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2021年7月14日星期三

谢选骏全集第150卷：不是

 不是

NOT


《外星看地球》第50卷

"Alien Seeing Earth" Volume 50



2021年5月第一版

May 2021 First Edition


谢选骏全集第150卷

Complete Works of Xie Xuanjun Volume 150

（另起一页）


内容提要

这是我正在进行的思想实验和语言探索——本书所列的文章，标题都由“不是”构成，看看聚合一处，可以发生怎样的效果、触发怎样的思维。例如，“达赖喇嘛承认喇嘛教不是佛教”。所以他在西方社会大受欢迎。


Synopsis

This is my ongoing thought experiment and language exploration-the titles of the articles listed in this book are all composed of "NOT". Let's see what kind of effect can be produced by bringing them together, and what kind of thinking can be triggered. For example, "The Dalai Lama recognizes that Lamaism is not Buddhism." So he is very popular in Western society.


（另起一单页）


“外星看地球”，就是“超越地球观察地球”——从一个“对等的位置”而非“从属的位置”来看地球上发生的林林总总的现象。



（以上黑体）


上帝宗教 God Religion《外星看地球》第1卷

宗教战争 Religious Wars《外星看地球》第2卷

天子与人 The Son of Heaven and Human《外星看地球》第3卷

全球策 Global Strategy《外星看地球》第4卷

G2-中美联合体 G2-Chimerica《外星看地球》第5卷

两个世纪的内战 Two Centuries of Civil War《外星看地球》第6卷

病毒瘟疫 Virus Plague《外星看地球》第7卷

从暴民到暴君 From Mob to Tyrant《外星看地球》第8卷

党府论 On the Party Government 《外星看地球》第9卷

废垃论 On Human Waste《外星看地球》第10卷

历史人物 Historical Figure《外星看地球》第11卷

书面人物 Written Characters《外星看地球》第12卷

新闻人物 News People《外星看地球》第13卷

共产党 Communist Party《外星看地球》第14卷

政权杀戮 Regime Killing《外星看地球》第15卷

国家妖孽 National Devil《外星看地球》第16卷

科学与文化战 Science and Culture War《外星看地球》第17卷

历史力学 Historical Mechanics《外星看地球》第18卷

六四余波 The Aftermath of June 4th Massacres《外星看地球》第19卷

蒙古后清黄俄黄犹 Yellow Russian Yellow Jewish《外星看地球》第20卷

民主攘扰 Democratic Disturbance《外星看地球》第21卷

民族交汇 Ethnic Intersection《外星看地球》第22卷

难民行为学 Refugee Behavior Science《外星看地球》第23卷

权力碰撞 Power Clash《外星看地球》第24卷

人民主权与种族主义 《外星看地球》第25卷

社会窃取 Social Steal《外星看地球》第26卷

猪义社会 Pig Right Society《外星看地球》第27卷

书评文论 Book Review《外星看地球》第28卷

台湾中国 Taiwan China《外星看地球》第29卷

网络主权不是主权网络 Internet sovereignty not a sovereign Internet《外星看地球》第30卷


（另起一单页）


文明杀手 Civilization Killer《外星看地球》第31卷

香港事变 Hong Kong Incident《外星看地球》第32卷

犹太渗透 Jewish Penetration《外星看地球》第33卷

战场经济 Battlefield Economy《外星看地球》第34卷

哲学辐射 Philosophy Radiation《外星看地球》第35卷

政治抢夺 Political Robbery《外星看地球》第36卷

联邦制就是更为彻底的封建制 The federal system is a more thorough feudal system《外星看地球》第37卷

美国会发生第二次内战吗 Will there be a second civil war in the United States? 《外星看地球》第38卷

美国与中国 America and China《外星看地球》第39卷

美国和外国 United States and Foreign Countries《外星看地球》第40卷

中国论 On China《外星看地球》第41卷

中国社会超不稳定 The Extremely Unstable Structure of Chinese Society《外星看地球》第42卷

中外关系 Sino-Foreign Relations《外星看地球》第43卷

自然自我自杀自由 From Nature to Freedom《外星看地球》第44卷

与人 WITH (HUMAN)《外星看地球》第45卷

与事 WITH (THINGS)《外星看地球》第46卷

和 HARMONY《外星看地球》第47卷

是 BE《外星看地球》第48卷

就是 SAME AS《外星看地球》第49卷

不是 NOT《外星看地球》第50卷

不 DO NOT《外星看地球》第51卷

不懂不了不如 NON《外星看地球》第52卷

不会不能不要不知不死 NOWAY《外星看地球》第53卷

十不 NEITHER《外星看地球》第54卷

为何 FOR WHAT《外星看地球》第55卷

什么为什么 WHY WHAT《外星看地球》第56卷

如何怎样怎么也 HOW《外星看地球》第57卷

所谓 SO CALLED《外星看地球》第58卷

多个 MULTIPLE《外星看地球》第59卷

一个 ONE《外星看地球》第60卷


（另起一单页）


目录

001、埃兰人不是伊朗人

002、白罗斯不是饿罗斯

003、拜登是不是中共代理人

004、拜登也不是个好东西

005、比骗局更加危险的“不是骗局”

006、比文明还是比野蛮不是愚人节的笑话

007、不是贸易战，是征收国际安全税！

008、不是生活沦陷而是生命露馅

009、不是淫僧不会长

010、不是智商税而是神汉税

011、曹氏苏轼都不是亲生的

012、查尔斯王子用实际行为批判抗议他妈妈伊丽莎白二世女王不是东西

013、陈独秀是不是被毛泽东下令包惠僧毒死的

014、陈米不是米的王八蛋

015、成吉思汗是蒙古人的主子而不是儿子

016、吃苦耐劳不是一种美德

017、从瘟疫透视——专制主义不是封建主义

018、达赖喇嘛承认喇嘛教不是佛教

019、打死郭台铭郭台铭就不是郭台铭了

020、党奴不是公民——“毛煮稀”都吃不上“肉干饭”

021、地狱不是无中生有的假新闻

022、邓小平隔代接班制度彻底死亡是好事不是坏事

023、滴血的不是资本而是人性的原罪

024、独裁者不懂人不是机器

025、独立中文笔会不懂“‘红区’不是‘大国’”

026、反共不是反华而是爱我中华

027、方舱不是方舟

028、封建制度不是封建社会

029、佛说佛不是佛经

030、共产主义是毒品而不是安慰剂

031、国共两党的战争不是内战

032、害人的魔鬼是老师而不是校友

033、台湾大救星韩国瑜屁都不是

034、话语权不是抢占的而是创新的，也要有专利

035、教育不是上等人的投资而是消费

036、进化根本就不是进化——进化论不如周易学

037、决定贫富的不是邮编而是基编

038、君主立宪不是皇帝立宪也不是党主立宪

039、凯撒首先不是大帝而是革命的发起者

040、康乾盛世不是中国盛世而是野狗占领紫禁城

041、啃食湿地不是守护湿地

042、孔子不是间谍就是叛国者

043、令人痛苦的不是强暴而是社会对于强暴的歧视

044、琉球人不是日本人

045、龙与象都不是肉食的老虎

046、马列主义不是文明而是野蛮

047、满清不是中国而是中国的灭亡

048、毛泽东不是毛猪而是猪毛

049、毛泽东不是唐宗亦非宋祖——唐宗宋祖岂可并称乎

050、毛泽东不是中国人

051、毛泽东集团不是骗子论，可以休矣

052、毛泽东死狗不是革命者

053、孟晚舟不是中国国籍才得优待

054、民主不是万能的但没有民主是万万不能的

055、民主不是游戏

056、民主根本不是专制的对手

057、内战不是战争而是狗咬狗

058、你的财产其实不是你的？

059、朋友的朋友不是我的朋友

060、欺人太甚的不是白人而是老板

061、日本不是日本，中国不是中国

062、如果皇帝的后裔不是近亲通婚

063、是妥协不是局限——庄民对于《河殇》与八九民运的误解

064、释迦牟尼不是吃素的

065、数学不是主观的也不是客观的

066、睡眠不是选择性的懒惰

067、台海两岸都不是国家

068、天才不是勤奋可以达到的

069、天主教所信的不是基督而是教皇

070、跳槽的不是辞职的

071、统一中国的是隋朝而不是唐朝

072、投资人不是施恩不求回报的恩人

073、脱勾不是脱钩

074、网络主权不是“政权主导网络盗窃”

075、网络主权不是国家的玩物

076、文革不是错误而是艰辛探索与建设成就

077、文明末日不是世界末日

078、我不是左派但我被她感动

079、武不是止戈——而是拿刀站着

080、西方文明的终结不是人类文明的终结

081、现在的黑人不是过去的黑人

082、现在的中国不是1930年的德国

083、现在中国是分裂的南北朝而不是统一的明朝清朝

084、新冷战不是旧冷战

085、选出更坏的而不是更好的

086、雅利安人从来不是文明的创造者

087、眼睛不是灵魂的窗户

088、一国两制不是民族主义的神主牌

089、一国两制是南北朝而不是土司制度

090、伊朗伊斯兰共和国的人不是人类

091、疫情失控不是文化差异而是西方文化病了

092、印度是不是天安门广场

093、英国巨石阵的主人不是英国人

094、娱乐至死不是消极而是过时了

095、这里是大陆不是中国——八路就是八嘎呀路

096、知青下放不就是变相劳改吗

097、中国封建制度不是马列封建制度

098、中国还不是西方的对手

099、中国社会发展的参照物不是欧洲

100、中国是世界的加工厂而不是世界的工厂

101、中文不是中国全国官方语言

102、总统不是主席，有罪不能豁免

（另起一页）

不是

NOT


《外星看地球》第50卷

"Alien Seeing Earth" Volume 50



【001、埃兰人不是伊朗人】


网文《埃兰（伊朗古文明）》报道：

埃兰（英文名：Elam），又译以拦或厄蓝或伊勒姆，是亚洲西南部的古老君主制城邦国家，在今天伊朗的西南部，波斯湾北部，底格里斯河东部，现为伊朗的胡齐斯坦及伊拉姆省。

埃兰是伊朗的最早文明，起源于伊朗高原以外的埃兰地区。一般认为埃兰国名出自境内Haltamti城邦（意谓“神的国家”）。此名在圣经广为流传，故沿用至今。公元前三千年以前，在底格里斯河东岸建国，以善战的人民著称，圣经记载是诺亚儿子闪的儿子和后裔。

埃兰地区曾有许多君主制城邦国，其中最重要的有阿万(Awan)，苏萨(Susa)，西马什(Simash)，安善(Anshan)等。

埃兰历史可以分为三个时期：古埃兰时期、中埃兰时期与新埃兰时期。

简介

埃兰(Elam)是伊朗的最早文明，位于卡鲁恩河（karun river）与柯尔克河（kerkheh river）的河谷中，这两条河流入底格里斯河东部波斯湾的咸水湖（现已干涸）；具体位置在今天伊朗胡泽斯坦省境内。苏美尔人称他们为“NIM ki”，阿卡德人称他们为“Elamtum”，哈塔提人和哈坦提人是其主要居民。

《圣经·创世纪》第10章提到，埃兰是诺亚儿子闪的后代。但是贝希斯敦铭文破译后，我们得知埃兰语与塞姆语系的希伯来人语言有较大差异，所以可以确信埃兰人并非闪族人。

公元前4世纪中叶的埃兰文献上出现了马的图案，这可以证明埃兰人已经开始使用马匹。我们不应过高的估计苏美尔对埃兰的影响，埃兰文明与苏美尔文明一样古老，甚至有更古老的文字，埃兰文字是最早为象形文字。语言称为埃兰语。

埃兰地区有许多城市国家，其中最重要的有阿万(Awan)，苏萨(Susa)，西马什(Simash)，安善(Anshan)等。

埃兰历史

埃兰历史可以分为三个时期：古埃兰时期（约公元前2700-1600年）、中埃兰时期（约公元前1400-1100年）、新埃兰时期（约公元前800-600年）。埃兰丰富的森林资源和矿藏，是两河流域各邦掠夺的对象。富饶的两河流域平原，也是埃兰各邦掠夺的对象。因此，埃兰在历史上很早就受到两河流域国家的侵略和征服，但也多次侵略和征服过这些国家。

古埃兰时期

据《苏美尔王表》记载，基什第一王朝国王恩美巴拉格西（en mebaragesi，约前2700年），曾入侵埃兰，将埃兰的武器作为战利品运走。公元前26世纪初，埃兰的阿万第一王朝击败乌尔，称霸两河流域。公元前2550年，阿万第二王朝建立。希塔（约前2280-2240）在位时，国势日盛，连阿卡德王纳拉姆辛（Naram-sin）也不得不遗使前往苏萨订立友好同盟条约，以抵御库提人进攻。公元前23世纪末，埃兰人摆脱阿卡德统治，建立统一的埃兰联邦国家。阿万第二王朝灭亡后，西马什王朝立。约前2006年，西马什攻灭乌尔第三王朝，将其都城夷为平地。前16世纪，帕帕提王朝灭亡，古埃兰时期结束。

中埃兰时期

中埃兰时期以安善王朝的崛起为开端。苏萨王朝时期，国王舒特鲁克－纳洪特（Shutruk-Na-hhunte，约公元前1185-1155年）击败加喜特巴比伦王国，将著名的汉谟拉比法典石柱及许多珍宝掠往苏萨。西尔哈克－印舒希纳克（Shil-hak-inshushiNak，约公元前1150-1120年）时，埃兰占领两河流域许多重镇及扎格罗斯山东部地区，成为古代军事强国。此后，埃兰被巴比伦第四王朝击败，中埃兰时期结束。

新埃兰时期

公元前8世纪，埃兰与巴比伦共同对抗亚述帝国。不过，埃兰国内这时发生严重分裂，王室内部出现亲亚述派与反亚述派，各地分裂成许多独立王国，难以集中全国力量反抗外来侵略。埃兰与盟友巴比伦也不能很好地协作。加之伊朗语居民这时作为一股强大的政治力量出现在西亚政治舞台上。特别是波斯部落在由高原西北部向西南部迁徙的过程中，逐渐占领了埃兰的高山地区，切断其平原地区与战略后方的联系。因而埃兰屡为亚述所败，都城苏萨多次遭到洗劫。前639年，埃兰被亚述所灭。在经历了亚述、新巴比伦和米底王国的短暂统治后，埃兰成为波斯阿契美尼德王朝的一个重要行省，称为胡泽行省，居民被伊朗语居民同化，称为胡泽人。苏萨成为阿契美尼德王朝的行政首都，并且作为西亚重要都市存在了上千年之久。

埃兰文字

埃兰文字受两河流域影响较大。其文字最早为象形文字。前30世纪出现线形文字。前30世纪末开始使用两河流域楔形文字，这是由埃兰地区的阿卡德传入的。平原地区的埃兰人大概都会使用埃兰语和阿卡德语两种语言，这是楔形文字在埃兰能顺利传播的原因之一。

埃兰语言

古代埃兰居民称为埃兰人，语言称为埃兰语，埃兰语和古达罗毗荼语是亲属语言，可以想象古代埃兰人和达罗毗荼人关系十分密切。

埃兰语

已发现的埃兰语文献可分为三个历史阶段。最早期文献可追溯到公元前第三个千年中叶，使用象形文字；第二个时期文献属公元前16～前8世纪，用楔形文字书写，这些文献的语言有时被称为古埃兰语；第三个时期为公元前6～前4世纪波斯阿赫美德王朝统治期间，当时的铭文中埃兰语与阿卡德语、古波斯语对照使用，仍用楔形文字书写，被称为新埃兰语。虽然这三个时期的埃兰语仍未完全解读出来，可是学者们已知道这种语言的一些语法特征。如有一种复数的形式是用后缀-P.构成的；另外，学者们还发现诸人称代词形式和某些动词的词尾形式。

埃兰人民

古代的埃兰王国位于如今的伊朗国家的南部省区。埃兰人就像是他们南部的邻居美索不达米亚人那样，一直为一系列的朝代所统治着。埃兰人的文化从公元前2,000年起，一直得到不断的发展，到公元前650年的时候，埃兰文化的发展被迫中断，此时，埃兰人已经被阿舒尔(古代亚述人崇拜的主神和战神)人所征服了。

古代美索不达米亚

埃兰人的文化艺术特色是与众不同的，这一点人们可以从那些在遗址中已经发现的艺术品上得到证实。这些独特的艺术品，充分展现了埃兰人独具匠心是艺术风格。埃兰圆柱上的封印生动的描述了埃兰人日常生活中一些情景。比如：打猎，编织以及弹奏音乐仪器等等。这些描述性的封印也成为考古学家推断当地人个人装饰的信息来源。封印上显示出一系列的珠子项链，这说明在当时，无论男女，都非常喜爱珠子，并愿意将它作为个人装饰物品。这些珠子的制作需要一系列的原材料，其中包括石头、泥土、精巧彩色陶器以及骨骼等等。埃兰文化中如果某条项链是由赤褐色珠子串成，那么它大概制作于公元前l,200年到公元前l,000年。土色的珠子都是由烘干的泥土制作成的；蓝色的珠子则是由彩釉黏土制作成的；浅黄色的珠子是由雕刻的骨头制成的。这些珠子都被精心的重新串在一起，从而形成了一条长达20英寸、紧密连在一起的项链，颇具有现代化的韵味。 温塔舍·纳皮尔沙国王的古代亚述及巴比伦之金字形神塔(顶上有神殿)被当地人称为“乔加·赞比尔”或者“土墩篮”，这是由于它看起来象一个倒置的篮筐的缘故。这块遗址占地面积约为250英亩，主要发掘工作是1951年至1962年在法国考古学家罗马·吉舍曼的带领下进行的。如今，这块古代城市的废墟，仍然耸立于地面，高达82英尺。据悉，在温塔舍·纳皮尔时期，该城市的高度曾经达到了170英尺。这处埃兰王国圣城的遗址，建于公元前1250年，在遗址所在处，人们还发现了几千块未经使用过的砖，这个事实表明，在遭到阿舒尔巴尼帕尔的侵略后，乔加·赞比尔还没有完全建成。 该遗址具有极大的文化保存价值，1979年，联合国教科文组织将其列入《世界遗产名录》。这对乔加·赞比尔来说，具有重大的发展意义。

谢选骏指出：上文的标题“埃兰（伊朗古文明）”，显然文不对题。因为既然说“埃兰语和古达罗毗荼语是亲属语言”，那么埃兰人就不可能是伊朗人了，因为伊朗人属于雅利安人。这些雅利安人后来入侵印度，压迫土著的达罗毗荼人，形成了婆罗门教文明。不过也由此可见，所谓的“伊朗印度语族”的底层，其实都是达罗毗荼文明。

网文《埃兰人——“伊朗”帝国的奠基者》（暖日科技智轩关注2019-11-15）报道：

胡齐斯坦是波斯湾头卡伦河与卡尔黑河冲积平原现代的名字。这块土地虽然是令人难以忍受的酷热和潮湿，但对农业生产而言却非常肥沃。因此，它对于人类定居生活非常有吸引力。它非常接近扎格罗斯山麓地区，这使它很容易获得木材、石料、金属和牲畜等资源。在地理、文化上，胡齐斯坦可以被认为是巨大的美素不达米亚沉积平原和美索不达米亚文化的延伸。

但是在经济和政治上，它不可避免是和伊朗高原联系在一起的。它不久就成了像苏萨、乔迦米什这类大城市的发源地。充满创业精神的居民则将胡齐斯坦变成了美索不达米亚和高原地区之间最重要的商业枢纽和古代世界的面包篮子。统治这个地区的民族是埃兰人。就现在已知的情况而言，他们是伊朗高原南部的土著居民。他们很早就掌握了文字，许多埃兰文字的实物已经被发现（但埃兰文字最早的形式、原始埃兰文字仍然没有释读成功）。像同时期埃兰人的邻居苏美尔人的语言一样，埃兰语是一种奇特的语言，它和其他任何语系的联系都难以搞清。

青铜时代早期，埃兰人已经创造出了一种有活力的地区文明，并且将其影响传播到伊朗高原的许多地区。安尚是埃兰势力最早的中心，并且一直是最重要的城市之一，现在可以较明确地肯定它就位于法尔斯省中部的马里扬土丘。而且，公元前3100年原始埃兰文字存在的证据不仅在安尚，也在扎格罗斯山脉中部的锡亚尔克、戈丁土丘，在伊朗东北部的希萨尔，在沙赫尔索赫塔和叶海亚（靠近伊朗东南部克尔曼地区），都已经被发现。这些证据可以清楚地描绘出在原始埃兰文化的支持之下，一个庞大的地区性贸易网络发展的过程。这种支持，无疑有助于诸如沙赫尔索赫塔的天青石和叶海亚矿山的铜矿等物资运往美索不达米亚地区，甚至还可能运往印度河流域。

公元前2700年，埃兰成了一个完全独立的王国。从此之后，在阿卡德、巴比伦的文献之中就开始经常提到埃兰，提到与这些帝国争夺胡齐斯坦平原、苏萨城和掠夺伊朗高原经济资源的控制权的埃兰统治者。但是，我们并不清楚古埃兰时期（前2400一前1600）三个王朝的历史，只知道各位统治者的名字和其文化日益处于美索不达米亚闪族文化的影响之下。紧接着这个时期的是中埃兰时期（前1500一前1100）富有生命力的埃兰文化的复兴。

这个时期，埃兰在乔迦尊比尔建立了一个重要的宗教中心。公元前1175年，埃兰王国的实力达到了顶峰。当时有一位国王洗劫了巴比伦城，将许多珍宝（包括刻有汉穆拉比法典的著名石柱）掠回了苏萨。此后，它开始逐渐衰落。公元前636年，亚述王亚述巴尼拔彻底击败埃兰人，占领了苏萨。不过由于一个新的民族、从北方和东方来的伊朗民族来到这里，埃兰人这时其实早已经失去了重要的地位。

从地理学的角度来说，埃兰人可以被认为是第一个“伊朗”帝国的奠基人。他们的发展过程，以及重视长途贸易、重视美索不达米亚与伊朗高原间更复杂的共生关系，都体现了伊朗历史之中许多持久不变的重要因素。而且，埃兰文化对于其继承者波斯文化的形成也可能产生过重要的影响。不过，这种影响很难研究清楚，而且目前尚未被充分理解。

谢选骏指出：有的资料显示——“埃兰文字受古代美索不达米亚文明影响较大。其文字最早为象形文字的原始埃兰文字。前30世纪出现线形文字。前30世纪末开始使用古代美索不达米亚文明的楔形文字。这是由埃兰地区的阿卡德传入的。平原地区的埃兰人，大概都会使用埃兰语和阿卡德语两种语言，这是楔形文字在埃兰能顺利传播的原因之一。可惜的是，现时这两种文字皆未能解读。大约从前2900年开始，原始埃兰文字开始简化，最后演变为音节的线形文字。考古学家从石雕、陶片及银瓶上得知线形文字符号约80多个，一般是从左而右、从上而下书写。1961年，W.辛兹（Walther Hinz）解开了线形文字之谜。他从收藏于卢浮宫博物馆的一块埃兰王铭文石刻着手。该铭文上刻有两种内容相同的文字——即埃兰线形文字及巴比伦楔型文字译本，而巴比伦楔型文字早已被成功解读，辛兹就是对照着巴比伦楔型文字，而对解读埃兰线形文字取得重大突破。古代埃兰居民称为埃兰人，语言称为埃兰语。大多数语言学家都将埃兰语视为孤立语言，与附近一样使用楔形文字的印欧语、闪米特语、苏美尔语（也是孤立语）没有密切的关系。David McAlpin提出埃兰语和古达罗毗荼语是亲属语言，进而可以想象古代埃兰人和达罗毗荼人关系十分密切。”……说的就是类似的道理——埃兰人不是伊朗人，因为伊朗人属于雅利安人。



【002、白罗斯不是饿罗斯】


《这国强烈要求中国修改其中文国名》（2018-03-17转载东方日报）报道：

东欧国家白俄罗斯驻中国大使馆官网周五（16日）刊文要求正名，表示汉语“白俄罗斯”是错误的国名，应当改为“白罗斯”，避免和俄罗斯混为一谈。目前，该官网中文已改名为“白罗斯共和国驻华大使馆”。

使馆文章称，汉语中“白俄罗斯”的国名是错误的，这个国名让中国人混淆，误解该国或是俄罗斯的一部分，“我们国家并不是俄罗斯的一部分，也不是俄罗斯的某个区域，更是没有‘黑俄罗斯’这样的国家。”

文章称，联合国正式文件和该国宪法载明，该国正式名称为“Republic of Belarus”或“Belarus”。从语言和语义的角度来讲，要把这个名称翻成中文的话，那就应该用“白罗斯”这个词，即把现在的名称去掉“俄”字。这样就不会把该国和俄罗斯联邦混为一谈。

白罗斯是位于东欧的内陆国家，首都明斯克，与俄罗斯为邻。该国于1991年从苏联独立，国土面积207600平方公里，人口约1000万。

谢选骏：白罗斯不是饿罗斯，而是没有被蒙古人糟蹋过的古代罗斯的传人。所以，现在的俄罗斯只是杂罗斯、饿罗斯、鞑靼罗斯，例如，列宁就是鞑靼人、犹太人、罗斯人的混种。而斯大林呢？是被饥饿的罗斯所殖民的格鲁吉亚的烂人，简直是猪狗不如了。而共产党中国直到二十一世纪还在崇拜这样不堪的列宁斯大林，简直太太太可笑了，真是一个空前绝后的国际笑话。

白俄罗斯在白俄罗斯语里的字面意思是“白色的罗斯”，即“白色的俄罗斯”。中文翻译从前有“别洛露西亚”等。但现代中文译名普遍使用“白俄罗斯”。俄语中“白色”的词的发音和中文的“白”的发音相近，但语言结构不同，只是一个巧合，并无辞源上的关系。所以中文译名“白俄罗斯”既是音译，也是意译。

白俄罗斯名称中的白色的缘由有多种说法：

13世纪到14世纪期间，西欧人称今天白俄罗斯大部分地方的信奉基督教的斯拉夫人为白色罗斯人。在其西部的波罗的人异教徒为黑色罗斯，在其东部今天乌克兰的人为红色罗斯。

白俄罗斯人（当地的斯拉夫人）喜欢白色服装，故而得名。

没有和鞑靼人融合的俄罗斯人为白色俄罗斯人。

在1267年前没有被蒙古帝国征服的俄罗斯人为白色俄罗斯人。

白俄罗斯共和国（白俄罗斯语：Беларусь；俄语：Белоруссия），通称白俄罗斯，是位于东欧的内陆国家，首都为明斯克，于1991年8月25日从苏联独立，于同年12月19日改称“白俄罗斯共和国”。白俄罗斯东及北部与俄罗斯联邦为邻，南部与乌克兰接壤，西部同波兰、立陶宛和拉脱维亚毗邻，国土面积达207,600平方公里，人口达968.98万人（2008年）。大部分居住在明斯克或者其他大城市附近，将近80%人口为土生土长的白俄罗斯人，主要少数民族依次是俄罗斯人、波兰人和乌克兰人。1995年后，白俄罗斯语和俄罗斯语被设为官方语言。白俄罗斯宪法并无明确规定国教，大多数人信仰俄罗斯东正教，其次则为罗马天主教，基督宗教的不少节日，例如复活节等等被设为国定假日。

2018年3月16日，白俄罗斯驻华大使馆于其官方网页建议其中文名由“白俄罗斯”改为“白罗斯”。

辞源

白俄罗斯的中文翻译从前有“别洛露西亚”等。但现代中文译名普遍使用“白俄罗斯”。俄语中“白色”的词的发音和中文的“白”的发音相近，但语言结构不同，只是一个巧合，并无辞源上的关系。所以中文译名“白俄罗斯”既是音译，也是意译。

白俄罗斯名称中的白色的缘由有多种说法：

13世纪到14世纪期间，西欧人称今天白俄罗斯大部分地方的信奉基督教的斯拉夫人为白色罗斯人。在其西部的波罗的人异教徒为黑色罗斯，在其东部今天乌克兰的人为红色罗斯。

白俄罗斯人（当地的斯拉夫人）喜欢白色服装，故而得名。

没有和鞑靼人融合的俄罗斯人为白色俄罗斯人。

在1267年前没有被蒙古帝国征服的俄罗斯人为白色俄罗斯人。

历史

公元9世纪至11世纪，现代白俄罗斯的大部分领土属于维京人在公元862年建立的基辅罗斯，一个由留里克王朝统治的辽阔的东斯拉夫国家。在基辅罗斯大公雅罗斯拉夫一世于1054年去世后，基辅罗斯逐渐分裂为许多独立的地方公国。在9至10世纪间，今白俄罗斯南北部建立波洛茨克、图罗夫—平斯克等公国。13至14世纪起与立陶宛大公国合并，立陶宛大公国的创立首先是经济的原故，其次是政治以及和白俄罗斯这块土地上的族裔的文化上的一致，13世纪的蒙古对俄罗斯的征服期间，白俄罗斯这块土地躲过这一劫。

1386年2月2日立陶宛大公国和波兰通过两国统治者的婚姻之后结为共主联邦。联合更加深入的意向最终促使两国在1596年经过卢布林联合成立波兰立陶宛。1696年波兰语取代白俄罗斯语成为官方语言，同时白俄罗斯语被宣布为非法。1486年莫斯科人伊凡三世打算以武力来统一诸罗斯公国，特别是白俄罗斯、乌克兰和俄罗斯西部的土地。1795年，俄罗斯帝国、普鲁士和奥地利掀起对波兰的瓜分，波兰和立陶宛之间的联邦走向结束，这期间白俄罗斯这块土地成为俄罗斯帝国的一部分。沙俄尼古拉一世和亚历山大三世当政期间，因去波兰化和俄罗斯化的影响下白俄罗斯的文化遭到压制和摧残。白俄罗斯的19世纪被视为现代白俄罗斯民族意识觉醒和更加自信的时代。

一战将要结束的1918年3月25日，布列斯特-立陶夫斯克条约尚在谈判中时，白俄罗斯就首先宣布了从德国的统治之下独立，成立白俄罗斯人民共和国。但随后波苏战争的爆发，导致这个短命的共和政体的东西两部分领土被俄罗斯苏维埃联邦社会主义共和国和波兰第二共和国各自占领。1919年1月1日，苏维埃俄国在占领的白俄罗斯领土上宣布建立白俄罗斯社会主义苏维埃共和国，1919年2月17日又和立陶宛苏维埃社会主义共和国合并为立陶宛-白俄罗斯苏维埃社会主义共和国。其后在战争中大片土地被波兰占领，苏俄为了与波兰谈判，于7月17日正式解散了立陶宛-白俄罗斯苏维埃社会主义共和国。在苏维埃俄国于1920年7月重新占领明斯克之后，于7月31日重建白俄罗斯苏维埃社会主义共和国。1921年，波苏战争结束，战争双方对白俄罗斯的瓜分被保持下来，今日白俄罗斯领土的西部归属波兰。1922年12月30日，白俄罗斯苏维埃社会主义共和国签署了苏联成立条约，成为苏联建立时的四个加盟共和国之一。

苏德战争中，白俄罗斯在1941年6月22日—1944年8月期间被纳粹德国占领。其间白俄罗斯成为了所有苏联加盟共和国中国民经济遭遇打击最沉重的一个，在那段时间里，纳粹德国摧毁了白俄罗斯290座城市中的209座，另外还摧毁了85%的工业及超过100万幢的建筑物。经过战后的迅速发展，白俄罗斯的工业得到恢复，并成为了苏联西部的主要制造业中心，创造工作机会，吸引俄罗斯族人前来就业。

1986年，白俄罗斯的邻国乌克兰发生车诺比核电厂事故，因风向与地形的关系，造成东南部的戈梅利州与莫吉廖夫州两个州受到严重的污染。

1991年8月25日，在白俄罗斯共产党的支持下，国家国名从“白俄罗斯苏维埃社会主义共和国”变更为“白俄罗斯共和国”。苏联解体后，1991年8月25日白俄罗斯宣布独立。独立3年后的1994年6月24日和7月10日的两场总统选举中)，曾经在国内并不知名的亚历山大·卢卡申科一举拥有了国家声望。在第一轮选举中他的得票率为45%，第二轮以80%的得票率击败14%得票率的竞争对手维亚切斯拉夫·弗兰采维奇·克比奇当选总统。在之后的2001年、2006年和2015年选举中皆连续获选担任总统。人权观察、国际特赦组织对此指责卢卡申科政府有威权主义作风。

政治

白俄罗斯是实行总统制的共和国，政府由总统和国会所组成，根据1994年宪法所规定，每五年举行一次总统的选举，1996年总统任期五年被改为七年任期一次，国会的下议院由110位成员所组成，上议院则由64位成员所组成。

“国际特赦组织”、“人权观察”等长期指责总统卢卡申科“专制式”统治。

地理

白俄罗斯位于欧洲的中部，是一个内陆国家，与其接壤的国家有在东部的俄罗斯，北部的拉脱维亚，波兰，西北的立陶宛以及南部的乌克兰。白俄罗斯面积20.76万平方公里，南北相距560公里，东西相距650公里。白俄罗斯地处东欧平原，地势低平、多为河流湿地，森林覆盖面积达到40％，平均海拔高度160米，最高峰为捷尔任斯克山，海拔345米，最低点在涅曼河为90米。

大小河流2万多条，总长9.06万公里。主要河流有第聂伯河、普里皮亚季河、西德维纳河、涅曼河和索日河，其中6条河超过500公里。涅曼河向西北流入波罗的海，普里皮亚季河朝东与第聂伯河汇合后注入黑海。白俄罗斯拥有总面积为2000平方公里的1万个湖泊，最大的纳拉奇湖面积为79.6平方公里，享有“万湖之国”美誉。另有130多个水库，水利资源丰富。气候介于温带大陆性气候和海洋性气候。冬季气候特征则较为温暖，1月西南部平均气温4℃（布列斯特），东北部则为-8℃（维捷布斯克）。夏季气候凉爽而潮湿，平均气温18℃。白俄罗斯年降水量为550毫米～700毫米。

资源

白俄罗斯矿产资源丰富，30多种矿物分布在4000多个矿区，最重要的矿藏有钾盐，贮量居欧洲前列，可供开采20-115年。非矿资源有花岗石、白云石、石灰石、泥灰和白垩、防火材料和亚粘土等。泥炭贮量44亿吨（占原苏联总储量的36％）。饮用矿泉水和医疗矿泉资源丰富。森林覆盖率为36%，原始森林面积占19%。木材储量为10·93亿立方米，每年出口各种木材约500万吨。另外，白俄罗斯境内有各种动物3.1万种。

谢选骏指出：白罗斯人口约1000万，而饿罗斯的人口竟有十倍以上——由此可见，饿罗斯的杂交血液具有多大的比例了。



【003、拜登是不是中共代理人】


一、《华裔关颖珊为拜登助选　担任代理主任》（2019-05-05 中时电子报）报道：

美国民主党籍前副总统拜登上月宣布投入下届总统选战后，支持度远远超过党内其他竞争对手。美籍华裔"花式滑冰女王"、奥运冠军关颖珊近日宣布，将担任拜登竞选团队的代理主任。

38岁的关颖珊在社交媒体上公布消息，她称赞拜登处事有方，又提到《平价医疗法案》等拜登过往政绩，呼吁民众支持他。她表示："前副总统是团结国家的理想人选，他将以经验、智慧为国民而战"。关颖珊将为拜登拉拢政客名人，并安排他们在竞选活动中为拜登美言。

关颖珊生于1980年，之后成为美国着名花式滑冰运动员。她战绩彪炳，累计共赢得43次冠军，包括5次世锦赛冠军。她从体坛退役后转投政界，也曾是前国务卿希拉蕊2016年总统竞选团队的成员。

二、《次子涉足中共监控技术 拜登被批不适任总统》（2019-05-04 综合新闻）报道：

美国前副总统乔·拜登（Joe Biden）及其次子亨特·拜登（Hunter Biden）与中共的关系以及投资中国监控技术公司，近期引发热议。一调查记者说，拜登“会向外国势力妥协，不适任总统”。

拜登护子 曾威胁乌克兰总统解雇检察官——福克斯新闻报导，拜登已宣布争取民主党提名参选美国2020年总统大选，其次子亨特支持的投资基金是中国一家监控技术公司的幕后金主之一。

拜登儿子亨特在前奥巴马政府应对俄罗斯入侵乌克兰东部之际，成为乌克兰天然气公司布瑞斯玛（Burisma Holdings）的董事会成员。据了解，在乌克兰调查布瑞斯玛是否涉及腐败行为时，拜登曾威胁乌克兰总统解雇一名负责调查的检察官。

“拦截”（Intercept）网站报导，过去十年，亨特的投资触角延伸到中国。根据中共官方记录，亨特是私募股权公司渤海华美基金（Bohai Harvest RST，简称BHR）董事会成员。

BHR是旷视科技（Face ++）的重要投资人之一，中共资助建立Face ++移动电话应用程序，用来大规模监视人民，包括在新疆的维吾尔人。

调查记者：拜登不适任总统

调查记者（investigative journalist）彼得·施韦泽（Peter Schweizer）深入调查拜登家族与中共政府的商业交易后得出的结论是，拜登“会向外国势力妥协，不适合担任总统”。

施韦泽指出亨特从中国银行（Bank of China，属中共政府的一个部门）获得了10亿美元资金，与前国务卿约翰·克里（Christopher Heinz）的继子克里斯托弗·海因茨（Christopher Heinz）创立BHR。

福克斯新闻节目主持人史蒂芬·希尔顿（Steve Hilton）表示，拜登是“不折不扣的内部腐败人士”。

“中共对美国的威胁大于俄罗斯，而拜登与中共的关系，……更令人担忧。”希尔顿补充道。

拜登2013年访华 或为私利背弃盟国——希尔顿回忆起拜登以副总统身份在2013年12月访问中国，当时随行的亨特，正在与好友也是商业伙伴的海因兹（Heinz Ketchup家族财产继承人，国务卿约翰·克里的继子）一起筹建BHR。

当年虽然有东海争议，但是拜登在与中共领导层会面时语气温和，释出善意，令东海区域盟友（如日本）极度失望。希尔顿认为，当时拜登的脑海中，除了全球权力平衡之外，可能还盘算着其它问题，比如亨特在中国的商业交易。

巧合的是，在拜登离开中国后十天，亨特与海因兹的公司Rosemont Seneca就与中国银行签署了一笔10亿美元的独家协议，在中共政府的支持下，创建了BHR。

施韦泽在其著作《秘密帝国》（Secret Empires）揭露这些利益冲突。他在书中写道：“中国（中共）政府实际上是在资助由华府两名强大决策者的儿子，共同拥有的企业，这就是名符其实的向外国势力妥协的情况。”

媒体主持人：拜登出身蓝领却沦为中共傀儡——“拜登显然疼爱孩子，并且愿意为他们做任何事情，我也是如此”，希尔顿在节目中说，“但是，在担任副总统时，不能因为要帮儿子赚钱，就支持美国敌人的立场。”

希尔顿认为，拜登在美国劳工和捐赠者之间，选择了捐赠者，在美国工薪阶层和中国（中共）政权之间，选择了中共。

“拜登可能是一名来自宾夕法尼亚州斯克兰顿镇的蓝领男孩，但是他最终却沦为北京的一位沼泽傀儡。“乔·拜登成了‘乔·中共’，他绝对不能再被允许接近白宫。”他说。

拜登称中共不是竞争对手——5月1日，拜登说：“中国（中共）会吃掉我们的午餐？拜托！”“事实是，它们（中共）搞不定在南海和西部山区的巨大分歧，也搞不清楚要怎么处理体制内的贪污。它们不是坏家伙……它们不是我们的竞争对手。”拜登说。

拜登之语引起同党竞争对手的批评，表达参选意愿的民主党参议员伯尼·桑德斯（Bernie Sanders）发推文说，自从2000年与中国达成其入世双边协议后，美国已流失了300万个制造业工作。

反对该协议的桑德斯继续写道：“推定中国（中共）不是我们主要的经济竞争对手之一是错误的，在我们入主白宫后，我们将调整贸易政策。”

美国国防部负责亚洲政策助理副部长的兰德尔·施里弗（Randall Schriver）5月3日在一次简报会上说：“（中国）共产党正在利用公安部队，在‘集中营’对中国穆斯林进行大规模监禁。被拘留的穆斯林人数可能接近300万。”

三、《拜登突然说"中国吃不了美国午餐" 华盛顿已吵翻》（环球网 2019-05-02）报道：

美国政治就是如此地神奇：现任副总统彭斯总爱吹吹“中国威胁”，前任副总统拜登又出来说“中国不是竞争对手”了。但他的潜台词应该是，中国还不是美国的个儿，而这一“看轻中国”的表态，迅速被美国鹰派批评。

前美国副总统拜登5月1日在爱荷华州的一个竞选集会上讲话。

当地时间5月1日，上周正式宣布参选2020年美国总统大选的前副总统拜登，参加了在爱荷华州爱荷华城的一场拉票活动。据CNN报道，在谈到美国在世界上的地位时，拜登提到了中国。

拜登当时说：“中国会吃掉我们的午餐吗？得了吧，伙计。他们（中国）连怎么应对在南海和东部山区的巨大分歧还没搞定，你知道，我的意思是西部山区。他们还不清楚要怎么处理体制内存在的贪污。我的意思是，你们知道，他们不是坏人。他们不是我们的竞争对手。”

该怎么理解拜登的话呢？

CNN说，拜登这是在降低世界第二大经济体对美国的威胁程度。文章说，当年还在做副总统时，拜登就一直在中国问题上有类似看法，而这一看法与特朗普把中国看作威胁，以及“亟待征服的世界第二大经济体”的看法大相径庭。

CNN还说，拜登的最新表态招来了罗姆尼等共和党人以及桑德斯这样的民主党竞争对手的批评。罗姆尼说他的言论“很不成熟”，桑德斯则说，“假装中国不是我们的主要经济竞争对手，是错误的”。

美国地缘政治咨询公司欧亚集团（Eurasia Group）创始人兼总裁布雷默（Ian Bremmer）也批评说，拜登对中国近年来取得的科技进步“完全不了解”。他说，“拜登最后一次访华是2013年。但我还是很震惊，他对他们（中国）在技术上有多先进完全不了解。今天的中国，不仅是美国在全球最大的竞争对手，而且还是一个超级技术大国。”

CNN说，面对外界批评，拜登的发言人表示，拜登并不是在暗示中国不是“威胁”，而是在点出美国相对于中国有无数的不可忽视的优势。拜登的讲话，旨在展示美国的经济实力，避免使美国工人士气低落。

另据新加坡《联合早报》网站5月2日报道，美国最新民调显示，宣布竞选2020年总统大选一周后，美国前副总统拜登现已成为民主党参选人阵营的领跑者。报道称，竞选活动开始以来，拜登明确表示，他将挑战美国现总统特朗普“具有分裂性的领导方式”。

四、谢选骏指出：拜登是不是中共代理人？参照以上报道来看种种迹象表明，拜登即使不是中共代理人，拜登也是最适合出任中共代理人的不二人选。



【004、拜登也不是个好东西】


《8次 施压乌总统诋毁拜登？特朗普怒了》（综合新闻 2019-09-22）报道：

近日，美国总统特朗普疑似再次陷入“通话门”。当地时间周五（20日），《华尔街时报》援引消息人士称，特朗普在一次通话中，先后8次向乌克兰总统泽连斯基“施压”，希望乌克兰方面与特朗普私人律师朱利安尼合作，调查2020民主党总统候选人拜登之子亨特。

次日，拜登回应称，如果消息属实，那么特朗普是“彻彻底底地滥用职权。”

然而，这一说法遭到特朗普否认，他首先是称自己和乌克兰总统的对话“合情合理”，随后又指责民主党和媒体制造“假新闻”。

美国《国会山报》9月21日消息，谈到和乌克兰总统通话，特朗普起先并没有否认，“我（和乌克兰总统）讨论什么并不重要。”

但他随后又在推特上发文称，“假新闻媒体和他们的民主党伙伴希望与拜登的需求撇清关系。拜登要求乌克兰政府解雇一名调查他儿子的检察官，否则他们不会得到美国的大笔资金。所以他们编造了一个我和乌克兰总统进行完美例行通话的故事。我们的通话没有什么不妥，但是拜登的需求，是彻彻底底的灾难。假新闻知道这些，但他们不想报道。”

拜登的儿子亨特自2014年开始担任乌克兰最大私营天然气公司Burisma的董事。2016年，当时还是副总统的拜登推动解雇了一名乌克兰检察官，此人被控在自己的办公室忽视腐败。

拜登周六（21日）接受媒体采访时表示，特朗普这么做的原因，是他知道自己会被我击败，“他在滥用总统的权利来抹黑我。”

当一名记者问拜登是否和儿子谈过他的商业交易时，拜登勃然大怒，指着记者大声喊话，“每个人都在关注这个事情，但每个人都说什么都没有发生！问正确的问题！”

拜登接着呼吁众议院对特朗普和泽连斯基的谈话进行调查。他说，对于这次谈话是否应该引发正式弹劾程序，他将听从国会的意见。

“根据众议院的发现，他可能会被弹劾，但我现在不会做出这样的判断。众议院应该对此进行调查。”拜登说道，“这似乎是一种压倒性的权力滥用，打电话给一位寻求美国帮助的外国领导人，询问我的情况，并暗示一些事情。如果这是真的发生了的话，事情似乎就是这样，这是不可容忍的。”

《国会山报》指出，这次通话只是对特朗普“检举者诉状”严格审查的一小部分。此前，《华盛顿邮报》援引消息人士称，有情报人员检举特朗普在与别国领导人的一则通话中给予了对方一个“令人担心的承诺”。

特朗普19日在社交媒体上否认自己的不当行为，他说：“另一则假新闻——永远不会结束！事实上，每当我与外国领导人通话时，我都知道可能有许多来自美国不同机构的人在听这个电话，更不用说其他国家自己的机构了。这没问题的！”

“既然都知道，有没有人会蠢到相信在这样一个潜在的‘人口稠密’电话会议上，我会对外国领导人说一些不合适的话？无论如何，我只会做正确的事，只会为美国做好事！”

不过，《纽约时报》19日的报道称，该投诉不仅仅涉及一个单一的“承诺”，而是有关多项活动。后来有报道称，举报人的说法特别以乌克兰为核心。

谢选骏指出：拜登为了掩盖丑闻，竟然怒斥记者，看来与川普相比，拜登也不是个好东西，至少好不到哪里去。

《本周 特朗普迎来一大“好消息”》（综合新闻 2019-09-21）报道：

美媒称，美国总统唐纳德·特朗普本周的工作支持率在各大民调中的平均值超过了他的前任贝拉克·奥巴马8年前同期的支持率，这给特朗普带来了真正的好消息，因为众所周知，他通常只引用倾向保守派的民调结果来提升自己的形象。

据美国《新闻周刊》网站9月18日报道，根据“真正透明政治”网站对多家民调机构数据的计算，特朗普18日的支持率为44.3%，高于2011年9月18日奥巴马平均43.9%的支持率。

这位第45任美国总统的平均支持率在本周一超过了他的前任，并在接下来的两天继续保持领先。特朗普16日的平均支持率为44.1%，而奥巴马在2011年9月16日的支持率为43.9%。奥巴马在2011年9月17日的支持率为43.8%，而特朗普17日的支持率为44%。

特朗普并没有在推特上宣布自己的支持率超过一直被他批评的奥巴马。但是16日，也就是他的支持率超过奥巴马的这天，特朗普在推特上发布了一张自己的照片，称保守派拉斯穆森民调报道公司统计的“支持率为50%”，该公司对他的民调统计结果一直高于其他主要民调。

“谢谢大家，辛苦了！” 特朗普在推特说，并附上了#KAG2020（代表他2020年竞选连任的口号——“让美国继续伟大”）的标签。

目前尚不清楚特朗普自己是否知道，他在过去三天里获得了比奥巴马更高的平均支持率。

一些保守派网站17日援引了拉斯穆森公布的支持率，称特朗普的支持率达到50%，比奥巴马2011年9月16日的支持率高了4个百分点。

美国“政治内幕”网站说，“备受尊敬的拉斯穆森民调显示，总统的支持率已经处于两年来的最高点”，而且“也许更重要”的是，特朗普已经超过了奥巴马。文章接着说：“显然，奥巴马赢得了第二任期，尽管他的民调支持率低于拉斯穆森今天公布的特朗普的支持率。”

谢选骏指出：川普丑闻连天，为何能够发生以下的事情——“备受尊敬的拉斯穆森民调显示，总统的支持率已经处于两年来的最高点，而且也许更重要的是，特朗普已经超过了奥巴马。”？因为，现在与他竞争总统选举的前总统奥巴马的副手拜登也不是个好东西——他身上的历史包袱太多太多了。



【005、比骗局更加危险的“不是骗局”】


网文《区块链的“去中心化”只是一个骗局吗》（Yansdan）报道：

根据行情数据显示，比特币从年初至今最高涨幅接近1000%！受益于比特币的疯涨，越来越多的人参与到比特币的投资，关注到区块链，这阵风吹过诞生了许多区块链概念的交易所项目。

区块链的核心是通过分布式记账，通过去中心化来解决信任问题，但目前市场上的绝大部分交易所都是中心化的。

但有人说，区块链的去中心化只是一个“骗局”，因为将区块链发展带到一个新高度的交易所们，大部分都是中心化交易所，这有违区块链本身去中心化和去信任化的宗旨。今天，就来详细聊一聊。

中心化交易所有哪些优势？

中心化的交易所技术门槛低、支持法币兑换、平台中心掌控用户的资金和交易，实现快速成交撮合，良好的体验容易得到用户的认可；

另一个就是用户习惯，用户会偏向于熟悉的金融操作，比如炒股的朋友已经习惯了在较简便的、大家都在用的的中心化交易系统里交易，在不出问题的情况下，一般懒于去多花功夫更换不熟悉的交易平台。

其他优势就不再一一列举，今天主要说说其潜在风险。

中心化交易所到底有哪些潜在风险？

黑客攻击

2014年2月，MT.Gox宣布停止交易并随后申请破产，其倒闭的直接原因是平台受到黑客攻击，共计失窃74.4万枚比特币；

2016年5月14日，香港数字货币交易所Gatecoin遭受黑客攻击，价值超过200万美金的以太坊相关资产被盗；

2016年8月4日，全球最大的比特币交易平台Bitfinex被黑，12万枚比特币被盗，价值超过7200万美元；

监管政策

2017年8月11日，全球最大的比特币对美元交易平台Bitfinex宣布因为相关监管合规问题，不再支持美国居民的购买特定的代币，将逐步停止提供给美国客户的服务。

2017年9月4日，中国七部委发布《关于防范代币发行融资风险的公告》，所有中国的区块链资产交易平台关闭了人民币充值的通道，且中国最大的区块链资产交易平台——云币网，宣布永久停止交易。

当然了，有监管是好事情，能一定程度上保障资金安全。但如果没有监管，就应该堵住任何可能出现的风险，尽最大努力保障投资者的权益不受损害！

道德问题

对于中心化交易所，用户的所有交易委托都是需要先提交到交易所系统，由交易所进行交易撮合。一个交易委托就是一个买卖意愿，如果中心化交易所以完全公正不作恶的方式来撮合用户的买卖意愿，这个当然就不存在问题，这也是基于对交易所的信任基础之上，但我们试想一下如下的情况：

假设小A挂6.86的卖单，小B挂6.88买单，在不作恶的情况下，交易所会给双方匹配一个相同的价格成交。但如果平台做恶，完全可以以6.86给A成交，以6.88给B成交，吃掉其中0.02的差价。别小看这0.02，大部分情况下用户的挂单价格不是完全一致的，通过吃差价的方式赚的可能比佣金多很多倍。

由于这些撮合是在中心化交易系统中内部产生的，对外界是不透明的，即使被吃差价了也可能浑然不知，这让中心化交易所操作有了可能。

我们都知道目前所有数字货币都是基于密码学保证的，即每个数字资产账户中的资产都是由唯一的一对公私钥进行加密保护的，只有知道了私钥信息才能对账户中的数字资产进行转移支付。而现行的每个中心化交易系统，都需要用户将数字资产充值到由交易所控制公私钥的某个账户中后才能进行交易，而这从区块链技术原理上已经相当于用户把自己的数字资产“给”了交易所，而用户之所以能够继续交易和提现数字资产，也仅仅是出于对平台的信任和平台自身的道德约束。假设中心化交易平台本身有道德风险，那它完全可以将用户的数字资产进行转移而据为己有，而这风险却只能由用户来承担。

就像上面提到的MT.Gox交易平台倒闭的事件（“门头沟事件”），到底是真的被黑客攻击了导致比特币的丢失，还是交易所本身监守自盗挪移用户资产，没有人给出确切的答案，但唯一肯定的就是用户的比特币已经永远无法找回了，而这个损失都是用户自己来承担。

而市面上目前的去中心化交易所有哪一些呢？比较老牌的，大家比较熟悉的，是比特股和EtherDelta(以德)。

而近期还将上线一家新的去中心化的交易所DEW，11月1日宣布了公测，页面相比之下非常精致抓眼球，且支持股票、外汇、期货等合约交易。若项目落地，或许将会在去中心化交易所里异军突起。

根据官方介绍，DEW将基于以太坊做一个去中心化的交易所，出入金和交易都通过智能合约完成。用户入金前需要绑定一个提现地址（不可篡改）来生成智能合约充值地址，入金是直接往智能合约充值地址转账，所以资金托管在智能合约中（他们称为：链托管），且资金只能提到此前绑定的、唯一的提现地址中，任何人都挪用不了，杜绝了黑客攻击、平台道德问题带来的风险，通过代码规则保障用户的资金安全。

DEW下单请求是不可篡改的加密指令，通过用户的授权签名才能发送，下单时委托数量、委托价格等都做了不可篡改的加密处理，发送至链上撮合成交，链上所有代码完全公开，防止平台吃差价带来用户资产损失。

为提升链上撮合效率，在链上撮合前委托单（不可篡改）会发送到交易中心进行匹配，匹配成功的订单（不可篡改）才发送至链上撮合，大大提升了效率！

除了交易常见的区块链资产外，DEW还要在链上实现股票、外汇、现货等超过10000种合约的交易，这也是非常大的亮点，不做过多的解读，对比其他交易所，去中心化是其最核心的优势。

当然了，去中心化现在也有很多劣势，比如不支持法币兑换、不支持跨链交易。不过这些劣势可能在未来可以实现或者用其他产品替代的，如：不支持法币情况下，可以用USDT类代币替代。以太坊链目前不能交易比特币现货，但通过交易比特币期货也能达到同样的效果。有消息称，BTC Relay架起比特币和以太坊之间的桥梁，通过智能合约验证比特币交易，未来实现跨链交易也可能变成现实。

区块链的核心是公开记账实现透明，解决信任问题。去中心化也是大势所趋，美国最大比特币交易平台Coinbase高层就透露过在考虑去中心化，而纳斯达克这种传统的股票交易所未来也可能升级为透明的去中心化交易所。在不久的将来，区块链会渗透到各种需要解决信任问题的领域，颠覆掉所有可能存在“内幕”的行业，让世界各领域变得更公正透明。

谢选骏指出：如果区块链的“去中心化”只是一个骗局，那倒也罢了，危险性并不很大，因为骗局都有终结的时候。还有一种比骗局更加危险的则是“不是骗局”，而是跟你玩真的。例如在日常生活中，骗局只是谋财，不会害命；但“不是骗局”虽不谋财，却能害命。说到区块链的“去中心化”如果只是一个骗局，你还可以找到骗子，就怕它“不是骗子”，你连骗子也无法找到——整个世界陷入了一个“无人负责”的混乱之中。这是更安全还是更危险？



【006、比文明还是比野蛮不是愚人节的笑话】


《明天起 这些新规将影响中国人的生活》（2018年2月28日 转载人民日报）报道：

明天，我们将迎来春暖花开的3月，又有一批新法新规将正式实施：职业学生顶岗实习应给予报酬，网售医疗器械应有实体店，陕西为女职工提供特别保护，重庆65岁以上老人可免费乘公交……

职业学生顶岗实习应给予报酬

教育部等6部门联合印发《职业学校校企合作促进办法》，自3月1日起施行。其中规定，校企双方可根据企业工作岗位需求，开展学徒制合作，联合招收学员。企业应按照有关规定及时足额支付顶岗实习学生或者学徒报酬，任何单位和个人不得克扣。

网售医疗器械应有实体店

国家食药监总局发布《医疗器械网络销售监督管理办法》，自3月1日起施行。《办法》规定，网络交易服务第三方平台提供者应当审核确认在其平台入驻的企业具备线下实体店，网络销售企业应当保证医疗器械质量安全。

加大烟花爆竹安全生产监管

安全监管总局制定出台《烟花爆竹生产经营安全规定》，自3月1日起施行。地方各级安全生产监督管理部门对安全生产违法行为依法实施行政处罚。生产经营单位未采取措施消除事故隐患的最高罚50万。

规范国土资源执法监督

国土资源部公布《国土资源执法监督规定》，自3月1日起施行。《规定》明确了国土资源主管部门的执法监督职责；提出实行国土资源违法案件挂牌督办和公开通报制度，实行错案责任追究制度等。

最高法出台司法解释规范执行权

最高法日前公布《关于执行和解若干问题的规定》《关于执行担保若干问题的规定》和《关于人民法院办理仲裁裁决执行案件若干问题的规定》三个执行司法解释，均自3月1日起施行。

解释规定：不得依据和解协议作出以物抵债裁定；不得将担保人变更、追加为被执行人；被执行人、案外人对仲裁裁决执行案件申请不予执行的应当另行立案审查处理。

提高政府采购透明度

财政部公布《政府采购质疑和投诉办法》，自3月1日起施行。《办法》明确了潜在供应商的范围，要求财政部门在指定媒体发布受理投诉的联系人、联系电话和通讯地址等信息，进一步提高透明度、优化服务，降低供应商的投诉成本。

企业境外投资管理办法施行

国家发改委发布《企业境外投资管理办法》，自3月1日起施行。《办法》明确取消项目信息报告制度，取消地方初审、转报环节，放宽部分时限要求等措施便利企业境外投资，同时提出建立境外投资违法违规行为记录，对违规行为实施联合惩戒。

用水产品实行水效标识管理

国家发改委等3部门联合印发《水效标识管理办法》，自3月1日起施行。新标识可向消费者提供易于理解的水效信息，引导消费者购买高效节水的产品，从而激励制造商和零售商生产、销售节水产品，促进节约用水。

上海：缩短社会投资项目审批时间

3月1日起，上海将大幅缩短社会投资项目审批时间，今后上海对社会投资项目将按照工业项目、小型项目、其他社会投资项目分类，从取得土地到获取施工许可证，政府审批时间原则上分别不超过15个、35个、48个工作日。

黑龙江：推后中小学生早晨到校时间

黑龙江省决定，为保证中小学生身心健康、有充足睡眠时间，从3月1日新学期开学起，全省小学生、初中生早晨到校时间由目前早7：10后不同时间推迟到全省统一早8： 00，高中生由目前早6：30后不同时间推迟到全省统一早7：30。

陕西：为女职工提供特别保护

《陕西省实施女职工劳动保护特别规定》3月1日起实施。《规定》明确，用人单位应在女职工经期、孕期、产期及哺乳期提供特别的劳动保护，特别要求不得限制或者变相限制女职工结婚、生育。

河南：实施大气污染防治条例

《河南省大气污染防治条例》3月1日起实施。《条例》细化监管职责，明确将大气污染防治考核结果作为对政府部门及其负责人考核评价的内容。同时规定，对一些严重违法行为给予停业、停产整治、关闭、拆除等处罚措施。

重庆：65岁以上老人免费乘公交

《重庆市老年人权益保障条例》3月1日起实施。《条例》将全市老年人免费乘坐公共交通工具、免购门票进入公园和旅游景区的年龄下限从70周岁降低至65周岁，并规定，独生子女照料生病住院老年父母，每年可享最长10天带薪护理假。

贵州：规范机关事务工作

《贵州省机关事务管理办法》3月1日起实施。根据《办法》，全省将建设节约型机关，从严控制压缩公务接待费，从严核定办公用房面积，严禁超编超标配车、禁止公车私用。

福建：11类食品实行追溯管理

《福建省食品安全信息追溯管理办法》3月1日起实施。《办法》规定，对粮油、蔬果、水产品等11类食品实行“一品一码”食品安全信息追溯管理，保障群众饮食安全的知情权和监督权。

深圳：工伤保险实行浮动费率

《深圳市工伤保险浮动费率管理办法》3月1日起实施，深圳将实行工伤保险浮动费率，平均费率水平有望下调20%左右。其中，工伤保险支缴率低的用人单位，可享受最多50%费率下浮优惠；工伤保险支缴率高的用人单位，费率将上浮最高150%。

谢选骏指出：从“人民日报”的上述报道来看，“习近平新时代”与毛泽东时代还是力图有所区别的，就像王莽的新朝与刘邦的汉朝还是有所区别的——那就是“比文明”而不是“比野蛮”，或说，比服从比听话而不是比斗争比革命。毕竟，共产党都快百岁人瑞了，早就从革命动力变成了革命对象了。现在共产党最希望大家敬老爱老，让人瑞可以继续人瑞下去。所以共产党开始尊孔敬佛，眼巴巴地直到两个一百年满期（1921—2021建党/1949—2049立国），好得皆大欢喜。

这不是愚人节笑话。今天是2018年二月这个最倒霉的月份的最后一天。离开4月1日的愚人节（April Fool's Day或All Fools' Day）还有一个多月。

愚人节位于每年公历4月1日，是从19世纪开始在西方兴起流行的民间节日，并未被任何国家认定为法定节日。在这一天人们以各种方式互相欺骗、捉弄及取笑，往往在玩笑的最后才揭穿并宣告捉弄对象为“愚人”。玩笑的性质极少包含实质恶意，但个别玩笑由于开得过大而引起人们的恐慌，产生较大规模反响及衍生成为（传媒）谣言和都市传说，所以对于人们来说一般会加以避免如灾难之事的玩笑。

起源

愚人节的起源大约有下列几种说法：

1565年，法国国王查理九世颁布法令改以1月1日为一年的开端，改变了过去以4月1日为新年的传统。一些守旧派反对该改革，依然按照旧历法在新历4月1日送新年礼，庆祝新年。支持新年改革的人借此对守旧派大加嘲弄，在当天给他们送假礼物，邀请他们参加假聚会。从此在4月1日捉弄人的习惯便流传开来。当有人上当受骗的时候，捉弄他的人就会高呼“Poisson d'avril（四月恶作剧）”。这句成语的由来与原来之意义已不清楚。

不列颠百科全书里面记载著：“愚人节”乃是公元十五世纪革命之后始出现的一个说谎节日。那时西班牙国王腓力二世曾经建立一个“异端裁判所”，只要不是天主教徒就被视为异端，在每年四月一日处以极刑，也就是死刑。臣民们感到非常恐怖，于是每天以说谎取笑为乐，来冲淡对统治者之恐惧与憎恨。其后，沿用日久，演变为今日之“愚人节”。

据古罗马残籍记载：罗马在每年四月初举行“蔓姜会”，某年“蔓姜会”，主宰之神雪丽丝之女白洛赛蘋娜在极乐园采摘水仙花时，遇见冥府王菩拉多，两人一见钟情，互相示爱，菩拉多便娶白洛赛蘋娜为冥府王后，当他们两个返回地府时，菩拉多乃差使地府中之鬼怪发出嗤嗤之笑声，以愚弄雪丽丝，而雪丽丝果被愚弄，她乃循著声音的来源寻觅。因此，他们便以每年之“蔓姜会”为“愚人节”。

愚人节与古罗马的嬉乐节（Hilaria，3月25日）和印度的胡里节（Holi，到3月31日为止）有相似之处。在时间的选择，看来与“春分”（3月21日）有关。在这时间天气常常突然变化，恰似是大自然在愚弄人类。

恶作剧

很多媒体会在4月1日当天故意散布一些错误的新闻来娱乐大众，甚至连许多严肃的媒体也以此为乐，而随互联网的普及，也为这类恶作剧提供了另一个平台。

历史上著名的愚人节恶作剧包括：

Kremvax事件：大概是互联网上第一个著名的愚人节恶作剧。1984年的愚人节，互联网的一个新闻组中出现了一条据称是苏联领导人契尔年科亲自发出的新闻，称一个位于克里姆林宫的新的互联网新闻组的伺服器已经开始运作。

San Serriffe事件：英国《卫报》曾经在愚人节当天制作了一个特刊，专门介绍一个名为“San Serriffe”的度假岛屿。San Serriffe是sans-serif（无衬线字体）的谐音。

能传播气味的电视：BBC在某年的愚人节宣布开始试验通过电视传播气味。后来据报，确实有人联系BBC，称他们闻到了从电视机中传来的香味。

意大利面树：1957年的愚人节，BBC的一个节目报导了一棵能生长意大利面的树，并拍摄了主人收割意大利面的镜头。

公制时间：在很多年的愚人节，多国的新闻媒体都曾报导，时间的计算将改为十进制。（诡异的是，瑞士著名钟表商Swatch在1998年倡议过一种在全球通行的十进制时间标准：Swatch因特网时间）

比萨斜塔倒塌：一个荷兰媒体曾经报导，义大利著名的比萨斜塔已经倒塌。

电视执照：另一个荷兰媒体曾经报导，为强制使用者购买电视许可证（当时荷兰规定，购买电视机后必须申请执照），荷兰政府已经研发出一种仪器，警察只要手持该仪器在街道上行走，就可以立即侦测到那些没有执照的电视机，而唯一能躲避检查的方法是用铝箔将电视机包起来。新闻发布后的几个小时，全国的铝箔被抢购一空。

1990年代初，新加坡报章在三月底连续多天刊出一种名为“XO啤酒”的产品广告，指这种啤酒由于酒精浓度高，为防饮家喝醉了倒下，只在地板铺有软垫的酒吧发售，到了四月一日，报章刊登广告表示没有这种产品，这只是一个愚人节恶作剧。

取消悉尼奥运会：1999年的愚人节，一个澳大利亚电台在早晨的新闻广播中，连线一名在国外的记者，他宣称，国际奥委会在一个9小时的会议中做出决定，取消悉尼举办2000年夏季奥林匹克运动会的资格。

比尔·盖兹暗杀事件：中国、韩国等多国的网络媒体在2003年的愚人节报导，微软总裁比尔·盖兹在出席一个慈善晚会时被枪杀。

大英百科接管维基媒体基金会：2005年愚人节，维基新闻报导了大英百科将立即接管维基媒体基金会。

中国攻台事件：2005年的愚人节，台湾大学的学生·担任批踢踢电子布告栏joke板的板主，模仿台湾媒体联合新闻网的网页格式，以代号SkyMirage发表了一篇“北京斩首行动，总统府遭到轰炸”，署名为“中央社”，内文则是谎称总统府、博爱特区陷入火海。经过网友以即时传讯软件、电邮等方式传讯，最后全台湾争相报导此事。

2006年愚人节， 比尔·盖兹以个人名义，收购了OpenOffice.org：OpenOffice.org 首页刊登的消息。

2007年，Google公司提供免费无线厕所宽带服务。

2008年，英国BBC电台播出一则报导南极企鹅飞往雨林过冬的纪录影片。

2009年的愚人节，浏览维基百科，网页标题会出现“愚人百科，惨遭恶搞的百科全书（愚人节快乐！）”

2009年的愚人节，伪基百科的主页被故意改成“这不是伪基百科”，并被Rick Astley于1987年所主唱的Never Gonna Give You Up的MV及歌词覆盖。

2009年，Google公司提供“谷鸽鸟看”服务。

2010年的愚人节，YouTube继1080p格式的高画质影片后推出TEXTp，该格式使用后影片将由大量文字组成，并宣称使用其格式每秒能为YouTube节省1元美金的频宽费用支出。

2011年，Google公司推出“穿越搜索”功能。

2012年，Google公司推出“Multitask”，一种容许用家同时使用两只滑鼠的功能；以及“日本语摩斯电码”和“水下搜索”

2013年，Google公司推出“灵鼻子Beta”（搜索中新增气味查询功能）功能。

2015年，部分专跑体育新闻的记者搞笑的将部分的球员被“交易”，并立即被排进主力阵容。如把底特律老虎队的投手大卫普莱斯被交易到波士顿红袜队，并成为开幕战先发投手；短跑好手波尔特与英超曼联签约成为前锋球员、J博士重出江湖打NBA，打算“拯救”费城七六人队等假新闻。

2016年，富士电视台宣布转型成时代剧电视台，将改名为“武士电视台”。

2017年，现今使用免费的软体Algodoo要求收费，点选收费连结后自动连结至英文维基百科的愚人节条目中，在重定向前会出现一个页面，说：“你知道今天是什么日子吗？”

反效果

不少人希望藉愚人节来为大家开玩笑，但有时玩笑开得太大，却会适得其反。

香港

2003年，非典型肺炎（SARS）在香港蔓延期间，香港一名中学生利用从《明报新闻网》的网页格式改装，在自己制作的网站里发出一则假新闻，指因为SARS在香港蔓延，所以香港需要宣布成为疫区，海陆空交通要道即时封闭。此外，有关报导亦指当时香港的行政长官董建华因不能好好处理疫情而向中央政府请辞。这一则愚人节笑话新闻本来只经过ICQ给他自己的同学，但有同学信以为真，把连结再散播给其他人，并迅速在网络传播，并引起公众恐慌，纷纷涌往超级市场抢购食物。港府于是立即召开记者招待会辟谣，警方拘捕有关学生并以《检疫及防疫条例》票控。学生后被轻判十二个月社署监管令，不留案底。（据悉，当日《明报》总编辑张健波曾经致电向造谣男童警告）。

同日，著名香港歌影艺人张国荣在香港文华东方酒店（Mandarin Oriental）跳楼自杀。这一则死讯因在愚人节发生，消息虽然在网络上广泛流传，但一度被人认为是不可能的恶作剧；直至主要媒体（包括电视和电台新闻）有所报导，才发觉消息属实（与外国媒体不同，香港媒体不会在愚人节制造假新闻），随即带来娱乐圈、乐坛和香港以至各地华人的震撼，不少人士均称此事令人难以置信。

中华人民共和国

2010年，中华人民共和国湖北省孝感市一名民众因为透过手机发布虚假愚人节新闻，声称位于不存在的“白桦镇于岭村一名被拆迁户于杰用汽油引爆煤气罐，致9名拆迁工作人员死亡”，由于简讯在中华人民共和国国内疯传，引起混乱，因此被捕后“涉嫌散布谣言、故意扰乱公共秩序，被处以行政拘留5日，并处500元罚款”。



【007、不是贸易战，是征收国际安全税！】


《贸易战明天开战，中共官方密集强硬表态》（2018年7月6日 转载大陆媒体）报道：

按计划，美国政府将于7月6日实施对华340亿美元商品的征税，其中约200多亿、占比约59%是在华外资企业的产品。

同时，美方近日再次威胁，如果中美两国不能很快达成贸易协议，就要对中方全部5000亿美元输美产品加征关税。

这两天，针对可能到来的贸易战，商务部、外交部等三部委接连表态，央行党委书记、银保监会主席郭树清接受采访，人民日报也推出评论员文章。

商务部：美方贸易霸凌主义逆时代潮流

商务部新闻发言人高峰回应：

我们注意到，美方近日再次威胁，要对中方全部5000亿美元输美产品征税。不仅如此，美国对其他国家和地区的贸易伙伴也发出了类似的威胁。这种举着关税大棒四处要挟的贸易霸凌主义，是逆时代潮流的。

中国将与世界各国一道，坚决反对落后、过时、低效的保护主义、单边主义的倒行逆施，致力维护稳定和可预期的全球经贸环境。

美方挑起了这场贸易战，我们不愿打，但为了维护国家和人民利益，必要时不得不打。中方决不打第一枪，但如果美方实施征税措施，中方将被迫进行反制。

我们呼吁各国共同采取行动，坚决反对贸易保护主义和单边主义，维护世界人民的共同利益。

高峰介绍，中国作为经济全球化和全球产业链的重要支持者和参与者，很多出口产品都是在华外资企业所生产。据分析，美方公布的340亿征税产品清单中，有约200多亿，占比约59%是在华外资企业的产品，其中，美国企业占有相当比例。

可以看出，如果美方启动征税，实际是对中国和各国企业，包括美资企业的征税，美方措施本质上打击的是全球产业链和价值链。简单来说，美国是在向全世界开火，也是在向自己开火。

此外，有媒体报道，在华美资企业可能会因中美贸易战而受到中方制裁，对此，高峰表示，所有在华企业的合法权益都将得到中国政府的保护。

外交部： 没有人希望打贸易战

外交部发言人陆慷：

不光是中国，包括美国国内的消费者、美国的业界，包括世界上所有其他经济体、全世界各国人民，没有人希望打贸易战。

贸易战打起来对任何国家都是不利的，损害的只能是各国的产业界，损害的是各国消费者的利益，所以我们当然不希望贸易战能打起来。

但是，如果任何国家正当的利益受到了片面的伤害，当然任何国家都有权利坚定地捍卫自己的利益，这是毋庸置疑的。

在记者问及中方是否就此问题同美方沟通时，陆慷表示，美方对中方的立场非常清楚。

郭树清： 美挑起贸易战终难持续

日前，郭树清在接受《金融时报》采访时说——

美国挑起的贸易战最终难以持续。我们坚决反对贸易战，贸易战不会有赢家。

过去40年快速发展的全球化，导致国际产业形态发生根本改变，世界经济前所未有地融为一体。美国在货物贸易中存在较大逆差，成因有多个方面，但丝毫不意味着美国因此而吃亏。恰恰相反，美国贸易逆差的形成和持续，是其经济科技创新能力、高端服务业竞争能力以及在国际货币金融中特殊地位的反映。

正因如此，美国才能长期享用来自世界各地多种多样物美价廉的商品，以及源源不断的低成本资金，中国在这两个方面转移的价值量都占极大比重。如果说现行国际经济秩序不合理，那么处于不利地位的也绝不是美国。

由于新兴市场经济体能够高效率低成本生产海量产品，过去20多年里，美国、欧洲不再受通胀折磨，而且能够较快地从严重的金融危机中复苏。

也是由于这个原因，发达国家跨国公司利润不断翻番。它们在中国有庞大的商业存在，销售额数以万亿美元计。在中国进出口总额中，外商投资企业占比接近一半，在对美出口中已超过一半。

打击中国的贸易和投资，很大程度上是打击多国企业，包括众多美国企业。挑起贸易战既是对目标国家的发难，更是对自身经济的损害。这场贸易战最终难以进行下去。

人民日报：“美国贸易吃亏论”当休矣

近日，美国政府多次对世界贸易组织表示不满，威胁要“退群”，宣称美国在贸易等方面受到不公平待遇，美国吃亏了。值得注意的是，这种所谓“美国贸易吃亏论”，正在成为美方无端发动贸易战的由头。

一个当今世界综合实力最强的发达国家，竟堂而皇之大讲自己在国际贸易中受到欺负、吃了大亏，这实在是令世人大跌眼镜的咄咄怪事。

吃不吃亏，要看规则谁制定。

众所周知，美国主导创立了二战后国际经济、贸易、金融体制，并在此后几十年牢牢掌控国际经贸规则的创设权和修订权。从关贸总协定到世贸组织成立，从布雷顿森林体系到国际货币体系的变革，美国始终是国际经贸规则的缔造者、全球经济秩序的主导者，占据引领地位。一位“裁判员”会制定一套“让自己吃亏”的比赛规则，不管是谁，说破了天恐怕也难以让人信服。

在通过制定规则维护自身优势方面，美国可是一刻没闲着。近年来，美国通过频繁调整、升级国际贸易和投资规则，维护核心竞争力，为自身“量体裁衣”，制定更符合美国利益的国际经贸新规则，延续其“先发优势”，确保全球经济治理体系始终朝着有利于美国的方向演进。

吃不吃亏，要看获利有多少。

规则制定者往往是最大受益者，对此感受有多深，美国自己心知肚明。美国成为二战后全球综合实力最强的国家并非偶然，其在主导国际经贸规则构建过程中，恣意享受着经济全球化带来的制度福利，通过在全球配置资源，不断提升、巩固其经济霸主地位，进而成为多边经贸体制和经济全球化的最大赢家。

在经贸领域，美国是主要贸易强国，去年货物贸易额3.89万亿美元，服务贸易额1.31万亿美元，分别居全球第二和第一位；在金融领域，美元占全球外汇储备的62%，其特殊地位使得美国能够通过发行美元，向全世界收取“铸币税”，获得巨大经济利益；在能源领域，美国2009年成为全球最大天然气生产国，2013年取代沙特成为全球最大石油生产国。

不仅如此，美国资本在全世界“薅羊毛”，获得丰厚回报；美国廉价进口大量发展中国家的优质商品，提高民众福利；美元被各国大量储备，为美国分担了通胀风险；美国凭借全球领先技术，赚取超额垄断利润；美国企业占据价值链高端和高附加值环节，坐享经济全球化红利。

一边端着全球化“饭碗”尽享美味，一边大声嚷嚷多边贸易体制对自己不公平，“吃亏论”彻底暴露了美国一味谋求利益最大化、在国际交往中占了大便宜还嫌不够的贪相。

退一万步说，即便美国在国际经贸中确有不爽之处，那也要看看“亏”到底吃到了谁的身上、跟美国过不去的到底是别国还是美国自己。

在一味指责别国不遵守贸易规则的同时，美国严重扭曲市场竞争、阻碍公平贸易、损害全球产业链的政策和行为比比皆是，也正是这些政策和行为破坏了以规则为基础的多边贸易体系。

在市场竞争方面，美国提供巨额补贴扶持产业发展，造成相关行业产能过剩甚至垄断格局；在对外采购方面，美国政府设置大量歧视性条件，阻碍他国优质产品向美国市场的自由流通，使他国企业在美遭受不公平待遇；

在贸易壁垒方面，美国这边强调对他国贸易存在巨额逆差，那边又实施严格的出口管制；在投资审查方面，美国滥用国家安全概念，收紧投资审查，阻碍了要素自由流动，损害了投资便利化；

在知识产权方面，美国是全球访问盗版站点次数最多的国家，却长期无视自身知识产权保护的漏洞。

联系到美国一段时间以来四面出击、大打贸易战的现实做法，明眼人都看得出来，所谓的“吃亏论”，远非打打悲情牌、过过嘴瘾那么简单。美国“为赋新词强说愁”背后是有大文章要做的。说白了就是要制造所谓的理论依据，为其贸易保护主义行径造势。

有诉求，想有所改变，这都无可厚非。关键是要调整好心态，端正姿态。自以为制造个“吃亏论”就能让子虚乌有的问题变成现实存在，或漫天要价甚至强行出手就能让他国俯首帖耳，实在是过于天真。

当今世界，国际贸易讲究的是公平，强买强卖行不通了。国际贸易规则是现成的，多边对话平台也一直存在，任性挥舞贸易保护大棒，搅得世界不安宁，美国自己也难有好日子。

让世界经济的大海退回到一个一个孤立的小湖泊、小河流，是不可能的，也不符合历史潮流。国际贸易总要接着做下去，这一点美国比谁都清楚。“美国贸易吃亏论”当休矣！

谢选骏指出：这些棺员和霉体都是睁眼瞎，真不知道这不是什么“美国对中国发动贸易战”，而是我一贯倡导的“美国向世界各国征收国际安全税”！



【008、不是生活沦陷而是生命露馅】


《科技崛起的时代 也是生活沦陷的时代》（2018年8月06日 转载世界日报）报道：

苹果（Apple Inc.）上周五（2日）股价涨至207.5元，公司市值水涨船高，突破1兆元，成为全美首家市值破兆的上市公司；除了苹果，亚马逊、字母（谷歌的母公司），以及微软市值都超过8000亿（亚马逊3日收市8892亿、谷歌8507亿、微软8300亿），都被华尔街视为将继苹果之后，成为市值破兆的超级科技公司。超级科技公司崛起的现象，对美国经济和现代人的生活有重大影响，值得重视。

美国有所谓“五大科技公司”（苹果、谷歌、脸书、亚马逊和微软）；在中国，也有所谓“三大”（百度、阿里巴巴和腾讯）。这些公司规模庞大，用户人数也极多，所以影响力巨大，往往比不少国家的影响力还大。例如脸书用户22亿、附属于脸书的Instagram和WhatsApp，用户分别有12亿和10亿；谷歌的搜索引擎占据全球八成网络搜索流量；谷歌和脸书的网上广告收入占六成；亚马逊占据大部分网购交易；苹果的iPhone上市十年，总共卖出了14亿支。 

超级科技公司崛起，最能反映美国经济现状。一，所谓“Fang”（脸书、亚马逊、网飞和谷歌）和“Faang”（Fang再加上苹果）的科技股，是美国这九年牛市最重要带动力量。二，苹果、亚马逊、谷歌和微软的市值，都是美国之最，且是最近数年才突飞猛进，反映出“科技革命”下，科技业在美国经济中所占比重越来越大。三，超级科技公司利用智慧手机平台和应用程式，不断颠覆各行业，使整个美国经济体系走向数位时代，其中亚马逊颠覆传统行业的行动和速度，已产生“恐怖效应”，被它看中的颠覆对象，只能束手待毙，它最新颠覆对象是超市零售业和健保业。

除了经济，现代人生活也受到超级科技公司冲击。一，由智慧手机和应用程式作为中心的网络文化，已成为21世纪最主要的社会文化，影响现代人每个生活层面，包括每个人生活所需的新闻资讯、影视娱乐、球赛、教育（网上课程）、就业（找工网站）、交友（红娘网站、社交网站）、房屋（找房、买房、租房）。二，人必须思想，但超级科技公司的网络技术已入侵人类思想；以前朱子和苏东坡18岁读遍经史子集，所以才思敏捷，因为思考所需的题材，可从大脑中信手拈来，现代人却不太读书，因为有谷歌的搜索引擎，只要谷歌搜索一下，资料唾手可得。不过，人没有了知识的记忆，脑袋空空，就不能主动思考，只能受搜索引擎控制。

但超级科技公司对现代人的支配和控制，还有比搜索引擎更强大的工具。今年春天，脸书被揭8700万用户的个资被滥用，超级科技公司利用人工智能，掌握用户个人资料，成为控制人们的强大工具。这些个资不但可被用来向用户发出针对性的广告，还可用来影响用户思想，包括影响选举中选民的投票取向。

值得注意的是，超级科技公司搜集用户个资有个新趋势。苹果今年第二季财报说，苹果支付（Apple Pay）使用量大增，交易额达到10亿元，比去年第二季增加三倍；阿里巴巴的“支付宝”和腾讯的“微信支付”，比苹果支付更普遍，以致中国消费者已经不用现金和信用卡，一切消费支付，都改用手机支付。

苹果、谷歌、脸书和亚马逊正大力发展电子支付，然后再以电子支付作跳板，进一步向资产管理（asset management）的业务发展，阿里巴巴和蚂蚁金服都已推出资产管理服务，亚马逊1亿个Prime会员中的四成，都在调查中说愿意使用亚马逊的“机器人提供的财务管理服务”。超级科技公司正在向价值57兆元的全球资产管理业推进，原来掌管这个行业的银行体系，面对颠覆行动，已受到巨大威胁。

超级科技公司一但掌握用户的电子支付和资产管理个人资料，现代人最机密的个资就可能失守，只能受这些公司控制；这些资料现在都存在银行里，但是当超级科技公司攻破银行业，控制电子支付和资产管理，现代人最重要的个资就可能变成不设防。

综合来说，21世纪的科技革命，可说是超级科技公司崛起的时代，而像苹果、亚马逊和脸书等超级科技公司崛起，就是现代人生活沦陷的时代；网络科技一方面为现代生活带来方便，但另一方面，却支配和控制现代人生活，使现代人失去最基本的自我主宰能力。

谢选骏指出：不是生活沦陷，而是生命露馅！人类本无“自我主宰能力”——以前的人们服从权威，现在的人们追随网络，区别仅此而已。网络呈现了各种鸡毛蒜皮，于是世界日报恐慌了，因为再也没有人买这些“成捆的报纸”了。成捆的东西才是生活吗？当然不是。那是廉价的东西。



【009、不是淫僧不会长】


《习近平亲批示 龙泉寺住持终身圈禁忏悔》（2018-08-15 多维）报道：

北京龙泉寺住持（释）学诚涉性侵，终于有了结果，也被外界解读为“证据确凿”。

北京时间8月15日，据中国佛教协会官网消息，中国佛教协会第九届理事会第三次会议在北京召开。此次会议接受学诚辞去中国佛教协会会长、常务理事、理事，同意由演觉副会长临时主持中国佛教协会工作。

