份考古戲稱他是預言家。

谢选骏指出：这个锅杰瑞，通过报美国的纽约的疫情的丧，来赚共产党北京的电视台的钱。他其实不是纽约人，他是一个出卖纽约的犹太人。现在，他的锅里装满了“央视”赏给他的“我的锅”里的东西了。

【078、苍蝇也会采蜜但还是苍蝇】

《澳洲苍蝇会采蜜》（2010年09月03日55羊城晚报）说：　

朋友不久前到澳大利亚探亲，回来告诉我说，在澳洲他算开眼界了，澳国的苍蝇跟蜜蜂似的，会采蜜！

朋友说，大约200多年前，澳洲苍蝇多得惊人，并且和世界其他国家的苍蝇一样逐臭并传播疾病，令人头疼。

澳大利亚人曾经认真讨论过怎样消灭苍蝇的问题。在讨论中，有一种观点令人信服：如果有一天，苍蝇被彻底消灭了，那么自然界的生物链岂不也被破坏了。苍蝇并非生来就喜欢逐臭，而是肮脏糟糕的公共卫生环境造成的。

所以，200多年来，澳大利亚人一代又一代养成了讲卫生的良好习惯。他们不但洁身自好，而且还按属地管理原则，把全国公共场所尤其是容易滋生苍蝇的角落彻底打扫干净，并长期保持，使得整个国家从城市到乡村，从山谷到河畔，到处都是云朵般的鲜花和地毯一样的绿草。

世代生活在肮脏环境中的苍蝇，在这个美丽的国度，再也找不到一处能使它们逐臭的地方了。为了能够生存下去，苍蝇不得不被迫改变它们祖祖辈辈逐臭的生活习惯，而是像蜜蜂一样，承担起为田里庄稼和花草传授花粉的义务。

如今，澳大利亚的苍蝇早已变成了让人喜爱的物种。苍蝇的形象，不仅堂而皇之地登上了50元面值的澳元，甚至还作为2000年悉尼奥运会的吉祥物在开幕式上放飞。

环境，改变了苍蝇的生活习性。

谢选骏指出：苍蝇确实也会采蜜，这是我在美国费城郊区亲眼所见。为此我上网查找相关资讯，就找到了《澳洲苍蝇会采蜜》这篇文章。但是，问题来了，美国并非澳洲，何以美国的苍蝇也会采蜜？而且我亲眼所见，这些黑色的苍蝇，就和黄色的蜜蜂在同一片花丛中争相采蜜！可见《羊城晚报》完全因果倒置了——并非好的环境改变了苍蝇逐臭的天性，而可能是人类对环境的破坏（到处建立垃圾堆）迫使苍蝇逐臭的。人类自己迫使苍蝇犯错逐臭，然后还把苍蝇打成四害之一。当然话说回来，苍蝇会采蜜但还是苍蝇，所以不像蜜蜂宁愿饿死也不会逐臭。但也因为如此，“适应性强”的苍蝇家族比“洁身自爱”的蜜蜂家族，繁荣昌盛得多。

【079、厕所也是可以吃的】

《习大大沖水厕所被嫌弃　中国村民爱茅坑》（2019-01-26 苹果日报）报道：

中国国家主席习近平，前年拍板推动的”厕所革命”，遭遇重大挫折。央视节目《焦点访谈》报导，甘肃武威、山东临沭等地，旱厕（俗称茅厕、茅坑）改造成沖水式厕所后，却因设备质量、环境因素等问题，村民无法适应，最后竟改回使用旱厕。这种”花了钱，费了劲”改造的厕所闲置无用，被民众批为”新的形式主义，为完成任务而完成任务”。中国政府当局兴建的厕所被指简陋、不实用，村民最后用回旱厕。

香港《苹果日报》报导，由于设备质量、环境因素等问题，甘肃武威市凉州区，改造的新厕所使用率很低，此外，农村因无法接入排污管网，化粪池需定期清理，僱专业车辆清运粪使的费用，成为当地村民的负担。面对各种问题，不少乡村的村民又重新用起旱厕。

村民没能从“厕所革命”中获得实惠，央视也没检讨习近平的政策是否有错误，反过来批评干部：“明显是有人‘好事却没有办好’”。

央视报导指说，武威和平镇改厕过程中，进行过招标，据得标的企业表示，得标价格是1套1400元人民币（约台币6379元），但从公司提供的内部合约来看，真实成交价格远低于此，1套不到600元人民币（约台币2734元），中间的800多元（约台币3645元）差价用在何处，仍有待相关机构调查。报导说，这种“花了钱，费了劲”改造的厕所闲置无用，被民众批为“新的形式主义，为完成任务而完成任务”。

针对央视的报导，甘肃省委书记林铎表示，“办好事为什么总办不好”值得武威市凉州区及该省各地区各部门深思，并强调“要加大对形式主义、官僚主义作风整治力度”。

甘肃省长唐仁健则指出，“厕所革命”是“习近平总书记时时牵挂、亲自推动，事关群众生活品质的事”，却被部分地方搞成“既不中看、也不中用的‘闲摆设’”，“花了钱，买了民怨”。他强调，对于那些胆敢在民生项目中捞油水、积民怨的人，也要“革他们的命”。

谢选骏指出：在“王政时代”的法国，政府要收厕所税，受到众人嘲笑，政府首长告诉众官，“钱是没有臭味的”。在“共和时代”的中国，政府首长要厕所革命，众官把握了“厕所也是可以吃的”这一精髓。厕所也是可以吃的，不仅是大吃厕所回扣，还能大吃厕所本身，让大厕所变成小厕所——厕所革命也是一种“吃的革命”。

【080、川普大帝也向全球化投降了】

《“川普已经改变了，完全是因为中国”》（2018-10-15 转载中时电子报）报道：

曾经在竞选时猛批美国援外政策的现任美国总统川普，上任后却有了重大的逆转。川普最近签署了一项法案，创立了一个大型对外援助机构，给了它600亿美元（台币1870亿元）的贷款担保权限，用以对外国各项基础建设提供资金。其目的只有一个：反击中国在全球日益增长的地缘政治影响力。共和党国会议员说：“川普已经改变了，这完全是因为中国。”

中国推动的“一带一路”政策让美国感受到压力，美国总统川普也因而一改过去反对对外援助的态度，开始与中国竞逐全球影响力。图为今年9月在北京召开的“中非合作论坛北京峰会”上，中国国家主席习近平与其他国家领导人步入会场。（图／中新社）

《纽约时报》报导说，川普在竞选总统一开始就先拿美国的援外政策开刀，上任以后也陆续削减了30亿美元的海外援助项目，取消资助海外私人企业投资贷款，同时准备把国务院每年拨款227亿美元进行对外援助的国际开发署(United States Agency for International Development)裁撤掉。

报导说，川普的政策逆转不是对外援政策观念改变，而是要对抗北京在全球的经济、技术与政治攻势。中国花了将近5年的时间，为亚洲、东欧和非洲的大型项目提供融资，获得了全球性的影响力。

现在，川普想要“以火攻火”。

美国佛罗里达州共和党议员约霍(Ted Yoho)表示，“我改变了想法，我认为川普也已经改变，这完全是因为中国。”约霍向眾议院外交委员会亚太事务小组的同党议员推销这份计划，并获得支持。他说，“我过去向来不支持外援，但如果重新制订外援的方针，你说是为了人道主义，很好！我认为是为了国家安全，一样很好！”

报导指出，这项努力是川普政府全面反击中国经济与政治攻势的一部分。美国已经对 2500亿美元的中国商品徵收关税，上周川普政府更制订一份计划，掐紧在美国的外国企业，防止中国藉此获得美国的技术与商业机密。

援外计划其实从欧巴马政府时期就开始推动，只是现在被挂上“对抗中国‘一带一路’倡议”的牌子，中国的“一带一路”预备向100多个国家提供高达1兆美元的基础建设投资基金。其中最大的目标是巴基斯坦和奈及利亚等国家，目标除了扩大北京的地缘政治影响力，也能获得矿产与石油等自然资源。北京也在小国身上花费数十亿美元，这些经费不会转变成金钱或政治利益。上个月中国国家主席习近平才表示，中国将向非洲提供600亿美元，做为信贷额度、援助和投资。

报导说，这些投资让部份人担忧，小而贫穷的国家如吉布地和斯里兰卡，可能会因为还不起贷款而只好将国内资产拱手让给北京。不过，有些付不出贷款的国家，并没有落入北京的财务陷阱，而是转化成中国对这些国家实质的影响力。

报导指出，华盛顿新的做法没有北京那么雄心勃勃，但至少可以参与竞争。新的600亿美元计划有明显的两党合作色彩，会取代过去一些援外机构的工作。参议院外交关系委员会的民主党参议员库恩斯(Chris Coons)说，“自2015年以来，我们一直在努力解决这个问题，很难相信竟然也完成了。这与欧巴马政府提出的建议相同，现在只是重新将重点放在中国。”

参议院外交关系委员会主席科克尔(Bob Corker)参议员强调，“这代表着一场战略转变，川普似乎了解到，单靠军事力量是无法与中国竞争的。”“我们现在的外交政策主要是制衡中国，特别是当他们来势汹汹的时候。”

报导说，这笔基金如何运作仍然是重大问题，而更大的问题是：它是否真能减少中国不断扩增的全球影响力？研究中国与印度的美国企业研究所(American Enterprise Institute)学者西瑟斯(Derek M. Scissors)表示，“我很怀疑。现在整个概念是把资金给那些在当地赚钱的美国企业，这只能算是解决公共关系问题，完全没有解决与中国人竞争的问题。”

谢选骏指出：“川普已经改变了，完全是因为中国”——这只是龟缩在台湾的岛民的鼠目寸光。其实，川普的改变显示了“川普大帝也向全球化投降了”——因为要让美国更伟大（而不是什么“再伟大”），只有推动美国更加全球化，进而建立全球政府；而不是龟缩在北美，做一个落伍的门罗主义者，甚至一个城乡社区的自闭者。

《越来越多美国人看好川普连任成功》（ 2018-10-14 转载CNN）报道：

美国有线电视新闻网（CNN）委托独立民调机构SSRS所进行的一项民调表明，越来越多美国人认为，总统川普（特朗普）可能在2020年竞选连任时获胜，而前副总统拜登（Joe Biden）则被视为最可能代表民主党角逐下届总统大选的人选。

民调于10月4日至7日之间，针对全美随机取样的1,009名成年人进行调查，这项在10月初所进行的民调显示，有46%的受访者认为川普会连任成功，另有47%的人认为他会连任失败。相较之下，在3月所进行的另一次民调中，40%的受访者认为川普会连任成功，54%的人认为他会连任失败。

这显示美国民众对川普的看好度不断攀升。其中，男性增加8个百分点；中间选民从39%增至现在的47%；而热衷于中期选举的选民，其对川普的看好度则从37%增至现在的46%。

与前两届总统相比：在2010年3月所进行的民调显示，有44%的受访者认为奥巴马会连任成功，另有54%的人认为他会连任失败；而在1995年1月所进行的民调则显示，24%的受访者认为克林顿会连任成功，而65%的人认为他会连任失败。

在本次民调中，有74%的共和党人和偏向共和党的中间选民表示，川普应该会在2020年被共和党提名，仅21%的人持相反意见。

至于在民主党方面，拜登以33%的看好度位居榜首，佛蒙特州参议员桑德斯（Bernie Sanders）以13%排名第二，而加州参议员哈里斯（Kamala Harris）则以9%排名第三。

此外，近期才注册成为民主党人的前纽约市长彭博（Michael Bloomberg），则拿下4%的看好度。

谢选骏指出：由此可见，川普向全球化的投降，使其连任的可能增加了。川普真像一个聪明人，见风转舵，拒绝一意孤行，才是一个好领导。这不，连一贯反对他的CNN都出来给他捧场了。

【081、吹牛也是要交税的——其结果就是“贸易战”】

《俄媒妄议中国GDP指吹牛鼓成世界经济第二》（2018年8月29日转载法广RFI 小山）报道：

网曝俄罗斯媒体时常质疑中国官方宣传，俄罗斯《生意人报》近日又说中国成为世界第二大经济体的原因是人为提高了GDP数值，吹出来的。俄罗斯媒体对中国与美国贸易战关注，也注意中国的宣传讲法变调，不再鼓吹厉害了我的国现象。

据自由亚洲报道，中国在2010年超越日本，成为世界第二大经济体。不过，俄罗斯媒体评论说，中国成为世界第二大经济体的原因是人为提高了GDP数值。

中美贸易战一直被俄罗斯媒体和专家关注，而在一开始的“厉害了我的国”和“奉陪到底”的高调而且热情洋溢的回应之后，北京在华盛顿的一连串关税措施实施之后，突然变得又重新低调起来，令外界啧啧称奇。

俄罗斯媒体和专家们对北京态度的明显转变也十分感兴趣，并纷纷展开讨论，试图找到背后的原因。

据报道说，其中有一种分析认为，北京多年来依靠人为措施将国民生产总值GDP数值推高，甚至达到了世界第二大经济体的位置，但这并非其真正的实力。

报道引述俄罗斯《生意人报》8月25日发表的题目为《GDP的欺骗》长篇评论文章，指GDP成为了一些权贵为达成自己的目地而使用的工具。虽然GDP显示了一段时间内一个国家和地区的经济活动总量，但它真的能代表实力吗？

文章中举例说，现代中国就是对GDP数值的增长非常迷信的一个生动例子。在中国的非生产性经济活动数额巨大，这是在人为地提升国内生产总值GDP数值。在一定程度上，这与前苏联和1980年的日本的做法很相似。后面两者的结局大家都已经知道了。

该文说北京以这种至少要打折扣的GDP数值，去与西方的GDP进行比较和对抗，结果可想而知。文章强调说，这里不是说在西方的市场经济中就完全没有非生产性的经济活动，而是说它要远远少于在中国的此类经济活动。

曾精准预测了2008年经济危机和2014年卢布大贬值的俄罗斯市场财经分析专家、电视节目主持人斯捷潘·吉姆拉则对中国的经济很不客气地评论说，那就是一个巨大的泡沫，随时可能崩溃。据他在一次研讨会上评论说：“知道一个很简单的数据，中国人的75%的财富都在楼市上，其它的就不用解释了。而中国领导人却认为自己是最聪明的，能够将这个泡沫慢慢地、无痛地变小。”报道说，俄罗斯专家质疑，中国也有很多经济专家是从美国大学毕业的，不应该没有人懂经济。真正的经济发展和实力的计算应该从GDP中剔除非生产性金融投资，并调整收入分配。然后通过对社会的几种基本资产的计算来取代GDP数值。报道认为，但中国的问题是，权贵们有着自己的目的，因此利用数据展示经济增长就变得更重要。但慢慢地，他们自己也相信了那些被人为催大的数据。

谢选骏指出：连俄罗斯鬼子都不信中共这个小弟弟了。记得有个故事说，一个小贩在地摊上卖鞋子，有人来问“生意好吗”，他吹牛说“好极了，一大早就卖掉了几十双”，谁知那人立即拿出发票来说“请你交税吧”！可见，吹牛也是要交税的。共产党中共1958年若不自吹“超英赶美”，就不会发生大饥荒；2018年若不自吹“厉害了”，就不用交税了吧。确实的，看看中国农村的残破，人人一副穷酸样子，很难想象这是一个“人均产值八千美元”的社会。吹牛也是要交税的，其结果就是“贸易战”——这个道理现在庙堂的小贩如今懂了吗。

【082、党国也是一种朝代——“党朝”】

《严家祺：王朝循环原因论》（2018年11月30日转载香港《前哨》2018-12）报道：

中国历史是王朝循环的历史，革命起义、宫廷政变，总是走不出王朝循环。中国历史上只有三个人，对打断王朝循环作出过贡献，一是孙中山，二是蒋经国，三是邓小平。孙中山的努力，加上蒋经国的明智，今天在台湾结出了果实，没有人能够终身执政。邓小平做得不彻底，不到四十年，邓小平一九八二年宪法规定国家首脑「限任制」的努力，就被废除。探讨王朝循环的原因，在今天中国，仍然有重要意义。

零一二个王朝

世界上许许多多国家，并不都像中国一样王朝不断循环。王朝循环不是世界历史上普遍现象。美国从未有过王朝，也就是「0王朝」，没有王朝循环。日本从古至今，只有一个王朝统治，也没有王朝循环。日本皇室的家徽是十六花瓣的菊花，所以日本王朝称之为「菊花王朝」。公元前六六0年，第一代天皇神武天皇在日本建国即位，至今已传承一百二十五代天皇。二0一九年四月三十日，在位三十年的明仁天皇就要退位，但王朝依然不变。

只要存在终身在位、掌握最高权力的国王、苏丹、沙皇、天皇、皇帝和各种称号的君主或国家元首，就有王朝（Dynasty）。王朝是一个国家實施终身统治或世襲統治的歷史時期。在二十世纪和二十一世纪的今天，在部分君主国中，仍然存在王朝。而一些名义上的共和国，由于国家首脑掌握最高权力并终身在位，实际上也形成王朝。如列宁、斯大林和后继者的苏联，是苏维埃王朝。一九九一年苏联解体，苏维埃王朝宣告灭亡。当代朝鲜，名义上是共和国，实际上是世袭君主国。今天的中国，是继「大清王朝」後的「红色王朝」。

有六百二十三年历史的、现已灭亡的奥斯曼帝国也只有一个王朝，这个王朝称为「奥斯曼王朝」。

俄国建国在公元九世纪，到二十世纪爆发十月革命，被蒙古人统治了二百四十年，在一千多年时间内，只有两个王朝，即留里克王朝和罗曼诺夫王朝。阿拉伯帝国从公元七世纪到公元十三世纪，存活了六百多年，除了在一个短时期内有四个不同家族的哈里發统治外，经历了伍麥葉王朝、阿拔斯王朝兩個王朝。

层出不穷的王朝更迭

世界上许多国家，有过三个或更多个王朝，王朝反复更迭。王朝更迭的原因有多种，有的与国与国之间的战争有关，更多的与国内矛盾和冲突，包括宫廷内部、王室与藩镇之间、官府与平民之间的冲突有关。在西亚、中东、欧洲，战争使国界频繁变动，王朝也随之更迭。大国争霸、大帝国的兴亡，都引起了一连串国家的王朝变动。

公元前十四至十三世纪埃及、赫梯、亚述在中东争霸、公元前四世纪马其顿王亚历山大帝国的兴亡、公元一至四世纪罗马帝国的扩张分裂、阿拉伯帝国和其后奥斯曼帝国的兴亡，都使世界地图发生大变化。从一个地区来看，古代波斯的阿契美尼德王朝（公元前550-前330年）因亚历山大大帝的入侵而灭亡，后来的萨珊王朝（224-651年），在内乱和阿拉伯帝国军队的攻击下灭亡，当阿拉伯帝国的王朝更迭和国势衰落时，波斯地区的割据局面，使得波斯土地上大大小小的王朝迭起。公元十三世纪，蒙古军队横扫亚欧大陆，又使许多王冠落地和新王朝的建立。

英国与日本一样，是一个悬浮在欧亚大陆边上的一个小岛，但日本从来不受亚洲大陆军事威胁，处于「过度安全」状态，而英国频繁受到北欧和欧洲大陆攻击和影响，英国王位更迭多次与欧洲大陆国家之间的战争分不开。从公元九世纪英格兰建立第一个王朝到二十一世纪今天的温莎王朝，共经历了九个王朝。诺曼底王朝（1066-1154）、金雀花王朝（1154-1399）、兰开斯特王朝（1300-1461）、约克王朝（1461-1485）、都铎王朝（1485-1603）的建立都与争夺王位的政变、战争分不开。都铎王朝的最后一位君主是伊丽莎白一世，她从一五五八年继承王位，到一六〇三年，在位四十五年，她终身未婚，她的姐姐、弟弟都没有子嗣，因此他指定她的表侄的孙子、苏格兰国王詹姆士六世为王位继承人。詹姆士属于斯图亚特家族，因此，新王朝就称为斯图亚特王朝（1603-1714年）。一六八八年英国光荣革命建立了君主立宪政体後，英国君主成了没有大权的虚位元首，从此的王朝更迭不再与革命、起义、政变、战争相联系。一七一四年，因为詹姆士一世的曾外孙、德意志汉诺威选侯乔治继承了英国王位，新王朝就称为汉诺威王朝，现在英国的温莎王朝，是因为第一次世界大战期间，为了顺应英国人的反德情绪而将英国皇室名称改为温莎而形成的。

中国地处亚洲东部，与亚洲西部、中东和欧洲相比，地理上的「中国地区」不受西亚和欧洲战争的影响。国内战争和王朝内部因素对王朝更迭起了重要作用。公元六年，中国西汉王朝一个皇后的侄子王莽，在皇帝十四岁病死後，把另一个只有二岁的婴孩扶上了皇位，两年後，王莽自己就做起皇帝来了，废除了舊王朝，建立了新王朝。新王朝的国号就叫「新」。王莽推行新政，限制豪强兼并土地，把很多产业收归官营，强化市场管理和货币管理，最后在农民起义中被推翻，王莽的新朝只存在了十六年。「新朝」灭亡後，新王朝的统治者刘秀，与王莽前的西汉王朝，属于同一家族，刘秀建立的王朝就被称为东汉王朝。王朝的改变也有和平方式进行的，但一般与宫廷阴谋、政变、杀戮、战争分不开。由于王朝与王朝之间发生了剧烈的政治变动，新王朝对舊王朝来说往往有许多重大变化，这种变化，并不都是进步，许多新王朝为了巩固王权而充满杀戮和倒退。

古代埃及的第一个王朝建于公元前三一〇〇年左右，到公元前五二五年波斯帝国征服埃及，期间经历了二十六个王朝。每一个王朝，都历经若干个国王的统治。埃及第一王朝就有八个国王，第二王朝有十个国王。

古代罗马经历了共和时代和帝国时代，罗马共和国历时近五百年，没有王朝，也没有王朝循环。罗马帝国从公元前二十七年屋大维称帝开始，到公元四七六年，西罗马帝国灭亡，也历时近五百年，经历了克劳狄王朝、弗拉维王朝、安敦尼王朝、塞维鲁王朝、君士坦丁王朝、瓦伦丁尼安王朝、狄奥多西王朝。西罗马帝国灭亡後，东罗马帝国存在了近一千年。在罗马共和国灭亡後，欧洲、中东和亚洲其他地区，除了中世纪欧洲出现了几个城市共和国外，所有国家的政府形式都是君主制。由于君主拥有巨大的权力和财富，宫廷杀戮、争夺王位的内战、国与国之间的王位继承战争，司空见惯、层出不穷。动乱和起义也经常打乱王位继承的习惯做法。在同一个国家，舊王朝灭亡了，新王朝接着出现，这就是王朝循环。

王位更迭的四种类型

所有王位（或皇位）更迭都涉及两个因素，一是王位的更迭是在一个家族内部，还是在不同家族之间；二是这种更迭是和平的，还是通过暴力进行的。按照暴力介入的程度不同，王位更迭可以分为选举更迭、继承更迭、政变更迭、战争更迭四种类型。在一个家族内部更迭，与在不同家族之间更迭，都会发生阴谋、杀戮、政变、战争。

在不同家族之间发生更迭，有时也会以威胁、逼迫的方式进行，在这种情况下，没有发生暴力冲突，表面上以和平方式进行，美其名曰「禪让」。中国上古时期尧、舜、禹三人，属于三个家族，王位在他们之间传递。是中国历史上最早的「禪让」。公元七世纪阿拉伯帝国建立初期，帝国的最高统治者哈里发是由选举产生的。在长达二十九年的时期内，先后四位哈里发在位，他们分别任职二年、十年、十二年、五年。这种王位更迭，接近于「禪让」。

在中国历史上，后来不少手握军事大权的武将或大臣，用武力作为后盾，胁迫皇帝放弃权力，也被称为「禪让」。公元二二〇年，曹丕夺取东汉王朝皇帝刘协的皇位；公元二六五年，司马炎夺取魏国皇帝曹奂的皇位，建立「晋朝」；公元五八一年，是南北朝时代，中国北部国号为「周」的辅政大臣杨坚夺取了年仅八岁的皇帝宇文阐的皇位，建立了「隋朝」。杨坚（公元581-604年在位）当了「隋朝」皇帝八年後，公元五八九年，消灭了中国南部的「陈朝」，用武力统一了中国，杨坚就是结束了中国三百年南北对峙局面的「隋朝」开国皇帝。从南北朝时期的北周王朝到唐朝，有两次王朝更迭。隋朝是年仅八岁的北周王朝皇帝宇文阐禅位给他父皇的岳父杨坚而建立的，唐朝是隋炀帝被叛军杀死後，十四岁的隋恭帝杨侑（605－619年）禅位给李渊而建立的。从公元五七八年北周王朝的皇帝宇文赟算起，到六一八年开国皇帝李渊建立新王朝——唐朝，只有四十年，北周王朝、隋朝、唐朝是三个王朝，实际上，这三个王朝的三个皇帝，就像是一千四百年後的中国，从一九七八年到二〇一二年的邓小平、江泽民、胡锦涛一样，相互熟悉，而且北周、隋唐三个王朝、他们之间还有婚姻血缘关系连在一起。北周王朝皇帝宇文毓的皇后是隋朝开国皇帝杨坚的皇后的姐姐，而唐朝开国皇帝李渊又是北周王朝和隋朝两个皇后的外甥。由于周静帝（宇文赟之子宇文阐）、隋文帝（杨坚）、唐高祖（李渊）三个不同姓的皇帝之间的皇位更迭，加上发生了一次又一次的战争，所以，人们把从五七八年到六一八年之间的四十年，看作发生了两次王朝的大变动。

公元九六〇年，当时掌握「后周」军权的中央禁军的统帅趙匡胤，发动了一场不流血的政变，轻易夺取了「后周」七岁皇帝柴宗訓的皇权，建立了「北宋王朝」。宋太祖趙匡胤的弟弟赵光义，是「北宋王朝」的第二个皇帝。九七九年，宋太宗赵光义把北汉王朝灭掉，结束了「五代十国」的分裂割据局面，统一了中国。

公元二六五年「晋朝」的建立、公元五八一年「隋朝」的建立和公元九六〇年「宋朝」的建立，都是掌握了军事大权的前朝功臣宿将，通过逼迫前朝懦弱的皇帝让出皇位，而成为「开国皇帝」的。而「宋朝」以后「元朝」、「明朝」、「清朝」的建立，都是大规模的农民战争、军事征伐的结果。中国王朝循环没有什么特色可言，在世界范围内，所有舊王朝的灭亡和新王朝的建立，都与暴力革命、战争杀戮、宫廷阴谋、军事政变有关。一个「王朝」之所以称之为「王朝」，只是「王朝」内部的王位更迭，绝大部分在一个家族内部、较多地按王位继承规则进行；而舊王朝的灭亡和新王朝的建立，往往离不开暴力革命、战争杀戮、宫廷阴谋、军事政变。当然，就是在一个王朝的存续期内，王位更迭也充斥着宫廷阴谋和残杀。公元三世纪罗马帝国从亚历山大·塞维鲁皇帝（222-235在位）死，到奥勒良皇帝（Aurelian，270-275）登位的三十五年中，有三十七个皇帝先后登上皇位，他们中的大多数都死于非命。这一时期，按罗马帝国的历史分期，属于同一塞维鲁王朝。

王朝循环是指一个地域范围内，一个王朝灭亡後，另一个王朝兴起，然后又灭亡又兴起这样的反复循环现象。中国与欧洲、中东地区的国家地理范围和存在时间有所不同。在欧洲、中东地区，罗马帝国以及后来的拜占庭帝国、阿拉伯帝国、奥斯曼帝国的疆域都跨越欧亚非三大洲，而且，存在时间有几百年到一千年，在近现代都消失了。埃及的历史比中国更为悠久，王朝循环比中国早了一千年，但多次沦为其他大帝国的一个行省或组成部分。中国与这些国家的不同在于，在亚洲东部，尽管中国的疆域在每一个王朝也反复变动，但中国的历史在五千年中持续存在而没有打断，所以，中国的王朝循环就显得比其他国家有典型性。

人类历史的发展、变化、转型，既可以从百年、千年的「大尺度」来观察，也可以从大转型关键时期的若干年的「短尺度」来分析。从「大尺度」分析，古代埃及从公元前三一〇〇年到公元前三三二年，历经二十六个王朝，这二千七百六十八年漫长的时间内的王朝循环，几乎只是长期的反复。但在公元後，王朝循环除了反复，还有向前进步的现象。从「大尺度」看中国历史，可以发现两次大转型，既存在着长期反复，也可以发现有缓慢的向前运动现象。这两次大转型，每次大转型历时数百年。

中国历史的两次大转型

中国历史第一次大转型，经过春秋战国时期漫长准备，在秦始皇统一中国时完成，这次转型，改变了中国分土封侯的政治传统，建立了中央集权的君主专制政体的统一国家。从公元前二二一年秦王朝建立起，中国历史出现了长达二千年的王朝循环，在一个王朝灭亡和另一个王朝兴起之间，多次出现了大大小小王国或军人政权分裂割据的状态，也就是说，「王朝循环」和「分合循环」构成了中国这二千年历史的「大尺度」时间结构。

中国历史的第二次大转型从十九世纪六十年代清王朝洋务运动起，经过戊戌变法、辛亥革命、共产党革命到二十一世纪的今天还没有完成。洋务运动是十九世纪中国的「舊改革开放」，戊戌变法和清末新政是中国的「老宪政运动」。辛亥革命是要把秦始皇以来的传统的专制制度转变为民主共和制度，把中国改造成为富强文明的中国。一百五十多年来，宪政、自由、民主、共和思想已经广为传播，中国经济也有了很大的发展。现在的中国，正在四十年改革开放巨大力量的推动下，到了关键时刻，如果向前继续转型，就可以结束两大循环；如果向后倒退，中国就会进入一个新的王朝时期。从二十一世纪的大趋势来看，中国必将以不可阻挡之势完成第二次大转型。二十一世纪中国大转型不只是中国自己的问题，关系到在全世界如何结束一切形式的专制主义、包括个人独裁、一党专政、宗教专制主义的大问题。

第二次大转型从清王朝洋务运动算起到今天有一百五十年历史了，而第一次大转型结束到第二次大转型开始，已经历时二千年。一百五十年与二千年相比，是一个十分短暂的时期。正是由于二千年的积习，使一百五十年的第二次大转型曲折反复。甲午战争中国的战败、戊戌变法和戊戌政变、辛亥革命、袁世凯帝制复辟、北洋军阀的统治、共产主义的兴起、日本入侵和抗战胜利、国共内战、文化大革命、改革开放，有时有力地推进了大转型，有时又拉向後退。如果说一九一二年建立的中华民国已经大体上脱离了二千年传统的专制君主政治，那么。可以说，一九四九年建立的人民共和国，在最高权力的集中上，更多地像一个传统的王朝，毛泽东、邓小平就像历代皇帝一样统治着人民，与传统王朝不同的是，皇位不是在一家一姓中更迭，而是在一个党内更迭，也就是「家天下」变成了「党天下」。这个国家名义上的国家元首，都有任期，而且包括毛泽东本人在内，刘少奇、李先念、杨尚昆、江泽民、胡锦涛和习近平，至今没有一个人担任国家元首职位超过十年。这使「党天下」的王朝又表现出一点辛亥革命残留下来的共和痕迹。

从中国第二次大转型的曲折反复可以看到，中国王朝一次次灭亡，又一次次再生，是有深刻根源的。王朝循环灭亡的原因与王朝循环的原因，既有联系，又有区别。当皇位继承中，一个无能的继承者登上皇位後，或者王朝内政外交面临不可克服的困难时，王朝的灭亡就开始了。历史学家蔡美彪说：封建王朝有三个基本职能，一是为维护统治，镇压农民使之服从；二是对外作战保卫国土；三是调节社会关系推进生产建设。「三个方面能不能协调地实施往往是治乱兴衰的关键。」经济繁荣带来的贫富差距的扩大，实际上是「三个方面能不能协调」的结果。在中国历史上，当一个王朝土地集中、贪官横行、财富分配两极化愈来愈严重时，社会公正的原则遭到践踏时，王朝的更替就会出现。两极分化现象并不是资本主义特有的，但资本主义会使两极分化加剧，特别是权力和金融扩张不受制约的资本主义。在中国专制王朝，权贵对民众的掠夺、土地和财富的集中、使贫苦农民无以为生，这样就引起一次又一次的农民革命。农民革命的胜利的后果，就是新王朝的建立。

在中国数千年的历史上，没有任何一种传统比存在终身制的王朝传统更为悠久，没有任何一种惰力能超过存在终身制的王朝的惰力。无论是一次又一次波湖壮阔的农民战争，还是层出不穷的宫廷政变、藩镇之乱和外敌入侵，都没有能使最高职位的终身制得到废止，都没有能打断王朝的循环。纵观中国的历史，曾经有许多著名的封建帝王和封建政治家，在他们终身在位期间内，使中国一次又一次地强大起来，出现了历史上著名的「文景之治」、「贞观之治」、「开元之治」等封建盛世，然而，当这些封建帝王和封建政治家去世后，接踵面来的王朝往往为无能的、昏庸的帝王所败坏。数千年来，终身制所造成的「人存政举、人亡政息」的现象反复出现，中国人民就是这样地在王朝的兴衰、更迭和循环中生活、希望、憧憬和呻吟着。终身政治下的各种阴暗和腐败现象——神化个人、奸佞专权、朋党之争、杀戮功臣、冤狱迭起、争夺皇位以及形形色色的宫廷阴谋在中国历史上一再重现。每到王朝衰败时，中国人民身受的封建压迫和剥削更为沉重，军阀割据和混战也给中国人民带来了无比痛苦的灾难。当一个新王朝建立起来后，或者因出现了「明君圣主」而使王朝获得暂时的「中兴」、以往的灾难似乎成为遥远的过去时，当人们在安定、繁荣的「盛世」中认为灾难再也不会降临的时候，一场新的浩劫或许就在表面的安定和繁荣下酝酿，中国就是这样地为周期性的灾难所折磨，社会生产力就是这样周期性地遭到破坏和毁灭。当西方一些国家走上工业化的道路的时候，古老的中国却仍在王朝兴衰的循环中徘徊；当老大的中华帝国在「天朝上国」的威势中自我陶醉时，西方列强的大炮开始轰击着中国的大门。鸦片战争以后，清政府签订了一个又一个不平等条约，割地赔款，中国人民蒙受了无数屈辱。中国的先进分子开始认识到，中国再也不能在终身政治和王朝循环中徘徊不前了，一九一一年的辛亥革命终于推翻了腐朽的清王朝。

军阀的武力不能消除「终身制」，不能打断强固的王朝循环，农民的革命造反，也不能消除和打断它们，其中一个原因，是因为几千年是专制统治，整个社会不能使公民权和政治权利观念萌发和成长。在一个长期在专制统治下的国家，民主政治的产生有赖于公民权和政治权利观念普及。在大多数人缺乏公民权和政治权利观念的国家，当两极分化愈来愈严重时，人们有两大选择，一是革命造反，二是期盼好皇帝的改革。革命造反的结果，不是被镇压，就是新王朝的建立，而「好皇帝」改革的结果，是王朝中兴。两大选择，仍然不能走出王朝循环。

中华人民共和国的成立标志着中国历史进入了一个新时代，由于在实际上存在着最高领导职务的「终身制」，随着领袖威望的提高，发生了权力愈来愈集中的现象。经过「反冒进」、「反右倾」、「四清」和「文化大革命」一次又一次的群众运动，「终身制」的弊端日益显露。人们总认为，这些运动能加速中国的进步。然而，历史本身有它不依人们意志为转移的规律性，任何人都摆脱不了他那个时代所给予他的限制。文化革命的灾难后果充分证明了这一点。从一九六六年开始，在「无产阶级专政下继续革命」的旗识和「防止资本主义复辟」的口号下，中国大地上出现了一种数百万、数千万、数万万人的非常运动。红卫兵、红语录、红海洋、宗教式的狂热弥漫全国，武斗代替了说理，骚动遍布大地。文化革命的狂潮把人们撹得头昏目眩，昨天的「副统帅」和「接班人」，今天却成了篡党夺权的野心家、阴谋家。当「文化大革命」的狂潮过去後，愈来愈多的人们理解了自己周围的一切。人们透过种种表面现象终于认识到，被称作「文化革命」的时代，是一个专制主义空前泛滥的时代。「文化革命」的浩劫和灾难喚醒了中国人民，他们终于认识到了「废止最高領导职务终身制」的必要性。一九八二年召开的中共全国代表大会和「全国人大」都明确地提出了「废止实际上存在的终身制」问题。继承毛泽东的邓小平，有两个儿子邓朴方、邓质方，邓小平从没有想让他们以「血统论」继承皇位。如果没有一九八二年宪法，今天的国家元首就是邓朴方，江泽民、胡锦涛，根本就没有份。

王朝循环的四大根源

纵观中国和其他一些君主制国家，王朝循环有四大根源：

第一，国家政治制度中始终保留着最高权力不可分割和不可转让的因素，也就是存在皇权和皇位；所谓皇权，就是一种最后集中到个人手里不受任何限制的权力。最高国家权力，包括行政权、立法权、司法权和武装力量统率权，虽然有部门划分，但最后集中到一个人手里时，这种最高权力，实质上就是皇权，就是专制君主或专制国王的权力。凡是有皇权或专制君主权力的国家，就是王朝。所谓皇位，就是没有任期限制的、有一个人终身掌握最高权力的职位。在中国，一次次农民革命推翻了舊王朝，建立起来的新政权仍然是王朝，其根本原因是，皇权和皇位的观念根深蒂固，在建立新政权的那些农民领袖心中，根本没有「最高权力必须受到限制」的观念。

王朝循环的第二个原因与军队隶属于个人，本国的军事将领、以本人享有他国王位继承权为借口的外国军事统帅、农民起义的军事领袖，集中在他们个人手中的军权是他们夺取皇位或自立为王的工具。当君主年幼无能或丧失威信、军队不服从君主时，即使没有发生严重冲突，也会导致王朝的灭亡。公元十世纪中国「後周王朝」的灭亡和「北宋王朝」的建立，完全是年幼的七岁皇帝不能掌握军权，最高军权已经集中到大将赵匡胤手中，在没有流血冲突的情况下，就顺利地实现了改朝换代。一九一七年俄国二月革命中，沙皇尼古拉二世在第一次世界大战期间，威信扫地，禁卫军拒绝向人民开枪，尼古拉二世企图从前线调回军队来首都彼得格勒镇压起义时，彼得格勒附近的军队已经起义，沙皇镇压起义的部队被阻拦在半路。导致俄国罗曼诺夫王朝的灭亡。

王朝循环的第三个原因是，在这些国家，政治权力是取得财富的工具，官商勾结、权钱交易、官场腐败广泛存在，在经过若干年或十数年後，社会矛盾的积累，必然引起皇位更迭，这种更迭，在近代和当代，可以穿上民主和选举的外衣，当选举的背后有无所不在的军力、警察力量的威胁时，当选举人和候选人都是由官方提名和控制的时候，这种由「官方选举人」选举「官方候选人」的选举，完全不能表达人民的意愿，而成为皇权继续存在的根源。只有在社会矛盾无法调和的情况下，社会动乱、革命、政变会造成旧王朝的覆灭和新王朝的诞生。

王朝循环的第四个原因是，长期的专制统治，使公民权和政治权利观念难于萌发和成长。

谢选骏指出：其实，党国也是一种朝代。正如，先秦“王朝”是一种朝代，秦到清的“帝朝”也是一种朝代——我们可以把“中华民国”与“中华人民共和国”这两个党国，叫做“党朝”——“蒋家王朝”和“毛家王朝”的叫法，显然不太准确。至于未来的中国，能否走出党朝循环？则很难说。至于台湾的政党轮替，那是美军保护下的政治实验，能否成活，还要看美军退出以后如果发展。至于中国大陆，即使共产党倒台、民主党上台，能否结束“党朝政治”，也很难说。

【083、地广人稀的澳洲也受不了移民的压力了】

《澳洲新的签证政策即将出台》（2018-10-08 The Australian）报道：

莫里森政府将每年为数千名移民设立新的签证政策，要求他们在悉尼和墨尔本以外的地方定居长达五年，以解决超出预期的人口增长。

据《澳大利亚人报》报道，联邦政府还将考虑资助快速铁路项目，以解决人口增长造成的城市拥堵问题。

今天，人口和城市基础设施新部长Alan Tudge将标记政府即将公布的人口政策的关键板块，包括联邦和州政府人口分布和基础设施规划管理的基本结构变化。Tudge说，由于陆克文和Gillard政府的移民入境和家庭团聚签证的快速推动，2007年之后的人口飙升量超过了2002年代际报告预测的增幅。

这种人口增长的无计划性导致基础设施严重短缺和人口分布不平衡，并进而导致首府城市拥堵问题。Tudge在今天墨尔本Menzies研究中心的演讲中发表讲话称，虽然净移民现在占全澳人口增长的60％，但它占悉尼人口增长的84％，据统计，总人口增长的75％主要集中在墨尔本、悉尼和昆州东南部，这些地区也经历了高度的内部迁移。

在他的演讲中，Tudge将展示联邦政府和州政府之间在管理基础设施和人口方面的一种新的合作关系。增长与支出比率的“不匹配”导致基础设施短缺，不仅未能跟上预测，而且现在严重低于实际需求。他说：“总体而言，拥堵给经济带来的成本已经很高，而且还在急剧上升，这对国家和家庭来说都是一个严重的挑战。21世纪初，尤其是墨尔本和悉尼的基础设施建设不足，无法满足预期增长的需求，更不用说实际增长了”。

澳大利亚统计局（Australian Bureau of Statistics）的数据显示，1982年至2007年间，澳大利亚人口平均每年增长22万，其中自然增长约12万，海外净移民约10万。但自2007年以来，上升到平均每年37.5万，自然增长率仅略有增加。

据悉，此次新移民政策主要确认将限制一批技术移民在偏远地区定居“几年”，因为他们不受地理区域的影响，例如那些依靠偏远地区公司担保和通过家庭签证移民澳洲的人，这约占总移民摄取量的45%。据报道，新政将通过对适用于其他签证类别的“违规行为”处罚来强制执行，这可能包括取消签证或限制其申请公民身份的能力。

Tudge表示：“推动我们增长的主要因素是净海外移民，在过去10年里，净海外移民占人口增长的60%，而剩余的增长主要源于自然增长。”“我们正在制定措施，让更多的新移民前往较小的州和偏远地区，并要求他们在那里停留几年。有证据表明，经过一段时间后，许多人便会长期待下去。这样可以在经济上帮助较小的州和偏远地区的人口增长。”

最值得注意的是，自2007年陆克文政府执政以来，人口增长出现了阶梯式的变化，几乎完全是由移民率的增长而推动。澳大利亚在过去的15年里原本预计人口增长大约为250万人，但却飙涨至500万人。

谢选骏指出：500万人，超过了澳大利亚现有人口的20%！可见，即使地广人稀的澳洲，也受不了投机者蜂拥而至的的压力了。

《华裔老人车祸亡闯红灯司机无罪释放》（2018年10月09日转载澳洲网）报道：

澳大利亚墨尔本一名华裔老爷爷因救孙子，不幸被闯红灯的司机撞倒身亡，然而肇事者却于近日被判无罪释放，理由是法官认为其已被受创伤后压力症影响。

现年42岁的Ruwanmalee Perera来自Doncaster East，她承认了一项危险驾驶导致死亡的罪名。在维州，这项罪名最高可判处10年监禁，但她却被无罪释放了。

2016年11月30日下午，66岁的华裔老爷爷张启民(Qimin Zhang，音译)在Nunawading的Springvale Rd和Springfield Rd的交汇处过马路时，不幸被Perera开车撞倒身亡。据报道，事故主要是因为Perera忽视了前方的红灯信号。

据悉，事发时，张启民一把推开了旁边的孙子，并被Perera驾驶的的SUV撞倒身亡。Perera是两个孩子的母亲，从事儿童看护工作。她于近日在维州法院被无罪释放，同时被吊销驾照18个月。

张启民的妻子姜玉南(Yunan Jiang，音译)因丈夫的离世备受打击，她曾恳求法官Frank Gucciardo严惩肇事者。但法官称，Perera因此事饱受创伤后压力症影响。这次车祸对Perera产生了重大影响，甚至超出了法庭审判的范围。内疚和羞愧会影响Perera的一生，让她入狱会使她的病情更糟。

据悉，事发时，Perera在十字路口因疏忽大意，开车撞倒了张启民，导致他头骨破裂。张启民经抢救无效后，在医院不幸逝世，他的孙子面部受轻伤。

法官称张启民为“英雄”，“在撞车的那一刻，张先生确实表现得很勇敢，表现出了极大的勇气，把婴儿车从他身边推开，以保护他的孙子免受伤害。这是一种勇敢和无私的行为”。

法官Gucciardo将Perera的违法行为描述为这类型车祸中犯罪程度“最低的”，因为她没有喝醉、没有超速、没有打电话，同时也没有疲劳驾驶。他进一步赞扬了Perera的良好性格、扎实的工作经历以及作为一个好妈妈的品行。

但他的话，并没有让张启民悲痛欲绝的妻子得到多少安慰。姜玉南向法庭提交了一份令人揪心的受害者影响声明，请求对杀害她丈夫的凶手判处适当的监禁。

姜玉南在法庭上表示，她的生活因此被摧毁，她形容她的丈夫是一位深受敬爱、富有爱心和关心家庭的男人，并描述了失去丈夫后的伤心、沮丧和失眠的严重影响。

在宣判中，法官Gucciardo指出，被害人的家人仍然对Perera“不宽容”，并寻求“最高限度的法庭赔偿”。然而，法官并未因此动摇。“我已经考虑到了这些强有力的情感表达……这种情感虽然可以被理解，但不能推翻法庭的量刑原则。”

谢选骏指出：显然，这位拉丁法官Gucciardo不是很正常。因为得了“创伤后压力症”的，其实不是那位交通肇事者，而是这位法官自己——它是被中国移民的压力给逼疯啦！所以他想起了亡灵的咒语——消灭一点，舒服一点；消灭很多，舒服很多；彻底消灭，彻底舒服（毛泽东自述）！

【084、第二代民族理论也无法复兴中国】

《被遗忘的“初心”：共产党的第一代民族理论》（上报 2020-09-23）报道：

内蒙古一向都没有民族分离主义倾向，即便在蒙古人中有蒙语学校，以蒙语为母语，也没有影响内蒙古人说汉语。那么中国又为何要突然在蒙古强推“双语教学”呢？

直接原因是中国教育部的红头文件，但其思想根源却要追溯到“第二代民族理论”。要讨论第二代民族理论，就必须先讨论“第一代民族理论”。其实在2010年代之前，只有“马克思主义民族理论”一称，没有“第一代民族理论”的叫法。这是“第二代民族理论”的鼓吹者为中国原先的“马克思主义民族理论”安上去的帽子。

中共的民族理论来源于苏联。苏联的民族理论是列宁和斯大林奠基的。列宁在1914年发表《论民族自决权》，主张“各民族完全平等，各民族有自决权，各民族工人融入起来”，“不仅要一般地承认各民族完全平等，而且要承认建立国家方面的平等，即承认民族自决权，民族分离权。”

斯大林是“无产阶级革命导师”中少有对民族理论特别感兴趣的一个。他第一篇以“斯大林”笔名发表的文章就是《马克思主义和民族问题》（1913），不但给出了马克思主义关于民族的定义，还提出“民族有权自由决定自己的命运。它有权随意处理自己的事情”，“它甚至有权分离”。

理论（和宣传）上承认民族有什么权力是一回事，如何实际地解决政治现实问题又是另一回事。斯大林理论的贡献正在于此。他提出“正确解决问题的唯一办法就是区域自治”。他在承认民族自决权的同时，希望民族自愿地留下在整体中，以“自治区域”的形式，同时兼顾国家的统一和民族的自决权，以通过“民族团结”实现国家统一。为此，就必须切实地保障少数民族的文化权利。斯大林认为：少数民族感到不满的，是没有使用本族语言的权利，没有本族的学校，没有信仰、迁徒等等的自由。在一切方面实行民族平等是解决民族问题的一个必要条件。

斯大林发明出的民族理论有其个人背景的贡献。斯大林不是俄罗斯人，而是格鲁吉亚人。他当然不太可能提出“大俄罗斯主义”。

正是因为苏联成立时采用了列宁特别是斯大林的民族理论，苏联才从沙俄时代的民族大监狱，变成由15个加盟共和国组成的“苏维埃联盟”。每个加盟共和国都是一个民族为主体的“国家”，而在俄罗斯苏维埃内又建立诸多（少数民族）共和国、自治州、自治区。

中共在苏联一手扶持下成立，其理论基础也都来自苏联。于是早期中共承认民族自决权，毛泽东自己就多次说过“民族自决权”、“联邦制”等，甚至主张过湖南独立，各省独立，比民族自决权走得还远。在1930年代，共产党建立的“中华苏维埃共和国”（毛泽东担任主席）的宪法大纲写道：

十四，中华苏维埃政权承认中国境内少数民族的民族自决权，一直承认到各弱小民族有同中国脱离，自己成立独立的国家的权利。蒙古，回，藏，苗，黎，高丽人等，凡是居住在中国的地域的，他们有完全自决权；加入或脱离中国苏维埃联邦，或建立自己的自治区域。中国苏维埃政权在现在要努力帮助这些弱小民族脱离帝国主义、国民党军阀、王公喇嘛土司的压迫统治而得到完全自主。苏维埃政权，更要在这些民族中发展他们自己的民族文化和民族言语。

在中共推翻国民党统治建制后，当然没有像当初承诺那样，让少数民族拥有“完全自决权”，但在苏联民族理论的影响下，建立了现在称为“第一代民族理论”的民族政策，做了很多有益“少数民族”文化的事。这主要包括：

1）民族识别。

国民党只提倡“五族共和”，即汉满蒙回藏，其他“少数民族”权利还顾不上。中共则对境内“少数民族”进行识别。民族识别的最大功绩，是首次正式承认大部分“少数民族”的身份，继而承认他们在政治和文化上的权利。这在中国历史上是第一次。没有这种身份承认，其他权利也就谈不上了。

值得指出的是，网上流传，中共把400多个少数民族“压缩”成55个，看起来像大坏事。其实不然。这所谓400多个少数民族是识别工作进行的第一步，各地自报的数目总和。自报为少数民族不一定真的是少数民族，而且各地自报也存在不少重复（或者只是名字上不一样）的情况。在这个基础上，认真考察，确定真假是必须的。而且，说“压缩成55个民族”太少也没有根据。不可否认，在一些情况，本可划为少数民族的人群被认定是汉族。但同样存在一些本来很相近的民族，有资格划为同一个族，却被分成两个或几个民族。综合说来，是太多还是太少也难说。总之，虽有不足，成绩还是主要的。

2）在宪法上承认各民族的权利。以1982年宪法为例：

序言中有：“中华人民共和国是全国各族人民共同缔造的统一的多民族国家。平等、团结、互助的社会主义民族关系已经确立，并将继续加强。在维护民族团结的斗争中，要反对大民族主义，主要是大汉族主义，也要反对地方民族主义。国家尽一切努力，促进全国各民族的共同繁荣。”

第四条：“中华人民共和国各民族一律平等。国家保障各少数民族的合法的权利和利益，维护和发展各民族的平等、团结、互助关系。禁止对任何民族的歧视和压迫，禁止破坏民族团结和制造民族分裂的行为。国家根据各少数民族的特点和需要，帮助各少数民族地区加速经济和文化的发展。各少数民族聚居的地方实行区域自治，设立自治机关，行使自治权。各民族自治地方都是中华人民共和国不可分离的部分。各民族都有使用和发展自己的语言文字的自由，都有保持或者改革自己的风俗习惯的自由。”

虽然中国宪法很多条文都是“TXT”不是“EXE”，但有总比没有好。注意到，宪法中，没有一个地方提到“中华民族”，而是“全国各族人民”。这在宪法层次确立了各少数民族不被“汉化”或“中华民族化”的权利。

3）建立民族自治区域。

宪法第六节用十一条条文叙述“民族自治地方的自治机关”，在此基础上制定《民族区域自治法》，建立了各民族自治区域。中国的民族自治区域，除了五个“自治区”外，在各省和自治区之下，还有自治州、自治县、自治旗等行政区域。截止到2003年，这些民族自治区域的共计155个，55个“少数民族”中有44个建立了自治地方。此外还有民族乡、民族苏木、民族村等基层自治组织。

这些“自治地区”当然不是真正自治，就连香港式的“高度自治”也不如。但也不可否认，在自治地区内“少数民族”的有一定的参政权，可以一定程度上保障少数民族的经济和文化利益。按照中国“无知少女”（无党派人士、知识分子、少数民族、女性）这种“中国式平权”，很多“少数民族”人士还当上政治花瓶。尽管是花瓶，但在一些无关大节的问题上还有一定话语权。

4）帮助“少数民族”建立文字，整理文化遗产，建立中央民族学院。

在中共建制初期，非常热心帮助少数民族创建文字，以拉丁字母为基础，为壮族、苗族、瑶族、白族等12个民族建立文字系统。有民族有几种文字，中国帮助他们标准化统一文字，增强民族内部的认同。中国还开始整理各“少数民族”的传说、文献等历史遗产。少数民族地区“母语教学”成为一时的教学思潮，特别在南方“少数民族”地区，实验和发展出多种双语教学体制。比如在壮族地区，就曾有“以壮为主、壮汉结合、以壮促汉、壮汉兼通”的体制。

文化方面最重要的是成立中央民族学院（现为中央民族大学），它是中央直属的专门面向“少数民族”、培养少数民族干部的综合性大学，但以民族学、社会学、历史学、文学、宗教学的研究著称。前文提及的乌兰夫就是中央民族学院的首任校长。著名的学者费孝通、吴文藻、潘光旦、翁独健等都是享有国际声誉的学者。中央民族学院培养了大批“少数民族”大学生。

最关键的是，中央民族学院以“第一代民族理论”为教育核心理念，培养出好整个体系好几辈的“第一代民族理论”学者和干部，他们遍布教育界和政界（特别是处理民族事务的中共中央统战部和国家民族事务委员会），根深蒂固，有很大的影响力。以后可以看到，“第二代民族理论”之所以在中国无法畅通无阻，正是这种“深层国家”的重重抵制。

5）“少数民族”的“平权”。

中国总理周恩来公开表示“在汉族同少数民族的关系上，是汉族对不起少数民族，今后我们汉族同志要代为受过，向他们陪不是”这种态度，即使用西方标准衡量，也算得上是国家级别的“诚恳道歉”了。

由于“少数民族”（特别是南方少数民族）历史上受汉人压迫，经济政治文化的发展都较为落后。“汉族应该更多地帮助少数民族”（周恩来语）。于是在“第一代民族政策”的指引下，制定了对“少数民族”的补偿政策。这包括在教育、就业、提拔干部、经济建设、扶贫、补贴、计划生育上等政策上的倾斜。由于对“少数民族”的“平权”，还引起一些汉人对“逆向民族主义”的不满，认为汉人“吃亏了”。

由此可见，“第一代民族政策”作为中共的“初心”，特别在建立“少数民族”的身份认同和“少数民族”文化上，在相当多可圈可点的方面。

在“第一代民族政策”时期，中国对“少数民族”的“压迫”集中体现在新疆和西藏上。两者问题不在于文化，而在于政治。

此外，在中共文化大革命时期，对“少数民族”的文化也是大灾难。但同时也要注意到，文化大革命不但对“少数民族”文化是灾难，对汉人的传统文化也是灾难。因此，不宜简单地认为文化大革命专门针对“少数民族”文化。这个特殊时代的混乱不是“第一代民族政策”的产物，更不能作为指责“第一代民族政策”的事例。

在文化大革命之后，时任中共总书记胡耀邦主导拨乱反正，执行比文革前更宽松的民族政策，不但回复“初心”，重新执行第一代民族政策，还更“补偿性”地加大优惠政策。

可惜在2008年之后逐渐出现“第二代民族政策”，逆转了民族政策的走向，泛化民族问题，把政治矛盾扩大到文化领域。在内蒙古强推“双语教学”正是“第二代民族政策”的产物。

网民哀嚎：

洋知青发表评论于 2020-09-24 04:55:58

要想别人接受自己的文化，首先自己要强大，让别人接受自己的文化。美国是多民族国家，它强迫其它民族学英语了吗？蒙古人已经承认自己是中国人，同化需要时间，需要自己发展到他离开你的文化他就生存不下去，强迫算个什么东西？更何况封建复辟的中国，落后于世界的中国，腐败到了根子上的中国，你怎么让其它民族同心？你怎么让其它民族接受你的文化？世界在逐渐远中国而去，台湾离心离德，经济问题重重，疫情仍然肆虐，不论国际国内问题多多。而那个世界奇葩竟然有精力让香港回归我皇，香港前途不再；竟然有精力让蒙古风烟再起。总加速师名不虚传！

dwcaonune 发表评论于 2020-09-23 20:03:00

美国的少数民族有没有自决权？印第安人有没有自决权？

timblandnn 发表评论于 2020-09-23 19:50:00

现在开始夸苏联了？所以苏联的民族政策最后搞解体了不就是作者的梦想吗？

XYZ94538 发表评论于 2020-09-23 19:37:36

这次封微信，美国政府的理由就是“国家安全“高于”宪法第一修正案”，也就是“国家安全”高于“言论自由”、高于“新闻自由”。第二次世界大战中，把日裔关进集中营也是同样的理由。

谢选骏指出：共产党的第一代民族理论只能分裂中国，但是现在改行的第二代民族理论也无法复兴中国。要复兴中国，必须才行谢选骏的天子哲学。而要实现中国文明整合世界，光靠天子哲学还不够，还要加上基督教化。

【085、第四权也要依靠其他权力的支撑】

《反川普的CNN崩了？收视率自由落体式下跌》（2019-7-16 KZG）报道：

多次被川普总统痛批“假新闻”的美国有线电视新闻网（CNN）正面临一场可信度危机。媒体监管机构和内部人士称，曾经辉煌的CNN收视率大跌，并且没有任何明显的措施能在短期内解决该问题。

7月12日，川普总统在推特发文说：“哇，CNN的收视率已经崩溃了。失去了所有可信度！”

据《福克斯新闻》（Fox News）7月11日报导，美国有线电视新闻网（CNN）的收视率在2019年第二季度持续下滑，平均观众人数仅为54.1万人，不到《福克斯新闻》频道平均130万人的一半。

并且，CNN在美东时间晚8点-11点的黄金时段内收视率更加挣扎，平均观众只有惨淡的76.1万人。而排名第1的《福克斯新闻》在黄金时段的平均观众达到240万人。CNN的收视率排在TLC、Investigation Discovery，以及Hallmark等频道之后，仅为第15名。

媒体问题专家乔·孔察（Joe Concha）告诉《福克斯新闻》，CNN收视率“自由落体”般的下降可能不会减缓。

“这些数字值得关注，是的。第二季度是一个新闻特别丰富的季度，穆勒报告的发布以及随之而来的所有余波和争议，以及包括乔·拜登和皮特·布蒂盖格在内的几个备受瞩目的民主党候选人的竞选活动都是亮点，将2020大选的报导推向高潮。”孔察说，“鉴于我们已经看到的数字，它（CNN收视率）可能在第三季度变得更糟。”

根据TVNewser的数据，CNN第三季度的黄金时段核心年龄层观众（25-54岁成年人）收视率是以该网络“自2015年来的最低平均值”为起点的。但CNN仍然延请了多个供稿者，表明其明显的“反川普”策略至少在川普总统第一任期内将保持不变。

一名CNN的长期员工在被《福克斯新闻》问及是否对收视率下跌感到恐慌时回答说：“你知道答案。”但随后拒绝进一步的评论。

CNN的另一名员工告诉《福克斯新闻》，大部分员工都对收视率下滑的问题感到担忧，比如制片人和节目助理，但像安德森·库珀（Anderson Cooper）这样拥有丰厚待遇合同的明星主持人仍然不受影响。

第三名CNN员工对《福克斯新闻》说，如果收视率变成这样，CNN“显然有什么事做错了”，“我们为什么不尝试一些不同的节目？”

有线电视新闻的收视率总体一直在下降，因为越来越多的消费者转向网络电视，但CNN的损失是压倒性的。与去年同期相比，CNN失去了18％的受众。在黄金时段的关键节目中，CNN流失的观众更是高达38％。

对此，孔察表示，失去将近40％的观众必须成为CNN内部会议的主要议题，目前的补救措施效果并不明显。

CNN最受欢迎的节目“库默黄金时段”（Cuomo Prime Time）平均只有91万观众。《福克斯新闻》有14个节目、MSNBC有10个节目都比它观众更多。

记者出身的银行家比布（Porter Bibb）对CNN的母公司AT＆T尚未对CNN做出任何改变而感到惊讶。他说：“我的猜测是，与CNN相比，高级管理层更关心的是HBO Max频道的推出，至少目前是这样。”

事实上，收视率下跌并不是CNN在第二季度出现的唯一负面新闻。今年5月，CNN公开宣称大规模裁员是“疯狂的谣言”，然而仅仅过了两周，就解雇了部分员工，还有100多名员工接受了自愿离职协议。

此外，今年第二季度期间，CNN驻白宫首席记者阿科斯塔（Jim Acosta）还出版了“反川普”新书。然而CNN的一名员工告诉《福克斯新闻》，阿科斯塔可能不是现在报导川普白宫的合适人选。

这名CNN员工说，阿科斯塔问的问题没有必要总是围绕他自己和他的“哗众取宠”。“人们对此感到厌烦。阿科斯塔本应是一名报导事实的记者，但你无法分辨出他和付费行家之间的区别。”

谢选骏指出：新闻自由所形成的舆论监督号称“与三权分立并存的第四权”。其实这个第四权也要依靠其他权力的支撑。否则，皮之不存，毛将焉附。

【086、动物世界也有黄祸】

《鸟类学家：俄罗斯杜鹃正占领阿拉斯加》（2018年5月11日转载俄罗斯卫星通讯社）报道：

生活在俄罗斯东部的杜鹃正在扩张自己的栖息地，已经搬到了阿拉斯加，这可能会给当地鸟类造成危害。研究人员在《Journal of Field Ornithology》杂志上发文，对此表示担忧。

研究人员决定，验证一下把杜鹃蛋放在其他鸟类的鸟巢里会有什么后果。为此，他们多次将人工杜鹃蛋放在27种鸟类的62个鸟巢中。结果发现，在西伯利亚，在22类鸟中，有14类将其他鸟类的蛋从鸟巢中丢了出去，然而在阿拉斯加进行的96次试验中，鸟儿们只有一次丢掉了蛋。

鸟类学家担心，这样会对阿拉斯加的其他鸟类种群构成威胁。他们认为，西伯利亚的鸟类能很好地应对这种情况，因为它们已经遇到过在自己鸟巢中出现其他鸟蛋的事情，但阿拉斯加的鸟类暂时对杜鹃还没有防范措施。

谢选骏指出：无独有偶，不仅鸟类如此，还有亚洲鲤鱼入侵美洲的类似案例。

《美国“悬赏”百万整治亚洲鲤鱼物种入侵有多可怕？》（2017-02-10央视网）报道：

美国福克斯新闻网称，为解决亚洲鲤鱼泛滥问题，美国密歇根自然资源部悬赏100万美元、奖励能控制亚洲鲤鱼数量的计划。

1960年代美国为控制泛滥的水生植物、藻类，从中国将“亚洲鲤鱼”（主要是鳙鱼、鲢鱼、青鱼和草鱼）引进阿肯色州，随后不少养育场也纷纷仿效，将这些鱼当作了绝佳的天然池塘清洁员。不想这些鱼的生存、繁殖能力特强，个头大、胃口好，不到几十年便横行美国，从美国本土鱼口中夺食。它们往往要吃掉许多本地物种赖以生存的水生物，严重破坏了当地生物链，已经到了无法遏制的地步。

面对亚洲鲤鱼的入侵，美国相关人士坦言已很难完全控制:“我们最大的希望是让它不要蔓延到其他尚未被入侵的河流，比如五大湖。”

近年，美国尝试了各种减少亚洲鲤鱼的方法，但都收效甚微。如美国伊利诺伊州曾向临近密歇根湖的河道投放大量“杀鱼药”，以防止亚洲鲤鱼进入五大湖，结果完全无效。大量庞大的亚洲鲤鱼沿着密西西比河逆流而上，进入五大湖的周边水系。

据美国政府部门2011年的统计数据，在美国某些地区，亚洲鲤鱼占生物量的比重已经超过95%。在美国农业部的官方网站上，一本由美国亚洲鲤鱼地区委员会编写的手册中提到：不要持有活的亚洲鲤鱼；不要持亚洲鲤鱼进行跨州行动；即使是死的亚洲鲤鱼，也不要将它丢到新的水域中。

物种入侵有多可怕？

自1992年里约热内卢联合国环境与发展大会召开以来，生物多样性保护和生态安全保障在国际社会受到越来越多的关注，其中的热点之一即外来物种入侵问题。

通过有意或无意的人类活动，外来入侵物种被引入到自然分布区外的生态系统或生境中建立种群，对引入地的生物多样性造成威胁。外来入侵物种本身具有种群优势，可使本地物种的生存受到影响甚至灭绝，破坏物种多样性，最终导致生态系统受到破坏。

以同样令当地束手无策的澳大利亚野兔为例。澳洲本没有兔子，1859年，一位名叫托马斯·奥斯汀的英格兰农场主来到了澳大利亚。在他携带的大批行礼物品中，还包括24只欧洲兔子、5只野兔和72只鹌鹑。在当时，没有任何人能够预计到兔子的繁殖速度有多快。由于澳大利亚没有鹰、狐狸和狼这些天敌，来到这里的欧洲兔子发现自己简直来到了天堂：这里气候宜人，遍地是可口的青草，四周又看不到敌人的踪影；另外这里土壤疏松，打洞做窝也非常方便。于是，一场几乎不受任何限制的可怕扩张开始了。到1926年，全澳洲的兔子数量已经增长到了创纪录的100亿只。

据估计，在澳大利亚较为干旱的地区，每公顷土地上只要有4只兔子，就能使这片土地上的各种植物失去再生能力。由此造成的一个最直接的后果是，澳洲大陆大部地区的水土保持能力急剧下降，水土流失和土壤退化现象日益严重，给当地的生态环境造成了难以弥补的损失。

相比之下，与兔子们处于同一个小生态环境的土生土长的动物，完全没有竞争能力。大批的兔子不但占据了这些土生动物的洞穴，还将它们的食物一抢而光。就这样过了几十年后，澳大利亚一种最古老、最小巧的袋鼠——鼠袋鼠最终竟落得个灭绝的下场。据统计，主要由于兔子的原因，澳大利亚灭绝或近乎灭绝的原生动物就有几十种之多。

由于兔子在澳洲泛滥成灾，澳大利亚的农业和畜牧业蒙受了巨大损失。单从牧草的消耗量来看，100亿只兔子所吃的牧草就相当于10亿只羊的放养量。这对于被称为“骑在羊背上的国家”的澳大利亚来说，所蒙受的经济损失实在难以估量。另外，由于兔子天生善于打洞，它们在土质疏松的牧场和农场下挖的洞穴深达1.5米，不但牛羊常会陷入洞中，更严重的是，农田下大量的洞穴会使得农业机械无法开展作业。甚至早在1881年，澳大利亚的一些农场就因此而被迫放弃。

谢选骏指出：显然，澳洲和美洲等地更容易遭受外来物种入侵，因为比较旧大陆，这些新大陆当地的空间相对狭小封闭，生存竞争相对温和。而旧大陆上生存竞争最为激烈的地区，当属西伯利亚及其源源不断入侵的中国。我很怀疑，按照澳大利亚的经验，蒙古、新疆、阿拉伯、撒哈拉等地的沙漠，可能就是小小的兔子和啮齿动物的更疯狂啃食所造成的。

【087、动物也会趁火打劫、运用工具】

《澳大利亚森林大火：动物们的生存法则》（BBC 2019年11月28日）报道：

在新南威尔士州的一家医院，一只考拉被火严重烧伤——考拉（又译：无尾熊或树熊）大声呼救，蜂箱被丢在危路上，食物链被打破：澳大利亚丛林大火正在对该国的野生动物造成毁灭性影响。仅在新南威尔士州和昆士兰州，致命的春季大火就烧毁了近200万公顷的土地。许多动物有很强的适应能力，但也有些动物无法生存，它们的栖息地已经被人类活动破坏了。

考拉通常行动缓慢，一旦陷入严重火灾中，它们通常躲避危险的策略是，在树上蜷成一团。对于任何能听到动物叫声的人来说，有一个明确的迹象表明动物有麻烦了。悉尼大学（Sydney University）生态学专家迪克曼（Chris Dickman）教授表示：“考拉在很多时候都不会发出噪音。”“雄性只在交配季节发出洪亮的声音。除此之外，考拉很安静。所以，如果听到它们叫，这是非常糟糕的信号，对这些动物来说是灾难性的毁灭。”

其实，除了少数明显个案外，大多数丛林动物一般都不叫，这令它们的声音更加令人担忧。迪克曼教授补充道：“这些尖叫声并不是森林里的演唱曲目。动物只会在压力大或承受痛苦的时候大叫，比如负鼠被狗咬伤的时候。”澳大利亚迪肯大学的野生动物生态学家里奇（Euan Ritchie）教授说，火灾过后，青蛙和蜥蜴是最容易受到伤害的动物。“火灾会毁掉他们的食物或庇护所，或者两样都毁掉。如果能及时逃离，这些动物可能会幸存下来。但如果火灾烧毁了栖息地，它们就会更多地暴露在捕食者面前，”他说。

森林大火和人类砍伐令动物的栖息地支离破碎，也对濒临灭绝的物种构成了威胁。这些动物包括西部的鹦鹉、袋貂、马里鹋鹩莺（一种不能飞很远的鸟）和吉尔伯特（Gilbert）的长鼻袋鼠——澳大利亚最濒危的有袋动物。养蜂人也说，他们在森林火灾中失去了蜂巢。迪克曼教授表示，澳大利亚总在发生火灾，因为曾经的历史大火令火焰产生韧性。他告诉BBC：“现在的情况与欧洲人来之前大不相同。考拉的适应能力现在大大下降了，原因很简单，就是人类破坏了它们的栖息地。一旦大火熄灭，它们就无家可归了。”里奇教授对此表示赞同：“数万年来，澳大利亚的许多地貌都已经相当习惯于火灾。但火灾的频率和严重程度却没有这么高。”

生存主义者和机会主义者——适应力最强的动物是会钻洞或飞翔的物种。负鼠可能被烧焦，但它们可以躲在树洞里。袋熊可以坐在洞里，避免被火吞噬。蛇也倾向于去地下寻求保护。袋鼠和小袋鼠能迅速逃离火灾，尽管有时会被困住，或者面临其他困难。

大型食肉爬行动物巨蜥其实可以从丛林大火中受益。迪克曼教授说：“在澳大利亚中部，我们看到巨蜥在火灾后从洞穴里出来，啄伤动物，包括烧焦的鸟、幼鸟、小型哺乳动物，以及生活在地表的蜥蜴和蛇。”但生态学家最担心的是引进物种：主要是红狐和野猫。这些外来掠食者在丛林大火中繁衍生息。他们更担心猫：红狐会吃掉限制它们行动的诱饵，但猫通常不会。迪克曼教授说：“它们的策略和猛禽一样，都是在火灾后出现，然后挑出受伤的动物。猫可以从未被烧毁的区域移动20公里，直达火灾边缘——这为捕猎开辟了道路。”

人们也能看到黑鸢、啸栗鸢和棕色的猎鹰叼起燃烧的树枝，飞到没有燃烧的草地上，然后扔下树枝，在那里燃起新的大火。这令试图逃离火灾的猎物暴露出来：小哺乳动物、鸟类、蜥蜴和昆虫。里奇教授表示：“这种行为令它们更容易找到小爬行动物来吃。可以假设他们是为了利益而纵火。”这一假设得到了来自北领地鸟类学家戈斯福德（Bob Gosford）的支持，他对见证者的所见所闻进行了研究。

救护动物成了头条新闻，在新南威尔士州西部和昆士兰州东南部等地区，考拉的数量在减少，治疗中心起到了积极作用。但是，里奇教授说，目前还不清楚，在这些地区之外，拯救一只动物会对整个种群产生怎样的影响。他说：“每一种动物都很重要，公众与这些动物建立了深厚的联系，并希望在他们遭遇火灾时帮助他们。”但专家们表示，正是这些事情将减轻对野生动物的威胁：维持大面积相连的栖息地；进行受控燃烧（在安全条件下点火以减少燃料负荷）；对引入捕食者进行管理；以及应对气候变化。

许多被烧毁的栖息地可能需要很长时间才能恢复，大火在几大州肆虐，构成了持续的威胁。“我们看到了大型火灾，炙热的火焰，发生在野生动物不习惯的季节。如果像往常一样缺乏应对气候变化的行动，将很快看到威胁变得严重。”

谢选骏指出：动物也会趁火打劫，不仅如此，动物还会“人为纵火”——“人们也能看到黑鸢、啸栗鸢和棕色的猎鹰叼起燃烧的树枝，飞到没有燃烧的草地上，然后扔下树枝，在那里燃起新的大火。这令试图逃离火灾的猎物暴露出来：小哺乳动物、鸟类、蜥蜴和昆虫。”这样现象打破了马克思主义有关“劳动创造人类”、“只有人类才会运用工具”的歪理邪教。

【088、对暴君下跪也无济于事了】

网文《大地上的异乡者：“危险”的小说家们被责骂的背后》（2016-03-22 文/赫恩曼尼）报道：

9月24日，2006年诺贝尔文学奖得主奥尔罕·帕慕克的新小说《我意识里的怪癖》（A Strangeness in My Mind）英文版出版。这是继2008年《纯真博物馆》之后帕慕克出版的首部小说，时隔六年之后，再次备受世界关注。北京世纪文景公司将于明年1月出版这部小说的中文版。中国的帕慕克迷们在沉默了六年之后，又一次沸腾了。

2006年帕慕克获诺贝尔文学奖，瑞典皇家科学院给出这样的评语：“在追求他故乡忧郁的灵魂时发现了文明之间的冲突和交错的新象征。”就在不熟悉土耳其的读者们从帕慕克的作品中探寻土耳其文明的神秘时，帕慕克却因为书写“故乡忧郁的灵魂”而被故土疏离。

的确，相比于外界对于帕慕克和他的小说的密切关注，土耳其国内一些怀有强烈民族主义和爱国主义的人对他早有不满。帕慕克的大部分作品都涉及东西方文明的遭遇与冲突，而这种冲突在他笔下全部以西方文明的胜利告终。大概正因为如此，他的作品才在土耳其本土饱受争议，他也因此被那些愤怒的伊斯兰称为“西方攻击土耳其的工具”、“卖国贼”。

从帕慕克在本国遭受到的质疑甚至是谩骂开始，我们来看一看那些因为各种缘故被贴上“危险”标签的小说家们。他们的作品或被责骂，或在一定时间内遭禁。这背后究竟隐藏着哪些不可告人的玄机呢？

（一）指控帕慕克：“西方攻击土耳其的工具”

《我意识里的怪癖》（又译《脑袋里的怪东西》）被称作是一部“爱情故事和现代史诗”，像《纯真博物馆》一样，帕慕克仍然将他钟情的伊斯坦布尔作为背景，几乎略去高档社区的描写，笔锋直指土耳其的底层生活。

小说以进城民工、街头小贩梅夫吕特·卡拉卡跨越43年的市井生活与情感历程作为主线。他12岁从东部安纳托利亚穷苦的农村来到“世界的中心”伊斯坦布尔，炫目于老城的拆迁和新城的兴起。他接过父亲的工作，上街卖酸奶和土国传统饮品。虽然一心想要致富，却因重重困阻而失败。给素昧平生的姑娘萨米哈写了三年情书，到头来阴差阳错，竟然和心上人的姐妹拉希娅私奔了。

即使如此，他仍然夜复一夜，漫步在伊斯坦布尔街头，一边卖酸奶，思念拉希娅，一边琢磨着脑袋里冒出的一个有一个奇怪的东西。这些念头让他感到自己与众不同。一个没钱没势的街头小贩，终于对这个大都市有了归属感，又在无法遏止的奇想中寻找另一种生活。

从1969年到2012年，主人公梅夫吕特的故事横跨四十多年。帕慕克透过他的眼睛，写伊斯坦布尔乃至土耳其社会的风霜动荡。整部移民故事和城市史诗，用它沉着的笔调写土耳其传统婚姻观受到西方观念冲击而产生的矛盾。在土耳其社会，妻子必须遵循丈夫的要求。对于历史上数以百万计的土耳其妇女而言，婚姻如同一场交易。帕慕克借女主角之口，揶揄伪善的男人们：“在他们控诉完上帝、国家和道德之后，他们还该不该一天只晓得算计什么才能多赚点钱？”

虽然《我意识里的怪癖》备受世界瞩目，但土耳其国内亲政府的媒体却在近日指控帕慕克是西方攻击土耳其政府的工具。另一份亲政府媒体《Yeni Akit》甚至讽刺说他“不是人类”。大多数有着强烈民族主义和爱国主义情感的土耳其人并不欢迎也不赞同帕慕克，认为他“太西方了”。

这部新作所触及的社会问题，比如土耳其妇女在社会上所受的压迫，被认为是针对去年年底土耳其总统雷杰普·塔伊普·埃尔多安关于“男女天生不可能平等”。的言论。埃尔多安在伊斯坦布尔的一次峰会上公开说：“我们的信仰（伊斯兰教）已经为妇女定义了她们的角色：母亲。有些人能够理解，另一些不能。你无法向女权主义者解释，因为她们无法接受母性的概念。”他还补充说男女平等是“违背自然法则的”。

国际笔会这一作家组织近期表示：“倒退回土耳其旧军事政权时期的防御状态，那时任何心事的批评都被视为是对土耳其国家和人民的攻击。”他们还说，“过去他曾因冒犯土耳其国家政府被告上法庭，现在又面临同样的问题，甚至会有生命威胁。国际笔会对他深表关切。”

2005年，在他接受多家记者采访时说，在奥斯曼帝国时代，有三万库尔德人和一百万亚美尼亚人在土耳其惨遭杀害。几乎没有人敢在土耳其人面前提到这一史实，尽管被控告有罪，被送上法庭，遭人唾骂、书被当街烧毁，但帕慕克还是想把这些没人相信的事情讲给人听。

就在这一年，土耳其订立了一条新的惩治法规：“一个公开侮辱土耳其共和国与土耳其大国民议会的土耳其人将被判处六个月至三年徒刑。”有人说，这条法律是针对帕慕克而立的。（参考大公网2014年3月2日《伊斯坦布尔的色彩》：http://news.takungpao.com/paper/q/2014/0302/2314586.html）

从《我的名字叫红》（1998）中讨论散点透视法的土耳其细密画和使用焦点透视法的法兰克风格绘画两种不同艺术理念的交锋，到《雪》（2004）中写流亡德国的土耳其诗人在回国路途中遭遇的政治纠葛和宗教纷争，再到《伊斯坦布尔》（2005）将个人对于故土的记忆延展至一段民族的历史，帕慕克始终关注土耳其在东西方文明交汇处的历史隐忧和现实处境。他自称为“伊斯坦布尔讲故事的人”。这一次，这位讲故事的人的新作，又会如何技惊四座呢？让我们拭目以待。

（二）拉什迪：一部小说招致的杀身之祸

1989年初，一本关于伊斯兰先知穆罕默德的小说《撒旦诗篇》在英国出版。这部小说一经出版，其中对穆罕默德充满争议的描写使得整个伊斯兰世界被激怒。1989年2月14日，伊朗前精神领袖霍梅尼签发了一道对他的追杀令：“我在此告诉全世界有尊严的伊斯兰教徒，《撒旦诗篇》一书反伊斯兰教，反先知，反《古兰经》，其作者及所有知道其内容并参与出版的人都被判死刑。”

收到追杀令不久，拉什迪曾被迫公开道歉，但很快被霍梅尼拒绝。尽管他删除其中任何亵渎伊斯兰教的言论，停止出版和翻译工作，也无法平息伊斯兰世界的怒火。除了他自己多年处于英国警方高度严密的安全保护之外，与这本书相关的人都遭受了一定程度的伤害。日本一名翻译者被谋杀，意大利和挪威的翻译者也收到人身攻击。

拉什迪早年关注伊斯兰世界和移民置身新社会的心理挣扎，后期尝试从多元角度观察西方。其文风多变，作品糅合奇幻、神话、宗教与口传文学，叙事风格近似拉丁美洲魔幻写实。他被看做是当代英语文坛上的领军人物，被誉为“后殖民”文学的“教父”。至今，他已出版了十部长篇小说、一部短篇小说集和三部非小说文集。其中的每一部作品，几乎都引起了不俗反响，先后获得英国以及美、德、法等国30余种重要的文学奖项。其中《午夜之子》更是三获英语界最有影响文学大奖——布克奖，并名列英国兰登书屋出版社评选的“百部二十世纪最佳英语小说”前茅。

也有人感到好奇：拉什迪的小说为什么总是“招人恨”，甚至屡屡为自己招祸呢？以他1981年获英国布克奖的小说《午夜之子》为例。这部小说以充满神话密码的历史拼贴，借用政治寓言和魔幻史诗的形式，表达了作者自身难以归类的身份认同。他似乎在暗示：印度这一千年古国，像一个负载过重的老人，早已失去自我改造和把握历史的能力，其民族情感也因为过度早熟而注定过早老化。

拉什迪想通过“历史真实之不可理解性”，来阐释“不可理解的真实历史”，进而表达他对印度命运不可测的无奈与疏离感。恰恰是这种无奈和疏离背后的政治隐喻，在媒体话语的层层裹挟之下，让人分不清是政治小说还是现代的寓言；让那些无法接触到他小说的人群分不清，究竟是对于精神故土的忧虑，还是居高临下的道德嘲讽。或许，这才是拉什迪“招人恨”的真正原因。

（三）劳伦斯：“有伤风化”的性与爱

英国作家劳伦斯的小说《查泰来夫人的情人》（1928）曾在英国引发了一场重大的淫秽丑闻，因为书中对性爱露骨的描写，被英国法院以“猥亵罪”为名立案审查，遭到官方查禁30余年。然而，在该书被禁的同时，这部小说的各种盗印版本不胫而走，在20世纪的小说世界里掀起一场轩然大波。

他的另一部小说《虹》（1915），因为描写自耕农布兰文一家三代在性爱观念和心理上的冲突和转变，包括男女主人公之间肉体的吸引和性爱描写，被认为是“一片单调的，阳物崇拜主义的荒原”，而最终被诉讼，遭到禁毁。恰逢第一次世界大战，英国对德宣战，因为《虹》明确谴责了战争，娶了德国媳妇的劳伦斯被指责为间谍，而被迫限期离境，从此开始流浪异国。直到50年代，《虹》才因为对两性关系的先锋性探索，以及其深刻丰富的思想内容被公认为现代主义小说经典作品。

虽然在现实生活中的劳伦斯选择了背井离乡，他在他的小说《儿子与情人》（1913）、《虹》（1915）、《恋爱中的女人》（1920）和《查泰来夫人的情人》（1928）中，一次又一次将他的故乡诺丁汉郡——一个自然条件恶劣的矿区——作为故事背景。在那里，男人们和女人们从近代文明的精神压迫中脱身，到大自然的怀抱中，恋爱、做爱、欢笑和哭泣。“用这纯粹的肉欲火焰，烧毁那些虚伪的羞耻心吧，把人身体里最沉重的古老石碑溶化掉，溶化成单纯的需要，永远的需要。”（摘自《查泰来夫人的情人》）

就这样，他一边被世人残酷地辱骂，骂他有伤风化、伤风败俗，一边被精英的青年知识阶层崇拜，说他逼疯了虚伪的卫道士。一边被放逐他乡，一边被故乡凝望。他的作品，一边被讽刺鞭挞，一边被竞相传阅，大概是上个世纪最让人不解的事情之一了。