早在前一天就有网友表示，三大寺（广化寺、法门寺和龙泉寺）已经脱离学诚体系，派新人管理。甚至指出，学诚事件证据确凿，明天就会公布。

没想到8月15日官方就公布了学诚辞去中国佛教协会会长的消息。

北京龙泉寺丑闻曝光源于8月1日释贤启、释贤佳两位博士僧人的举报。举报材料长达95页，材料中记录了学诚诸多不法行为，更是指出学诚利用多种手段精神控制女弟子、“男女双修”等。

据悉，举报的两人在北京龙泉寺打理事务超过10年。他们因不满学诚上述行为，联手撰写了长达95页的“论文级”检举文件。随后，学诚发布声明，辟谣长达95页的举报材料不实，还称此事背景复杂、组织运作、用心险恶。真不知道学诚有没有认真看这份材料。

8月2日，针对网传学诚性侵女弟子一事，中国宗教局官网称，密切关注和高度重视互联网上举报中国佛教协会会长学诚有关问题的反映。

学诚被指出有前科，官方早已掌握

没想到官方回应不到半个月，学诚就迎来了“处理”结果。

外界指出，学诚“辞去”职务只是官方说法，实际上应该是被“免职”，而且早在2017年官方就已经掌握了部分证据。

8月13日，网上就有消息称，北京有关人员将学诚“押往”福州一间小寺院“闭门思过”。

8月15日在北京召开的中国佛教协会第九届理事会第三次会议上，学诚并未现身，似乎印证了这一说法。

另外，网上曝光的一则截图显示，学诚卸任后，道慈和演觉将主持过渡委员会，中共领导人习近平就此事给出了八字方针“努力忏悔，安度余年”。

通过中国佛教协会官网显示，道慈和演觉为中国佛教协会众多的副会长中的两人。

网上甚至有消息称，演觉也疑似“身家”不清白。

同时，还指出学诚被禁止出国，只能在上述提到的福州一间小寺院活动，从此“了却残生”。作为福建人的学诚来说，这或许是最好的结果。

目前，官方没有给出学诚确切的去向，或许永远只是个谜。

谢选骏指出：看来换汤换药了，结果，不是淫僧不能当会长。为什么？不是淫僧，如何与上级淫官沆瀣一气、互通有无呢？

不是淫僧不会长，还意味着，如果不是淫僧，就是当了也不会长久的。



【010、不是智商税而是神汉税】


《加州教会仪式震惊舆论：没想到美国还有这事儿！》（综合新闻 2019-12-21）报道：

据美联社报道，近日，美国加州的一处教会爲一名教友去世的女儿举行了一场复活仪式。当地一名大学教授得知此事后惊讶地表示，没想到现在的美国还能发生如此的事情。报道称，这件事发生在加州雷丁的伯特利教堂。12月17日这天，教会的信徒们在教堂举行了这一“复活”仪式。去世女童的母亲凯莉·海利根塔尔登上灯光明亮的舞台，她挥舞手臂、重重跺脚，从一侧跳到另一侧。教友们则一边鼓掌一边唱着讚美诗，并满怀期待地高喊：“活过来，活过来！以耶稣的名义走出坟墓吧！”信徒们还将这场仪式的场景分享到社交媒体上。

凯莉·海利根塔尔是伯特利教会的一名礼拜领袖和教会音乐的谱曲人，在社交媒体上有26.2万名粉丝。15日，她在社交媒体上发文称，2岁的女儿已经停止呼吸，被医生宣佈死亡，她呼吁人们一起祈祷她的女儿能够复活。“我们请求全球教堂大胆、团结的祈祷者与我们站在一起，相信主会让这个小女孩起死回生。”

伯特利教堂也发声称，最近首次爲一个人的复活而举行祈祷仪式。一名牧师强调，复活是可能的，因爲“我们在圣经上有先例，耶稣曾让死人复活。”教徒们还爲海利根塔尔设立了衆筹页面，呼吁网友爲这家人提供支持，所得资金将用来支付医疗费用和其他不可预见的费用，衆筹目标爲10万美元。目前已有上千人缴纳了这笔无神论者眼中的“智商税”，衆筹到的金额已超过5.2万美元。

加州雷丁的伯特利教会具有很大的影响力，有自己的电视服务、唱片公司和媒体部门，还拨款9600万美元，正在建设自己的学校。美国著名私立基督教大学——阿苏萨太平洋大学的宗教研究教授阿琳·桑切斯-沃尔什说，她听说这件事时十分惊讶。她表示，一般来说，教徒会祈祷死去的人的灵魂能够升上天堂，而这些人却不同，他们祈祷死者的灵魂回到身体里。她说，在非洲国家，类似的复活仪式更常见，“我没想到这件事发生在美国。”她还指出，事发的这个教会并不在传统大型宗教机构的监管范围内，所以更容易“放飞自我”。

此事遭到了一些人的尖锐批评，他们指责教会试图从这场悲剧中赚钱。还有人指责教会不帮助教徒应对不幸的现实，反而鼓励他们树立不可能实现的目标。当地警官表示，警方在14日得到了这起案件的报告，当时是以医疗问题爲内容进行报告的。警方正在调查这一事件。

谢选骏指出：这些遭到捐款勒索的傻瓜们所缴纳的，不是智商税，而是神汉税——这些神汉冒充耶稣基督的能力，却逃避耶稣基督的十字架。神汉和相信他们的傻瓜们不懂，他们没有耶稣基督的宝血，怎么可能获得耶稣基督的能力呢？他们不死在十字架上，就去和别人要钱，这就是一种诈骗行为了。



【011、曹氏苏轼都不是亲生的】


《准：夫妻谁的基因决定孩子智商和相貌？》说：

妈妈们在宝宝还没降生的时候，一定会跟孩子他爹争论肚子里的孩子是男是女、长得像谁的问题吧？

你希望宝宝长成什么样？眼睛像你，鼻子像他？身材像你，IQ像他？

这一切到底是谁的基因决定呢？下面，一起了解一下吧！

▊ 身高是谁的遗传大？——父母各占一半

除去营养状况外，孩子的身高有70%的主动权掌握在父母手里，父母的遗传是决定孩子身高的主要因素，因为决定身高的因素35%来自父亲，35%来自母亲。假若父母双方个头不高，那就要靠宝宝后天那30%的努力了。

▊ 智力是谁的遗传大？——妈妈

智力有一定的遗传性，同时受到环境、营养、教育等后天因素的影响。据科学家评估，遗传对智力的影响约占50%—60%。

就遗传而言，妈妈聪明，生下的孩子大多聪明，如果是个男孩，就会更聪明。原因在于，人类与智力有关的基因主要集中在X染色体上。女性有2个X染色体，男性只有1个，所以妈妈的智力在遗传中就占有了更重要的位置。

为证明此点，我们首先来复习下高中生物知识：男宝宝和女宝宝是怎样来的？

男生是XY，X （卵）是来自母亲，Y（精子）是来自父亲。

女生是XX，X（卵）是来自母亲，X（精子）是来自父亲。

所以，生男生女都是先生的错，不要怪罪妈妈的肚皮不争气，哈哈哈~

请注意，男生是XY，所以男生的智商全部都来自母亲的遗传，女生是XX，所以女生的智商是父亲跟母亲各有一半影响。

因为女生的智商是父亲母亲都有影响，会有中和的效应，所以女生智商的分布会呈现自然分布(normal distribution)，就是倒钟状，中间最多，两边较少。

然后男生因为是完全只受一方影响，所以男生智商分布会呈现出偏向在两个极端。也就是说，男生天才比较多，但是同时，蠢材之中也是男生特别多。

这些告诉我们什么？

1、你要判断一个男生聪不聪明，看他妈妈就知道了。

2、然后我们用机率来算：

生男孩的机率= 1/2；生女孩的机率=1/2。

生男孩的时候，母亲对于男孩智商的影响力 = 1

生女孩的时候，母亲对于女孩智商的影响力 = 1/2

所以说，如果你：

1、是男生又觉得自己很笨，你千万要娶一个聪明的女生。这样你的小孩翻盘机率还有七成五，人生还是充满了希望。

2、是女生又觉得自己很笨，因为你翻人家盘的机率有七成五，所以努力生个女娃吧。

3、当你看到一个男生很聪明的时候，他父亲很聪明的机率是0%（应该说，就算他父亲很聪明，也对他没有影响），可是他母亲很聪明的机率是100%。

所以说，如果你在考虑要嫁给一个很聪明的男生的时候，你就要小心他妈妈，可能会是一个很会算计的婆婆。

▊ 性格是谁的遗传大？——爸爸

性格是父亲的遗传大。性格的形成固然有先天的成分，但主要是后天影响。比较而言，爸爸的影响力会大过妈妈。其中，父爱的作用对女儿的影响更大。

一位心理学家认为：“父亲在女儿的自尊感、身份感以及温柔个性的形成过程中，扮演着重要角色。”

有专家提出，父亲能传授给女儿生活上的许多重要的教训和经验，使女儿的性格更加丰富多彩。

▊ 相貌是谁的遗传大？——具体问题具体分析

肤色：总遵循“相乘后再平均”的自然法则，让人别无选择。若父母皮肤较黑，绝不会有白嫩肌肤的子女；若一方白一方黑，大部分会给子女一个“中性”肤色，也有更偏向一方的情况。

眼形：孩子的眼形、大小遗传自父母，大眼睛相对小眼睛是显性遗传。父母有一人是大眼睛，生大眼睛孩子的可能就会大一些。

双眼皮：双眼皮是显性遗传，单眼皮与双眼皮的人生宝宝极有可能是双眼皮。但父母都是单眼皮，一般孩子也是单眼皮。

眼球颜色：黑色等深色相对于浅色而言是显性遗传。也就是说，黑眼球和蓝眼球的人，所生的孩子不会是蓝眼球。

睫毛：长睫毛也是显性遗传的。父母只要一人有长睫毛，孩子遗传长睫毛的可能性就非常大。

鼻子：一般来讲，鼻子大、高而鼻孔宽呈显性遗传。父母中一人是挺直的鼻梁，遗传给孩子的可能性就很大。鼻子的遗传基因会一直持续到成年，小时候矮鼻子，成年还可能变成高鼻子。

耳朵：耳朵的形状是遗传的，大耳朵相对于小耳朵是显性遗传。父母双方只要一个人是大耳朵，那么孩子就极有可能也是一对大耳朵。

下颚：是不容“商量”的显性遗传。父母任何一方有突出的大下巴，子女常毫无例外地长着酷似的下巴，“像”得有些离奇。

肥胖：会使子女们有53%的机会成为大胖子，如果父母有一方肥胖，孩子肥胖的概率便下降到40%。这说明，胖与不胖，大约有一半可以由人为因素决定，因此，父母完全可以通过合理饮食、充分运动使自己体态匀称。

秃头：造物主似乎偏袒女性，让秃头只传给男子。比如，父亲是秃头，遗传给儿子概率则有50%，就连母亲的父亲，也会将自己秃头的25%的概率留给外孙们。

青春痘：这个让少男少女耿耿于怀的容颜症，居然也与遗传有关。因为父母双方若患过青春痘，子女们的患病率将比无家庭史者高出20倍。

腿型：酷似父母的脂肪堆积的腿，完全可以通过充分的锻炼而塑造为修长健壮的腿。倒是那双腿若因遗传而显得过长或太短时，就无法再塑，只有听任自然了。

谢选骏指出：按照上文的逻辑，则曹操的“父子”一窝和苏轼的“子父”一窝，多半不是亲生的。否则曹操老婆和苏轼的母亲一定是著名的文人了。还有另外一个方面，则是上文无法解释的，那就是李清照和蔡文姬的儿子，为何名不见经传？不过上文的思路亦非一无可取，继续追寻下去，也许会有惊人的发现。



【012、查尔斯王子用实际行为批判抗议他妈妈伊丽莎白二世女王不是东西】


《查尔斯王子放弃王位，惊人真相曝光》（2019-05-04 东方时局）报道：　　

3岁成为王位法定继承人，他等了64年，母亲伊丽莎白二世成了英国在位最久的君主，而他也成了英国待机最久的王储。

按照英国的君主制度，查尔斯是绝对的王位继承人，然而今年90岁的伊丽莎白女王却宣布了一个震惊世界的消息：查尔斯放弃王位，王位将直接传给孙子威廉。

从懵懂的孩提，熬到白发苍苍的老人，查尔斯还是没能继承王位，这一消息一度让妻子卡米拉暴怒。不过查尔斯根本没当回事，毕竟相比于对王位的兴趣，他更在乎的是他的海格洛夫庄园。

早在1980年，查尔斯第一次步入格洛斯特郡的乡间土地，就彻底喜欢上了这里。

自然、宁静、清新又古朴的环境，让他欲罢不能，6年后他在这买下了450万平米的土地。

本来在其他皇室成员的眼中，查尔斯就是个怪异的人，这次买下满是苔藓、一片荒芜的土地，更加让人确定：这个王子就是个“疯子”。

面对各种流言蜚语，他并未予以回应，只是30年来日复一日默默坚持在土地上劳作。

30年后，人们的质疑在查尔斯妙手巧思打造的有机农庄前，不攻自破。

“这简直就是大不列颠的艺术奇迹”，“世上恐怕再难找到第二个如此科技发达、低碳环保，同时又不失秀美的庄园。”

不像其他皇家庭园到处充满人工雕琢的气息，海格洛夫庄园更多地充满野趣。

纯正的威尔士牛在夕阳下，悠然地吃着青草。

查尔斯亲自喂养的鸡群、鸟群，在保护玉簪属植物的同时，也防止了蜗牛和其他虫类的泛滥成灾。

牛儿早已习惯了王子的前来，丝毫都不害怕躲闪。

侍弄植物的时候，查尔斯还会跟它们说说话。

在庄园规划之初，虽然查尔斯还没有“有机农业”的概念，不过一旦你步入庄园其中，处处都能感受到“有机”的气息。

牛羊鸡鸭放养，代替机械对草木的修剪。

住处和庄园连接的小路，没用水泥、石板，而是铺满易渗水的小石子，路旁种的百里香，专门给昆虫提供美食。

庄园里还规划了菜园，靠从海草和紫草科植物提炼出的混合肥料，以及天然肥饲，常年能吃到有机的蔬菜瓜果。

庄园的排污系统由芦苇制成，收集的雨水用来冲厕和灌溉，污水则被重新净化为饮用水。

即便是王子钟爱的那辆阿斯顿·马丁，能源的供给也是庄园剩余的红酒，他真真正正身体力行地把有机二字，潜移默化到了生活的各个方面。

穿上礼服，他贵为王子，脱下礼服，他就是一实实在在的农夫。

分区域种植的不同树木，有的无需照看恣意生长，有的则需一棵棵精心修剪。

几十年来这里自生、种植的有上万棵大树，查尔斯爱树成痴，每一棵都异常爱护。庄园里一棵古松死了，他特意搭建了一个小屋，纪念他的“爱松”。

每一个细节，不必奢华至极，却舍得用心雕琢。

三十年前，人们嘲笑他行为荒诞，“浪费”皇室的钱去建自己的“后花园”。然而如今当生态耕作、有机理念，成为时代趋势，渗透到生活的方方面面，人们似乎才意识到当初他的选择是多么地卓识远见。

如今他早已成了全球有机食品方面的领军人物，不仅环保理念让人折服，商业头脑更是让人钦佩。由海格洛夫庄园延伸出的生态农业，以及食品零售公司Whole Foods以及百货商店的有机食品部，开遍欧美。

查尔斯王子亲自把关产品质量

1990年自创的有机食品品牌Duchy Originals，26年后的今天，更是销往全球30多个国家。

现在品牌旗下，已经发展出食品、个人护理产品、家庭园艺用具三个系列230多种产品。

不仅如此，他甚至还写了本食谱，以四季来划分，向人们推荐每个季节适合吃的有机果蔬。

有人说他贵为王子有钱任性，甚至有作秀的嫌疑，但谁能在庄园中劳作30年，甚至选择以放弃王位的方式来作秀呢？

为什么要对自然如此热衷？他在《有机庄园要素》中回应：“我只能说，出于某些原因，我感到如果不善待自然，无法保持一种平衡的话，她也会以相同的方式回报你。”

这位性格温和的王子，也希望借此激励他人，一同保护英格兰的乡村风景。

在很多人眼中，国王才是皇室最尊贵的角色，但这位不爱王位爱庄园的王子，却化繁为简，善待自然，热爱世界本真的样子，在泥泞的田野中自得坦然。虽然没有成为政治意义上的国王，却真正做了“花园王国”的国王。

网民哀嚎：

AYA_ 4分钟前

这个世界上说谎话不脸红的大概只有天国民众，政治淫威下谎言成了护身符，久而久之说谎也就心不跳脸不红，毫无羞耻感了。这是心理堕落的典型表现，民主崛起在这种内心塌陷下如何顺理逻辑呢？

goldenfalls 今天 06:41

这小编太扯，怎么这么不靠谱。

天总是蓝 今天 06:26

学标题党：英国王子放弃王位，震惊整个东方！

oops 今天 03:43

查尔斯何时“放弃王位”？伊丽莎白女王何时宣布过直接传位孙子？万维真的沦为农民工谣言蠢话论坛了吗？

duke 今天 00:53

真性情

谢选骏指出：如果上面报道所言为真，那也是查尔斯王子在用实际行为批判抗议他妈妈伊丽莎白二世女王贪恋权位、人为雕凿的不是东西。如果上面报道所言为假，更大的可能就是红色蚁民在恶搞呢——洋为中用、借古讽今、指桑骂槐地攻击中共领导人赖着位子不走、死也不肯退休，把一位接班人逼成了老农。



【013、陈独秀是不是被毛泽东下令包惠僧毒死的】


网文《陈独秀临终实录》（罗学蓬）说：

“屋漏偏遭连夜雨，船破恰逢顶头风”，就在数日之前，陈独秀又遭了一场灾难。乡间的窃贼，竟然把客居石墙院的陈独秀当做了有钱的“下江人”，深夜趁他夫妇二人熟睡之际，翻墙逾窗而入，将两只藤箱偷走了。 

陈独秀次日醒来发现藤箱不翼而飞，顿时犹如被掏了心，挖了肝！衣物被盗尚不足惜，有一只跟随他多年的藤箱里，装的全是手稿，他多年的心血啊！在随后给杨鹏升的信中，陈独秀哀叹道：“窃去衣被十余样，惟失去兄在武昌所刻阳文‘独秀山民’四字章及弟尚未出版书之手稿，甚为可惜也！”又谓：“此间也势不可居，即拟移往赤水或江安县城居住。” 可惜，时间巳经不允许陈独秀再次迁徙了。

１３日，包惠僧上山来看望陈独秀，这多少给他带来了一点慰籍。为款待这位挚友，他特意叫潘兰珍去附近的双石场上割了两斤肉。中午，饭桌上便摆得像个样子了，一碗红烧肉，一盘四季豆炒肉，还有一个鸡蛋蕃茄汤。这对陈独秀夫妇来说，也算是极难得的美味佳肴了。 

“你尝尝这四季豆、蕃茄，都是我自己种的。”陈独秀用筷子点点菜碗，热情相邀。 “你种的？究竟是你种的还是我种的呀？”潘兰珍在一旁揭他的“老底”。 

“哈哈，我这是贪天之功为己有了。当然是兰珍种的，我只是偶尔帮帮忙。”

包惠僧挟服一段四季豆送进嘴里，赞道：“不错，不错，在重庆，可吃不到这么新鲜的蔬菜。”

客人满意，陈独秀也美美地饱餐一顿。 　 

岂料乐极生悲，当天晚上，陈独秀就不舒服了，食物作梗，一夜未睡，只觉肚胀如鼓，如有巨蟒绞缠。到半夜时分，强撑着从床上探出上身，将肚中积食“哇哇”吐尽，折腾得潘兰珍和包惠僧也一宿未睡，侍候在侧。 

次日上午，见陈独秀稍微松了一些，包惠僧方告辞下山。潘兰珍则去请来乡下郎中，与陈独秀治病。天亮前吐了一地。这一天是1942年5月13日。

谢选骏指出：陈独秀是不是被包惠僧毒死的？从上述文章所述的包惠僧行迹来看，确实不无可能。

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《陈独秀临终实录》

1984年3月中旬，诗人孙敬轩突然只身来到江津。孙老名震诗坛，文化局自当待若上宾。但，当孙老明白告知他此行独自来津，是为了踏访陈独秀旧居、墓地，采访当年与陈独秀有过交往、接触的人与事时，却使地方宣传文化部门的领导颇为犯难。因为，那时的陈独秀，还是一个相当敏感的字眼。孙老手中，也并无权威部门的介绍信，纯粹是以个人身份行事。公开为他提供帮助，领导们心存顾虑；拒绝他，他是大诗人，面子上又过不去。经过慎重研究，乃决定，热情接待，但领导只在陪宴时参加，孙老活动过程中则不出面，仅派一名普通干部陪同。 

这样一桩“美差”，便落到了不是领导的笔者头上。在此后四天的时间里，笔者陪同孙老访龚灿滨、罗宗文、邱国良、曾仲黎，上石墙院，去“延年医院”、郭家公馆、康庄及陈独秀墓址。孙老是山东人，虽在成都生活多年，却仍是一口“洋片子”，和江津老人们的交谈有障碍，我不仅充当“翻译”，座谈时，还负责邀集、担任记录。如今，当年接受孙诗人和我采访的老人大都巳经仙逝，而保存在我手中的黑字白纸、却记录下陈独秀生前在江津留下的深深浅浅的足迹…… 

龚灿滨回忆陈独秀

我为孙敬轩提供的第一个采访对像是时近八旬的龚灿滨。龚老先生30年代毕业于北大，旧时曾任过江津教育学监、江津中学校长、国民党江津县党部书记。解放后被划为“历史反革命分子”，无职业，靠卖牛肉干为生，笔者幼时与此老同住五福街一破烂小院，彼此隔墙为邻。龚老落实政策后（作为黄荆街幼儿园的一名退休教员，领一份微薄的干薪），因生活窘困，不得不在县志办发挥余热，挣几文小钱以补家用。 龚老回忆说，时在国军中从事宣传工作的他因事回到了江津，那时的江津县长黄鹏基是他北大的同学，两人见面后，黄对龚说，陈独秀先生寄居到江津来了，我们虽不曾听过他的课，但也属师生名份，应尽尽地主之谊，一道去看望看望才是。龚当然求之不得。在“郭家公馆”（今市政府对面机关家属院）的一间向西的小楼屋里，他俩见到了这位令他们肃然起敬又颇感神秘的师长。据龚说，从外表看，陈独秀不大像一位巳近花甲的老人。紫黑的不大开阔的脸膛上，神情显得沉郁，也有点大人物通常有的矜持，只有那双炯炯有神的眼睛，仿佛还蕴藏着《新青年》时代咤吒风云的活力。陈独秀留给黄、龚二人的第一印像是：他是一位典型的中国传统型的学者，而不像一位政治活动家。龚回忆道：“那是两间西屋，屋子不大，很闷热。我进去后，注意到靠窗的书桌上，摆着几张《时事新报》一叠原稿纸，几册线装书，屋子里的东西显得很凌乱。”两位未曾谋面的学生谦恭地自报了家门，并向先生表示了敬仰之意。陈独秀没料到在此落难之际，地方父母官居然是个北大人而且如此谦恭地前来拜望，自然十分地高兴。他客气地请他俩坐下，潘兰珍热情地替他俩泡上茶。但在摆谈中，陈独秀却显得沉郁寡言。 

隔了一会儿，龚灿滨沉不住气了，向陈独秀问道：“先生对于当前的时局有什么看法？ ” 陈独秀诧异地看了他一眼，把脸移向了窗外。 龚灿滨陡然想到他眼下处境，也意识到自己冒昧了，显得有些尴尬。 一旁的黄鹏基知趣，马上将话题引开：“先生近来写点什么没有？” 

陈独秀这才慢吞吞回道：“仍继续写我的《实庵字说》，送《东方杂志》连载，间或也给《时事新报》或别的报刊写点文章。” 说话间，一个白白胖胖的中年人走了进来，见县长在座，客气地打了个招呼，也在一旁坐下了。 陈独秀说：“黄县长，这位邓仲纯先生，是我的同乡好老弟，日本帝大学医的，回国后与我同在北大共事，现时在江津开业行医，还望你今后多多照顾哟。” “好说，好说。”黄鹏基连连点头，“既然都是北大人，需要我尽力处，请不要客气就是了。” 

这次拜访是礼节性的，并未深谈。辞别出来后，龚灿滨颇觉遗憾，感慨道：“要不是巳经知道了他的身份，我真不敢相信这位冬烘先生似的老者，竟会是大名鼎鼎的陈独秀。” 黄鹏基告诉他，国民党对这位巳经成为孤家寡人的前共党领袖仍不放心，重庆方面经常有人来调查他的行踪言谈。陈也很谨慎，除潜心著述外，有时也和潘兰珍一道去东门外的支那内学院，和同是避难来津的欧阳竟吾、高语罕、苏鸿怡等人摆摆龙门阵。由于陈独秀名气太大，地方上层人士都很景仰他，遇有重大宴会都邀请他参加。但他总是沉默寡言，少与人谈，来了就吃，吃了就走。 

1942年春天，鹤山坪上的杨庆馀突然跑到城里来找刚出任国民党江津县党部书记不久的龚灿滨，说陈独秀应他之邀，巳经住到他的祖宅石墙院去了，他请陈独秀帮忙整理他祖父的遗著，并作一篇序文，可时间巳经过去了很久，尚无消息，陈独秀最近又卧床不起，他不便催问，特来麻烦龚灿滨上山跑一趟，从旁催促一下。因为龚是北大人，说话方便一些。

龚对我和孙回忆说：“杨庆馀和我是坐滑竿到离城30多里的鹤山坪上的石墙院去的，到时巳是午后，饭后我独自去见陈独秀，去时陈尚在午睡。我见着潘兰珍，说起四年前我和黄鹏基曾到郭家公馆看望过陈先生的事。 

潘兰珍想起来了，所以待我很热情。潘告诉我，陈先生身体不好，前不久偏偏又被窃，小偷偷走了他的两个藤箱，没想里面装的全是书信、手稿，还有好友杨鹏升赠他的两方印鉴，一为“仲甫”，一为“独秀山民”，就一把火给他烧了，气得陈独秀要死，近来病也就愈发地重了。乡间的医疗条件太糟糕，只有邓仲纯每周上山一次，给他看看，但缺少药品，也不见好转。　 

龚灿滨关心地问及陈独秀的生活来源，潘说，陈先生在《时事新报》兼一个主笔的名义，每月报社寄来160元钱（按当时江津物价，大致能买50斤大米）——笔者注），北大同学会有时也寄点钱给他，但不固定，此外，就靠给各地的报馆写点文章挣点稿费，但这两年陈先生心情不佳，身体也差，文章也就写得很少了。 龚灿滨正在外屋与潘兰珍说放话，陈独秀醒了，有气无力地在里屋发问：“兰珍，是谁来了？” 一听陈独秀醒了，龚灿滨赶紧站起来，随潘兰珍走了进去。陈独秀躺在床上，与上一次看见他时相比，人更瘦削，脸色更苍白，神态更憔悴，眼神也显得黯然无光了。龚灿滨在床边坐下，先简单地探问了一下病情，然后把话题转到了整理杨鲁丞遗稿的进程上。虽然杨庆馀没有随龚灿滨一同进屋，但陈独秀一听便猜到了龚的来意。他撑起身，从床头边的小柜上拿起两本书稿递给龚灿滨，一本是《群经大义》，一本是《杨氏卮林》。　 

陈独秀满腹幽愤地道：“你看看， 这就是杨鲁丞六本遗稿中的两本。《群经大义》多是转述前人注疏的，创见远不及你们四川的廖季平；《杨氏卮林》评介诸子，则远逊于胡适之。拿这样的东西要我作序，我虽是食人之禄，当忠人之事，也下不了笔啊……不过，杨鲁丞在小学（语言文字学——笔者注）研究上，倒真是有些成就的。”陈独秀的直言不讳倒弄得受人之托前来催促的龚灿滨不好再开口了。 

我问：“龚老，有一个问题，我很难理解，像陈独秀这样的政治人物，为什么不愿住在巳经成为战时首都的重庆，而要跑到这样一个封闭得多的江津来呢？何况，从陈独秀到重庆后连篇累牍写的文章来看，他绝对没有成为闲云野鹤隐士悠民的意思，他在政治上的欲望应该说还是很强烈的呀。” 龚答：“我们从陈独秀写给友人，尤其是写给他的好友杨鹏升与他的三儿陈松年的信中可以清楚地找到这个答案。 

他舍重庆而来江津，可以归纳为四个原因。一者入夏以来，号称中国三大火炉的重庆酷热难当，对患有高血压的陈独秀来说，很难适应；二者日机巳开始频繁侵袭重庆，到处乱轰乱炸，许多大人物和重要机关法团都巳开始向郊县转移；三者迁居江津避难的安徽人很多，特别是在县城对岸德感坝国立九中（原安徽公学）任教的人中，陈独秀的同乡、至交、学生如潘赞化（曾任安徽盐督，名画家张玉良之夫——笔者注）、邓季宣、何之瑜等都在。而更使陈独秀动心的，是他的同乡、留学日本时的好友、在北大时一起参加革命活动的邓仲纯，巳在江津城中四牌坊街开业行医，邓经常到重庆进药，也曾数番前去看望借住在上石板街川原公司老板黄炯明宅邸中的陈独秀，并恭请陈迁到江津他家中去同住，并说江津距重庆不足百里，依山临水，物产丰富，既无日机之扰，生活也比重庆便宜得多。这样，陈独秀才决定迁往江津。” 

困厄江津，龙游浅水遭虾戏

１９３８年８月３日，陈独秀与潘兰珍乘上水小客轮到了江津后，恰逢邓仲纯出诊去了，邓夫人以“住房狭小”为由，将他夫妇二人拒之门外，幸得另一安徽同乡方孝远接待，才在县城东门内“郭家公馆”（今市政府机关宿舍）租了两间偏屋住下。 邓仲纯为此深感内疚，直到次年３月，他在黄荆街８３号江津中学校门对面租了一幢带小院的楼房，开办了“延年医院”，才坚请陈独秀一家七口（陈夫妇、陈之嗣母谢氏、三儿陈松年一家四口）搬去同住。然而，在“延年医院”寄人篱下的日子一久，邓太太脸上便时时露出颜色来了，含沙射影，指桑骂槐的话偶尔背着丈夫也吐出几句，让陈独秀、潘兰珍深感苦恼，但碍着邓仲纯的面子，又不便发作。忍气吞声地挂到这年夏天，终于在一场公开的冲突之后，陈独秀与潘兰珍被逐出了“延年医院”。　 

这场风波的起因，却是敬坤六岁的小儿子引起的。而仲纯之弟敬坤本人对这场突入其来的风波更是记忆犹新。江津县志办保存的一份敬坤留下的《我所知道的陈独秀》（未刊稿）中写到：“陈独秀到江津后，就把小儿子松年送到江津县城对岸的德感坝国立九中（今江津二中）总务处潘赞化那里，由潘给他在总务处安排一名最低级的职员。我那时也在九中任教。我和二哥考虑到陈家和我们邓家是世交，此时又都流亡在江津，目睹巳算是到了穷途末路山穷水尽的陈独秀，觉得应该帮助他一下，所以我们就邀请陈家搬到‘延年医院’同住，也依靠我们兄弟二人生活，同在一口锅里吃饭。 

那时，陈独秀巳经满六十岁了，可他的新夫人潘兰珍才二十几岁，我们都比她大，不好称她陈太太，就叫她小潘。我和松年平常都在德感坝，只有星期六才过江回到江津城里。我的一家子对陈家还算过得去，只是我那位二嫂是个旧脑筋，过去在北大时便对陈独秀爱逛八大胡同，喜欢拈花惹草的风流作派看不惯，生怕陈把我二哥带坏了，眼下对这一对老夫少妻更是万般厌恶，经常恶言恶语地给他们夫妇难堪。偏偏我二哥惧内又是出了名的，不敢出面制止。民国二十八年夏天，气候炎热，陈独秀也学着当地人的样，上身啥也不穿，下身只穿条裤衩。几家人挤住在一起，男男女女，老老少少，就像当初在汉口难民所里一样，确实不大方便。 

有一天，我那平常就很顽皮的六岁小儿子，看到陈独秀秃着脑袋，打着赤膊，觉得好玩，就跑到陈独秀背后去摸他的屁股。这样一来，陈独秀大冒其火，责怪我们邓家的小孩没有教养。我不在家，二哥又在前面给人看病，我二嫂原本心里就有气，此时一听‘没教养’几个字，马上火冒万丈指着陈独秀的鼻子喝骂道：‘你说别人没有教养，你还是先看看你自己吧！六十岁的老头子骗娶人家年轻轻的大姑娘做老婆，你这算什么教养？大热的天几家人挤住在一起，男男女女一大屋人，你一个老东西赤身露体地在中间走来走去，你这又是什么教养？’” 

陈独秀让邓太太这一顿急风暴雨般的斥骂镇得来目瞪口呆！他这一生中虽然历经大起大落出生入死，可哪曾受过这般侮辱？而施他以侮辱的，恰恰又是忠厚懦弱的仲纯老弟的妻子！ 陈独秀心里非常清楚，“冰冻三尺，非一日之寒”，扫地出门的事，迟早会发生的，而今天只不过是让她逮着个借口罢了。 “噫，邓太太，这种无情无义的话你也有脸说出来呀，你别忘记了，当初你男人是怎样到郭家公馆来求我们，我们才搬过来的。要不是给你男人面子，我们才不愿上你家来看你这张包公脸，吃这碗受气饭哩！” 陈独秀怒极无辞，潘兰珍则巳挺身而出，高声武气地和邓太太干了起来。 邓仲纯闻声急忙扔下病人，飞步跑进院子，厉声招呼老婆住口。 可邓太太哪肯罢休，捶胸顿足地哭嚎起来：“气死人啦！气死人啦！他们白吃我的饭，白住我的屋，反倒骑在我头上拉屎撒尿……啊啊啊啊，他们今天不滚出去，我就不活了！我马上去投河、上吊！”

陈独秀铁青着老脸，瞪着歇斯底里的邓太太，眼中倏然滚出两滴老泪，怆然道：“不要与她一般见识，兰珍，我们走！”说罢，陈独秀气极败坏地推搡着潘兰珍往楼上而去。 邓仲纯扔下老婆不管，也跟着上楼。“先生，怪我，是我不好，管不住自己的老婆婆，你骂我怨我都行，求求你不要走！” 陈独秀双手抓住仲纯的肩膀使劲摇了摇，泪水长流，悲声道：“仲纯……仲纯，好兄弟，我……我心里清楚，我不怪你。”这一次，陈独秀去意巳定，无论仲纯怎样赔礼道歉，磕头作揖，他也心硬如铁，决不动摇了。一怒之下，陈独秀带着一家老小，当夜便住进了三通街邹之银开的栈房里。陈独秀在邹之银栈房里一困半月，最后，还是由邓仲纯出面，在与“延年医院”相距不足一百米的小西门租到了两间临街的民房。而且，仲纯还替他们预交了三月的房租。 

石墙院收留了飘泊的陈独秀 

1942年深秋的一天，陈独秀在江津城中大十字街口一家古旧书店里发现了一本研究小学的手稿，署名是“江津杨鲁丞”。他翻了翻，认为还有几分可取之处，便掏钱买下了。数日后，邓燮康有事由白沙到江津，顺便来看望陈独秀。摆谈中，陈独秀便提到了这部手稿。邓燮康拿过手稿翻了翻，说：“这杨鲁丞，过世前我见过。此人是前清特科拔贡，四川省咨议员，在地方上很有名望，其祖宅石墙院也不同凡响，不过，自他辞世以后，家道巳逐渐中落了。”　 陈独秀说：“我花了两天功夫，反复看了。这杨鲁丞，对小学倒有一定研究哩。”　 燮康说：“杨先生除了研究小学，在经史上也很有建树。当年号称经史大家的章太炎到重庆时，杨先生曾带着一份得意的手稿赶下重庆请教，章太炎一则忙于应酬，二则也没把这个乡野村夫放在眼里，随便翻了翻，说了句‘杂乱无章’，就还给了他，气得杨先生回江津后没多久，就一命呜呼了。” 

陈独秀道：“如此说来，太炎倒成了个杀人不见血的刽子手了。杂乱无章有什么关系，我看只需稍加整理，就会顺理成章了。”接着，他便对章太炎出言不逊了。“太炎老兄的朴学，我是佩服的，他也堪算一个国宝。但此兄的为人，我却是半点也不敢恭维。我第一次去日本，和他、刘师培、苏曼殊、张继、陶冶公，还有日本人幸得秋水一起，筹组亚洲和亲会，打算把亚州各国的社会党联为一体。那段时间，我常去东京《民报馆》，与太炎常有接触。他为人之小气，说出来你恐怕也不敢相信，朋友向他借钱，他不仅要握住收据，还要收取利息，令朋友尽皆侧目。后来他给官僚军阀们写寿序、墓志一类的东西，一篇索价五千至一万，也就不足为怪了。” 

陈独秀肯定没有想到，他对邓燮康说的这番话，没过多久便传到了杨鲁丞的孙子杨庆馀耳中。祖父的遗稿竟能得到名声显赫的陈独秀的好评，令他惊喜若狂！这位杨门贤孙迫不急待地从几十里外的石墙院跑到“康庄”，恭请陈获独秀住到他家去，为他祖父整理遗稿。陈独秀听杨庆馀说明来意，并未立即点头，而仅同意带上潘兰珍，随杨庆馀到鹤山坪上的石墙院去小住几天，先看看再定。此时的杨家巳经没有了杨鲁丞在世时那般显赫威风，但石墙院，毕竟给陈独秀夫妇留下了极佳的印像。而今，这所大宅院里仅住着杨鲁丞的几位巳经分家独立的孙子，以及一些下人。 

两日后，陈独秀便答应了杨庆余的求。 待住进石墙院一段时间，陈独秀才感觉到并非初来时想像的那般理想。最初几天的盛情款待，不过是大户人家讲究排场的习俗而巳。杨氏家庭，早巳露出破败之相，聊以收租糊口，几兄弟虽同住一院，却是自立门户，分灶开伙，为供养陈独秀夫妇，杨庆馀还和兄弟们闹得很不愉快。几位妯娌，也是口袋里装茄子，整日里叽叽咕咕，虽说是冲着杨庆馀，但偶而潘兰珍也能听到几句，这就愈发地令陈独秀不快。于是，来到石墙院一月后，他便向杨庆馀提出，彼此饮食习惯不同，他和兰珍还是独自开伙的好。杨庆馀劝阻不住，只好另备下锅盆碗盏，由他们去了。

来到石墙院最初的一段时间里，为“不辱使命”，陈独秀很快便整理、校正出两册书籍，由杨庆馀拿到江津合作社去，各印了一千册，分赠亲朋好友。陈独秀在披阅了杨鲁丞留下的几箱子遗稿后，也曾直言不讳地告之杨庆馀：“你祖父别外的手稿我全都认真看过，多系转述古人学说而巳，无甚创见，价值不大。所以，我不似再行整理、校正，而要做我自己的事情了。”陈独秀说得如此尖锐、犹如给满怀希望的杨庆馀兜头泼了一桶冷水……简直荒唐，不给我做事，我凭什么还要供养你？杨庆馀心中愤愤，却碍于陈独秀的声望，不便与之争吵。但就此以后，杨庆馀几乎不再跨他夫妇的门槛了。以住还隔三岔五地叫下人送些柴米蔬菜，这以后便日见稀疏，终于啥也不送了。 

弄到这步尴尬境地，陈独秀好生后悔，但也无法可施，再掉头去向邓氏叔侄表示再回“康庄”，他怎么开得了这个口？ 陈独秀只好将一切恼人之事抛开，埋头到他的文学学研究里。　 兰珍无奈也无聊，备了把锄头，去后院的石墙边开了块荒地，种上些时鲜蔬菜。陈独秀偶尔写烦了，也出去帮帮忙，倒也增添了些“躬耕垄亩”的情趣。不过，这情趣中也带着几分沉甸甸的苦涩，此时的陈独秀，早也没有了“采菊东篱下，悠然见南山”的闲情逸趣了。　 这以后的日子，就如那拂过田野的山风，既空虚，又苍白。　 

毕竟，这石墙院也太偏僻了，进出极不方便，往返县城一趟至少需六个钟头。若要雇请滑竿，既破费又不易找到脚力。因此，过去许多路过江津县城顺道来访或专程来拜望陈独秀的朋友和学生们，大都望而却步了。陈松年和何之瑜有时也上山来看看他，但来得最勤的依然是邓仲纯，他每次上石墙院，便带给陈独秀这段时间里的书信报纸，象通讯员，更象是保健医生，来了，总要用血压计、听诊器为陈独秀检查检查身体。 陈独秀的身体状况，委实令仲纯担心，却又无法可施。仲纯巳经几次劝陈独秀到重庆宽仁医院去做一次全面的身体检查，陈却含含糊糊不置可否。其实，他近段时间脑袋晕眩得厉害，“久病成良医”，连自己都能觉察出来，血压又大幅度上升了。去重庆作一次全面检查，非不愿，而是经济不允许，求助于朋友，又实在过意不去。 

陈独秀到石墙院后不久便舍玉米缨而每日改为用胡豆花泡水喝了。胡豆花泡水喝可治高血压，是附近双石场上一个土郎中告诉他的单方。陈独秀喝过一段时间的玉米缨水，效果不大，如今是病急乱投医，反正胡豆花也不需要钱。拖到五月下旬的一天上午，陈独秀终于在写作时突然昏倒在地。潘兰珍吓得大叫，乱了方寸。杨庆馀赶忙喊来滑竿，将陈独秀抬进了县城。邓仲纯也紧张了，当天的下水轮船巳过，他立即跑到江边，雇了一条“双飞燕”，将陈独秀抬上船去，由他和潘兰珍陪护，连夜漂到了重庆，送进了宽仁医院。经周纶、曾定天两位名医全力治疗，数日后，陈独秀的病情方得缓解。　 

重庆时为陪都，报纸众多，记者遍地，陈独秀到渝治病，马上被数家报纸透露出去。这一下，宽仁医院便闹热了。国共两方面张继、朱家骅、郑学稼、张国焘、董必武、朱蕴山等纷纷前来探望，柳亚子、张澜、黄炎培、鲜英也来了。陈独秀与他们摆谈时，依然不失大家风度，对流亡之中遭受的屈辱以及生活上窘迫，不仅只字不题，反而有意加以美化渲染，以此维护自己的形像。

知识分子的禀性如此，奈何？ 　 

一年四季穿长衫的瘦病老者——乡人眼里的陈独秀

笔者同孙敬轩先生来到离县城30余里的石墙院。对石墙院（现陈独秀故居陈列馆），江津文史资料上有如下描述：“院落匍匐在半山坡上，四周围墙，均用大块条石砌成，犹如堡寨。大块条石，围出一方清幽宜人之天地，院里有绿树花台、水池假山，更有修竹万竿，让人目清神爽。” 我们去时，往日风光也不复存在。只见院里乱糟糟住着几十户农家，房屋皆破烂不堪，石墙多处坍塌，墙头荒草丛生，牌坊式的石头大门也被拆毁得不成样子。进得大门，庭院上猪突狗奔，鸡飞鸭窜，花台中无花，荷池中无鱼，唯见万竿修竹，在风中低语… … 笔者在吴元珍家中邀来了当年与陈独秀一起生活在这所没落贵族的大宅院里并亲眼目睹了陈独秀之死的几位老人。 

老人们介绍的情况，犹如在我们面前翻开了一本业巳发黄的历史书。

杨家后裔杨明新老人告诉我们：“陈独秀两口子住进石墙院，是我父亲杨庆余主动上门去请来的。因我曾祖父杨鲁丞生前受过章太炎的轻侮，我父亲就想，要是能把陈独秀这样的大人物请到家里来，为我曾祖父整理遗稿，出版时再由陈独秀亲笔写序，曾祖父蒙受的羞辱，就能得到洗涮，他在九泉之下，也可以瞑目了。 本来，像陈独秀这样的大人物是不好请的。但因一则江津城里经常闹空袭跑警报，城里的有钱人家纷纷往乡下搬；二则陈独秀那时生活巳经非常困难，所以我父亲上门一请，他就答应先上山来看看。 

到了石墙院，他们觉得环境很不错那时可不像现在这副样子才答应住下来帮忙。开始，陈独秀两口子和我们一起吃饭，父亲待他们犹如上宾，陈独秀整理遗稿也很卖力，《群经大义》和《杨氏卮林》就是经他整理后，我父亲拿到江津供销社去自费出版的。各出了一千册。可陈独秀原来答应下来的序文他并没有写，我父亲很着急，特地跑到城里请来与陈独秀有师生名份的龚灿滨做说客，陈独秀反而对龚说了我曾祖父写的东西没啥价值，食人之禄，忠从之事，他整理了也就算对得起主人了，序文他不写。 我父亲知道后当然就不高兴，但又不好黑下脸来赶他走，脸上有时也就不那么好看，以为陈独秀知趣自己离开算了。陈独秀感觉到了，又实在无处可去，就提出分伙立灶。我父亲想反正家里房子住不完，就同意了，还把全副锅盆碗盏供给他两口子用，也没有收他们的房租。虽是这样，有时父亲也请他们过屋来吃顿饭，或者叫我们给他两口子端点菜过去。我记得端得最多的是豆花，陈独秀特别喜欢吃豆花，可潘兰珍又做不来。 

郭碧清老人说：“我开初不晓得陈先生就是陈独秀，后来晓得了，也不清楚陈独秀是干啥子的。我只晓得先生是杨二爷（杨庆馀）请上门的客，是个大文化人。经常有人从重庆、江津来看望他，全是滑竿来滑竿去的，穿得也很体面。外边的人看到了，还以为陈先生很有钱，连偷儿也来光顾过他一回，弄走了两口箱子。到后面山沟头打开一看，全是稿子，偷儿气得要死，点把火给他烧了。 其实我们都清楚，陈先生是马屎外面光，穷得遭孽，潘兰珍每天下午都在厅屋里跟杨家几个婆娘打麻将，瘾大胆子小，输多一点，打出一张牌手都在抖。 ” 

吴元珍老人虽巳八十高龄，但记忆力还不错，她说：“我那时给杨明新当奶妈。陈先生虽才六十出头，但看上去要老相得多，身体很瘦，病萎萎的，一年四季都穿长衫，冬天戴一顶潘兰珍给他织的黑棉线帽子，他说话不好懂，待人很和气，他屋头的全部家当就是两口藤竿箱子。陈先生平时都关在上房里写书，写累了，有时也出去转转，到院子外面那根黄桷树下和大路口的幺店子里和赶双石场回来的农民摆摆龙门阵。” 

接着，她谈到了陈独秀之死。

吴元珍说：“陈先生死得不轻松，在床上拖了十多天才落的气。潘兰珍人年轻，又跟陈先生的儿子合不来，急得找不着抓拿，只晓得哭。杨二太太去劝潘兰珍，我也就跟到去了。隔着天井，看见杨家的长年（佃户）胡庆和跟他大娃品中正在一个大脚盆里给陈先生净身……算了，我牙齿落光了，说话不关风，还是让品中给你们说。换老衣、装棺、都是他两爷子干的。”

当年的“胡大娃”巳是六十出头的人了，但提起陈独秀之死，依然记得清清楚楚。胡品中少时念过几年私塾，解放后又一直在双石乡当了几十年教师，故而说起话来慢条斯理，有板有眼。他说：“陈先生和潘兰珍来到石墙院，当时乡下人都不晓得陈先生是哪个，还以为他是个有钱的下江人。 我还是从杨二爷嘴头晓得陈先生就是陈独秀的。这样一个大人物，落魄到了石墙院寄人篱下，吃碗受气饭，总归还是让人同情的。他当时的日子巳经不好过得很，杨二爷和他闹翻了，各烧锅各吃各，杨家也不管他，他又没啥经济来源。有次潘兰珍还托吴元珍进城，把陈先生的一件皮袍子（此为银鼠皮袍，系柏文蔚来江津看望陈独秀，见他衣着单薄，从自己身上脱下来送他的——笔者注）拿到当铺里当了几个钱回来买米、抓药。我有心帮帮他，又没得这个能耐，我家里也穷。后来，我看到潘兰珍在院子边上开了块地，种上些时鲜疏菜，陈先生也常去帮忙。我看不过意，也常常主动跑去帮着淋淋粪，松松土。陈独秀很感谢我，说话中发现我还识几个字，就送了幅字给我。这字是在杨家上房里当着我的面写的。你们过来看嘛，就是里头这间屋。” 

胡老师走到门边，指着里面间屋说。孙敬轩和我走到门边。看见屋子里光线很暗，上无天花板，下面的泥地潮湿不说，还满是千脚泥结成的煤球状的疙瘩。“我当时跟进去，看见屋里家俱十分简陋，一张老式带踏板的大牙床，一张书桌，几张长板凳，还都是杨二爷借他用的。我看见床头上、书桌上、藤箱上到处都堆着书和报纸。陈先生站在书桌旁，悬肘给我写了一张条幅：坐起忽惊诗在眼，醉归每见月沉楼。陈独秀还落了款，称我品中小弟。下面盖了两方印章。当时我还不到20岁，他称我小弟，实在是出自客气。” “这条幅还在么？” 

我问他。 “唉，可惜了，文化革命破四旧时，我怕惹祸，就把陈独秀落的款和捺的两方印章全挖掉了。前两年县里搞文物普查，说这条幅上没了陈独秀的款和印，就不值钱了。” 确实可惜了，要能完好地保存到现在，他要发点小财就太容易不过，成都、重庆的不少文物书画贩子知道陈独秀晚年客死江津，这两年经常跑来收购他留下的墨宝。 前不久白沙镇有人卖了一幅陈独秀写的中堂，得了一万三，还落了个傻字。 

在江津市当案馆可以寻找到有关陈独秀死因的记载。一是：陈相信了双石一土郎中的单方，说长期用胡豆花炮水饮用，可治疗高血压，故而长饮不辍。 不料，那次所服的胡豆花是在霉雨季节里采下的，尚未干透，有的已经发酵变色，泡水时呈乌黑色，味也发苦。陈不知此物发酵后含有毒性，服后觉胃中不适。其二是：恰逢此时，包惠僧由重庆特意来看望他，为款待这位挚友，陈叫潘兰珍去双石场上割了两斤肉，他还带包惠僧到地里，摘他亲手种的四季豆，中午便以四季豆炒肉招待，由于陈平时难得吃上肉，也就多吃了一些，晚饭时又吃，到夜间就不舒服了。食物作梗，一夜未睡，天亮前吐了一地。 

这一天是1942年5月13日。 此后几天，陈独秀就一直上吐下泄，卧床不起。潘兰珍请来乡间郎中，烧“骨炭灰”用水服下，帮他消嗝食饱胀，也没啥效果。到17日开始发烧，昏迷，说胡话，一直拖到25日晚，才落了气。座谈结束后，我陪着孙敬轩到石墙院四处走走看看。到了后院也就是小偷翻墙而入，盗走陈独秀箱子的进出之地只见幽幽竹篁，掩映着陈独秀信屋的窗口。这时，我看见诗人哭了，他手把着后门的门枋，注视着门外起伏的丘陵，泪流满面。山见疾猛地吹拂着他的满头花发，撩动起他的黑呢子大衣…… 

油干灯草尽的陈独秀说：“切不可拿我的名声去卖钱。”

“屋漏偏遭连夜雨，船破恰逢顶头风”，就在数日之前，陈独秀又遭了一场灾难。乡间的窃贼，竟然把客剧石墙院的陈独秀当做了有钱的“下江人”，深夜趁他夫妇二人熟睡之际，翻墙逾窗而入，将两只藤箱偷走了。 

陈独秀次日醒来发现藤箱不翼而飞，顿时犹如被掏了心，挖了肝！衣物被盗尚不足惜，有一只跟随他多年的藤箱里，装的全是手稿，他多年的心血啊！在随后给杨鹏升的信中，陈独秀哀叹道：“窃去衣被十余样，惟失去兄在武昌所刻阳文‘独秀山民’四字章及弟尚未出版书之手稿，甚为可惜也！”又谓：“此间也势不可居，即拟移往赤水或江安县城居住。” 可惜，时间巳经不允许陈独秀再次迁徙了。

１３日，包惠僧上山来看望陈独秀，这多少给他带来了一点慰籍。为款待这位挚友，他特意叫潘兰珍去附近的双石场上割了两斤肉。中午，饭桌上便摆得像个样子了，一碗红烧肉，一盘四季豆炒肉，还有一个鸡蛋蕃茄汤。这对陈独秀夫妇来说，也算是极难得的美味佳肴了。 “你尝尝这四季豆、蕃茄，都是我自己种的。”陈独秀用筷子点点菜碗，热情相邀。 “你种的？究竟是你种的还是我种的呀？潘兰珍在一旁揭他的“老底”。 “哈哈，我这是贪天之功为己有了。当然是兰珍种的，我只是偶尔帮帮忙。” 　 包惠僧挟服一段四季豆送进嘴里，赞道：“不错，不错，在重庆，可吃不到这么新鲜的蔬菜。” 　 

客人满意，陈独秀也美美地饱餐一顿。 　 

岂料乐极生悲，当天晚上，陈独秀就不舒服了，食物作梗，一夜未睡，只觉肚胀如鼓，如有巨蟒绞缠。到半夜时分，强撑着从床上探出上身，将肚中积食“哇哇”吐尽，折腾得潘兰珍和包惠僧也一宿未睡，侍候在侧。 次日上午，见陈独秀稍微松了一些，包惠僧方告辞下山。潘兰珍则去请来乡下郎中，与陈独秀治病。天亮前吐了一地。这一天是1942年5月13日。 

此后几天，陈独秀就一直上吐下泄，卧床不起。潘兰珍请来乡间郎中，郎中诊为“嗝食”，遂以猪骨烧炭，碾成粉末让陈服下，腹中似觉稍适。但此后依然精神疲乏，夜难入睡。 延绵至17日，陈独秀早起入厕，突然昏倒在地，潘兰珍闻声进去，见其四肢僵厥，冷汗如注，吓得手脚无措，搀又搀不动，“哇”地一声大哭起来。杨家人闻声赶至才将陈独秀抬上床去。一小时后，陈独秀才慢慢苏醒过来，依然冷汗淋漓，始而周身发冷，旋又发烧。数续反复，延至18日上午，潘兰珍见郎中已技穷，才请人进城通知邓仲纯，何之瑜，陈松年上山。同时又雇人下重庆请周纶，曾定天两位名医到石墙院诊治。周、曾二人虽因医务繁忙未能前来，仍托来人带回了他们认真拟定的治疗方案，且各赠药品若干。周纶医生甚至把为夫人治高血压的针剂也送给了陈独秀。 

日日复日日，陈独秀缠绵病榻，巳不能起，昏迷时魂魄皆无，苏醒后则苦闷不堪。那么多亲朋好友此刻都汇聚到了自己身边，看到他们那一张张掩饰不住悲痛的脸，他便明白自己的大限巳经到了。 22日，陈独秀连续昏厥三次，而每次都是邓仲纯注身强心剂后才苏醒过来。23日，请江津医师邹邦柱上山诊视，施行灌肠之术，大便得通。但病情仍未缓解。24日，邓蟾秋、邓燮康叔侄上山。 

下午，巳返重庆的包惠僧放心不下陈独秀的病情，也重回石墙院探望。当他们看到巳油干灯草尽的陈独秀时，心情都异常沉重。 入夜后，陈独秀又一次醒来了，颤抖着伸出一只手，沙哑地叫了一声：“兰珍。” 伺候在侧的潘兰珍赶紧抓住他的手，哽咽道：“先生，我在。” 陈独秀眼中涌出两汪浊泪，声音微弱得像蚊虫嗡嗡。“兰珍，为夫……对你不起，你跟我这些年，除了……担惊受怕……吃苦受累……” 潘兰珍一听此言，泪飞若雨，抽泣道：“先生，别再说了，兰珍孤苦伶仃，如同路边野草，先生不嫌弃我，今生得以伺候先生，兰珍……知足了。” 陈独秀看着伤心得巳不能自持的潘兰珍，百感交集地说道：“死，并不足畏，延年、知乔年，筱秀早已先我而去了……可是，临去之前，我最放心不下的，就是你呀！” “先生……” “我去后，你务求生活自立，倘有合适之人，可从速……改嫁，安度后半生。有一事… …你要切记，为夫立身世间，虽非高风亮节，却也不失……做人的操守。教育部寄来之款，不可动用，另外，切不可……拿我的名声……卖钱。” “兰珍知道，兰珍不会做……对不起先生的事情。”

倏地，陈独秀喉中“霍霍”疾吼，胸脯起伏，欲咳又咳不出来。陈松年赶紧将床头边的油灯往前挪了挪，见父亲双目大睁，一张脸憋得通红，嘴唇抖动了好半天，才发出也极微弱的声音：“松儿……松儿。” “爹，松儿在。” “松儿……松儿，”陈独秀气喘吁吁，“爹去后，就埋在‘康庄……空地上，蟾秋燮康叔侄……巳经应允，邓氏叔侄之热肠，令我铭感，你要……永记不忘。” 松年热泪盈眶：“爹，松儿……牢记在心。” “爹，愧对你母亲，愧对你姨妈，也无颜见江东父老，以后，你不必扶柩回乡，就让爹 ……作一个孤魂野鬼吧！” “爹呀！” 兰珍也放声大哭。 

正在外屋商议善后之事的何之瑜、邓仲纯、包惠僧、邓氏叔侄以及刚刚赶到的潘赞化、邓季宣闻声争忙赶进屋里…… 此后，陈独秀便一直昏迷不醒，邓仲纯以强心针和平血针交互注射，均无效果。至27日夜，一颗衰老的心脏，终于停止了跳动。 

《江津日报》（民国３１年５月２９日一版）独家发出消息：一代人杰溘然长逝 陈独秀前晚逝世 急性胃炎不治享年六十四岁。对于他的逝世，国民党作了低调处理。新闻界大都保持沉黩，仅《大公报》、《新民报》、《时事新报》在不引人注意的角落简短报道了一下他的死讯。正如史述隐在给负责操办丧事的何之瑜的信中所发出的哀叹：“世界仿佛早巳忘记了这个人。” 

朝野名流安葬新文化先驱 

中国革命博物馆学史研究室出版的《党史研究》上载有如下文字：“名绅富商邓蟾秋及其侄、四川省农工银行经理邓燮康对陈独秀在江津的生活曾经矛照顾。陈独秀死后的衣衾棺木也由邓氏叔侄所赠。参加葬仪者有朝野名流学者三四十人，左右乡邻壮丁不期而会者一二百人，沿途护卫且放鞭炮以示景仰惜别之意。”　 而据我调查考证，当时江津县政府也出面操办了陈独秀的葬礼。而且后来我在采访邓燮康的两位女儿邓敬容与邓敬婉时，姐妹俩均向我谈了她们当年参加陈独秀葬礼时的情景。当时来的最大的官员是教育部次长、国民党中委段锡朋，段还带来了蒋介石、陈立夫等人的赠金。《陈独秀逝世前后用费收支表》（现存江津市档案馆）载，蒋介石赠了一万元，朱家骅五千元、段锡朋、王星拱、陈立夫各两千元，许静仁一万五千元。此外，胡小石、欧阳竟吾、高语罕等人也也表示。收支相抵，尚欠五千零三元，由邓氏叔侄承担。有这样一些大人物的派司，小小一个江津县长还不忙得屁颠屁颠的？ 

丧仪按川东风俗办理。送殡队伍沿着一条起伏不平的石板路顺江而下，在岸边茂密的桔林中缓缓而行。陈松年端着用炭精画就的父样遗像，哽咽着走在队伍的最前端，那遗像出自当地一土画匠之手，将一代一杰陈独秀画得来象一位前清的老太爷。松年身后，是由两个乡下妇女搀扶着的，一路上哭得死去活来的潘兰珍。 上午１０时左右，灵柩送抵“康庄”。在面临长江的前坡上，墓穴巳经挖好。下葬仪式虽不十分排场，但也颇为庄重肃穆。段锡鹏、欧阳竟吾、高语罕、包惠僧、许德珩、台静农、周光午、邓仲纯、邓蟾伙、邓缡仙、邓燮康一班人全部伫立墓前。何之瑜念完祭文，灵柩徐徐落入墓穴，顿时，墓前骤发一片悲声……从江津市档案馆的材料中还可看到，当时的陈独秀墓是有一定规模的。“先生入葬后，芟芜剔秽，竖碑砌道，莳花草、艺果树、敷布景物，差强人意，鼎山虎踞，几江龙蟠，岚光映耀，帆影出没，先生之灵，可以安矣。” 

抗战胜利后回到安庆的陈松年并没有听从其父的临终遗言，他于1947年2月返回江津，将陈独秀和嗣祖母谢氏的灵柩起出，雇木船顺江而下，运回安庆。潘兰珍则由陈独秀的老友薛农山安排到他创办的重庆大渡口荣军农场，不久即嫁给一位在对日作战中负伤的国军连长。解放初期，在农场地址上建设重庆钢铁公司，潘兰珍遂成为重钢家属，于1958年死于肺结核。 

猪圈里那块圈板石

回城后，为了看看陈独秀的墓址，我陪孙诗人步行到了城西五华里处的“康庄”。我们去时，墓地巳经荡然无存。　 我们访问了住在“康庄”里的一户家民。这位社员指着门前一大块长满绿油油牛皮菜的菜地告诉我们：“陈独秀的坟圈就在这里，我把它挖出来种菜了。”随后又很惊奇地说，“ 这两年不晓得咋个搞起的？来看陈独秀坟的人还硬是不少。都晓得陈独秀是个坏人呀，既是坏人，为啥又有这么多人来看他？我就没懂这个道理。” 诗人说：“陈独秀不是坏人。” 农民说：“不是坏人，莫非他还是个好人么？” 诗人沉吟片刻，说：“他是一个犯过大错误的大好人。” 农民的眼睛就鼓得很大。他被诗人的回答弄得愈加糊涂了。 

当我们听说他的猪圈里有一块陈独秀的墓碑时，我们马上随他进了猪圈。果真是陈独秀的墓碑！ “独秀陈先生之墓”几个大字出自台静农的手笔，墓碑上端巳缺了左角，“独”字没有了“犭”，变成了一个“虫（蜀）”字。 我和孙先生默默地注视着墓碑，心情难以言表……因为，那块一代人杰的墓碑巳被当作一块圈板石，与其余的石板一起铺在猪圈里，上面，屎尿狼籍，不堪入目…… （1989年陈独秀原墓址巳经有关方面拨款28万元修复，江津市人民政府并将陈墓定为“ 市级文物保护单位”，向公众开放。）　 

（通讯地址重庆江津向阳小学胡晓红转罗学蓬 邮编402260 电话（023）47526359 手机13650592532 电子邮箱lxpii@aohu.com（节选自笔者所著〈风流无毁陈独秀〉，全书30万字，巳由香港中华文化出版社出版） 分享到人民微博）

谢选骏指出：我之所以会想到“陈独秀是不是被包惠僧毒死的”，不仅由于包惠僧直接和陈独秀死亡事件相关，而且由于下面的事情所给与的启发：

《迷途知返的中共"一大"代表包惠僧》（孟昭庚，2011年7月12日 人民网-中国共产党新闻网）记载：

（一）

中共“一大”代表包惠僧，原名包道亨，又名包晦生、包一德、包一宇，1894年生于湖北黄冈县一个农民家庭。1917年，毕业于湖北省立第一师范学校，先后在两所小学当过近一年的教师。后来，他又当过《汉口新闻报》、《大汉报》、《公论日报》、《中西日报》的外勤记者，为了生计，曾到上海、广州、北京等地四处活动。

1920年2月上旬，陈独秀受胡适之荐，前往武汉，分别在武汉文华学校、武昌高等师范学校演讲《社会改造的方法与信仰》和《新教育的精神》。在陈独秀光临武汉之际，包惠僧去采访，陈独秀跟他有过两次谈话，这两天谈话深深地影响了这位初出茅庐的新闻记者的人生方向，使他对马克思主义产生了浓厚兴趣。

包惠僧是陈潭秋当年就读的湖北省立师范学校的校友，包比陈高几级。在陈独秀离开武汉后，包惠僧跟陈潭秋见面时，大谈马克思主义学问。当陈潭秋邀请他加入武汉共产主义研究小组时，他一口答应下来。1920年秋，武汉共产主义研究小组成立，主要成员是董必武、陈潭秋、包惠僧、郑凯卿、刘伯垂（又名刘芬）等几个人。大家推举包惠僧为书记，陈潭秋负责组织工作。

1921年春夏之交，包惠僧赴广州向陈独秀汇报工作。包惠僧到广州后，便跟陈独秀一起参加了广州共产主义小组的活动。期间，包惠僧担任了广州共产主义小组所创办、由陈公博任总编辑的《群报》的编辑。同年7月，包惠僧受陈独秀指派，既作为陈独秀的私人代表，又作为广州共产主义小组的代表，与陈公博一道前往上海，于7月23日，出席在上海望志路106号李公馆开幕的中国共产党第一次全国代表大会，时年27岁。

中共“一大”结束后，共产国际代表马林派包惠僧去广州，动员陈独秀返沪主持中共中央局工作。9月9日，在包惠僧陪同下，陈独秀回到上海，住渔阳里2号。包惠僧则去了武汉，担任湖北共产党领导工作。不久，包惠僧担任刚成立的中国劳动组合书记部的一个部门的部长，和张国焘、李登瀛、李启汉等一起创办《劳动周刊》，包除当编辑外，还负责收件与发行工作。

包惠僧待人热情，但情绪易激动，话不投机就可能吵架，甚至动手，敢于直言，但不计后果，因此时人送他一个绰号，叫“包大炮”。

1922年秋，毛泽东遭到湖南军阀政府通缉，避居武昌黄土坡，在中共武汉区委员会委员长包惠僧办公兼住处住了20余日。他们朝夕相处，十分融洽，给毛泽东留下深刻印象。

毛泽东回湘后，包惠僧去了北京，由李大钊介绍，到北洋政府交通部工作。后被选为中共北京区委委员兼秘书长，还兼北京《宪报》总编辑。

1923年，京汉铁路“二七”罢工惨案发生后，包惠僧被以“鼓动工潮”罪而遭到通缉。

（二）

1925年2月，黄埔军校政治部主任周恩来奉命率教导团随校长蒋介石发动第一次东征，校本部暂时成了真空，学生无人管理。校党代表廖仲恺十分着急，数次发电报给蒋介石，要周恩来回校主持工作。蒋介石皆回电说，前方战事吃紧，周恩来不能回校。于是，廖党代表就破例任命包惠僧做了军校政治部主任。这样一来，黄埔军校在同一个时期，就有了两位政治部主任，前方是周恩来，后方是包惠僧。6月，军校参加东征的学生全部回校复课，周恩来调国民革命军第一师任党代表。此时，不但整个黄埔军校的政治工作全部由包惠僧负责，而且他还兼任黄埔军校高级政治训练班主任。这一年包惠僧31岁。

1926年9、10月间，包惠僧随北伐军抵达武汉，被国民革命军总政治部主任邓演达委任为武汉新闻检查委员会主席。包惠僧接任后，立即着手拟定新闻检查办法，召开记者招待会解决存在的问题，但工作还没有全面铺开，又被委任为武汉中央军事政治学校筹备处主任。1927年1月，包惠僧出任独立第十四师（师长为著名的反共将军夏斗寅）党代表兼政治部主任。

1927年7月20日前后，包惠僧奉中共临时中央政治局常委、中共中央前敌委员会书记周恩来的指示到南昌待命，准备接管中共江西省委军委工作。南昌起义后，包惠僧生了病，周恩来撤出南昌时指示他暂在南昌潜伏，如赶不上队伍，即在南昌找组织，周还给他写了介绍信。包惠僧在南昌一个表亲家住了一个多月后才化装逃离南昌，到九江搭船回到了老家湖北黄冈。当时，国民党军警到处在搜捕、屠杀共产党人和革命者。包惠僧在乡下也住不下去了，遂到武昌，武汉三镇也呆不下去，便带着妻子逃到妻子娘家江苏高邮暂行避难。在高邮住了两个月，见风声紧，他只得去上海，哪知上海情况更混乱。其后不久，包惠僧在国民党白色恐怖之下，因苦闷、失望，对中国革命的前途完全失去了信心，便自动退出了中国共产党。

（三）

退出共产党后，包惠僧疏远了中国共产党所领导的新民主主义革命和过去的一些同志。为生活计，他又重操旧业，舞文弄墨，用“亦愚”的笔名撰写文章，靠卖文为生。后曾在上海帮助贺耀祖主编《现代中国》杂志，后到国民党湖北省主席何成睿幕下任参议。

1931年，包惠僧借助曾与蒋介石在黄埔军校共过事的这层关系，当上了蒋介石的陆海空军总司令部的参议。九一八事变后，蒋介石出任军事委员会委员长，蒋便任命包为军委会秘书兼中央军校政治教官，军阶为中将。在军界，包惠僧也算是高级将领，但却没有实权，只相当于幕僚的角色。

1936年，包惠僧由军界退役，转任文官，出任内政部参事。抗战期间，陈独秀辗转来到四川江津。1942年，包惠僧不忘旧情，特地从陪都重庆前往探望贫病交加中的陈独秀，还在经济上给予一些周济。

1944年起，包惠僧任内政部户政司司长，1947年改任内政部人口局长。

1948年底，国民党在战场上形势急转直下，中共解放战争已取得了决定性胜利，蒋介石政权处于风雨飘摇之中，国统区一片混乱。包惠僧见势不妙，便带着家眷逃到澳门，栖身于远离澳门市中心的僻静小楼，静观大陆时局的变化。

1949年10月1日。包惠僧从收音机里听到中央人民政府成立的消息，心里为之一振：中共终于胜利了！现在，台北他不想去，北京又不敢去，从大陆带来的钱已所剩不多，坐吃山空，整天要为柴米油盐操心，长此以往，总有一天要山穷水尽、走投无路而流落街头。他整日左思右想，想给自己寻找一条出路。他想到了周恩来。抗战时，周恩来在重庆，有一次周恩来去内政部拜会部长，出来时在大门口正好碰到包惠僧，周向包表示了欢迎他归来的意思。现在，他很想回到当年的中共朋友中去，但不知中共方面对他态度如何？何不打个电话给周恩来，既表示祝贺，又可借以投石问路。于是，他字斟句酌，给周恩来发了封电报，时间是1949年10月上旬。电报全文如下：

北京人民政府周总理恩来兄鉴：兄等以廿馀年之艰苦奋斗得有今日，良堪佩慰，尚望以胜利争取和平，以和平与民更始，吊民伐罪，天下归仁也。南天引颈，曷胜钦迟，一有便船，当来晤教。弟包惠僧叩。

周恩来接到包惠僧的电报，知其有回归之意，当即复电，欢迎他回来。

（四）

包惠僧于1949年11月率全家回到北京。回到北京第二天，董必武就请他吃饭。董必武告诉包惠僧：“你回来是党中央作出的决定。”

董必武免不了埋怨包惠僧几句：“你那时做了国民党的官，就不要共产党的朋友了！”

包惠僧胆小，当年做了国民党的官，生怕特务耳目众多，不敢再与共产党老朋友来往。想到此，包惠僧甚觉惭愧。其实，包惠僧和董必武私交笃厚。包惠僧本叫包晦生，跟董必武初识之后，董必武给他写信，写成了“包惠僧”。后来，他干脆就改用“包惠僧”了。由此亦可见，包惠僧对董必武是何等尊敬！

1949年12月25日，政务院总理周恩来在百忙中请包惠僧到中南海他的家中吃饭。见面后，周恩来还是以老朋友相待包惠僧。那天，周恩来跟包惠僧作了长谈，最后周对包说：“你过去不是一个普通的共产党员，你对党要有个交代。”

在周恩来的安排下，1950年初，包惠僧进入华北革命大学政治研究院学习，于同年12月初毕业后即被分配到内务部研究室任研究员。

1952年8月20日，内务部部长谢觉哉任命包惠僧为内务部参事。

1957年4月29日，国务院总理周恩来任命包惠僧为国务院参事。

根据周恩来的指示，有关部门给包惠僧安排了舒适幽静的住处，在生活上给予优厚待遇。　五

在建国初期的那段时日里，包惠僧基本上处于“隐居”状态。如他所言，最初，“我除了学习以外，甚么事也不敢做。谢觉哉部长常鼓励我写点‘社会观感’、‘人口问题’之类的文章，其他领导同志也鼓励我写有关革命历史的故事，我都不敢写。”在成为国务院参事之后，包惠僧的心境好了些，从“不敢写”到开始跃跃欲试要写回忆文章了。

1957年，新出版的第一期《新观察》上刊登了一篇文章，题目是《中国共产党成立前后的见闻》，署名为“栖梧老人”。这篇文章以当事者亲历的口吻，记述了中国共产党的诞生。显然，作者是中国共产党最早的党员之一，这马上引起了海外的注意。外国的研究中国共产党党史的专家们当即把此文看作是研究中国共产党“一大”的重要新文献。

当时在国内，只有极少的人才知道这个“栖梧老人”就是包惠僧。

包惠僧不用真名而以笔名“栖梧老人”发表回忆文章，这大概是因为他大有“行年五十而知四十九年之非”之感。

著名传记作家叶永烈在1990年6月22日访问包惠僧夫人谢缙云时，问包夫人“栖梧”两字的含义是什么？包夫人答道：“包先生从澳门回到祖国大陆，觉得新中国如同一棵茂盛的梧桐，而他只是飞来栖息其间的一只小鸟。这笔名也反映出他的自卑心理。”

走过了一大段弯弯曲曲人生之路的包惠僧，晚年生活还是颇为怡然自得的。但在“文革”中，他也未能逃脱厄运，一开始便受到了冲击。

国务院参事室人员复杂，各种来历者都有，有人贴了他的大字报，向他兴师问罪。一个拄拐杖的参事，为了表明自己的革命立场和坚决革命的态度，竟用拐杖打了包惠僧的右腿。

在扫“四旧”的风暴中，为了不惹是生非，他叫子女将其珍藏40多年的陈独秀早期给他的100多封亲笔信投进炉中付之一炬。这可是一批顶级的历史资料！他原本是非常珍惜这些信件的，曾一一裱糊，装订成册，封面上题《陈仲甫先生遗墨》，还特地为之写了前言，拟作永久保存。可这些信却在转眼之间化成了灰烬。惜哉！

包惠僧“文革”中大难不死，侥幸逃过了“十年浩劫”。

1979年7月2日，这位极富传奇色彩的“神秘老人”，终于寿终正寝，默然辞世，享年85岁。

在他去世之后，他所留下的大量回忆录手稿，在其夫人谢缙云女士协助之下，由人民出版社编辑整理，于1983年出版，全书32万字。

谢选骏指出：陈独秀是不是被包惠僧毒死的？从上述文章所述的包惠僧行迹来看，确实不无可能。否则，像他包惠僧这样一个人物，怎么会受到杀红了眼的国共两党的同时优容呢？如果追问是谁下令杀死了包惠僧，那么，从包惠僧活过了文革浩劫还被“优待俘虏”这一点来看，显然是孽障毛泽东亲自下令杀害陈独秀的。



【014、陈米不是米的王八蛋】


《台湾大米卖给共军？台农粮署打脸回应》（2019年3月4日 博讯）报道：

台北——日前台湾东森电视台邀请台农“网红”林佳新，在节目中爆料“台湾的稻米不但以4.1折贱卖到大陆，而且最后还给解放军吃。”引起岛内舆论哗然。今日农粮署在社交网站上发布辟谣视频， 称卖给大陆的都是“旧米”。 

林佳新在电视节目中表示“前阵子说稻米（出口）增加，1公斤要35块的白米，国际粮价1吨是差不多在500~600元的产品，但我们出口到大陆却是400元，这些米透过香港贸易商，卖给大陆中粮集团，跟他们说有一批很便宜的米可以卖他们，后来终于了解，农粮署搞了一个6吨以上那个额度它会打折，你要出口外销这些公粮的米，打4.1折，所以成本18.89元的米，它打折后剩7.8元的成本”。 

林佳新分析，“27.2元乘以3600万公斤9.8亿元，拿我们政府的钱，我们人民的钱来补贴这块，到后来粮商7.8元标走，它卖给中粮集团11元多，11.98的样子，骂这个价格，赚那个利润，利润我们先不管”。林佳新暴怒，“那些米拿去哪里？中粮集团这批米有问题，这批米不可以在市面上明着卖，中粮集团把这批米拿去给共产党的解放军吃！” 

针对林佳新在电视节目上的指控，农粮署今日在Facebook上发布视频进行回应，指出台湾的公粮仓容量有限，每年两期农收的稻作高达数10万吨，如果满仓后不把旧米卖出，新米收不进来；而如果政府不收新米，会直接导致米价下跌“将进一步影响农民的生计”，而旧米拖越久没卖，价格不仅更低，也会更难卖出，因此政府必须用各种形式的标案将旧米释出。

另外，打脸林佳新所说的“米放越久越好吃，价格更好”的说法，指出台湾产出的米是“蓬莱米、是梗稻”，放越久价格只会越低。同时也表示，台湾是商业自由的国家，无法勒令买家在买入大米商品后不准出售给中国大陆。

实际上，台湾出口中国大陆大米早已不是新闻，记者在网上搜寻发现，早在2012年中国大陆的“华夏经纬网”就刊载了一篇名为“中粮运作台湾米进大陆？岛内米农们喜上心头”的报道，指出当年在厦门举行的海峡论坛中，时任国台办主任的王毅就宣布了多项“惠台措施”，其中就包括了“进口台湾大米”并且明确表示由中粮集团负责运作。

2012年6月16日，中国国家质检总局就发布了《关于允许台湾大米输往大陆的公告》，同时以附件的形式发布了《台湾大米输往大陆植物检验检疫要求》。

谢选骏指出：陈米不是米？台农粮署真会新发明。这种对于汉语中文的“改良”，比毛泽东的简体字还要王八蛋——但是约定成俗、积非成是了，大家只好按照王八蛋路线奋勇前进。如此一来，平定台湾，指日可待。



【015、成吉思汗是蒙古人的主子而不是儿子】


《蒙古统治中国和俄罗斯的影响》（磐石）说：

蒙古人拆了我们的庙堂，杀了我们祖先的妻儿，玷污了我们的血脉，毁了我们的秦砖汉瓦，烧掉了美丽的文明！我们不需要所谓“强大”的历史，也不需要否认什么，让我们认清历史，不让悲剧重演，珍惜美好的时光，奋发图强才是正理！

满洲统治者，完全是一幅外族殖民者的姿态。我国现在用的国歌《义勇军进行曲》，全名叫《反满抗日义勇军进行曲》。

2004年蒙古乌兰巴托大学教授额日德雷根在访问日本时接受日本NHK电视台采访，针对当年亚洲杯足球赛上中国球迷的抗议日本活动说到：“中国人把我们国家和民族的伟大英雄，征服过他们的成吉思汗当作他们的祖先和英雄，把我们对他们的殖民历史当作他们最强大的历史，这样一群拥有白痴一样逻辑的民族，又有什么资格去抗议你们国家民族的历史观呢？又有什么资格去抗议你们民族的英雄，当年侵略过他们的所谓‘甲级战犯’呢？我认为他们没有那个资格。”

谢选骏指出：铁木真先杀的不是汉人，而是蒙古人自己。这是一切征服者的特点。他们都是先杀够了自己人才可能去杀别人的。所以，没有任何征服者是所谓的民族英雄，他们都是民族的屠夫和主子。什么是“蒙古人的主子”？就是可以骑在蒙古人头上作威作福的奴隶主。什么是“蒙古人的英雄”？就是为了蒙古人可以鞠躬尽瘁的儿子。请问一下：成吉思汗到底是蒙古人的主子还是蒙古人的儿子？我认为，当然是主子而不是儿子。成吉思汗，是可以把千百万蒙古人民拿来，像宰杀猪狗一样来宰杀的超级屠夫——和宰杀别的民族的成员没有任何区别。他才不管你属于什么民族，只管你从也不从。当然，出于他的政策需要，蒙古人的级别较高，就像斯大林和毛泽东这两个屠夫把无产阶级的地位定得较高。但这一点也不妨碍他们大肆屠杀无产阶级。他们才不管你属于什么阶级，只管你从也不从。民族、阶级，都是他们的工具。所以，他们是民族和阶级的主子，而不是儿子，更不是孙子。



【016、吃苦耐劳不是一种美德】


《中美战略对抗升级，北京准备好了吗？》（2018-09-25 纽时）报道：

本月，中国国家主席习近平在北京人民大会堂出席中非合作论坛开幕式。 

北京——在肯尼迪中心，中国领导人身着深色中山装，美国总统穿着黑色燕尾服，他们肩并肩站在一起，手臂高高举起。管弦乐队演奏着《渐渐认识你》(Getting to Know You)时，邓小平和吉米·卡特(Jimmy Carter)满面笑容，标志着两国友谊与合作新时代的开始。在接下来的40年里，中美两国建立了世界上最重要的经济关系，并在地区安全、反恐和气候变化等问题上进行了合作。在邓小平的带领下，中国扮演着资浅合伙人的角色，即使不是始终恭敬，至少也会软化自己的雄心，避免与强大得多的美国发生冲突。现在，这一切都变了，其速度快于两国许多人的预期。

周一，美国将开始对来自中国价值2000亿美元的进口商品征税，这是在不断升级的贸易战中目前已生效的最大一轮关税。特朗普总统表示，这些措施是必要的，以对抗当前的经济模式——美国公司被要求交出技术以换取市场准入，而中国政府向美国公司在华的竞争对手提供国家补贴。

中国的铁腕领导人习近平在中国经济上迅速赶超美国的情况下，公开挑战美国在海外的领导地位，同时也破灭了国内政治解冻的希望。在此期间，华盛顿的共和党人和民主党人都把矛头指向北京，指责其在亚洲的帝国主义野心、对有争议水域的侵略、对少数民族的迫害以及旨在主宰未来产业的、肆无忌惮的贸易政策。

在一个根本性的转变中，特朗普政府在过去一年正式将中国描述为一个“修正主义国家”和“战略竞争对手”。中国对美国的类似评论更是由来已久。但随着近几个月来两国关系的恶化，许多中国人现在都在问，他们的国家是否真的准备好了挑战世界上最强大的国家。

中国不仅突然取消了计划于本周在华盛顿举行的贸易谈判，还取消了定于周二开始的军事对话。后者是为了抗议美国上周因中国军事部门从俄罗斯购买战机和导弹设备而实施的制裁。

然而，梵蒂冈和中国政府周六表示，他们就在中国任命罗马天主教主教达成了突破性协议，朝双方关系正常化迈出了一步——这表明了北京日益增强的国际影响力。

随着与美国的敌意和竞争加剧，北京方面眼下的担忧是，习惯了快速增长的经济的中国公众将如何应对贸易战，以及贸易战对执政的共产党最关注问题——国内稳定——可能产生何种影响。

政府一直试图表现出信心。“也许增长率会降低1%。我们可以接受。这对我们来说并不可怕，”《环球时报》总编辑胡锡进说，这家国有报纸以其民族主义腔调著称。他补充说，华盛顿很快就会意识到，没有中国顾客，它的手机和汽车制造商就无法生存。“只要我们的市场在经济上不断扩大和增长，中国就能打赢贸易战，”他说。

查尔斯·刘(Charles S. Y. Liu)是一位私募基金投资人，偶尔为政府提供咨询服务。他表示，中国人准备好了承受一场旷日持久的贸易冲突。“中国人更能忍受痛苦，因为我们穷了这么久，”他说，“财富是在过去10年才出现的。”但也有许多人对此感到担忧，一些人敦促中国领导层抓住时机，将经济进一步转向开放市场和私营企业，而不是让效率低下的国有部门插手。“封闭的做法将导致国家竞争力的下降，”清华大学国际关系学院院长阎学通在最近的一篇论文中写道。他警告称，中国有回到毛泽东时代孤立无援的停滞状态的危险。“当特朗普采取保护主义策略时，中国应该打开大门，迫使国有企业改革，”阎学通在接受采访时补充说。但是他说他的建议被忽视了。“我没有得到回应。没人听我的。”