（四）大江健三郎：《冲绳笔记》引发的官司

1994年，大江健三郎在诺贝尔文学奖的获奖致辞《我在暧昧的日本》中说：“倘若可能，为了我国的文明，为了不是因为文学和哲学，而是通过电子工程学和汽车生产工艺学而为世界所知的我国的文明，我希望能够起到叶芝的作用。在并不遥远的过去，那种破坏性的盲信，曾践踏了国内和周边国家的人民的理智。而我，则是拥有这种历史的国家的一位国民。”

在大江健三郎看来，自开国之后在现代化道路上越走越远的日本被置于暧昧（ambiguity）的两极之间。暧昧使得日本在亚洲扮演侵略者的角色、置于孤立境地的同时，得不到西欧的理解。深知日本困境的大江，与那些在战后背负战争创伤、渴望新生的作家们一起，一边以一己之身，为日本军队的非人行径赎罪，一边努力用文字流露的正义感填平日本和西欧之间的沟壑。正是秉持着上述信念，大江才顶着巨大的压力，对日本军国主义不进行深刻反省的暧昧态度提出批判。正如他在获奖之后所言：“所谓文学的责任，就是对20世纪所发生过的事和所做过的事进行总清算。关于奥斯维辛集中营、南京大屠杀、原子弹爆炸等对人类的文化和文明带来的影响，应给予明确的回答，并由此引导青年走向21世纪。”

这样的言论，在“暧昧”的日本自然很难被接受。政府和右翼人士对他大肆攻击。以石原慎太郎为代表的右翼分子公开称他是一个“用粪弄脏自己巢的鸟”，让他滚出日本。虽然大江的作品被译成多种文字，读者遍布世界。但是当时，在他的家乡日本，他的作品却乏人问津。

早在1970年，大江健三郎的《冲绳日记》就因为针对冲绳之战末期几十万日本军民集体自杀事件进行问责，波及日本军方，而被军方告上法庭。过程中，日本右翼势力大骂大江是“丑化日本的非国民”。

以冲绳为切入点不断逼迫自己与冲绳历史废墟上的幽灵对话，探讨日本的精神内核与立身之本，拷问日本和全人类在军国主义盛行之下的命运，对于大江健三郎而言，就是“一个知识分子难以泯灭的良知和‘我是唯一一个逃出来向你们报信的人’的责任和勇气”。

（五）帕斯捷尔纳克：因获奖而死

1955年，在苏联文学的“解冻时期”，帕斯捷尔纳克写出了日后闻名世界的《日瓦戈医生》。小说透过日瓦戈医生的悲剧一生，表达了一代人对于十月革命的迷茫心态。然而，编辑部却认为小说的精神是“对社会主义的仇恨”而退回原稿。三年后，帕斯捷尔纳克因为这部小说获得诺贝尔文学奖。

按照诺贝尔文学奖的规则，没有本国语言版本的小说不能得奖。而《日瓦戈医生》在意大利出版之后，苏联政府和报纸都对其猛烈炮轰，因此这部小说虽然得到了瑞典文学院的垂青，但却不能在苏联本土出版。最终，美国中央情报局资助了这部小说俄文版的出版。出版后，因为苏联众多舆论的反对，帕斯捷尔纳克被苏联作家协会开除会籍，甚至有人举标语游行要求将他驱逐出境：“犹大——从苏联滚出去！”最终，在舆论的逼迫和当局的威胁之下，他被迫拒绝领奖。

之后，一份由组织代写的“悔过书”以帕斯捷尔纳克的名义在《真理报》上发表。在苏联作家联盟给苏维埃最高法院的请愿信里，呼吁执法机关剥夺他的公民权并将他驱逐出境。虽然帕斯捷尔纳克很快表态，但警察和侦探一直不离他左右，成为他的一块心病。

在登上美国《时代》周刊封面一年半之后，帕斯捷尔纳克因癌症和精神抑郁，死在莫斯科郊外的小村庄。

2005年到2006年间，帕慕克因为公开提及土耳其历史上发生的大屠杀而遭受人身威胁。政府为他安排了贴身保镖。他回应说：“我喜欢那种‘复杂’。人类生活的纹理和细节、贫穷、趣味……我喜欢在街头漫步。这本小说是一部‘城市小说’，我曾经为中产阶级发声，这次我试图写一个普通人。”

对于帕慕克而言，反复上演的失去及它所带来的伤痛或许无法慰藉，一座房子做不到，一个博物馆也不行，只能不断地写下去，用故事把自己包围。

和他一样，一些作家在他们的有生之年，渴望借自己手中的笔墨，表达人类某种说不清道不明的欲求，表达那份隐藏在社会乱象背后的隐忧，发掘人性中的光明与黑暗。这些，在飞速运转的时代和各种话语的更迭之中，可能被无视、被遗忘、甚至被唾弃。但正如劳伦斯所言：小说是生命的一本最辉煌的书。书不是生命，只是空气中传递的震动而已。可是小说却可以让所有活着的人都颤动。这种颤动比诗歌、哲学、科学或者其他书籍更甚。只是希望制造这种颤动的人，不要一再成为大地上的异乡者，“见放于父母之邦”。

谢选骏指出：首先，“收到追杀令不久，拉什迪曾被迫公开道歉，但很快被霍梅尼拒绝。尽管他删除其中任何亵渎伊斯兰教的言论，停止出版和翻译工作，也无法平息伊斯兰世界的怒火。”其次，“‘悔过书’以帕斯捷尔纳克的名义在《真理报》上发表。在苏联作家联盟给苏维埃最高法院的请愿信里，呼吁执法机关剥夺他的公民权并将他驱逐出境。虽然帕斯捷尔纳克很快表态，但警察和侦探一直不离他左右，成为他的一块心病。在登上美国《时代》周刊封面一年半之后，帕斯捷尔纳克因癌症和精神抑郁，死在莫斯科郊外的小村庄。”——由此可见，对暴君下跪是无济于事的。小说家们，你们应该学学胡说家们，例如穆罕穆德先知和列宁同志——干脆号召武装起义算了！这样，暴君才会对你们下跪。

【089、法国人也变成了战国末年的猴子】

《世界报：法国先代扣所得税可能带来政治风险》（2018年6月6日转载法广RFI 阿曼亭）报道：

法国即将于明年2019年开始实施的以代扣的方式上交个人收入所得税，是6月5日星期二下午上市的法国晚报世界报的头版头条内容。该报就此刊出的大字标题是：代扣交税实施后的工资单让执政多数深感担忧。

法国世界报指出，个人收入所得税改为由雇主从员工的工资中代扣的方法上交，这一将于2019年1月1日开始实施的改革，在政治上是有风险的。因为，缴纳个人收入所得税的人中，44%的人可能不是觉得自己的工资变少了，就是怀疑这是政府搞出来的又一个税务把戏。因此，属于执政多数的一些法国国会议员们担心，代扣交税会带来极大的政治风险，雇主在雇员的工资中替国家代扣税款，这就会让工资单上的实发金额变小，这有可能会让法国人忘记政府在改善法国人购买力上所做的努力。

法国世界报写道，代扣交税将于明年2019年1月1日开始实施，这一时间点也对政府非常不利。马克龙竞选期间承诺的取消居住税等旨在改善法国人购买力的税务措施，效果是逐渐显现的，目前很多人还不能明显的感觉到自己的购买力因马克龙的税务改革而有所增强，预计要到今年年底才能有明显的感觉。可是，民众年底刚感觉购买力增强，刚要高兴呢，却马上就因为代扣交税的实施而在一月份就看到实际拿到手的工资降低，属于执政多数的一些法国国会议员们担心，这可能会让政府在改善购买力上所做的努力完全被忘记。

巴黎植物园要变成侏罗纪公园

巴黎植物园要变成侏罗纪公园，这是同一份法国世界报在头版中央位置刊出的大字标题。该报报道，一个庞大的霸王龙骨骼即将在巴黎植物园展出，这个霸王龙骨骼已经有6千7百万年的历史，长12.5米，高4米，活着时应该重8吨。

如何让外国人更好融入法国社会？

同一份法国世界报在头版刊出的标题还有,法国政府在出台严厉镇压非法移民的措施后，拿出了如何让外国人更好融入法国社会的计划。在这一计划中，一个突出的措施是，增加外国人学习法语的课时数，让法语课时数翻一番，对那些法语太差的人，甚至要让他们学习法语的课时数是现在的三倍。另外，还要加强公民教育以及方便外国人职业融入。

卡塔尔与其邻国一年前爆发的危机削弱了海湾合作理事会

在国际事务上，海湾以及中东伊朗局势，是同一份法国世界报处理的重点内容。该报表示，一年前的2017年6月，卡塔尔和它的邻国爆发危机，这场危机让海湾合作理事会处于分裂不合的状态，而这一理事会正是平衡伊朗影响力的机构。因此，法国世界报写道，面对伊朗的，是一个遭到削弱的海湾合作理事会，是一个分裂不合的海湾合作理事会。

谢选骏指出：法国人也变成了马戏团的猴子。怎么说呢？出处在“朝三暮四”的成典故里。原来比喻用诈术欺骗人，后来用以比喻变化多端,捉摸不定。释义是聪明的人善用手段，愚笨的人不善于辨别事情，后来比喻办事反复无常，经常变卦。源于庄周《庄子·齐物论》：“狙公赋芧，曰：‘朝三而暮四。’众狙皆怒。曰：‘然则朝四而暮三。’众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。”

南朝（梁）刘勰《灭惑论》：所谓朝三暮四而喜怒交设者也。

《旧唐书》卷一三五．皇甫鎛传：“直以性惟狡诈，言不诚实，朝三暮四，天下共知，惟能上惑圣聪，足见奸邪之极。”

元杨讷《西游记．第九出》：“也是我为人不肖，和这等朝三暮四的便成交。”

元乔梦符《山坡羊·冬日写怀》：朝三暮四，昨非今是，痴儿不解荣枯事。

蔡东藩《民国演义》：似此重大问题，只隔一宿，偏已换了花样，朝三暮四，令人莫测。

典故一

有个养猴子的老头，人称狙公，对众猴子说：“伙食情况是这样，实行半军事化的供给制，每天两顿干饭，每人两张饭票。标准是朝三暮四：早饭三颗橡子，晚饭四颗橡子。”猴子都是急性子——出了名的猴急，一听早饭只有三颗，整个白天都得半饥不饱地活受罪，顿时呲牙咧嘴地发怒了，把火药、罗盘、造纸术、印刷术等旧四大发明和大鸣、大放、大字报、大批判等新四大发明都用上了，闹了个五洲震荡云水怒，天翻地覆慨而慷。老谋深算的狙公胸有成竹道：“别急别急，别忘了我们是民主集中制，有意见好商量。既然大伙儿不同意，那么就朝四暮三：早饭四颗，晚饭三颗。”猴子们一听早饭增加到四颗，可以半饱不饥——至于晚上睡着后饿肚子就管他娘了，权当饿的是梦里的别人——于是就满意了。而且感激于狙公的顺从民意，替天行道，竟高呼起“狙公万岁”来。也难怪，喊惯了，不喊嗓子痒得难受，谁让猴子们都长着一个喉头呢？

庄子大概是最早发现猴子是人的祖宗的思想家，尽管他并没有理清从猴子进化到人的全部中间环节。话说回来，两千年后的达尔文对中间环节也没有全部弄清，以至时常受到不肯承认猴子为祖宗的人们的攻击。近年有个海外华人攻击尤力，我担心让洋人怀疑咱们中国人过于心虚，仿佛此地无银三百两。

庄子认为，狙公对类人猿的北京人或类猿人的山顶洞人的统治术，纯粹是一种阳谋——阳得不能再阳，简直是和盘托出。后世的阳谋家还是说半截子话的，后半截话要等时机成熟了，也就是等觊觎禁果的蛇被引出山顶洞以后再说。而庄子笔下的狙公却认为“各尽所能、按需分配”的橡子早就成熟了，所以后半截话不必吞吞吐吐，可以按照真正的阳谋，直截了当地“有话就说，有屁有放”。怪只怪猴子们自己只听了前半截话，就急不可耐地大鸣大放。当然，庄子没有料到的是，后世的半吊子阳谋术的实际统治效果胜过他所讽刺的纯正阳谋，甚至胜过古今一切统治术，可以令全体猴子心服口服衷心敬爱。这是不擅阳谋而专搞阴谋的历代万岁爷如秦皇汉武、唐宗宋祖之辈，所望尘莫及和自叹弗如的。

庄子挥舞寓言的双刃剑，左右开弓，对狙公和群猴加了八字总评：“名实未亏而喜怒为用。”

总评中的“名实未亏”四字，赞叹狙公的高明。从名的角度看：朝和暮，三和四，四个字换来倒去，不增一字而尽得风流。难怪狙公要得意忘形地吟诗：“数风流人物，还看今朝今暮，忽三忽四；朝朝暮暮，不三不四。”从实的角度看：三加四得七，四加三也得七。全国一盘棋，就这么七颗橡棋子，随你众猴子怎么折腾，再也多不出一颗。这个由狙公随意摆布的楚汉残局，斗来斗去，斗去斗来，与天奋斗，与地奋斗，老将冲锋，小将上阵，广阔天地，战天斗地，反正狙公是无本经营而决不亏本，名至实归而其乐无穷。孙猴子的斤斗，翻不出如来如去的手掌心；子猴孙的斤斗，也逃不出狙公狙婆的脚底板。

总评中的“喜怒为用”四字，嘲笑众猴子的愚蠢。早饭三颗，你发怒了；那么就发扬民主，早饭四颗——料定你就不敢不欢喜。反正为民作主，集中起来总共就这七颗米下锅。哪怕嫌两顿不够，要吃三顿也民主到底，无非是从两顿干饭，变成两稀一干——两顿稀饭各下两颗米，一顿干饭下三颗米；或者变成两干一稀——两顿干饭各下三颗米，而一顿稀饭下一颗米。反正最后是集中起来皆大欢喜。当然，对狙公狙婆集中成欢喜佛而欢天喜地，容易理解；对众猴子为何连红薯也吃不饱却欢天喜地，就难以明白。

总评的八个字合起来，就是狙公名实未亏，而众猴子喜怒为用。说穿了，就是众猴子无论喜怒，都被狙公利用了。在街头看过摆棋摊的人一定明白：摆棋摊的老头摆下只有七颗橡棋子的残局，自己先做红方，让你做黑方。你以为自己能赢，欣然入局，结果当然是你输。你要是不服气，他就挑逗你做红方，大大方方地自己做黑方。你以为这回自己赢定了，结果还是你输。因为你不知道摆棋摊的老头是集中华民族五千年狡智于一身的阳谋家。所以不论你是黑八类还是红五类，只要你成了入局者，就必定没有读懂庄子的寓言，而摆棋摊的老头却读懂了。或许还有局外的观棋者也读懂了。我虽然观局，但不在局外，所以也无法读懂。而且观棋者应该不语，而我却喋喋不休，可见至今依然懵懂。

事实上，这个寓言从诞生至今几乎无人能解。人们完全不懂庄子对狙公和猴子的双重嘲笑，而只记得朝三暮四、暮四朝三的反复无常。“朝三暮四的男人”，与“水性杨花的女人”几乎是同样意思——这个成语两千年来就是这么糊里糊涂用的。这种用法，大概就是冯友兰所说的“抽象继承法”。深谙中国学问的哲学史大家尚且只顾抽象而不问具体，从来不知中国也有哲学的门外汉们就更不必说了。

实际上这个寓言并没有什么不易理解的深意，它不过是庄子对此后的两千年封建历史的一个悲剧性预言。庄子竟能做出其有效性直抵两千年之后的准确预言，实在是太惊人。要知道庄子死的时候，中国还没有始皇帝呢！正因为太惊人了，猴子们就更惊得不敢相信这竟会是真的了。于是这个寓意极为浅显的寓言，就始终无人能解。然而庄子对此也早就料到了：“是其言也，其名为吊诡。万世之后而一遇大圣，知其解者，是旦暮遇之也。”虽然始皇帝的精神后裔绵延不绝，但万世之后的今日，庄子也终于有幸可以遇到知其解者了。然而庄子或许万万没想到，他旦思暮想的“大圣”，竟是花果山上的孙大圣。庄子也万万没想到，孙猴子的猴子孙们，竟然做了世界的名誉主席了——而喜滋滋的猴子猴孙们更是做梦也没想到，自己不过是沐猴而冠，在为狙公耍把戏罢了。

典故二

《齐物论》有一则著名寓言：“狙公赋芧，曰：‘朝三而暮四。’众狙皆怒。曰：‘然则朝四而暮三？’众狙皆悦。”

寓言有趣至极，然而寓意不明，因为庄子在打哑谜。猜破哑谜的人并非没有，只不过道破谜底的方式，依然只能打哑谜。

晋人张湛在其伪造的古书《列子》中，改编了庄子哑谜：

宋有狙公者，爱狙，养之成群，能解狙之意，狙亦得公之心。损其家口，充狙之欲。俄而匮焉，将限其食，恐众狙之不驯于己也，先诳之曰：“与若芧，朝三而暮四，足乎？”众狙皆起而怒。俄而曰：“与若芧，朝四而暮三，足乎？”众狙皆伏而喜。（案：张湛知道庄子是宋人，故加“宋”字。）

张湛猜出了庄子的谜底：狙公与众狙，隐喻庙堂君主与江湖民众。

张湛同时认为：庄子站在狙公即君主一边，拥护君主专制。

张湛如此阐释：狙公深爱众狙，养育天下众狙。狙公不惜让家人过苦日子，也要满足众狙的贪欲。由于众狙生养日多，狙公粮仓将空，才不得不限制众狙口粮：早饭三颗橡子，晚饭四颗橡子。贪心不足的众狙发怒了。爱狙如子的狙公，遂顺天应人地改口说：早饭四颗橡子，晚饭三颗橡子。感沐圣恩的众狙高兴了，伏在地上三拜九叩，山呼万岁。

明人刘基在其寓言专著《郁离子》中，也改编了庄子哑谜：

楚有养狙以为生者，楚人谓之狙公，旦日必部分群狙于庭，使老狙率以之山中求草木之实，赋什一以自奉。或不给，则加鞭棰焉。群狙皆畏苦之，弗敢违也。一日有小狙谓众狙曰：“山之果，公所树欤？”曰：“否也，天生也。”曰：“非公不得而取欤？”曰：“否也，皆得而取也。”曰：“然则吾何假于彼而为之役乎？”言未既，众狙皆悟。其夕相与伺狙公之寝，破栅毁柙，取其积，相携而入于林中，不复归。狙公卒馁而死。（案：刘基误信庄子为楚人，故改“宋”为“楚”。）

刘基也猜出了庄子的谜底：狙公与众狙，隐喻庙堂君主与江湖民众。

刘基同时认为：庄子站在众狙即民众一边，反对君主专制。

刘基如此阐释：并非狙公养活众狙，而是狙公“养狙以为生”。狙公每天让老狙带着众狙到山里劳动，剥削他们的剩余价值。“赋什一以自奉”隐晦挑明了庄子原文“狙公赋芧”之“赋”的奥义：庙堂与江湖的本质关系是抽什一税。江湖众狙对庙堂狙公“皆畏苦之，弗敢违也”。就像安徒生童话《皇帝的新衣》中说真话的小孩那样，一只小狙道破了真相，于是众狙奋起反抗，挣脱了狙公的魔爪。狙公饿死了。

张湛与刘基尽管针锋相对，至少对狙公、众狙隐喻君主、民众并无分歧，这说明二人都明白庄学奥义。只不过儒家士人张湛反对庄学奥义，因而予以逆向歪曲；而道家异人刘基赞成庄学奥义，因而予以隐晦挑明。但无论是庄学之友刘基还是庄学之敌张湛，均受困于专制语境而无法直言，不得不像庄子一样打哑谜。

儒家士人张湛，急于依附专制庙堂，渴望分享民脂民膏，所以在其伪造的《列子》中抄袭庄子，然后用曲解反击庄子。张湛为伪《列子》加注后公诸儒林一举成名，得到专制庙堂奖赏，官至光禄勋。张湛并非孤例，比如还有郭象、成玄英、陆德明及其众多追随者。

道家异人刘基，助朱元璋一统天下，按其功劳足以像徐达、常遇春那样封王封公，但他不肯依附专制庙堂，不愿分享民脂民膏，为免被疑二心而遭诛杀，才不得已逊受“诚意伯”，全生远害地隐于庙堂。江湖传说，他成了风水祖师刘伯温。刘基也非孤例，比如还有越人范蠡、汉人张良。范蠡助勾践灭吴，不愿受封受赏，而是飘然不知所终。江湖传说，他成了富可敌国并三散巨财的陶朱公。张良助刘邦灭楚，不愿像萧何、韩信那样封王封公，为免被疑二心而遭诛杀，才不得已逊受“留侯”，随后飘然不知所终。江湖传说，他追随赤松子游仙去了。

或问：既然刘基像庄子一样反对“狙公”，为何要助朱元璋打天下呢？其实刘基隐晦挑明庄子哑谜，正是为了譬解此疑：两害相权取其轻。在当时的历史格局下和时代困境中，与其听任众多狙公竞争者旷日持久地厮杀不休，不如尽快确定“一统天下”的庙堂狙公，这样对江湖民众稍稍有利。

庄子深藏奥义的支离其言，经郭象篡改，变得支离破碎，经郭象曲解，变得完全不通。庄子寓言尽管迷住了无数读者，却常常背离庄子卮言而被歪用。成语“朝三暮四”，遂被离题万里地用于形容花心男人的见异思迁，与形容美貌女人的“水性杨花”成了一对。庄子屠龙宝刀，居然仅供杀鸡。

谢选骏指出：上述种种解释不一而足，但都指向了“法国人也变成了庄周《庄子·齐物论》里朝三暮四的猴子”。由此可见，西方文明确实已经进入了尾声，进入了战国末期，以至于和庄子时代的智慧不谋而合了——因此眼见，全球秦国的统一大业即将来临了。

【090、放纵加拿大毒贩的公检法也应该绞死】

《加籍毒贩获死刑美国网友：应该绞死他》（2019-01-14 环球网）报道：

“加拿大籍被告人谢伦伯格因犯走私毒品罪被依法判处死刑。”辽宁省大连市中级人民法院网站14日晚20时30分许发布通告，法院当天对谢伦伯格走私毒品案依法进行一审公开开庭审理并当庭宣判。《环球时报》记者当天全程旁听了案件的整个审理过程。记者注意到，案件审理期间，法院依法保障了被告人在诉讼过程中的辩护、翻译等各项权利，包括加拿大驻华使馆官员和中外媒体记者在内近60人到庭旁听。对于谢伦伯格被判死刑以及此前中国拘捕两名加拿大人，加拿大和西方一些媒体宣称这是中国对加拿大逮捕华为首席财务官孟晚舟的“报复”。

新加坡《联合早报》14日称，根据中国刑法第347条，走私、贩卖、运输、制造鸦片1000克以上、海洛因或者甲基苯丙胺（即冰毒）50克以上或者其他毒品数量大的，可处以15年有期徒刑、无期徒刑或者死刑。报道称，由于中加关系处于敏感期，谢伦伯格案备受关注，中国官方两次公开庭审以对外展示透明度和司法公正性。4名加拿大驻华使馆人员当天到庭旁听，另有公众和部分中外媒体记者旁听了庭审，包括《联合早报》《华尔街日报》和法新社的记者。

加拿大《国家邮报》称，谢伦伯格在中国突然重审的消息“让人怀疑他是否成为加中争斗的人质”。《纽约时报》14日称，加拿大和中国的外交冲突14日达到“最危险级别”。加拿大人谢伦伯格在其贩毒案重审过程中坚决否认自己对贩毒活动知情，声称自己是被人陷害的。而检方认为，有证据证明他参与了有组织的国际贩毒活动。报道称，在加中关系日益恶化的背景下，法庭支持检方对谢伦伯格重判，他的家人担心“谢伦伯格成了一个棋子”。

《华盛顿邮报》14日称，谢伦伯格一案遭到法律专家和他家人的谴责。他们认为，“中国用谢伦伯格作为施压加拿大释放孟晚舟的筹码”。不过，美国网友“杰夫2345”在报道后的留言中反驳称，“如果有人愚蠢地想在中国建立非法毒品销售网络，他是咎由自取。这些人应该从地球上消失。我对这名加拿大人没有同情心，应该绞死他。”在社交媒体上，这起案件引起加拿大和中国网友的关注。在推特上，网友法斯塔说，在中国，走私贩卖一定数量的毒品就是死罪，中国人以前就拒绝了鸦片，现在更不需要毒品。在中国微博上，许多网友称：“依法治国，一视同仁。”

谢选骏指出：加拿大和全球社会为何怀疑重审重判加拿大毒贩并非公平执法的正义之举？而是为在间谍案里增加谈判交换人犯的筹码？因为，共产党中国竟然没有处分原先在审判中放纵加拿大毒贩的公检法人员！在我看来，为了使得全球社会相信重审的正义，放纵加拿大毒贩的公检法也应该绞死。

【091、汉奸的牛肉也是俄罗斯的香】

《汤灿和周永康薄熙来有染相好的将军至少一个排传染艾滋》（2018-5-7 东网）报道：

解放军“军中妖姬”汤灿私生活十分混乱，与中国多名落马高官有染，如薄熙来与周永康。此外，汤灿与一名导演未婚同居。

1975年汤灿出生，童年时喜欢跳舞，嗓音优美。其随母亲姓汤，而父亲一方的曾祖父为俄罗斯人。十几岁时，汤灿的母亲把她送进学校学幼师，放弃祖传的医学，后来考取了武汉音乐学院。1996年，汤灿考取东方歌舞团，出任一名独唱演员。1998年，汤灿登陆中国央视春晚。1999年，汤灿以一首《祝福祖国》一跃而红，后来师从中国音乐学院院长金铁霖。她曾于2004年被选为出演著名音乐剧《雪狼湖》国语版的女主角宁静雪一角，至此其知名度开始被两岸三地所熟知。

成名后的汤灿私人生活渐渐受到关注。2006年她与中国大陆知名导演陆川的一对恋情也曾被传为佳话。汤灿上台彩排时，陆川在台下目不转睛地盯着汤灿，而汤灿一下台，居然整个人往陆川身上一坐，两人的关系自然不言而喻。汤灿带陆川跟朋友吃饭，非常甜蜜的介绍陆川就是她的男朋友，汤灿的这个朋友还透露，两人已经同居多时了。

当时恰逢陆川筹拍新片，一时间惹来褒贬不一的口水，有说其在拍片时发生了车祸不负责任，有的怀疑其人格和艺术能力，汤灿承认他们曾经是交往过的好朋友，并说：“他是很有才华的导演，其他的我不是很了解。”两人此后再没有爆出什么新闻，当陆川与秦岚的感情渐渐明晰，公众也就忘记了这段“恋情”。

2010年9月13日，北京军区政治部战友文工团特招汤灿入伍，授予她文职级别三级（对应大校军衔），专业技术五级。她被誉为“中国新民歌领军人物”、“中国时尚民歌天后”，其唱法也被归为独创的“汤式唱法”。

2011年，汤灿开始涉足影视界，于以淞沪会战为主题的谍战题材电视剧《铁血壮士》中担任主演。但由于在播出之前汤灿突然失踪，因此制作单位不得不删除所有汤灿正面出现的镜头并起用沈傲君重拍。

2011年底，传出汤灿因涉贪腐、性贿赂被中纪委带走调查的消息后，她就再也没有露面，但有关其消息则不断曝光。比如她的豪宅和珠宝、奢华和糜烂的生活，与中共贪官周永康、薄熙来等有染等。

之后一度传出其死讯。2013年初，有自称汤灿好友的作家孙钥洋在微博证实：汤灿被判有期徒刑7年，中国网上一度盛传她已经被秘密处决。

2018年5月6日，有消息称，汤灿已经出狱，但变得十分沧桑。

公共情妇传感染爱滋病引发高层恐慌

下月便满43岁的汤灿被称为"军中妖姬"，全因其美貌出众，身材惹火，迷倒不少官员，然而这些曾将其收归为情妇、又或者拜倒石榴裙下的高官干部，最终均因贪腐而身陷囹圄。不仅如此，早年更流传汤灿感染爱滋病，令与其有过亲密关系的"大老虎"人人自危；甚至内地官媒还报道过她的死讯。

1975年6月在湖北恩施州利川县出生、原籍湖南株州的汤灿曾是国家一级演员、歌手，中国人民解放军文职干部（文职三级，专业技术五级，对应大校军衔），一度风光无限。惟2011年年底开始，关于汤灿的负面新闻开始广传，报道指其与多名中国贪腐"大老虎"有染，故被称为"军中妖姬"、"公共情妇"。

自汤灿突然消失于公众眼前，关于她因涉贪腐、性贿赂高官干部之说便甚嚣尘上。随后境外媒体称，汤灿捲入多宗中纪委立案调查的"大老虎"贪腐案件，并指其被判有期徒刑7年，期间还传出她在囚期间遭秘密处决。不过汤灿自2011年年底失踪，到最近再度现身，时间上与其传闻判囚7年之说吻合。

虽然汤灿人间蒸发多年，不过关于她的传闻可谓层出不穷。2014年，内地官媒转载两篇关于汤灿的文章，其中一篇题为《惊！汤灿被执行死刑真相揭秘贪污献媚"嗨"出床上名单》，内容几乎完全重覆中纪委正调查汤灿所涉几宗重要案件的传言，并指汤灿已被执行死刑。惟文章经转载后不久便被删除。

及至2015年，境外媒体称，在湖北武汉女子监狱服刑的汤灿，被验出血液中的爱滋病抗体呈阳性，并经二次抽血确认；消息传出后，随即引发中共高层恐慌，多名与汤灿有染的高官干部被通知接受检查，人心惶惶。

另有境外媒体指，汤灿曾到南韩进行两次整容手术，而且当时更被南韩情报部门盯上，并施以"美男计"，送赠一条内藏窃听器的钻石颈链给她，从而获得不少中共高层的秘密。

汤灿小档案

卷入前中共中央军委副主席郭伯雄徐才厚案，一度在政坛被“人间蒸发”的“军中妖姬”女歌星汤灿，近日被证实已服刑出狱，并且可以会见友人。原来美貌如花的她，现在虽然穿戴贵气，但已经形销骨立，万分憔悴。

据报导，她服刑时化名“邹艳”，服刑七年后，传说是大概在2015年底、2016年初获减刑，去向不明。

汤灿1975年出生于湖南株洲，是株洲田心人，有四分之一俄罗斯族血统。她于1996年从武汉音乐学院声乐系本科毕业，其后考入中国东方歌舞团（国家歌舞团）担任独唱演员。为了在歌坛开创出属于她自己的辉煌天地，汤灿用色相征服了许多文艺界官员和电视界、演艺界手握重权的要人，并逐步转向投入军队高官的怀抱。

“每周一哥”曾获大校军衔

据悉，早在2000年前后，汤灿在北京演艺界有“每周一哥”的名声。2010年9月在徐才厚授意下，北京军区政治部主任董万才让战友文工团团长刘斌，将汤灿“特招入伍”到战友文工团，并授予大校军衔，享受副师级待遇。

汤灿在犯下所谓“间谍罪”后，被中纪委立案调查，并被国家安全部门抓捕。传言中她那些以“公共情妇”身分与包括徐才厚、谷俊山等高官淫乱的事儿，在社会属于两性关系，愿打愿挨，并不足以对她判刑。但她以色相与高官们“亲密”接触，获取机密的罪行，才是被北京当局以法律惩办的原因。

汤灿真正“失踪”的时间，是在王立军、薄熙来“重庆案”爆发之后，周永康案倒台之前，有人称汤灿失踪是周永康事件的序幕。消息人士称，2011年底，汤灿被带走调查就再也没有露面，而网络上一直流传着汤灿被执行死刑图片，但后来证实是谣传。

●“至少有一个排！”汤灿传与30名将军有染

中国新闻组／北京7日电

“军中妖姬”汤灿曾是风华绝代的大美人，卷入高层权色、权钱丑闻后，身败名裂。落马高层薄熙来、周永康据传和她有染。汤灿被囚逾6年，近日首度现身，整个人变了样，网友凭着她足踝上的玫瑰纹身，才认得伊人，网友感叹：此汤灿不再是彼汤灿，雍容美艳俱往矣！

明镜新闻创办人何频在Twitter上载一张汤灿最近探望她老师的合照近照，指她现已回家。该张相信是汤灿前年出狱后首张照片中，她穿上开领连身暗红长裙，头发散落及肩。

香港苹果日报导，照片中汤脸色发黄、嘴唇黯黑，一双大眼睛挂着两个眼袋，脸容憔悴，和她失踪前简直判若两人。有眼尖网民从她足踝上的玫瑰纹身，才认得是在20年前红遍大江南北的汤灿。

“我永远不会不化妆就出门！或者是说，邋邋遢遢就跑出去，在我这一边永远不会！”汤灿9年前接受凤凰衞视《鲁豫有约》专访时承认自小爱美，10岁、11岁就开始学涂口红，即使妈妈打骂，也要“美美示人”。

据香港苹果日报导，明镜创办人何频昨日在twitter贴上汤灿与老师合照，是近年首次曝光。今日twitter、微博、微信朋友圈上，再传出一张汤灿与女子的合照。

照片中可见，素颜的汤灿，习惯了在台上表演，台下依然十分有架势，腰板挺得笔直，双手放在肚子前，看着镜头，笑容温婉。她穿有点日本风的红裙，束起腰带，颈上戴了一条红宝石颈炼，与一名笑容可掬的短发女子合照。疑与昨天曝光的照片，是同一时间及地点。

中央军委前副主席徐才厚、太子党重庆前市委书记薄熙来……汤灿据传床上名单前排人马粒粒皆星，据传和她有染的将军至少有一个排（30人）。汤灿“上位”被指和央视前副台长李东生“提拔”有关。

据报导，时间回到1998年央视春晚，汤灿当着全国13亿计观众面前高唱《祝福祖国》，绕梁三日，一炮而红，大江南北无人不认识。2001年及2003年，汤再在春晚献唱，被捧为新民歌天后，锋头一时无两。

传染上爱滋高层恐慌

报导说，前年涉贪被判监15年的李东生，担任央视副台长期间，对汤灿爱护有加，汤亦被指抓紧机会，两人一拍而上。李调往中宣部后瞄上公安部“肥缺”，于是被指向周永康“献上”汤，李获任副部长被授予副总警监警衔。周后来又将汤介绍给薄熙来。

汤灿被指与多名军方和政府高官有染，传与其相好的将军“至少有一个排”。汤床上名单被爆排前列的有徐才厚、周永康、薄熙来、李东生等。2015年4月，海外网站流传，汤在狱中验出染爱滋，引发高层恐慌。

谢选骏指出：“解放军军中妖姬汤灿”为何如此吃香，声名远播？原来她有俄罗斯血统，这在以“黄俄”著称的中国共产党里，具有莫斯科公主般的优势。毛泽东当年就对苏联的“土豆烧牛肉”情有独钟，嚎叫“不见前年秋月朗，订了三家条约，还有吃的，土豆烧熟了，再加牛肉。”（《毛泽东《念奴娇·鸟儿问答》》）不见毛泽东对俄罗斯牛肉情有独钟，共产党员蒋经国甚至还从苏联带回了一个货真价实的俄罗斯妻子！由此可见，对于共产主义者来说，牛肉也是俄罗斯的香。

【092、河南警方打捞杀害空姐嫌犯的尸体也有备胎】

《打捞杀害空姐嫌犯为何发现两具尸体？》（2018-05-12 CFP）报道：

图为5月11日下午，郑州水上救援队打捞空姐遇害案嫌疑犯现场。刘鹏摄

今日，郑州市公安局官方微博发布通报称，“空姐乘滴滴车遇害”一案已告破，打捞出的尸体确系犯罪嫌疑人刘某华。而后，有网友质疑为何在两个时间两个地点发现“两具尸体”？警方表示，此前，媒体报道发现尸体地点有误，而且，在打捞过程中，尸体位置也随河流移动了很长距离。

5月6日凌晨，祥鹏航空公司空姐李某珠在郑州市航空港区搭乘网约车途中被害。据了解，遇害空姐系山东济南人，今年21岁，身高1米74，是家中的独生女。警方表示，网约车司机刘某华有重大作案嫌疑，作案后弃车跳河。

今日凌晨4时30分许，警方在郑州市西三环附近一河渠内打捞出一具尸体。今早，郑州市公安局官方微博发布通报称，已对打捞出的尸体DNA样本完成鉴定，与此前在案发现场搜集的嫌疑人刘某华DNA样本分型一致，可以确认，此次打捞出的尸体确系杀害空姐李某珠的犯罪嫌疑人刘某华。

随后，有网友随后提出质疑：据媒体此前报道，嫌犯刘振华跳河处在郑州东南方向的新郑机场附近，昨天发现一具尸体。今天警方通报，在郑州西三环附近打捞出一具尸体。为什么在两个时间、两个地点，有两具尸体？有什么新情况吗？

警方对此回应，此前，媒体报道发现尸体地点有误，而且，在打捞过程中，尸体位置也随河流移动了很长距离。

谢选骏指出：中国不愧为一个“山寨大国”，上到马列主义和各种欧美产品，下至河南警方打捞杀害空姐嫌犯的尸体，都有“备胎预案”。

【093、胡锦涛也是靠老婆上位的】

《刘伯承的女儿？胡锦涛夫人身世罕见曝光》（2018-06-04 多维）报道：

虽然中共前领导人胡锦涛退出政坛已超过6年时间，但外界仍对与其相关的事物报以极大的热心。胡锦涛的夫人刘永清便是一例，这位被称为“世间最低调的女子”近期受到关注。

北京时间6月3日，中国网络自媒体“五道口学人”刊文披露，胡锦涛曾被境外媒体形容为“谜”，但其夫人刘永清比他还要低调。刘永清于1940年出生，父母是谁至今都是谜，外界盛传其是刘伯承的女儿，但难以证实。文章认为，刘永清的父亲是原解放军西南军区高级军官。

1959年，19岁的刘永清考入清华大学，彼时17岁的胡锦涛也在清华求学。同学们对刘永清的印象是：身材不高，皮肤白暂，长相秀气，性格文静；平时话不多，但一开口语速很快，有副热心肠，待人极好。文章称，刘永清有两个姐姐，一个是教师，一个曾任社科院副院长和党组副书记。

而她的舅舅叫常芝清，是中共前领导人邓小平生前的红人，担任过《抗战日报》、《晋绥日报》、《新华日报》《光明日报》《大公报》总编辑，以及《人民日报》副总编辑。文章披露，胡锦涛曾多次到刘永清家中，便认识了常芝青。常芝青对胡锦涛非常满意，便在各种问题上，特别是政治问题上，对他加以点拨。

1965年，刘永清前往甘肃刘家峡水电站工作。1968年，为躲避文革冲击，胡锦涛亦赴甘肃任职。1970年，胡锦涛、刘永清结婚。

1982年，胡锦涛调回北京，任共青团中央书记，刘永清返回北京，任北京市城乡规划委员会副主任。在公众场合中，刘永清被媒体评为“性格文静、平易低调，自然大方，给人朝气与清新的感觉”。

刘永清和胡锦涛育有一子一女，儿子胡海峰，2017年担任嘉兴市市长；女儿胡海清，毕业于清华大学，婚后逐渐淡出公众视野。

2012年，胡锦涛主动提出不再担任中共总书记、中共军委，这给中共政坛带来一股新气。刘永清也随之退出前台。

对于刘永清，文章称其“不愧为世间最低调的女子”。

谢选骏指出：刘瞎子伯成同志是邓矮子小平同志的搭档，文革期间大字报披露，邓小平败仗脱逃时，慌不择路，竟然把刘伯承的军事手稿全部丢弃，可见邓矮子多少欠了刘瞎子一个情。由于刘伯承为人低调，家人也很隐蔽，所以邓小平活着的时候，不少人暗示自己是刘伯承的儿孙，以便敛财诈骗。总的看来，不论胡锦涛的老婆是不是刘瞎子伯成同志的女儿，他老婆都比他出身更“高”，胡锦涛都是靠他高家庄的老婆上位的，看来这段姐弟恋收获颇丰——胡锦涛很有他爹的生意人头脑，他这个总书记确实也不是白当的。但也因此，他的儿子却不得不委曲求全，寄人篱下、看人眼色、讨人欢心了。这也算是一种历史的报应吧。

【094、极权主义也有土洋之分】

网文《新极权，还是翘起尾巴的后极权？》（江棋生）说：

关于习近平上位以来搞新极权的说法，我虽早有所闻且难于苟同，但直到写作《重读零八宪章》一文，我也只是点到为止，没有正面给出自己的明确见解。近日，相继读到冯崇义先生的断言：习近平“想把中国从邓小平的后极权主义带回极权主义社会”，和张博树先生的描述：宪政自由主义者将“习近平新时代”称之为“习近平新极权主义时代”，终于使我下决心公开言说自己思索良久的一些不同看法。

应当说，自2012年11月中共十八大到2017年10月中共十九大，习近平所干的以下三件事，与邓（江胡）时代的路数是有显著区别的。一是外交上不再韬光养晦，而是一步步从锋芒外露到锋芒毕露。二是政治上从“要警惕右，但主要是防止‘左’”，到主要是防右反右。相应地，意识形态上不再取守势，而是搞“自卫反击”，重树马克思主义主旋律，重夺思想阵地话语权，公然下令“七不讲”。三是边撸起袖子加大选择性反腐力度，边让个人崇拜之风在中共党内死灰复燃，卷土重来。其中最为肉麻和令人恶心的颂圣谀词，乃出自北京市委书记蔡奇、天津市委书记李鸿忠和国防部长常万全等马屁精之口。

然而，上述三大区别能表明习近平搞的是新极权吗？

我的看法是，不能。

我的理由是，习近平在言论和行动上都没有反对和告别邓（江胡）的改革开放政策：他没有反改革，试图从半吊子市场经济即“社会主义市场经济”返回计划经济；他也没有反开放，意图重新闭关锁国。而正是邓主张的改革开放，使中国从毛时代毫无政治、经济和社会多元化的极权主义社会，走向邓时代政治一元化、经济和社会呈现有限多元化的后极权社会。习近平既在所谓“旨在坚持和完善社会主义制度”的改开大计上沿袭邓（江胡），未敢造次而邓规习随，那么他上位以来所搞的，就显然不是新极权。

事实上，习近平所搞的，还是后极权。更精准地说，他搞的是：在外部因素和其性格因素共同作用下，自鸣得意地翘起了尾巴的后极权。我的这一“翘尾后极权”说法，与沈大伟教授给出的“硬威权主义”概念，或可称异曲而同工。上世纪90年代初，邓小平提出“韬光养晦、有所作为”，是为了使冷战结束后处于弱势不利地位的中国能够站住脚跟，并通过“发展是硬道理”徐图将来。到了比胡锦涛明显强势的习近平任上，由于中国在经济总量上已成全球老二，加上发达国家总体上搞绥靖主义等因素，中国的后极权政体认为机不可失，可以适时冒泡、牛起来了，于是公开告别邓小平的“韬光养晦”谋略，对外毫不隐讳地宣示“大国崛起”，亮名片，搞推销，展拳脚，疾步趋近世界舞台中心；对内则更加宁“左”勿右，除了对民间觉醒者的维权和抗争之管控、打压更为严厉和凶狠外，还发明了让人尊严扫地的歧视性“低端人口”标签，将一部分温顺无助的国民悍然排除在人类命运共同体之外。

那么，中共十九大之后拥有“领袖和统帅”头衔的习近平，会搞新极权吗？

我的看法是，依然不会。

我的理由是，习近平如果要搞新极权，那就要反邓小平改开路数而行之，把已有的经济、社会有限多元化一一抹掉。这对习来说，首先不是能否做成的问题，而是想不想干的问题。在我看来，习还不至于不明白，没有上述有限多元化，哪会有今天官媒上自夸不已的“辉煌中国”？哪会有他在一带一路上大撒币的底气和牛气？而没有上述有限多元化，中共又如何“决胜全面建成小康社会”？如何实现所谓“两个一百年的宏伟目标”？

因此我认为，他不会搞。当然，如果他的确如冯胜平所企盼的是“浑人”一个，“虽千万人吾往矣”，愣是要搞新极权，那也是注定搞不成的（此处不赘）。

中共十九大之后的习近平，还是会照搞后极权。对于这一点，从他在十九大报告中列出的“建设新时代”十四条基本方略，人们可以看得清清楚楚。有人误以为习近平要搞新极权，我觉得是多少看走眼了。而真正完全看走眼的，当数那些至今还对习近平会改旗易帜搞宪政抱有幻想的人。习近平上位以来的言论和行动，充分表明了他与宪政的势不两立，表明了他是铁了心要将宪政拒之门外的死磕派。而那些怀揣玫瑰梦的人，居然对这一朗若白昼的事实视而不见。

质言之，毛泽东的社会主义，是极权主义。加上“中国特色”限定词的社会主义，则是后极权主义。而所谓“习近平新时代中国特色社会主义”，就是习近平新时代后极权主义，即翘起尾巴的后极权主义。

作为极权主义变种的后极权主义，与极权主义一样有个内在的致命伤，那就是对人权的蔑视。这种政体不忘初心，坚持将国人视为只能听它话、跟它走的跟屁虫，不能具有独立人格和自由思想，更无资格当家作主。在这样的政体下，国人日益增长的权利意识和公民精神与被强行按上的臣民角色之间的矛盾，或国人日益增长的当家作主的意愿与被强制安排的跟屁虫角色之间的矛盾，迟早会成为社会的主要矛盾。而在这一主要矛盾的凸显、激化和加剧中，越来越多觉醒了的民众必将成为制度变革的伟大力量；这种伟力除了会使后极权政体翘起的尾巴抖落下来外，还必定会将后极权政体打包送进历史的博物馆。（2017年11月29日于江苏常熟）

谢选骏指出：上述文章有其道理，但是智者千虑，必有一失——那就是误以为（1）世界上只有一种极权主义，而且误以为（2）所有的极权主义都会直线型地走向消亡。其实不然的。

先拿（1）极端主义的类型来说，就有土洋之分、亚欧之际。例如，希特勒是洋极权（欧洲的底子），毛泽东是土极权（亚洲的底子），斯大林和天皇国是土洋结合的极权（欧亚/亚欧的底子）。所以，六四以后，很多人认为共产党中国开始走向法西斯主义，那不是说它共产党中国真的告别了革命、告别了极权主义，而是说它共产党中国从土极权主义，慢慢过渡到洋极权主义。土极权主义需要闭关锁国，但洋极权主义不必闭关锁国——它只要处在闭关锁国和改革开放之间，收放自如就可以了。

再拿（2）所有的极权主义是否都会直线型地走向消亡来说。纵观历史，这是没有根据的。否则，希腊罗马也就不会“从民主到独裁”、“从共和到帝制”了。历史永远不是直线发展的；或说，任何直线发展的普世价值，都是有其阶段性的——至于转折在何时何地出现，只有上帝知道了。

【095、教会也无法免除人类的原罪】

《为什么天主教屡爆娈童丑闻？》（2014-08-29 知乎用户）报道：

一、

联合国儿童权利委员会于今年2月5日发布了一份调查报告，主要就罗马天主教廷的娈童案谴责梵蒂冈的收养政策，认为「过去数十年里，许多天主教神父利用该政策，强奸和性骚扰了上万儿童」，并指称罗马教廷在性侵问题上的不作为。

前任教宗本笃十六世被指尚未就任教宗前，在其担任枢机主教时，曾接到举报一位神父利用职务之便侵犯儿童，但是他接到举报后，反而包庇性侵神父。同时，也有猜测，本笃十六世之所以主动请辞，一个很大的原因就是他自认无法妥善处理天主教会内部层出不穷的娈童案件。

二、

但是，娈童事件并不仅仅发生在天主教。

同属基督宗教的基督新教，在过去20多年中，娈童案超过838起（Sexual Abuse of Children by Protestant Ministers），美国保险公司每年光处理牧师性侵未成年人案件就达260件（PressTV - US pastor admits sexually abusing boys）。

伊斯兰教「最后的先知」穆罕默德第三任妻子阿伊莎，六岁嫁给穆罕默德，九岁就与他同房。因此，伊斯兰教义并不排斥与幼童发生关系。

三、

那么，为什么在排斥与儿童发生关系的宗教中间会频繁曝出此类丑闻呢？对此我不敢做太多判断，主观地认为原因主要有三：

1、神职人员也是人，需要发泄自己原始的本能欲望。那么除了自己解决以外，相对于成年的妇女，幼童显然要好掌控得多。而且许多性侵的幼童本身就与神职人员居住在一起，很少与外界联络，也从而减少了性侵事件被发现的可能性。

2、神职人员多数就任学校、医院、孤儿院等可以接触到幼童的地方，并且在修会中，也有许多从幼童时代就进入修院学习的儿童。此外，同前面所述，神职人员可以通过收养政策收养孤儿。因此，给予了他们实施罪行的客观条件。

3、神职人员在社会上的地位，依一般人看法，是比较高的。因此，他们的性侵事件，也会引起更多的反响和造成更大的影响。与之相比，可以参考以前媒体报道的教师、校长性侵幼童案件，不是因为只有他们才会性侵幼童，而是他们的身份导致了一旦性侵，影响必定会比其他人员更为广大和恶劣。

此外，我认为禁欲与恋童没有必然的关系，否则，也就无法解释为什么新教也会出现这么多恋童案件（新教的牧师是可以娶妻生子的），以及为何校园内也会发生大量性侵幼童案件。

四、

为什么一提到恋童，就会想到天主教神职人员？

一方面，在中世纪以前，天主教就已经存在了（而新教一直到十六世纪以后才出现）。当时的哲学理论主要来自于古希腊，尤其是亚里士多德的各种学说。因此，在这样的文化环境下，与幼童发生关系，不仅不是被排斥的，反而是正常且易于接受的。（古希腊盛行成年男子与少年间的同性爱情，当时的夫妻年龄结构也大约是这样的组成模式，即30岁左右的丈夫与十几岁妻子的组合。）

而另一方面，则是因为天主教会是当今世界上人数最多、影响最广泛、体系最庞大的教会。世界上有12亿-13亿的天主教徒，而新教徒仅有3亿左右（包括被主流新教排斥的耶和华见证人、摩门教等），东正教徒仅有2亿不到，且只分布在巴尔干半岛、东欧和西亚。因此，一旦天主教发生问题，造成的影响也会更大；同样的，被报道的性侵案中，涉及天主教的概率也会更大。

五、

针对原提问者的细节问题作出一定回应。

干嘛不偷偷招妓？

就我个人猜测，可能是有招妓的神职人员的。但是这属于你情我愿，妓女不会主动跑去跟媒体说这件事，媒体也不会无聊到每天蹲在神父窗口听他有没有招妓。

其次，在每一个堂区，基本上当地的居民都认识该堂区的神父，因此，神父招妓的风险实在太大，很容易就被认出来。而天主教礼仪的弥撒是每天都有的，这也使得神父不可能去遥远的外地招妓（不过话说都饥渴到这份上了还有谁会继续当神父，直接回家算了 = =）。

难道娈童，相对犯的罪要轻一点，更容易被上帝原谅？

不是，甚至相对于招妓，所犯的罪行更大。

还是孩子更纯洁，娈童更容易感受到上帝？

没有这样的说法。题主之所以这样认为，可能是受了道教或者佛教理论的影响，认为童子更能感应上天的讯息，但是很可惜，天主教没有这样的教义。

六、

相反一些回答者的问答。

天主教教职人员单身制以及妇女不得担任教职的限定隔绝了神父接触外界女性的机会。

反对。且不说大一点的天主教堂都会有专门的修女会（虽然可能会有一定的措施与男修士会分隔），神父每天接触的女性不计其数。其一，每天的弥撒大概会有200-300人参加，如果是天主教发达的地区，500人以上都是十分常见的。而主日（星期日）的弥撒，更可能超过1000人；其二，向神父告解的女信徒绝不在少数，而且告解亭一般都是远离人群（防止办告解者的罪被神父以外的人听到），而且告解亭里一般也只有神父一人。想干坏事太容易了。

而且就我了解，崇拜神父的女信徒绝不在少数。

自慰在他们看来可能是一种对神的亵渎

这句话本身没错，但是性侵幼童是更大的一种罪，因此为了不自慰而去恋童，是不可能的事情。

谢选骏指出：上文作者大约是无神论者，但却看到了“一次得救永远得救”是不可能的。实际上，基督徒虽然因为信神而被赦免，本身还是具有原罪的，而罪的本性又会适时发作——所以圣经上讲得很清楚，只有通过耶稣基督的救赎，人才能得到赦免，克服自己的罪的本性。这个法则对于信徒和神职人员也是适用的，当然对于他们所集合起来的组织也是适用的了。保罗都承认自己是罪魁，何况教皇和他的属下呢。

【096、柯文哲也要独裁了】

《柯P妻告三立　台北地院今开庭》（2018-07-20 中评社）报道：

台北市长柯文哲妻子陈佩琪不满三立电视台政论节目质疑柯申报财产不实，要求道歉未果，提告请求三立及节目主持人陈斐娟、来宾曾劲元连带赔偿新台币500万元、在三立官网刊登道歉启事3个月。台北地院今开庭，陈斐娟未出庭、曾劲元亲自出庭、三立则由法务代理。陈佩琪委由律师林智群到庭，指对方扭曲事实作出评论；曾则多次强调是凭“监察院”资料来质疑选举补助款，并无不妥。全案改订下月31日开庭。

北院今上午开庭，三立提出抗辩，指节目评论对象是柯文哲，而非陈佩琪，她并非被侵害名誉权之人，没资格提告。陈佩琪的委任律师林智群表示，公务员申报财产是夫妻一起，虽然柯文哲未提告，但夫妻是合并申报财产，且众所周知柯P的财产都是她在打理，节目中的指控已贬损她的名誉，且播出前后都没向她查证，她有权提告捍卫名誉。

林智群说，“曾把柯的开销极大化、财产极小化”节目上假设柯文哲夫妇财产为零是天大错误且悖离常识，工作30多年的医生存款为零？且柯向父亲借的1000万元当时尚未还清，对方很明显作出扭曲解读。

曾劲元一再辩称，他的言论依据“监察院”廉政专刊119期，节目谈论的是选举补助款用法，柯文哲曾经承诺要全数捐出余款，公众人物言行应受检验。他呛说，讨论内容没有限定于2015年3月的申报，对方刻意隐匿支出，“法庭那么好骗吗？”

林智群强调，节目讨论锁定2015年3月底的财务申报，相关资料很透明公开，只要明眼人一看都不会得出节目上的内容，在事实陈述上对方有很大的错误，是故意扭曲解读再评论。

受命法官庭末请双方下月24日前提出书面资料，谕知下次开庭整理争点，改订下月31日上午11点20分续行准备程序。

《向三立求償500萬陳佩琪出庭哽咽：遭潑糞水》（中央社 2019年2月13日）报道：

台北市長柯文哲妻子陳佩琪不滿政論節目誣指柯文哲財產申報不實，向法院訴請三立電視台等賠償500萬元。陳佩琪今天出庭哽咽表示無法接受遭潑糞水。法官庭後諭知3月6日判決。

陳佩琪認為去年5月25日三立電視公司「54新觀點」節目，主持人陳斐娟、來賓曾勁元刻意扭曲她及柯文哲的監察院申報財產資料，發函要求登報道歉但未獲回應，委請律師向北院遞狀，訴請三立電視台、陳斐娟、曾勁元連帶賠償新台幣500萬元，並在三立官網刊登道歉啟事3個月。

台北地方法院今天開庭，陳佩琪出庭表示，她贊成柯文哲的財產是可受公評之事，但並非可受汙衊，節目對她潑了又黑又臭的糞水後，還要叫她自己提著清水上節目洗乾淨，她完全無法接受。

陳佩琪哽咽地表示，看到這則新聞當天，是她父親過世2週年，父親在世時以她為傲，自己在工作上也得到很大的成就，卻被這樣汙衊，她必須捍衛自身的名譽。

陳佩琪出庭後受訪表示後，她對三立提告及親自到法院說明，柯文哲都充分尊重並沒有干預，她堅持選擇提告就是要還原事實真相，她與柯文哲並沒有不實申報財產。

《「統獨假議題！」柯文哲：國家2字就解決》（記者邱瓊玉／台北2019年02月14日）报道：

台北市長柯文哲說，統獨是假議題，但卻是真問題，用「國家」兩個字就解決掉現在的問題。

台北市長柯文哲昨出席一場投資台北產業論壇時，財訊雙週刊社長謝金河對柯訪美行半開玩笑說「這是要坐大位的人必有的面試」，要柯趁此時發揮一下「未來治理中華民國的理念」。柯文哲說，其實用「國家」兩個字就解決了，國是「中華民國」，家是「台灣」，我家在台灣，我國是中華民國。

柯文哲說，統獨是假議題，但卻是真問題，因為美國不會讓你統一或獨立，所以是假議題；但是真問題，因為把台灣搞垮了。現階段就是用「國家」兩個字就解決掉現在的問題。

高雄市長韓國瑜繼以「指腹為婚」形容兩岸關係後，接受週刊訪問時又拋出「你儂我儂」形容兩岸關係。柯文哲吐槽說，人家都說先友後婚，第一步都跨不出去了，後面就很難講，兩岸要先表達一種友善，然後透過更多交流，才有更多善意。

柯文哲說，很多事要慢慢來，兩岸關係不是你突然說「你儂我儂」，大家就「你儂我儂」，沒那麼容易。他只是講「兩岸一家親」就被K到滿頭包，這表示台灣還是分裂的社會。他說，在分裂的社會中，第一步先求有，以前李登輝總統最常講「不滿意但可以接受」，後來他發現，在真實政治裡面，不要說不滿意，可忍受就已經很厲害了。

谢选骏指出：柯文哲夫妇串联演出，模仿那个脱衣舞演员的第一夫人，通过司法干预压制新闻自由，如果老柯过两年真的通过苦肉计当选了台湾总统，那么这个第一夫人的鸣冤叫屈岂不是为专制独裁鸣锣开道了。有韩国瑜放胆垫背，柯文哲胜算不无几率。

【097、孔子也有柏拉图式的爱情】

网文《是谁误解了柏拉图的爱情？》2017-01-13说：

柏拉图（Plato，约公元前426年—公元前347年），古希腊伟大的哲学家，也是全部西方哲学乃至整个西方文化最伟大的哲学家和思想家之一。

他和老师苏格拉底，学生亚里士多德并称为希腊三贤。另有其创造或发展的概念包括︰柏拉图思想、柏拉图主义、柏拉图式爱情等。柏拉图的主要作品为对话录，其中绝大部分对话都有苏格拉底出场。但学术界普遍认为，其中的苏格拉底形象并不完全是历史上的苏格拉底。

除了荷马之外，柏拉图也受到许多那之前的作家和思想家的影响，包括了毕达哥拉斯所提出的“和谐”概念，以及阿那克萨戈拉教导苏格拉底应该将心灵或理性作为判断任何事情的根据；巴门尼德提出的连结所有事物的理论也可能影响了柏拉图对于灵魂的概念。

最具争议的是柏拉图式爱情，柏拉图式爱情究竟是一种怎样的爱情？通常，我们都会认为柏拉图式的爱情，就是精神恋，比如两个人虽然一直相爱，但从没有过肉体的接触，这就是柏拉图式的爱情。

在欧洲，很早就有被我们中国人称之为“精神恋爱”的柏拉图式的爱，这种爱认为肉体的结合是不纯洁的是骯脏的，认为爱情和情欲是互相对立的两种状态，因此，当一个人确实在爱着的时候，他完全不可能想到要在肉体上同他所爱的对象结合。在今天的人们看来，柏拉图的爱情观让人不可思议。

但是，柏拉图式的爱情，真的就是男女之间的精神恋吗？有一位美国学者却对今人所理解的这种柏拉图的爱情观，提出了新的见解。美国东西部社会学会主席、《美国家庭体制》一书的作者伊拉·瑞斯，经研究后认为，柏拉图推崇的精神恋爱，实际上指的是同性之间的一种爱，也就是“同性恋”。古希腊人认为，同性恋的过程更多地是灵交、神交，而非形交。而在女性很少受教育的古希腊社会，男人很难从女人中找到精神对手。这就是柏拉图偏重男性之间的爱情的原因。柏拉图坚信“真正”的爱情是一种持之以恒的情感，而唯有时间才是爱情的试金石，唯有超凡脱俗的爱，才能经得起时间的考验。

伊拉·瑞斯还举倒进行了说明︰柏拉图原名阿里斯托勒斯，却又何以改称“柏拉图”？溯其源，阿里斯托勒斯自幼身体强壮，胸宽肩阔。因此他老师苏格拉底就替他取了“柏拉图”一名，“柏拉图”希腊语意为“宽阔”。后来，柏拉图的名字被延用下来，流行至今。柏拉图出身于雅典贵族，他的母亲是雅典立法者梭伦的后裔，因当时苏格拉底比较出名，所以拜苏格拉底为师。苏格拉底死后，他游历四方，曾到埃及、小亚细亚和意大利南部，一直宣扬苏格拉底理想。公元前387年他才回雅典，在一所称为阿卡德米的体育馆附近设立了一所学园，此后执教40年，直至逝世。柏拉图才思敏捷，研究广泛，著述颇丰。以他的名义流传下来的著作有40多篇，另有13封书信。柏拉图的主要哲学思想都是通过对话的形式记载下来的。在柏拉图的对话中，有很多是以苏格拉底之名进行的谈话，因此人们很难区分哪些是苏格拉底的思想，哪些是柏拉图的思想。

可以说，在这几十年中，他一直恋着自己的老师苏格拉底，有人称这就是精神之恋，或者说是“同性恋”。这么说，人们是不是真的误解了柏拉图的爱情呢？

而美国的社会学者对“柏拉图式的爱情”是只有神交的“纯爱情”，还是虽有形交却偏重神交的高雅爱情，也众说纷纭。但有一点是可以肯定的，即柏拉图认为爱情能够让人得到升华。他说，对活得高尚的男人来说，指导他行为的不是血缘，不是荣誉，不是财富，而是爱情。世上再也没有一种情感像爱情那样深植人心。一个处在热恋中的人假如做出了不光彩的行为，被他的父亲、朋友或别的什么人看见，都不会像被自己的恋人看见那样，使他顿时苍白失色，失去一切的一切，无力面对自己爱的人和爱自己的人。

柏拉图和亚里士多德是古希腊哲学家中最有影响的人，而在他们两个人中间，柏拉图对于后代所起的影响尤其巨大。柏拉图著书以他的老师苏格拉底之口表述说，当心灵摒绝肉体而向往着真理的时候，这时的思想才是最好的。而当灵魂被肉体的罪恶所感染时，人们追求真理的愿望就不会得到满足。

有人同时指出，柏拉图的爱情观里压根没提到女性，他笔下的爱情和性爱全是男性间的，柏拉图是公开的同性恋，一生未婚，没有后代。当时男女地位不平等，认为男性的思想比女性的要崇高，男性之间的感情，自然要比异性之间和女性之间的要高一等。从这一意义上，柏拉图式的性爱就是超越肉体和欲望的，是理想化的精神恋爱。还有一种说法是柏拉图用爱情来隐喻对真理的追求，超越物质的纯粹的精神上的追求。

另外，历史上有学者说柏拉图是女性主义者的前驱，有人说柏拉图是男权至上，举个例子︰他的学园不许女生入学，唯一的两个女生还是女扮男装混进去的，这样的例子比比皆是。但矛盾的是，柏拉图又为女权说话，柏拉图的对话录和老子的道德经有一点相似，就是充满睿智的自相矛盾。

柏拉图的爱情究竟是指异性中的精神之恋，还是指同性之间的神交？依然有待进一步考证。

谢选骏指出：柏拉图已死，他的爱情当然也就无法考证了，学者无非卖个关子，以便继续申请研究经费。其实，只要细细阅读《论语》，不难发现，孔子也有柏拉图式的爱情，例如他对学生颜渊的爱，远远超过了对于自己儿子的爱，所以那些学生才会买里宣扬的他的思想，把他捧成了至圣先师。我看论语中的孔门，有情有义，就像一个大家庭，孔子俨然一个家长，不知是真是假，或者仅仅是学生的追忆，但无论如何，这对缺少父爱的孔子，确实是一个弥补。还有《庄子》书中的人物，也非薄情寡义的，而是互相关爱的；其实佛教的圈子也是这样的充满了精神挚爱的。至于基督教的兄弟之爱，那就是更不用说了。

但该概念并非由柏拉图直接提出，最早由马尔西利奥·费奇诺于15世纪提出，作为苏格拉底式爱情的同义词，用来指代苏格拉底和他的学生之间的爱慕关系。

马尔西利奥·费奇诺（英语：Marsilio Ficino），（1433年－1499年），文艺复兴时期欧洲学者。他主要在他人的资助下，从事讲学和写作。文艺复兴时期佛罗伦萨的新柏拉图主义的捍卫者。他的柏拉图和其他希腊作家的著作的拉丁语翻译为文艺复兴人文主义学术确立了卓越的标准。

由此可见，柏拉图式的爱情，主要来自师生之间的情谊，在新柏拉图主义和结构主义的起源和发展过程中，也都发挥过显著作用。我在《师承的力量》已经有所论及了。在这种意义上，孔门其实也是一个爱情门，所以“诸子百家”也叫做“家”——既然师生之谊产生了爱情，那么师生之爱自然也会演变为家庭、家族了。所谓“百家”虽然不同于“百姓”，“一家”虽然不必“一姓”——但毕竟还是一家之言与百家争鸣。

【098、恐龙的故事也能激动人心吗】

《午夜北平︱不要在午夜问路，怕走到城墙暗处》（上海书评甲骨文 2019-03-29）报道：

北京的美轮美奂与杂乱无章、时髦与土气、历史与现代往往都近在咫尺，让人在二环内暴走时，时而惊艳时而叹气。如今我已这般熟悉这个城市，每当在电影和书里辨认出地标时，就有奇妙感受。

比如说，《邪不压正》电影中提到的白人少女帕梅拉凶杀案，尸体发现地就在我夜跑目的地东南角楼下，我常在那边树下拉伸做俯卧撑。电影中，兰青峰与李天然的养父亨德勒医生在明城墙上发生争执，并将他扔了下去。这城墙旁的小径也是我跑步的路线。所以，只要张开想象的翅膀，夜跑就变得越来越刺激。

电影中暗示亨德勒医生就是凶手，但在历史中的原型并非同样的下场。

2011年出版的Midnight in Peking （《午夜北平》）根据历史上真实案件所写，归类为非虚构写作。作者保罗·法兰奇（Paul French）最初在斯诺的《红星照耀中国》注解里读到这桩奇案：死者的家和斯诺夫妇的家非常近，斯诺夫人海伦为此感到十分紧张。之后，法兰奇就查阅当时的报纸、北京上海香港伦敦的档案，以求获得真相。为了调查，除了北京之外，他还去了相关人物涉足的上海法租界和天津寄宿学校。虽然北京内城已拆了许多，相关地点大多还在，于是他还设计了一个语音导览，看完小说，可去实地考察一番，想象或缅怀，相当有意思。

谋杀案的各种元素都很吸引眼球：经历丰富为人古怪的父亲、城墙边夜里活动的狐仙、酒吧妓院和西山天体营、“下等”外国人的混乱和犯罪、故意妨碍调查的英国外交官、未能伸张的正义，乃至困境中仇人的狭路相逢。

1937年1月一个寒冷的早晨，一位遛鸟老人在东南角楼下发现了退休英国外交官倭讷（E.T.C. Werner）的养女帕梅拉（Pamela Werner）的尸体。她的血几乎已经流干，人也被砍得面目全非。因传说有狐狸精出没，角楼曾有狐狸塔的称号。不过，那个清晨，只有野狗围绕帕梅拉身边。

尸检是在三公里外的协和医院做的：她死于头部钝器袭击，包括心脏在内的内脏都被干净利落地取走，留下的仅有胃。应该只有医生或猎人才有这样的技术，野狗吃人决不能这般齐整。她下身被捣毁，一般的性虐狂大概也下不了这样的重手。钻石手表还在，说明杀人目的不是抢劫。细节太血腥可怕，警察将其保密，但后来消息还是泄露见了报……

夏天某个闷热的星期日，我也骑着共享单车，将书中说到的地点走了一遍。

帕梅拉，住在盔甲厂胡同，离交通繁忙的北京站不远，拐来拐去，忽然就到了。书中说他家是1号，但由于胡同门牌号在上世纪五十年代有重排，现在的1号不是当年的1号，我在胡同里走了九遍，以寻找蛛丝马迹。既然说她家的大宅已被拆成三家，那么那个最气派的大门也许就是她家的，其余的门都像是破墙打洞的违章搭建。

胡同另一头，有个中安宾馆，墙上有巨大标识：《红星照耀中国》（西行漫记）写作地旧址。是的，埃德加·斯诺和海伦·斯诺曾经住在这里，书中说他家是个有好几进的四合院，还有山东大汉保镖。他们生活豪华，常常举办派对。如今这一切都已不再，盖起了楼房。宾馆大堂里陈列着老照片，电视机里放着关于他们的纪录片。作为最先访问陕北并积极报道的西方记者，他们声名在外。电视里说，他们事业发展差异太大，终于在1949年离了婚（但是谁又知道到底是为什么呢？）。

海伦·斯诺曾怀疑，戴笠为了阻挠他们的报道和出版，想要暗杀她，只是手下杀错了人，于是邻居家的帕梅拉遇了害，她们长得还真有点像。但是军统局下手一般都是手脚麻利，一枪毙命，帕梅拉却不是这种死法。

盔甲厂胡同的另一头有个小旅馆门口，种着恣意的花，由此往东折向泡子河东巷走一会儿，豁然开朗，面前是草坪树木：这一高于二环路的绿地也是明城墙遗址公园的一部分，拾阶而下往南，就能看到高大的东南角楼。也就是说，死者的家距其被发现之地走路不超过十分钟。

东南角楼于明朝初建，是全国重点文物保护单位。可以上去参观，看看关于北京城的展览，还可以俯瞰北侧的北京站，绿皮火车来来往往，相当文艺。如今角楼下有老槐树，洁白的玉簪花吐露芳香。可是八十多年前，这里是一块废地和大运河的遗存水沟；十九世纪的清代，外国人的坟地也在附近，野狗出没，所以这真是一个午夜抛尸的理想地点。

沿着与之相连的明城墙往东漫步，会经过以前的京奉铁路信号所和一小段枕木，春有各色梅花绽放、冬有落尽叶子的树枝装点清冷天空。这段城墙在书中被称为the Tartar Wall （鞑靼城墙），将北京的内外城分割开来。清代北京的内城，主要住着旗人，所以英国人将内城叫做the Tartar City（鞑靼城），南边的外城主要是汉人住，叫做the Chinese City（汉人城）。城墙上可以走人可以骑车，眺望城内城外不同风光，令人向往。

北京的城墙经历了各种毁损，这也是仅有的几段遗存：1916年先有个环城京师铁路，把城墙打了个大洞，该洞现在是上角楼的收费处大门。民国期间，北京的城楼又被拆了若干，城墙上也新开城门，以疏导交通。1949年之后再是大规模的拆除。比起角楼墙上八国联军留下的刻字，这破坏力可是大多了。

明城墙公园走到西边尽头，北侧马路对面有后沟胡同。走进去，会先经过亚斯立堂（Asbury Church），它是被义和团焚毁后1904年重建的。圆形的礼拜堂有深色木制天花板，阳光透过彩色玻璃射进来，温馨可爱。这座基督教堂也是全国重点文物保护单位。

与之形成鲜明对比的，是与之相交的船板胡同，在书中叫the Badlands，或许该译作“坏坏之地”？这里最初是一片空地，外国兵在此操练打马球，一战以后才渐渐造起房子，理论上是中国辖区，事实上是三不管地区，所以，“下等”的外国人 —— 主要是从苏联逃出的俄国白人、德国中欧逃出的犹太人、各国逃兵 ——聚集于此，廉价旅馆、酒吧、赌场、妓院林立，街上都是皮条客和姑娘。作者认为，帕梅拉就是被凶手及若干男伴骗到这里杀害的。她才十九岁，有些叛逆，对成人世界有些兴奋好奇，以为自己去的是节日派对，结果是个妓院，不从之后发生争执，被杀，血流干、脏器去除后，再被人用车拉到角楼下抛弃，这段路不到两公里。

船板胡同28号据说就是凶杀现场，然而现在就是一堵墙和门窗，正对着东交民巷小学的后门。如果胡同门牌号都有重排，那也未必就是这里。如今胡同里只有普通人家和小旅馆，住店客人很有可能是旁边同仁医院外地病人的家属。这么多年过去了，真看不出这里曾是个红灯区。

所以，物理消除真是一种抹去记忆的好方法。

与船板胡同呈三十度角的还有一条苏州胡同，我倒是第一次去。书中说这里有各种各样的小吃店、还有算命杂耍、代写书信的，属于典型的红灯区旁配套商业设施。这也是帕梅拉最爱去的地方之一，并在此吃了生前最后一顿饭。正当我叹息现在这里没啥看头时，迎面走来一人，头上顶着一碗方便面。他走到我身后，我转身偷拍了他的背影。一旁警车里的警察笑着对我说：“发网上去

出了苏州胡同，大街对面是东单公园，据说这里是帝都著名的男同性恋聚集地。一进门就是假山，插着牌子“禁止此处小便”。为人民服务的雕塑旁，人们跳着广场舞。小山脚下有个露天理发摊儿，顺着小路我就上了山，看到了凉亭和沿途散坐着的人们。打扰完毕，我出公园，去高大上的东交民巷走一遭。

东交民巷以前是使馆区，进去需要验证身份。义和团运动爆发时，外国人都躲到这里避难。此地的西式建筑大多是全国重点文物，不过很多仍是政府机关，在围墙大门后，不太看得到。能去的有警察博物馆和法院博物馆，分别是以前的花旗银行和日本正金银行大楼，值得一逛。

法国教堂圣弥额尔堂（Church of St. Michael）旁是前法国使馆，门口有大石狮，门内有假山。西哈努克亲王在世时长期住这儿。帕梅拉被害前曾在里面的滑冰场玩耍，之后骑车回家就失踪了。这里离凶杀现场船板胡同只有一公里。

作者推断的凶手是美国牙医普伦蒂斯（Prentice），就住附近，在大冬天莫名其妙刷了墙，不知为什么，窗门也大开着。他对警察说不认识帕梅拉，然而却有给她看牙的记录……从帕梅拉日记里也能看出，她也去过普伦蒂斯组织的西山天体营——就是大家都不穿衣服的派对（《邪不压正》里也提了一句）。那个时代就这么开放，真有点重口味。

附近还有六国饭店（Grand Hotel des Wagons-Lits）旧址，北京旧时最洋气最高级的饭店，各国使者及北京的上流人士在此住宿、餐饮、交际、娱乐。在没有手机联络的时代，帕梅拉貌似也在前台收取了一张别人留给她的纸条。该饭店是历史上一些著名事件的发生地，只可惜1988年一场火灾将其烧毁，重建的宾馆就再无看点。

正义路上的公安部是当年的英国领事馆，可以远远地在入口瞄一眼。帕梅拉的中国通父亲倭讷是个英国外交官，脾气古怪，和上司、同事的关系很差，一直被派去各种不怎么样的地方任职，退休后就回北京继续他的中国研究。他的养女被杀，是个轰动的涉外案件，由天津过来的苏格兰场探长和中国探长共同调查，可是总碰到各种无用乃至误导的线索，让人意识到水很深，阻力很大，不能影响大英帝国的脸面。倭讷最初就是在英国领事馆从中文翻译做起，开始了他的外交生涯，多年以后，他又在这里参加了养女的案件审讯，草草收场，说凶手是个未知的中国人。

这位老父亲不甘心，花费重金自己侦查，并如同信访群众一样不停申诉，要求重新调查这个案子。帕梅拉于1937年1月被害，到了7月就是卢沟桥事变，北京到处人心惶惶，外国人、中国人，能走的都走了，谁还来管这个。

然而他的申诉，包括一百五十页的长信，都留在了英国的国家档案馆中，再无人理会，直到多年后保罗·法兰奇读《红星照耀中国》后想起来做调查。《午夜北平》重构了这一案件，并生动地再现了二十世纪三十年代北京的风貌。

再往西就是前门23号前美国大使馆，当初他们倒还给了倭讷一些相关线索。大门在前门东大街上，大院里现有餐厅、高级表店和爵士乐场。马路对面有漂亮的铁道博物馆，也是当年的正阳门火车站。以前所有到北京的旅客都在此出站，抬头看见美丽壮观的正阳门，大概都会对帝都心生敬畏。1937年，那位耿直的探长从天津初到北平，他还不知道即将接手的是怎样一桩必须不了了之的案子呢。

作者在书中基本认同倭讷的调查结果，然而牙医普伦蒂斯的后人表示反对，设立了网站对倭讷本人的可信度提出质疑、并提出了一些反证。1943年日本人将滞留北京的外国人送往山东的集中营，倭讷和普伦蒂斯还在那里相遇，仇人相见，分外眼红，这该是多么尴尬紧张的时刻。

然而，这还是一桩悬案。如果帕梅拉还活着，正好一百零一岁，倒也不是完全没可能。只是她死于非常时期，正义到现在也没能伸张。

1936年有个驻华美国军官弗兰克·多恩（Frank Dorn）出版了一张《北平历史地图》（A Map and History of Peiping），生动描绘了当时的地标和风俗，非常好玩。鉴于帕梅拉是1937年1月被杀，这张地图应该也是比较忠实地展现了她所处的环境，以下地图局部就是本案相关地域范围。

作为一个熟悉北京对它又爱又恨的上海人，在我时不时发牢骚吐槽北京各种不便的同时，又每每被其深藏的历史、美丽的古建公园和有趣的地名深深吸引。不知不觉在这里也呆了好几年，真是吓一跳。作为一个过客，我比当地人更彻底地扫荡北京的大街小巷，说起来如数家珍。读完《午夜北平》，看看老地图，再进行一次理论结合实践的骑行漫步，帝都的风景或面目全非或风情依旧，真让人感叹几十年的历史进程。

谢选骏指出：“午夜北平︱不要在午夜问路，怕走到城墙暗处”——这样的标题乍看之下，仿佛写的是1989年六四屠杀之后的北京城！那时，武装士兵三人一组形成犄角之势，各个平端着冲锋枪对着路人，手指就扣着扳机随时准备射击……现在正值六四屠杀三十周年，如此也有寓意。但是看完之后，却发现那是借壳上市，接着日本鬼子入侵北京前夕的故事，来说着苏联鬼子的伪军（解放军/中国恭脓红军）入侵北京之后的故事！但是这么恐龙的故事，现在也能激动人心吗？

【099、联邦雇员以外的损失也应补偿补偿】

《我要上班联邦雇员全美连线抗议川普承诺》（2019年1月12日转载世界日报）报道：

在全美多个城市联邦员工连线高喊“我要上班”、“联邦职工不是人质”、“惩罚员工就是惩罚大众”后，川普总统10日傍晚承诺，他会补发联邦员工政府关门期间的薪资。

国会参议院在10日晚间通过一项法案，规定一旦政府关门告一段落，联邦雇员将获薪资补发，川普在电话中，向参院多数党领袖麦康诺(Mitch McConnell )承诺会签署“补发联邦职员于政府关门期间薪资”法案。

截至10日为止，联邦政府已经关门20天，而11日为联邦政府的预定发薪日，但由于政府关门，职员11日无法领到工资，因此引发雇员恐慌。

包括华府、辛辛那提、芝加哥、圣路易、达拉斯及肯塔基州的柯文顿市(Covington)的联邦员工，10日均举行了抗议，全美财政职员工会(The National Treasury Employees)及其他数十个组织，则计画在11日于华府举行另一场抗议行动。

民主党参议员肯恩(Tim Kaine)代表北维吉尼亚州数千名联邦职工说，除非共和党领导人做出保证，雇员们会得到工资补偿，否则他将阻挡休会提议的通过；麦康诺随即表示，“我几分钟前与川普总统通过话，他将签署薪资补发的法案。”

10日在芝加哥联邦大楼广场举行的抗议行动中，美国政府员工联盟(American Federation of Government Employees)穆洽斯基(Matt Muchowski)表示，川普与国会必须尽快达成协议，不要让成千上万的联邦职工，成为“筑墙”的政治筹码，“请勿惩罚联邦员工”，他提到，联邦职员将定期在联邦广场抗议，直到政府机构恢复上班为止。

由环保署、国土安全部、农业部等相关联邦机构员工组成的AFGE工会，10日也有许多成员到场声援，工会代表米库尔卡(Michael J. Mikulka)说，他的小组约有900名员工，“今天是第20天没有班可上，不仅威胁员工生计，也对环保审核环境品质、机场安全等带来冲击。”

在环保署大湖区办公室担任环境科学家的卢玲玲说，她与新婚不久的夫婿才买了房子，两人辛苦存了好久的钱支付了头款，“我每个月的薪水，是家里支付贷款的主要财源”，现在眼看11日的支薪日不太可能有薪水进帐，“接下来的房贷，不知道该怎么办？”

卢玲玲说，现有存款顶多可以支持家用到月底，“到时再拿不到薪水，就必须另找工作了”。

也在联邦环保署上班的林小姐说，她去年9月才转入联邦机构上班，没想到才几个月就被迫休假，“已经撑了20天没事做，又不知到政府何时才会重新开门，乾脆买机票先回台湾探亲”，预计停留到2月初返回芝加哥的她说，“也只能乐观安慰自己，多了好几天年休假”。

谢选骏指出：仅仅补助联邦雇员的损失是远远不够的，联邦雇员以外的损失也应补偿补偿，否则“联邦罢工”就成了“政府自肥”的旷工行为了。如此一来，以后政府官员不想干活想偷懒的时候，就找个借口让政府关门大吉，趁机拖家带口到夏威夷、佛罗里达甚至海外景点享受享受有薪假期。多美啊！值此之故，我估计停摆结束以后，状告联邦政府渎职的官司应该不少，获赔者动辄千万美元，大概不算稀奇。多肥的肥缺啊！

【100、两脚羊也会咬死狼】

《屡次骚扰女大学生遭拒男子持械闯对方老家遭一家三口合力反杀》（2019年1月19日红星新闻）报道：

去年发生的江苏昆山“反杀案”曾轰动全国，“正当防卫”条款备受争议。该案之前，河北保定一农村也发生男子持械闯对方老家遭一家三口合力反杀的案件，目前，该案尚处于审查起诉阶段。。

2018年7月11日晚11时许，河北保定涞源县乌龙沟乡邓庄村，26岁的黑龙江男子王磊带着甩棍、水果刀，深夜翻墙进入王晓（化名）的家中。大二女生王晓今年21岁，王磊是她的一名追求者。王磊进到院子后，与王晓及其父母王新元、赵印芝发生冲突。

据案件资料显示，冲突期间，王磊击伤王晓腹部、赵印芝手部，刺伤王新元胸、腹、腿、双臂等多处；王晓用菜刀刀背击打王磊背部，王新元用木棍、铁锹击打王磊，并用菜刀劈砍王磊头颈部；王磊倒地不动后，赵印芝用菜刀劈砍王磊头颈部。因颈部受伤严重，王磊死亡。

命案发生前，王磊反复追求王晓，被拒。此后，王磊多次到王晓的学校和家中进行纠缠，多次携带刀具、棍棒。王晓及其父母曾向学校及当地派出所反映情况、报警，当地派出所曾与王磊电话沟通，王磊未配合民警工作；“鉴于王磊思想极不稳定，易采取极端行为”，当地派出所曾出警抓捕王磊，未果。

案发后，王晓一家三口因涉嫌故意杀人罪，王新元、赵印芝被批准逮捕，羁押于看守所；王晓被取保候审。涞源县检方认为，事发当晚，王晓家人生命安全受到威胁，一家三口合力杀死持刀闯入家中的王磊，实属无奈，该行为有正当防卫性质，赵印芝没有羁押的必要性，建议办案机关变更强制措施。

涞源县警方未采纳该建议，认为王磊受伤倒地后，赵印芝在未确认王磊是否死亡的情况下，持菜刀连续数刀砍王磊颈部，主观上对自己伤害他人身体的行为持放任态度，具有伤害的故意，可能判处有期徒刑以上刑罚；此外，“赵印芝女儿已取保候审，若赵印芝变更强制措施脱离羁押，极易导致与其女串供，妨害侦查和诉讼。”

“如果不和我谈恋爱，就让她一家不得安宁”

2018年寒假，刚念完大一第一个学期的王晓来到北京一家饭店打工，想趁着假期挣些钱补贴家用。她在包间做服务员，月薪3000多元。

王磊是她的同事，在饭店当传菜工。在饭店里，王晓和王磊“经常和另一名同事李明（化名）一起吃工作餐、聊天”，渐渐熟络起来。

假期结束后，王晓回到学校。她告诉红星新闻记者，王磊时常在微信上对她嘘寒问暖，还送她衣服、礼物，“我都没有收。”王晓明白了王磊的心思，于是在微信上告诉王磊，“我有男朋友了。”

李明对红星新闻记者说，王磊同他说过“喜欢王晓”，但王晓从未答应过王磊的追求，“他们两个就是普通的朋友关系吧，走得近一些而已。”

王晓的母亲赵印芝也在那家饭店打工。王晓告诉红星新闻记者，2018年4月29日，她去北京看望母亲，期间王磊约她在一处公园见了面，“说要把事情说清楚。一晚上拦着不让我走，直到第二天一早，我妈和她的同事找来。”王晓说，其母让她回涞源老家，没想到的是，王磊一路跟踪而至。

王晓说，2018年5月16日，王磊又跟踪她到了位于张家口市的大学校园里，继续进行纠缠。王晓一边打电话给父母，一边打电话向室友“求救”。王晓的一名室友回忆，几名室友赶到后，立刻把王晓拽到身边，在学校里，王磊没有过多的举动。

王晓父母当日赶到学校，把她接回了家。5月17日上午，王磊又跟到了王晓老家，涞源县乌龙沟乡邓庄村。赵印芝报警，称“王磊持刀闯入其家中”。民警赶到现场时，王磊已逃离，藏匿于附近的山上。民警电话联系王磊，但其拒绝到派出所接受处理。

5月19日，王晓父亲王新元报警，称王磊再次闯入家中“服毒自杀”。民警赶到后，王磊又已逃离。民警再次电话联系王磊，劝其不要做出极端行为，王磊拒不配合民警工作。当日，民警安排王晓一家人到亲属家暂住。

乌龙沟派出所出具于5月20日的一份《情况说明》中称，经查，王磊因与王晓产生感情纠葛，到王晓家中要求见面，并随身携带5把水果刀和1根电棍，但并未使用凶器伤人。

该《情况说明》同时称，民警通过电话与王磊取得联系，劝他通过正当途径解决感情问题，并告知其行为已经涉嫌违法，尽快到派出所接受处理。王磊则表示，自己知道违法，但不会到派出所接受处理。随后，民警与王磊父亲取得联系，让其父尽快做儿子的思想工作。

《情况说明》中说，王磊行踪不定，藏匿于附近山上，拒不通过正当途径解决问题，且思想不稳定，乌龙沟派出所“出动所有警力，对王磊实施抓捕未果”。

邓庄村党支部书记张军向红星新闻记者表示，王磊有三五次带刀出现在村里，不仅纠缠王晓一家人，也给全村人造成了严重的困扰，“吓得村民们晚上都不敢出门了。”

红星新闻获取的一份案件资料中，王磊曾说过，“如果王晓不和我谈恋爱，就让她一家不得安宁。”

持刀入室行凶遭一家三口合力反杀

相关案件资料显示，2018年以来，王磊欲与王晓谈恋爱被拒后，多次到王晓学校和家中进行纠缠。王晓及其父母王新元、赵印芝，为防止王磊对其家人造成伤害，在院子里外安装了监控，借来一条大狗护院，不定期更换睡觉房间，并在卧室内放置了铁锹、菜刀、木棍等。

根据王新元、赵印芝向公安机关的供述，王磊曾说“要纠缠王晓20年”；有一次，对王磊的骚扰忍无可忍时，赵印芝还对王磊下跪，求他放过还在上大学的女儿。

前述邓庄村党支部书记张军告诉红星新闻记者，由于王磊的不断骚扰和威胁，王晓一家人不敢在家居住，但是投亲靠友也没有人敢收留。

根据王晓及其父母向公安机关的供述，2018年7月11日晚11时许，王磊手持甩棍、水果刀，翻墙进入王晓家，在院子里被王晓一家发现。双方随后发生强烈的肢体冲突。冲突期间，王磊使用甩棍、水果刀伤人，导致王晓腹部、赵印芝手部、王新元胸腹部腿部及双臂受伤。

相关案件资料称，王磊用凶器打伤了王晓一家三口，王新元被刺三刀，王晓身中一刀，赵印芝头部中了一棍。

冲突中，王晓家人拿出了此前准备的防范器具。王晓用家中菜刀的菜刀背，击打王磊背部；王新元使用木棍、铁锹击打王磊，并用菜刀劈砍王磊头颈部；王磊倒地不动后，赵印芝用菜刀劈砍王磊头颈部。

王磊颈部受伤严重死亡。经保定市公安局物证鉴定所鉴定，王磊符合颅脑损伤合并失血性休克死亡。

案发后，邓庄村委会在全体村民的要求下，向涞源县检察院出具一份《证明》，称“王新元自身残疾，家庭困难，在我村人缘极好，从未与人发生过口角，是位老实守法人员；王晓、赵印芝在本案件中受到伤害”，请求司法机关对王晓一家从轻处理。

王新元在供述中称，当时自己必须保护好母女俩，虽然自己身有残疾，但当时意志强烈，“如果不拿出百分之百的力量，一家人就都没有了。”

王晓向红星新闻记者回忆事发情形，“因为王磊来得突然，父亲仓促之下来不及穿衣服，只穿着裤衩、拖鞋进行防卫。”

张军则告诉红星新闻记者，事发后王晓给其打电话说“我父亲把王磊捅了，不知道是死是活”，他迅速赶到王晓家，在门外，看到大量警员已经封锁现场。“事情发生在深夜，其他村民们都没有看到或准确地听到发生了什么事。”张军说。

2019年1月17日，王磊父亲王晶伟向红星新闻记者表示，王晓一家三口“残忍地杀害了我儿子，法律自有公允”。王晶伟说，“杀人偿命，他（王磊）是我的独苗。”

“有正当防卫性质” 检方建议变更强制措施

据案件资料显示，2018年7月12日，赵印芝、王晓被刑事拘留；7月15日，王新元被刑事拘留。8月18日，王新元、赵印芝被批准逮捕，分别羁押于涞源县看守所和保定市看守所。王晓于同日被取保候审。

“为了保护女儿，打斗中赵印芝和王新元在受伤的情况下将王磊打死。王晓一家长期遭受不法侵害，身心健康受到极大影响，精神高度紧张，王晓不能正常到学校上课学习，一家人不能正常生产生活。”涞源县检方认为，事发当晚，王晓一家三口人的生命健康受到严重威胁，用其他方法不足以阻止生命安全受到的危险。

检方认为，赵印芝、王新元为保护一家三口人的生命安全杀死王磊，实属无奈，“其行为具有刑法规定的正当防卫性质。”

为此，检方向涞源县公安局发出《对犯罪嫌疑人、被告人变更强制措施建议书》，称“赵印芝是地道、本分的农村家庭妇女，无违法犯罪前科，因长期遭受家庭压力，精神恍惚，状态不佳，对赵印芝变更强制措施不致发生社会危害性和人身危险性”，建议涞源县公安局对其变更强制措施。

涞源县公安局未采纳检方的建议，称“我局将赵印芝移送检察院提请逮捕，检察院对羁押必要性进行了严格审查，最终批准逮捕”，执行逮捕后案件的调查情况，也不能证实赵印芝不必要羁押。

涞源县公安局认为，王磊受伤倒地后，赵印芝在未确认王磊是否死亡的情况下，持菜刀连续数刀砍王磊颈部，主观上对自己伤害他人身体的行为持放任态度，具有伤害的故意，可能判处有期徒刑以上刑罚；另案发时其手段较为残忍，不计后果，这说明赵印芝长期受到受害人滋扰、心中存满仇恨，家庭突遭变故，是否会心生报复社会之心无法排除，因此无法保证其脱离羁押后不致发生社会危害性。

“赵印芝女儿已取保候审，若赵印芝变更强制措施脱离羁押，极易导致与其女串供，妨害侦查和诉讼。”涞源县公安局称。

涞源县公安局认为，“犯罪嫌疑人王新元、赵印芝、王晓的行为已触犯刑法，涉嫌故意杀人罪”。2018年10月17日，涞源县公安局将此案移交审查起诉。

王新元的辩护律师、北京罗斯律师事务所律师殷清利对红星新闻记者表示，在本案中，被害人王磊多次对王晓进行骚扰，其范围从王晓的学校至其家中，王晓及其一家的正常生活秩序均被打破，相关内容均有多次报警、学校值班室等证实；案发当晚，王磊携带刀具、甩棍，强行翻入王晓家中，对一家三口进行击打、捅刺。

“王磊之行为已经构成非法侵入他人住宅罪、故意伤害或杀人罪，属于正在进行的行凶、杀人等严重危及人身安全的暴力犯罪行为，王家三人均有权利进行防卫行为。依据《刑法》第20条第3款，完全可以行使无限防卫权，不受防卫限度的要求。”殷清利表示，审查起诉阶段的检察机关，应当对王家三人立即作出不起诉决定书。

赵印芝的辩护律师、河北十力律师事务所律师赵鹏亦表示，在阅卷完毕后，会向办案机关提交《不起诉决定申请书》、《无羁押必要的审查申请书》。

谢选骏指出：这一男一女虽然都姓王，却不是一个民族的——这男方属于草原民族，信仰狼图腾的恶霸；这女方却是属于农耕民族的，专门供人欺凌鱼肉的两脚羊。两脚羊就是北方狼族对于汉人的蔑称。猃狁、匈奴、五胡、鲜卑、突厥、辽、金、元、清、日本、苏联，都是信奉狼图腾的。日本、苏联，好像并不游牧，却也是军事贵族专政的社会。不过人并不是羊，两脚羊也有凶狠的一面，这个时候，羊群也会咬狼，并且合力把它咬死——这就是汉朝、明朝，以及我所盼望的未来中国。

【101、落后挨打领先也要挨打】

《任正非：華為與美國遲早有衝突歐洲不會跟美走》（中國新聞組編譯陳韻涵 2019年05月21日综合）报道：

川普總統19日晚受訪時表示，絕不讓中國經濟發展超前美國。

在北京電子店內展示的華為最新款手機Mate20P。遵從美國政府命令，谷歌切斷與華為的技術關係，中國境外的華為手機無法再使用Google更新軟件，也不能再使用Youtube、Gmail等服務。

川普總統15日簽署「保護資通訊科技與服務供應鏈」的行政命令後，商務部16日將華為列入貿易黑名單，但20日再度宣布稱軟體更新和其他約定義務需要時間，把對華為的制裁行動延後90天，至8月19日；華為創始人任正非21日在華為深圳總部說，「這對我們沒有多大意義，我們已經做好了準備。」任正非說，華為與美國的衝突遲早會有，華為一年前就受到美國實體管制了。

美國商務部官員說，延後實施禁令不會改變川普基於國安考量，將華為列入黑名單的本質。任正非21日上午與華為高級副總裁陳黎芳、華為戰略研究院副院長朱廣平等，接受20多家中國媒體採訪。這是美國禁令發出後，任正非首次接受國內媒體採訪。任正非說，華為不會輕易狹隘地排除美國芯片，但若出現供應困難，「華為有備份。」任正非表示，華為在「和平時期」都是一半芯片來自美國，一半來自華為；至於華為的「困難時期」會持續多久，「這得去問川普總統。」任正非說，華為高端芯片都有，能做美國一樣的芯片，但華為不能孤立於世界，「不能因為我們領先了美國就要挨打。」

任正非在接受採訪時表示，他的家人現在還在用蘋果手機，蘋果的生態很好，家人出國他還送他們蘋果電腦，「不能狹隘地認為愛華為就愛華為手機。」「華為是一家商業公司，提供的是商品，用了喜歡你就用，不喜歡就不用，不能用民粹主義來定義華為。」任正非說，「我們一年前就受到美國實體管制了，大家要罵就罵美國政客，這件事不關美國企業什麼事情」。任正非表示，華為受美國封鎖，5G絕對不會受影響，在5G技術方面，別人兩、三年肯定追不上華為；但國家的整體科技而言，中國和美國比，差距還很大。他還談到，5G容量是4G的20倍，是2G的1萬倍，耗電下降了10倍。華為每一個5G站點能給歐洲節省1萬歐元，歐洲不會跟美國走，反而是跟華為溝通很密切。

川普在19日晚間播出的「福斯新聞頻道」(Fox News Channel)專訪中說，美中「本來有很強的協定，我們本來有很棒的協定，但他們改變心意；我說，沒關係，我們就課他們的產品關稅。」

川普宣布調漲關稅後兩日受訪表示，他樂於對中國貨加稅，因為這將為美國帶來至少1000億元稅收；他補充說道，中國最終會與美方達成協議，「因為他們被關稅搞死了，中國完全死透透(totally killed)。」川普說，他在上一輪談判前已告訴習近平，基於中國過去的貿易作為，任何協議都不能要美中兩國「五五均勢」，必須更有利於美國。

任正非21日在華為深圳總部說，早有準備，不擔心美國封鎖華為。在美中貿易戰轉向高科技戰之際，新華社20日公布中國國家主席習近平赴江西考察調研，參觀贛州市江西金力永磁科技股份有限公司，了解生產經營和贛州市稀土產業發展情況。

谢选骏指出：中共在美国面前，就像党外人士在中共面前一样，受到了排挤，这不由得让人心生同情了。这就是一种“落后挨打领先也要挨打”的处境——无论你怎么做都是不对的，因为你是异类。

《川普围剿华为是可怕失算》（2019-05-20 彭博社）报道：

中国电讯设备巨头华为正面临美国全面封杀，先在上周四（16日）被美国商务部列入受管制"实体名单"，Google及大型晶片商Intel、高通等随后亦中断与华为的合作。

彭博社评论认为，特朗普围剿华为是个"可怕的失算"，不仅失当，而且也极为不智，或会造成灾难性的后果。文章以〈特朗普围剿华为是可怕的失算〉为题，称美国可以用各种武器向中国施压，但不代表可以"无所不用其极"，封杀华为就是其中一例。倘若美国的禁令得到严格执行，拥有超过18万员工的华为可能被逼入破产境地。文章批评，这将是个严重的错误，美国政府已经采取其它审慎的措施拒华为于国门之外，现在还要赶尽杀绝，不仅失当，而且也极为不智。一方面，这将导致连带损失，包括华为的美国供应商在内的企业会受到波及，可能损失业务、面临破产或要承担极高的额外成本。而中国只会加倍在国内生产先进科技产品的努力。

开下糟糕的先例　令当前的僵局更僵

文章续指，如果是谈判策略，这决定就更加失策。在贸易战场上太过频繁地动用国家安全审查手段，一方面开下糟糕的先例，另一方面也难免引火烧身，令当前的僵局更僵，也会在最终达成协议后，让北京方面几无贯彻执行的动力。更糟的是，这一决定破坏中美之间的稳定和贸易关系，进一步边缘化中国领导层中的温和派，也令鹰派壮胆。文章强调，这一"险招"本身也难以奏效，其"终极目标"也完全无迹可寻，"是要瘫痪中国的科技产业？教训教训中国让它认清自己的位置？提振中国以外的供应商？挑起沖突？还是终极一博？"没有明确的目的，只会疏离美国的盟友、激怒中国普通民众并且增加两国对峙的概率，而这所有一切都面临着无法估量的后果。文章结尾道，美国所需要的是制订出更全面的计画，寻求与中国更为和谐地共处。碾压华为却恰恰相反，只能给人带来战略性失算的印象，而且可能会造成灾难性的后果。

谢选骏指出：川普围剿华为真的是可怕的失算吗？从中共围剿党外人士的做法来看，并非如此——“排挤你就排挤你了，冷冻你就冷冻你了，封杀你就封杀你了，你能怎么样？这个世界上，人有的是，有位置还怕没人来坐吗？”——按照这个一党专政的逻辑来看，川普这未尝不是一个以毒攻毒的刮毒疗法。所以你就落后挨打，领先也要挨打了。在美国面前，共产党中国可以领略党外人士活在中国大陆国内的痛苦于十之一二了。

【102、马列主义也应该作为洋人垃圾禁止输入】

《中国叫停垃圾进口给德国带来巨大问题》（2018年1月7日法广RFI柏林特约记者丹兰）报道：

中国禁止进口垃圾给德国带来巨大问题。德国每年都将成千上万吨垃圾卖给中国，让中方回收利用。但现在中国对外来垃圾说不，这给德国带来巨大问题。德国不得不寻求新的途径，因为德国消化不了自己造成的垃圾山。

据德国西南广播电台报道，德国运往中国的垃圾主要是塑料，每年达80万吨，约占德国塑料垃圾的1/7。中国为每吨塑料垃圾支付的是约200欧元的好价钱。《赫芬顿邮报》爆料的数字更高，说运往中国的塑料垃圾约为150万吨，超过了德国塑料垃圾的一半。除此之外，德国还往中国出口电器垃圾和废纸。

《赫芬顿邮报》表示，禁止进口垃圾是中国早就该走的一步。长江是世界上最肮脏的河流，扔到长江的塑料垃圾每年就有33万吨。但现在该往哪儿运垃圾，这让德国犯难。因为德国的垃圾处理厂处理不了德国人造成的所有垃圾。从90年代到现在，德国人的塑料垃圾从160万吨增加到了约300万吨，几乎翻了一番。

根据德国的包装法，德国目前的塑料垃圾只需36%加以回收利用。许多旧塑料会被烧掉。塑料垃圾的回收利用率要到2022年才会提高到63%。

德国垃圾、水和原材料经济联合会要求德国投资回收利用。西南广播电台也赞同这一点，但同时还表示，德国部分垃圾可以打包储存，等待好时光，部分可能可以运往印度。但德国喜欢用塑料包装的趋势必须掉头转向，以减少塑料垃圾的出现。

谢选骏指出：中国叫停垃圾进口给德国带来巨大问题，把法国人乐坏了，但是法国人和德国人一样邪恶。现在中国亡羊补牢，防止恶狼还是不够，马克思主义也应该作为垃圾向导，禁止输入中国，中国才能恢复干净。

《洋垃圾进口20年翻10倍习近平叫停内幕震惊国人》（阿波罗新闻网 2018-01-04讯）报道：

中国已沦为世界的垃圾场。日前，随着一纸禁令的出台，中共进口“洋垃圾”的内幕和真相却让国人极为震惊，民众疾呼太晚了。本着闷声发大财的原则，从1995到2016年的20年间，中国的年垃圾进口量翻了十倍。有人调侃，江泽民改变的中国，习近平正在改回去，叫停洋垃圾进口是其中之一。

据陆媒1月3日报导，从2018年1月1日开始，中国宣布对洋垃圾实施进口禁令，包括废弃塑胶、纸类、废弃炉渣、与纺织品等，这一禁令甚至造成许多西方国家措手不及。报导称，中国是全球主要的垃圾进口国家，2016年中国接收全球56%的垃圾，进口超过730万吨废塑料，总值达37亿美元。“洋垃圾”进口中，有合法的，也有非法的。

欧盟40%的塑料垃圾出口到中国。从2012年起，中国向英国进口了270万吨的废塑料，占英国总塑料出口的2/3。美国环保组织 Basel Action Network（BAN）曾作过一个调查：把200个追踪器放到了美国废弃的电子产品上，根据电子垃圾追踪器的轨迹图，其中大部分跨海来到了亚洲，其中10件来到中国大陆，有36件留在了香港。根据BAN的调查，香港每年进口“洋垃圾”的总量超过300万吨，是全球最大的电子垃圾集散中心。

在中国一些小镇，充满着垃圾处理作坊，而这些垃圾都是进口的。工人用手分拣垃圾，没有利用价值的垃圾会被扔在路边焚烧，黑烟滚滚。为了清洗废料，一家垃圾厂每小时可以抽取50吨地下水，相当于200多人每日生活用水量。洗完之后的污水直接流入河里。报导称，走私“洋垃圾”屡禁不止，是因为存在暴利。比如国外一包数百件的旧衣物，偷运到中国后，经过分拣整理，就能以高价出售。非法倒卖“洋垃圾”和转让固废进口许可证已经形成一条完整的“黑色利益链”。

早前，中共党媒曾发表文章，自曝中国已沦为世界的垃圾场。报导承认，进口洋垃圾对生态环境造成的灾难和对民众身体造成的伤害根本无法用金钱来计算。焚烧洋塑料垃圾产生大量浓烟。中国遭万亿吨剧毒洋垃圾围城，鱼虾死绝！

2015年1月大陆纪录片《塑料王国》的导演王久良通过3年的追踪拍摄发现，每年进入中国的塑胶垃圾来自世界各地，而这些有毒的洋垃圾最终都进入到了大大小小的废塑料回收厂，不少更弃置附近河中，令鱼虾死绝。王久良在一个沿海地区，拍摄到一个废塑料工业园，不仅可以见到来自美国加州的塑料，还可以看到德国、法国、澳洲、南韩等多个国家的塑胶垃圾。王久良还表示，在这些进口的塑料垃圾中，时常还可以看到严禁进口的医疗垃圾。这些布满细菌甚至可能携带病毒的医疗垃圾到了孩子们的手中却成为了玩具。

还有媒体报导称，从1995到2016年的20年间，中国的年垃圾进口量翻了十倍。而中国从美国进口“洋垃圾”：10年翻了4番。

据美国国际贸易委员会的数据，自2000年至2011年，中国从美国进口的垃圾废品交易额从最初的7.4亿美元飙升到115.4亿美元，2011年占中国从美国进口贸易总额的11.1%，仅次于农作物、电脑和电子产品、化学品和运输设备。

陆媒网易2012年报道，国内目前已经有成千上万个垃圾处理公司直接进口洋垃圾，经过简单的加工和处理便可获得可观利润，还有一部分垃圾制成的商品贴上“中国制造”标签回了“老家”。剩下一部分没有二次利用价值的进口垃圾，都被直接排放或者填埋。

洋垃圾既危害中国消费者的健康和安全，也严重污染了环境。中国从美国进口的废弃果汁盒就曾繁衍了5.5万只以上的苍蝇，废弃塑料制品需要上百年才能降解，焚烧电子垃圾产生有毒害气体，废弃金属排泄严重污染水源，诸如此类的危害不胜枚举。

在利益的诱惑下，政府能无所顾忌的牺牲民众的生存环境、剥夺民众的环保权益，那么如今为环保出台的一纸政令又如何能让老百姓看到希望呢？中共的以权谋私、唯利是图，是连法律规章都约束不了的，又何谈什么政令？大量的洋垃圾被进口到中国，若没有官方的包庇、纵容、默许，是根本不可能做到的。而在贸易中所产生的巨额利益，也跟大多数老百姓没有丝毫关系。这其中，“洋垃圾”不过只是政治权贵们用来谋利的一个道具而已。

谢选骏指出：众所周知，中国的化学污染，是从马克思主义开始的。就像中国的毒品污染，是从英国发动的鸦片战争开始的。马列主义也应该作为洋垃圾禁止输入——“西方真理的时代”一去不返了！

【103、马也会长兔唇吗】

《马克思诞辰200周年：中国在特里尔推四展览》（2018年4月22日转载法广RFI 柏林特约丹兰）报道：

据德国《世界报》报道，马克思诞辰200周年之际，中国将在马克思诞生地特里尔举办一系列展览。除了将展示名胜古迹外，中国的著名人物和许多大自然也将得到展示。

5月5日是马克思诞辰200周年。中国赠送的受到争议的马克思雕像已树立在特里尔市中心。从6月1日起到9月底，中方共有四个展览将以“相遇中国”为题在特里尔与观众见面。中国有7个省份参展。展出话题包括中国哲学家孔夫子和中国文字，展品有摄影作品、图片、视频等。

特里尔德中友好协会副会长胡思社（音译）周五在特里尔表示：“我们希望让观众看到一个开放、宽容的中国，一个现代、富有动力的中国”，希望观众能更好地认识和理解中国。

莱法州文化国务秘书巴巴罗（Salvatore Barbaro）表示：文化交流是民族相互理解的一个重要因素马克思年让特里尔的来访者有机会看到一个多彩的中国。莱法州文化遗产负责人梅茨(Thomas Metz)补充说：展览是“我们相互认识和重视的一个机会。”一位德中专家表示：迄今为止，来自中国的展览在德国还没有这么密集和多彩过。

自九月起，莱法州也将在中国推出两个展览。

除此之外，马克思年还将带动莱法州与中国的经济交往和旅游业等。莱法州经济部长本月率42人代表团访问中国。其中有7个企业在中国就环保、节能建筑和垃圾处理展示了自己的产品。另外，德方在福州和厦门展示了马克思年德国旅游项目。

谢选骏指出：我看见“德国华商报刊登的马克思雕像图片”，好像那张鬼脸上长着一个兔唇！我不禁纳闷了“马也会长兔唇吗”？如果马脸上长了兔唇，那么马屁上长了什么？是不是一面迎风招展的五星红旗？

【104、毛泽东是废青也是害人虫的祖宗——曱甴王】

《吴秋北讽李嘉诚「曱甴王」李氏商圈成目标？》（2019年9月16日转载（法广RFI 香港特约麦燕庭）报道：

继中共中央政法委批评香港首富李嘉诚期望执政者对未来主人翁「网开一面」是「纵容犯罪」后，属于左派的香港工会联合会，其理事长吴秋北在个人脸书上亦发文批评李嘉诚，更指李氏地位超然，「中央政法委当然也不放在眼内」，并配以一张刻上「曱甴王」(即蟑螂王)字样的李嘉诚肖像。但文章反而引起不少负评。

反对修订《逃犯条例》风波发展至7月时，不少警务人员和建制派作者已叫示威者为「曱甴」，后来把记者也称为「曱甴」。曾任公务员事务局局长的时事评论员王永平日前在网媒撰文指，把一个群组形容为「曱甴」，是制造「去人性化」的仇恨，是为施加暴力甚至杀人合理化以至正义化制造恐怖的借口。他引述例子称，德国纳粹把送往集中营消灭的犹太人称为「寄生虫」，而卢旺达二十多年前的灭族大屠杀中，胡图族便以「蟑螂」称呼对方。他期望警队人员停止以「曱甴」称呼示威者，否则会失去正常人的暴力界线，所谓「止暴制乱」只会令暴力不断加剧，有人惨遭杀害是迟早发生的事，促请特首林郑月娥和建制派正视问题。

但与此同时，身兼工联会理事长的港区全国人大代表吴秋北昨（15日）在其脸书上发帖批评李嘉诚，指「黑衣暴徒、未来主人翁」听到李嘉诚的「婉言」，更能「暴朝警察施，恶向良民行」。帖子又讽刺李氏此举是以其商业眼光「投资未来主人翁」，保佑其王国袋袋平安，实在是划算不过。

吴秋北的帖文并未直接用上李嘉诚的名字，而是以大家熟悉的别号或事件来称呼他，例如「超人」、「李氏」、「富可敌国」、「吟瓜诗」和「网开面」等，而配图则是「朋友分享」的「李嘉诚样貌配以曱甴身」图像，而李氏样貌的额头更印有「曱甴王」的字眼。

吴秋北的帖文引起热议，但以负评居多。有网民在他的帖文下回应说：「在国内近四十年来李生是香港精神的代表，不过几个月就成了罪人。······令人对中共不寒而栗。」亦有网民把其言论与在1967年香港暴动中扮演领导角色的工联会作出联想，称：「来了来了，无产阶级既批斗潮来了！」，更有人直斥「工联会祸港」。

而在14日，评论员萧若元在其节目上已预言，北京要加强国企在港的控制，预示香港版打土豪分田地即将来临。他解释，北京经历反修例风波后，认为在港英资不可靠，须要取替，首当其冲的是国泰航空公司和怡和，大受压力；而余下的英资中，李氏集团拥有的货柜码头业和电讯业会否被迫出售，值得关注。

谢选骏指出：吴秋北讽刺李嘉诚为「曱甴王」，其实是在运用毛泽东思想——毛泽东这条湖南瘪三其实就是废青，所以他就把人类叫做害人虫，自己也就成了杀虫专家了——它不仅声称要消灭“一切害人虫”，而且还要“全无敌”，后来还据此命名了一种杀虫剂，就做“敌杀死”。但是这样敌视人类的结果，使得毛泽东的害人虫越来越多，几乎所有的共产党都成了走资派和害人虫，而毛泽东自己作为共产党主席也就变成了害人虫的祖宗曱甴王。毛泽东自己变成了曱甴王不要紧，也在同时把共产党变成了蟑螂党，不仅掌权的四人帮，就是华国锋、汪东兴、叶剑英也都变成了蟑螂，难怪后来他们都不顶邓小平的事了。吴秋北现在讽刺李嘉诚是「曱甴王」，不是把他神化为毛泽东了吗？不是把“李氏商圈”说成共产党了吗？难怪网上负评甚多，因为这个马屁拍到了马腿上了。

【105、没有白人只有红人】

《互联网极端主义如何塑造了美国白人青少年的思维》（BBC 2019年8月19日）报道：

网络时代给青少年教育带来新的课题。最近，一名母亲发布的一个帖子在网上传开。她认为男孩们在使用互联网的时候受到极端主义的思想毒害，表示相当担忧。她认为这对于家长来说是一个警讯。

在一个任何人都几乎能够在网上接触到任何内容的时代，美国的白人男孩似乎特别容易受到网上危险的激进化思想影响。

在美国，很多宗大规模枪击案的嫌疑犯都有三个共通点：他们都很年轻，都是白人，都是男性。

得克萨斯州艾尔帕索市枪击案造成22人死亡，嫌疑人被认为是在网上发布过种族主义的宣言。

在代顿市的致命袭击事件发生之后那一天，负责调查的警方表示，枪手曾受到“暴力意识形态”的影响，但是未有公开具体动机。

互联网的危险性对于家长和老师来说已经不是什么新鲜事，但是这些新近发生的悲剧引发了新一轮的辩论。在美国，养育白人男孩的家庭能够或者应该做什么？

乔安娜·舒罗德（Joanna Schroeder）是生活在洛杉矶的一名作家、媒体评论人和三个孩子的母亲。她说：“大概一年前左右，（我们的孩子）开始问一些听起来像是直接来自另类右翼人士的问题，从那时候开始，红灯就亮起了。”

她向BBC表示，她两个儿子当中有一个开始提出一些“经过狡猾包装的另类右翼立场”，问的问题都是像为什么黑人能模仿白人文化而白人不能模仿黑人文化之类的。她开始发现，与她孩子同龄的男孩都在互相说一些带有性别主义和种族主义的梗——似乎就是从网络论坛上传开来的。

上星期，舒罗德女士在推特（Twitter）上发布的一连串推文引发广泛议论。她讲的是在一个能轻易接触到极端主义观点的世界里养育白人男孩，要如何监察他们的社交媒体和教会他们同理心。推文得到了将近18万点赞、8500条评论和分享。

“不是所有玩笑都能显示你的孩子正在接受危险的意识形态，”她说，“当孩子们说一些种族歧视、性别歧视或者歧视同性恋的玩笑时，父母要问自己的最大问题是，孩子们是否理解自己说的那些话背后更深的暗示。”但是有些人却批评她，建议在社交媒体上监视，是侵犯了孩子的隐私，是反应过度。

另一些人则说，这种说法并不只对白人男孩适用，将焦点放在种族上使得这个议题不具有广泛性，从而产生问题。他们也直指主流媒体带着偏执和白人至上的意识来一并看待所有保守或者非自由派的观点和价值。

一些专家表示，社交媒体的运算法正在全世界范围内助长极端主义观点，并在网上制造回音壁效应从而助长阴谋论。虽然受到网络宣传影响的肯定不仅是男孩，但是至少在美国，年轻男性是特别容易被诱导出暴力行为的。

一个回复舒罗德女士推文的少年说：“我在高中亲眼看到发生在我周围的人身上的事，看到那些受严重影响的人和不那么受影响的人之间形成了多么大的鸿沟。”比如，YouTube上一段关于电竞的视频，可能就会带有一些含政治意味的暗示。“而那可能是一些精心打造的吸引年轻男性的内容，”舒罗德说，“他们看过一条之后，接下来的一系列视频可能就会越来越极端。”

本月较早前，《纽约时报》刊登了一篇调查报道，探讨YouTube如何通过系统性地推送阴谋论的频道和极右翼的内容来将巴西的极右势力推上权力宝座。《纽约时报》报道，在巴西的学校、公共卫生系统，当然还有政界，都已经能看到有方向地引导这些内容所带来的效应。在当选总统前，雅伊尔·博尔索纳罗（Jair Bolsonaro）已经是YouTube上巴西极右翼群体当中的一颗明星。

汤姆·拉德马赫（Tom Rademacher）是明尼苏达州一名八年级的老师。他表示，学校可以做得更多，进一步在不打击任何特定的政治或意识形态团体的前提下“干预其中一些极端化的思想”。“我们应该传授批评性思维和同理心。我们不应该教导孩子应该想什么，但我们可以教孩子们如何倾听那些想法和他们不一样的人。”

为什么针对白人男孩？

根据联邦调查局（FBI）一份分析2000至2013年各种枪击事件的报告，63%的枪手是年轻或者中年的白人。相较之下，第二高比例的族群是非裔美国人，占16%。《琼斯夫人》（Mother Jones）杂志进行的一项调查收集了1982至2019年大规模枪击案凶手的数据，也得出了类似的结论——大多数是年轻的白人男性。

7月，联邦调查局局长克里斯托弗·雷（Christopher Wray）向美国参议院表示，本土恐怖主义案件当中的大部分是“由某种你可以说是白人至上主义的暴力所引发的”。

密西西比州立大学社会学教授玛格丽特·海格曼教授（Prof Margaret Hagerman）用了两年时间研究一批白人富裕家庭和他们有关种族的教育和讨论方式。海格曼教授说，她惊讶地发现，很多这些父母都认为，他们的孩子对于种族没有概念，是“色盲”的。“当我花时间与这些孩子们一对一相处，或者当他们和自己的朋友在一起时，他们对于种族、种族主义和不平等明显是有各种想法的，”她说。“孩子们是通过日常生活的方方面面来习得关于美国种族的一切。”她说，父母应该思考他们要如何建构孩子的成长，以及生活在一个白人社区、在白人为主的学校上学，会如何“传达特定的信息”，令孩子们在遇到网上的白人至上意识形态时猝不及防。“我经常听见一些父母告诉我，他们对于和其他成年人谈论种族感到不自在。我对此感到诧异，因为如果成年白人都不能和其他白人对话谈论美国的种族，他们如何能够与孩子们进行这些讨论？”

新西兰枪手与英国极端组织有无联系？

拉德马赫说到他班里有一群白人男孩屡屡以他相信是来自网络论坛的方式嘲笑不同的种族、性别和性向人士。责骂并没能阻止这种行为，于是拉德马赫就邀请他们一起吃午饭，讨论一下。一个学生告诉他，“作为白人男孩，他们总是担心被说成是种族主义者，所以他们只是自己的私群里互相开这些玩笑，几乎是一种苦中作乐——以此来嘲弄他们最害怕和令他们最受冒犯的东西。”

拉德马赫说，在谈论过如何分享他们的感受之后，其中一些男孩甚至加入了学校里的反种族主义领导小组。“他们还是年轻的男孩，”拉德马赫强调说，“他们正在试图摸索界限在哪里。为什么有些事情是好笑的，为什么有些又是带有冒犯的。”他说，现今白人青少年的育成是“正中激进化思维下怀的”，因为广泛的文化变迁令他们感觉受到主流社会的攻击。他还表示，网络迷因（meme）文化、电竞文化和白人民族主义文化可能会彼此交集互相诱发，他们很容易在不自觉的情况下越界。

成年人从自己做起

舒罗德说，父母需要干预，因为小孩很少会停下来批判性地审视他们从网上听到的观点。她建议，家长应该问孩子从哪里听到这些说法，告诉他们，你想要了解前文后理。“我一开始总是会说，‘我知道你不是想伤害任何人，所以我想要向你解释，那个笑话为什么不合适，为什么它是伤人的，这样你就会知道为什么我们不希望你再那样说。’”拉德马赫说，重要的一点是，老师们也应该记住，家长在孩子被羞辱的情况下也会产生逆反心理。“写邮件给家长说，我认为你的小孩将会成为一个白人种族主义者——这是不负责任的。”但是，很多家长也担心，他们的孩子在网上会看到什么。

“我们过去犯的那种愚蠢的错误，现在足够令你在全国新闻里被报道一星期。所以，如果你能够令家长配合，情况就会好很多。”拉德马赫表示，将这些概念变成一个为期一年的课程，将会是对抗网络激进化的简便方法。家长害怕这会变成“反白人”思潮，这是不必要的。“我的意思是，教室可以变成一个让孩子们探讨这个问题而不用尴尬的地方。如果我们对一个群体进行羞辱，就是将他们推向更消极的方向。”用舒罗德的话说就是：“我们的孩子需要知道，我们期望他们是友善，懂得尊重和诚实的——这不是因为我们觉得他们现在不是这样，而是因为我们知道，他们的内心本是善良的。”

谢选骏指出：在白人至上主义的形成过程中，“白人”这个概念其了一种误导作用！因为“白人”这个概念把其他人类叫做“有色人种”，其实这并不准确——细细端详一下，世界上没有白人，只有红人——因为所谓的白人，他们的皮肤是红的，毛发是黄的，只有跟黑人站在一起他们才算为白的，和东亚人站在一起他们其实是红色人种，所以从德国人那里传来的共产主义，叫变成了红旗。在这种意义上，全球人类其实都是有色人种，哪有什么白人之可言。这一事实，足以摧毁一切白人至上论。

网文《白人》报道：

白人（英語：White people），或稱白色人種，指狹義的高加索人種（一般亦作西洋人、西方人或西人、洋人），是以人類膚色命名的人種名稱，一般指擁有淡色皮膚的種族或群體；或是一類擁有淡色皮膚，尤其是源自歐洲的人類群體，主要指西方世界的人群，有時又專指分布在澳紐與拉美的歐洲人或歐洲後裔，最狹義的時候僅指北歐人種，不過西方世界的標準是比較主觀的，不但各國認定標準不同，反而很多亞洲地區皮膚白的種族卻又不是白人，而很多非純正白種的歐洲人卻列為白人。廣義的「白人」一詞可以包含歐洲以外的西亞、北非、中亞、東亞的民族，泛指所有淺膚色人種。

社會觀念

歐洲人在18世紀前後了解到他們和印度的雅利安人存在比較近的關係，因而產生了印歐人一詞。一般認為，印歐人、閃米特人都來自於高加索人，都是白種人。事實上，猶太人、閃米特人、土耳其人、斯拉夫人（塞爾維亞人、俄羅斯人、烏克蘭人）、匈牙利人、土庫曼人、哈薩克人等都不是真正的“白人”，而是亞歐混血，但多被視為白人。

一個人是不是白人在大多數白人所在地都是一個很主觀的問題。例如南非比勒陀利亞高等法院於2008年裁定南非華人屬於有色人種而並非「榮譽白人」，但南非黑人貿工聯合會等黑人經濟組織卻拒絕承認華人不是白人，並要求南非政府就此項裁決向最高法院提出上訴，以便於將華人列入白人的地位。

淡膚色的遺傳學

人類的膚色是一種數量性狀（quantitative trait），也就是由許多基因共同決定的遺傳性狀，以外表來看，是由深色逐漸到淺色的連續性差異。許多關於膚色的基因仍未明瞭，目前了解較多的基因有兩個，分別是MC1R以及SLC24A5。其中SLC24A5基因依據估計，是起源於大約6000到12000年前的歐洲地區。顯示至少有一個淡色基因是在相對晚近的年代起源於歐洲。非歐混血者若是擁有兩個源自歐洲的SLC24A5等位基因，那麼將會明顯比沒有此等位基因的非歐混血者更白。根據觀察，SLC24A5基因座解釋了大約25%到38%的非歐混血者在皮膚黑色素含量上的差異。

谢选骏指出：其实黑人和白人的血缘关系相近，而他们和东亚人的血缘关系比较疏远——这也可以解释为何非裔在美国的地位为何会高于亚裔。因为世界上本无白人，只有从黑人突变而来的红人。红人产生红色意识，理所当然。而黄人呢，则尊崇黄色黄帝中庸之道。

【106、没有大一统就没有同胞了】

《杨银波：为什么未来中国必须抛弃“大一统”？（2018年11月15日转载《议报》）报道：

统一，这个消灭对立、消灭差异，把万事万物统辖于一律的暴力意志，在中国一直延续了2200多年。自武力征服六国的秦始皇统一天下、统一法令、统一思想、统一文字、统一货币、统一度量衡开始，一直到后来的2200多年，统一，始终被当作神圣不可侵犯的“天道”，它将千山万水、广袤大地、无数城廓乡村和亿万民众统统归位于极权之下，将2200多年的政治结构、社会结构、心理结构全方位地陪葬给大一统的君权王朝，并“与时俱进”地延续到当今红朝——共产王朝。

翻遍整个中华历史，唯一值得我们留恋的仅属非统一的春秋战国时代。那是一个诸子纵横、百家争鸣、私学遍地、招贤纳士的昌盛时代，在那个时代，哲学、军事、天文、地理、医学、数学、绘画、音乐以及工具发明都为后世奠定了基础，无论是政治家、思想家、发明家，还是将军和武士，男人和女人都是人尽其才、物尽其用。然而，自秦帝国起，这一切彻底结束。恰如《公羊传·隐公元年》所说：“何言乎王？大一统是也。”于是，王权肆虐，“统一”横行，天下大难。

秦帝国焚书坑儒，摧毁六国遗迹，设郡县制，彻底剥夺地方自主权，用酷刑对待一切差异；秦帝国之后，汉帝国完全继承秦帝国的大一统体制，彻底消灭六国“余孽”，“罢黜百家，独尊儒术”，实行儒表法里、阳奉阴违、软硬兼施的帝王之术；汉帝国之后，三国时代和魏晋南北朝在长达300多年的分裂争战中，对各国内部依然继承汉朝的统一政策；到了公元589年，华夏再一次进入了大一统的隋帝国、唐帝国，直至宋帝国、元帝国、明帝国、清帝国，再到中华民国（帝国）、中华人民共和国（帝国），大一统之恶非但未有丝毫淡退，反而愈发深化、扩张和激烈。

2200年以来，“唯一切严削方能齐之”（汉武帝语）的“统一”之义生根、发芽、开花、结果，这个由无数野心家不断延续的妄自尊大的帝国之梦，筑就成了中华民族最为险恶的陷阱和最为阴森的监狱，使中国人头脑单一、喉舌单一、行动单一、结果单一、主义单一、文化单一、体制单一、政策单一。尤为凸显的是，中国人疯狂排斥“全盘西化”的最大凭证——历史悠久、源远流长的中华传统文化——的单一。若从必须代表良知、正义、民主、自由和人权的世界主流文明标准的高度而论，我可以毫不客气地说，中华传统文化远不入流。

凭我目前搜集到的中华传统文化资料，可以得知未统一之前的春秋战国时代所产生的，绝非目前留下来的清晰可数的寥寥诸子，那时远有胜过孔、孟、老、庄、韩、墨之类的杰出人物。然而目前留下来的诸子为何如此“寥寥”呢？这也可以反证出大一统的肆虐，并同时反证出遗留下来的诸子均有被王权利用的痕迹。如老子曰“圣人抱一为天下式”，荀子曰“天下为一，诸侯为臣，通达之属，莫不从服”，韩非子曰“道无双，故曰一”，庄子曰“天地一指也，万物一马也”，墨子曰“国君唯能一同国之以，是以国治也；天下唯能一同天下之义，是以天下治也”，李斯曰“灭诸侯，成帝业，为天下一统”、“灭仁义之涂，掩驰说之口，困烈士之行，塞聪掩明，内视独听”，诸如此类，皆是王权大一统的最佳凭证。正是历代王权凭借这些被精心“统一”下来的中华传统文化，才使得中华民族的愚昧、贫穷、落后、麻木、闭守、残酷、暴虐、奴役之悲状延续了2200多年！

统一，是人类最恶劣的罪性。它妄自尊大、追求权力、一统他人，它催生堆积如山的谎言、泛滥成灾的暴力和蝇营狗苟、贪婪腐败的收买。凭借谎言、暴力和收买这三根王朝鼎柱，皇帝统一中央，中央统一地方，地方统一百姓，长辈统一晚辈，男人统一女人，婆婆统一媳妇，老师统一学生，父母统一孩子，孩子长大以后又继续恶性循环；更深层的是，社会中的每个人还用“礼教”、“为了生存”、“为了安全”之类的东西来进行自我统一，诸如“克己复礼”、“存天理，灭人欲”以及不由自主地随波逐流等。统一，已经不仅仅涉及到国家主权和领土完整的范畴（如台独问题、藏独问题、疆独问题、蒙独问题），它还涉及到更广义的政治、经济、文化、科学、艺术、宗教、思想的范畴，它残酷地扼杀社会的活力、创造力和包容力，从根本上违反人性的自由趋向和人类的多样化诉求。

从政治层面讲，大一统势力残酷镇压改良势力、异端势力和独立势力，强行压制国民发自内心的正义感；另一方面，对改良势力、异端势力和独立势力实行残酷镇压，如此大规模地毁灭正义，亦可直接反证出大一统势力本身的脆弱性。读历史的人应该知道，在非统一的春秋战国时代，任何小国均未被外围的蛮夷之族所吞没，然而自秦帝国实行大一统之后，外敌入侵的事例比比皆是，且大获成功者为数不少。比如秦始皇统一天下之后，外围的游牧民族就毫无阻挡地从遥远的荒漠来到了长城脚下，轻而易举地越过了长城，到处游击秦帝国，搞得秦帝国支离破碎。其实，秦帝国尚不典型，典型的当属辽帝国、金帝国、明帝国和清帝国，从这些帝国被灭亡的历史可以看出一个不断恶性循环的历史规律：野心家大一统的梦总是先做成功，后被打碎，继而又做，继而又被打碎……说白了就是——在中国搞大一统是死路一条！

公元916年，契丹族妄图跟北宋帝国一样，在中国搞大一统，于是就占领了中国北部以至到河北、山西，建立起了辽帝国；公元1125年，女真族打碎了契丹族的大一统梦，自己又妄图跟南宋帝国一样，在中国搞大一统，于是就灭了辽帝国和北宋帝国，建立起了金帝国；公元1234年，蒙古族又打碎了女真族的大一统梦，妄图在中国搞真正的大一统，于是就灭了金帝国，到了公元1279年又灭了南宋帝国；公元1644年，妄图永远大一统的明帝国就更为荒唐，竟被更小的满族所灭，妄图大一统的满族急不可耐，于是又迅速建立起了持续统治达266年之久的清帝国。

那么，清帝国后来是怎么灭亡的呢？1840年鸦片战争，封锁200多年之久的清朝大门被打开，随着西方贸易在中国的展开和人员交流的频繁，西方思想在清帝国演生出了洪秀全的“拜上帝会”，最后发展成为著名的太平天国农民起义，清帝国受到了几乎致命的一击。到了19世纪末和20世纪初，“司夷之长技以制夷”的洋务运动在内忧外患的背景下被迫展开。后来“戊戌变法”被镇压，清帝国又被迫实行地方议员选举，并答应向君主立宪过渡。然而陈腐之至、脆弱之至的慈禧太后清政权还是被孙中山的辛亥革命一举击溃。

清帝国的统一梦被打碎，另一些统一梦又开始做起来了。清帝国的大厦一坍塌，袁世凯、段祺瑞、徐世昌、孙中山等各地枭雄又力图用武力统一中国，想方设法地合纵连横、远交近攻，企图打败敌手，统一中国，争当总统。最后，政权落在了号称“三民主义”的孙中山头上，他联合广西军阀李宗仁、北方军阀冯玉祥、东北军阀张学良等，联俄联共武力北伐，最终重新实现了对中国的大一统。然而灾难再次由这个大一统产生，其大一统的野心与宪政精髓之“地方分权”完全背道而驰。从后来孙中山及蒋介石的国民党历史也可以看出，他们把西方的民主思想和中国的大一统观念结合起来，制造出来的竟是一个专制腐败的资本主义社会。

孙中山非常可惜，痛失良机是他犯下的最大的错误。1920年～1925年，南方诸省发起“联省自治运动”，当时湖南、浙江、云南、四川、广东都已制出省宪，山西、贵州、江西、江苏、湖北、广西、福建、陕西等省也在积极酝酿制宪自治，强调地方分权，即建立自治省联邦（与德国联邦类似）。这当中的典型代表当属陈炯明，他曾经在《建设方略》中相当睿智地说过这么一段话：“中央恶各省之异己，而思以兵力制服之；各省患中央之专制，而思以兵力抵抗之，兵革既起，政治之纷乱，乃愈不可收拾矣。”“美之合众，德之联邦，皆分权制。英之帝国，其属地如澳洲、加拿大等皆完全自治，实为分权之尤。”然而孙中山一意孤行，决裂于陈炯明之后，迅速镇压“联省自治运动”，建立起了大一统的中华民国（帝国）。

后来，孙中山钦定上海城市流氓蒋介石为继承者，蒋介石同样奉行大一统的专制极权主义。与把西方的民主思想和中国的大一统观念结合起来的国民党孙中山、蒋介石不同的是，共产党毛泽东、邓小平、江泽民把西方的乌托邦思想和中国的大一统观念结合起来，制造出了一个更为残忍的共产主义社会。整体来讲，自大一统之后，2200多年以来，从秦始皇到慈禧，再到孙中山、蒋介石、毛泽东、邓小平、江泽民等历朝皇帝统统都在继承大一统的传统，用极权主义、威权主义的手段来摆平任何差异、不平、纷争、冲突和混乱，古往今来，概莫能外。

其实，即便是中国之外的亚洲各国领袖，如卢泰愚、苏哈托、马科斯、马哈蒂尔、李光耀之流，其骨子里都是大一统的思想，虽然他们国家拥有程度不同的民主，如私有经济、自由市场、多党制、定期选举、新闻自由、三权分立等，但是从根本上讲，他们所实行的仅仅是民主程度不同的“开明专制”。这里要特别指出的是，从整个亚洲的对比来看，中国共产党的大一统专制尤为严实。看看我们今天大陆在政治上的自由，连国民党时代的大一统资本主义的自由都不如，从共产党历史和国民党历史的对比中也可以明显地看到，蒋介石、蒋经国、李登辉简直比毛泽东、邓小平、江泽民还要开明百倍，最精彩的例子就是台湾2000年的总统大选，国民党和民进党之间竟然能够如此和平而公正的得以政权交接，这不得不说是令共产党无限羞愧的地方。

当然，羞愧，我们还仅仅把它当作一种内心感情来评价；但是，罪恶，我们就应该把它当作反人类、毁灭人类的暴行来审判。共产党为大一统之梦所犯下的罪行可谓罄竹难书，中国人的思维方式、生存方式、生活方式、生产方式均被这个大一统之梦全方位地破坏。从共产党把国号定为“中华人民共和国”以来，整整54年，最骇人听闻的是，中国非正常死亡的人数就达8000万之多（仅为保守数据），堪称人类历史上任何一个国家在54年以内非正常死亡人数的最高记录。阅读过美国历年的《中国人权报告》的人，就更能清清楚楚地明白，共产党为大一统之梦而实行的“压倒一切正义”的稳定政策所犯下的是何等滔天大罪。

首先是刚建国时，为除后患和夺取资源，难以数计的驻留于大陆的国民党残余官兵和地主人头落地；接着就是所谓“抗美援朝，保家卫国”的朝鲜战争，自命为“马克思加秦始皇”的毛泽东利用“保家卫国”的民族主义口号敌视美国、对抗美国，并以“阻止蒋介石反攻大陆”的说法为大一统排除障碍；朝鲜战争之后，中国军力大减，死伤无数，哀鸿遍野，但毛泽东革命思想不改，妄图充当国际共产主义领袖的第一把手，想把中国变成世界革命的中心，于是，1958年他就用“只有社会主义才能救中国”、“跑步进入共产主义”、“一天等于二十年”、“十五年超英赶美”等民族主义口号来搞所谓的“大跃进大炼钢”；不料从1960年开始，愚蠢的“大跃进”搞出个三年大饥慌，3000多万中国人被活活饿死；1962年是三年大饥荒的最后一年，这年10月中印边境又爆发战争，毛泽东又向人民灌输饥荒来源于“自然灾害”等荒唐借口，更为严重的是，他还把这些问题说成是“苏修”，鼓吹暴力革命，嫉恨苏联与西方和解，攻击苏联背弃了马克思列宁主义原则，以此确定中国在国际共产主义运动的领导地位；1966年，文化大革命开始，此“革命”可以说将中国民族主义煽动到了最狂热的程度，红卫兵和造反派高呼：“今天世界人民的伟大领袖毛主席亲自发动和统帅的第一次文化大革命向最后胜利冲去了，资产阶级要彻底完蛋了！”……

对毛泽东而言，统一中国尚属小焉者也，统一世界才是他真正的理想。毛泽东之后，邓小平、江泽民规矩了许多，但要在中国搞大一统的梦始终不醒，单就这一点来说，邓、江的狂热程度丝毫不亚于毛泽东。跟一个毛泽东催生出一百万个毛泽东式的官僚、警察、媒体一样，一个邓小平催生出一百万个邓小平式的官僚、警察、媒体，一个江泽民催生出一百万个江泽民式的官僚、警察、媒体。官僚、警察、媒体始终效忠王权，同时也因被统一于王权而更添权威。于是乎，为了“压倒一切正义”的稳定，为了一统江山的大一统之梦，“杀他二十万，稳定二十年”（邓小平语），“把不稳定因素消灭在萌芽状态”（江泽民语），各级官僚也迅速跟着邓、江迅速拋开共产党自己的法律，肆无忌惮地抓捕任何冒出头来的异见分子，丧心病狂地消灭一切民间组织。从法轮功、中华健身益智功，到家庭教会、同乡会、读书会，一律遭到禁忌。对敢于反抗的法轮功弟子，则残酷镇压，判刑、拘留、罚款，送进精神病院，送进戒毒所……可怕啊，为了大一统，王权、官僚、警察、媒体是何等疯狂！

其实，更令我们可怕的，其实并非王权、官僚、警察、媒体的疯狂，而是占人口绝大多数的普通群众的愚昧。卑劣无耻的大众品德和千奇百怪的变态人格被大一统思想所孕育、所滋养、所操纵，这些芸芸众生们一旦被赋予了统一他人的权力，便会替王权竭力卖命，平常驯服的奴才就会在一刹那间变得异常残忍。本世纪初的义和团运动，就是一部分愚昧的农民在疯狂的民族主义煽动下，在清王朝的怂恿和支持下，疯狂屠杀传教士和基督徒的暴民运动。然而，比被煽动、被怂恿、被支持的暴民运动更可怕的是，不须被直接赋予统一他人之权力的暴民运动。没有毛泽东的指令，彭德怀的腿也被看押人员打断了；没有毛泽东的指令，刘少奇也被士兵逼着趴下像狗一样地吃饭菜了；没有四人帮的指令，张志新的喉管也被割断了；没有华国锋的指令，黎莲和钟海源在枪毙前肚子里的肾也被活生生地取走了；没有江泽民的指令，炼法轮功的老大妈也被活生生地打死了；数之不尽的大一统悲剧啊，从清帝国的义和团运动、中华民国（帝国）的“五卅惨案”、国共时期的“南京大屠杀”，到中华人民共和国（帝国）的抗美援朝、镇压反革命、三反五反、反右、打倒彭德怀、大跃进大炼钢、文化大革命，再到镇压中国民主党、镇压法轮功、镇压异见人士和叫嚣所谓“三讲教育”、“三个代表”、“抗美援伊”、“血洗日本”、“彻底清除藏独余孽、疆独余孽、蒙独余孽”、“镇压香港'七一大游行'”、“不惜一切代价武力攻打台湾”，这种同胞相残、清除异类、顺我者昌、逆我者亡的暴民运动和大一统民族主义、大统一爱国主义的暴民思潮一贯延续至今，成为大一统专制最为坚实的力量基础，堪称未来民主中国之头号大敌。

谢选骏指出：作者慷慨激昂、头头是道，我都差一点被他说服了。可惜最后它露出了逻辑的破绽——假如没有大一统，也就不存在所谓“同胞”一说了，华人就像乌克兰和俄罗斯那样分裂了，中国就会回到秦齐楚燕韩赵魏那样的状态了。大家再来大战三百余合，如何？作者不懂，人有原罪。“人是苦虫，不打不招。”呵呵。没有君主，谁不服谁。没有压迫就没有社会——没有上下尊卑，就丧失一切结构了。例如美国人，绝对不会称呼本国人为同胞的。因为所谓的“同胞”，就是一个家族主义观念，就是家长制的温床生长出来的独苗！

【107、没有独裁者就没有负责人——台湾抢购卫生纸】

《赵紫阳秘书斥习近平！莫名其妙的一局棋》（2018-03-20 RFA）报道：

有谁记得中国人民代表大会哪一年讨论过什么问题？不过，1982和2018两次大会确确实实应该载入史册：1982立宪，把国家领导人的合法任期限定为两届，即十年，不得超过，超过是非法的；2018修宪，废掉了上述规定，使国家主席和副主席这两位（注：只有这两位，不包括国务院总理）领导人得以摆脱任期的束缚，不管延长到什么程度，都不算违宪。

36年前专门立宪设禁，36年后专门修宪帮这两位（是的，两位，没有第三位）领导人解禁，无论设禁还是解禁，应该都是有的放矢，不是无病呻吟。

任期是一个非同小可的问题，事关国家的本质——共和，还是帝制？

中国是亚洲最古老的厉行中央集权的帝制国家，又是亚洲第一个废除帝制走向共和的国家。帝制和共和的本质区别有点高深，许多人说不太清楚，好在有一点是可以明确测定的：共和国的元首有任期限制，必须由国家的主人（公民）定期选出；皇帝则大不相同，任期不受限制。响当当的袁世凯，本已当上了民国总统，兀自不餍足，还要当皇帝，不就是为了摆脱任期的限制吗！所以，任期问题，在经历了1911年革命的中国人的心中很沉重，它是共和还是帝制的试金石。

1949年被称为解放，被称为革命，使许多概念发生了变异。革命总不能革半截子啊，总该革一辈子吧，于是“任期”的观念便有了反革命的嫌疑。所以大革命家毛泽东，舍我其谁地做了终身大救星，拥有无法无天和打倒一切的权威，具备发动文革以砸烂中国社会的资格，俨然成为比皇帝更皇帝的伟大的终身领袖。

十年浩劫，痛定思痛。人们理所当然地提出了“谁能管制和监督领袖”的思考题，进而提出“能不能把‘神’关进笼子”的思考题。严肃的反思打开了中国人的视野。在1978年底1979年初由中共中央召开的理论务虚会上，年轻的学者严家其先生，独立无畏地提出了在共产党领导的以社会主义命名的国家里，领导人也应该实行任期制，不应该搞事实上的终身制。这是一个创造性的命题，先驱者如普列哈诺夫、德热拉斯，都没有提出过。但是，我记得，过了大半年，直到1979年的9-10月间，家其仍然处在喘不过气的重压下。后来好不容易，邓小平一锤定音，表示了对废除领导职务终身制的支持。1982年，制定文革后的《宪法》，由彭真委员长主持，对国家主席和国务院总理的任期作出了成文的限制，白纸黑字，规定不得超过两届。（不过，请注意，对邓小平所担任的国家军委主席的任期，当时和后来都没有加以限制。）

总之，对听说过辛亥革命并且又亲历了文革的中国人来说，任期越来越成为压在人们心上的大问题。唯其事关国家的本质，所以实实在在影响着每个中国人的死活：要么名副其实地当国家的主人，要么替哪位惊天动地的大人物去充当工具、炮灰或奴仆。

必须实事求是。在取消领导职务终身制这个问题上，邓小平是个两面派：他赞成，以对付政敌；反对，以无法无天。所以，即使在决定退出常委之后，邓小平仍然指定负责十三大人事安排的七人小组组长薄一波在他本人亲自在场的条件下通知赵紫阳：“要让十三大的中央委员都知道，小平同志虽然退了，但地位和作用不变。”邓小平接着亲口论证：“因为全世界把这一点（邓小平的地位和作用不变）看成中国稳定的标志。”好家伙，全世界都在恳求邓小平实行地位和作用不变的终身制哩！是啊，人们不会不记得，不管当不当常委，他总是有权接二连三废黜党的主席和总书记，总是有权指挥几十万国防军向学生和市民开枪；即使在他不当军委主席，“全退”而成老百姓之后，国家主席杨尚昆的命运仍然捏在平民邓小平的手中哩！

赞成取消 “领导职务终身制”以博取美誉，坚持“领导地位和作用的终身制”以独揽大权，邓小平根本用不着修宪。挂起羊头，推销狗肉，虚实并举，名利双收，邓小平的智商，确实非那些晚生后辈们所能企及。

写到这里，不由我不搁笔沉思：现在取消对元首和副元首任期的限制，不再挂羊头卖狗肉，干脆挂狗头卖狗肉，到底，到底对谁有什么用处或好处？对中共？对政府？对人大？对元首，或副元首，或其他什么人？到底是谁需要这种修宪？谁能由此得到什么天大的实惠？

我笨，想来想去，想不出这种修宪有什么正能量，有谁是受益者。

看来，中国居然有比我更笨的。兴了师，动了众，惊了天，动了地，冒了天下之大不韪，徒然赢得举世瞠目结舌，臭棋也。修宪修宪，莫名其妙，我不懂。

谢选骏指出：这位“赵紫阳的秘书”可能是鲍彤，他莫名其妙的那个基本原则（敷衍为“四项基本原则”）就是——现代南北朝是只有法规没有法律的党国（先是分为红区和白区，后是分为国民党中国和共产党中国），党国没有独裁者就没有了负责人。党国没有人民可以存在，没有独裁者就不能存在了。李登辉以前说过，“我有位置，还怕没有人来坐吗？”李克强现在又说，“有恒产者有恒心”——只有独裁制度才能给他们私相授受的信心。邓小平并没有废除终身制，更没有废除独裁制，严家其的理论不过给他光着屁股的邓小平穿上了一件“国王的新衣”。六四屠杀前后，严家其才知道自己错了，赶紧和包遵信等人发表“五一七宣言”斥责“这位老朽的独裁者”，为时晚矣。从慈禧太后以来，中国并不缺独裁者，清朝就是因为少了一个独裁者，才灭亡了。没有独裁者，不信上帝的华人就会睡不安稳，就会到处排队抢购卫生纸和进口奶粉的。严家其吹捧“邓小平是共产主义的掘墓人”，却完全省略了邓小平化公为私的恶劣贪腐。其实呢，特权贪腐，才是共产主义的根本特质。独裁只是贪腐的方便法门。没有上帝，必然独裁；所以暴君首先要拔掉十字架。

【108、没有费城律师就没有独立战争】

《独立宣言》是在费城签署的。为什么呢？

网文《为什么要请费城律师？》（2010-10-27 王浩的博客）报道：

在美国有一个固定称谓：费城律师（Philadelphia lawyer），大家碰到麻烦事情的时候，一种开玩笑的说法就是：你该请个费城律师。美国有句话叫做:It is enough to puzzle a Philadelphia Lawyer,足以迷惑费城律师的事情，那肯定是最麻烦的事情。

费城律师之所以能在号称律师之国的美国成名，不在于费城的律师多，而在与一名名叫安德鲁·汉米尔顿（Andrew Hamilton）的律师办理了一件将永载史册的案件。

1733年的纽约，一名名叫约翰皮特·曾格（John Peter Zenger）的德国移民创办了一份报纸：《纽约周刊》，纽约周刊刊登了大量抨击当时的纽约州总督威廉·考斯比的文章，这些文章的作者都是考斯比总督的对手，他们在报纸上发表文章都不署名，因此，当考斯比对这些充满讽刺性批评的文章不能容忍的时候，便下令没收全部报纸，并逮捕了曾格，曾格被控出版煽动性诽谤言论蔑视女王陛下任命的总督。

案件的审理本来是没有悬念的，两名为曾格辩护的律师被总督取消了律师资格，曾格印刷出版报纸的事实是确定的，按照标准程序，陪审团只需要宣布曾格出版报纸的事实成立，法官宣布报纸的言辞煽动性诽谤了总督，于是曾格将被定罪量刑。

但是一名来自费城的律师改变了这一切。

在法庭准备开始审理的时候，来自费城的汉米尔顿律师站了起来，并做了自我介绍，那些不能吐露姓名的在曾格报纸上写文章的人，请汉米尔顿律师为曾格进行辩护。

汉米尔顿一出场，就改变了案件的走向。他说，控方不必证明曾格是否出版了这些文章，控方所列的文章我们都将予以承认，陪审团需要的做的是认定这些文章是否构成煽动性的诽谤？汉米尔顿的理由是，所有的言论是真实的，就不构成诽谤。而法官认为，恶意抨击中，越具备真实性越让人恼怒，因此真实性不是煽动性诽谤的辩护理由。在当时，陪审团只能认定事实是否存在，即文章是否是曾格印刷出版的，而合法性,即文章是否构成诽谤，是由法官认定的。在这种制度下，汉米尔顿是无法证明文章的真实性，因为根本没有证明真实性的机会。

汉米尔顿能做的只有一件事：向陪审团请求，汉米尔顿向陪审团的陈述被完整记录，成为传世的经典。他说：

我们现在必须恳请你们的恩准，让证人说出事实真相，他们被剥夺了作证权。你们是纽约公民，法律假定你们是真正诚实而合法的裁决者，根据我的辩护理由书，我们将证明的事实并非私下进行的，而是显而易见的事实，因此，我们的安全就依赖于你们的公正。

汉米尔顿指出：

陪审团有权超越所有争议，不只认定事实是否存在，还可以认定是否合法。在遭受侵犯时申述的权利，是所有人都有权享受的自由，公民有权以激励的言辞抗议权利的滥用，有权保卫邻居免受当局者的公然暴力，有权勇敢的声称对自由的感觉，对自由的价值以及排除万险去维护自由——上天赐予人类的最大幸福之一——的决心。

同时，汉米尔顿强调了自己对女王陛下的忠心，并阐明他所渴望的是在女王陛下统领的地域里，能够有良好的秩序和公正的法律。一位把民众变得争吵，通过一部分去折磨另一部分人的总督，显然不是女王陛下所希望的。

在结案陈词中，他说：

摆在法庭和你们各位陪审团的先生面前的，不是微不足道的私人利益，你们在审理的，不是一个可怜的印刷商的案子，也不是纽约的案子，不是！它的后果将影响着大英帝国政府统治下美洲大陆每个人的自由生活。这是一个最有价值的案件，一个事关自由的案件。我毫不怀疑，你们今天的正直行为，不仅使你们有资格受到同胞的热爱和尊敬，而且每个要自由而不要终身奴役的人都会祝福你们，给予你们尊荣，就像对挫败暴政企图的那些英雄一样。通过一个不偏不倚的，未被玷污的判决，你们奠定了保护我们自身、我们后代和我们邻人的高贵基础。自然法和我们的法律已经赋予我们一项权利——人身自由——至少通过说出真相，写出真相，暴露并反对这块土地的专横力量。

陪审团退场，进行简短评议后回到法庭，书记员问到，被告是否犯有印刷并出版诽谤言论罪行？陪审长回答：无罪。第二天，曾格被释放。

曾格案——被告席上普通公民的坚定、被告律师的辩论、陪审团勇敢的裁决，传遍了英殖民地的所有地区，该案对美国法律有着持久的影响，陪审团可以不顾法官的指导，对刑事被告人具有做出无罪开释的权利载入史册，汉米尔顿在法庭的辩护词，预示着宪法第一修正案对言论自由的保障。宪法的起草者之一的 Gouverneur Morris认为，这次审判，是美国自由的启明星。

一场伟大的辩论，改变了法律，捍卫了自由，还形成一句新的俗语：你最好请个费城律师！

谢选骏指出：其实费城律师远远没有这么敬业能干，尤其是那些中文报纸大肆吹嘘的华人律师。至于费城的白人律师，明显具有种族主义倾向，至少比之纽约更是如此。但是毕竟在历史上，没有费城律师就没有独立战争了。或说，没有英国法治就没有独立战争了。换言之，如果北美是俄国殖民地，那是不能就此独立的，看看西伯利亚的凋敝现状，再看看阿拉斯加的对比，就知道了。别说俄国了，就连西班牙也不济，看看拉丁美洲的现状，就知道“竟无一人是男儿”了。至于中国，就更惨了，现在依然蛰伏在马克思魔头之下受尽凌辱。啊METOO佛。

【109、没有航母舰队就没有国内安全】

《国境之外：他们被失踪，他们在恐惧》（2018年4月5日美国之音）报道：

中国当局跨境执法、强迫失踪、规劝回国让一些海外华人活在恐惧中——2015年10月底的一天，流亡泰国的中国异见人士姜野飞在栖居的阁楼里做了一个噩梦。醒来后他对妻子楚玲说：“我梦见我被移民警抓了，给我遣返了。”尽管曼谷酷热难耐，楚玲回忆说：“我当时就觉得浑身发冷，汗毛都立起来了。”

彼时，姜野飞已经流亡泰国七年，除了从事民主活动外，还经常画一些讽刺中共政权，特别是习近平的时政漫画。

楚玲为此很担心，几次提醒他要小心，“我说泰国军政府和中共关系非常密切。他们如果想来泰国绑架你是很容易的，你走到大街上，可能人家给你摁到汽车里，就给你拉回去了。”

可是姜野飞说：“男人的事，女人别插手。”

两天后，姜野飞被泰国警方抓走，理由是违反泰国移民法，尽管当时他已经持有联合国难民署签发的难民身份。

“我一听就知道是中共想抓他，很清醒的感觉，” 楚玲说。

两个多星期后的一个凌晨，姜野飞和另外四名中国人被遣返。他很快被安排上央视认罪，之后以涉嫌“颠覆国家政权罪”、“组织他人偷越国家边境罪”被正式逮捕，羁押至今，尚未审判。

楚玲在联合国难民署的帮助下流亡加拿大，终日以泪洗面。她害怕接触生人，碰到手机上陌生的号码也不敢接，过着家、英文学校、教会三点一线的生活。

即便来到自由的土地，恐惧依然缠绕着她。

“我害怕有一天也被人间消失”

同样在惊恐中过活的还有谷书花和她18岁的女儿。谷书花的丈夫董广平原是河南郑州的一名公安，因为纪念“六四”失去工作，入狱三年，后逃亡泰国。

两年多前的那个下午，他和姜野飞一道在曼谷街头被抓，一道被遣返，如今一道被关在重庆第二看守所。

谷书花告诉美国之音，从2016年11月起，一个自称在柬埔寨的中国人先后给她打过不下十多个电话，说董广平的案子很严重，要她带着女儿回国。

“他说，重庆官方数一数二的人物让我跟你联系。当局想让你们做一个政治案件的典范。如果你们放弃加拿大身份，董广平可以轻判。你要是不回去，董广平会判得很重。你们可能一辈子也见不着面了，”谷书花回忆说。

她还说，那名男子在电话中放了一段十几秒的审讯录音，其中有董广平的声音。

谷书花决心，绝不听从这名男子的话，“中共能让董广平人间蒸发，我怎么能相信他呢？”

母女二人在加拿大深居简出，不敢住在偏远的郊区，不敢晚上出门，时时为生命安全担心。

“我害怕有一天也被人间消失，把我们弄回中国，受酷刑折磨，没有他们想不出的招儿,” 她说。

土生土长的澳洲人也染上恐惧病

初来乍到的人在恐惧，恐惧也深深植根于一些在异国生活多年的华人。

旅居澳大利亚的华裔作家齐家贞说，1987年，46岁的她到澳洲时，心中还怀着在大陆时的恐惧。

那种恐惧源自10岁时看镇反杀人，源自20岁时偷越国境到美国留学未果，以“反革命叛国投敌集团罪”坐牢十年。

“中共对海外华人，那些与他们意见不一致的人进行着长期迫害，” 齐家贞对美国之音说。

她说，在她个人身上，这样的例子就不胜枚举。有一年，流亡美国的人权活动家吴弘达到澳大利亚出席活动。她们全家请他在墨尔本唐人吃饭。餐馆里坐着三个黑衣人也在吃饭，但余光一直盯着他们。他们吃完饭走出来，那三个人也尾随而来。

吴弘达2016年在加勒比海度假时，“离奇”溺水身亡，一些人仍对他的死因存有疑问，似乎认为罪有应得。

这类事情经历多了，齐家贞说，她的先生伊恩也变得不一样起来，“他比我还要神经过敏，比我还要担忧。”

每次齐家贞外出旅行，特别是到中国大陆、香港、台湾这样的地方，伊恩都会非常焦虑，只要24小时没有她的消息，就怀疑她被人绑架了。

“一个地地道道、在澳大利亚土生土长的人，从来没有在政治上感觉过恐惧，也被我这样的经历传染上了恐惧病。” 齐家贞说。

红通背后的政治动机

这些恐惧并非杞人忧天。当下，北京正在全球范围内加紧行动，设法让那些被他们视作贪腐或危及政权的华人回到中国，不论这些人身居何处，持哪国护照。他们中有商业大鳄、前中共官员、异议人士、活动人士。

中国国家主席习近平2012年上台后不久，宣布将反腐运动扩展至海外。当局说，这个名叫“天网”或“猎狐行动”的运动是为打击外逃贪官。

据中国公安部统计，“猎狐行动”开展五年来，已经将世界各地3000多名经济犯罪嫌疑人遣返回国。但是人权组织和西方情报官员说，经济犯罪常被中国当局用做借口，掩盖背后真实的政治动机。

旅居多伦多的谢卫东头顶上悬着一张中国通过国际刑警组织发布的红色通告。在中国时，他当过律师，后来成为最高法院的一名法官。因为对中国司法系统彻底失望，谢卫东下了海，创办法律咨询网站，并于2014年和妻子移民海外。中国当局以腐败为名对他展开旷日持久的调查，希望将他带回中国。

去年12月23日凌晨两点左右，谢卫东家突然门铃大作。等他起身应门时，敲门的人却以不见踪影。那天后半夜，他久久不能入睡。

“我们非常害怕，”他对加拿大《环球邮报》说，“他们的目的是恐吓我，或者绑架我，把我强制带回中国。”

“失踪人民共和国”延伸至海外

“我们不用‘绑架’这个词，我们倾向于说‘强迫失踪’，”美国非政府组织“人权观察”中国项目主任索菲·理查森（Sophie Richardson）对美国之音说。

她说，“强迫失踪”指的是政府代理人或官员将人拘押，之后拒绝承认，或者拒绝说出此人身在何处。这是一种由政府犯下的侵害人权行为。

在中国境内，政治异议人士被“强迫失踪”的事件层出不穷，现在这种做法被扩展至全球，连民主国家也不能幸免。

美国《外交政策》杂志3月发表的深度报道《那些失踪者》指出，在美国的盟友国家中，中国在澳大利亚的活动看来最为明显。报道援引多名美国前高级情报官员的话说，在澳大利亚发生的疑似绑架案例已经趋近两位数。多起案例都涉及被失踪者遭殴打、被下药，之后被拽上开往中国的轮船。

澳大利亚一名前情报官员对该杂志说，还有一些人被中国特工扣押在当地，用胁迫手段要求他们自愿回国。

“谈到这类‘自愿’回国的案例，我们都必须质疑这些行为到底在多大程度上是出于自愿的，”理查森说，“我们知道中国当局会采取胁迫手段，有些是非法手段。”

动用亲友不打草惊蛇

一种担忧开始在美国情报界蔓延：中国政府策划或默许的“绑架”行动已经来到美国。

一名前高级情报官员对《外交政策》说，大约五年前，美国情报官员开始留意到一个模式：旅居美国的中国人也在失踪。有证据显示这些失踪者是在胁迫下离开美国的。有人在他们的学校或住所附近看到中国情报特工出没。

“人权观察”的理查森说，很多时候，这类案子很难界定，其中可能涉及移民问题。不过一个令人担忧的事态是，中国当局设法在完全不惊动执法部门的情况下，向这些住在美国的中国人施压，让他们回国，比如派家人或朋友到海外来游说他们。

她对美国之音说：“这些家人可能是自愿的，也可能是受胁迫的。这些人持旅游签证到其他国家来，为中国政府做事。”

动用嫌犯亲友是中国当局规避外国法律的一种手段，澳大利亚战略政策研究所执行总监詹宁斯（Peter Jennings）对加拿大《环球邮报》说，因为一国警方在另一个国家秘密开展执法行动显然是违法行为，但如果当局通过非正式工作人员从事此类行为，则很难进行制裁。

“美国司法部不会允许美国成为犯罪分子的避风港，”司法部的一名发言人在一则书面声明中说，“如果存在犯罪证据，司法部将协助他国执法，但是不会接受另一国在我国国土上进行单边执法活动。”

“人权观察”的理查森说，中国在海外开展的这些活动对西方国家构成重大风险。这些国家的执法部门必须真正明白这些问题，投入资源加以应对，这样才能在移民社区中树立信任。

她说：“如果有人再碰到凌晨两点陌生人来敲门，他们拿起电话报警，警察不会说，‘哦，这是我听到的最荒唐的事’”。

所有评论 (70)

不具名

2018年4月6日 9:13

异议者家属千万别相信共匪的话，千万别傻乎乎地跑回国来自投罗网。看看刘霞吧，即使刘晓波已经去世，共匪也不放过她。再看看共匪在国际社会上的信用：当初中英联合声明是全球瞩目之下签订的，如今共匪一句话就作废了。面对英国这样一个还比较强大的主权国家，共匪尚且如此言而无信，谁要是相信共匪会对几个被它们视如草芥的平民信守诺言，那一定是太天真了。

不具名

2018年4月6日 7:38

专制已发生了新的变种，完成了从威权专制到极权专制的疯狂转变。这种转变还不完全是文革的翻版，它是在新的经济体量和高科技手段下集秦、毛、法西斯和旧日本军国主义邪恶之大成。

人类社会已岌岌可危，如果文明世界特别是鸡国人还继续等闲漠视，似乎一场人类浩劫无可避免！

不具名

2018年4月6日 12:42

这还不足以让你们认识到中共的纳粹本质吗？你们还要愚蠢到什么时候？亡羊补牢，为时未晚，再不反击，你们的下场将与我们现在的一样。

不具名

2018年4月6日 10:36

不要去那些和中共眉来眼去的国家，泰国柬埔寨，最好去能买枪的国家，像美国，身上有枪就不怕，民主国家也要加强签证管理，禁止中共鹰犬入境，用冲锋枪扫射中共鹰犬！

不具名

2018年4月6日 10:30

吴弘达淹死在洪都拉斯，他的前老婆立即把他火化了，奇怪！有个叫杨逢时的唱歌的理事，非常回避这些，一问三不知，还说她给中国学生讲课不能暴露身份，真是见鬼啊。

不具名

2018年4月7日 7:30

当然回避，关系不一般

当事人

2018年4月6日 10:16

中国特工对笔者跨国钓鱼执法十几年，技穷”计”不穷，在美国把”监外执刑和人格谋杀”都发挥到了极致，必欲置之死地而后快。详见当事人博客dangshiren.blogspot.com, 英文版 victim2015.blogspot.com。谁都可能是下一位雷洋！

贪官反共是好事

2018年4月6日 10:15

贪官反共是好事，民主人士当支持。反共不分穷与富，只分反早与反迟。贪官不限个人罪，独裁专制粪池弊。共产理想臭如屁，为官不贪难为继。巨贪都在政治局，为首当数江王习。当官也同板上肉，不知何时成肉糜。携财外逃拆共墙，正义人士当鼓励。民主不分官与民，反共当争分秒急。爆料真情揭黑幕，戴罪立功转新基。拥共贪官必严惩，底层五毛当鞭笞。推翻专制建民主，阳光之下再论理！

空玄預言網

2018年4月6日 8:45

「神通比不過業力」，「孫悟空飛不出如來佛的手掌心」！

"Que sera sera. What will be will be." 都如 "預言" 所料發生了！

不具名

2018年4月6日 4:25

这里有很多五毛在偷换概念：把中国逃出来的贪官、及与其利益共生的相关人与真正为国内弱势群体发声、被打压、被迫害的律师、维权人士相提并论,故意搅浑水！其目的就是要掩盖真正走民主宪政改革的声音,让中国人永远处于不觉醒的猪、奴状态！永远被中共独裁统治。这里要这类人清楚两点：中共体制下产生的大量贪官、裸官，无论身处哪里,当中国走向民主政体后一定会被清算！而为中国人民民主抗争的异见人士，作为中国的脊梁，一定会被载入中国民主革命的史册！……

不具名

2018年4月6日 2:07

泰国这个国家认贼作父，当年如果不是国军帮助泰国消灭了共产党，柬埔寨的命运也一定会降落在泰国身上，泰国更不会有今天的繁荣。而现在的泰国政府看中中共的钱财不惜与虎谋皮。当然了中共为了征服东南亚也是不惜花重金，推广东南亚旅游项目，搞什么各种文化交流给这些国家撒钱，每年强迫富商和在校学生组团到泰国、新加坡旅游、消费，利用中国的人口红利操控这些小国的政治和政府行为。泰国应该学习马来西亚，看穿中共的这套把戏，拒绝与中共合作，否则柬埔寨的命运就会是结果。

不具名

2018年4月6日 0:42

当中国成为民主国家后，应该立法没收贪官财产建立被迫害者国家赔偿基金，给说有坚持民主而被迫害者包括后代以充分的补偿。这类报道会成为一种证据。

猴子

2018年4月6日 3:23

别作清秋大梦了，中国怎么会变民主国家呢？中国人怎么配过民主生活呢？现在的问题根本不是中国变不变，而是美国会不会变成社会主义国家。

不具名

2018年4月6日 4:53

你才是一厢情愿做“春秋大梦”。

不具名

2018年4月5日 11:15

中共原河北省委书记程维高的儿子，贪污几个亿跑到北美了，豪宅、名车、奢侈品享乐着，投资了好多企业，他还花钱让女儿成了政治明星，天天叫喊被政治迫害了，被中共追杀了，你信吗？

不具名

2018年4月5日 11:11

中共的百名红通贪污犯多数都躲在美国，他们不发表反共言论就要被遣送的，竟然成了政治异见人士，笑掉大牙！美国应该没收他们的巨额财产，人送回大陆！

不具名

2018年4月6日 2:24

未经公正审判，你凭什么认为人家是贪官？还有法治观念没有？！

不具名

2018年4月6日 5:33

携款潜逃的没有一个是普通百姓，都是中共贪官，跟政治无关，没有一个好玩意儿！

不具名

2018年4月6日 5:37

反共就好！必须真反共！

不具名

2018年4月6日 5:24

中共的贪官有奶就是娘，哪天美国不行了，他们反戈一击，成为中共的急先锋，靠不住的这些人。

中共军方代表

2018年4月6日 1:20

只要是消灭共匪，不论贪官还是乞丐，贪官在共匪国不贪能生存？所以不要和共匪讨论太多，对流氓有时必须动用他们的办法对付她们，这就叫以彼之道还施彼身。而且投靠民主社会的中共贪官，他们的情报更多，

猴子

2018年4月6日 3:24

我信！

不具名

2018年4月5日 10:57

简直是笑话，这些人都是卷着钱款跑的，卷走的都是民脂民膏，他们多半都是中共原来的高官，摇身一变成了自由世界的座上宾了？吗的，他们真是两头都吃香，共产党不抓他们就怪了！

不具名

2018年4月5日 9:28

[恶魔谁永信]

和尚·假和尚!

风尘·红乱相!

少林·官家寺!

武功·也够呛!