另一些中国人则认为，如果习近平主席继续采取由邓小平制定、被习的前任沿袭的“韬光养晦”政策，那么美国敌意的加剧本来是可以避免的。

相反，习近平炫耀了两项雄心勃勃的计划：被称为“一带一路”的全球基础设施计划，以及为主导先进产业而打造的所谓“中国制造2025”。这两项计划都遭到了特朗普政府的批评。“同样的事情也可以在不这么狂妄的情况下完成，”华盛顿智库史汀生中心(Stimson Center)的研究员孙云表示。“我相信中国的政策团体确实希望看到更多的行动和自信，但习近平做得太过了。”

中国共产党试图审查对习近平的批评，但是网络上已经出现一些关于贸易战潜在影响的焦虑，以及对于一带一路计划的愤怒——一带一路已拨款数千亿美元用于海外项目，旨在提升中国的海外影响力。

退休经济学教授孙文广赞同一个在社交媒体上广为流行的观点，即鉴于中国在国内面临的问题，在其他国家花这么多钱是错误的。“有的看不起病，有的无法养老，有的无法上学，”孙文广在上个月接受美国之音采访时说。“那么在这种情况下，到外面去撒钱啊，这个本身会激起明显的一种反弹。”就在他说话的时候，警察进了他的家，强迫他放下电话。

孙文广的批评反映了中国国内对政府争取盟友的行动存在更广泛的担忧。这一话题之所以重要，是因为美国长期以来一直将同盟关系视为其国家实力的关键，尤其是其对抗中国在亚洲崛起的能力。

中国在亚太地区具有显著优势。中国是亚洲几乎所有国家最大的贸易伙伴，而特朗普总统与世界各地的盟友关系紧张。就连美国在亚洲最重要的盟友日本，在特朗普以关税威胁中国之际，似乎也在向中国靠拢。

日本首相安倍晋三定于下月访问北京，这是自2011年以来日本领导人首次访问中国，标志着这两个亚洲竞争对手之间友善关系的重建。

“特朗普最近说，‘关税下一个轮到你了，日本’”，私募基金经理查尔斯·刘说。“谢谢你，唐纳德·特朗普。”但一些人表示，中国正在错失特朗普政府提供的机会，过于咄咄逼人地施加影响力，疏远了邻国。一些国家对“一带一路”项目表示反对，这些项目使这些政府债台高筑，为当地居民创造的就业岗位寥寥无几，还破坏了环境。其他国家则对中国干预小国政治的举动提出了警告。

在一篇中国的社交媒体上广为流传的文章中，一位知名的共产党学者警告国民要谦虚谨慎、韬光养晦，并指出20世纪一些崛起中的国家——德国、日本和苏联——因“鲁莽和冲动”而败。“想起平日里年轻网民们热议的话题：中国的敌人究竟是谁？是美国、日本，还是俄罗斯？”该学者、中央党校中国外交研究室主任罗建波写道。“其实冷静想来，它们或许都不是，中国的敌人是中国自己。”

去年，中国安徽刘龙村一个废弃煤矿塌陷形成的湖泊的湖岸上，阳光电源的工人正在将太阳能板和特制的浮标连接起来。从很多方面来说，中国的政治精英都对与美国关系的恶化感到措手不及；很长时间以来，美国一直是许多中国人羡慕和鼓舞之源，也是受教育和移民的主要目的地。中国学者总是说，新当选的美国总统通常会对中国采取强硬立场，但在意识到两国需要彼此之后，就会寻求合作。特朗普不按常规出牌的做法，令他们大跌眼镜。“我个人对特朗普采取如此激进的措施感到惊讶，”胡锡进说。“一开始我还认为是开玩笑，结果真是一个政策，对所有这些产品征税。”

中国的一些分析人士试图拿两位领导人的个性来解释与美国不断升级的原因。特朗普被视为一个反复无常、热衷于做交易的生意人，可能会在11月份的中期选举之后软下去。他们注意到，特朗普反对中国在贸易上的一些做法，却几乎没有提过中国的人权和军事问题。

另一方面，据说习近平在其标志性的项目上投入了太多的政治资本，以至于在外国的压力下不敢做出让步。“性格在这个关系中很重要，”复旦大学美国研究中心主任吴心伯说。“最大的问题是特朗普的信誉。”

尽管北京投入了大量资源来研究美国，但似乎很少有人意识到在华盛顿，对中国的敌意来自两党，单靠贸易上的让步可能是不够的，许多曾经主张与中国保持良好关系的商界领袖，现在也倾向于对它采取更严厉的措施。

中国国际问题研究院美国研究所所长滕建群表示，中国政府需要接受新的现实，并且告诉中国民众，即将到来的斗争可能是中国作为大国生死存亡的长期斗争的开始。“我们要让老百姓充分地意识到这是一场长期，而不是短期的较量，”他说，“这是一个决定我们中华民族未来的较量。”

谢选骏：吃苦耐劳是一种美德

谢选骏指出：吃苦耐劳有时候是一种美德——当你的努力方向是正确的话。吃苦耐劳有时候不是一种美德——当你的努力方向是错误的话。而正确和错误，人在事前是不知道的；所以人生经常成为一种赌博了——谋事在人，成事在天。



【017、从瘟疫透视——专制主义不是封建主义】


《从美国捐助湖北，究竟有多难》（纽约时报 2020年2月19日）报道：

武汉刚一封城，住在旧金山湾区的科技创业者张亮(Allan Zhang)就暂停了手头的工作，直到上周，他才终于复工了。他并不是湖北人，但是新冠疫情暴发后，他就一头扎进了物资捐助中。过去的很多天里，他的生活被“通关”、“检验”、和“型号”这样的词汇填满。张亮开玩笑说：“给湖北捐助就好像是十天内成立起一个startup（创业公司）”。

生长在山东的张亮今年40岁，自称为“连续创业者”。他2008年正式举家迁来湾区，他的创业公司关注网络安全领域和区块链。他为什么这么执着地投入给湖北的捐助行动？他说，“我20多岁时喜欢技术，认为技术大过天。”但是，“技术只能给我带来有限回报，却解决不了基本的需求：意义感。”武汉封城的那一天（1月23日），他做了三件非常硅谷的事情：买了helpwuhan.com这个域名，花了一下午时间和程序员同事搭起了一个网站；然后搞了一个开放给所有人的GitHub表格，把所能知道的关于物资购买的信息都放了上去，随时更新；他做的最后一件事情是，停运了自己的网络安全公司，鼓励公司所有的中国同事都加入捐助行动。

现在回头来看，湖北病例的激增以及上千名医务人员的感染，都和医护物资的匮乏有关。然而，当时湖北医疗物资的缺口有多大，谁都不清楚。面对洪水一样的疫情与日益严格的封闭管理，医疗物资的短缺成了最急需解决的问题。一些医院绕过了政府，在网上发布物资短缺的信息，许多人都被动员起来了。

像张亮一样，不少在美华人都开始自发地利用海外的优势，去买货补货，再把口罩、防护服、护目镜等寄给中国。初期，有些物资成功送达。但是不久，政府就强调给湖北的民间捐赠需要通过包括地方红十字会在内的五个政府支持的慈善机构。然而红十字会等效率低下，并且人手严重不足，消化不了海量的捐助，所以许多医院和捐赠者只能自己想办法。“我们有公司，有几十个雇员，我们是有能力做这个事情的。同时我们也有创业公司的速度，”张亮说。“大家每天觉得很重要的东西，其实都可以放得下。所以我就把我在旧金山湾区（的）公司停了。”

张亮把自己的公司变成了调运物资的中心，志愿者一批一批来，开放式的办公室堆满了箱子。第一批货物筹够的那天，需要一辆卡车把货运到旧金山机场，于是他在微信群里喊了一声——最后来了四辆。捐赠的物资像潮水一样涌来，从医用口罩、护目镜到防护服，他说甚至还收到了近两万美金的电子加密货币。1月25号，第一批290公斤重的物资到齐，他们想方设法调动关系和资源，用顺丰货运进武汉。当时封城的流程不清楚，而进入武汉的司机常常“有去无回”，因为进入一次武汉，就需要自我隔离14天，无法再次进去。在国内的斯坦福访问学者们也帮忙对接资源。张亮说，这次捐赠，是“点对点打通”，绕过了红十字会和其他机构。一环接一环，几乎每一个环节都会以“小时”为单位而变动政策。张亮说，他的组织招募到的志愿者除了美国本地的华人出物资出力，还有上海海关的工作人员给“绿色通道”，以及顺丰的高层帮忙安排货运等等（具体信息都列在helpwuhan.com中），同时，他们也在最短的时间内，解决了物资所需要的一切盖章和手续。货物虽然最后都运到了湖北，但每个环节都让人操碎了心。“很难，每一个环节都很难。”

1月30日，张亮在网络上看到一则流传很广的微博，发自网名为“协和医生do先生”的网友，微博求助说，“物资不是告急，是没有了！”当时他正在忙着签署第一批送入国内的医疗用品的文件。于是他决定捐助的念头更强烈了。他感慨道，“武汉老百姓真的是生活在水上深火热里，我们只想快点把货送到。”

1月30日，中国武汉，协和医院的医生收到张亮的公司的物资。截至2月3日，他们幸运地送去三批货。而之后就没那么幸运了，因为中美的政策都缩紧，以及停航的原因，任何物资都再也运不进去了，在他们搭建起的网站上，“第四批捐赠物资更新——停止”的字样格外显眼。同样，这次疫情危机当中，美国高校的许多中国学生组织极其活跃。

斯坦福大学的中国学生学者联合会(ACSSS)像往常一样准备鼠年的春节晚会，然后，事情就不可预料般地急转直下。仍在准备春晚的ACSSS（斯坦福大学中国学生学者联合会）成员、念研究生的Sharon Wang直觉般地开始在微信群里讨论如何帮助武汉缓解医护物资的缺口。在新成立的斯坦福援助武汉的微信群里，有一些医学院的学生开始纷纷加入。联合会短短几天就已经筹到了万数美元。

然而，学生们想要帮助武汉，事情远远不仅筹钱这么简单。疫情暴发得如此突然，一夜之间，亚马逊和其他线上的N95口罩和医用口罩都宣布告急，斯坦福所在地加州湾区所有超市和零售商也都开始缺货。联合会很多已经下的订单被取消。可是大家已经陆续把带着希望的钱捐给了联合会，Sharon说，“当时我们担心，万一钱花不出去，买不到物资怎么办？”

2月4日，LEAP及斯坦福志愿者在仓库进行寄送前的打包。“于是我们开始寻求更多帮助，就联系到了LEAP。”和斯坦福的联合会搭档筹集物资的LEAP是一家在湾区关注生命科学的非盈利组织，也是最早行动起来的组织之一。背靠斯坦福的许多校友，LEAP的成员决定和斯坦福联合会的志愿者们一起开始扫购。在医疗防护用品全线告急的时候，这群志愿者就开始从早到晚，给各个州的供应商和零售商打电话询问是否有货。“开车去、网购，就像蚂蚁搬家一样，买到了十万美元的物资，”LEAP的共同创始人韩晴说。

志愿者们和斯坦福的学生们被分配到功能不同的组里——分别负责采购、海关、算账、攻克国内要求不断变化的手续的“盖章组”等等。1月31日，美国政府宣布了对中国旅行的限制，隔日，飞机几乎全部停飞。幸好还有一些国内的航空公司和货运飞机没有完全暂停航班。随之，LEAP和斯坦福的学生们在最快的时间里，把两批货物送到旧金山机场，然后LEAP的国内志愿者团队立刻从货物到岸的广州接手，十几个小时开到了湖北，把货物送到了孝感、潜江和黄冈等地区。

截止到2月18日，LEAP已经运送给湖北四批货物。在刚刚过去的美国总统日假期期间，志愿者们把第四批救援物资打包、贴条、封箱、交付国航递送。而第二、第三批货物都是付费给EMS，一点一点邮寄递送给医院的。发第一批货、在旧金山的发货区在给一箱箱货物贴标签的时候，Sharon看到白色的标签纸上标注着工作在黄冈、武汉一线医生的名字，“当时我特别触动，这些名字一下提醒了我，湖北疫区不是一个抽象的概念，而是一个个人。”（王曌(Afra Wang)，文化播客“小声喧哗”主持人，自由撰稿人。现居旧金山湾区，在一家科技公司工作。）

谢选骏指出：“货物虽然最后都运到了湖北，但每个环节都让人操碎了心。‘很难，每一个环节都很难。’”——这一哀嚎透露出层层关卡下的现代中国之现状！但是，这些管卡并非封建主义造成的，而是专制主义造成的——这充分说明了，专制主义不是封建主义。专制主义是中央集权的产物，而封建主义却是地方分权的产物。“王曌”不仅姓“王”，还取了个武媚娘（“武则天”）的假名“曌”，显然是专注注意的维护者了。从中国瘟疫，可以透视——专制主义不是封建主义了。“反封建”的五四运动，造就了一个“共产专制”。



【018、达赖喇嘛承认喇嘛教不是佛教】


《达赖喇嘛再谈转世：佛陀都无公认的转世》（2018年7月4日 转载西藏之声）报道：

达赖喇嘛尊者在新德里接受荷兰媒体专访，提到自己的转世问题时表示，转世制度本就与当年的封建社会背景有关联。毕竟连佛陀与龙树菩萨都没有公认的转世，因此是否需要下一世达赖喇嘛，要依照藏人大众的意见。

尊者接受荷兰媒体专访 图片翻拍自OHHDL网站

达赖喇嘛官网发布消息，尊者昨天（7月2日）在新德里接受荷兰媒体专访，谈及西藏政治状况。

尊者解释说，西藏不但被侵占，而且藏人若对自身独特文化与语言表达热爱，就会被中国强硬派官员视为分裂分子，也因此，学习佛教与藏语受到限制。

“自1974年开始我就没有再推动西藏独立运动，也有人因此对我不满。在物质发展方面，藏人留在中华人民共和国，能够获得利益，但是我们必须能够维护自己的语言、文化，并且保护我们家园的自然环境。”

尊者也针对达赖喇嘛转世制度问题再次作出说明，强调说：连佛祖或者龙树菩萨都没有受认可的转世。在一些案例中，转世体系与封建制度有牵连——一位上师的服侍者们或许更加关切转世继位，以继续享受上师的财产与特权。

尊者强调，自己早于1969年就清楚地申明，是否需要第十五世达赖喇嘛，将依照藏人的意愿。尊者并透露今年底，西藏宗教领袖们将聚集在一起，就转世问题再次进行商讨。“可以效仿的一些方法，就是现任领袖在世时便选出接任者，另外可以效仿的方式，就是如教皇推选制度一样，在多名资深具格者中选出继任者。”

美国国会参议院今年4月通过议案，指包括15世达赖喇嘛在内藏人宗教领袖的转世认证与继位，都应由藏人佛教信仰群体自己来作主，中华人民共和国若持己见认证任何藏人佛教领袖的转世，并辅佐其上位，都是对包括藏人在内所有佛教徒宗教自由的非法干预。

中共外交部则再度就此发表荒诞言论称：“达赖喇嘛活佛转世系统已经有几百年的历史……应当遵循宗教仪轨、历史定制和中国法律、法规进行……”

2007年，中共当局发布《藏传佛教活佛转世管理办法》，要求所有藏传佛教高僧大德转世程序都必须经过中共批准，同年9月藏传佛教各大传承领袖及流亡官方宗教部发表联合声明，宣布不承认中共颁发的这一规定。

2011年9月23日，达赖喇嘛尊者出席第十一届西藏宗教大会时指出：“中共是批评宗教的无神论者，尤其将佛教视为愚昧、落后的事物，且总是不遗余力的指责我是魔鬼。如果中共政府想要插手达赖喇嘛的转世问题，必须先成为宗教信徒、承认轮回，然后先把毛泽东和邓小平的转世找出来，那样再来插手达赖喇嘛的转世，才比较合理。总之，这是我的转世，当然除了我之外，谁都没有理由来插手。”

谢选骏指出：看来达赖喇嘛也是个马克思主义者，竟然说转世制度本就与当年的封建社会背景有关联……他和马克思一样不知道，其他的封建社会并无转世制度吗？其实，转世制度是萨满教的玩意儿，而喇嘛教其实是萨满教的产物，虽然披上了佛教的外衣，形成了典型的“假晶现象”。现在，达赖喇嘛承认释迦牟尼佛陀与龙树菩萨没有什么公认的转世投胎，因此等于承认了喇嘛教不是佛教，连大乘也算不上——不过这并不丢人，恰恰说明西藏人自己很有创造力。



【019、打死郭台铭郭台铭就不是郭台铭了】


《中国人不打中国人 郭台铭喊话习近平川普》（2019-04-29 法广中文）报道：

鸿海董事长郭台铭周一晚间脸书贴文表示，他说中国人不打中国人，是同时讲给中国大陆听、讲给习近平听、讲给特朗普听、也是讲给全世界听。郭台铭此是回应台湾总统蔡英文的批评。

据中央社今天报道，中国人不打中国人 郭台铭说此话讲给美中和全世界听。郭台铭日前对台湾政府军购发表中国人不打中国人等说法，总统蔡英文今天出席活动受访指出，中国国家主席习近平从未放弃对台动武，郭台铭这些话比较适合讲给中国听。

鸿海董事长郭台铭 资料照片网络照片

郭台铭今天晚间在脸书贴文说，中国人不打中国人，不只是讲给自己人听，同时讲给中国大陆听、讲给习近平听、讲给特朗普听、也是讲给全世界听。

据郭台铭指出，这是对全世界的宣示，他有信心能够缔造和平，当有了和平与安定后，才能全力放心拼让台湾“重振经济、创造未来”。

报道指郭台铭说，对那些不肯面对现实无视台湾困境，只会抹红抹黑的政客，他敢宣示和平，要坚持民主，必捍卫国家。

据郭台铭批评指出，民进党政府的两岸政策乏善可陈；口口声声说要维持现状，上任迄今提不出具体作为，实际上却处处设限，让两岸关系大开倒车。

郭台铭说，两岸分治70年，开放交流30年，很多人的祖先来自海峡对岸，先后踏上这块土地，彼此之间只有先来后到的差别而已。无论原先来自何方，现在都是骄傲的中华民国国民，生活在台湾这块土地，大家共同打拼，创造了台湾经济奇迹。

据郭台铭还指出，大家都是中华民国国家队的一员，两岸开放交流这么多年，本来就有共同默契，只要不破坏现状，就不存在战争问题。但蔡政府号称维持现状，却不断向台湾人渲染大陆威胁，仿佛战乱将至。

据郭台铭认为，正是因为蔡总统和前行政院长赖清德政治操作，让如今的两岸只剩下互相猜忌，虚耗台湾的国力。他请蔡总统多花点心思在治理和施政，不要再把心思都花在选举上。

谢选骏指出：郭台铭呆胞一个，不懂中文——郭台铭哪里懂得，“中国人不打中国人”的意思就是“打死你你就不是中国人”了，因为被打死的就是反革命罪犯，而不是什么中国人了。按照这个逻辑，“打死郭台铭郭台铭就不是郭台铭了”，因为被打死的郭台铭已经成为一具尸体，而不是什么郭台铭了。

《文渊：郭台铭真是中共的卧底吗？》（2019年4月29日 首发）：报道：

鸿海集团董事长、台湾首富郭台铭进入了2020年台湾总统大选的跑道。他虽曾是国民党党员，但近二十年却没有进行过党员登记，亦未参加过任何政治活动。为能合党规顺利出选，国民党专门做了特别安排，以使其名正而言顺，重视程度可见一斑，亦有寄希望于斯人志在必得之意。

作为一个成功的商人和明星级的人物，他在台湾有一定的号召力，与美国以及大陆也都有良好关系和人脉，这是其他候选人无法与他比拟的巨大优势。因而他的横空出世，极大地搅动了台湾的政坛，不论蓝绿、朝野都看好他的前景，于是各路觊觎总统大位的人马，也不得不重新调整筹划谋略，以应对这突如其来的震荡。在岛内指责大陆干预的声音十分普遍之时，作为商人和非传统政客，他的参选也搅乱了由民进党和国民党的政客们长期以来占主导地位的政局。

对于他在台湾的号召力和与美国有良好关系、人脉这些优势，一般来说对其竞选的影响可视为一个正常数，只能为其助势和加分。而与大陆的良好关系和人脉，则是一把双刃剑，是一个变数，甚至是极大的变数，直接会关乎到他的成败。这个变数可正可负，全凭不可预测的运筹，运作得当，或许会有锦上添花之功效，操作失误一步走错，则可一剑封喉，当场休克。其难点在于这种关系人脉最终将起的作用，并非其一人可掌控，是双向的，须由对方予以密切配合，方可有效。

众所周知，郭氏经济帝国在大陆雇有近百万的员工，有庞大的产业和丰厚的经济利益，从上世纪八十年代起，他就进军大陆，是最早进入大陆的台资之一，几十年来赚得盆满钵满。他能取得如此傲人的成绩，固然与其精明的商业头脑和把握机遇的能力有关，但其与大陆官方良好的密切关系则是最根本的原因。在一个极权社会里，任何商人要获得事业上的成功，尤其是巨大的成功，没有官方的大力支持和背书，简直是痴人说梦话。面对两岸错综复杂、积怨深重甚至是严重的政治、军事对立，作为一个商人，他可以左右逢圆都不得罪，一心发财不问政治。倘若介入了政治，特别要竟总统大位，那么有关两岸的政治和其他所有议题就无法回避了。也许他是身不由己，在大陆得了如此巨大的好处，有得必有付出，哪能只进不出，不能够只拿好处，不付代价。于是只能听命于对岸，竟得大位就是报答的最好方式，人们似乎看到了对岸推郭氏出山竟大位的那只手。

郭台铭的经济利益与大陆有着千丝万缕的密切关联，他的出选将无法回避如何面对强大的大陆这个问题，因此郭出山参选，不可能不考虑北京因素。北京自始始终地高调宣称，台湾是中国领土的一部分，并不断威胁如果台湾坚持保持事实上的独立，将不排除使用武力。作为蓝营人物出战的郭氏，自不会与绿营为伍而反对“九二共识”，但即便是承认同“一个中国”的“九二共识”，两岸却有不同的解释和偏向。大陆的版本是“各自以口头方式表述海峡两岸均坚持一个中国原则的共识”，实际上要台湾方面承认“一国两制”。而蓝营以马英九为代表的则强调“一中各表”，即两岸都认同“一个中国”，但对“一中”的内涵“雙方可以有各自不同的表述方式”，明确反对以大凌小，将台湾并到大陆的“一中”里去。

中国的统一是人心所向，大势所趋，作为海峡两岸的炎黄子孙，绝大多数人是愿意看到一个统一、强大的中国屹立在世界之林。俗语说，人往高处走，水向低处流，因而问题的关键就是统一成一个什么样的社会形态，是从专制独裁统一成自由、民主，还是正好相反。这也是郭台铭必须明确表态的问题，他将如何在鸿海的利益和台湾两千三百万人的利益面前取舍，如何在维系台湾现有生活方式与民主价值的前提下，找出台湾与中国互动最适当的相对位置。与大陆有深厚的关系，这是郭的优势，同时也就成了政治对手们攻击的软肋，他可轻易地被戴上“红色商人”的桂冠，稍加装扮就又成了对岸的内应和卧底。

曾在民进党两届政府中任阁员的邱太三就公开质疑，“郭台铭是大陆更青睐的候选人，尽管他的企业营收已增长至逾5万亿新台币（合1620亿美元），但仍然依赖大陆，所以他能被大陆所控制。”言下之意就是，天下没有白吃的午餐，为了自己的利益，郭台铭必会配合大陆的政治需求而卖台。在全岛都无比反感、极力反对大陆以“武统”威胁来霸陵台湾的时刻，这种攻击其杀伤力是显而易见的。

郭氏将如何动作，没人能预料，但在利益面前一般人如何取舍，则还是有迹可循的。已故台湾文化名人李敖，“一生嫉恶如仇，犹如斗士，特立独行锋芒毕露，玩世不恭。骂人无数，什么人都敢骂，而且该骂不该骂之人都被骂，该骂不该骂之事都被骂。生活在台湾的李敖一生狂狷羁傲，藐视极权独裁，抨击社会的腐败和不公，虽陷牢狱之灾多年并不能夺其心志，终其一生都在与其抗争，成就了其风骨亮节，实为一条好汉，值得世人敬重。”

李敖曾有名言，台湾是攥在美国人手中的“中国的睾丸”，而因当他无法舍弃的经济利益这个“睾丸”，生生地被攥在了中共的手中后，就只有乖乖就范，岂会再有刚正的底气，其人格怎能不严重分裂。李敖区区一介书生，其在大陆的利益不过是卖几本书的蝇头小利，实在是微不足道。可就是这一点微薄小利，竟然可以成为捏在他人手中的“睾丸”，使得“他一反往日铮铮铁汉的形象，一个从来都对极权说不的斗士，却令人作呕地一下子匍匐在世界上最邪恶、最无耻的极权面前。他把毛泽东捧为最伟大的全球战略家，甚至高喊毛主席万岁；他自称最佩服三起三落的邓小平，甚至为邓一手制造的六四大屠杀辩护；他说胡锦涛的对台新策略很高明，硬的更硬，软的更软，我支持中国共产党，中共真正使中国富国强兵。一个昨日还慷慨激昂、视极权独裁如仇，不顾身家性命欲与之拼命的铮铮铁汉，瞬间成了被去势的太监，实在令人瞠目结舌。” 

与郭氏的商业帝国相比，李敖被人攥住的“睾丸”比芝麻还小，简直不值一提。既然像李敖这等几次坐牢，藐视极权的好汉，在这些几乎可以忽略的利益面前都能低下高贵的头，我们不妨以小人之心来度郭董之腹。他在大陆的产业完全可以成为攥在他人手中的“睾丸”，而且是个硕大无比的家伙。轻轻一捏即会痛彻心扉，略施力度便可取其性命，那可比唐僧的紧箍咒厉害百倍，郭董真的不担心吗？郭董真能脱“商人惟利是图”之俗，视其家业为芥草，随时可为台湾人民的根本利益豁出去了吗？会像对岸那位“定于一尊”的圣上满口标榜的“我将无我”吗？

记得2014年就有人请郭台铭出山，却被忙于发财、志不在权谋的他断然拒绝，“不要害我”，“台湾最不值得做的一个工作就是‘总统’，‘总统’绝对是个害人的位置”。世界在变，人也会变并不奇怪，尤其像能在商界大展宏图、攻城略地如烹小鲜的郭氏，在“商而优则仕”风行的当今世界，又装神弄鬼地声称被妈祖托梦，“我把你当做养子，我看着你长大，所以你要为台湾做更多的事情。”，而一反清高不可测的初心，甘愿去趟台湾政坛这滩浑水，毅然以“政治素人”的身份竞选大位，要在政界大显身手，虽令人疑惑，但也并无不妥，按说，这种情节还是值得赞许的。

问题是一旦敛得大位，其经济帝国这个“睾丸”被人紧紧攥在手里的郭台铭将会把台湾引向何方，不能不由台湾民众担心。毫无疑问，虎视眈眈的大陆共产独裁极权不会放弃吞并台湾的狼子野心，“一国两制”就是为台湾挖好的坑。

邓小平当年在香港设立“一国两制”，信誓旦旦地保证“港人治港”，除外交和军事由中央统筹管理外，中央政府完全尊重、不干涉特区政府包括选举、立法、司法、行政等所有施政权，五十年不变。据说其目的除化解香港民众的抵触、疑虑和恐慌，收拢安抚人心，使香港能稳定，另一个深远的策略就是要做给台湾看，显示大陆的诚意和胸怀，为两岸的和平统一创造条件。

不料才不过二十多年，“当年的承诺就像用过的擦鞋布一样，被迫不及待地抛弃，香港的一国两制几乎破产了。尤其是2012年以后，中央政府做出‘加强对港全面管制权决策’，频频出手，视《香港特区基本法》为弃履，强奸民意，粗暴野蛮地插手、操纵、干涉以致开始包揽特区选举、立法、司法、教育等所有行政权，‘港人治港’只剩了一个空壳。甚至越境将香港居民和外籍香港人士捉到大陆，强迫在电视上认罪。自以为得计，自以为孔武有力，以为此举就可震慑、镇压住不同的声音。结果，激起民变和激烈的对抗，将香港推向了混乱和暴力冲突，他们又倒打一耙，嫁祸并将罪责推给民主派和对他们暴行不满的民众，也将他们极权独裁的面目暴露无遗，信誉尽失，民心尽失。这就是最好的镜子，台湾还敢再信‘一国两制’的承诺吗？还敢相信这样出尔反尔的中央政府吗？还会相信什么多少年不变吗？” 

“一国两制”的真面目已被识破，在台湾完全没有了市场，而当政的蔡英文又软硬不吃，针锋相对处处掣肘，大陆的对台策略陷入进退失据的尴尬局面。除用银弹去挖台湾的外交墙角，挤压国际生存空间外，就只有“武统”威吓。而这些恃强凌弱的卑鄙手法，只能使台湾民众徒生厌恶，两岸的距离也会越来越远。由于美国的意志和存在不可忽视，从去年以来又内外交困，中共的“武统”目前就只能是暂时吓唬人的把戏，对此两岸都是心知肚明的。

文骗武吓的套路都不能奏效，打破台湾问题的僵局就只能等待时机，寻找能俯首听命的代理人，利用民主社会的便利，并将其扶上大位则应是首选。已拉开大幕的2020年大选无疑便是这样的好时机，若说中共会置身事外，不屑于插手，即便是傻子也不会相信的。已被中共统战、从原国民党分化出来的宋楚瑜、郁慕明还难成气候。至于由中共豢养、公开宣称拥护“一国两制”的傀儡，所谓的“和平统一促进会”和“台湾共产党”也只是个笑话，更无人理睬。于是盯上身段柔软、处处裂缝、内讧不断的国民党，从中寻找突破口就是顺理成章的了，也只能是唯一的选择。

前一段时期，在国民党内呼声较高的韩国瑜，明确反对台独，称“台独”比梅毒还可怕，作为草根出身，在台湾刮了一阵“韩流”，又成功造访了大陆，向对方抛出了橄榄枝。韩氏虽至今暂时还“犹抱琵琶半遮面”地没有公开明志，但按岛上的“潜规则”，已完成了在美国东西两岸的暖身和拜庙，只等在适当的时机和合适的角度切入。然而在4月11日的哈佛讲演中他竟高调声称“台灣唯一軍事威脅來自北京”，重申“不要懷疑台灣人民追求民主的決心，不要懷疑北京收復台灣的決心。”。明确将“九二共识”诠释为“是依據中華民國憲法的‘一中各表’，絕不是像港澳地區的‘一國兩制’”，并在問答環節提出“國防靠美國、科技靠日本、市場靠中國、努力要靠自己”的口號。

这对于正在对韩氏“听其言观其行”的对岸当局，无疑被重重地打了脸，自然不悦。隔日《央视网》便以《韩国瑜“国防”靠美市场靠陆？央媒:不养“台独”》为题揶揄道，“两岸一家，家事家人商量办。认家人，岂能赚大陆钱、上美国贡，吃里扒外窝里反？若不认家人、开门揖盗做家贼？家法，不是摆设——家人的善意提醒。”，露出了“家法，不是摆设”的獠牙。韩市长还能否继续受大陆待见，还是否有机会让高雄的“货出得去”到大陆，可能都已变成未知数。也许在对岸的眼里，韩市长已被划到“不统不独，实则还是独”的序列，早与马英九同一起列入另册了。

郭台铭的适时出山恰逢其时，尽管人们还不完全了解其政见，尤其是如何发展两岸关系的韬略，但近日来的一些表态则多少露出了一些端倪。在参选初时，郭台铭即明确其核心价值为“和平、安定、经济、未来”，只是没见提到自由、民主、人权等普世价值，也许这与其“民主不能当饭吃”的观念相一致。此话如此耳熟，竟与对岸关于两岸统一的大宣如出一辙。

针对韩国瑜的口号，他软软地予以回击，在脸书上表示，应该改为“国防靠和平，市场靠竞争，技术靠研发，命运靠自己”。不用说其见识和境界的高下立马可见。同时又表示，“美国人就是拿旧的武器骗我们，台湾不该跟美国买武器，应该拿钱去美国投资，换成高科技回来。”，“国防”靠美国是靠不住的，“这么多年来，有哪个国家和地区是国防靠美国，最后是安全脱身的？”不卑不亢，呈现了其谋大位的格局和担当，也给了对岸一剂清凉的顺心汤。

接着在和蔡英文关于“民主不能当饭吃”的口水中，针对蔡氏“郭董事长也许精明于成本利润的价格，但是你真的不懂民主的价值。如果你至今仍坚持‘民主不能当饭吃’，我想请问：中国式的民主，让新疆再教育营裡的民众有饭吃，长期被监禁的刘晓波也有饭吃，中国无数被监控、随时被失踪的异议人士也有饭吃，但是你真的认为，这是台湾人民吃得下去的饭吗？”的反诘，他认为，民主有两种，“一种，是创造和平和促进富强的民主，一种，是摧毁和平和走向贫穷的民主。一种，是和平富强的台湾，一种，是战争贫穷的台湾。” 明确表示，“台湾参加区域经济合作的钥匙就是在北京”。

虽然郭氏没有详细解释他将如何施行“创造和平和促进富强的民主”，如何从北京拿到那把“台湾参加区域经济合作的钥匙”，也没有说明他如何能做到“国防靠和平”，也许不在其位，还不便贸然就谋其政，还没有公开他的施政纲领，是“天机不可泄露”。但我们已经隐隐约约地感觉到他和韩市长质的差别，在营造与对岸和谐气氛的这一局，已将韩远远地甩到后面，可谓出手不凡，开门即得满堂彩。不言而喻，在已出山和还扭捏观望的所有觊觎大宝者，大概最合对岸口味的非郭董莫属。

营造两岸和平和谐的氛围，说到底不光是一场斗智斗勇的较量，更是一场刀刀见骨的赌局和交易，必有大批“真金白银”的进出。有得必有舍，不仅要看得到了什么，更要看付出了什么。如果不越过“继续保持台湾自由民主社会制度”这一底线，即能得到和平，那自然是台湾民众的福分，如果要用自由民主去换，用“一国两制”来换，那只能呵呵了。

郭董的“睾丸”已被人攥在手应该是不争的事实，只是被如何攥的，攥得有多紧，是否还有回旋余地尚不清楚，但坊间却已有不少流言蜚语。郭文贵去年9月份就预测下一届台湾总统非郭台铭莫属，并抛出猛料曰，郭台铭早就是中共布局的培养对象，郭台铭已被中共“蓝金黄”了云云。郭台铭真是中共的卧底吗？虽郭文贵的爆料真假难辨，不能以此为据，但亦无法排除这种可能性。历史的经验表明，中共极善伏卧底于对手中，当年连蒋某人身旁都不或缺，从某种意义上来说，国民党之所以在绝对优势下三年就输掉了江山，就是败在中共的卧底手里。

古人云，兵者诡道也，素有兵不厌诈之说，而间者胜于兵，其更是精于诈。也许郭某人只是捏在中共手里的玩物，并非真正的卧底。一般来说，如像他一样，看起来越像卧底的，往往却不是，而那些真正的卧底者，是人们根本想不到的，即便站在面前也认不出来。因而他也有可能仅是对岸用来施障眼法的，由郭“明修栈道”，掩护他人“暗度陈仓”。

也许郭某人确是卧底，就是中共堂而皇之所布的棋子，而且早已是“伟大的共产主义战士”。当初中共蛰伏于地下，只能偷偷摸摸派出卧底，而且唯恐隐藏不深。而今早已不可同日而语，财大气粗，又有数十倍的军力做后盾，店大欺客，就是要眼中活插柴，且看你等奈我何。人们注意到，对岸官媒在报道郭氏宣布参选总统时，将其所戴国旗帽上的中华民国国旗刻意打上厚厚的马塞克，或将其帽上有国旗的上半截生生地切去。显而易见，这不是随意而为，而是在传达不容台湾民主自由社会存在、将不惜任何手段而灭之的霸道信息。

如果郭董真是卧底，那中共真是布了一局高棋，一局大棋，试想一旦其大位在手，台湾的前途还再有第二个选择吗。

目前郭董毕竟还没有大位到手，也没有明确发布其竞选和施政纲领，所有这些评论、推测都是捕风捉影、不堪登大雅之堂的小道传闻，远不足为凭。如以此为据，妄加猜测定论，难免有诛心之嫌疑，也颇失公允。对于郭董我们也只能听其言，观其行！

谢选骏指出：说的也是。罪犯尼克松以来的历届美国总统，当选之前在中国大陆都没有什么生意，当选之后中共都要赠送一笔生意给他们，以便拉他们下水、出卖美国的国家利益——何况像郭台铭这样已经在中国大陆完成了官商勾结的红顶商人，能不让人生出种种疑窦来吗？



【020、党奴不是公民——“毛煮稀”都吃不上“肉干饭”】


《政治任务？中共强制收缴公民护照》（2019年4月27日 寒冬）报道：

中共当局长期对中国公民因私出国进行管控，如今管控范围持续扩大。不仅是基层政府公务员、国企员工出国受到限制，学校教师、医护人员也受到限制，越来越多的人被强制要求上缴护照，违者将遭到处罚。

收缴护照是政治任务？长期关注中国人权的《寒冬》（Bitter Winter）杂志25日报导，湖北省一国企员工透露，去年11月底，他所在公司近20名员工因逾期未上缴护照受到处罚，包括党内警告、降级、罚款500至5000元人民币等，还有同事被纪检部门官员叫去训话。

之所以会受到处罚，是因省委组织部和省公安厅发布了《关于继续开展违规办理和持有因私出国（境）证件专项治理工作的通知》。这名职工说，他本人因忙于工作未在规定日期前上交护照，遭到政府严厉警告，并被告知，一定要把证照上缴问题当作一项政治任务对待。

除湖北外，宁夏回族自治区一家医院2018年10月也接到类似通知。

据这家医院的职工表示，当局要求所有职工上缴护照，虽然很多职工表示反对，但警方随即调取所有职工的护照签发时间、地点等资料，逐一收缴，确保不漏掉一个。“你不想交都不行，人家就直接找你，把你带到公安局去，吓得我和同事赶紧把护照上交了。”

不只医院，宁夏回族自治区银川市某小学的教师微信群里也有类似的通知。

这所小学的教师微信群里写道：“各学区主任、中学校长、县直各中小学校长、幼儿园园长：请将本单位教师办理的护照、港澳通行证、台湾通行证一并集中收齐，上交教育局档案室统一管理，对拒不上交所持因私出国（境）证件的将予以惩处。”

此外，河北省保定市某县政府去年10月也下达通知，要求该县所有公司及部门人员和在编职工上交本人护照及港澳台通行证，由单位指定专职人员统一管理。

一家在保定工作的员工透露，她工作的地方于2018年11月收缴了职工的护照。如果有职工需要使用护照，必须向医院管理层申请，等候批准。

大约同一时期，河北省廊坊市某县公安局也下发文件，要求全县针对持有因私出国证件的人员“开展专项治理工作”，对护照进行分级集中保管。

出国首要条件是爱国？

今年3月18日，辽宁省辽阳市某小学管理层要求所有教师上缴护照，当有教师想反对这项要求时，校长说“出国旅游就别想了，申请也不批准！”校长还说，那些还没有办护照的人，现在已没有机会办理。

外界发现，现在的中国大陆，限制出国的范围持续扩大，已影响到各行各业的民众。报导指出，《福建医科大学教职工因公出国（境）政审工作规定》要求对申请出国人员进行严格审查。

一位办理过出国旅游的人士还透露，他申请时不仅被严格审批，出国前还被要求写“承诺书”，内容包括不准参加任何境外组织，不准发表所谓的不利于国家的言论，不准泄露所谓的国家机密等。

谢选骏指出：党奴的护照要警察公安局来发放，形同监狱里的犯人——这在公民国家里根本不可想象的。所以，上文标题错误了——因为党奴不是公民。何为党奴？吃党的饭，听党的话，叫你干啥你干啥，比猪狗都不如的，否则就是砸了党的锅，此之谓党奴也。党奴不仅不是公民，而且比臣民还要不如——因为争夺最高统治权的党国高度不稳定，不像最高统治权世袭的王国那么稳定。党奴活得辛苦，往往不知所措，动辄得咎，马屁拍到了马腿上，被倒踢一脚，死了都不知怎么回事，还在高呼“毛煮稀万碎”……因为大家都吃不上“肉干饭”了。难怪毛狗死后还要陈尸展览，让广大饥民一饱眼福！



【021、地狱不是无中生有的假新闻】


《几十万人逃离，3年接连爆发3场冲天大火！强大的美国为什么抵挡不住？》（瞭望智库 2019年11月2日）报道：

美国加利福尼亚州山林又“火”了！

近年来，加州山火呈频发趋势，破坏力逐年递增，山火治理成为美国长期面对的挑战之一。说真的，年年如此，加州起火都快不是新闻了。百姓的无可奈何，政府的无能为力，让媒体们不得不问：“世界上最强大的国家为何挡不住熊熊野火？”

美国的救灾组织动员能力出了什么问题？

当地时间10月23日晚上，加州山火爆发并迅速蔓延。27日，加州州长加文·纽森(Gavin Newsom)宣布全州进入紧急状态，并表示官员们正在动用“一切可以利用的资源”应对山火。29日晚11时至11月1日下午6时，洛杉矶地区气象部门发布罕见的“极端红旗警报”，提醒当地居民注意极度危险的干燥大风天气可能会给加州境内多处山火“火上浇油”。截至30日，山火已蔓延9.4万英亩（约380平方公里），全州58个郡中有43个受到影响，超过20万人紧急撤离，被迫离开家园，150万人被断电。

位于北部旧金山湾区的金凯德大火是目前正在燃烧的山火中最大的一场，已经在旧金山北部索诺玛郡(Sonoma County)烧毁3万英亩土地（约合121平方公里）。最大规模的疏散撤退就发生在这里，18万人被要求收拾行李离开。另外一场大型山火是南加州盖蒂大火（Getty Fire），洛杉矶市长埃里克·加希提（Eric Garcetti）在发布会上表示，现场并没有人为纵火的证据，起火是偶然的，仅是因为一棵桉树上掉下来的树枝落到了电线上，燃起了火星并点燃了附近的树丛。

然而事实上，近两年来，加州山火频频燃烧——

2017年10月，加州南北两端爆发严重山林火灾，造成至少42人死亡，数百人失踪，超过2万人紧急撤离，7000多幢房屋被烧毁。当年，加州全境山火达到9560起，占到全美71499起山火的七分之一。

2018年11月，加州北部的天堂镇（Paradise）被山火吞噬，造成至少85人死亡，近千人失踪，约14万栋住宅被毁。这次山火也被称为加州历史上最具破坏性的一次火灾。

最新消息，当地时间10月31日，强风又给干燥的南加州地区吹来了两场新的山火，烧毁大面积房屋，并迫使居民逃离家园。美媒称，这两场新火源可能会重演2018年致命山火给加州成千上万居民带来的悲剧。

每年都熊熊燃烧的山火背后，绝不仅仅是偶发性树枝掉落这么简单，可以说，加州山火肆虐折射出美国在社会治理、灾害应急机制以及气候政策等多方面的问题与弊端。

一、“燃料”充足，关键风大

加州大学农业与自然资源部研究员费思·卡恩斯提出，近几年的山林大火呈现出“火龙卷风”的蔓延趋势，直接驱动因素是极端气候。英国《卫报》称，“全球变暖加剧了森林的干旱，到处都是枯枝败叶。”

然而，在气候变化问题上，美国现政府不仅退出了气候变化《巴黎协定》，还用行政令废除了奥巴马时期制定的一系列能源改革措施，甚至计划强制降低汽车尾气以及燃煤电厂碳排放标准。“加州的政治家、官僚、电力公司等都将‘气候变化’作为一个多功能的借口，因为他们没有采取任何措施来防止致命的山火。”得克萨斯州公共政策基金会副主席、前加州立法委员查克·迪沃曾在《福布斯》杂志网站撰文，直言美国政府在气候变化问题上的“不作为”行为。

加州高达45%的森林覆盖率，也为山火频发提供了重要物理条件。2016年的冬天，加州遭遇高温暖冬，雨水充沛，植被生长茂盛，但到了2017年的夏天，却迎来历史罕见的高温和干旱天气，降雨量比往年平均值少了1/4，上千万棵树木枯死，枯树堆积为大火提供了充足的“燃料”。

一般来说，山火有三种：地表火、树冠火和地下火（即煤炭地层在地表下满足燃烧条件后，产生自燃所形成的大规模地下燃烧发火）。

针叶林易发生树冠火，阔叶林易发生地表火，但是一般情况下，山火的发生往往是两者并发——枯木引发地表火，在地表火的烘烤下，富有油脂、枝叶离地面近的针叶林被引燃，并迅速蔓延到整个树冠。更可怕的是，急进的树冠火的火焰跳跃前进，蔓延速度可达每小时8-25公里。

加州森林以针叶林为主，同时也种有阔叶林，两种山火“齐头并进”，迅速蔓延，造成火灾久扑不灭。

除了森林，许多房屋也成为山火的“燃料”。数据显示，2000年以后，加州新建房屋中有38%都建在了有山火隐患的地区。虽然加州法律规定，把房屋建在有山火隐患的地区后，要在社区周围或者房屋周围留下30米的防火带，但开发商甚至是屋主不一定照做。

加州的多数房屋都是木质结构。之所以如此，是因为木结构的房屋施工安装速度远远快于混凝土和砖石结构建筑，可大大缩短工期，节省人工成本，其后期也易于改造和维修。

此外，加州的房地产税也推进了木质房屋的增多。木质结构的房子较混凝土房子便宜，少交税，折旧快。所以即便多次发生火灾，人们重建时还是会选择恢复或再建木质房，而非搬家。

仅有火还好，关键风又大。近期一股大风从由东北自西南方向越过内华达山脉急速过境加州。美国媒体称之为“恶魔风（Diablo Wind）”。27日，美国国家气象局一度检测到“恶魔风”峰值达到了42.9米/秒，相当于14级大风。此后，年年会来的强风“圣安娜（Santa Ana）”又在29日如期而至，最高风速有35.76米/秒。两股大风吹着两处大火，金凯德大火的规模已经有两个旧金山大小，盖蒂大火也将在“圣安娜”的作用下扩大灾情范围。

29日晚，加州气象局发布了美国史上第一个“极端红色预警（extreme red flag）”信号。按气象专家的表述，在这些飓风级别的强风下，山火3秒就可以烧掉一个美式足球场（约5400平方米）。加州大火正越烧越烈。

二、管理不善，被动无能

针对2018年的加州山火，哈特兰研究所（Heartland Institute）高级环境政策研究员H.斯特林·伯内特评论到，“气候变化和极端天气条件不是借口，真正的原因是30年的管理不善。”原则上，当山火来临时，加州的州和地方政府需要第一时间去前线救援，美国联邦紧急事务管理局（FEMA）同时也会负责协调联邦的力量进行协助。

但是对于一个州来说，想要使用联邦资源，并不容易。州长首先必须要通过美国联邦紧急事务管理局的区域办事处，要求总统正式援引《罗伯特·斯塔福救灾与紧急援助法》，此外州长还必须说明应对灾难时，具体所需的联邦资源数量。之后，美国联邦紧急事务管理局再为受灾州进行军队、警方、消防、和医疗等等多方面的调配。

白纸黑字写的是好，但美国联邦紧急事务管理局经常落实不到位。据《纽约时报》报道，自1979年成立以来，美国联邦紧急事务管理局一直饱受批评。在2005的卡特里娜飓风灾难中，管理局低估了飓风的影响，没有事先在指定的避难所储备物资，最终飓风造成1800人丧生，摧毁了80多万套住房，许多人无家可归。

美国联邦紧急事务管理局的行政长官布洛克·龙曾在2017年表示，让一个机构承担比法律规定的更大的作用“从来都不是一个好情况”。他说，“当美国联邦紧急事务管理局作为首要且主要的反应者，并且还可能是一段时间以来唯一的反应者时，我们永远不会像任何人所期望的快速行动。”

作为一个负责救援、应急的国家级紧急事务管理局，却公开宣称无法快速行动，不知美国民众听了作何感想。国家部委靠不住，再看加州政府的表现。面对熊熊燃烧的大火，州政府在预防、警报、控制、组织撤离、安置灾民等环节都出现了不作为、不担当的现象。比如撤离，联邦和州两级政府只是通过广播、电视通知，没有组织起任何有效的撤离行动，民众只能各凭本事逃出生天。

而在预防森林山火方面，州政府更显被动和低效。加州3300万英亩（约13.4万平方公里）森林中，57%由美国联邦政府机构管理，40%由私人控制，仅有3%归州和当地政府机构。这其中，私人控制的私有林场，最主要的目的就是获取经济利益。林业周期长，还会面临病虫害、价格波动、火灾等风险，所以林场主们都急于砍伐变现，并不注重管理。基于节省人力的目的，砍伐后遗留的大面积杂草、树枝等火灾隐患也没有得到有效清除。

值得注意的是，虽然加州当局管理的面积很小，但其消防和林业保护部门需要承担私人地区灭火和预防措施的责任。这就造成了加州政府权力虽小、责任却大的局面。美国林业局2017年的一份报告显示，联邦政府仅处理了大约四分之一需要通过森林减薄或按规定燃烧来管理的土地。具体到加州，只有1%至1.5%的小部分森林经过了预防处理。也就是说，加州政府目前只着眼于短期灭火，没有在长远的预防上多做投入，但财政支出并没有得到节约。

前加州议员查克·德沃尔表示，几十年来，指定用于森林维护的联邦资金一直被“借用”到灭火的费用上。也就是说“打酱油”的钱，一直在“买醋”。20年前，消防只占美国林业局年度预算的16%。但在2018年度，52%的资金被用于灭火，如果不加以控制，到2025年这个比重将上升到三分之二……

三、“特权”阶层，占用资源

山火灾难，也把加州贫富差距的鸿沟展露无遗。聚集于加州的众多美国政要、名流、富豪，在灾难中充分发挥自己的“特权”占用消防资源，而普通百姓只能坐以待援。

2018年加州大火后，洛杉矶市消防局副局长牵头起草了一份救灾报告，里面披露了这样一个情节：“在起火的初始24小时内，消防局接到了数量极为惊人的‘选民代表’电话——来自各层级的政治人物不断地要求我局出动前往众多‘特定住宅单位’，以保护这些指定私人财产的安全。这些救灾请求，分散了消防任务的注意力，并对救灾指挥造成严重的讯息干扰。”

有权力的人，可以不顾大局，动用公权力优先保全自己的财产。有钱的人则可以雇佣“私人消防队”保护自己的豪宅。据《纽约时报》26日报道，与其撤离后将豪宅置于山火中听天由命，越来越多的加州富人们选择一种新的方式——雇佣“私人消防队”守护自己的财产。

早在上世纪80年代，美国国家森林管理局等政府机构已与私人企业合作，致力于扑灭和预防山林野火。但近年来，这些消防承包商看中新的商机开始扩展业务，直接与屋主合作，为其提供私人消防服务。最近一次“私人消防队”走进大家的视线，源于美国明星金·卡戴珊。

2018年加州大火时，不同于其他逃离豪宅的名人，金·卡戴珊拒绝撤离，并雇佣“私人消防队”挖掘了一条巨大的沟渠，保全了自己和邻居的豪宅。出动保护房屋的私人消防队，并在关键时期不听从应急机构的协调，《洛杉矶时报》在报道中批评此种行为“不负责任”，并可能阻碍疏散工作。《纽约时报》也评论称，这些私人灭火团队，被视为加州火灾中社会不平等体现的一部分，他们提供着超出公共机构所能提供的额外的服务。对此，卡戴珊解释道，“我知道不是所有人可以有这种奢侈、方便的服务，但我雇佣得起。这些消防员拯救了我的房子和我们的社区”。

事实上，这些“私人消防队”非常低调，从不做宣传，都是靠“口口相传”的口碑和熟人介绍，普通民众很难接触到；而且，普通民众也无法负担超过3000美元（约合人民币21000元）/天的雇佣费用。

加州消防局估计，至少要等到11月7日，才能完全控制大火，而完全熄灭，或许要等上几个月。受灾民众们能做的，就是聚集在简易的避难所中，等待政府不知何时能到的救助。

谢选骏指出：无神论者只会搞什么“瞭望智库”，却无法理解“地狱不是无中生有的假新闻”。而在我看来，所谓地狱的解释之一就是地下火（即煤炭地层在地表下满足燃烧条件后，产生自燃所形成的大规模地下燃烧发火）——它比地表火更加致命和无可救药；它与火山湖类似都是地域的原型吧。但是许多地下火和地表火一样，不是没有来由的，而是对人类“文明”的一个惩罚。



【022、邓小平隔代接班制度彻底死亡是好事不是坏事】


《灾难！邓小平权力接班制度彻底死亡》（2018年2月27日 转载自由亚洲电台）报道：

中共中央2月25日公布了修宪建议，除将“习近平新时代中国特色社会主义思想”入宪及增设国家监察委员会等外，还废除了宪法对国家主席副主席任期的限制。官方喉舌《环球时报》社评说，废除国家主席任期限制“不代表恢复终身制”。有北京市民对此表示反对，并建议删除中共21条修宪建议中有关序言和共产党的条款，删除取消国家主席任期限制的建议。

中共中央将在下周揭幕的全国人大会议上，提交中国宪法修正草案，而修正案于本周日突然率先公布修宪内容。在这份长达四千余字的建议草案中，中共中央委员会建议的修宪内容有21项。在宪法序言加入“习近平新时代中国特色社会主义思想”，及增设国家监察委员会及各级监察委作为国家机关等。但在修宪建议第14条中，修改了中国国家主席和副主席任期制，删除原有的“连续任职不得超过两届”的任期限制。

当天深夜，官方新华网发表网评称：宪法是国家的根本法，是治国安邦的总章程，是党和人民意志的集中体现。反映了中国各族人民的共同意志和根本利益。而中共中央党报《人民日报》旗下的《环球时报》2月25日发表评论文章引述“权威解读”称，修宪有助进一步完善党及国家领导体制，不意味恢复国家主席终身制；并声称“中国会已成功解决国家领导层有序更替问题”。

对此，北京学者查建国认为，中国虽未从法律上确定某个领导人职位终身制，但如果有人想搞终身制，那么现在已成功减少了法律的障碍和宪法的约束：

“原来在毛时代，在宪法上就没有关于任期的规定，所以毛（毛泽东）、周（周恩来）是终身制，一直干到底。接受了这个教训，在邓小平时代才废除了终身制,这是一个历史的进步”。

中共前总书记赵紫阳的政治秘书鲍彤，2月26日称，邓小平曾表示，废除终身制是他在任期内做的最后的一件事情，但他本人实际上未放弃终身制：

“邓小平确实说过他所做的最后一件事情，就是竖立了一个主动下台的榜样。但是邓小平这句话不准确，实际上邓小平还是终身制。他南巡讲话就是终身制。他自己确实没有身体力行”。

鲍彤说，邓小平1992年在广东发表南巡讲话时，已经辞去了中央军委主席职务。他还说，根据文化大革命的经验教训，中国那一场史无前例的浩劫，与领导人权力终身制有直接关系：

“如果实事求是的要总结教训，必须把权力更替规范化，使任何领导人都受任期限制的束缚”。

官方的全国港澳研究会副会长刘兆佳接受香港《明报》采访时表示，不认为是制度“倒退”，认为目前中共党总书记及中央军委主席的职权也无列明任期，国家主席则有，故提出修改是想制度“合理化”。

北京学者查建国2月25号当天向中国全国人民代表大会常务委员会提出五点公民建议。查建国建议将“中共建议”中关于修改宪法序言的第一条、第二条、第三条、第四条不列入“宪法修正案议案”。建议宪法序言全部删除。建议将“中共建议”中关于“中国共产党领导”的第五条不列入“宪法修正案议案”。建议宪法第一条全部删除，以及关于国家主席任期的第十四条不列入“宪法修正案议案”。

谢选骏指出：邓小平权力接班制度彻底死亡，说明六四镇压在事实上已经遭到了推翻。这是好事不是坏事。众所周知，隔代指定的荒谬制度，本来是用在祭祀和坟墓上的，结果在六四镇压之后，竟然用在了“党和国家”继承制度上。真亏邓小平想得出来，这只能说是“帕金森综合症的设计师”。结束这个荒谬，即使不算进步，也算不上是退步，彼此彼此而已——否则，岂不早给六四的死难者们一个说法了吗。邓小平权力接班制度彻底死亡，说明一个时代真的彻底结束了。尽管，没有人知道即将到来的是一个什么样的新时代。但愿新的总比旧的好。



【023、滴血的不是资本而是人性的原罪】


《不止苹果供应商 三菱东芝密谋撤离中国》（2018-10-13 转载 苹果日报）报道：

中美贸易战硝烟四起，早晚烧到苹果。日本传媒报道，苹果配件供应商、中国歌尔声学股份有限公司（GoerTek）已确定将生产线转移到越南，是目前第一间从中国撤厂的苹果供应商。另外，台湾两间苹果代工厂亦有意回台设厂，或将业务转移至东南亚国家。

日经亚洲评论前日报道，负责组装苹果无线耳机AirPods的歌尔声学计划将生产线搬至越南。报道引述消息称，虽然搬迁计划尚未最终定案，但歌尔声学方面已知会苹果，并已向供应商表示他们需在周内回覆能否将所有生产材料及零件直接运送越南，又要求供应商按原价格及原定日期交货。对于转移生产线一事，歌尔声学及苹果暂未回应。公开资料显示，歌尔声学由董事长姜滨于2001年创立，生产基地位于山东潍坊，主要生产声学零组件，以及开发VR、机械人等智能硬件，是内地电声行业龙头。

两供应商拟回台生产

报道指出，歌尔声学决定远离中美贸易战火，折射出苹果及其零件供应商的困境，美国总统特朗普早前更点名苹果将生产线搬返美国。然而，中国不但是苹果最重要的生产基地，更占据其高达20%的市场收入。有香港分析师指出，如果中国想报复美国企业，苹果是最明显目标，"苹果及其供应商无疑会面临极不确定的政治风险"。

与此同时，台湾两间苹果供应商均计划扩大在大陆以外的厂房，当中包括在台规模仅次于富士康的苹果代工厂商和硕联合，其高层上周奔走台湾南北部物色新厂，以减低贸战推高成本带来的影响，惟报道提及这座新工厂将不会生产苹果产品。而为iPhone提供充电器的正崴精密工业则表示，该公司正考虑将部份生产线搬回台湾或东南亚，董事长郭台强称，公司正考虑增加在新北市的工厂产能，预料可在一两个月内完成，同时亦正评估泰国、越南及菲律宾的新厂房。

三菱东芝密谋撤离

美国早前向2,000亿美元（约1.56万亿港元）中国货加征关税，覆盖电子产品在内的6,000多项商品，Apple Watch等多项商品原本也在清单上，但在最后一刻获剔出，令不少厂家松一口气。《人民日报》曾放话"苹果将为中国提供讨价还价的筹码"，有市场分析师指，如果中国针对苹果动用"核选项"，苹果或沦贸战的最大输家之一。加上特朗普威胁下一轮将对2,670亿美元（约2.08万亿港元）中国货加征关税，不少供应商均担忧最终难逃一劫。另外，南韩SK海力士及日本三菱电气、东芝等大公司亦早在7月筹谋从中国撤厂。

谢选骏指出：滴血的不是资本而是人性的原罪。《资本论》的作者马克思就不懂这个基本的道理，他说，“资本来到人世间，从头到脚，每个毛孔都滴着血和肮脏的东西。”结果呢？马克思没有资本，但他从头到脚，每个毛孔还是滴着血和肮脏的东西。为什么？因为他是人，“人所具有我皆具有”，所以他这个人还是由利益驱动的。他的门徒说：“资本逃避动乱和纷争，它的本性是胆怯的。这是真的，但还不是全部真理。资本害怕没有利润或利润太少，就像自然界害怕真空一样。一旦有适当的利润，资本就胆大起来。如果有10%的利润，它就保证到处被使用；有20%的利润，它就活跃起来；有50%的利润，它就铤而走险；为了100%的利润，它就敢践踏一切人间法律；有300%的利润，它就敢犯任何罪行，甚至冒绞首的危险。如果动乱和纷争能带来利润，它就会鼓励动乱和纷争。走私和贩卖奴隶就是证明。”因为他的门徒和资本家一样，都是贪婪的经济动物。马克思不懂忏悔和反思，没有读过《人性论》，所以他的《资本论》白写了，他的资本既然不包括人性，就没有生命了。《资本论》本该是研究“原罪的体现和投影”的，但其作者马客死却不懂原罪就在他自己身上，呜呼哀哉。马客死他既然不懂“资本”是靠着原罪存在并激活的，他又怎能得出正确的结论呢？呜呼哀哉。滴血的不是资本而是人性的原罪，而马克思却胡说滴血的是资本而不是人性的原罪——这本身就是“异化”的结果！



【024、独裁者不懂人不是机器】


《突飞猛进的性爱机器人 将摧毁传统婚姻？》（ 2017-03-12 冰川思想库）报道：

人类的重大科技进步，首先会应用于军事，想得最多的，大概是性及其周边产业。

以互联网为例，2012年的统计表明，全球互联网的流量总和，1/3左右由色情网站贡献（合法的仅占7.7%），如果全球最多互联网用户的中国大陆不加严厉限制，那么这个数值应在1/2以上。

最近几年突飞猛进的机器人技术，在性产业上的应用，也已经初露曙光。

我们过去看到的机器人，要么是流水线上不知疲倦的机械臂重复同一动作，大量流水线上的工人被置换出来，要么是一些家务机器人，呆头呆脑，做一点简单的家务，惊叹一番，聊博一笑。

▲大狗机器人

画风为之一转，大概应归功于波士顿动力学公司于2005年研制发明的大狗机器人。

大狗机器人用于军事目的。当看到这款四腿机器人像真的狗一样，自如地在复杂地形行走，并于2012年升级，跟随主人行进了20英里，你的耳畔，是否已经回响起斯瓦辛格低沉的声音 “I’ll be back”？

联合国方面就此深表担忧。一份叫“致命性自主机器人”的联合国调查报告中提到，杀人机器人可自行作出确定攻击目标的决定，如果将此类武器补充到武器库，则可能会“打开更大的潘多拉魔盒”。

可以肯定的是，未来的战争形态，因为机器人的加入，会发生翻天覆地的变化，甚至有的国家，连人都懒得派出一个，就可以驱使若干机器人把事情办了。战争将彻底“电子游戏化”。

▲各种科技企业都在竞相开发机器人

其他机器人公司也在不遗余力地搞技术开发。从流布在互联网上的影像资料看，有善于奔跑的，有自如搬运东西的，有被一脚踹翻，自己又爬起来的，有上下楼梯如履平地的……如果给它们披上人皮兽皮，把冰冷的机械构建包裹起来，穿戴整齐，不认真分辨，谁知道它们是张三李四？

是的，这就到问题的重点了。给机器人穿上引人色欲的仿真皮肤，增加性功能，这就是越来越引人注意的性爱机器人。

从2010年第一款性爱机器人问世以来，相关新闻越来越多。上个月，号称智能玩偶界的劳斯莱斯的美国公司“Abyss Creations”宣布将在今年4月，推出全球首款智能性爱机器人。

▲Harmony的性爱机器人

据悉，这款名叫Harmony的机器人，有12种人格特征，包括天真型、善良型、性感型等，也就是说，未来拥有Harmony的人，可以同时拥有12种类型的伴侣。有没有“称帝”的感觉？

具体的技术细节，不是本文要探讨的重点。你只要想一想，人机对话的难题，解决没有？制作仿真皮肤是不是难题？机器人的动作协调性和动力供应，可以参考大狗机器人以来的制作成就和它行进20英里能力，至于人体温度之类，简直是小菜一碟。

可以确定的是，制作工艺和技术水准提高的速度、仿真度的提升，一定会超出你的想象。而且，成本也会大幅度下降。

性爱机器人的商业前景，就像机器人在未来战争中的应用一样，未可限量。

▲机器人战争会如科幻片所预言的那样如期到来吗？

单就中国而言：中国青年网去年的一则报道称，中国情趣用品市场每年的规模已经达到了1000亿元，购买用品的男女比例分别为男性55.1%，女性44.9%。而年龄层次主要集中在25岁~34岁，其占比高达53.5%。购买情趣用品的年龄层为19到26岁，其中情趣消费力最高的年龄为21岁。

法新社前年的一篇报道则称，在中国，每100个女孩出生，就有差不多116个男孩出生，远远高于107的全球平均水平。其结果就是，女性越来越缺。接受采访的充气娃娃商店老板说：“中国有许多年轻男人难以找到女朋友，或者难以跟女性交往。就可能用充气娃娃来替代。”“许多以前很孤僻的年轻人，通过网上充气娃娃这个群体交到朋友。”

如今，路人皆知，由于男女比例失调，中国农村有3000多万适龄男青年找不到配偶，有人提出开放国籍，让外国女孩子更便利地嫁过来，但很快有人提出人口贩卖的担心。短期内，这成了一个无解的问题。

此外，中国从事色情业的人数，据称有400万~600万，有人据此分析，色情业的产值有近5000亿元的规模。

以上这些，基本都是性爱机器人的现实客户，足以支撑这个产业的发展。它不像很多产业，产品已经做出来了，还在培育市场。

有人或许会觉得，未来的性爱机器人与现在的那些充气娃娃，没有什么本质区别，要发生用户迁移很难。这种看法，实际上忽视了人机对话对人的心灵的控制力度。诺基亚的砖头机是手机，iphone4567也是手机，但是后者淘汰前者，简直是风卷残云，瞬间把前者推入化石时代。今天的手机，已经成了人体器官的一部分。

这个产业即将到来的蓬勃发展，势必对现有两性、婚姻甚至社会关系，产生无法预料的影响。

▲性爱机器人会改变婚姻关系吗？

在传统社会里，未婚男性/女性之间发生性关系，多指向婚姻承诺。但人与ta的具有人工智能的性爱机器人到底是什么关系？难道真的一拔电源就一拍两散？

须知，当我们换一部手机后，想到的第一步，就是把原有资料导入新手机，社交软件仍使用原有账号，以确定手机世界的自我定位。当他/她更换一个新的性爱机器人，第一部，会不会也是导入原有数据？如果是这样，那么他/她也在确定与机器人之间的关系，实际已经对机器人产生依赖，它也像手机一样，成了生活的一部分。由于有生理需求，这种依赖，是不是更像是一种恋爱的情感？

性爱机器人的介入，使两性关系有可能包含，同时超越性关系。譬如，当一对恋人中的一方与一台性爱机器人发生性关系，算不算出轨？如果不算出轨，那么进一步，当这部机器人的面孔和身材是对某位明星或情敌的高仿，那么另一方是否能够容忍？如果算出轨，那么毫无疑问将机器人视为第三者了。

如前所述，当一户家庭出不起高额彩礼，而购进一台性爱机器人，并且在将来体外繁育技术的帮助下获得下一代，而他所购进的机器人又有料理家务、看护儿童的功能时，那么这台机器人实际上充当了妻子的家庭角色。

同理，当一名女性也未遇上可以长期生活在一起的男士，同样采用前述情形组成一个家庭。这种迫于无奈或不愿迁就形成的虚拟家庭，未来会不会大量增加？男女之间的交往，会不会不再以性关系为目的，更加像柏拉图式的恋爱？而传统婚姻，是否有逐渐解体的可能？

▲曾几何时，虚拟家庭还只是一个游戏

虚拟家庭的出现，不仅意味着家庭伦理的巨大变化，那些有关家庭教育的伦理信条要重新改写，而且亲戚关系以及财产关系更为淡化，家庭将趋于解体，一切人际关系均将重新建构。

除了伦理关系可能解体，法律上也将出现新问题。

譬如肖像权，当机器人公司发现某位明星的面孔或某个部位大受欢迎，会不会据此生产？某位男士对心仪的女士爱慕而不得，会不会要求机器人公司按照她的相貌生产一台？如此一来，“受害者”如何主张自己的权利？并且进一步，由于未经同意与苦主的形象发生性关系，难道仅仅主张肖像权了事？

与一台地下机构所属的机器人发生性关系，算不算嫖娼？

此外，由于机器人存储了用户更为隐私的材料，它不仅同样面临隐私泄露，而且暴露得一丝不挂。

……

所有这些，其实都不遥远，以目前的研发速度，英国《每日邮报》去年12月报道称，随着机器人魅力值爆表，2050年之前，第一例人机婚姻或将出现。能够见证这场旷世婚姻的未婚成年人，应该认真思考这个问题。文章即将结尾，忍不住要掉一个书袋。18世纪的法国哲学家、医生拉美特利写过一本小书，叫做《人是机器》，其中一段，大概可以用作性爱机器人的工作原理——

为什么我们看到或是仅仅想起一个美丽的女人，就会引起我们的一些运动和一些特殊的欲望呢？这些运动和欲望发生在我们的某些器官上，它们是由于这些器官的性质本身而来的么？根本不是。

这是由这些器官的肌肉和想像作用之间的关联，以及它们两者之间的那种交互影响而来的。这里是有一个最初的机括，它受到了古人所谓的美色，或美人的形象的刺激，立刻又去刺激第二个机括，而后者当想像作用去唤醒它的时候，还完全处在沉睡状态中；而所有这些，如果不是因为血液和各种动物精神处在忙碌和骚动中，以惊人的速度奔腾起来，跑去把海绵体膨胀起来，这种情况怎样会发生呢？

拉美特利把人的肉体、精神、情感视为一种机械的驱动。但他没有想到，人真的可以驱动一台机械，完成人的肉体享受、精神交流和情感表达。从前那些嘲笑他是机械唯物主义的人，似乎浅薄了些。

……

谢选骏指出：毛泽东1967年1月最后一次面见刘少奇的时候，让他读的一本书，就是这个拉美特利的《人是机器》，只是毛那时人老糊涂，把书名报错了，害得刘少奇一家到处找也没有找出来，始终没有明白“毛的微言大义”何谓，最终刘少奇被毛弄死在医院里，老婆遭到毛的囚禁戏弄。显然，毛泽东一度和拉美特利一样，幻想《人是机器》。但其实人并非机器，因为毛自己死到临头的时候会哭会闹会发抖会搞政治运动，而机器人却不会。

人为何并非机器？因为人是上帝/自然造的，而机器（包括电脑和机器人）不过是人造的，最多只是一种“仿生物”。所以我说过的，机器人永远打不败自然人。



【025、独立中文笔会不懂“‘红区’不是‘大国’”】


《独立中文笔会会长廖天琪：大国竟惧几个书生 够荒谬了》（2019年4月20日 综合新闻）报道：

独立中文笔会「五四百年文化研讨会」暨笔会年度颁奖典礼，昨日在香港举行，有少数内地会员，突破中国国安严密监控抵达。独立中文笔会会长廖天琪向《苹果》表示，会员来参加香港会议是合法的，国保阻拦他们来港是非法的。但即使如此，许多人必须有勇气和智慧才能成功出行。好在按以往的经验，他们都能平安返回内地，这是令人欣慰的。

廖天琪透露，这次有几名会员事先被通知不可与会，另有2名在边境被阻，「当局这样公然犯法，大家都见怪不怪了，但我依然感到愤怒，一个大国竟然畏惧几个书生的自由行动，参与文学会议，够荒谬了！我们希望每年能在香港举行会议，这也是香港本地同行友人们的愿望。」

廖天琪接受美国之音访问时指，在香港举行会议有特殊意义，因为香港地位特殊，香港的言论自由也受到限制，「我们在这里举行活动好像是一个风向标一样，我们看看我们（中国）国内的会员能够出来多少来参加这个会议」。她说：「这次来了有10几个人，我觉得还是不错的，因为现在中国大陆对于言论的压制、言论自由、出版自由、新闻自由的形势越来越严峻。能够在这里成功举办这样的一个会议还是不错的」。

另外，获得2019年独立中文笔会「刘晓波纪念奖」的民主党前主席、律师何俊仁发表感言时说：「虽然香港跟内地的环境不同，但是处境是越来越近，越来越相似。『无形之手』正在慢慢收紧。所以，我们很多地方是共同的，面对的都是专制的政权。」

内地成员亦在会上讲解如何摆脱中国国安监视，到香港出席会议。有大陆成员表示在会议举行4日前就动身，并且关掉手机，到了澳门后一开机，马上电话响，国安对他说：「我们找了你2天，打了10几通电话，你在哪里？」他说：「我到哪里跟你们有什么关系？」国安说：「你是不是到香港参加笔会？」他说：「是的，这是我的权利，我是笔会的成员。」国安接着问：「你是不是在海关，在深圳，在珠海，你告诉我们。」及后知道他已经抵达澳门，国安才罢休说：「你跑得倒是比较快的。」

另一名大陆成员说起在内地发稿的问题：「没有地方敢给你发！不是公安找你的麻烦，弄起来，而是没有人给你发，有人给你发就要承担责任了。」

此外，维权律师唐荆陵、维权网站「民生观察」刘飞跃、刘艳丽和谭松等人，也获颁独立中文笔会奖项。其中，刘艳丽获得本年度「林昭纪念奖」。不过，他们都不能亲临会场领奖。

中共前总书记赵紫阳秘书鲍彤、内地独立记者高瑜、八九时北京最大民营企业家万润南也有致贺辞。

独立中文笔会是全世界用中文写作、编辑、翻译、研究和出版文学作品者组成的组织，维护中文写作者的言论自由，尤其关注内地因言获罪的写作者，内地会员众多，为自由写作的努力可追溯到上世纪50年代，以及后来北京民主墙运动，以及1989年的天安门事件。

谢选骏指出：独立中文笔会不懂“红区”不是“大国”——这也难怪，既然“独立”，何来“笔会”？



【026、反共不是反华而是爱我中华】


《美媒：反华情绪漫延至全美社会》（2019-01-04 多维）报道：　　

随着中国的不断崛起，美国的危机越来越强烈，而美国社会的反华情绪也日益高涨，形成了一种全社会的反应。

中美关系处在十字路口——美国忧思科学家联盟网站2019年1月2日发表题为《接触过时了？》的文章称，美国的中国政策在变。最近，一名见多识广的观察家表示：“目前美国出现广泛共识，主张不仅要与中国更多竞争，而且要与之分离。”另一位则称这种“日益上升的反华情绪”已“酝酿多年”，如今形成一种“全社会反应”。美国一家大智库的总裁不久前称，美国新出现的“锁定中国”能够且应该被用来“促使当选领导人支持一项重振美国力量的计划”。

如何与中国往来是美国决策者必然面对的问题。自美国承认新中国政府并恢复两国关系以来，美国对中国社会和文化的影响，远比中国对美国社会和文化的影响来得大。美国惩罚中国企业家，刁难中国科学家，怀疑中国公民的好意，目标明确地要离间两国关系——很难看出这种怂恿民众对华敌意的政策对任何人有何好处。

美国愈加主张与中国分离，是基于一种很成问题的假设——即接触（政策）失败。这种假设是基于欠思考的狭隘评判标准。之前美国精英的对华政策，是基于希望中共政府要么改变要么倒台的前提。美企业精英们同意中方的种种严苛条件，因为觉得那些条件是暂时的。美政治精英们赞同他们的企业金主，因为觉得中国不开放就会崩溃。然而，中国共产党与外界接触后，不仅在意识形态和行为上未受影响，还主导了几十年的不断繁荣。

谢选骏指出：上述报道属于“阶级斗争为纲”的假新闻。事实上，美国社会只有反共，没有反华，少数反华现象也是马克思主义造成的错觉，就是以为中国人就是共产党。对此可以进行佐证的是，美国允许中国人入籍；但是不许共产党入籍。所以有人借此特办“退党运动”的商机，来帮助海外的共产党顺利入籍。总的来说，反共不是反华，而是爱我中华。就像川普家族成员，也是很喜欢中国的，例如让他们的第三代学习中文等等——但是不能因此得出结论说她们喜欢中共……对吧。当然，也有混淆二者，进行浑水摸鱼的——

《中美悬崖博弈 或导致重大灾难》（2019-01-04 南华早报）报道：

中美日前因为贸易和台湾等问题关系十分紧张，美国学者称，两国必须离开通往灾难之路。

香港《南华早报》网站1月3日刊文称，因替华为辩护而遭到猛烈抨击的美学者萨克斯（Jeffrey Sachs）警告：中美必须离开“通往灾难之路”。文章称，美国知名经济学家萨克斯因批评华盛顿以中国电信巨头华为公司为打击目标而引起争议。他在为自己辩护时曾表示，中美之间需要通过外交努力防止“重大灾难”发生。他还表示，美国以中国公司为目标，这要放在特朗普（Donald Trump）政府试图坚持“美国例外论”、反击中国和俄罗斯挑战美国实力的背景下去分析。他说：“认为中国‘企图削弱美国的安全与繁荣’，这是非常危险和错误的想法。”他指的是白宫一年前发表的美国国家安全战略。文章提到，萨克斯警告说，像目前这场贸易战以及打击中国信息技术公司这种冲突，“令人回忆起最终导致重大灾难的早期阶段的大国冲突”。 他说：“中国不是美国的敌人，除非（美国政府）这种零和思维迫使中国朝此方向发展……中国不是美国要‘遏制’的狠毒角色。”他说：“中国是一个伟大而值得骄傲的文明，以人民的繁荣为宗旨。中国和美国有充分的理由进行合作，否则将是非常愚蠢的，绝对是自我毁灭。”

谢选骏指出：萨克斯显然是个马克思主义者，他混淆了“中国人”与“共产党”来进行他的摸鱼博彩活动。萨克斯与马克思是一档的。裆档党荡，一丘之貉。



【027、方舱不是方舟】


《肺炎疫情：新冠病毒全球确诊30万人 西班牙开设方舱医院》（BBC 2020年3月22日）报道：

新冠病毒疫情继续在世界各地蔓延，至今30万例已经确诊，导致13000人死亡。在各国纷纷采取措施控制疫情的同时，好消息是共有92000人已经康复。

为控制疫情，最新采取的措施包括：

在疫情较为严重的西班牙，首都马德里会展中心被改造成临时医院，设有5500个床位。这是目前欧洲境内最大规模的方舱医院。

度首都德里封城，直到3月31日解封。印度作出这一决定之前，全国刚刚响应总理莫迪的号召，自愿进行了14小时的自我隔离；

澳大利亚宣布关闭酒吧、餐馆、夜总会、电影院、赌场以及宗教场所；

中国为了防控病毒从海外输入，入境航班分流处理，以减轻仍然与海外通航的北京的压力；上海和广州等城市也进一步升级防控措施；

美国各州对防疫物资短缺发出警告之际，总统特朗普表示厂家正在加紧生产。美国副总统彭斯周六表示联邦政府已经预订了数百万计的N95口罩，但是他没有透露这些关键防护用品什么时候可以送货。

西班牙首都马德里的会展中心改造成方舱医院，应对新冠病毒疫情的爆发。

为了遏制新冠病毒的传播，意大利北部疫情最严重的伦巴第大区（Lombardy）采取了更严格的防控措施。据意大利星期六（3月21日）晚间宣布的新规定，当局禁止居民在户外做运动，禁止使用自动售货机，露天市集亦关闭。意大利周六新增新冠肺炎确诊病例6557例，新增死亡病例793例，均为疫情爆发以来的最高数值。

意大利是欧洲疫情最严重的国家，也是世界上因新冠病毒死亡人数最多的国家。意大利累计确诊病例增至53578例，累计死亡病例达4825例。伦巴第大区是该国受影响最严重的地区，有3095人死亡。伦巴底大区主席阿蒂里奥·丰塔纳在一份声明中宣布了有关新措施。声明要求，除了“基本”供应链外，停止其他所有企业活动。除在医院、公路和铁路上工作的人员外，将停止所有建筑工地的开工。此外，将暂停开放所有露天集市。

3月20日，一名男子戴着口罩在伦巴第附近贝加莫附近的塞里泰（Seriate）封闭公墓举行的葬礼中（他站在母亲的棺材旁）——自3月8日以来，伦巴第大区就一直处于封锁状态，当局希望在那里首先看到抗疫结果。为了进一步遏制疫情传播，意大利总理孔特当地时间周六晚发表电视讲话，要求全国暂停所有“非必要的”非关键性生产活动。但他没有具体说明哪些生产活动被视为必不可少。此外，药店和超市将继续营业，邮局和银行等服务部门不受影响。公共交通将继续运行。孔特在全国电视讲话中说，意大利会将生产速度放慢，但不会停止。孔特并称，意大利正面临该国自二战以来最严重的危机。尽管意大利目前采取了严格的防控措施，但新确诊病例和死亡病例仍在继续增长。

据美国约翰霍普金斯大学的最新数据显示，全球确诊感染新冠病毒的人数已超过30万例，并有13000多人死亡，92000多人治愈。西班牙是目前欧洲地区除意大利外疫情最严重的国家。西班牙卫生部通报，当地时间周六，西班牙累计新冠肺炎确诊病例达24926例，死亡病例达1326人，死亡人数激增32%。

西班牙首相桑切斯在当地周六晚间举行的新闻发布会上警告说，西班牙疫情“最坏的日子还未到来”，“非常艰难的日子即将来临”。西班牙政府此前已在全国范围内实施“封城”措施，除工作、购买食品药物、就医、遛狗及其他必须和紧急情况外，所有居民和私人车辆禁止外出，共有4600万人受到“封城”措施影响。此外，西班牙还关闭全国除超市、药店等生活必需产品销售和服务外的公共场所。

世界多国领导人和政治人物敦促公民要遵守规则。英国首相鲍里斯·约翰逊发出警告，除非国民共同行动，采取行动减缓病毒的传播，否则英国国民医疗保健服务将“不堪重负”。约翰逊并敦促民众遵循社交疏离的建议，不要在星期日当地传统的母亲节探访亲属，最好避免非必要的身体接触，改为打电话或视像通话。截至周六，英国累计新冠肺炎确诊病例超过5000例，超过230人死亡。英格兰国民医疗保健计划将向多达150万在疫情中面临风险的人士发信，强烈建议他们在未来12周待在家中保护自己。这些面临风险的人士包括接受器官移植者、严重呼吸道疾病患者或特定癌症患者。

苏格兰负责农村经济和旅游的部长弗格斯·尤因呼吁人们不要前往苏格兰高地。此前有报道称，有房车露营者试图从英国其它地方的疫情中寻求安慰。

法国累计新冠肺炎确诊病例超过12500例，截至周六的死亡人数为562人。法国卫生部长奥利维尔·韦兰对那些不遵守社交疏离指令的人提出批评，称他们的作法“危险”和“不负责任”。

美国纽约州州长安德鲁·库莫也向年轻人发出呼吁，敦促他们不要聚集在一起，并说他将去公园看看那里的情况到底如何。他说：“这是一个公共卫生问题，你不能危害他人的健康”， “你也不应该危害自己”。

位于悉尼市区东南的马鲁巴海滩（Maroubra Beach）周日已关闭。澳大利亚目前累计确诊病例超过1000例，并有7人死亡。大批民众周六漠视官方建议，在包括邦迪在内的多个悉尼海滩上聚集，当局下令邦迪海滩周日继续关闭。

莫里森总理还宣布了新的经济刺激计划，在危机期间帮助非赢利组织和小企业，为退休人员提供救助、为失业人员提供更多收入或社会保障。

为了遏制新冠肺炎疫情蔓延，新加坡宣布将从周一（3月23日）午夜起，禁止所有外国短期旅客入境或过境。只有拥有医疗保健和运输服务的工作准证持有人及其家属才能进入。新加坡至今有432宗新冠肺炎确诊病例，周六首次出现死亡病例，两名患者死亡。新加坡当局表示，当地过去三天的新增病例中，近八成属于境外输入个案。

中国国家卫健委通报称，中国周六新增确诊病例46例，其中境外输入45例，湖北新增0例。而据广东省卫健委通报，中国本土新增唯一一例确诊病例来自广东省，是境外输入关联病例。

韩国周六新增98例新冠肺炎确诊病例，新增死亡2例。该数字表明新确诊病例呈下降趋势。韩国目前累计确诊8897例，死亡104例。

香港周六新增17例新冠肺炎确诊个案，同时新增20例新冠病毒测试呈初步阳性个案。香港累计确诊个案增至273例。香港卫生防护中心传染病处官员表示，新增的确诊及初步阳性个案大部分有外游纪录，同时有人是早前确诊个案的相关者。

谢选骏指出：大家需要知道，方舱不是方舟——因为这些人竟然还把遛狗当作他们必要的生活方式！他们把遛狗和人类的工作、购买食品药物、就医及其他必须和紧急情况并列在一起——可是圣经上没有一处指示，说狗命和人命一样尊贵！把人命和狗命放在一起，这样可能得到上帝的救赎吗？所以我说，方舱不是方舟，正如重生不是埋葬！