2012年底民间机构调研,8200万党员实际掌权的6500万人,他们平均每人实际非法持有人民币现金超过100万元,非法持有不动产超过人民币100万元以上!实际这部分人持有国家近130万亿的国家财富!是实际中国流通现金1.12万亿的116倍!按此占比全国流通财富的99.994%,剩下的是登记人口十几亿的大国里全民争夺的财富!中央集体学习中某高级领导指出:我们辜负了人民的信任!如果人民审判今天的干部(无论是不是党员),处决到副班组长一级,没有冤枉的!改革30多年,改已没路，只有革了...,新领导集体中某领导提到那电影《晚晴风云之木兰议事》

不具名

2018年4月5日 9:09

这些人根本不可靠的，当初信誓旦旦的宣誓效忠共产党，贪污了巨额资金之后被中共追杀，走投无路，东南亚、太平洋岛国和台湾都不肯收留他们，只有去北美欧洲，摇身一变成了政治异议人士，有些人到了美国还是生活淫荡腐败，喊几句反共产党的口号就成了政治难民，美国还是不要收留这种垃圾，没几个好东西。

不具名

2018年4月5日 8:54

我小区里也有一个央企高管，2011年跟他的情人（女会计）卷走了900多万人民币跑美国去了，申请到了美国移民局政治庇护，现在属于异见人士、被中共迫害的人士，找人胡编乱造了好多文章攻击中共对他的政治迫害，写的越狠越容易得到保护。中共方面这种人逃到美国的非常多，要么是干部，要么是企业家，毕竟带去了大笔资金投资美国，而且摇身一变成了人权卫士，美国人当然喜欢他们，我亲戚在检察院反贪局工作的，案宗里这种人非常多，美国不肯引渡，很难抓回来。这篇文章里说的，绝大多数都是这种人，据说跑到海外的中共贪官污吏有上百万人，美国容纳了至少五万中共巨贪。

中共军方代表

2018年4月6日 1:27

共匪国说谁是贪官就抓谁，而且关键是共匪国的法律，法官，等司法系统都是共匪说了算，这他妈要别人怎么能相信你嘛，你们打着反腐败的旗，干着清除异己的勾当，

不具名

2018年4月6日 5:26

估计你也是这种人吧，或者他们的家属吧？

不具名

2018年4月5日 11:53

这也是欧美民主国家的制度缺陷。被人钻了空子。

淪陷區的中國人

2018年4月5日 8:28

“除了恐懼本身，我們沒有什麽可害怕的。”——羅斯福。

既然認清黃俄共匪非我族類，馬列二鬼子犯罪團伙是人類有史以來最邪惡，最無恥的反人類犯罪組織；既然選擇，決定，投身於顛覆黃俄共匪偽政權，推翻共匪黃俄偽政府的民主革命事業中；既然身為炎黃子孫，光複大陸，驅逐馬列本就是中國人應盡的本分，無可推託的責任与使命，那麽肝腦塗地，橫死街頭尚且無怨無悔，還有什麽可恐懼的呢？

不才曾枕著一字螺絲刀睡了兩年，即便現在不再經常挑選，騷擾，恐嚇，不才也無需枕著螺絲刀睡覺，但心裡很清楚，共匪狗腿子連狗屁“法律文書”都沒有，膽敢綁票，遇事唯死而已，但有魚死網破，同歸於盡。以必死之心求勝，以必死之心求生，就是這樣了。共匪爪牙還想色誘，利誘，妄圖誘捕，軟埋，讓不才重新跪回去，与淪陷區的望不到邊的豬狗奴才一樣苟延殘喘，無異於做夢。正如不才曾言，寧可讓流氓打死，絕不能讓流氓嚇死。

不具名

2018年4月5日 7:22

等等，不是说西方警察都是报警后五分钟就到达现场吗？怎么会有人报警不理呢。你们这些五毛，在给西方抹黑

不具名

2018年4月5日 8:13

對於普通罪犯民選政府執法者可以應對，對於克格勃，蓋世太保，共匪犯罪團伙爪牙，刺殺要員尚且都能完成，綁架普通民眾用不了三十秒。

不具名

2018年4月5日 6:06

共匪无恶不作。饿死几千万国民道歉都没有。

2018年4月5日 6:01

所谓的“异见人士”、“政治犯”恐怕是百里挑一，99%都是贪腐分子，席卷了巨款逃亡海外、过着逍遥自在的生活，如同当初的赖昌星、杨秀珠一样，打着“异见人士”的旗号寻求海外庇护。

中共军方代表

2018年4月6日 1:37

你说的听上去似乎是有道理，但是你仔细想想，中国国内不是一个法治社会，所以腐败，贪污这些罪名都是一部分人头脑里对另一部分人的想法，说直白点就是皇上觉得你有罪就可以判罪了，所以没有法治是中国一切都很混乱的根源，表面的镇压也掩盖不了的，法治社会的保障是人人都拥枪的天赋人权，否则十几亿奴隶的社会很难行法治

不具名

2018年4月5日 8:37

您覺得反黨反“政府”反對社會主義“新”“國家”，100%都是貪污犯也不足為奇，因為您只是共匪反人類犯罪阻滯還陽的走狗奴才。郭文貴先生確實是曾經是共匪犯罪團伙中的一分子，但正因為曾經是共匪犯罪團伙的一分子，所以才能掌握共匪犯罪組織的確實證據，只要幡然醒悟，將功贖罪，就是在自我救贖。如此言論對您也適合。

不具名

2018年4月6日 11:00

人類才能步入幼稚園，您連進入幼稚園的資格都沒有，馬戲團，動物園，飼養場，垃圾填埋場才是您應該存在的地方。

不具名

2018年4月6日 10:58

回覆樓下，郭文貴先生所言倘若是創作，那共匪政法委馬仔豈不是聽命郭文貴先生演員？您与您的同類，別團結在以習賊近平爲領導核心的犯罪團伙周圍了，效忠郭文貴先生，另立中央吧。

不具名

2018年4月5日 11:09

郭文贵贪污了大笔中共的真金白银逃亡到美国，天天在咖啡馆里搞文学创作，他的鬼话自己穿帮，有点智商的美国人也不信他了，还真有人信？你是幼稚园的吧？

德国老鹰

2018年4月5日 5:43

若要人不知，除非己莫为。美国居然为贪官污吏辩护。民主法治，廉洁奉公原来都是笑话。当然，红通犯被拿住，美国“直接经济损失”太大，美国第一就成了空话。

世无共匪法才张

2018年4月5日 5:36

中共匪帮法流氓，玩弄法律于股掌；

依法治国空口号，只为镇压找伪装。

偏有正直好律师，据实引法辩公堂;

法官本是党打手，理屈词穷羞而狂。

中央法氓一声令，下面法氓迫害忙；

大抓律师赤膊上，天下围观裸流氓。

法盲犹可补课学，法氓只配落法网；

国有共氓无法律，世无共匪法才张。

不具名

2018年4月5日 4:45

你们这些人在做违法事情的时候怎么不想到法律、不感到害怕？对付这种狡猾的违法犯罪分子，不用些非常手段让他们伏法，对守法的老百姓怎么交代？再说了，哪国特工不是干类似这种事情的？

不具名

2018年4月5日 3:55

美国一些政客纠缠通俄门，但对中国的威胁视而不见，这真让人担忧！

不具名

2018年4月5日 3:26

法网恢恢，疏而不漏。

好笑

2018年4月5日 1:31

鞏小夏算不算?! 被失蹤在恐懼!

不具名

2018年4月5日 1:17

我是大陆老百姓，对中共专门搞阴谋诡计深有体会。中共是无赖和土匪的集合，是人类的毒瘤，应当彻底铲除。

不具名

2018年4月6日 9:59

大陆你妹啊

不具名

2018年4月5日 1:09

西朝鲜，名副其实！

不具名

2018年4月5日 12:38

狗篮子CIA FBI杀人不眨眼土匪

不具名

2018年4月5日 11:49

獨輪運全家死絕

不具名

2018年4月5日 11:48

獨輪運全家死絕

不具名

2018年4月5日 4:15

要死也是死你全家！

中国人

2018年4月5日 11:34

说这话我就想笑了，就算你们说的这一部分有些是真的，但是这个世界干“强迫消失”这种勾当最多的就是美国的CIA了吧，中国最多管理的还是中国人或者华人，美国管理的可是全世界不分国家不分人种呢，连别国的国家元首都敢“强迫消失”，卡斯特罗就是最好的证明了，一个这样的土匪，有什么资格说别人呢？逗

具名

2018年4月5日 11:34

不要怕。你越勇敢，土狗就越害怕

不具名

2018年4月5日 11:33

没得议题当然要制造议题了

不具名

2018年4月5日 11:18

这星球虽然在宇宙中小如芥子，但对目前的人类而言还算大，保存某些东西—例如证据—的地方也还足够多。即使杀害反抗者的肉身也毁灭不了这些证据，暂时让这些自以为掌控世界的幕后操纵者得瑟，时机成熟时再揭穿此种红白二皮脸的把戏。

不具名

2018年4月5日 11:00

很好，干得好，我相信我的评论不会被刊登出来。

不具名

2018年4月5日 10:53

贪官腐化之人到了中共外，就成了异见之人，可笑之至。有的贪官子女还在华人中炫耀很有钱，还有那么多喷子在狂吠他们是受到了迫害。

不具名

2018年4月5日 10:44

让全球恐惧，是习近平一伙的绝招。

流氓中共越境执法，在全世界抓异见人士。

2018年4月5日 10:21

流氓中共越境执法，在全世界抓异见人士。

不具名

2018年4月5日 9:30

中共邪党的魔爪应该延伸到全球各地，将世界笼罩在阴影之下。还不团结起来对抗共匪，自由民主很快就要被黑暗吞噬。

不具名

2018年4月5日 9:09

这些人说穿了就是借反中来获得绿卡身份而已，纽约多伦多唐人街这种人太多了！还有所谓的移民律师专职干这一行的，有全套的培训材料。很多人在洗白身份拿到外籍身份之后立刻就申请中国签证回中国了，摇身一变美籍加籍华人了。纳税人的钱就这样被白白浪费了！！！

不具名

2018年4月5日 12:22

看你三观好不到哪,你是帮中共洗地的？难道中共打压异见人士、打压律师是假？为何有如此阴暗心理揣度别人是为了移民？为了绿卡？即使他们真有幸来到美国庇护,我们该高兴,这样的人来到美国对推进中国民主进程有好处，总比那些吃美国饭、砸美国锅的五毛强多了！我是看不懂你有什么理由拒绝别人来美国？因为你先来,后来的都是居心叵测？到了民主社会,没学会善待别人,崇尚正义,反而不时发散出党文化余毒，狭隘自私、容不得他人。要说,像你这样的人才真不配来到美国……

清明时节祭蒋公

2018年4月5日 9:04

清明时节雨纷纷，华夏遗民愐斯人。

蒋公中正存天地，不灭耿耿中华魂。

辛亥投身共和功，内忧外患戎马征。

日寇黄俄殊死战，保留台湾中华根。

年年清明盼清明，壮志未酬大陆沉；

共匪盗国马列笑，但闻华贤哭泣声。

年年清明祭蒋公，反共复国众志城；

民国光复大陆日，再祭蒋公慰华圣！

中国大陆广西人

2018年4月5日 5:34

赞一个！支持！！

不具名

2018年4月5日 8:20

中共是地球上最大的恐怖组织。

不具名

2018年4月5日 8:19

想拿绿卡、不管黑白就喷中国政府！这个套路全球华人都知道！

不具名

2018年4月5日 10:25

共匪是流氓，是猪狗不如畜生，该喷！不是吗？

中共中央总书记胡耀邦说过，“如果让人们知道中共干过罪的，人民就要推翻共产党”。

不具名

2018年4月5日 8:07

美国应该打击中共在美国的非法行为!

袁二王八组合

2018年4月5日 7:42

过去五年的中共已经越来越公开朝鲜化，今后如无有力的反击，则比毛魔时代还邪性！

谢选骏指出：“中国当局”的跨境执法、强迫失踪，已经延伸到了加拿大和澳大利亚这些英语国家，只是在美国，还停留在规劝回国的地步，这是否因为美国还有个几个航母舰队？难怪中国要积极发展航母舰队，看来，在全球化的时代，“没有航母舰队就没有国内安全”已经成为一个新的现实。不信你看，英国的航母舰队瘫痪了，俄国就在英国开始毒杀其公民了。

【110、没有皇帝，哪来帝师】

《再来闲说王沪宁：是师爷不是帝师》（lancaser2018-08-16）报道：

中美关税大战以来，海外中文网站纷纷关心起王沪宁来，有人说他应该对中共误判特朗普负责，有人说他掌控的宣传系统要对挑动美国的神经负责，还有人兴冲冲地揣测王沪宁会作为贸易战的牺牲品，甚至煞有介事编出王沪宁已经失宠的“核爆”。我要说的是，这些人想多了，王沪宁和中美之间的关税大战无关，更不会因此被用来当做牺牲品。共产党历来伟光正，习主席英明睿智几百年未见的统帅，怎么会犯错——被妖言迷惑也是错，所以王沪宁铁定没事。北戴河王沪宁没去看望专家，是因为他不分管组织工作；近段时间没在媒体露面，是因为没有需要他露面的场合。不懂中共的政治规矩，瞎猜只会被打脸。不过很多所谓的“中共政治问题专家”并不在乎被打脸，他们其实跟中共的宣传部门是一路货，都是以煽动、抹黑对手为己任的。

我在上一篇关于王沪宁的文章中说过，认为王沪宁是习近平背后“扯袖子、咬耳朵”的高参，是高看了王沪宁，或者低看了习近平。王沪宁这个上山下乡的逃兵、一天基层工作经验都没有的秀才，在曾经“扛两百斤麦子，十里山路不换肩”的习近平眼里，就是一个废物。而且中共的干部政策，历来讲究的是“宰相必起于州郡，猛将必发于卒伍”，培养干部苗子的第一步，就是下放到县市“挂职”实习，习近平本人也是这么走过来的。王沪宁以复旦大学法学院院长的身份直入中直机关，从江泽民起就没有放他到地方“挂职”，说明其实江泽民也不把他当回事，没有要重用他的意思，只不过看重他会包装“理论”的本事，留他在身边当师爷罢了。后来的胡锦涛是个佛系领导人，反正萧规曹随，不嫌王沪宁是先帝旧臣，人事一概照旧，王沪宁也不在乎“贰臣”名分、不谋封疆伟业，继续干师爷行当。到了习近平，他身边有的是三老四少出主意，自己当年也是个写“之江新语”豆腐块文章的高产写手，并不把王沪宁当回事，但是这个人已经到了这个位置，还真不好安置，好在他看王沪宁的“不争”是优点，刘云山让他头疼，王沪宁不会，所以王沪宁顺势就上了位。王沪宁上位名正言顺，各系人马都没什么好说的，也没什么好说，习近平多了一个打酱油的人帮他卡位，算是意外收获，所以习近平和王沪宁，内在没什么共同语言，实质没什么利益关联，就是东家和师爷的关系。所谓“三代帝师”之说，明显溢美，也只当是个特征概括而已。

当然既然身处高位，王沪宁不可能一点影响力没有，作为“班子成员”，习近平还是要和他单独谈话，就国家大事听取他的意见。王沪宁会在哪些方面影响到习近平？不多，两个：一是称帝，二是要当世界领袖。

习近平刚上台的时候，或者说第一届任期的前半段，走的是亲民路线。“两会”闭幕，习近平谦逊地等到李克强一起离场，曾让很多媒体交口称赞，习近平破天荒地挽着老婆到农村看望老乡，排队吃包子，容许媒体出现他的卡通形象，这些都让人耳目一新，以为中共领导人也重视个人形象包装了。可是后来画风变了，习近平突然变得英明伟大，除了出国访问还牵着老婆之外，原先的亲民形象一扫而空。这是什么原因？那就是王沪宁进言了，他认为中国需要威权领袖，“集体总统”各怀鬼胎，耽误事。王沪宁在89风波以后被上海帮看上，就是因为当时中国社科院被一帮自由派占据，垮掉了，所以需要他这个没有沾染自由化、内心推崇威权主义的上海人来挑理论大梁。习近平其实是个没主意，容易听信谗言的人，身居高位当然从感情上很容易接受威权主义的理论。在王沪宁看来，“美国反对美国”是体制上的弊端，像中共这样高度组织化的政党，当然不能走“中共反对中共”的危险道路，所谓“一锤定音，定于一尊”，虽然从栗战书口里说出，但是王沪宁的潜移默化不可低估。于是，修宪延长任期，学俄罗斯、德国，领导人干上二三十年更有利于国家稳定发展的理论立马成型。王沪宁这个师爷，出这个主意当然正合上意，理所当然被采纳并付诸实施。

至于中国突然厉害起来，要和美的分庭抗礼，则是习近平身边国防大学、清华大学一帮智库的主意，王沪宁充其量起到的只是方案的修饰完善作用。王沪宁虽然并不了解美国，但他在别人眼里还是美国和国际政治问题专家。美国没什么了不起，国内一盘散沙，政党互相拆台干不成大事，是王沪宁坚定的认识。中国应当和美国瓜分世界，形成中国领导“一带一路”的地缘格局，王沪宁也起到了重要的参谋作用。至于讲述中国故事、推广中国模式，虽然是清华大学一帮“鹰派”的鼓噪，也深合王沪宁的胃口，他掌控的宣传系统除了被动实现领袖意图意外，也有主动推广的动机。后来中美关税战开打，中共昏招迭出，进退失据，很明显是习近平已经把专业人士排除在外，由他领衔的外事委员会根据“智库”出的主意在瞎整。王沪宁不是外贸专业人士，也不分管这一块，外事有习近平亲自做主，他才懒得多嘴。所以把中美关税大战的帐记到王沪宁身上是不对的，如果说王沪宁要对此负什么责任，就是他的地缘政治格局理念促成了习近平要当世界领袖的雄心，如此而已。

谢选骏指出：作者不懂，现代中国没有皇帝，哪来帝师可用？皇帝地位稳定，可以拜师求学；首长朝不保夕，只能唯我独尊，还要创作理论系统，证明自己堪当大任，吃力而不讨好，相当辛苦。

《闲言碎语漫谈王沪宁》（lancaser2018-07-13）则说：

中美贸易战打响，中共对局势大失水准的误判和拙劣应对让人大跌眼镜。中共自改革开放以来，薅全世界羊毛得心应手，从无败绩，这次被特朗普搞得狼狈不堪，史所未有。眼下事务部门放风，坚决不背锅，导致对中共智库的质疑声四起，而“三朝帝师”王沪宁立刻也成为众人关注的焦点。

其实，把王沪宁视为习近平背后“扯袖子、咬耳朵”的军师，那是高看了王沪宁，或者说低看了习近平。王沪宁在党内作为政治局常委、委员，书记处书记，一杆子下来，掌管的是党内事务系统，相当于地方上的专职副书记，但管事显然没有地方上的副书记具体，大约和秘书长或者军队里面的参谋长相近，对党务以外的事务性工作基本上不能过问，最多也就是在政治局会议或者政治局常委会上发表点意见。按习近平和王沪宁的风格，我们都可以猜到，王沪宁在会上肯定是不顾不问，不会主动揽事，何况对外贸易本来也不是王沪宁的专业，更不是他的分管领域，所以中美贸易战局势的演变，应该和王沪宁没什么关系。

我和王沪宁只有过两次交道，一次是他还在复旦大学当系主任的时候，一次是他已经到了中央政研室当主任。我感觉王沪宁是那种典型的上海小知识分子的作派，表情冷漠，沉默寡言，握手无力，互动敷衍。这种冷淡不是学者那种沉稳，而是心机很重那种阴森。而且这个人内心很傲慢，因为一般来讲，像王沪宁这种纯文科出身、资历很浅、履历简单的官员，在和理工科出身、有丰富业务工作经历的人打交道的时候，多少会有一种尊重，但是在王沪宁身上看不到他有丝毫敬畏的表现。我想这种傲慢应该和他的人生履历、学历缺陷所带来的自卑有深刻的关系。王沪宁当年为逃避上山下乡，从上海跑回山东老家，连高中都放弃了，后来以学徒工的身份，通过家庭的运作成了工农兵学员。这个事虽然在官方履历上回避了，但就和在美国逃避服兵役又竞选总统一样，是政敌可以用来攻击其人生的一大污点。习近平以他知青生涯自豪，“梁家河大学问”都成了显学，他对王沪宁这个上山下乡运动的逃兵，内心一定是很不以为然，所以不可能视他为知己，而王沪宁还要推动“梁家河大学问”的深化，也是非常尴尬的任务。

王沪宁的专业是政治学，这是一门死学科。借用《围城》中赵辛楣的说法，在我们这些工程师出身的人看来，就相当于什么都没学。一个文革中的初中生，加上一个相当于没专业的外语专业、一个大而无当的政治学专业，其知识体系的完整程度可想而知。我不搞政治学，所以王沪宁的书，我只是翻了翻他送我的那本《美国反对美国》。这是他在美国做完访问学者，用课题经费出版的一部札记类图书，谈不上学术性。但由于是札记，反而更能体现他的思想组织和文字表达能力。从这本书我感觉王沪宁是一个看事情很表面、很刻板的人。“美国反对美国”这个他自己为得意的充满辩证法的书名，刚好表达了他对多元化的无知和无感，他不认为“美国反对美国”是美国活力的机制保证，反而认为这是一种混乱，所以必然会被败给中共这样的高度组织化的政党。当然这本走马观花的作品，对美国的认识即使在现象层面都有许多错误，更别说深入到文化、传统的层面了。书是会上发的，搬了几次家，现在也不知哪儿去了。

复旦大学是中共建国以后从一个野鸡大学成长为江南名校的暴发户，毛泽东培植的学术打手。当年，复旦大学是批判《海瑞罢官》文章写作组的骨干力量，直接点燃了“文革”的导火索；“文革”当中，北有“梁效”，南有“罗思鼎”，简直就是毛泽东的代言人。复旦大学和中共政治有此渊源，政治学系当然足以雄霸一方。王沪宁虽然学养不咋样，但是内裤改乳罩，位置很重要，处在复旦大学政治学系主任这个位置上，就决定了他在政治学界有出头露面的许多机会，这就是他学问不咋样人却有名的原因。

那么学样平平的王沪宁为什么会成为“三代帝师”？难道真是中共党内无人，或者是学者不屑于和中共合污？都不是。王沪宁有他的强项，就是“造词”。我在以前的文章中谈过，中共的历代领导人都很重视提炼自己的政治遗产，以便后人“断代”。毛主席说，“指导我们思想的理论基础是马克思列宁主义”，这在中共是不能动摇的，那么领导人之间的思想怎么区别呢？造词！用不同的关键词来区分不同领导人的治国理念，给领导人莫名其妙的治理思路披上马列主义的理论外衣。从我跟王沪宁的接触，发现这个人最大的特点是造词的能力很强，他可以把一些很寻常的的想法“升华”为理论体系，把同一只的鸡蛋贴上不同的标签出售。一般的学者受制于学术思维框架，不擅长做这样的事，所以难出新意，而这刚好是王沪宁的强项。遗憾的是，王沪宁由于自身缺乏理论深度，其全部能耐仅限于整理包装，所以中共自胡锦涛以来口号层出不穷而理论日渐苍白，王沪宁其实要负很大责任。

中共近百年来，以幕僚而进常委的，王沪宁是陈伯达、曾庆红之后的第三人（张春桥、姚文元是打手不算幕僚）。曾庆红本来有“红色基因”，是合伙人身份，王沪宁不能引为同类，比较相似的就只有陈伯达了，而陈伯达因为称“天才”站错了队，被毛泽东遗弃，“批陈批孔”成为“批林批孔”的先声，下场凄惨，但愿王沪宁不要步其后尘。

谢选骏指出：看来这位作者是位“理工男”（或女），对“文科生”不屑一顾。但她不懂，历来的“帝师”都是文科男，从来没有理工男——不仅中国如此，各国亦然。或许笛卡尔是个例外，但他是文理兼备的师爷，并非工程师一类的师傅。可就这样，最后笛卡尔还被瑞典女王折磨死了，可怜这个独身男。但他的思路，迄今四百年无人超越，当然，是除我以外。[勒内·笛卡尔（法語：René Descartes，拉丁語：Renatus Cartesius；1596年3月31日－1650年2月11日）]——至于现在的中国，没有皇帝，何来帝师？

【111、没有金融的金融联盟】

《俄中金融联盟？美国制裁令欧亚两大国另辟蹊径》（BBC 2020年10月30日）报道：

俄罗斯和中国合作降低对美元的依赖，分析说这可能会导致俄中形成“金融联盟”。近年来，俄罗斯和中国在双边贸易中大幅度降低了美元结算的比例。

俄罗斯和中国媒体都报道说，在今年俄罗斯一个旨在加强欧亚经济联盟同中国区域联合的视频论坛上形成共识，要用本国货币作贸易结算，避免使用美元和欧元。

目前欧亚经济联盟(EAEU)成员国同中国的贸易主要还是用美元和欧元交易，现在他们认为应该避免用美元和欧元，而用本国货币进行交易。苏联解体后一些原苏联共和国在2010年组成了欧亚经济联盟(EAEU)，成员国有亚美尼亚，白俄罗斯，哈萨克斯坦，吉尔吉斯斯坦和俄罗斯。近年来该联盟积极推动同亚洲，特别是中国的经济联系。

俄罗斯总统普京的前经济顾问，欧亚经济委员会一体化与宏观经济委员谢尔盖·格拉济耶夫（Sergey Glazyev）曾在接受俄罗斯卫星通讯社采访时说，美国同俄罗斯和中国的地缘政治对抗加强，欧亚经济联盟和中国应该加强资源方面的合作，维护自己的独立。他强调了俄罗斯和中国货币和金融合作的重要性。

格拉济耶夫（Sergey Glazyev）周一（10月26日）在“一带一路”与欧亚经济联盟对接视频论坛上说，“为了避免不断增加的风险，我们必须专用本国货币。” 他说，避免使用最通用的货币和“政治分离”没有关系，而是为了保护欧亚经济共同体成员国，让他们的经济免受他人控制。

中国驻哈萨克斯坦大使馆商务处网站公布的数字显示，欧亚联盟内部用成员国货币结算量已接近50%。目前欧亚经济联盟国家和中国贸易量的一半不通过国际通用的SWIFT跨境支付系统。分析人士说，今后欧亚经济联盟将建立自己的货币金融体系。俄罗斯和中国之间已经建立了类似资金转移渠道。

据《金融时报》报道，俄罗斯央行和联邦海关最近的数字显示，2020年第一季度，俄罗斯和中国贸易中的美元结算份额首次下降到了50%以下。俄中贸易中美元结算的比例只有46%，欧元只有30%，也降到了历史最低水平。金融时报报道，在2015年中俄贸易当中90%是用美元结算。但俄罗斯遭受西方制裁以及美中贸易战令两国开始了去美元化的努力。到2019年，俄中贸易中美元结算的比例下降到了51%。

俄罗斯前车之鉴

中美贸易战升级以及美国加强了对中国企业、机构和官员的制裁，令中国担心会遭到金融制裁，以及被关在美国主导的SWIFT国际清算系统之外，更增加了中国去美元化的动力。虽然中国把人民币国际化作为一种长期战略，但并没有像俄罗斯舆论那样更直截了当地提出要“去美元化”或挑战美国的全球经济主宰地位。

中国证监会副主席方星海6月在北京的财新夏季峰会说，外部金融压力令人民币国际化成为更迫切的课题，今后十年应该加快推进人民币国际化。他列举了美元资产的价值面临的不确定性增加，美国货币政策增加了全球货币金融体系的不稳定。

中国证监会副主席方星海说，外部金融压力令人民币国际化成为更迫切的课题，今后十年应该加快推进人民币国际化。方星海强调了中国依赖美元支付的对外贸易的安全性问题。他说，俄罗斯企业和金融机构受到制裁已经说明依赖美元支付体系的问题，中国需要未雨绸缪，做好真正的应对准备。中国证监会副主席还强调中国需要同时推进“一带一路”和人民币国际化战略，主要依赖外汇会制约“一带一路”的势头。

2014年俄罗斯和中国签署了为期3年，价值1500亿元人民币的货币互换协议。2019年6月中国领导人习近平访问莫斯科，中俄双方达成用本国货币取代美元的协议，即双方开发绕开美国主导的SWIFT机制的另类支付系统，用卢布和人民币完成双方的商业交易。

“俄中金融联盟”

俄罗斯也在外汇储备中大量增持人民币。《金融时报》报道说，俄罗斯的人民币外汇储备占全世界人民币外汇储备的1/4。2020年俄罗斯主权财富基金获准用人民币投资购买中国国债。按照俄罗斯远东研究所所长阿列克谢·马斯洛夫（Alexey Maslov）解释，俄罗斯增持人民币除了保持外汇储备多样化以外，还在于鼓励北京加强对美国全球经济主宰发起挑战。

马斯洛夫对《日经亚洲评论》说，俄中去美元化努力标志着两国关系被提升到了事实上的联盟水平。他说，许多人都期望俄中会建立军事联盟或商业联盟，但是现在看来联盟更偏重在银行和金融方向，因为这是两国独立的保证。

哈佛大学的经济学者佛兰科（Jeffery Frankel）认为，虽然美元地位目前尚且稳定，但是美国过度使用制裁手段在长期来看影响到了美元地位。他对《日经亚洲评论》说，“制裁对美国来说是个强有力的工具，但是和任何其他工具一样，过度使用他们也有风险，那就是别人就会另辟蹊径。认为美元永远在国际货币中占据老大的地位的看法是愚蠢的。

谢选骏指出：BBC太会搞笑了，虽说“美元永远在国际货币中占据老大的地位的看法是愚蠢的”，但是你要俄中这两个没有金融的“国家”组织一个“金融联盟”的遐想，确实异想天开。俄罗斯现在想干的，不过是模仿斯大林唆使毛泽东出兵朝鲜那样，唆使中共挑战美国，为他们火中取栗罢了。这就是“俄中金融联盟”的“另辟蹊径”。

【112、没有逻辑的韩国书法家】

据说有个韩国“书法家”，“用甲骨文写佛经”，还觉得“很幸福”。这是没有一点逻辑。等于“用祖宗的名义给儿孙上香”。

他说因为很喜欢中国古字，就用来书写佛经，精神很满足。“用祖宗的名义给儿孙上香”——是这种奇特的感觉让他的奇葩格外地爽？

这位尹遗相出生于一个韩国官宦家庭，父亲是与韩国第一位总统李承晚共事的有名政治家。在尹遗相尚未出生时，他的父亲就在28岁那年被杀害身亡。

他告诉记者说，“我是在父亲被杀害后出生的，按照韩国古代的说法，这样出生的儿子是为父亲报仇来的。也许我应该选择走仕途之路，可是命运没有那样安排。”

“高中毕业后，我当了兵，做了军官。军队生活是在小鹿岛度过的，那里是癞病（身上的软骨逐渐腐烂脱落、最后直至死亡的一种不治之症）病人群居之处。这种癞病是一种慢慢地在痛苦中等待死亡的疾病。”

他感到，每天面对的都是这样的人，好像活着就是为了等待死亡，引发自己对人的生与死进行思考。父亲年少时被杀害之事也同样促使他思索人生幸福的真谛。10年的军人生活中，他常常考虑自己应该选择哪一种人生：是选择物质丰足的军官生活？还是放弃名利，选择追求精神上的富有，以达到精神上的幸福？他说，小鹿岛10年的军人生活结束后，他义无反顾地抛弃了军官生涯，放弃了名利，选择去古寺修行。

在古寺里，尹遗相每天都抄写佛经。他表示，由于喜欢书法，在书写汉字的过程中，对汉字也越来越关心和喜欢，开始研究中国古代文字，并对世界最早的文字--甲骨文产生浓厚兴趣。甲骨文是3500年前雕刻在龟甲或兽骨上的文字。甲骨文的内容大部份是殷商王室占卜的记录。商朝的人皆信神，大事小事都要卜问神灵以示吉凶，从而顺从神的意志。他认为，甲骨文是神传给人的文字。怀着对甲骨文的向往，他决定去中国学习甲骨文。

在之后的10年中，他的足迹踏遍中国南北，追寻研究中国古代文字，并且拜中国很多名家为师，勤学苦练，最后以甲骨文、金文、小篆、楷书、隶书、行书、草书7种字体完成了佛经《般若心经》。而他是世界上用甲骨文书写佛经《般若心经》的第一人。他说，人生最重要的是，“找到自我”。“如今，人们活得太忙，不能回头省察自我，所以找不到自我，感受不到幸福。”他认为，幸福是在自己的内心深处。所以他常常以幸福和纯净的心态来完成自己的作品。他觉得，用中国古文书写佛经，很幸福。他表示，“韩国文化来源于中国。我非常喜欢中国传统文化，如今每年必去中国，不去要生病的。大概我前世是中国人吧。”

……

谢选骏指出：看来逻辑不重要，快乐才重要。只要快乐，用什么写什么，都可以。这就是韩国人。所以只要快乐，他们可以说，孔子是韩国人。尽管，孔子的时代还没有韩国。但是韩国人如此做法，恰恰说明他们不是文明的后裔，所以可以任意宰割前人，就像日本人运用汉字一样。

【113、没有人会蠢到为人民服务】

《特朗普不是来为人民服务的》（纽约时报 2020年9月4日）报道：

为了保住自己的总统职位，不顾一切的唐纳德·特朗普(Donald Trump)正在煽动种族暴力，鼓励武装自发组织去跟那些被警察杀害和重伤手无寸铁黑人的暴行激怒的抗议者发生冲突。特朗普正在用煽动民众冲突来转移选民对其失败领导力的视线，以此提高他的胜选可能性。

尽管这会导致死亡，但特朗普的最新手法反映了他对总统职位的看法，他认为总统是他的个人工具。特朗普不是为人民服务的，他只想试图延长自己的任期，同时削弱任何对其权力的限制。

在整个行政部门，特朗普以及他任命的官员蔑视长期遵循的规范，违反法律，却相对不受惩罚。他们之所以能这样做，在很大程度上是因为参议院的共和党人，只要能保住他们在参议院的多数席位，早已把监督和问责献在了顺从现任总统的祭坛上。

在唐纳德·特朗普统治下，权力的滥用几乎触及政府的每个角落，表明总统视民主本身为对手。

在共和党全国代表大会期间，总统和高级官员们公然违反禁止政府官员在职期间从事政治活动的《哈奇法案》(Hatch Act)。包括在白宫举办有穿制服的联邦执法人员出场欢呼的活动，在白宫举行被用作竞选活动的入籍仪式，让参加者在不知情的情况下成了政治道具，还包括他的国务卿违反国务院规定，从耶路撒冷发表助选演说。特朗普为了自己的政治利益，亵渎了总统的职位。

特朗普无视新冠病毒大流行造成的生命代价，要求减少病毒检测，白宫新冠病毒工作组最近向疾病控制与预防中心施压，要其不再为接触过病毒的无症状感染者做检测，并停止直接收集与新冠病毒有关的住院病例的关键数据。特朗普对食品药品管理局局长进行类似的胁迫，让其大肆鼓吹用感染后痊愈者的血浆治疗新冠肺炎的好处，并可能在美国完成标准的三期临床试验之前迅速批准一种欧洲疫苗投入使用。

与此同时，国务院和许多联邦机构对国会的传票常规性置之不理。五名机构监察员因调查行政部门渎职的指控已被解雇，像紫心勋章获得者亚历山大·文德曼中校(Lt. Col. Alexander Vindman)和他的双胞胎兄弟这样的吹哨人则遭到骚扰，得不到晋升。

武装力量总司令对军队司法进行不恰当的干预，以牺牲纪律和部队凝聚力为代价，赦免战争罪犯。特朗普的商务部在新冠病毒大流行中缩减人口普查，显然是为了少统计贫困和少数族裔群体的人口。他当邮政署署长的亲信让邮局经理们放慢邮件处理，旨在破坏用邮寄投票。

特朗普还损害了那些为保护美国人民和我们的国家安全而设计的神圣权力。

司法部长威廉·巴尔(William Barr)配合部署联邦部队，用暴力手段驱散了华盛顿的和平抗议者。国土安全部不顾地方官员的反对，以维护法律和秩序的名义，向俄勒冈州波特兰市和其他城市派遣武装部队。武装部队的出现不出所料地加剧了暴力。

这些滥用联邦权力的行为如此过分，以至于参谋长联席会议主席马克·米利上将(Gen. Mark Milley)有充分理由感到，必须做出军方不会在大选及其后果中起任何作用的保证。

为了支持特朗普关于俄罗斯没有代表他干涉2016年大选，而且现在也没有这样做的虚假说法，国家情报总监办公室(Office of the Director of National Intelligence)误导性地将俄罗斯与中国和伊朗的作用混为一谈，并拒绝向国会情报委员会进一步提供关于选举问题的口头简报。

同样，因为特朗普在几年前反对其中一些内容，情报界也一直被阻止向国会提供年度全球威胁简报。

特朗普利用司法部放过了迈克尔·弗林(Michael Flynn)和罗杰·斯通(Roger Stone)等被定罪的自己人，并编造出弥天大谎，指责奥巴马政府通过对特朗普竞选活动进行“间谍活动”犯下“叛国罪”。

从2016年至今，他多次向俄罗斯、乌克兰和中国寻求外国势力干涉选举，打击对手，并试图掩盖自己的行为。

特朗普为将这个国家变成他的个人地盘所做的种种努力，不仅是专制统治，也严重侵蚀了美国的民主和国家的团结。

美国上一次出现严重滥用职权的总统是理查德·尼克松(Richard Nixon)，人民的回应是在1974年的选举中，让反对党以压倒性多数进入参众两院。国会通过了全面改革，对行政权力进行限制，提高透明度，并对总统职位可能存在的腐败行为加以约束。

特朗普所蔑视的许多规范和法律，都诞生于那个时代。他最新的滥用职权之举，既凸显了现有法律的不足，也表明那些白纸黑字的条文未能得到充分的执行。

这个国家需要总统和国会致力于影响深远的改革，填补水门时代在立法上留下的空白。新法律必须确保平等的政府部门有效地约束试图为所欲为的总统。在执法层面，不能继续依赖行政部门的自我监管，而且要免受总统在国会中的执政党同僚的干扰。

作为毕生的民主党人和奥巴马政府的高级官员，我自然希望看到一位民主党人入主白宫。但这次选举事关重大，不仅仅是在政党层面。

过去四年暴露了我们民主体制的脆弱，以及我们对规范而非可执行法律的过度依赖。美国的民主要想持久，就不能给未来会滥用总统权力的盅惑者机会。

（苏珊·赖斯(Susan E. Rice)自2013年至2017年之间担任国家安全顾问，是美国驻联合国前大使。她为时报观点版面供稿，著有回忆录《Tough Love: My Story of the Things Worth Fighting For》一书。欢迎在Twitter上关注她 @AmbassadorRice。）

谢选骏指出：俗话说，“人不为己，天诛地灭”，所以，没有人会蠢到真的为人民服务。而那些叫嚷“为人民服务”的，往往是些超级骗子，例如周恩来、毛泽东之类。

《被记者补刀“实锤”黑历史川普怒了》（2020-09-06 法广）报道：

一向对美国总统川普持批评态度的《大西洋月刊》9月3日刊登了一篇引述四名匿名知情人士的报道指，川普在2018年出访法国期间曾在与部下的交流时发表过贬低美军的言论。福克斯新闻国家安全问题记者格里芬（Jennifer Griffin）随后在推特上将相关报道内容加以证实。对此，川普5日转发布莱巴特新闻(BreitbartNews)的反击报道指，因为格里芬未对《大西洋周刊》报道中“最为淫秽”的内容加以证实，因此其应对如此的报道遭到雇主福克斯新闻的开除。

《大西洋月刊》的主编古德堡（Jeffrey Goldberg）在这篇报道中称，川普2018年访问法国期间曾拒绝参观巴黎附近的艾纳-马恩美军墓地（Aisne-MarneAmerican Cemetery）。他被指在按计划应前往该墓地参加活动的当天早上，在与高级幕僚的交谈中称，“为什么我要去那个墓地？里面全是失败者”（It’s filled with losers）。川普当时未能到访这一墓地的消息则引起美国媒体的广泛报道和批评。报道称，川普给出的解释是，由于当天下雨直升机不能起飞，且负责保护他的美国特勤局以安全为由拒绝让他前往当地，但这些理由的真实性都遭到了《大西洋月刊》的否认。《大西洋月刊》的报道则称，川普当时之所以临时取消了行程是因为，“他担心雨水弄乱自己的头发。”

此外，该报道提到川普在这次访问法国期间还在另一个场合说过，那些1800多名在一战贝洛林苑战役（Belleau Wood）中牺牲的美国海军陆战队队员是“傻子”（suckers）。1918年一战期间，美国海军陆战队曾在贝洛林苑首次参与欧洲的大型战役，英勇的阻止了德国军队向巴黎的推进，并因此一战成名。去年法国总统马克龙访问美国期间还特意向白宫赠送了一株来自贝洛林苑的树苗，并与川普亲自在白宫草坪举行植树仪式，以示两国的历史盟友和友好关系。

很明显，在美国这一如此崇尚军人地位的国家，特别是一直以支持美军和军眷而自称的川普被指说出过如此不当的话，这一报道内容被大量对川普持批评态度的主流媒体转发和评论。为此，川普内阁中的国务卿蓬佩奥和国防部长埃斯珀相继出面否认了对他们上级的这一指控。就连与川普存在巨大政见分歧和个人恩怨并为此出书的，前总统国安事务助理博尔顿也在接受媒体的采访中否认听到了《大西洋月刊》报道中所提到，川普对牺牲美军士兵的“挑衅性发言”。

就在川普因此受到政敌和媒体的重压之际，过去被认为是右翼媒体的福克斯新闻国安事务记者格里芬自4日以来接连发推，对《大西洋月刊》报道中所提到川普对美军先烈的不敬言论加以证实。在其中的一则推文中，格里芬写道，“一名川普政府前任高官称，‘当总统谈到越战时，他说，这是很蠢的战争，去的人都是傻子’。”这名消息人士还称，“总统曾就美国老兵的话题说过，‘他们（在战争中）能获取什么，他们又挣不到钱’。”其还称，“这是总统人格上的缺陷，他不明白为何有人要为国捐躯，他认为很不值得。”要知道川普本人就因为在年轻时未赴越战战场而曾在竞选中饱受诟病。

格里芬还在推文中写道，“我阅读了《大西洋月刊》文章中的一些引文。这位前川普政府官员说：‘总统会这样说。他不知道为什么人们参军'。‘他会想，他们为什么这样做'？”格里芬称，川普那次之所以没有前去到访艾纳-马恩美军墓地是因为，访问中马克龙说了一些质疑有关美国的可依赖性及对欧盟军队的需求让他不高兴的话。格里芬称，“他问了为什么他要求两个墓地，‘为什么我要去两个墓地’。”

格里芬还称，当时川普团队的人员告诉他可以取消这一行程，并同时警告他，“但如果这么作媒体将因为这个杀了你”。她还称，“听到这话后，总统像大黄蜂一样生气”。针对格里芬的一系列相关推文，川普周六晚在推特上转发了保守派媒体莱巴特新闻对《大西洋月刊》报道和格里芬的反攻，并帖文指格里芬未就《大西洋月刊》中最“淫秽”的部分加以证实。他还称，“格里芬写出这种报导该被炒鱿鱼。甚至没来电要求我们评论。福斯新闻完了！”

谢选骏指出：不是逃兵就做不了总统——这不是川普一崽的黑历史，而是这个大时代的公开秘密，例如克林顿、小布什、奥巴马，都是这种货色，而且他们还有一个共同的爱好，那就是吸毒。当然川普更加过分，他甚至拒绝公布税表，就像奥巴马伪造出生纸。

《本·拉登侄女威胁：若拜登当总统 "9.11"可能再发生》（2020-09-06 球网）报道：

美国《纽约邮报》5日报道称，“基地”组织前领导人奥萨马·本·拉登的侄女声称，如果乔·拜登当选总统，那么另一场“9·11”恐怖袭击事件可能就在眼前，而只有特朗普连任，才能阻止“9·11”事件再次发生。

本·拉登侄女威胁：若拜登当总统9.11可能再发生《纽约邮报》：奥萨马·本·拉登的侄女表示，只有特朗普才能阻止另一场“9·11”发生

据介绍，33岁的努尔·本·拉登(Noor Bin Ladin)出生在瑞士，但她认为自己内心就是一个“美国人”。她还经常戴着一顶“让美国再次伟大”的红色棒球帽。

努尔在接受《纽约邮报》采访时表示，“极端组织‘伊斯兰国’（IS）在奥巴马和拜登执政期间壮大，致使他们来到欧洲。特朗普已经表明，他通过在恐怖分子有机会发动袭击之前从根源上消灭他们，从而保护美国和我们不受外国威胁。”

努尔还表示，自己将在即将到来的美国大选中支持现任总统：“自从特朗普总统于2015年初宣布参选以来，我一直是他的支持者。我一直在远处观察，我钦佩这个人的决心。”

“他必须连任……这不仅对美国的未来至关重要，对整个西方文明也是如此。看看过去19年里发生在欧洲的恐怖袭击。他们完全动摇了我们的核心……（极端伊斯兰主义）已经完全渗透到我们的社会……在美国，左翼已经完全与那些认同这种意识形态的人站一边了，这非常令人担忧。”努尔说。

《纽约邮报》介绍说，努尔·本·拉登是瑞士作家卡门·杜福尔（Carmen Dufour）与伊斯拉姆·本·拉登（Yeslam bin Ladin，奥萨马·本·拉登同父异母的哥哥）的女儿。杜福尔和伊斯拉姆于1988年分手，努尔和她的两个姐妹在瑞士长大。努尔·本·拉登一直保持低调状态，她在日内瓦大学获得了工商管理学士学位，在伦敦大学获得了商法硕士学位，还拥有一个计算机编程训练营。

谢选骏指出：看看看，只有美国的死敌才希望川普连任总统！当然，美国的另外一些敌人也希望川普的对手当上总统——

《美媒曝特朗普竞选团队给拜登照片加滤镜：为了让他看起来更老》（环球网记者崔妍）报道：

大选在即，特朗普竞选团队又使出“新招数”。特朗普竞选团队4日在脸书上发布了一系列竞选广告，其中一条广告则配有民主党总统候选人拜登的照片。但多家外媒注意到，这张照片被使用了滤镜，让拜登在照片里看起来特别显老。随后，特朗普竞选团队向美媒承认对拜登的照片使用了滤镜，但拒绝回答原因。

综合美国《赫芬顿邮报》，英国《卫报》4日报道，特朗普竞选团队在这条配有拜登照片的广告中写道：“特朗普总统知道，假新闻媒体永远不会准确地报道他在和瞌睡乔对抗的民意调查中的排名。我们想要真相，我们需要直接听到像您这样的真实美国人的声音。”

据报道，该广告不仅将拜登称作“瞌睡乔”，还配了一张拜登的个人照片。照片中，拜登在黑暗的背景里凝视前方，嘴巴微微张着。《卫报》称，这张照片其实经过了编辑，使拜登的皮肤看起来特别黑，可以明显看到斑点等脸部瑕疵，从而使拜登看上去更老了。

不仅如此，《赫芬顿邮报》还注意到，特朗普竞选团队在脸书上将这条广告投放了很多遍，但在另一些相同的广告中却配上了拜登未经编辑的原始照片，照片中他的皮肤看起来更明亮、更健康。报道称，拜登竞选团队尚未就此事进行回复，但特朗普竞选团队已经告知《赫芬顿邮报》，他们对拜登的照片使用了滤镜，但拒绝回答原因。

《赫芬顿邮报》批评称，这是特朗普团队“散播虚假照片”的最新例子之一，他们经常用这些被编辑修改过的照片或视频来攻击拜登。上月30日，白宫副幕僚长丹·斯卡维诺（DanScavino）在推特上发布了一段视频，视频似乎显示拜登在接受电视采访时睡着了。然而，根据哥伦比亚广播公司（CBS）主持人约翰·达布科维奇的说法，该视频经过了技术剪辑，将拜登的脸通过“抠图”拼在了别人的脸上。随后，推特将该推文标记为“操纵性媒体”（manipulated media），并在接到投诉后删除了该视频。

谢选骏指出：看来2020年的美国总统大选，只能在敌人的欢呼声中落幕了！因为，没有人会蠢到为人民服务，而英雄辈出的时代似乎一去不返了！

【114、没有人权就只剩被代表权了】

《为啥美国大学毕业，哪怕花很久也要念完每个人名字？》（INSIGHT视界 2019-06-24）报道：

美国大学毕业季已经接近尾声，今年美国高校和往年一样卯足劲打造全明星阵容——脱口秀女王奥普拉、苹果CEO库克、德国总理默克尔等一众大佬，都被各个学校请来做演讲嘉宾。

甚至还有的毕业典礼上“天降惊喜”——科罗拉多大学5月底下雪，毕业生们在浪漫的雪地中为自己的大学生涯画上句号；而莫尔豪斯学院则是“天降红包”——演讲嘉宾Smith承诺为所有2019届毕业生还清学业贷款。

但无论学校请来的嘉宾是谁，有没有天降惊喜，相信毕业典礼的场景都已铭刻在所有毕业生的脑海中。

# 与之形成鲜明对比的是国内部分高校的做法

前几天苏州大学被曝出只允许“2019届毕业生代表”参加毕业典礼，被判定为“不够优秀的苏大学生将失去参加的资格”，由“优秀毕业生”代表他们。

但是，又有谁愿意自己的大学生涯“被代表”呢？连毕业典礼都不能参加，岂不是一生的遗憾？

然而一查，这样的情况在国内的大学并不少见。

在#苏州大学毕业典礼#的话题下面，就有人抱怨同济大学也是只允许学生代表参加毕业典礼——自己所在的学院一个专业只有11个人有资格参加。还有人说中山大学今年毕业的研究生没有毕业典礼。

学生尚且如此，更别说想要参与到孩子毕业典礼中的父母了。受场地所限，中国大部分高校的毕业典礼是不邀请或者只邀请很少量家长观礼。

就连中国最顶级的高校，清华北大也不能免俗。早在2015年，就有媒体报导只有五分之一的学生能够随机抽到家长票，亲眼见证孩子毕业的时刻。

就算是这样，家长们还是不愿放弃，想要看看他们引以为傲的孩子毕业的样子。所以每年会有很多家长捧着鲜花、顶着烈日和高温，站在体育馆外看着大屏幕转播等候孩子出来。

根据一位清华博士的描述，清华年年如此，并非今年才这么安排，隔壁的北大也一样。

苏州大学事件发酵之后，新浪微博曾发起投票，有百分之八十的网友认为苏州大学的举动很不公平，所有学生都有权参加自己的毕业典礼。

的确，毕业典礼是人生中重要的转折点，也是自己努力4年后的高光一刻，每个学生都有权为这一刻庆祝。

然而根据中国高校传媒联盟的调查，这样重要的时刻大部分学生却都过得“不满意”。近60%的学生觉得“毕业典礼没有参与感”，近80％的受访大学生选择觉得“毕业典礼太走流程，不够有仪式感”。

# 在美国大学，毕业典礼是最有仪式感的时刻

说到毕业典礼的参与感和仪式感，美国大学的经验或许可以给我们一些参考。

对于美国大学的毕业典礼，知乎和微博上的评论几乎都是“没想到毕业典礼可以这么有仪式感”。

连参与其中的学生家长，都感慨终身难忘。

相信留学生们也都清楚，在美国，毕业典礼完全就是学生的高光时刻，甚至是整个家庭的荣耀时刻。在美国大学的毕业典礼中，主角只有一个，那就是毕业生们。

有参加孩子毕业典礼的家长这样描述自己在现场所见到的毕业典礼：

我们高校的典礼通常都是学生们早早地搬着凳子坐好，静候领导们的到来。而在美国的毕业典礼，是当家长们都坐好后，老师和学校领导在主席台上就坐，一切就绪后，主角学生们才进入。只见学生们穿着整齐的学位服，在导师们的带领下，踏着音乐的节奏缓缓地走进会场，家长在站在两旁，激动的欢呼鼓掌。

美国大学都有这样的传统信念：毕业生们在最后时刻感受这样的重视，相信他们也势必带着这份尊重与重视步入社会。

除此之外，为了把“把学生当做主角”的传统贯彻到底，美国的大学会在毕业典礼上花几个小时一一念出所有学生的名字，再由校长或院长亲手把毕业证送到每一个学生手中，并为学生拨穗。

《大西洋新闻报》最近对在U.S. News排名前50的名校进行调查，其中45所学校给出回复，它们全部表示学校仍保有在毕业典礼上念出学生名字的传统。如果学校太大，毕业人数过多，则会选择在各学院单独的毕业典礼上进行这一项传统。

而问及坚持这项传统的原因，这些学校给出的答案很简单：

就是让每个学生都能享受到

只属于自己的荣耀和高光时刻

记者还采访了一位毕业生家长，家长表示通常因为要轮流叫名字，毕业典礼往往要持续好几个小时，但是名字被叫到那一刻，觉得什么都值了，只剩下欢呼和尖叫。

那一刻相信学生和学生家长感受到的都是最纯粹的感动。

除了学校把你安排成主角，你也可以凭实力自己成为焦点。

斯坦福大学就有着独一无二的大学毕业典礼，毕业生们可以不按常规，不穿统一的毕业礼服，而是最后一次展示自己的各种创意。

无拘无束的舞台是学校送给毕业生最后的礼物，其中有各式风趣幽默的打扮，还有最真实深情的告白。

“最后一次作业已提交”

“谢谢你，爸爸妈妈”

“我是个buggy（瓢虫），但我写的代码没有bug（错误）”

除了变成学校的主角，毕业生们还会成为整个城市的主角。

每年毕业季，纽约帝国大厦会为分别这座城市最重要的两所大学——哥伦比亚大学和纽约大学亮起专属于他们的灯光，灯的颜色则是这两所学校的代表色。

# 家庭的荣耀时刻

和国内不同的是，学生家长也是美国大学毕业典礼中的重要部分。学校希望这些在默默支持的“背后功臣们”也能分享这份喜悦，见证孩子一个人生阶段的结束。

以纽约大学为例，无论是全校的毕业典礼还是学院的小毕业典礼，都可以在一定人数限制内邀请自己的家长来观礼。

学生+家长，很多学校也会有清北那样的场地苦恼。所以一些学校干脆就去大体育馆去办，或者在学校最大的露天空地上。比如纽约大学就会租下洋基体育场来安置所有人，偌大的体育馆在那天被染成紫罗兰色。

哥伦比亚大学2019年毕业生超过17000人，来自100多个国家和地区，哥大则选址在学校主校图书馆之间的广场和大草坪。

而这样的举动，对家长们来说也意义重大。

女作家刘晓鸥就在2008年去美国纽约参加了儿子的毕业典礼。她在文章里是这样写的：

“美国大学毕业典礼的盛大场面和隆重气氛，深深地震撼了我们。”

“参加毕业典礼的家长们，个个盛装亮相，手执鲜花，沿着长长的通道朝大礼堂走来，就像是出席‘奥斯卡颁奖晚会’，不少家庭甚至出动了十几个人。”

潘石屹也曾在国外参加自己女儿的毕业典礼，他觉得参加西方的毕业典礼甚至和参加婚礼相差无几，而他觉得中国家长似乎“没有这样的习惯”。

的确，美国和其他西方国家在毕业典礼这个事情上也有“习惯”的驱动，从幼儿园开始，美国家长就会参加孩子之后的每一个毕业典礼。习惯与传统也许是他们毕业典礼如此有仪式感的原因。

但是我们也看到，那些有机会参加典礼的中国学生家长同样十分重视这样的机会。

就算是要经过繁琐的签证手续和长时间飞行，去一个完全陌生的国度，大部分家长都会选择来庆祝孩子的毕业。很多中国妈妈还专门穿着旗袍来参加毕业典礼，盛装完全不输外国家长。

可见只要有机会，天下父母都一样，都希望能参与到孩子人生的重要时刻。

毕业典礼从来都不在于在多么宏大的场馆，不在于多大牌的嘉宾，从来都是关乎是不是能与家人好好的享受这一刻，有没有与母校有完美的告别。

正如在美国加州大学伯克利分校的毕业典礼上，就算是风雨交加又怎样，依旧不能浇灭大家尽情享受这一刻的热情。

而正是因为学校用心营造的仪式感和参与感，才换来了毕业生们一辈子的难忘和留恋。

有人在Quora上这样形容自己毕业那时的感受：

你和你的朋友，穿着一样的衣服，站在队伍里。旁边是为你骄傲欢呼的父母，所有的灯光打在你身上，你能听到的只有入场音乐。你此刻意识到，你有故事值得讲，你有生活值得过。

知乎网友@Ms.Piggy 2017年毕业于哥伦比亚大学，她说自己到现在还记得在毕业典礼上听到Stand Columbia时满满的眼泪。

在之后的很长的一段日子里，遇到过不去的坎，她都会想起毕业典礼那一天，都会和自己说：Stand！You are a Columbia girl“

毕业典礼对学生的意义往往不是那几个小时或是那一天，它也许是你对学校的记忆闪光，甚至是你的精神支柱。

# 相信我们的大学也能做好这些细节

说回国内，相比美国的毕业典礼，国内高校的确面临着很多客观限制，比如说学校人数庞大，经费场地有限。

在苏州大学事件中，校方给出的理由就是场地限制，但其实这完全是可以避免的，学生人数是固定的，毕业典礼更不是突发情况，如果针对情况认真安排，就不会发生只能部分学生参加的情况。

总之，只要校方设身处地站在毕业生的角度考虑，“毕业典礼仅让学生代表参加”的现象就不会发生。

舆情发生后，苏州大学也迅速做出调整，分两场举办毕业典礼，保证所有学生都能参加。这也从侧面证明了场地限制并非是什么难事，也许学校只是习惯了学校怎么方便怎么处理。

如果都抱着这种态度去举办毕业典礼的话，试问，怎么可能让毕业生拥有毕生难忘的高光时刻，又怎么能感受到学校对自己的尊重呢？

只有以学生为本，才能真的为学生们创造一个闪闪发亮的毕业回忆。所以也许在这一点上，国内的很多高校都应该向国外的高校学习。

不过，话说回来，这几年国内很多高校越来越注重毕业典礼，用心设置各种环节或者精美纪念礼物。

在中南财经政法大学，校长每年都坚持为每一名毕业生拨穗，7000多名学生，整整两天，他一丝不苟地做一个合影“背景板”。

昨天#毕业礼物是一滴原油#也被刷上了热搜。这滴原油是@西安石油大学为2019届毕业生一份特殊的毕业礼物——“油情2.0”原油印章，印章上有校训、校徽，印章内部是一滴原油，印章底部刻有毕业生的名字。

西安交通大学也为每位毕业生定制了一枚古铜色的“饮水思源碑”专属印章，既代表了母校对毕业生立信立业的祝福，也代表了母校希望交大学子能够永葆交大人为国家、民族而生赤子之心的期盼。

我们常说，对自己母校的感情只有到离开的时候才能够真正明了。

希望毕业生临走时不会因为一场失败的毕业典礼而抹杀或贬损了他们对母校的感情。

也希望，有温度、有细节，有关怀的毕业典礼在中国高校能成为每年毕业季的“普遍现象”；希望每一届毕业生都能没有遗憾地带着对母校的眷恋走出大学校园。

谢选骏指出：作者不懂，不仅“美国大学毕业哪怕花很久也要念完每个人名字”，而且在阵亡仪式上对待战士的名单上也是如此——不仅要一一念出，而且要一一镌刻，在纪念碑上。哪里像中国，只有一个无名的碑记！所以我说，“人民英雄纪念碑”只是一堆狗屎，因为没有一个人的名字在上面！这种现象的背后，是因为“中国是一个‘没有人权只有‘被代表权’的地方”——而那些登堂入室的代表们其实不是人，只是一堆入室盗，一堆不齿于人类的狗屎堆。

【115、没有圣父圣子圣灵就没有长进】

《中共建党97周年之际的造神和告密》（2018年7月01日转载法广RFI）报道：

中国在“崛起”，拍马造神告密是崛起之厉害国并不掩饰的秘诀。在中共建党97周年之际，新的造神对象当然非党首习近平莫属，而告密者则包括大学生在内的中国各地各阶层。借用中国著名学者资中筠之言送给97岁的中共：“百年了，没有长进，上面还是慈禧，下面还是义和团”。

拍马造神

造神这边的最新发明是：在“七一”前中国官媒推出12集大型广播纪实文学《梁家河》，该作品在同名纪实文学和有关纪录片基础上改编制作的，讲述习近平在梁家河的知青生活，以及那里几十年发生的变化。目的是歌颂国家主席习近平政治生涯的发端。

《梁家河》播出提前做了隆重预告，称央广十佳播音员主持将“倾情播讲”这部“语言朴实，情感真挚，制作精益求精，感染力强”的作品。五种少数民族语言版和四十多个外语版也在筹划中。

美国之音就此采访前中国青年报编辑李大同，他认为，《梁家河》这部作品是系统造神运动的一个例证，这是习近平个人崇拜系统工程中的一项。实际上非常可笑，习近平少年时期，15岁到（梁家河）那里，现在把它没完没了地搞成革命圣地延安一样的东西，太低估中国人民智商。现在这些官员愚蠢，他们所做的一切都是为了给上面看，拍马屁。本来习近平一句话就可以制止这个东西。但是他不制止，纵容这个东西在发展。全世界一片嘲笑之声，自己还不知道，他也不在乎。这套体制就是给上面看的，就是这样一个上下呼应的历史性滑稽戏。”

有网友评论：北京把“梁家河”打造成中共的耶路撒冷，新一轮的造神运动又开始了，这是指鹿为马在神州大地正式上演的开始，看来，就差一道命令，所有官员党员，都必须先去那里朝聖，三叩九拜，向这个小学程度的傢伙表忠心，反正在中共统治下，千错万错但马屁不会有错！但在网络时代，倾国家的力量来撒谎，总有头脑清醒的人，这是在做梦，一场滑天下之大稽的喜剧而已！

大学生告密

习近平在中共19大获得无限期的任期和对中国党政军大权后，要求教育界官员在全国2500大学，对思想教育“下猛药”。习近平当工农兵学员时的母校清华大学也被批思想教育松懈。中共环球时报还援引中国教育部长陈宝生的话说，教育系统是中共“党的意识形态”前沿阵地。

由于中国的大学成为中共“党的意识形态”前沿阵地，大学学生也被鼓励监督老师在课堂讲课时是否有不当言论。在北京大学通过学生告密而将经济学教授夏业良赶出课堂几年后，71岁的厦门大学世界经济学教授尤盛东也因校方官员所称的“偏激”言论而遭解聘，尤盛东相信，他被解聘是因为他的学生举报，这一点也得到环球时报的证实。厦门大学从2014年下半年开始，禁止教职员发表被认为违反中国宪法或中共政策及“社会主义价值观”的言论。

尤盛东被解聘事件产生了寒蝉效应，一些老师因此感到恐惧，不敢再发表评论，但数以百计的学生上网连署支持尤盛东，要求厦大校方收回解聘的决定。一名学生表示，尤盛东是令人尊敬的学者，因为学生的恶劣诬陷不得不离职。这是学校的一个大损失。许多人还在新浪微博上痛斥尤盛东受到的不公正对待。

英国左派作家奥威尔在小说《1984》中描绘一个中央集权和专制的国家通过秘密监视对人民实行完全的控制。在毛泽东时代和文革之后，中共再次将中国带入一个 “奥威尔时代”的荒唐和恐怖之中。

谢选骏指出：为什么“百年了，没有长进，上面还是慈禧，下面还是义和团”？这是靠英国共产党奥威尔的脑袋无法理解的。我的答案则很简单——没有圣父圣子圣灵，就没有长进。这是孙中山、蒋介石等假装的基督徒无法懂得。因为他们在位的时候，只会勾结苏联、日本，不会像君士坦丁那样推进基督教化，所以中国永无出头之日。没有圣父圣子圣灵，就没有长进。

【116、没有时间哪里来的时间简史】

《“包养”霍金近20年的技术团队究竟是谁？》（硅谷密探2016-09-12）报道：

如果你知道霍金，那你一定不会忘记他那世上独一无二的“性感”声音，在生活大爆炸中他也献声了呢~但是，你知道这声音背后的团队吗？

使得，没错，从1997年开始，英特尔的团队就开始以每两年的更新换代速度帮助霍金改进自己的交流系统——ACAT（Assistive Context Aware Toolkit）。Intel只是个做芯片的？其实人家还是能做医疗的。

1942年出生的剑桥理论物理学瘫痪教授史蒂芬·霍金，对黑洞会放出黑体辐射的理论性预测有着卓越的贡献，其1988年的科普读物《时间简史》更是全球销售超1000万册。

没有时间哪里来的时间简史？——别急，这是一个商业噱头。“时间简史”指的仅仅是“人们对于时间的认识简史”。但就是这样一位善于推销的卓越科学家，却患有一种不寻常的疾病——肌萎缩性脊髓侧索硬化症，俗称渐冻人症，临床表现是全身瘫痪。而且这还是《时间简史》的写作背景。

早在1985年前后，霍金由于严重的肺炎，接受了气管切开手术，来帮助他呼吸，但从此以后，他再也无法发声了。一开始为了解决这个问题，助手会通过指字母卡的方式，配合霍金扬起的眉毛，慢慢地把整个单词给拼出来。但后来电脑专家华特·沃特斯送给了他一个叫做”平等者”的程序，可以让他在屏幕上选择单字，单词或字母，并且内建了一个语音合成器。而霍金的护士伊莲的丈夫大卫正好是电脑工程师，于是在大卫的帮助下，霍金的轮椅上多出来了一台小电脑，这就是霍金语音系统最初的样子。

到了1997年，英特尔的联合创始人高登·摩尔（Gordon Moore）在一场会议上碰到了霍金，摩尔发现霍金的电脑用的是友商AMD处理器。于是摩尔开玩笑的询问到：“霍金先生，你愿不愿意尝试一下装载我们英特尔处理器的‘真电脑’？”也就是从那时起，英特尔开始给霍金提供定制版的PC和技术支持。

随着时间的推移，霍金的手指神经敏感度也是不断恶化，到了2008年的时候，他就已经虚脱到不能再敲击键盘了。不过霍金的一个研究生助理想出了一个“脸颊开关”的装置。这个装置会被安置到霍金的眼镜上，上面会发出红外光来检测霍金的面颊肌肉，就这样，霍金靠着脸上的这一块肌肉写电子邮件，上网，写书和说话。这样的速度非常慢，于是这位助理写了一封信给摩尔：“请问Intel可以帮助我改进语言的输入速度吗？”

Moore立刻要求时任英特尔首席技术官的Justin Rattner去研究这一问题。于是，英特尔实验室的人机交互专家们尝试用面部表情识别，眼球追踪和脑机交互等最前端的技术，但是都无法取得良好的效果。在经过几个月的研究之后，英特尔的团队在原有的用户界面上做了稍许改变，包括增加了后退按钮，预测算法，后续单词导航等等，这些改变帮助霍金解决了用户体验上最大的麻烦——“按错键”。但是，霍金却无法适应新的系统，因为英特尔的团队忘记了重要一点：霍金从未使用过现代科技。他们一直在用技术教全世界最知名、最聪明的老爷爷学习新的交互方式。不过，英特尔的信条中，就从没出现过“放弃”这个词。

他们的团队开始给霍金录成千上百小时的视频，观察他输入时候的每一个动作，神态，感受，从最最细节的点出发，最终做出了属于霍金的输入系统。在2015年，英特尔开源了为霍金定制的这套交流系统ACAT。于是，就有工程师和技术爱好者们试用了其中的脸颊抽动探测技术，微小的动作也被捕捉到了。

在可见的未来，英特尔希望通过霍金可以上下左右活动的下巴，来让其自由控制自己的轮椅乃至鼠标。并且通过将其交流系统软件化，让霍金发出自己的原声！

谢选骏指出：这就是霍金的生存状态。难怪他的言论是那么极端离奇。

《霍金去世，他的这些惊人预言你知道吗？》（综合新闻 2018-03-14）报道：

据英国媒体报道，英国著名物理学家斯蒂芬·霍金14日在位于剑桥的家中去世，享年76岁。

斯蒂芬·霍金是当代伟大的理论物理学家，是英国乃至全世界的科学“瑰宝”。他是一位运动神经元疾病患者，身体被“禁锢”在轮椅上，但其科学思想早已传遍世界。霍金同样以敢说著称，从“地球毁灭说”到“外星人不好惹”，从“大脑可独立于人体存在”到“人工智能终将超越人类”，这位“预言帝”的论断总是那么惊世骇俗。

预言一：人工智能超越人类智慧——从《银翼杀手》到《人工智能》，人类对人工智能（AI）发展的忧虑频繁体现在大银幕上。而“AI”这个听起来酷酷的词，也让人感觉亦幻亦魔。霍金曾多次表示，人工智能技术应谨慎发展，否则人类智慧或将被其超越。事实上，霍金并不否认人工智能为人类生活带来的便利，他本人也是此类科技的受益者之一。由于患有运动神经元疾病，霍金需要利用一台机器与外界交流。受智能手机输入法启发，美英两家科技公司合作，为霍金量身定制了一款打字软件，使这位科学家“说话”的速度提升了一倍。这种软件利用基础的人工智能技术，可“猜测”使用者的思维，推荐下一个可能用到的字词。2014年12月，霍金坦陈人工智能的初步发展已证明了其有用性，但他担心这类技术最终会发展出与人类智慧相当甚至超越人类的机器，“到时它可能以不断加快的速度重新设计自己。而人类则受制于生物进化速度，无法与其竞争，最终被超越。”

预言二：1000年内地球毁灭——相比于人工智能威胁人类，“地球毁灭论”更加惊悚。“末日说”其实并不新鲜，但出自霍金这样一位重量级科学家之口，那就不得不认真思量了。更何况，霍老还给地球寿命加了一个明确的期限——1000年。2012年，霍金在70岁生日前夕参加了英国广播公司的节目。在谈及有关世界末日的问题时，霍金表示，基本可以确定的是，未来1000年内，地球会因某场大灾难而毁灭，比如核战争或者温室效应。霍金所说的灾难，包括战争、资源殆尽、人口过剩等等，他认为这些都是正在膨胀的威胁。对于人类社会和地球的“健康状况”，霍金的确不那么有信心。他说，人类基因中携带“自私、贪婪”的遗传密码，人类对地球掠夺日盛，地球资源正在一点点耗尽。因此，他认为人类不能“把所有的鸡蛋都放在一个篮子里”，不能将赌注押在一个星球上，人类社会在未来灾难中得以逃脱的唯一机会不在地球，而应该在太空中。　

预言三：时间旅行不是梦——在科学界，时间旅行一度被认为是“歪理邪说”。“过去因为担心有人会把‘怪人’的标签贴在自己身上，我对这个问题常常避而不谈。但现在，我不再那么谨小慎微了。”霍金说，“我对时间痴迷已久，如果有一台时间机器，我会去拜访风华正茂的玛丽莲·梦露，或是造访将望远镜转向宇宙的伽利略。或许，我还会走到宇宙的尽头，破解整个宇宙湮灭之谜。”不只是美好幻想，霍金还从科学角度分析了未来实现时间旅行的现实问题。他认为，时光机的关键是第四维。他说，一切物体都有时间以及空间的长度，时间旅行意味着我们要经过第四维。如何才能穿越第四维通道？霍金说，“虫洞”（wormhole）提供了一种可能。虫洞又称时空洞，被认为是宇宙中可能存在的连接两个不同时空的狭窄隧道。霍金认为，宇宙万物都存在小孔或裂缝，这种基本规律同样适用于时间，时间也有细微的裂缝和空隙。比分子、原子还要小的空隙被称作“量子泡沫”，而虫洞就存在于“量子泡沫”中。霍金说，也许在未来的某一天，人类能够捕获某一个虫洞，并将它放大到足以使人类甚至宇宙飞船从中穿过。

预言四：大脑可能“独立”存在——霍金在21岁时就患上了罕见的运动神经元疾病，全身肌肉逐渐萎缩，只有几根手指能够活动，后来连说话也只能依靠特制的声音合成装置。但在这种情况下，他在宇宙和黑洞研究等领域取得了卓越成果，赢得了全球科学界的尊敬。有媒体称，霍金一直是在用“残存的肢体”来表达这颗“世界最聪明大脑”里的所思所想。为避免日渐衰弱的身体将那些弥足珍贵的思想永久“封存”，也有人在研究脑神经设备，试图帮助这颗“最强大脑”绕开身体的局限，直接与外界沟通。而关于大脑与身体的关系，霍金也有自己的思考。他曾在2013年对英国《卫报》记者表示，他笃信人的大脑是可以不依附于身体而独立存在的，而思维就像储存在大脑中的一段程序，可以被复制。霍金说：“大脑在某种程度上就像一台计算机，而我们可以将其中的‘程序’复制到电脑里面，这在理论上是可行的。”

霍金“语录”

语录一：“外星人”在看着你——在伦敦皇家科学学会寻找外星生命迹象的启动仪式上，霍金就说：“在无限的茫茫宇宙中，一定存在着其它形式的生命。”他说：“或许外星生命会正盯着我们看呢。” “不管最终地外智慧生命到底存在还是不存在，现在该是有人正式投入进来。这个问题，我们必须要弄个明白。”据介绍，这个项目将动用部分目前世界上最大的望远镜，更远地深入宇宙中去捕捉任何无线电波和激光信号。

语录二：“黑洞”不存在？只有“灰洞”？——在一篇《黑洞的信息保存与气象预报》的论文中，霍金指出黑洞其实是“不存在”的，不过“灰洞的确存在”，再次震惊物理学界。霍金1976年提出著名的“霍金辐射”理论，即黑洞在形成中质量减少的同时，还不断在以能量形式向外界发出辐射。但一旦黑洞浓缩并蒸发消失后，其中所有信息就随之消失，与量子力学认定该类物质信息永不会完全消失的理论相矛盾。这就是所谓的“黑洞悖论”。30多年来，霍金试图以各种推测来解释这一矛盾观点。现在看来，他给了一个更具说服力的答案。霍金承认，自己最初有关黑洞边界“视界”的认识是有缺陷的，光线其实是可以穿越视界的。他称，黑洞从来都不会完全关闭自身，物质和能量在被黑洞困住一段时间以后，又会被重新释放到宇宙中。

语录三：我要打赌！额……好吧，愿赌服输——霍金曾与美国密歇根大学的教授戈登凯恩打赌，认为希格斯玻色子不会被找到，但此后，欧洲核子研究中心科学家宣布称，他们发现了一种新的亚原子粒子，它与半个世纪前以理论物理学家彼得·希格斯命名的一种玻色子的特征一致。霍金表示祝贺称：“希望这会为他带来一个诺贝尔奖”，但也承认自己“失落”，原因是打赌输了100美元。希格斯说，霍金给他寄了支票：“他不仅是给我一个人钱。我想他还会寄100美元给密歇根大学的戈登凯恩。”

语录四：在我地盘这，你就得听我的！——患有肌肉萎缩性侧面硬化病的霍金丧失肢体行动能力，通过红外线侦测他的眨眼动作转化为文字，并通过语音合成器读出相关文字。霍金大方承认，他的声音的确听起来“很机器”，不过坚持他不想要更加自然的声音。他幽默解释，“这已经是我的标志，我不想变成更自然的英国腔调的声音”，“我听说很多需要智能声音的孩子，都要像我这样的声音。”作为一名学术成就闻名全球的教授，为建立个人基金会，霍金还申请了姓名专利，杜绝不法分子利用他的名字制造或贩卖不良商品。剑桥大学表示，霍金申请姓名专利一事属私人事务，校方并未参与。

谢选骏指出：上面这些并非说出来的信息与其说是“预言”，不如说是一个病态生命的回光返照。它在病人之间口耳相传，甚至登上报端，是不足为奇的。

【117、没有太阳也可以存活的人类】

《太阳“寿终正寝”后人类和其生存的地球会怎样？》（2019年12月10日 BBC）报道：

天文学家观察到一颗巨大的行星围绕一颗白矮星（white dwarf）在运行。太阳最终将变成一颗白矮星。宇宙间万事万物，都是有其寿命的，包括我们人类赖以生存的太阳。

根据科学家的计算，太阳最多大约还有50至60亿年的寿命。

而科学家最近所发现的一个天文现象，为他们提供了几十亿年后当我们的太阳“寿终正寝”后未来的一瞥。

白矮星通常是恒星在耗尽了核燃料，它的核心就会坍缩成为致密的白矮星。白矮星是低质量恒星演化路线的终点。

恒星在经历红巨星阶段的末期，它的中心会因温度、压力不足以使碳氧元素进行核聚变，从而产生一个致密天体。大部分恒星的演化过程都包含白矮星阶段。

天文学家说，这也是他们所观察到的行星可以在它们所围绕旋转的恒星“死亡”，变成白矮星后依然幸存下来的直接证据。

他们把这一发现发表在《自然》杂志上。

我们赖以生存的太阳是太阳系中一颗中等质量的恒星。科学家根据计算认为，最多再有大约60亿年，太阳就会膨胀为现有体积的200倍，成为一颗红巨星（Red Giant）。随着太阳的膨胀，它会吞并和摧毁我们的地球，之后，太阳就会变成一个白矮星。

科学家观测到的这颗白矮星距离我们大约有2000光年，而围绕它运转的那颗行星体积大约跟海王星（Neptune）的体积差不多（但也许比海王星大）。

英国华威大学（University of Warwick）的曼瑟博士（Christopher Manser）说，这颗白矮星的温度是太阳的5倍，因此，它产生的紫外线辐射也比太阳多得多。同时，曼瑟表示，白矮星的引力巨大，任何靠近白矮星的天体，例如小行星，都会被强大的引力撕裂。科学家是用欧洲在智利的甚大望远镜（the Very Large Telescope），观测到这颗白矮星和这颗行星的。

曼瑟对BBC解释了他们是如何通过望远镜以及计算来估测这颗白矮星和其行星的距离和体积的。他说，他们是使用欧洲在智利的甚大望远镜（Very Large Telescope in Chile）或叫超大型望远镜，观测到这颗白矮星和这颗行星。

这台口径8.2米的望远镜收集了来自这颗白矮星的光谱，然后再对其光谱进行分析。曼瑟表示，通过分析光谱中不同的颜色，科研人员可以鉴定白矮星周围有一颗像海王星或是天王星（Uranus）大小的行星在围绕着它运转。

科学家希望能够对此进行进一步的研究，希望能为未来我们的太阳达到“生命”终点时提供一些信息和线索。曼瑟解释说，当太阳达到红巨星阶段，它会不断膨胀。届时，我们的地球将会被吞没。水星（Mercury）和金星（Venus）也不能幸免。但是火星（Mars）、小行星带、木星（Jupiter）和太阳系中的其他行星将在其轨道基础上向外扩张。

随着太阳失去了质量，它对这些行星的引力也会随之减小。最终，太阳将变成一颗白矮星。火星、小行星带和木星将会围绕它运转。在行星运行的过程中，有时，它们也可能被白矮星巨大的引力吸引过去。而且，一旦太阳最终变成白矮星，它所发出的辐射可能会非常强大，足以能蒸发掉目前正在运行的木星、土星（Saturn）和天王星的大气层。最后剩下来的可能只有它们的岩石核心。

不过，希望到那时，地球上的人类早已具备移民到太阳系以外的能力，或是飘荡在太空中的人造城市中去了。

谢选骏指出：现代暴民毛匪和古代暴君夏桀一样，自比为太阳，鼓吹“大海航行靠舵手，万物生长靠太阳”，因此无法想象一个没有太阳的世界，无法想象一个没有太阳也可以存活的人类。没有太阳也可以存活的人类，如今只在人们的思想之中，但是根据“思想语言创造世界”的圣经启示，那也将投影在现实之中。

【118、没有牙的老狼反证了谢选骏的英明】

《称兄道弟是专制国家的专利，与民主的德国不相干！》（作者：巴山老狼）深山嚎叫：

昨日看谢选俊一篇文章《德国为何成了中国与俄国的兄弟》让老狼笑掉大牙百颗！

一问谢选俊：德国的领导人、德国的舆论、德国的民众什么时候说过中国与俄国是德国的兄弟？全世界除了你谢选俊一个人满嘴跑火车，胡说德国成了中国俄国的兄弟外，肯定找不出第二个人了！

二问谢选俊：你懂不懂这国家间称兄道弟的事只能在独裁专制国家间发生，如毛泽东时代的“越中情谊深，同志加兄弟”、“海内存知己，天涯若比邻居”、“鲜血凝成的伟大友谊”、“苏联老大哥”……

三问谢选俊：你谢选俊根据什么强把一个民主德国与专制中国、俄国的关系搞成“兄弟”？民主的德国，有什么“资格”与专制的中国、俄罗斯称兄道弟？

众所周知，中国大陆的《环球时报》专门编造各种谎言，给大陆的中国人洗脑，其登载的文章和消息的可信度极低，想不到谢选俊居然根据一份专业从事假消息报导的《环球时报》发表的所谓民调结果，就能发明出 “德国成为中国俄国的兄弟”的荒谬结论，这样的人不能简单地说他是无知、弱智、白痴。如此跳跃性的、无逻辑的思维只有在精神不正常的人中才会发生！

《环球时报》所说的德国对中国俄国正面的民调有没有？值得怀疑。但却透露出一个事实：前几年BBC、皮尤研究中心等机构的全球形象调查中，德国民众对中国的形象看法较为负面，甚至有时是“欧洲最为负面的”。一个几年前对中国的形象最负面的国家，怎么可能几年后就变成了“兄弟”？

谢选俊神经不正常地发明出了“德国与中国俄国是兄弟”，还为这个“兄弟”理论找出了历史依据：“因为德国在二战结束以后，有两百万妇女被苏联士兵强奸混血了，六七十年下来，其杂交的后代没有数千万也有数百万了；而以俄国与中国（尤其是北部）为主的社会主义大家庭，又同受蒙古人统治并杂交了一两百年……这样，德国人和俄国与中国，就具有了同样的蒙古血统了。尤其是在默克尔生活的东德地区。现在，东西德国统一，当然产生返祖现象，越来越面向东方了。”

对谢选俊这番神经错乱的理论老狼试做一番清理：

其一、强奸与混血是两个不同的概念。强奸后没有后代产生，就没有混血。谢选俊懂不懂？

其二、谢选俊统计过当年被苏军强奸的两百多万德国妇女生出了多少俄、德混血儿？被强奸后能生出俄、德混血儿的少之又少吧？怎么仅七十多年就会有几百万到千万混血儿？

其三、谢选俊更把蒙古对中国和俄罗斯的统治拿来说事，因蒙古对中国与俄罗斯统治期间制造了混血儿，所以德国人与中国、俄罗斯一样有蒙古人的血统。谢选俊知道不知道当年蒙古人口少之又少，能在中国、俄国制造多少混血儿？

其四、谢选俊根据中国、俄国、德国有共同的蒙古混血儿血统，就得出德国与中国、俄国成兄弟了。这得有多么严重的神经病才能发明出来的理论啊！

其五、根据谢选俊的德国、中国、俄国因有共同的蒙古混血血统，所以成了“兄弟”。为什么此前几年德国人对中国的看法又是欧洲最负面的？俄国吞并克里米亚德国人最反对！谢选俊该如何解释？是不是先自煸一百个耳光？

友情提醒谢选俊：你这篇文章对德国历史伤疤的胡乱解读文章最好不要让德国人看到，否则德国人会把你烹了吃掉！

谢选俊如此弱智、白痴、荒唐、无知，再加神经错乱的胡言乱语，让老狼笑掉了百颗大牙！老狼强烈要求谢选俊打造一副纯金假牙赔给巴山老狼！

巴山老狼同时提醒自己：今后凡是谢选俊的文章一概不读。不为别的，怕的是老狼也染上谢选俊的白痴加精神病毒。

谢选骏指出：没有牙的老狼不仅分不清楚“骏”和“俊”，而且证明了德国人喜欢烹吃人肉——这两点加起来，不正是蒙古人混血的结果吗。其实，没有牙的老狼还想吃肉，等于在磨难自己的牙床了，等于在吃自己的肉了，这就叫做不打自招了。