【028、封建制度不是封建社会】


（一）

网文《中国和西欧封建制度的区别》指出：

从476年西罗马帝国灭亡到1500年左右的欧洲历史，被西方史学家称为“中世纪”。它是古代希腊罗马文明消亡与近代资本主义社会之间的一段历史。中国历史学家习惯上称之为西欧封建社会。而中国的封建社会应从公元前475年战国时期一直到清朝前期（1840年鸦片战争爆发），在土地私有制的前提下，地主阶级掌握国家政权，与农民阶级构成封建社会的基本矛盾。

中国和西欧的封建社会没有本质上的不同，但还是有区别的。

第一，经济基础不同

中国封建制度实行的是土地私有制，而西欧实行的是土地领主所有制，这是两者之间最根本的区别，因为马克思主义认为，经济基础决定上层建筑，所以土地关系上的区别是最重要的。正因为土地制度上的差异，才导致中国的封建社会始终以统一或局部统一为主导，而西欧自法兰克王国分裂后再也没统一过。

（谢选骏指出：这显然错误。因为在中国先秦，“普天之下，莫非王土”，显然不是土地私有制。）

第二，地方与中央的关系不同

中国的封建社会是中央集权的，地方官吏由皇帝任免，不世袭，地方军队也由中央控制，地方官无法私自招募、调动军队。而西欧的贵族诸侯在自己领地拥有行政、财政、军事等所有权力。可以招募私军，爵位也是世袭继承，可以自行指定继承人。除了要承担对中央的纳税等有限的义务以外，拥有很大的自治权力。

第三，贵族的地位不同

中国封建社会的贵族领地很小甚至完全没有领地，往往集中在中央，享受尊荣和富贵，大部分时候无法对政治产生太大影响。某些特殊时期出现过“七国之乱”之类的地方贵族对中央王朝的叛乱也很快被平定。所以中国的皇帝绝大多数时候都保持了对贵族的绝对优势。可以说，贵族是依附于君主而存在，中央政权灭亡了，前朝的贵族往往就烟消云散了。

但西欧不同，西欧封建国家的君主和贵族之间是一种休戚与共的关系，君主是贵族的代表，必须维护整个贵族阶层的利益。君主对贵族缺乏绝对的控制力。在贵族的领地，君主的命令和法律往往无法直接起效，而要经过贵族的认可才行。因为君主是依靠贵族而存在，如果君主无法维护贵族利益，他的地位就非常危险，甚至会被贵族联合起来推翻。

第四，君主的产生和继承不同

在中国的封建社会，王朝的更迭主要不是以血统来决定的，而是武力。改朝换代往往是某个杰出的英雄造反推翻前朝建立新朝。然后君主的继承往往是在直系后代中传承的。而西欧的封建社会，君主的更迭更依靠血统。由于受基督教影响，西欧君主以一夫一妻制为主，君主出现绝嗣的情况非常常见。于是就会在与他有亲戚关系的地方贵族中产生新的君主。甚至跨国的政治联姻会产生某君主同时成为几个国家君主的情况。比如查理五世是西班牙国王和卡斯蒂利亚女王的儿子，神圣罗马帝国皇帝的孙子，还有其它几个国家的王室血统。他后来同时成为神圣罗马帝国皇帝、西班牙国王、那不勒斯国王、西西里国王。但是即使是这样，他并不能把这些国家统合成一个国家，因为他的王位只是重叠了，相当于他“身兼数职”。他死后，这些职位仍然会分别选择继承人。这就是西方君主和中国君主的一个很大区别。西方是贵族中产生君主，而中国是英雄人物成为皇帝，与他相关的人才会成为贵族。

第五，与宗教的关系不同

在中国古代，宗教是依附国家存在的，宗教权力从来没有超越过世俗权力。即使在佛教势力极盛的南北朝和隋唐，佛教的尊崇地位的基础也是皇帝和国家。失去了国家的支持，宗教马上陷入灭顶之灾，如历史上几次“灭佛”之举都使宗教势力受到严重打击而根本没有还手之力。因为在中国不存在能与“天子”抗衡的宗教领袖。

但西欧基督教社会，教皇的权威一度是凌驾于各国君主之上的。教会和皇室的权力斗争贯穿在中世纪历史的始终。著名的神圣罗马帝国皇帝与教皇格里高利七世的权力斗争就很有意思。教皇以开除教籍的手段逼迫亨利四世低头，亨利四世在当时也算是很有能力和势力的君主，也不得不跪在雪地里请求教皇的饶恕。因为一旦真的被开除教籍，不但他自己皇位马上不保，其它基督教国家也可以堂而皇之以讨伐异教的旗号联合起来对他宣战。但是亨利四世在暂时隐忍之后也找机会放逐了格里高利七世，另立了一个教皇。他们两人的争斗是中世纪教权和皇权之争的一个缩影。直到宗教改革运动，教会对西欧国家的强大控制才逐渐瓦解。

（二）

西欧封建制度指的是西欧中世纪与贵族骑士相对应的法律地位及军事责任制度。主要围绕着三个中心：领主、封臣及土地。

定义封建制度要求很多的条件，因为现阶段还没有一个被广泛认可的定义。然而自从1960年代，许多研究中世纪的历史学家在封建制度中包括了更广泛的社会领域，加入了被束缚在庄园制的农民阶级，而被称为“封建社会”。

还有一些人自1970年代起，重新审视了之前的证据并得出结论——封建制度是一个不可行的术语而需要被从学术和教育讨论中去除，或者至少在使用时需要加上严格的限制和警告。

封建制度形成于第八世纪；11世纪开始定型；之后的两百年是全盛时期；13世纪中叶之后，王权巩固后封建逐渐没落，但他的影响至今仍在欧洲各个层面留下痕迹。在欧洲之外的地方，封建制度的概念一般仅仅用于类比（称为“半封建”），最常用于讨论在将军们统治下的日本，有时候也用于中世纪和贡德尔时期的埃塞俄比亚。然而，有些人把封建制度类比更广，把古埃及、帕提亚帝国、封建制的印度（封建印度），甚至于19世纪的美国南部（美国南部历史）。

最早使用“封建”（Feudal）字眼的是17世纪（1614年）的英国和法国律师，当时此词用来指称的这种制度正在迅速地消失或完全消失。封建制度盛行的时期，没有作者曾经用过此字。封建制度来自法语“féodalisme”，是法国革命期间所造的字。此字具有贬义，是用来形容任何视为不公或过时的法令或习俗。这些法令或习俗大部份或多或少与中世纪采邑制（拉丁语：Feudum，首次出现是在西元884年的一份法兰克语的文献中）有关，并且因此合成为此单一名词。英国小说家托比亚斯·斯摩莱特在其作品《汉弗雷克林可》“Humphry Clinker”（1771）嘲弄此字：“每个政策、习俗、甚至性格的古怪之处都可上溯至此（封建）源头……我预计可以看到男用短裤及buttered麦酒都会归因受到封建制度的影响”。

（三）

封建制度的历史传统有以下区别：

1、罗马传统

封建制度是一种政治形式，但跟土地的支配有密切的关系。罗马帝国在戴克里先前，田租是根据土地的大小而非收成而定的。这使得在荒年时许多农民流离失所。在这种经济压力下，许多农民就将自己的土地献给了大地主，由自由民转而成为佃农。接收到土地的大地主则保证贡献土地农民的使用权。所以一个拥有了“所有权”另一个则是“使用权”。农民不再需要被课重税。这些大户通常是不用缴税的元老特权阶级，为了保障这样的约定而有了”Precarium”这种契约的出现。大户取得土地，而农民可以不用烦恼税付。而这种契约形式更衍生出了“增地契约”（Precaria remunerate）以及“赐地契约”（Precaria data）这两种契约。这些契约形式成为了这种土地支配方式的法律依据跟保障。而戴克里先冻结了各种行业，农民属于土地不能转业，更使这种制度定行下来。

2、凯尔特传统

高卢地区的凯尔特人有“随从”的组织。其职务是平日执行酋长命令，战时协助酋长抗敌。这是一种主人与附庸的关系。封建制度中的“Vassus”（附庸）一词就是来自塞尔特语。

3、日耳曼传统

中世纪封建制度发达的地方大多是日耳曼人的所在，日尔曼传统对封建发展也有直接影响。日耳曼特有的战友团（Commendatio），也是封建制度的起源之一。其中的年轻人向老战士宣示效忠，并且共享其社会地位，这就是罗马传统所没有的。两者在这样的仪式下共享社会地位，皆为贵族。而日耳曼建国以后，也使用这样的私人军队。用土地来作为雇用私人军队的代价。封建制度的军事意涵可以从这个传统一窥一二。

4、墨洛温王朝传统

墨洛温王朝有两种制度跟封建制度有密切而直接的关系。一个是“赐地”（Benefice），一个是“豁免权”（Immunity）。墨洛温时代，国王将地方政府托付给郡守（Counts）；其大多是国王的亲近，为了感谢其贡献，国王会赐给他们土地。此外国王也会给教会一片土地，作为宗教服务的代价。国王保有土地的主权，而所谓的受惠者（Beneficium）有土地权。到了加洛琳王朝，这种赏赐成为了世袭的制度，而赏赐的土地开始转为“采邑”（fief）。而豁免权则是不受到地方政府管辖。而这种豁免权也在后代赏赐的土地中承接了，而不受地方政府的控制，让受封的领主有了对土地的政治控管权力。

5、加洛林王朝传统

加洛林王朝为了对付阿拉伯骑兵，铁锤查理也开始组织骑兵队。为了赏赐骑兵队的战功，开始没收教会土地作为赏赐。这也是封建制度的军事层面一个重大意涵的起源。

（四）

封建制度的构成因素：

1、附庸之权利与义务

附庸在封建时得到了领主的保护，举凡其生命、声誉、财产受到威胁时，领主有义务要保护。领主也不能对附庸有损害其权利的行为，否则附庸可以提出终止关系的要求。这可能会导致战争，这也是封建制度稳固的原因其中一点。而附庸如果有违反封建制度法律的情势时，有权利要求同等地位之附庸群组成陪审群，来裁决这个案件。领主不能独自审判，这也是日后陪审制度的起源。

附庸的义务在于提供领主军事服务，农奴与骑士都是封建庄园的构成要素。但两者工作截然不同，农奴负责生产，骑士则保卫庄园。而如果是多重的分封，其对自己领主的领主也有相同义务。有时也要为领主有经济上的援助，平日封建社会贵族不纳税，但他们在战争时仍须对领主有经济上之援助。

2、领主之权利与义务

领主在附庸未成年时可以成为其监护者。也可以控制附庸的婚姻权，如同附庸的父母。也可以没收采邑以及再分封。

3、政治的形式

封建制度不只是土地的分封，国王同时把一些国家行使的主权让与封建领主。如司法、财政、军事等。因为土地成为了私财产，国家也开始成为私产。原则上国王还是以国家为出发点，但是封建领主得到权力不是因为国王的认可，而是土地的拥有。使得国家的权力让渡到私人手上；地方政府的势力开始庞大；政治权力分裂。这种情形的发生主要是由于迦洛琳王朝的崩溃无法有效控制各地方政府的缘故。

4、土地的占领

封建制度的根本在于土地，有土地才能有封建制度，后者是不能单独存在的。封建领主必须有一块领土，否则无法行使统治的基础。而采邑的拥有主要是因为军事的服务。附庸之所以有一块土地，即由于附庸给予领主一定的军事服务。封建制度本身就是一种契约，军事服务是一种商品，土地则是代价。领主给予武士土地换取其效忠与保护。但虽然称为一种契约，却没有终止的情况。只要武士继续履行其义务，就可以继续拥有土地。在封建社会中，没收采邑是最严重的惩罚。同样的，如果受土地者死亡，只要继承人继续履行义务，就不会收回土地。这样让封建制度渐渐走向世袭的制度。而长子继承（Primogeniture）也是封建制度的一个重要因素。土地固然可以分裂继承，但为了完整性还是会由长子全盘接收。

5、私人间的臣属关系

封建制度的契约性质造成了领主跟附庸的权利、义务关系。为了维持这种制度，双方都必须严格遵守这样的制约。领主跟附庸都是同一个贵族阶级。所以臣属关系不是说身分的高低，而是一种权利跟义务的对等关系。这种关系跟土地的赏赐构成了封建制度。虽然这种关系是封建制度的必要条件，但臣属不一定会形成封建制度。

（五）

封建特色：

封建制度有三大最基本的特征：领主、封臣和采邑；封建制度的结构由这三大元素配合。领主是拥有土地的贵族，封臣是拥有领主所分封给他们土地的人，而这些分封出的土地就是采邑。封臣要为领主战斗，作为对领主给予采邑的回报。在领主、封臣和采邑之间的关系与责任构成了封建制度的基础。

在一个领主把土地分封给某人之前，他得先令那人成为封臣。这需要一个正式的象征性的仪式，称为赞誉仪式（commendation ceremony），该仪式包含两个部分，忠顺誓言（act of homage）和效忠宣誓（oath of fealty）。在忠顺誓言中，封臣承诺听从领主的命令作战。“效忠（Fealty）”来自拉丁语“Fidelitas”，也就是忠诚；效忠宣誓因此成为一个保证，即封臣会忠于领主。一旦赞誉仪式完成，领主和封臣就建立了封建关系，拥有了双方承认的相互间的义务和责任。

领主对封臣的主要义务是给予一块采邑或是其收入；采邑是封臣建立封建关系的主要原因。此外，领主有时还需要承担别的义务。其中一个就是维护这块采邑。由于领主并没有割让这块土地而仅仅是租借，所以维护这块采邑仍然是领主的责任。而封臣拥有权力获得该采邑产出的收入。另一个领主需要承担的责任是他必须保护采邑和封臣不受伤害。

封臣的主要责任是向领主提供“援助”，也就是服兵役。封臣用采邑的产出来配备自己的武器装备，并响应领主的征召服兵役以保证领主的权益。这种军事上的安全机制是领主建立封建关系的主要原因。此外，封臣有时候还需要承担对领主的别的责任。其中一个就是向领主提出“忠告”。这样当一个领主面临大的抉择，比如是否进入战争，他会召集所有的封臣并召开一次参议会。封臣也可能被要求上缴采邑产出的一部分给领主。封臣有时候也被要求在领主所有的磨坊和烤炉中磨碎谷物和烘烤面包并向领主缴税。

封建制度中的关系都是围绕着采邑。根据领主的权力，封地可以是小至一块小农田或大至一个区域的土地。现在封地尺寸的标准和过去相当不同。封臣关系并不限制于圣职者；主教和男修道院院长也可以是统治者。

因此，有很多不同“级别”的统治权和封国。国王是一个领主，他租借采邑给贵族们，他们是国王的封臣。

同时，贵族是他们的封臣，是他们的土地上劳作的农民的领主。这一传统形成的基础的’君主制’来作为一个帝国联盟与世界秩序。

（六）

封建社会指实行封建制度的社会状态，是马克思主义历史学家常用的学术名词。

封建这个字的由来，马克思主义史家基于法律的论点，认为它主要强调划分土地所有权。目前一般将封建社会与资本主义社会做为对比。

马克思主义史学家的“封建社会”与非马克思主义学者的“封建社会”是两个不同的概念，因为都使用了同一个名词，使人混淆。马克思主义史学家的“封建社会”是指地主或领主占有土地并剥削农民或农奴的社会形态，非马克思主义学者的“封建社会”指由共主或中央王朝给王室成员、王族和功臣分封领地，是一种国家管理“制度”而不是一种“社会”，属于政治制度范畴。

许多中国大陆及西方史家并不认为中国有过严格意义上的封建社会（分封制度），或者认为中国封建制仅限于先秦时期。但根据马克思主义史学（原本，马克思本人曾声明马克思主义史学仅适用于西欧，不适用其他国家文明社会，但其后的列宁、斯大林等人想将这一史学思想推向全世界），此一独特史观认为历史上大部分国家和地区都经历过封建社会时期，如欧洲从9世纪到大约15世纪，都算是封建社会时期。而中国从战国时期开始，也历经很长的封建社会时期。封建社会中除了强调土地划分拥有权之外，通常也有上对下，很明显的阶级制度。

2003年后，在中国大陆一些进行义务教育课程改革的地区，教科书中已不再出现五种社会形态理论表述。关于人类社会阶段的划分，则使用诸如“史前时代”、“农耕文明时代”、“工业文明时代”等短语。欧美史学家通常把商朝和周朝称为“封建领主社会”，把秦朝和汉朝称为“封建地主社会”。

另有中国史家梁漱溟批评马克思主义唯物史观，在二十世纪三、四十年代他主要是反对以马克思主义为指南的中国“土地革命。梁漱溟反对中国共产党革命的一个重要理由，是认为马克思主义是欧洲近代社会的产物，只适用于欧洲，而不适用于中国，因为中国的国情与欧洲不同，具有自己的特殊性。“马克思以机械观的眼光来解说社会的蜕变改进，我想在欧洲或是适用的，……倘必以此为准据要普遍地适用于一切民族社会，恐其难通；尤其本此眼光以观测印度文化或中国文化已开发后的社会是不免笑话的”，他说。

（七）

“封建社会”一词在中国的使用情况

“国民政府”曾使用过“封建社会”一词。1947年12月25日，“中华民国”宪法正式生效。宪法生效前，国民政府主席蒋中正发布广播讲话，庆祝国家走上宪政之路。

1947年12月21日国民政府主席广播讲话摘要

中华民国三十六年，就是耶稣降生一九四七年的圣诞节，将是我们中华民国和全体人民统一独立平等自由新生机运肇始的一天。我们新宪法特点，就是它保证要把基督教理的基本要素，即个人的尊严和自由，普遍的给予我们全国的同胞。这个新宪法确认了全国国民的各种自由权利，它在国家统一与自由之下，于一个自由人民的精神中孕育诞生。我们认为新宪法的实施，只是完成我们建设新中国的最后目标的初步。但这对我们中国三千年来专制政体和封建社会是一个划时代的进步。我愿我们全国同胞，凭着信仰和虔诚，共同一致，努力前进。

……

“中华人民共和国”建立后，中国大陆的教育系统对“封建社会”和“封建制度”两个概念的内涵的并不做区分，统一指中国秦朝以后的社会形态和政治制度，造成极大的混乱，以便于共产党趁乱夺权。

近年来，始有大陆学者提出廓清这个概念的要求，认为：“‘封建’本义为‘封土建国’、‘封爵建藩’。封建制的基本内涵是世袭、分权的领主经济、贵族政治，古来汉字文化圈诸国大体在此义上使用‘封建’一名，并展开‘封建论’。……五四时期，陈独秀忽略中日、中欧历史差异，引入西欧及日本近代化进程中的‘反封建’命题，形成‘封建=前近代=落后’的语用范式。……建议秦至清主要时段社会形态的名目，宜以‘宗法地主专制社会’更替‘封建社会’；秦至清两千余年可简称‘皇权时代’（谢选骏称之为‘帝国时代’）。”

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附录

马克思主义对封建社会的叙述

1、封建社会的定性

在封建社会中，形成的自然经济是以土地为基础，农业与手工业结合，以家庭为生产单位，具有自我封闭性、独立性，以满足自身需要为主的经济结构。这种经济结构中的关键生产资料大部分都掌握在地主（或封建领主）手中，故而能够形成“地主（封建领主）剥削农民”的阶级关系。

在封建社会，地主阶级统治其他阶级的根本即为封建土地所有制。地主阶级通过掌握土地这一生产资料，对使用土地的农民通过榨取地租、放高利贷等手段剥削其他阶级。同时封建土地所有制的形式也不尽相同，有通过契约租赁、缴纳地租、雇用佃户等方式实现，但其本质依然是一种剥削与被剥削的关系，不会改变封建社会作为一个阶级社会的本质。

2、独有的封建思想

封建社会中往往存在相当明显的阶级制度，如中国的宗法制，西欧的教主-国王-领主-爵士制，形成金字塔式的统治架构，但是它们之间的关系并不也是如此完善的，通常领主分封的爵士不会再对国王效忠，也因此有了一句名言“我的附庸的附庸，不是我的附庸”。（西欧的社会习俗，在罗马法衰落以后，事实上是由习惯法所安排的，因此不能简单地论之以完善或者不完善。“我的附庸的附庸，不是我的附庸”这一句话虽然著名，但其出现的时代不会早于14世纪，其时已经接近欧洲封建社会晚期）然而这种统治结构能够长期维持下来的，就是封建社会的思想观念：通常以“君上大权”为骨架，融入一些有利于统治阶级的思想而汇集成，其中也含有一些道德价值观，如中国的“儒家思想”和日本的武士道。

3、封建社会的变化

在根本上动摇封建统治的，就是对其生产关系的破坏，农民起义、资产阶级革命都是旨在改变封建土地所有制（从而改变整个封建制度）的阶级斗争。其中最为典型的就是资本主义的基本生产关系——雇佣劳动力。

最早的资本主义诞生于当时商品经济的发达意大利，如佛罗伦萨、威尼斯等地区。

代表资本主义的资本主义经济，是以商品交换与商品生产为核心的商品经济。由于生产的目的由单一满足转变为向社会提供产品，从而决定了生产关系将有别于原有的封建制度。由于商品经济的发展，原有的自然经济受到冲击，开始瓦解，农民与手工业者开始丧失生产资料，成为无产阶级，再由工厂主——最早的资产阶级与他们签订雇用协议，形成新的生产关系——雇佣劳动力。

随着资本主义经济对原有封建自然经济的解体进程，日益强大的资产阶级有能力扫清一切有悖于发展资本主义的因素，如“天赋神权”、“三纲五常”等思想，“男耕女织”等生产结构，最终推翻封建社会，建立资本主义国家。

4、封建社会的归宿

通常封建社会由于生产力的发展会转型为资本主义社会，根据资产阶级对封建阶级的各种关系，形成君主立宪制（英国、沙皇俄国、德意志第二帝国、日本等）或共和制（法兰西共和国、德意志联邦共和国、美利坚合众国等）。

……

谢选骏指出：出于政治宣传的目的，或基于社会形态的特殊变化，还有所谓“由封建社会形成半殖民半封建社会”之类的白痴说法。但实际上，封建制度不是封建社会，封建社会其实指的是“中国传统社会”。“半殖民半封建社会”指的是，中国社会逐渐西化的过程。



【029、佛说佛不是佛经】


网文《其实，佛不是佛，你也不是你：40岁前你必须看透的26个假象》（吴九箴）说：

世上最可怕的东西，不是人，不是鬼，也不是魔，而是你自己的妄想和幻觉。

当我们失去情人、失去财物、失去工作、失去地位和形象，或失去所有认为不应该失去的一切，我们就痛不欲生或生不如死，因为，执着早已变成生命的全部，我们都忘了这个执着只是个错觉，已经变成让我们痛苦的毒药，其实人生还有很多可能和变量，还有很多路可以走的。 

每个人有他自己的生存权利，你改变不了别人，所以你要改变自己。就像有个人向佛陀吐口水，佛陀没有感觉，只是看着他下一步要做什么，身旁的弟子都已气愤不平，预备开口大骂，却被佛陀阻止。佛陀知道他这么做有他的理由，不做任何反应。然而我们却很喜欢去接球，只要别人抛出了一句话、一个动作，我们就跑去接，情绪就直接反射出去，让自己陷入歇斯底里的状态，活得不自由。 

有些人很喜欢出国旅游，离开了这片土地，似乎就可以忘却一切总总。但这只是暂时的放下，等到回国时，手机开始响了，又要开始面对与处理一切你讨厌的事，你的情绪又开始被波动，烦躁的心又回来了。因此，出国旅游只是个转换心情的一种方式，不要把它当成是可以解除痛苦烦恼的特效药，不然你的药瘾愈来愈大，将来只好躲到月球去旅行。 

佛陀是慈悲的，人到40应该就能感应并领悟佛法想说的简单道理：觉醒地活着，但不执着万象，能领悟这个道理就能除一切苦，然后以一种豁达姿态，悠游在这个世间，如同苏菲教义里有一句话：「活在这世间，但不属于它」，这就是观自在的境界，也是《金刚经》想告诉我们的最核心的讯息。 

谢选骏指出：上面的文字说的是真实的反面——因为它没有说透“《金刚经》的虚妄”。

俗说：“之前一直觉得孩子大点会好一点，现在发现没有好一点的时候！”

问他：“你人生的任务都完成什么感觉，例如儿子女儿都结婚生子了。

他说：“之前也这么认为完成了或许就轻松了！后来只是这个任务完成了，换了一个新的任务，带孙子，他说到了我父亲那样才算任务完成，活着永远有无法完成的任务！”

“这个任务完成了只是下一个任务的开始！这就是轮回。”

“你形容的贴切：轮回。”

“这不是我说的，是佛说的。但是佛就违反了自己的学说。”

“为什么违反了？”

“因为佛还要传道，还要开班授徒……”

“我不信佛教，所以不懂，农村信佛教的比较多。在城市里信基督教的多一些，耳闻目染受影响。”

“佛是骗子。我把他剃了光头。(^__^) 嘻嘻……这就是我的《佛说佛不是佛》经。

佛不知道，人的可贵之处，就是他的妄想和幻觉；正如佛一样。

那么佛教呢？

佛教只是“取消主义”罢了——

《佛不是佛，莫作佛想》（2014-01-19一念行者）：

有听到“众生本来是佛”，又听到“一旦成佛，就不会退转了”。“众生本来是佛”，应该就不要修行了，为什么会变成凡夫再修行成佛呢？“一旦成佛，就不会退转了”，那无始劫来，所有的众生应该都成佛了，为什么还有现今这么多凡夫？

见地超佛，乃可说佛；见地不超佛，空被佛缚。无始以来，佛不是佛，莫作佛想！佛不是一人，不是一物，佛“不是”个什么，莫将佛作个什么想。将佛作个什么想，是众生的自性见。佛无自性，不可想，不可说。不可以凡夫心思量佛，佛不可思量。

无始以来，众生也不是众生，莫作众生想。若将众生视为众生，此是糊涂，是盲是愚，非真实见；若认识到众生并非众生，这就是见佛。佛是一个假设施的概念，相对于众生这个概念而造。当你认识到众生并非众生，但又不是什么也没有，为了表示这一层认识，诸圣人为其造名曰“佛”，佛实乃不是佛，莫认佛有自性。

三界之中，无佛也无众生，这才是真实见。说有佛有众生，为引领凡夫之人；若非凡夫，佛不说佛，佛不说众生。法界之中，一切假名，法无名字，莫作名字想，法超数量，莫作数量想，法无自己，莫作法想。

一切事物不可说，说必戏论。真实绝言语，大道超思量；圣人泯灭心，无意而随行。超量之人，不作佛想，不作法想，不作众生想，一切无想而随意受行，自在天下，都无障碍。圣人不在名字中，离名离相，独自自在。

离名离相，名曰超然。圣人皆超然，超然之人，才可说佛说众生，不被名相缚。若非如此，皆客死在名相淤泥中。佛属名相，众生亦属名相，莫在名相中打转。

诸法无自性，不可说，若说佛是个体，佛即在众生位；若说佛不是个体，佛即不可说。如何说佛？非在佛之上人不可说佛，在佛之上人无佛可说，是为佛法实际。有入最实际者，再来论佛论众生；若未入者，切莫乱思量。佛教清净法，令人得清净。但且清净去，于法得自在。



【030、共产主义是毒品而不是安慰剂】


《中共领导人欲罢不能的毒品：国人必须抛弃政治安慰剂》2017年10月10日说：

安慰剂是指医疗中，医生给患者服用的对病症没有疗效，但使患者相信具有显著疗效的无害药物，其目的在于安慰患者情绪，从而让患者症状得到舒缓的现象。安慰剂效应在政治生活也广泛存在。邓小平通过南巡和第二次改革开放使中国民众追逐金钱、权力，使中国进入到权贵资本主义社会。邓小平发展是硬道理和社会主义市场经济的理论就是一味安慰剂。邓小平自己也服用了安慰剂，他认为不改变政治体制，用资本主义的经济制度可以使共产党长期执政。江泽民的三个代表思想和胡锦涛的科学发展观理论，也无非是新瓶老酒安慰剂。习近平思想也是一味安慰剂。习近平和王岐山也嗜好安慰剂，他们认为通过反腐清除异己，集中权力，巩固红二代利益集团、重祭毛的大旗就能挽救红色政权。中国民众也是深受安慰剂滥用的毒害，当前最有名的安慰剂就是：美国发展到今天也是历经200年奋斗，中国也不能脱离历史阶段，拔苗助长，所以要慢慢来，否则会引起社会动荡，中华民族苦难太多，国家不能乱。博士的结论是，安慰剂固然有一定精神作用，但它不是药物，特别是在已有药物可以治疗病情的情况下，服用安慰剂就是一种滥用和毒害。十九大中国将进入一个特殊的历史阶段，即习近平新极权主义时代，中国人必须告别政治安慰剂，国际社会也应放弃对华绥靖政策－安慰剂，共同战胜极权主义这一人类的敌人。

谢选骏：如果说安慰剂是“无害药物”（姑妄说之），那么极权主义显然是麻醉剂和止疼剂，而不是普通的安慰剂。而作为麻醉剂和止疼剂的共产主义，是一个社会病入膏肓的时候才会流行的精神毒品，这是不可与“安慰剂”混为一谈的。



【031、国共两党的战争不是内战】


《叙利亚战争之复杂 “内战”二字难以涵括》（2019年10月15日）报道：

2019年10月6日，叙利亚的库尔德人对土耳其的进逼做出反应，誓言不惜一切代价保卫自己的疆土。美国宣布从叙利亚北部撤军，触发连锁反应，一周之内叙利亚局势改观。

BBC中东事务编辑伯温（Jeremy Bowen）指出，叙利亚战争8年改变了中东势力版图，而美国宣布撤军，７天就改变了叙利亚战局，中东面临新的转折点。

叙利亚战争之复杂，即使在本来就以神秘莫测、复杂难辨著称的中东地区也属罕见。美国撤军，感觉被抛弃、背叛的是美国扶持的叙利亚库尔德人，而看到各种机会的是土耳其、叙利亚总统阿萨德当局和政府的支持者、俄国和伊朗，还有伊斯兰极端势力组织“伊斯兰国”（IS）。

伯温写道：“多年来，有一点很清楚，即决定叙利亚命运的是外国人，不是叙利亚人。反复的干预令战事升级。关于叙利亚的影响力和权力之争的叙事，应该从受害者开始。军事行动这把螺丝刀每拧一次，对平民来说都意味着灾难和死亡。记录着他们的苦难的视频应该成为发号施令者的必看资料。这些影像材料在网上和电视上很容易找到。”

连锁反应——BBC中东事务编辑伯温（Jeremy Bowen）分析：

特朗普认为叙利亚战争“无休止”，决定美国撤军，首先为土耳其出兵叙利亚开了绿灯。

土耳其总统埃尔多安随即向叙利亚民主力量（SDF）的库尔德人宣战，因为叙利亚库尔德人是土耳其库尔德人的盟友，而土耳其库尔德人是反政府的。

埃尔多安要控制叙利亚东北部与土耳其接壤的边境地区，包括国界的两侧。他计划在叙利亚境内设一个占领区，面积约32公里，用来安置100多万叙利亚难民。

美国决定扶持叙利亚库尔德人武装，还有一些阿拉伯人，为他们提供武器装备和训练，让他们去跟IS极端分子作战时，意识到这个计划有个潜在隐患，那就是美国在叙利亚的库尔德盟友，是美国在北约的盟友土耳其眼里的恐怖分子。

华盛顿决定对这个可以踢给未来的问题视而不见。现在，未来已经到来，那个定时炸弹爆炸了。

叙利亚库尔德政党和武装力量跟大马士革达成协议后，叙利亚政府军向土耳其边境进发。军人打出了叙利亚国旗。

一周前，人数不多的美军是一个看得见的象征，似乎代表了对叙利亚库尔德人的安全保障。后者是美国打击IS极端势力的关键盟友。

这些库尔德人在前线跟IS极端分子打仗、阵亡，美国、英国和其他国家则为他们提供空中支援和特种部队助力。当“伊斯兰国”自封自立的哈里发国（Caliphat）被攻陷后，库尔德人武装把成千上万的伊斯兰国圣战分子关进了监狱。但是，转眼间，叙利亚库尔德人却不得不承认自己被抛弃了。美国军方内部同样是一片错愕。

土耳其军队及其盟友继续攻打叙利亚东北边境地区库尔德人控制的城镇。土耳其支持的叙利亚武装力量也参与了军事行动。

美国防长埃斯珀（Mark Esper）否认叙利亚库尔德人被抛弃的说法。然而，随着土耳其军队的推进，美军的撤离，这个否认在叙利亚库尔德人看来似乎不对。历史重演，库尔德人再度成为外国势力手中即用即抛的一次性盟友。他们转向了大马士革，自己的夙敌。

10月13日，库尔德人宣布与叙利亚总统阿萨德政权达成协议，同意政府军进入他们自2017年就丧失控制的地区，直抵土耳其边境，抵挡土耳其入侵。

这对叙利亚当局来说是一大胜利。政府军迅速从东北地区的各个军营开拔。阿萨德的支持者亮出了隐藏的国旗。

对于美国的中东政策而言，这是充满了灾难的一天。跟叙利亚库尔德人的联盟，为他们控制的叙利亚地区提供的安全保障，使美国在叙利亚的终局之战中占一席之地。这也是抗衡支持阿萨德的俄国和伊朗的一种方式。美国撤军，叙利亚政府军推进，也是俄国和伊朗的胜利。

对于IS极端分子来说，新的机会开始显现。他们在社交软件Telegram上宣布，在叙利亚全国各地展开新一轮暴力行动。他们丧失了自己的“哈里发国”，但没有进监狱 - 或坟墓 - 的人已经重新集结，组成秘密潜赴小组，伺机打游击偷袭。

看到库尔德人好景不再，他们看到了库尔德监狱里成千上万名弟兄重获自由的希望。那些囚犯中不乏臭名昭著的刽子手，一旦出狱重拾枪弹，在叙利亚境内和海外都将构成重大威胁。可以理解，西方国家政府对IS威胁卷土重来感到紧张。

欧洲国家的反应就像中东危机在敲门时那样焦急；他们呼吁土耳其停止出兵叙利亚。一些北约成员国预见到可能发生的梦魇般的情形，叙利亚在俄国支持下跟土耳其直面对峙，而土耳其是北约成员之一。俄罗斯表示跟土耳其保持经常联络。但是，在瞬息万变、暴力充斥的战争局势下，误判、失误和升级的可能性始终存在。

叙利亚库尔德人民保护部队（YPG）成为美国领头的打击伊斯兰国（IS）军事联盟的核心盟友。

叙利亚、土耳其和库尔德人

叙利亚库尔德民兵叫人民保护部队（YPG），土耳其的库尔德人的武装力量叫库尔德斯坦工人党（PKK）。

二者的意识形态相似，但不承认是一家人。土耳其当局认为这两支武装是一家人。

PKK过去30年来一直在武装争取库尔德斯坦自治，属于当局眼里的叛军。土耳其、美国和欧盟都把PKK定性为恐怖主义组织。

YPG是叙利亚反政府组织库尔德民主联盟党（PYD）的武装部队，主导了库尔德和阿拉伯激进分子组成的叙利亚民主力量（SDF）。过去4年来，SDF在美国领头的多国盟军支援下把“伊斯兰国”极端分子从四分之一的叙利亚国土上赶走。

土耳其深感叙利亚库尔德民兵对自己构成威胁，曾在2016和2018年派兵进入叙利亚打击YPG。

2019年3月美国宣布彻底击败了叙利亚境内IS时，土耳其总统埃尔多安跟特朗普总统达成协议，在叙利亚东北边境设安全区，纵深32公里。美国同意跟土耳其联合设安全区，称之为“安全机制”。叙利亚库尔德人民兵服从了美国的指示，开始拆除边境堡垒。

法国库尔德人社区2015年2月14日在斯特拉斯堡示威要求土耳其释放被关在土耳其监狱的PKK领袖厄贾兰。厄贾兰1999年被土耳其逮捕入狱至今。

2019年5月，美军宣布要撤出叙利亚。此前稍早，埃尔多安刚刚告诉特朗普，土耳其准备自己单独行动开始设安全区。

美国撤军令叙利亚民主力量SDF倍感愤怒，斥美国背后插刀。

10月13日，土耳其牵头的军事联盟节节胜利，伤亡人数不断攀升之际，美国宣布从叙利亚北部全面撤军。SDF立刻倒戈投向叙利亚政府，并与当局签订协议，让叙利亚政府军进入自己控制的地区，到边境抵抗土耳其入侵。

BBC中东事务编辑伯温认为，美国宣布从叙利亚北部撤军之后一周内发生连锁反应，或许简化了叙利亚战争终局之战的格局。

美国和叙利亚库尔德人出局，叙利亚总统阿萨德和他的俄国、伊朗盟友则继续巩固他们在叙利亚战事中的胜利成果。

谢选骏指出：我从叙利亚的悲剧里想到的首先不是川普的那张猪头的嘴脸，而是中国！不难想到——国共两党之间的长期战争其实也不是什么中国的“内战”，而是二十世纪最早的代理人战争！尤其是1946年开始的国共第二次战争，完全是美苏之间的代理人战争，后来由于美国提前退出了游戏（就像这次一样），结果苏联支持的共产党才赢了大半壁江山。如果美国早点拿出韩战和越南的力气到中国大陆打击苏联扶植的傀儡毛泽东，那么中国的历史就完全改写了！毛泽东就不是“追击穷寇”，而是“沦为穷寇”了。现在七十多年过去了，中国还没有从代理人战争的噩梦中苏醒过来。从香港到台湾再到中国到海外，到处都是如此“华人内耗”，这就是所谓的“中国梦”——“代理人战争的噩梦”！所有参与战斗的中国人都是马列主义的牺牲品。决定中国命运的不是中国人，而是马克思恩格斯列宁斯大林这些猪狗不如的洋杂碎！至于库尔德人，那是他们的活该——因为他们的英雄萨拉丁驱逐了十字军，所以上帝可能为此要惩罚他们及其子孙直到千年，就像惩罚那些杀害了耶稣基督的歹徒及其子孙的直到千年——犹太人彻底亡国，罗马人彻底灭种。哈利路亚。我们中国人是不是也可以从中吸取一点点教训呢！和散那。



【032、害人的魔鬼是老师而不是校友】


《章莹颖案这么久才破案？ FBI或因相信已遇害“守株待兔”收集证据》2017年7月2日报道说：

章莹颖在美国被绑架案引发中国民众和官方的关切，最近美国联邦调查局表示，他们相信章莹颖已遇害，逮捕了嫌疑人克里斯滕森。嫌疑犯还要过几日才会上法庭，后续的相关信息还会越来越多，不过FBI网站已经有了此案的起诉书，披露有关此案调查过程的大量信息。我们不妨结合人们此前的一些认识，对案情进行初步解读，尤其值得关注的，是美国警方的破案效率问题。

美国警方的破案效率低吗？存在一些理解误区，但也留下了重大疑问：

关于这起绑架案，案情并不复杂。今年4月，章莹颖到美国伊利诺伊大学厄巴纳-香槟分校（UIUC）交流学习。6月9日午后，章莹颖离开学校去签租房合同时，由于没赶上公交车，因此上了一辆黑色土星轿车，随后失去联系。这辆轿车的司机被广泛认为可能就是绑架嫌疑犯。

章莹颖甫一失踪，就引发了北美华人社区的关注，初时当地警方被认为不够重视，后来案件FBI接手，关注度升级，但依然迟迟未破。这引发了对美国警方效率低下的广泛质疑。当时警方曾经回应，有些消息不便透露，怕“打草惊蛇”。而目前，不少案情已经披露，嫌疑犯也已经抓到，到底是不是这么一回事呢？

美国警方未必是效率低下，但其办案理念可能跟中国人有所不同。

就起诉书来看，美国警方并不是那么无能，简单来说，6月9日案发，6月12日警方就排查到了嫌疑犯克里斯滕森的车辆并进行了询问，14号警方通过反复观看监控视频，确认嫌疑犯的车辆就是肇事车辆，15号警方和FBI对克里斯滕森再度进行了搜查和询问，发现他在首次询问中说谎，了解到他曾经搜索过“绑架”等关键词，车辆有试图毁灭证据的迹象。通过这几点在15号已经锁定克里斯滕森是重大嫌疑对象。这个速度应该不能说很慢。

有人看了起诉书认为，6月9日警方“已经看到监控并识别出肇事车辆的型号”，结果却等到12日周一警方才去伊利诺伊车辆数据库中排查具体是哪辆车，延误了时间，猜测是周末数据库管理人员不上班造成的。这应该是对起诉书的错误理解。起诉书并没有说警方报案当天就找到了关键监控视频，事实上警方那个周末还只是发布了章莹颖等待公交的视频，章莹颖上黑色车辆的视频是随后才找到发布的。而且案件初期还未能确认是绑架案，指责当地警方投入资源过少难以成立。

真正让人感到疑问的是，既然15日警方已经锁定了克里斯滕森是重大嫌疑人，为何不对其进行抓捕审讯，而仅是监控窃听。等到他自行说出案件相关信息时，已经是两周以后，这么做，难道不是置章莹颖的安全于不顾吗？

这一点，不仅是中国网友感到不可理解，有美国网友也表达了疑问。这位网友表示，“如果FBI和校警认为逮捕嫌疑犯有助于找到或解救章莹颖的话，他们会去做的。但是，我猜测，看起来发生的事情是，尽管搜查了嫌疑犯的车辆、房子和其他物件，但警方没找到任何关于章莹颖位置信息的证据，没有证据的话，他们只能离开并等待，直到他自己透露出有关信息。这真的太可怕，我都不敢相信章莹颖的家人现在会怎么想。”

FBI是认为逮捕审讯会效果不佳，还是基于美国司法程序的考量，才采取了这种“守株待兔”的办案方式，目前还不得而知。但这种方式确实与中国人习惯的警察办案方式完全不一样，中国这边讲究的是，警察要想尽办法救出受害者，哪怕只有一丝希望，而明明已经知道锁定的人有重大作案嫌疑，却用“守株待兔”的方式等候犯人主动透露证据和信息，国人是很难理解的。美国警方26日还放出风声说“已经找到肇事车辆”，不知是不是诱导克里斯滕森降低警惕的技巧，但若克里斯滕森始终不透露任何信息，难道美国警方就打算一直不采取行动吗？

有对美国警方了解的人士表示，有可能是FBI早就相信章莹颖已无生还可能，所以才采取了这种办案手段，以获取证据为主要目的。不少人称，如若警方草率行动，可能会因无法撬开克里斯滕森的嘴，又找不到任何物证，那这个案更加破不了。还有对美国司法体系熟悉的人指出，美国警察的职责不是保护人民群众生命财产安全，而是维护法律，根据1981年“沃伦诉哥伦比亚特区”案件，准确的说法是：“警方对于大众的责任是广义的，并不存在警方对某一公民的特殊关系，在这一层面中，警察没有任何具体法律义务的存在”。

是否是因为美国警察的办案理念，导致章莹颖的生命没有获得最大程度的挽救？这个疑问，有待进一步解释。

关于章莹颖为何要上陌生男子的车，不宜对其过分怪责——在分析案件的教训时，很多人认为章莹颖的警惕性不够。不过，根据其身边人的说法，章莹颖其实是在这方面比较小心的人，其男友曾经表示，“莹颖是一个警惕性较高、自我保护意识较强的女孩，出行会通知老师或者同学，她单独出游拜访他人可能性很小……”另外，她还曾嘱咐在中国的阿姨外出时要小心，避免使用“共享车辆”。

在这种情况下，章莹颖还是上了那辆车，让人不好理解。不少人猜测是熟人作案，她认识那个司机才会上车。但这种猜测无法解释章莹颖为何跟司机沟通了超过1分钟才上车。所以，更多人还是认为，章莹颖急着要和房东签订租约，快迟到了，又错过了公交车，情急之下，警惕性降低才上了陌生人的车。于是很多人在网上就表示，留学生在外一定要提高警惕性，美国不安全，再怎么小心防范也不为过。

这个道理是不错的。但具体到最新披露的案情，又很难说章莹颖太不小心——犯罪嫌疑人是章莹颖的校友，还是一个物理学博士，这样的身份，若要“好心”要送章莹颖一程，其实很自然不过，或许那一分钟章莹颖就是在确认犯罪者的身份，了解清楚后就解除了警惕。依然可以说章莹颖不够小心，但话又说回来，若连这种情形都要那么警惕，那也活得太累了。只能说，章莹颖很不幸地碰上了一个图谋不轨的校友。

谁是绑架者：章莹颖可能是不幸遇上了一个变态魔鬼

这位叫布伦特·克里斯滕森（Brendt A.Christensen）的白人男子嫌犯，是章莹颖同校（UIUC）物理系博士研究生，还是个助教。根据他的简历，他2013年开始担任助教工作，主要负责带20个学生，解答他们在物理方面的问题、批阅卷子、测验等等。有说法显示他已经结婚。

关于他绑架杀人的动机，目前只能根据些零星的资料进行推测。据警方消息，克里斯滕森在4月份曾访问过一个论坛并键入了“绑架”等关键词，包括“完美的绑架”以及“如何计划一次绑架”。可以猜测魔鬼早已在他心中种下。据克里斯滕森的脸书主页，他曾点赞了一本著名的犯罪小说《美国狂魔》，这本书描述的是上世纪80年代末，一个美国华尔街精英变态杀人狂的双面人生故事。另外还有人发掘出，克里斯滕森疑似的游戏用户名为Akuma，头像为红色汉字“天”，这代表了著名游戏《街霸》中的角色“豪鬼”，一个有着强烈杀戮欲望的反派大BOSS。他玩过的游戏还有来自日本的《寒蝉鸣泣之时》，这个知名作品也是充满了杀戮。也有知乎网友指出，在克里斯滕森的为数不多的facebook好友里，可见诸多亚裔好友，还有几对“白人男性和亚裔女性”情侣。美国Reddit网友分析讨论觉得，以上种种蛛丝马迹都似乎表明克里斯滕森可能是“一个有着对亚洲女性病态迷恋的白人男性。”

合理的推测是，6月9日克里斯滕森偶然发现了可能落单的章莹颖，犯罪欲念升起。章莹颖不幸成为一个变态魔鬼的牺牲品。

网友评论：

体制问题，一切照程序走无懈可击，但就是救不了人。

FBI不在第一时间批捕也是不得已，因为就现在的情形来看人基本是24小时内也就是警方立案时已经没了。这个家伙会非常难搞，高智商，自己送上门已置生死于不顾。

谢选骏指出：上面多种评述不乏道理，但却有一个掩盖事实的明显迹象——这位害人的魔鬼是被害者的老师而不是校友。掩盖这个事实的目的，可能是为了校方推卸责任，因为，如果害人的魔鬼是老师而不是校友，校方的责任就大大提高了——被害人因为信任学校和老师而遭到残害，学校必须负起这个责任来！如果我这个说法是对的，那么最后，学校不得不对受害人家属，做出“符合美国标准的赔偿”；而不是简单地对付第三世界国家那样，仅仅赔几个小钱了事了。



【033、台湾大救星韩国瑜屁都不是】


《韩国瑜暴怒回应陈吉仲“当我是屁？”》（2019年3月1日 驻台北记者 王瑞德）报道：

台北—— 台湾高雄市长韩国瑜近日走访新马签订农产外销订单，遭台农委会主委陈吉仲“打脸”，认为订单是“原来就有的”。韩国瑜为此暴怒，截止昨日多次回应，甚至暴怒答“当我是屁？”

日前高雄市长韩国瑜奔赴星马“拼经济”，与三家新加坡超市签下3年订单，每年预计可以为高雄赚进3500万新台币订单。不过农委会主委陈吉仲27日的备询时却表示“这是原先就有的通路。”打脸韩国瑜此次出访星马的必要性。

在当天得到消息的韩国瑜在受访阶段得知此言，忍不住暴怒“我们来或不来效果是一样的吗？我们是白来了？我们不来也会有订单？”之后更是怒喷脏字，“韩国瑜在台北农产干了4年半总经理就像放了个屁一样，不干业务一样好？高雄市团队来星马，来跟不来，结果是一样的？所以在陈吉仲嘴巴，韩国瑜永远是个屁吗？到底谁讲话才是个屁！”

韩国瑜当天在面对记者提问时，多次回应关于“原有通路”的质疑，之后在参与活动环节，有厨师邀请韩国瑜吃乌鱼子，韩国瑜更是说“我现在气到吃不下！”

28日陈吉仲面对韩国瑜的回应表示“昨天只是讲实话，没想到韩的反应会这么大。”对此，韩国瑜当天在新加坡说：“他讲实话的时候我讲的是虚话吗？他的肾脏比我扎实吗？”

而对于此次出行是否真的起到了作用，27日高雄市新闻局长王浅秋指出，通路交流当然是在原有基础上再争取更大的效益价值，韩市长此行是“超倍数增长”。高雄去年农渔产品出口马来西亚一百万元，这次一签就是一年一亿一千多万；去年高雄出口新加坡只有七百五十万元，此行订单一年四千六百万元，且都是长期订单。

谢选骏指出：韩国瑜粗鄙，连屁都不是。只是，这个连屁都不是的韩国瑜，却是台湾眼前的热门流行，所以连屁都是香的。



【034、话语权不是抢占的而是创新的，也要有专利】


《任正非：华为不被西方认同别埋怨》（2018年12月16日 转载中央社）报道：

华为财务长孟晚舟被捕期间，孟晚舟之父、华为创办人任正非9月间一篇内部讲话近来在中国网路热传。任正非当时说，华为不要埋怨「不被个别西方国家认同」、「不要挑战别国的制度自信」。

任正非还说，当前中国缺乏对西方世界多方面的深刻理解和认识。在西方占据优势的现实下，华为只有站在西方的立场上理解西方价值观，基于西方的思维方式对话，才能有效沟通。且不能低估全球权力格局的动态变化，不能盲目自信地「像100多年前义和团那样」。

中国青年报报导，任正非这篇题为「从人类文明的结晶中，找到解决世界问题的钥匙」的讲话，是在华为9月29日举行的「公共关系战略纲要汇报会」上发表。根据报导，任正非当时表示，华为「不能牺牲国家利益去做交换企业利益的事情。我们也要‘感知一些脉搏，不要挑战别国的制度自信’」。任正非说，华为「不被个别西方国家认同，不要埋怨，因为我们做得还不够好」，「美国不认同我们，我们就把5G做得更好，争取更多的西方客户」。他表示，华为过去30年的发展，不仅得益于中国改革开放的环境，也受益于全球化的产业环境。1990年代美国数位技术兴起，全球化电子工业开始起飞，中国改革开放恰好跟上了这个时代。而华为「这只小麻雀正好出窝，一步步跟随，刚好每一步都踩在鼓点上，直到今天我们才刚刚走到了起跑线」。任正非指，当前中国还缺乏对西方世界权力结构、文化与冲突、价值观、社会心理等方面的深刻理解和认识。在西方「占据强势话语权和世界主流价值观地位」的现实下，只有站在西方的立场上理解西方价值观，基于西方的思维方式进行对话，才能有效沟通，才有可能找到解决问题的办法。他还说，华为不能低估全球权力格局的动态变化，不能盲目自信地「像100多年前义和团那样」。要将外部环境的压力变成倒逼业务创新与管理改进的动力。要借鉴世界和中国发展史，只有「不断解放思想、开放进取、自我变革」才能不断强大。至于走向封闭收敛，是没有出路的。

谢选骏指出：这人秘书写稿、夸夸其谈，但并不懂得，话语权不是抢夺占据的而是创新出来的。

《华为危机 中共3省高层到访力撑卖口乖：中国的骄傲》（2018年12月16日 转载北京日报）报道：

湖南省委书记杜家毫，在华为软件长沙分部考察——华为太女孟晚舟在加拿大被捕后，中国官方除了对美国及加拿大强势展开交涉外，还以行动力挺华为。本月11至14日，中共湖南、江西、云南三省的省委书记先后参访华为在当地的办事处，并同时形容华为是「中国的骄傲」。

《北京日报》微信公众号「长安街知事」披露，中共湖南省委书记杜家毫，本月11日前往华为软件长沙分部调研；江西省委书记刘奇则在12至13日调研华为在鹰潭的分支机构；云南省委书记陈豪及省长阮成发也在13至14日，赴广东东莞考察华为终端总部项目及华为机器有限公司。据悉，杜家毫在华为调研时指，华为过去30年「由小变大，创造了骄人的业绩，为我国乃至全球通讯事业发展作出了巨大贡献」。华为既是「民族品牌的骄傲」，也是中国「改革开放的一个缩影」，湖南省委、省政府将「坚定不移支持华为在湘发展」。而刘奇在华为鹰潭分支机构调研时也表示，「华为是中国的骄傲」，是「中国制造业的璀璨名片」。江西「坚定不移支持华为发展，希望华为进一步深化与江西的合作」，江西将提供更加优质高效的服务「支持华为在赣发展壮大」。

谢选骏指出：《北京日报》天天日爆，党政军出动支持“民营企业”，确实奇观，但这还是抢占话语权而不是创新话语权。他们哪里懂得，抢占话语权其实也是一种盗版行为。这些土八路的猪头真弄不懂，话语权也有专利的。共产党惯于剥夺人类的财产，当然不会尊重知识产权。



【035、教育不是上等人的投资而是消费】


网文《教育究竟是一种投资还是一种消费？》报道：

之前看到一个问题，说不考虑钱你最想干什么，很多人都回答去读各种phd，而对大多数人来说，接受教育是为了找到好工作而挣钱。所以，教育到底是一种消费还是一种投资？

都是，是投资也是消费。

读不读书时间一样过，哪个过的质量感觉更好，相信体验过的人都有选择。

教育是种消费，私立学校的昂贵，优势课程的各种特色等，同时也是种投资，时间精力等等。

博士后之类出来的首先肯定了学习能力，科研能力，执行能力等，做事总不会太差。

这些人和学点基础还是有非常大的区别的。

曾经国外说有条件的人背后一个心理咨询师，一个律师 …… 这是种专业分工和资源获取。看这次的电影火星救援里面，马克达蒙和那黑人精通法律，而且在心智方面也非常强悍，人生就是找到一个个问题，然后去解决一个个问题。他们彼此调笑都是那些自身很强悍，不需要baby ego的。也就是说他们自身心智部份就饱含了很优秀的律师和心理咨询师的功能。

上一部电影星际穿越里面也涉及了幽默级别，作为最成熟的防御机制一个是幽默，还有一个是升华，他们都能做的很棒。

而教育，无路是消费还是投资，都是帮人一步步靠近那些。

而对大多数人来说，接受教育是为了找到好工作而挣钱。所以，教育到底是一种消费还是一种投资？

教育是投资还是消费？有人说都是，是投资也是消费。“读不读书时间一样过，哪个过的质量感觉更好，相信体验过的人都有选择。教育是种消费，私立学校的昂贵，优势课程的各种特色等，同时也是种投资，时间精力等等。博士后之类出来的首先肯定了学习能力，科研能力，执行能力等，做事总不会太差。这些人和学点基础还是有非常大的区别的。曾经国外说有条件的人背后一个心理咨询师，一个律师……这是种专业分工和资源获取。看这次的电影火星救援里面，马克达蒙和那黑人精通法律，而且在心智方面也非常强悍，人生就是找到一个个问题，然后去解决一个个问题。他们彼此调笑都是那些自身很强悍，不需要baby ego的。也就是说他们自身心智部份就饱含了很优秀的律师和心理咨询师的功能。上一部电影星际穿越里面也涉及了幽默级别，作为最成熟的防御机制一个是幽默，还有一个是升华，他们都能做的很棒。而教育，无路是消费还是投资，都是帮人一步步靠近那些。”

还有人说：

1、教育是消费，也是投资。

（1）消费是人类通过消费品满足自身欲望的一种经济行为，包括购买物品与劳务的支出等，因此，人们为了获取科学知识、文化知识、增长见识、技能、经验等的教育支出属于消费。

（2）投资是指为了在未来可预见的时期内获得收益或是资金增值，人们在教育上的消费支出就是期望在获取知识、增长见识、学习经验的过程中逐步积累丰富的经验、知识和阅历，期待将来赚取更多的资金，实现资金增值，这属于远期投资行为。

2、“教育”是以知识为工具教会他人思考的过程，思考如何利用自身所拥有的创造更高的社会财富，实现自我价值。教：上所施下所效也。育：养子使作善也。

3、教育是有意识地、以影响人的身心发展，培养人为目的的，在一定社会背景下发生的促进个体的社会化和社会的个体化的实践活动。

（1）广义的教育，凡是增进人们的知识和技能、影响人们的思想品德的活动，都是教育。

（2）狭义的教育，主要指学校教育，其涵义是教育者根据一定社会（或阶级）的要求，有目的、有计划、有组织地对受教育者的身心施加影响，把他们培养成为一定社会（或阶级）所需要的人的活动；更狭义的，有时指思想教育活动。

4、教育分为正规教育、成人教育、技术教育、二代教育、终身教育等。

更有人说：

教育是投资，不是消费。

成本是固定的，是现值，收益是未来的，是终生的，具有复利的收益。

而且收益中只有部分是可以用金钱来衡量的，还有好多如素质和修养的提升，是难以用金钱量化的；而消费是一去不复返的，只能带来当前的效用和享受，难以存储，存储的只能是美好回忆。

谢选骏指出：市民们把自己自己的开销叫做消费，却把孩子的教育叫做投资——直接把孩子当作了商品。难怪他们的孩子都不愿好好学习，因为好好学习就是变成了非人，天天向上就成了上吊的傀儡。教育是投资还是消费？对于下等人来说，教育是投资，是改变命运的途径；但是对于上等人来说，教育不是投资而是消费，是花钱如流水的自我放纵！上等人和下等人的区别不是社会关系社会地位的“权与钱”，而是思想的高低、精神的有无、人品的清浊……



【036、进化根本就不是进化——进化论不如周易学】


《如果时间倒流，人类会再次进化吗？》（BBC 2019年8月15日）报道：

如果让时光退回到人类进化史上的任意一个时间点，重新开始会怎样？美国古生物学家古尔德（Stephen Jay Gould）在上世纪80年代末提出了这一著名的假设思考，至今仍牵动着进化生物学家的想象力。

古尔德认为，如果时间倒流，进化会促使生命走上另一条与人类生命截然不同的道路，人类永远不会再进化成现在的样子。实际上，他认为人类的进化非常罕见，如果把生命诞生的过程重复一百万遍，也不会再次看到类似智人的物种出现。

他的理由是，偶然事件在进化过程中发挥了巨大的作用。包括大规模的灭绝事件，如灾难性的小行星撞击和火山爆发。但偶然事件也在微观上发挥着作用。作为进化适应的基础的基因突变，就有赖于偶然事件。

简单地说，进化是随机突变的产物。能够提高某种有机体，在特定环境中相对于其他有机体的生存机会的突变极少，但随着时间的推移，这种突变会变得普遍。从一个物种分化成两个物种就始于这种罕见的突变。然而，进一步的随机过程仍能产生干扰，可能会导致有益突变减少，并增加有害突变。这种内在的随机性表明，如果回放生命诞生的过程，会得到不同的生命形式。

当然，在现实中，是不可能让时光倒流的。我们永远无法确切地知道，人类进化到目前程度的可能性有多大。然而，幸运的是，实验进化生物学家的确有办法在细菌的微观尺度上检验古尔德的部分理论。

人类的进化有赖于数以百万计的随机事件和偶然突变，但自然选择也起了引导作用 

微生物的分裂和进化非常迅速。因此，我们可以在时间上冷冻数十亿个相同的细胞，并将它们无限期存储。这样我们便可以提取其中一部分细胞，看它们会不会在新的环境中生长，并实时观察它们的适应性变化。我们可以从"现在"去到"未来"然后再回来，想重复多少次就重复多少次——本质上就是在试管里回放生命诞生的过程。

令人惊讶的是，很多细菌进化研究发现，在短期内的进化往往遵循非常容易预测到的路径，经常出现相同的特征和遗传解决方案。比如，设想一个长期的实验。在这个实验中，由一次克隆产生的12份独立的大肠杆菌种群，自1988年开始一直在不断进化。这其中涉及逾65000代——自现代智人出现以来，人类只繁衍了7500至10000代。该实验中所有的进化菌群都表现出比它们的祖先更强的适应性、更快的生长速度和更大的细胞体积。这表明，有机体在如何进化上存在一些限制。

有一种进化力量让不断进化的有机体保持中规中矩。自然选择是进化的“引导者”，控制着随机突变引发的混乱，并鼓励有益突变。这意味着很多基因变异会随着时间的推移而逐渐消失，只有最有利的变异才会持续下去。这可能导致同样的生存解决方案在完全不相关的物种中实现。

我们在进化史上发现了这方面的证据，亲缘关系不密切，但生存环境相似的物种，会进化出相似的特征。比如，已经灭绝的翼龙和鸟类都进化出了翅膀和独特的喙，但它们的近代祖先并不相同。所以翅膀和喙进化了两次，并且是同时进行的，原因在于进化压力。

翼龙进化出的翅膀和喙与我们在现代鸟类身上看到的截然不同——但基因结构也很重要。并非所有基因都生来平等：相比于其他基因，有些基因有非常重要的功能。基因常被组织成网络，像电路一样，有冗余开关和“主开关”。“主开关”的突变自然会引起更大的变异，因为在其控制下的所有基因都能感受到连锁反应。这意味着基因组中的某些位置会比其他位置更频繁地为进化做出贡献，或者说产生更大的影响，从而使进化结果发生偏转。

那么基本的物理规律呢？它们是否支持可以预测的进化？在非常大的尺度上看起来是这样的。我们知道很多关于宇宙规律的理论是确定的。比如，重力是一种可以预测的力量。因为有重力，才有海洋、厚厚的大气层和为我们提供能量的太阳核聚变。牛顿（Isaac Newton）理论基于大范畴的确定性，也可以用来描述大规模的系统。它们将宇宙描述为完全可预测的。

如果牛顿的观点完全正确，那么人类的进化便是一种必然。然而，这种令人欣慰的可预测性，被20世纪发现的量子力学理论打破了。在最小的原子和粒子尺度上，真正的随机性在发挥作用——这意味着我们这个世界在最基本的层面上是不可预测的。

如果让时间倒流，智人不太可能再次出现，但可能会出现类似的物种——这意味着，无论将这个过程重复多少次，广泛的进化“规律”是一样的。接收太阳能的有机体永远具有进化上的优势。对于那些利用大气中丰富气体的人来说，总是有机会的。从这些适应中，我们可以预见到熟悉的生态系统的出现。

但最终，很多进化过程固有的随机性，会让我们失去完全确定地“预见未来”的能力。

用天文学中的一个问题可以恰当的类比。在18世纪，一个数学研究机构设立奖项，奖励解答"三体问题"的人。解答这个问题需要精确描述太阳、地球和月球之间的引力关系以及由此形成的轨道。

获奖者从本质上证明了这个问题根本无解。就像随机突变带来的混乱，起初的细微错误会不可避免地进一步发展，这意味着你无法轻易断定这三者未来最终会走向何方。但作为其中占据支配地位的一方，太阳在一定程度上决定着了3颗行球的轨道——让我们能够将它们可能的位置缩小在一个范围内。

这很像进化的指引者，它们将不断适应的生物体固定在熟悉的路线上。如果时间倒流，我们不能确定，人类最终会到达哪里，但进化生物体可选择的道路也不是无限的。所以，人类或许不会再出现了，但无论取代人类世界的是一个什么样的外星世界，它都会是一个我们熟悉的地方。

谢选骏指出：“如果时间倒流，进化会促使生命走上另一条与人类生命截然不同的道路，人类永远不会再进化成现在的样子。实际上，他认为人类的进化非常罕见，如果把生命诞生的过程重复一百万遍，也不会再次看到类似智人的物种出现。”——既然如此，那么进化根本就不是进化，甚至不是演化，而仅仅是变化……有机物像无机物一样，都是偶然的盲动的产物。就像周易所描述的那样。既然进化根本就不是进化——那么进化论显然不如周易。因为进化论太具体了，难免导致漏洞百出；还不如周易，仅仅描述了变化的现象，不做任何终极的结论。



【037、决定贫富的不是邮编而是基编】


《揭开美国贫富差距残酷真相！决定了你一生的是邮政编码》（北美留学生日报2018-11-28）报道：

左边是许诺孩子美好未来的高档洋房，右边是几代都逃脱不了贫穷怪圈的底层社区。

“贫穷”与“富有”相差仅仅几公里，但几代人都无法逾越的情况，在整个美国不断重复。

原来一个人是穷，是富，是失业，是进监狱，早就写在了他的邮政编码中。

你生活的社区，预言了你的一生。

The Opportunity Atlas 是一项由美国人口普查局、哈佛大学和布朗大学共同合作的项目。

他们收集全国1978- 1983年（年龄为34-40岁）出生的人的联邦税收信息，研究在美国不同社区长大的孩子的出路。

这项看似普通的人口调研，无意间揭示了一幅美国“贫困和财富”的趋势地图。

下面这两张地图通过颜色区分了美国各个地区的状况。

红色越深，贫穷的密集度越高；蓝色越深，高收入的人越多。

不难看出，在美国穷人和富人是分区的。在南部长大的孩子似乎摆脱不了贫困的窘境，而在北部长大的孩子似乎拥有更加蓬勃向上的未来。

孩子长大后最可能成为穷人的也有100个美国社区。

再细看地图中的粉色原点，“孩子长大后最可能成为富人的100个美国社区”，他们绝大部分集中在东岸和北部地区，还有一些在旧金山。

而“孩子长大后最可能成为穷人的100个美国社区”，大部分坐落在中部和南部。

如果我们将地图的比例尺扩大，这种贫富分区的现象，也出现在不少城市中。

比如在匹兹堡，Larimer是一个非裔社区。在这个社区长大的孩子的年收入稳定在$17,000-$22,000之间，这些孩子的入狱率为3.5%-7.4%。

但是，与之相距仅仅10英里的白人社区Mt.Lebanon长大的孩子，他们的平均收入比前者高出3.7倍左右。而入狱率也不足1%。

或许你会觉得10英里的距离还太远，不能说明问题。

那一条铁路的距离呢？

在佛罗里达州好莱坞市（不是加州的呦）有一条铁路。

铁路左边Emerald Hill社区长的大孩子，他们平均年收入为$65,000-$67,000，入狱率不足1%。

铁路右边Liberia社区长大的孩子就没有这么幸运了。他们年收入的中位数只有$20,000，不足全美平均年收入$49,192的一半，但入狱率却高达5.7%。

除此之外，Atlas的数据还显示，那些出生在贫困社区，但是童年时期就搬离的孩子，在35岁时的年薪比成年后搬走的人多$9000。

这种差异已成为一种普遍现场，在西雅图，达拉斯，芝加哥、亚特兰大、洛杉矶等无数美国城市复制黏贴。

为什么会产生这样的现象？

佛罗里达好莱坞的城市管理员表示，在上世纪20年代到30年代，Liberia地区正在建设铁路。修建铁路的非裔工人便渐渐定居下来，组成了Liberia社区。

相比之下，Emerald Hill 兴建于上世纪70年代早期，目标人群就是富裕的犹太人和意大利居民。

正因如此，城市后期更是花费重资为Emerald Hill提升基础设施。他们有更好的水，更好的下水道，更好的照明系统，更好的道路设施。而另一边又穷又旧的Liberia则鲜有人问津。

一个社区拥有越多的富人，这个社区拥有的资源也就会越多。当一个地方越穷，等待她的将会是更穷的结果。

《新约·马太福音》中有一则寓言：

“凡有的，还要加倍给他让他多余；没有的，连他仅有的也要夺过来”。

这也就是后来人们所说的马太效应。

任何个体、群体或地区，一旦在某一个方面（如金钱、名誉、地位等）获得成功和进步，就会产生一种积累优势，就会有更多的机会取得更大的成功和进步。

简单来说，就是“好的愈好，坏的愈坏，多的愈多，少的愈少”。

在这场不公平的“土地划分”中，穷人社区只是被剥夺了硬件条件吗？

不，他们还被剥夺了脱贫的可能。

之前有一部纪录片叫《人生七年》。片中追踪了12个来自不同阶层的孩子的人生，每各7年，都再重新采访这些小孩。

人们发现到了最后，富人的孩子还是富人，而穷人的孩子还是穷人。但是里面有一个叫Nick的小孩，出身贫苦，但是通过自己的奋斗变成了大学教授。

就像片中的Nick，贫困社区也是有“漏网之鱼”。

在穷人社区中，有一些孩子，他们冲破瓶颈，走了出来。

但残酷的是，这些贫困社区走出来的“有钱人”，在20年间都陆续从原来的地方，搬到几公里外、那些资源丰富的的富人社区。

原本，他们可以成为一个社区的楷模与希望。但毕竟他们也要为以后考虑，希望为下一代创造一个更好的未来。

改变命运的人都将离去，无力改变的人会世代留下来。

或许，这才是这些地方越来越穷，无法真正翻身的原因。

一项关于基因与经济学交叉的新研究显示，在智商相当的情况下，富人的孩子取得成功的可能要远远大于穷人的孩子。

数据显示，在同样拥有超高的潜力的前提下，高收入家庭子女的大学毕业率为63%，但这一数据在低收入家庭子女中仅有24%。

同样，当天分都不足时，高收入家庭子女的毕业率依然高于低收入家庭。

也就是说，穷人并不会比富人智商低，但决定一个人能否“成功”的因素往往是这个人“所拥有”，并非“没有的”东西。

对于一个孩子来说，年少时“拥有的”与“没有的”，往往取决于父母。

约翰斯·霍普金斯大学（Johns Hopkins University）的Nicholas Papageorge教授告诉华盛顿邮报，有钱人家的父母更喜欢让孩子吃健康的食物，更喜欢给孩子的未来发展而投资。而这些都是居住在贫困社区的父母很少想到的。

这让小编想到曾经风靡一时的“寒门贵子”理论。

寒门出身的孩子，越来越难在当下的社会，仅凭赤手空拳打出一篇天地。

2017年北京的高考状元熊轩昂在接受采访时说：

农村地区的孩子越来越难考上好学校，像我这种中产阶级家庭的孩子，还生在北京这种大城市，很多教育资源是一些偏远地区学生享受不到的，现在到处都是又厉害家里又好的学生。

但生活中总有杠精。

一位网友回忆说，在一次坐出租车时，司机说到自己一个牌友家的孩子。父母下岗，拿低保，孩子从小在麻将桌旁写作业，最后考上了华中科技大。

“什么父母培养，都是扯淡。孩子不是学习的料，怎么都没用。”

这种概率极低的事件，在一些“寒门”中往往被父母极力推崇。

“寒门难出贵子”的原因是因为阶级的固化，贫富社区的问题是因为社区固化，但我们很难不把这两者联系起来。毕竟，贫富社区就是两个阶级的缩影。

六神磊磊曾说，真正可怕的不是阶级固化，而是智商固化。

当生活在贫困社区的人们没有看到问题的本质是环境资源的不对等，没有发现是教育的不均衡，没有认识到造成一代又一代重复“贫困”的真正原因是自我局限时，或许才是最可怕的。

因为有时候我们不得不去承认，“优秀”是一种传承，是几代人的努力，而不是意外或者运气造就的。

网民哀嚎：

rty 发表评论于 2018-11-30 09:15:58 

There were many medical doctors whose parents were strip mall Chinese restaurant owners.

nanxun_ 发表评论于 2018-11-29 21:34:42 

来自中国的多少偷渡家庭，最初条件还不如黑人，但人家的下一代都很努力上进，直至脱离这个贫民窟。不是住宅区限制了黑人不能走出去，而是不能走出去的人形成了这个住宅区。因果倒了，所以有些人总以为给钱给福利可以帮助他们上进，其实不是，再多的福利便利，他们还是留在了那儿。民权运动后这么多年，黑人为何没有大的改变？就像溺水的人，你伸出的手他都不愿拉住，你奈他何？

南非就是最好的例子。

Braunschweig 发表评论于 2018-11-29 21:15:39 

这是美国的统计，如果有谁敢做个世界的统计呢？估计不敢，因为一定被主流扣上种族主义帽子。世界统计国国对比，一定看出种族的差距，这比其他什么外在条件都更难改变。

lcxml 发表评论于 2018-11-29 20:24:31 

我去过蒋介石的老家，那个都是好大一片房子，怎么滴也算个地主吧？

孙中山旧居也去过，被修过了，不知道他经济如何。以前年轻，不懂得看经济。

毛泽东家没去看过，据说请得起私塾先生？怎么滴也是个富农。嗯富农也是农民，但肯定不会活不下去。

袁世凯不清楚。中国历史对这人评价不高，不知道会不会保留他的故居。

方正land99 发表评论于 2018-11-29 19:44:23 

红色越深，贫穷的密集度越高——南方深红州穷鳖多，每年去南方出差心情都很沉闷。

westshore 发表评论于 2018-11-29 13:58:24

美国的初级教育经费直接与地产税挂钩，那么地产税高就会有比较好的学校。而房价高地产税相对就高，付得起高房价的人必然需要高收入，而高收入又与较好的教育程度有关。——完全赞同这个正比。

天涯不此时 发表评论于 2018-11-29 19:13:55 

润涛阎 发表评论于 2018-11-29 18:13:27

吃素的狼 发表评论于 2018-11-29 14:30:20

大清朝晚期阶级固化封死了精英的上升空间，于是就有了乡下出来的蒋介石和毛泽东，把固化的阶级全部打烂颠覆。——你说少了两个关键人：乡下出来的袁世凯、孙中山，然后是乡下出来的蒋介石毛泽东。

袁世凯是河南农民出身，孙中山是广东农民出身，蒋介石是浙江奉化农民出身，毛泽东是湖南韶山农民出身。所以闹革命的都是底层想翻身的人。

孙小空2018 发表评论于 2018-11-29 19:10:37 

关键是国家激励政策。

若是有类似中国古代的21等爵位政策，哪怕是种地的种得好，都能有农爵，可以世代继承，就打破了阶层垄断了。

无边无际 发表评论于 2018-11-29 18:22:23 

我觉得智商和家教决定了一生。富人当然会竭尽全力让富裕传承下去。所以才会有了教育分化。如果穷人和富人享受一样的生活和教育，那才叫不平等。你以为富人的钱是拣回来的吗？那也是咱付出比别人更大的努力得到的

润涛阎 发表评论于 2018-11-29 18:13:27 

吃素的狼 发大清朝晚期阶级固化封死了精英的上升空间，于是就有了乡下出来的蒋介石和毛泽东，把固化的阶级全部打烂颠覆。——你说少了两个关键人：乡下出来的袁世凯、孙中山，然后是乡下出来的蒋介石毛泽东。

袁世凯是河南农民出身，孙中山是广东农民出身，蒋介石是浙江奉化农民出身，毛泽东是湖南韶山农民出身。

lake66 发表评论于 2018-11-29 18:13:15 

民族文化和家庭文化和智商会影响人的一生。黑人挣钱能力低，花钱大方。他们能富吗？犹太人不管多有钱，都很抠。印度人很努力，很抠，能不往上走吗。

饭富昌景 发表评论于 2018-11-29 18:07:41 

其实鄙视链最重的还是穷人自己之间的， 如南方穷白对黑人， 城市里的意大利爱尔兰波兰裔对黑人， 穷白对墨移民。 黄川粉对黑墨绿等等。 处于社会底层的人总会将自己的不幸怪罪于其他人。各种花样秀优越感。共和党就是这么一个一边吹穷白神棍， 让他们觉得各种自我良好， 一边推行对穷人不利政策的一个美国怪物。

锦西 发表评论于 2018-11-29 17:54:13 

说什么呢？美国的富人，基本都是世袭。穷人，大部分也是如此。但是，美国的穷人再穷，也能吃饱穿暖，有地儿住。美国以外的人操哪门子心。

饭富昌景 发表评论于 2018-11-29 17:43:36 

高速公路串城而过，割裂了suburb和城市之间， 城市内部各个neighborhood之间的联系。其实这在60年代都设计好了。 黑人在民权运动下获得同样的权利之后， 之前在城市里的穷白意大利犹太爱尔兰波兰裔面对黑人劳工的竞争， 通过各种渠道靠踩着黑人的方式获得和其他白人平等的地位。 在美国， 欧洲白人最直接融入社会的方式就是去鄙视黑人和印第安人。 看看密尔沃基， 底特律这种城市就知道了。黑人中产刚起步， 白人中产就选择离去而导致社区经济房价崩溃，黑中产回到解放前。

★火眼金睛☆ 发表评论于 2018-11-29 17:23:15 

很多的个案结合起来，也就形成了统计结果。中国人从一穷二白的地区走出来的个案明显就比老黑老墨走出来的多几十倍。

dongbeiren56 发表评论于 2018-11-29 16:23:05

前几年我们这的高中生毕业生第一名是个国内新移民，父母江苏人，一句英文不懂，估计也不是啥有钱人，应该就是打工的，绝对穷人。这女孩子被CAL TECH录取，全额奖学金，货真价实的，和薄瓜瓜那个有本质区别。所以人家还真的是靠自己学出来的，除了基因，和父母，家庭等等……没有任何关系。——我就怀疑像你这样智商的人是怎么出国的？别人一说什么，总能找到偏僻个案来代表普遍现象。马云能骗着钱，并不代表所有的英语老师都能看网店。

研究研究 发表评论于 2018-11-29 17:14:00 

将来可以用基因编辑来改善智商。

gameon 发表评论于 2018-11-29 16:48:59 

个人贫困的第一原因是懒惰，具体表现就是个人有严重的拖拉症。

拖拖拖，最终拖成终生贫困，一事无成。

nanxun_ 发表评论于 2018-11-29 16:29:39 

打破这种固化的最快办法就是革命，哈哈，革有钱人的命，像中共一样。

前几年我们这的高中生毕业生第一名是个国内新移民，父母江苏人，一句英文不懂，估计也不是啥有钱人，应该就是打工的，绝对穷人。这女孩子被CAL TECH录取，全额奖学金，货真价实的，和薄瓜瓜那个有本质区别。所以人家还真的是靠自己学出来的，除了基因，和父母，家庭等等、、.没有任何关系。

我就怀疑像你这样智商的人是怎么出国的？别人一说什么，总能找到偏僻个案来代表普遍现象。马云能骗着钱，并不代表所有的英语老师都能看网店。

eachnet88 发表评论于 2018-11-29 16:05:14 

红州没啥福利所以穷人呆不住。蓝州福利多，所以真穷假穷的全往蓝州跑。

八戒. 发表评论于 2018-11-29 16:00:03 

床铺使得美国两极分化更严重啦，穷的更穷，富的更富。给富人减税，却给只能买低档生活必须品的穷人加进口税。呵呵很简单，给中国产品加进口税的受害人是谁？不是中国人民，也不是美国富人，恰恰就是低收入的美国人。

维真 发表评论于 2018-11-29 15:35:18 

蓝州多富区，红州多穷区，红州圣经带更是蠢货懒鬼地区充满破落户。

snowman_sg 发表评论于 2018-11-29 15:35:12 

近朱者赤近墨者黑。美国现在这样拼命地装圣母婊，引进绿绿，墨墨，天知道是想怎么玩

岸边的陌生人 发表评论于 2018-11-29 15:33:59 

直接说人分三六九等不就完了。

前几年我们这的高中生毕业生第一名是个国内新移民，父母江苏人，一句英文不懂，估计也不是啥有钱人，应该就是打工的，绝对穷人。这女孩子被CAL TECH录取，全额奖学金，货真价实的，和薄瓜瓜那个有本质区别。所以人家还真的是靠自己学出来的，除了基因，和父母，家庭等等……没有任何关系。

yumidiee 发表评论于 2018-11-29 15:18:49 

富人区穷人住不起，穷人区富人不愿意去，就是物以类聚人以群分而已。

这种固化的极致就是印度的种姓制度，低种姓和高种姓之间几千年里都没有遗传物质的交流，于是在同一个国家形成了连外貌都不同的人群，那些贱民恐怕更是祖上从来没有人会写自己的名字，他们的大脑恐怕已经无法适应现代社会的要求。

dumbttt 发表评论于 2018-11-29 14:54:56 

我看不是邮编决定一生，而是学区决定一生，而学区和财富直接挂钩。

好奇心想象力 发表评论于 2018-11-29 14:48:49 

跟邮编太TM有关系了。邮编决定你上哪个学校，和那些人打交道

吃素的狼 发表评论于 2018-11-29 14:30:20 

美国城市贫富分化根源是高速路和铁路穿城而过。

而贫民窟的小孩最终结果取决于是否离开那个穷窝，这就是中国人“树移死人移活”的道理。

即便在中国也是一样。这就是贫穷大山里的孩子进城打工后不再回去的道理。

阶级分化不可怕，阶级固化才可怕。

大清朝晚期阶级固化封死了精英的上升空间，于是就有了乡下出来的蒋介石和毛泽东，把固化的阶级全部打烂颠覆。

0101011 发表评论于 2018-11-29 14:15:35 

还是和进化论有关，一般情况下，遗传(不变)占95%以上，变异(变好或变坏)率占5%以下。当社会环境发生激烈变化(比如上个世纪的中国)，变异率会大大增加。

westshore 发表评论于 2018-11-29 13:58:24 

美国的初级教育经费直接与地产税挂钩，那么地产税高就会有比较好的学校。而房价高地产税相对就高，付得起高房价的人必然需要高收入，而高收入又与较好的教育程度有关。

这就是很多好区不允许建apartment的缘故，至少也需要是luxury公寓，这样可以price out低收入的家庭。

所以加州这里又一句话，富裕区有两个现象，第一就是没有公寓，第二是路上骑赛车的人多（因为有闲有钱，即使是入门赛车也是三千多，五千多的常见，没闲钱不会买这种车，不用说全身行头不会低于一千）。其实还有第三项，只不过不容易注意就是了，整容诊所多。

意见没 发表评论于 2018-11-29 13:54:27 

看到过市里公布过的各学区学生家庭经济情况调查，俺住附近的小学economically disadvantage的学生家庭在1-2%左右，而东部学区正反过来，高达96-97%，也就是很多这些家庭一日三餐都吃不太好，（在美国）能指望再有时间、心情教育小孩吗？

lavinder 发表评论于 2018-11-29 13:44:36 

孟母三迁就是这个道理啊。美国富人的罪过是为了维系自己的阶级地位，把免费的公共教育给废了，导致穷人的小孩永无翻身之日。确实是这样。俺住的这城市被两条南北向高速公路切割。公路越往东越穷，越往西越富，两条高速之间中不留。住在富区的黑人其实也挺上进的。俺小孩去的一个磁校初中里有一个很要好的黑人女孩好朋友，学习也算挺好（因毕竟是全市考进去的），并且短跑特厉害。

X723 发表评论于 2018-11-29 13:37:40 

人以群分，物以類聚。這個道理都不知道？

跟邮编没任何关系，只和家庭环境有关。老黑即使住在宫殿里，也不会想到教育下一代。

谢选骏指出：决定贫富的不是邮编而是基编——所谓基编，就是基因编码。每个人都有独特的基因编程，每个人也有自己的命运。有的时候，富不过三代，就是由于这个道理。尤其是废除了长子继承制度之后。



【038、君主立宪不是皇帝立宪也不是党主立宪】


《敢有帝制自为者，天下共击之》（2018-03-12 转载RFA）报道：

标题摘自1906年孙中山《同盟会宣言》：敢有帝制自为者，天下共击之！敢有垄断以制国民之生命者，与众弃之！

目前的国内外形势大致如此。

不要让日前人大橡皮图章敲出的2千多张修宪“废票”蒙住了双眼。

“战士不爱其命，闾阎不惜其力，即革命可成，民政可立。愿我四万万人共勉之！”孙中山[同盟会宣言]结束语

中国，看似进入了一个崭新的反帝反封建新时代！

《起来！不愿意做奴隶的人们！》作者：黎智英 香港壹周刊

权力太吸引了，绝对的权力令人绝对上瘾。十九大没有指定接班人，习近平千秋万世指点江山的野心本已昭然若揭，以为他会等到第二任期届满前一两年才学拿破崙自我加冕称王称帝，谁不知才短短三个月，他已急着为自己黄袍加身做起皇帝来。靠反封建反帝制起家的共产党，复辟封建帝制王朝何太急！

唉，中国人真是苦难的民族，都二十一世纪科学昌明民主文明人权彰显的开放时代了，我们还被一个土包子扯着鼻子回到一百年前袁世凯的封建时代做奴才。当然还是有些人抢着做奴才的。君不见特区大紫荆勳贤、爱国工联会大佬郑耀棠说："这是人民的意愿，没法抗拒！"（人民意愿在哪里，请问？），而经民联监事会主席林建岳也称，更换领导人后会将好的政策推翻，长远会令社会"动荡不安"（按任期选举更换领导人的民主是灾难？要国泰民安便要做奴才！）。

跪下！愿意做奴才的人们！把我们的奴性，建筑成复辟封建的王朝！向习近平三呼万岁，万岁，万万岁！中国人民回到奴才的时代，从此中国旅客在外被鄙视为没有尊严的三等公民。是的，这会令强国奴民气愤。丢面子怕什麽？我们有的是钱！除了钱还是只有钱，掩不住的自卑令强国奴民更嚣张，除了钱什麽都没有了，更没有廉耻，因为十三亿人民的廉耻都被聚焦于习帝一身的光芒覆盖了！

皇帝不易做。不用说这是廿一世纪以民为主的文明开放时代，即使是只要核子不要裤子、人民空着肚子拿着红皮书唸唸有词的封闭时代，老毛也怕皇位不稳疑神疑鬼惊惶度日；斗完呢个斗嗰个，清算运动一波未平一波又起，千万人头落地，血染锦绣山河红当荡。老毛打江山一统天下权威盖世，他也无时无刻不害怕，你习近平算是老几？

想在资讯发达、世界开明的时代骑在十三亿人头上做皇帝？是野心麻木了你的理智，还是你的知识贫乏到了无可救药的地步？你不知道世界已经进步，这样做会被世人嘲笑是封建酱缸裡钻出来的小丑吗？和老毛比，你的知识水平和权威是小巫见大巫，你的惶恐惊青将甚于老毛百倍；在你的帝王治下，中国将要比老毛时代更纷乱，你拿着肃贪幌子清除异己整斗何时了，最后多少人还要人头落地！

不过，这只是大胆的假设。你没有老毛的权威，今日更不是封闭、人人高举《毛语录》、活在惶恐中的无知恐惧时代。今天，资讯透明，坏事弹指间传遍天下，你若是做了惊天动地泣鬼神人哭狼嚎的坏事，必定令世界舆论哗然，群起谴责声讨，影响中国的民意，为你的施政带来压力，令你即使心有不忿亦不知所措。

而且做皇帝的人都心虚，没有安全感，尤其是不是自己打天下的人，时刻怀疑别人对你的忠诚，不断要试探所有人对你绝对服从、完全效忠证明。可是不管他们如何输诚效忠都不可能让你完全安心，你若是做了惊天动地泣鬼狼嚎的坏事，但每做一趟坏事都必然引发反弹，令你心裡更不踏实，迫使你做更大的坏事以收震慑之效。恶性循环，你的皇位愈来愈要靠恐怖镇压来维持，也就愈是难以维持。最后落地的不是千万人的头，而是另有其人，你明的呢。

在未公布要取消国家主席任期上限之前，尽管十九大后习近平想做皇帝司马昭之心人尽皆知，一般官员权贵仍觉得自己是效忠共产党为国家做事。现在宣布取消限期，你做皇帝既成事实，他们突然间感觉上既没有了国家也没有了党，大家效忠的只有习近平和他的王朝，这将在人民的心理和意识上引发巨大的蜕变。

不是说还有五年任期、再经选举，习近平才晋升终身霸主地位吗？可是官员权贵都知道，所谓三中全会通过修宪或五年后的选举都是橡皮图章例行公事。在取消任期上限这一刻，他已黄袍加身，大家对此再无悬念。从此他们不再是效忠的国家和党，而是压在他们头上的一个人——习近平这个皇帝。在心理和意识上，官员和权贵能适应这突如其来的巨变吗？

当然表面上会相安无事，但内裡忠诚的甩脱和不服气却是另一回事，尤其是山高皇帝远的地方诸侯，他们更觉疏离。这会造成关键的转捩点（tipping point），令过去支持和拥护习近平政府领导的权贵官员成为反对他帝王霸权的暗涌，严重衝击他的王朝造成意想不到的困难。有些能力强的好官会辞官归故里，因为自重、有气节尊严的人怎会傻到甘愿身败名裂遗臭万年，陪你习近平钻进封建残余的酱缸里复辟帝制王朝？而地方诸侯更是上有好者，下必甚焉，以上有政策下有对策，暗中努力建立自己的地方王朝。诸如此类暗沟翻船、出其不意，掩其不备，令习帝伤尽脑筋的事情将不断发生。皇帝真的不易做，皇上，到时你会怎样做？

解铃还须系铃人。既然是邓小平定下国家主席两届任期上限，正如郑耀棠所说，邓小平显然是阻住地球转，有必要拿他鞭尸以摧毁其权威与声望，从而凸显习近平复辟王朝的英明壮举。平反六四，谴责邓小平天安门屠杀人民，是自然不过理所当然的行动。而且习帝登基，始料不及各方官员权贵为他製造的麻烦，正好利用平反六四争取民心的支持和拥护，藉此镇压暗地裡有意作反的官员权贵和地方诸侯。皇帝平反人民对政府的抗议（对他来说是造反），实属匪夷所思。可是，这样做若是有利巩固他的权位，为什麽不可以？政治行为莫非是权宜之计，帝王政治更是没有伦理的，平反六四为什么无可能？

中国变成习帝王朝后，中国与各国的外交关系将会进入一个关键的转折点。外国尤其是民主国家，对中国由共产党集体专政变成习近平的强人王朝始料不及，形成暗涌逆流。过去和中国做生意是跟一个国家集团交手，虽是厌恶专制政权，心底裡还是期盼这个集团日后会逐渐走向民主和开放。看在钱的份上，还可以客客气气。

一旦中国变成了没有现代政治伦理、不为国际认同，既不合理亦不合法的强人帝国政权，对中国的厌恶固然加剧，更会愈来愈不尊重和不信任。在国际舞台上，中国将会在政治、贸易、军事、外交等层面遇上意想不到的掣肘和困难。缺乏政治伦理的认同，外交上难以建立平衡合作，贸易上会不被信任而怀疑商业买卖是政治渗透，军事上更会疑心重重虎视眈眈，对中国的一举一动严加防范。美国更会加强其亚洲的军事部署，令台湾的国家安全从中得益。今后中国在国际舞台上难免要遇上严重挫折。这些挫折将会把中国这个世界第二大经济体变成被剪了翅膀的信天翁。强国从此再飞不起！

谢选骏指出：上文作者不知，清王朝禅位给袁世凯以来，中国其实从无共和之实，只是轮回在三个王朝之间——袁世凯王朝（中华民国、中华帝国、北洋政府）、蒋介石王朝（大陆和台湾，蒋介石军政、蒋经国训政；李登辉、陈水扁、马英九、蔡英文宪政，变更了继承仪式）、毛泽东王朝（毛泽东、华国锋第一阶段，邓小平、江泽民、胡锦涛第二阶段，习近平……第三阶段）。上文作者不知，君主立宪不是皇帝立宪也不是党主立宪，君主立宪是“回归祖辈的文化”，回归先秦三代的礼制文明。而皇帝是无法立宪的，因为那是军阀专政独裁专制，属于我们的父辈文化。至于党主立宪，也就是迄今为止的苏联模式下的国民党（蒋介石王朝的中华民国）和共产党（毛泽东王朝的中华人民共和国）的党国体制。属于我们自己的文化。



【039、凯撒首先不是大帝而是革命的发起者】


网文《凯撒》报道：

盖乌斯·尤利乌斯·凯撒（拉丁文：Gaius Julius Caesar，前100年7月－前44年3月15日），罗马共和国末期的军事统帅、政治家，是罗马共和国体制转向罗马帝国的关键人物，欧洲史称凯撒大帝，及罗马共和国的独裁者。他也是拉丁文散文的作者。 

凯撒出身贵族，历任财务官、大祭司、大法官、执政官、监察官、独裁官等职。前60年与庞培、克拉苏秘密结成前三头同盟，随后出任高卢总督，用了8年时间征服高卢全境（现在的法国），亦袭击了日耳曼和不列颠。西元前49年，他率军占领罗马，打败庞培，集大权于一身，实行独裁统治，制定了《儒略历》。 

前44年，凯撒遭以布鲁图所领导的元老院成员暗杀身亡。凯撒身后，其甥孙及养子屋大维击败安东尼开创罗马帝国并且成为独裁者。 

凯撒公元前100年7月出生于罗马，他的父亲和母亲两边都为纯粹的贵族家庭，由此获得了很好的庇荫。 

父亲血缘

其父在前100年前后担任过财政官、大法官等职务，还曾出任过小亚细亚的总督。显赫的身世使得了凯撒将来较容易获得类似行政官的职务。

其叔父塞克斯图斯·儒略（Sextus Julius）公元前91年晋升到执政官的职位。

姑母茱莉娅嫁给了赫赫有名的马略。其姑父马略是元老院民众派领袖，公元前86年过世。

母亲血缘

外祖父卢西乌斯·奥莱利乌斯·科塔，曾在前119年担任过执政官。特别是在凯撒事业的开始阶段，外祖父始终如一的支持和有求必应，使凯撒获得了强有力的支持。

凯撒的母亲奥莱莉娅，来自权势很大的奥莱利·科塔家族。

家谱

凯撒为了营造自己的神格，为自己创造了一个神圣的家谱：根据传说，罗马城的创造者罗穆卢斯的祖先是特洛伊英雄安喀塞斯与女神维纳斯（希腊人的阿芙萝黛蒂）生下的特洛伊王子埃涅阿斯。而埃涅阿斯之子阿斯卡尼又名Julus，凯撒利用词源学的相似，将其作为自己氏族Julius的祖先，并说自己是维纳斯的后裔。 

早期教育

凯撒早年的情况，特别是他接受教育的情况，由于缺少资料，一直不甚清楚。和那个时代任何一个年青的罗马贵族一样，直到7岁为止，凯撒一直受其母亲的影响。此外按照传统，在学习完字母和数字以及拉丁文的入门知识之后（另外，我们也知道，凯撒精通希腊文），凯撒应当师从雄辩术教师，学习演讲辩论；此外，他还要学习哲学和法律等基础知识；最后，如同所有贵族子弟，接受军事技术方面的教育，包括阅读各种历史、攻城术和战术等方面的著作，参加各种各样军事体育训练。 

7岁时，凯撒被送进了专门培养贵族子弟的学校。在校内，凯撒的文学、历史、地理等科目总是得到老师的夸奖。他活泼开朗，脑子灵敏，而且令老师惊奇的是他有问不完的问题，而且总是要打破砂锅问到底。凯撒小时候最崇拜的就是他的姑父——马略，他常常缠着姑父给他讲他在外出征打仗的故事。凯撒的母亲相信自己的儿子不是凡夫俗子，便加强了对他的教育。凯撒也不辜负母亲的期望，博览群书，学业日益长进，文章写得非常好，十几岁就发表了《赫库力斯的功勋》和悲剧《俄狄浦斯》。他酷爱古希腊文化，特别是希腊的古典文学。除文学外，凯撒还喜欢体育运动，他精通骑马、剑术等，肌肉发达，体魄非常强健。 

15岁时，按照罗马的习俗，凯撒开始穿成人的白长袍。 

初出茅庐

公元前86年和前84年，元老院民众派领袖马略和秦纳先后去世，前者是凯撒的姑父，后者曾提名凯撒为朱庇特神祭司，而凯撒则由于亲缘等原因被视为马略的当然支持者。虽然凯撒一下子失去了两个保护人，但是也同时获得了从事某种职业并取得巨大成就的自由。前84年，凯撒娶秦纳之女科涅莉亚为妻。这桩婚姻不仅给他带来了一个女儿——尤莉娅，而且还使其获得了元老院民众派成员的支持。 

前82年，在内战中取胜，并得到元老院精英派成员支持的独裁官苏拉要求凯撒同科涅莉亚离婚。但是，凯撒选择了拒绝并谨慎地离开了罗马。在亲友的帮助下，凯撒躲过了放逐和死亡的威胁。虽然后来苏拉屈服于对年青的凯撒之各种有利的强大压力而宽恕了后者（传说，苏拉在同意宽恕凯撒时曾向为凯撒说情的属下言道：“汝等当知，这个年轻人将比马略可怕百倍！”），但凯撒仍然认为远离罗马更为审慎。 

首次前往东方

公元前82年至前79年间，凯撒旅居东方，并在前81年随马尔库斯·泰尔穆斯（Marcus Terentius Varro Lucullus）前往小亚细亚。他到达小亚细亚之后，很快便接受了一项使命：前往比提尼亚寻找船只。比提尼亚国王尼科美德已经答应了向罗马供应船只，却迟迟不肯履约。初出茅庐的凯撒圆满地完成了这个任务。也许是完成得太圆满了，他的对手开始传言正是这位罗马使者不同寻常的魅力，才使得狡猾的国王唯命是从。虽然这仅是一个插曲，却给人们留下了凯撒是同性恋的印象，而且这一影响是长远的，以至于他的士兵（根据苏维托尼乌斯的说法）在很久以后的一次凯旋式中称其统帅为“所有女人的男人，所有男人的女人”。 

前80年，凯撒随军前往米蒂莱，在战斗中，凯撒显示出了非凡的军事和外交才能，并因为表现英勇而获得桂冠。前79年至前78年，他还参加了清剿奇里乞亚海盗的战斗。 

返回罗马

前78年，苏拉去世，凯撒回到了阔别数载的家乡。在罗马的家中赋闲期间，凯撒并没有什么大的作为，极少关心政治，仅仅是以律师的身份在法庭等处为自己和支持者辩护或起诉。例如：前78年在执政官莱皮德叛乱失败后，凯撒要求赦免自己的拥护者；前77年起诉其政敌多拉贝拉贪污；前76年为希腊人辩护，与该尤斯·安东尼乌斯当庭对抗。 

再次前往东方

但是，凯撒并没有坚持下去，前76年，他再次踏上了前往东方的旅程。公元前75年，他在罗德岛拜米隆之子、雄辩大师阿波罗尼奥斯为师，进修雄辩学。 

在旅途中，他被奇里乞亚海盗劫持了，海盗们向他的家人勒索二十塔兰特的高额赎金。凯撒讽刺海盗们不知道自己的身份，并要求海盗至少要求五十塔兰特。在等待赎金的38天之中被海盗们囚禁，但他却说获释后一定要将海盗们统统钉上十字架。海盗们认为这只是他的戏言，仍善待凯撒如旧。 

凯撒获释之后做的第一件事就是践行诺言。他组织了一支舰队攻打海盗的基地并成功抓获所有劫持他的海盗，判决全部钉上十字架。但因为那些海盗善待他，凯撒为了减轻其痛苦，先把他们的气管割断，才把他们的尸体钉上十字架。 

早期职位

前74年，凯撒返回罗马，并很快继承了舅舅奥莱利乌斯·科塔的职位，成为祭司。前72年，他获得了第一个通过选举产生的低级职位——军事保民官——这是罗马官职体系中最低的一级。但由于缺乏资料，目前尚不清楚凯撒是否参与过对斯巴达克斯领导之奴隶起义（前73年——前71年）的镇压。 

财务官

前70年，32岁的凯撒再次参与选举，并顺利当选前69年的财务官，这一职务是罗马官职体系中第一个正式官职，而且只有30岁以上的人才能参与竞选，任期一年，获胜者将自动获得元老院议员的资格。凯撒于前69年前往西班牙赴任，作为总督的副手，并主管这个行省的财政。 

在西班牙各城市巡回审理案件期间，一天，在赫库利斯神庙中看到了亚历山大大帝的塑像，联想到亚历山大在自己这个年龄就已征服世界，而自己还无所作为，不禁感慨万千，随即便请求解除自己的职务，离开了西班牙。 

市政官

返回罗马后，在前66年凯撒被委任以“阿庇亚大道管理人”的头衔，负责维护这条连接罗马和布林迪西乌姆（现在的布林迪西)的通衢大道。这年稍后，他自荐就任次年的新市政官的职位并当选。 

古罗马的市政官类似于今天的市长，主要负责城市的公共设施（特别是神庙）的建设和维护，管理市场和其他罗马日常生活的各个方面的事务。而且这个职务也被视为是十分困难的，因为市政官也需要负责组织最受罗马人欢迎的竞技项目之一罗马赛马大赛的活动组织。然而这项活动的经费非常有限，但是如果市政官想要在他的政治事业上更进一步，他必须为整个罗马城奉献一场盛大的竞技活动，而这就意味着市政官本人必须自己掏腰包。 

为了取悦平民阶层，凯撒为公众提供了许多引人入胜的竞技比赛，新建或改建许多令人印象深刻的公共建筑，带着巨大的荣耀结束了一年的市政官任期，但是自己却破产了。他负债数百塔兰特（如果以现在流通的货币计算的话大约是数百万欧元），这严重威胁到了他未来的政治生涯。 

大祭司和大法官

前63年是著名演说家西塞罗的执政官任期年，他选择了和元老院中的精英派合作而与罗马的平民阶层决裂，其结果是在任期中显得无所作为。与之相反，凯撒此时节节胜利。 

此时，罗马的祭司长皮乌斯（Quintus Caecilius Metellus Pius）去世，凯撒提出参加竞选。虽然凯撒已经因为市政官任期的巨大支出和贿选而债台高筑，以至于在选举当天曾发誓将取得大祭司的身份否则就永不回家，但是凯撒仍然顺利地当选了这一拥有极大荣耀和权威的终身职位。 

就在同一年稍后，凯撒又获得了另外一个职位——大法官。这一职位本应在40岁之后才能获得，而凯撒在39岁时就已得到。当然，也有历史学家指出凯撒的贵族身份可以助其降低一年的年龄限制。无论如何，凯撒在同一年中获得大祭司和大法官两个职务本身就已经说明凯撒在罗马已经上升到了权势很大的地位。 

也在同一年，凯撒与苏拉的孙女庞培亚（Pompeia Sulla）成婚。后由于克洛狄乌斯·普尔喀假扮女佣进入只允许女人参加的祭祀仁慈女神的仪式，虽然经过审讯，大家（包括凯撒本人）都相信没有任何参与者受到玷污，但是凯撒仍然与庞培亚离婚，理由是“凯撒之妻不容怀疑”。 

行省总督

前61年，大法官任期届满，凯撒得到了远西班牙行省总督的职位。与此同时，庞培从东方返回罗马。这次，凯撒又一次陷入了经济困境中，以至于克拉苏不得不为他偿还贷款。 

刚一抵达伊比利亚，凯撒就发动了对卢西坦人和加拉埃西人的进攻，这次行动为其带来了丰厚的战利品。在恢复行省的秩序后，不等继任者到达，便匆匆地离开了行省返回罗马，同时提出两个要求：凯旋式和执政官职位。但是由于选举日期迫在眉睫，而他必须等在罗马城外或者以普通公民身份进入罗马，否则便无法成为候选人。因此他不得不放弃了凯旋式，以换取执政官候选人资格。 

三头同盟和高卢战争

前60年（一说前59年），凯撒被森图利亚大会选举为罗马共和国的执政官。凯撒因此成为了最高长官，但是贵族们害怕如果再出现一个与凯撒合作的同僚，凯撒就可以无所顾忌为所欲为。于是许多贵族为他的主要政治对手，元老院贵人派代表，加图的好友，马尔库斯·毕布路斯（Marcus Calpurnius Bibulus）捐款，使其也当选为执政官。对此加图曾坦言，在此情形下，贿选有利于国家。因此，凯撒特别地需要组建其政治同盟，而且他找到了其政治对手事先未曾料想到的合作伙伴。 

此时，庞培正在元老院争取安置他的退伍老兵的土地，却遭到失败；已经成为罗马最富有者的克拉苏，也正在为获得对抗帕提亚所需的军队控制权而犯愁；而执政官凯撒也正好需要庞培的声望和克拉苏的金钱。因此，凯撒成功地使两人言归于好（庞培和克拉苏在前70年那次共掌执政官之后结怨）。三人于前60年订立盟约，目的是使“这个国家的任何一项措施都不得违反他们三人之一的意愿”（苏维托尼乌斯语）。历史学家将这个联盟称为“前三头同盟”。为了巩固这一政治联盟，五十岁的庞培还娶了凯撒年仅14岁的独女茱莉娅。 

三人结盟后，势力大增。在毕布路斯宣布有不祥征兆欲终止会议的时候，凯撒竟粗暴地动用武力，将这位同僚赶了出去，而在次日的元老院会议上，竟然无人敢对此提出批评或议论，而此前尚不及此严重的事件都会有法令通过。毕布路斯如此失望，以至于作为执政官的第一项政令，便是退出所有政治活动。从此这位凯撒的政敌，只能躲在家中通过信使，向元老院或公民大会发出不祥征兆，直到任期结束。就这样，凯撒大权独揽，“毕布路斯和凯撒执政之年”成了“儒略和凯撒执政之年”。 

在完成执政官任期之后，凯撒被授予作为总督管理山南高卢（今阿尔卑斯山南部、义大利北部）、外高卢（（今阿尔卑斯山北部、法国南部）和伊利里亚（今巴尔干半岛亚得里亚海沿岸地区）五年（前58年-前53年）的权力。但是野心勃勃的凯撒似乎并不满足于这些，几乎在刚到任的时候，他便发动了高卢战争（前58年-前49年）。 

在统帅军队在各地作战的这9年时间，凯撒夺取了整个高卢地区（约相当于今天的法国），并把这个以比利牛斯山、阿尔卑斯山、塞文山、莱茵河和罗纳河为界，周长超过3000英里的地区（除了部分同盟者的城市），统统变成了一个行省（高卢行省），后者还被规定每年向他上缴大量的钱财。凯撒以积极灵活的机动与统驭才能证明了他杰出的军事才能，此外，凯撒还是第一个跨过莱茵河，到对岸（日耳曼尼亚）去进攻日尔曼人，与第一个挥军进攻不列颠的罗马人。 

内战

高卢战争获得的巨大声望，让人在罗马的庞培感到不安。再加上西元前53年，东征帕提亚的克拉苏战败身亡，三头政治不稳，元老院顺势拉拢庞培。前49年，元老院向凯撒发出召还命令，命令凯撒回罗马，凯撒回信表示希望延长高卢总督任期，元老院不但拒绝，还发出元老院最终劝告，表示凯撒如果不立刻回罗马，将宣布凯撒为国敌。 

凯撒带军团到国境线卢比孔河。罗马法律规定，没有元老院的命令，任何指挥官皆不可私自带军队渡过卢比孔河，否则就是背叛罗马。但凯撒还是带第13军团渡过卢比孔河。渡河前，凯撒说出了流传后世的一句名言：“Alea iacta est”（也作 ‘Iacta alea est’或是‘alea jacta est’意为“骰子已被掷下，只能继续前进。”）。凯撒的举动震动庞培以及元老院共和派议员，他们没想到凯撒竟然如此大胆，急忙带著家当逃离意大利半岛。于是，凯撒兵不血刃地进入罗马城，要求剩余的元老院议员选举他为独裁官。 

接下来他征讨西班牙、希腊，在公元前48年的法萨卢斯战役中彻底击败庞培，并追击庞培到埃及。埃及人为了讨好凯撒，让他支持现任国王托勒密十三世，刺杀庞培之后，将庞培的人头献给凯撒。然而，凯撒却因为惋惜昔日伙伴庞培不是由自己亲手打败，所以宣布埃及王位由托勒密十三世与他的姐姐（即后来的埃及艳后）克利奥佩脱拉共享。此举惹恼埃及人，爆发亚历山大战役。凯撒带领的第六军团艰苦抵抗埃及军，再加上援军到达，彻底击败埃及军，托勒密十三世阵亡，克利奥佩脱拉登上埃及王位。遗憾的是，在会战期间，野蛮的罗马人所发射的火箭命中亚历山大城的亚历山大图书馆，六十多万本书毁于一旦。（谢选骏指出：由此可见罗马人与秦人，确实异曲同工，东西双绝。）在亚历山大战役结束后，凯撒与克利奥佩脱拉进行一次为期两个月的尼罗河之旅，然后征讨破坏与罗马之间协约的本都王国，胜利之后，他给元老院写一封信，里面还是只有三个字--“VENI VIDI VICI”(我来到、我看见、我征服)。 

前46年，凯撒回罗马之后，再次召集军队，攻打逃至北非与努米底亚王犹巴结成同盟的庞培馀党，于塔尔索斯会战中获得完全胜利。之后，凯撒回到罗马，进行长达十天的凯旋式。 

战后

回到罗马的凯撒推动各项改革，包括给予北意大利和西西里岛人民罗马公民权、请专家制作儒略历、建立和平广场等。在前45年，庞培的两个儿子逃到西班牙发动叛乱，凯撒再次远征西班牙，于孟达会战中击败叛军，庞培长子劳斯阵亡，次子流亡西西里。凯撒回国之后，于前44年宣布成为终身独裁官。 

凯撒之死

公元前44年，为了拯救卡雷会战中被俘虏的九千名罗马士兵，凯撒宣布将远征帕提亚。但是，当时的占卜师说“只有王者才能征服帕提亚”，此举更加深共和派议员的不安，认为凯撒终将自命为君主。二月，在一项典礼上，执政官安东尼将花环献给凯撒，并称呼凯撒为王。虽然凯撒拒绝，反凯撒一派更为恐惧，于是策划谋杀凯撒。 

参加反对凯撒的阴谋的大约有60多人，为首的是盖乌斯·卡西乌斯、马可斯·布鲁图斯、德基摩斯·布鲁图斯。他们称自己为解放者（Liberators），这些人在刺杀凯撒前曾和卡西乌斯会面，卡西乌斯告诉他们说如果东窗事发他们就必须要自杀。在西元前44年三月15日，一群元老叫凯撒到元老院去读一份陈情书，陈情书是元老写来要求凯撒把权力交回议会。可是这陈情书是假的。当马克·安东尼从一个叫做卡斯卡的解放者那里听到消息，他赶紧到元老院的阶梯上要阻挡凯撒。可是这些参与预谋的元老在庞培剧院前先找到了凯撒，把他领到了剧院的东门廊。 

凯撒在读这假的陈情书的时候，卡斯卡把凯撒的外套给脱开然后用刀刺向他脖子。凯撒警觉到卡斯卡，转过身抓住卡斯卡的手，用拉丁语说：“恶人卡斯卡，汝何为？”被吓到的卡斯卡转向其他元老，用希腊语说：“兄弟们，帮我！”一下子包含布鲁图斯的所有人都开始刺向凯撒。凯撒想要脱逃，可是因为血流太多眼睛看不见而摔倒，最后这些人在凯撒倒在地上的时候把凯撒杀害了。根据史学家尤特罗匹斯（Eutropius）的说法，当时有六十多人参与这场谋杀（谢选骏指出：以便分担责任。这是因为，凯撒的所作所为，已经构成了对于罗马共和国传统的革命）！

凯撒的遗嘱是按照其岳父的要求，在马克·安东尼的家中启封宣读的。这份遗嘱是在前一年的9月13日立下的，并一直保存在维斯塔贞女祭司长手上。在这份遗嘱中，凯撒指定自己姐姐的三个孙子为自己的继承人：给屋大维四分之三的财产，其余四分之一由鲁基乌斯·皮那留斯和克文图斯·佩蒂尤斯分享；为自己可能出世的孩子指定了监护人，其中几个竟是参与阴谋的凶手；还指定屋大维为自己的家庭成员，将自己的名字传给他，并规定德基摩斯·布鲁图斯为第二顺序继承人；此外，他还把台伯河的花园留给人民公用，并赠予每个公民300塞斯特尔提乌斯。 

阴谋刺杀他的人们，几乎没有谁在他死后活过3年的。所有人都被判有罪，并以不同方式死于非命：一部分人死于海难，一部分人死于屋大维和其他凯撒部将随后发动的战争，有些用刺杀凯撒的同一把匕首自杀。 

有一派历史学家怀疑凯撒的死法的戏剧性，是由他自己设计的。确切的说，他知道这场政治谋杀，但是凯撒选择了主动配合所有的事。并在刺杀行动之后，由马克·安东尼宣读自己的遗嘱，将自己台伯河的私人花园送给罗马人做为公园，并且每位罗马人可以获得300赛斯特尔提乌斯。根据现代医学对凯撒遗留下来的医学报告分析，他当时已经患有颞叶性癫痫症，发作时行动不受控制、大小便失禁。或许对于凯撒来说得了这样的病，他选择了替他的继承人屋大维铺路，并将自己的名“凯撒”赐予屋大维。

凯撒死时58岁，死后被按照法令列入众神行列，被尊为“神圣的儒略”。2012年10月，西班牙考古学家宣布，于罗马发现奥古斯都在凯撒遭刺地点树立的混凝土柱子。

影响和评价

凯撒是罗马帝国的奠基者，故被一些历史学家视为罗马帝国的无冕之皇，有凯撒大帝之称。甚至有历史学家将其视为罗马帝国的第一位皇帝，以其就任终身独裁官的日子为罗马帝国的诞生日。影响所及，有罗马君主以其名字“凯撒”作为皇帝称号；其后之德意志帝国及俄罗斯帝国君主亦以“凯撒”作为皇帝称号。 

俄语中沙皇（俄语：царь）一词中的“沙”来自古罗马皇帝头衔凯撒（俄语：Caesar）的转音，царь有“皇帝”的含义。中文译名则采半音译半义译，译为“沙皇”。 

凯撒大事记

C. Iulii Caesaris quae extant, 1678

前102年7月12日 出生于罗马

前92年 凯撒的父亲当选为行政长官

前85年 与富商之女苏提娅订婚

前84年 当选为朱比特神祭司 与科涅莉亚·秦纳（Cornelia Cinnilla，秦纳之女）结婚

前82年 

因拒绝苏拉要求其与科涅莉亚的离婚要求，而遭到迫害，但成功逃脱

前81年至前79年 

在亚洲和奇里乞亚服役，传与卑斯尼亚的尼科梅德（Nicomedes）王有染 任命为亚细亚总督副官

前80年 出使比提尼亚，在进攻米提列涅城的战斗中获“公民冠”奖

前78年 苏拉死后，回到罗马

前73年 返回罗马，成为祭司团成员。当选为军团司令官

前69年 科涅莉亚去世 成为外西班牙行省的财务官

前67年 进入元老院 与庞培的远亲庞培娅结婚

前66年 被任命为阿皮亚大道监察官

前65年 当选市政官

前63年 与庞培亚·苏拉（Pompeia Sulla，苏拉外孙女）结婚，同年12月离婚 当选大祭司与大法官 卡提林纳密谋

前62年 当选行政长官

前61年 外西班牙地方长官 与庞培娅离婚

前60年（另说前59年） 第一次当选执政官（另一执政官为毕布路斯Marcus Calpurnius Bibulus）开始前三头同盟 与卡尔普尼亚·皮索尼斯（Calpurnia Pisonis）结婚 主持通过《土地法案》

前58年至前53年 高卢总督第一任期

前54年 茱莉亚（凯撒之女，庞培之妻）去世

前53年 克拉苏阵亡，前三头同盟结束

前53年至前48年 高卢总督第二任期

前52年 在阿雷西亚战役中击败高卢联军，并撰写《高卢战记》

前49年 率领自己在高卢的军团，度过卢比肯河进入意大利，内战爆发

前48年 在法萨卢斯战役中击败庞培，并被任命为独裁官（11天后辞去这一职务）

第二次当选执政官（另一执政官为Publius Servilius Vatia Isauricus）

前47年 追击庞培至埃及，并与克丽欧佩特拉七世见面

前46年 在北非击败小加图等支持庞培的元老院残余势力 第三次当选执政官（另一执政官为雷必达） 第二次被任命为独裁官

当选终生大祭司（引入儒略历）收养屋大维为继承人

前45年 在西班牙击败最后的反对者，并返回罗马 第四次当选执政官（没有共同执政官） 被元老院授予“祖国之父”称号 第三次被任命为独裁官

前44年 第五次当选执政官（另一执政官为马克·安东尼） 被任命为终身独裁官

2月，拒绝马克·安东尼献上的王冠和称帝的要求，并成为终身独裁官

3月15日，在元老院被马可斯·布鲁图斯等暗杀

趣闻轶事

凯撒以风流闻名，他一生中与众多罗马上层社会的女性交往，西塞罗更曾在私人信件中提到凯撒他至少与元老院三分之一议员（两百人）的妻子有染，其中甚至包括了政敌小加图的嫂嫂（参加暗杀凯撒的布鲁图斯之母）、庞培及克拉苏的妻子等大人物的妻女。由于实在太过有名，日后甚至在内战胜利的凯旋式上发生过凯撒的士兵高喊“市民们，当心了，秃头的色狼（凯撒中年后开始秃头）要进城偷你们的老婆了”的口号来挖苦老长官的趣事。 

主要著作

凯撒与同时代的西塞罗被后世并称为拉丁文学的两大文豪，凯撒生前曾留下大量的私人信件与文章，但由于奥古斯都将凯撒神化为神君，因此绝大多数的著作都遭到了销毁；可见此人的卑鄙程度超过了列宁和斯大林。目前凯撒主要的传世著作是他亲身经历的战争回忆录，至今仍因高度的文字水平而被西方的学校教育作为拉丁语教材《高卢战记》和《内战记》。

名句

拉丁语：VENI VIDI VICI.

英语：I came, I saw, I conquered.

中文：我来到，我看见，我征服。

谢选骏指出：看来四出淫乱的凯撒留下了不少野种，难怪后来的国王有不少自称凯撒的，包括蒙古杂种莫斯科大公在内。后来的人们还把凯撒叫做大帝，其实，这个混世魔王首先不是大帝，而是革命的发起者。他像秦始皇一样发起了帝制革命，其影响贯透此后的两千年历史。尽管他也是一个自我神化的歹徒，但历史往往由这样的恶棍所创造，正如普鲁士奴才黑格尔所悲叹的那样。但是，凯撒毕竟像秦始皇一样，首先不是大帝而是专制革命的发起者。



【040、康乾盛世不是中国盛世而是野狗占领紫禁城】


网文《 “康乾盛世”：闭目塞听二百年》（仲伟民，东方历史评论）报道：

中英战争爆发后，中国遇到了前所未见的强敌，当时很多人感叹他们遇到了“前史所未载，亘古所未通”的“强夷”。这些强夷不仅有强大的武力，而且还有高度的文明，此乃所谓“三千年未有之大变局”的真实含义。这当然是站在我们自己立场上，即站在传统中华文明立场上所发的感慨。

此时全世界正在大变——实际上，全球化早在15、16世纪大航海时代就开始了；而全球化的浪潮席卷中国，则要到19世纪。也就是说，世界早在发生巨大变化，是我们自己依然故我，没有变化。尤其在世界历史突飞猛进的17-18世纪，满族统治下的中国依然实行闭关锁国政策。直到鸦片战争前，我们在被动而真正接触西方时才被惊到了。

其实就在离我们不远的南亚及东南亚地区，15世纪末、16世纪初，西班牙、葡萄牙以及荷兰已经开始大肆扩张，并经常波及到我国东南沿海。1557年，葡萄牙人在澳门建立小货栈，1602年、1639年西班牙人两次在南亚屠杀华人(总计被杀华人在4万以上)，但除郑成功1660年驱逐在台湾的荷兰人之外，明清两个王朝几乎对家门口的列强没有任何知觉。所以唐德刚先生感慨说：“我大陆上明清两朝自郑和七航（1405-1433）收帆之后，便龟缩神州，睡其呼呼之大觉。对大门之外的西洋海盗，毫无所知，亦未加闻问。如西班牙所操纵，以华裔海员为基础，独占亚美两洲的太平洋直达航运250年之‘马尼拉邮船’（Manila Galleon,1565-1815），我国官书竟无片纸纪律，酣睡之沉，亦可惊矣!我国明清两代朝野，黄粱一梦400年（1433-1839），迨鸦片成患，西来毒贩欺人，一觉醒来，已景物全非矣！”

在清代所有的皇帝中，人们普遍认为最值得尊敬的是康熙，因为只有他对外来文化还能持某种自信和开放的心态，能够接受外来文化，并善待西人。康熙的这种做法给很多人极深的印象，以至于有人认为：17世纪西学的东传，既有自明末以来的惯性，更有康熙皇帝的助推，势头非常好；甚至提出如果这种风气继续下去，西方科技发明很可能在中国生根发芽。但这种看法实在经不起推敲，更经不起历史事实的验证。因为康熙所接触的西学仅仅是科学的一点皮毛，比如他学习数学和测量，主要目的是为了确证中西历法的优劣；制造红衣大炮是为了镇压三藩之乱。除此而外他对西学再无兴趣，更没有推广的愿望。所以康熙之后，传教士在中国越来越难立足，西学东渐趋于式微。

就在康熙驾崩的第二年，也就是雍正即位的第一年（1723），这位新皇帝就立即颁布了禁教令。禁教令宣布：所有的西洋人，除了少数在在京效力的人员以外，一律遣送澳门，各地天主堂一律改为公廨、祠庙或义学。

关于雍正禁教，一般的说法是认为起源于福建的一起教案。雍正刚刚即位，福建省福安县的一个生员教徒就声称弃教，并向官府告状，告洋教士借修建教堂之机，大肆敛财；更关键的是，这个生员还状告教堂里男女混杂，严重败坏社会风气，有违传统礼教。雍正闻此大为恼怒，遂下驱逐令。

但根据研究，雍正禁止天主教在中国传播有两个最直接的原因，一因罗马教皇于1715年（康熙五十四年）发布禁令，严禁中国教徒尊孔祭天，引起康熙震怒，在此后的礼仪之争中，已经有不少教徒被驱逐或被惩罚。雍正作为康熙的继承人，更为严厉地执行了对抗罗马教廷的政策；二因在康熙晚年，宫廷内部曾发生一场皇位争夺战，部分传教士卷入这场争斗，有的传教士站在了雍正的竞争对手一边，这可能是雍正即位伊始就大肆驱逐传教士的一个直接原因。

乾隆继承了父皇的衣钵，对西洋传教士的管制变本加厉，不仅限制增多，甚至干脆禁止西洋人来华，执行了一种坚决的排外政策。乾隆有一首诗暴露了他的这种极端排外倾向：“间年外域有人来，宁可求全关不开。人事天时诚极盛，盈虚默念俱增哉。” 乾隆年间，甚至有外国教士被处死。

澳门教案是乾隆时期影响最大的教案之一。澳门在16-18世纪的中西交流史上占有特别重要的地位，因为澳门不仅是中西贸易的港口，更是天主教在东亚地区的传教中心，当年利玛窦等传教士就是从澳门进入内地。礼仪之争发生后，澳门对于天主教来说，地位更加重要。因为此后清廷颁布了一系列禁教法令，禁止传教士在中国内地传教。在近百年的时间里，天主教只能通过澳门潜入内地。1784年（乾隆四十九年），四名意大利传教士由澳门悄悄进入广州，为了不被清朝官府发现，试图由内地各省教民以接力的方式再进入内地各省。然而，这几名传教士在行至湖北襄阳时被清军抓获。湖广总督特成额立即上奏朝廷，乾隆闻奏大怒，下令严厉惩处，教案遂由此而发，参与护送的教徒纷纷被捕。除直接涉事的广东、湖广等地，山东、山西、陕西、福建、江西、四川各省也查出多名教徒，前后有数百名中国教民和18名外国传教士被捕入狱。随后，乾隆对各地禁教不力的官员进行惩处。尽管次年8月乾隆释放了外国传教士，但在这一年多的羁押时间里，至少已有6名传教士惨死狱中。此次事件不仅对天主教在中国的传播打击很大，而且对澳门也产生了极大影响。此后，清朝政府对澳门的管控更加严格，并大大限制了澳门与内地的贸易往来。

到嘉庆道光两朝（1796-1850），内地的传教士人数以及非常之少，在清廷任职的西洋人越来越少，最后连钦天监内也没有他们的位置了。也就是说，自1723年雍正皇帝即位开始，就基本断绝了与西洋的各种往来，即使算到1840年，也有了117年的时间；算上乾隆在位的60余年，将近200年。在这漫长的时间中，清王朝基本闭关锁国，甚至到了闭目塞听的程度。终至于在鸦片战争期间，大清很多朝野人士不知西洋为何物。

五口通商之前，中西交流的主要途径由传教士完成，很大程度上是一种单向的交流，有人可能会说，当时中西交流还有贸易的途径。的确如此，但这个问题更为复杂。实际情况是，1840年之前清朝基本执行的是闭关锁国政策，中外贸易往来只留了一个小小的孔道，即广州十三行。

尤其需要着重指出的是，清代的闭关锁国政策早在顺治、康熙年间就定下了基调，并非始自乾隆，这个基调对清朝此后的历代皇帝的心理产生的极大影响：清朝人谈海既怕，因此禁海实乃必然。

顺治初年，清朝沿袭明朝成规，不许来华贸易的外国商船只能在澳门交易，不许进入广州。尤其因为东南海郑成功对清朝有严重威胁，因此清廷在 1655年(顺治十二年）出台了非常严厉的海禁政策，“寸板不许下海，界外不许闲行，出界以违旨立杀”。 1661年（顺治十八年），更是下令强行将鲁、江、浙、闽、粤等省沿海居民内迁三十至五十里，设界防守，严禁逾越，这个政策给沿海居民带来了灾难性的后果，“令下之日，挈妻负子载道路，处其居室，放火焚烧，片石不留，民死过半，枕藉道途”，“火焚两月，惨不可言” 。“禁海令”和“迁海令”使沿海居民失去家园，谋生无路，严重地影响了沿海地区社会经济的发展，导致沿海土地荒芜。

当然，禁海期间东南沿海居民想方设法进行走私贸易。据统计，康熙元年至二十三年间，赴日商船每年平均有30艘左右。三藩被平定后，福建巡抚吴兴祚奏请开放海洋贸易，以便增加税收；当时派往广东处理三藩善后事宜的刑部侍郎宜昌阿，则奏请留用尚子信部下经营海外贸易的130位商人沈尚达、周文远等130人。这些建议都是合理的，也是符合当时实际的，但廷议时遭到满洲大学士明珠和内阁学士李光地的反对。康熙帝考虑到台湾郑氏尚未降附，因此下旨暂停此议。1683年台湾郑氏降清，次年康熙帝即决定废止海禁，开海贸易。废除闭关政策本是好事，但清廷对出洋贸易仍极为担心，主要是怕这些商人勾结海外反清势力，因此对海上贸易作了若干具体规定：

1、沿海广东、福建、江南、浙江、山东与直隶省，只允许装载500石以下船只往海上贸易捕鱼，出海前必须在官府登记名姓，取具保结，发给印票；

2、在江南、浙江、福建、广东4省设海关，管理来往船只，并征收税银；

3、不许将硫磺、武器等私载出洋贸易，违者严惩。

顺治至康熙初年，来自欧洲的荷兰、英国、法国、葡萄牙等国，相继与清朝建立带有贡市性质的贸易关系。当然，清朝没有人知道这些国家到底来自哪里，他们也不想知道。1656年，准荷兰每八年可来一次“朝贡”；1663年，改为可以二年来贸易一次，1666年又规定此后不许再来。1668年准许英法等国的朝贡贸易，1686年又允许荷兰五年一次。上述国家来华朝贡贸易，只准许广东福建两省进行。

代表康乾盛世期间清朝对外贸易政策的典型机构是公行制度的设立。 

1684年（康熙二十四年），清廷首先在厦门设立“洋行”。次年，粤海关开关。1686年清廷在广州设立专营对外贸易的洋货行，即政府允许的牙行，这是后来广州十三行的雏形。洋行经营进出口贸易，并代纳税银。此后洋行的地位越来越重要，对清朝财政的作用也越来越大。

准许海外贸易以后，沿海各省每年造船出海贸易者多至千余，但回来者不过十之五六，不少人留居南洋。雍正五年（1727年），清政府限令出洋贸易之人三年内回国，否则不许回籍。

乾隆朝对海外贸易的规定越来越严厉。为了整肃浙省海防，1757年（乾隆二十二年），清廷下令：外国船只“将来只许在广州收泊贸易，不得再赴宁波，如或再来，必令原船返棹至广，不准入浙江海口” 。这是清廷对外贸易政策的一大转折，也就是说，此后外国商人将只允许在广州一口进行贸易，并且只能通过十三行进行交易。颇为吊诡的是，1856年，（咸丰六年)，十三行毁于广州西关大火，不多不少，整整100年。

广州十三行实际是清政府的贸易垄断制度。政府只允许少数殷实富商设立“公行”，负责与外商从事进出口贸易，并代表清政府与洋商交涉，因此他们实际上是政府的特许商人。1759年，两广总督李侍尧奏请制订《防范夷商规条》，规定“防夷五事”：1、禁止外国商人在广州过冬，必须冬住者只准在澳门居住；2、外商到粤，“宜令寓居行商管束稽查”；3、禁止中国商人借领外商资本及外商雇请汉人役使；4、严禁外商雇人传递消息；5、于外国商船停泊处拨营员弹压稽查。“防夷五事”表面上看是对对外贸易严加管理，但实际则标志新一轮闭关政策再次成为制度。1809年（嘉庆十四年），清廷颁布《民夷交易章程》；1831年（道光十一年），又制订《防范夷人章程》和《八条章程》。这些章程除重申“防夷五事”的规定外，还规定外国兵船只许外洋停泊，禁止外国商人携带妇人以及在省城乘坐肩舆等。

不难看出，清朝实行贸易垄断制度的目的非常单纯，即遏制中外贸易往来，表面上是维护天朝“尊严”，实际上是为了防止发生反清起义，预防洋人和汉人联合反清。比如《防范外夷条规》明确规定：外国人来广州做买卖必须经由公行，其行动也由公行的行商负责约束；外国商人只准许在规定的时间，即每年的5月至10月间来广州进行贸易，期满必须离去；在广州期间他们只能住在由公行所设的“夷馆”内；外商在华只能雇用翻译和买办，不能雇人向内地传递信件；中国人不准向外商借贷资金等。

如果进一步深入分析则不难发现，上述政策是清朝落后体制与观念的折射。天朝尊严是一种意识，也是一种体制，广东十三行就是这种体制的特产。十三行的总商和行商充当两个重要角色：在贸易中，他们是中外商人的中介；在外交上，他们又是政府与夷商之间的中介。或者说，他们既是外国商人的贸易对手，又是外国商人在华期间的保人和管制人。对于清政府来说，十三行维护了天朝的尊严和规制；对西方商人来说，十三行却阻断了他们同清国民间与官方的联系。在中西发生激烈冲突之前，中国人没有质疑过这种制度设计。

直到五口通商、几个大门被同时打开，此前清政府一直实行的是这种对外夷严防死守的消极防卫政策。后来的马戛尔尼和阿美斯德使华，实际是英国人打破广州体制的非武力尝试，表面上体现为礼仪的冲突，实际却是制度和文化的冲突，以及中国人对世界的冷漠。事实证明，清朝这种消极的自卫措施是导致百余年来中国人落后的重要原因之一。所谓鸦片战争，所谓南京条约，这些都只是结果。如果目光过于集中于此，且受民族主义情绪误导，则隐没了许多历史真相。此前100多年的所作所为，才是导致这一系列结果出现的原因，简单说，这是消极防御以及关闭大门的恶果。鸦片战争前100年，以及18、19世纪之交，这个时期太重要了。只有深入了解这段历史，才有可能真正理解19世纪的中国，才有可能了解19世纪以来中国遭受耻辱的原因。

作为康乾盛世标志物之一的《四库全书》，实际目的是为了限制思想和言论自由，从其编纂者的眼界和言行可以看出。如关于《职方外纪》，“四库提要”就对书中的新知识持怀疑和鄙视态度：

所纪皆绝域风尘，为自古舆图所不载，故曰《职方外纪》。其说分天下为五大洲……前冠以《万国全图》后附以《四海总说》。所述多奇异不可纠诘，似不免多所夸饰。然天地之大，何所不有，录而存之，亦足以广异闻也。

《职方外纪》是明代来华传教士艾儒略（1582-1649）为中国读者撰写的第一部世界地理书，1623年出版，是继利玛窦《坤舆万国全图》之后详细介绍世界地理的最为详实的中文文献。此书首次在中国介绍了欧洲的方域、列国、风俗、饮食、衣服、制度、立学、设官、宗教、政刑、武备等方面的知识。在同一时期，其他著名传教士还有毕方济（1582-1649）、金尼阁（1577-1629）、南怀仁（1623-1688）、汤若望（1592-1666）等，他们同时也是科学家，带来了很多关于天文、地理、航海等方面的新知识，金尼阁还带来了欧洲图书七千余册。

西学在明末知识界引起了部分学者的注意，并改变了他们的部分知识体系。如李之藻（1565—1630）在读完《职方外纪》后说：

种种咸出椒诡，可惜可愕，令人闻所未闻。然语必据所涉历，或彼国旧闻征信者……地如此其也，而其在天中一粟耳。吾州吾乡，又一粟中之毫末，吾更藐焉中处。

瞿式耜（1590-1650）在阅读了这些新知识后，甚至想通过新的世界地理观改变中国人陈陈相因的华夷秩序，他说：

尝试按图而论，中国居亚细亚十之一，亚细亚又居天下五之一，则自赤县神州者十其九，而戋戋持此一方，胥天下而尽斥蛮貘，得无纷井蛙之诮乎！河（音河）征之儒先，曰东海西海，心同理通。谁谓心理同而精神之结撰不各自抒一精彩，顾断断然此是彼非，亦大踳（同舛）矣。且夷夏亦何尝之有？其人而忠信焉，明哲焉，元元本本焉，虽远在殊方，诸夏也。若夫汶汶焉，汨汨焉，寡廉鲜耻焉，虽近于比肩，戎狄也。其可以以地律人，以华夏律地，而轻为訾詆哉！

明人持此种意见者不一定多，但毕竟有，而在清朝却很长时间难觅这样有见识的学者了。因此，我们不难看到，至少从世界知识的积累与了解方面，清朝是大大退步了。

直至中英已经发生了严重冲突，我们的读书人以及高级官员还在不着边际，隔靴搔痒，典型议论如：“中国之物，番人最重者，无若茶与大黄，非此二物，则病胀满而不治。今之互市，乃外夷不获已于中国，非中国不获已于外夷”，如果“绝茶与大黄不使出”，则可使夷人屈服。这些在今天看来让人贻笑大方的故事，却是实实在在的历史。

谢选骏指出：作者不知，康乾盛世不是中国盛世，如果要把“康乾盛世”当作“中国盛世”来予以论述，就不得不浪费大量笔墨了，因为这是在一个本来就不能成立的题目。实际上，康乾盛世只是两条满洲野狗霸占中国的盛世——这两只爷孙，确实创纪录地霸占着紫禁城的毛坑（比茅坑高一级别）一百二十年，它们不是盛世也是盛世了。如果共产党中国也照此办理，再霸占中国七十年，那也就算修成了正果，可沐马恩列斯之猴而予中国文明之冠了。不过，这得取决于“中国人民解放军占领南京”能否像八旗占领北京那么长久。



【041、啃食湿地不是守护湿地】


《守护最后湿地中国蒙古族接连被抓》（2019年4月20日 美国之音中文网）报道：

中国政府近日接连抓捕多名倡导保护牧民权益的蒙古族人士。为抗议当局强征土地，当地已有不少牧民遭拘押。

总部设在纽约的南蒙古人权信息中心19日发布消息说，活动人士朝格吉拉（Tsogjil）16日在呼和浩特被抓。一名牧民透露，当晚8时，朝格吉拉乘坐的计程车抵达呼和浩特一家旅馆时，5名便衣将他带走。 

40岁的朝格吉拉来自赤峰市克什克腾旗，毗邻知名的达里诺尔湖国家级自然保护区。他此行目的是向内蒙自治区政府递交地方当局侵害牧民权益的诉状。

这名消息人士说，为了不让其他牧民承担被捕的风险，朝格吉拉独自一人前往呼和浩特，身上带着大批有关自然环境遭到破坏、牧民权益受到侵害的第一手资料。

被抓当天，朝格吉拉被带回600多公里外的故乡。克什克腾旗公安局以「涉嫌寻衅滋事罪」对他采取刑事拘留。报导说，朝格吉拉是当地一名颇有影响力的群主，创建并管理着5个微信群组，主张蒙古族人使用母语、保存民族身份以及保护当地水土资源。约有2500人活跃于这些微信群组，大部分是牧民和草根活动人士。

被抓前，朝格吉拉在微信群组集结蒙古族牧民，呼吁当局释放作家奥．斯琴巴特（O.Sechenbaatar）。奥·斯琴巴特尔和200多名牧民12日在地方政府大楼门前抗议，要求保护当地自然资源和牧民传统文化。斯琴巴特尔和另一名抗议者被带上手铐抓走。当局以涉嫌妨害公务罪予以拘押。

朝格吉拉在微信群组中表示，「奥·斯琴巴特尔为捍卫我们的土地和权益入狱。我们都必须醒过来，为保卫我们的家园而斗争」。他号召每个村庄的牧民都到政府大楼前抗议，要求当局立即释放这位作家。

南蒙古人权信息中心主任恩和巴图（Enghebatu Togochog）对美国之音说，2001年开始，中国政府以保护自然环境为名强行迁移牧民并征用土地。当局的「生态移民」和「全面禁牧」政策在当地遭到反抗。恩和巴图说，朝格吉拉的家乡是当地最后一片湿地，那里的牧民世世代代逐水草而居。失去了牧场，他们没有任何生存技能，生活陷于困境。近来因为抗议当局强征土地，已有不少牧民遭拘押。

谢选骏指出：啃食湿地不是守护湿地——这些蒙古人及其祖先，毫无生态观念，年年放纵牛羊啃食湿地，啃食光了就南下入侵中原，甚至计划杀光农民，把中国变成一片荒原牧场，用心何其毒也。他们这哪里是在守护湿地，这是在准备继续南侵不成，退而求其次罢了。



【042、孔子不是间谍就是叛国者】


《中国学者拒绝与美合作后，遭26国禁止入境》（观察者网 2019-10-30）报道：

因所谓的“间谍”指控，中国学者、布鲁塞尔自由大学（VUB）孔子学院前院长宋新宁遭比利时禁止入境，同时也被禁止在8年内进入其他申根国家。

宋新宁在接受媒体采访时指出，他怀疑此事是受到美国影响，他曾拒绝一名美国外交官“与美国情报部门合作”的要求，而如今的禁令，就是“不合作”的“后果”。

据路透社10月30日报道，比利时方面当天表示，该国已经拒绝向宋新宁发出居留许可。该国内政部发言人厄尔诺德（Dominique Ernould）证实了此事，但以隐私为由拒绝进一步置评。

宋新宁通过电子邮件对路透社表示，比利时国家安全局错误地指控他与中国情报部门合作，他已就遭禁止入境一事提出上诉。

法新社称，入境禁令同时在26个申根国家生效，为期8年。报道还援引比利时媒体《晨报》（De Morgen）和《旗帜报》（De Standaard）的内容称，宋新宁涉嫌替中国从事“间谍活动”，但报道并不能提供有关指控的更多细节。

布鲁塞尔自由大学一名发言人证实，与宋新宁的合同已经终止，该校孔子学院将有一位由中国提名的新院长。法新社的消息源称，因为对宋新宁的怀疑而禁止他进入申根26国，此举是罕见的。

据香港《南华早报》30日报道，宋新宁表示，他怀疑比利时的禁令是受到美国影响，此前他曾拒绝一名美国外交官“与美国情报部门合作”的建议。“在我的记忆里，他说得很直白，‘我知道你和中国情报机构合作，你能和我们合作吗？’”宋新宁回忆道，美国外交官曾向他提出上述要求，但立刻遭到他拒绝，时间大致在4月初，也就是他等待工作许可和延长签证的时候。

宋新宁表示，他此前已经获得工作许可，但比利时移民局7月30日告诉他，因为他“支持中国的情报活动”，签证将无法续签。此外，今年9月宋新宁又被比利时驻华大使馆告知，自己被禁止进入申根国家。“我在（和美国外交官的）会议上被警告说，如果我不合作，将会有严重的后果，”宋新宁说：“很明显这就是后果，我已经准备好了。”

荷兰莱顿大学亚洲研究中心（Leiden Asia Centre）及荷兰国际关系研究所（Clingendael Institute）研究员英格丽德·霍格（Ingrid d’Hooghe）表示，欧洲对中国学术界的审查正在增加。她认为，宋新宁的例子表明，欧洲当局似乎受到了“美国的大力鼓动”。

近年来，以美国为首的西方国家对孔子学院总存在着一种“阴谋论”，去年2月美国国会参议院公布一份报告，声称孔子学院“在基本不受美国政府监督的情况下，扩张中国的影响力，委员会正寻求立法加以限制，若其不进行改革就应该关停”，但报告也承认，并没有发现孔子学院有从事所谓“间谍活动”的证据。

公开资料显示，宋新宁教授现任中国人民大学国际关系学院学术委员会委员。兼任中国欧洲学会常务理事、中国英国研究学会副会长、《欧洲研究》学术委员以及六个欧洲地区出版的英文学术期刊编委。2007年6月－2010年6月，在联合国大学比较区域一体化研究所（比利时）担任高级研究员。

网民哀嚎：

Wenosoul 发表评论于 2019-10-31 11:01:43 

还真是，孔子自从被1918年五四运动的倡导者们打倒孔家店以后，特别是解放后，其角色一直没有光鲜过，以致现在一听到孔子，脑际立马闪过孔老二这个不敬的称号，本是毛时代留下的根深蒂固的余毒。虽然后来平反过多少老小干部，由于朝里没人为他说好话，他也不是哪条政治路线上紧跟谁某某的人，一直没人大规模为他平反正名。后来据说有人给他塑像矗立天安门广场，可没站两天就被谁下令拆毁到哪儿去了，足见不受政府乐见！其实，孔子学院更名为润之习院或者马列学院更好，主席讲过，不屑于隐瞒自己的观点！

Tony897 发表评论于 2019-10-31 10:53:33 

美国外交官说的合作不是让他当双面间谍，在指出他在为中国情报部门工作的情况下，英语里的这个合作，用中国人的习惯来讲，就是让他配合美国情报部门对他进行调查的意思。这个宋院长不过是为了抬高自己，美化自己，稍微有点脑子的人都明白，哪有这样发展间谍的？真让人笑掉大牙！

Floden 发表评论于 2019-10-31 08:06:02 

孔子学院是什么东西，毛腊肉可是终身反孔的，到死还批孔老二。中国的伟大五四运动就是打倒孔家店的。共产独裁怎么突然不宣传它的马列主义了，我们从小就被中共教导共产主义是世界最先进的制度， 将来的世界必定是赤旗的世界。可现在是不是马列主义太臭了，拿不出来了， 搬出孔老二来抬轿子。要知道，孔老二可跟马列主义不沾边的。

谢选骏指出：这个“学者”为何不能胜任孔子学院的院长？因为他不够大方。孔子当年游走列国的时候，就没有那么多的讲究，为了生存和发展，他既能充当间谍，也能出卖国家利益，因为孔子就是一个公开的叛国者——他周游列国并非为了促进鲁国的利益，而是不择手段地谋求自身的发展。——只有这样，孔子才能成为万世师表。全世界资产者联合起来！



【043、令人痛苦的不是强暴而是社会对于强暴的歧视】


《斯坦福大学强奸案混血华裔受害者直面创伤：“你值得拥有美好的未来”》（BBC　2019年9月25日）报道：

2015年1月的一天晚上，在美国加利弗尼亚州斯坦福大学联谊会派对外，艾米丽·多伊（Emily Doe）遭到布鲁克·特纳（Brock Turner）性侵。被人发现时，她昏迷不醒，衣衫不整，躺在一个垃圾箱旁。

特纳以性侵醉酒者的罪名被判6个月监禁。最终要服刑3个月，缓刑3年，到本月结束。法官艾伦·帕斯基（Aaron Persky）在陈词时引述此人的良好品格和酗酒事实。这名法官后来遭到撤职。

当时大部分的媒体报道集中在一个事情——特纳是游泳明星。文学专业毕业的香奈儿·米勒（Chanel Miller）为特纳案写了一封受害声明，影响深远。她是半个中国人，中文名字叫张晓夏。她在受害声明中隐藏了自己的身份，最近出版书籍《知道我的名字》（Know My Name），表明她就是艾米丽·多伊本人。

27岁的张晓夏勇敢坚韧、表达能力极强，她在书中回溯自己遭遇性侵的痛苦经历。她说，感到有责任照亮许多年轻女性经历的黑暗生活。

张晓夏才华横溢，喜欢给儿童读物配插图。她的画有点超现实主义，按她自己的话来说，充满邪恶。她还研究陶瓷和漫画书，做过单口喜剧。

在家乡旧金山接受访问时，张晓夏对BBC新闻网记者劳伦·特纳（Lauren Turner）说：“有好几天，我都起不来床，看不到眼前的路，太可怕了。我不想画画，不想写作，只想睡觉。那样就不用思考了，但那不是生活。”“我想到了其他年轻女性，她们也在经历这些，退缩、崩溃，从所爱的事情中堕落”，她的声音平静，但充满愤怒。“这些年轻、有才华的女性期待着未来，但却遭遇了这样的事，”张晓夏说。她们带着羞耻感回家，这种感觉令她们悲痛不已。“她们以为，‘如果我把自己关在房间里，一切都会好起来’，‘如果我什么都不说，也许事情会好起来’，‘也许我不值得被爱或温柔地爱抚。’”“太罪恶了，让她们自己消化负面想法，孤立她们。而不是告诉她们，你应该过充实的生活，你值得拥有美好的未来。”在阅读了张晓夏的受害声明后，许多女性挺身而出，鼓起勇气讲述自己的故事。

美国最大的反性暴力组织“强奸、虐待和乱伦国家网络”（RAINN）估计，六分之一的美国女性是强奸未遂的受害者。每92秒就有一个美国人遭到性侵犯。每一千起性侵犯案件中，有995名罪犯获得自由。“总有人问，为什么她不站出来呢？”张晓夏说。“因为没有一个可以汇报的机制。受害者为什么要相信别人？我们需要为她们做更多的事。”

米勒的案件令加州的法律发生了变化。张晓夏的律师基奥奈西（Alaleh Kianerci）说，现在，性侵昏迷或醉酒者会被判处至少三年的监禁。立法的另一个目的是，将强奸的定义扩大（“幸存者所经历的创伤无法通过未经许可放入体内的物体来衡量，”她在辩词中说）。

张晓夏觉得自己被案件打击了，也对特纳的判决感到震惊，所以，当律师征求许可发布受害声明时，她只是说， “如果你认为有帮助，当然可以”。她认为，不过是刊登在社区论坛或当地报纸的网站上罢了，从没想过会产生什么影响。但是，声明的全文刊登在知名美国新闻聚合网站Buzzfeed上，短短四天内就获得了1100万次点击量。张晓夏收到了成百上千封信件和礼物，来自世界各地。

一位读了声明的女性说，这封声明 “教会了我善待自己。我在学习如何了解自己。”张晓夏还收到了一封来自白宫的信。时任美国副总统乔·拜登（Joe Biden）告诉她: “你给了她们战斗的力量。我相信，你会拯救生命。”张晓夏以匿名书写声明，她的朋友们还常常把声明转发给她，但不知道是她写的。张晓夏的心理医生知道她遭受性侵犯，但几个月来一直不知道她就是艾米丽·多伊，她问张晓夏: “你读过斯坦福大学的受害声明吗？”

法庭一直在审理类似张晓夏这样的案件，只是更改了名字、地点和细节。那么，是什么让张晓夏的经历和痛苦引起如此广泛的共鸣呢？张晓夏说：“也许是我不回避生活中最黑暗的部分。我觉得，当别人认可你的黑暗经历时，就像获得了解脱。我可以和别人交流感受，敞开心扉，把黑暗诉说出来，而不会因为经历而感到羞耻。”张晓夏说，她经历了法庭的审判，觉得自己有责任向人们展示出庭的情况。她说：“我知道我有很多优势。我做完了强奸工具包（性侵法医证据检测），得到了警察和护士的帮助。我有律师、检察官代表，这些你也应该拥有。”“我觉得我有责任写下在没有窗户的法庭里是什么样子，里面是什么风景，坐在证人席上被毫无意义的审讯攻击是什么感觉。”

写这本书还让她见到了法庭文件，以及数千页她从未见过的笔录。解释文件的过程非常痛苦，因为她不仅知道了法院的见闻，还知道了家人、朋友的见闻。“我读到布洛克和辩护人的谈论，一场接一场，说脱掉我的内衣，把他的手指伸进……”她停顿了一下，接着说，“读到自己又一次被脱光衣服，真的令人窒息。”“想象一下，这一切都发生在法庭上，每个人都在听，无动于衷。我受不了。”但她说，“这奇妙的时刻，这些文字所记录的声音都在我的掌控之中，我可以拿起来、再放下。它们归我所有。我任意选择词汇，然后按照我想要的方式重组。”她补充道：“重构故事情节的力量很强大。”

张晓夏在《知道我的名字》中阐述了她所经历的创伤：从无意识中醒来，在新闻报道中了解袭击细节，告知父母，在法庭上崩溃……正如她所说，“写作是我认知世界的方式”。张晓夏从2017年开始写作，6个月前才公布了自己的名字。保密的负担对她来说太沉重了，90%认识她的人都不知道她还有其他身份。

朋友们认为，她还在办公室朝九晚五地工作。“一开始，这对自我保护和隐私非常重要。但一段时间后，会觉得自我价值被贬低了。能够活出真实的自己很重要。”本月早些时候，她预计自己身份曝光的那一天会是“暴风骤雨”。但最终，这个时刻充满平静和力量。张晓夏说：“过去四年半中，这是我度过的最平静的一天。”

斯坦福大学回应：

我们赞扬张晓夏（Chanel Miller）勇敢地公开讲述自己的故事，也为她在斯坦福大学校园遭到性侵犯而深感遗憾。大学正在继续努力，有效地预防和应对性暴力，以将其从社区根除。最近的性侵犯应激小组（SART）检测地点在圣何塞的山谷医疗中心。长期以来，我们都赞同将位置搬得更近，并承诺在斯坦福大学医院为SART检测提供场地。圣克拉拉县（Santa Clara County）运营性侵犯应激小组项目，该县正在为这个项目努力培训护士。公众对亚伦·帕斯基（Aaron Persky）法官的大部分批评，都是针对特纳获得的较轻判决。此案引发了全国性的辩论，即美国司法体系是否对富有的白人男性更有利。张晓夏说：“特权就是不必考虑自己的行为，而去审视自己对别人的影响。”她举例说，有色人种的年轻人因持有大麻而被判非暴力犯罪，服刑时间比白人长得多。

张晓夏认为特纳没有承认自己的所作所为。特纳否认了所有指控。“宣判时，他读了10句道歉的话。对我来说，没什么特别的。”特纳去年试图推翻判决，但上诉被驳回。他仍然在性犯罪者名单上，被禁止进入大学，现在和父母住在俄亥俄州。当张晓夏被问到，是否希望特纳和他的家人读这本书时，她说：“如果他们选择去读，并真正聆听，我永远都会鼓励。”“但我也承认，他们的所作所为超出了我的预期，我只能专注于自己的生活。主要是，我想让这本书成为生活的陪伴。”“我认为它可以随身携带，当你经历困难，或感到孤独，都可以在深夜抱着它，或在床上阅读。”

张晓夏打心眼里感激两名瑞典学生。这两名学生在骑车经过时目睹了事件发生，并阻止了袭击。张晓夏画了一幅有两辆自行车的图画，放在床边，仿佛护身符，提醒她生活还有希望。这本书出版后，张晓夏带着希望和信念计划人生的下一个阶段。 “就在被袭击的当晚，我也获得了救赎，”她若有所思地说，“是件可怕的事，但也是奇妙的事。”

当被问及今后的打算，张晓夏说： “我想为孩子写书，为他们成熟的大脑和丰富的心灵。他们还没有经历过黑暗、严肃和单调的生活。我经历了坎坷的几年，但我抱有希望。我觉得生活总是开端。”

谢选骏指出：从上述历程不难看出，令人最为痛苦的不是强暴本身，而是社会对于强暴者的袒护和被强暴者的歧视——思想决定观察，态度决定事实。这就是人性的秘密。



【044、琉球人不是日本人】


《为何烧毁的首里城对日本人来说特别重要？》（2019年11月06日 法广RFI 东京特约楚良一）报道：

10月31日凌晨，位于日本冲绳县那霸市的首里城突发重大火灾。7栋建筑已完全烧毁：烧毁面积超过4200平方米，日本政府表示将全力重建，日本人也对首里城的烧毁扼腕叹息，首里城在日本人的心目中显得特别重要，这也许不仅仅因其是世界文化遗产。

首先，首里城具有独特的历史内涵，记载着中山王国和琉球王国与中日等国的交流史。根据近年考古发掘推定，在三山时代（11世纪 - 14世纪），首里曾是中山王国（首里按司）都城所在地。中山王国是1314年开始的琉球群岛三山时代的一个国家，1349年中山王西威死后，浦添按司察度推翻西威王的世子即位，建立察度王朝。在对外关系上，明太祖以杨载为册封使，封察度为“中山王”。 1406年，巴志推翻中山王武宁的统治，建立第一尚氏王朝。1416年攻灭北山国，1429年灭南山国，统一冲绳本岛，迁都首里城。明朝遣使册封巴志为王，赐姓曰“尚”，赐国号“琉球”，琉球王国是1429年从1879年的450年，在琉球群岛上存在的王国。

琉球国的地理位置在台湾岛和日本之间，曾经向明、清两代朝贡，遭日本萨摩藩入侵后也向萨摩藩、江户幕府朝贡。琉球国因其特殊的地理位置，作为东北亚和东南亚贸易的中转站著称，是海上贸易的交通要道，因此使其经济十分兴盛繁荣，号称“万国津梁”。

由于中山王国和琉球国的特殊的地理位置，首里城的建筑具有独特的艺术特色，首里城大致可分为外廓和内廓两部分。外廓有久庆门、栧门四座城门、欢会门、继世门，内廓有瑞泉门、漏刻门、广福门等多座城门。首里城正殿之前为奉神门和御庭，两旁有南殿和北殿。正殿之后有御内原，御内原有二层御殿、女官殿、金藏、世添殿、世夸殿、西之内藏、书院、白银门、寝庙殿等，全体建筑物涂以红漆，正殿是其主要的的建筑物，融合了中国宫廷建筑和日本建筑样式的基本要素，也具有琉球建筑的独特特色，正面的石阶两侧雕满了龙，被称为“大龙柱”；栏杆的两侧还有一对小龙柱，其他的梁柱上也雕满了龙，可以说是表现了“龙的王国”的意象,这样的建筑在日本其他地区难以见到。

同时首里城也是日本近代史和战后复兴的见证，1609年，萨摩藩发起球日战争，1879年日本吞并琉球，琉球藩被废除，编入鹿儿岛县。1925年日本将首里城定为国宝级文物，内设冲绳神社。 第二次世界大战期间，日本陆军在首里城地下挖掘坑道，设置指挥所，和登陆美军负隅顽抗，由此在1945年3月，遭美国海军飞机及战列舰多次轰击。1945年3月29日，美国海军“密西西比”号战列舰炮轰首里城，将其完全摧毁。

首里城址在二战结束后被用作琉球大学的校址。1958年，守礼门重建。1992年开始主体建筑复原工作。1972年，冲绳复归日本后，1972年5月15日被指定为国家的史迹，相当于城的入口的欢会门和周围的城郭得以重建，在1979年，琉球大学从首里城遗迹迁移的，1980年代由冲绳县和国家制定首里城重建计划，开始了真正的复原工作，那以后日本发掘了所有的有关首里城的图纸、照片和相关的资料，动员了众多的建筑家、工艺家和手工艺人，投入了相当大的人力和财力，力求恢复原状。如对于当时首里城屋顶瓦的颜色没有找到资料，老人们的记忆众说纷纭，2014年在美国立公文书馆，发现了冲绳战烧毁前的首里城的彩色影片，由此判明屋顶瓦是红色的。2000年首里城迹（不含修复部分）被联合国教科文组织列为世界文化遗产。

为复原烧毁前的首里城，日本投入约240亿日元的财力，如果再次重建，也需要花费相当的时间和财力。

二战末期，美军对冲绳展开登陆战，整个冲绳岛和首里城化作一片废墟，当时的冲绳人4个人中就有1人死亡，而首里城的重建，代表着日本壮丽的复兴的一环，首里城成为冲绳观光的一个最重要的景点，每年约有观光客280多万， 支撑着首里城周边的礼品店和饮食店等产业，如今再要复兴重建，原有的匠人等大都已不在人世，当时所有的木材，据说一部使用了在冲绳被称呼为“插值”的土松科的传统木材，这种木材在九州地区已难以保证供应。因可以说，这次火灾，对日本来说是文化上的相当大的打击。

谢选骏指出：法广无知，不懂“琉球人不是日本人”，烧掉首里城，忘记守礼门，就抹掉对于中国的朝贡关系，日本人只有暗笑狂喜，怎会觉得打击呢。二战末期，在抵抗无望的情况下，日本人还要强迫琉球人集体自杀，想要一举歼灭当地土人。因为琉球人不是日本人。后来日本人猫哭耗子假慈悲，只是为了从美军手里骗回冲绳。



【045、龙与象都不是肉食的老虎】


《印度撤走洞朗对峙部队 中国外交部：我边防部队继续驻守》（2017年8月28日新闻社）报道：

据中国外交部消息，8月28日下午14时30分许，印方将越界人员和设备全部撤回边界印方一侧，中方现场人员对此进行了确认。印度和中国通过外交努力结束了两国在喜马拉雅山边界地区长达两个月的紧张对峙。这场对峙曾令人们担心，这两个彼此相邻的亚洲大国之间可能爆发冲突。

印度外交部在两句话的简短声明中表示，“（双方）已同意迅速撤走多兰（Doklam，中国称洞朗）对峙现场的边防人员，撤军正在进行当中。”

自6月中旬以来，在一块中国和喜马拉雅袖珍王国不丹（印度的亲密盟友）都声称为本国领土的土地上，印度和中国的数百名边防人员一直处于对峙状态。

这一紧张局势以及北京方面发表的激烈言辞令人们担心这两个亚洲大国之间可能爆发冲突。印中两国曾在1962年爆发过一场短暂的边界战争。

此次的危机是在中国人民解放军部队开始修建一条贯穿姐普山脊(Jampheri Ridge)周边争议领土的公路后爆发的。姐普山脊俯视印度在战略上最为脆弱的地点，极具战略价值。印度派出边防部队阻止这条道路的进一步修建，印方表示，修建这条路代表着对现状作出了不可接受的改变。

在周一发布的宣布撤军的声明中，新德里方面表示，它在整个对峙过程中都与北京方面保持了外交沟通，其间“我们能够表达我们的意见，传达我们的关切和利益。”

中国外交部:印越界人员已撤回 我边防部队继续驻守

8月28日，外交部发言人华春莹主持例行记者会。

问：据了解，8月28日下午，在中印边界锡金段越界的印度边防人员及装备已经全部撤回边界印方一侧。印军越界事件已得到解决。请介绍有关情况。

答：6月18日，印度边防部队非法越过中印锡金段已定边界进入中国洞朗地区。中方通过外交渠道多次向印方提出交涉，向国际社会说明事实真相，阐明中方严正立场和明确要求，敦促印方立即将越界边防部队撤回边界印方一侧。同时，中国军队采取有力应对措施，维护国家领土主权和合法权益。

8月28日下午14时30分许，印方将越界人员和设备全部撤回边界印方一侧，中方现场人员对此进行了确认。中方将继续按照历史界约规定行使主权权利，维护领土主权。

中国政府重视发展同印度的睦邻友好关系。希望印方切实遵守历史界约和国际法基本原则，与中方一道，在互相尊重领土主权的基础上，维护边境地区和平安宁，促进两国关系健康发展。

谢选骏指出：难道在龙象之争里，印度大象乖乖向中国巨龙让步了？看来印度大象确实是吃素的。

不过事情好像还有另外一面，《独家快讯：印度让步，中印之争告一段落，中方28日撤军》（2017年8月28日 独家报道）说：

中印边境之争为即将在厦门召开的金砖五国峰会带来阴影，本社获悉，事件开始，印度就一直努力在外交上和中国进行沟通，避免激化矛盾。

27日，双方谈判出现重大进展，印度方决定让步，中方则同意从边境撤军。来自昆明的消息人士透露，中方最早在28日下午后撤。

急电：外交部和官媒「添乱添堵」 中南海急备印度「抵制」金砖峰会预案 习近平还是希望能将莫迪「请到中国来」

谢选骏指出：看来中国巨龙也是吃素的，和印度大象不分仲伯。

“知乎”上问答：

《如果真有龙这种生物，那它会吃什么呢？》（大于等于零 2012-5-31）：

问：

今天跟朋友聊天说到中国古代传说中金翅大鹏鸟是吃龙的，好像还有其他东西也吃龙。那龙吃什么呢？以它的形态推断一下，它们应该会是素食的呢肉食的呢还是杂食的（吃香火？？）？生活习性又是什么样的呢（龙性淫？？）。

附：《尔雅翼》云∶龙者鳞虫之长。王符言其形有九似∶头似牛，角似鹿，眼似虾，耳似象，项似蛇，腹似蛇，鳞似鱼，爪似凤，掌似虎，是也。其背有八十一鳞，具九九阳数。其声如戛铜盘。口旁有须髯，颔下有明珠，喉下有逆鳞。头上有博山，又名尺木，龙无尺木不能升天。呵气成云，既能变水，又能变火。

求解~~

答：

从形态上看，利爪明显就是猛禽的象征，推断食谱里有肉类。

口如鳄鱼，明显的捕食者

长须和鳞，龙是可以下水的。

龙眼大而突出，水下生物特征。

头生鹿角，估计是繁殖用性征，龙的雄性争斗如果用牙或爪容易重伤，用角是比较好的求偶方式。

综合起来，这家伙是最顶级的捕食者，天上飞的地上跑的水里游的，只要是动物，就会吃掉。

谢选骏指出：看来上述回答有误。照中国目前的反应来说，龙角和牛羊一样，是用来对付同类的。至于龙爪，大概是用来显示“威武”的；至于龙牙，大概是“外交部发言人”专用的那种信口雌黄。综合看来，龙与象都不是肉食的老虎。不过，龙可能比纯吃素的象还是要厉害一点，因为据说，它还是能吃点鱼虾的。但是，正如《河殇》所暗示的，龙主要是用来对付老百姓的，不是用来对外扩张的，这一点“要让外国友邦的明白”，就可以免除战败的风险了。



【046、马列主义不是文明而是野蛮】


网文《中共选择的外来文明使统一无望》（2019-06-29）报道：

六月九号央视新闻，习近平登上阿芙乐尔号巡洋舰，表示它对中国人民而言意义非凡。“中国一直讲十月革命一声炮响给中国送来了马克思主义，成立了中国共产党，所以它和中国的这种渊源关系在我们心中是很重很重的分量。”

听到这消息，有种对历史方向把握的错愕感。三十年前以苏联为老大的共产文明宣告解体，东欧共产制度瓦解，波兰等国宣布共产党为非法组织。中共抱残守缺，认为值得二十万条命换二十年稳定，共产主义是不朽的制度。九七年向港英保证“一国两制”后，又向国民党抛出和平统一橄榄枝，但是并没放弃五年计划、新闻审查、党大于法、专制独裁。因为真正的共产主义者也是国际主义者，“工人阶级没有祖国”，一定要解放全人类。统一港澳台，是它建政来魂牵梦萦的心结。

共产主义是个外来宗教，源于马克思的欧洲西方思想，包括了辩证思维和哲学思辨。但是列宁用镰刀、斧头封口，剥夺了全民的批评精神和质疑方法。列宁接受马克思的唯物主义，是前一世纪众多西方哲学的一家之说，他对西方更多的民主、法治等文明精华却视而不见，他否定西方取得的工业科技成就，和工人福利及工作条件的极大改善，片面以牺牲一部分人的利益，甚至生命，去换取他无法提供的平等。彼得大帝致力于遵守西方游戏规则，而列宁的共产主义旨在取代基督教的世俗意识形态，同自由主义争夺人类心灵，牺牲个人主义，崇尚极权暴力。它的情感和思想强烈反西方，将文化冲突导入政治领域。张国焘的保镖回忆，中共领袖之争，其实是一部来自苏联共产国际的电台和密码之争。即使是北大学生领袖的张国焘，无一例外变成没有人性的杀人魔王。毛泽东当时有机会象印度一样，游走于美苏博弈之间，获取最大的民族利益，却轻率地写下了“别了，司徒雷登“。一意孤行的韩战，将中国推到了世界文明的对立面。通过自我孤立的闭关自守，封锁资讯，无休止洗脑、暴力胁迫，让信徒牺牲个人自由、权利，换取一部分人的极权。他们对外宣称的平等，是对地富反坏右和各族人民的掠夺和践踏。他们强迫推行公有制，挥舞的三面红旗下是亩产万斤、钢产量超英美的谵狂。结果造就的是大陆人间炼狱，数千万人的非正常死亡。

中共是个外来组织。无论是黄埔军校，还是中共军队，都是卢布催生出来的。只不过前者回到了民族主义道路，与苏联分道扬镳。苏联挟二战后的威势，提供了庞大的武器和财政支持给他的中国支部。国府经过十四年抗战，财政耗尽，通货膨胀，美国左派控制的白宫突然停止武器援助。国共碰撞，形成了一面倒局面。就像一颗外星在6600万年前撞击尤卡坦半岛的震撼，中华恐龙以及周围的动植物，全死于窒息的尘埃。大陆统一是第三国际在东方的胜利，意味着民国宪政民主努力的嘎然而止。奇诡的是三十年前，苏联倒牌认输。而他的学生不成功地仿效了七十年，还要带着伊朗、北韩、塔利班、委瑞内拉等，在一带一路上继续狂奔。即使中共幻想结盟的俄罗斯、乌克兰、东欧前共产国家，都放弃了挑战美国主导的世界秩序，接受了普世价值观。中共试图结盟那些自身还在传统与西方文明中挣扎，远远落后于西方文明的非洲和阿拉伯国家，大概还是与西方意识形态为敌的基因在作祟。中华文明从来是被动接受者，但也不是文明拒绝、排斥、挑战者。夏、商、周每一次历史进步，都是伊拉克文明、苏美尔文明、赫梯文明传播的结果。欧亚冲突的特洛伊战争和波斯战争，是大流士与阿伽门农的对决，我们置身度外。与伊朗结盟反美，卷入胜败已定的战争，让我们民族利益情何以堪。

既然从苏俄找来治国药方，必须追溯回莫斯科的罗斯公国，探究人家怎样一路打到太平洋海岸，占领东北160万平方公里土地的。秘诀就是彼得大帝全盘西化的一揽子原则：不仅要在军事领域推行西化，还要将西化推广到所有领域。所以仅仅军事西化的奥斯曼帝国1768年败于俄国。穆斯塔法·凯末尔痛定思痛，1919年毫无保留地按照彼得大帝的方式全盘西化，最后在伊斯兰世界里取得了空前成功。再看地球上幸福指数最高的斯堪的纳维亚国家，当年作为蛮族的当地人，认定为了达到明智和现实的目的，应当用希腊文明的一切成果来武装自己，保存实力，从而在希腊化势不可挡的社会环境中，接受了西方基督教文化，过上了丰裕的生活。另一部分对外侵略扩张的诺曼人，在高卢建立国家，接受当地的宗教、语言文化，强行推动新兴的基督教文明，也建立了西欧高度的物质文明。还有，随着日本开始了明治维新。福泽喻吉提倡教育开化，通过研究荷兰文献的兰学，专研世俗化的西方文明的新科学。全盘脱亚入欧，日本迅速跻身世界列强之林。最后麦克阿瑟将驻军和宪法两把宝剑架在他的头上，保证日本朝和平方向发展，成为世界第二科技强国。而印度、东正教、穆斯林世界，努力恪守祖训，抵制异教，维护自身宗教的独立，如今他们的文明程度，不言自喻。古往今来的故事，很好说明了中国现在的坐标、和未来的参照物。东正教苏俄的精髓不在列宁，而在彼得大帝般向美国为首的西方基督教文明蜕变。

当外来势力获胜，与旧文明碰撞，通常产生新的文明或宗教。比如米诺斯文明经非利士人和亚该亚人，过渡到叙利亚文明和希腊文明。前者出现了伊斯兰教，后者衍生出基督教。又如印度河文化经雅利安人产生印度文明，得到印度教。而印度文明与希腊文明碰撞，传播出大乘佛教。赫梯文明显然来自苏美尔文明。巴比伦文明、尤卡坦文明和墨西哥文明均是苏美尔文明的延续。还有，尤卡坦文明和墨西哥文明传承了玛雅文明。但是，外来文明造成本土文明倒退或消亡，那真是悲剧了。共产主义来到中国，首先建立国中之苏维尔国，武装保卫苏联为己任，支持外蒙分裂。建立政权后，毁古城，捣偶像，砸古董，烧古籍，杀乡绅官吏，打断知识精英的脊梁，无休止整肃，并剥夺生活资源。最邪恶的是无中生有制订人群中该杀该关的比例。传统文化和伦理荡然无存，又没有建立新兴高级精神文明填补真空。因此社会败像丛生。掠夺了社会财富的共产党权贵，希望这种大一统制度永恒，它没有能力持续创新、创造和吸收西方文明，而是砌高防火墙，执行愚民政策、专制独裁。所以外来文明先天不足，后天只有凤凰涅槃，自求多福。