【119、没有早点读到我的“王朝理论”——法广才会相信邓小平的外交骗术】

《专家：习近平领衔中国社会帝国主义指日可待》（2018年3月12日转载法广RFI小山）报道：

中国全国人大修宪解除了对国家主席任期的限制，中国主席习近平将长期执政带领中国完成强国梦。邓小平1974年4月10日在联合国的发言中提出社会帝国主义概念，专家认为，习近平长期执政意味着中国社会帝国主义来临了。

据国际热点今天发表学者王英铭观点认为，中国人大修宪让习近平长期执政，意味着中国“社会帝国主义”来了! 中国国家主席习近平戴上邓小平所称的“一顶社会帝国主义的帽子”了。

据报道说，邓小平1974年4月10日在联合国的发言说：「……如果中国有朝一日变了，变成一个超级大国，也在世界上称王称霸，到处欺负人家，侵略人家，剥削人家，那么，世界人民就应当给中国戴上一顶“社会帝国主义”的帽子，就应当揭露它，反对它，并且同中国人民一道，打倒它。……」

根据国际货币基金（IMF）、世界银行等研究调查都显示，中国早在2016年起就已取代美国，成为全球最大经济体(IMF、世银引用「购买力平价指数」夸大了中国GDP，算法失真，但中国经济数据纵使有造假之嫌，30多年的发展，在GDP表现上无疑异常强大) 。

到2030年，中国的需求每成长1%，东协五国就能获取33亿美元经济利益，高于美国的19亿美元，中国对亚洲各国的经济影响力将超越美国。

文章指藉由强大的经济力量做为外交武器，中国对亚洲各国威逼利诱，逼迫向中国靠拢，美国推动亚洲民主化的力量将减弱，而亚洲经济将陷「中国化」危机。

只是，中国促进GDP的增长是应用「耗用」、甚至是「掏空」资源的手段。诸如 : 血汗工厂林立；耗用自然资源致使环境危机、空气污染霾害严重 ; 廉价有毒商品毒害全人类 ; 金钱威逼利诱全球政客致人权自由遭受戕害 ; 掏空全球资源且使能源等价格扬升，引发全球「输入性通膨」; 中国通膨、泡沫金钱游戏炽热将引发全球金融风暴等。

据该报道指，简单地说，中共中国的经济扩张，内部实质是「非理性荣景」（irrational exuberance），外部被称是道地的黑道流氓掠夺经济，也彻底颠覆传统「互利」的成长模式。报道说，特朗普主政的美国是以「掠夺性贸易」和「保护主义」称之。美且已展开「以暴制暴」、「以毒攻毒」手段制止。据该报道说，中国已经到了邓小平所称的戴上“一顶社会帝国主义的帽子”时刻。中国“社会帝国主义”降临了。

谢选骏指出：法广竟然相信邓小平的外交辞令，这说明法国人已经彻底背叛了上帝和基督，完全忘记了自己也是一种拥有原罪的动物。按照原罪理论，所有的人在获得权力以后都会表现出特别的堕落。

《“习近平已将所有人关进笼子里”》（2018-03-12 中央社）报道：　　

中国共产党授权国家主席习近平终身执政，遭欧洲多家媒体评论“习近平已将所有人关在笼子里”，并认为这可能会增加政治动盪或高层权力斗争的可能性。中国全国人民代表大会3月11日通过修宪，取消国家主席任期限制，现任主席习近平可以无限期延任。

习近平的终身执政引起欧洲媒体关注，自2月底至今天各自陆续发表评论，据中华民国驻奥地利、荷兰及瑞士代表处今天汇整资料，不少欧洲观点发出负面评价。

奥地利“新闻报”（Die Presse）今天分析习近平解除任期限制后，认为他将进行更严格的政治控制，并分析习推动宪改案背景因素，恐是树敌太多，若依原定任期结束，下台后恐遭清算。此外，新闻报表示，习近平集党、政、军大权于一身，且不受任期限制：在中国大陆拥有实权的职位并非是国家主席，而是中共中央总书记及掌控200万解放军军委主席，而且二者皆无任期限制。如今习近平同时担任这3项职位，且皆不受任期限制，象征中共也正式告别40年来的集体领导制度，成为继毛泽东之后，最强势的独裁者。

奥地利“标准报”（Der Standard）则评论习近平将主导推动中国大陆整体外交，中国大陆外交部长王毅曾称习近平为中国特色的大国外交总设计师，亲自擘划并带领整体外交走向；所谓的“中国梦”、台湾统一问题，以及提升中国军事现代化等问题，都将在习近平的主导下推动。

而荷兰“民众报”（De Volkskrant）今天则以习近平已将所有人关在笼子里（Xi now actually has everyone in his cage）为题分析，认为大家现在发现习近平建造了笼子，每个人都必须进入这个笼子，没有人可以逃离他的权力掌控。

“民众报”指出，即使是在书面上至少与党有所区隔的中国政府也要退让，使得政府与党的界限变得更为模煳，党的立场无可置疑，党政不再分离。荷媒进一步强调，过去党内都认为让领导人完成任期后就会有机会（接班），但现在大家都知道习近平将永远在位，这可能会增加政治动盪或高层权力斗争的可能性。

另外，瑞士“新苏黎世报”（NZZ）今天也以“习近平永久掌权”为题，报导中共人大为橡皮图章国会，表决通过修宪案，让习近平在2023年任期结束后，能持续担任国家领导人。“新苏黎世报”认为，中共人大此次修宪结果虽在预料中，但大家也关注有多少代表会藉由投下弃权，甚至反对票来表达对于国家主席习近平持续扩权不满，但有2958位代表贊成修宪、仅有2票反对、3票弃权及1票无效，从结果看抗议效果极其有限。

《习近平不但让对手吃惊盟友也意外》（2018-03-12 中央社）报道：

中国国家主席习近平2012年成为国家领导人时，各界看好他将带来政治改革的新时代。但在他推动修宪延任后，情势完全改观。

人大会议昨天在历史性表决通过废除国家主席任期限制，不但对手吃惊，盟友也意外。习近平家族曾在昔日毛泽东独裁统治下饱受磨难，没人能料到他有朝一日会推翻当初为了避免重蹈强人政治覆辙而建立的领导人接班制度。

2013年，“纽约时报”（NYT）记者纪思道（Nicholas Kristof）在评论文章中写道，习近平将带头进行新一波经济改革，同时可能松绑部分政治限制。纪思道当时预言：“毛泽东的遗体将被移出天安门广场的纪念堂…诺贝尔和平奖得主刘晓波将从狱中获释。”事实却恰恰相反。毛泽东至今仍长眠天安门，刘晓波则于去年不幸病逝狱中，成为纳粹德国以来第一位被关到死的诺贝尔奖得主。

看走眼的不只纪思道一人。中国海内外不少记者、政治人物和分析家都对这位在文化大革命中成年、并将女儿送到美国哈佛大学的领导人，有着高度的期望。伦敦国王学院（King's College）的刘氏研究院（Lau China Institute）主任布朗（Kerry Brown）告诉法新社，认为“习（近平）是改革者，不啻是痴心妄想，就如认为胡（锦涛）、邓（小平）是改革者”。“我们想像中的局面永远不会成真。”

谢选骏指出：这些人之所以犯下如此失算的历史性错误，就是因为没有早点读到我的“王朝理论”。不过，他们即使读了，也未必能懂。这就是命运的安排吧。

【120、没有主权支持的母语复兴死路一条】

《澳洲原住民母语要如何起死回生》（BBC 2019年4月23日）报道：

和许多澳大利亚人一样，扎克曼（Ghil'ad Zuckermann）教授也是“拯救袋獾基金会”的定期捐款人。他说，外貌丑陋的袋獾（Tasmanian Devil）和许多美丽而独特的野生动物一样被列为了濒危动物。而正是这些野生动物使澳大利亚成为一个如此独特且神秘的地方。然而，受到现代生活压迫的绝不仅仅是动物。

澳大利亚因生物多样性而闻名于世，但对扎克曼这样的语言学教授来说，这个国家还有另一个吸引人的地方，那就是语言。在欧洲殖民者到来之前，澳大利亚曾是世界上语言最多样的地区之一，拥有大约250种不同的语言。长期的地理隔离使得澳大利亚的许多地区发展出了世界其他地区所不知的独特语法结构和概念。

其中一种语言叫做Guugu Yimithirr，在昆士兰州北部地区使用，袋鼠的英文“kangaroo”正来自于这种语言。与英语等语言不同的是，这种语言没有使用“左”和“右”等以自我为中心的定位系统，这一点十分独特。所有说这种语言的人脑中都似乎有一个内置的指南针，能随时分清东南西北。因此，他们只会说“南北”，不会说“左右”。

2016年澳大利亚人口普查数据显示，目前以Guugu Yimithirr为母语的人仅剩775名，且还在不断减少。在殖民者涌入之前，人们使用的语言数量多达250种。如今，只剩13种还没被列为“高度濒危”语言。这一事实总是被人们忽略。

澳大利亚墨尔本原住民权利抗议活动。认可和欣赏原住民语言是该社会面临的许多问题之一。“比起濒危语言，我相信大多数人更关心濒危动物，”祖克曼解释说。“因为动物看得见摸得着，比如你可以摸一摸考拉（考拉虽可爱，但摸野生的考拉可不是明智之举，因为它们的爪子可以使人丧命），语言则是无形的、抽象的，所以人们认为生物多样性远比语言多样性重要。”

对扎克曼来说，保护语言多样性非常重要。对于澳大利亚和世界各地仍在努力与殖民遗留问题作斗争的人而言，能够讲祖先的语言是他们赋权以及重拾身份的方式，甚至还会对心理健康产生重大影响。

2004年，扎克曼初次来到澳大利亚。他对澳大利亚这个他所见过的最美丽的国度充满了爱，于是决定要做些什么来帮助这个国家。扎克曼是一位来自以色列的语言学教授、犹太人大屠杀幸存者的儿子，同时也是当时希伯来语复兴方面的专家。他很快就确定了一个可以有所作为的领域——原住民语言和文化的复兴与赋权。

扎克曼首先建立了一个跨学科的研究领域，称为“复兴学”，其重点是改善世界各地濒危语言的现状，复活灭绝了的语言。这涵盖了许多语言，包括希伯来语、威尔士语、康沃尔语、爱尔兰语、夏威夷语、北美的万帕诺亚格语和米亚米亚语等等。

原住民Guugu Yimithirr人所说的语言只是现在许多濒危原住民语言中的一种

作为一名以色列人，祖克曼的母语是现代希伯来语，可以说是迄今为止世界上最成功的语言复兴范例。希伯来语已绝迹将近两千年的时间，直到19世纪末犹太复国主义兴起，语言复兴主义者开始重新使用希伯来语。他们对《律法书》中的古老语言进行了调整，使之适应现代生活，并最终成为1948年以色列新邦内犹太人的母语。

扎克曼对现代希伯来语的专业知识和个人经验深刻地影响了他在澳大利亚的工作——准确来说，是他对现代希伯来语所持的态度。他认为，今天数百万以色列人所说的希伯来语不是、也不可能跟《圣经》所用的语言一模一样。

犹太人没能复兴以赛亚（编注：希伯来圣经中的先知）的语言。要使一门语言完全复兴到曾经的状态是不可能的。扎克曼解释说，现代希伯来语是一种混合语言，它受到了犹太移民母语（意第绪语、波兰语、俄语和阿拉伯语）的影响。经过几代人的努力，这些语言融合在一起，形成了现代的语言形式。扎克曼表示，人们不应该将其视作一个问题，这些变化是自然而然发生的，是语言复兴过程中必要的一步。

现代希伯来语与古代希伯来差异很大，但现在它已重新焕发生机。“相比起语言本身，我更在意使用语言的人。一个讲意第绪语的人就算讨厌自己的语言，想说希伯来语，但也无法摆脱意第绪语给他带来的世界观或心态。但当一个人愿意以牺牲语言的纯粹性和真实性为代价，理解了母语者的重要性，他就能成为一名优秀的复兴主义者。”

睡美人

扎克曼在澳大利亚的研究工作主要集中在巴恩加拉语（Barngarla）上，这是一种已经死亡的语言（扎克曼更喜欢称之为“睡美人”），主要使用地区是澳大利亚南部奥古斯塔港（Port Augusta）、林肯港（Port Lincoln）和惠亚拉港（Whyalla）之间的农村地区。最后一位巴恩加拉语的母语使用者戴维斯（Moonie Davis）于1960年去世。当扎克曼向巴恩加拉社区伸出援手，提出要帮助他们恢复语言和文化时，村民反应令他惊讶，“这一刻我们已经等了50年了。”

一本由路德教会传教士舒尔曼（Robert Schurmann）于1844年编写的词典成为了扎克曼研究的起点。2011年，扎克曼开始定期前往巴恩加拉乡村，举办语言复兴研讨会。在扎克曼的帮助和指导下，巴恩加拉吸收了这本字典中所储存的知识，并收集了能记住巴恩加拉语的老一辈说过的话。

除此之外，他们还讨论了如何设计适合现代生活的词汇。巴恩加拉语是否应该模仿英语，使用“计算”的变形来指代计算机？还是应该像汉语一样，完全按照字面意思将其翻译为“电脑”？

在人们的努力下，现代巴恩加拉语（Barngarla）诞生了。它最大限度地接近原始的巴恩加拉语，让这种消亡的语言重现生机。然而，就像现代希伯来语一样，现代语言不可避免地会和过去的形式有差异，因为时间跨度太大、殖民地语言的影响太深刻。在这种情况下，现代巴恩加拉语应该以英语为范例。虽然现代巴恩加拉语也是一种混合语言，但是该社区的居民可以重新充满自豪地说自己的母语了。对扎克曼来说，这不成问题。事实上，恰恰相反，“融合催生了新的语言形式。”

语言的灭绝

“语言灭绝”，指对语言赶尽杀绝，是联合国认可的10种种族灭绝形式之一。1960年，巴恩加拉语并没有因为自然原因灭绝。和许多原住民语言一样，在20世纪初到中期，这种语言遭到了人为的破坏，并受到当时殖民地政府残酷的帝国主义政策的影响。殖民地政府把孩子从母亲身边夺走，送到数千英里外的寄宿学校。在那里，他们学习英语，所以很快就忘记了自己的母语。他们回到祖先生活的故土，会发现自己无法与家人交流，因为他们不再使用同一种语言。

原住民语言的复苏可能加深社会对于自身艺术和文化的认可。理查兹（Lavinia Richards）就属于“被偷走的一代”。她还记得，当时殖民地政府强行将她与母亲分离，逼迫她说另一门语言——英语。当2018年6月，巴恩加拉社区发布了一版光盘，里面的故事和歌曲讲述了“被偷走的一代”的故事。她写了一首关于花的诗。这朵花让她想起了母亲，想起了被剥夺的生活，只因她生来就说着“错误”的语言。

对于扎克曼来说，人们应该支持语言复兴有以下三个原因。首先是纠正殖民语言霸权犯下的错误，这是一个简单的伦理问题。扎克曼指出，事实上，当时的殖民地政府试图破坏当地独特的语言多样性，幕后黑手可能是福斯特（Anthony Forster）等政治家信奉的种族歧视观念。福斯特在1843年曾说过“如果原住民的语言灭绝了，驯化他们就更容易了”。

扎克曼给出的第二个理由是功利主义。复兴语言不仅仅是为了交流。他认为这与“文化、文化自主、智力主权、精神、幸福和灵魂”有关。“一个人失去语言就仿佛失去了灵魂。复兴一门语言意味着复兴它的发音、词汇、语素和音素。整个宇宙都苏醒过来了。”

在从事语言复兴工作多年后，扎克曼越来越确信这是一个明显的趋势。他观察到，重拾母语的原住民社区居民的身体和精神健康有了很大的改善。自杀、酗酒、成瘾和糖尿病的发生率大幅下降，不幸的是，这些问题在澳大利亚原住民人中很普遍。但这些只是他的坊间观察。2017年，他开始了一项为期五年的研究，看看能否找到支持这一理论的确凿证据。如果他的猜想是正确的，他认为澳大利亚政府就有足够的理由用纳税人资助医疗保健的钱在全国范围内支持语言复兴计划。

加拿大的一项研究发现，保留原住民语言的社区自杀率更低。2007年，来自牛津大学、英属哥伦比亚大学和加拿大维多利亚大学的哈里特（Darcy Hallett）、钱德勒（Michael J Chandler）和拉隆德（Christopher E Lalonde）进行了初步调查，所得结果似乎印证了扎克曼的猜想。通过分析加拿大的人口普查数据，他们发现青少年自杀率“在少数几个社区有效地降至零。这些社区中至少一半人的‘母语’达到了会话水平”。“我坚信，澳大利亚浪费了数十亿美元愚蠢的医学项目上。我能从定性和定量的层面上证明语言复兴会使人民更加健康。”“你灭绝了原住民社区的语言，就导致了抑郁。你导致了抑郁，就让人们丧失了照顾好自己的意愿。”

扎克曼支持语言复兴的第三个原因与美学有关。换句话说，这么多独特的语言共存是如此美丽。澳大利亚的生物多样性世界闻名，多语共存的现象与之相互映照。然而，扎克曼意识到，在他所有的观点中，这一观点最受公众欢迎。

加拿大不列颠哥伦比亚大学（University of British Columbia）副教授、土生土长的夏威夷人加拉（Candace Kaleimamoowahinekapu Galla）认为，和夏威夷同胞中讲祖先曾讲过语言，并推广使用这种语言，是一件简单且基本的事情。我们为此感到自豪。“但并不是以自我为中心，”她澄清道，“这是一种令人谦卑的骄傲。我们需要获取19世纪的文件、报纸或故事，并从不同的层面理解它们，而不是只通过英语翻译。”

了解原住民语言可以更好地欣赏其他地文化表现形式，如歌曲和舞蹈——加拉认为夏威夷语是夏威夷文化中一切与众不同之处的基础。她认为，即使是已在著名的草裙舞中，如果不了解夏威夷语歌词和背后的含义，是无法表演好的。加拉表示，如果你无法真正地欣赏它，你就“只是在学习编舞而已”。“草裙舞和夏威夷语密不可分。你确实在跳舞，但不是草裙舞。”

关于未来，扎克曼有一个宏伟的计划。在决定建立“复兴学”并与巴恩加拉社区合作后，他的下一步是将信息广泛传播。

2014年，扎克曼开设了他的第一个向公众开放的在线语言复兴课程。到目前为止，他已经在188个国家（包括阿富汗、叙利亚以及种族灭绝和语言灭绝盛行的国家）拥有1.1万多名学员。“我想接触的人不是学术界人士，而是那些对语言感兴趣、想要复兴母语，但没机会上大学，没有钱的人。”

罗林斯（Alex Rawlings）是一位通晓多种语言的作家。2012年，罗林斯通过了11种语言的流利度测试，被誉为英国会讲最多语言的学生。他最近出版了一本书，名叫《欧洲各地奇特美丽的词汇》。

谢选骏指出：犹太人真能耍人，他们自己拥抱了“抢夺主权的母语复兴”，却怂恿别人推动“没有主权支持的母语复兴”——这是为了什么？仅仅是为了治疗忧郁症、降低医疗费吗！显然不是。这是一种“种族歧视”——犹太人这是为了显示自己的优越感才去鼓励别人“瞎子点灯白费蜡”的！如果真是助人为乐的话，按照母语复兴的逻辑，犹太人应该帮助原住民们走入下一步——争取民族独立和国家平等！这才合乎“小国时代的真理”。问题是，这可能吗？犹太人可不是慈善家！看看卡尔马克思就知道怎么一回事了！

【121、民营资本也是红色资本】

《再见了，王健林！再见了，万达！》（解局财经2020-01-07）报道：

最近，一条消息闯进了人们的视线，让人唏嘘："王健林怎么了？！"原来，苏宁易购在一次发布会上宣布：原本属于万达集团的37家万达百货门店已正式更名为苏宁易购广场，并将其打造为智慧零售广场。

据悉，第一家改造门店已正式亮相。以后吃完饭，也不叫"逛万达"，要改叫"逛苏宁"了……一时间，网上各种消息疯传：王健林，这位曾经连续数年位列福布斯中文富豪榜首位的商业巨鳄，正在遭遇他人生的"滑铁卢"。大部分人开始熟悉王健林，大概是从16年那句："最好先定一个能达到的小目标，比方说我先挣它一个亿！"此言一出，全网炸了。有膜拜的、有仇富的、有鄙视的、有自嘲的……那是他高光时刻的自信和自傲。

2013-2017年，王健林和万达顺风顺水，那时候的万达集团傲视群雄，王健林就是这商业高峰上那头气势磅礴的雄狮。

2013年，王健林以净资产860亿元，问鼎福布斯中国富豪榜首富宝座。

2014年，万达商业如愿在香港上市。

2015年，全球化：收购美国第二大院线AMC、世界铁人公司、盈方体育传媒集团、马德里竞技足球俱乐部等优质资产。

到2017年初，王老板已手握200多个万达广场、10多个万达城、80多家五星酒店、1300多家全球影院、2家美国电影公司、1家英国游艇公司、名画古玩不计其数……

一夜之间，一座座万达广场林立在中国各线城市，万达游乐园要与迪士尼比个高低。

那段时间，王老板的口头禅就是："把中国文化输出到全球"。但言多必失，他甚至在公开场合肆无忌惮地说："万达进入的行业，无论国企、央企，都没机会做老大。"这也为他跌落神坛，就此埋下伏笔。

还记得2012年，在《CCTV中国经济年度人物》现场颁奖时，马云主动和王健林怼了起来……那时候，王健林在中国福布斯富豪榜上排名第三，而马校长则连前十都没挤进去。一个线下大佬，一个线上明星。

双方当场约定：到2020年，如果电商占中国零售市场份额50%以上，王老板给马校长1个亿，反之则马校长给王老板1个亿。回头看，阿里巴巴的商业帝国伴随着淘宝的疯长逐年扩大，19年的双十一晚会后，线上交易额又秒杀了往年。

电商市场不仅超过中国零售市场份额50%，仅仅是马云创建阿里也早已占了这份额的半壁江山。截止2019年1月，中国福布斯富豪排行榜上，马云已位列第二，王健林则掉到了五名开外。

最终，一场10年赌约：一个风生水起，另一个黯然离场……

从2017年6月起，王老板就开始专心变卖万达旗下资产。无论是海外的，还是国内的；无论是金融、文旅、影视、还是其它……说甩就甩，说卖就卖，力度之大，着实令人震惊。

2017年7月19日，万达商业与融创中国、富力地产签订协议，总额高达637.5亿元，签约仪式上还"摔了杯子"；

2018年1月29日，腾讯、京东、苏宁以及融创共同组成财团，出资340亿元，收购万达商业14%的股份。

2018年2月5日，阿里出资46.8亿元、文投控股出资31.2亿元，分别成为万达电影第二、第三大股东；

2018年5月，万达作价3.15亿澳元，卖掉澳洲黄金海岸项目及悉尼项目；

2019年1月8日，百年人寿官网披露，万达以27.18亿元，将百年人寿9亿股股份转让给绿城中国；

而时至今日，万达百货下属37家百货门店，被甩卖给了苏宁。

我们对背后的商业操作指向不得而知，但这巨大的万达集团，却在这短短三年里：

13个万达城、70多家酒店、37家万达百货、一大堆万达广场、长白山度假区……都卖了！

王健林的资产也一度缩水600亿！

曾经的首富，曾经的帝国，现已岌岌可危，断臂能否求生，都尚且未知……

有人说：王健林失的不是"意"，而是"势"。他的商业版图一再动荡，放眼这数十年的变动，竟与他独子王思聪的投资生涯相似度极高。

2009年，王思聪学成归国，王建林拿出5个亿，让儿子练练手。于是，普思投资成立了。9年间，王健林给的5亿，变成了63亿，翻了12倍。"虎父无犬子"，王思聪终于证明了自己……可前阵子，却频繁爆出王思聪资不抵债，各投资项目转手关停，公司股权冻结，且被划为执行人，多次被冻结个人名下资产。

王思聪一度消失了，不再高调、清空微博、退了头衔。而父子俩背后的万达系开始出现股东退出、高管离职、员工裁员等一系列衰退事件，并开始每况愈下，不得不也低调起来。据悉，2018年，万达的债务，已陡然攀升到4205亿元。而一篇文章：《再见了，万达帝国：负债4205亿，王健林首富变"首负"！》也刷爆了朋友圈。我之前写王思聪的时候，人们说："瘦死的骆驼比马大"这话不假。但对王健林，对万达来说，这瘦下来的斤两，究竟有多重、剜了多少肉、流了多少血，只有他自己清楚。当一个人曾登上过顶峰，看过这世上最极致的人生与风景，才会发现脚下一滑后，不是小丘小壑，而是万丈深渊。

想起一句：眼看他起高楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了……这世上唯一不变的，就是变化。

有人正经历人生之辉煌，有人已尝过落魄之窘境。

人生不易，且行，且珍惜！

问题哥发表评论于2020-01-0707:22:10

纵观盛世舞翩迁

横看厉害战狼传

家族得瑟三两口

盛衰不过七八年

DANIU_S发表评论于2020-01-0706:57:50

资产和负债必须要有合理比例的，负债太高了，企业的经营就有大风险了！

estar发表评论于2020-01-0706:55:16

商店酒店卖了是正确的。现在谁还在商店买东西都网购了。酒店被AIRBNB挤的也不行了。撤出钱移民。

shakuras2000发表评论于2020-01-0706:33:58

身家几十万的为身家几千亿的人操心。万达自己说的四千亿债务不全是欠银行，很多是房地产企业的房屋预付款，储备金等。万达资产有六千亿，净资产两千亿。

令胡冲发表评论于2020-01-0706:22:41

王健林万达生意主要靠贷款融资。银行都是国企，反正国家的钱，谁能贷出来就是谁的。你能贷出来那么多钱，你就是王健林。可以肯定，他过去有国有银行高层内线朋友。跟海航一个模式。

milkywayguy发表评论于2020-01-0706:12:09

感觉到现在王健林才真正聪明了。

现在中国富豪要想办法缩身，把钱安全的留在身上那怕是100亿。赚再多如人被和谐掉了还不如做平民。

ali88发表评论于2020-01-0704:41:57

王首富输在不讲政治。前两年买买买，庆丰缺美元，明确禁止乱华外汇，王首富仍然不收手，还振振有词说我的钱想怎么花就怎么花，惹恼庆丰，终于明白那是谁的钱。

去年才明白过来，去井冈山拜鬼表明心迹，无奈已经觉悟太晚。刘强东政治敏感性就比他强多了。========================

"终于明白那是谁的钱。"，这话太对了。中国所有人的钱是是党的，党的钱也就是习皇帝的。

以前的皇帝，老邓，老江，老胡，比较开明，让老百姓对共产党的钱比较有自主权，这是好事，可是也让老百姓有错觉，认为自己有钱了。

苍松翠柏发表评论于2020-01-0705:53:54

像王健林这样大的富翁没有后台是不可能的，现在可以肯定他的后台不是习家军，所以倒了。

largebin发表评论于2020-01-0705:47:00

人走下坡路很苦很痛、看不到希望、干脆什么都不做了、一心念佛修行、这样会找到生活的乐趣。

celji发表评论于2020-01-0705:24:06

是私企就有起伏是市场规律，还有传承的问题，对于经济领域的这些现象到现在还不能以平常心对待就不能持续性发展。

栾世清发表评论于2020-01-0705:19:34

中国不是一个资源丰富的富裕国家。管治上不能用羊群模式，而应该更近似蚂蚁模式。羊群只要被带到草木丰富的地方就成功了，蚂蚁社会就要依靠每一只蚂蚁去发掘资源。

大雅哥发表评论于2020-01-0704:14:00

建林马云不都是白手套么。

dailylife发表评论于2020-01-0704:07:00

政治不正确，站错队。李嘉诚根不在国内，所以能先知先觉地跑出去了；王健林的根在国内，跑晚了，套住了。

flysa发表评论于2020-01-0702:28:16

这在中国再正常不过了，虽然不知道是谁，但是王健林背后的贵人倒了。

谢选骏指出：这些所谓的民营资本，都靠共产党的银行贷款输液催肥的——通过行贿受贿、权钱交易、权色互换等不法手段。这些所谓的民营资本，一开始就是战场经济里抢劫欺诈得来的虏获品，是战利品堆积起来的泡沫经济；一旦共产党停止输液民营资本，这些富翁就变成负翁了。所以说，民营资本也是红色资本，就像淮海战役里的民工队一样——这些所谓的民营资本，其实只是共军的奴工。

【122、纳粹主义也是人民民主专政】

霸凌别人的权力，就叫做“人民民主专政”。——谢选骏

《内地热文：他们以为他们是自由的》（文学城转载 2019-11-02）报道：

米尔顿·迈耶的《他们以为他们是自由的》是一本写作于1950年代，于1966年再版的老书，作者在书里记录了他于二战后与10位德国纳粹“小人物”的交谈和交往。读中译本，对书中小人物的自我意识有一种似曾相识的感觉，他们以为自己是自由的，便是这种自我意识的一部分。

这10位德国人之所以是“小人物”，不仅因为他们都很平凡，地位低下，见识不高，而且更因为他们时时都觉得自己是小人物，永远在用小人物的眼光打量他们的生活世界。对身边周围发生的事情，他们满足于小人物的理解，如果他们有所期待，那也是安分守己，与小人物身份相符的期待。他们是凭着小人物“常识”生活的人——什么安全、什么危险、什么对自己有好处、可以或不可以期待什么好处、该与谁亲近或疏远、如何摆正与元首和党的关系，等等。他们对纳粹统治的认识囿于常识，并不认为纳粹极权统治有什么不好，更不觉得它有什么邪恶，他们是“活得较为舒服”的小人物。

然而，迈耶的记录同时又让我们看到，这些小人物的“常识”其实是分裂的。一方面，他们满足于纳粹统治带给他们的物质利益甚至某些自由;另一方面，他们对身边的某些事情也会有“不对劲”的感觉。不过，由于他们的自我感觉始终在提醒自己不过是小人物，所以不对劲的感觉并不太搅扰他们。他们反而会疑心是不是自己有什么不对劲或弄错了的地方。知足长乐和守住本分使得他们能像他们的小人物邻居、熟人一样，安安稳稳地过那种他们认为“还不算太坏”的生活。

一、“自由服从”的小人物

在这10位小人物中，有一位希尔德布兰特先生，是一位教师，“在社区里有那么一点儿重要地位”，他也和那些当裁缝的、做木匠和面包师的、收账员、高中生、失业的银行职员、警察一样，一再地说“我们是小人物”。在希特勒统治时期，教师享有特殊的社会地位，他们是最配合纳粹的职业人群，至少公开的表现是如此。许多教师以前是社会民主党人，摇身一变就成了纳粹党人，当时流行这样一个挖苦教师的段子：“什么是最短的时间单位？答案是，‘教师改变政治忠诚所需要的时间’。”使教师变成纳粹党的人，变成听从党使唤并致力于在学校里从事党国教育事业的党民，这是纳粹实现党国主义教育一个重要条件。

这10个人中，教师希尔德布兰是最有知识的，他是唯一了解非纳粹式民主的。但是，他也还是同其他9人一样无法摆脱纳粹的思想影响。迈耶记叙道，“甚至他在那时也相信，而且现在仍然认为纳粹主义纲领和实践的一部分属于‘民主的一部分’。其他9个人，正派、勤劳、智力平常和诚实的9个人，他们不知道1933年到1945年之间的纳粹主义是邪恶的。现在他们也不了解它。他们曾了解到或现在知道的纳粹主义，和我们曾经了解到和现在知道的不一样。他们生活在它的统治之下，服务于它，更确切地说是创造了它。”

小人物是一个自愿服从者的社会角色，小人物的心态使他们有了服从精英(“大人物”)领导的充分理由。“当‘大人物们’，比如兴登堡(Hindenburg)们、诺伊拉特(Neu-raths)们、沙赫特(Schacht)们，甚至是霍亨索伦(Hohenzollern)们都接受了纳粹主义，那么，小人物们就有了正当和充分的理由接受它。西蒙先生，即那位收账员说道，‘对他们来说是足够正当的事物，对我们而言当然也是足够正当的事物。’”正因为他们的服从是自愿的，他们以为自己是自由的。

小人物是凭常识生活的人，“他们思考的不是那些非凡的事物，而是他们日常生活范围内眼见的事物。”决定他们政治态度的是对衣食住行的平常需求。他们不是不知道纳粹和希特勒实行的是一种独裁统治，可那又怎么样呢？“一种独裁统治？是的，当然是一种独裁统治，像我们父母知道的那些传说中‘黄金时代’的统治一样。……极权统治？那是胡说八道。”面包师韦德金德说：他相信国家社会主义(纳粹)是“因为它承诺解决失业问题。而且它做到了。”他也承认自己从未想象到它会导致的后果，“没有人会想象得到。”

对他们来说，重要的是他们确实从纳粹统治得到了“实惠”，“现在，他们回顾过去仍然……把纳粹时期视为他们生命中的最好时期;人们活着是为了什么呢？有工作和保障，孩子们有夏令营。……当家庭的事情变得更好，有稳定工作时，一位丈夫或父亲还想知道更多的事情吗？”只要日子过好了，他们对外国人怎么评价德国发生的事情不感兴趣，这10位德国人中有9位不曾去过国外游历(战争期间除外);他们不了解外国人，也没有阅读过外国报刊杂志。“在收听外国广播合法时，他们不曾收听过;当不合法时，他们也没收听过。……他们对外部世界没有兴趣。”他们关心的只是如何过好自己的小日子。

元首和他的党都需要普通人的小人物意识来集聚自己的政治力量，因此，希特勒总是在贬低或诋毁大人物，造大人物的反，显示只有他才是小人物的代表和救星。普通德国人都觉得元首本人也和他们一样曾经是小人物，10位小人物都同意，“元首在贬低大人物的同时，提升了小人物的地位。为争取选票而哗众取宠的持民主立场的政客和表现得过度亲民的人们做着同样的事，但如果由一位专制的统治者来做，就会更为有效。”因此，他们认为，纳粹是“人民的政党”，而且是“民主的实践”。这是纳粹统治的群众基础，“群众的重要性在于如下事实：上帝……创造了数量庞大的他们。在一个有着7000万人口的国家中，他们的人数超过了6900万。他们是纳粹分子，他们是小人物。”

希特勒是小人物心目中的当然领袖，这也是他们的政治常识，迈耶记叙说，“甚至在今天，我的10位朋友中也没人把道德邪恶归因于希特勒，尽管他们大部分人(事后)都认为他犯了即使他们自己在当时也可能犯的致命的战略性错误。”希特勒的最大错误在于用人不当和受坏人蒙骗，“他最大的错误是对顾问的挑选——他们都假惺惺地称颂元首轻信和忠诚的德性”。小人物是用父母和子女的关系来理解希特勒与自己的关系的。迈耶透视了这种常识的本质，“我们把我们的信念确定在一位父亲式的人物身上……我们必须确保信念的稳定性，直到有不可宽恕的错误(一位父亲、母亲……的什么错误是不可宽恕的呢？)瞬间且彻底地摧毁了他。”对于小人物来说，摧毁伟大领袖就像摧毁自己的父母一样不可思议，完全在他们的理解力所能企达的常识之外。这是因为，伟大领袖“这个人物代表了我们自己的最好自我;那是我们自己想成为的样子，而且通过认同作用，我们自己就成了那个样子。除了要销毁不可宽恕之错误的证据外，任何对该人物的放弃都是在暗示自我有罪，都是对一个人的最好的和未实现的自我的自我控诉。”

德国哲学家费尔巴哈说，是人出于自己的需要，按自己的本质创造了神，这话更确切地适用于小人物心目中的伟大领袖，即使在领袖给小人物带来了无穷灾难以后，他们仍然会给他建纪念堂、树雕像或是修供奉的庙宇。不仅是小人物，就连有些学者也对领袖有这样的心理需要。迈耶的一位德国学者朋友对他说，“独裁统治和它形成的整个过程，在很大程度上转移了人们的注意力……生活在这样一个历程之中，人们绝对不可能注意到独裁统治……除非一个人的政治意识和敏锐性比起我们大多数人高出许多。”不幸的是，绝大多数人(包括许多学者)的政治意识和敏锐性都只是停留在普通人的常识水平上。

二、小人物的选择性关注

但是，身为小人物的德国人也有因为常识而感到某些地方“不对劲”的时候。他们都知道，到别人的店铺里去抢东西，不管是谁开的店铺，都是不对的，不是因为法律这么规定，而是因为人们有“人同此心”的常识良心。这就像“文革”时的打砸抢，尽管对象是“坏人”，初干这种事的人还是会觉得良心不安。迈耶提到了这样一则报道，一群孩子在从一家店玻璃被砸的犹太人的糖果店中搬运几大袋糖果，而一群成年人，包括一些孩子的父母(也包括穿着褐色衫围成了一圈的冲锋队队员)站在一边看着，“有一位老人，一位‘雅利安’老人走了过来。他看着这些举动，而后转向了父母们并对他们说：‘你们以为你们是在损害犹太人。你们不知道你们在干什么啊。你们是在教孩子们偷盗。’那位老人走开了，父母们冲入人群，从孩子们的手中拍掉糖果，拖着哭闹的他们离开了。”不仅抢人店铺的行为有悖常理，有责任制止却站在一边袖手旁观的也同样有悖常理，小人物未必有“国家暴力”的观念，但看到“冲锋队队员只是站在那儿，没有进行干预”，不能不有本能的不安和“不对劲”的感觉。

小人物对小事远比对大事敏感，他们可以用经验常识去感知和把握小事，而对大事却无法如此。小人物对周围事件选择性地关注，柴米油盐、名人绯闻比公民权利遭受侵犯更受关注，在德国和许多其他国家都是这样。他们对空气污染，物价上涨，食品不安全感到的不安总是大大超过被破坏的法治秩序和被侵犯的公民权利。而且，只要事情不发生在自己身上，就算他们对某些事情觉得不对劲，也很容易接受政府提供的说法，或者故意装作没看见。德国人对“非我族类”的犹太人也是如此。普通人能感觉不对劲的都是局部的“小措施”，“除非一个人从一开始就超然于整个过程，除非一个人能够从本质上理解整个事态，否则，所有这些爱国的德国人不可能憎恶的‘小措施’，总有一天会发挥主导作用，总有一天它会骑到人们的头上。”常言道，人没有前后眼，大事一点一点发生时，一般人是无法察觉的。就算他们有所察觉，他们也会对自己说，“也许事情不会变得那么糟”。

普通人，包括受过高等教育的普通人，都是没有前后眼的。迈耶的德国学者朋友对他说，“我多次思考如下这一对格言——‘抗拒开始(Principiis　obsta)’和‘考虑结局(Finem　respice)’。但是一个人必须要能够预见到结局，他才能去抗拒开始。但一个普通人，甚至一个非凡之人，他又如何做到这一点呢？在这些事态发展到极端之前，它们没有发生变化，但它们也许会发生变化。每个人都指望着那个‘也许’。”用“也许”来考虑问题是心存侥幸的小人物习惯的一种选择。

普通人凭借常识本能，害怕自己与别人在想法或行为上有什么不同，害怕言行会给自己带来麻烦。这种害怕来自“不确定性”，“不确定性是一个非常重要的因素，而且随着时间推移，它不是有所减少，而是增加了。在外面、在街上、在普通的社区里，‘每个人’都很开心。一个人听不到抗议声，显然也看不到任何抗议。”人们在私下聊天会说，“还不算太坏”，“你都看到了”，或者“你是杞人忧天啊。”盛世景象使人们选择将害怕隐藏在心里。

他们并不知道，还有许多别人也像他们一样，“到处都在宣传新秩序的所有恩惠，这影响和打动了‘每个人’。也存在着恐怖，但没有地方公告这些恐怖，它们就没有影响到‘任何人’。”由于希特勒政权并不像对犹太人那样迫害雅利安人，所以普通德国人觉得“除了开会和纳税之外，他们没有被强迫做更多的事;他们认为服兵役、当秘密警察和定量配给是理所当然的(谁不这样认为呢？)”。既然如此，“服务于专制政权是自然的和非常明智的”，而专制政权对“那些想有一份工作、一所住宅”的人们有一些要求，又有什么不可以呢？于是，接受专制的现实便似乎成了一种理想的自由选择。

极权统治的“实惠”(给谁和不给谁)成为操控普通人“自由选择”的无形之手。即使没有人威胁他们必须有所选择，他们也还是自愿选择不做那些会给自己带来麻烦的选择。由于这种“自由”的非自由选择，常识失去了主导选择的作用。迈耶就此写道，“进行选择的的基本要素是常识，但压力下的人最快失去的恰恰就是常识，因为他们与正常的境况隔绝了。人们受到的挤压越猛烈，他们就越难进行推断。事实上，他们往往会变成不讲道理的人;因为讲道理是属于这个世界范围内的理智，而‘皮奥里亚’处于这个世界之外。”皮奥里亚成为纳粹第三帝国和其他集权专制帝国的象征。

三、常识不能自动对抗专制

“皮奥里亚”(Peoria)是一座为了对抗最可怕的纷争而建立的专制城市，建城者的后代(如“某二代”)为了对抗在他们心目中抹不掉的纷争和威胁，会把它传承下去，他们要维护“一个新的皮奥里亚，一个更伟大的皮奥里亚，一个千年的皮奥里亚。世界将会盛传它那亘古不朽的声名，会拜倒在它高耸入云的塔楼前。皮奥里亚会成为人类的典范。”“皮奥里亚”成为一个象征，每一个以敌情观念和筑墙方式建立起来的意识形态堡垒都是一个皮奥里亚，它害怕战争，但却需要敌人。在它精美的高塔中，“理论被设计成最宏大的秩序和最庞大的复杂体，这些理论要求只承认它们形成于其中的各种非世界性和理念”，结果是，居住在里面的人们，他们被政府欺世盗名的陈词滥调给灌醉，如迈耶所说，他们“总的智力水平下降了”。

迈耶记录的小人物常识可以帮助我们更好地了解常识是否可以在“皮奥里亚”之城里真的提升人们总的智力水平。常识也许是有破除假象、坚持真实和真相的作用，但是。常识也是很容易被政治化和意识形态化的。所谓常识，应该是指那些能够不证自明，可以不言而喻，直至众所周知，最终心领神会的日常观念。观念是一个学习与接受的过程，观念无法自动进入人的头脑和想法中去，需要通过经验或教育来逐渐形成。如果某些观念不能从日常生活的直接经验中习得，那就不妨从他人那里借用过来，其中的知识越普及，观念就越可能以“正确看法”的形式变成常识。

常识在中国公共生活中的作用是暧昧而且矛盾的。常识并不一定是推动社会改革的知识力量，因此不宜过分推崇。常识是人的生存环境的产物，是社会文化(包括政治文化)的一部分，不同国家里普通人的常识内容和作用会有很大的不同。常识不是人天生头脑里就有的。一般的常识之所以是常识，是因为那是民众早就在日常的利害关系中知道了的。常识有时能让人头脑清醒，不容易被花哨的说辞欺骗，但常识并不会因此引发反抗的行为。生存环境能决定人选择怎样的常识，给哪种常识以优先考量。例如，常识能让人看到社会里的许多腐败和虚假，不相信那些虚伪的歌功颂德之辞。但是，知道跟有钱有势者的腐败、虚假过不去，是要吃亏的，这也是常识。这两种常识是相互抵消的。后一种常识甚至还会更占上风，因为凡是有常识的，都特别清楚自己的生存需要，做人要圆滑识相、要见人说人话，见鬼说鬼话，这样才能安身立命、左右逢源。为了明哲保身，更不能强出头或者以卵击石。美国作家尼文(Larry Niven)挖苦常识道：“常识就是，A，不要朝持枪者扔大便，B，也不要站在朝持枪者扔大便的人旁边。”

在1933年以后的德国，普通人的常识一点一点地变成了帮助他们适应而不是不满和抵制现实的知识。常识具有一般人不易想象的自我调整能力，如果一件事情在一开始的时候就与常识抵牾，那么常识可能不接受它。但是，如果事情慢慢变化，那么常识便会忽略细小变化的严重性。这在纳粹德国和别的地方都是有先例的，“如果这整个政权的最后和最恶劣的行径是在他们最初和最轻微的行径之后马上就发生了的话，是足以令数千人甚至令几百万人感到震惊——让我们假设，1943年用毒气杀死犹太人这次事件，紧接着发生在1933年那件把‘德国人商铺’的标签贴在非犹太人店铺的窗户上之后。可是事情当然不是这样发生的。在这两件事之间共发生过数百个小步骤，有些根本无从察觉，每个小步骤都让你做好准备，不会被下一个小步骤震住。步骤C并不比步骤B坏很多，而且，您没有在发生步骤B的时候进行抵抗，那为什么要在步骤C的时候这样做呢？于是接下来是步骤D。”

我们需要有人像迈耶那样为我们写一本记录普通人常识和小人物自我意识变化的微型社会学历史。这样的历史可以让我们看到，“生活是一个连贯的过程，一个流动的东西，根本不是一系列动作和事件的组合体。生活流到了一个新的层次，裹挟着您，而您这边完全不费任何力气。在这个新的层次，您生活着，您每天都活得较为舒服，您有了新的道德观和新的信条。您已经接受了您五年前或一年前无法接受的那些事情，您已经接受了那些您的父辈——即使是在德国——都无法想象的事情。”在我们“每天都活得较为舒服”的生活里，不是也已经有了太多我们的前人所无法想象的事情吗？

谢选骏指出：纳粹和共党一样，都从社会底层吸收打手——难怪在“纳粹统治”的重压之下，许多德国人“以为他们是自由的”；同样在“人民民主专政”的重压之下，许多中国人也“以为他们是自由的”！因为纳粹和共党让他们获得了霸凌别人的权力！这种霸凌别人的权力，就叫做“人民民主专政”。而这篇“内地热文”呢，罗里吧嗦说了半天，却没有说出重点。因为它其实只要说一句话就够了——“纳粹主义也是人民民主专政，就像共产党国家那样。”但是这篇热文却没有说出这一重点来。为什么没有说出来？是不知道呢还是知道了不敢说或是故意说一些弯弯绕的废话呢？不好判断。但我多少能理解其间的苦衷，因为这就是我不愿意接受共产党统治的原因——我在中国大陆所发表的每一篇文章和每一部著作，几乎全都遭到过删节甚至篡改！以至于我2010年代在自由世界出版《谢选骏全集》100卷的时候，不得不努力将之一一重新恢复过来！那是一项多么艰苦的长期工作，感谢三位一体的父子圣灵，让我能够做完了还依然活着！

【123、南京故宫的轴线是否也像北京故宫一样歪斜】

《600岁的紫禁城竟是“照搬”了明故宫？规模远逊于明故宫》（现代快报 2020-09-17）报道：

天上紫微垣，地上紫禁城——为庆祝600岁大寿——北京故宫用一场大展来讲述前世今生——“丹宸永固——紫禁城建成六百年”——在故宫博物院午门展厅展出——这场紫禁城建成600年的大展——除了故宫博物院自家的文物外——还特邀南京博物院的23件文物进宫同台亮相——北京故宫庆生——南京的文物为何凑趣——

南博借展的23件文物展品，22件是实物，独《明无款北京宫城图轴》借的是高清照片。

《明无款北京宫城图轴》是国家一级藏品，也就是人们口中的"国宝"。南京博物院研究员欧阳摩壹说，这幅图轴目前所知全世界仅4幅，3幅在中国，另有一幅在大英博物馆。

"古画已有500多年历史，都是明代绘画的。4幅中，只有大英博物馆藏的那一幅有落款，可以知道绘画者是朱邦，另外3幅都是无名氏所绘。"

图轴绘画了明代早期的北京宫城图。图中，紫禁城皇家气派尽显，午门、奉天门、奉天殿……排列齐整。奉天门前还有6头大象，寓意"太平有象"。

最惹眼的，是一位穿朝服、持笏的红衣官人。他站在图轴右下方，庞大的身形和整个宫城相比显得比例失调，有种"乱入"感。他是何许人也？欧阳摩壹考证认为，画中人乃"皇家大工匠"、苏州香山帮巨匠蒯祥。这种绘画，应是明代中晚期，在北京等地从事木作等建筑行业的香山帮行会，供奉的祖师爷画像。

蒯祥，江苏吴县鱼帆村人（今属江苏苏州）。《吴县志》《辞海》记载：永乐十五年（1417年），蒯祥建北京宫殿。年仅20岁的他成了建筑工匠的领军人。承天门（天安门）、午门、奉天殿等三大殿，乾清宫、坤宁宫等宏伟建筑在他们的手上拔地而起。事实上，明初，不论是南京的明故宫还是北京的紫禁城，都用了同一批"皇家大工匠"——蒯家军。明朝初年，金陵城应天府大街有个"木匠营"，香山帮匠人们就住那儿。

蒯祥的祖父蒯思明，是一个工匠能人，在家乡很有名气。洪武十年（1377年），蒯思明以苏州工匠魁首的身份被应召入宫。他凭借着娴熟的技术崭露头角。

1406年，永乐皇帝朱棣下决心进行迁都，当初营造南京皇城的能工巧匠们也就成为建设北京皇城的不二人选。于是蒯思明带着儿子蒯福、孙子蒯祥一起来到北京，延续蒯家军神话。

明初残石日晷、明龙头构件、明黄琉璃龙纹陶滴水、明黄琉璃龙纹瓦当、明绿琉璃龙纹瓦当……这些来自南博的文物，在紫禁城建成600年大展上都能看见。

明黄、龙纹，这些建筑构件都是皇家威仪的象征，一般人家不能用。

欧阳摩壹说，这些文物大多数都是南京明故宫遗址出土的。这次进宫参加庆生大展，是因为北京故宫就是参照南京明故宫建的。南京明故宫是北京故宫的蓝本。

时光倒回650年前，过了逸仙桥，一直延到中山门内的清溪路，都是明代皇宫范围内。

只是如今朱元璋营建的皇宫早已化做了土。唯有明故宫遗址公园和午朝门遗址公园，依稀可辨当年的恢弘气派。

午朝门遗址公园里，镂刻着龙凤祥云、鱼跃龙门、林中仙鹿等图案的云龙鸟兽石壁，可见当年明故宫建造时的讲究。再往里，大小不一的石柱础、硕大的石水缸，以及排成一个小弧度的五龙桥，处处彰显皇家风范。

相比明故宫的沧桑，北京故宫依然保存完好。红色的宫墙，都是网红打卡地。

北京故宫既然是参照明故宫建的，那么，朱棣都"照搬"了些什么？

欧阳摩壹认为，是皇宫的营造制度和皇宫的布局。

朱元璋是明代开国皇帝，开创了皇宫的营造体系，这被后代皇帝严格遵守，认为"祖制"不可违，不能随意动。

皇宫的布局上，北京就仿造了南京。南京明故宫是"左庙右社"，北京故宫也是；南京明故宫设置的是前庭后寝，北京故宫也是。

就风水而言，南京明故宫有一座靠山：龙尾山，也就是现在的富贵山。龙尾山有多重要？当时为了建明城墙，很多工匠死亡，为此，朱元璋派礼部官员到龙尾山祭祀祈福。这种做法也被朱棣照搬，北京故宫也有一座靠山：万岁山，也就是现在的景山。没错，就是明朝最后一位皇帝崇祯自缢的地方。

除了皇宫布局，就连皇宫有多少个门、城门设置、名字也都一样。比如午门的叫法是朱元璋开创的，从明故宫开始，之后宫城的正南门都叫午门。

《明太宗实录》上也记载："(北京故宫)凡庙社、郊祀、坛场、宫殿、门阙，规制悉如南京明故宫，而高敞壮丽过之。"

马上国庆长假到了，你是否已跃跃欲试，想去故宫打卡看展？去之前，你要换上一双合脚的运动鞋，做好逛一整天的心理准备。因为故宫太大啦！

不过，420年前，意大利传教士利玛窦却说：南京明故宫比北京故宫还要大。

420年前的南京，尽管已经从国都变成了南都，但热闹依然。利玛窦带着一肚子的好奇逛遍了南京城，"论秀丽和雄壮，这座城市超过世上所有其他的城市……"利玛窦的眼中，南京城超级"国际范"。

他对南京的皇宫赞赏不已，"我还没有见过世界上哪个国家的皇宫像南京的明故宫这样雄伟！"究竟有多雄伟？《利玛窦中国札记》里这样写道："很难确定这重墙四围的全长。当地人讲了一个故事：两个人从城的相反两方骑马相对而行，花了一整天时间才遇到一起。"

万历二十八年(1600年)，利玛窦在访问了北京之后，还把北京和南京作了一番比较：此一城市之规模，其房舍之布置计划，其公共建筑物之结构，以及其防御工事等，均远逊于南京。

利玛窦的"彩虹屁"是否可信呢？他写《札记》的时候，已经离开南京近10年，一直居住在北京故宫的边上，甚至有段时间成为北京故宫里的常客。要是从情感上来说，利玛窦应该对北京更有感情。

而且，这本《利玛窦中国札记》是写给他在罗马的教皇宗主看的，确实没必要偏袒南京。所以，这些赞美大抵是发自内心的，是他亲眼看过南北两座宫殿之后，做出的客观评价。

除了利玛窦的评价，有没有更精准的数据呢？毕竟，用数字说话更让人信服。

目前，权威部门公布的北京故宫占地面积是72万平方米。而《南京明故宫遗址保护总体规划(2012~2032)》方案上显示，南京明故宫遗址保护范围总面积为101.25公顷，约比北京故宫整整大出28万平方米。

谢选骏指出：600岁的紫禁城竟是“照搬”了南京故宫）——那么，南京故宫的轴线是否也向北京故宫一样的是歪斜的呢？如果不是，足以证明驻朱棣蒙古杂种了。朱棣若是蒙古杂种，那明朝的皇帝也都是杂粹了——怪不得明朝始终不能摆脱蒙古因影响，最后还亡于半蒙古化的骚鞑靼（大大）满清狗奴！

【124、欧盟国家也算一条断了脊梁骨的癞皮狗】

《纪念“六四”29周年欧盟低调》（2018-06-04 法广）报道：

纪念“六四”29周年，欧盟透过驻港澳办事处发布烛光照片，但欧洲领导人近日会见中国外长王毅，双方大谈欧中战略对话政治合作，欧盟回应六四议题，相对低调许多。

据《中央社》报道，周一正逢六四事件29周年，美国国务卿蓬佩奥发表声明，引述已故诺贝尔和平奖得主刘晓波的话指出，“六四之魂尚未安息”。另外台湾总统蔡英文首度全篇用简体字在脸书发文。蔡英文说，如果北京当局正视六四事件，“六四不幸的历史将会转化成中国迈向自由民主的基石”；她期待，有一天中国网民不用翻墙就可以浏览她的脸书。

而周一晚间香港市民支援爱国民主运动联合会举行“六四”29周年烛光晚会，有数万人出席；他们手持白蜡烛，哀悼当年的死难者。

不过，发生六四事件后曾对中国执行武器禁运的欧盟，则仅透过驻港澳办事处发布一张烛光相片，表示“不论在香港和世界各地，欧盟均维护及促进人权和基本自由等价值”。消息称，相较于6月1日中国外交部长王毅抵达布鲁塞尔展开欧中战略对话，除欧盟执委会主席容克接见外，欧盟外交和安全政策高级代表莫盖里尼并与王毅召开记者会，强调在地缘政治动荡和充满不确定因素的时代，欧中合作变得更重要。莫盖里尼提到与中国需要取得进展的议题清单很长，包括区域安全、能源及气候变化、非法移民、人道主义，至于在人权议题方面则是点到带过，再加上周一对六四的回应，显然欧盟低调以对。

另据《中央社》消息，由四川省成都牧师王怡主持的秋雨圣约教会，周一晚上原本要举办“为国家祷告会”，但王怡夫妇和4名传道及一些教友下午都被警方强行带走。根据教友描述，传道李英强被警察粗暴推打。到下午5时30分为止，包括王怡、蒋蓉夫妇和4名传道在内，超过17人被陆续带走。成都市民族宗教事务局和外事侨务办公室则发出通告，指这些被警方带走的人的聚会是违反今年2月开始实行的宗教事务条例。六四对中共来说是敏感的日子，回顾过往，向来敢言敢为的王怡也不只一次在这一天被警方传唤，之后再被释放。

一群泰国大学生周一下午到中国驻泰国大使馆前纪念六四天安门事件29周年，呼吁大家莫忘八九六四，要争民主和自由。泰国法政大学（Thammasat University）和朱拉隆功大学（Chulalongkorn University）学生约10多人周一下午5时30分拿着标语，配戴诺贝尔和平奖得主刘晓波和他的妻子刘霞两人的面具，代表平反六四，声援民主，在中国驻泰国大使馆对面的人行道上纪念天安门事件29周年。他们呼吁世人不要忘记1989年6月4日在北京天安门广场发生的武力镇压群众事件，要求中国给世人交代，详细公布事件始末和死亡人数。泰国警方派出防爆人员在中国大使馆附近搜索，并动员近50名警力维持现场秩序和交通。抗议的学生在发表意见后，举着标语以泰文和中文喊出“莫忘天安门、要民主”等口号后，即行离去，没有冲突或意外发生。

谢选骏指出：在《六四屠杀塑造“断了脊梁骨的癞皮狗”》一文中我曾说过，毛泽东与江青合作的革命样板戏《红灯记》里，称呼投靠日寇的共产党叛徒王连举为“断了脊梁骨的癞皮狗”。谁想到了邓小平时代，广大人民群众在屠刀下的经济开发中，全都变成了“断了脊梁骨的癞皮狗”——现在看来，不仅生活在戒严部队屠刀下的中国大陆民众如此，生活在“自由民主”之下的欧盟国家，也算一条断了脊梁骨的癞皮狗。

【125、欧洲人也意识到莎士比亚的谬误】

2014年6月12日，谢选骏《莎士比亚著作错谬勘误》指出莎士比亚其人是一个商标骗局。

在《奥赛罗》里，女主角苔斯特蒙娜被掐死了以后竟然还能说话！愚蠢的英国蛮子莎士比亚！这到底算是死人复活的奇迹呢，还是鬼屋里的恐怖故事？或是英国瘾君子吸毒之后产生的幻觉或是日耳曼蛮族的“酒神精神”？！

这是因为，《莎士比亚全集》是集体创作、乱七八糟的七拼八凑。莎士比亚因而没有一个统一的自我，所以在外行的白痴看来，那倒是“更为客观地体现了人性”。

鉴于莎士比亚的错误百出，中国人如果能做出一个“莎士比亚著作错谬勘误”，一举摧毁英国商人制造商标的特异功能，还英国文学以其“野蛮民族吼叫”的原始面目，那就是第三期中国文明业已成熟的里程碑，就是中国历史的盛事之一了。

殊不知莎士比亚就是“英国的荷马”，其中充满了重复的啰嗦、历史的谬误。只有像卡尔·马克思那样的猪头，才会定期阅读它们，以显示自己满脑子的肥水。既然莎士比亚就是西方经典，中国人若能做出一个“莎士比亚著作错谬勘误”，那就说明中国终于从西方文明奴役下解放出来了：吸收了它并超越了它；一举摧毁英国文学的权威，那不仅是第三期中国文明业已成熟的里程碑，也是中国真正超越了自己的过去。

……

中国没有人，可以相应谢选骏，但是欧洲依然却有。

安德鲁·迪克逊（Andrew Dickson），2015年12月24日在《莎士比亚的地理谬误及其世界观》中这样写道：

莎士比亚的作品被翻译成的无数文字，从阿拉伯语乃至祖鲁语。

莎士比亚对「世界」这个词很着迷。在他已出版的作品中，这个词至少出现过 650 次，从他二十几岁时写的诗歌，到晚期的伤神剧作（如《冬天的故事》和《暴风雨》）莫不例外。失恋的贵族奥西诺在《第十二夜》中诉说着自己的爱情怎样「比世界更高贵」，就像十四行诗里所描述的「那梦想着未来的这茫茫世界的先知灵魂」。

人们常说，莎士比亚是世界作家，去年，在他 450 年诞辰之际，他的一尊塑像在德国魏玛揭幕，美国华盛顿特区和法国巴黎的众多学术机构、中国北京的剧院等纷纷举办纪念活动，仅在纽约市就上传了 154 个 YouTube 纪念视频[也别忘了剧作家的家乡埃文河畔斯特拉福镇（Stratford-upon-Avon），这里一年一度的莎士比亚生日游行规模也升级了]。这是当之无愧的：莎士比亚逝去四个世纪以来，他的作品被翻译成的无数文字，从阿拉伯语乃至祖鲁语，这种荣耀没有任何作家可与之比肩，而他的剧作恐怕是全世界上演次数最多、被改编次数最多的作品了。论及世界知名度，即使侦探小说家阿加莎·克里斯蒂（Agatha Christie）和言情小说家丹尼尔·斯蒂尔（Danielle Steel）也无法与莎士比亚相提并论。

天马行空的思路

但莎士比亚对世界的看法又是怎样的呢？被他搬上舞台的这个世界和世界上的居民究竟要向世人传递什么信息呢？在《暴风雨》中，他怎样看待普洛斯彼罗成为「伟大的星球本身」的东西——无疑，我们要会意地看待莎士比亚的剧作。

真实世界中，威廉·莎士比亚似乎并没有去过多少地方：他生于埃文河畔斯特拉福镇，也逝于此，据我们所知，他一生中大部分时光都在伦敦度过。如果为他绘制一张人生地图，要是放到现在，其中的轨迹也就是伦敦和埃文河畔斯特拉福镇之间的高速公路走廊。他也可能曾在英格兰北部做过一名学校老师。但我们对此并不确定。

不过，通过他的戏剧，莎士比亚的思路纵横驰骋：从失落文明的寺庙，到硝烟弥漫的古代战场；从丹麦城堡的城墙到苏格兰高地的壁垒；从地中海东部的田野穿过黎凡特盆地（Levant）直至土耳其和埃及。他对意大利很着迷，特别是光彩夺目的威尼斯城（这里有他两部剧作的场景：《威尼斯商人》和《奥赛罗》）；他对岛屿稍有迷恋，有真实存在的（塞浦路斯、西西里岛），也有虚构的（《暴风雨》中的无名「小岛」）。他的演员阵容包括威尼斯人、维也纳人、摩洛哥人、古罗马人、古不列颠人、古特洛伊人、古希腊人，更不必说倾巢出动的中世纪时威尔士、爱尔兰和英格兰的士兵以及穿得像是俄罗斯莫斯科人一样的法国贵族方阵了。

的确，许多场景难以言传：在世界各地光秃秃的舞台上，或者伦敦各剧院的幕布后，只需要更换一下场景就能搞定一切：也许换一两个道具，就能从黎巴嫩切转到土耳其，或是从严格管制下的雅典切换为《仲夏夜之梦》中神秘的森林。

《皆大欢喜》中的大多数场景都是一个称为阿尔丁森林的地带，似乎与沃里克郡和阿尔丁大森林同时存在，也是狮子的自然栖息地，其中一只狮子对英雄发起攻击。莎士比亚并不比奇怪的地理大谬误高明：他似乎将米兰虚构为一个港口，而在《冬天的故事》中，被陆地包围的波希米亚（现在的捷克共和国）莫名其妙地有海，这个错误曾被亦敌亦友的本·琼森（Ben Jonson）所嘲笑。

视野开阔

不过，也许即使哪些所谓错误，如果真的是错误的话，也体现了莎士比亚远大而又宽广的世界观。莎士比亚生于 1564 年，在他生活的年代，英国人的视野得到极大的拓展，从 1560 年代和 1570 年代伊丽莎白时代海盗的偶然探索，到 1600 年成立的东印度公司前往印度、印尼等地进行有组织地探险，而此时，莎士比亚正在创作《哈姆雷特》。1607 年，欧洲人在美国弗吉尼亚州詹姆斯敦定居，而英国商人和游客已经从穿越欧洲进入波罗的海的贸易路线上忙碌往来很久了。《哈姆雷特》本身似乎也有很大的移动性：在莎士比亚一生中，该剧曾在德国被改编，在 1607 年东印度公司轮船的甲板上甚至都有它的身影，《哈姆雷特》演出之时，轮船正在塞拉利昂海岸附近游弋，令人难以置信的是，演出阵容全业余演员——水手所组成。

殖民地化的代价就是莎士比亚本人也难以想象。1603年，一批在切萨皮克湾附近被抓的美洲原住民被轮船运回伦敦公开展出，对此，莎士比亚在《暴风雨》中就有一段冷酷的暗示。这部剧还指定了剧中人物卡利班的活动空间，卡利班是一个被欧洲魔术师普洛斯彼罗强行逐出的小岛居民。在莎士比亚的作品中，戏剧冲突随手拈来，反复出现。在伦敦时，莎士比亚暂居法国胡格诺派教徒难民家中，这家人是1572年圣巴塞洛缪节大屠杀后的经济移民。

人们已经注意到的是，流放是莎士比亚作品中永恒的伟大主题。有时，莎士比亚似乎用「茫茫世界」作为不快事实的过滤器。他的荒诞喜剧《以牙还牙》的背景设在维也纳的妓院，但除了名字外，城中的一切都是伦敦式的：开场是某个政客发起积极的卫道运动，与之呼应的是詹姆斯一世时代的类似事件，该剧本身于 1604 年就曾在詹姆斯一世面前上演。这一事实表明，莎士比亚导致他的剧作家同行被埋没，后者缺乏政治思维，他们的剧作演出被砍掉，或者，如果更不幸运话，其耳朵也被斩下。但这还不够。莎士比亚似乎积极尝试让作品远离自己生活中的现实，不仅是「真实反映自然」（如《哈姆雷特》所描述演员的艺术），而是尝试让它模糊难懂、扭曲它。

莎士比亚在全球备受青睐，这有时候被当作殖民主义指数使用——像印度和南非这样的地方，他的作品在 19 世纪就被输入，成为帝国主义教育体系的一个组成部分，这种起源难以被否认。但同样的事实是，像植物要适应新的环境一样，莎翁的作品几乎立即就超越了原来的目标，而深深植根于新的土壤之中。与此同时，莎士比亚也被作为英属殖民地时代印度恭顺的仆人，他还促进了 19 世纪末期印度剧本和诗歌创作的复兴，也帮助土生土长的印度电影奠定了基础。

我想，个中缘由一定是因为莎士比亚本人选择剧作地点时的思路信马由缰。无论在何处上演莎士比亚的剧作或是阅读他的诗歌：无论是在美国费城还是菲律宾、在印度金奈还是英国埃文河畔斯特拉特福抑或是加拿大安大略省的斯特拉特福；莎士比亚的作品总能有办法触动你的心扉，引发你的家乡共鸣。正是由于莎翁作品丰富和多元的特质，因而，但凡其所至之处，都能触动人心。要说之所以莎士比亚是当今世界上最受欢迎的作家，原因就是他海纳百川、无限宽广的情怀。

谢选骏指出：为何《莎士比亚谬误》只能由中国人作出？因为欧洲人真的不行了。看看上文就知道，即使从莎士比亚著作的错误离谱中，他们也要总结出一个积极正面的“海纳百川”、“无限宽广”。这不是护短吗？这不是没落吗？欧洲的，太欧洲了！英国的，太太太英国了！他们不想知道，这都是因为，莎士比亚没有其人，所以没有人会对“莎士比亚的错误”负起责任。

【126、佩洛西·波罗蜥也是老糊涂了】

《美国政府停摆之际民主党领袖佩洛西一做法令人大跌眼镜》（2018-12-29 俄罗斯RT新闻网）报道：

在美国政府停摆之际，美国民主党领袖佩洛西被曝在夏威夷度假，此举遭到美国保守人士批评，有人将其与美国总统特朗普进行了对比。

据12月29日报道，就在美国民主党全体对美国政府停摆一事表示愤怒之际，该党领袖佩洛西（Nancy Pelosi）被曝正趁此机会在夏威夷享受度假，此举引起美国保守人士的不满。

报道称，由于预算问题美国政府部分部门如今已经陷入瘫痪，佩洛西一边在领导民主党就美墨边境隔离墙向美国总统特朗普（Donald Trump）施压的同时，自己却正在夏威夷群岛的总统套房内享受假期，而她的工作人员显然对这一安排被勒令噤声。

报道称，有保守人士将此事与特朗普访问驻伊拉克美军一事进行了对比并指责民主党人并没有认真对待他们的工作，还有人指出美媒在面对此事时选择了沉默，这与之前某些媒体就特朗普访问驻伊美军而做出的“爆炸性”言论形成了鲜明对比。

据了解，美国总统特朗普12月26日曾短暂地访问了在伊拉克境内的美军基地，期间他在社交媒体推特中（Twitter）中发表了大量照片，对此美国媒体援引分析人士的观点指出，这些照片由于没有进行过特殊处理，因此暴露了驻伊美军的军事机密。还有媒体指出，特朗普在士兵帽子上签名的做法违反美军相关条令，对此特朗普本人在28日发表推文回应称，“那里的士兵管我要签名，我能当场说不吗？”

谢选骏指出：这个佩洛西，真是波罗蜥，她以前就爆出家族公款消费数十万美元的新闻，导致民主党大选失利，现在又来了，还想竞选议长……佩洛西最近还与川普就修建美墨边境隔离墙一事进行激烈辩论，但川普却希望她当上议长，这是为什么呢？因为她腐败！难怪川普会力挺她老人家——她不仅更老，而且更朽，可以成为川普最好的助选人员——姐俩可以扶持到死。

【127、人权也是一种商品】

《西方学者或成为北京侵害人权的帮凶》（2019-04-22 美国之音）报道：

近日，一个由海外维吾尔知识分子组成的团体对一名美籍维吾尔族生物科学家与中国公司合作，从事DNA研究表示深切忧虑。

14个国家的海外维吾尔人走上街头，抗议中国政府在新疆的高压政策——这场争端的核心人物是舒凯拉特·米塔利波夫（Shoukhrat Mitalipov），一位出生在前苏联，后加入美国籍的维吾尔生物科学家。他是美国俄勒冈卫生科学大学胚胎细胞和基因治疗中心主任。

2014年，他的一项基因编辑手术撼动了遗传界。当时他把一枚人类卵子从细胞核中剥离出来，放进另一枚卵子中。这项实验的目的是为了帮助女性避免怀上带有某些基因缺陷的孩子，但由此引发巨大医学伦理之争将米塔利波夫推上舆论的风口浪尖。他也因此受到美国联邦监管机构的调查。

那场风波过后，米塔利波夫去了中国，与曾被曝光学术造假的韩国干细胞科学家黄禹锡一道和中国科学家建立实验室，合作展开科学研究。

今年2月，《纽约时报》的一则报道称，中国借助美国的技术知识，用DNA追踪维吾尔人。报道指出，美国赛默飞世尔(Thermo Fisher)公司研制的设备和耶鲁大学著名遗传学家肯尼斯·基德(Kenneth Kidd)的DNA数据都被中国利用，成为北京“DNA行动的一部分”。

“如果米塔利波夫博士也是协助中国打造迫害维吾尔人科学设施的专家之一，那么这显然不是一个科学问题，而是一个严重的道德伦理问题，” 这个名叫“维吾尔知识分子论坛”的组织在一份书面声明中说。

尽管没有确凿证据，一些人担心，被中国政府大规模拘禁的维吾尔人中，有的可能成为米塔利波夫的研究对象。玛雅·米塔利波娃（Maya Mitalipova）是他们中的一位。

她是舒凯拉特·米塔利波夫的妹妹、也是一名美籍生物科学家，在麻省理工学院怀特黑德生物医学研究所主持人类干细胞实验室。

“我不是说他用了维吾尔妇女的卵子，我只是说有很大的可行性，”她说，“相比那些自愿为科学研究捐献自己卵子的女性来说，从女囚犯身上获得这些原材料要容易得多，因为她们没有任何为自己发声的权利，”她对美国之音说。

玛雅·米塔利波娃说，中国在人体临床试验方面的监管比美国松散得多，且中国政府有不良人权纪录，这让和中国机构合作本身就成为问题。

“当你知道一国政府侵犯本国公民的权益，比如中国，作为一名科学家，我当然不能在那个国家工作，也不能和那个国家合作，”她说。

玛雅·米塔利波娃对美国之音说：“即便是私营机构也不行，因为即使是这些机构，也受中国共产党控制。在中国，没有真正独立的私营机构。”

美国之音无法联络到舒凯拉特·米塔利波夫本人对此置评。

顶尖西方学者与中国机构合作，协助北京研发控制和压迫技术正在引发忧虑。来自学界、政界、人权团体和草根活动人士说，缺乏监管可能导致西方学界成为中国政府侵害人权的帮凶，尽管一些与中国合作的西方学者坚持认为，他们只是在从事科学研究，并无政治立场，也不清楚这些研究可能被用于何种用途。

英国《金融时报》近日披露，至少九篇有关面部识别和视频监控的学术论文都是由知名美国研究机构和中国企业的研究人员共同合作完成的。这些中国企业向国家或与军方有联系的机构出售监控技术，比如中国国防科技大学。

报道说，这些论文中的美国作者中，有四位与谷歌公司有关联。谷歌公司否认参与了这些项目，也否认受到质疑的中国大学有合作。

一些专家指出，学术研究合作是美国立法方面的一个重大盲点，也让中国政府可以轻易地获取美国在人工智能等领域的高精尖技术。

美国共和党籍联邦参议员马可·鲁比奥说：“鉴于中国的人权侵犯，和企图取代美国全球领导力的努力，美国企业和大学应重新考虑与中国的合作。”

澳洲智库“澳大利亚战略政策研究所”研究员周安澜（Alex Joske）的研究显示，近年来，数千名与中国军方有联系的科学家前往西方国家学习、访问。

谢选骏指出：在商业社会，在商言商，不在商也言商，什么都可以拿来交换贸易，结果人权也是一种商品了！不仅科学家拿人权进行交易，政治家也拿人权进行交易——甚至“人权工作者”也拿人权做交易，只要有利可图，他们不仅吃人权、喝人权，甚至可以吃人肉、喝人血，还标榜这是所谓的“狼性”、“狼图腾”，也文学家也不能免俗！为了自己发财，连同胞都可以出卖，这样的民族如何独立呢。

【128、人血馒头也要付帐吗】

《中国资本家的恐惧：邓小平的时代结束了》（2018年9月13日雨声综合）报道：

一篇建议中国私营经济退出的文章在网络流传，引发热议。该文题为《中国私营经济已完成协助公有经济发展的任务，应逐渐离场》，作者是自称“资深金融人士”的吴小平。在吴小平的文章中，他认为私营经济的任务是“协助公有经济实现跨越式发展”，目前已初步完成。因此，“下一步，私营经济不宜继续盲目扩大，一种全新形态、更加集中、更加团结、更加规模化的公私混合制经济，将可能在社会主义市场经济社会的新发展中，呈现越来越大的比重。”

另外，他还提出，“国与国的竞争态势开始倒退向百年前的重商主义，美国等一批西方发达国家开始有意识的对中国进行围堵。此时，如果不能集中国家力量，完全让市场说话，彻底走经济自由化的道路，中国经济社会的改革开放，将面临难以想象的压力、阻力。已经取得的优势和成果，也可能逐步丧失。”该文一出，舆论哗然。有网友评论称：“私营经济对中国经济的支撑作用巨大，是所有年轻人追求幸福和自我实现的最好通路，这种论调是要抹杀年轻人的进取心吗？发表言论之前都不进行一些最基础的道德自省吗？”

还有网友评论称：“情况其实在发生变化，批判国企，批评国企效率似乎成了所谓的政治正确。两看啊，有些产业链，某些环节需要私企才能发挥更好作用。有些领域特别是上流领域，公共领域，国企的作用更好！”

网友嘲讽说，好啊，公开效法前苏联与纳粹德国！请问日本韩国私企是如何服从党中央与元首调度的？中共难道要学习50年代，无偿公私合营，没收私人资产？还是看看津巴布韦、委内瑞拉、南非的没收私人资产全面国有化战略吧，钞票成草纸，商品短缺，民众大规模逃亡，变成朝鲜一样贫穷落后、一穷二白。

还有网友评论说，又是一个中共政治经济学家。以马列为基础，从政治角度看经济，也许是要迎合上层，鼓吹走回头路。一句话，好了伤疤忘了痛。要想自取灭亡，那就试试吧！

中国《经济日报》的文章也说，把当今世界和平合作、开放融通、变革创新时代潮流中各类企业谋求发展的美好愿望，与其自定义的所谓“国家意志”对立起来，并试图通过“更加集中”和“更加规模化”的“一大二公”的经济形态所取代，这无疑是逆改革开放潮流而动、企图开历史倒车的危险想法。

本周一，马云宣布，他将于2019年9月10日卸任董主席职务。以范爷自居的范冰冰因小崔阴阳合同的爆料，已经神隐2个多月，渺无音讯。京东集团的掌门人刘强东涉嫌一级强奸重罪，正在被美国警方调查。安邦集团被强制接管，小晖入狱18年。海航董事长王健，7月3日在法国南部普罗旺斯意外身亡。万达的王健林急忙资产大甩卖，并宣布彻底告别房地产，但已伤痕累累，一蹶不振了。有评论人士说，马云的卸任标志着一个民营时代的落幕或者说中国改革开放时代的终结。我们看到了整个中国资本家的焦虑和恐惧，邓小平的时代已经结束了。

谢选骏指出：所谓邓小平时代，就是大吃特吃人血馒头的时代——现在邓小平时代结束了，那么已经吃下的人血馒头也要付帐吗？是的！人血馒头也要付帐的！虽然要账的并非被吃之人或他们的亲属，而是新的吸血鬼和食人族。

【129、日本人也成亡国奴】

1937年12月24日，杭州沦陷后，日本随军记者火野苇平发现，当地有些百姓竟然在对他们笑脸相迎，感到很不理解，在报道中写道：“假使日本城市被敌人占领了，就不可能有这种事情。无论男女老幼都不会忘记他们是敌人，而且始终会对他们抱着敌意。日本人就是死也不愿和敌人友好的。”

网文《日本为什么敢侵略中国？看看他们对中国人的分析吧》（狐狼001，2017/5/12）说：

日本为什么敢侵略中国？看看他们对中国人的分析吧关于上世纪那场日本侵华战争，有一个问题很值得研究，就是日本为什么会有勇气挑起这场战争？最后再提一个假设：如果真的由毛泽东来领导抗战，中国人会打几年？日本为什么敢侵略中国？看看他们对中国人的分析吧。关于上世纪那场日本侵华战争，有一个问题很值得研究，就是日本为什么会有勇气挑起这场战争？现在的研究方向多从硬实力来着手，看看当时中日双方的实力对比，日本人确实有底气这么做，先来看看这几个数据吧——以1937年为例，日本的工业总产值是中国的4.4倍，钢铁是中国的145倍，石油是中国的129倍，这些可都是支撑战争的最重要物资，双方完全不在一个等级上。而且，当时日本每年可以生产1580架飞机、744门大炮、330辆坦克，中国呢？几乎都是零。

不过，除了这些明显的硬实力，日本还有哪些底气呢？要知道，战争的胜负从来不会是简单的实力对比，“人”的作用比武器的作用要大得多。日本人向来以研究精细著称，当然不会忽略这个问题。

那么，他们研究中国人研究出了什么成果呢？

1936年，日本驻北平特务机关长松室孝良，向关东军总部上交了一份秘密报告，对华北的中国军阀和各级官吏是这样评价：

“大部分个人或小集团的繁荣主义，缺乏为国民的观念，因此形成独霸一方、独裁、私民之状况。国家之存亡，民族之疾苦，彼等不负任何责任。彼等政治欲、物质欲非常旺盛，故彼等除维持现状以解决其欲望外，殊不愿粉碎其势力也。真能爱国为民者，为数极少，大部为顾己而不顾人之辈。”

对于普通老百姓，松室孝良也认为：“中国人之特性，爱国不过五分钟，甚且有不知国家为何物者。”

——插一句题外话：如果这是2017年的研究报告，你会不会有同感？

第二年，即1937年淞沪会战爆发后，每一个派到淞沪战场的日军士兵都发了一份《长江下游地方兵要地志拔萃》，里面对长江下游的中国人做了很详细的分析，总结如下——

1.爱钱财和储蓄观念强，缺乏国家观念，不关心政治。

2.同业者合作，同乡人团结紧密，商业道德观念强。

3.爱面子。

4.极富附和与雷同性。

5.保守而尊大。

6.实用主义强，恩义感薄弱。

7.天命观念强。

8.形式主义重，巧于词令。

9.富于妥协性。

10.上层阶级人士极尽怠惰享乐之能事，而一般百姓极勤勉。

11.易被宣传所鼓动。

12.猜疑心重。

13.情况恶化时极脆弱。

14.守成观念重。

15.尊重祖先坟墓。

16.对强者屈服顺从，对弱者虚张声势。

17.回避责任。

看看这份分析报告，感觉比鲁迅总结得都要犀利，不光是长江下游的中国人，整个中国恐怕都或多或少有这些问题。

在日军的金山卫登陆中，日本间谍就起了很大的作用，有一个叫山田武一的间谍，只花了很少的钱，就买通了当地的老百姓，让他带着观察地形，对日本的成功登陆起到了极大的作用。

事后，山田武一感慨地说：“从我们对主人家以及当地的居民的观察来看，他们对现政权没有什么特殊的感情，他们常常说这样的话：卢永祥时代我们要吃饭，孙传芳时代我们要吃饭，蒋介石时代我们还是要吃饭，日本人来了我们仍然这样。”

如果说日本人的这些记录有故意丑化的话，再来看看著名经济学家茅于轼的回忆吧。

那是在1944年，因日军入侵广西，15岁的茅于轼跟着几十万人向贵州逃难，但让他困惑的是：“难民们在这种困难条件下，非但不是互相帮助共渡难关，而是乘人之危，彼此算计。当时沿黔贵线撤退的百姓估计有几十万之众，而日军从柳州进犯的部队仅仅3000名骑兵，既无重型作战装备，甚至缺乏粮草辎重。日本人跺一下脚就能把中国人吓一个跟斗，而且让中国人自相作孽。为什么？”

武汉会战结束后，陈诚写了一份《武汉会战的经验与教训》，其中写道：“用兵不如用民的道理，我们早就有此体认，组训民众工作也曾做了不少。可是民众在战地所发挥的力量，实在可说是微乎其微。有的部队纪律太坏，无法赢得民众的好感，固然是一个原因，而民众知识程度太低，缺乏国家民族观念，也是一个无可讳言的事实。敌军所到之处，伪组织即刻出现，认贼作父、为虎作伥的汉奸无时无地无之，可耻可痛孰有甚于此者？当然汉奸平日都是莠民，好人没有当汉奸的；但是所谓好人，也多半宁愿随众做顺民，而不肯犯难当国殇的。如此民众，欲其能在战地积极支持作战，未免可望而不可求。”

谢选骏指出：日本人的惊讶并不让我们惊奇，因为早在五代十国时期，汉人就被北方民族叫做“两脚羊”了，甚至用自己的肉体提供蛮族军队大开人肉宴会的伙食。至于日本人自己，也没能逃脱这个“亡国奴命运”——在二战失败后，也从骄横的顶点跌落下来，靖国神社鬼子庙里宣扬“武运长久”的浮雕，也已成为历史的反讽。日本男人看到美国人还不是照样地点头哈腰，日本女人看到美国兵还不是照样地笑脸相迎——比战败后的德国人好不了多少，为了一块面包就可以出卖自己。这就是人性的通病，因为日本人、德国人也成亡国奴了。至于鲁迅、毛泽东，那不过是日本人、苏联人的乏走狗，他们的思想来自日本苏联，当然不会有他们的主子那么犀利了。从来没有批判过日本的鲁迅，活不到日本战败的那一天，否则，他肯定会学习俄语、改投苏联的，就像湖南大舌头毛泽东一样。

【130、神准灵媒也无法预言自己的死亡】

《已故神准灵媒预言中国明年成超级大国》2017年12月25日转载苹果日报：

保加利亚的盲眼灵媒万加（Baba Vanga）在1996年以85岁高龄逝世，但她一生充满传奇，曾在生前曾成功预言美国911恐怖攻击、南亚海啸等事件，而根据她留下的预言，2018年会出现两件大事。

万加是欧洲著名的预言家，曾准确预测美国911恐怖攻击、南亚海啸、日本311地震、福岛核电厂事故、第44任美国总统（欧巴马）会是非裔、英国脱欧等国际大事，准确率高达80—85%。而根据她留下的预言，2018年会发生2件世界大事，包括中国取代美国成为超级大国，及人类在金星发现全新能源。

英国《太阳报》认为，中国成为强国，或许现在看来，不算什么大秘密，但在1996年预言，或许又是另一回事。

至于金星，虽然目前没有探索金星的计划，但美国航太总署（NASA）今年6月宣佈，明年将发射最新的"帕克太阳探测器"（Parker Solar Probe），要史无前例飞入太阳大气层，沿路上探测器也将绕行距太阳第二近的金星7次，利用金星的引力减慢速度，逐步靠近太阳，预计2024年12月进入太阳轨道。

万加于1911年，在斯特鲁米察（Strumica）出生。她声称，12岁时曾被龙捲风捲入，当时她的双眼被强烈的砂岚所伤，因而失明，但从此却能透过预知梦，看到不思议的生物及未来。

谢选骏指出：神准灵媒也无法预言自己的死亡。世界上任何人都是首先关心自己的生死的，连自己的生死都不知道，又怎能知道别人的命运和世界的大势呢？因为圣经上记载，这样的权柄是在神的手里。人的预测，无非是自己的愿望罢了。至于中国“超英赶美”成为超级大国，毛泽东1958年就胡说过了，结果饿死了八千万人。太太太可悲了。

【131、圣经也应该进入清真寺】

《在中国除了国旗还有什么要进清真寺？》（2018-05-21 德国之声）报道：

中国伊斯兰教协会近期启动了“四进”清真寺活动，其中最受关注的就是要求各清真寺常年在显著位置悬挂国旗。维权组织担心北京对于宗教信仰的限制日益收紧，并批评政府针对信奉伊斯兰的维吾尔族群的控制打压。

所谓“四进”，就是指“国旗、宪法和法律法规、社会主义核心价值观和中华优秀传统文化进清真寺”的活动。据中国国家宗教事务局在官方网站通报，中国伊斯兰教协会18日在北京东四清真寺举行了“四进”清真寺活动启动仪式，现场还举行了升国旗仪式和向北京清真寺赠书的活动。

根据中国伊斯兰教协会的要求，凡有条件的清真寺应常年挂国旗，而且应该将国旗置于院内“显著位置”。该协会在官方网站发布的一份相关倡议书还援引“圣训”写道“爱国是信仰的一部分”，因此升挂国旗可以“进一步增强各族穆斯林的国家观念和公民观念，发扬爱国主义精神”。

该倡议文件分别引用古兰经或者圣训阐述了“四进”的意义所在。比如“培育和践行社会主义核心价值观和弘扬伊斯兰教传统美德能互相促进，相得益彰”，以及让宪法和法律法规进入清真寺可以“使伊斯兰教界和穆斯林群众做到懂法、守法、依法”等等。

中国伊斯兰教协会是政府下属机构，是唯一具有伊玛目任命权的主体。上述关于“四进”清真寺的活动是继修订版《宗教事务条例》今年2月1日开始实施之后的新举措。此前有不少维权组织已经对《宗教事务条例》可能侵犯宗教信仰自由提出了忧虑。

该条例加强了针对未经批准的宗教活动的惩罚，并且增强了国家对于宗教事务的监管，以遏制“宗教极端主义”的滋生--这被北京视为对国家内部安全的威胁。

中国伊斯兰教协会的倡议书还要求清真寺神职人员组织学习中国宪法和相关法律法规，包括新修订的《宗教事务条例》。

此外，该机构要求清真寺教织人员学习中华优秀传统文化典籍，应将“中国穆斯林先贤的著作作为经堂教育和教职人员解经讲经的重要参考资料”。

该倡议书表示，开展上述“四进”活动的主旨在于，使清真寺在作为穆斯林宗教活动场所的同时，成为“学习党和国家政策法律，筑牢中华民族共同体意识的坚实平台”。

“四进”清真寺活动也在社交媒体上引起了网民的讨论。新浪微博用户“闻道隆臻”不无讽刺地评论道：“安拉服从党的领导吗？”也有网友如“长安展昭”质疑：“这是汉式清真寺，与政府一直关系和谐。阿拉伯式清真寺能四进吗？ ”不过也有网友认为宗教信仰是个人事务，国家不应过多干涉，比如“如何科学搬砖”：“最好别谈什么爱国爱教，爱国守法即可，爱教与否是教徒自己的事情，不应该由政府提出。”

伊斯兰教是在中国被信奉无神论的共产党所官方认可的五大宗教之一，全国信众约有2300万。不过，对于穆斯林信徒的限制越来越收紧，尤其是在维吾尔族聚居地新疆自治区，一份“去极端化条例”禁止穆斯林在公开场合祈祷，禁止50岁以下者蓄须。

据法新社报道，已经有成千上万名维吾尔人因为违反相关规定而在未经司法审理的情况下被秘密监禁或者被送进教育改造中心。

总部设在美国的“维吾尔人权项目”曾在2013年披露过维吾尔自治区阿克苏地区一名伊斯兰宣礼师因“侮辱国旗”罪名而被判处两年半有期徒刑的案例。据该机构报道，阿克苏地区阿瓦提县政府要求所有清真寺内悬挂国旗，但是这名维族神职人员取走了寺内悬挂的国旗并将其烧毁。

谢选骏指出：圣经和平仁爱，可以消弭回教的戾气。如果圣经进入了清真寺，大家效法自我牺牲的耶稣基督，而不是效法暴力征服的穆罕默德，那么就能改良回教，让中国大地不再有绵延不绝、杀人亿万的“回民起义”。回民起义，其实就是古代的伊斯兰恐怖主义。伊斯兰恐怖主义，其实就是现代的回民起义。而说到了底，回民起义导致回民死伤甚众，对回民也并不是福音；而只有等到圣经进入清真寺，对回民才是福音。

【132、实证主义也是一种空想主义】

网文《奥古斯特·孔德》报道：

奥古斯特·孔德（Isidore Marie Auguste Franois Xavier Comte，1798年1月19日－1857年9月5日），男，法国著名的哲学家、社会学和实证主义的创始人。开创了社会学这一学科，被尊称为“社会学之父”。他创立的实证主义学说是西方哲学由近代转入现代的重要标志之一。

孔德旧译“喀谟德”，1798年1月孔德出生于蒙彼利埃的一个中级官吏家庭。1817年8月，他成为著名的空想社会主义者圣西门的秘书。1830年，《实证哲学教程》第一卷出版，稍后其他各卷（共四卷）陆续出版。1838年出版的第四卷中，正式提出“社会学”这一名称并建立起社会学的框架和构想。1844年孔德遇到对其理论发生重大影响的德克洛蒂尔德·德沃。受德沃影响，孔德创立“人道教”，并成立了具有宗教色彩的“实证主义学会”。1857年9月，孔德在巴黎逝世。

孔德认为人类社会有统一性。人性中的感性是推动社会发展的动力。人性中的才智是推动社会发展的工具。因而理想社会应该是人人都有实证思想，企业家或科学家当主管，科学用来指导生活，没有战争，很有秩序的工业社会。在那儿，大家有统一的信仰，教权很重，人人都轻视世俗中按才智区分的地位，而重视精神上的地位。

过去的社会和此时的社会是不完美的。但会进化到理想社会中去。进化的动力是差异性。个人无法改变历史。社会大于个人，语言、宗教、所有制、人数与财富，都在传承、支撑着社会。分工对社会有利有弊，社会现象之间彼此联系，有一定的功能，理想社会会自动实现。

奥古斯特·孔德出生于法国的蒙彼利埃。父亲路易·奥古斯特·孔德（1776—1859）是县税务所的会计官，他不仅笃信天主教，而且是忠诚的保皇党派、王室复辟的积极拥护者。母亲菲力希特·萝莎莉·彼耶（1764—1837）原是流亡贵族小姐，亦是狂热的天主教教徒。母亲比父亲大十二岁，夫妻共有四个孩子，孔德是他们的长子，由于双亲热切地希望他们的长子今后能成为优秀的基督徒，就把几位圣人的名字加在他的名字上，使他有一个冗长的全名：依西杜尔·奥古斯特·玛利·弗兰索斯—格莎维埃·孔德。十四年后，事与愿违，孔德背弃了天主教。因为他的个子矮小，他的家人都叫他“孔头”（Comtou）。后来，他只保留了全名中的一部分，自称为“奥古斯特·孔德”。孔德和父亲关系疏远，与母亲亲近。他后来把他的母亲列为影响他的“三天使”之一。他和弟妹的关系并没有发展出深刻的手足之情，这大概和他九岁起就离家住校有关。

幼年的孔德不仅体质弱，而且其貌不扬，身长腿短，但极敏慧好学。九岁以前，孔德的教育是由父母亲所请来的老先生所传授的。九岁时进入蒙彼利埃公立中学读书。由于家庭迁徙，他的双亲只好让他在校寄宿，从此，他就脱离了家庭对他的思想约束。在学校七年中，他在拉丁文和数理方面表现突出。1814年，孔德踏进了早在1812年已被录取而因年龄太小未能入学的“巴黎综合技术学院”（Ecole Polytechnique）。当巴黎欢迎拿破仑时，他异常激动，把实现共和主义和自由的希望寄托在拿破仑身上。他报名参加了支持拿破仑的学生武装。但孔德的希望随着拿破仑的迅速失败而幻灭。

革命的激情使孔德不仅学习科学知识同时大量阅读政治、社会理论书籍。他学习十八世纪启蒙思想家的哲学、政治著作，以及法国当代思想家的著作。他既倾心于狄德罗、孟德斯鸠，又将休谟、孔多塞引为良师，从而给他后来的哲学思想带来双重的影响。此外，他还收集法国大革命和美国独立革命的文献资料，潜心研究。勤奋的孔德这时被同学们叫作“思想家”。

1816年四月，学生和校当局的一场大冲突。四月十四日，学校当局将孔德为首的十五名学生退学，并关闭了学校。四月二十日，孔德愤然离开了巴黎，回到故乡蒙彼利埃，到被誉为“欧洲医科大学之母”的蒙彼利埃医科大学旁听，努力吸取生物学的知识。这年秋天又回到巴黎，靠当家庭教师维持生活。

当孔德重返巴黎的时候，他曾随身带着一篇政治论文，是为《审查录》，这是他真正的处女作，也是他向思想家的道路真正迈出的第一步。他认为，不管路易十八怎样，其统治必须推翻，恐怖政治必须结束，社会改革必须进行。自此以后，他把改革社会看成是自己的必尽义务，于是他愈加发奋地阅读法国思想家的社会政治理论著作，访师结友，酝酿社会改革方案。

1817年19岁夏天，孔德经朋友介绍，认识了当时的名人圣西门，孔德对其十分崇敬，称自己能与“这位卓越的、才华惊人的人物一起工作”而骄傲，他甚至称圣西门为“父”。其间写了《意见与欲望的一般区别》和《近代与往昔概貌略评》，其中可以看出与圣西门思想的一些相似之处。

1822年，孔德写了一本小册子，题为《社会再组织之必要的科学作业之方案》。他要求用自己的名字刊登在圣西门的《产业家问答》第三册上，因观点分歧，圣西门不同意，只答应他先单行印刷一百本，分赠好友，两年后再正式出版。圣西门还在为该书所写的序言中，声明孔德在书中所阐述的观点与主张，同自己的思想并不一致，作者的观点是不成熟的。孔德因此而产生了成见。1824年，经过修订后再版，并加了副标题“实证政治体系”，与晚年的主要代表作同名。此书就成为圣西门与孔德决裂的标志。后来，孔德公然指责圣西门“是颇为聪明又颇为肤浅的著作家”。这种结果的原因是孔德对圣西门的观点日益不满。这种不满根源于对法国大革命爆发后的社会形势看法与重建社会的指导思想不同。其间，在1818年四月，孔德给瓦拉的信中透露：他和有夫之妇卡洛琳恋爱了，并可能育有一女露易丝。1821年3月3日，他在散步时认识了卡洛琳·玛桑，她是圣西门派机关报的主管人塞尔克勒的情妇，而且是一位在警察局登记在案的妓女。不久，孔德发现妻子旧病复发，经常出入烟花柳巷，数日不归，孔德又因贫困而不得不使用妻子带回来的脏钱。孔德异常苦恼，于1826年精神错乱。1826年4月15日被送进了巴黎近郊的医院。64岁的老母亲从家乡赶来，带他回乡疗养未成。12月2日出院回自己的寓所休养。1827年4月，他在现今罗浮博物馆附近的“艺术之桥”投身塞纳河自杀，幸而被路过的士兵救起。孔德自杀未遂，却出人意料地成为他身体好转的契机。他单身回故乡疗养，沐浴着地中海绚丽的日光。六个月后，他的身体竟比以往健壮了。这年秋天，他回到巴黎，在圣雅克街的一所公寓里重建家园。孔德痊愈后，他与玛桑的关系终告破裂。孔德在离婚后，负担玛桑的赡养费，甚至后来经济状况很差时，也只减少数额，并没有断过。

1830年，孔德将讲稿整理成书，出版《实证哲学教程》。《实证哲学教程》是孔德的最主要著作，也是实证主义这一哲学流派的里程碑性的著作。他在1830年组织了“理工科协会”，担任了四年副会长，致力于对工人进行科学普及教育，以提高其科学的实证精神。他开办自由参加的科学讲座，并亲自开讲了通俗天文学。这种向工人普及科学的工作，孔德几乎坚持了18年之久。

由于孔德的“实证哲学讲座”在国内引起反响，在英国也得到了知音，孔德几乎是名噪一时，他的生活境遇也随之改善。但不久后，孔德又陷入四面楚歌的境地，他在英国的门徒们见老师经济窘迫，募捐了六千法郎救助，但只救急一时，此后孔德不得不常依赖旧友和学生的周济。从1838年到1842年，孔德又两次陷入精神失常。

1844年，孔德认识了克洛蒂尔德，她是孔德学生的妹妹。当孔德认识她的时候，她的丈夫正畏罪在逃。孔德对她也一见钟情，十分迷恋，可是她对孔德的第一印象却是“这人真丑”。他们的来往遭到了女方父亲的阻挠，见面机会甚少，然而建立了极密切的通信关系，互相敬慕，感情日深，孔德曾于信中向对象求婚，遭到了身患肺病的克洛蒂尔德的婉言拒绝，孔德虽然失望，但并不怪她，仍笃爱至深，称她为“我永远唯一的真正的妻子，不是未来的，而是我现在的妻子。”1845年10月，她与孔德看了歌剧后，即一病不起。第2年4月5日病危时，她一再呼唤孔德的名字，孔德赶去见了她最后一面，她便枕着孔德的手臂去世了。孔德称克洛蒂尔德为影响他的“三天使”之一，甚至死后都要求和她同葬一穴。

1851年—1854年出版了《实证政治体系》四卷本，如果说《实证哲学教程》强调的是自然科学的实证精神支配一切，倡导唯科学主义，那么《实证政治体系》则已改为强调以爱与同情心为核心的感情支配一切，倡导唯感情主义，致力于建立没有神但又把“人类”神化的宗教。

晚年的孔德日常作息规律，早上五点起床、祷告、念书、十点就寝。每天只吃两餐，早餐以牛奶为主，晚餐则以面包为主。晚餐最后，他一定要吃一片干面包，以示不忘穷苦大众。每周三他都会到克洛蒂尔德的坟墓，晚上则在家中召开实证主义学社的例行会议。照顾他晚年生活起居的是女仆苏菲·布里奥和她的先生马登·托马斯。他后来认苏菲为干女儿，并把她和自己的母亲以及克洛蒂尔德并列为影响他一生的“三天使”。

1857年5月21日，孔德因参加友人的葬礼，受了风寒，卧床不起。接着胃脏疼痛，多次吐血，进入了失眠与浮肿状态。他患了癌症。1857年9月5日下午六点三十分，孔德趴在克洛蒂尔德生前坐过的椅子上逝世。

实证主义是孔德确立的关于实证科学的哲学体系，被认为与神学、形而上学互不包容。他在实证主义的基础上提出了著名的“三阶段法则”。孔德认为，在某种意义上，实证主义即是实证科学，而实证阶段是人类智慧发展的最高阶段。他对实证科学按简单到复杂的标准进行了分类，找出了各实证科学之间存在的“渐进的相关性”。孔德指出，实证精神集中体现了实证主义的内涵，观察和合理的预测是实证精神的主要特性。孔德的实证主义虽然有其不足和缺陷，甚至其学说之间互相矛盾之处，但其对社会道德、秩序、进步、和平的追求，及对推动现代科学精神的发展与自然科学和社会科学的相互融合起到了很大作用，至今对我们的社会与实践仍有着重要的借鉴意义。

孔德指出：人类精神的发展经历的三个阶段是认识和理解外部世界的现象的过程中必然要经历的，而且是说明这样一些现象的方式和途径。

第一个阶段是“神学的”阶段，在这一阶段，一切事件都被归于上帝和神灵的活动。第二个阶段是“形而上学的”阶段，在这一阶段，上帝或神圣的力量的意志被抽象概念所取代。第三个或“实证的”阶段，是当科学的解释取代了形而上学的时候所达到的。

孔德通过对文化或文明的发展、思想之发展，尤其是科学的发展的广泛的历史描述，探讨了这三个阶段的接续和演替。他“确信，关于科学之历史的知识是极端重要的”，而且，他甚至更进一步地指出，“如果我们不了解一门科学的历史，那么我们就根本不会完全通晓这门科学”。因此，孔德是第一个倡导要严肃认真地和系统地研究科学史的人。乔治·萨顿一值赞扬孔德是科学史这一学科的奠基人。

孔德的第二个历史概念构成他对科学作的新的和具有相当创造性的分类的一部分。他提出了一个分类表，在这个分类表中，他根据“一般性不断减少，而相互依赖性和复杂性不断增加”的一种历史的和分析的层次，对科学作了分类。因此，这个分类系统不仅是通过一种逻辑的分析确定的，而且也被历史所证明。数学是所有科学的基础，是所有科学中最具有一般性的科学，而且在历史上也是最早成为“实证的”科学的科学。在孔德的分类序列中，在数学之后的是天文学。在天文学中，物体被认为是自由运动的，或者说，物体的运动不受周围的流体、碰撞、摩擦以及在关于可见物体的地球物理学（物理过程）中出现的所有其他复杂性对运动的阻抗。紧接着天文学之后的是物理学、化学和生理学（在孔德所处的时代，正处于成为“实证的”科学的过程之中），而最后一门科学是“社会学”。在孔德的分类中，心理学未占得一席之地，因为孔德认为，它或许应当视作人类生物学（“生理学”）的一部分。这样一个分类表与孔德在巴黎综合工科学校作为一名数学家所受的训练以及他对精密自然科学所进行的研究是协调一致的。由于他在数学和物理学方面的背景，孔德把物理学（地球物理学）看作是所有科学的模式和榜样，因为在物理学中，观察和实验与数学相结合，从而产生出一个真正“实证的”知识体系。因此，在他的早期著作中，孔德把未来关于社会的科学视为一门“社会物理学”——凯特尔后来在一种完全与此不同的意义上使用了这一术语。

孔德的三阶段规律，在某种程度上是对他的前辈，尤其是孔多塞、卡巴尼斯和圣西门（孔德曾做过他的秘书）的概念或思想的改造。比较一下圣西门和孔德两人的观点，也许可以看出这一改造的程度，而且这因此也是衡量孔德的真正独创性的方法。圣西门认为在最后一个发展阶段，哲学变成了拒斥一切不可证实的东西意义上的“科学的”哲学。但是，在孔德看来，把最后一门科学——社会学——确立为一种“实证的”学说还不是最终阶段；几门科学彼此间的区别尚未克服，以致产生出一个完整的（总体的）实证主义体系，甚至这样一种“关于世界和人的观念”：它终将是值得称之为“哲学”的一种综合。在这个最后阶段，一切知识都将是“实证的”和浑然一体的，都将结合在关于人和社会的科学，即新的社会学科学之中。因此，人们不仅将认识和理解人和社会的问题和需要，而且也会清楚地知道改造和改善人及其社会的现状所应采取的步骤。这个思路必然使实证主义发展成为一种宗教，甚至发展到有教堂、有一大批教士或牧师，有一个“实证主义的”圣人目录胞括摩西，荷马，亚里土多德，阿基米德，朱利叶斯·凯撒，圣保罗，查理曼，但丁，谷登堡，莎士比亚，勒内·笛卡尔（Rene Descartes），腓特烈大帝，比沙，的地步。

社会静力学就是从静止的状态去研究社会，是研究一般的社会关系、秩序、结构及其性质的学说。简而言之，社会静力学是关于人类社会自然秩序的一般理论的预备性考察。

孔德主张社会学研究应从经验事实出发，指出个人是社会的构成要素，个人的特性关系到社会的特性，因而个人是社会最基本的经验事实。首先，人有感情和理智两种资质。感情资质使人喜好变化、厌恶忍耐，理智资质使人为了生存而忍受长期、枯燥、单调的劳作。前者一般处于绝对优势，所以人总是容易感到疲倦。但在社会进化过程中后者不断发展，削弱了前者，使人接受哪怕是最不合意的活动，并把它转变为必要的活动。两者的关系如何，对人类社会性质具有重大影响。孔德主张，人应发展比动物高出一筹的理智资质。其次，人的感情可分为个人感情和社会感情。个人感情倾向于利己，甚至使人为了满足个人本能需要而置道德于不顾。社会感情倾向于利他，使人爱人如爱己。在现实社会中，人的利己本能往往占绝对优势，但不能由此认为人性从根本上是不道德的，因为个人的利己本能是现实生活中“第一个不可缺少的动因”。孔德说，个人感情给我们的社会活动指出了目的和方向，若没有它，个人对社会生活就会漠不关心，甚至反过来抵触社会感情，有损于社会利益。他有句名言：人不爱己，焉能爱人。因此他主张，解决社会问题的途径不是消除个人本能的支配地位，而是妥善协调个人感情与社会感情，使二者相得益彰。

孔德十分重视对家庭的研究。在他看来，社会起源不是个人而是家庭，家庭是构成社会的最基本的单位，是社会的细胞。家庭组织是个人本能和社会本能的调和。家庭是利己的，又是利他的，所以对个人本能和社会本能具有调和作用。个人本能和社会本能是决定社会起源、性质的东西。这是说，社会性质不是由生产方式而是由人的意志、感情决定的。

家庭生活的协调规律是爱与感激。关于家庭的社会学理论归总起来是研究两种关系，一是男女两性从属关系，二是长幼从属关系。前者创造家庭，后者维系家庭。男子在体力、智力上优于女子，所以女子从属于男子。两性关系的凝聚力在于“爱”，而爱的最终决定权掌握在女性手里。男女关系不平等却能表现出完善的和谐。父母对子女具有绝对权威，子女应服从父母，长幼之间的维系力在于“感激”，家庭生活由家长调节，全家服从家长，小辈服从长辈，妇女服从男人。家庭关系的原则是社会生活的基础。在社会生活中，政府负责调节，政府是社会本能（利他心）的自然产物。政府的职责在于防止知识和社会解体、调节社会关系和巩固社会秩序，人民必须服从政府。在社会中，也必须贯彻家庭中的合作互爱的原则，各阶级的人们要相互友爱、相互同情，平民服从领袖，大家都遵守政府的规定，才能建立安定的社会环境。

社会出现了弊病怎么办呢？要靠精神道德的改良，用不着改变社会的物质基础，否则就会引起废除私有制的问题，就会导致社会秩序的混乱，私有制可以稳定社会秩序。言下之意，他反对反对圣西门的空想社会主义。

社会动力学是在静力学的基础上研究人类社会发展的动力、速度、方向和规律的学说。人类社会总体发展的特征是，人身上的动物性逐渐削弱，其知性、德性逐渐发达，并最终取得支配地位。在这一过程中，文化、文明起着决定作用，或者说，社会生活是由精神、道德原则决定的，社会的发展是由精神、道德的完善决定的。人类社会进化的总方向是：由于文明的发展，人的物质条件不断改善，人的潜力得到最大限度的发挥，人不再完全受肉体需要的束缚，越来越求之于社会本能和理性，人的本质属性将得到充分展现。

社会进化的速度，是由整个自然决定的，即由作为内部自然的人的有机体和作为外部自然的人类有机体生长的环境决定的。人的平均寿命应保持适度。一般来说，老年人是保守的，如果平均年龄过长，老年人的保守精神就会压倒青年人的革新精神，从而阻碍社会进化。青年人是革新的，如果平均年龄过短，革新精神过盛，就会影响社会稳定，同样不利于社会进化。另外，人口、种族、气候等外界环境也可加速或延缓社会进化。孔德的分析有一定合理因素，但他并没有抓住社会发展的根本动力——生产力，也没有揭示社会发展的根本规律——社会基本矛盾的运动。因此，他的分析仍然停留在现象层面，并没有深入到本质领域。

人类历史从根本上讲是一部精神历史，社会进化的原动力是人类理智的进化。既然人类理智的发展经历了三个阶段，那么社会的进化也相应地经历了三个阶段。与神学阶段相对应的是军事时期；与形而上学阶段相对应的是抽象法权时期；与实证阶段相对应的是工业时期。这种分期法是唯一的能被普遍接受的历史概念。孔德指出，过渡时期的思想家们提出了一些抽象权利如平等、自由、人权等，对社会起了破坏作用，造成了社会的混乱和无政府状态，雅各宾专政就是这种状态的顶点。工业时期是社会发展的最高阶段，这是由实证哲学决定的。在这个阶段，有一种新的共同信念来保证社会秩序的稳定。这个信念就是把社会看成一个有机体，其中各部分各司其职，相互协调，资本家和银行家既是经济领袖，又是政治领袖，负责调节工业生产，掌管政治权力。实证哲学家担任精神领袖，用精神的感染力去调节资本家与工人的矛盾。

孔德把精神看作社会进化的决定性因素，把工业社会看作社会进化的顶点，这是典型的唯心主义和形而上学的历史理论。

我们还必须简略介绍一下孔德的规范理论。对于这一理论他在其早期著作中曾概略地叙述过，而在《实证哲学》及其以后的著作中，他又发展了这一理论，他给未来完美的实证社会描绘了一幅复杂的蓝图，指导这个社会的是新的实主证宗教的牧师的精神力量和金融界、工业界的领导者。这些科学的社会学家兼牧师象神学时代的天主教牧师一样，是共同体在首先方面的引路人的监察官，他们用自己的广博知识提醒人们注意责任和义务；他们是教育的指导者和每一社会成员能力的最高评判者。在未来的实证社会统治中，人类宗教的科学家兼牧师，由于他们具备了对善和恶的实证知识，就会严格地使人们履行其集体义务，并会帮助压制任何破坏性思想。圣西门曾经说过，将来人对人的统治会被对物的管理所取代。孔德则认为，这里被管理的“物”实际上就是个体的人。人的关系将被“物化”。正如11世纪的希尔德布兰德大主教曾一度将他的精神权力凌驾于一切世俗权力之上，以大主教未能具备的科学知识武装起来的人类高级牧师将会实行和谐、正义、正直、公道的统治。按照孔德爱用的说法，新的实证主义制度将以爱为原则，以秩序为基础，以进步为目的。古往今来的人类的利己主义倾向将被利他主义和“为别人而生”的指导思想所取代。个人将充满对同伴的爱，将尊崇实证主义的灵魂工程师，这些灵魂工程师的智慧体现了人类过去和此时的科学知识，体现了走向一个可以预见的未来的由规律所决定的道路。

孔德从自然科学出发来讲哲学，并且要建立科学的哲学，但最后却跌落到宗教的境地。他为了维护已经建立起来的资本主义社会秩序，晚年十分热心于建立“人道教”。

孔德宣称，人道教不是对天主教、基督教的完全否定，而是在天主教、基督教基础上的发展。天主教、基督教在历史上是有功绩的，肯定神的存在虽然是不科学的，但宣传爱的思想却是起了进步作用。人道教就是对基督教、天主教爱的思想的发展，并且只有人道教才是真正的、完全的、永恒的、爱的宗教，其他宗教都是一种暂时的宗教。

孔德认为，对个人来说，人类是最高的存在物，具有上帝的地位，应当对之服从和崇敬。实证时代的人们应该象基督徒崇拜上帝一样地崇拜人类，也就是要把实证主义变成一种宗教。由于这种宗教崇拜的是人类，是作为爱的化身的道德实体，所以叫做人道教。人类的存在完全取决于将人类的各个部分联结在一起的相互之间的爱，因此，爱是人道教的宗旨。对人类的崇拜可丰富人们的感情，丰富人们的思想，使人们的行为趋于高尚并充满活力，使社会保持稳定的秩序和适宜的进化速度。

为了使人道教精神能够贯彻执行，孔德还制定了一套教阶制度和宗教仪式，并要求建立人道教教堂。他自己为教主，实证主义者为传教士，把人道教发扬光大。

今天，人性宗教的教堂设在法国巴黎帕耶尼大街5号，这是由一群追随孔德的实证主义者在1900年修建的。教堂内有一本“宗教实证主义”日历，它的一年是13个月，每个月28天，每一天都用著名人物来命名，例如亚里士多德日等。教堂中还有许多出自孔德著作的话，如“人越来越成为宗教之人”等；也有介绍孔德的题词，如“奥古斯特·孔德，普遍宗教之父，人性的第一位高级教士。”该教堂是一个名叫“实证主义使命”的文化协会的所在地。教堂已经对外开放，成为一些文化游客的重要旅游景点。

当今的思想评论家莱蒙德·阿隆这样说：“孔德的宗教，正如你们所知的，并没有在人世间获得成功，但也没有像一般人认为的那样荒谬。总之，在我看来，比起其他社会学家致力于传播（无论是否自愿）的许多其他宗教或准宗教观念来，它要高一筹……因此，如果一个人坚持要从社会学中创造出一种宗教（对此我并不赞同），那么唯一可能的宗教，必将是孔德的宗教……此外，孔德希望我们去爱的东西，既不是今天的法国社会，也不是明天的俄国社会或者后天的美国社会，而是某些人能够达到、所有人都应该朝着此方向来提升自己的基本人性。”

谢选骏指出：孔德认为人类社会有统一性。但这是废话。因为哪里都有统一性，动物世界有统一性，无机世界也有统一性，宇宙本来就是统一的嘛——思想的主权。但是，由于孔德这样一个疯子来创立实证主义，就似乎是天大的笑话了。不过其实也不尽然——因为这才从根本上体现了一个道理——实证主义也是一种空想主义。正如孔德也是一个圣西门——他们都热衷于理论，正如他们都热衷于自杀！

【133、不能冤枉一个坏人，不能放过一个好人】

《不冤枉一个好人，不放过一个坏人》（2020-10-29法治日报——法制网）报道：

不冤枉一个好人，也不放过一个坏人。这话说起来容易，做起来却不简单。坏人为了达到不可告人的目的，常常绞尽脑汁，挖空心思，而好人往往没有防备，易中暗箭。我所就曾受理过一起司法鉴定案件，差点让坏人溜之大吉。

有一次，一个地方的农村信用社和两个担保人有争议，找到当时街道协调贷款的一位领导想调解一下。但是，街道根本调解不了！双方的争议点就是对一份贷款担保书中两个担保人名字签字有异议，农村信用社坚持担保人名字就是本人签写，而担保人矢口否认。

万般无奈，农信社只好起诉到了法院。法院便把这起案件委托给我们山东浩德物证司法鉴定所来做。

当时我们做出的鉴定结果，名字确实不是担保人本人所写。

“不可能啊，你们绝对做错了！当时我们有详细记录，还有工作人员亲眼在现场见证，就是这两个人写的呀！”农村信用社的人懵了。

“这个鉴定结果不会错，因为名字上都有清晰的指纹，指纹是识别人的唯一性标识，名字和指纹根本不匹配。”我所的鉴定室主任邱现明胸有成竹地说。

“真是活见鬼了！”农信社的人难以置信。

我作为这起案件的复核人，也相信我们的鉴定意见没有问题。为了慎之又慎，我决定再组织一次会检。但会检结果仍是非担保人本人所写。为了排除担保人签字时刻意改变书写习惯而造假的可能，我又请两位鉴定伪造笔迹经验丰富的老专家作了独立鉴定，结果还是非担保人本人所写。

农信社对我所的工作态度和为寻求事实真相所付出的努力表示满意，但对我所给出的鉴定意见却持有异议，表示无论如何不能接受。因为他们无法做到不相信自己的眼睛：担保人就是在工作人员的亲眼见证下写的呀！

农信社表示要向法院提出重新鉴定的请求。

事情走到这一步，当事人焦急万分，我们鉴定人心里也五味杂陈。

那天晚上回到家里，茶不思，饭不想。脑海里萦绕不断的是当事人疑惑不解而又大失所望的神情。真相不还，心有不甘。每一次文痕鉴定的背后，都连着当事人的诉求。真相还原不了，当事人的诉求就无法实现，就会蒙冤受屈，甚至还可能遭受牢狱之灾。

那晚到了12点，还是没有睡意。我打开电视，排遣郁闷。广告过后，放起了山东地方戏《姊妹易嫁》。看着看着，我脑子里忽然出现了一个念头：“两个担保人会不会是‘兄弟易签’呢？”

既然农信社确认担保人到过现场，而我所对鉴定意见也持之有据，事情可能另有猫腻。我越想越兴奋，愈发没有睡意，干脆下楼驱车回了办公室。我打开案卷，再次将那些不知已看过多少遍的检材和样本津津有味地审查起来……

到了上班时间，我通知农信社暂缓申请重新鉴定，并让业务人员联系法院安排重新提取担保人样本。

结果法院通知两个担保人去重新取样时，他们似乎意识到了什么，很不配合，不是说出差了，就是说孩子有病，推三阻四，一再拖延。

实在拖不下去了，到了取样那天，他们来到取样现场，脸上还是掩饰不住一丝紧张和惶恐。当让他们各自写自己名字的时候，他们长舒了一口气，似乎放松了许多，很快就写完了。而当要求让他们互写对方的名字时，他们却磨蹭起来，写得慢慢腾腾，如蜗牛爬树。其中一个担保人的手指有些颤抖，另一个虽写得还算沉稳，但额头却渗出了汗珠。

问题就出在这里，为了规避还不上款的风险，两人耍了心眼，互写了对方的名字，又把自己的指纹按在了对方的名字上。

真相大白后，农信社对我所司法鉴定人员的敬业和执着精神称赞有加，还赠送我们鉴定机构一面锦旗。

我们机构则给这个农村信用社提了个建议：在审查的时候，要严格把关，搞清双方关系，对担保人身份确认后，签字时要有录像。

从办理这起案件中，我们也深刻体会到：不冤枉一个好人，也不放过一个坏人，从信念变成现实，中间还有很长的一段路要走。稍有不慎，就会事与愿违——坏人逃之夭夭，好人却遭不白之冤。有时寻求真相，不能仅局限于鉴定本身，还需广开思路，另辟蹊径，才能柳暗花明，水落石出。

（张波作者系山东浩德物证司法鉴定所机构负责人、司法鉴定人）

谢选骏指出：共产党中国有句名言：“绝不能不能冤枉一个好人，绝不能放过一个坏人。”这句话耳熟能详，被大家当做真理来接受；但实际上，这句话却是“未审先判”，是一切冤假错案的根源。而公正的司法所却追求的，其实是“不能冤枉一个坏人，不能放过一个好人”。这是因为，在一般情况下，贴上了“坏人”标签的人，容易遭到怀疑、严审甚至栽赃、枉判，最后成为冤狱的受害人。而被贴上了“好人”标签的人，容易得到优容、礼遇甚至放纵、宽容，最后逃避法律的制裁。

【134、斯大林的亡灵也能控制走狗毛泽东】

（一）

《苏联秘档中毛泽东出兵朝鲜内幕》（多维2018-03-26）报道：

毛泽东究竟为何做出出兵朝鲜的决定一直是史学界研究的重点，俄罗斯历史学者潘佐夫（Alexander V. Pantsov）根据俄罗斯公布苏联时期档案所著《毛泽东传：真实的故事》一书给出了解释。不过中共党史研究者杨奎松在《近代史研究》2016年第3期上发表文章指出，该书过于依靠这些档案且作者不懂朝鲜战争的基本事实，其提出的“新说法”很难自圆其说。

潘佐夫相信是苏联——确切说是斯大林（Joseph Stalin）挑起了战争。斯大林不仅要中国出兵，还试图让美国人卷入冲突。

他在书中写道“战争爆发前，金日成同斯大林搞了一个协定。实际上正是斯大林挑起了战争，他支持了金日成的冒险计划，该计划是：在至多27天内夺取南方。”毛泽东知道这个计划并支持，在朝鲜战争爆发的前一年，他就从来双清别墅拜访他的朝鲜代表那里得知了金日成的计划。毛明确承诺将帮助这个邻居，包括出兵，但只能是在与蒋介石的内战结束之后。

1950年4月，金日成在莫斯科同斯大林秘密举行了三次会谈。斯大林确信：“在危急的情况下，中华人民共和国将会出兵。”诚然，他还有一个补充说明：“应当绝对相信，华盛顿不会卷入冲突。”同时，斯大林向金日成建议，“你应当寻求毛的帮助，他非常善于处理亚洲事务。”

5月13日，毛在中南海接见了乘坐苏联飞机到北京访问的金日成。第二天，斯大林姗姗来迟地向毛通报了他同朝鲜领导人进行的秘密会谈。

尽管受到怠慢，但毛仍然完全同意金和斯大林的意见，支持武力统一朝鲜。金日成向毛介绍了总的作战计划，并得到主席的完全赞同。计划的主要内容在莫斯科已经协调好了！但是，在分手的时候，毛告诫金：“美国人还是有可能进行军事干涉的。”然而，他没有对这一点表现出特别的担心。他一方面说：“如果美国人参战，中国将派军队帮助朝鲜。”另一方面，他仍然认为美国不会卷入一场大规模的战争。

潘佐夫称，毛泽东和金日成都失算了，在斯大林的授意下，苏联驻联合国代表缺席安理会就朝鲜战争问题召开的会议。由于没有苏联的否决票，27日，安理会批准了使用国际武装力量来抵抗朝鲜人民军的决定。

此后，事态一如斯大林所预料的那样发展。

9月底，韩国军队逼近了三八线。10月1日，他们在没有遇到任何抵抗的情况下越过了三八线。当天，麦克阿瑟将军要求朝鲜人民军司令部立即无条件投降。让毛泽东行动的时间到了，斯大林期待的正是这一时刻，世界革命即将爆发。

这个新说法遭到了杨奎松的反驳。杨认为，俄罗斯国家社会和政治历史档案馆藏档对研究毛泽东生平思想的局限，潘书有近1/3的内容无法从该馆的藏档中得到帮助，这在很大程度上不能不影响到作者在此书中论证和贯彻自己对毛泽东与莫斯科关系“新说法”的效力。在缺乏新史料的情况下，作者只能大量转引转述前人用过的史料和史实，这不仅难以取得理想的效果，在完整形成自己的“新说法”时还不免会捉襟露肘，甚至不易自圆其说。

对于斯大林挑起朝鲜战争的说法，杨奎松认为自20世纪90年代以来，中外学界从俄国联邦总统档案馆和俄国联邦外交政策档案馆发掘了大量档案文献，对战争爆发原因、经过及过程，早就有了较为一致的了解和判断。多数研究者都相信，以往西方关于朝鲜战争的发动是苏联的战争计划的说法是不准确的，这一“进攻的策动者不是莫斯科而是平壤”。潘书作者实际上是反其道而行之，基本认为过去的说法没错，朝鲜战争从发动到进行，始终都在斯大林的计划与密谋之中。但是，这一并不新的“新说法”有哪些可靠的文献依据呢？

杨奎松称潘书用来证明这一切都是斯大林的精心设计的两本著作都倾向于相信朝鲜战争的爆发与金日成的努力分不开，潘书得出相反的结论无法令人信服。此外，杨奎松称潘佐夫明显不熟悉冷战史学界在这方面已经取得的研究进展，甚至不知道朝鲜在1949年春和1950年春实际上有过两度分别与苏、中两党就此商谈的情况。在他的叙述与论证中，1949年春和1950年春三方两度商谈交涉的资料竟被混为了一谈。作者把1949年春朝鲜人民军政治部主任金一赴华密访，当成了1950年春金日成访苏以后的事情；把1949年春毛泽东对金一讲的话，当成了斯大林1950年春对金日成讲的话；把1949年朝鲜几度提出的希望得到人民解放军三个朝鲜族师（1950年年初已大部交给朝鲜）这件事，当成了金日成1950年春访苏后才派金一去向毛提出的，等等。这一连串史料的误植和误读，首先就动摇了其“新说法”的可信度。

杨奎松在文章中就潘书所使用的资料以及推论进行了批驳，并给出了史学界的公论以及自己的理解。

潘书谈到了1950年10月1日斯大林要求毛泽东出兵后发生的波折，按照作者此前对斯大林与毛泽东关系性质的理解，中国出兵早就在斯大林的计划之中，依照中国官方20世纪90年代初公布的毛1950年10月2日决心出兵的电报，这一说法很容易成立。不巧的是，90年代中期在俄罗斯联邦总统档案馆发现了10月2日另一封同样由毛签署的拒绝出兵的电报。这就给研究者造成了麻烦。坦率地说，对于这两封内容完全不同的电报的由来，中外学者已经形成了共识。但作者却别具一格地提出了一种新说法。

潘佐夫写道，在出兵问题上毛本来一直信誓旦旦，但真的到了苏、朝都要求中国出兵的“这个关键时刻，（毛）主席突然退缩了”。原因是“10月1日和2日，毛同他的亲密同事们讨论了朝鲜局势”。“在权衡了所有的赞成出兵和反对出兵的意见之后，他意识到，自己低估了美国人。中国还没有做好与美国进行一场全面战争的准备。”据此，毛只好通过罗申大使（Nikola Roszczin）给斯大林去电，借中共中央之口，说我们决定“目前最好还是克制一下，暂不出兵”。但是，出于对斯大林的畏惧，“就在当天，他又向‘伟大导师’写了一封完全不同的电报”，表示准备派兵去朝鲜。作者的解释是，因为毛泽东知道，“同斯大林争论当然是危险的”。既然如此，毛又为什么会违拗斯大林的想法，发去一封不同意出兵的电报呢？作者的解释是，“他决定，还是先‘探一探’斯大林的口风再说，谁敢说斯大林就一定不会接受他（不出兵）的意见呢”？（第583—585页）

无须说，这样一种解读既不合常理，也不合逻辑。在这里，作者至少是有意无意地弄错了，或没有弄明白这两封电报稿形成的时间顺序。

实际情况是，10月1日夜，毛收到斯大林请求中国出兵的电报后，即与另外三位书记处书记进行了紧急磋商，基本取得一致后，便于2日凌晨起草了决心出兵的电报稿。第二天白天，政治局会议上与会者否定了毛的出兵主张，会后毛只好通过罗申大使向斯大林转达了中共中央的初步决定，压下了原来的电报稿。但毛并未放弃出兵的意见，因而将在外地的彭德怀等重要军事领导人召来北京，于4日、5日又接连开会讨论，最终促使中共中央改变了2日会议的决定。

同样，接下来谈到毛泽东在出兵朝鲜之后的态度变化时，作者也明显缺乏对已有的关于战争过程中毛泽东、斯大林、金日成复杂关系的研究成果的深入阅读。在他看来，一切照旧都在斯大林个人意志的支配下。他写道，出兵之初，考虑到与现代化美军作战的困难，中方请求斯大林提供空中掩护，遭到了斯大林的拒绝，“毛仍然无力与斯大林对抗”，只得勉强派部队入朝作战。出兵后，中国军队很快推进到了三八线一带，说毛这才开始有了将战争“拖延下去”的信心。想不到不久战况就陷入僵局，斯大林却不给中国人提供重大援助，上百万中国军人每天都在流血牺牲，“毛终于不得不开始考虑把他们撤出朝鲜的问题了”。“从1951年春季开始，他就不停地向斯大林灌输这一想法”。但毛的话讲得再委婉，斯大林也不接受，因为斯大林“仍然需要这场战争”，结果是毛泽东和金日成花了两年时间都没有能够说服斯大林同意停战。直至1953年3月5日斯大林去世，周恩来受命到莫斯科参加葬礼，才得以向当时的苏联领导人“转达了中国政府关于加速停战谈判的迫切要求”，并得到了苏联领导人的同意。（第587—590页）

在这里，作者明显不了解朝鲜战争过程中的一些基本史实。

首先，斯大林并没有拒绝为中国军队提供空中掩护，他只是相信时间上要延迟一两个月。中国军队出兵后不久，苏联空军实际上就已经进入中国东北，之后并跟进到朝鲜境内，为中国军队在提供空中掩护了。

其次，中国军队推进到三八线一带时，中、苏、朝三方根本不存在想要将战争“拖延下去”的想法或计划。除了前线指挥官彭德怀希望暂时停下来休整外，三方政治领导人都坚持要立即突破三八线，并争取把美国人赶下海去。

再次，正是由于打过三八线后的战役失利，带来了一个导致中国方面两年多难以与美国通过谈判实现停战的麻烦问题，即美国拒绝无条件遣返2.1万名志愿军战俘。因此，毛泽东这期间没有也不可能有“撤出朝鲜”的考虑。不仅如此，为了迫使美国遣返中国战俘，毛显然想要和美国较量下去。因此在和与战的问题上，反而是中、朝之间很长一段时间没有能形成一致的意见，斯大林却支持了毛。说毛泽东想和，斯大林想战，中、朝不得不在斯大林的压力下勉强继续作战，显然不准确。

针对这些质疑，潘佐夫同样在《近代史研究》中做出了回应。潘佐夫坚持自己的看法，同时指出杨奎松英语能力有限，而他的俄语能力则完全没有，这可能是他没有意识到的问题。

潘佐夫称杨奎松没有注意到2005年首次披露的一份电报，这封电报在安德雷·葛罗米柯（Andrei Gromyko）的回忆录第二版中提到，由斯大林在1950年8月27日发给苏联驻捷克斯洛伐克大使。潘佐夫在俄罗斯国家社会政治史档案馆中也找到了它，这份文件清晰地解释了斯大林在朝鲜战争中的计划。

针对杨奎松的其他指责，潘佐夫也不认同，并称“如果杨教授不同意我的推断或这些文件，请他与上述著作的作者继续探讨”。

谢选骏指出：不论朝鲜战争是否斯大林的密谋，事实上没找到都是作为斯大林的仆从受到耳提面命甚至电报遥控的。这就是城里人和乡下人的区别。敢于在美苏之间骑墙的铁托，虽然也是农民的孩子，但由于十几岁就进城做工了，所以见识也就超过了毛泽东。

（二）

《中国如何失去提前停止朝鲜战争的机会》（搜狐2013-06-25）报道：

导语：今天是朝鲜战争爆发六十三周年纪念日。1950年6月25日，朝鲜战争爆发；1953年7月27日，参战各方签署朝鲜战争停战协议，这场战争进入“停战”而非“结束”状态。而今年3月5日，朝鲜人民军最高司令部发言人宣布这份停战协议于2013年3月11日失效。为什么朝鲜战争如此阴云不散？鲜为人知的是，朝鲜战争爆发后半年的1950年底，新中国曾经有机会结束战争，甚至加入联合国，收复台湾……

（1950年中国军队入朝后，攻势猛烈，迫使联合国军撤出北朝鲜）与此同时，美国在联合国也几乎顶不住了……11月30日，美国驻联合国的代表沃伦·奥斯丁向英法两国代表建议，应该向联合国大会提交一项措辞更加严厉的谴责中国侵略的决议案。但美国的建议并没有能帮多大忙。英法两国对此反应都很谨慎。他们不愿意提出一项让联合国卷入与中国的直接对抗，而可能使欧洲受到苏联进攻的决议案。一些亚洲和拉美国家也表示，公众舆论不会支持与共产党中国打一场战争。美国正在面临危险的孤立局面。

……在美国总统杜鲁门与英国首相艾德礼的会谈中，英国一改来美时的立场，不再同意把台湾作为和平的代价拱手让给红色中国，但却继续支持联合国接纳红色中国。在有关核武器的使用问题上，英国要求美国做到未经与英磋商决不使用核武器。最后双方决定在《联合公报》中发表一项声明，其中提到杜鲁门总统希望“世界永远不需使用原子弹，”并希望英国首相随时“了解可能会导致局势发生变化的发展情况”。

……此次会议的最重要的一点则是美英同意按过去的分界线——三八线来结束战争。以武力统一朝鲜的这场征伐就此告终。这一决定立即在联合国引起了一次有组织的行动。印度代表贝纳格尔·N.劳爵士在英美的支持下，率领亚洲和阿拉伯的十三个国家，极力要求中国和北朝鲜人不要越过三八线。北京和平壤方面对此均未做出直接反应。但数日来各国进行了多次外交磋商以及秘密会议。值得注意的是，印度曾就停火的可能性试探了北京。12月8日的《纽约时报》上报道，华盛顿的“要员们”保证，如果共产党军队停在三八线上，联合国部队将不会再侵入北朝鲜。

12月11日，十三个阿拉伯和亚洲国家开始在联合国展开行动，要将一项停火提案交三人委员会处理。杜鲁门政府在华盛顿经过一番商讨后，同意了停火条件。这些条件基本上保持了原参谋长联席会议所提出的内容：该协议仅限于朝鲜；建立一个32公里宽的非军事区，大体沿三八线划出该区的南部分界线；禁止任何一方进一步增兵；并按以一对一的原则交换战俘。

十三国提出的停火提案于12月13日由联合国政治和安全委员会（第一委员会）通过。次日，又由联合国大会通过。两次美国都给予了支持。十三国集团随即要求北京将其特使伍修权将军留在联合国。伍修权曾出席了早些时候的联合国会议，参与讨论苏联谴责美国的决议。十三国集团同时向中国保证：一旦达成停火，即可立即开始远东问题（即台湾问题）的谈判。

此时的北京政府处于胜利的兴奋状态，因为它已实现了在美国人和鸭绿江之间重建一个缓冲国的基本目标。此时，北京政府犯了一个代价高昂的严重错误。12月21日，红色中国拒绝了联合国的停火提案。其理由是，凡没有共产党中国参加的一切联合国行动均是非法的。12月23日，外交部长周恩来致电十三国集团，电文亦由北京电台播放。他在电文中指责美国的行动，声称由于联合国军入侵北朝鲜，三八线已不复存在。他宣称除非就外国军队撤离朝鲜、朝鲜事务“由朝鲜人民自己”解决、“美国侵略军”从台湾撤走，以及确立红色中国在联合国的席位也达成一项协议，否则红色中国将不考虑停火。

很显然，中共政府认定它在朝鲜的军事胜利足以迫使美国接受以上所有要求。但它错了。不仅因为这使美国再次下决心保护自己在朝鲜的地位，而且因为假如中国接受停火，它在联合国的身价会由此倍增，而美国以后也将很难阻止红色中国进入这一世界机构。同样，世界舆论也会使美国感到，长期支持台湾的蒋介石在政治上并不明智。因此，红色中国由于要价太高，最终一无所获。而这场谁也不想打的战争又血腥地进行下去了。

谢选骏指出：错了，朝鲜战争并非“谁也不想打的战争”，而是斯大林想打的战争，所以，它必须延续到斯大林死亡。1953年3月5日，格鲁吉亚匪徒斯大林终于死了。然后莫洛托夫才在苏共高层提出必须尽快结束朝鲜战争，因为它对共产党阵营已经得不偿失了。很快，“中国人民志愿军总司令”彭德怀、朝鲜金日成、联合国军总司令克拉克，就于1953年7月27日，在板门店正式签署了《朝鲜停战协定》。

斯大林这个城市流氓不仅生前牢牢操纵者毛泽东这个乡下痞子，而且死后还是掌管毛泽东的“历次政治运动”——不仅社会主义改造，而且农业集体化，以及反右运动甚至屠杀同党，毛泽东的兽行里都有斯大林的影子。毛泽东唯一超过斯大林的地方，是停办了大学，并把城市青年赶到乡下去——这是因为，城市流氓斯大林虽然自惭形秽，但是自惭形秽的程度还是比不上乡下痞子毛泽东，所以他还会假装欣赏《天鹅湖》，不会执意乱搞《红色娘子军》。

斯大林的亡灵也能控制毛泽东，正如毛泽东的亡灵也能控制邓小平以来的中共领导，呜呼哀哉。因为毛泽东是斯大林的狗，邓小平等人是毛泽东的狗。

【135、天变了道也要变了】

《BBC年度重磅讲座：价值观与信贷危机、新冠疫情和气候变暖灾难》（2021年1月10日BBC）报道：

新冠疫情冲击全世界，每个国家的政府都面临生命和经济大考。

新冠疫情肆虐的2020年，无数生命悬于一线，全球经济受到重创、气候变暖迫在眉睫。人类社会、自然环境面临巨大挑战之际，精通资本运作的银行家有没有好办法？

英国广播公司BBC的2020年度里斯讲座（Reith Lectures）邀请曾担任英国央行——英格兰银行（Bank of England) 行长近8年之久的马克·卡尼博士（Mark Carney）就世界面临的这些重大问题从人性的角度、通过经济学理论设想金融解决之道。

始于1948年的BBC年度里斯讲座，是为了纪念开创世界公共广播事业的英国广播公司BBC第一位总裁约翰·里斯爵士（Sir John Reith）。这个至今已经有72年历史的年度讲座，邀请过很多享誉世界的科学家或政治领袖，其中包括第一位主持讲座的英国哲学家罗素（Bertrand Russell），以及英国著名天体物理学家斯蒂芬·霍金（Stephen Howking）。

这些讲座的目的，是要加深促进公众对当代人们所关心的重大问题的理解和讨论。

随着媒体的不断变化和进步，这一讲座也从最初的广播节目发展到电视和互联网。今年的讲座受疫情的影响，但卡尼博士仍然通过视频与许多听众互动交流，其中包括涉及中国的问题。

金融巨头

卡尼在世界经济金融界的地位，如同音乐界的摇滚巨星。他生在加拿大，曾就读美国哈佛大学，并在英国牛津大学获得博士学位。出道之初，他任职投资银行；2003年，年仅38岁的卡尼成为加拿大央行副行长，2008年世界金融危机爆发时他成为加拿大央行行长。

2012年，卡尼被任命为英格兰银行行长，成为有300多年历史的英国央行第一个外籍掌舵人。

卡尼在2020年年初离任后，被任命为联合国秘书长气候财政问题的特使，也是英国首相鲍里斯·约翰逊为2021年在格拉斯哥举行的联合国气候变化大会任命的金融顾问。

价值与价值观

卡尼题为“如何获得我们看重的价值”（How We Get What We Value）BBC2020里斯讲座，试图阐述我们这个世界究竟如何将金钱价值置于人性价值之上。

卡尼的讲座共分四个部分：

从道德情操到市场情绪（ From Moral to Market Sentiments）；

从信贷危机到复原力（From Credit Crisis to Resilience）；

从新冠危机到复兴（ From Covid Crisis to Renaissance）；

从气候危机到真正繁荣（From Climate Crisis to Real Prosperity）。

卡尼在讲座中开宗明义，本次的讲座试图勾勒出被誉为现代经济学之父的亚当·斯密（Adam Smith）的道德情感如何转变为市场情感，社会价值是如何与金融价值划上等号。

他让听众思考三个价值悖论，其中从柏拉图到亚当·斯密的伟大思想家们都思考过：为什么对生命至关重要的水基本是免费的，而美则美矣用途有限的钻石却如此昂贵？为什么金融市场将亚马逊公司评为世界上最有价值的公司之一，但广大的亚马逊河流域地区的价值在森林被毁树叶凋敝变成农田之前从来没有出现在任何账目中？我们歌颂医疗工作者为公共献身的英雄主义精神的非凡价值时，又是如何接受他们的低工资和危险的工作条件？

亚马逊丛林的价值体现在生物多样性还是毁林生产所带来的收入？他说：“这些都是我们如何获得所看重价值时必须面对的问题。价值的概念植根于哲学，到近代也被狭义地植入经济和金融理论。价值观和价值是相关的，但又是不同的。价值观代表着行为的原则或标准，是对生活中如公平、责任、可持续性、团结、活力、坚韧和谦恭等重要内容的判断。”

世纪风险

卡尼谈到几百年来判断经济价值的两大学派：客观价值论和主观价值论以及主观价值与市场原教旨主义相结合所促成的三大风险，其中第三种风险的影响尤其深刻：1、个人行为可能会助推社会灾难，气候危机是个典型例子；只顾当下，忽视未来：2、对全球金融危机、流行疫症以及气候变暖问题都缺乏防范意识；3、道德情感被市场情感所左右，从而削弱市场的社会基础，对传统上不属于市场的服务精神、公民美德算计标价，导致价值观念薄弱。

卡尼认为，买与卖的逻辑不再仅仅适用于物质产品，它还越来越多地支配着我们从医疗、教育资源分配到公共安全和环境保护份额的整个生活。

“标准的经济学推理是，买卖普及提高了效率而没有任何道德成本。但当一切都变成相对的时候，还有什么是一成不变的吗？”卡尼认为，主观价值论的优点是中性，大多数事物都可以用市场价格来比较。然而缺点是人类的福祉被简单理解为所有价格的总合，从而使价值观薄弱，在计算价格的过程中忘记了主次轻重，鼓励人们用明天的危机来换取今天的经济增长。“我们没有给社会基础设施和社会资源定出价格，导致对那些关系到人类福祉的重要方面投资不足。”

现实与教训

卡尼从2008年的金融危机说起，认为那场金融危机“不仅仅是一次技术层面的失败，而且是一场价值观危机”，使市场“金融层面脆弱，道德层面也脆弱”。

他警告金融市场有三个弥天大谎：1、今次不同以往；2、市场永远正确；3、市场合乎道德，想当然地以为市场拥有兑现承诺的社会资本。因此，他认为国际和国家层面对金融市场加强监管尤其重要。

在涉及如今肆虐全球的新冠疫情时，卡尼认为这场危机揭示国家重要性的同时，更让人们看到国家失责未能保护人民带来的代价。“虽然世界各地的人们奋起应对这场危机，表现出他们团结、公平和承担责任的价值观，但与此同时，这场危机也暴露了我们社会的深层问题：关键岗位上工作人员的价值被低估。危机中的团结一心与深刻的不平等问题形成鲜明对比。”卡尼说，从金融危机和新冠疫情中学到的教训是保持谦恭之心。“我们不可能预见每一个风险，也不可能为每一个突发事件制定计划，但我们可以而且必须为失败制定应对计划。”

气候变暖

本次讲座的最后一部分，卡尼将重点放在未来全世界面临的气候变暖危机，他希望2021年在格拉斯哥举行的联合国第26届气候变化大会（Glasgow of COP 26），能推动所有国家、企业和社区发起可持续革命，让市场为人类服务，再次有社会价值观的驱动力。

他谈到为污染制订价格的问题，认为这一点至关重要，但是迄今为止，碳排放价格，即碳排放税，却所用有限，而且价格定得太低，全球平均每吨碳排放税只有3美元，距离75美元的水平还非常遥远。而要实现零碳排放，到2030年结束时，必须达到该水平。他认为应对气候变暖问题，减少碳排放需要工程技术突破、政治决心环保政策和金融管控三管齐下。

作为一个资深的经济学家和银行家，卡尼认为在金融体系中，决定某家公司价值的关键因素，除了信用价值、利率、技术等变量，还应该包括气候变化，这样才能在公司价值中体现社会价值观。他说，要将气候风险和机遇纳入金融决策的核心，需要知道三个R的重要：1、公开（Reporting），即公司应该披露气候变化如何影响其目前的业务以及如何影响其战略。2、风险管理（Risk management)，气候风险最终将影响到经济的每一个部份，金融部门也不能独善其身。所谓皮之不存毛将焉附。没有了地球，又谈何金融系统？3、回报（Return)，向绿色经济转型可能是我们这个时代最大的商业机会。

亚洲与中国

气候变暖使各种恶劣气候出现的频率大幅增加。在谈及2008年全球应对金融危机时，作为本次讲座听众之一的英国前财政大臣阿令斯塔尔·达灵（Alistair Darling）回忆当时在美国财政部会议室里，有“我们与共和党领导的美国、共产党领导的中国，我们和世界各国坐在圆桌上”。达灵认为，当时如果没有国际合作，就不能成功化解金融危机。而今天的世界“更加民族主义，更加保护主义”，也缺乏卡尼在讲座中所提及的谦恭态度，又如何能够面对金融危机、流行疾病和气候变化呢？

对这一问题，卡尼回答说，如果没有国际合作的前景，那么你就必须在自己国内金融系统周围筑起高墙。“这实际上是要付出代价的，因为你必须保护自己，当然也未必能真的保护得了，但却会造成一种拥有主权和独立的假象。”

美国著名经济学家保罗·克鲁格曼教授（Paul Krugman）希望卡尼能够帮他摆脱对新冠疫情和气候变化问题的悲观心态。克鲁格曼问：如果世界都不能有效应对新冠疫情这样的危机，又如何指望全人类能做正确的事情应对像气候变化这样的更大危机呢？卡尼在回答他的问题时，赞扬“一些重要的亚洲经济体”提供了一些希望，“它们既做了更好的准备，也做出了更好的反应”，但他没有具体说明重要的亚洲经济体究竟是哪些国家。

在被英国历史学者尼尔·弗格森（Niall Ferguson）问及中国建造世界上最多的火力发电厂又如何能够兑现巴黎气候协议承诺时，卡尼回答说，中国在解决全球气候变暖问题上非常重要，必须是解决这个问题的一份子。同时他说中国是最大的零排放汽车生产国，也是最大的可再生能源生产国，是绿色能源的领导者，但毫无疑问，“中国也必须摆脱煤炭”。

谢选骏指出：气候变暖灾难及其激发起来的新冠疫情大流行，说明全球世界已经面临“天变了”的处境；但是，人类应对变天的生存之道，却没有变化——还是主权国家的价值观以及超前消费的信贷危机！天变了，道却不变，能行吗？当然不行。天变了，道也要变——必须确立全球政府的价值观和绿色环保的消费观！

【136、王充、李贽、鲁迅怎么也都是狗官】

网文《王充》报道：

王充（27年－约97年），字仲任，会稽上虞人，东汉哲学家。著有《讥俗节义》、《政务》、《论衡》、《养性》等书。但只有《论衡》保存下来。近人黄晖撰《论衡校释》30卷，是较为通行的版本。后汉三贤之一（与王符、仲长统齐名）。

生平——由于史料缺乏，王充的生平还存在诸多争议。例如：乡里称孝问题、师事班彪问题、谢夷吾上书推荐王充才学问题等等。根据《后汉书·王充传》与《论衡·自纪》，比较可靠的是：王充是会稽上虞人，祖先原籍魏郡元城（与王莽同籍）。他的为人与言论都很奇特，不同流俗。年轻时曾做过县掾功曹等职位，但可能常与长官不合，而屡次遭到辞退（“仕数不耦”）。因官场不遇，故退而勤于著述，抒写怀抱（“徒著书自纪”）。晚年又任州治中职，后来可能因为老病而“自免还家”。七十岁左右，有感于年老衰病，故习练道家养气服药之术，著《养性》一书，为的是追求养生延年。《论衡》一书，由青年写到老年，应是他一生心血所聚。上虞乌石山（今上虞章镇滨笕枪山）有王充墓。

著作——《论衡》一书的精神在“疾虚妄”（〈佚文〉）。疾虚妄，疾的是“起众书并失实，虚妄之言胜真美也”（〈对作〉）。汉朝是个谶纬符录盛行的朝代，王充由于看到了世传儒书充斥着荒谬，民间言谈充斥着迷信，像《淮南子》就记载共工怒触不周之山，使天柱折，地维绝；尧时十日并出，尧上射九日等荒诞的故事。而这等书籍传说，在民间可谓比比皆是。所以王充感到“心濆涌，笔手扰，安能不论？”而论述的方法则是：“论则考之以心，效之以事，浮虚之事，辄立证验。”（〈对作〉）所以，《论衡》一书的方法可说是讲求理性逻辑思辨以检验的方法。〈薄葬〉篇说：“事莫明于有效，论莫定于有证。空言虚语，虽得道心，人犹不信。”讲的不错，他接着又说：“唯圣心贤意，方比物类，为能实之。”所以，不但考之以心，考的还要是圣心贤意；效之以事。和西方或者讲实验、或者讲上帝的观点相比，王充继承了中国文化中这种源远流长的先进的方法论。强调了实践检验，而不只是实验检验。强调了类推、类比，通过类推、类比等方法比单纯的实验能更有效的找到能符合实践的答案。

评价——王充是个极富争议的人物，历来评价两端。《四库全书总目提要》贬重于褒，认为：“其言多激……，露才扬己，好为物先，……然大抵订伪砭俗，中理者多，亦殊有裨于风教。”但最终认为《论衡》只是个谈助之书。章炳麟《检论》则褒重于贬，认为王充：“作为《论衡》，趣以正虚妄，审乡背，怀疑之论，分析百耑，有所发擿，不避上圣，汉得一人焉，足以振耻，至于今亦鲜有能逮者也。”但也说他：“然善为锋芒摧陷，而无枢要足以持守，惟内心之不光颎，故言辩而无继。”二十世纪后半以来，由于王充的批判性文风与唯物色彩特别受到青睐，正面的评价几呈一面倒的局势。

谢选骏指出：我小时候记得王充，因为他不合流俗，凭借书摊上站着看书学来的知识，竟然留下了《论衡》，好像东汉的一盏明灯。为了读到《论衡》此书，我饿着肚子花了1.05人民币买了一本，那是我当时一天的工资！读后我想，这辈子无论如何也要留下一本《论衡》那样的书，才算没有枉为人的一生。但实际上，我这还是以己度人了，无形之中拔高了王充——因为王充也给官府充当过走狗，并非一个顶天立地的人。

网文《李贽》报道：

李贽（1527年11月19日－1602年5月7日），明朝福建泉州府晋江县人。其祖先是从元朝以后迁入福建的。初姓林，名载贽，后改姓李，名贽，字宏甫，号卓吾，又号温陵居士，是明朝颇有影响力的思想家、史学家和文学家，后被理学迫害，入狱后自刎，死后，泉州民众奉之为神，称“温陵先师”（温陵乃泉州旧称）。李贽的著作有《焚书》、《续焚书》、《藏书》等。

生平——李贽于明世宗嘉靖六年（1527年11月19日）农历十月廿六日出生于福建泉州府南门外。六世祖林驽是泉州巨商，从事远洋贸易，乘船往来于泉州与忽鲁模斯（今伊朗的阿巴斯港）之间，娶色目女为妻，改信伊斯兰教。李贽的父亲李钟秀以教书为业，李贽七岁时便随父亲读书、学习礼仪。自幼倔强，善于独立思考，不受儒学传统观念束缚，具有强烈的反传统理念。他在社会价值导向方面，批判重农抑商，扬商贾功绩，倡导功利价值，符合明朝中后期资本主义萌芽的发展要求。

嘉靖三十年（1551年）中举人，五年后，授河南共城县教谕。嘉靖三十九年（1560年），擢南京国子监博士，数月后，父白斋公病故于泉州，回乡守制。时值倭寇攻城，他带领弟侄辈日夜登城击柝巡守，与全城父老兵民同仇敌忾。

嘉靖四十二年（1563年）出任北京国子监博士。嘉靖四十五年（1566年），补北京礼部司务，浸淫阳明学、佛学。万历五年（1577年），任云南姚安府知府，三年后弃官，故人称“李姚安”。万历九年（1581年）春，应湖北黄安耿定理之邀，携妻子女儿到耿的家乡黄安天台书院讲学论道，住耿定理家中充当门客而兼教师，但和耿定理做大官的哥哥耿定向意见冲突。定理死后，迁居麻城，住维摩庵，过着半僧半俗的“流寓”生活。后迁至麻城龙潭湖芝佛院，读书著述近二十年。

万历十六年（1588年），剃发为僧，虽身入空门，却不受戒、不参加僧众的诵经祈祷。他有洁癖，衣服一尘不染，经常扫地，以至“数人缚帚不给”。万历十八年（1590年）其《藏书》在麻城刻印出版。万历二十年（1592年）作《童心说》，批点《西厢记》民间文学，刊印《卓吾评点水浒传》。万历二十五年（1597年）至二十八年（1600年），到山西、通州、济宁、金陵游历。在济宁、金陵曾两次与利玛窦见面，讨论天主教与佛教教义。二十八年回到麻城。同年冬天，湖广佥事冯应京以“维护风化”为名，指使歹徒烧毁龙湖芝佛院，又毁坏他预为藏骨的灵骨塔。李贽被迫避寓麻城东北商城县黄檗山中。

万历二十九年（1601年），前御史马经纶闻讯将李贽接到通州，住莲花寺。万历三十年（1602年），都察院左都御史温纯及都察院礼科给事中张德允，上疏奏劾李贽，明神宗见疏即下诏，以“敢倡乱道，惑世诬民”之罪，逮捕李贽下狱，著作被通令烧毁。入狱后，李贽听说朝廷要押解他回原籍福建，感慨道：“我年七十有六，死耳，何以归为？”又说：“衰病老朽，死得甚奇，真得死所矣。如何不死？”写遗言诗曰：“志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元。我今不死更何待？愿早一命归黄泉！”三月十五，呼侍者剃发，夺其剃刀割喉，气不绝者两日，三月十六日（公历5月7日）子时气绝，享年76岁。东厂锦衣卫写给皇帝的报告，称李贽“不食而死”。马经纶葬之通州，墓今犹存，在北京市通州区海子公园燃灯塔西侧。万历三十八年（1610年），李贽的学生汪可受，以及梅掌科、苏侍御捐银钱为李树碑。据说“卓吾血流二日以殁，惨闻晋江，士庶甚闵，于晋江西仑作‘温陵先师’庙，颇奉香火，后毁于兵燹。”李贽生有4子3女，除大女儿外，其他都不幸夭殇。

思想——李贽深受“阳明学”支流“泰州学派”影响，是罗汝芳学生，把王阳明与罗汝芳的学说推向极端，鼓倡狂禅最激烈。黄宗羲说：“李卓吾鼓猖狂禅，学者靡然从风。”针对当时官学和知识阶层独奉儒家程朱理学为权威的情况，贬斥程朱理学为伪道学，提出不能“以孔子之是非为是非”。朱国桢提及：“今日士风猖狂，实开于此。全不读《四书》本经，而李氏《藏书》、《焚书》人挟一册以为奇货。坏人心，伤风化，天下之祸，未知所终也。”诗文多抨击前七子、后七子复古之主张，认为《西厢记》、《水浒传》就是“古今至文”。公安派三袁兄弟受其影响较深。晚年颇好史学，据历代正史纂《藏书》，又广泛收集明代资料撰写《续藏书》，对传统史学观点有所突破。李贽承认个人私欲，“私者，人之心也，人必有私而后其心乃见”。“天尽世道以交”，认为人与人之间的交换关系、商业交易合乎天理。

自述——李贽自称“不信道，不信仙释，故见人则恶，见僧则恶，见道学先生则尤恶。”在《自赞》一文中，他毫不掩饰自己的个性：“其性褊急，其色矜高，其词鄙俗，其心狂痴，其行率易，其交寡而面见亲热。其与人也，好求其过，前不悦其所长；其恶人也，既绝其人，又终身欲害其人。志在温饱，而自谓伯夷、叔齐；质本齐人，而自谓饱道饫德。分明一介不与，而以有莘借口；分明豪毛不拔，而谓杨朱贼仁。动与物迕，口与心违。其人如此，乡人皆恶之矣。昔子贡问夫子曰：“乡人皆恶之何如？”子曰：“未可也。”若居士，其可乎哉！”关于落发为僧，在《与曾继泉》一文中，李贽写道：“其所以落发者，则因家中闲杂人等时时望我归去，又时时不远千里来迫我，以俗事强我，故我剃发以示不归，俗事亦决然不肯与理也。又此间无见识人多以异端目我，故我遂为异端以成彼竖子之名。兼此数者，陡然去发，非其心也。”坦然入狱：“名山大壑登临遍，独此垣中未入门。病间始知身在系，几回白日几黄昏。 ”遗言：“倘一旦死，急择城外高阜，向南开作一坑，长一丈，阔五尺，深至六尺即止。既如是深，如是阔，如是长矣，然复就中复掘二尺五寸深土，长不过六尺有半，阔不过二尺五寸，以安予魄……未入坑时，且阁我魄于板上，用余在身衣服即止，不可换新衣等，使我体魄不安……即安了体魄，上加二三十根椽子横阁其上……使可望而知其为卓吾子之魄也。周围栽以树木，墓前立一石碑，题曰：‘李卓吾先生之墓’。”

著作——《李氏藏书》六十八卷。明·万历二十七年（1599年）刻于金陵。《李氏续藏书》二十七卷。明·万历三十七年（1609年）刻。《史纲评要》三十六卷。明·万历四十一年（1613年）霞猗阁刻。《李氏焚书》六卷。明·万历十八年（1590年）刻于麻城。《李氏续焚书》五卷。明·万历四十六年（1618年）新安海阳虹玉斋刻。《初潭集》十二卷、三十卷。明刻。《卓吾老子三教妙述》（又称《言善篇》）四集。明·万历四十年（1612年）宛陵刘逊之刻。《李卓吾遗书》十二种二十三卷。明·继志斋刻（包括《道古录》二卷、《心经提纲》一卷、《观音问》一卷、《老子解》一卷、《庄子解》二卷、《孔子参同》三卷、《墨子批选》二卷、《因果录》三卷、《净土诀》一卷、《暗然录最》四卷、《三教品》一卷、《永庆答问》一卷）。《李氏文集》十八卷。明刻。《易因》二卷。明刻。《李氏六书》六卷。明·万历四十五年（1617年）痂嗜行刻（包括《历朝藏书》一卷、《皇明藏书》一卷、《焚书书答》一卷、《焚书杂述》一卷、《丛书汇》一卷、《说书》一卷）。

《阳明先生道学钞》八卷。明·万历三十七年（1609年）武林继锦堂刻。《龙溪王先生文录钞》九卷。明·万历二十七年（1599年）刻。《枕中十书》六卷。明·刻本（包括《精骑录》、《筼窗笔记》、《贤奕贤》、《文字禅》、《异史》、《博识》、《尊重口》、《养生醍醐》、《理谈》、《吟坛千秋诀》）。《批评忠义水浒传》100卷、100回。明容与堂刊、芥子园刊（另《批判忠义水浒传全传》121回，明·杨定见刻）。《批点西厢真本》二卷、《批评红拂记》二册、《批评幽闺记》二卷、《批评洗纱记》二卷，明刻。《评选三异人集》二十四卷。明·俞允谐刻（包括《方正学文集》十一卷、《传状》一卷、《于节暗奏疏》四卷、《文集》一卷、《诗集》一卷、《文集》一卷、《自著年谱》一卷、《传状》一卷）。《读升庵集》二十卷、《世说新语补》二十卷、《四书评》、《坡仙集》十六卷、《九正易因》二卷、《李氏说书》八卷、《姑妄编》七卷、《李温陵集》二十卷、《禅谈》一卷、《龙湖闲话》一卷、《文字禅》四卷、《左德机缘》三卷、《李氏因果录》三卷、《业报案》二卷，明刻。

《焚书》——《焚书》（意为不容于世，早晚必将付之一炬）是李贽最为著名且争议最大的一部书，是他反程朱理学思想、政治、哲学、社会思想及耿介性格的集中体现。近来，更被评论界誉为“影响中国的百部书籍”之一。万历四十六年（1618年），门人汪本轲辑录李贽遗文编成《续焚书》五卷。分《书汇》、《序汇》、《读史汇》、《杂著汇》、《诗汇》。其中《题孔子像于芝佛院》最为脍炙人口。

影响——晚明文人中，李贽对社会影响最大。他提出“童心说”，强调真诚，鼓励人根据直觉，表达内在真实的自我，对晚明艺术影响深远。戏曲家汤显祖和书画家董其昌都与李贽交往，并赞赏其学说。汤显祖认为，“奇士”的作品自然会出类拔萃，其说与李贽的“童心说”相似。

评论褒——李廷机《祭李卓吾文》：“心胸廓八肱，识见洞千古。孑然置一身于太虚中，不染一尘，不碍一物，清净无欲，先生有焉。盖吾乡士大夫未有如先生者，即海内如先生者亦少矣”。池方显《谒李卓吾墓》：“半生交宇内，缘乃在玄州。闽楚竟难得，佛儒俱不留。世人同喜怒，大道任恩仇。我亦寻知己，依依今未休。”汪本钶《续藏书》序：“先生一生无书不读，无有怀而不吐。其无不读也，若饥渴之于饮食，不至于饫足不已；其无不吐也，若茹物噎不下，不尽至于呕出亦不已。以故一点撺自足天下万世之是非，而一欬唾实关天下万世之名教，不但如嬉笑怒骂尽成文章已也。盖言语真切至到，文辞惊天动地，能令聋者聪，瞆者明，梦者觉，醒者醒，病者起，死者活，躁者静，聒者结，肠冰者热，心炎者冷，柴栅其中者自拔，倔强不降者亦无不意而心折焉。”袁宗道：“不佞读他人文字觉懑懑，读翁片言只语，辄精神百倍，岂因宿世耳根惯熟乎？云中信使不断，幸以近日偶笔频寄，不佞如白家老婢，能读亦能解也。”袁宏道：“发挥天真自心，扫荡酸腐之气，慨然醒世，勃然通民。”袁中道《李温陵传》：“……骨坚金石，气薄云天；言有触而必吐，意无往而不伸。排拓胜己，跌宕王公，孔文举调魏武若稚子，嵇叔夜视锺会如奴隶。鸟巢可复，不改其凤咮，鸾翮可铩，不驯其龙性，斯所由焚芝锄蕙，衔刀若卢者也。嗟乎！才太高，气太豪……”

冯元仲《吊李卓吾先生墓诗》：“手辟洪蒙破混茫，浪翻古今是非场。通身是胆通身识，死后名多道益彰。”

许自昌《樗斋漫录》：“（冯梦龙）酷爱李氏之学，奉为蓍蔡。”吴虞《李卓吾别传》：“张问达、王雅量能焚毁卓吾之书于一时，诬陷卓吾之身于一日……卓吾书盛行，咳唾间非卓吾不欢，几案间非卓吾不适，朝廷虽焚毁之，而士大夫则相与重锓，且流传于日本”。宋恕以李贽为知音。1899年写有四首《读松阴〈幽室文稿〉》绝句，其中第三首为：“李氏微宗世莫传，荒凉谁复问遗编，何期海外高人赏，从此卓吾万万年”

评论贬——顾宪成《束高景逸书》：“李卓吾大抵是人之非，非人之是，又以成败为是非而已。学术到此，真是涂炭，惟有仰屋窃叹而已！如何如何！”《四库全书目录提要》：“贽非圣无法，敢为异论。虽以妖言逮治，惧而自到，而焦竑等盛相推重，颇荣众听，遂使乡塾陋儒，翕然尊信，至今为人心风俗之害。故其人可诛，其书可毁，而仍存其目，以明正其名教之罪人，诬民之邪说。”《四库全书总目·别史类存目》：“贽书皆狂悖乖谬，非圣无法，惟此书抨击孔子，另立褒贬，凡千古相传之善恶，无不颠倒易位，尤以罪不容诛者。其书可毁，其名亦不足以污简牍，特以贽大言欺世，至今乡曲陋儒，震其虚名，如置之不论恐贻害人心，故特存其目，以深曝其罪。”

其他观点——沈瓒在《近事丛残》中说：（李贽）“好为惊世骇俗之论、务反宋儒道学之说。……儒释从之者几千万人。其学以解脱直截为宗，少年高旷豪举之士，多乐慕之。后学如狂，不但儒教溃防，即释宗绳检，亦多所清弃。”

沈铁《李卓吾传》说：“载贽再往白门（南京），而焦竑以翰林家居，寻访旧盟，南都士更靡然向之。登坛说法，倾动大江南北。北通州马经纶以御史谪籍，延载贽抵舍，焚香执弟子礼、而燕冀人士望风礼拜尤盛。”李敖在《李敖快意恩仇录》里写道：“人物中我偏好‘性格巨星’式，像东方朔、像李贽、像金圣叹、像汪中、像狄阿杰尼斯（Diogenes）、像伏尔泰、像斯威夫特（Swift）、像萧伯纳、像巴顿将军（Gen.George Patton），我喜欢他们的锋利和那股表现锋利的激情。”黄仁宇在《万历十五年》的最后一章专论李贽说：“李贽的悲观不仅属于个人，也属于他所生活的时代。传统的政治已经凝固，类似宗教改革或者文艺复兴的新生命无法在这样的环境中孕育。社会环境把个人理智上的自由压缩在极小的限度之内，人的廉洁和诚信，也只能长为灌木，不能形成丛林。”

近代——李贽的著述，自明朝以来，先后数次被禁毁，民间盗印、甚至假托其文章者不绝，门人汪本钶说：“（卓吾）一死而书益传，名益重……渐至今日，坊间一切戏剧淫谑刻本批点，动曰卓吾先生。”值得一提的是，在1974年的批林批孔运动中，李贽被当作尊法反儒的英雄，被中共加以推崇，他的著作被划归“法家”。

谢选骏指出：李贽狂狷，《焚书》骇人，语不惊人死不休。但是，李贽毕竟没有通晓“思想主权”的奥秘，不知道“语言的全能”、“任何话语都是对的”的超逻辑性质。这都是因为他毕竟在官场打滚，不清不白地沾染了官场病毒。

《很多人都不知道鲁迅背景到底有多强大？》（2020-05-03 22:18:46 枫桥墨客）报道：

有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。 ——鲁迅

鲁迅作为中国著名的文学家想必很多人都了解。他是中国现代文化的奠基人，他用笔为后世留下了无数经典之作，有人曾说鲁迅的方向就是中华民族新文化的方向，他在东亚国家占据着重要的地位和影响力。很少有人了解鲁迅的背景，可能有人知道他的第二任妻子是许广平，但并不知道许广平的家世背景有多强大。

百年第一世家的开端——许广平有着显赫的家世，她是近代广州第一家族许拜庭的后人，许家也被称之为"百年第一世家"。清代乾隆年间，有一位名叫许永名的三十几岁汉子，从广东汕头来到广州，打算经营一些小本生意。在广东打拼了几年之后，他开始积攒了一些积蓄。如今他已经将近40出头，在广州的生活逐渐稳定，是时候需要找一个人在广州陪伴自己生活。一次与朋友喝酒聊天的过程中，他就将自己想在广州娶妻生子这件事情告诉了朋友。

那位朋友了解之后，就十分热心的找了一个媒婆为他介绍当地一位姓黄人家的女儿，那名姑娘今年17岁。两家人都十分满意这门亲事，很快就互换更贴，定好了成亲的日子。在如今来看这对夫妻的结合就是老夫少妻，在那个时代这样的组合，是十分寻常的事情。两人结婚后感情十分融洽，很快在第2年生下了长子许拜庭。10多年过去了，两人生活一直很幸福恩爱，在这期间，他们又为许拜庭生下了两个弟弟。许永名年纪越来越大，身体的抵抗力也较弱，在一次发烧感冒之后，就去世了，留下黄氏和三个儿子。许永名去世之后，黄氏一个弱女子抚养三个儿子实在太困难，于是就想着回到广东汕头老家。可黄氏没有想到的是许永名在老家已经娶妻，黄氏如果留在老家的话，只能做妾。黄氏并不甘心做妾，只好带着孩子回到了广州。

受众人赏识——回到广州之后，年仅13岁的许拜庭被好心的舅父介绍到了一位姓董的盐商作为一名童工。那时的他就知道这是自己出人头地的机会，他在店里十分勤劳好学，很快就成为了得力的店员，受到了老板的重用。老板就经常带着他一起出海购买粗盐，在不断学习的过程中。老板就让他带领一些员工出海购盐。有一次他在出海购盐返回的途中，货船在海面上行驶，一场暴风就迎面而来。这一场特大风暴稍有不慎就只有死路一条。