文明社会能不断成长，就是不断应对出现的挑战。为了应对无政府野蛮状态，发明了城邦。为了对付日益增长的人口压力，就往海外殖民，去占领可耕地。当领土无法再扩张时，于是提高工业生产力，垄断海外市场，促进贸易发展。可是中共用僵化的教条束缚自己的心智，无视体制的狭隘，预设市场模式、社会进程，根本不足以应付接二连三的社会冲突。不尊重“中英联合申明”，任何改变“一国两制”的企图，只会将香港推得越远。“美台关系法”，和英、法、加、澳的军舰不断驶过台湾海峡，表明了西方世界不允许任何对台湾民选政府的武力威胁。目前还有可能的是，中港台人民选择要不要实行联邦制，如果大陆真诚地抛弃共产主义落后文明，就实现了断尾再生的自我挑战。开始民主改革，接受现代文明价值观，学习台湾将党国变成民选政府，港台可能会考虑接受新的文明玩伴。如果以“不该改的坚决不改”的心态来回避挑战，那么国内、国际的压力很快会到临界点。

统治者与外部文明接触时，应兼容并蓄，丰富自己的思想，推动科技进步，壮大自己的文明。对内寻求和谐，让利于民，让普世价值观取代极端思想，不让阶层固化，无产者可上升，中产阶级能壮大。道德、心理、社会、政治、经济可以百花齐放，不求统一。分享权力，自我约束，信仰调和，思想宽容，言论自由，促进社会环境、思想氛围产生无穷的创造力。互联网使宗教思想交流、科学技术传播、政经制度分享，它是自由文明的试金石。现代文明社会的统治者是仁慈和宽容的，而不是保守、排外、压迫、残暴、杀伐、陷所有人于恐惧中。民选政府服务于人民利益的需要，不是为一党之私。生产开发、城乡建设、制度完善、文化丰富、信仰自由、物质享受提高，是政府天职。以港台为代表的西方文明世界，公权力被质询已经是司空见惯的理念，而在大陆完全有可能因独立理念而遭受司法迫害。这担忧也是反送中运动的思想基础。目前中央和港府对民心应对失据，傲慢地拒绝对话，很象六四前夜。大陆再次制造籍口武力镇压，港台真的会南辕北辙，永远回不到谈判桌上来了。

谢选骏指出：上文头头是道，但却忘记了基本一条——马列主义不是文明，而是野蛮。马列主义在中国的得势，加剧了中国的野蛮化过程。如果说马列主义也算一种文明，那么蒙古人的烧杀抢劫也算一种文明了。但那是一种什么文明呢？那是一种“把人当作猎物的‘文明’”。这是拦路盗匪的“工作”，从社会发展的角度看，这其实不是工作，而是破坏，是野蛮。尽管马列主义把这种拦路抢劫的野蛮叫做“阶级斗争”，并誉之为“社会发展的动力”。



【047、满清不是中国而是中国的灭亡】


网文《1862年的上海 彻底颠覆了日本人的中国观》（2019-8-11 陈忠海）报道：

日本在近代世界的崛起，是个历史上的奇迹。

在日本人心中，中国一直都是一个底蕴深厚、物产丰博、国力强盛的泱泱大国。

直到1862年，日本商船“千岁丸”飘扬过海停靠上海港，日本人的中国观念才发生了大逆转……

日本对中国的防范心理一直很强，宋朝以后的大多数时期，都摆出“老死不相往来”的架势。

但是，有一点毋庸置疑：在日本人心中，中国一直都是一个底蕴深厚、物产丰博、国力强盛的泱泱大国。

直到鸦片战争，大清国在西方列强的坚船利炮下输掉了尊严……对此，日本人感到十分震惊，但是也并不清楚中国到底是个什么情况。

1853年，美国海军准将佩里率舰队驶入江户湾浦贺海面，从此敲开日本国门。

当时的日本人反射弧似乎有点长，直到1862年，他们才意识到：似乎应该到与自己同病相怜的中国走一走，也许能给自己找条出路。

于是，日本商船“千岁丸”飘扬过海，来到了中国。

日本的“闭关锁国”特别狠

明治维新前，日本在“闭关锁国”的路上越走越远——从1633年到1639年，德川幕府连颁5道“锁国令”，把小小的日本里三层、外三层地包裹了起来。

从形式上看，日本的闭关锁国与中国有许多相同之处：比如禁止基督教传播、限制与西方国家的贸易往来、指定某一港口作为与外国人通商的唯一口岸（如中国广州和日本长崎）。

但是，与清政府相比，日本的“闭关锁国”政策有过之而无不及。在这种环境下，日本人了解中国，只剩下“唐风说书”等少数渠道。

还有更绝的，幕府规定：如果荷兰商人与日本女子私下来往，一旦有了孩子，一经发现，不光是大人、就连孩子也要立即处死。

这种事，一般国家人还真干不出来。

▲ 注：“风说书”是德川幕府搜集外部情报的一种方式，由专门设立的“风说役”负责，该机构就设在长崎。

外国商船从入港开始，他们就负责制作有关报告，内容主要来自外国商人的口述，整理成文后上报。涉及中国情况的报告称为“唐风说书”。

“千岁丸”：驶向中国第一船

200多年的锁国政策使日本对中国状况几近一无所知。

1853年，美国海军准将佩里率舰队驶入江户湾浦贺海面，从此敲开日本国门。

之后，日本相继与美、英、俄、荷、法等国签订了通商条约。

但是，日本与隔海相望的中国之间既无条约，也无外交关系。这不仅影响到双方的政治交往，也制约着双方的经贸往来。

国门打开后，日本不得不与欧美国家打交道。由于缺少经验，幕府希望从中国身上学习有关知识：

鸦片战争以后的中国是什么样？正在兴起的太平天国运动会如何发展？欧美列强在中国究竟有多大的势力？

日本迫切需要知道答案。

这时，德川幕府意识到，必须与中国建立经济和外交关系，这既是抗衡欧美国家的政治需要，也是发展本国经济的需要。

于是，幕府决心组团访华。

然而，去中国需要排水量较大的桅船，日本没有，只得花34000银元向英国商人购买了一条商船，改名为“千岁丸”。

1862年5月27日，这艘商船载着由官员、翻译、藩士、商人和学者组成的51人使团从长崎出海了。

初见上海：小伙伴们都惊呆了

6天后的凌晨时分，阴雨霏霏、天色阴沉，“千岁丸”抵达长江入海口。

与狭小仄促的岛国日本完全不同，中国的河流异常开阔，长江入海口更为壮观，第一次目睹此情此景的日本使团成员们惊呆了。

“北岸则烟雨茫茫，不可望及。……其江流之大，实足惊人。”（名仓予何人，《官船千岁丸海外日录》）

6月3日，“千岁丸”驶入黄浦江，在汽船拖曳下进入上海港，停靠在荷兰驻沪领事馆附近的江岸。

使团成员高杉晋作在《航海日录》中记述着当日的景象：

“午前，我们的船慢慢地来到了中国第一繁华的海港——上海港。数以千计的欧洲商船和军舰停泊在这里，仿佛填满了江面。

陆地上耸立着数不尽的各国商馆，建筑宏伟庄严。我简直无法用纸笔描述这样惊人的画面。”

这图景何等繁荣昌盛！怎不叫几百年偏安一隅的莞尔小国来使万分惊艳？！

然而，好印象并未持续很久。

第二惊：大清国已腐烂到骨子里

抵达上海后，使团成员住进荷兰领事馆附近的“宏记馆”旅舍，几位负责外交事务的官员按计划到当地衙门拜访，其他成员在上海溜达——闲逛、购物、接触各个阶层的中国人，以便深入了解中国社会的情况。

这些成员每到一个地方，都会因群众蜂拥围观造成“交通拥堵”。

为啥？这些人梳着日本武士的传统发髻、穿着和服、腰间佩双刀。

这下轮到上海的小伙伴们惊呆了。

随着成员们对上海的了解逐步深入，这个初见光鲜艳丽的港口城市，在他们眼里越来越暗淡。

走出租界，他们踏入上海老县城，呈现在他们眼前的则是另外一幅画景——叫人目不忍视。据使团成员高杉晋作等人的记述：

上海市井之间肮脏不堪。小路尤其腌臜，粪便和垃圾堆积，臭气冲天，无人清扫，行人无处下脚。

出了繁华地区，映入眼帘的是一片荒芜：杂草丛生、埋没了道路，只有无人下葬的棺材被胡乱扔在那里，纵横交错。

更凄惨的是不少死者连棺材都没有，用一张草席包裹着死尸，到处乱扔。天气炎热之时，臭气冲天，出市街即为旷野，荒草没路，唯棺椁纵横，或将死尸以草席包裹，四处乱扔。炎暑之时，臭气熏鼻。

酒店茶肆，与我们日本大同小异，唯一不同的就是这里太臭。

每年炎暑时节恶病大行，人民死亡甚多。

肮脏、破败，鸦片泛滥、妓馆遍布，民风刁滑、为人猥琐、风俗败坏。

“衰败”“衰弱”“衰微”“衰世”等词汇频频出现在使团成员所撰写的游记里。不仅如此，日本使团先后有3位仆从和炊夫因为饮水不洁而患病身亡，葬在浦东的烂泥渡。

在“千岁丸”上的日本人心中，大清国就像被西方列强玩坏了的附属品，不能自食其力，只指望他人恩泽。

他们认为，大清国的乱象，由此可窥得全貌——泱泱华夏已经病入膏肓，烂到了骨子里！

第三惊：洋人如此霸道！

怪现象之一：在自己地盘上毫无尊严

相比上述肮脏破败景象给他们带来的视觉冲击，中国人和洋人在地位上的天壤之别：中国人全都被外国人奴役着，英法人士在路上走，中国人都回避在路旁给这些“洋大人”让路。

虽然名义上上海是中国地盘，说是英法所属也并无不可。

使团成员还发现一个怪现象：洋人乘坐人力车，上车一般都不说去哪，而拉车的人也不问，直接拉起车就走。

这人很纳闷，如此怎么能准确将人拉到目的地呢？

经过仔细观察才发现：车上的洋人用手杖指挥车夫——每到岔路口车夫都会回头请示，车上的人则用手杖敲打他的额头来指挥方向。

有一次，一个日本人在城门关闭之后想要出城，法国人看是日本人，就打开城门让他通过。

这时，一个中国官员乘轿子要进城，不听法国人的制止，硬要往里进，法国人发怒，用手杖连击数下，终于让他退了回去。

以上这些中国人人格受辱的情形在当时的上海街头十分常见，将这些日本人对天朝的崇敬狠狠震碎。

怪现象之二：英国人在华收“过桥费”

大伙都知道，上海海关是清朝最重要的海关之一，自成立以来却一直被英国人掌管。

据使团成员回忆，当时是这样的情况：

英国人有42人，清政府官员为99人，共141人。清政府拍一名高官负责管理，而英国人任最高长官，年薪高达6000西洋银元。

不仅如此，英国人还在上海修桥，收中国老百姓的“过桥费”。

在距英国领事馆不远的地方有一座桥，名为“新大桥”，该古桥老化腐朽、即将倒塌。

中国人没能力修，英国人便出钱修建了新桥，建成后对该桥进行管理，中国人每次通过都必须交“过桥费”1元。

呜呼，清国已衰弱到如此地步，令人哀叹！

怪现象之三：上海到处是外国军队

使团成员初入吴淞口时，看到两岸炮台“空无一炮”。

与之形成鲜明对比的是，在黄浦江内港里到处可以看到西方的军舰，在上海城里也四处可见洋人的军队，为维护自身权力，英、法、荷兰等国均有士兵分驻城中各处，甚至上海的城门也有洋人把守。

甚至，在孔庙门口有持枪的英国士兵站岗——供奉着几千年来备受中国人尊崇的孔夫子的庙宇，居然让英国人占着作兵营！

日本人的中国观被彻底颠覆！

“千岁丸”在上海前后停泊共2个月，1862年8月，日本使团成员乘坐“千岁丸”返国。

一回到日本，使团中的许多成员开始著书立说，将他们在上海2个月来的所见所闻一一记录下来，形成了一批“考察成果”。

▲ 注：较为知名的有高杉晋作的《游清五录》，峰洁的《船中日录》、《清国上海见闻录》，日比野辉宽的《赘肬录》、《没鼻语录》，纳富介次郎的《上海杂记》，名仓予何人的《支那见闻录》、《海外日录》，松田屋伴吉的《唐国渡海日记》等。

这些游记从不同角度详细记述了行团成员们耳闻目睹的上海，并从这个窗口窥视整个中国，为长期孤陋寡闻的日本人提供了新鲜的中国信息。

一时间，这些作品风糜整个日本，深刻地改变了日本人传统的中国观：

现在的中国已经千疮百孔——主权沦丧、洋人横行，到处破败不堪，文化也在衰落之中，人民麻木而猥琐，彻底丧失了“华夏宗主”的风采。

日比野宽辉在离开上海前，曾写过一首诗，形象地表达了这种落差：

“帆樯林立渺无边，

终日来去多少船。

请看街衡人不断，

红尘四合与云连。

忆从曾有大沽患，

市利网收老拂奸。

休言上海繁华地，

多少蕃船捆载还。”

他们开始反思，对中国和西方都有了新的认识。

如果说，在过去几千年里，日本人一直仰视中国的话，“千岁丸”来华以后，其内心里更多的则是对中国深深的失望和蔑视；

虽然自己也是受害者，但是见到曾经辉煌繁盛的中华帝国被西方列强践踏到如此地步，向来崇拜强者的日本人开始对西方满怀敬畏之情。

这些认识上的变化坚定了日本“脱亚入欧”的决心，深刻影响到日本后来的政治选择。

谢选骏指出：上文愚蠢，只字不提“满清不是中国而是中国的灭亡”，否则，如何解释文中涉及的种种现象？在我看来，如果不从“满清不是中国而是中国的灭亡”着眼，就无法理解鸦片战争以来发生在中国的种种怪现象，就无法理解华人为何“在自己的土地上”被人如此欺侮奴役，直到今日以及可以预见的未来。中国要崛起，首先要复国！必须驱逐马列主义的奴婢思想！



【048、毛泽东不是毛猪而是猪毛】


网文《毛猪是什么意思》（2018-10-29 龙军）报道：

毛猪其实就是生猪，毛猪为农村传统叫法，是对还没宰杀的除种猪以外的家猪的统称，只要是猪还在栏，没被杀之前，卖出去之前都被称为毛猪。

毛猪其实就是作为售卖的家猪，里面不包括种猪和已经宰杀的猪肉。毛猪大部分都很肥胖，且不挑剔食物，而且外形颜色有好几种，在我国属于养殖最多的牲畜类。在价格方面跨度很大，并且不同部位、品种和地区价格都不相同。

一、毛猪的外形特征

1、毛猪大多数品种都较肥，并且鼻子都会突出，四肢比较短粗。母猪相对比较容易胖，并且臀部更大一些，公猪则相对没那么肥，臀部也没有母猪宽肥。

2、毛猪属于杂食动物，荤素都爱吃，不挑食长得很快。因此从古至今不仅在我国，乃至世界都是大量养殖，特别在我国是最常吃的肉类品。但我国的回族信奉伊斯兰教徒是不吃猪肉的，所以在回族餐馆可不要点一些与猪肉有关的菜品。

3、毛猪的颜色比较多种，不但有白色、黑色和棕黄色，还有各种颜色搭配的花猪。在我国最常见的颜色是白色，也是目前种植养殖最多的品种色。

二、毛猪的价格

1、部分不同：毛猪几乎每个部分都能食用，因此它的利用率十分高。例如：瘦肉的价格一般在每斤8~35元之间，而肋骨在每斤18~50元区间。

2、地区不同：每个地区的毛猪价位都不一样，但是毛猪主要生产在我国的江浙和湖南等地，因此这些地方的猪肉价格相对比较便宜。

3、品种不同：普通的大白猪相对其他猪价格十分便宜，一般瘦肉都在每斤8~15元之间。但黑猪或者目前市面上比较流行的壹号土猪，瘦肉价格在每斤18~25元之间。

毛猪市场价格一斤大概在6-7.5元左右，毛猪就是我们平常说的生猪，由于地区不同、品质不同等因素，不同地区的毛猪市场售价有一定差异，因此具体价格请以当地猪市售价为准。

毛猪的价格在不同地区都不一样，并且不同品种的价格有很大差异，最普通的毛猪肉每斤8元就能买到，好品质的毛猪肉最便宜每斤也要18元。许多人不知道怎样去区分新鲜的毛猪肉，其实挑选毛猪肉最简单的办法，就是从猪肉的颜色、手感和气味上就能判断。

三、毛猪怎么挑选

1、颜色：首先我们看毛猪肉的颜色，一般从瘦肉部分是否呈鲜红色，就可以分辨出是不是新鲜毛猪肉，如果是暗黑色或者已经有斑点表示已经变质。但目前许多商家会用红色灯光照，使人很难分辨，最好把毛猪肉拿到没有红色光线下观察。

2、手感：还可以按压一下毛猪肉的肥肉部位，如果已经很软并且很粘手，在完全没有弹性的情况下，极有可能是腐烂的毛猪肉，这种毛猪肉是不适合再食用的。

3、气味：拿起毛猪肉用鼻子闻一下，新鲜的毛猪肉是不会有腥臭味或者膻味。这也是许多人最普遍的区分毛猪肉新鲜度的方法。

毛猪，同生猪，即生活着的猪，对未宰杀的除种猪以外的家猪的统称。属于脊椎动物门，哺乳纲，偶蹄目动物。俗语即将要被杀死的猪，是指猪在被杀死之前，卖出去的叫法。猪出生后5-12个月可以配种，妊娠期约为4个月。猪的平均寿命为20年。

谢选骏指出：毛泽东不是毛猪，而是猪毛——俗话说“朱毛不死，国难不止”——因为朱德是红军司令，毛泽东是红军政委。他们不死，中国就会在红色恐怖的漩涡中遭到不断地血洗。“朱毛不死，国难不止”——似乎一语成谶！1976年7月6日朱德死亡，1976年9月9日毛泽东就随他而去了，此后毛党内讧分裂，共产党开始改革开放。毛泽东不是毛的猪而是猪（朱德）的毛——更加神奇的还有一个皮定钧（1914年8月30日－1976年7月7日，安徽省金寨县人，中国人民解放军中将，曾任兰州军区、福州军区司令员），一天之后紧随朱德而死，俗话说“皮之不存，毛将焉附”，我当时就知道毛将陨命，后来果然。“杀猪拔毛就一定要实现！”因为这是自然的法则。



【049、毛泽东不是唐宗亦非宋祖——唐宗宋祖岂可并称乎】


唐宗指的是唐太宗李世民，宋祖指的是宋太祖赵匡胤，赵匡胤是北宋开国皇帝，唐太宗是唐朝的第二位皇帝。

流俗常把“唐宗宋祖”拿来并称，岂知从历史研究的角度看，唐宗宋祖不可并称，如果不幸并称了，就不仅仅是泄露了无知，而且会犯下严重的政治错误。

这是因为，唐朝是西周那样的封建一统，虽然尚未达到元明清（类似秦两汉）那样的帝国统一，但也不是五代十国和南北两宋那样的列国并存（类似春秋战国）——唐宋之间的差别是非常巨大的，如果弄不清楚这一点，如何统一中国？只能像宋朝和中共那样分裂中国了。

毛泽东这个汉奸儿皇帝像他的呆傻孙子毛新宇一样，不能区分基本的东西，在他洋洋自得的《沁园春·雪》里，如此写到：

北国风光，千里冰封，万里雪飘。望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔。山舞银蛇，原驰（另作：原驱）蜡象，欲与天公试比高。须晴日，看红装（另作：银装）素裹，分外妖娆。

江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。俱往矣，数风流人物，还看今朝。

注释

⑴北国：该词源于中国古代的分裂时期，如东晋称十六国等为北国，南北朝时代南方的各朝代称在北方与之对抗的各朝代为北国等。毛泽东诗中的“北国”使人在不觉中产生出一种中国疆土广大的民族自豪感。

⑵雪：此词作于红一方面军1936年2月由陕北准备东渡黄河进入山西省西部的时候。作者在1945年10月7日给柳亚子信中说，此词作于“初到陕北看见大雪时”。

⑶馀：剩下。此字一作“余”，但刊出的书法作品中写作“馀”，以此为准。莽莽：无边无际。

⑷大河上下：大河，指黄河。大河上下，犹言整条黄河。

⑸山舞银蛇，原驰蜡象：群山好像（一条条）银蛇在舞动。高原（上的丘陵）好像（许多）白象在奔跑。“原”指高原，即秦晋高原。蜡象，白色的象。

⑹天公：指天，即命运。

⑺红装素裹：形容雪后天晴，红日和白雪交相辉映的壮丽景色。红装，原指妇女的艳装，这里指红日为大地披上了红装。素裹，原指妇女的淡装，这里指皑皑白雪覆盖着大地。

⑻竞折腰：折腰，倾倒，躬着腰侍候。这里是说争着为江山奔走操劳。

⑼风骚：本指《诗经》里的《国风》和《楚辞》里的《离骚》，后来泛指文章辞藻。

⑽一代天骄：指可以称雄一世的英雄人物，泛指非常著名，有才能的人物。天骄，“天之骄子”的省略语。意思是上天所骄纵宠爱的人，成吉思汗即是。汉时匈奴自称。后来也泛称强盛的少数名族或其首领。

⑾俱往矣：都已经过去了。 俱，都。

⑿数：数得着、称得上。

译文

北方的风光，千里冰封冻，万里雪花飘。望长城内外，只剩下无边无际白茫茫一片；宽广的黄河上下，顿时失去了滔滔水势。山岭好像银白色的蟒蛇在飞舞，高原上的丘陵好像许多白象在奔跑，它们都想与老天爷比比高。要等到晴天的时候，看红艳艳的阳光和白皑皑的冰雪交相辉映，分外美好。

江山如此媚娇，引得无数英雄竞相倾倒。只可惜秦始皇、汉武帝，略差文学才华；唐太宗、宋太祖，稍逊文治功劳。称雄一世的人物成吉思汗，只知道拉弓射大雕。这些人物全都过去了，称得上能建功立业的英雄人物，还要看今天的人们。

背景

1935年11月间，汉奸中央红军、陕北红军和鄂豫皖北上红军胜利会师；12月9日，北京爆发了“一二·九”运动，中国共产党提出“停止内战，一致抗日”的口号，中国汉奸的趁机获得合法性。面对祖国的大好河山惨遭日寇蹂躏，汉奸毛泽东兴奋之余，写下了这首词。

《沁园春·雪》写于1936年2月，遵义会议确立了毛泽东在全党全军的领导地位。毛泽东率长征部队胜利到达陕北之后．领导全党展开了反抗日本帝国主义侵略的伟大斗争。在陕北清涧县，毛泽东曾于一场大雪之后攀登到海拔千米、白雪覆盖的塬上视察地形，欣赏“北国风光”，过后写下了这首词。

还有一种说法，1936年，毛泽东率领红军渡黄河东征，从山西省石楼县第一次踏上了山西的土地，并在石楼县留村写下了《沁园春·雪》。《沁园春·雪》是构思于渡河期间，写成于石楼境内。 

名家评价

自杀鬼陈布雷说：“气势磅礴、气吞山河，可称盖世之精品。”

蒋中正说：“我看毛泽东野心勃勃，想当帝王称王称霸，想复古，想倒退。你（陈布雷）要赶快组织一批人，写文章批判他。”

马屁柳亚子说：“中国有词以来第一手，虽苏、辛犹未能抗手，况余子乎？”

谢选骏指出：有人为毛泽东的无知开脱说，这首《沁园春雪》并非出自毛笔，而是秘书代劳。但是，没有毛泽东本人的同意，这首《沁园春雪》是发表不了的，而且更加不会得到广泛宣传。毛泽东既然为此背书而且得意忘形，也就体现了他的“无知者无畏”已经到了“并称唐宗宋祖”的地步，难怪他只能像宋祖那样北面称臣，而无法像唐宗那样南面天可汗，更遑论秦皇汉武！而且毛泽东野蛮粗俗，还不如北面称臣的宋祖，因为宋祖毕竟还有文化。这就叫做“滴水见世界”吧。我们可以就此，举一反三“毛”之其余也。



【050、毛泽东不是中国人】


《希特勒不是德国人 斯大林不是俄罗斯人》（2018-11-12 搜狐）报道：

历史有时候非常的吊轨，比如拿破仑，希特勒，还有斯大林他们分别对法国，德国，还有俄罗斯的历史产生了重大影响，但是他们却都不是严格意义上的本国人。拿破仑是意大利人，希特勒是奥地利人，斯大林则是格鲁吉亚人。

不会说法语的拿破仑

拿破仑家族是一个意大利贵族世家，因此母语是意大利语。其人也学习过法语。拿破仑的法语就非常的差劲，在其兵败被流放到大西洋时，他的法语拼写还存在大量错误！那么拿破仑作为法兰西的皇帝为何连自己国家的语言都说不好呢？

说到这个问题还得提到拿破仑的出生地科西嘉岛和法国的历史渊源！拿破仑的故乡科西嘉是地中海上的一个比较大的岛屿。其在1768年以前并不属于法国。但是在1768年，科西嘉内部由于混乱，当权者把控制权廉价卖给了法国，这样的好事对于法国这样一个殖民国家来说当然是来者不拒，立马就派出军队接收。拿破仑的父亲是科西嘉岛上的一个贵族军官，他奋起反抗法军的登陆，但是胳膊拗不过大腿，反抗失败后就承认了法军的占领，加入了法国国籍。几个月后，拿破仑也出生了，就这样拿破仑以几个月的时间差成了法国人，要是法军过几个月再进行入侵，那拿破仑到底是不是法国的英雄就会是一个问题了！

关键是科西嘉并不是以法语为主要的语言，拿破仑在这里生活了十几年，所以法语严格上也并不是拿破仑的母语。拿破仑在少年时也并不认可法国，决心将法国人赶出科西嘉。从这些来看拿破仑的法语不怎样也就可以理解了！拿破仑的父亲原本就是科西嘉举足轻重的人物，其后被法国国王封为贵族，所以拿破仑在一个贵族军官的家庭环境中受到了良好的军事熏陶！他后来凭借杰出的军事才能创造了世界战争历史上的奇迹，于是他使科西嘉独立的念头逐渐的消失了！也逐渐的认同了法国，因为他进行的战争和奋斗都是为了法国的利益，即使他在大革命中加冕成为皇帝也受到法国的尊敬与爱戴。

希特勒是奥地利人

希特勒！这个臭名昭著的人物，他是“邪恶”和“侵略”的代名词。就是他领导德国人发动二战，将全世界带入灾难的深渊。德国人如此忠诚于他，以至于很多人忘了他其实不是德国人！看到这估计很多人都惊呆了，什么！希特勒不是德国人？！那他是哪国人？奥地利人！历史上的奥地利与德国有扯不清的关系，很微妙，但不管怎么样奥地利与德国终究是两个国家，希特勒就出生在奥地利，并在奥地利长大。

阿道夫·希特勒于1889年出生在奥地利的布劳瑙，这个城市不大，四面环山。希特勒出生时的奥匈帝国还没解体，奥匈帝国由奥地利、匈牙利、捷克、克罗地亚等部分组成，其中奥地利处于绝对的统治地位。

奥匈帝国曾经非常强大，但希特勒童年和青年时期的奥匈帝国早已开始衰败。第一次世界大战时，奥匈帝国是德国最重要的盟友，别忘了，战争的导火索就是奥匈帝国的王储在塞尔维亚遇刺身亡。希特勒积极参军，并在战场上负伤，据说他还丢掉一颗睾丸。

可惜的是，奥匈帝国和德国惨败，战败的结果就是奥匈帝国瓦解，希特勒的祖国由一个大强国瞬间变成受欺负的弱国，希特勒对英法俄美等国恨之入骨。

奥地利与德国的关系极为特殊，它们都是日耳曼国家，奥地利的主体民族就是德意志族人。历史上的德国很分裂，奥地利和普鲁士曾经就是德意志邦联两个最强大的部分，后来普鲁士统一了德国，但没能彻底征服奥地利。也就是说奥地利与德国原本就是一个民族。

希特勒很年轻时就有复兴德意志民族的野心，这本无可厚非，但他的思想极端。加上一战时德意志国家战败，遭受不公平的待遇，所以决心通过武力手段复兴德意志。一战后的凡尔赛体系规定奥地利与德国永远不能合并，希特勒发誓要为德意志复仇！

斯大林是格鲁吉亚人

斯大林曾与一位日本记者谈话时，把自己称为“亚细亚人”。当然， 当时此话里除了传统意义之外，还有政治因素，不过，斯大林说此话的时候不能毫无根据。 巴黎的格鲁吉亚侨民曾经十分肯定地对法文《斯大林传》的作者苏瓦里纳说，约瑟夫-朱加施维里（斯大林原来的姓名）的母亲不是格鲁吉亚人，而是奥谢梯亚人，斯大林的血管中搀杂着蒙古人的血液。

最早把斯大林叫做“亚细亚人”的是前苏联著名外交家列昂德-克拉辛，在列昂德-克拉辛看来斯大林拥有亚洲政治家具有的剽悍果敢、精明干练、诡计多端和残酷无情等特点。斯大林虽然没有说过自己像成吉思汗，但布哈林确把斯大林叫做“成吉思汗”。 13―14世纪成吉思汗和帖木儿先后攻入格鲁吉亚，所以有历史的因素。甚至学者们把高加索比做一个巨大的人种分布博物馆。《斯大林》传的作者列夫-托洛茨基说，成吉思汗和帖木尔对高加索的频繁入侵在格鲁吉亚口头流传的民族史诗中留下痕迹。如果可以相信布哈林的话，这些入侵也在斯大林的性格中留下了痕迹。

斯大林很忌讳别人说他是格鲁吉亚人，历史上只要是知道他是格鲁吉亚人的，基本都被他清洗掉了。

谢选骏指出：不仅上述几位屠夫如此“并非其本国人”，毛泽东也不是中国人——毛泽东是苗侗，所以他这个大舌头到死也不会说中国话，需要贴身女秘予以翻译。当然，毛泽东不会说中国话，不仅和他的非中国身份有关，也和他的大脑缺陷有关——早年他因为念不了洋文而无法出洋，晚年他专门搞了个英文女翻译贴身教他，妄图学点英文，结果还是竹篮打水一场空。但是，只有这样的白痴才能统治中国的羊群，因为他凶残，令羊生畏，只要抓住了头羊，别的顺毛驴就会屈服了——大舌头毛狗就像秦人和五胡、沙陀、辽金元清日本苏联的屠夫一样“主宰”了中国。



【051、毛泽东集团不是骗子论，可以休矣】


《查建国：评李伟东〈民国丢失大陆七十年祭〉文》（波讯 2019年10月31日）报道：

你好伟东，我的微信被封了三天，现在启封了，微信上的也只能最简单的说几句：

你的总思路，我看明白了，你这是从古到今，从讲历史到现实，你的思路是一贯的，而且是反民运内部潮流的。我可能还是比较保守的，对你的思路可能有不同意见。

说中共当年是不是欺骗？我的观点跟你有相似之处，它确实不是欺骗。它是把共产党和毛那个初心“分两步走”的路径，都是公开的、很明确地讲清楚了。

抗日胜利以后毛就反复地讲，其实共产党就是两步走，第一步搞新民主主义，是在共产党领导下，团结城市小资产阶级和民族资产阶级。第二步是搞社会主义，就是在共产党领导下，就要消灭资本主义。他这个“两步走”是公开的提出来的，第一步走不是他的最终的目标，也不是他成立党的初心，只是由于那个形势所迫，自己的力量还不够，所以要一步一步的来，是一个初级和高级纲领的划分。

所以说，共产党争取的民主，从本质上来说，就不是现代的、西方的普世价值下的、全体公民自由平等多元竞争竞选的民主，而是阶级民主，是有领导阶级，可团结的阶级和被打倒的阶级的。他要搞阶级民主，一定是共产党领导下民主，共产党领导下的民主又一定是领袖领导下的，以领袖核心为主的所谓民主。这是共产党的内在逻辑。

说到国民党的失误呢，我觉得孙中山的主要失误不在反袁和二次革命、不断的革命，因为袁世凯本身也是不可能搞真正的共和民主的。孙中山主要的失误就是联俄联共，给了共产党生存和扩大的机会。而蒋介石的一生的事业主要就是反共，虽然最后以失败悲剧告终。最后，在台湾还是实现了民主。

抗日战争胜利以后，其实国民党和共产党两党，还有两大领袖蒋和毛，都认识的非常清楚，两党是不可能合作，搞联合政府，搞议会斗争的。所谓联合政府和议会斗争及国共谈判等都是临时的和暂时的考虑，都是为了最后决战做准备的，都是在争取时间啊。两党的价值观、政治路线及追求的社会体制都是完全不一样的。

现在这个所谓中国特色社会主义理论，就是两个坚持，第一个是坚持共产党的领导，第二个是坚持改革开放，改革开放就是引进资本主义，就是恢复资本主义市场经济和私企。所以说现在共产党搞的这一套，实际上就是毛当年讲的新民主主义。新民主主义两个特征：第一个是共产党领导，第二个是团结而不是消灭资本主义和资产阶级。

关键在于共产党在现有理论下和实践下，实际是新民主主义的这个理论框架下，他还能不能往前走，变成一个坚持？就是说，把党的领导那个坚持给去掉或者说把它逐步削弱？从现在来看是低概率的。因为共产党背负的历史包袱太重了，共产党的整个的宗旨，就是坚持共产主义意识形态，这决定了它很难自动去改变。

所以我认为你后来提出的这三个方案，都是不太可行的，成功的概率很低。当然任何事都不是绝对。第一个方案是讲你穿越回去搞那个联合政府，在当时应该说两党都不会同意的。

第二个方案呢，现在的国内政治体制改革方案，民运中也有人提出党主宪政，就是保留共产党的领导地位，再一步一步的放开。这个概率也是很低的。我的观点是关键要在对共产党本质的认识，共产党的宗旨就是要实现社会主义和共产主义，它不可能把这个本质改变。

你那个第三个大中华邦联制方案，也是海峡两岸政府都不会同意的。共产党如果要搞这个，对它来说就是一种倒退，就好比当年蒋介石要搞什么联合政府，对它来说是一种倒退啊，因为他这个方案都是要容忍异己力量的合法存在，共存下去。所以我觉得这三个方案的可行性都不大。

我一贯的观点认为中国未来的前途，就是当现在经济改开到天花板时，民众的反对声越来越大时，会爆发颜色革命，是以非暴力和街头运动为主的颜色革命。在这个民间颜色革命下，执政党可能分化分裂，会有反戈一击的人出来。等到那时候在民间的巨大压力下，共产党的自我革命还是有可能的。

所以，我反对在党的领导下的渐变论，而主张民间革命的突变论。但是突变前要有一个准备阶段，有各种各样的小变化，最后必定要有一个突变的。而小变化是不动本质的，不动本质的变化，可以搞，但是要触动本质，只有是民间革命。

我总的观点就是说，共产党从根儿上就错了，从马克思那儿开始，就是要无产阶级消灭资产阶级，消灭资本主义生产方式。他们讲的民主都是在党的领导下，一党制领导下的民主，从根儿上到现在是一贯的，从马克思列宁斯大林到中共。

只要是搞阶级斗争，搞无产阶级先锋队领导就不是我们所要的普世价值的民主宪政。你说这是从策略上讲给共产党中的某些人或者红二代等听，当然可以。在实践中可以有各种方法都去试一试。只不过我个人认为，这个成功概率是很低的，在民间没有大动作的时候，共产党内部不会有大动作。

（根据微信语音征集，经本人审阅同意发表 10月28日 于北京 ）

谢选骏指出：上面这篇文章说，“说中共当年是不是欺骗？我的观点跟你有相似之处，它确实不是欺骗。它是把共产党和毛那个初心‘分两步走’的路径，都是公开的、很明确地讲清楚了。”——这就主张了“毛主席不是骗子论”，因为“抗日胜利以后毛就反复地讲，其实共产党就是两步走，第一步搞新民主主义，是在共产党领导下，团结城市小资产阶级和民族资产阶级。第二步是搞社会主义，就是在共产党领导下，就要消灭资本主义。他这个‘两步走’是公开的提出来的，第一步走不是他的最终的目标，也不是他成立党的初心，只是由于那个形势所迫，自己的力量还不够，所以要一步一步的来，是一个初级和高级纲领的划分。”——但是，错了！因为事实证明，毛泽东是骗子！为什么呢？因为毛泽东后来搞得不是他许诺的社会主义，而是他实行的个人纵欲！为了个人纵欲，他可以破坏一切“社会主义制度”、甚至破坏共产党领导。所以，毛泽东还是骗子。不仅毛泽东如此，邓小平也是如此。为了个人独裁，他可以自己打自己的耳光，“全面复辟资本主义”，同时又进行军管……他不让别人上街贴大字报，自己却可以开坦克车上街碾死人，他许诺共同富裕，结果只是肥了自己。所以说，不仅毛泽东是骗子，邓小平也是骗子。毛泽东集团不是骗子论，可以休矣。



【052、毛泽东死狗不是革命者】


《毛泽东讣文重贴 纽时档案部删除推文》（2019年9月11日 德国之声中文网）报道：

纽约时报档案部的推特帐户删除了9月9日毛泽东去世43周年重登的一条当年讣告的发帖，称该帖文“缺乏批判性的历史背景”。

9月9日，纽约时报档案部推特账号NYT Archives发推特，重发了1976年纽约时报对毛泽东的讣告，并在帖文中写道：“毛泽东在1976年的这一天去世。时报当时说，他‘从籍籍无名的农民起家’，‘去世时是历史上最伟大的革命者之一’。”

不过，13个小时后，纽约时报档案部推特账号发帖称：我们已经删除了此前的一条关于毛泽东的推特，该推特缺乏批判性的历史前后文（critical historical context）。

有网友在新推文下面的评论中贴出了被删除推文的截图，截图显示，原帖所附的当年讣告题为“毛泽东：中国革命之父” （Mao Tse——Tung: Father of Chinese Revolution）。

在纽约时报的网站上可以看到这篇发表于1976年9月9日的毛泽东讣告全文，作者是Fox Butterfield。这篇讣告的标题正为“毛泽东：中国革命之父”，而标题下的第一段正是纽时档案部所删除的那条推文的内容：“香港，9月9日——毛泽东，籍籍无名的农民出身，死时是历史上最伟大的革命者之一。”

在纽时档案部新的发帖下面，有网友评论说：“伙计们，我怎么强调都不过分，要请一位历史课成绩好的编辑。”也有人说：“回顾当年是如何报道某件事，这样的历史也很重要。”

纽约时报档案部的推特账号有69600个粉丝，该账号的自我介绍中写道：“纽约时报167年存档中的重要作品。”

以下是1976年纽时发表的毛泽东讣告中开头的几段：

“……之后，在成立中华人民共和国后，毛发起了一系列席卷性的、有时候是强迫性的运动，将一个半封建、基本上不识字、以农业为主、面积近400万平方英里、占世界人口五分之一的国家，转变为一个现代、工业化的社会主义国家。”

“……与此同时，他不容忍任何对自己掌控权的反对。为稳固他的新政权，50年代初，他发起一场运动，数十万人被处决。50年代末，尽管受到来自党的其他领导人的批评，他仍下令大跃进，最终导致大范围的中断和食物短缺。在他掌权的那些年里，他一个接一个地打倒了党内的对手。在文化大革命中，他甘冒将国家推入混乱的风险。”

“中国在毛泽东之下取得了巨大的经济进步的同时，一些批评者感到，他持续的政治运动和对统一步调的强调，最终将许多中国人退化成一个失去精神、焦虑不安、愿意在最新的政治风潮中跟风的群体。”

谢选骏指出：1976年的毛泽东是死狗而不是革命者。在我看来，毛泽东这个杂种早在1949年进城之前就是不折不扣的腐败分子和历史反革命了。1976年9月9日，当我听到北京“中央人民广播电台”传来了毛泽东的死讯的时候，刹那狂喜，一路下楼，经过走廊门口，忍不住一拳打裂了木门，好是幸福的感觉！毛泽东终于死了！1949年国民党撤离上海时，在街头刷下了标语——“朱毛不死，国难不止！”想不到一语成谶！直到二十七年之后的1976年，朱德毛泽东（还有周恩来）同年死去，中国才开始一个小小的翻身。毛泽东这个杂种早在1949年进城之前就是不折不扣的腐败分子和历史反革命了，而纽约时报竟然说毛泽东1976年死时还是历史上最伟大的革命者之一，可见纽约时报真的狗屁不通。



【053、孟晚舟不是中国国籍才得优待】


《孟晚舟家庭状况曝光：经历两段婚姻有四名子女》（2018年12月09日 博讯转载综合）报道： 

本月1日于加拿大被拘的华为副董事长兼CFO孟晚舟，于当地时间周五（7日）在卑诗省最高法院出席保释听证会。

而辩方亦在庭上披露了孟晚舟的家庭状况，并指她与丈夫刘晓棕（Xiaozong Liu）目前和10岁的女儿同住。此外，她亦曾与前夫育有3名分别14、16和20岁的儿子。

据孟晚舟的律师马丁（David Martin）在庭上指出，孟晚舟的丈夫与女儿都在温哥华生活，加上她不愿让父亲受辱及让中国蒙羞，故可相信她不会潜逃。孟晚舟又可以两个总值1400万加元（约8213万港元）的加拿大物业作抵押，以及提出在保释期间戴上电子脚镣接受监控等条件，以申请保释。

而辩方还出示照片，显示孟晚舟全家在温哥华的生活，当中孟晚舟和丈夫刘晓棕(Xiaozong Liu)曾在温哥华登巴（Dunbar）附近的第28大道4005号买了一栋房子；2016年，又于温哥华买了第二栋住宅，地址是1603 Matthews Ave。辩方指出，孟晚舟目前与丈夫和10岁女儿同住。她的前一次婚姻生下3个儿子，现在分别是14，16和20岁。据检方在庭上指，她的16岁儿子目前正在波士顿求学。

另据加拿大媒体《温哥华太阳报》报道指，孟的丈夫刘晓棕在温哥华持有两座分别位于豪宅区香榭区和登巴区的物业，该报记者曾到访其位于登巴区的物业，但当时无人应门，不过附近邻居均表示曾经见过孟晚舟在附近出现。

孟晚舟和丈夫刘晓棕在温哥华登巴（Dunbar）有个豪宅。2016年刘晓棕曾以晴福投资董事长身份参加一个经济论坛时表示，他1996年大学毕业后加入华为，2006年离开华为创业。

据内媒《每日经济新闻》去年曾报道，孟晚舟和丈夫刘晓棕曾于2016年11月8日到重庆参加德普外国语学校校庆一周年典礼，并发表演讲。据悉，德普教育成立于2013年，注册资金1.86亿元人民币。当地官员证实学校由孟晚舟和她丈夫刘晓棕投资设立，刘晓棕是学校股东之一。

至于孟晚舟的前夫身份不明，她曾在2013年否认华为董事、战略MKT总裁徐文伟是她的丈夫。2016年刘晓棕曾以晴福投资董事长身份参加经济论坛。

谢选骏指出：孟晚舟肯定不是中国人，因为中国人受到“一胎化”的严控管制，二胎刚刚放开不久，而孟晚舟竟然在二十年前就可以堂而皇之地开生二胎，直至三胎四胎——孟晚舟比葫芦娃他爹张艺谋还厉害，而且没有付出天价的罚款，可见她肯定不是中国人。孟晚舟不是中国国籍所以才能得到优待，呜呼哀哉。

《孟晚舟保释自辩曝光 华为反美历史悠久 知情人：任正非全家持有加国护照除了他》（阿波罗新闻网 2018-12-08）报道：

华为副总裁孟晚舟因涉嫌欺诈保释一案日前在加拿大法院开庭，孟晚舟自己为自己辩护，声称自己为了祖国，不会违反法庭命令。不过，她未能获得保释，该案将在10日再开庭。随着报导禁令被解除，有关孟晚舟的家庭及子女等被曝光。孟晚舟没有计生一胎化问题，有3个儿子1个女儿。港媒援引知情人报道，任正非全家持有加拿大国护照，只有任正非是例外。有新闻分析指出，华为得到官方无限支持，反美历史悠久。

孟晚舟于12月1日在加拿大被逮捕。7日，孟晚舟的保释听证会在温哥华法庭举行。经过近六个小时的聆讯后，加拿大法官未作出交保的决定，案件被推迟至10日继续举行。

孟晚舟自己辩护求保释；声称：为了祖国

综合媒体报导，12月7日，加拿大法院开庭受理了华为副总裁孟晚舟保释一案，孟晚舟被指控犯有欺诈罪，如果罪名成立，将面临最高30年监禁。同时控方还表示，孟晚舟有潜逃嫌疑，要求法院拒绝让她保释。

短暂休庭后，孟晚舟亲自为自己辩护。她声称，为了爱她的爸爸，为了华为全球的18万雇员，为了祖国，她保证不会违反法庭关于保释的所有要求，保证绝不越雷池一步。

值得关注的是，孟晚舟的父亲、华为董事长任正非此前在公司内部讲话中也称，在应对贸易战方面，中国最大的武器就是13亿人民的消费，中美贸易战打不起来，应该会相互妥协。

舆论认为，不管是孟晚舟“为了祖国”的借口，还是其父拿“13亿人”来挡枪的说法，实际上都是中共权贵利益集团面临困境时，煽动民族情绪的惯常动作，其真实用意是不惜以“祖国”的声誉和13亿人的利益为代价，来应对自身面临的危机。

孟晚舟子女状况被曝光

孟晚舟的律师称，孟晚舟曾持有加拿大永居权，但这一身份已在2016年过期。孟晚舟在15年前首次来到温哥华，也有英属哥伦比亚省的医疗卡、身份证以及社保号码。律师还提交了许多孟晚舟一家在英属哥伦比亚省的“家庭照片”，以表现其在温哥华的家庭生活。

据辩护律师陈述，孟晚舟和其丈夫在温哥华Dunbar区买了一套房子。她和丈夫有一个10岁的女儿。丈夫和女儿生活在温哥华。此外，在之前的婚姻中，她还有三个儿子，分别是14岁、16岁和20岁。孟晚舟的律师还说，如获保释，孟晚舟愿意上交其拥有的中国护照和香港护照，抵押两栋豪宅，还有戴电子镣铐，以确保她不会离开加拿大。

在保释听证会上，为了阻止她的保释，加拿大检方告诉法官，孟晚舟有潜逃的动机。由于其拥有大量资金来源，再多的保释金对她而言都会显得微不足道。检方提到孟父任正非的身价达32亿美元。

港媒：任正非全家持有加国护照；只有任是例外

在12月6日的中共外交部记者会上，有记者提问孟晚舟入境加拿大时是否持中国护照，发言人当时回答称“无法在此讨论关于此案的细节”，让在场记者哗然。第二天的外交部例行记者会上，又有记者作出关于孟晚舟国籍的询问，发言人声称根据中共的《国籍法》，孟晚舟是中国公民。

中共驻加大使馆前日也发表声明称孟是中国公民，而且无违反美加法律的行为，但该说法稍后已被官媒删去。

另据香港《苹果日报》引述消息人士称，华为创办人任正非全家只有任自己没持加拿大护照，而其他成员包括孟晚舟在内，全部都拥有加拿大护照。

据悉，加拿大容许双重国籍，但中共不承认双重国籍。中共的《国籍法》规定如果中国公民加入或取得外国国籍，其中华人民共和国国籍即自动丧失。报导称，如果孟晚舟持有加拿大护照的话，中共大使馆和外交部对“放人”的呼吁就十分的尴尬。

华为的成立就是基于军方和党的背景。2011年，美国政府阻止它收购美国三叶公司就是这个原因。任正非是军人，也是重量级共产党员。他开创华为时得到军方的无限支持和中国国有银行的无限融资。这方面奥巴马政府的文件做了详细说明。

任正非自己有红二代背景，当过解放军上校，之后在深圳创办华为，在政府支持下使之壮大。一路走来，华为被控盗窃外国公司源码和偷拍外国公司产品，等等。更有美国政府拒绝它购买美国三叶公司。

最主要的是，华为很早就违反美国禁令为塔利班、朝鲜、伊朗、叙利亚、萨达姆等独裁政权输送技术。它在美加开公司，赚美国的钱，却把美国技术输送给美国和文明世界的敌人。华为在内部说过，只要违禁的风险低于利润，就可以进行违禁买卖。

谢选骏指出：孟晚舟一家老小肯定都不是中国人，但又要装作中国人，里外通吃滴干活，真变色龙也。难怪摊上了欺诈罪名。看来，中国共产党虽然阻止了“颜色革命”，但“变色革命”却早已发生了。呜呼哀哉。



【054、民主不是万能的但没有民主是万万不能的】


《中国大陆首店开业，Costco市值剧增500亿》（观网 2019-08-29）报道：

8月27日，美国最大的连锁会员制仓储超市开市客（Costco）在中国大陆的首家门店正式开门迎客。

当天，这家位于上海闵行区的超市吸引了大量客流，随之而来的，是该公司飙升的股价。

截至27日美股收盘，Costco股价大涨5.01%，而纳斯达克综合指数当天呈现0.34%的跌幅。

次日，Costco股价继续上涨0.95%，报294.49美元/股。这也意味着，自上海门店开业以来，该公司的市值已增加70多亿美元，超过500亿元人民币。

反观其竞争对手沃尔玛，近两个交易日股价仅微幅上涨，27日、28日涨幅分别为0.38%、0.27%。

据美国权威财经媒体《巴伦周刊》报道，摩根士丹利高管西米恩·古特曼（Simeon Gutman）亲自见证了Costco上海店的开业，他在一份报告中指出，中国可能会“开辟”Costco的另一个增长阶段，该国不断壮大的中产阶级一直被视为各行各业的机遇。

据央视财经报道，Costco上海店开业首日人气爆棚，吸引了大批消费者前往：停车场等待需要3小时、结账需要排队2小时……

当《每日经济新闻》记者于28日9点左右来到Costco时，虽然现场安保人员表示，“跟昨天比人少了很多”，但门口依然排着长长的队伍。据记者粗略统计约有两三百人，以中老年人为主。

作为美国最大的连锁会员制超市，成立于1976年的Costco在全球11个地区设有超过770家分店，会员量超9600万，也是全美第二大、全球第七大零售商。

央视报道指出，Costco最大的特色就是大包装、大分量，以及足够优惠的价格。根据Costco的公开数据，上海首店的非食品类百货商品价格低于市场价的30%到60%，食品类则低10%到20%，商品毛利率大都在10%-11%、大部分商品可无理由退货……但“低价”而不“廉价”，广受普通及白领家庭的欢迎。

财报显示，Costco在2018财年的销售额为1384.34亿美元，会员费31.42亿美元，总收入1415.76亿美元，净利润31.34亿美元。付费会员数为5160万，总持卡人数达到9430万。

不难看出，会员费为该公司贡献了绝大多数利润。

具体来看，Costco在美国的会员费分两档，普通会员、高级会员分别为60美元（约合430元人民币）/年、120美元（约合860元人民币）/年。

而在中国大陆，不管是个人消费者还是企业，每年的会员费均为299元人民币，且每位主卡会员可办理一张免费家庭卡。

新零售专家、前万菱集团电商副总裁云阳子对《每日经济新闻》表示，付费会员制是一种不错的商业模式，Costco经过这么多年的实践后，做得比较成功。这种商业模式的核心是向会员收费，会员以交会费的代价换取低价购买的权利。在新零售时代付费会员制是大势所趋，如何经营会员、“圈”到一批高频次的消费者对商场零售企业而言至关重要。

不过他同时指出，要做好这一商业模式并不容易，对企业来说，“圈”到消费者的关键是能让“消费者占到便宜”，因为对消费者来说，入会后如何能让会费“值回票价”是他们考虑的首要问题。这其中有两个关键因素，一是入会前后的商品价格落差要大，二是商超内的品类要足够丰富，才能让消费者实现高频次的消费。

对于Costco上海门店的“盛况”，上文提到的摩根士丹利高管古特曼认为，Costco的海外增长似乎准备加速，未来几年，该公司可能在中国每年增加一到两家店，同时也从日本、澳大利亚和西班牙等其他国家的销售繁荣中获得了提振。

央视主播郭志坚表示，Costco火爆的背后是中国庞大的消费市场，购买力没得说，潜力更是无限。为了进这个市场吸引中国消费者，大家都是削尖脑袋挤破头，今天联播就有相关报道，外资零售业持续加码上海，哪里会舍得撤离？与中国脱钩，就是与商机脱钩，与未来脱钩。所以，脱钩的论调就是喊到虚脱，也怕是没多少人会上钩。

谢选骏指出：民主就像钱币一样——“民主不是万能的，但没有民主是万万不能的”——所以中国的物价比美国贵了三倍；因为官商无法垄断美国市场，所以美国的东西特别便宜。这是其一。第二呢？只要中国不和美国断绝关系像1950年代那样，中国就不会陷入1960年代的大饥荒。因为美国会来1940年代一样前来中国派发救济粮——所以大家千万别像那个傻瓜朱自清一样拒绝美国的救济粮！否则不仅朱自清自己饿死了，而且还以身作则地带来了大饥荒，活活饿死了八千万中国人。估计这些饿死鬼直到现在还都在地狱里排队，等着啃食朱自清的骨头呢。所以说，民主不是万能的，但没有民主是万万不能的；正如金钱不是万能的，没有金钱是万万不能的。



【055、民主不是游戏】


《美国大选2020：BBC记者在爱荷华巧遇中国“民主游客”》（BBC 2020年2月9日）报道：

这是我第一次报道爱荷华党团大会——美国总统大选的揭幕战。我事前预料到会遇到高声嘶吼、热情洋溢的群众，但我从来没想到，我会遇到一群来自中国的年轻“民主游客”。

爱荷华，一个位于美国中西部、面积不大的州，常常被称为“高空飞过的州”，意思是人们通常只坐在飞机上飞越这里。爱荷华的大部分土地被广袤的玉米和大豆田所覆盖。国际游客大可不必介怀，连许多美国人都从未踏足这里。但是别名为“鹰眼州”的爱荷华，在中国还挺有名的。中国国家主席习近平曾经两度造访此处。一次在2012年，就在他成为主席不久之前。还有一次在1985年，当年他是河北省的地方官员，来观摩学习爱荷华的农业技术。

我遇到的那些中国旅客也是带着明确目的来爱荷华的：他们不是来学习大豆和玉米，而是来参观美国的民主政治。在党团大会前的周末，我在一个挤进几百人的房间里撞见了他们。民主党参选人杨安泽正在那里举行拉票集会。

中国的“杨粉”——他们一行五人，都是16、17岁的中学生，大多在中国的国际学校上学。在寒假期间，他们跨越了半个地球，爱荷华是旅程的其中一站。他们专门来参观美国总统参选人的拉票集会与党团大会。学生们告诉我，每人的全程费用超过7000美金。对一般的中国家庭来说，这可是一笔大数目。

当民主党总统参选人与科技企业家杨安泽千呼万唤始出来、出场与支持者打招呼时，人群立即爆发出欢呼声。现场播放着节奏强烈、震耳欲聋的舞曲，被称为“杨帮”的支持者兴奋尖叫、热烈鼓掌。这不是中国学生们熟悉的场景，不过他们觉得很新奇有趣。在密锣紧鼓的三天行程中，他们去了八个候选人的集会，涵盖了民主党和共和党的政治人物。“如果我能投票，我会投票给杨安泽，”16岁的刘峻豪告诉我。他只能听懂杨演讲的一半内容，但是整晚都目不转睛地盯着杨安泽，脸上写满了敬仰。刘同学对美国政治并不特别感兴趣。他不清楚党团会议的日期、参选人主张的政策，以及为什么爱荷华对美国大选来说如此关键。但他确信，此行能让他“长见识”。比起去参观主流美国景点的其他同学们，他能在爱荷华获得与众不同、意义非凡的经历。

美国选举的“开放”、“透明”和“折腾”——这些中国的年轻人怎么看待他们在爱荷华亲眼目睹的民主呢？一位学生说民主看起来“开放”与“透明”，还有一位说过程“挺折腾的”。还有一位学生跟我说，让人们选择自己的领袖是一件好事，但在今日的中国行不通。很多中国人受教育程度不高，让他们参与民主选举会造成混乱。这是不少中国人普遍相信的观点。混乱，这恰恰正是今年爱荷华党团会议的关键词。由于技术故障，选举结果延误了好几天才公布。党团会议通常像是一场愉快、活跃、有些许混乱的社区聚会，不过今年的党团会议堪称极其混乱。但中国学生们似乎并不太介意，可能是因为他们专注于更切身的目标。他们都打算到美国来读大学，希望透过这趟旅程来增进对这个国家的了解。

组织了这趟旅程的美国华人燕晓哲在2003年就创立了这个项目，带着中国学生参观选举活动、学校、非营利组织和企业。他说，他想把总统选举打造成一座"总统大学"。这些中国学生虽因语言障碍和文化差异而时常困惑，但他们永远不缺好奇心与企图心。

拜登的推荐信——其中一位中国学生Steven Hu将企图心付诸实践。他想要前副总统拜登（Joe Biden）在一份大学申请推荐信上签名。Steven在波士顿一所高中上学，曾在爱荷华与新罕布什尔州给拜登助选六个月。在拜登的拉票集会中，Steven穿着三件套西装，在拜登必经的走廊边伺机而动。Steven手上拿着他预先写好的推荐信，里面以拜登的口吻写道：“Steven非常主动，为我的选举活动带来了积极影响。”

终于，一头银发的前副总统走近了。Steven抓住机会说明自己的助选工作，请拜登在推荐信上签字。“谢谢你，”拜登回应道。他看起来有点疑惑，但匆匆看了一眼信，就在上面签名了。然而，赶在Steven把信拿回来之前，拜登的一个助手迅速把信取走了，她随即解释说，拜登无法在类似的文件上签字。Steven难免有些许失望。但他很快释怀，耸耸肩说，他本来就不期望这封未经正规渠道提交的推荐信能被大学认可。“我只是想要一个证明，我参加过拜登助选的证明。”Steven认为，美国政治就像是一场博弈游戏，人人都是玩家。这场博弈的公众参与度极高，但因为有多方制衡，效率也很低。不过，他依然欣赏这个制度。“美国还是伟大的，因为它成功搭建了平台，把所有人都拉进了游戏。”

谢选骏指出：被共产党洗了脑子的白痴学生不懂，民主不是游戏，而是一桩性命交关的事体！被共产党洗了脑子的白痴学生不懂，民主不是游戏，而是可以降低物价三倍！被共产党洗了脑子的白炽学生不懂，民主不是游戏，而是了解世界的基本前提！



【056、民主根本不是专制的对手】


《王毅出访东南亚 美国根本不是中国的对手》（2018-04-01转载新华社）报道：

美英等国一直坚称要在南海进行自由航行，中国方面近日也采取了一系列行动来回击西方国家。对此，有专家认为，美国在战略上已经输给了中国。

中国近日在南海进行了军事演习（图源：新华社）

综合媒体4月1日报道称，中国外长王毅1日在访问越南时呼吁两国搁置领土主权纠纷，共同开发南中国海。

王毅此次越南之行适逢中国辽宁号航母与至少40艘军舰在南海进行军事预演。中国的海南海事局3月30日发布了为期一个星期的“南海军事训练临时禁航”公告，宣布自4月5日早上8时至4月11日午夜12时在位于海南岛东岸沿海的4个座标的水域范围内进行军事训练，禁止其它船只驶入。

这一系列行动引发了美方南海问题专家的关注。美国大西洋理事会3月31日的研讨会上，一位澳大利亚籍的专家称，美国和其他西方盟友在战略上，已经输给了中国。

3月27日，“数十艘”中国海军军舰在南海的海南岛附近水域举行大型军事演习。31日，12架轰6K型轰炸机也飞越南海上空。

沃茨表示，如果非要他说西方在东海南海问题上出了一个纰漏的话，那就是“战略”了。他解释道，拥有一个明确的战略，也就是要知道自己所面临的挑战和目标，还要具备实现目标的能力。

他说，西方诸国是“有足够能力的”，但他感到很怀疑，“战略”二字的含义，他们到底搞清楚了没有。

在沃茨看来，另一方面，中国在南海的战略却很明确：中国希望南海风平浪静、免于战事；而为了达到目标，中国也会使用一些强硬的方法，包括通过经济手段来解决这个“政治问题”。

而且，他认为中国的手段不可谓不“和平”。因为中国明明有“硬实力”，但直到现在，却还没有真正使用过“硬实力”。中国现在展现出来的“硬”，还远远不到足以引发“物理上或传统上的冲突”的程度。但同时，中国也在一步步地推进。

沃茨说，除非西方采取超越象征意义的行动，否则，他不认为西方“可以抵挡中国”。

另外，东京日本国际问题研究所的高级研究员小谷哲男（Tetsuo Kotani）表示，“航行自由”行动必须要继续开展，但同时西方国家也要面对现实， 中国不会受到太大干扰。所以，“划红线”应该是美国的当务之急。

谢选骏指出：“美国根本不是中国的对手”，这是说“民主根本不是专制的对手”。在短期内确实如此。民主制度的特点是集思广益导致意见分散，专制制度的特点独断专行导致效率较高——所以，民主社会在意见统一之前，往往效率低下，因此，专制制度的战略就是千万不能让民主社会获得统一的意志，否则，专制制度就无法取胜了。在这一点上，矮鬼子邓小平比较成功，他通过韬光养晦钻裤裆，麻痹了美国二三十年。



【057、内战不是战争而是狗咬狗】


《中国共青团官方发文 否认朝鲜侵入南韩引发战争》（中央社 2020-10-27）报道：

韩中双方对韩战历史的表述不同，引发热议，韩联社今天以“诡辩”为题报导，中国共产主义青年团日前在社群媒体发文，指韩战并非北朝鲜侵略韩国，而是一个国家内的内战。

韩联社报导，中国共青团25日晚间在微博官方账号以问答方式发文，题目是“朝鲜（北朝鲜）战争是朝鲜侵略韩国（韩国）吗？”文中说答案是“不”，并称南北朝鲜当时皆宣称对整个朝鲜半岛拥有主权，韩战是“一个国家的内战”。

韩联社记者今天在中国外交部例行记者会上询问发言人汪文斌，是否同意共青团“韩战并非南侵”的主张，汪文斌并未直接回答，但表示“韩战本来就是在朝鲜半岛南北双方之间发生的，属于内战”。

北京当局今年高调举行抗美援朝70周年纪念大会，习近平更发表强硬谈话，称韩战为“美国帝国主义的侵略”，外界解读为在中美关系紧张之际加强对内宣传、激励士气。

美国国务院发言人欧塔加斯（Morgan Ortagus）在美国时间24日透过推特发文表示，事实是1950年6月25日，北朝鲜在毛泽东支持下侵略韩国，当自由主义国家反击，中国共产党更派出成千上万的部队，因此才爆发韩战。

韩国外交部长康京和昨天也在国政监察时回应，联合国（UN）安全理事会过去决议中已明示，韩战是因北朝鲜南侵引发；对于是否认为习近平发言歪曲历史的询问，康京和说：“从我们的立场来说是如此。”

不过，汪文斌对欧塔加斯的说法则表示：“与事实不同，完全是谎言。”他强调韩战虽是起因于内战，但是因为美国介入才扩大为战争。韩国电视台JTBC实地走访于中国人民革命军事博物馆举办的纪念展览时指出，展中完全未提到北朝鲜先发动侵略的事实。

中方对韩战的主张也引起韩国民众不满，也有人在总统府青瓦台“国民请愿”问政平台上发起连署，要求限制“歪曲历史”的中国籍艺人在韩国活动。

被点名配合中方歪曲历史的中国籍艺人包括日前在微博上转发“纪念志愿军抗美援朝出国作战70周年”内容的EXO成员张艺兴、前I.O.I及PRISTIN成员周洁琼，以及以f(x)团体在韩国出道后近年回到中国发展的宋茜等。

网民哀嚎：

Trumpeter 发表评论于 2020-10-28 02:00:48

最大的贡献，就是红烧毛二世，打击了两个凡是，为改革开放扫清了障碍。主席坚持出兵，果然很快出殡，算是求仁得仁。

落基山99 发表评论于 2020-10-27 21:08:06

韩战历史事实：中国志愿军以接近十倍联合国军的伤亡，(宣传的是: 以一当十，结果是: 以十抵一 ) ，外加上百万北 朝鲜人民和军队的死伤，使金日成向南推进的梦想破灭。光志愿军战俘就2万多！金日成统治整个朝鲜的侵略被粉碎！当然，从人类历史文明的角度看，朝鲜战争还有一个巨大的收获：就是，毛二世被烤成肉饼！

非资式分子 发表评论于 2020-10-27 21:06:02

“有人开始哀叹，由于在朝鲜半岛的惨败，美国的国际声望遭受了重挫，《纽约时报》驻欧洲、亚洲和中东各国首都的记者纷纷报道：‘美国已经失去了自信’，法国人称：‘美国威风扫地，并带来了灾难后果’。印度报道‘美国锐气大折’，很多人‘正为西方国家被亚洲人击溃而暗自庆幸’。考虑到美军在面对中国时的蹩脚表现，一些人开始质疑，美国是否有能力阻止苏联占领欧洲。”奥利弗·斯通/彼得·库茨尼克 《躁动的帝国——不为人知的美国历史（上）》

liu98065 发表评论于 2020-10-27 20:48:07

外国强权逼迫南北韩成立独立国家，无论韩国大众还是各自的政府都不愿意，凭什么自己的国家被外国一分为二？ 还不能进行统一之战。强权就是真理啊。

sigmazao 发表评论于 2020-10-27 20:12:34

韩战，本来就分成两段。

1）朝韩内战

2）中朝抗击美韩的反侵略战争。

朝鲜半岛1945年就已经被美苏划38度线分割。但是，金日成和李承晚有协议。要建立一个统一的国家。直到1948年，李承晚撕毁与金日成协议，独立建国。激怒金日成。随后金日成迅速建国。但是都没有得到国际社会任可。1950年，在苏联支持下，金日成发动统一战争，朝鲜半岛结束日本殖民时代，获得民族解放以来的内战正式开启。李承晚战败之后，美国为了保住日本不被苏联军事力量吞并，出兵朝鲜半岛。并不顾中方多次严重警告，越过38线，进军鸭绿江。中国人民志愿军抗美援朝保家卫国。

smithmaella 发表评论于 2020-10-27 18:11:48

土共的东西你能信？在土共统治下，一切皆有可能是假的。根源就是土共历来造假杜撰。

冷水1938 发表评论于 2020-10-27 18:05:24

是不是内战不是你们巫猫说了算，看看当时的联合国决议，为什么联合国同意组成联合国联军援助韩国。巫猫再为金家搽脂抹粉也掩盖不了金大胖发动战争的罪行，是它造成了上百万无辜人的死亡，你们巫猫这么喜欢为金家洗地，祝愿巫猫全家移民朝鲜人民民主共和国，享受金家三个太阳的光辉，遂了你们的心愿。

非资式分子 发表评论于 2020-10-27 17:42:48

美国官方战史承认：“从中国人在整个朝鲜战争期间所显示出来的强大攻势和防御能力中，美国及其盟国已经清楚地看出，共产党中国已成为一个可怕的敌人，它再也不是第二次世界大战时的那个软弱无能的国家了。由于共产党中国有取之不尽的人力资源和坚强有力的领导,因此它也在朝鲜战场上赢得了自己的声誉。”中国军队在朝鲜的作战，“提高了毛泽东政权的威望，并为之赢得了军事强国的地位。”

洋知青 发表评论于 2020-10-27 17:21:47

朝鲜战争时间表：

1950年6月25日，中朝联军攻入南韩，朝鲜战争爆发。攻入南韩的十个师中，有三个原四野的中国师，七个中国帮助建立的朝鲜师。6月28日攻下汉城

1950年6月27日，美国第七舰队进入台湾海峡。

1950年7月7日，联合国安理会通过84号决议，派遣联合国军支援南韩。作为能一票否决的苏联，没有任何反应。

1950年8月27日，美军轰炸东北靠鸭绿江地区。

1950年9月15日，美军第一次仁川登陆。这次登陆及在随后的一系列战役中，基本上消灭了入侵的中朝联军。

1950年10月3日，中华人民共和国政府最后一警告英美不得越过三八线。

1950年10月7日，美军打过三八线，攻入朝鲜北方，至19日已攻下包括平壤在内的朝鲜大部分地区。

1950年10月19日，中国人民志愿军跨过鸭绿江，开始开始和联合国军公开对抗。

1950年11月25日，毛岸英被美国轰炸机炸死。

1951年1月4日，志愿军再次攻占汉城。

早在19世纪60年代时，就有大量朝鲜人逃荒至东北，成为所谓的“归化人”。1910年，朝鲜被日本吞并后，大量朝鲜人随日本人进入中国定居。而到了九一八事变后，日本当局强制朝鲜人迁徙至东北。到了二战结束时，东北的朝鲜族已经达到217万人之多。金日成1925年随父亲逃亡到中国东北吉林省，在抚松第一小学读书。他就属于这类归化人。日本投降后，大约有100万朝鲜人返回了故乡。但在东北，仍有100多万朝鲜人在此定居。许多朝鲜人，早已将自己视作中国人。四野的朝鲜师就是由不愿回朝鲜的中国朝鲜族人组成。1949年7月至1950年4月，毛泽东陆续将四野朝鲜师移交个朝鲜。其中大多数朝鲜人并不想回朝鲜。1950年6月，朝鲜战争爆发。这些身经百战的四野主力师起关键作用。90%的南朝鲜国土是他们攻占的。美国人就是再傻也知道中国共产党在此次战争中的作用。这些身经百战的战士们结局并不好。除了大多数被美国仁川登陆消灭掉……

西门桥 发表评论于 2020-10-27 17:09:38

罗马帝国崩溃后，各地纷纷独立。希特勒说那些地方自古以来就是德国领土，纳粹继承了罗马帝国的版图。他要武统祖国，以罗马帝国的版图看，希特勒发动的二战也属于内战，其他国家都无权干涉德国内政。任何欧洲族裔如果反对纳粹武统全欧洲，都属于数典忘祖，是欧奸。他们都必须学习纳粹思想，新婚之夜必须背诵“我的奋斗”。这就是中共的逻辑！

田丁 发表评论于 2020-10-27 16:18:42

这种“一个国家的内战”理论，明显是中宣部统一的应对论调。但是联合国决议不是这样的。现在要强调“内战”也就是习近平为武力进攻台湾作依据。不过，国际法定义的发动战争罪并不限制在国家之间，否则米洛塞维奇也不会被判服刑。

ActRiot 发表评论于 2020-10-27 13:54:21

金九出生于朝鲜王朝末期黄海道海州，早年曾参加东学党起义，以及各种反日救国运动，多次入狱。1919年朝鲜爆发三一运动后，金九流亡中国，起初担任大韩民国临时政府警务局长，1923年后开始担内务总长。1926年12月，他在李东宁的劝说下出任国务领，成为大韩民国临时政府的最高首脑。直至1945年日本无条件投降，大韩民国临时政府一直由他实际领导，并与国民党领导的中华民国政府，以及中国共产党都保持着良好的关系。1945年日本投降后，金九返回韩国，致力于建立南北统一政府。但由于美苏两国占据朝鲜半岛南北，其夙愿未能实现。美国不承认大韩民国临时政府的合法性，金九未能进入美国支持建立的韩国李承晚政权。其后金九继续为朝韩统一奔走，与朝鲜劳动党等一起召开“四月南北联席会议”，发表宣言要求朝韩统一、苏美势力撤出朝鲜半岛，但未受到苏美的支持。1949年6月26日，金九死于韩国右翼势力暗杀。

老黄123 发表评论于 2020-10-27 13:53:55

要是联合国说的事实，一个是支持侵越战争，一个是支持对抗入侵？能一样吗？伊拉克当初也是到处侵入邻国，伊朗，科威特都是伊拉克主动入侵。叙利亚其实也是阿萨德二世独裁政府和其他派别之战。只不过后面支持的力量都不一样。支持阿萨德的是俄国，中国基本是和俄国保持队形。当年二战能结束，也是多得美俄介入。都是介入战争，关键是看哪方在理。中国当初没有美俄帮忙支持对抗日本入侵，老毛躲在南泥湾搞生产，扭秧歌，搞文艺队，最后面结局还不知道怎样？韩国人民同样，没有美国大佬帮忙，现在也在饿着肚子高喊金二世万岁，万岁，万万岁。甚么三星，现代，都是内虚幻。

ActRiot 发表评论于 2020-10-27 13:18:54

再看看现在叙利亚的内战，俄罗斯，美国，土耳其，伊朗都派兵介入。你怎么不说叙利亚人的内战，这些国家干吗干涉？

ActRiot 发表评论于 2020-10-27 13:40:15

韩国光复军司令总部从重庆迁往西安后，兵力由起初的几百人发展到5万多人。光复军积极参加了中国抗日战争，在对日本方面的宣传、情报刺探以及争取国际援助等方面做了大量工作。光复军在河北省、热河省、湖北省、山西省、山东省、安徽省、江西省等地对日军展开了游击战，但实际上因战斗效果欠佳而未被日本收入作战记录中。日本投降后，美国与苏联两国以三八线为界，分别军事占领朝鲜南北，韩国临时政府的面临着许多亟待解决的问题。1945年8月24日，蒋介石发表了《完成民族主义，维持国际和平》的讲演，明确表示应“恢复高丽的独立自由”，并借给韩国临时政府法币1亿元、美金20万。1945年11月23日，大韩民国临时政府迁回朝鲜，光复军也于1946年返国。

ActRiot 发表评论于 2020-10-27 13:38:43

光复军成立之初，仅有300人之众，主要由韩国临时政府内部人士构成。1941年l0月，蒋介石采取措施，将光复军与另一支朝鲜抵抗军队朝鲜义勇队两者都置于中国军事委员会统辖之下，并编入中国军队从而合二为一。其后，朝鲜独立运动的另一大派别朝鲜民族革命党宣布加入韩国临时政府，金元凤领导其朝鲜义勇队于1942年5月正式加入光复军。原韩国光复军第1、2、5支队合并成第2支队。民族革命党的武装力量朝鲜义勇队被改编成为光复军第1支队。同年9月，韩国光复军总司令部由重庆前往西安。

谢选骏指出：有狗官说，“韩战虽是起因于内战，但是因为美国介入才扩大为战争。”由此招供可见，内战不是战争，而是疯狗之间的狗咬狗。不论中国、朝鲜，还是苏联、越南，内战的双方都是癞皮狗，可以抵定了。



【058、你的财产其实不是你的？】


有篇文章胡说，“你的思想其实不是你的”：

或问：既然思想是我的，为什么有时候我控制不了我的负面情绪？

答曰：你的负面情绪不是你的，你的思想也不是你的。

先不着急解释这句话，先聊聊《小苹果》为什么会火。

第一，自身的质地。《小苹果》本身得有能火的特质。好比一捆干柴遇到火星就会燃，一块生铁就不行。

第二，明火。干柴要燃，得先点着。好的营销和推广，就是明火。

第三，相应的环境。干柴要燃，就不能在瓢泼大雨的夜晚，在湿漉漉的地上。如果《小苹果》出现在八十年代，它就火不了。

这三个条件，同样适用于一个人发火的时候。

比如，你修改了八次的方案被领导毙了，回到家，狗撞翻了一只空瓶，你一脚踢在狗屁股上。这个举动的发生，也需要三个条件。

第一，自身的质地。即狗的行为是让你不开心的。否则，虽然方案被毙了，但有人来还你的钱，你就不会一脚踢在他屁股上。

第二，明火。即举动的施加对象。否则情绪就会“密云不雨”，缺少凝结核，水汽就无法凝结。你在愤怒的时候会打墙，但不会打空气。

第三，相应的环境。即你当时的情绪不能与愤怒相违。如果不是领导毙了你的方案，而是给你涨了工资，狗撞翻一只空瓶就不会让你动怒。

因此，发火并不是你自身引起的，而是众多的条件配合在一起产生的。负面情绪也是这样。如果你每次不高兴就会得到一百块钱，那么你永远没有办法一次性得到五百块钱，因为得到一百块钱这件事情本身是让你高兴的。不能控制负面情绪和不能控制吃到好吃的就开心是一个道理。

别人欠你钱不还，你会有负面情绪。别人欠我钱不还，我也会有负面情绪。因为有些事情本身就带有引起负面情绪的属性。一个悲伤的故事，每个人听了都会悲伤，悲伤是故事的属性，而不是读者的属性。

苏轼《琴诗》曰：若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？悲伤的故事就是琴，遇到读者，好比琴遇到指头，二者和合，才能发出琴声，生起悲伤的情绪。

或曰：那我不去碰负面事件不就得了。

答曰：你做不到。你坐在这里不动，有人会来找你借钱。你待在家里不动，也会感冒生病，感冒生病怎么可能躲避掉呢。

现在，说说为什么你的思想也不是你的。

如果思想是你的，那你有什么思想不是从外边来的？——毛泽东思想还来源于马列主义和《三国演义》呢。当然，还结合了实际的革命斗争经验。

很多东西有它自身的寿命。比如你建了个群，拉两个人来聊天，慢慢人越来越多，等到你退群了。群依然在。许多年后，群里的人全都换了，群可能还在。思想也是这样。

你的思想是电脑里的资料和信息，你只是硬件设备。一台电脑报废了，里面储存的资料完全可以转移到别的电脑上。

马克思死了，马克思主义还在，这就好比把一台电脑的资料拷到另一个电脑里，电脑本身报废掉了。而拷过去的资料，又不断地补充更新，只是由于来源，还沿用“马克思主义”这个名称。

那么，有没有一台电脑报废，资料没有拷出来就随之报废掉了的呢？当然有。比如马老三思想。我们不知道马老三思想是什么思想，因为他的电脑报废的时候资料没有拷出来。

是否把一份资料拷出来，并不取决于某个人，而取决于这份资料自身是否有强大的生命力，是否有顽强的力量留在这个世界上。比如银行系统的账户，哪怕再更换设备都不会丢失。当然，许多年后也会，因为它们没有那么长的寿命。

一种思想本身，是有它的期限、寿命的。它有力量去感染，去传播。每个个体只是它赖以繁衍自身所需要的肉体工具。思想自身具备扩张的能力。如果这个思想本身不够有价值，它会自己枯萎、消散。

大到“孔子的思想”，小到“从前有个山，山上有座庙”这句话，都是一样。

“从前有个山，山上有座庙”，这样简单的一句话能超越许多代人的寿命而不死。你不讲它，不去传播它，它也会借别人的口和耳传播下去。它本身是有生命力的。

从宋朝到清末民初，许多诗人的诗里都有一勺杜甫的味道，这就是杜诗的生命力。（宋朝意指江西诗派。）从先秦到民国，中国士人的观点里都有一勺《论语》的味道，无论是多是少，是赞同还是反对孔子，都绕不开。

但杜甫的诗就是杜甫本人的味道吗？也不是。杜甫的诗里，可能有两勺诗经，一勺楚辞，两勺陶渊明，一勺庾信，一勺阴铿、一勺何逊，再一勺汉魏六朝其余人的味道。这些东西是汤料，加上开元天宝的骨头，往里一煮，出来的味道，我们叫“老杜”。我们读到黄庭坚的诗，说这一句是老杜的味道，意思是黄庭坚在煮汤的时候，从老杜的汤里舀了一大勺。

为什么那么多人学老杜的诗，因为许许多多有生命力的气质在这里汇聚，这些气质有其扩张的势力。每一种气质，都有它扩张的要求。但有些气质的势力没有那么强，或者遇不到合适的土壤（也就是前边说的相应的环境），就只好逐渐消散了。比如我翻董桥的散文，扑面而来的是民国时代旧文人的气息。这种气质在港台作家中并不罕见，但同时代的大陆作家身上就很少能嗅到这种气息。

每一种气息都有它的生命和势力，并因此附着在与它相应的人身上，延续它的期限。所以，你在这个年代读杜甫的诗，不仅是你选择了杜诗，也是杜诗选择了你。是屈宋班扬那些人的气质选择了你。

一个人的思想并不是他自己的，你只是临时的代管人。一个整天写代码不懂文言的人不会无故翻出《史记》读，却会对《乔布斯传》感兴趣，因为盘踞在一个人脑海中的思想有它自己的口味和要求，会选择与它气质相近的思想来融会，并排斥与自己相违的思想。这种特性，是思想存续自身的要求。

谢选骏指出：“你的思想其实不是你的”，说得多好啊！像真的一样。但是作者自己相信他自己的话吗？不会相信的！不信你看，他把自己的钱包抓得紧紧的，就怕别人抢走。如果你跟他说：“你的财产其实不是你的！”他会接受吗？既然你的财产还是你的，你的思想为什么就不是你的呢！思想，不就是一种“精神财富”、“思想遗产”吗。你的思想其实还是你的，哪个强人、奸商、暴君都抢不走的。所以，好好珍惜你的思想吧，那是死亡夺不走的惟一东西。不像财产，转瞬即逝，随时易手。



【059、朋友的朋友不是我的朋友】


《我的中国自由派朋友对特朗普的认知误区》（纽时中文2020年10月13日）报道：

特朗普在第一轮总统辩论后确诊感染新冠，并入院治疗。他于上周返回白宫，在镜头前摘下口罩。

9月底，美国总统候选人进行了第一场辩论。CNN发表评论认为，这场辩论使中国成为大赢家，因为特朗普对规则的蔑视是“给民主批评者的一份礼物”。而在中文舆论圈，很多自由派和民主派人士，四年来一直坚持认为特朗普是反对中国共产党及其专制制度。在博尔顿(John Bolton)的书将特朗普的反共假象揭露，美国大报等发表多篇文章，认为特朗普在过去四年与中国的争斗中更多时候是伤害了美国利益之后，不少中文评论人士甚至认为，博尔顿和那些美国“左派”媒体都在替中共说话。他们仍然坚信特朗普是反共的，毕竟在他任内出台了很多惩罚中共与中国政府利益相关者的政策，因此支持特朗普连任。

这个在中文舆论圈出现的独特现象，虽然对美国大选结果影响不大，却从深层次暴露了中国的一些自由派对美国以及美国民主制度的许多糊涂认知。这些认知影响不了美国，却对中国未来的民主转型有着重大影响。因为他们直接将反共等同于民主，却从未想过美国目前出现的这些乱象，是不是美国的民主制度出了什么问题，是不是这些问题导致了有人敢于公开破坏民主制度。中国的自由派支持谁做美国总统并不重要，认真分析我们学习和向往的民主灯塔出了什么问题，以便为中国未来设计更科学合理的民主制度才是最重要的。

特朗普总统当政四年来，差不多每周都把中国挂在嘴上，有时一天提起好几次。从贸易战到新冠病毒，从华为到中国的反击性关税，从香港到美国骚乱，从世卫组织到中国留学生，从“北京拜登”到“社会主义的”民主党，似乎都是针对他本人的“中国阴谋”的一部分。中国似乎是他执政道路上的最大绊脚石，所以他每天都要踢几次，但又爱恨交加。

2017年，中国国家主席习近平与特朗普总统在北京。特朗普曾非常渴望从中国得到一份“伟大的”贸易协议，以此支撑他四年执政的光辉业绩。为此他经常标榜自己与习主席的好朋友关系，似乎他与习只是因为有各自的国务要管理，所以有些利益上的日常争吵，但在治国理念上却是知己，彼此惺惺相惜。所以他本人几乎从不跟习提出中国的人权问题及香港普选问题。他也小心地避开台湾西藏新疆等让中国敏感的话题，既没祝贺台湾新领导人当选，也从不会见达赖喇嘛，更不提新疆问题。

当然，他的国务卿和其他一些幕僚对这些事经常表态，甚至近期明确表示要对抗中共。白宫的反华政策也变得越来越强硬与一致了。但特朗普的整个思想成果，却是一种放弃价值追求的新丛林思维。

这样一位经常把中国挂在嘴上的美国总统，当然会引起中国官方和社会各阶层的广泛兴趣，甚至给中国的舆论场造成了严重的撕裂。官方文宣和民间小粉红们，自然是天天怼这位美国总统。但是，中国看似很意满志得的宣传攻势，却也让海内外一些特朗普的支持者感到愤怒。中国人中出现一批对中共执政者不屑一顾和长期批判的知识分子和海外反对运动，对改变中国专制状态本是一件值得庆幸和看重的事。但由于七年来，中国的政治生态进一步恶化，言论打压和对异议者的抓捕审判，使很多期待中国民主转型的人士很灰心，甚至很绝望。这使他们很自然地将眼光转向外部，将促使中国改变的希望寄托在一向倾心的民主灯塔国——美国身上。

虽然特朗普明确说不再为价值观而战了，而是要实行美国优先政策（这意思是不再去世界各地参与改变别国制度——包括对中国和中东鼓动变革或革命），但是部分自由派似乎没有注意到这一点。因为在他们看来，只要能扼住中共的经济命脉，使其无法再获得吸血的能力，中共自然会失去活力甚至倒台。所以，从特朗普上台起，中国海内外的许多异见人士，悄然发生了一个根本的转变，即从原来的反共，变成了支持美国总统反中，甚至希望美国出兵与中国热战。

这个转变给自由派带来三个不确定的风险，一是特朗普总统的反中政策，是否真能带来对中共的打击；二是支持这种可能给中国人民带来直接伤害的贸易战及其他反中政策，自由派在民众心中的印象是否会变得尴尬；三是如果开始反中，与海外的各种反中派别——肢解分裂中国的派别，又有何区别？

四年过去了，我们来看看，部分自由派对特朗普的期望，是不是所托非人。在过去的四年中，在微信群里，我与很多昔日同道好友，就特朗普对中国的策略问题及他对美国的治理成败问题发生了激烈争论。

美国农民对中美贸易协议的签署表示热烈欢迎，但看来中国只打算购买其承诺购买产品的一部分。

第一个争议问题是贸易战。我的朋友们几乎异口同声地赞扬特朗普对中国的打击，只有我说贸易战特别是关税战，结果肯定是“杀敌一千自损八百”，甚至可能更坏，起不到对中国经济的遏制作用，还可能反伤了美国。而且特朗普对中美贸易逆差的理解根本不符合经济学常识，用逆历史潮流而动的行政方式迫使美国工业回归也是做不到的。

四年前我的这些话，没人同意。但四年后再看实际贸易数据，贸易战并未对中美贸易产生重要逆转。

第二个争议问题是新冠疫情。针对中国的早期隐瞒和错误应对以及美国后期的同样错误，我的看法在经常受到如下质疑：特朗普的错误能跟中国相比吗？他打压媒体了吗？他撒谎了吗？我只能肯定地回答：是的，他打压媒体了，他撒谎了，而且后果更严重。各有各的错，中共应就拖延疫情和打压吹哨人向中国人民道歉，特朗普也应该向美国人民道歉，而不是无耻地夸耀自己的成就。

我的说法无论在微信群里还是Twitter上都被当成了大外宣，很多公知朋友们无论如何不肯正视特朗普的错误。因为他们认为，如果承认美国抗疫失败，似乎是赞美了专制，否定了民主。例如，纽约城市大学研究生中心和斯德顿岛学院政治学的夏明教授因为在疫情问题上批评特朗普（他说新冠病毒在美国应该叫“川普病毒”），被支持特朗普的评论家秦鹏污指为拿了中共的钱。再例如，因为我和滕彪律师批评特朗普在黑人平权运动中种种做法及对所谓“白左”的歪曲，郭于华教授发推文认为我们是“与暴政同向同力”。这样的争吵几乎每天都在发生，而批评特朗普的声音在中国国内自由派中很少有（仅见许章润和张千帆对其有所批评）。

其实，美国在这场疫情中的失败，恰恰不是民主制度的失败，而是特朗普对民主制度的破环造成的。中国能一定程度成功，也恰恰是民间力量在一定程度上抵制专制的结果——包括短期撕开新闻封锁的结果。就是说：民主的民间力量推动了中国官方作了比较正确的事，虽然这期间仍有言论打压和野蛮防疫的问题。而特朗普对民主的破坏则造成了美国的失败。美国总统对民主和成熟的防疫机制的破坏，以及造成的严重恶果，西方媒体已有铺天盖地的报道。

在首轮总统辩论中，特朗普再次将疫情归咎于中国，将其称为“中国瘟疫”。拜登则称特朗普在疫情早期曾赞扬习近平的工作，而非坚持要求让美国专家前往武汉进行调查。

在首轮总统辩论中，特朗普再次将疫情归咎于中国，将其称为“中国瘟疫”。拜登则称特朗普在疫情早期曾赞扬习近平的工作，而非坚持要求让美国专家前往武汉进行调查。 

第三个争议问题是美国大选。现在越来越多的人看明白了，特朗普执政的四年，是美国作为世界民主灯塔逐渐暗淡的四年，是失去世界领袖地位的四年。这次美国大选，特朗普从原来的破坏民主的一般制度（言论自由、尊重法治等），发展到了直接破坏选举制度（否定邮寄选票的合法性、不承诺和平交权等）。而我的公知朋友们及许多海外民运人士，在这次选举中几乎一边倒地支持特朗普，把民主党污名化为“白左”，甚至是中共的美国代理人。他们觉得批评特朗普和美国，就是帮着中共。但美国媒体和站在普世价值角度批评特朗普的人们，恰恰是为了维护美国的民主，为了帮助这个中国未来的灯塔不至于倒下。

我恰恰认为，正是特朗普对独裁者终身制的艳羡和专权的模仿，才导致了今天美国的问题，他是在破坏美国的民主。中国的部分自由派对美国的讳疾忌医，恰恰会帮助了中共，因为在事实面前，你们无法保持对专制批判的前后一致性，为此甚至不惜替美国掩盖或用苍白的疫情中“中国应该比美国死人更多”这种特朗普式的胡说，来作为论据，使自己失去对基本事实的认知，成为无法让中国百姓信服的公共利益言说者。

更重要问题是，美国一直是中国追求未来民主的灯塔。如果我们能梳理出美国民主制度出现的问题，并呼吁美国民众在此次大选中努力维护和修正美国民主制度，不论对美国的未来，还是中国的未来，都是至关重要的。例如：如果选出严重鼓动民粹主义的总统并根本改变国家运转方向的领导人，而监督弹劾机制又被破坏了怎么办？总统逐渐威权化，打压媒体、破坏司法、撒谎成性、破坏盟邦又怎么办？

总之，美国的问题其实是世界的问题，也是中国未来的问题。中国的自由派如果在过去四年中不能发现美国民主机制出了问题，盲目支持一个破坏者，对中国的未来绝不是福音。

谢选骏指出：上文作者把中共等同于中国，显然是习主席的好朋友，而川普总统也是习主席的好朋友——但是同样显然，上文作者没有把川普当作朋友，所以可说，“我的朋友的朋友不是我的朋友。”



【060、欺人太甚的不是白人而是老板】


《白人雇员遭歧视人权法庭判赔 华裔老板赔惨了》（2018-11-02 加国无忧）报道：

B.C.人权法庭（B.C. Human Rights Tribunal）日前做出裁决，卡里布（Cariboo）一家度假村的老板Kin Wa Chan因涉嫌歧视白人雇员，判其要赔偿多位受害人总共$173,000，其中最大一笔赔偿金额要给在这家度假村工作20年之久的资深女经理。

据CBC的报道，一份长达73页的判决书中称，这位华人老板拥有的度假村名为Spruce Hill Resort and Spa，位于 B.C. 省的卡里布。多年来，这位陈姓老板千方百计赶走所有白人雇员，以华人取而代之。

人权法庭的主席Diana Juricevic在判决时说，在数月时间内，陈先生在多个场合，不止一次地对白人雇员公开表示，“为了降低人工成本，我要把你们这些白人一个个炒掉，找华人员工来顶替。”陈老板还说，“华人不仅吃苦耐劳，而且人工也便宜。如果雇了中国人，我也不必付什么带薪假以及加班费之类。”

判决书还说，陈姓老板说到做到，结果到2016年8月，在这个度假村工作的白人雇员悉数走光，有的是被迫辞职，有的则是被解雇，员工几乎都换上了清一色的中国人。这些白人雇员中最惨的是女经理Clare Fast，她是这个公司最资深雇员之一，工作20多年，长期担任健身部和人事部经理。但为了把她换掉，陈老板找来啥都不懂的华人女子取而代之。

人权法庭发现，这位英文名叫Holly的华裔女子全无工作经历，但陈老板认为她工作努力，其实背后原因是，她比Fast的薪水少许多，而且不要别的福利，比如带薪假及加班费之类，全不计较。判决书认为，白人老职工Fast是所有投诉者中受打击最大的一位，因此判给她的赔偿也最多，计有$62,000。

人权法庭还指控陈先生涉嫌性别歧视，对象是度假村的前女性总经理Melonie Eva。根据受害人的陈述，2016年4月，陈老板与Eva两人到香港出差，此行的目的原本是为了购买度假村的装修材料。到港之后，两人外出就餐，餐后一起顺便逛了当地一家性用品商店。回到所住酒店时，Eva赫然发现老板只订了一间房，那意思在明显不过：两人“共度良宵”。

据Eva指证，她当时震惊不已，自然不肯就范，两人还为此大吵一架，最后陈老板无奈之下又为她开了一间房。判决书说，两人闹了不愉快之后，Eva不久便离开了度假村，但没有说明是她愤而辞职，还是被解雇。不过法庭就上述情节判陈老板赔偿精神损失费$18,000；另加$24,481.25的工资损失。人权法庭的主席Juricevic还表示，法庭之所以做出上述裁决，不仅基于一些基本事实，还考虑到多位投诉者的证词比陈先生的更可信，更有说服力。在本案的审理中，陈先生不仅总是避开对自己不利的事实，而且不乏相互矛盾的证词。

根据Spruce Hill Resort and Spa的网站，陈于2015年买下这家度假村。网站资料称，该度假村位于108 Mile Ranch的大型牧场，设有酒店，宴会厅，健身中心，游泳池，餐厅和小木屋等度假休闲设施。

谢选骏指出：由此可见，在其他案件里流行的“白人欺人太甚”里，欺人太甚的其实不是白人而是老板——几百年来，人们之所以认为“欺人太甚的就是白人”，不过是因为最近几百年“欺人太甚的老板恰巧是白人”。原因就是因为他们掌握了列强的国家权力。而在历史上，这并非恒态。所以李白诗云“胡姬压酒劝客尝”——在唐朝的时候，西方女子到中国来，只能充作三陪女郎，呜呼哀哉。二次大战的时候，日本人在亚洲占领区也对欧美白人干了同样的事情。

胡姬 （汉语词语）

胡姬（拼音为hú jī）是指北方或西方的外族少女，是汉语词语。古人诗中常指在胡人酒店中卖酒的年轻女子，始于唐朝。

汉辛延年 《羽林郎》诗：“依倚将军势，调笑酒家胡。胡姬年十五，春日独当垆。” 南朝陈徐陵 《乌栖曲》诗之二：“ 卓女红妆期此夜，胡姬酤酒谁论价。” 唐李白 《少年行》之二：“落花踏尽游何处，笑入胡姬酒肆中。” 宋周邦彦 《迎春乐》词之二：“解春衣贳酒城南陌，频醉卧胡姬侧。” 明李攀龙 《送卢生还吴》诗：“辗然一笑别我去，春花落尽胡姬楼。” 

在中国魏晋、南北朝一直到唐朝，长安城里有许多当炉卖酒的胡姬，她们个个高鼻美目，身体健美热情洋溢、李白的《少年行》中就有“笑入胡姬酒肆中”的美妙描述。

少年行

李白

五陵年少金市东，银鞍白马度春风。

落花踏尽游何处，笑入胡姬酒肆中。

①五陵年少：长安以北（今咸阳附近）有汉代五个皇帝的陵墓，即高祖长陵、惠帝安陵、景帝阳陵、武帝茂陵、昭帝平陵，每个陵墓周围都聚居了许多豪富之家，风气骄奢，也是汉代豪侠少年和纨绔子弟聚集之所。后以五陵少年代指豪侠少年或纨绔子弟。

②金市：指唐长安西市。西市是都城主要工商业区和经济活动中心，又是国际贸易的市场，较东市更为繁荣，故称“金市。”

③胡姬：唐时旅居长安的西域胡人，有以卖酒为业者，其侍酒胡女称为胡姬。

④少年行：乐府曲，属《杂曲歌辞》。

大意：

长安阔少在金饰市场的东部游玩，骑着白马踏着银色的马鞍得意洋洋。马蹄踏遍长安的落花不曾停歇，他究竟是去哪呢？他笑着进入了异族歌姬的酒坊中。

这首乐府诗当写于唐玄宗天宝三载（公元744年），李白在长安时，是抨击那些纨绔子弟过着骄奢的生活。他们在市场上东走西撞，骑白马跨银鞍到处游逛。在郊外玩够了，又撞入有侍酒胡女的酒肆中去饮酒作乐。寥寥数笔即勾勒出浮浪子弟的形象，有深刻的社会意义。

用七绝的形式，描摹刻画，情态毕露。三言两语就勾画出一个任气逞能的豪侠少年。“五陵年少金市东，银鞍白马度春风”说明他的家世豪贵，生活豪华；“落花踏尽游何处，笑入胡姬酒肆中”显示其豪放、倜傥、爽朗、率真，展示其无限的青春活力。

网民哀嚎：

防龟祖 1天前 

又在放龟屁了，唐宋时中东胡商来华经商从不带家属女人，都是在中国娶中国女人，生下混血女子就叫胡姬，这些后来就是回族的祖先，活生生搞出一个回族，动不动就回乱。你想，谢伥鬼把基督教他白基督大爷招来，全民龟化，岂不到处都“胡姬”“胡儿”了。

（防龟祖这又是在胡说八道了。唐时来华的西域胡人多得很，但基本都不是伊斯兰教徒，而是明教景教佛教信徒，与南北朝时期的鸠摩罗什和达摩差不多。唐朝最繁荣的地方就是关中陇右安西等地，东部反而落后。唐代是西强东弱，文化的中心区是西北，关东各郡有大批的森林荒地。唐代回教徒数量少，后又被黄巢叛军基本杀光了。至于你担心的景教徒则没有对唐代构成威胁。唐代的繁荣正好说明中华正宗关陇地区的周文化唐文化属于泛地中海文明。这个结论是国学大师季羡林傅斯年等人的研究中可得出。伊斯兰教主要是在元代传入中国，现在的回人是北方蒙古与西域突厥的混血后代，成型于明代。伊斯兰教进入中亚是唐亡之后的事情了，大概就在宋代。唐家子汗改信伊斯兰教后，入侵中亚并强迫西域人为穆斯林。仿鬼组五毛不懂历史，还是去读马列吧。）



【061、日本不是日本，中国不是中国】


《日本正式封杀华为和中兴产品 人民日报：日本人都看不下去了》（2018年12月10日民报海外版）报道：

紧随美国、澳大利亚等国之后，日本政府10日宣布把华为和中兴剔出政府内部采购清单。在10日的例行记者会上，中国外交部发言人陆慷表示，中方已就此事与日方通过外交渠道进行沟通，中国企业在日本的正常经营活动不应当受到任何歧视性对待。

日本共同社12月10日报道，日本政府10日在首相官邸召开各府省厅网络攻击对策负责人出席的会议，决定事实上将被指与中国情报机构有关的中国通信设备巨头华为技术和中兴通讯（ZTE）的产品排除出政府采购清单。美国特朗普政府担心中国的非法监听等可能构成国家安全上的威胁，日方也认为有必要统一步调。顾及处于改善态势的中日关系，日本政府避免了对两家公司直接点名。

官房长官菅义伟在记者会上指出：“不采购被植入窃取、破坏信息等恶意功能的设备极其重要。”他强调“目的并非排除特定的企业”。菅义伟透露，中国已通过外交途径照会，对此日方解释称“以与国际规则相协调的形式应对”。报道称，会上确认在采购设备时将严格适用今年7月修改的网络攻击对策标准。日本政府将从基于2019年度预算的采购开始适用，关于处理涉及国家安全与治安、高度机密信息、极其大量个人信息等的系统，已商定将尤其注意制造过程的违规变更等。这些内容似乎是考虑到了华为与中兴。

据内阁官房消息，日本政府内也有已从这两家公司进货完毕的产品，今后将研究如何处理。报道称，美国政府今年8月通过的《国防授权法》指出上述两家公司“与中国情报机构有关”，禁止美国政府机构使用其产品。

外交部发言人陆慷今日表示，我们注意到，日本内阁官房长官菅义伟今日上午在回答记者有关提问时表示，日本政府出台相关规定并不排除个别企业和国家。陆慷还强调，中方一直要求日方为中国企业在日本经营发展提供公平、共赢、非歧视环境。重要的是，中国企业在日本的正常经营活动不应当受到任何歧视性对待。

中国驻日大使馆发言人7日曾对此表示严重关切，称没有任何证据表明华为、中兴公司产品存在安全风险。华为和中兴是全球知名电子通信设备供应商，全世界许多发达国家都在使用华为和中兴的设备。中国法律法规没有授权任何机构可以通过通信企业预装后门、窃听或间谍装置，中国企业在对外合作过程中也一直遵守国际规则和当地法律。如日本政府以国家安全为由限制政府机构和本国企业采购使用中国相关企业产品，则涉嫌针对特定国家特定企业采取歧视性做法，不仅不利于日本吸引外资，也不利于中日双方经济合作，我们对此表示强烈反对。

中方要求日方积极看待华为、中兴等中国企业在日投资，为中国企业提供公平公正的营商环境。

人民日报哀嚎：日本封杀华为中兴 日本人都看不下去了

10日，日本政府在首相官邸召开会议，决定将华为技术和中兴通讯两家公司的产品排除出政府采购清单。日本媒体认为，这是日本作为美国的盟友“和美国统一步调”。消息一出，在日本引发广大网友热议，他们谴责日本政府盲目跟从美国。日本政府在正式决定前曾对外表示，将禁止中国的华为和中兴产品。中国外交部和中国驻日本大使馆相继发表声明，谴责日本政府的行为。而众多日本网友也在网上发表评论，对日本政府的做法表示不满。日本网友纷纷发表评论谴责日本政府的行为，一些人表示：“想对政府说几句。这些中国产品已经在日本被广泛使用。特别是华为，占据了很大的市场份额，也经常看到相关广告。凭什么突然说撤就撤，一句解释也没有，让我们这些已经用了的消费者怎么办？”更有网友表示：“日本政府盲目跟从美国，这只是政治问题，并不是通信安全问题。”“美国拿出什么证据证明华为有问题吗？这种行为也太露骨了。”

谢选骏指出：“日本正式封杀华为和中兴产品 人民日报：日本人都看不下去了”——这就叫做“日本不是日本”。那么，什么叫做“中国不是中国”呢？中国外交部发言人没有征得中国的选民同意就自说自话，就是“中国不是中国”了。好在美国日本等国目前还没有禁止民间使用中国生产的“间谍工具”，否则，“收听敌台抓去坐牢”的毛泽东恐怖，就降临自由世界了。



【062、如果皇帝的后裔不是近亲通婚】


《老农发现祖上出了22位皇帝 获奖一锦旗》（2017-12-08 道史 ）记载：

自古至今，中华民族的家族观念是很强的，都希望家族可以一直繁荣。像比较有名的孔子家族，后代子孙传承的非常好，2000多年至今不衰，历朝历代都备受推崇。作为家族后人，为了表达对先祖的崇敬，我们都会习惯性的祭祖，向先祖祈福护佑族人，同时也加强族人的团结凝聚力。

在湖北十堰的一个小山村，和往年一样，一村子的老老小小聚集在庙里，举行祭祖仪式。这是多年来村子惯有的一个习俗，因此也就没有什么感到新奇的。但在仪式结束的时候，村中以为老人无意翻到一册很破旧的书，正准备扔到火堆里烧掉的时候，一阵风吹过翻开了书页。老人瞥到一眼，似乎闪现“李渊”二字。老人赶紧把书收回来，认真的翻开查看。老人瞬间激动的拍大腿：“幸好没扔掉！”村民都一脸疑惑的看着他，不知道为啥他这么兴奋。

当所有村民都围过来的时候，他们都大吃了一惊。原来他们姓李是大有来头的，可不是简单的“李姓”，一村子人都是唐太宗和高宗的后代，这可是李唐皇室的后裔啊！村民的激动之情难以用言语来表达，各个都手舞足蹈，犹如发了大财一般。

这一消息很快被当地专家知道了，连夜就赶来了李家村。表示对这件事情很感兴趣，希望村民积极配合这一项研究考证。对于专家的到来，村民进行了一番热情招待。随后拿出了破旧的族谱来证明身份，经专家鉴定后，这套族谱果然一点不假，其中还有很重大的发现。

这套族谱虽有些破旧，但记载却非常详细，总共有4卷。具体编纂的年份是在1799年，从第一卷就详细记载了，先祖为李渊以及李世民，到李世民第12代后人李道。在家谱中的《江西南昌府丰城县湖×世系》中，记载着第32代世孙李庚松的儿子李辛十迁到武昌，后由其后人李理再次迁到十堰郧西县的如今这个村子，开始繁衍后代至今。

出于族谱的珍贵性考虑，村民考虑后自愿上交。专家见到村民这一举动，表示很感动，很感谢他们的无私奉献。出于感谢，特地给村民送上荣誉锦旗，希望他们继续为国家做贡献，如今这套族谱完好的保存在市档案馆。

老人当着专家的面，表现的依然十分高兴。不过最值得高兴的是，知道了自己的根，原来先祖这么伟大，祖上居然出了22位皇帝。老人表示并没有炫耀什么，而是更加的要为社会多做贡献、多服务！

谢选骏指出：为什么皇帝后裔如此平庸，甚至依靠别人施舍一面荣誉锦旗？原来，皇帝的能量全是得自偶然的巧合——例如朱元璋的瘪三父母，巧合了这位旷世奸雄，但是这种巧合不会重复，因为皇帝必须和别人生下杂种，不能复制自己，所以皇帝的儿女纵有百千万，却没有一个是他自己的复制品。这样一来，皇帝的子孙似乎并无生物学上的优势，甚至还因为“天才——白痴”的机制，而比不上常人了。也就是说，如果皇帝的后裔不是近亲通婚，他们的能力还不如常人，遑论常人之中的佼佼者。这一点古人早就知道了，所以中国的夏朝、埃及的法老，很多都是近亲通婚。但即使这样，也不能保障千秋万代永不变色。例如秦始皇就是一个明显不过的例子。而冒充秦始皇的窃国大盗毛泽东，更是生下了白痴的儿孙、卖淫的外孙女。



【063、是妥协不是局限——庄民对于《河殇》与八九民运的误解】


《庄民：悼念八九亡灵，埋葬沽名钓誉》（2018年5月5日 来稿）报道：

传播理性！明确是非！匹夫有责！

如果中国人民把此文批评透了，中国人民的素质才算适合了现代文明！

八九学潮以悲剧收场。中共武力清场的依据在于维稳，所以事后为了维稳刻意回避六四事件，因为中共要是有能力说清楚其中的是是非非，也就不会存在六四事件了。中国国内民间议论了一阵子，可是随着邓小平南巡再次掀起改革浪潮，活泛的人都忙着赚钱去了，导致六四事件渐渐淡出了人们的记忆，现今的年轻人几乎不知晓六四事件。如此八九学潮便在国际上形成了一个失衡的宣传，很多激进的人便以六四事件高度概括八九学潮，甚至以几句渲染的描述来高度概括六四事件，使六四几乎成了仇恨的代名词。海外如此这般，八九学潮在国内更成了掀不开的盖子，六四事件反而成了中国文明进程中一个无法跨越的坎，一个不敢面对历史的民族何谈未来，因此有必要以新的视角让中国人民乃至世界对这场政治风波有个较为全面的了解，中国人民只有借此明确了是非，让类似的悲剧不再重演，为中国走向文明奠定扎实的理论基础，才是对当年死者的最佳纪念。

赵紫阳时代，中国知识分子的思想十分活跃，《河殇》这部由中国中央电视台制作的六集电视纪录片，反映出中共体制内改革派的苦苦思索。尽管这部纪录片的观点还不成熟，但很多思索极具价值；因为历史局限，该纪录片由于铺垫太多而且过于含蓄，在当时并未受到国人关注，大多也理解不了其中具有价值的成分。“在当今的世界上，面对着西方工业文明的挑战和全球文化汇流的大趋势，每一个拥有古老文明的民族，都面临着现实与传统的严重危机。传统越古老，危机越沉重，危机越沉重，寻根越热烈”；现代人尊崇传统文化，如果只是为了考古或者愉悦精神倒也无可厚非，可是若想以此促进中国实现现代文明，无疑只是痴人说梦。中国传统文化历史悠久，只能说明汉文化排他性极强，而排他性恰恰是实现人类文明的大忌，国家只是被极少数权贵和文人所垄断，缺少多元化的社会注定只能在原有所谓文明中固步自封。“历史的富足，文明的悠久，毕竟都是昨天的故事。我们的考古发现再丰富，文物古迹再精美，文明的源头再延伸，难道不都意味着祖先对于后代的嘲笑吗？难道不是让我们今天的遗憾、懊悔和惭愧更沉重吗”？假若“长城会说话，它一定会老老实实告诉华夏子孙们，它是由历史的命运所铸造的一座巨大的悲剧纪念碑。它无法代表强大、进取和荣光，它只代表着封闭、保守、无能的防御和怯懦的不出击。由于它的庞大和悠久，它还把自诩自大和自欺欺人深深地烙在了我们民族的心灵上”。“象林则徐这样的俊杰之辈居然也深信英国兵的腿脚是伸不直的，向道光皇帝建议，中国只要闭关绝市便能置英国于死地，他们对这个世界的常识，已经倒退到利玛窦神父来华之前的水平了。当一个民族中最先进、学识最渊博的人都是这般愚昧的时候，当一个民族连她的灵魂思想界都被时代抛弃的时候，这个民族还能指望什么呢”？这部纪录片的思考显然已经站到了当时思想界的高点，可惜这一良性的思考还没来得及展开，去探讨中国诸多的现实问题，便被突如其来的八九学潮终结了。“经济不发达的社会主义国家，能不能跳越商品经济发展阶段”；这个疑问显然还没有思考到位，应该是经济不发达国家能否跳越原始资本积累阶段。“在广大的落后农村，中国农民素质中普遍存在着创业冲动微弱，风险承受能力很低，依赖思想和听天由命观念浓厚等等问题”；经过毛泽东大锅饭的时代，这不单单是农民的问题，城市老大哥直至大多知识分子又何尝不是如此，当时的知识分子敢于下海的也是微乎其微，也都向往着铁饭碗的四平八稳，或者说希望政府给予知识分子更多的恩赐，而并不是寄希望于一个公平市场。“我们今天终于懂得了要去搞外向型经济，可我们拥有的唯一的优势，只剩下廉价的劳动力”，除此之外还有靠出卖能源赚取外汇，以及不计生态环境的发展，可是这对已经被社会主义洗脑多年的中国百姓来讲，只能看到这给当代很多人带来的压力和痛苦，本能地反对强调这三个优势的人，要不是社会主义的叛徒，要不就是败家子。他们显然没有长远考虑，只有如此中国才能赢得经济强大的机会，中国经济强大以后才能摆脱这一被动局面，才有资格去购买别国资源。“发展中国家都一门心思想去赚发达国家的钱，但是，当他们还不具备一个像样的国内市场的时候，这个国家的经济常常是畸形的”；可是极端理想主义者不容许转型时期的畸形，应该是社会变革的最大阻力。“在一家著名的肿瘤医院里，任何一位医生的收入，都超不过门口卖烤白薯的老太太。‘先天下之忧而忧’的人却‘后天下之富而富’，这一切不公平的根源，乃是社会缺少机会平等的竞争机制，缺少一个共同的度量衡，市场。只有发育健康的市场，才能把机会、平等、竞争这三者挂起勾来，而这，恰恰是我们这个文明最古老的民族所最不熟悉的东西。今天，十年经济改革终于走到了它最关键也是最有风险的一步，价格放开。物价问题成为人们忧心忡忡街谈巷议的焦点，中国人对改革的心理承受能力，几乎到了把每斤猪肉放到秤盘上去都会引起波动的程度，风险的根源就在于我们没有一个完善的市场，也在于我们是一个平均主义传统深厚的民族。然而，这艰难的一步，恰恰是走上商品经济必须经过的一道关口。如果说改革对于每一个人不仅意味着获得，同时也要求付出的话，那么中国人必须为改革付出代价的时刻来到了。能不能同政府一道去渡过这个难关，也许是考验中华民族是不是真正有勇气改革的一块试金石”。改革的风险在于总是触及一部分人的眼前利益，原始资本积累过程还要触及多数人的眼前利益，而这又是多数理论特别是现代文明理论所无法面对的；当时的普通民众理解不了，知识分子照样也理解不了，即使全民都理解了，知识分子在改革中受到的冲击较小，所以知识分子这一关相对容易过，而基层民众受到的冲击较大，这一关不是什么理论鼓吹一些豪言壮语便能过的。人类社会总是面临两难的选择，人类没有压力，社会就会缺少前进动力，而人类压力过大带来的痛苦，往往会抵消掉经济上成功所带来的愉悦。“一个曾经创造了人类最成熟最灿烂的农业文明的伟大民族，一个恰恰因为这种农业文明过于烂熟而显得步履维艰的古老民族，当它站在工业文明的门槛上时，有时竟会显得像孩子一样幼稚、慌乱和不知所措”。“在以往西方的二三百年里，不论是文艺复兴，宗教改革，还是启蒙运动，西欧人至少从未担心过，在改革之后是否会变成不是意大利人了，不是德意志人了，不是法兰西人了。唯独在中国，这是最大的忌讳。这或许正是那黄色文明的沉重之处和浅薄之处”。“周期性的大动乱，总是一次又一次把生产力的积累无情地摧毁掉。往往越是经济发达繁荣富庶的地区，破坏得越厉害”，“中古时代的膏粱之地开封，盛唐时是小城镇，北宋时成为世界性大都市，到元末乱世又倒退为小城镇”，“中国人民希望永远不再有动乱，就如同希望黄河永远不再泛滥一样”。“令人欣慰的是，我们在迈开了经济体制改革的步子之后，终于也开始尝试政治体制的改革了”。中国政治之所以总是摆脱不了独裁与民粹的恶性循环，原始经济的繁荣与衰落的轮回，除了缺少专家治国的理念外，每次改朝换代或者动荡，基本都是民粹的爆发，社会即使出现真正变革的机会，民众也是浑然不知以至把握不住。赵紫阳时代就是这样，改革派选择的是可以使中国脱胎换骨最为务实的道路，可是由于理论跟不上，这一道路没有得到普遍的认同，所以中国才出现了政治经济形势在历史上最好，却危机四伏的局面。

以生命为代价的危机率先在西藏爆发。1987年9月至1989年3月间，西藏地区发生了一连串示威抗议，混乱愈演愈烈，导致1989年3月7日中国政府决定于次日在西藏拉萨实施戒严。民族问题，在中国文明进程中，可以说是很棘手的问题，因为类似独与统的问题，往往总是公说公有理婆说婆有理，可是无论统派还是独派的现有宣传，基本上都是以迎合部分当事人狭隘的情绪为基础，所以在此基础之上独与统的理论都是苍白无力，独派与统派的任何努力都不可能有效化解民族矛盾。首先因为中共连汉族区域都没有管理好，特别是在毛泽东时代，自然在西藏等少数民族地区的管理也不会有杰出的表现，不过这一切都是中华大家庭历史的必然；而发生在八十年代的西藏动乱，却是中国政治上最好时期，可见藏区独派总是想在国际社会占领道德制高点，也是站不住脚的。中共和平解放西藏之后的第一届全国人民代表大会上，不满20岁的第十四世达赖喇嘛被选为第一届全国人大常委会副委员长，便开启了汉藏之间背离人类文明的畸形关系。姑且不说一位年轻人高居中国的决策层带有强烈的作秀成分，宗教人士进入决策层本身就是政教合一的表现，背离了人类文明的规范。我们说藏汉一家，认为西藏是中国的一部分，就要切实做到汉藏一视同仁，藏族中宗教专职人员以外的杰出人才，可以在中国担当任何适合他们的公职，中国不该成为汉民族垄断的国家。中国若想实现此等文明，汉文化需要向世界文明接轨，藏文化也需要向世界文明接轨，汉文化的排他性是汉民族的可悲之处，而藏民族的排他性比汉文化的排他性还有过之而无不及，可以说是藏文化的可悲之处。藏文化两个明显的陋习，一是政教合一的传统，二是活佛的存在。而宗教改革在世界都是一个难题，有的宗教还具有强制性，婴儿一出生便由成年人主宰加入了宗教，这实际上是这些宗教不自信的表现；有的宗教不但对其他宗教或民族具有排斥，宗教内部又分出很多派别，彼此拉帮结派，相互排斥，这不单是对自身宗教神灵的亵渎，也给别有用心的人裹胁教徒作恶留下了机会。西藏事件引起欧洲议会的注意，通过“即刻要求中国政府尊重藏人宗教自由与文化自治之权”，此举显然属于双重标准，当汉文化和藏文化都严重阻碍现代文明的时候，西方尊重封闭的藏文化，是否可以类推也喜欢封闭的汉文化，是否可以认为西方并不在意中国是否可以实现文明。所以无论汉族民众，还是藏族民众对此都该有个清醒的认识，口口声声尊重我们文化的人，本意不一定坏，但如果我们享受这些迎合，吃亏的注定是我们自己。西方不喜欢强势的中共政权，可是若想置换掉中共，现代文明苛求西方应该扶持那些切实比中共更加务实而且先进的思想和组织，不加选择地扶持所有反共的力量，只能使中国的文明更加渺茫，世界的文明也会倒退。西方现代文明认为“宗教信仰自由”，可是近年来极端宗教人士血腥伤及无辜的表现，理应引起现代人对原有文明标准的反思，“宗教信仰自由”也需要底线，即只有那些充分尊重他人人权的宗教才有被信仰的自由。第十四世达赖喇嘛近年来一直强调“自治”，不知与现代民主社会的“自治”有何不同，后者是为了放权，以便调动更多能人的积极性，但获得自治权地区中的所有人是和平相处的，而且需要遵守专家治理原则，否则变异的自治对于任何民族都没有积极意义；其实也正因为现代民主社会存在“自治”理念，所以才让那些热衷于独立的人显得狭隘自私。第十四世达赖喇嘛与中共政府的另一分歧是移民问题，其实按照现代文明的思路去分析，这绝不是致命的分歧，实践已经证明，中国在改革开放过程中获得了巨大成就，客观地讲，害怕汉人移民与抵制中国开放属于同一性质的问题，而且尊重历史造就的现实也是促进汉藏和平相处的务实基础，更何况现今汉人的开放意识比藏人好，只要藏人秉持开放的心态，汉人在原藏区的存在，对于藏人来讲绝对利大于弊，难保未来某个时期，包括藏人在内的少数民族之中会出现英豪，来担任中国国家首脑，届时再说谁侵略谁就显得格外滑稽了。总而言之，西藏经济发展的滞后，与很多内地汉人居住区域一样，有政府管理不善的原因，也与我们自身封闭保守的意识有关；对于现实不满的藏人，与其把精力浪费在与人类文明没有丝毫关系的独立上，不如沉下心来，尊重历史与现状，积极调整自己，与汉人一道致力于中华民族的文明事业，也只有文明才能使中华各民族形成多赢的局面。近年来第十四世达赖喇嘛围绕自己转世问题存在一些困扰，希望他能以人类文明为重，以身作则废除转世传统，为藏传佛教改革作出自己的贡献，否则在藏传佛教历史中难免会出现两个转世灵童的闹剧。

1989年4月15日，胡耀邦因病逝世，终年73岁。学生的反应是最迅速的，中央电视台关于胡耀邦逝世的消息刚播出十分钟，北京大学的校园里便贴出了大字报。次日，北京高校学生以及各界人士自发前往胡耀邦家庭灵堂和人民英雄纪念碑敬献花圈，上海大学生进行了街头游行活动，表示哀悼。胡耀邦下台时，八六学潮并没有因此升级，也没有为此出现新的抗议活动，后来的海外舆论认为，胡耀邦死后却成了人民心目中开明领导的化身，其实不然。大多的中国人在当时对胡耀邦是没有感情的，八九学潮起来以后，也只是传说他是一位清官，人们之所以悼念他，只是借此来表达对当局的不满，所以当时的悼念游行队伍中缺少悼念的气氛，队伍中甚至有人高唱“妹妹你大胆地往前走”。因为中共党文化对五四运动一直评价很高，邓小平时代也一直对四五天安门事件赞赏有加，而四五天安门事件是以悼念周恩来为起因，因此胡耀邦逝世之时，崇拜民主的极端理想主义者便照猫画虎，借悼念胡耀邦之名，针对与大众想象中出入太大的改革，表达自己的不满。邓小平取消四大，他们想不到是为了抵制民粹，认为邓小平是反民主的，所以此举实为给邓小平闹难堪。王丹后来表示，“胡耀邦的去世，是和他被用非程序化的手段打击下台，他的去世与心情抑郁有关。如果我们仅仅把纪念活动局限于悼念这么一个人，并不能解决中国长远的问题，要确保国家向好的方向发展，还得从体制上去着手，所以我们就希望借此机会，悼念胡耀邦先生的同时，提出一些政治上的要求”。中国的改革的确需要长远考虑，但绝不是凭借极端理想主义情绪给未来设计一个宏伟蓝图这么简单，审时度势务实规划好文明进程中每一阶段，才能真正解决中国长远的问题，当时激进知识分子与学生妄想跑步进入西方文明，简直就是毛泽东跑步进入社会主义的翻版。卡玛和高富贵制作的纪录片《天安门》中有这么一个经典画面，一个学生在纪念碑前慷慨陈词，展示了当时中国人对民主的理解水平，“耀邦同志与世长辞了，他，是一位清官，他国外没有存款，他的子女也没因他当总书记而爬上什么高位。昨天在这里谈到了民主，什么是民主？我个人认为，‘民’就是人民大众，‘主’就是当家作主，我们要当家作主”！可见当时崇拜民主的，其中有对西方民主一知半解的，大多数人还是追崇毛泽东忽悠的人民当家作主，客观上普遍都是民粹。原政府官员吴国光认为，“中国这么大的范围内，信息这么不发达，即使举行全国性选举，你知道选谁呀？所以条件不够成熟，而选单位的领导，你就知道选谁了，农村选村长也可以很民主，等条件发展成熟后再选县长，这样一步一步来会好很多”，“知识分子又觉得，基层民主不重要，他们要决定中国到底怎么样，不是一个村，一个县怎么样，所以我们的主张就得不到支持”。其务实搞好基层选举的思路是对的，可是他忽略了两点，一是基层民主也要确保专家治理，二是选举范围要大到选民足够多以致不能贿选，否则象这几十年的村级选举，客观上与中共高层的选举大同小异，参选人和选民之间彼此熟悉，利益盘根错节，实为拉帮结派，败坏了民主的名声。《天安门》纪录片解说，“学生要改变现状，可以参与艰难而缓慢的基层民主建设，也可以作为一个群体，争取自身地位的改善，然而大部分学生志不在此，同前辈学生一样，他们呼喊的是救国”。当时崇拜西方的知识分子，只想到民主以后知识分子管理国家会如何如何好，殊不知当时照搬西方宣传的民主体制，最如鱼得水的是民粹的毛粉；八九学潮轰轰烈烈表现出的空前一致，只是各种政治势力反对中共腐败的空前一致，一旦实现一人一票确定中国未来政治前途时，局面就不是知识分子所能掌控的了；由于中国人民的民主概念缺乏专家治国理念，学生们无论如何努力，都不能到达文明的彼岸；一旦庞大的毛粉再次被投机分子控制，中国复辟至毛泽东路线不说，知识分子的发言权照样会被剥夺。当善良的智者处于少数时，历史总是不以他们的意志为转移；极端理想主义误国，总让先知先觉的人无可奈何。八九学潮不合时宜的聚集，开始便注定了悲剧的结局；一个人一个想法，即使是学生和知识分子，终也是乌合之众，只有破坏性。

《天安门》纪录片分析了八九学潮的诱因，“当初颇得人心的邓小平，经济改革在八十年代后期却令许多人失望，物价不断上涨，工人的铁饭碗拿不稳了，公费医疗、退休金等体现社会主义优越性的福利也在被逐步取消”。邓小平改革的目的之一就是打破大锅饭，给习惯了大锅饭的人加压，这种指导思想本来没错，可是大多数中国人却适应不了。其实当时感觉到压力的，普遍是在职公职人员，特别是工人老大哥的传统地位日渐动摇。这里说邓小平曾经一度颇得人心，客观上只能理解为，范围局限于少数知识精英内，当时流传着这样一句话，“该死的不死，不该死的却死了”，可见中国百姓由对邓小平倡导的改革不理解，转化成情绪化的恨，而且何其毒也。有些人为了证明中国适合搞一人一票的选举，为了证明人民的眼睛是雪亮的，总是编排中国大众是在“六四”以后才抛弃了邓小平，其实这严重脱离了史实。“‘致富光荣’是政府的新口号，但富起来的却多是有权势有关系的人，无论政策怎样千变万化，他们总是处于优势，只有他们才能利用价格双轨制，以政府规定的平价买入，又在自由市场高价售出。最令工人气愤的是贪污腐败”。当时在中国广为流传的，邓小平的儿子邓朴方和赵紫阳的儿子是中国最大的官倒，陈云和邓颖超十分廉洁；事后了解到“邓朴方是官倒”属于捕风捉影，可是在当时一个很不严谨的逻辑便使中国人信以为真，康华公司存在官倒行为，康华公司属于残联的挂靠单位，邓朴方当时又是残联主席，所以邓朴方便是中国最大的官倒；而恰恰是这个传言，在八九学潮中起到了重要的推波助澜作用，由此可见捕风捉影是群众运动中最不容易消除的弊端，当年的学生领袖如今也没人再提这个事了，他们的逻辑是，“六四”的结局已经证明邓小平是十恶不赦的了，所以官倒的事比起血腥的结局来，已经是小事一桩，殊不知群众运动的捕风捉影以及不依不饶，是运动走向悲剧的重要原因。当时关于陈云和邓颖超廉洁的传言，已经预示着党内保守派开始向党内改革派出击，当年的民运人士后来一直声称支持邓小平的改革开放，可是极端理想主义的盲动客观上就是在帮党内保守派的忙，让党内务实的改革派失去了道德制高点。“当初最为拥护改革的知识阶层，发现自己不但没有得到多少讲话的自由，而且收入也相对减少，比不上个体户”。当时人们生活的压力普遍大了不假，可是如果说收入相对减少，显然这一描述很不准确，绝对不是普遍现象。赵洪亮说，“我爸爸妈妈就讲了，以前我们工资虽然不高，但养活你们三个孩子，很容易的事情，现在你也有一份临时工，为什么钱就不够了”。“工厂发不出工资，人多肉少，就要”裁减“一部分人，但不说开除，变了一个词，叫‘优化组合’，这都是改革带来的”。毛泽东时代中国人养孩子就跟养猪一样，人也只是斗争的机器，有口吃的就行了，改革开放以后人们收入虽在普遍相对增长，但是远远没有赶上人们欲望即家庭支出项目的快速增长，攀比之心让人们的幸福指数开始滑落。封从德说，“北京有一句话，‘穷得像教授，傻得像博士’”。柴玲说，“现在这种改革很不对头，因为他富起来的不是人民，而是一些有权势的人，这种改革虽然带来一些表面的经济繁荣，但实际却把广大人民和知识分子都推上了没有希望和奔头的局面”。而且当时还存在“搞导弹的不如卖茶蛋的”、“开脑颅的不如剃脑袋的”、“弹钢琴的不如搬钢琴的”等对改革的非议，脑力劳动与体力劳动收入倒挂让知识分子十分不满。殊不知腐败也好，脑体倒挂也好，出现在改革初期实属正常，而且西方民主人士的理想在极端理想主义泛滥的毛粉面前注定是欲速则不达。让很多人意想不到的，在改革初期最难能可贵的是破釜沉舟的勇气，刨除那些权钱交易的，一些让知识分子瞧不起的人便是凭借勇气和勤劳在改革浪潮中率先成了万元户，他们所承受的压力和辛苦是大多国人所无法比的，正如我们没有理由去嫉妒第一个吃螃蟹的人，社会也不能在改革初期去指责暂时的脑体倒挂。

4月17日，《人民日报》在第一版显著位置，刊登了一幅人民英雄纪念碑的照片，纪念碑上放置着五个悼念胡耀邦的花圈。天安门悼念活动规模逐渐扩大，开始有学生到广场游行，纪念胡耀邦。当天下午，第一支游行队伍，中国政法大学法律系的约500名学生在人民大会堂东门举行悼念活动，其间曾有警察试图驱散群众，但是没有成功。整个活动在下午6时半和平结束。到当天晚上，广场上已经聚集上千人，除了政法大学的学生外，还有其他高校学生和普通市民。

4月18日凌晨，约3000人的学生队伍从北京大学出发，高唱着《国际歌》，游行至天安门广场，沿途又有近千名清华大学学生加入。清晨，数百名学生聚集在人民大会堂前静坐，要求人大常委接见，并向人大常委提交了一封请愿信，提出七点要求：重新评价胡耀邦同志的功过是非，肯定其「民主、自由、宽松、和谐」的观点；严惩殴打学生和群众的凶手，要求有关责任者向受害者赔礼道歉；尽快公布新闻法，保障新闻自由，允许民间办报；要求国家领导干部向全国人民公开其本人及家属的实际财产收入，严查官倒，公布详情；要求国家有关领导人就教育政策的失误对全国人民作出正式检讨并追究责任，要求大幅度增加教育经费，提高知识分子待遇；重新评价反资产阶级自由化运动，并为在此期间蒙受不白之冤的公民彻底平反；强烈要求新闻机构给予这次民主爱国运动以公正如实及时的报道。从这七点要求看，八九学潮实际上就是八六学潮的继续；在信任危机的环境，即使官员公布个人财产，大家也不会信，所以学潮要求专制下的官员公布个人财产，是件很没意义的事；其实学潮如果发生在美国，政府也不会接受这样的七条，比如说，严惩殴打学生和群众的凶手，带有强烈的清算和复仇意识，如果群众运动的效果就是警察不敢执法了，那只能说是无政府主义者的胜利。如今海内外网络里，都查询不到4月18日之前学生与警察之间存在什么恶性冲突，可见学生七点要求中使用的“凶手”一词，是错误地沿用了斗争哲学的抹黑对手，渲染仇恨，率先把矛盾升级，当你把对手当敌人的时候，你还有什么资格责怪对手把你当敌人。参与学生运动的学生，特别是学生领袖，如果缺乏牺牲自己的境界，不能最大限度地尊重对手，运动迟早会走上歧途。上午8时，国务院信访办的一名官员出面，接见了学生代表郭海峰、王丹。两人要求人大常委接见学生，这个要求在当天下午5时30分得到满足。此期间学生们继续静坐，而且有越来越多的学生开始在广场聚集、静坐。学生们的口号是“民主万岁”、“自由万岁”。此次对话的细节，没有看到详细的报道，不过可以想象的到，根据当时人们的思想水平，学生极端理想的意识形态，无论与党内保守派，还是党内改革派，都是不可能谈的拢的。当夜，大批学生聚集在中南海的入口新华门前等待答复，19日凌晨，有学生要求进入中南海献花圈，并提交之前七点要求的请愿信，武装警察筑成层层人墙，阻挡学生进入。有人高喊“李鹏出来”，并冲撞警方人墙。冲击国家最高权力机关，这是中国历史上学生运动中最为出格的一次，这在西方文明国家也很罕见，称之为“动乱”也不过分，可惜这个时候西方没有提示中国的孩子们，群众运动要做到有理、有节。

4月19日，中共中央决定，4月22日上午10时在人民大会堂中央大厅举行胡耀邦同志追悼大会并向遗体告别。中共这一姿态，可以说是党内改革派的一个胜利，也体现出了学潮的一丝积极价值。

4月20日凌晨，大部分学生已经被说服离开新华门，不过仍有200名左右的学生坚持继续静坐，之后警方便以警棍强制驱散，双方爆发小规模的暴力冲突，这就是有些激进人士所渲染的四二零惨案。自发的学生运动没有统一的指挥，一个人一个奋斗目标，所以运动一旦爆发便会没完没了，每一位参与的人都认为自己代表着正义和人民的利益，可是最佳的选择却只有一个，可是谁的建议是最佳选择，在乌合之众的群众运动中往往无法确定，所以说群众运动如果没有灵魂人物指导，几乎没有好的结果，而灵魂人物是否具有良好的品质以及审时度势的智慧，与这一方群众的素质有关，也要看这一方群众的运气。许多学生认为他们遭到警方虐待，有关警察采取暴力驱离的传闻也迅速蔓延开来。《天安门》纪录片的另一经典，是吾尔开希的控诉，“我是今天凌晨四二零惨案的目击者、组织者，还有其他一些情况的知情者，我们在那里静坐一直坚持到了早上五点，在这个时候，他们出动了近千名军警，野蛮地冲击我们的队伍，野蛮地殴打我们的学生，还有北京市的其他各界朋友，打伤人数可以说不计其数，而且他们对我们的女同学进行了猥亵侮辱”。从吾尔开希的嘴里没有听到所谓四二零惨案的细节，可是军警在公开场合对女同学进行猥亵一说，实为对当时军警的侮辱，可见吾尔开希的煽动没有底线，属于生怕事小的人，一直到现在民间活跃的所谓民主人士之中还是不乏这样的人。别说当时军警普遍具有朴素的品质，即使后来腐败在中国愈演愈烈，军警也不敢在公开场合猥亵女性。可是尽管如此，在中国人心目中，学生运动中的学生依然是正义的化身，至今还是老虎的屁股摸不得。

同日，北大民主沙龙开会，学生们决定自己组织学生会，废除原先接受政府和校方领导的北京大学学生会，组建“北京大学团结学生会筹委会”，由丁小平、王丹、杨涛、封从德等七名学生领导。他们希望能够团结全北京市其他学校的学生，统一领导学生运动。会议还通过了《告北京高校书》，提议进行非暴力、不抵抗抗争，采取罢课的形式争取民主。他们虽然宣称“我们是有组织的，我们不是乌合之众，我们是这个社会的文明的分子”，可是“我们决定罢课，不达目的，誓不复课”便背离了民主的一个重要精神，斗争与妥协的灵活把握，也背离了社会进步需要渐进的规律。王丹事后回忆说，“四月十九日晚上成立了北京大学筹委会，第一批七个常委都是自告奋勇站出来的，可以说他们成为常委是完全凭着勇气，并没有经过那种程序化的选举过程”。各大学相继成立了学生的自治组织，4月23日，北京市高校学生临时高联也宣告成立，28日改名为北京市高校学生自治联合会。学生运动靠的是勇气，中国历次改朝换代几乎都是凭借着勇气，所以中国若想实现脱胎换骨的变革，必需一次智慧和勇气的完美结合。

同日，新华社就学生游行和新华门外的冲突首次发表评论，称“维护社会稳定是当前大局”；可惜这一观点，始终得不到民间活跃政治人物的认同，如何在维护社会稳定的前提下追求社会进步，直到现在，还是人类的一个艰难课题。次日，《人民日报》也发表社论，批评新华门外学生静坐事件。包括18日对话在内的此等细节如今已经很难引起国人注意了，如此说来，在八九学潮初期，中共对学潮也不能说不克制，可是他们的确没有好的办法来平息民众心中的怨气，一个历史的必然，我们又能怪谁呢。

4月21日，全国各地的示威活动升级，天津、南京、上海等地的学生试图进入北京声援，但是大多被阻拦。北京大学学生开始罢课，抗议前两天一名学生被武警打伤的事件，也有一些罢课学生阻挡其他学生上课。罢课，罢工，罢市，在中国一直有这样的陋习，支持的人总是裹胁反对的人一起参与，为了自己的自由而破坏他人的自由，为了所谓文明而破坏文明。当天在天安门广场，继续有学生抗议，晚上广场上的学生数以万计地剧增，包括数百从天津骑自行车来京的大学生，广场上有人发表各种政治演说，要求民主与自由。北京19所高校学生组成“临时行动委员会”，组织学生悼念活动。学生们提出三点要求：请求灵柩绕广场一周，让同学们瞻仰胡耀邦遗容；与总理李鹏对话；官方报纸报道学生悼念活动。在学潮期间，“李鹏是周恩来的养子”在中国广为流传，所以在学潮初期，民众的情绪大多针对邓小平和赵紫阳，因为对周恩来印象不错，所以把希望都寄托在李鹏身上。当然少数政治敏感度较高的学生领袖，此时也是与大众的情绪相背离，他们认为李鹏是老人政治的代言人，所以给李鹏闹难堪实为向老人政治挑战，只是不敢公开点破这一层。当时如果党内保守派对民众的情绪善加利用，党内改革派会在这次学潮中一败涂地，因为多年来党内保守派一直以反腐旗帜来反对改革，与大多民众具有强烈共识。在此期间，由诗人北岛发起、150名学者连署的一封表达支持学生的请愿信送交全国人大，但是未获接受。

官方组织的胡耀邦追悼大会于4月22日在人民大会堂举行，中共政府高层皆前往人民大会堂内参加葬礼，中共总书记赵紫阳致悼词，悼词中加进了“马克思主义者”的字眼，这可谓是中共政府的又一让步；可是又出现了新问题，这么好的人，缘何在八七年初被罢免总书记职务，民众中又出现了清算的情绪。追悼会持续了40分钟便结束了，之前北京市政府曾下达命令封闭天安门广场以举办葬礼，因约有十万名学生在头天晚上进驻了天安门广场，在这个情况下中共政府决定允许同学们在广场聆听追悼大会。从广场上学生呼喊的口号，“反对暴力！保障人权！爱国无罪！暴行可耻！言论自由！解除报禁！耀邦不朽”，便可看出此时的学生已经把政府的正常执法夸张成了暴行，而且是醉翁之意不在酒，广场的群众情绪高涨，目标就是与时任总理的李鹏对话。按理说之前政府已经跟学生代表对过话，政府对学生的诉求已经十分清楚，学生们之所以还要与总理对话，便是因为别的官员只是传话筒，说了不算，所以要找说话顶事的人来谈；由此可以看出八九学潮学生领袖的动机，聚集不单单是为了反映民意，而是妄想以街头政治改变政府的决策，学生领袖在学潮初始便把学潮的定位弄错了。人都是自以为聪明的，当时的中国人普遍认为对话可以明确所有是非，殊不知在利益盘根错节以及是非混乱的背景下，对话只能使极端理想主义者出尽风头；海外的所谓民主人士在自由世界已经争论了二十多年，现今依然是一片散沙，便说明了这个道理；可以想象，如果八九年学生胜利了，新的政府将彻底失去了权威，整天像现今的民运人士一样内耗不止，民意不支持中国选择原始资本积累阶段，要是想取得现今中共经济上的成就，简直就是天方夜谭；尽管现今社会存在着邪恶与很多不公，但是经济总量的快速提升，为中国实现文明奠定了扎实的物质基础，而这恰恰是人类实现文明最艰难的一环；中国距人类文明只差科学的专家治国以及利益的合理再平衡的机制，所以只要中国人民的认识到位了，放弃了敌对与仇恨，中国实现文明便易如反掌。学潮当日，保安人员虽然封锁了人民大会堂的东大门，三名学生代表获准将学生准备的花圈送入人民大会堂，之后有三名学生周勇军、郭海峰、张智勇跪在人民大会堂前的阶梯上，中间的那个学生举着一个很大的纸卷，传说是七点要求，并要求获得李鹏接见，曾有工作人员试图将学生扶起，然而没有任何领导人自人民大会堂出现。如果还是5月19日的七条，那七条肯定早已经递上去了，没有必要更高级的官员再接收一次，可这一煽情的政治行为使得绝大部分学生对政府感到失望与不满，当年的学生领袖事后宣称学潮一直秉持和平理性非暴力原则，殊不知这一煽情举措实为政治上的冷暴力，学生反过来给政府下达指示，政府若是不从，就是一个冷血的政府。次日，北京高校学生自治联合会宣告成立，选出政法大学生周勇军为执行主席，北大王丹、师大吾尔开希、清华张铭、人大胡春林、民院张启才、电影学院夜大剧作班马少方等六人为常委。当时的学生领袖吾尔开希事后评价这一事件，“学生运动前一段叫谏议阶段，谏是中国古代纳谏的谏，这个谏议阶段我们有过直谏，有过泪谏，也有过跪谏，我们可以跪下来，但还是谏，这一种臣对君的关系，是我们求你们出来跟我们对话，当然，三个学生这一跪，可以说跪倒了一个中国政府，使中国政府的形象彻底暴露了”。毛时代的宣传，人是非黑即白的，即不是好人就是坏人，吾尔开希说这番话的时候显示出其内心的自豪感，因为他们的行动跪倒了一个中国政府，或者更客观地评价，他们把一个正在务实进行艰难改革的政府推向了不得不残暴的境地。其实人都是介于好与坏之间，政府也是一样，文明的社会环境与努力，应该是促使更多的人或群体更趋向好的一端，学潮没有实现这个目标，却反其道而行之，只是成就了几位学运名人，不知当年的学生领袖有什么好自豪的。原政府官员戈扬女士事后说，“我们当年反对的，就是现在学生反对的，为什么我们现在就变成一个反人民、反学生的党？而我当年参加的共产党不是这个党”。此话折射出中共转型的尴尬，从支持、利用民粹到反对民粹的转变，这是大多中国人所理解不了的，他们错误地把反民粹当成了反人民而不自知。在追悼会期间，中共担心警力不足，从外地调来军队维持广场秩序。将近傍晚时，虽然很多学生对赵紫阳极大赞美胡耀邦的追悼词基本满意，但广场上的学生还是作出撤离广场并无限期罢课的决定，学生们呼喊着“通电全国，无限期罢课”口号从广场撤离。

同日黄昏，长沙市和西安市爆发了严重的骚乱事件。其中在西安市有暴徒纵火毁坏车辆、房子，并且抢劫靠近西华门的商店；而在长沙市也有38家商店遭到暴徒抢劫，最后这两个城市共有超过350人遭到了逮捕。谁也不能说明这些骚乱与学潮有关系，可是谁也不能说明这些骚乱与学潮没有关系，尽管打砸抢分子的动机和学潮中学生的动机不可相提并论，可又都是偏激钻牛角尖的产物。所以在未来文明的群众运动中，必须坚持尊重法治的原则。没有此等的群众运动表达真实的民意，当权者会无所顾忌信口雌黄，甚至胡作非为，可是群众运动如果没有节制衍变成街头政府，正如时任天津市委书记和市长的李瑞环在此次学潮中所说，所有社会动荡，最终倒霉的都是老百姓。

随着国家局势变得更加动荡，中共总书记赵紫阳与政治局常委召开多次会议。赵紫阳强调要求学生停止进一步的抗议活动，而各自回到大学就读；他亦要求动用所有必要措施来解决动乱行为，而不同级别的政府应该与学生进行开放式对话。总理李鹏要求赵紫阳谴责示威群众，并认为应该要采取更加积极的防治措施，不过赵紫阳最后驳回了李鹏的看法。国务院副总理田纪云等人建议赵紫阳继续留在北京市密切关注事态发展，但赵紫阳仍然依照原计划，于4月23日飞往朝鲜进行国事访问。

4月23日，有学生组织声称，学潮已经转变为全面争取自由民主的运动。北京《科技日报》突破中国政府的新闻封锁，在头版发表《风一程，雨一程，壮歌送君行》，介绍有关学生游行的活动，第四版又全版报道学生游行，称“学生的行动代表了十亿人民的呼声”。话说的是没错，但鲜有人会意识到，自己是否在迎合大众的愚昧与无知，殊不知极端理想主义也是一种愚昧与无知，此事件标志着中共对体制内的机构也开始失控。日本右翼报纸《产经新闻》将这次事件与匈牙利和捷克的革命相提并论。西方巴不得世界上所有的共产党政权倒台，这是毋庸置疑的，毕竟共产党的集权政权让西方文明世界很不放心，共产党集权政权倒台，对于西方绝对利大于弊，所以此时的西方也顾不得中国人民的前途了，也不介意中国的学潮是否在向民粹转变，当然现今西方的世界，很多人也缺少防范民粹的意识，所以也怪不得以美国为代表的西方盲目支持学潮。

赵紫阳前往朝鲜后，国务院总理李鹏代理领导党政机关。4月24日，李鹏召集政治局常委以及北京市委书记李锡铭、北京市长陈希同等人开会研究学潮。北京市政府的官员认定抗议活动实际上是一场阴谋，旨在推翻中国现有的政治制度、以及包括邓小平在内的主要党政领导人。说学潮是阴谋显然属于政治上的抹黑，这一指控也让参加学潮的人十分愤怒，然而尽管参加抗议活动的人目的也不一样，但当时存在这一意图的人也不是没有，所以这一指控也绝非无中生有。在总书记赵紫阳缺席的情况下，政治局常委会议认为必须立刻向示威群众采取态度坚决的行动。4月25日上午，国家主席杨尚昆和国务院总理李鹏前往邓小平住处会见邓小平，邓小平同意政府采取强硬立场。邓小平还表示应该通过大众媒体适当地发布“警告”，借此抑制示威活动的不断传播与扩大。当日，中共中央将政治局会议和军委主席邓小平的看法通报给赵紫阳和陈云、李先念、彭真、邓颖超等。李鹏还要求胡启立负责，由曾建徽起草《人民日报》社论《必须旗帜鲜明地反对动乱》，即著名的“四·二六社论”，当晚就在中央人民广播电台和中央电视台《新闻联播》播出，次日《人民日报》头版头条发表社论全文。这篇社论中的“治理整顿”，尽管属于党内保守派迎合民众情绪所主抓的，但总的来说，社论基本是在改革开放的理论基础之上写的，可是由于党内改革派的理论历来不接地气，再加上学潮已经使全国人民十分浮躁，全国人民普遍理解不了社论中积极的成分，只对下面这个结论印象深刻，十分敏感。“极少数人不是在进行悼念胡耀邦同志的活动，不是为了在中国推进社会主义民主政治的进程，也不是有些不满发发牢骚。他们打着民主的旗号破坏民主法制，其目的是要搞散人心，捣乱全国，破坏安定团结的政治局面。这是一场有计划的阴谋，是一次动乱，其实质是要从根本上否定中国共产党的领导，否定社会主义制度。这是摆在全党和全国各族人民面前的一场严重的政治斗争”。当时社论如果别涉及“极少数人”的概念，而是对“极端理想主义同样可以祸国殃民”进行充分论证，或许效果会好很多。可是“好心也可以办坏事”以及“极端理想主义同样可以祸国殃民”的理念，在当时的中国乃至世界都没有受到重视，政府自然不能向民众说明缘何、如何防范被极少数人的极端理想主义者忽悠，所以只能采取给“极少数人”上纲上线的传统做法，让运动的少数推动者产生破罐子破摔铤而走险的冲动。极端理想主义可以祸国殃民，崇尚西方民主的人如果理解不了，注定不是真正的西方民主主义者，因为西方民主人士反对共产主义的一个重要依据，便是因为共产主义理论的极端理想主义，如果站在极端理想主义的角度，谁能说物质极大丰富按需分配不是人类最为理想的一种境界，也正是因为其极端理想，现实的人类永远没有那么完美，所以为了实现这一目标，只能采取穷凶极恶的办法去实现之。同理在物质贫瘠或者族群割裂或者是非错乱的地方实现一人一票，情绪和利益会导致并不完美的人们民粹泛滥，让促进人类经济发展的竞争机制犹如老鼠过街人人喊打，人类也只能在共同贫穷中恶性循环，当不思进取的人和不甘沉沦的人之间的矛盾达到不可调和时，别有用心的人定会借助族群矛盾和割裂制造邪恶的争斗。回到社论，肯定学生的个体爱国热情，缘何有时又可以说不是爱国行动，就是这个道理，前者说的是动机，后者说的是后果。其实明眼人都清楚，存在极少数，并不是给极少数定罪的理由，这种说法也让广大人民群众不服，谁也不会认为自己傻到让极少数人利用。不过没有任何迹象和证据表明，当时的邓小平便存在“秋后算账”的打算，之所以社论的态度强硬，甚至采取了文革语言，邓小平无非是想在讲理讲不清楚的前提下，先把学生唬住，尽快结束学潮；否则便不会出现，学潮中没有直接实现的大众的一些愿望，还是在学潮后由邓小平促使实现了。但是由于邓小平的良苦用心和品质得不到广大学生的认同，所以学生们普遍担心政府会秋后算账，而且由于八九学潮最终矛盾严重激化，事实上政府也采取了一定程度的报复措施，很多人事后更加认定了，当时学潮即使停止，政府也会秋后算账。

学潮期间，上海《世界经济导报》决定出版纪念胡耀邦的专题报导，对北京市学生发起的抗议活动给予正面评价，并且呼吁重新审视1987年要求胡耀邦下台的作为。其中一篇严家其撰写的文章，指中国的政治领导人更替非民主化，胡耀邦就不是按照正常程序下台的；在这之前，中国的其他领导人也是这样，这是政治改革要解决的一个大问题。这的确是人类文明的终极目标之一，可是如果在任何环境都把民主化摆在首位，在经济落后是非错乱族群割裂的地方，非但实现不了民主化，还会因为民粹破坏了民主的经济基础。设想一下，在粉碎“四人帮”以及华国锋下台两个历史关头，如果不是使用非常之手段，而是以所谓的民意主导，党内改革派还不知在哪个猴年马月才能重登中国政治舞台，开始改革开放；所以说，中国政治能否顺利进入规范的程序化，一是取决于人民的觉醒程度，二是取决于中国人民的运气。时任上海市委书记的江泽民要求《世界经济导报》删除相关的长篇敏感报导内容，但《世界经济导报》总编辑钦本立不予配合，4月26日上海市委作出决定，停止钦本立总编辑职务，并向该社派驻领导小组加以整顿。江泽民还以市委的名义召开万人基层党员干部大会，要求党员群众认真学习四·二六社论精神，制止动乱；北京也召开万人基层党员干部大会，北京市委书记李锡铭发表讲话，称要维护首都社会稳定，批评学生是在搞“文革”，是制造动乱。毛粉听到这一评价会抗议，“文革”使官员清廉，没什么不好；殊不知文革期间所表现出来的相对廉洁，功劳不是文革，而是共同贫穷。学潮中崇尚西方民主的学生领袖对这个评价更不服气，学潮是以学生为领袖，知识分子做后盾，岂能与独裁者毛泽东发动的文革相提并论；殊不知文革的典型特征就是群众运动反腐败，仰仗的是极端理想主义以及脱离法治的捕风捉影，两个表现只能搞乱政治、经济和人心；也正因为八九学潮没有独裁者，所以不会好过文革，文革至少还有个独裁者，乱了以后还可以收回来；八九学潮没有德高望重的领导者，中共一旦垮台，中国便会重蹈辛亥革命后的乱象，只有第二个毛泽东才能把离心离德的中国重新聚集起来，让中国再多一次恶性循环。有些人拿四五天安门事件的积极意义来赞誉八九学潮，殊不知四五天安门事件的意义，除了挑战野蛮专制的权威外，还夹杂着对极端理想主义骗局的揭露，而八九学潮的主流则是另类极端理想主义情绪对理性务实的围剿，所以两次群众运动不可相提并论。而当时人们没有这个理解水平，狭隘地指责邓小平双重标准，支持邓小平的运动就是正确的，反对邓小平的就是动乱。

4月27日北京高校学生自治联合会组织的游行，可谓是八九学潮最为理性的一次，也展示出中国知识分子难得的勇气，因为在四·二六社论的背景下，这天参与游行承担着一定的风险。同时必须指出的是，学生运动历来是双刃剑，如果把握好度，会积极促进社会进步，可惜这个度是学生运动很难把握好的。当日有五至十万名北京各高校的大学生参与游行，前往天安门。北京市的警察全部出动，封锁了所有学生游行的必经之路，高音喇叭也一直向游行队伍播放《北京市关于游行示威的若干暂行规定》，明令禁止游行，但也没有采取坚决强制手段阻挠游行活动，保持了克制。学生们的标语和口号主要是“和平请愿，不是动乱”、“打倒官僚”、“爱国无罪”、“正义永存”、“坚持改革”、“拥护共产党”、“热爱社会主义”等，游行队伍挤破了警察筑起的人墙，沿路受到了广大市民的支持，游行活动秩序良好，最终和平落幕。遗憾的是，这次活动的理性不是来自于学生和知识分子的觉醒，而是出于权术的需要，所以理性在学潮中没能持久坚持。这次示威游行中最响亮的口号当属“打倒官倒”，对中国老百姓引起的共鸣最为强烈，这对于崇尚西方民主的少数学生来讲，显然其诉求已经喧宾夺主了，当年的学生领袖事后认为，八九学潮是全国人民崇尚西方民主的示威活动，明显罔顾事实。由于四·二七游行的声势浩大，迫使中共政府做出让步，当天表示愿意与学生对话。正如教师梁晓燕事后所说，“这本身是一个很好的契机”，可惜由于人们的认识水平有限，对学潮何去何从产生了分歧，激进的学生因为反对继续抗议的学生日益增多则变得更加激进，也让中共的妥协丧失了意义。

4月28日，《人民日报》又发表了题为《维护大局，维护稳定》的社论，这篇社论对比四·二六社论相对温和而且更具条理，可是远不如四·二六社论影响深远。社论指出，“中国需要稳定，当前压倒一切的大局是保持社会的稳定。无视这个大局，背离这个大局，只能给民族和国家带来灾难”。可是中国人习惯了宁要公平正义的草，忽视了公平与正义在人类社会中还滞留在抽象的概念上，即使在西方文明国家也是拆了东墙补西墙的将就，落实于实践则还是仁者见仁智者见智，但有一点应该是明确的，贫瘠落后的地区追求公平正义只能循序渐进量体裁衣，如果过分则能在原始文明中苟且偷安便很不错了，在此尊重人性的逻辑下，才凸显了稳定压倒一切以及以经济建设为中心的意义。“新中国建立后，国家统一了，民族独立了，有了稳定和建设的条件。由于主观指导上的失误，我们浪费了十多年的时间。算起来，我们真正在稳定的条件下一心一意搞建设，也就是二十多年。中国经济现在之所以处在这样一种落后的水平，中国政治、文化的发展现在之所以受到这样多的客观因素制约，除了历史条件这个根本原因以外，建设时间太短也是重要原因之一”。“中国的稳定靠什么？中国的经济和社会发展靠什么？靠坚持四项基本原则，靠坚持改革开放。四项基本原则和改革开放的总方针，构成了我们国家稳定和发展的基础。这两个方面，也是党在社会主义初级阶段的理论和路线的基本要求。在当代中国，一切承认和维护这两个基本点的言论和行动，都有利于我们社会的稳定和发展。反之，一切违背这两个基本点的言论和行动，都有损于社会的稳定和发展。中国现代化的列车，要靠这两个轮子驱动，缺一不可”。这里关于以两个轮子实现中国稳定和发展的目的已经讲得很清楚了，而且刻意强调了“在当代中国”，由于是一带而过，人们很难发掘出坚持四项基本原则只是权宜之计的潜台词，让开明专制所具有的博弈色彩天平倾向不利于文明的一端。“在社会主义条件下，稳定和民主是统一的，从根本上说，它们没有矛盾，也不应该有矛盾。马克思主义从来认为，民主是人类文明的重大发展，是无产阶级和人民解放运动的伟大旗帜。社会主义应当把实现比资本主义更高、更广泛、更切实的民主，作为自己的一个崇高目标”。社论规划的中国现代化基本实现后的民主蓝图显然空洞无物，没有讲明西方的民主不合时宜地搬到中国便只能是民粹，也没有明确西方的当下比我们好，因为当时的中共也不知中国未来的民主应该是什么样子，所以也只能以谎言和极端理想主义来全盘否定西方政治制度，自然无法令国人信服，而谎话说多了，也导致中共内一些人竟然拿一党专制当民主来宣传。“当然，我国民主政治建设的实际，离社会主义本身所应有的内涵，离人民群众的要求，也都有着相当大的距离。所以在党的十三大上，我们把建设社会主义民主政治确定为我国政治体制改革的主题。但是，政治体制改革能否顺利进行，也有赖于社会的稳定。我们所要进行的政治体制改革，是在坚持我国基本政治制度前提下的兴利除弊，而决不是‘全盘西化’或照搬别国的政治模式；我们提倡和追求的民主，是切实调动广大工人、农民和知识分子积极性的民主；我们希望民主建设的实际进程，有利于社会的正常秩序和国家的长治久安，而决不应妨碍秩序和破坏稳定。二次大战以来，世界上发展中国家在民主进程上处置不当，导致经济混乱、社会动荡的，不乏其例。别国的教训，我们的经验，都说明在民主问题上，一是要按照我国的实际情况循序渐进，不能单凭感情，操切从事；二是必须在法制的轨道上推进，不能失去准绳。坚持这两条，我们才有可能避免挫折，以较小的代价取得实质上的进步；否则，就有可能适得其反，为动乱种下祸根，民主的善良愿望最终也会落空”。“‘文化大革命’不过是十多年前的事情。现在30岁以上的人们，谁都不会忘记那段动乱的年月。全国人民包括青年学生在内，谁也不会希望那样的悲剧重演。如果听任各种诬蔑、谩骂、攻击党和国家领导人的大、小字报满天飞，如果听任各种‘夺权’和‘抢占’蔓延，如果到处罢课、串联，我们的国家很可能又将陷入一场全面性的内乱。一切单纯的善良的青年学生，都应当懂得，在大规模的群众性的事件中，往往鱼龙混杂，居心叵测者正等待着你们的感情冲动和行为失当而混水摸鱼”。社论在这里只提到了专制社会矛盾的一面，即当开明专制之时，民粹泛滥便会被居心叵测者利用，而中国知识分子当时考虑的则是专制社会矛盾的另一面，即当野蛮专制之时，如何防止独裁者滥权。所以明确当前目标以及长远规划，科学区分民主、民意和民粹，才是确保社会健康向文明过渡的有效方法。

如果说中共重发社论这一妥协具有积极效果的话，按理说学生通过四·二七大游行发泄过后，需要时间让他们的心情沉淀一下。而4月29日下午李鹏安排的与学生对话实属失败的作秀，政府事先知道学生在学潮中意图，明知自己不可能答应学生的要求，自身理论又跟不上，却由官僚气十足的袁木组织对话，只能给混乱火上浇油。当时的中国知识分子不明白一个道理，与政府对话是极端理想主义者把平等极端理想化的产物，对话本是在两个地位对等的团体或个人之间举行，而政府公开场合的一言一行都代表着政府的态度，事关国家政策方针何去何从，牵一发而动全身，因此对于有争议的议题需要在正式场合慎重表态。正常的状态，政府应该建立多种渠道，包括组织民间团体或个人之间的对话，积极倾听民意以及各种新的思潮，以便政府的决策，政府不适合以对话方式直接与民间公开交流。一方面让民意广泛地发表，另一方面又不为民粹所左右，这既考核着政府的品德与智慧，也考核着大众的素质。八九学潮中，学生和知识分子把主要精力消耗在与政府的平等对话上，本身就是无政府意识在作怪，如果对话成风，将消耗掉政府的大量精力，哪里还有精力从事正常的国务管理。同理，在四·二七大游行后学生要求政府承认他们的新组织，党内保守派不同意，党内改革派也不会同意，因为是非错乱的背景下，承认了崇尚西方民主的学生组织，那么崇尚文革复辟的群众组织势必也要承认，那样的话，中共体制内外的所有改革的力量都会被淹没在毛粉民粹的汪洋大海之中。在全国学联的组织下，国务院新闻发言人袁木以及国家教育委员会副主任何东昌、北京市委常委兼秘书长袁立本、北京市副市长陆宇澄等，在团中央会议室与北京16所高校的45名学生进行了对话。期间，政府代表明确表示，他们是与北京市学联邀请的学生进行座谈、对话的，对未经认可的非法学生组织，我们不予承认。针对市高联提出的政府代表应经学生同意，袁木表示，“对话的方式可以多种多样，层次可高可低。对话，不是对手之间的谈判。政府与学生之间不存在谈判问题，而是为了互相交谈，沟通思想，增进理解。只要大家有诚意，愿意坐在一起谈，就不应该有什么先决条件”。袁木在这次对话中最引人关注的，是他声称中国“没有新闻检查制度”，现行的是“各报刊总编辑负责制”。社论中中共刚强调了坚持四项基本原则，袁木何必为这个话题狡辩，如若强调这一切都符合坚持四项基本原则，就不至于落个说谎的名头了。参加会议的学生大多数是各校官方学生会的干部，但也有少数这场学运中的领袖人物得到了邀请。袁木确立的规则，台下的每位学生只允许发言一次，并且必须以提问题的形式进行，不能自由发挥。吾尔开希收到邀请后在现场要求以高自联代表的身份参加对话，遭到拒绝后便转身离去。政法大学研究生项小吉当场指出，“对话是在国务院与首都全体高校的学生代表之间进行，而今天所到的学生不具有这种代表权。从所到学校看，只有十六所；从所到的同学看，并没有经过普选产生。所以说，今天所到的学生不具有这种代表权。所以今天只是一个接触会议，而不是广大学生所要求的对话”。北京航空航天大学的一名学生席间退场抗议。对话过程被实况转播，然而袁木的官僚态度增添了崇尚西方的观众更多的厌恶。当天北高联常委王丹、主席吾尔开希等在香格里拉饭店召开中外记者会，王丹、吾尔开希宣布对袁木等人与学生的对话不予承认。4月30日，北京市委、市政府又由李锡铭、陈希同牵头与北京市属的17所院校的29名学生对话，同样是由市学联组织，把北京市高校学生自治联合会撇在一边。党内保守派利用这两次对话，借机宣传了自己在反贪污腐化、惩治官倒、清理公司等等“治理整顿”事业中所做出的业绩，而围绕“官倒”、党风、教育及改革决策失误等问题，或明或暗地把矛头引向了赵紫阳和胡耀邦，这与崇尚西方的学生参与学潮的初衷，防止改革形势倒退，防止改革派人士下台，背道而驰。当时对话还有一个令全国人民震撼的细节，在涉及中央号召全国人民过紧日子度过难关话题时，一个学生代表亮出一本杂志，封面上是赵紫阳打高尔夫球的画面，以此质疑中央领导没有以身作则。这一震感使许多对改革不满的学生舒服了不少，认为对话十分成功，希望政府多举行这类直接的对话。4月30日的学潮情况有所缓和，虽然9万北京的大学生依然罢课，但是在一些学校甚至已经全面恢复正常教学。学潮后中共依照保守派的思路强加给赵紫阳一个分裂党的罪名，指责赵紫阳公开了党内的分歧，事实上这次对话保守派已经率先隐性地公开了党内的分歧，因为按照中共的惯例，中共高层若是没有想整赵紫阳的人，这段不利于党的总书记形象的视频在播放之前早被剪辑掉了。

劳动节当天，“北京高校学生自治联合委员会”在北京大学召开记者会，宣布要举行全国的罢课活动，并提出要与政府对话，此外要求重新评估胡耀邦功过和学运性质，惩处四·二零打人事件的肇事人，反贪污反腐败，允许私人办报和检讨经济政策失误。会上还倡议成立“全国学联筹委会”，统筹全国的罢课行动。次日，因为《世界经济导报》被整肃事件，上海的多所高校学生举行抗议游行。在北京，“北京高校学生自治联合委员会”代表大会选出“北京高校提请对话请愿团”，由中国社会科学院研究生院代表王超华为领队，北京大学代表王丹、北京航空航天大学代表郑旭光为副领队。新华社当日报道，“首都高校数十名学生到中共中央办公厅、国务院办公厅信访局接待室，向全国人大常委会、国务院和中共中央递交‘请愿书’。就对话问题提出12条要求、4点声明”，并在报道中详细介绍了这份声明的全部内容：“一、对话双方应建立在完全平等、真诚地解决问题的基础之上。在对话中，发言、质疑的机会应均等。二、参加对话的学生代表应该由大多数高校学生（特别是参加此次四月爱国民主运动的高校学生）公认推出。同时我们认为，鉴于各高校学生会、研究生会在这次运动中没有起到任何正确的领导和有益的组织作用，因此我们决不同意由各高校学生会、研究生会指派学生代表，也决不承认由政府单方面未经广大同学的同意而私下邀请的学生充当学生代表。三、我们提出学生代表组成方式如下：鉴于学生自发组织产生的北京市高校学生自治联合会在这次运动中一直起领导组织作用，并且在广大同学中获得了认可，可以由市高联出面联络组织，由首都各高校学生根据人数多少的比例各推出若干学生代表作为学生一方总发言人，其他代表具有列席旁听，并对学生方面的发言作协商补充，及向政府方面发言人提出质疑的权利。四、政府方面出席对话的人员，应为中共中央政治局常委、全国人大常委会副委员长、国务院副总理级别以上，具有了解国家各种事物及决策权力的人员。五、对话必须容许双方邀请的民间人士或团体的代表参加旁听，任何一方不能以任何理由拒绝或阻挡。被邀请代表在对话过程中不具有发言权，但具有事后就对话内容发表看法的权利。六、双方发言人必须有发言机会均等的权利。双方发言人每次发言必须限定时间，质疑应限定在3分钟以内，答问应限定在10-15分钟之内，容许发言人在问答中多次质疑。七、对话过程中必须容许中外记者现场采访报道，同时中央电视台、中央人民广播电台应现场直播全部对话过程。对话双方具有现场摄像、录音和记录的权利，任何团体或个人不得以任何借口加以干涉和阻挠。八、对话应在政府和学生代表分别指定的地点轮流举行，时间可由双方协商确定。九、政府参加对话人员在对话过程中应尽量回答并在会后尽量解决可以回答和解决的问题。如果某些问题确实不能迅即答复，可商定在限定的时间内举行下一轮对话，任何一方不得无理拒绝。十、为保证对话结果的法律效力，对话双方必须对对话结果出具联合公告，并经双方共同签字证明。十一、必须保证对话双方代表的人身和政治安全。十二、每一轮对话之后，必须在国家各大报纸及电台上如实报道结果，出具公告，并宣布下一轮对话的时间、地点等事宜”。“关于以上要求，我们声明如下：一、为确保对话尽快达成，对以上要求，我们希望在5月3日中午12：00以前予以答复，并在对具体要求作答复的基础上，附注各条答复的理由，形成书面文件。二、如果5月3日中午12：00以前我们得不到答复，我们将保留在5月4日继续请愿的权利。三、关于第一轮对话我们建议在5月4日上午8：30，地点可设在北京大学。四、此请愿书将抄送一副本给中华人民共和国政治协商会议”。反对无政府的人自然会认为学生提出的要求很过分，可是习惯了人民当家作主宣传的中国民众，当时听着学生的请愿书就很解气。如果在毛泽东时代提出这么一个请愿书，尽管也是徒劳，但是其勇气定会令后人敬仰，而改革开放后形势正如项小吉事后所说，“凭心而论，八九年的那个形势，并没有坏到要革命的那种程度”，所以学潮的积极表现就在于，向政府昭示学生运动的理性，表达出人民群众的不满，以及指出政府官员的虚伪所在，这就足够了，因为也只有全国人民面对社会中的不如意表现出足够的理性，体制内的正义力量才能心无旁骛地积极促进赋予人民更多的自由。国务院发言人袁木一天后对这些要求做出回应，“一、他们要求对话排除经过民主程序选出的中华全国学生联合会、北京市学生联合会和各高校的学生会、研究生会，提出不同意由他们组织的对话，而是要由在这次游行中非法组织起来的‘北京市高校学生自治联合会’的代表对话。把由学生经过民主、合法程序选出的组织排除在外，而由非法成立的学生组织来参加对话，这是不合情理的，也不利于学生之间的团结，容易引起学生之间的纷争。政府不愿意看到这种情况。二、‘请愿书’第二个问题是要同政府平起平坐，成为谈判的对手，甚至要超越政府之上。这不仅不合情理，而且表现了青年学生相当程度上的一种幼稚的冲动。请愿书不仅提出了对话前政府必须事先答应的条件，而且提出政府什么人参加对话必须经过他们同意。他们规定政府出席对话的应为副总理、人大常委会副委员长、党中央政治局常委以上，我想，对这些要求公众舆论也是不会同意的。三、‘请愿书’提出如此苛刻的条件，并限期答复，还说如不按期答复，就要继续游行示威，这是最后通牒式的请愿，是带威胁性的。从‘请愿书’中可以看出，确实有人在背后给学生出主意，挑起社会动乱。政府已多次说过，挑起动乱的是极少数人，广大青年学生要求促进民主、深化改革、反对贪污、惩治腐败是正当的，是合情合理的，与政府的愿望是一致的。政府希望学生与背后挑起动乱的人分开，而自觉分开的最好办法是尽快复课，停止示威游行这类活动。我们指出，有极少数人反对共产党的领导、否定社会主义制度，这恰恰表现了对广大青年学生的关心和爱护。我们希望越来越多的青年学生能够理解这一点”。