许拜庭看到这场风暴的那一瞬间，他心生退意，但又想起含辛茹苦的母亲又振作了起来，连忙激励着众人冒死前行。虽然货船上的严有些许的损失，但幸运的是，他们那条货船奇迹般的回到了广州。那一场特大风暴，让很多商船民船都沉浸在汪洋的大海之中，据记载大约有近2万人死在了那一场特大风暴上。当时老板以及周边的众多商户无不在感慨许拜庭的福气。大风暴平静了之后，广州食盐供应短缺，许拜庭的老板几乎做着独家生意。很快越来越多的人了解许拜庭，很多同行的盐商都开始打起了许拜庭的主意。很多大商号派人想用高工资拉拢许拜庭。许拜庭在面对这些诱惑的时候并没有心动，他一直都知道，如果没有老板的栽培，就不会有他的今天。他的忠心让董盐商十分感动，将手中的一部分股份赠予他，两人开始了合作继续经营盐业。

开山立祖，高第望族——许拜庭拥有了一定的资金后决定自己经营。在他的经营之下，他的盐业生意越做越大。后来在清政府销售开路的政治大气候之下，他的盐商迅速崛起，成为广州府盐业巨商。在这一期间他也娶妻，纳了6个妾室一共生下11个儿子，8个女儿。嘉庆初年，广东海洋海盗出没频繁。清政府就决定采用官民结合的方式希望一些富商能够捐款来镇压广东沿海的海盗，当然这些富商在日后政府也会相应给予一些特权。当时许拜庭了解了之后，就积极参与了捐款报效活动。他不仅积极参与捐款，还招募并组织了庞大的剿匪队伍，来到当地政府陈述了自己剿匪的计划。当地政府看到他的部署很是巧妙，于是就同意他参加围剿海盗的行动中。最终在官府以及当地勇士的努力之下取得了全面的胜利，困扰朝廷多年的海盗也基本得到了完善的解决。许拜庭也因此获得了晋封中议大夫的奖赏。

嘉庆皇帝了解了许拜庭的慷慨与英勇之后，就赏赐他开山立祖，高第望族。这个赏赐对于许拜庭而言，可以说是一种至高无上的荣誉。他将广州高第街作为许氏家族的永久性居住地。他斥巨资在高地街购置了几处连在一起的房屋进行重新改造成为一座面积巨大的许氏家族居住地。许氏家族人才辈出——从那之后他的子子孙孙就开始生息繁，历经200年的沧桑，许氏家族人才辈出。许拜庭去世之后，他的长子许祥光就成为了许氏家族的掌权者。他后来成为许家第一个考中进士做官的人，英国取得了鸦片战争的胜利之后，想借这次胜利进入广州。许祥光面对英军毫无畏惧坚决阻止英军进入广州城。他也因此成为了广州城的一个大英雄。许祥光的7个儿子在参加科举考试时，都考中了举人。其中有一位许应骙也就是许广平的祖父。他在清朝担任了众多要职，据传言他还是慈禧太后的干儿子，可以允许在宫中骑马。许广平的父亲只是一个小有名气的诗人，与祖上相比他并没有什么特别之处。她的堂哥许崇智是黄埔军校创立人和粤军总司令，另一位堂哥许崇灏曾任孙先生行营参谋、建国粤军参谋长等职位，这两位堂哥被并称为当时的"辛亥双雄"。其他堂哥以及堂弟都是各领域的佼佼者，担任着各地方的重要职务。

许家这个百年第一世家为中国培养了大量人才，家族中的后代，几乎每一个人都是那个时期的佼佼者，都在为祖国的发展付出了巨大的贡献以及牺牲。

谢选骏指出：鲁迅的“强大背景”原来来自他的小老婆许广平，怪不得他的孙子几十年后还可以到日本甚至到台湾避难！再说了，鲁迅这个“文化革命的旗手”，其实也是国民政府的一介狗官，所以后来才可能被毛泽东这个狗杂种利用。鲁迅这个几面玲珑的讼棍，就是这样一个几面通吃的杂碎饭桶。

【137、文革也能推动历史进步】

《纽约时报：中西对抗能倒逼中国重新开放吗》（纽约时报 2020-05-20）报道：

疫情对各国经济和地缘政治的影响正在浮现。美中这两个世界最大的经济体在一季度都遭重创。尽管中国最早复工，而且在即将召开的两会上势必强调全面建成小康社会和全部脱贫的目标要如期实现，但除非出现奇迹，否则面临极大困难。美国的情况似乎更遭，普遍预计第二季度经济会下跌四成，如若这样，特朗普的连任之路也将变得异常艰难。

如此形势，几乎注定美中在地缘政治上会继续硬碰硬，有一番生死搏斗，不仅是战略对手，还处于事实上的敌对关系。我曾对后疫情时期的世界地缘政治做出几个判断，包括西方在对华关系上会增强协调，共同应对中国的威胁，以及全球的去中国化将加速，各国政治上对中国的疏离感会加强。

人们可能会问，中国丧失西方大部分市场的极端情况是否会发生，以及假如还是习近平当政，他面对这种极端情况会如何处理。从美中贸易战和两国在疫情中的恶斗来看，这些原本让许多人想不到的情况都出现了，那么，在后疫情时期，随着美中围堵和反围堵的加剧，中西对立加强，丧失西方一半市场的可能性不排除。

不管上述判断的准确性如何，中国面临整体战略环境的恶化，至少成为舆论共识。以去中国化为例，尽管资本的本性追求利润，只要有利可图，要它出于非政治原因放弃某个市场，很难做到。就此而言，许多人担忧的后疫情时期价值观一致的国家会形成一个商业体系，排斥中国的情况，成为事实的可能性不大。但即便如此，西方在抗疫中严重依赖中国医疗物资的现实，也会让它们警觉，这是否对本国的国家安全造成威胁，进而反思全球化的合理性，全面审视同中国的经贸关系，不能把鸡蛋放在同一个篮子里。这种情性甚至也会在其他非西方大国，如韩国、印度、巴西等出现。一旦政治因素介入商业，让外资觉得在华经营风险太大，那全面撤离中国也不是不可能。而在双方的战略互信已经完全丧失的背景下，要防止政治不介入商业，难。

中国政府当然预见到此种不利前景，在经济上做出了一系列布防，包括进一步加大经济改革力度，采取亲外资的政策，比如前不久出台了构建更加完善的要素市场化配置体制机制的意见，对过去一直推而不动的土地、资本、劳动力等要素市场的改革做出部署，在上海、海南两个自贸区实行更大力度的开放，鼓励外资进入中国市场，实施创业板注册制等。北京算是保持了头脑清醒。若再加上市场、交通、物流和劳动力素质的综合优势，应该说在短中期，要让外资全面或大面积撤离中国，不大可能。

我知道很多人不信任中国政府的经济改革举措和决心，在他们看来，习近平当政后，中国扶植国有企业，经济正在重新滑向计划体制和管制形态，有限的改革聊胜于无而已。然而这种看法很可能是有些情绪化。应看到北京高层还是存在以总理李克强为代表的市场派火种，即使习近平，也不是不要改革，上述改革部署，都是在以他为首的中央深改委作出的。习近平的真正问题在于，他认为在强化党领导一切的政治控制的前提下，可以推进经济改革。因此，问题变成了，政治控制下的经济改革能否走得通，以及走多远。

在习看来，两者完全可以并行不悖，两条腿走路。他坚信这点，否则无法解释他出台的很多政策。然而，中国改革40年的历程本身，已经否决了可以政经分离、两条腿走路的看法。在总结中国改革的经验时，不仅仅官方，包括一些市场派学者，也把政经分离作为中国经济崛起的一条成功经验。表面看起来，中国改革确实是按照邓小平所说的一个中心、两个基本点部署的，甚至是在党的指导下推进的，以确保改革不会危及党的统治和社会主义制度，但这是对中国真实改革历史的一个误读。

考察中国改革的历程，经济改革之所以得以推进并取得成效，关键因素，是党放松了对中国社会包括各种要素的控制，让过去被政权压制下的人的自由本性及在自由下的创新迸发出来，党当然仍在行使对中国社会的统治权，然而统治边界一直在收缩，直到认为再收缩将会丧失统治权为止。上世纪80年代党的退却不用说，差点就毁于一场学生运动，邓小平南方巡视，中国开始实行市场经济后的10多年中，虽然党在政治上加强了控制，但那时的领导层明智地把这种控制保持在政治领域，而未延续到经济层面，相反，在经济上，由于市场经济体制的实行带来的变革，使得党对经济的领导权在微观层面反比80年代还软弱。当时国有企业的权力是掌握在经理层而非党组织手上，企业党组织普遍边缘化。江泽民的三个代表，甚至表明某种程度的政治控制退却。可以说，那是中国经济改革的黄金期。

胡锦涛当政后，试图强化党的政治控制。但至少在他的第一任期，受到江的掣肘，加上办奥运，整个社会的政治氛围还是相对宽松，在经济发展上，由于加入WTO带来的倒逼效应和市场扩大，增速仍在加速。胡的末期，党对社会的打压才开始强化，党组织在企业的边缘化地位有所改善。习近平上台后，这种情况才被彻底扭转过来，党重新开始了它对中国的全面控制。

这个简短回顾表明，认为政经双腿走路，可以在不放松政治控制的前提下发展经济，推进改革是错误的。从中国经济改革积蓄的动能以及本身具有的空间来看，当然还可以继续往前走，但好比负重前行，每走一步都要克服政治控制带来的阻力，故而持续性很差，随时可能在某个阻力下停滞。只有一种情况例外，即习近平这套党管一切做法至少在企业和经济层面只是做做表面文章，走走形式。但这有可能吗？短期内是看不到此种迹象的。哪怕习近平迫于经济形势压力，想放松对国有企业的控制，但只要他不发出明确的信号，国企的党组织出于维护自身利益考量，也会紧紧抓住对企业的控制权不放，而使得习近平的想法得不到落实。因此在政治控制不变的前提下，当经济内含的改革动力触及到政治天花板，其动力就会迅速衰竭，改革势必不会像中国政府设想的那样达到目的。

希望只能寄托外部的压力。排除新冠疫情导致战争发生的可能（因为一旦爆发战争，改革空间就会被完全封杀），当西方市场在某种极端情况下对中国关闭，仅依赖中国自身以及发展中国家市场（后者也必然会大大缩水），中国必定会出现企业大量倒闭，人员大批失业，生活水平急剧下降的情况。因此，即便不出现社会动荡，为防止动荡的发生，也必须改善中国与西方的关系，这就要求党放松对中国社会内部的政治控制，此为前提，从这个角度看，政治开放的可能性是存在的。

对习近平和北京领导层来说，当丧失西方一半市场这种情况真的出现，在其评估通过放松内部政治控制，进行良性改革，要比通过冒险发动战争来转嫁风险，对中共带来的收益更大，选择对政治重新开放，回归江泽民时期，不是不可以。中共成立百年的历史表明，除了建党早期和文革时期外，这个党是一个机会主义的政党，在面临生死关头时，主义从来不是立身之本，领袖也是可以牺牲的，党的生存和确保统治地位才是最重要的。而政治的重新开放，对西方也是一个可以接受的次优选择。所以，国际社会和中国国内的改革力量，应该促进这种局面的出现。

谢选骏指出：上文不懂，文革也能推动历史进步——文革以后的中国大陆，并未“回到十七年黑线专政”，反而“向前进入改革开放”，变得“更加修正主义”了。所谓“改革开放”的“改”，就是弥补文革没有完成的“斗批改”的“改”。由此可见，文革也能推动历史进步，而且大大推动了“改革进程”。再说了，“倒逼中国重新开放”的论调，本身就是一个共产党理论，不信就看看——

网文《改革是由问题倒逼而产生》的报道：

“改革是由问题倒逼而产生”（Reform is a problem by reversed transmission）这番话是中共中央总书记、国家主席习近平在中共中央2013年9月17日中南海召开的党外人士座谈会上发表的讲话要点。

背景介绍——在座谈会上，习近平就中共中央关于全面深化改革若干重大问题的决定听取了各民主党派中央、全国工商联领导人和无党派人士的意见和建议。习近平主持座谈会并发表了这番重要讲话。

‘倒逼型’改革——改革不可能一蹴而就，也不可能一劳永逸

习近平指出，解决我国发展面临的一系列突出矛盾和问题，实现经济社会持续健康发展，不断改善人民生活要求全面深化改革。中国共产党人干革命、搞建设、抓改革，从来都是为了解决中国的现实问题。可以说，改革是由问题倒逼而产生，又在不断解决问题中而深化。35年来，我们用改革的办法解决了党和国家事业发展中的一系列问题。同时，在认识世界和改造世界的过程中，旧的问题解决了，新的问题又会产生，制度总是需要不断完善，因而改革既不可能一蹴而就、也不可能一劳永逸。习近平强调，改革开放是当代中国最鲜明的特色，也是我们党最鲜明的旗帜。面对人民群众新期待，我们必须坚定改革信心，以更大的政治勇气和智慧、更有力的措施和办法推进改革。全面深化改革，关键要有新的谋划新的举措。要有强烈的问题意识，以重大问题为导向，抓住重大问题、关键问题进一步研究思考，找出答案，着力推动解决我国发展面临的一系列突出矛盾和问题。解放思想的过程就是统一思想的过程，解放思想的目的是为了更好统一思想。思想统一了，才能最大限度凝聚改革共识，形成改革合力。

深入研究各领域改革关联性——习近平指出，全面深化改革是一项复杂的系统工程，需要加强顶层设计和整体谋划，加强各项改革关联性、系统性、可行性研究。我们要在基本确定主要改革举措的基础上，深入研究各领域改革关联性和各项改革举措耦合性，深入论证改革举措可行性，把握好全面深化改革的重大关系，使各项改革举措在政策取向上相互配合、在实施过程中相互促进、在实际成效上相得益彰。

行动与部署——国务院已部署各项改革承诺要兑现——国务院总理李克强昨日主持召开国务院常务会议，部署深入贯彻党的十八届三中全会精神，要求进一步抓好今年年度改革任务落实，全面深化改革，使经济社会发展更有效率、更加公平、更可持续。会议强调，新一届政府成立后部署了7个方面22项重点改革任务。经过努力，深化政府机构改革、减少审批事项、创新政府公共服务提供方式、扩大营改增试点范围、推进利率市场化改革、天然气价格改革、城乡居民大病保险全覆盖、困难群体社会救助等重点改革已出台相关实施方案。其他涉及社会组织管理制度改革、进一步完善行政审批制度、鼓励民间资本发起设立民营银行等重点改革也在积极推进。会议认为，贯彻十八届三中全会精神、全面深化改革，必须兑现已部署的各项改革承诺。要检查今年改革措施的落实情况，使各项改革逐一落地、逐见成效。特别是对简政放权、转变政府职能的改革，推进营改增、减免小微企业税费、盘活财政和货币资金存量、完善资源性产品价格形成机制等方面改革，都要以坚定的决心和韧劲毫不放松、一抓到底。

中纪委巡视制度全覆盖——昨日，中央纪委常委会召开会议，传达学习党的十八届三中全会和习近平总书记重要讲话精神，就落实《中共中央关于全面深化改革若干重大问题的决定》作出部署。会议强调，加大党风廉政建设责任制的责任追究。与时俱进地修订《中国共产党巡视工作条例(试行)》，改进中央和省区市巡视制度，做到对地方、部门、企事业单位全覆盖。

中宣部推动文化大发展——昨日，全国宣传部长会议在京召开。中共中央政治局委员、中宣部部长刘奇葆出席会议并讲话，强调宣传思想文化战线要把学习宣传贯彻党的十八届三中全会精神作为重大政治任务，准确全面严谨地宣传全会精神。推动文化大发展大繁荣。

相关评论——人民网评：问题倒逼改革摸准石头过河——正当人们还在仔细研读三中全会公报的微言大义时，仅隔三天，一份淋漓着全面改革充沛气韵的《决定》新鲜出炉，将鲜明、具体、全面、深刻的改革目标次第安排。这份从宏观走向微观的“顶层设计”，有以问题倒逼改革的无畏气魄与精准设计，更给人摸准石头过河的自信和踏实感，让人读来神清气爽，极为解渴。

《中共中央关于全面深化改革若干重大问题的决定》，这个凝重的命题句式，让人联想到32年前那份在历史上有重要地位的《关于建国以来党的若干历史问题的决议》。两份决议，一则继往，一则开来，都以极大的改革勇气和智慧，在创造着历史，更新着未来。眼下这份改革决议，历历如绘地丰富着中国梦的细节，也在回应13亿人最关切最焦虑最忧惧的种种社会问题提出宏观改革路线图，排定微观改革时间表。这样一个全面改革开放的总部署、总动员，“成为决定当代中国命运的关键一招，也是决定实现‘两个一百年’奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的关键一招”。对中国改革开放历史来说，新的时间开始了！

这是一份有战略气魄、也有人性温度的《决定》。仔细研读，它的字里行间，毫不回避近些年来中国草根民众的疑虑、不满和诉求。可以说，这份决定里，有13亿人的苦难与辉煌，欢欣与歌哭，痛苦与焦灼。按习近平总书记在向全会作出说明的表述就是：“要有强烈的问题意识，以重大问题为导向，抓住关键问题进一步研究思考着力推动解决我国发展面临的一系列突出矛盾和问题。我们中国共产党人干革命、搞建设、抓改革，从来都是为了解决中国的现实问题。可以说，改革是由问题倒逼而产生，又在不断解决问题中得以深化。”

细读《决定》，桩桩件件，都是群众反映强烈、曾是改革梗阻，或是触动利益集团“奶酪”的改革硬骨头：重新规范政府与市场的关系；理顺财税制度事权与支出责任；放开“单独二胎”计划生育新政；制定渐进式延迟退休年龄政策；加快房产税立法，推进农民住房财产权转让；不准官员多处占用住房，探索实行官邸制；废止劳教制度，逐步减少适用死刑罪名；允许民间资本设中小型银行；发展混合所有制经济，废除对非公经济不合理规定；石油、电信、电力价格将交给市场决定；不设重点学校重点班，探索全国统考减少考试科目、不分文理科、一年多考；取消以药补医，理顺医药价格……可以说，《决定》提出的每一项改革举措的背后，都有大量的热点新闻事件、不同利益群体冲突和反复激化尖锐的社会矛盾为深刻背景。百姓所思所想所恨所盼，也正是这份《决定》的所思所想所恨所盼，决策层的改革脉膊和百姓心声一起跳动。

也许，要再过三十年，我们才能深刻体会到，这份决定将从今日起，改变每一个国民的生活，提高每一个国民的生命质量。当然，这也意味着，我们每一个人将为《决定》中的改革举措付出努力。而最需要解放思想、跟定《决定》脚步的，是各级领导干部，因为改革即将“革到自己头上”，但是，为了全体国民的福祉，箭已在弦上……

时政观察：习近平谈改革是由问题倒逼而产生有何深意？

首先，改革是当今中国社会发展的迫切需要。党的十一届三中全会，为了实现具有中国特色社会主义，中共决定把工作用重点放到经济建设上来，进行经济体制改革，实施对外开放政策；三十五年来，我国经济社会发生了翻天覆地的变化，综合国力有了很大的提高，中国特色的社会主义现代化建设取得了伟大的胜利，并成功的发展成为世界经济第二体。但是，三十多年的经济体制改革，我国实施的主要是粗放型经济，缺乏可持续发展战略虽然取得了巨大的经济成就，但是，不可否认，我们在发展过程中，同是也积聚了大量的社会性、结构性以及民主制度建设问题，而且，有些社会问题不相当尖锐，到了非解决不可的时候。况且，自十一届三中全会以来，我国所实施的改革是渐进式改革，总体方向是 “先易后难”，所以，下一步深化式的改革，呈现出的是多样性和复杂性的改革，必然面临更多更困难的问题，甚至，可能还会遇到不少阻力，但是，十八届三中全会提出的进一步深化改革，是当前我国社会唯一的必然选择，必须义无反顾地前行。正如习近平总书记指出，解决我国发展面临的一系列突出矛盾和问题，实现经济社会持续健康发展，不断改善人民生活，要求全面深化改革。

其次，改革是社会主义制度的自我完善和发展。改革，就是为了更好地解放生产力，是一场新的革命，也是技术创新。就我国国情来说，改革，就是坚持在中国特色社会主义制度的前提下，调整、变革生产关系和上层建筑中那些不适应生产力发展的环节和问题，最大限度地发展社会主义生产力，解放生产力，以促进社会主义物质文明和精神文明共同发展，实现中国特色的社会主义现代化，真正实现中华民族的真正崛起。为此，习近平总书记指出，在认识世界和改造世界过程中，旧的问题解决了，新的问题又会产生，制度总是需要不断完善，因而改革既不可能一蹴而就、也不可能一劳永逸。所以，改革是社会主义制度的自我完善和发展，改革是中国特色社会主义建设和发展的总体要求，只有通过不断地改革，不断地自主创新，中国特色的社会主义建设才会不断地得到完善和发展。

再次，改革是中国特色社会主义发展的必然要求。唯物辩证法认为，一切事物都处在永不停息的运动、变化和发展的过程中，整个世界就是一个无限变化和永恒发展着的物质世界，发展是新事物代替旧事物的过程；同时辩证否定观认为，事物内部都存在着肯定因素和否定因素。肯定因素是维持现成事物存在的因素，否定因素是促使现成事物灭亡的因素，否定是事物的自我否定，通过自我否定实现事物的自我发展、自我完善，是事物内部矛盾运动的结果。为此，习近平指出，全面深化改革是一项复杂的系统工程，需要加强顶层设计和整体谋划，加强各项改革关联性、系统性、可行性研究。我们要在基本确定主要改革举措的基础上，深入研究各领域改革关联性和各项改革举措耦合性，深入论证改革举措可行性，把握好全面深化改革的重大关系，使各项改革举措在政策取向上相互配合、在实施过程中相互促进、在实际成效上相得益彰。

谢选骏指出：由上观之，所以现在中国大陆的“复辟倒退”，并非习近平的独家责任，而是广大“党员干部和人民群众”逆来顺受、没有施加足够的压力造成的后果。所以大家不要叫苦了，不要怪习近平不是戈尔巴乔夫，这些都是大家自己的合力促成的——叫苦的人们其实在自作自受，不免“罪有应得”之讥了。再说了，文革也能推动历史进步，现在的“复辟倒退”，不过为将来更大的自由，准备了一个压力锅。

【138、雾霾也是炒地皮惹的祸】

《注意！原来比森林火灾更可怕的是它》（2018-08-15 温哥华港湾）报道：

最近这两个星期以来，温哥华高温预警，此起彼伏的山火有上百起，很多人已经开始忧心这规模日益扩大的山火已经影响了居民的正常出行，很多居民失去家园、被迫疏散流离失所、不少建筑被焚毁损失惨重；而且大面积的森林植被被焚毁，降低了森林生态系统发挥的防止水土流失、净化空气的能力。

但是大家不知道比山火更可怕的竟然是：浓烟严重损害了BC省的空气质量，特别是在人口密集的温哥华市和BC的南部、中部等内陆地区。

山火没来之前的大温是这样的：

现在的大温市这样的：

根据大温最新空气质量数据显示大温的大部分地区空气质量健康指数已经升到了高危险的水平。

空气质量健康指数（ Air Quality Health Index）就说明了一切问题。

空气质量健康指数（ Air Quality Health Index）是定量描述空气质量状况的指数。其数值越大、级别和类别越高、颜色越深，说明空气污染状况越严重，对人体的健康危害也就越大。

BC省的大部分城市已经到到了8的高危水平。

数据显示：Kamloops的空气质量已经很差了，一度达到了8。

Victoria 的空气健康指数相对而言要好一点但是也基本上是在5以上。

Quesnel地区到了爆棚10+的危险水平。

BC省北部地区的Fraser Lake镇镇长长Dwayne Lindstrom在接受前去的记者采访时表示：星期二森林火灾产生的烟雾让白天变成了夜晚，下午3点半街上的路灯就亮了，大白天街上能见度之低是他过去几十年在Fraser Lake镇的生活中没有见过的事情。

Fraser Lake镇已经接到林火疏散的预警通知，在接到疏散命令时所有居民要立刻撤离。所以对于Fraser Lake镇居民来说，与会焚毁他们家园的森林火灾相比烟雾就不算什么问题

BC省山火恶化烟雾笼罩加拿大派军队增援灭火

现在有超过3400名消防人员处理山火，山火肆虐，加拿大联邦政府应BC省政府的请求，决定派遣200名军人和飞机前往该省帮助扑灭林火的工作。同时，派出飞机运送消防员和装备，以及向BC省提供药物支援和协助疏散受山火威胁的偏远地区居民。

其实，加拿大军队协助BC省扑救山火并非首次，去年该省出现史上最恶劣的山火时，数以百计的加拿大军人也曾提供过援助。截至发稿时据统计，从今年4月1日起，至少发生1502宗山火，焚毁超过1.1000万公顷林木。至今扑救山火的费用超过1.3199亿元。

向前线的消防员们致敬！！！

针对近日的空气质量问题，加拿大气象局对不列颠哥伦比亚省中南部大部分地区发布了空气质量特别通知，告诫有健康问题的居民注意采取自我保护措施以减少空气质量差带来的健康风险，很多Day care（儿童日托）的机构也选择尽量不带小孩进行室外活动。所以为了您和家人的健康，民众应尽量减少户外活动的强度。

谢选骏指出：温哥华港湾只知道“原来比森林火灾更可怕的是它（雾霾）”，却不知“原来比森林火灾和遍地雾霾更可怕的是它（炒地皮）”——例如，不仅温哥华，就是美国加州也是如此——房价全美第一高，火灾也是全美第一高。这不是人的诅咒，而是自然的复仇。你们把自然生态都破坏了，就不要抱怨燎原大火了。这也许正是大地母亲在喘息，在恢复恢复自然哩。美洲的燎原大火，都是炒地皮惹的祸。正如中国的雾霾，也都是炒地皮惹的祸。你们接着炒吧，再致敬也没有用啦！最后连人带房带地皮，统统淹没在地球暖化的海啸里！那时候，大火和雾霾才得到了根治！

【139、细胞也会受到宣传的影响——但即使永葆青春也只有135年】

《人类能成功战胜衰老吗？与自然规律的博弈在继续》（BBC 2019年1月20日）报道：

衰老是人类器官开始衰竭走向死亡的一个不可逆的过程，全世界的科学家都在试图攻克衰老。本文介绍的蠕虫和3D打印机可能有助于人类战胜衰老，永葆青春。

在德克萨斯州一个阳光明媚的早晨，分子生物学家王濛（音）正在朝实验室走去。她猜都猜不到抵达实验室后，等着自己的是什么：数万只蠕虫被装在不同的盒子里，不停地蠕动着。她仔细地观察每只盒子里的蠕虫，过了一会恍然大悟，她观察到的现象兴许可以治愈人类无可挽回的变弱症状：衰老。全球每天有10万人死于与衰老有关的疾病，比如癌症、风湿和阿尔茨海默氏症。但越来越多的科学家表示，情况不一定非得如此。

越来越多的科学家表示，我们能战胜与衰老有关的疾病——BBC国际频道（BBC World Service）的播客频道调查（The Inquiry）采访了部分世界顶级科学家，向他们请教了有关衰老的本质，以及可能"治愈"衰老的前沿科学，如微生物群的作用到3D打印器官技术等。衰老究竟是什么？如果能放大观看到人体分子这个层次，你会看到微小但量会持续增加的损伤在细胞、组织和器官中不断扩大。这种损伤持续积累，像俄罗斯套娃似的相互嵌套一样，最后影响到整个人体机能。

丹麦医生克里斯滕森（Kaare Christensen）解释说，"当我们身体的修复跟不上损伤的时候，衰老就开始了。"克里斯腾森从医多年，直到有一天他觉得自己受够了治疗病人的工作。现在，他是丹麦衰老研究中心（Danish Aging Research Centre）的负责人。在那里，他试图让人们首先做到不会患病。他指出，我们已经看到了一些进展。他说， 19世纪中期世界大部分地区的预期寿命约为40岁，但现在北欧一些国家已接近80岁，世界其他地区也正在迎头赶上。这主要是因为婴儿和儿童死亡率降低，而非人类寿命本身增加了。

即便如此，同时也出现了另一个前景光明的变化。现在的老年人更健康，他们的牙齿证明了这一点。克里斯腾森说，"老年人的身体状态比以前好。比如说，一个容易观察到方面是牙齿。你会发现，以十年为间隔，老年人的牙齿变得越来越好。"他说，牙齿是整体健康情况的一种标志。牙齿情况直接影响我们正常进食和获取营养的能力。牙齿的健康状况也能表明身体其他部位是否状态良好。克里斯滕森说，老年人不仅牙齿比以前好，智商测试成绩也有提高。他认为这和全球生活水平改善有关。他说，"原因包括生活条件改善、教育水平提升……以及早前从事的工作性质。"他认为这种进展趋势会持续下去。但会持续多久呢？

目前全世界最长寿记录的保持者是法国人让娜·路易斯·卡尔芒（Jeanne Louise Calment）。她活了122岁。有意思的是，她在20多年前的1997年去世。在那之后，又发生了很多事情。生物物理学家布豪米克（Tuhin Bhowmick）出生于印度班加罗尔的一个医生家族。他还记得常在饭桌上谈论到他父亲或叔伯无力挽救的病人。每当他问他们为什么无法阻止死神时，他父亲都会回答说他们已经尽了力。毕竟，医学有自己的局限。

布豪米克回忆说，"我当时想，'好吧，那我以后不当医生了，我要成为一个研发药品的人。"他说，衰老导致的死亡通常与重要器官，比如心脏、肺和肝脏的机能衰竭有关。如果病人能够从捐献者那里得到一个机能正常的器官，像布豪米克的父亲这样的医生就能让他们重获新生。但情况并非总是如此。

其中的问题在于，需要器官的人比能够捐献器官的人多。全世界等着换肾或心脏的老年人排起了长队，但必须找到完全匹配的器官。很多情况下，人们未等到换器官已离世。布豪米克想，如果不是坐等他人捐献器官，而是可以打造人体器官会怎样？这个问题促使他开始探索如何打印出机能正常且不会被病人身体排斥的器官。他说，"假设你需要换肝，你做了电脑断层扫描，或做了核磁共振成像，电脑上会显示出你肝脏的具体大小和形状。"你可以把"模具"放入3D打印机，然后打印出一颗尺寸和形状一模一样的人工肝脏。

但布豪米克需要的打印材料不是墨盒，而是由蛋白质和细胞组成的材料，并且不是任意细胞，而是病人自己的细胞。这意味着其身体排斥新器官的可能性微乎其微。他的团队已经制造出印度第一个人造人类肝脏组织，下一步是扩大规模，制造一颗微型外置肝脏。他估计这可能需要五年时间。布豪米克把这个外置器官想象成一个小型的便携式体外设备，这样使用者便可随身携带。他预计8到10年内便会实现理想的最终愿景：制造一颗功能完备，可移植到人体体内的肝脏。

但如果一个人的某个器官日渐衰竭，这是否预示着他们的自然寿命可能即将终结呢？如果心脏和肺也一道衰竭了呢？布豪米克认为，每一种情况都有所不同。

一位科学家预测，千禧一代可能会活到135岁——他说，"如果某个器官是病人死亡的主要原因，而你把它换掉了，那这个病人可能会多活20多年，因为可能这个病人的肝脏衰竭了，但他的大脑或心脏还没有到这地步。"布豪米克认为我们能活多久呢？他说，有了这些创新，如果你是千禧一代或者更年轻，即1981年前后出生的人，你很可能会活到135岁。

王濛的祖母去世时100岁。老人一直健康、活跃，直到生命的尽头。看着祖母慢慢变老却依然身体硬朗，王濛不禁琢磨起了衰老的秘密。王濛现在是美国贝勒医学院（Baylor College of Medicine）的分子和人类遗传学教授。她一直在用实验的方式研究最令人兴奋的新兴医学领域之一——人体的微生物群。她说，"那些就是和我们共处的小微生物，从我们体内的消化道到体外的皮肤，可说无处不在。"

用肉眼看不到微生物，但却遍布我们全身，从体外到体内。依附人体的大部分微生物群是细菌，但也有真菌、病毒和其他微生物。过去，科学家不太关注人体微生物群。但现在我们知道，这些看不见的微生物对我们的身体影响深远。

最近的研究表明，微生物群之于我们的重要性堪比人体一个新器官，可能会影响我们的行为方式，甚至我们对不同药物的反应。王濛说，"有时候，人体微生物群会导致我们患病，但另一方面，在保持我们身体健康方面也起着非常重要的作用。"她想知道微生物群是否会影响衰老。为了验证这一点，她决定研究一种只能活两到三周的蠕虫来做实验。因为这种蠕虫的寿命足够短，适合用来对衰老进行"终生实验"。她要解决的问题是，如果改变蠕虫的微生物群，情况会怎样？蠕虫会活得久一些吗？

王濛选择了一种生活在蠕虫内脏里的细菌，然后对细菌的基因做了微调，以便制造出不同的种类，再把细菌喂给不同的蠕虫组。三周后她去检查这些蠕虫，按期生命周期蠕虫这时应该都死了。她回忆说，"我很激动，因为我们发现其中几种，蠕虫没有死，我们检查的时候还活着。""我激动得跳上跳下，因为完全出乎意料。"

老年的蠕虫通常会表现出体力衰竭，活动减少，但体内有了新的微生物群后，老年蠕虫不仅蠕动速度更快，而且也减少了患病。王濛现正在老鼠身上进行试验，看改变老鼠的微生物群是否也会延长它们的寿命。也许有一天，医生能够给我们开具有类似功效的药物。这会让我们活多久呢？王濛说，"一些同事说，'好吧，你知道吗，我认为人们能活到两三百岁，'我个人认为，100岁……就已经算不错了。"

在你衰老的过程中，会发生一种奇怪的事情。细胞会在衰老的过程中分裂，取代即将死亡或日渐衰竭的细胞，但这并不是一个完美的过程。细胞分裂的次数越多，我们所说的"衰老"状态的几率越大。Senescence（衰老）这个词来自拉丁语中的senescere，正是这些细胞的经历——老化，生命周期终结。但老化的细胞没有死去，而是四处游荡，以一种破坏性的方式活动，并与周围的细胞交流。这可能会带来很多麻烦。

英格兰埃克塞特大学（University of Exeter）的分子遗传学教授哈里斯（Lorna Harries）说，"细胞就像是在说'我是一个老细胞，你们这些家伙在这里的时间和我差不多，所以说你们肯定也老了。"在我们变老的过程中，越来越多的细胞向其他细胞发出信号，称它们也应该一同老化——这些衰老细胞几乎是在"污染"其他细胞。随着我们逐渐老去，越来越多的细胞老化，直到我们的身体不堪重负而崩解。

在实验室里，哈里斯可能已经找到了一种对付这些老化恶棍的办法。不久前，哈里斯建议与她合作的一名新研究人员尝试在老皮肤细胞上加一些化学物质，看看会发生什么情况。为了测试皮肤细胞在整个实验过程中的年龄，他们使用了一种特殊的染料。如果细胞老化，这种染料会把它们变成蓝色。哈里斯说。"我以为会看到那些细胞依然是蓝色的，看上去依然是老化细胞，但实际上并不是……它们恢复了，看上去更像年轻细胞。"

她不相信这个结果，于是让这名学生重复这个实验。一次又一次，这名学生得到的结果都一样。哈里斯又再次让她回去重复这个过程。哈里斯回忆说，那名研究人员重复了大约9次。"最后，我看着它，想'实际上，也许你真的发现了什么'。"该实验有效地让老细胞恢复了活力，把它们变成了年轻细胞。这让她的实验成了最早的逆转人体细胞老化的实验。有人认为，这一发现可能是延长人类寿命的关键。哈里斯开始接到来自世界各地的投资者和科学家的电话。

但对于我们能活多久，哈里斯依然不是非常乐观。她认为，人类的自然寿命非常长。即便如此，她希望自己的研究方向最终能带来新一代抗衰老药物，以治疗老年痴呆和心血管病这类老年疾病。哈里斯说，"我希望这会让我们研究出一种能同时解决多个问题的疗法，这样可能英年早逝的人就能活到自然寿命的限期。"

再回到之前的问题：我们能活多久？也许有一天。人类将能够替换受损的器官，服用能永葆青春的微生物补充剂，或可以阻止人体细胞老化的药物。这一切会让我们的寿命延长多少年呢？按照布豪米克的预测，如果你是千禧一代，你兴许能活到135岁，到那时也就是2116年，如果你出生于1981年的话。谁知道还有其他什么可能呢？

谢选骏指出：“在我们变老的过程中，越来越多的细胞向其他细胞发出信号，称它们也应该一同老化——这些衰老细胞几乎是在‘污染’其他细胞。随着我们逐渐老去，越来越多的细胞老化，直到我们的身体不堪重负而崩解。”——由此可见，细胞也会受到宣传的影响！此外，即使能够“永葆青春”，人类也只有135年可活。而文革的时候，毛泽东那个兔崽子竟然骗人说他可以活到150岁，哄骗小喽啰跟着他一起乱来，结果毛骗子两腿一蹬，狗腿子们就纷纷落网了。好在他死得还早，否则多少人的青春都被他啃光了。至于今后，永葆青春也只有135年，所以大家就不要争了，争得越厉害，死的岂不是越快。

【140、消费也是一种施舍】

表面上，消费与施舍是相对的，事实上，消费与施舍是相通的：你花掉一块钱，等于把这钱施舍给了卖家；你施舍了一块钱，等于从受施者那里购买了感激。

（一）消费与消费者主权

消费，有时俗称花钱、买东西等，是人类社会特有，指人类通过货币购买有形或无形商品或服务，并从中得到个人欲望满足。人类消费活动或许是心血来潮（例如人们路过餐厅，挑起食欲），也可能对某些消费习以为常（例如一些家庭每天都买报纸），然而消费或者购买牵涉到非常复杂的决策过程，消费者根据他的收入、个人喜好、社会习俗、甚至身边朋友、家人购买行为对消费者本人产生影响。有些消费本身也是带有“不可避免”性质的，例如购买食物解决温饱问题；有些消费则具有可选性，例如购买金银首饰和私人汽车。如果被购买的是昂贵货品，还会驱使消费者作出货品和替代品之间的比较，才会出现消费的行为。

消费者主权（consumer sovereignty）即是说在完全竞争市场的环境之下，市场内的产品价格由消费者决定。因为企业只会按照边际收入等于边际成本（MC=MR）的条件生产某一数量的产品，所以市场的均衡价格完全由消费者的需求所决定。消费者能够掌握决定价格的权力，被称为消费者主权。

（二）

施舍，指出于怜悯同情或积德思想，给穷人财物。语出《左传·宣公十二年》：“老有加惠，旅有施舍。”

[解释]出于怜悯同情或积德思想，把财物、时间或爱心送给需要的人比如穷人、乞丐或寺庙。

[例句]有一些人是靠富人施舍而生活的。

在路上经常能看到有许多人施舍乞丐。

1. 给人财物。

《左传·宣公十二年》：“老有加惠，旅有施舍。” 王引之《经义述闻·春秋左传中》：“古人言‘施舍’者有二义……《左传》之‘施舍’皆赐予义。” 宋叶适《郭氏种德庵记》：“大父施舍惠助，一乡所倚。”《二刻拍案惊奇》卷二四：“ 伯皋，平生忠厚志诚，奉佛甚谨，性喜施舍。” 艾青《乞丐》诗：“乞丐伸着永不缩回的手，乌黑的手，要求施舍一个铜子。”

2. 亦作“施舍”。犹兴废。

《后汉书·王充王符等传论》：“施舍之道，宜无殊典。” 李贤注：“施舍，犹兴废也。”

3. 犹客舍。

《国语·周语中》：“国无寄寓，县无施舍。” 韦昭注：“施舍，宾客负任之处也。”

4. 免予服役。

《周礼·地官·小司徒》：“掌建邦之教法……凡征役之施舍，与其祭祀饮食丧纪之禁令。” 郑玄注：“施，当为‘弛’。” 贾公彦疏：“施舍者，贵与老幼废疾不科役，故言弛也。”

所谓“施比受更有福”，就此而言可以理解为：作为富人而进行施舍，当然比作为穷人而接受施舍，更有福气。因为他损失的只是多余的财富，却换来了舒心的感激和骄傲的满足。

在这种意义上，慈善家其实是消费者。而不舍得捐款的人也不要紧，尽管消费去好了，那也是一种慈善行为。因为你的消费拯救了许多失业的工人、亏损的店主。

【141、熊猫也是要吃肉的】

《想象2050年美国经济实力仅是中国的一半》（2018-12-29 英国金融时报）报道：

中国国家主席习近平已经与美国总统特朗普就贸易对话框架（a framework for trade dialogue）在阿根廷G20峰会上达成了协议，该协议将推迟此前宣布的定于明年1月1日施行的加征关税计划。虽然达成协议肯定比达不成任何协议要好，不过这份协议并未触及美中经济关系中的任何根本问题。

哈佛大学前校长、美国前财长劳伦斯·萨默斯12月4日在英国《金融时报》刊发评论文章：《华盛顿可以咆哮却无法扼杀中国经济》称，很少有观察家会质疑如下观点：如果中国要做到符合国际标准，就必须在保护知识产权、维护外国投资者权益和对国有企业补贴等领域做出重大政策调整。厌恶中国经济政策的不只是特朗普。中国贸易专家和美国商界人士已经注意到，美国的一些前政府官员在近几个月里也对美中经济关系的现状进行了抨击。可以说，在华盛顿已经不存在“拥抱熊猫者”了。当一些国家的政府已经习惯于对特朗普感到失望的时候，他们在面对中国的商业行为时也是颇为失望的。

当中国领导人坚称“中国的政治制度是中国人自己的选择”、“经济谈判应该聚焦于务实地认清双赢机遇而非意识形态问题”时，人们很容易与之产生共鸣。可是与此同时，任何一个稍具历史常识的人在面对一个军费支出快速增长、意图在世界上发挥更大影响力的国家时，都难免会产生忧虑。

美国所需要的是能够消除内心不满情绪（这种情绪的产生是合情合理的）的切实可行的战略。然而可惜的是，无论表达愤怒还是做出声明都无法做到这一点。一个可行的办法是，美国应向中国阐明自己的现实目标，美国应在实现该目标的过程中辅以胡萝卜和大棒，同时美国还应展现“定义何为成功并接受所定义的成功”的意愿。

美国之所以难以制定对华经济战略，其根本原因是以下这个令人尴尬的事实：假如中国充分遵守了每一项贸易与投资规则，而且中国也像同等收入水平里最开放的国家那样对全世界打开大门，那么中国经济可能会因改革加速而增长得更快，也可能会因国企补贴减少、来自外国的竞争加剧而增长得更慢。然而无论更快还是更慢，中国的经济增速都不太可能出现1个百分点以上的变化。同样的道理，尽管一些美国公司在中国生产会获得更高利润，美国制造业的一些就业岗位会由于中国政府的补贴而出现流失，但可以肯定的是，中国不公平的贸易政策对美国经济增速的影响不会超过0.1个百分点。

我在这里给出上述事实并不是说中国没有对现有国际秩序构成威胁。在主导这个世界超过一个世纪之后，美国失去全球最大经济体的地位将是一个十分重大的事件。如果未来10年里美国在信息技术、人工智能和生物技术等领域失去世界领先地位（这种可能性是存在的），那么美国所承受的痛苦还会加倍。

美国能否想象在2050年的世界里自己的经济实力仅是全球最大经济体中国的一半呢？即便我们能够进行这样的想象，美国的政治领袖们是否能够承认这样的现实呢？他们是否能够就这样的现实前景与中国展开协商呢？对美国来说，虽然在经济规模上被中国超越是一个无法接受的结果，可美国还有办法阻止这一切成为现实吗？美国还能在不与中国发生冲突的前提下压制中国的上升势头吗？这些都是非常难以回答的问题，人们很难给出明确的答案。可是我们没有理由忽视这些问题，我们不应置这些问题于不顾而只是沉溺于短期的沮丧之中。

只要美国愿意承认其获得繁荣和实现增长的权利，中国似乎是愿意在某个具体的贸易问题上做出一些妥协的，因为中国很清楚仅凭借庞大的人口规模自己也将很快成为全球最大经济体。美国应该在目前条件还允许的情况下达成这笔交易。在这个全球化的经济体系里面，美国可以向中国咆哮，但却无法使其受到压制。任何试图压制中国崛起的做法只会使其反美力量更加壮大。

虽然在工作中犯下了很多错误，特朗普却在经济问题上成功地获得了中国的关注，这是前几任总统们没有做到的。现在的问题是，特朗普是否能够利用他所拥有的筹码从中国那里获得一些有价值的东西呢？这就要看特朗普是否能够克服自己商人头脑中的小格局，要看他是否能够说服中国人相信美国有能力让中国人兑现自己的承诺了。特朗普也许可以做到这一点，不过我们不应对他抱有太多期待。

谢选骏指出：华盛顿的鸽派智力低下，他们把熊猫当作宠物加以拥抱，却不知道熊猫也是要吃肉的！必要的时候当然可以吃人不吐骨头。例如大熊猫最初都是吃肉的，后来迫于环境压力，99%的食物变成了竹子了，但牙齿和消化道还保持原样，仍然划分为食肉目。所以熊猫和熊是一样的，都是杂食动物，也就是说，它们都吃肉，也吃素。例如野生的熊猫会抓竹鼠来吃。它们的鼻子很灵，找到藏在竹子下面的竹鼠之后，就用前掌不断拍击竹鼠所在位置的地面，竹鼠被震得晕头转向往外跑的时候就会被熊猫抓住吃掉。中国人虽然窝囊，但“兔子急了也会咬人的”，何况是本来就要吃肉的熊猫。

《中国崩溃的可能性比任何时候都高》（2018-12-29 未名空间）报道：　

中国崩溃的理论年年都有人喊，今年我说一个我自己的版本，看看有道理不？

1）内因：经济泡沫化到了极点。所谓盛极必衰，连续40年高速经济发展，国内很多关键领域都严重泡沫化了。记得美国2008年，次贷危机时，美房地产市值约美GDP的1.7倍，中国现在房地产市值保守说也有GDP的四倍，这个算是人类历史上最大的泡沫了吧！万科这样的公司把活下去作为口号，可见事态有多严重。中国老百姓，特别是发达地区，大部分钱都套进了房地产。感觉这个没有解。另外，人口红利不再，老龄化非常迅速，出生率很低。据说实际出生率也就1.2~1.4，比日本还低。还据说，富裕的华人地区，都不爱生孩子，台湾，香港，新加坡，也包括美国华人，都是如此。人类学家说了，这样的出生率，不要说经济发展不行，连种族延续都非常困难。

2）外因：全球政治生态向右转，有利的战略环境不再。这个我就不用多说了吧。美国的Trump，英国脱欧，法国黄背心等等。这种动荡的环境，全球化的发展战略，风险可能已经超过了机遇。

3）法制化建设倒退。长远看，经济发展是工业化和法制化两条腿走路。只关注一条腿，是不行的。欧美日，经济大发展时，都没有出现富裕阶层大规模外迁的情况，但中国出现了。为何？国内不安全。中国的统治阶层，一直没有认识到，法制建设其实是对他们的最大保护，而不是权力。中国的王朝更替如此频繁，就是例子。习近平的进一步集权，使得他自己和别人都感觉更加的不安全。就算集权成了金三胖了，又如何呢？富裕阶层大量外迁，掏空了中国，便宜了美国，40年的成果保住都有困难，就不要说进一步图发展了。

现在，最可怕的事情是，上面三条汇集在一起，发生共振了，但政府和国人却还不以为然。所以说，2019~2021年，中国崩溃的可能性比任何时候都高。

谢选骏指出：好在大熊猫主要吃素，不足惧也，而且逃不过“七十年宿命”，所以看来，鸽派也有鸽派的道理，不必把熊猫当作了熊狗/狗熊。

【142、有时候投降也是一种胜利】

《韩国瑜主义胜利一人扭转两岸关系》（2018年12月01日转载法广RFI 艾娃）报道：

高雄市长候选人韩国瑜在胜选后向支持者鞠躬——亚洲周刊最新一期的封面专题是：韩国瑜主义胜利一人扭转两岸关系。韩国瑜主义就是孙中山三民主义的「进阶版」，以民生主义为切入点，但也不忘民族主义与民权主义。

韩国瑜拼经济，维护农民渔民权益，也对商界友善，重视创新，要货畅其流、人尽其才。他尊重九二共识，认为台湾人也是中国人，颠覆了太阳花运动，扭转绿营「去中华民国化」逆流。他强调「高雄价值」也是「台湾价值」，要有爱与包容，拒绝选战抹黑的陋习。韩国瑜主义的胜利，不仅是选举大胜，也在于他的政治论述，正在越来越多民众心中冉冉升起，碰撞台湾传统的政治框架，以一人之力，扭转两岸关系。韩国瑜主义最接地气，超越了阶级的对立，融合民生、民族与民权，让高雄成为两岸关系的一个突破口，改变台湾的政治风向。

具体来说，韩国瑜掀起的旋风会对台湾产生哪些影响呢？

韩国瑜凭一人之力，击溃全党倾巢而出的民进党，夺下深绿长期盘据的高雄市长宝座，不仅将台湾政治版图由「绿地」变成「蓝天」，并改变了国民党和民进党，也改变台湾的命运。国民党十五位县市长「从地方包围中央」，如果政绩亮丽，可在二零二零年夺回中央。

韩国瑜这次能够胜选，还有哪些值得关注的现象吗？

韩国瑜现象冒起背后，有南部台湾子弟辛酸的悲歌，韩国瑜主打「北漂」议题，指出高雄市有四十一万的青年为生活，被逼离开高雄到其他县市或中国大陆谋生，这群北漂不满民进党长期执政的高雄经济不振、谋生不易，他们大多把票投给韩国瑜，希望能带来改变。

韩国瑜当高雄市长虽然有很大的愿景与企图心，但会面对哪些挑战呢？

台湾政治学者吴玉山研判，国民党会继续打经济牌，绕过民进党执政的中央，与大陆接触，把大陆游客带进来，但必然要面对民进党政府「卖台」指控。蔡英文政府可以各种手段来卡住高雄，例如限缩陆客人数或者行政程序刁难等，让陆客不容易到台湾和高雄。

除了封面专题外，本期亚洲周刊还有哪些其他重要内容吗？

本期亚洲周刊还报道：新加坡执政人民行动党公布，财政部长王瑞杰将出任第一助理秘书长，根据行动党传统，意味着他将是党秘书长的接班人，也就是总理李显龙的接班人。王瑞杰也是新一代领导人中较多与中国接触的一位，他在公共领域服务二十七年间曾多次访华。贸工部长陈振声出任第二助理秘书长。

谢选骏指出：有时候投降也是一种胜利，例如韩国瑜；有时候私相授受也是一种公德，例如新加坡；有时候街头屠杀也是一种进步，例如六四天安门；有时专断也是一种民主，例如川普的推特。

《两岸共拚世界首富》（2018年12月03日转载香港旺报）报道：

邓小平一句「让一部分人先富起来」，点燃全民发财热情，官民一起拚经济，才有大陆今天的成就。韩国瑜一句「货出得去，人进得来，高雄发大财」，点燃高雄人发财热情，进而引爆全台民意海啸。

台湾经济闷太久了，看不到曙光，人民内心只剩小确幸和悲情，发财想都不敢想。接下来的总统大选，谁能点燃全民发财热情，谁就是王者。

凡事难免要有前提，邓小平的前提是，「只要不搞垮共产党」，就让一部分人先发财吧，虽然打脸「共产」两字的神主牌也没关系。韩国瑜的前提则是，民眾相信大陆不会杯葛他，换成陈其迈喊那句话，就不会引起民眾共鸣。

下次总统大选，若有人喊出，「不独不武要进步，共拚世界首富」，只要大陆不反对，而这个候选人又热力四射有胆识能点燃全民发财热情，必能再次卷起民意海啸。

不独不武意思很清楚，要进步是两岸关系要往前进，不倒退也不停滞不前，在此前提下，不搞分裂、不搞对抗，两岸携手一起赚世界的钱，共拚世界首富，拚中国人成为全球最富裕。

现在西方怕中国崛起正在围堵中国，不让中国人赚太多钱。如果台湾不搞分裂，愿意协助并与对岸合作，结合两岸优势壮大自己并一起赚世界的钱，一起发大财，共拚世界首富，大陆何乐不为？

意识形态和神主牌确实有很大能量，但当副作用大到会抵消正能量时，就该摆一边了。邓小平把「共产」神主牌摆一边，「让一部分人先富起来」，就是最好典范。

此时两岸也该把意识形态和神主牌摆一边。大陆若愿意促成台湾和贸易伙伴签FTA，带台湾一起加入区域经济组织，两岸合作一起赚世界的钱，实现从中国走向世界，那么「不独不武要进步，共拚世界首富」，让人民过好日子的「发大财共识」就有眉目了。

谢选骏指出：已经投降的香港报纸援引投降派邓小平的遗言教导奄奄一息的台湾说——有时候，投降也是一种胜利！

【143、冤案也是一种弱肉强食的生存竞争】

美国10集纪录片《谋杀犯的形成》叙述了一个拾荒家族的陷入冤案（Miscarriage of justice）的悲剧，其结论似乎是并非有人故意陷害他们，而是他们成了人性弱点的牺牲品。冤案或称司法误判或审判不公，就是那些被定为嫌犯的人，实际上上並沒有犯罪，成为替罪的牺牲品。

网上问答说：

问：为什么冤案多是奸杀妇女案？内蒙古的呼格案、河北的聂树斌案、浙江张氏叔侄案等等等等，为什么这种冤案大多数都是强奸杀人案？

答：这是一个十分复杂的问题，我们先从“是不是”说起。

一、冤案是否多为“奸杀妇女案”？

根据设于密歇根法学院的“全美无罪开释案件统计处”之统计，仅在1989年起至2013年间，至少有1188名曾经被判决有罪者最终因出现新证据而被改判无罪，平均每年约有60—80名服刑人被改判无罪。（上述数字仅反映了美国刑事冤狱实际数字的冰山一角，实际发生的冤案总数可能远远高于已知的冤案数。详见：是不是因为司法制度上的差异才导致中国比美国冤假错案多？ ——求解的回答）其中540件是杀人案，405件是强奸等侵害人身权利案件，95件为暴力犯罪，52件为毒品及财产犯罪。

中国冤案的结构性分布与美国非常类似，据中国学者对中国近20年来的冤案类型进行的研究，凶杀、强奸等特定犯罪在全部冤案中所占比例异常之高，在已发现的全部冤案中至少要占绝对多数。最近引起较大反响的冤案如佘祥林、呼格、张氏叔侄都是此类。

由此可见，冤案多为杀人案和强奸案，“冤案多是奸杀妇女案”的说法不严谨但有一定道理。

二、为什么杀人案和强奸案冤案多发？

在犯罪统计学上，凶杀等暴力犯罪在全部犯罪案件中所占比例很小，通常低于1%。但是，美国凶杀案出现冤案数(540件) 却占全部冤案总数(1188件) 的近半数。这主要是因为无论是欧美国家抑或是中国等后发现代国家，在如何处理暴力犯罪问题上基本立场却几乎完全一致：官方与民间对暴力犯罪除表现出严厉谴责与非难之外，打击暴力犯罪亦演变成为顺应民意而生的“司法政治学”。暴力犯罪的破案率、追诉率、定罪率等成为被害人群体、普通民众、议员、媒体评价司法机关绩效的首要标准。因此，司法机关人员在暴力犯罪是公共安全的最大敌人潜意识支配下，将会认同官方与民间的主流犯罪观，既然凶杀案等暴力犯罪是公众与媒体热议与重点关注的对象，及时高效率地侦破凶杀案则被侦查机关视为实现绩效与迎合主流价值观的重要途径。

为追求破案率与追诉成功率( 与中国式命案必破理念类似) ，警察滥用权力逼迫嫌疑人在凶杀案中主动认罪。警方在侦办凶杀案时通常更卖命，个别警员甚至诱使证人作伪证或本人亲自作伪证。由于凶杀案中作为重要证人的被害人通常已经死亡，相当案件中警方获取直接言词证据的能力有所不足，将嫌疑犯作为办案的中心与重点突破对象往往成为警方惯常使用的手段为获取嫌疑犯的有罪供认，美国警方会选择使用非典型的刑讯方法，凶杀案中无辜嫌疑人所承受的心理压力最高，遭受警方心理暴力及恫吓可能性亦远远高于非凶杀案。

强奸案除了也同样受到主流犯罪观重点关注外，还有其自身特点。从心理学角度而言，如果系熟人之间准自愿的性行为，少数女性被害人在遭受性侵后，易出现心理学上的自我暗示效应，即有些女性被害人因事后悔恨而在心理上进行有选择性地回忆，向警方陈述事实时往往选择隐藏不利于己的部分( 例如主动暗示被告人的事实部分) ，对不利于被告人的部分则有所夸大。这种“诚实谎言”会在在同情被害人的朴素情感下，受到警方的偏听偏信。心理学家通过实验证明: 人的大脑记忆能力并非录像机，证人观察犯人时间的长短，观察距离，记忆的精准性等均会影响到证词的真实性。证人的记忆并非像录像机能够永远还原罪案的真实过程，而可能充满着偏见与心理暗示。而强奸案中发生性行为的事实容易证明，但违背妇女意志的犯罪构成往往都是一对一的言辞证据。对被告人的歧视和对被害人的轻信往往是造成此类冤案的重要原因，而这种歧视和轻信却扎根于公众与司法机关的主流价值观。

总之，为了增进社会凝聚力，凶杀、强奸、性侵儿童、恐怖袭击等暴力犯罪被视为官方与民间的共同敌人是冤案频发的重要原因。官方与民间形成被害者共同体，信奉“牺牲少部分自由与民权以换取公共安全”（在打击恐怖犯罪问题上表现尤为突出，如《爱国者法案》），却往往被多数国民认为是为实现公共安全应当付出的必要代价。

三、如何寻找中国避免冤案的途径？

目前，中国学术界难以避免学术研究中欧美中心主义的倾向，将西方先进刑事诉讼制度视为药方，而视中国司法为病号，将中国冤案成因简单地归咎于正当程序、无罪推定、审检相互制约等人权保护制度未能实现而致。人为地用西式有色眼睛观察中国司法现象，以欧美司法标准与人权共识来研究中国基层司法，主观认定中国司法未能与西方标准接轨，是导致冤案的主要原因，往往是老调重弹却未见其理论穿透力，真实的冤案率也不会因之明显下降。（这并不是说中国刑事诉讼制度没需要改进的地方，详见：从最近越来越多曝光的冤案来看，中国司法与执法存在怎样的问题？ ——求解的回答，而是不能只关注于此。）

凶杀案、强奸案之所以在全部冤案中占半数以上比例，与特定时空下人们的集体潜意识或社会连带意识相关，即由于暴力犯罪伤害了集体感情且被铭记在每个人的深层意识里，所以对暴力犯罪施以重刑，甚至不惜将少数无辜者受刑视为较小的代价，为集体潜意识所认同。从前述美国的刑事政策亦可看出端倪“多数人之治”既是现代民主的根基，亦可能因多数人暴政而导致少数人的权利被牺牲。如果不能充分发挥现代法治的平衡功能，罪嫌疑人正当权利有被边缘化的危险( 例如对恐怖犯罪嫌疑人律师会见权等诉讼权利的限制) ，无辜者则因被指控犯罪而可能沦为牺牲品。

如果，多数国民的价值观的平均值则认定：无辜者服刑是必要的较小代价，在可以容忍的范围内。只要冤案的比例不至于很高( 例如小于1%) ，相对追诉犯罪，治理犯罪，维护社会治安而言却又是可以容忍的较小代价。那么相对应的刑事政策必然是将突破犯罪嫌疑人口供作为办案的重点。“口供中心主义”因此难以避免，无辜者因不利证据而成为犯罪嫌疑人时因难以证明其无罪而易成为警方刑讯或恫吓的对象，而多数国民对警方的轻度刑讯行为( 例如疲劳讯问) 容忍度较高，刑讯逼供的成因主要不是因为办案人员的素质或偏好，而是因其背后有强大的民意基础与破案压力。

所以，要真正地杜绝冤案，亦必须构建法治思维的土壤，在促使人权共识的深化与有效提升官方应对高犯罪率的能力前提下，促使国民反省内心中的犯罪观，营造人权思维的大气候。从司法体制外的国民意识，官方犯罪治理效能，基层社会应对犯罪能力，诉讼证明偏见的形成原因等方向思考更能真实发现冤案成因，并为大幅降低冤案率创造条件。

参考文献：

《冤案何以发生——导致冤假错案的八大司法迷信》——吉姆、佩特罗，南希、佩特罗

《案外因素对催生刑事冤案的作用力分析 ——刘磊》

《冤案与司法活动》——刘星

匿名用户：

最多的应该是杀人，上面有图了。

额外说句，杀人案错案率最高的原因是中国有个神奇的规定「命案必破」，出了命案，不但要必须破案，还得是限期破案，杀人案破案率接近100%；作为对比，你看美剧，各种csi、犯罪心理，很神奇，其实美国命案破案率大约在60%。这是刑侦技术最发达的国家的破案率。

啊，真是社会主义的先进性啊。

发布于 2015-08-21

知乎用户：

这种提问方式不科学，也不合适。已经有批判，不多说。

关于命案，你知道中国几十年里擅长定目标、下命令，用貌似科学的数据来衡量工作成果。具体说来，破案率有要求，大案要案更不用提，承办警察经过一番侦查科学分析依法认定证据不足，他将承受巨大压力。不破案不行，抓不到嫌疑人不行，怎么办？不破也得让它破，不是嫌疑人也得是。

再说强奸。这是个特别的罪。有有无发生性关系？这个好认定。是否强行，怎么认？衣服被扯开了，身上有捏过抓过的痕迹，或者当时喊了救命放开我等等，都可以算强行的依据。严格说起来有没有可能是你情我愿的情况下产生伤痕，当然有。但是只有当事人没有其他证据和目击证人的情况下只能依靠这些。所以逻辑上强奸案是相对可能产生更多冤案的。

我知道的一个强奸案，嫌疑人一直坚称自愿，女的身上没有伤，但当时在窗口喊再过来就跳下去之类，尤其重要是女受害人在做过一次口供之后就失踪了联系不到。后来还是判了强奸成立。

不过顶着锅盖说句公道话，没多少故意制造的冤案。那些偏远地区十几二十年前的案件，设备人员技术条件都很差，办案的可能确实是真心认为就那个家伙就是坏蛋自己是为民除害。批判要有，发展的眼光也要有。

办案人的局限性和主观性是客观存在的，所以这正是侦查、检察、审判三者相互独立的根本原因，也是辩护制度存在的原因。可惜，出楼左转仍然有人在问律师给罪犯辩护难道良心不会过不去吗之类的糊涂问题。

发布于 2015-08-21

泥泥狗：

事情不能从一个极端走到另一个极端。如果过分追求破案结果，会导致冤案的增多，好人被错杀，而过分苛求程序正义，又会让警方破案动力不足，打卡上班，严重影响破案效率，坏人逍遥法外继续杀人。在这当中寻找一个平衡点是很不容易的事。

（发布于 2016-01-07）

谢选骏指出：在我看来，冤案的发生，其实也是一种弱肉强食的生存竞争的结果，那就是真凶逃走了，于是不得不有人被顶包了。美国10集纪录片《谋杀犯的形成》里拾荒家族蒙冤案的成员，其智商仅仅70分左右，完全缺乏自我辩护的能力。一般来说，蒙冤者都比较笨一点，这就是他们遭到淘汰出局的根本原因。

【144、冤逝的亡灵也有利用价值】

《每一个冤逝的亡灵都会控诉美国的惊天阴谋》（明镜新闻 2020年5月2日）报道：

这两天，以色列时报分别以英语、法语、阿拉伯语向全世界爆出了惊天消息——“美国情报部门早在去年11月份就向以色列以及北约各国通报了一则内幕，某种疫情将会在我国大规模蔓延”！如此劲爆的国际新闻迅速引起了世人的关注。无独有偶，英国媒体曝光的一段4月20日特朗普新冠新闻新闻发布会前视频，工作人员的对话无意泄露了参会人员都接种了疫苗……只能用震惊、愤怒来表达世人的心情！

以色列、英国和美国铁成什么程度，想必全世界都知道，但是他们此时为什么要“出卖”美国？看来，以色列、英国道出的必是实情了，这届特朗普政府实在表现太差了，连铁粉们都看不过眼，忍不住吐槽爆料了。

美国实验室是新冠病毒的源头其实早已不是空穴来风：2019年7月，位于德特里克堡的美国陆军最高机密传染病医学研究所被关闭；8月，一场大规模的“流感”造成美国10000多人死亡；10月，美国在中央情报局副局长的参与下组织了201-全球流行病演习；11月，中国开始发现不明原因肺炎；今年2月，世界暴发流行病；3月，有关德特里克堡关闭的大量英语新闻报道被删除，……要求美国政府公开德特里克堡的信息和关闭德特里克堡真实原因，一度成为白宫请愿网站的热门请愿贴。再和这两起爆料联合起来分析，真是细思极恐！

截至4月30日16时，全球212个国家和地区累计确诊新冠肺炎三百多万例，累计死亡二十多万例。就连美国感染病例也超过109万，超过6万人不幸丧生！这20多万病逝的冤魂不无在控诉美国的罪恶！种种迹象表明：美国极有可能为了稳固自己在经济和军事领域的霸权地位，不惜在实验室制造出新冠病毒，对他国发起的生物攻击，破坏受害国的经济发展势头。只是没想到引火烧身，自己成了染病最多的国家。可是，作为总统，特朗普从不害怕，君可见，特朗普频频接触病患，而且从不戴口罩，却始终不感染，难不成病毒也认人？不仅总统，各州州长及政要也鲜见抱恙，这不是印证其实疫苗已经研发成功。当然，即便疫苗研究成功了，也不会救国人，更不会救世人。原因很明显——制造美国是受害国的假象，掩盖事实。作为时刻标榜民主自由，众生平等，救世界与水火之中的美国“队长”，为了不可告人的险恶动机，连本国民众的生命都不放在眼里，其心当诛！

中国人有句老话：贼喊抓贼。美国不仅自己做贼，还联合西方国家不断抛出“中国起源论”“中国责任论”“中国赔偿论”等谬论。众所周知，新冠疫情发生以来，中国始终本着公开、透明、负责任的态度，及时向包括美国在内的国际社会通报疫情信息；中国的通报有清晰的时间线，国际专业机构和媒体都有记录；中国在创纪录短的时间内甄别出病原体并同世卫组织和其他国家分享病毒全基因序列信息。中国不仅不是新冠病毒的制造者，而且为能够尽早消灭病毒做出了积极贡献！这锅，中国绝对不背！

我们常说让子弹飞一会儿。事情的真相终会水落石出，世界人民终会向美国清算这笔血泪帐，这一天迟早要到来。

谢选骏指出：“每一个冤逝的亡灵都会控诉美国的惊天阴谋”——这不是说“每一个冤逝的亡灵真会控诉美国的惊天阴谋”，而是说“冤逝的亡灵也有利用价值”。现在，“中美两国”都在从事“亡灵战争”，互相控诉对方的惊天阴谋。这与其说是“甩锅”，不如说是“砸锅”——就是“吃党的饭，砸党的锅”。因为中美两国通过贸易在互相吃对方的饭，但是现在却互相攻击，这难道不是“吃党的饭、砸党的锅”吗？当然，共产党镇压人民，那也是一种另类的“吃党的饭、砸党的锅”。

【145、中共永远也比不上苏联了】

《再撑一天就超过苏联了帖子旋即被删》（2018-09-27 德国之声中文网）报道：

周三，有好事的中国网友发文称，当天是中华人民共和国和前苏联存在时间相吻合的日子。并称，再撑一天就超过苏联了，帖子旋即被删。

9月26日，名为“FirCST”网民在微博发布图文贴称，这一天是中华人民共和国成立25197天的日子，刚好是苏联的存在时间长度。“FirCST”写道：再撑一天就超过苏联了。#不忘初心继续前进# 。

这个帖子很快就被删除，但“中国数字时代”还是截取留存了部分网民评论。“ccxi”写道：我们社会主义的衣服至少是穿了这么长时间了，至于是不是一直表里如一就另说了。“一条叫贺贺的鱼”则写道：现在的某某主义只是统治手段罢了，或者叫政治合法性的来源。

这类对中华人民共和国和苏联“国运”的讨论，以前也曾经有过。今年五月，“天涯社区”就有网名为“快看蜗牛会飞”者发帖称：“苏联：1991-1922=69；新中国：2018-1949=69。到了明年新中国寿命就超过前苏联了，当然美国还是依旧那个美国，不知道是全盛时的苏联与当时的美国差距大，还是如今2018年的中国与美国差距大，中国超过日本成为第二大经济体也才八年，我却有一种恍如隔世的感觉。”

1991年12月26日，苏联最后一任领导人戈尔巴乔夫宣布辞职。

下面留言的网友似乎大多不认同这类比较。“ccc110vvv”写道：“中国和苏联同岁又如何？这两者能放在一起比较么？就因为官方宣传都是社会主义？论私有制的普及，资本家（企业家的社会地位），贫富差距的扩大，中国称第二，谁敢称第一？中国事实上是私有制国家了，这都看不出来？日常生活没有感觉么？你究竟怎么想的，拿中国和苏联做对比？”

网友“大新的天山”认为：“除了核武器外和高科技外，中国现在和美国对比的差距小于苏联在冷战最鼎盛时和美国的差距，因为中国现在的工业产值和制造业远远大于美国，这就是一个国力的体现，而苏联却没有这样的能力。”

网名为“半元二饼”直截了当地写道：“无聊的比较，屁用没有。”

谢选骏指出：其实无论怎么比，中共都也比不上苏联。最基本的一点，苏联通过二战，扩张得比俄罗斯帝国还大，而中共呢，不仅不如满清德国，甚至不如中华民国——不仅丢了蒙古、台湾，还丢了藏南、长白山，并向缅甸、阿富汗、俄罗斯割让了领土——不仅未能统一中国，反而进一步分裂了中国。“再撑一天就超过苏联了”，帖子旋即被删——象征性地说明，中共确确实实是永远也比不上苏联了。

【146、中国也有自己的廷斯菲尤尔】

《挪威廷斯菲尤尔之殇——北极圈中震惊世界的性犯罪》（BBC 2018年3月30日）报道：

去年11月，挪威警方发布北极圈内一个小镇的性犯罪报告，震惊世界。天涯海角、冰天雪地的廷斯菲尤尔，人口只有2000，但是经过长达一年的调查之后，警察发现115起性侵案件！这些案件最早的发生于1950年代，最近的是在2017年。性侵的施虐者、受害者中大约都有三分之二是挪威极地的原住民萨米人。

为什么有些性侵案件时隔半个世纪才被曝光？小镇上的人怎样直面这样震撼人心的现实？最近，BBC记者普莱斯利最近亲访廷斯菲尤尔……

有关挪威的更多报道：

冰封雪飘的寒冬之日，我们到达廷斯菲尤尔的时候天已经黑了，室外零下10度，凛冽的寒风吹在脸上，我几乎不敢睁开眼睛。

我的第一个采访对象来到酒店。她脱下厚重的大衣、靴子，解开超大超厚款的围巾，露出冻得红红的脸，高颧骨，杏仁眼。

我感觉，这里的天气非常无情，以至于根本无法想象温暖可能会是什么样。在电梯里，我们闲聊了几句。我问她，夏天你一般干什么？她很不经意地随口回答说，我去猎驼鹿。啊？！这个，我可真没想到。

我们暂且就叫她希尔达吧，现在20多岁。之前，11个原住民萨米人勇敢地站出来，向挪威国家级媒体《世道报》（Verdens Gang）讲述童年遭遇性侵的故事，希尔达就是其中之一。

2016年夏天，《世道报》发表了根据受害人爆料撰写的长篇报道。之后，挪威警方迅速介入调查，挖掘出的，是过去60年不见天日的一个黑暗秘密……

痛苦的经历，以前从来不敢告诉世人的遭遇：童年、少年遭受性侵；施虐的有年长的亲戚，有家人的朋友，有同龄人，也有其它别有用心地给孩子买酒喝的人。

廷斯菲尤尔（Tysfjord），顾名思义是以湖命名（fjord在挪威语中是湖泊的意思）的小镇。廷斯菲尤尔湖最深的地方将近一公里。小镇上几乎一半的人口是萨米人。他们在1960、1970年代从更偏僻、更寒冷的定居点搬来此处。

廷斯菲尤尔的自然景观犹如童话世界中的冬日，美到令人窒息。白雪封顶的群峰直刺云霄，湛蓝的天空，清澈的湖水，在阳光的映照下熠熠生辉。

我的陪同不是萨米人，他叫古纳尔格利托奥（Gunnar Grytoyr），今年72岁，是记者，曾长年在该地区报道。古纳尔身材高大，留着整洁的小胡子，看上去让人很信任。他非常了解这里的政治和民情。

在廷斯菲尤尔的四天里，我们听到了许多故事，也听到了各种说辞：解释在这个小小的村镇上，性侵案为什么持续那么多年没有引起重视，当局没有调查。

返回古纳尔的汽车。啊，车座暖暖的，有电动加热！真好像是为冰天雪地的挪威专门设计的一样。坐下来，我们接着讨论，试图理解我们听到的一切。

看起来，好多事情都不对路。针对萨米人存在长期的偏见、种族主义、歧视，这就意味着，许多萨米人不信任挪威建制，比如警察，所以他们不愿去报案。即使受害人或者他们的父母去报案，很多时候也没有人相信他们的话。

现在在廷斯菲尤尔，警察已经查明了92个被控性侵的嫌疑人，其中一些已经去世。因为挪威法律规定的追诉期限制，嫌疑人中只有少数几个可能被控罪。

这就意味着，许多性侵嫌疑人仍然生活在小镇上……

妮娜的故事——妮娜（Nina Iversen，49岁）在廷斯菲尤尔出生，长大。她告诉BBC："我原来一直就对人讲过，从14岁时我开始想，我要写本书揭露这些性侵，我要制止这一切。但是，当然了，我做不到。"妮娜少女时代，朋友之间也会互相倾诉他们遭遇的性侵，但是，大人从来听不进去。"有人说我们是烂货、骗子。我们中许多人都受到这样的对待。如果我们讲出来，走在街上有人朝我们吐口水。"

性侵妮娜的是她家里的亲戚，所以，孩提时代，妮娜在家里也永远害怕。性侵妮娜的人2016年已经去世，妮娜永远也不会看到法庭为她主张正义的那一天了。

我和古纳尔对此都深感不解，明明知道身边可能就有娈童癖，这是怎么一种生存状态？晚餐期间，我们接着分析。我点的是一种从来没有听说过的鱼，古纳尔点的是炖鲸鱼。我们两人都决定不吃驼鹿。

一天早上，我们去见安娜，她是萨米人，挪威教会中的执事。我问她，性侵嫌疑人就在身边，镇上的人怎么继续生活？

她向我解释了萨米人的传统文化中“生命圈”的概念，意思是，世间万物都应该包容。她说，一切都在圈中，上帝、人、动物、环境……这样一来，我的下一个问题好像有点多余……她坚持回答，“我们必须找到共处的方法。”

现在，安娜还组织聚会，参加人在一起倾诉焦虑、交流感情。但是安娜早就听说过性侵案件，受害人10多年前就曾向她和她丈夫倾诉。安娜说，她向当局报告了，但是，他们得到是对方统一口径的回答。

安娜的故事——安娜夫妇都是萨米人。2007年前后，他们和20多个孩子受性侵的家庭有联系。安娜夫妇曾召集公开会议，向当地政客、福利机构、警方等部门讲述性侵案。安娜说，"他们觉得那不可能是真的，怎么可能有这么多案子？他们就是这样回答我们的，他们以为我们在说谎。"安娜的丈夫、律师恩格尔说，"这样的故事让他们觉得很不舒服，不知道该怎么办。"

当时廷斯菲尤尔的镇长Asgeir Johansen也记得那些会议，但是现在他这样解释，"他们（各部门）没有及时处理，因为人们不愿意说出来。社区不是警察，不能上门去检查吧。人们必须自己来寻求帮助。"安娜也是母亲，也很担心自己孩子的安全。她说，她给当地家庭分门别类，以颜色区分。比如，孩子门在任何情况下都不准去"红色"人家玩，永远不准去。有大人陪同的情况下可以去"黄色"家庭玩儿，"绿色"家庭，孩子想在那里过夜也没问题。我接着问她，你一共认识几个"绿色"家庭呢？她回答说，"只有两个。"

小镇上的主要公路两侧，经常可以看到"小心驼鹿"的警示牌，白色背景，红三角中一只黑色的长角动物。一天早晨，我们开车出门，路边仍然堆满积雪。古纳尔指着雪中的一行行动物脚印说，"看，驼鹿。"他的话让我想起希尔达，她曾说夏天去猎鹿，害羞、谨慎的驼鹿。

突然，我脑海中涌现出另外一个画面，非常黑暗的画面……夏日，童年的希尔达来廷斯菲尤尔亲戚家，男人把她当猎物跟踪，寻找下手的机会……希尔达说，原来她很害怕，不敢对任何人讲自己的遭遇。现在总算告诉了世界，她很高兴。人生路上，她可以继续往前走了。廷斯菲尤尔也已经开始转向正路……

谢选骏指出：中国人常说自己地大物博，什么都有，外国的东西中国都有……这句话其实并不完全都错，例如，中国也有自己的廷斯菲尤尔。话说1960年代中国大陆的“四清运动时期”，就查出许多北方山村，村干部常把对立的男人都派出去到远处干活，然后去到他们家里挨家挨户地和他们家里的女性“发生关系”，有的地方是无一幸免。看来，这是蒙古人留下的习俗，在中国和欧洲都得到了体现。

【147、钟南山也是一条摇尾乞怜的狗官】

《元宵已届中国疫情未缓不见钟南山预估的武汉肺炎转折点》（2020年2月8日中央社）报道：

按中国传统春节作息，元宵节前是外地民工返城准备开工高峰，但7日下午的北京站广场，旅客稀少一片空荡。今天是元宵节，按传统春节作息，理应是中国外地民工返城准备开工高峰，但记者昨天走访北京站广场，旅客稀少，一片空荡。这场武汉新型冠状病毒疫情防控阻击战，困难越来越多。

中国改革开放已40年，但「计画」思维性格依旧明显，作息有着政治周期与传统规律。以春运为例，今年从1月10日开始至2月18日结束，共计40天；党政企事业部门定2月1日上班，外地民工则是休息到元宵节前返城。

按惯常，以北京市为例，本周起市内原该车水马龙，道路上车辆恢复壅塞、地铁与公共汽车挤满乘客；天安门广场游客如织。北京站、西站、南站等火车站更应该是摩肩擦踵，全是拎着大小包行李的外地返城人员。实际情况是，返乡人潮并未进京，还「被封闭」在外省市老家；原订的1日开工也因疫情改为「不早于10日前」上班。

中共中央政治局常委会3日召开「研究加强疫情防控」会议，总书记习近平称，疫情防控要坚持全国一盘棋，坚决遏制疫情蔓延势头，坚决打赢疫情防控阻击战。

「一盘棋」意味着防控疫情宛如「围棋」博奕。按新型冠状病毒7至14天潜伏期推算，1月23日小年夜至元宵节时长17天，在春运期间遭感染的潜在病患，在本周会发病现身。即大陆防疫专家钟南山此前所言，元宵节会是「拐点」、转折点。

计画赶不上变化。截至7日的最新数据显示，大陆新增确诊病例3399例（湖北2841例），新增重症1280例（湖北1193例），新增死亡86例（湖北81例），且新增疑似病例4214例（湖北2073例）；疫情未见转折。

若以下围棋看，起手的中心疫区湖北与武汉，迄今不仅未能阻击病毒，战场还扩散至整个棋盘，疫情仍在传播未歇；这也是本周为何有许多大陆城市强化「封闭式」管理，严禁外地人进入、本地人外出的主因，目的是杜绝返城复工人潮造成疫情再次传播。

事实上，许多劳务提供大省本周起已「暗中」加强管制省内民工外出途径。除了外界熟悉的管制村里对外联络道路，想搭乘客运或火车，必须持有县级医疗院所开具的「健康证明」，此举变相让民工根本离不开家。

另一管制是，抵达目的地城市后要进行「14天」自主健康隔离。外省民工在大城市里，多是在城乡结合部的农村住宅小区租屋；现实是，村干部会要求先「村外」完成隔离、凭健康证明再进村，困境是民工根本找不到地方可以「自主隔离」。

中国外地民工至少2亿人，插翅难飞的封闭式管理虽不人道，确有其必要性。新京报今天报导，北京出现「3次」咽喉拭子核酸检测均呈「阴性」，后经肺泡灌洗检测才确诊的病例，显示新型冠状病毒的「隐匿性很强」，而每位疑似病例都做下呼吸道检测的可行性不高。

当前已出现许多「未发烧、但确诊感染」的病例，这让进出商场、办公大楼或车站等公共场所，要先量体温的第一道防线出现「突破口」，极可能是疫情持续未歇的原因之一，仍有已感染者未被发现。

观棋不语真君子。面对棋盘内黑子白子疫情攻防激烈，北京迄今获得外国的实际支持仍不多。美国带头撤侨，日本、英国与德国等继之，且还逐步中断空中航线；主要大国想当「真君子」，令中国陷入信心危机。

舆论信心战是本周疫情防控另一重点，毕竟时间拖越久，大陆民众心里也会狐疑，熟悉的举国体制这次是否奏效？中国央行副行长潘功胜昨天说，疫情得到控制后，「经济会较快回到潜在产出附近」，即是对内信心喊话。

对外，习近平7日与美国总统川普通电话。中方目的应是希望藉由美国的国际影响力，带头背书来加强各国对中国的信心；但新华社刊发的新闻稿可以看出，川普仅是口实之惠、在商言商，关心的是美中第一阶段贸易协议能否落实。

人算不如天算。武汉肺炎首位「吹哨者」李文亮医师，7日凌晨因新型冠状病毒病逝，大陆各社交平台掀起悼念风潮，中共宣传系统则是极力「转风向」、试图平息民怨延烧；结果，世卫组织秘书长谭德塞（Tedros Adhanom Ghebreyesus）昨晚还发文哀悼李文亮，彻底「猪队友」。

防疫棋局陷入胶着，病毒又准备再辟新战场。武汉市长周先旺1月26日在记者会曾透露，受春节和疫情影响，已有500多万人离开武汉，还有900万人留在城里；累计感染新型病毒肺炎618例，死亡45例。

出城的500多万人、现在要返回武汉了。湖北省卫健委官网今天通报，截至7日，武汉市确诊1万3603例、死亡545例；亦即，武汉封城断绝对外交通已超过两周，透过扩大检测的确诊人数飙升22倍，死亡数攀升12倍。

中共中央与国务院则逐步接管整个湖北。国家卫健委医政医管局监察专员郭燕红昨天透露，已采「一省包一市」方式，建立16个省支援武汉以外16个地市的一对一「对口」支援关系；湖北官方今天则宣布，中共中央近日批准，国家卫健委副主任王贺胜出任「湖北省委常委」。

另一个尚未被提到政治议程的是「学生」。按中国教育部统计，全中国的幼稚园、大中小学与民办学校的总师生人数超过3亿人；目前已有上海、浙江、江苏、重庆、广东与安徽等省市，宣布各级各类学校2月底前不开学，具体开学时间再通知。

最后是打赢疫情防控阻击战的关键：「口罩」。中国目前口罩的日产能约2000万个，待增加生产线至2月底，预计每日产出1.8亿个口罩。如此巨大天量，实际上也远远无法应付正常上班上学后，至少5亿人一天一个的消耗量。

谢选骏指出：“元宵已届，中国疫情未缓，不见钟南山预估的武汉肺炎转折点”——这一事实清楚说明，摇唇鼓舌、妖言惑众的钟南山，也是一条摇尾乞怜的狗官！也是的，如果钟南山不是一条摇尾乞怜的狗官，他又怎么可能从上次瘟疫的大流行一直活到今天，而不成为李文亮医生那样的不说谎话的牺牲品呢？

【148、重点维稳也算一种贵族待遇】

《高瑜：爬到哪儿都被中国维稳蜘蛛网粘着》（2018年6月8日转载voa）报道：

中国大陆的六四维稳告一段落。不过，这次维稳将持续到上合组织领导人峰会结束之后。知名中国异议人士高瑜和胡佳介绍了被旅游的一些经历，说她（他）们时时都被维稳蜘蛛网粘着。

维稳期延长

往年中国六四维稳特别行动六四过后结束，以旅游等形式被送往外地的异议人士陆续返回原所在地。不过今年的维稳期，因为上合组织领导人峰会在即，将被延续到10号以后。

星期四（6月7日），知名中国维权人士胡佳被旅游后从秦皇岛返回北京，他对美国之音说：“6月5日晚上回到北京，但是现在的管控状态要持续到6月10号，因为有一个上合峰会在青岛举行。这是全国一盘棋嘛，重点维稳的人，处在他们随时的监控之中。回到北京，他们也是什么事情都跟着，我只能去医院和父母的家。”

中国官媒新华社报道，上海合作组织成员国元首峰会６月９日至１０日在山东省青岛举行。

胡佳：如影随形

“被旅游”是一种什么体验？胡佳说，经费完全出自充足的政府维稳资金。我的行动完全受控。他曾被安排在秦皇岛海边的外交人员酒店，并在那里碰见过维权律师浦志强，今年则没有看见他。胡佳说：“今年显然为了防止我在北戴河海边搞海祭，无论是纪念刘晓波，还是纪念六四。所以根本就没有让我在海边住，而是到秦皇岛市中心，原来秦皇岛市委和市政府边上，一个叫半岛四季的酒店。在那里，不管你走到那里，身边都有两个人随时跟着你，防止你在秦皇岛见到记者。”

高瑜：被蜘蛛网粘着

2018年六四期间，中国异议人士高瑜照例被旅游，日前也回到北京。她对美国之音说:“仨人跟着我，我们四个人一块出去的。那三个人，有国保、有警察，还有司法部门的人。前后七天。（记者：全是政府买单）那自然啦，我这怎么买啊？它要是那样，我不去了。”高瑜说，出去后，行动踪迹不得外泄。以至于有外媒开始报道，“高瑜下落不明”。高瑜的陪同人员很紧张，生怕行动真的外泄，为此不得不关闭手机。高瑜很无奈，拒绝关闭手机。她感慨地对美国之音说：“我觉得，地方国安和公安，对谁都监控。反正中国现在就是天罗地网。我就有这个感觉。中国没有办法，人就跟进了蜘蛛网是的，你爬到哪儿，都是给沾上的。”

有限自由

有网友在美国之音留言，胡佳等既然没有自由，为什么还能打电话、上网、接受外媒采访？对此，胡佳说：“首先，我的言论平台，一个就是国际主流媒体打电话，然后我能发表评论。要不我用自媒体，比如推特这种形式。因为在国内，我完全注册不了微博，我微信发不出朋友圈，话语空间受到严格限制。整个六四期间上网非常困难。有时VPN 调整十几个，二十几个，服务器就是上不去。它的封堵就限制了你的言论。就打电话而言，这期间有人给我打电话，是打不通的，显示的是没有接的状态，或者，‘你呼叫的号码是空号’。”

胡佳说，当局没有夺走他手机。可能还是因为有一个“度”。夺走他的手机，他就彻底失踪了，成为绝对化的“非法拘禁”。他还补充说，并非外媒每次都能打通他的电话。总之，中国似乎以此向外表明，习近平治下，有言论空间，尊重言论自由。

谢选骏指出：重点维稳虽然失去自由，但也算是一种贵族待遇——其心理机制是，虽然被当做对手甚至敌人，但这是一种对等的关系，而不是遭到漠视甚至无视的处境。如果不是需要在海外吸取信息并发表思想，就可以去享受这种斗争的快感和精神贵族的待遇。但从更高的精神发展的角度看，则不需和八路当局浪费时间了，因为他们的级别太低了。为了思想的自由，宁可遭到自由社会的漠视甚至无视，也不想在专制社会的快感中麻醉自己的神经。否则长期下来，难免和自己的对手一样矮化了——甚至到了“我没有敌人”的境地。

《和平奖仪式朗诵的刘晓波最后陈述：“我没有敌人”》（BBC 2010年12月10日）报道：

挪威著名女演員烏曼在2010年12月10日在挪威奧斯陸市政廳舉行的諾貝爾和平獎頒獎儀式上充滿激情地朗誦了劉曉波的文章：我沒有敵人。

之前挪威諾貝爾委員會主席亞格蘭德發言向劉曉波授獎。發言後亞格蘭德把和平獎獎章和證書放在劉曉波的空椅子上。

《劉曉波：我沒有敵人——我的最後陳述（2009年12月23日）》

在我已過半百的人生道路上，1989年6月是我生命的重大轉折時刻。那之前，我是文革後恢復高考的第一屆大學生（七七級），從學士到碩士再到博士，我的讀書生涯是一帆風順，畢業後留在北京師範大學任教。在講台上，我是一名頗受學生歡迎的教師。同時，我又是一名公共知識分子，在上世紀八十年代發表過引起轟動的文章與著作，經常受邀去各地演講，還應歐美國家之邀出國做訪問學者。我給自己提出的要求是：無論做人還是為文，都要活得誠實、負責、有尊嚴。那之後，因從美國回來參加八九運動，我被以「反革命宣傳煽動罪」投入監獄，也失去了我酷愛的講台，再也不能在國內發表文章和演講。僅僅因為發表不同政見和參加和平民主運動，一名教師就失去了講台，一個作家就失去了發表的權利，一位公共知識人就失去公開演講的機會，這，無論之於我個人還是之於改革開放已經三十年的中國，都是一種悲哀。

想起來，六·四後我最富有戲劇性的經歷，居然都與法庭相關；我兩次面對公眾講話的機會都是北京市中級法院的開庭提供的，一次是1991年1月，一次是現在。雖然兩次被指控的罪名不同，但其實質基本相同，皆是因言獲罪。

二十年過去了，六·四冤魂還未瞑目，被六·四情結引向持不同政見者之路的我，在1991年走出秦城監獄之後，就失去了在自己的祖國公開發言的權利，而只能通過境外媒體發言，並因此而被長年監控，被監視居住（1995年5月-1996年1月），被勞動教養（1996年10月-1999年10月），現在又再次被政權的敵人意識推上了被告席，但我仍然要對這個剝奪我自由的政權說，我堅守著二十年前我在《六·二絕食宣言》中所表達的信念——我沒有敵人，也沒有仇恨。所有監控過我，捉捕過我、審訊過我的警察，起訴過我的檢察官，判決過我的法官，都不是我的敵人。雖然我無法接受你們的監控、逮捕、起訴和判決，但我尊重你的職業與人格，包括現在代表控方起訴我的張榮革和潘雪晴兩位檢察官。在12月3日兩位對我的詢問中，我能感到你們的尊重和誠意。

因為，仇恨會腐蝕一個人的智慧和良知，敵人意識將毒化一個民族的精神，煽動起你死我活的殘酷鬥爭，毀掉一個社會的寬容和人性，阻礙一個國家走向自由民主的進程。所以，我希望自己能夠超越個人的遭遇來看待國家的發展和社會的變化，以最大的善意對待政權的敵意，以愛化解恨。

眾所周知，是改革開放帶來了國家的發展和社會的變化。在我看來，改革開放始於放棄毛時代的「以階級鬥爭為綱」的執政方針。轉而致力於經濟發展和社會和諧。放棄「鬥爭哲學」的過程也是逐步淡化敵人意識、消除仇恨心理的過程，是一個擠掉浸入人性之中的「狼奶」的過程。正是這一進程，為改革開放提供了一個寬鬆的國內外環境，為恢復人與人之間的互愛，為不同利益不同價值的和平共處提供了柔軟的人性土壤，從而為國人的創造力之迸發和愛心之恢復提供了符合人性的激勵。可以說，對外放棄「反帝反修」，對內放棄「階級鬥爭」，是中國的改革開放得以持續至今的基本前提。經濟走向市場，文化趨於多元，秩序逐漸法治，皆受益於「敵人意識」的淡化。即使在進步最為緩慢的政治領域，敵人意識的淡化也讓政權對社會的多元化有了日益擴大的包容性，對不同政見者的迫害之力度也大幅度下降，對八九運動的定性也由「動暴亂」改為「政治風波」。敵人意識的淡化讓政權逐步接受了人權的普世性，1998年，中國政府向世界做出簽署聯合國的兩大國際人權公約的承諾，標誌著中國對普世人權標凖的承認；2004年，全國人大修憲首次把「國家尊重和保障人權」寫進了憲法，標誌著人權已經成為中國法治的根本原則之一。與此同時，現政權又提出「以人為本」、「創建和諧社會」，標誌著中共執政理念的進步。

這些宏觀方面的進步，也能從我被捕以來的親身經歷中感受到。

儘管我堅持認為自己無罪，對我的指控是違憲的，但在我失去自由的一年多時間裏，先後經歷了兩個關押地點、四位預審警官、三位檢察官、二位法官，他們的辦案，沒有不尊重，沒有超時，沒有逼供。他們的態度平和、理性，且時時流露出善意。6月23日，我被從監視居住處轉到北京市公安局第一看守所，簡稱「北看」。在北看的半年時間裏，我看到了監管上的進步。

1996年，我曾在老北看（半步橋）呆過，與十幾年前半步橋時的北看相比，現在的北看，在硬件設施和軟件管理上都有了極大的改善。特別是北看首創的人性化管理，在尊重在押人員的權利和人格的基礎上，將柔性化的管理落實到管教們的一言一行中，體現在「溫馨廣播」、「悔悟」雜誌、飯前音樂、起床睡覺的音樂中，這種管理，讓在押人員感到了尊嚴與溫暖，激發了他們維持監室秩序和反對牢頭獄霸的自覺性，不但為在押人員提供了人性化的生活環境，也極大地改善了在押人員的訴訟環境和心態，我與主管我所在監室的劉崢管教有著近距離的接觸，他對在押人員的尊重和關心，體現在管理的每個細節中，滲透到他的一言一行中，讓人感到溫暖。結識這位真誠、正直、負責、善心的劉管教，也可以算作我在北看的幸運吧。

正是基於這樣的信念和親歷，我堅信中國的政治進步不會停止，我對未來自由中國的降臨充滿樂觀的期待，因為任何力量也無法阻攔心向自由的人性慾求，中國終將變成人權至上的法治國。我也期待這樣的進步能體現在此案的審理中，期待合議庭的公正裁決——經得起歷史檢驗的裁決。

如果讓我說出這二十年來最幸運的經歷，那就是得到了我的妻子劉霞的無私的愛。今天，我妻子無法到庭旁聽，但我還是要對你說，親愛的，我堅信你對我的愛將一如既往。這麼多年來，在我的無自由的生活中，我們的愛飽含著外在環境所強加的苦澀，但回味起來依然無窮。我在有形的監獄中服刑，你在無形的心獄中等待，你的愛，就是超越高牆、穿透鐵窗的陽光，扶摸我的每寸皮膚，溫暖我的每個細胞，讓我始終保有內心的平和、坦蕩與明亮，讓獄中的每分鐘都充滿意義。而我對你的愛，充滿了負疚和歉意，有時沉重得讓我腳步蹣跚。我是荒野中的頑石，任由狂風暴雨的抽打，冷得讓人不敢觸碰。但我的愛是堅硬的、鋒利的，可以穿透任何阻礙。即使我被碾成粉末，我也會用灰燼擁抱你。

親愛的，有你的愛，我就會坦然面對即將到來的審判，無悔於自己的選擇，樂觀地期待著明天。我期待我的國家是一片可以自由表達的土地，在這裏，每一位國民的發言都會得到同等的善待；在這裏，不同的價值、思想、信仰、政見……既相互競爭又和平共處；在這裏，多數的意見和少數的儀意見都會得到平等的保障，特別是那些不同於當權者的政見將得到充分的尊重和保護；在這裏，所有的政見都將攤在陽光下接受民眾的選擇，每個國民都能毫無恐懼地發表政見，決不會因發表不同政見而遭受政治迫害；我期待，我將是中國綿綿不絕的文字獄的最後一個受害者，從此之後不再有人因言獲罪。

表達自由，人權之基，人性之本，真理之母。封殺言論自由，踐踏人權，窒息人性，壓抑真理。

為踐行憲法賦予的言論自由之權利，當盡到一個中國公民的社會責任，我的所作所為無罪，即便為此被指控，也無怨言。

謝謝各位！

谢选骏指出：刘晓波肯定了共产党中国的“进步”，但是共产党还是没有留下他的性命。但是毕竟，双方的博弈为他带来了诺贝尔奖的贵族待遇。这就证明了谢选骏所说的，“重点维稳也算一种贵族待遇。”所以刘晓波也对此没有怨言了。

【149、朱镕基一口棺材也没有了】

《习听好！朱镕基：若香港搞坏了中共就是民族罪人》（2020-05-24 推特）报道：

中共强推"港版国安法"消息震惊全球。"港版国安法"的内容包括"分裂国家"、"颠覆中央人民政府"、"外国干预"及"恐怖主义行为"。消息称，新法不需要经过香港立法会审议，将直接放入《基本法》附件三在香港实施。该恶法实质上颠覆香港剩余的自由，断送香港的"一国两制"，将香港完全置于中共的控制之下。

在此敏感时刻一段中共前总理朱镕基针对香港的讲话在网络疯传。朱说，香港主权移交北京，如果搞坏了，中共岂不成了民族罪人？5月23日，网络传出一段前中共总理朱镕基有关香港的谈话。这段视频是朱镕基在香港礼宾府的内部演讲，没有讲话稿，当时的中共党媒也没有报导。这段视频现在来看，真有点"解禁"的味道。

发放视频的网媒说，香港的一国两制到了关键时刻。今天的香港，何去何从？中央对待香港的定位，从邓小平开始，都是非常明确的，在朱镕基讲话里透露了更多有人情味的东西，有人为香港的明天担心，这个演讲，没有迴避这个问题，香港的定位，从朱镕基的讲话中也看出一些重要信息。

这段视频的具体时间是2002年11月19日，时任中共总理的朱镕基，出席香港特区政府在礼宾府举行的欢迎晚宴。期间，他针对当时的香港局势，脱稿讲演了近半个小时。

香港经济当时陷入谷底，时任特首的董建华向访港的朱镕基求救，朱镕基在即兴演说中指出，香港的优势并没有丧失，竞争力和经济实力没有降低，香港完全可以凭藉自己的力量克服当前的困难。朱镕基强调，作为中国一颗璀璨的明珠，香港是大有希望的，大有前途的，要寄希望于香港600多万人民，寄希望于香港的年轻一代……。他说，"我就不相信香港会搞不好，如果香港搞不好，不但港府官员有责任，北京中央政府也有责任，香港回归祖国，在我们手里搞坏，我们岂不成了民族罪人？不会的！"演讲结束后，朱镕基走下台之时，突然高呼"我爱香港"，引起会场经久不息的掌声，也赢得香港各界的好评。

然而近年来，中共高层推动各种条例法规，频频在香港问题上出手，即使在经济、政治和外交等领域中出现不利后果也在所不惜，毫不遮掩地蚕食1997年香港主权移交北京以来赋予高度自治的"一国两制"框架，引发香港社会动盪。

回顾1984年的《中英联合声明》正式签订，确定了"一国两制"，并在联合国备案。英国法律专家Martin Dinham提醒，《中英联合声明》中没有终止规定，单方面无法终止。

1997年，英国归还香港后，按《中英联合声明》的规定，一直在监督"一国两制"的实行。香港的资本主义制度和生活方式维持"50年不变"，社会主义制度不会在香港实行。从香港主权移交北京开始，中共已经开始对香港各界进行大规模渗透、控制，并不断拖延特首普选，中联办、港澳办直接指挥港府运作。

在2002年至2004年，曾有"23条恶法"风波，导致50万香港民众游行反对，被迫终止，应算作"一国两制"的第一次小对决，香港民众第一次小胜。

2014年6月，香港民间针对2017年的特首选举，开展了民意公投，收集市民意见，最终有79万人参加了公投，显示民意要争取特首普选。但中共控制"小圈子选举"，拒绝"真普选"，直接导致了香港民众的"占中运动"。同年9月28日，数以万计的民众上街、学生罢课，誓言要争取"真普选"。港警则罕见发射了多枚催泪弹。警察滥用武力，引来更多民众抗议，当晚，超过10万人走上街头抗议。"一国两制"的对决，第二次在香港展开。

"一国两制"的第二次对决，持续2个多月，演变为"雨伞运动"，至同年12月15日，警察在铜锣湾大规模清场，拘捕部分抗议者，"雨伞运动"被迫落下帷幕。

2017年3月，林郑月娥，通过中共控制的"小圈子选举"，成为香港特首。

2019年中共高层欲在香港出台"送中条例"。3月15日，香港民众"反送中"运动拉开序幕，6月9日，百万港人游行，"一国两制"的大对决，在2019年大爆发。

反送中抗争在中共病毒疫情爆发后沉寂了一段时间。5月21日，中共宣布"港版国安法"的当晚，香港多处再次出现抗争行动，抗争者高呼口号并挥舞旗帜，并呼吁市民参加5月24日的铜锣湾反国歌法游行与下27日参与"大三罢"。

2019年中共在香港出台"送中条例"引发持续多月的反送中抗议，如今若不顾民意再强推港版国安恶法，势必引发另一场更大的抗争。

谢选骏指出：“朱镕基：若香港搞坏了中共就是民族罪人”——这好像是说“如果不搞坏香港共产党就还不是民族罪人”？在共产党的党史上，搞坏个香港算个球！这也是因为，朱镕基可是一个大骗子。当年朱镕基豪言“准备一百口棺材，九十九口给贪官，一口留给老朱自己”——但他明明知道，老朱和贪官一样，死后只能火葬，无缘装进棺材，所以老朱和贪官的“棺材”都是摆设，一口棺材就可以众官轮流使用了！陈水扁上台的投票前夕，老朱头又出言恫吓台胞，结果反而促使陈水扁上了台。然后呢？然后没有了。朱镕基一口棺材也没有了。朱镕基还是一个特大的淫媒，他当“匪伪政权总理”的时候，中国大陆强制工人下岗，逼迫女工下海卖身，造成黄赌毒泛滥成灾，大家都叫朱镕基为“猪容鸡”。

【150、猪有时也比人民具有尊严——杀人放火就可以删除尊严】

《你删除得了世界却删除不了尊严》（2019-02-08 转载李承鹏）报道：

我以为：说话是一种本能。花开了，鸟儿高兴地叫了，雨停了，蜜蜂嗡嗡地来了。肚子饿了，婴儿哇哇地哭了。可是在一个奇怪的时代，这种本能被删除了。整整六亿人饿了却不能说，说了，就是对国家的背叛。

我更以为：说话是一种尊严。是记忆的尊严，敢把历史的真相载于竹简。是情感的尊严，能大声念出死去者长长的名单。是智力的尊严，亩产不会两万斤，马脑袋上不会长角，梅花鹿身上有斑点。

可是不知何时，我们竟被删掉这份尊严。面对真实的世界我们要随时修改大脑的数据库：好吧，马是长角的，长角的……那只手被娇惯得太熟练了。这个恶果并不是让人怀疑狗洞的尺度有多大，因为再大尺度的狗洞仍是狗洞，而是让人们产生巨大不安：究竟是春天前通常有一个糟糕的冬天；或是这糟糕的冬天，意味着根本不会再有春天。

不过是"宪政"，很长一段时间了，这么文明的词竟让一些人产生了生理反应，看到这词，第一时间便会联想到暴乱、煽颠、亡国，他们浑身发抖、两眼焦虑、四处弹压……可这个词正是毛泽东、周恩来这些开国领袖当年的追梦，这个词现在也正写于宪法最耀眼之处。你究竟怕什么，你究竟有多认为它会给共和国带来诸多不妥，莫非这光荣的词只你可说，人民不可，人民一说宪政，国将不国？

不过是说些话，当说话不再是一种不言而喻的权利，却要等待权力的授予······这件事让一个泱泱大国蒙羞。我们可以不要高楼，但要一份说真话的报纸。我们可以不要GDP世界第二，但要一份说真话的报纸。我们可以不要航母编队，但要一份说真话的报纸。道理很简单：世界上所有令人尊重的大国，都有一份被允许说真话的报纸。你得知，大英帝国之崛起不是依靠那支舰队，而依靠那条舰队街——那条街是新闻的喉咙，更是宗教的信仰。

你试想，当你站在那个叫缅甸的弹丸小国面前牛哄哄地说"我有亚洲第一高楼，你有吗"，它摇摇头；你说"我有航母，你有吗"，它摇摇头；你正想还说些什么时，它反问："我有自由说话的报纸，你有吗"······那时，你该多么没尊严。

所有政权的尊严并非来源于有权禁止，而来源于有实力允许。

据说我们并没有新闻审查，有的只是瞒报、瞒报、瞒报。所以就在新年献词被修改之时，山西铁路隧道死伤者众，一条河被重度污染五天，不仅公众不知道，连长官也说不知道——这简直是一个悲伤的玩笑，也许他们真不知道。他们本是设计了一个要锁住世界的大笼子，可最后的结果却是，与世隔绝的他们把自己反锁在那笼子里。全世界都知道，那样子很可笑。

你修改新年献词做甚呢？我信你能修改别人给新年写的献词，我不信你能修改别人给你写的悼词。

我真正想说的是——中国，你可以更文明一些吗？世界如此贴近，我不想谈什么主义，也不谈什么意识形态，我只想谈文明。文明是：即使我们信仰不同，仍可以公平分享任何信息，遇到分歧可以坐在桌边商谈，当事情无法让所有人满意，可以用一个叫"妥协"的东西让事情不会变到最坏，从而让整个社会保持最起码的尊严。而不是：粗暴阻隔信息，拒绝沟通，当事情陷入僵局不是选择谈判桌，而是篡删信息甚至投到劳教所。

世界就在那里，你总是不选择面对而是选择删除。问题是，你删除得了世界，却删除不了尊严。

因为，尊严是个人的需要，也是国家的必要。你很难想像，一群连自己的尊严都不顾的人，会去顾国家的尊严，一群没有尊严的国民，却建成了一个强大的国家。一群猪从来不会保护猪圈，就这么简单。

此时，广州大道中289号门口聚集了很多尊严的人们，他们手捧鲜花、举着标语、发表着见解。你千万不要认为他们是逆民、要煽颠，你要确信他们是保证这个国家还有未来的资源。他们爱这里，才批评这里；他们批评得起，你也要受得起。你知道吗，虽是情非得已，但废除劳教制度那一刻，这个政权得到了意想不到的尊严。你还得知道，言论自由、司法独立、宪政，这些都不是对一个政权的咒语，而是祝福语。

你不拒绝尊严，就不要拒绝这些祝福语。

何况，你已别无退路，只有跟上文明世界的脚步。上帝造世界，并非让人类苟活，而是让尊严有个居所。

谢选骏指出：作者似乎不懂，猪有时都会保护猪圈，攻击擅闯进来的饲养员，因此我认为猪有时也比人民具有尊严。就这么简单。因为，杀人放火就可以删除尊严——满清、日寇、苏联，土改、文革、六四，每一次杀人放火，都删除了大量的尊严。

【151、资产者也会盗窃国库】

《川普減稅將摧毀稅制竊盜國庫十年》2017年4月30日说报道：

白宮上周在川普總統就職百日前公布減稅計畫，由於規模龐大，特別引人關注。其嚴重影響，更在減稅向富人傾斜，卻沒有彌補赤字的辦法，這等於進行十年竊盜，將國家財富放進富人口袋。亦即，川普自肥給自己減稅，同時也給像他那樣的富裕階層減稅。

川普去年曾被揭露，1995年向國稅局填報旗下公司有9.16億元虧損，藉此取得往後18年免繳所得稅。加上他一直不肯公開報稅資料，這些情況讓很多人相信，他會無所不用其極，設法為他自己和富裕階層謀取一切可能的減稅利益。

一，減稅規模龐大，財富大挪移。獨立的「稅務政策中心」估算，未來十年減稅計畫下，國庫將減收9.5兆元，這麼龐大的減稅款項，半數將落在全美最富的5%人士身上，五分二則落在最富的1%人士身上，五分一則落在最富的0.01%人士身上。川普屬於0.01%的一份子，所以得到最大利益。

二，取消「替代最低稅」(Alternative Minimum Tax，簡稱A.M.T)。川普一直不肯公開他的報稅資料，唯一被媒體揭露的是他2005的報稅情況。那一年他的個人收入為1.5億元，他利用各種稅制漏洞，將應繳稅款減至530萬元，但替代最低稅的設計，正是要防範這種避稅手法；國稅局逮到川普利用這項項定，要他繳納最低稅款3800萬元。白宮26日宣布的計畫，明白地說，取消替代最低稅；這項規定一去，等於讓川普和像他那樣的富裕階層任意竊盜減免稅款。

三，摧毀個人所得稅制。減稅計畫中，有一項極重要的個人所得稅設計。財政部長米努勤宣布計畫時，特別提到要協助小商業，所以將小商業東主的個人所得稅率減至15%，與公司稅從35%減至15%一樣。所謂小商業，指「流轉商業」(pass through businesses)，即個人獨資或合夥的小商業。

漏洞就出在這些小商業上。原來，大量的高收入人士，都以獨資或合夥方式設立流轉商業，用來避稅。這些人士包括避險基金經理、地產投資者和其他高收入人士；稅務政策中心的資料顯示，2016年，超過半數的流轉商業收入(亦即這些商業的東主獲得的收入)，都落在全美最富的1%人士身上(以2016年計，年收入在69萬3500元以上者，就算是最富的1%)。

目前，流轉商業東主因為收入高，必須以個人所得稅最高稅率39.6%繳稅，但川普現在要將他們的稅率減至15%，這麼一來，這些高收入者就可得到大幅減稅。他們的減稅規模有多大？稅務政策中心的估算顯示，未來十年，單是這項減稅規定，就達到9000億元。這麼大規模的減稅，得益者是最富的一批人，稅收負擔卻轉嫁其他納稅人。

更大的漏洞是，流轉商業的稅率減至15%，將鼓勵更多高收入人士設立這種小商業，以取得大幅減稅的利益。譬如一名年入50萬元的律師，現在要繳個人所得稅17.5萬元，如果開設獨資經營的法律顧問公司，稅率減至15%，只須繳稅7.5萬元，一舉可節稅10萬元。

四，減稅赤字如無法彌補，等於竊盜國庫。十年減稅高達9.5兆，但川普沒有彌補稅收的辦法，他一直只說，減稅可刺激經濟，經濟增長後可帶來更多稅收。川普以前說，他可以將GDP增長率提高至4%，但米努勤26日說提高至3%。但問題是，3%、4%的增長率可能達到嗎？

商務部28日公布，美國今年第一季經濟增長率只有0.7%，比預期的1%還低。美國去年增長率也只有1.6%；聯準會預測，未來兩年，增長率都不會超過2%。川普政府憑什麼說，可提高至3%、4%？基本上，川普說可提高至4%只是一種假設，一廂情願地認為，減稅可刺激經濟，但過去的經驗證明，減稅對經濟的刺激效果極其有限。例如小布希政府減稅十年效果不彰，英國將公司稅從30%減至19%效果也不明顯。

總括而言，川普和共和黨可以通過一種「不彌補赤字」的減稅計畫，但聯邦參院規定，這種「赤字減稅計畫」，最長只能維持十年，這是小布希減稅計畫只能推行十年的原因，如果川普的減稅計畫得以通過，也只能維持十年。

但這樣的減稅計畫影響，川普擺明，要為他自己和像他那樣的富人謀取利益，如果計畫獲得通過，美國就必須減稅十年，也就等於讓川普竊盜國家十年。

谢选骏指出：盗窃国库并非无产阶级专政的特有现象，资产者也会盗窃国库。不仅资产者会盗窃国库，神职人员也会盗窃教会财产——这是由人的原罪和邪恶天性造成的。“好牧人为羊舍命”，凡是不为人民而牺牲的领袖，都是狼而不是头羊，更不是牧人了。以此为标准，就可以发现毛泽东思想的败笔，因为毛泽东不遵守毛泽东思想，证明毛泽东思想只是一个低级的骗局。因为毛狗说是“你们要斗私批修”，而不是“我们要斗私批修”——所以毛狗自己就可以穷奢极欲了。

【152、自决服用人本主义的毒药——是创造文明也是毁灭文明】

网文《汤因比〈历史研究（A Study of History）〉摘要》（江绪林评论历史研究

2013-02-08）报道：

[按语：汤因比（Arnold J. Toynbee,1889-1975）的历史观混合了柏格森的生命冲动哲学（文明犹如有机的生命）、马克思的阶级观念（少数统治者、内部无产者和外部无产者的概念）、黑格尔的辩证法（文明的过程犹如从阴之静到阳之动到最后归于升华的静）、社会科学（挑战-回应的模式），还有最为重要的是对灵性和普世宗教（佛教和斯多葛学派的宁静，尤其是基督教的变容/transfiguration和爱）的敬重。然而，汤因比并没有黑格尔那种证出或言说绝对真理的傲慢，而只是以渊博精深的知识展现了诸文明从成长到解体重生此即彼伏的浩瀚画卷，而将自己对一神论上帝的救赎之爱的信仰用作基石来整合繁多的材料，并由此揭示了忧虑和盼望。在我读来，汤因比那严谨渊博的历史学识中却也浸透了一颗浪漫而虔诚的心灵。

在将历史的基本研究单位确定为文明（或社会）而非民族国家后，汤因比以其无匹的学识考察了21种文明的盛衰，按照文明的起源、成长、衰落和解体的阶段予以分析：文明起源于原始社会，其核心要素在于对外在挑战的有效回应；文明的成长表现为文明趋向自我表达和自决的过程；这一过程一旦终止文明就衰落了，而在文明的解体时，社会的各部分会有各种行为和观念，而在内部无产者中发展出来的普世宗教恰恰意味着文明迈向更高的和终极的目的，虽然终极在现实中是永不可抵达的，而只能依赖信仰和变容(transfiguration)。汤因比其实是蛮雄心勃勃，力图颠覆吉本（Gibbon）的世俗历史观和尼采对基督教的基本理解。

阅读的是Dorothea Somervell基于Arnold Toynbee(1889-1975)多卷本的《历史研究》编就的一个节略本的上海人民版中译本。翻译甚佳。]

第一部导论

对大不列颠历史的简要分析表明：民族国家（nation-state）不是历史研究的一般范围，“‘可以认识的研究领域’看来是一个社会。”[汤因比：《历史研究》，郭小凌等译，上海人民出版社，2010年版，第5页，下同]Toynbee所言的社会就是文明（civilization）。[14]文明的过渡有三个要素：universal state,教会和蛮族英雄时代的入侵。目前有五个社会：西方社会、东正教社会、伊斯兰社会、印度社会和远东社会。

汤因比认为历史上大致有19个社会或文明：西方基督教社会、东正教社会、伊朗社会和阿拉伯社会（现在已经合并为伊斯兰社会）、古印度社会、远东社会、希腊社会、叙利亚社会、印度社会、中国社会、米诺斯社会、苏美尔社会、赫梯社会、巴比伦社会、埃及社会、安第斯社会、墨西哥社会、尤卡坦社会与玛雅社会。东正教社会和远东社会可再细分，则有21个社会。[36]“属于这个种的诸社会一般被称作诸文明…具有一个共同的特点，就是它们都一无例外地处于文明状态。”[37]哲学上假定这些社会共时等值。

第二部文明的起源（the Geneses of Civilizations）

由于文明间的亲子关系，因此研究其起源时，集中在埃及、苏美尔、米诺斯、中国、玛雅和安第斯文明。原始社会与较高级的社会（文明）的区别何在？“自原始社会开始转变为文明社会，我们发现这是一种从静止状态向活动状态的过渡。”[56]种族和环境都不是导致文明产生的决定性因素。

借用了阴阳（静动）观念。[56-] Toynbee从寻求因素转向寻求一种关系，并构建了“挑战-应战”的概念和模式，“我们借助神话之光看到了挑战与应战的些许本质。我们已认识到，创造是遭遇的结果，起源是互动的产物。”[74]希腊、苏美尔的干旱、黄河沿岸的严酷、米诺斯面对大海的挑战。面对干旱挑战的几种回应：固守灭亡、原地游牧、南下、北上农耕、钻入林泽缔造文明，“在诸文明的起源问题上，挑战与应战间的互动是超出其它因素的决定性原因。”[82]而子文明的挑战多来自人为因素（如内部和外部的无产者）。

从玛雅文明的失败、锡兰、阿拉伯沙漠、新英格兰的艰辛等也可以看出“艰难困苦，玉汝于成”的例子。而逍遥自在者则像金斯莱小说《伟大而闻名的逍遥自在的民族的历史，他们为了整天弹奏犹太人竖琴而离开艰苦劳作的国土》中所述，“这些人最后得到的下场是都变成了猩猩。”[91]亚当夏娃被逐出伊甸园才去发明农业技术、冶金技术和乐器。

艰苦地区的刺激：黄河比长江艰苦；阿提卡贫瘠；西顿腓尼基人的迦太基；以色列对天国的渴望；争夺北美中新英格兰人的胜利。新地方的刺激：耶稣出于加利利；议会政府出自英国；打击的刺激：希波战争；压力的刺激：上埃及南部地带；英格兰的韦塞克斯王国。缺失的刺激：奴隶Epictetus和基督教信仰、犹太人的锡安主义的实现。但格陵兰人失败了，汉尼拔的损害也是致命的；远西基督徒和北欧海盗也都遭遇到过强的挑战而夭折。说明最好的挑战处于某种中间位置。

第三部文明的成长（the growth of civilizations）

Toynbee首先关注一系列停滞的文明，这些文明停滞的原因在于其获得了某种绝技（tour de force）,“这些绝技指的是对于挑战的过度反应。”[162]如波利尼西亚人的航海术、爱斯基摩人的猎获海豹、没有历史的游牧民族；奥斯曼帝国的奴隶集团和埃及的马穆鲁克集团：强悍而僵化；斯巴达应付挑战是武力征服美塞尼亚人（Messenia）,同时发展为一种僵硬的军营制度。“停滞的文明社会共同呈现出两个显著的特征——等级制和专业化分工。”[179]

在解释文明的成长时，汤因比诉诸了Bergson的“生命冲动”学说：文明犹如生命冲动，有其自身的节律。如何确立生命冲动或文明的进步的标准呢？Toynbee否定了对外部环境控制的进步，也否定了技术进步作为标准：扩张常常与解体相伴，技术进步有时也与文明的倒退相伴。“成功的应战…表现为内部的自我表达和自决（self-articulation and self-determination）。”[198]“生长意味着成长中的人格或文明趋向于成为自己的环境，自己的挑战者，自己的行为场所。换句话说，文明衡量的标准是一个趋向自决的过程。”[206-7]

文明通过它的个体（individuals）表现自我。Toynbee诉诸Bergson的神秘主义和天才观：“只有神秘者才是完美的超人创造者…它源自人类中间具备神秘灵感人格的出现本身。”[212]“文明的成长是个别创造者或少数创造者群体的工作这昂的一个事实暗示着没有创造性的大多数人将会落在后面。”[214]这就有一个“个体的归隐和复出”的模式：如耶稣、保罗、圣本笃、圣格列高利、佛陀、穆罕默德、马基雅维利、但丁。少数创造性群体则有第二阶段的雅典（应对人口挑战）、第二阶段的意大利（文艺复兴）、第三阶段中的英格兰（发展出代议制）。以及当下的俄罗斯？就成长的差异而言，西方文明对机器的偏好。

第四部文明的衰落（the breakdowns of civilizations）

只有10个文明幸存下来，其中波利尼西亚、爱斯基摩和游牧文明本来就是停滞的，而所有其他文明都处在西方文明的消灭和同化威胁之下。或许“统一国家出现这一现象是文明衰落的标志”[246]，而“文明衰落指的是未能勇敢地超越原始人类的水平进而达到现在超人的水平上。…把衰落的性质描述成个体创造者和少数创造性群体的灵魂中丧失了创造能力，”[246]从领导变成压迫和武力控制，而遭遇到内部无产者和暴力的外部无产者的反抗。

Toynbee反对了几种决定论：1宇宙钟摆的逐渐停止或地球的渐趋衰老；2.生物自然法则支配的时间跨度；3.祖先遗传的体质退化；4.历史循环论。“我们面对的不是任何残酷的必然（saeva necessitas）。”[256]文明的衰落也不应该在对自然环境或人为环境的控制丧失中寻找：文明兴衰与技术变化是分离的。在这里Toynbee批评了吉本的《罗马帝国衰亡史》的观点。Gibbon将罗马的衰亡解释为“蛮族和宗教的胜利”，而Toynbee认为“蛮族和教会的胜利”不过是帝国衰亡的伴生物，而不是衰落的原因，“古希腊（罗马）社会是一个自杀者。”[263]灾难从伯罗奔尼撒战争就开始了。还有中国社会；叙利亚社会的衰落始于937年帝国的创始人所罗门死亡，所罗门帝国解体之时。而现今各文明被西方文明同化也不是其衰落的原因，因为衰落实际上早就发生了。远东社会在唐朝后期就开始衰落。“丧失对于人为环境的控制力不是文明衰落的原因。”[274]

Toynbee提出自决的失败作为衰落的原因。面对少数天才的创造，多数人的模仿的机械性以及组织的难以驾驭是两个原因。“自决能力的丧失是文明衰落最终的衡量标准。”[280]Toynbee先举出了一系列新力量（才智、情感和观念）导致的调整、革命和畸形，这有时是负面的，有时却是自决能力的提升：工业主义曾复活和推动了新大陆南部诸州的奴隶制度；民主和工业主义对战争的冲击，18世纪的温和在于战争既摆脱了宗教狂热，又没有成为民族狂热的工具；民主和工业主义对区域政权的冲击，如哈布斯堡王朝、奥斯曼帝国等的消失。曼彻斯特学派曲解了人性，“他们不能理解即使一种纯粹经济方面的世界秩序也不能仅仅建立在经济基础之上。”[290]而大格列高利则将大厦“置于了宗教的磐石之上而不是经济的散沙之上。”[290]工业主义对私有财产制度的冲击，国家控制和重新分配私人财产，“国家从一个战争机器转变成一个社会福利机构。”[291]民主对教育的冲击；意大利效能对阿尔卑斯山以北地区政权的冲击；梭伦改革对古希腊城邦的冲击；区域制度对西方基督教会的冲击，抛弃了中世纪基督教会体制；统一感对宗教的冲击，以及宽容精神作为矫正；宗教对于等级制度的冲击，在印度却导致了印度教的种姓制度；文明对于劳动分工的冲击：创造者成为密宗崇拜者，而大众则成为畸形发展的人。

第三个原因是对创造性的报复，即自我崇拜。如犹太法利赛人曾在抵抗希腊化的英勇反抗中承担了领袖工作，但随后却拒绝和抛弃了耶稣。雅典与保罗的接触也是失败的；意大利对城邦的崇拜；南卡罗来纳的黯然。

对创造性的报复还表现为对一种短命制度的崇拜：如古希腊城邦在城邦的时候没有发展出更高层次的新型国家权力；东罗马帝国的不幸早熟和返魂；君主制、议会和官僚机构各有各的问题。对短命的技术的崇拜：工业技术和军事技术。

军国主义的自杀：放纵、骄横和毁灭。例子有亚述、查理曼、帖木儿的例子。

对胜利的陶醉，这里的例子是罗马教廷。Toynbee表现出对于希尔德布兰德（Tuscan Hildebrand）的兴趣。

第五部文明的解体（the disintegrations of civilizations）

Toynbee将社会的横向分裂（阶级分裂）确立为解体时期的显著标志。[368]先讨论三个方面：占支配地位的少数、外部无产者和内部无产者。“一种横向的分裂把社会分划成前面提到的三部分，其中每一部分都有其特有的组织形式：大一统的国家、普遍教会和蛮族军事集团。”[371] 并进而转向微观的灵魂分裂。并且暗示在讨论教会时会涉及到轮回和超越的问题。

少数派的创造性：“希腊少数统治者不仅创造了罗马的行政机构，而且还创造了希腊哲学。”[377]巴比伦科学家发现了周期循环的规律。而“奥斯曼帝国统治下的和平，它在两个令人厌倦的无政府时期之间给了这个苦难世界一段平静的时光。”[376]儒家官员的团结；德川幕府的自我牺牲精神。

内部无产者。希腊罗马的原型，连根拔造成的无产者，“无产者真正的标记既不是贫困，也不是卑微的出身，而是一种自觉——以及由这种自觉引起的愤怒——他们认为在社会中被剥夺了世袭祖先地位的权力。”[380-381]反应是：自杀性的暴力行为，或高级宗教：温顺争取对精神的控制权，如基督教的出现。[382-4]古巴比伦和古代叙利亚的内部无产者中诞生犹太教。“‘如果我忘了你，啊，耶路撒冷，让我的右手忘记技巧。如果我不记得你，愿我的舌根就此烂掉。…当我坐在巴比伦河边想起你的时候，啊！锡安山，我泪流满面。’在哭泣声中，犹太民族的启蒙完成了。”[389]经过亚述人劫掠的伊朗蛮族产生了自己的先知，查拉斯图特拉（Zarathustra）。叙利亚社会对抗希腊社会，最终产生伊斯兰教。西方世界的内部无产者有知识分子。失业威胁的工人。

外部的无产者。从模仿到扭曲。从羡慕到厌恶。譬如“随着希腊文明的衰落，这幅田园诗般的图画刹那间就消失了。不和取代了和谐，这些入神的聆听者猛然惊醒，又恢复了他们本来的残暴。”[407]外部无产者从暴力到温和的转变。西方世界的外部无产者：自然边界的消失，但危险在于喂养了自己的凶手，如意大利的黑衫：“野蛮的标志不是黑色的皮肤，而是黑衫；黑衫是一种不祥之兆，因为他故意对传统的光明犯罪。”[417] 而与他者的接触常常是宗教产生的灵感。

分裂的灵魂有不同的形式：行为、情感和生活方式。行为：就个人行为而言，有自暴自弃和克制；就社会行为而言，有逃避和殉难；情感：就个人而言，有游离感和罪恶感，就社会而言，有杂乱感和统一感；生活方式：消极而言，有复古主义和未来主义，积极而言，有超然和神化。Cato被斯多亚派的哲学所拯救，他的自杀给凯撒带来了无穷的麻烦“这些反对者受到他们创建者榜样的激励，自己动手去摆脱既不能接受也不能改良的形势，从而使新的专制得不到支持。”[433，卢梭在《爱弥儿》中也拥抱了斯多葛的超然呢。]Toynbee觉得超然不如神化好“厌恶的推动，不是期望的牵引…是有计划的退却而不是信仰激励下的朝圣。”[435]“基督教幸存了下来，挤开了新柏拉图派哲学。…哲学在最佳的状态时，也比不上宗教的活力。”[473-4]而让宗教从属于政治这种罪恶或许是现代西方宗教衰退的关键原因。在诸神之争中，一神教胜利的原因恰恰在于耶和华的嫉妒性情。

卢梭也有复古主义，“回归自然和高贵的野蛮人的观念...他的思想成为法国大革命的一个诱因。”[498]未来主义升华为宗教。

遁世的代表是Epictetus和seneca等的斯多葛学派，最高峰则是佛教的乔达摩的自我毁灭。这里Toynbee比较了佛教和基督教，“遁世哲学和神秘的变容主义相比不禁要黯然失色了。”[517]“神的国度（civitas dei）进入了时间长河中，它才不是一个未来的梦想，而是一个渗透到现实之中的精神实在。…爱的能力。芝诺和乔达摩曾经异常坚决地拒绝了它，然而它却成为《新约全书》全部信条的基础和核心。”[520]重生就是现实的轮回和复出。

就解体社会与个体的关系而言涉及到各种救世主。持剑的救世主必定失败；带有时间机器的救世主涉及复古主义，如卢梭的《社会契约论》中的一句话“人是生而自由的，但是却到处收到奴役。”[529]和罗伯斯庇尔。卢梭把自然状态理想化，崇尚高贵的野蛮人，谴责艺术与科学，这“复古主义在本质上只不过是未来主义药丸外面的一层薄壳。”[530]；带着王者面具的哲学家就是伊壁鸠鲁学派；而最后是化身为人的神。“现在，当我们站在岸边，凝视着远处的彼岸，一个伟大的人物正从水中缓缓升起，随即充满了整个地平线。”[538]

在随后分析解体的节律时，Toynbee略带不满地解释了启蒙运动挫折的原因，“启蒙运动的宽容不是建立在基督教的信仰、希望和仁爱的道德基础之上，它的基础是默菲斯托菲里斯式的幻想、理智和愤世嫉俗。它不是出于宗教的热情，而是冷漠无情的副产品。”[545]

第六部　大一统国家（universal states）

“少数当权者炮制出不时鼓舞大一统国家的哲学、内部无产者创立了谋求建立普世教会的高级宗教，外部无产者开创了成为蛮族军事集团悲剧的英雄时代。”[589]大一统国家兴起于文明崩溃之后，是小阳春，“虽然表现出本身就是目的，实际上不过是社会解体过程的一个阶段。”[591]大一统国家往往保留了其永恒性的幻想，甚至在其已经瓦解之后，还保留了天下一统的意识。高级宗教获益于大一统国家的和平环境。“内部无产者是大一统国家所提供服务的唯一真正受益者。外部无产者获得的好处总是虚幻的。”[608]帝国制度诸如交通、卫戍区、行省制度、法律制度（“编纂法典的高峰通常出现在社会灾难的前夕，此时法学成就的高峰早已成为过去，立法者在与难以驾驭的敌对势力的斗争中败局已定。”[635]）、度量衡、文官和公民权等发挥了职能。譬如基督教会就利用了罗马的制度。

第七部普世教会（universal churches）

教会不是社会毒瘤，像吉本或Frazer所描述的那样；教会也不是文明再造的蝶蛹（chrysalis）,“把普世教会视为蝶蛹的观点就其本身而言是正确的。但是，我最终不得不相信，这种观点只道出了教会作用的一小部分真相。”[667]

Toynbee提出了自己的新的颠覆性论点：教会是高级社会，“教会才是历史的主教，我们或许可以从文明对宗教史的影响，而不是文明自身的命运，来观察和诠释文明的历史。”[672]“基督教认同了犹太教所顿悟的‘神就是爱’，之后却再度接纳了‘忌邪的神（Jealous God）’这一不调和的宗教观念，其原因何在呢？这种倒退乃是基督教为了赢得与凯撒崇拜你死我活的斗争所付出的代价。”[675]殉道的不妥协转变为迫害的偏执。“本书作者…相信宗教乃是人生最高追求。”[678]Toynbee还试图解决理智与情感的冲突，这种冲突是现代西方科学对高级宗教的冲突所致。Toynbee给出了一种类似于康德的方案：“哲学家和科学家的truth与先知的truth不是一回事，双方所说的truth同音异义，实际上是用同一个词表示的两类不同知识。”[681]科学彻底压倒宗教对双方都是灾难性的，科学家的两个根本错误：把18-19两个世纪的相对幸福算作自己的功劳，还错误假设幸福会一直持续下去。“实际上，近在咫尺的并非‘乐土’，而是‘荒原’。”[683]“人类将在失而复得的‘阴’的状态中获得拯救，这种状态不是懦弱的自我寂灭的寂静，而是紧张的协调一致的宁静。”[688，与文明的产生是从阴到阳的主张相呼应，很辩证。]

因此，在Toynbee看来，“我们把先辈文明视为教会降生的序曲，后继文明意味着倒退到较低的精神层次。”[693]“希腊文明是一种真正的‘福音的准备（praeparatio evengelii）’。”[695]进而Toynbee指责了当代的世俗文明。“人世乃是天国的一个省份，它是一个悖逆的省份，而且必将永远如此。”[704]

第八部英雄时代（heroic ages）

Toynbee对于英雄时代或境外蛮族军事集团给予了很低的评价。“文明地区的蛮族扮演了食腐的秃鹰或尸体上的蛆虫一类肮脏的角色。”[717]并且蛮族表面上获得的成功也会成为日后失败的祸根。Aidos, Nemesis， Hilm等情感反应出蛮族的困惑和挣扎，“即试图使理性意志这一人类至高的精神财富挣脱心灵潜意识深处释放出来的邪恶精神力量，这种邪恶精神力量产生于从边界之外熟悉的无人区骤然进入到边界崩溃后敞开的迷人世界所带来的震撼体验。”[719]“蛮族跨过沦陷的边界后，恶魔就会占据他们的心灵。”[721]“对英雄时代做出严厉的裁决。最温和的评价会视为徒劳无益的胡作非为，严厉的宣判官会斥为可耻的暴行。”[722]这里Toynbee用同样的框架解读了赫西俄德的《神谱》。

第九部文明在空间上的接触（contacts between civilizations in space）

有趣的是提及，伊比利亚半岛的阿拉伯人是犹太人引来的，“在西哥特人国家中，统一的基督教社会与由此更显奇怪的犹太米勒特（Millet）的关系开始变得紧张。…犹太人最终与北非教友共同寻求阿拉伯穆斯林的介入。”[760]十字军、西方基督教与东正教的关系；希腊与波斯的冲突的描述很精彩。[787-793]

文明入侵付出的社会代价在于，“被侵略者的异族文化渗入到入侵社会自身内部无产者的生活之中，相应地扩大了离心离德的无产者与自以为大权在握的少数人之间本已存在的精神隔阂。”[805]鉴于西方的强势，Toynbee表现了这样一种忧虑：不是建立在信仰磐石上帝西方文明的征服可能是虚幻的。[796我的笔记哎，难道是基于对希腊和东方社会的均衡中得出？]

第十部文明在时间上的接触（…in times）

这里讨论了各种复兴。

第十一部历史规律与自由

人受两种律法的支配，其中上帝的律法（law of god）既是自由本身。“完备的自由之律法，它也是爱的律法，因为人类的自由只能是来自上帝的赐予。”[884]

第十二部西方文明的前景

失去普遍教会约束的民族主义

个人自由与社会正义的冲突，而“‘民主’完全成为一个障眼法，掩盖了自由与平等这两种理想之间的真正冲突。唯有借助居间的博爱理想，方能真正调和这两种相互冲突的理想。”[926，好深刻，奶奶的，Rawls弱爆了，只认为差异原则反应了某种博爱，但那是无源之水，而Toynbee赤裸裸地宣告必须奠定在对上帝之爱的基础上。]

第十三部结论

“历史学家的天职在于响应上帝的召唤，‘寻求神，找到神’…作为上帝的赐予，人类的灵魂成为第六个维度（四维时空的物质；五维的生命进化），注定要行使精神自由，接近或者疏远造物主。”[935]（江绪林 2013年2月8日星期五）

谢选骏指出：上文作者说，汤因比认为“文明衡量的标准是一个趋向自决的过程。”可见“自决”观念十分重要。但是，上文作者却对“自决”这个观念十分隔膜。这是因为，他所推崇的汤因比自己也对“自决”观念不甚了了。《百度百科》解释“自决”，“是指特定主体依据自己意志处理一定事务的方式或权利。在民事纠纷处理方面，自决是最原始最简单的处理方式，为我国法律所禁止。”由此可见，自决就是自己决定自己的命运。这就意味着，自决就是自己制定自己的标准，自决就是自己创造自己的哲学和法律。——在这种意义上，自决难道不就是犯上作乱吗！就此而言，十分清楚——自决虽是“创造文明”的开始，但也“毁灭文明”的开始。而把“五维的生命进化”从“四维时空的物质”中剥离开来，也许只是一种人类的傲慢——这种傲慢正在毁灭人类赖以生存的整个地球！在我看来，自决就是背叛上帝，就是“服用人本主义的毒药”。

【153、族秦者赵也，非秦也】

网文《灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也——出之哪》（高粉答主2019-08-21）报道：

这句话出自唐代文学家杜牧创作的赋体文《阿房宫赋》。

文章通过对阿房宫兴建及其毁灭的描写，生动形象地总结了秦朝统治者骄奢亡国的历史教训，向唐朝统治者发出了警告，表现出一个正直文人忧国忧民、匡世济俗的情怀。

全文运用了想像、比喻与夸张等手法以及描写、铺排与议论等方式，骈散结合，错落有致。文章语言精练，工整而不堆砌，富丽而不浮华，气势雄健，风格豪放。

[原文节选]

呜呼！灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦。使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之。后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。

[白话译文]

啊！使六国灭亡的是六国自己，而不是秦国；使秦国灭族的是秦王朝自己，而不是天下的人。可叹！假使六国都能爱护自己的人民，就完全能够抵挡住秦国。假使秦国能够爱护六国的人民，那么皇位可以传到三世乃至万世这样世世代代传下去，谁能够使它灭族呢？秦人来不及哀悼自己，后人替他们哀伤；如果后人哀悼他们却不把他们作为戒鉴，只怕又会使更后来的人又来哀悼这后人呢！

[词语注释]

（1）族：使……灭族。

（2）使：假使。

（3）递：传递，这里指王位顺着次序传下去。万世：《史记·秦始皇本纪》载：秦始皇统一六国后，“下诏曰：“朕为始皇帝，后世以计数，二世，三世至于万世，传之无穷。”然而秦朝仅传二世便亡。

（4）不暇：来不及。

（5）哀：哀叹。

扩展资料：

《阿房宫赋》的创作背景：

《阿房宫赋》写于唐敬宗宝历元年（公元825年），此时杜牧二十三岁。

杜牧所处的时代属于中晚唐时期，政治腐败，阶级矛盾异常尖锐，而藩镇跋扈，吐番、南诏、回鹘等纷纷入侵，更加重了人民的痛苦，大唐帝国，已处于崩溃的前夕。

杜牧针对这种形势，极力主张内平藩镇，加强统一，外御侵略，巩固国防。为了实现这些理想，他希望当时的统治者励精图治、富民强兵，而事实恰恰和他的愿望相反。

唐穆宗李恒以沉溺声色送命。接替他的唐敬宗李湛，荒淫更甚，“游戏无度，狎昵群小”，“视朝月不再三，大臣罕得进见”。又“好治宫室，欲营别殿，制度甚广”。并命令度支员外郎卢贞，“修东都宫阙及道中行宫”，以备游幸（《通鉴》卷二四三）。

对于这一切，杜牧是愤慨而又痛心的。他在《上知己文章启》中明白地说：“宝历大起宫室，广声色，故作《阿房宫赋》。”可见《阿房宫赋》的批判锋芒，不仅指向秦始皇和陈后主、隋炀帝等亡国之君，而主要是指向当时的最高统治者。

此赋运用典型化的艺术手法，在不长的篇幅中，将宫殿建筑之恢弘壮观，后宫之充盈娇美，宝藏之珍贵丰奢，表现得层次分明而具体形象，由此得出秦始皇之所以统治不能久远，即在于暴民取材、不施仁爱的结论，为当时最高统治者提供了深刻的教训和警示。全文除了具有震撼人心的思想力量外，也具有很高的艺术价值。

扩展资料

《阿房宫赋》写于唐敬宗宝历元年（825），杜牧二十三岁。杜牧所处的时代，政治腐败，阶级矛盾异常尖锐，而藩镇跋扈，吐番、南诏、回鹘等纷纷入侵，更加重了人民的痛苦，大唐帝国，已处于崩溃的前夕。杜牧针对这种形势，极力主张内平藩镇，加强统一，外御侵略，巩固国防。为了实现这些理想，他希望当时的统治者励精图治、富民强兵，而事实恰恰和他的愿望相反。唐穆宗李恒以沉溺声色送命。接替他的唐敬宗李湛，荒淫更甚，“游戏无度，狎昵群小”，“视朝月不再三，大臣罕得进见”。又“好治宫室，欲营别殿，制度甚广”。并命令度支员外郎卢贞，“修东都宫阙及道中行宫”，以备游幸（《通鉴》卷二四三）。对于这一切，杜牧是愤慨而又痛心的。

谢选骏指出：世人只知“灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也”——却不知道“族秦者赵也，非秦也”。这是因为，灭掉秦国的，只有赵国，没有其他五国什么事情。为什么灭掉秦国的，只有赵国，没有其他五国什么事情？因为灭掉秦国是赵政、赵高，并无齐政、楚政、燕政、韩政、魏政，以及齐高、楚高、燕高、韩高、魏高。唐人杜牧毕竟只是诗人，我们不能苛责于他；但是我们的见识如果还像他一样，那就只能怪我们自己了。

《秦灭六国一共花了10年，结果消灭赵国就用了8年时间！》（搜狐 2019-10-30）报道：

秦灭六国之战又称秦朝建立之战，指战国末期七大诸侯国之一的秦国进行消灭其它六个诸侯国、建立秦朝的战争。就秦灭六国之战的时间，是公元前230年到公元前221年，也即秦始皇嬴政一共花了10年的时间，消灭了韩国、赵国、魏国、楚国、燕国、齐国这山东六国，从而结束了自春秋以来长达500多年的诸侯割据纷争的局面，建立了中国历史上第一个封建王朝——秦朝。值得注意的是，秦灭六国一共花了10年时间，但是灭这一个国家就花了8年时间，这个国家不是楚国，而是赵国。由此，在秦灭六国中，花在赵国身上的时间是最多的。那么，问题来了，在经历长平之战等战役的重创之后，为什么秦始皇嬴政还要花费8年时间，才彻底消灭赵国呢？

一、

首先，从公元前230年攻打韩国到前221年灭齐国结束，共计10年的时间，秦始皇嬴政先后按顺序消灭韩，赵，魏，楚，燕，齐六国。其中，秦国消灭韩国、齐国、魏国时，只用了一年左右的时间。在此之外，秦灭楚之战或称灭楚之战，发生于秦王政二十一年至二十四年（公元前226年—前223年）；秦灭燕之战，发生于秦王政二十年至二十五年(公元前227年—前222年)；而就秦灭赵之战，发生于公元前229年（秦王政十一年）至公元前222年（秦王政二十五年）。虽然秦国在消灭赵国的过程中，同时在进攻其他诸侯国，比如楚国、燕国等，但是，从公元前229年到公元前222年，秦国花费了8年左右的时间来消灭赵国。

二、

由此，在秦灭六国之战中，秦国花在赵国身上的时间是最多的。公元前229年（秦王政十八年），王翦乘赵地饥荒，长途跋涉派部分军队围邯郸，亲率主力东出井陉。这意味着秦国正式发动了旨在消灭赵国的战役。在这场战役中，秦国派出了战国四大名将之一的王翦，这无疑是对赵国的重视。虽然经历了长平之战、邯郸之战等战役的重创和消耗，赵国已经走向了衰落了。但是，正是因为和秦国之间的长期交战，促使赵国上下痛恨秦国，所以抵抗秦国的决心，自然也比较坚决。换而言之，在山东六国中，赵国和楚国一样，都对秦国的进攻激烈抵抗，而秦国在消灭赵国和楚国时，也都投入了精锐的兵力。

三、

面对名将王翦率领的数十万大军，赵国派出了四大名将之一的李牧进攻抵抗。从公元前229年到公元前228年，王翦虽然拥有兵力上的优势，却一直没有办法突破名将李牧的防线，这显然无法完成秦始皇嬴政攻破赵国都城邯郸的目标。于是，根据《战国策》、《史记》等史料的记载，王翦施反间计使赵王令赵葱、颜聚代李牧为将，也即在赵国君主冤杀李牧之后，王翦终于击败了赵国大军，平定东阳地区（约今河北邢台地区），在这场战役中，赵国将领赵葱战死，颜聚逃亡。不久之后，秦国大军攻克邯郸，俘虏赵王迁。不过，出于对于秦国的抵抗决心，赵国公子嘉逃到代国称王。

四、

最后，根据《东周列国志》的记载：公子嘉，即赵代王嘉(生卒不详)，又称赵嘉，赵悼襄王之子。在秦军俘虏赵王迁后，公子嘉自立为代王，守赵祀。对此，一方面因为代国相对偏远，另一方面则是秦军需要集中兵力消灭魏国、楚国等诸侯国，所以，秦国并没有能消灭公子嘉所在的代国。等到解决魏国、楚国等诸侯国之后，公元前222年（秦王政二十五年），王翦之子王贲灭代，俘虏公子嘉，赵国最终灭亡。由此，在秦灭六国之战中，赵国和代国抵抗了八年之久，也即公元前229年—公元前222年，促使秦国花费了8年时间，才彻底消灭了赵国势力。值得注意的是，在消灭代国之后，山东六国只剩下燕国和齐国了。其中，就齐国来说，可以说是秦灭六国之战中，最轻松的一个目标了，在秦国大军兵临城下后，齐王建就放弃了抵抗，所以秦国消灭齐国之战，所花费的时间可以说是最少的。

谢选骏指出：秦灭赵用了八年时间，那么赵灭秦呢？

网文《历史上的赵高是太监吗赵高为什么要灭秦》（趣历史2016-10-27）报道：

赵高，是秦朝胡亥时期的丞相，是中国历史上第一个有名气的宦官。他善于察言观色，获得始皇的青睐，实际上却野心勃勃，在始皇驾崩后，藏匿遗诏，赐死公子扶苏和蒙恬，扶持胡亥登基，成为权倾朝野的丞相。

而很多人提到赵高，第一反应便是太监，但也有另一种说法，赵高是贵族，生有一女，所以赵高并不是太监。那么，赵高到底是不是太监呢？

很多人说赵高是太监，大多出自于两个方面，一个是赵高兄弟皆出生在隐宫，另一个就是赵高任宦官。其实，这两个方面的理解，多是对字面意义上的曲解。

隐宫，是秦朝专门收容刑满释放的罪犯的场所，并不是处以宫刑的地方。赵高之所以在隐宫出生，是因为其母亲触犯过刑法，身体部位有所缺失，后刑满后被收容在此。至于宦官的宦，其实并不是男子被处以宫刑之后的称呼，而是对在宫内任职，皇帝的亲卫一类的称呼。而宦籍是指登基来往宫中人员的册子罢了，所以在秦朝，宦官、宦籍、宦人都没有太监的意思。至于当时的太监，是被称为宦阉。所以，从这一方面来说，赵高并不是太监，只是皇帝的近侍而已。但是，另一种说法是，赵高出生卑贱，受人欺凌，而他的身份使得他不能入朝为官，但是赵高想要报仇，所以宁愿被除以宫刑入宫为太监。当然这一说法也没有被证实。

揭秘赵高为什么要灭秦

赵高作为秦国的罪人，指鹿为马可谓是人尽皆知，他篡改诏书，赐死公子扶苏和蒙恬，之后逼死李斯、胡亥等等罪行可谓是罄竹难书，但是这是历史上的说法，历史都是由胜者书写的。

另有一说法是赵高本为赵国人，一家八口其乐融融，但是当时最为强盛的秦国，却要一统六国，派白起攻打赵国。赵国自然奋起反抗，赵高的父亲和四个哥哥更是投身战场，长平之战后赵国打败，白起将赵国40万军队全部活埋。消息传至赵家，赵母当场晕倒。后赵国沦陷，赵高和其母亲弟弟自然也就成了奴隶。但是赵母身体虚弱，动作慢，被殴打致残，后面更是直接死亡。赵高发誓要给家人报仇，但是他却不敢让人看出一丝一毫的不对劲，只能努力的工作，他知识渊博，很招众人的喜欢，后被上司看重，经介绍娶了个妻子并生了女儿，一家三口倒也快乐。

这时候，秦始皇却因为赵高对法典的了解，想要重要赵高，但是赵高的身份让秦始皇多疑，于是秦始皇命人对赵高处以宫刑，并将赵高的妻女以及弟弟赵成杀死，赵高为了报仇，在秦始皇身边蛰伏，等待时机。

至于之后赵高的种种行迹皆被大家所知，篡改诏书、秘不发丧，伙同李斯用捏造的诏书赐死公子扶苏和蒙恬等等行为皆被历史上评为中国历史上三大奸臣之一。但是也不乏夸赞赵高的，比如明末清初诗人，屈大均便有一首诗称：“可怜百万死秦孤，只有赵高能雪耻。”

秦朝丞相赵高简介

赵高是赵国的宗室的远亲(也有说是秦国宗室的远亲)，家族败落后流亡到秦国。赵高的母亲因为触犯刑法，导致身体部分残缺，后面被收入隐宫——秦朝专门收容刑满释放的囚犯的地方。赵高兄弟都是在这里出生的。

秦始皇看赵高为人勤奋，就让他任中车府令，管皇帝的车马，并且还让赵高教胡亥断案。赵高本就是个察言观色、逢迎献媚的高手，很快就让秦始皇和公子胡亥对他另眼相看，即使赵高又一次犯下重罪，蒙毅刚正不阿想要处置，还是被赵高用花言巧语哄了秦始皇，不仅没有治罪，反而官复原职。

公元前210年，秦始皇病倒在第五次出巡的途中。他虽怕死，但也知道目前最为重要的事情是立储。秦始皇将公子们都比较了一番，觉得公子扶苏堪当大任，于是召来赵高，让他传旨扶苏，让扶苏将上郡的事交给蒙恬，然后回咸阳主持始皇的典葬大礼，这在某种程度上已经肯定了公子扶苏继任的资格。

可赵高私自藏匿诏书，并联合李斯压下了始皇驾崩的消息。赵高带着诏书见胡亥，怂恿胡亥篡位。赵高利用李斯的弱点，逼得李斯联合胡亥篡位，并捏造诏书，以不忠不孝的罪名赐死公子扶苏和蒙恬。

后胡亥登基为秦二世，在赵高的撺掇下，荒淫于后宫，李斯被害之后，赵高可谓是秦国真正的皇帝，直到刘邦攻打秦国，赵高被胡亥怀疑，他反而逼死胡亥，扶持子婴，结果却死于子婴之手，并株连三族。

关于赵高的故事

赵高，可谓是众所周知，他最为别人鄙夷的是他的指鹿为马。不过赵高最后的下场也没有多好，在他逼死胡亥，登基不成转而扶持子婴之后，被子婴斩杀于殿中，可谓是咎由自取。

赵高指鹿为马

秦始皇死于第五次出巡折返的途中，一个叫沙丘的地方，赵高扶持昏庸的胡亥登基后，掌管朝中大权，只是他目无法纪，撺掇胡亥乱行苛政，搞得民不聊生，所以朝堂上自然有看不过眼的人。于是为了试探朝堂上哪些官员不站在他这一边，也试探秦二世对他的信任程度，他搞出了指鹿为马的事：有一天，赵高牵着一头鹿上朝，对胡亥说是新得了一匹好马，想要进献给陛下赏玩。胡亥虽昏庸，也不至于鹿马不分，便疑惑的问明明是一头鹿，何以说是马？赵高笑语，明明是一头千里马，陛下怎么以为是鹿。

胡亥再次质疑，既是马，为何头上长角？赵高这次没有直接回答，而是看向满朝文武：“陛下既然不信微臣，何不问问众位朝臣？”

在赵高的威胁下，一部分唯唯诺诺不敢言语，一部分人或许本就和赵高有所牵连或者迫于淫威，直说这明明是千里良驹。当然更有一部分人，看不惯赵高目无法纪，说出了实话，不过这是很少的一部分人罢了。

胡亥见大部分人都说是马，也不再纠缠于这个问题，而退朝之后，赵高无所不用其极，将那些敢于说出真话的朝臣打压致死。

言赵高书是谁写的

《言赵高书》出自秦朝丞相李斯之手，内容多为抨击赵高为贼的。不过现在已经很难找到原本，最为接近的上书言赵高还是出自于司马迁的《史记·李斯传》。

上面开头是说，臣子疑心君王会妨碍国家的发展，妻子疑心丈夫会妨碍家庭的和睦。后面是说一些怎样是对国家有利的事，等等，最后说道赵高身上，说赵高目无法纪，蛊惑君王，恐其生变。

不过这到底没什么用，胡亥在公子时期就受赵高的教导，对赵高颇为信任，再加上赵高又是善于察言观色、献媚逢迎的，而李斯自认为是丞相，平日里都是高高在上的清流模样，自然不受昏庸的胡亥喜欢。

之后，赵高陷害李斯入狱，李斯在狱中上书，陈述自己为丞相三十余载，没有异心，望陛下三思之类。不过到底还是被处以腰斩，更是连累三族。

不过李斯是著名的文学家，他流芳于世的散文有四篇《谏逐客书》、《论督责书》、《言赵高书》、《狱中上书》。其中《谏逐客书》写于公元前237年，是传颂千古的名作。在秦朝统一六国之后，他废除分封制，主张推行郡县制，并提出文字、度量衡、货币的统一，奠定了中国两千多年的政治制度的基本格局，贡献非常大。

不过他害死韩非，并被赵高威胁扶持胡亥登基之后，又被赵高陷害，被判处腰斩，一代名相下场不可谓不凄惨。

网民哀嚎：

赵国旧王孙，自残肢体入秦王宫，一己之力祸乱秦政，和六国复国军里应外合、杀尽秦朝宗室名将，一手将大秦帝国送入地狱。再坚固的堡垒永远是从内部被攻破，推翻秦朝的真正首功之臣，不是巨鹿大战打垮四十万秦军的项羽，不是攻破数百年难攻不落之关中的刘邦，而正是此人。为报灭国之仇，他挥刀自宫，忍辱服侍仇人，竟推翻了一个大帝国！

谢选骏指出：显然，赵高灭秦用了不到八年。不过，如果把秦始皇赵政也算作“赵”，那么就不止八年了——秦皇的历史作用就是“先灭了六国，再灭了秦国”。这不是我的思想，而是历史的画卷——战国七雄，六国不存，秦国岂能独活？正如南北朝对峙，隋灭了陈，北朝岂能独活？今天2020年末，“海峡两岸”也是同样的道理——“大陆”如果灭了台湾，自己势必无存也。国民党消灭之后，共产党终于消失。

网文《你以为秦始皇只是出生在邯郸？不仅如此，秦赵本同源！》报道：

嬴政于秦昭襄王四十八年（前259年）正月出生，具体日期有待考证。嬴政的出生地在当时的邯郸廓城（大北城）温明殿遗址、丛台以南（在今城内中街以东，丛台西南的朱家巷一带）。

嬴政是当时的秦国王孙，异人的孩子，而异人，则是后来的秦庄襄公。秦异人是秦孝文王安国君之子，根据记载安国君有子二十多人，姬妾更是无数，而异人和他的母亲，都不是其中受宠的那一个。于是在秦国面临赵国威胁的时候，秦异人这个不受宠的儿子送往到了赵国的邯郸作为质子。

在当时秦、赵两国关系已经严重恶化，不时发生战争，两国之间关系的恶化，也决定了秦异人在邯郸的遭遇。他出行的时候没有车马，连日用的财物都没有，生活很困窘，人也十分失意。

异人在赵国的遭遇引起了一个人兴趣，卫国的商人吕不韦。这是一个有远见的商人，他在邯郸做生意的时候，知道了异人的情况，认为他“奇货可居”，于是用重金见到安国君的宠妃华阳夫人，让异人认其为母，改名为子楚。子楚见到吕不韦的姬妾赵姬，临幸之后生下了秦始皇。嬴姓赵氏，名政。

“赵”姓出自“嬴”姓，据《唐书》记载，上古首领伯益的第十三世孙、皋陶的第十四世孙造父生活于周朝，因为善于驯马和驾车，深深得到周穆王的宠爱，后来因为他在平定徐偃王叛乱中及时驾车带穆王回京，穆王就赐给他赵城（现时山西洪桐）作为封邑，造父的后代子孙以封邑赵城作为赵姓。因为造父是秦人和赵人的共同祖先，而且自造父开始姓赵，所以秦国公族也姓赵，比如秦始皇嬴政又称赵政。秦国公族也以赵为氏，有“诸赵”的说法。

本以为秦始皇和邯郸的渊源，只有出生地这一项，没想到秦始皇与赵国的祖先也是同源。秦昭襄王五十年（前257年），秦国派王齮围攻赵邯郸，情况非常紧急，赵国想杀死子楚。子楚与吕不韦密谋拿出六百斤金子送给守城官吏，才得以脱身，逃到秦军大营，得以顺利回国。

赵国又想杀子楚的妻子和儿子赵政，因为赵姬是赵国富豪人家的女儿，才得以藏匿起来，因此母子二人才活了下来。秦昭襄王五十六年（前251年），秦昭王去世，太子安国君继位为王，是为秦孝文王，华阳夫人为王后。

华阳夫人乘此机会，劝秦王立子楚为太子。秦孝文王听从了华阳夫人的话，于是立子楚为太子。此时赵国也把子楚的夫人赵姬及还有赵姬的儿子赵政送回到秦国，此时的赵政才得以回到秦国。安国君继秦王位守孝一年后，加冕才三天就突发疾病去世了，子楚继位，为秦庄襄王。庄襄王尊奉华阳夫人为太后，生母夏姬被尊称为夏太后。秦庄襄王元年（前249年），任命吕不韦为丞相，封为文信侯。

秦庄襄王三年（前247年）五月，庄襄王去世，享年三十五岁。13岁的嬴政被立为秦王。秦王嬴政即位时由于年少，尊吕不韦为仲父，国政皆由吕不韦把持。始皇帝八年（前239年），秦王嬴政年已21岁即将亲政，但此时秦国朝廷中却掀起了激烈的政治斗争。

当初吕不韦既把持朝廷，又与太后赵姬偷情。后见秦王嬴政日渐年长，怕被他发现，想离开太后，又怕太后怨恨，所以便把自己的门客嫪毐假施腐刑，只拔掉胡须、眉毛就献给太后，供其淫乐。

秦王嬴政渐长，嫪毐他们说太后寝宫风水不好，应搬离这里。秦王嬴政准许，于是他们搬到雍县的离宫，结果太后生下了两个私生子，而嫪毐也以秦王嬴政假父自居。

当时嫪毐在太后的帮助下被封为长信侯，领有山阳、太原等地，自收党羽。嫪毐在雍城长年经营，建立了庞大的势力，是秦国中仅次于吕不韦的一股强大的政治势力。

始皇帝八年（前239年），王弟长安君成蟜率领大军攻打赵国，中途谋反，秦军攻占屯留后，成蟜的部下皆因连坐被斩首处死，屯留的百姓被流放到临洮。成蟜投降赵国后，被赵悼襄王封于饶。

始皇帝九年（前238年），秦王嬴政在雍城蕲年宫举行冠礼。嫪毐动用秦王御玺及太后玺发动叛乱，攻向蕲年宫。秦王嬴政早已在蕲年宫布置好三千精兵，打败叛军。

始皇帝十年（前237年），秦王嬴政免除吕不韦的相职，把吕不韦放逐到巴蜀。吕不韦知他与秦王的关系无法挽回，饮毒酒自杀。其后，虽然秦王嬴政听从秦国贵族所言，下了《逐客书》，逐出六国食客，但被李斯的《谏逐客书》所劝阻，其后他还是重用了尉缭、李斯等人。

秦始皇继位时，秦国已吞并了巴、蜀、汉中，西南越过宛城到达郢都，设置了南郡；北面收上郡以东，有河东、太原、上党郡；东至荥阳。并且吞灭了二周，在其故地设置三川郡。秦王嬴政掌权后，任用尉缭和李斯等人，积极推行统一战略。始皇帝十一年（前236年），赵、燕两国发生战争。

赵国出兵攻燕，而秦国以救燕为名派王翦等将出兵分别夹攻赵国，先后攻取了赵的阏与、轑阳（南阳西北）、河间（河北省献县东南）、安阳（河北阳原县东南）等邑，漳水流域已为秦所占有。始皇帝十三年（前234年），秦国又大举向赵国进攻，以所取的赵地建立雁门郡和云中郡。

始皇帝十六年（前231年），魏国被迫把部分土地献秦，韩国亦被迫把南阳地献给了秦。秦派内史腾做南阳假守。始皇帝十七年（前230年），秦派内史腾攻韩，俘虏了韩王安，于韩地建置颍川郡，韩国灭亡。

这时赵国发生大旱灾。秦将王翦率领士兵直下井陉（河北省井陉县西），秦将杨端和率领河内兵进围赵都邯郸。赵派李牧、司马尚带领大军抵御。赵王宠臣郭开受了秦国贿赂，散布流言说李牧、司马尚谋反。赵王因此改用赵葱和颜聚替李牧、司马尚，并且杀死李牧。

始皇帝十八年（前229年），王翦大破赵军，杀赵葱，俘虏赵王。赵公子嘉率领其宗族数百人逃到赵的代郡，自立为代王。秦国在赵都邯郸一带建立邯郸郡。

始皇帝二十年（前227年），秦始皇派大将王翦、辛胜攻燕国。燕、代两国发兵抵抗，被秦军败于易水以西。次年，秦军攻下燕都蓟城。燕王喜迁都到辽东。秦将李信带兵追击，燕王喜听从代王嘉的计策，杀太子丹，把太子丹的首级献给秦求和。

始皇帝二十一年（前226年），韩国都城发生叛乱，秦国出兵平定韩的叛乱，乘机处死韩王安。

始皇帝二十二年（前225年），秦始皇派将军王贲攻魏，包围了魏都大梁（开封市），引黄河水灌城，三个月大梁城坏，魏王出降，魏国灭亡。秦始皇就在魏的东部地区建立砀郡。同年，秦始皇派李信、蒙武带20万大军攻楚。李信攻楚的平舆（平舆县北），蒙武攻楚的寝（安徽临泉县），取得初步胜利。

秦楚两军在城父邑（今安徽省亳州东南城父集）相遇，楚乘秦军不备发起反攻，大败秦军。后秦始皇派王翦带60万大军出征，大破楚军于蕲（今安徽宿州东南），迫使楚将项燕自杀。接着秦军攻入楚都寿春，俘虏了楚王负刍。秦于楚地设九江郡（安徽寿县）、长沙郡（湖南长沙市）。

始皇帝二十五年（前222年），王翦平定了楚的江南地，降服了越国之君，设置会稽郡，楚国灭亡。秦始皇在灭楚的同时，不断地向东扩展，陆续设郡，并攻取齐地，设置薛郡（山东曲阜）。同年，秦始皇派王贲攻燕的辽东，虏燕王喜，灭亡燕国。接着又回师攻代，虏代王嘉，建立代郡（河北蔚县西南）和辽东郡（辽宁省辽阳市老城区）。

始皇帝二十六年（前221年），秦将王贲从燕国南下攻齐，俘虏齐王建，灭了齐国，在齐旧地建立了齐郡（山东淄博市东北）和琅邪郡（山东胶南县西南夏河城）。

秦国从始皇帝十六年（前230年）起，到灭齐时止，耗时10年陆续兼并了六国，继而于始皇帝二十八年（前219年）开始平定南方百越。从此，秦始皇完成统一大业，进入了君主的帝国时代。

始皇帝二十六年（前221年），秦始皇灭六国后，以王号不足以显其业，乃称皇帝。并继续执行孝公变法以来商鞅的法家政策，加强君主专制，削弱旧贵族势力，提拔由军功而上升起来的贵族。秦帝国的土地所有制基本上仍维持西周的“王有”土地制，而变“王有”为“国有”。

秦始皇于始皇帝三十一年（前216年）命令全国农民自报占有田地的实际数额，以便征收赋税。又实行即使是平民，只要有军功也可授予土地及爵位。虽然秦国在商鞅变法时施行了“授田制”，农民的土地名义上是国家所有、私人耕种，但此举让全国百姓实际占有了原来“王有”的土地，不久之后便演变成了农民和官员们都可以自由地买卖田地，所以秦国的商鞅变法最终便利了私有土地的发展。

秦始皇废除分封制以后，建立了一套自中央到地方的郡县制和官僚制。初分全国为36郡，以后随着土地的扩大增至46郡，定咸阳（陕西咸阳市秦都区）为首都。

中央政府最高的官僚是丞相、御史大夫和太尉，亦称“三公”。地方郡的长官为守，县的长官为令。郡县制初步打破了血缘关系的宗法制，封建制、官僚制则代替了贵族的世袭制。

为了巩固政权，秦始皇还实行了一系列的政策，主要是：统一货币和度量衡；统一文字；修筑长城、驰道和直道；强迫迁徙六国富民和平民。

秦统一六国以后，为了防止六国贵族依持宗族“死灰复燃”，强迫他们迁徒到咸阳，要他们看护皇陵，或者迁徙于西南边远地区，一些平民也同时被迫迁徙，叫做“迁虏”，做开矿、开盐井等苦役。始皇帝三十二年（前215年），秦将蒙恬夺九原河南，设置34县，建立九原郡（治所在内蒙古包头市西北）。

统一六国后，商鞅变法时极力反对的各方面的学派、人才都纷纷来到秦国服务。人才数量的增长，也让秦国的综合国力不断地提升。

始皇帝三十七年（前210年），秦始皇死于他第五次东巡途中的沙丘宫（今邢台广宗）。秦始皇死后，赵高采取了说服胡亥威胁李斯的手法，二人在沙丘宫经过一番密谋，假造秦始皇发布诏书，由胡亥继承皇位，还以秦始皇的名义指责扶苏为子不孝、蒙恬为臣不忠，让他们自杀，不得违抗。在得到扶苏自杀的确切消息后，胡亥、赵高、李斯这才命令车队日夜兼程，迅速返回咸阳。为了继续欺骗臣民，车队不敢捷径回咸阳，而是摆出继续出巡的架势，绕道回咸阳。由于暑天高温，秦始皇的尸体已经腐烂发臭。为遮人耳目，胡亥一行命人买了许多鲍鱼装在车上，鲍鱼的味道掩盖了尸体的腐臭味，迷惑了大家。

回到咸阳后，胡亥继位，是为秦二世，赵高任郎中令，李斯依旧做丞相，但是朝廷的大权实际上落到了赵高手中。赵高阴谋得逞以后，开始对身边的人下毒手。他布下陷阱，把李斯逐步逼上死路，李斯发觉赵高阴谋后，就上书告发赵高。秦二世胡亥不仅偏袒赵高，并且将李斯治罪，最后将李斯腰斩于咸阳。赵高升任丞相，由于他可以出入宫禁，特称“中丞相”。

司马迁《史记·秦始皇本纪》、《史记·吕不韦列传》、《史记·李斯列传》等；《赵正书》（参见《北京大学藏西汉竹书》）有记载。秦二世的继位，就此为秦朝埋下了一枚种子。雄霸天下的大秦帝国，从此开始了走向灭亡的道路。

纵观秦始皇的一生，无论是出生、成长，还是成功，始终无法脱离赵国的影子。祖宗与赵国同源，出生在赵国，人生中青少年的阶段是在赵国成长，成为秦王后，依旧要面对那个生他养他的地方，直至他将赵国的都城变成了邯郸郡。无论愿意与否，赵国在秦始皇的生命中都是浓墨重彩且无法忽视的一笔。不知道那个少年嬴政在邯郸曾经经历过什么，也许是人们的冷眼，也许是他人的侮辱与责骂，也许在冰冷的质子生涯中也会有一丝丝的温暖，也许更多的是来自人们异样的眼光。

无论如何，随着赵国邯郸被攻陷的那一天，所有曾在这座城市中发生的故事就都已不见。曾经的那个少年，也从备受欺辱的质子摇身一变成了千古一帝。不由得让人感慨，命运总是这样弄人。

谢选骏指出：赵政、嬴政、秦王政、秦始皇，后来称为“千古一帝”，因为他“二世而亡”了！——这当然是他做梦也想不到的。如果具有自知之明或先见之明，他还敢急急忙忙地攻灭六国吗？可能还会，因为他的疯狂行为后面，实有不得已的苦衷，他这是在“向前逃跑”，就像后有无数追兵在迫使他平定六国，最后也平定了秦国自己。所以他死之后，秦国已经不堪一击，只等三户亡秦的楚人前来收割了。

（另起一页）

书名

如何怎样怎么也

HOW TOO

《外星看地球》第57卷

"Alien Seeing Earth" Volume 57

作者

谢选骏

Xie Xuanjun

出版发行者

Lulu Press, Inc.

地址3101 Hillsborough St.Raleigh, NC 27607—5436 USA

免费电话1—888—265—2129

国际统一书号ISBN:

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2021年5月第一版

May 2021 First Edition

谢选骏全集第157卷

Complete Works of Xie Xuanjun Volume 157

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2021年7月14日星期三

谢选骏全集第157卷：如何怎样怎么也

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