五四运动纪念日到了，这天的纪念活动分两头举行，官方在纪念碑前组织了庆典，“北京高校学生自治联合委员会”组织的十万名学生，也游行来到天安门广场，以示威行动向共产党宣示，他们才是五四运动民主传统的真正继承人，但是他们心目中的五四精神，却主要来自于共产党的教导，因此也不排除很多学生是来向政府宣示，我们才是共产主义的正宗。由此联想到，学潮期间学生们在公交车上集体合唱《我爱北京天安门》，当三位湖南人于5月23日往天安门城楼毛泽东像上泼墨时，结果被学生押送至公安局，一个不敢挑战毛泽东余威的环境，还有什么资格奢望立马实现西方民主。对于这一次示威，政府仍然没有认真阻拦，这天的北京的游行人数虽然不如四·二七大游行多，但是游行扩散到全国多地，而且北京的游行队伍中出现了外地学校的旗帜，以前没有参加进来的北京市专业学校也参加了进来，记者的队伍打着“首都新闻工作者”的旗帜走上街头。随后“北京高校学生自治联合委员会”发表五四声明，宣布将从次日起结束罢课行动，游行活动到下午3时左右和平落幕。

八六学潮的历史已经证明，学潮对党内改革派来讲，永远是一个烫手的山芋，向学生运动妥协不利于中国的前途，与学生运动对抗不利于其个人乃至整个改革派的形象与前途，所以赵紫阳本来有充足理由延期出国访问，但他还是选择了如期出访，把这烫手的山芋甩给了李鹏。有人幼稚地认为，如果赵紫阳出访前便对学潮作出积极的评价，否定中共反对资产阶级自由化的政策，局面便不会对党内改革派不利，其实即使不会出现李鹏代表政治局常委请示邓小平的情况，保守派元老也会照样找赵紫阳麻烦，因为这些元老早就视赵紫阳为眼中钉肉中刺，一直在伺机拔除他，之所以在八九学潮前没有成功，全都仰仗着邓小平明里暗里的保护；而且无论政府怎么做，谁也没有把握在是非混乱的背景下，能使学潮善终。4月30日，赵紫阳从朝鲜访问回国，学潮非但没有结束，而且形势对其个人以及改革派极为不利，党内改革派已经处于党内保守派和人民群众的两面夹击之中，改革开放停滞的可能性在剧增，于公于私他都不能再沉默了，他要为改革派及其自身的形象而战。赵紫阳从朝鲜回到北京，就提出四·二六社论对学运的定性是错误的，试图把学运定性为自发的爱国民主运动。他在政治局常委会上提出这一看法，并表示愿为四·二六社论承担责任，欲重新写一篇社论对学运作出评价。他的意见遭到李鹏的反对，在没有获得任何人支持的情况下，赵紫阳就决定以开明形象反击保守派，在赵紫阳强力推行下，政府决定展开进一步对话，随后开放新闻媒体报导抗议活动的发展。5月3日赵紫阳在纪念五四运动70周年的会议上发表讲话，肯定了学生的爱国热情，而更多的篇幅则是强调应该保持稳定，因此也没有受到更多关注。就在五四纪念日这一天，赵紫阳在会见亚洲银行理事会官员时，发表了明显与四·二六社论唱反调的谈话，“各位到中国来，大概都知道中国最近有一部分学生上街游行。这是不是意味着中国政局不稳定呢？我想强调指出，学生游行的口号是‘拥护共产党’、‘拥护社会主义’、‘拥护宪法’、‘拥护改革’、‘推进民主’、‘反对腐败’。我认为，这就反映了游行队伍中绝大多数同学对共产党和政府的基本态度：又满意，又不满意。他们绝对不是要反对我们的根本制度，而是要求我们把工作中的弊病改掉；他们对十年改革和建设的成绩，对我们国家的进步和发展，是很满意的，但对我们工作中的失误是很不满意的。他们要求纠正失误，改进工作；而肯定成绩，纠正失误，继续前进，也正是我们党和政府的主张。有没有人企图利用并正在利用学生的行动呢？中国这么大，当然难免，总有人希望看到我们出现动乱，总有人会利用，不利用是不可想象的。这样的人极少，但值得警惕，我想绝大多数学生是会懂得这一点的。现在北京和其它某些城市的游行正在继续。是，我深信，事态将会逐渐平息，中国不会出现大的动乱。我对此具有充分的信心”。“现在学生最不满意的是贪污腐败现象。这本来是党和政府近几年来一直在解决的问题，但为什么有这么多的人有意见。而且意见这么大？两条原因。一是由于法制不健全，缺乏民主监督，以致某些确实存在的腐败现象，不能及时地得到举报和处理；二是公开化不够，透明度不够，有些传言，或是张冠李戴，或是无限扩大，或是无中生有。其实，我们绝大多数党和国家机关的工作人员，不仅工资低，而且除了工资以外并没有什么其它收入，更没有什么法定的特殊权利。违法乱纪、搞特权、特殊化的人，有，但并不象人们传闻的那么多，那么严重。当然，腐败问题是一定要解决的，但这个问题也只能同完善法制、民主监督、扩大透明度等改革措施结合进行”。学潮“应该在民主和法制的轨道上来解决，在理性和秩序的气氛中解决。现在需要广泛地进行协商对话，同学生对话，同工人对话，同知识分子对话，同各民主党派和各界人士对话。在民主和法制的轨道上，在理智和秩序的气氛中，交换意见，增进理解，共同探讨解决大家关心的问题。现在最需要的是冷静、理智、克制、秩序，在民主和法制的轨道上解决问题。党和政府准备这样做，我相信，学生会赞成这样做，各界人士也都会赞成这样做。大家都这样做，我们就一定能达到维护稳定的目的。我相信，这将是新的、更高水平上的团结。在稳定和团结的基础上，中国的政治体制改革和经济体制改革，中国的社会主义现代化建设，就一定会进行得更加顺利”。有些舆论认为赵紫阳在接见亚洲银行理事会官员时讲这番话显得驴唇不对马嘴，其实不然，在国际金融和贸易中，谁也不愿意在混乱的地方投资，所以赵紫阳这番话实为一举两得，在鼓励外来投资的同时，又重新给学潮定了性。崇尚西方民主的学生在四·二七大游行中权术地打出“拥护共产党”的口号，赵紫阳也权术地说大多数学生拥护共产党，显然不能让崇尚西方民主的学生买账，学生气不顺，便不可能根除中国动乱的根苗。八九学潮期间，运气显然不在赵紫阳这一边，他的这番话还没有发布出去，“北京高校学生自治联合委员会”已经宣布将从次日起结束罢课。谁也不能说学潮后来的再次兴起与赵紫阳的讲话没有关系，可是从群众运动多反复无常的规律来看，没有赵紫阳的这番讲话，学潮也难保会戛然而止，毕竟至五四运动纪念日，已经深陷极端理想主义的知识分子，学潮并没有给他们带来决定性的胜利，他们后期的任何努力还是会与党内改革派和保守派产生无法调和的对抗。改革派在中国政治体制改革中遭遇了保守派前所未有的挑战，作为急先锋的赵紫阳所承受的压力是显而易见的，任何人在这个环境中心情都会不爽，这都可以理解。尽管如此，赵紫阳还是被这场轰轰烈烈的学生运动冲昏了头脑，错以为借助群众运动可以加速落实政治体制改革，忘记了中国的文明事业实属欲速则不达这一颠簸不破的真理，而且他倡导的广泛的对话，在当时那个大环境，永远不可能实现其预期的目的，但无论如何，从赵紫阳这番讲话后，中共党内改革派的形象在大众中大为改观。

5月5日起，除了北京大学和北京师范大学仍有一半大学生坚持罢课外，北京市其他的大学都宣布罢课行动结束，大部分学生也逐渐失去参与抗议活动的兴趣。学生中产生了新的分歧，有些人表示欢迎赵紫阳的温和态度，认为党的总书记已经作出姿态，学生也应该见好就收，并以复课作为回应。因为一场以改良为目的的群众运动，终还要以促使执政党党内发生积极变化为原则；另一些人则认为赵紫阳的讲话表明了政府高层存在分歧，学生应该利用这个机会，对政府施加进一步压力，中央对学生运动的定性不改变就不应该复课。也有人认为，赵紫阳的谈话与四·二六社论没有本质差别。学潮后逃亡到海外的学运分子事后普遍高度评价赵紫阳，但在当时部分学生和知识分子对赵紫阳还是不信任的，就犹如现今他们敌视邓小平一样，首先他们担心，赵紫阳在控制住学运以后，将反手处理这次学运的参与者和同情者；其次他们认为赵紫阳提出的“民主和法制的轨道”，仍然是一党独尊下的“民主”，是在法制根本不健全下的“法制”：“官倒”属于合法性腐败；北京市关于游行示威的“十条”公然与宪法对抗；上海市委居然可以撤销一家报纸总编辑的职务。所以，赵紫阳的谈话不可能有效安抚学运中的极端理想主义者，其实这些极端理想主义者，注定理解不了中国若需文明必先经历开明专制，更理解不了赵紫阳时期诸多貌似不公却很务实的经济政策，所以产生这些质疑也很正常。其实邓小平时代出现北京市关于游行示威的“十条”与宪法抵触，看似很滑稽，其实不然，如果邓小平骨子里是反民主的，他完全可以让宪法和北京市的条例实现一致，他之所以没这么做，只有一种可能，一个是短期目标，一个是长远目标。5月5日晚北大和北师大的“学生自治联合会”宣布次日将继续罢课。5月7日，北大学生自治联合会成员王丹召开民主沙龙，号召继续罢课，声援准备到中国记者协会请愿抗议《世界经济导报》事件的记者。当天的美国《华盛顿邮报》也首次报道了两名学生领袖：北大学生王丹和北师大自治联合会主席吾尔开希。

梁晓燕事后回忆，“5月8日，我们学校高自联的几个头到我家里来，抱怨有一批同学还要去上课，他们说要组织纠察队伍把学校的教学楼封起来，不让那些同学去上课。我当时我就说，你们不是要民主吗？民主的一个最基本的一个东西，就是每个人都有他的选择权利，你剥夺了别人选择的权利，我开个玩笑，我当时还笑着跟他们说，这和共产党剥夺了你们的权利有什么不一样呢？他们确实没想到过这个问题，因为他们没有话可以说服我，但是他们就觉得就是有点不对劲。那我们这个事情怎么弄呢？因为在中国所有事情最后都是要靠这样的一种方式，就是我不许别人做什么，才得以我把自己的事情做成了”。按理说在人们产生势均力敌分歧的时候，此时忧国忧民的人能做的，也只有文明理论的深入研究与宣传，不能使别人感动，只能是两个原因，要不是我们的理论研究还没有到位，要不便是时机未到，此时非要蛮干，其结果只能是事与愿违。当然真理时常在少数人手中，也有很多人时常认为真理在自己的手中，面对历史机遇转瞬即逝或自认为历史机遇转瞬即逝的时候，又不得不需要一些果敢，此等情况事前去质疑对手的品质与动机都没有意义，只有事后看结果，究竟孰是孰非，这也正是文明进程中的博弈与悲催之处，当然若想弱化其中的博弈色彩，也只有民众素质的提高。柴玲描述这个时期，“后来北大的形势也转为低潮，同学复课的越来越多，同学在复课与罢课之间产生相当大的内部消耗，我觉得越来越困难，阻力重重”。“那天聊天，我问起政治犯判多少年？有人说以前判三年，后来判了五年，又加判到七年，后又加到十七年。当时我很悲哀，我在想，十七年出来以后，我就四十岁了，很不甘心的呀”。“王丹说要准备绝食，我马上就签了。后来我和北大几个同学一块去说服市高联，他们始终很抵制。市高联有些人是有投机倾向的”。由此看来，给异见人士戴帽子，不仅仅是毛时代所特有的，这个陋习深深地渗透到了中国政治人物的骨子里。学潮使中共公然分裂，学生也有分歧，具体到个人都存在太多的人格分裂，在学潮期间被很多人评价相对理性的王丹，在这个时期也表现出强烈的人格分裂，5月10日王丹接受了加拿大一家电视台的采访，“我认为现在的学生运动应该转入第二个阶段，这一阶段的活动方式不再是大规模的激烈的上街游行罢课等等，而应该是切切实实地从事校园民主环境的建设。比如说学生自治组织的合法性，学生自己的报纸广播等等。这些工作看起来好像不是形式上非常声势浩大，但是它的深远意义是很重大的”。可是三天后王丹便组织参与了绝食请愿活动，他事后总结说，“5月11日的中午，我们五、六个人在一个小饭馆吃饭，期间谈起了关于对这次运动的看法，我们已把希望寄托在对话上，但是政府对待对话的态度始终在拖，有可能把学生拖垮，然后把学生头头都给抓起来，把你的筹委会解散。所以我们觉得有必要把运动推向一个新的高潮，以更激烈的方式，施加更大的压力，逼迫政府迅速地与学生进行对话，在对话过程中能够确保运动成果，这样我们讨论下，办法只有通过绝食，因为静坐游行政府已经不在乎了”。

《天安门》纪录片中有下面一段解说，“然而，四·二六社论的阴影仍然威胁着学生领袖的安全，动乱罪名不正式取消，学运中温和的主张就很难占上风，激进的情绪更有号召力”。的确，站在学生领袖个人角度来讲，由于中国教育体制始终包含思想政治等考评标准和内容，参与过“动乱”的学生在学习和将来的工作中都可能受到极大影响；而参与运动的学生中有相当数量的共产党员和共青团员，如果事件以此定性收场，即使中国共产党中央和中国政府不进行“秋后算帐”，各高校的党、团组织在之后将如何处理参加者也是未知数。学生领袖的忧虑有道理，这只能说明当时的中共政府面对学潮也是手忙脚乱，同时也说明这些学生领袖的目光短浅，他们没有预见到深化改革后会形成多种所有制的经济模式，还把自己的前途寄希望于体制内的饭碗，殊不知参与学运成为名人所带来的巨大商业价值。学潮发展到这个阶段，只要顺利和平落幕，中共也不会对知识分子穷凶极恶。学生们认识不到这一点，显然与对形势的认知水平有关，也与对邓小平的品质误判有关。不过，还是那句老话，一切皆是历史的必然，当时想要所有学潮领袖都具有这样的认知水平，也是不可能的。陈小雅在《八九民运史》中的一段说的很好，“一九八九年四月的街头，走动的也不是13年前同一个月份里出现的人群。新人们幻想着再造‘四五英雄’们可歌可泣、铭刻史书的壮举，却对六十年代英雄主义培养出来的，使英雄成其为英雄的‘炼狱’不感兴趣”。“他们习惯于轻松的。带游戏色彩的生活，当然也不把政治看得过份沉重。与他们的前代以集体主义和无名英雄为追求理想的价值准则不同，他们把参与政治与塑造个人看作水乳交融的事情。至少，在学潮初起时，他们并不准备为自己的理想付出高昂的代价。胡耀邦仅仅逝世三天，《七条》已经在要求肯定‘学运’的性质了。这就如同体育比赛中，一个形体动作尚未完成，就要求裁判评分一样”。可是开明专制最终得以顺利转型，需要诸多英雄，去尊重对手，无畏牺牲自己的利益直至生命，可惜当年的极端理想主义者几乎都把这一理念给搞反了。

在决定是否以绝食方式来使学潮升级时，极端理想的学生也开始讨厌民主程序的碍手碍脚了，市高联中主张绝食的学生没有得到多数的支持，于是他们越过组织程序，直接以个人名义发动群众。民粹社会的一个典型表现就是愚昧无知聚众上街，以此左右政府的政策；另一个典型表现，哪怕是少数人，只要聚众上了街，都口口声声代表了人民。王丹事后介绍说，“5月12日晚上，我和柴玲做了一次联合演讲，主要柴玲讲得比较多，柴玲就讲，我们是被政府逼到只能用自己的生命，用摧残自己的方式来争取国家的进步。她讲到这里非常凄惨，然后眼泪就下来了，这个对同学的鼓动非常大”。柴玲说，“我们绝食，就是想看看政府的面孔，还要看看人民的面孔，看看中国还有没有良心，还有没有希望，我们是在以死的气概为生而战，我们用生命写成的誓言，必将晴朗共和国的天空”。因为绝食的起因来自于学生领袖缺乏牺牲自我的勇气，自然使这一轰轰烈烈的背后充满了灰色；由于人民对民主与自由的渴望，一些人在遇见挫折的时候，时常表现出饥不择食的变态。面对学生团体内部不和，以及参与抗议群众不断减少的情况，包括王丹、吾尔开希和柴玲等具有个人魅力的学生领袖，呼吁采取更激进的作法恢复抗议声势，组织起三千学生发起无限期绝食，绝食团指挥部由主动请缨担任总指挥的北师大八六级心理系研究生柴玲任总指挥，为了保持对绝食团的影响力，北高联主席吾尔开希与对话团的负责人王超华也参加了绝食，时间选择在苏联共产党中央委员会总书记戈尔巴乔夫高调访华的前两天，学生领袖认为欢迎戈尔巴乔夫的仪式必定安排在天安门广场，因此绝食抗议便能作为筹码来迫使政府满足他们的要求。《天安门》纪录片如此解说绝食的发起过程，“5月13日中午，绝食学生在出发前喝了壮行酒，他们要求政府撤销四·二六社论，立即与学生平等对话，并通过电视向全国直播。那天上午，政府已经决定与学生对话团对话，但是当这一消息传到各大学时，绝食学生已向天安门广场进发了。《绝食宣言》出自共产党多年的语言熏陶，激昂悲壮，极富感情色彩。文中甚至模仿了毛泽东青年时代的豪言壮语：国家是我们的国家，人民是我们的人民，我们不喊，谁喊？我们不干，谁干？《绝食宣言》写道，中国母亲，请认真看一眼你的儿女吧，虽然饥饿无情地摧残着他们的青春，当死亡正向他们逼近，你难道能够无动于衷吗”。别文已经论述，搞政治最忌讳的是煽情文学，容易使大众丧失理性直至思考能力，而学潮发展到绝食，则是同类的成事不足败事有余的煽情行为，而且绝食也属一种冷暴力。绝食不仅没给对手留有余地，也是不给自己留有余地，要是自己的决策错了怎么办？如若自己百分百正确，直接发布宣言就可以了，何必以对话作秀。历史要是证明学生的诉求是切合实际的也就罢了，偏偏随着人类对文明进程认识的不断提高，学潮不计社会稳定的极端理想主义却是祸国殃民的，已经成为更多人的共识。尽管5月4日前后舆论已经放开，可是由于媒体的认知水平也是有限，客观上还是有选择地报道学潮的积极一面，当时大势所趋，也没有哪家新闻机构敢于报导绝食学生的负面信息，以致让绝食学生占领了道德制高点。当时的中国民众普遍不知绝食的酝酿过程，绝食是在政府已经同意对话的背景下开始的，此时依然打着“呼吁对话”的招牌进行绝食，显然这些年轻人的情绪化已经达到歇斯底里。尽管纪录片中的解说有意在替绝食学生开脱，指政府决定对话的消息传到学校晚了，其实如果学生理性的话，完全可以在去天安门的途中随时终止绝食行动。纪录片为绝食学生开脱的原因也许是因为下面一则报道，“北京高校学生自治联合会”的领袖不愿意由正式对话代表团单方面控制整个抗议活动。其实在绝食阶段，示威学生一直存在一个问题，对包括学生群体在内的其他人的不信任，只有政府直接与自己对话，才能使自己满意，而参加学潮的人数众多，所以导致这场绝食运动成为一个无法打开的死结。

5月13日，数百名学生在天安门广场开始绝食静坐之后，为抗议政府高官没有新的态度，参加绝食的学生越来越多。北京许多医院参与抢救，市民加入声援队伍，越来越多的市民和机关单位也参与募捐，全国总工会、全国妇联都捐资为学生治疗，越来越多的城市出现学生游行声援北京绝食的同学，铁路部门默许学生和医务人员不买票乘车，大量外地学生聚集北京。据陈小雅《八九民运史》记载，“自‘亚行讲话’之后，赵紫阳一面部署用新闻改革冲破‘保守派’的反改革包围，一面拋出‘六点意见’，争取社会形象的改善。五月八日，在政治局扩大会议上，与北京市委提交的以坚持四·二六社论基调和批驳赵的‘亚行讲话’为内容的七个文件针锋相对，赵紫阳提出了六点意见：一、尽快公布审查国务院直属的四大部级公司的结果；二、取消副部长以上领导干部的特殊供应，但75岁以上的老同志仍然保留，公布副部长以上的领导干部的经历和财产；三、在全国人民代表大会常务委员会设立社会监督委员会，专门受理副部长以上领导干部及其子弟违法乱纪的案件；四、尽快制定新闻法，扩大新闻自由；五、司法独立审判，不能再搞联合办案；六、一切问题的解决，都要在民主和法制的轨道上进行。他建议，如果大家同意，由新华社发通稿，明日见报。但由于李鹏坚持反对，政治局没有讨论赵的意见，有关信息只好由人大常委会在即将召开的七届八次会议的议题中透出。但是，赵紫阳也许万万没有想到，就在他的政敌把他逼到悬崖边的时候，学生一方也同时抽掉了他身后唯一可以脱险的跳板：就在人大公布将于6月20日正式从法律和制度方面考虑目前学运要求的当口，学生同时做出了绝食的决定”。“由于国家教委和北京市在对待学运问题上的死硬立场，中办和国办在与学生对话条件方面讨价还价的僵持，赵紫阳在国家权力机构中可以支配和调度力量的有限，他不得不动用起原本是和民主党派打交道，但在学潮爆发以来一直持温和态度并企图干预最高决策的统战部来”。“五月十三日，中共中央统战部同时在开着两个会。一个是由部长阎明复主持，胡启立参加的与新闻界的对话会。另一个是由知识分子局召集的征求党外知识分子对时局意见的座谈会。其实，也就是探讨如何使学生停止绝食良方的‘诸葛亮会’”。“在这后一个会上，阎明复一方面不同意‘把中央分成保守派和改革派’，说在支持改革上，中央领导的意见是一致的。但是又透露，对于许多具体问题有分歧。他特别指出，主要是‘不在第一线的同志有很多看法’。而且，时至今日，北京市仍然坚持原来的态度。他警告说：‘学生们闹下去，可能引起北京市动手。’他要大家给那些他们认为是改革的人以喘息的时机，‘否则我们都完蛋，都下台’。他请到会者做做工作，劝学生识大体，顾大局，先撤出广场，有什么要求以后都好商量，通过协商和对话来解决。同时，他又强调，‘学生们不了解情况，反对邓小平同志这是不对的。小平同志实际上是你们所说的改革派的一堵挡风的墙。没有他挡着，许多事情都不好办。’与会者建议，统战部出面，邀请学生对话是解决问题的唯一办法。事情很快汇报上去，并得到了赵紫阳的首肯：授权统战部主持办理。当晚，各路学生代表被请到统战部。参加会议的有三种成分：学生代表，作为‘中间人’的青年知识分子和体外精英，由团中央书记带队的共青团和学生会代表”。“阎明复说：统战部是信息传达渠道。今天，一些知识分子建议他和同学们对话，他按当时的口径肯定了学生的爱国热情，但反对同学们的做法。呼吁学生们顾全大局，通过对话协商来解决问题。他说，中央是有对话诚意的，就在当天下午，赵紫阳、胡启立、温家宝和他一起已经应总工会的邀请，同工人代表进行了对话。下一周准备和学生代表对话。赵紫阳同志有一点意见，希望不久会在电视上广播，使同学们知道。然后，他进入正题，说，戈尔巴乔夫要来访华，能不能顺利进行已成为国内外关注的事情······如果天安门广场聚集两三万人，连欢迎仪式都不能举行，会有什么样的后果？学生们的合理要求，政府和中央都在进行研究。但是，一定要在民主和法制的轨道上解决问题，不可能一夜之间变得尽善尽美。同学们可以有多种意见，可是要做出损害中苏会谈的事情，必定会使亲者痛，仇者快，是不会得到人们支持的。他答应，同学们的意见他一定向中央直接反映，凡是他可能了解的情况，一定坦诚地传达给学生们，他个人的意见同意的就说同意，不同意的就说不同意。同学们尽管畅所欲言，不要有任何顾虑”。“关于对话，从四月二七日起中央就在认真考虑。同学们游行的深层原因，是我们国家存在程度不同的社会、经济、文化教育方面的重大问题。同学们解决这些问题的要求，和中央是完全一致的。是得到全国人民共鸣的。但采取什么措施，不是一两天能够答复的。如果采取敷衍态度，我们可以同意对话。我们的党中央和国务院，不是一个同意甚至推动腐败的党中央国务院。否则我们不会在报纸上揭露腐败现象，决定审计五大公司等等”。“对话是民主制度的一项内容。以前没有贯彻十三大的决议，你们推了一把，我们已经反思了”。“中央的确担心〔我希望我们是错误地理解了同学们的心愿〕绝食会影响中苏会谈。希望同学们能表现出充分的理性和爱国热情。中苏关系的改善会使我们没有一个敌国。我曾对香港的徐四民先生讲：我今年58岁，还能干几年？过几年就是他们〔指学生们〕来推进改革，希望他们能继承一个好的遗产······我不想讨好同学们，但将来的事情确是要有你们来决定的。如果你们希望得到一些好的遗产，就应当约束自己的行为”。“阎明复讲话后，有一个短暂的沉默，接着是王超华发言。她把成立有更广泛学生基础的对话团称作是‘向中央作了让步’。并认为今天请他们来而没有请学联〔其实请了〕，是‘表明政府承认’了这些组织，也是在作‘让步’。她的话还未讲完，阎明复就打断她说：他会把她要求单独对话，公开公正客观报道的意见传达给中央。但他说他不认识同学们，只是请几位老师把‘他们认为有代表性的同学’请来。言下之意是提醒人们，到现在为止，他的政府仍不可能改变对学生自治组织的立场，仍不是进行单独的对话，更没有把他们当作这些组织的代表来看待。‘中间人’的发言立场比较一致：都是建议政府正确评价学运，并在此基础上调解学生和政府之间的对立。他们讲完之后，阎明复谈了四点，似乎是要结束这场对话了。他说：一、首先感谢这么多同学到统战部来；二、我今晚就向中央汇报；三、推翻‘四·二六’社论有难度，希望给一定时间，但希望同学们在戈尔巴乔夫来之前结束绝食；四、没有根据把中央分成保守和改革的两派，但希望不至于造成全面的倒退，倒退的可能性是存在的。我作为跑龙套的，不能超出音乐的节拍，但我会尽力反映情况”。从以上文字，我们可以看出中共政治生活的虚伪，阎明复的话有真情，也有应付，所以学生和知识分子普遍把阎明复赞扬邓小平的话当成了官话。由于学生和知识分子在这场学潮中占领了道德制高点，客观上却又是极端理想主义的表现，站在务实促进中国在开明专制中过渡的角度，中共也确实不该答应学生和知识分子的“民主”要求，而中共又拿不出可以说服学生和知识分子的理论，所以对话只能成为双方的作秀，起不到在中国明确是非的效果。当日，中共中央书记处书记统战部部长阎明复约请知识分子出面斡旋，有严家其，戴晴，刘晓波等到广场劝说学生停止绝食，未果。

5月14日凌晨2：30，李铁映、李锡铭、陈希同等到天安门广场劝说学生返校复课，未果。同日，《光明日报》由近年来活跃在知识界的作家兼记者戴晴出面，按原计划把知识界、理论界、文化界一批知名人士请到了报社，对学潮问题进行座谈。参加座谈的知名人士有温元凯、李泽厚、包遵信、刘再复、苏炜、李洪林、于浩成、李陀、苏晓康、麦天枢、严家其等，绝食团成员王超华也参与了座谈。王超华介绍了绝食学生的情况，说坚定者大约只有20%，主要是北大学生；动摇的有40%；想走的有20%。她听说公安部有报告表明，现在大量“盲流”涌向天安门广场，坏人非常多，她感到局面已经难以控制。她听说知识界准备游行，想听听各位老师对局势的看法。她说，你们这些学者都是在学生中相当有影响的，如果能到广场上去劝说学生离开，至少不会有反作用；现在政府方面任何人去说，都只能起反作用。王超华还说，她在市高联常委中是很孤立的，一直起一些协调作用。当有人问有无可能将学生劝走时，她说，对于大多数学生是有可能的，即使是绝食团的领袖，他们的态度与文字里面写的也是有差别的，但他们的眼睛就盯着北大。尽管《光明日报》负责人在座谈会的开场白中指出，游行，对政治体制改革和法制建设都会有好处，但如果处理不好，矛盾激化，后果不堪设想。可是到场的学者在政治上的成熟程度比王超华强不了多少，有人甚至还不如王超华，尽管他们在有些领域颇有造诣，可是在民主政治方面也只是小学生的水平。因为感情色彩，他们象毛时代吹捧毛泽东一样，一边倒地把动乱责任全部归为政府，把学潮中的学生捧上了天，自然充当不好调解人的角色。很多学者错误地判断了形势，以为中国民主的曙光已经就在眼前，严家其提出现在要开一次人民代表大会，眼前的事件正标志着“人治时代的结束”。李泽厚的最后发言认为，要政府出来就一些问题作符合大家要求的表态是一件不可能的事情，因此，他们唯一能做的一件事，就是劝学生暂时撤离广场。最后，由温元凯和苏晓康根据大家的意见，重新起草了一个文告《我们对今天局势的紧急呼吁》，结果，终因严家其说了一番要对历史负责，他个人没有权力劝学生撤退的话，和他个人不能签名的话，与会者同意在呼吁书对政府的三条要求后面加上一句：“如果政府不能做到以上三条的话，我们全体将站到学生运动一边”。严家其的这番话属于政治生活中相当恶劣的道德绑架，难道持其它观点的人就不是出于对历史的负责吗，道德绑架的特点就是在叙述观点时直接把自己的观点贴上正义的标签，以达到胁迫别人不敢说出与其观点不一致的心里话的目的。

知名人士座谈会的同时，即5月14日下午16时，李铁映、阎明复、尉建行等再次与30余所高校的学生对话团进行了对话，发起绝食的部分学生也参与了对话。尽管阎明复是知识界皆知的改革派，双方仍然在学运的定性问题和“动乱”的摘帽问题上争持不下。对于现场直播问题，官方以中央电视台转播部已开赴迎接戈尔巴乔夫来访现场作了搪塞。当学生宣读了一份绝食同学的遗书后，阎明复以异乎寻常的口吻说：“我个人理解学运的原因，我知道你们的行动是学生的真正呼声，但是，四·二六社论是政治局会议的精神。我有我个人的看法，但我实在不能在这样的场合说出来。我希望用你们自己的行动来证明你们自己的判断”。在谈到“清场”问题时，阎明复说：“党是人民的政党，不可能用武力来对待学生，你们不撤也没关系，戈尔巴乔夫明天来访，就让我们丢丑吧。在外国，接见国家元首还有人扔臭鸡蛋呢！我们的政府也应该适应特殊情况。但是，我也只能为你们说这一句话，而你们，也在人民面前丢了一张牌”。当时的阎明复显然也没有认识到时局的严重性，轻易表态政府不会以武力对待学生，由此导致后来学生更加不知妥协；另外在群众激昂的背景下，百姓才不在乎政府是否丢脸，所以学生并不会因此在人民面前丢失了一张牌。虽然阎明复的诚意成功促使了一些学生愿意达成妥协，但是随着不同派系的学生间无法进行协调或者提出连贯的要求而使得会议变得越来越混乱，其实这些正是民众是非错乱背景下搞群众运动的必然结局。而在广场上的绝食学生，却没有听到任何有关对话的广播，绝食学生怀疑自己被人出卖，要求“现场直播”，成批冲到对话地点，将会谈打断了。吾尔开希事后评价这次对话，“我们把政府拉到谈判桌上坐下来，是绝食策略引起的最大胜利”。不知吾尔开希这番话与文革期间民众热衷于“民整官”的情绪有何不同，他已经忘记了学潮的初衷，在学潮过程中只要任何一个环节处理不好，导致政治、经济、文化倒退，大家就都是失败者。

据陈小雅《八九民运史》记载，“8时40分，当广场传出清华学生拟于当晚撤出，北三环路上出现坦克的消息时，绝食团的广播宣布：温元凯、苏晓康、刘再复等十二位学者将步行到达广场看望大家。还没有弄清他们来意的学生顿时发出一片欢呼之声。晚九时，这篇由上述12人签名的《我们对今天局势的紧急呼吁》在天安门广场对绝食学生宣读：

鉴于天安门广场的情势，我们十几位学者作家本着良知和责任心发出如下紧急呼吁：

一、要求中央负责人立即发表公开讲话，宣布这次学潮是爱国民主运动，反对以任何形式对参加学潮的学生‘秋后算账’。

二、我们认为，由大多数学生经过民主程序选举产生的是合法组织，政府应当承认。

三、强烈反对以任何借口、任何名义、任何方法对静座绝食的学生采取暴力，谁这样做，谁将成为历史的罪人。

亲爱的广大同学们：自昨晚得知大家来天安门广场静坐绝食的消息，我们都非常理解，非常难过，非常担忧。从四月中旬以来，你们为推进中国的民主化进程。中国的改革，一次又一次走上街头。以令人钦佩的理性精神和大无畏的勇气，开创了中国历史的新纪元，人民会永远记住你们在一九八九年春天做出的历史功绩。但是，民主是逐步成长的，不能期望它在一天内实现。为了中国改革的长远利益，为了避免发生亲痛仇快的事情，为了使中苏最高级会晤能够顺利进行，我们恳请同学们发扬这次学潮中最可贵的理性精神，暂时撤离天安门广场。我们相信，同学们能够自己做出明智的判断。

但我们郑重重申，如果政府不能做到以上三点，我们将和同学们一道，为实现上面三点坚定不移地奋斗下去。

《紧急呼吁》宣读完后，温元凯、苏晓康、戴晴先后发表了演讲。为了使学生接受撤退的意见，讲演者大大褒扬了学生在前段表现出来的理性精神，象苏晓康这样名噪一时的‘大才子’，居然称：‘你们第一次在中国教会，正在教会人民和政府如何进行现代政治运动、现代民主运动。你们比政府，比官员，比文化精英聪明得多······正因为如此，大家要讲理性，要教会他们······’。从他们热烈崇拜的人物嘴里，讲出如此的赞美之词，使学生们感到有点不好意思。而且，他们的警觉性并没有因饥饿而麻痹。当戴晴进一步引诱学生进入‘圈套’时，原以为来声援他们，所以一个劲地对讲演者叫好的学生，开始转变态度。等到戴晴说出，学运的性质和学生自治组织又何必要政府承认；考虑到领导们的水平有限，只要赵紫阳或者李鹏到这个地方来站一下，不说什么，大家就撤。好不好？他们终于发出了不是配合的声音。严家其没有发表讲演，而是在学生领袖的簇拥下走进绝食圈，频频向同学们问好。11时10分，当十二位学者撤离广场时，广场上‘自由论坛’评论了他们的行动，不友好地称：‘他们有他们的要求，所以，他们已经走了，有的找政府去了！’笠日，《光明日报》和中央电视台‘午间新闻’节目报道了十二位学者的《紧急呼吁》”。

中国民间有句古话，捧得高摔得惨。知识分子和舆论当时如此吹捧学生，难道不是善意的捧杀吗，而且当时人们对理性的理解，只要学生不参与打砸抢便是理性，殊不知不依不饶没有节制在群众运动中便是最大的不理性。陈小雅的文字显然对戴晴的温和态度不恭，正如吾尔开希事后评述，“知识分子错就错在，他们没有把自己到底是什么看清楚，他在扮演政府和学生之间斡旋人的角色，我们能使政府的代表团和我们这样面对面地坐下来谈判，这是建国四十年来没有的，这是我们学生作为一支独立力量，我们做成了，而到这一天，我们诚挚地请知识分子加入我们的时候，他们到广场所说的一句话是：孩子们”：我们大家要有耐心。“他们觉得你们做得太快了，咱们还是慢慢来，你们最好还是听你们的爸爸妈妈，你们最好还是听你们老师，听政府的话。我不想说太多，你们有什么资格批评我们”。吾尔开希有朝一日若是看到庄民的这篇文章，不知是否还是以这句话回答庄民，这绝不是庄民写这篇文章所希望看到的；如果全国人民也这样回答庄民，庄民也只能对着学生高喊，万岁！万万岁了。王丹事后总结这段经历，“当十二学者来广场的时候，形势看得很清楚，知道继续僵持下去，对学生没有好处，而且出于一片好心，在这么多同学绝食，付出这么大的劳动，而政府居然就是这么不理我们，如果我们撤的话，这叫纵容恶人，那么我们从感情上没法接受，让我很理性地选择应该怎么样，我说，对不起，我没有那么高的理性，因为我没有面对理性的对手”。我们谈文明也好，民主也罢，总是要纠结在民族素质上，现代文明苛求参与政治的人时刻都需要理性，无论你的对手是否理性，王丹如此说，就是已经自我淘汰出合格的政治人物行列，理性不比对手高出一筹，学运的意义何在呢；当然学生们的见识和理性是天然不足的，苛求责怪他们没有任何意义，只是中国人民应该以八九学潮为鉴，明确一个概念，学生绝对不适合成为群众运动的主导。柴玲引用了一句外国记者的话，“你们都在绝食了呀！还要你们怎么样”。由此可以看出，是非错乱不单单是中国人的问题，西方媒体也是极端理想主义情绪泛滥。戴晴事后评价，“我们当时的劝说失败了，我当时说过这样的话，我们知识分子夹在两批人中间，那就是毫无理性的学生和毫无理性的政府，我们不知道该怎么办”。若说当时的中共政府没有理性，显然有失公道，可是当时的情况就是这样，只有激进的极端理想主义者自以为知道该怎么办，理性的知识分子不知该怎么办，党内改革派也不知该怎么办，党内保守派也是诚惶诚恐，广大的中国民众不关心该怎么办，大多都把这次学潮当成了西方的狂欢节。学生的绝食请愿活动仍在继续，人数增加，5月14日已经有人开始晕倒。

据《天安门》纪录片描述，“政府的选择是取消天安门广场的盛大欢迎仪式，改在机场举行，三十年来第一位正式访问中国的苏联首脑，让学生给抢去了风头。戈尔巴乔夫会见的中国领导人中，有对苏联的政治改革深感兴趣的赵紫阳，也有对戈尔巴乔夫的所作所为持高度戒心的李鹏，中国领导中的两派都需要邓小平的支持，邓小平掌握着军队，因此也就掌握着国家政权的命脉。广场上的绝食已经持续了两天，还有人在不断加入，官方依旧没有作出正式反应。随着时间的拖延，民众对学生的同情和对政府的愤怒与日俱增”。“五月十六日，当戈尔巴乔夫与中国领导继续会谈时，三十万人在北京街头举行了示威游行，十七、十八两日，上街的人数达到百万”。“政府中温和的领导人试图去缓解这场危机，官方媒介获准对绝食作正面报道。同时，政府也组织了医疗救护队，以保证绝食学生的健康。人们凭着过去的经验，认为这表明党的路线有变化，谁也不愿意在这个时候站错队，各单位的领导开始允许本单位职工到天安门去声援学生，有组织的队伍开始打着本单位的旗号出现，如今参与示威既正确又安全”。“这一场面既激动人心又甚为壮观，最佳镜头举目皆是。为报道中苏最高级会谈而云集北京的国际媒体，竟遇到了当时全球最具新闻价值的事件”。很多民运人士后来一直以此声势来渲染学潮宣传民主的功绩，并把此声势解读为中国人民的觉醒，前者是沽名钓誉，后者是不识时务。5月16日，阎明复到学生当中劝说大家尽快停止绝食并返回学校。阎明复说：“你们要爱护自己，等待正义的裁判的这一天就要到来了”。“如果同学们对我讲的话不相信的话，我愿意作你们的人质，与你们一起回到学校去”。此番话表明阎明复属于党内改革派中思想比较激进的一部分，即使如此在当时买他帐的人也不多，他对学生鞭策式的评价，非但无法给狂热的学生降温，反倒让激进的学生越发忘乎所以，有些人甚至认为，学潮发展到这一阶段，已经不是政府是否对学生秋后算账的问题了，而是学潮学生胜利以后新政府是否对原政府官员秋后算账了。由于静坐绝食的学生和大量群众在天安门广场聚集，原定的戈尔巴乔夫向人民英雄纪念碑敬献花圈的仪式被取消。当晚，赵紫阳在人民大会堂会见戈尔巴乔夫时，在大批记者面前说：“邓小平同志从1978年十一届三中全会以来，是国内外公认的我们党的领袖。尽管在十三大根据他的请求，他退出了中央委员会，退出了政治局和常委会，但是我们全党都知道，我们离不开他，离不开他的智慧和经验。我告诉你一个秘密，在十三届一中全会有一个正式的决定，虽然这个决定没有公布，但是它是一个很重要的决定，就是说，我们在最重要的问题上需要他掌舵”。在六四后对赵紫阳的“审查”中，这句话成为其分裂党和国家的最重要证据之一，时任赵紫阳秘书的鲍彤事后回忆，在以往的外事活动中，赵紫阳不止一次向外宾通报过党内这一决定，这次与以往不同的只是国内媒体报道了出来。按照戈尔巴乔夫回忆录的说法，由军委主席邓小平宣布两国两党关系正常化并不符合国际惯例，所以赵紫阳把中国这一国情透露给戈尔巴乔夫，也是顺理成章。给赵紫阳安上分裂党的罪名，此事虽然滑稽，但无法就此事件评价孰是孰非，尽管不排除有人想以小人之心借此搞臭赵紫阳，但也的确不失为稳定时局的权宜之计，毕竟赵紫阳这一举措被学潮中激进的知识分子以及学生愚蠢地利用了。普遍舆论认为，这句话引起了邓小平等的强烈不满，两人从此结怨，其实仔细分析，还有同一前提下的两种情况。这一前提是，赵紫阳充分相信邓小平的品德以及改革开放的决心，知道邓小平不是恋权的人，他之所以保留军委主席一职，只是为了抗衡其他的元老对改革开放的干扰。前一种情况，改革派胜利，邓小平与其他元老一起彻底退出中国政治舞台，正好实现邓小平进行政治体制改革的夙愿。另一种情况，赵紫阳已经预感到自己的胜算不大，或者说他已厌倦了中国的政治生活，此时已经萌生了辞职的想法，那样的话，中共名义上的一号人物很可能落到保守派的代言人李鹏身上，届时党内改革派的总设计师邓小平再干政则属于名不正言不顺，赵紫阳把这一党内已有的内部决定公开，就是为了防止自己败北后，保证中共仍然由改革派主导。不管如何，赵紫阳公开这一秘密后，学潮中的激进分子则公开把矛头指向邓小平，在游行队伍中出现了毛泽东和周恩来的画像，以及“老人政治，必须结束”等口号。知识界激进人士发表的《五·一七宣言》中讲，“清王朝已灭亡七十六年了，但是，中国还有一位没有皇帝头衔的皇帝，一位年迈昏庸的独裁者。昨天下午，赵紫阳总书记公开宣布，中国的一切重大决策，都必须经过这位老朽的独裁者。没有这个独裁者说话，四·二六人民日报社论就无法否定。在同学们进行了近一百小时的绝食斗争后，已别无选择：中国人民再也不能等待独裁者来承认错误，现在，只能靠同学们自己，靠人民自己。在今天，我们向全中国、全世界宣布，从现在起，同学们一百小时的伟大绝食斗争已取得伟大胜利。同学们已用自己的行动来宣布，这次学潮不是动乱，而是一场在中国最后埋葬独裁、埋葬帝制的伟大爱国民主运动”。在这份口口声声宣称“非暴力抗议精神”的革命宣言中，只字未提劝说学生们停止绝食行动的善意。也正是在这一期间，中共出现了前所未有的公开分裂，中共高级领导始终不对学潮表态，而中共旗下的媒体连天播放着各个省部级单位呼吁中央与学生对话的声明，以及一些企业对北京学潮中学生持续赞助的报道。

戈尔巴乔夫在回忆录《生活与改革》中提到，“赵紫阳当过中国政府总理，后来成为中共的总书记，他具有丰富的经验。而首要的一点在于：他是邓小平在中国现代化和改革事业中的积极追随者之一。我以为，中苏两党共同面临的一个最重要的问题，是党如何在国家和社会民主化的条件下活动。我在苏共中央全会上曾不止一次地提出过这个问题；而我们党的领导者乃至全体党员，也已经意识并感受到，现在首要的任务是学习在民主的条件下工作。可惜，许多人只把这种转变理解为一种宣传口号，却忽视了它的实质”。“赵总书记自己谈到了天安门广场。赵：「学生们对许多事情的看法，显然是幼稚的，简单的。他们以为，只要他们提出口号，似乎党和政府就可以在一天之内解决所有问题。现在，人们感到在青年和学生与党和政府机关之间，相互缺乏理解。我们对他们的情绪不够理解，他们也不充分理解我们」”。“「在当代，社会主义运动实际上已经进入一个决定性的阶段。许多青年人都在问：现在，究竟是社会主义、还是资本主义具有优越性？青年一代很难想象革命前的中国和旧俄国的落后程度。此外，在社会主义制度下，也已然出现了一些主观判断的错误。在中国，这些错误是来自中国共产党的领导层。第二次世界大战后，许多国家都进行了政治和经济改革，从而缓和了社会和阶级矛盾。中国曾长期固守业已衰朽了的陈旧模式，而这些模式是苏联在十月革命后面临资本主义包围和遭受武装干涉的情况下建立起来的」”。“「如果马克思主义不能解答世界上——无论社会主义国家或资本主义国家——出现的问题， 不能对这些问题给出理论的解释，那么，它其实在某种程度上已经衰朽。因此，必须发展马克思主义，使之与不断发展着的形势相适应；需要进行新的理论和概念的探索。有人告诉我，今天上午，您与邓小平已经讨论过这个问题。我很高兴，根据他的说法，我们的观点是一致的」。戈：「我完全赞成你最后说明的观点。如果我们不从过去的经验中汲取必要的教训，那我们就会陷于困境，而且困难将越来越大。但马克思主义和社会主义失败了吗？我宁愿说：失败了的，是对于社会主义及其角色和未来前途的教条主义观点”。“赵：「改革正在全方位的展开。当前我们所面临的一个难题，是价值规律在生产资料公有制条件下的作用问题。没有市场，价值规律不可能发挥作用。由于对大部分商品的价格进行限制，要发挥价值规律的作用便无从谈起。然而，如果我们在商品短缺的情况下取消这些限制，那又很难控制物价上涨的范围。这正好是旧的经济体制和短缺经济的后果。这是困难而又相互联系的两个问题。以前，我们把这些问题想得简单了，而现在我们认为，解决这些问题要经历一个长期的过程」”。“赵紫阳说，他们（指中国）的经验也表明了这一点。他认为，避免政治改革与经济改革进行速度之间的巨大差距是非常重要的。中国政治改革的方针在一九八七年召开的中共十三次代表大会上业已确定。赵总书记强调，在中国的具体条件下，重要的是「党政分开」。他同时还谈到多党制的问题。 赵：「我们不打算建立一种新的、与西方相类似的政党制度，在那种制度下，各政党可以轮替执政。我们的历史条件和实践与西方不同，现在中国的无论哪一个党， 都不可能代替中国共产党。除了中共，中国还有另外一些民主党派。我们与他们进行协商，互相监督，但起领导和定向作用的是共产党」。他以「修辞」的方式提出了一个问题，并强调，这个问题应当由我们一起来回答。赵：「一党制能够保证民主的发展吗？在一党制下，究竟能不能实行对各种消极现象的有效监督，能不能对党和政府机关存在的贪污受贿现象进行有效的斗争」？这其实也是我自己的疑问”。“赵：「我注意到你们关于法制社会主义国家的表述。这对我们来说，是非常有益的。我们也曾考虑过这一点。在我看来，这也就是司法的完全独立性问题。如果详尽地制定相关的法律，那法院是否将拥有最后决定权呢」？戈：「我想，的确应该朝这个方向去做。如果法院是民主地组织起来的，如果进入法院的都是真正受尊敬、有权威的人，如果他们被赋予足够高的法律和经济地位，最后，如果建立起能够保障各系统之间相互监督的机制，那么，这样的法院就将作出正确的决定」”。从戈尔巴乔夫这段回忆，可以看出他和赵紫阳对社会主义的前途都进行过深层次思考，但毕竟受到历史以及党文化的局限，不敢面对中国的多党合作纯属作秀，终究还是没能取得突破性的理论成就。殊不知中国暂时实行一党制，实属预防民粹、振兴经济的需要，绝非因为其他的党暂时力量不如中共。按理说此时的赵紫阳如果走到广场的学生之中，而且与知识分子具有良好的默契和合作，中国定能产生翻天覆地的变化，但是赵紫阳没有这么做，估计他也是觉得，与激进知识分子的合作不会默契，站在国家前途的高度，与激进知识分子的合作效果不会好过与保守派的合作。

梁晓燕事后回忆，“被万众瞩目是一种很良好的一种感觉，而且本来学生感到很压抑，现在成了社会的主角，人们很需要他们，而且有一种改造历史豪迈的感觉，这种感觉是很能激发人的欲望的”。“这个过程当中有一些非常纯洁的东西，有一种很令人难以忘怀的东西，也有很让我不能接受甚至让我恶心的东西，都有，而且是交织在一起的，这就是历史，是一个过程，它不可能被完整地抽象出来。我记得在绝食的过程当中，有一部分同学是吃东西的，他们认为绝食只是手段，就是说我们的目的是给政府施加压力，那我们为什么真的付出牺牲呢？我们可以不牺牲。就有一个同学，他对此非常愤怒，说你们这是在糊弄舆论，你把这种牺牲搞成一种欺骗，就毫无你的道德优越性，所以他自己就写了一个血书：‘我要用鲜血捍卫绝食的纯洁性’。我特别感动这个事情，我就觉得，有很多事情不在于它最后的政治结果是什么，它表现出一种道德自觉性，这样一种道德自觉性在中国是很少有的”。《天安门》纪录片描述，“示威风起云涌，改革派的官员面临一种两难的困境，一方面他们无法满足学生的全部要求，另一方面，他们又知道如果劝不走学生，强硬派便会毫不犹豫地动武。军队已经开始调动，同时自从对话被打断以来，官方也不知道谁能代表学生了。与示威学生交流的唯一办法，是到广场上去直接面对嘈杂的人群”。“阎明复离去后不久，广场上播出了赵紫阳以党中央的名义发表的书面讲话，实质上否定了四·二六社论，但是绝食仍在继续”。可惜此时绝食学生的诉求已经不再是绝食初始时那样简单。戴晴事后评价，“在改革派掌权的时候，也就是说，赵紫阳在没有被免职的时候，是除了邓小平以外，赵紫阳是全国权力最大的一个人，学生不接受赵紫阳任何的让步，不和赵紫阳做稍微有点诚意的合作，那么一直到赵紫阳被开销。好啦，这时候顽固派拿出来的，就是他们的那一套办法”。

赵紫阳5月17日的书面谈话。

“同学们：

现在，我代表中央政治局常委李鹏、乔石、胡启立、姚依林同志，向同学们讲几句话。同学们要求民主和法制、反对腐败、推进改革的爱国热情是非常可贵的，党中央和国务院是肯定的，同时也希望同学们能够保持冷静、理智、克制、秩序、顾全大局，维护安定团结的局面。

请同学们放心，党和政府绝不会‘秋后算帐’。

我还要告诉同学们，中央对大家提出的合理意见和要求非常重视。我们将进一步研究同学们和社会各界的意见和要求，提出和采取加强民主和法制建设，反对腐败，推进廉政建设，增加透明度等实际措施。

同学们，建设四化，振兴中华的担子最终要落在青年一代身上。你们为国家和民族做贡献的时间还很长。中央希望同学们保重身体，停止绝食，尽快恢复健康。这样，中央就放心了，你们的父母、教师和广大群众也就放心了。同学们回去以后，中央和国务院的同志还会继续听取同学们的意见，同各方面多层次多渠道的座谈都将深入进行下去。

我再次呼吁同学们，停止绝食。祝愿同学们尽快恢复健康”。

5月18日，赵紫阳、李鹏、乔石及胡启立到医院探望绝食送医的部分学生。胡启立在病房单腿跪地慰问学生的表现，又被学潮中激进人士妄加解读为，胡启立向绝食学生下跪忏悔。同日上午11时，李鹏、李铁映、李锡铭、阎明复、陈希同等在人民大会堂会见了王丹、吾尔开希等学生代表，但双方都态度强硬，最后不欢而散。见面会也好，对话也罢，双方参与人员都应本着不卑不亢相互尊重的文明态度，可是这次李鹏与绝食学生代表的见面会，双方所表现出的情绪化，虽然真实，却折射出中国政治生活缺少很多文明的规范。李鹏的品质如何，不是轻易能够下结论的，但是可以肯定的是，他绝不是一位合格的政治家，自从八九学潮以后，他心中的压力与不爽，长期地写在了脸上，所以其独有的皮笑肉不笑给国人留下了深刻的印象。因为见面会是临时决定的，再加上交通堵塞，中央电视台的记者都去晚了。李鹏官腔十足地表示，“很高兴和大家见面，和大家见面晚了一点，向你们表示抱歉”；“今天我来，只想和你们谈一个题目，其余题目可以以后再谈，如何能够使参加绝食的同志能够早日解脱这样的困境，把这个问题解决了，咱们有什么事情都好商量”；“我三个孩子，我的孩子中没有一个是搞官倒的”。李鹏的开场白又给了绝食同学一个借坡下驴的机会，对话之门在保守派李鹏这里也打开了，可惜现场的学生代表没有捕捉住这个机会。李鹏在见面会上表现的不好，而学生代表在会谈中表现的更糟糕。吾尔开希的盛气凌人更是夺人眼球，指责李鹏出来的太晚了，见面会大有追责会的架势。“您刚才说我们只谈一个问题，而现在的实际情况是，不是您请我们来谈，而是我们广场这么多人请您出来谈，谈几个问题，应该由我们来说”。而吾尔开希对绝食抗议的展望，应该是党内改革派更多的人放弃赵紫阳温和立场的重要原因之一，其中当然包括邓小平。吾尔开希说，“我们很想让同学们离开，广场上现在的情况是，并不是少数服从多数，而是99.9%服从0.1%，如果有一个同学不离开广场，广场的其他几千名同学也不会离开广场”。这是倡导西方民主的人该有的观点吗？这就是学生们自我标榜的理性吗？对话永远不可能使所有的人满意，如果按照吾尔开希的逻辑，绝食岂不是没完没了，对话还有什么意义。学生代表不满于中共仅仅对学生爱国热情的肯定，而是要求中共肯定这次学运是一场民主运动，对民主似懂非懂的人在毛粉遍地的环境搞民主运动，当事人感受不到其中的滑稽。学生代表也深知中国当时需要一个安定团结的局面，所以学生代表与政府互相推诿动乱的责任。学生代表还提出对话要现场直播，而在知识分子都没有找到北的环境，直播没有结果的对话绝对是动乱的祸根，因此在大是大非混乱之时，也只有把参与讨论的人局限于智者，讨论才具有积极的价值。

邓小平对赵紫阳的温和策略失望了，眼看着改革派已经里外不是人，他希望的开明专制就要泡汤，下定决心与保守派进行合作，首先确保了国家安定局面再说，所以与保守派达成了在北京戒严的协议。5月17日，政治局常委在邓小平的住所召开会议，邓小平阻止了会议期间的相互指责，强调只讨论政府退不退的问题。邓小平警告说，如果北京市进行中的抗议活动不迅速平息的话，意味着中国将冒着经历另外一次内战或者是文化大革命的风险，而他的意见亦得到其他中国共产党党内元老的支持。同日傍晚中共政治局常委在中南海制定有关戒严的计划，期间赵紫阳表示由于无法实施戒严而准备辞去中共总书记职务。此时此刻赵紫阳成了孤家寡人，尽人事看天意，为化解这次学潮做了最后一次努力。5月19日凌晨4：50，赵紫阳前往天安门广场面对嘈杂的人群发表了感情激动的谈话：我们来得太晚啦。对不起同学们了。你们不管怎么样说我们，批评我们，都是应该的。我这次来不是请你们来原谅我们的。我只是说，现在同学们身体，到了现在已经非常虚弱啦，绝食已经到了第七天，不能再这样下去啦。绝食时间长了，对身体会造成将来难以弥补的损害，这是有生命危险的。现在最重要的是，希望尽快结束这次绝食。我也知道，你们绝食是希望党和政府对你们所提出的问题给以最满意的答复。但是我觉得，要得到满意的答复，我们的对话渠道是畅通的，有一些问题需要一个过程才能解决。比如你们提到的性质、责任问题，我觉得终究可以解决，终究我们可以取得一致的看法。但是，你们也应该知道，情况是很复杂的，需要有一个过程。你们不能在绝食已进入第七天的情况下，现在还是要坚持这一条，非要得到满意答复才停止绝食，但是那个时候就晚啦，没法补偿啦。你们还年轻啊，同学们啊，来日方长，你们应该健康地活着，看到我们中国实现四化的那一天。你们不像我们，我们已经老啦，无所谓。国家和你们的父母，把你们培养抚育上大学不容易啊，现在十九岁，十八岁，二十几岁，就这么把生命牺牲掉，稍微理智想一想啊······

5月19日，中共政治局常委与军方领导人以及中共元老会面。邓小平亲自主持会议并表示实施戒严是唯一的选择，在这次会议上邓小平宣布他“错误地”选择胡耀邦和赵紫阳担任他的继任者，并且决定由江泽民接替赵紫阳的中共总书记职务。由此可见，在这场学潮中，包括邓小平在内的改革派的权威在党内外集体受挫，此时的邓小平硬着头皮做了三件事，除了把维护社会稳定作为当务之急，还要在理论上确保一个中心两个基本点的路线，在人事上阻止保守派李鹏成为中共党魁。戒严的消息传到广场，晚9时15分，学生停止绝食，宣布改绝食为静坐。中央电视台中断正常节目，播出了这一消息。晚上10时，在总后礼堂，中共召开了首都党政军干部动员大会。李鹏代表中共中央和国务院号召，紧急行动起来，坚决制止在首都已经发生的动乱，迅速恢复各方面的正常秩序。并宣布决定在北京部分地区实行戒严。赵紫阳以身体不适、头晕为由拒绝参加大会。赵紫阳此时选择不作为，客观上给中国民众造成了两个中央的想象，使得全国极端理想主义者更加激进，谁也不能否认学潮最终的血腥结局与赵紫阳的不作为没有关系，自此以后，在全国的抗议活动中，“反对垂帘听政”以及“李鹏下台”成为了抗议的主流。当然，从另一角度考虑，如若军队出现重大变故，中共强硬的戒严失败，赵紫阳的确是改革派中能够收拾残局的最佳人选，尽管届时派别林立，赵紫阳控制局面的效果也不可能理想，但是有这么一个人总比没有强。邓小平唱白脸，赵紫阳唱红脸，也可以理解为改革派阻止社会乱到极点的双保险，当然赵紫阳选择不作为的动机是无法考证的，但是实际效果应该如此。同日，学生的忘乎所以传染到了社会上，北京工人自治会筹委会成立，声称以保护学生为有限目标，宣布如果党和政府不在24小时内无条件接受绝食学生的两点要求，则从5月20日中午12时开始，进行全市工人总罢工。

5月20日，中国政府正式宣布实施戒严。然而军队进入城市后，遭到大量群众拦阻，戒严无法落实。抗议群众纷纷向士兵发表演讲，同时还向士兵提供食物、饮用水等。在部队迟迟无法向城市中心推进的情况下，中国政府于5月24日下令所有军队撤退至各个城市外的基地驻扎待命。数以十万计的民众阻止军队进城的勇气，主要来自于两个错觉，一是学潮必胜的信念，尽管他们也不知道学潮胜利以后的中国将是什么样；二是相信军队面对群众不会真枪实弹。值得一提的是，在关乎中国前途命运的关键时刻，学潮中的乌合之众又犯了一个无法避免的错误，那就是拒军队于北京城之外。如果当时学生和群众把戒严军人放进城内，让军人与群众融为一体，使参与戒严的官兵也一起极端理想主义泛滥，中国的历史必将改写，至少很难出现军民严重对立的情况。八九学潮的这一教训，是值得中国人民真正觉醒后的群众运动汲取的，运动绝不能主动与军队为敌。

5月21日，四通公司社会发展研究所曹思源起草了提议召开全国人民代表大会常委会紧急会议的呼吁书，这期间，人大，万里，给了无数愤怒的人以无穷的希望。同时关于张爱萍、肖克、叶飞、李聚奎、杨得志、陈再道、宋时轮等七名退休上将联名上书中央军委的传言，反对以军事行动解决面临的问题，无疑给学潮注入一剂强心针。广场学生的诉求也由“对话”“现场直播”和“正确评价”转变为“召开人大紧急会议”“罢免李鹏”和“解除戒严令”。当然支撑学潮中人头脑发热的还有很多谎言，正如陈小雅在《八九民运史》所记载，“万里从加拿大来电，称李鹏讲话不符合宪法。十个副委员长都支持赵紫阳同志。北京各监狱除重犯其余犯人全部撤走，准备关押学生。27军的驻扎在老山前线的将士们声明支持这次学生运动。邓颖超要求退党。聂荣臻说：‘谁开枪打学生，我就先毙了谁’！国家11个部委反对李鹏政府。外交部已宣布脱离中央。上海市已不承认北京政府”等等。

宣布北京戒严以后，围绕是否撤离天安门广场，一直是天安门广场上学生一个主要的争论焦点。因为此时此刻撤离，党内温和派基本丧失了话语权，学生对学潮的预期大不如从前乐观，有人为此理性认命了，有人为此更为激进。主张撤离的人说服不了主张坚持的人，只能以脚投票自己离开了，所以滞留在广场上的人每次表决是否撤离，都是主张滞留在广场的人占多数，这也是群众街头政治的特点之一，导致北京本地的学生在广场上越来越少，外地来的学生在广场上越来越多。抗议活动由于没有明确的领导人以及一致性而变得越来越混乱，同时广场上还出现严重的卫生问题。有人建议学生先从天安门广场撤回校园并且另外组成相关团体，但这个建议遭到广场上多数的学生反对，其实此时撤离，明眼人都清楚，若想实现这一愿望已经很难了。随着派系冲突日益增加，各个派系开始争夺位于广场中央的学生广播中心，期望能够借此掌握学生运动的控制权，同时各个派系派遣一些学生前往火车站迎接来自全国各地声援的学生们，壮大自己的派系力量，而且学生团体之间相互指责其他派系的成员别有用心。广场学生成立了“保卫天安门广场指挥部”，柴玲当选为总指挥，此时的柴玲认为，“民主机制建立以后，还是应该有一批人通过科学来救我们的国家，我一直这样想，但是这次我觉得，如果这个没有人性的政府不被推翻的话，中国人民永远不会有希望”。5月27日，香港将近三十万人在跑马地马场举办了《民主歌声献中华》活动，不少香港名人应邀歌唱并且表示对北京学生的支持，为北京的运动筹来了巨款，首批来自香港的帐篷和物资当晚运到了广场。隔天，在李柱铭、司徒华和其他组织的领导人领导下，香港150万群众参与了大规模抗议游行，而同一天世界各地也发起了全球华人大游行的活动。而在这期间，包括美国日本等国政府也针对中国发出旅游警告。柴玲，一位23岁的小姑娘，因为承受不了组织学潮这一巨大的压力，思维开始变态。5月28日，柴玲找到一位美国记者，哭泣着向他介绍了自己在这次学潮中的经历，也发表了一些变态的感言。“最近我一直感觉到特别悲哀，而且同学本身的民主素质也相当差，说句实在的话，在我倡议和发起绝食的这一天，我心里就很明白，不会有任何成果的。我早就知道。有些人有些事注定是失败的，我一直清楚这一点，但是我一直在努力，在给大家一个坚定的形象，我们在争取胜利。但我心里很明白，我就是越干越悲哀，大约四月二十几号时，我就开始感觉到了。那时我想，我现在也想说，但是我一直不愿意说，因为中国人不能骂中国人，但是我不得不说，有时我想，中国人，我不值得为你奋斗！我不值得为你献身！可是又想到这次运动中，的确还有很多很多的正直有良心的学生、工人、市民，也有知识界的人。同学们总在问下一步干什么？我们能达到什么要求？我心里觉得很悲哀，我没办法告诉他们，其实我们期待的就是流血，就是让政府最后无赖至极的时候，它用屠刀来对着它的公民，我想也只有广场血流成河的时候，全中国人才能真正地擦亮眼睛，真正地团结起来。但是这种话怎么能跟同学们说？尤其可悲的是，有一些同学，有一些什么上层人士，人物名流，他们居然为了达到个人目的，完成自己的一些交易，拚命在做这个工作，就是帮助政府，不让政府采取这种措施，而在政府最终狗急跳墙之前，把我们瓦解掉，分化掉，让我们撤离广场。如果同学们在自我崩溃瓦解的情况下撤回学校的话，他们就会把运动中的先进的领袖，还有党内军内的，能与他们相抵制的，代表一些人民利益呼声的人全部清洗干净。邓小平就说了：有极少数人，党内有，社会上有，学生中也有一小撮，所以我觉得很悲哀，这些话没有办法直接跟同学们讲。我们就是要在这里流血，用鲜血和生命来唤起民众，同学们肯定会这样做的，但是他们还是年轻的孩子们”。当时记者问柴玲：“你自己会继续在广场上坚持吗”？柴玲答道：“我想我不会的”。记者问：“为什么呢”？柴玲答道：“因为我跟大家不一样，我是上了黑名单的人，被这个政府残害，不甘心，我要求生。我就这样想，不知道会不会有人说我自私，但是我觉得，我的这些工作应该有人接着干下去，因为这种民主运动不是一个人能干成的”。第二天晚上，柴玲在一位记者面前表示，在同学们的劝说下，她改变了辞职的主意，要继续留下来。由此可见八九学潮不得善终与学生领袖的激进和变态不无关系，可是理性的人们在他们失去不良影响以后也不必对他们追责，而在他们极端理想主义危害尚在之时，也只能以集体人权为重，限制那些极端理想主义者忽悠的权力。

5月30日，由中央美术学院雕塑系二十余名师生集体创作的“民主女神”雕像被安放在人民英雄纪念碑北侧，“民主女神”与天安门城楼上的毛泽东像隔空相望。天安门管理处为此发表声明说，这是极其不严肃的行为，并称雕像所处的位置历来是重大节日期间矗立孙中山巨幅画像的地方，这样做是对国家尊严的侮辱和践踏。政府的表态显然缺乏说服力，远不如《天安门》纪录片的思考更具价值。“民主这人人挂在嘴边的口号，民主女神矗立在天安门前，在毛泽东像的正前方，毛泽东也提倡过民主，而且是大民主。民主到底意味着什么？又由谁来决定她的含义？如果她真的来到中国，会是什么模样？至少有这样的可能，那时候人们会发现，她的面孔并不陌生”。民主在西方都走了样，在中国这样贫瘠愚昧的地方，走样则是必然。吴国光事后评价，“被毛泽东禁锢的那套思维方式，经过十年虽然有了一些裂缝，但是整个民族想问题的方式还没有更新，一两百年的过程中，中国人流了无数的血，中国人的勇气是鼓了一次又一次，用了两百年，这个民族的勇气到现在并没有消耗完，它还在不断争取自己的理想的东西，但最后带来的都是悲剧，都是理想的破灭，所以我觉得中国人缺的倒不是理想，中国人缺的，用一个什么样的办法去实现理想，所以中国人缺的不是勇气，缺少的是实现勇气所向往的那种目标的智慧，中国人缺的不是心，中国人缺的是脑子。因为文化大革命的时候只有一个脑子，就是毛泽东，那么毛泽东死了以后，十几亿人的脑子要恢复功能，要比胃慢得多”。

由于广场上传言，“北京学生接受达七位数字以上的海内外捐款”，而北京的学生又号召外地学生经费自理，外地学生的境遇每况愈下，开始质疑封从德和柴玲等学生领袖的账目不清，终于酿成6月1日凌晨的天安门广场总指挥柴玲及其丈夫封从德被其他学生领袖绑架的事件。柴玲评价该事件，“种种迹象表明，这是场有组织有预谋的计划，政府正在收买一些学生中的变节份子，想大力地破坏和削减广场上的组织领导力量，葬送我们这场学运”。柴玲的这一评价，与中共的四·二六社论，都带有强烈的党文化烙印，封从德事后调侃，“我现在开始理解李鹏为什么要镇压学生运动了”。调侃终归是调侃，其实中国人普遍缺少的便是换位思考。

刘晓波事后回忆说，“由于5月27日那次撤离的决定被柴玲他们否定掉以后，学生在广场的情况是撤也撤不下来，维持下去形象越来越差，广场上的人是越来越少，当时联席会议研究的重要问题，就是怎么样整顿广场秩序，要么咱们就好好地撤掉，要么我们坚持下来，我们应该好一点的形象，不应该只坐在那，好像没什么事可干，想不出什么办法来。当时我就想，那么，还不如去绝食”。侯德健事后回忆，“刘晓波跟我说，如果我们不到广场上去，不去面对和学生同样的危险，我们就没有发言权”。6月2日刘晓波、周舵、高新、侯德健宣布在天安门广场进行72小时有限绝食，即著名的“四君子绝食”，同时发布了《六二绝食宣言》。尽管宣言也表现出一些激进，并且有意无意地抢占着道德制高点，但还是比学生的诉求多了很多理性。宣言的绝食目的中写道：“中国几千年的历史，充满了以暴易暴和相互仇恨。及至近代，敌人意识成为中国人的遗传；一九四九年以后的「以阶级斗争为纲」的口号，更把传统的仇恨心理、敌人意识和以暴易暴推向了极端，此次军管也是「阶级斗争」式的政治文化的体现。为此，我们绝食，呼吁中国人从现在开始逐渐废弃和消除敌人意识和仇恨心理，彻底放弃「阶级斗争」式的政治文化，因为仇恨只能产生暴力和专制。我们必须以一种民主式的宽容精神和协作意识来开始中国的民主建设。民主政治是没有敌人和仇恨的政治，只有在相互尊重、相互宽容、相互妥协基础上的协商、讨论和表决”。“无法否认的是，有很多人对学生的支持，是出于人道主义的同情和对政府的不满，而缺乏一种具有政治责任感的公民意识”。“近百年来，中国人民争取民主的斗争，大都停留在意识形态化和口号化的水平上。只讲思想启蒙，不讲实际操作；只讲目标，而不讲手段、过程、程序。我们认为：民主政治的真正实现，是操作的过程、手段和程序的民主化”。“政府在决策方面的重大失误还表现在所谓的「一小撮」的提法上。通过绝食，我们要告诉国内外舆论界，所谓的「一小撮」是这样一类人：他们不是学生，但是他们作为有政治责任感的公民主动地参与了这次以学生为主体的全民民主运动”。“必须承认，民主地治理国家，对每个中国公民来说都是陌生的，全体中国公民都必须从头学起。包括党和国家的最高领导人。在这个过程中，政府和民众两方面的失误都是不可避免的。关键在于知错必认、知错必改，从错误中学习，把错误转化为积极的财富，在不断地改正错误中逐步地学会民主地治理我们的国家”。刘晓波在广场上演讲时说，“这次学生运动的重大失误就在于，它只强调和政府之间的对抗关系，而忽略了或者淡漠了自身的民主建设，你建设这个组织根本就不民主的话，即使学管代替了军管，这恰恰不是这次民主运动的胜利，恰恰是它最大的失败，最大可悲之处”。刘晓波事后回忆说，“我没法确定政府决定要用枪，要用血来平息这场运动的时候，与我们绝食究竟有没有内在的因果关系。如果有，那我这内疚可能要跟随我一辈子。六四流血事件发生以后，从我走出广场，一开始我就有一种沉重的心理负担，直到今天这种心理负担仍然没有解除”。“我们的呼吁就是，要使政府和学生方面都消除阶级斗争意识，消除敌人意识，开始宽容，我们都要反省自身，我们这次的绝食行动并不是英雄壮举，而是中国知识分子中的这么几个人，对我们过去的软弱表示一次忏悔”。侯德健事后回忆，“任何时候都不可以做这种秘密的、保守的、私下的这种斗争，这种斗争的结果，那就是你的父亲和你的父亲的父亲他们所做的一切，就是你反对、你打倒的一切，那么你用这些方法打倒你要打倒的对象，结果是你必须再被打倒一次，何必呢？那么这个运动的目的又在哪里呢”。刘晓波的回忆，“我完全没有想到我们的绝食行为会重新掀起一次高潮，广场又变成人山人海的地方，但是就广场去的那么多人，究竟多少人是因为宣言感召的，我觉得大多数人还不是，大多数人还是由于我们这种绝食行为，特别是有侯德健这么一个名扬全国的著名歌星在那”。“其实我觉得我在整个运动中有特别大的人格分裂，比如说我那个绝食宣言中说，消灭仇恨意识等等，而我站在纪念碑上看这下面万众欢腾，那种劲儿觉得克服戒严有望的时候，声音中再也没有了理性。进入具体运作，能不能用理性把握住自己的行为，能不能在万众欢腾的情况下，知道自己的究竟这半斤八两是什么？知道自己这角色是什么？这个东西太难了。人面对那个时候，我站在广场上，万众欢呼，我这个时候讲话，就是一言兴邦”。刘晓波此段反思是指自己当时曾在广场上盲目的乐观，“让全世界改变思路，今天谁在主宰中国命运？是人民”。可以说，在八九学潮中闪现的最靓丽的政治之星当属刘晓波了，而且刘晓波临终前的近三十年表现，特别是其敢于自我否定时刻反思的境界，彰显了其极高的品质，可惜刘晓波毕生都没能彻底摆脱极端理想主义，中共改革派终因自身的理论问题没有解决，始终没能给予刘晓波应有的保护，当然这也与体制外政治力量始终对刘晓波理性的否定不无关系。如果讨论八九学潮给中国带来的不良后果，当属体制内外政治力量之间埋下的刻骨仇恨，正如柴玲变态时的愿望一样。

6月2日晚间，一辆警方吉普车在行进时不慎撞击4名平民并且造成3人死亡，这件事造成示威群众开始担心军队和警察试图进驻天安门广场。对此学生领袖随即发出紧急命令，要求在主要的十字路口设置路障以防止部队进入城市中心。6月3日上午，学生和居民则发现有身穿便衣的军队试图走私武器进入城市，学生团体随即将其抓住并且把武器交还给北京市警方。学生随后于中南海的门口外进行抗议活动，但是遭到警方发射催泪瓦斯驱赶。另外一批没有携带武器的部队从人民大会堂出现后很快遭到抗议群众包围，并且在混乱中造成数人受伤；之后双方原地坐下并且开始吟唱歌曲，最后部队撤退回到人民大会堂大厅内。宣布戒严是一回事，而要真正以武力清场则是另一回事，中共党内为重新统一意见，又花费了十多天的时间，传说中反对戒严的国防部长秦基伟于6月3日代表邓小平和杨尚昆慰问戒严部队，当晚的中共媒体又开始反复播放《中国人民解放军戒严部队指挥部紧急通告》，“戒严部队、公安干警和武警部队有权采取一切手段强行处置，一切后果由组织者肇事者负责”，标志着中共已经基本达成共识，武力平息学潮。

八九学潮远不如其另一个称谓“六四事件”令人刻骨铭心，因为近三十年来，几十年如一日，华人把控的所有自由媒体，几乎把所有精力都倾泻在六月三日和四日这一结合夜的武力清场上了。很多激进人士甚至把这一事件称为“六四大屠杀”，等同于希特勒屠杀犹太人，这种说法又属于典型的道德绑架，我们说希特勒屠杀犹太人，当时的局面是犹太人躲避，而纳粹是千方百计地追杀；而六四事件中，中共是生怕聚众示威的人不跑，显然六四大屠杀一说，实属危言耸听。自己没有能力确定死亡数字以及天安门广场是否死人，却根据道听途说没完没了地持续这一毫无价值的争论，不惜让中国实现文明缺少了诸多选项，无非想达到下面目的：渲染仇恨，中共邪恶，学生领袖伟光正。尽管毛粉代表人物孔庆东的极左观点令知识分子蒙羞，但在这一点上，所谓西方民主人士远不如孔庆东表达得透彻，“死一个人也是遗憾的，死一个人也是不应该的”，即中共在八九学潮中的历史责任是无法抹杀的。庄民对六四事件的第一反应是，抗议群众在北京一直是人满为患，一旦真枪实弹清场，说血流成河那是轻的，可是随着事后进行的社会调查，以及与网络资料信息的核对，发现自己最初的认识实属幼稚的想当然。刘晓波事后回忆，“当时我们纪念碑的那一块儿还是比较平静的，正如侯德健说的，就象一个风暴眼一样，旁边刮风刮得昏天黑地，但是我们那个绝食棚旁边相对来讲是比较平静的”。“突然天安门广场上官方的大喇叭就响了，开始播送戒严部队的紧急通告，就是国家已经下决心要不惜一切代价，平息这场反革命暴乱，那么大的广场，好几十万人的广场，半个小时内就空了，就剩纪念碑周围的这些人了，确实感到比较恐怖”。当时的中国人普遍没有信仰，这也是八九学潮失败的一点，只是忙着鼓动人们发泄，并没有开化民众的举措。没有信仰的聚集自然只是乌合之众，更谈不上集体的勇敢，而中共武力清场恰恰利用了这一点。中共政府清楚，示威的人数比部队人数还多，指望把示威群众架走，那是不可能的事，而且抗议群众已经不怕什么橡皮子弹和催泪瓦斯了，清场再以橡皮子弹过渡，也只能带来更大的对抗以及更多的伤亡，所以一上来便是真枪实弹，造成一种恐怖气氛，以实现驱散示威人群的目的。其实中共也知道军队的离心离德，所以组织了百余名政治上可靠的军人开道，自五棵松附近开始，经复兴门外大街和长安西街缓慢逼向天安门，途中在木樨地附近冲突最为惨烈；也正是这百余名军人遇见阻拦和抵抗时毫不含糊地开枪，其余时间还冲天开枪，确保枪声不断，使整个北京都陷入到恐怖之中。6月20日庄民去北京，在长安街上坐公交时，难得有座不说，车内鸦雀无声，可见当时的恐怖程度。这一恐怖的后遗症延续至今，造成中国思想界的死气沉沉，负作用是显而易见的，但是八九学潮造成的无政府状态又是恐怖以外的手段所难以终结的。很多人理解不了的是，六四前后的背景就是这样，悲剧结局是注定的，关键是如何使悲剧所造成的损失最小化。中共六四的武力清场是否做到了这一点，庄民不敢妄加评论，但是种种迹象表明，以邓小平为代表的中共中有良心的人是秉持了这一原则的，这虽不是邓小平的光荣，但是如果因此把邓小平归为十恶不赦，显然是对邓小平晚年忧国忧民品德的亵渎。当然谁也不能确保当时中共所有高官都是本着中国稳定的大局，但由于这需要分析每个高官的动机，而这又几乎是人类无法完成的事情，所以处理历史问题不得不留有遗憾。正义之师能够完成的，便是营造一个氛围，使更多的高官放下历史包袱，让他们在公开场合站到积极支持中国实现文明的行列中来。人类历史已经无数次证明，一个充满仇恨的民族是与人类文明无缘的，因此无论是私欲膨胀制造仇恨的人还是渲染仇恨的人，都将一同成为历史的罪人。不知何时起，中共党文化中又多了一个“集体人权”的概念，按理说人类实现文明必须赋予这一理念应有的地位，只是由于中共的定义充斥着狭隘，导致更多的人对这个概念嗤之以鼻。“集体人权”应该定义为，在无法确保所有人权益的客观环境下，或者说受人们智慧局限注定不能保障所有人权益的时候，以牺牲少数人的权益为代价，来保障更多人的生存或权益。只是由于针对许多具体问题总是仁者见仁智者见智，所以这个概念时常被滥用，本来可以不必伤害少数人权益便可确保集体权益的时候，还要无端去伤害少数人的合法权益，这便属于滥用集体人权的概念；因此也只有随着人类素质的不断提高，这个概念被滥用的几率才会减低。

中共平息学潮的策略是，先在天安门广场清场，然后再实现全北京市恢复秩序，以至全国。除了西边部队是由百余名军人真枪实弹开道，东边的部队是在枪响以后走着方队合唱着军歌高喊着口号进入市中心的，南边的部队则是军人硬着头皮挤进城市中心的，北边的部队则被群众拦阻在马甸至清河一线。而由于当时的北京谣言满天飞，美国之音又报道了一些谣言，什么38军与27军打起来啦，导致西边百余名真枪实弹的军人所过之处，群众便又把街道占领，出现了激进人士烧军车而后续军人袖手旁观的情景。6月4日凌晨2:30，军队包围了天安门广场，将留守的学生围在中间，部队停下待命。纪念碑前的学生面临着两难选择，若坚持下去就会有生命危险，但他们若是撤离，便会愧对那些因保护他们而献身的人。最终还是在主张撤退的人劝说下，侯德健和周舵代表广场上人员与部队进行谈判，戒严部队在请示后同意广场上人员撤离，并在东南角留出了撤退的通道，经过一番激烈争论和表决，最终学生于5:10左右高唱着《国际歌》撤离天安门广场。当时主张撤退的人劝说主张坚持的人，“血已经流得够多，足以唤醒人民”。事已至此，庄民除了酸楚，还能说什么呢，广场上的人员无论何时撤离，减少了血腥与仇恨，总是好的。天安门实现了清场，可是北京市民与戒严部队的冲突又持续了几天，双方都有伤亡，而北京之外的很多城市，示威和游行此起彼伏，又持续了几天。由于美国之音报道27军是武力清场的主力，所以石家庄市民与学生到27军军部门前请愿，途中横着一排三轮车开道，每个车上都有一个花圈，队伍虽然不长，但也气势磅礴。事后了解到，27军主要负责天安门清场任务，之前一直埋伏在人民大会堂。

中共重新确立了权威，可是重塑信誉的过程是令人作呕的。比如说，给六四事件定性为，极少数人在北京制造的动乱发展成为一场反革命暴乱；军队本来动武在前，激进群众烧军车在后，中共没有在论证学潮实属冷暴力上下功夫，而在新闻宣传中却颠倒了顺序，烧军车却成了平爆的理由。可是作为执政党的中共如果不这么做，便不可能重新建立秩序，如果具有理论自信，也便不会出现六四悲剧了，所以中共在六四后的诸多做法尽管令人作呕，可是又无法因此过多地指责中共，珍惜中国维稳局面的人会理解，中共在六四前后的部分谎言，对于其中改革派来讲，也可以理解为善意的谎言。6月6日，国务院官员召开新闻发布会，发言人袁木表示“初步统计”包括部队士兵、大学学生、非法份子和误杀群众在内，有近300人死亡。袁木还提到有5000名军人受伤，而包括违法暴徒和围观群众在内，有2000名平民受伤。这组统计数字，在海外引起了很多毫无价值的争议，其实这些数据在中国实现文明之时，获得相对准确的数字那是易如反掌。六四事件后中共缺乏公信力，即使公布了真实数据，民众还是会选择不相信，更何况袁木当时也表示，那只是初步统计结果，即使未来得到准确的数字是比这个多，也不能确定当时袁木说谎了。针对柴玲和吾尔开希等关于天安门广场学生大量死亡的说法，侯德健义正辞严地批驳，“很多人说广场上曾经有两千人被打死，或者几百人被打死，在广场上有坦克碾压学生撤退的人群等等。那么我必须强调，这些事情我没有看见，那么我不知道别人在哪里看见的，我六点半还在广场上，我一点都没有看见。我一直在想，我们是不是需要用谎言去打击那些说谎的敌人？难道事实还不够有力吗？那么如果我们真的是用谎言打击说谎的敌人，那只不过是满足了我们一时泄恨的需要而已，那么这个事情是很危险的事情。因为也许你的谎言会先被揭穿，那么之后的话，你再也无力去打击你的敌人了”。尽管侯德健这段评论明显带有政治正确的偏执，可他的理性还是受到了体制外所谓民主人士的排斥。按照侯德健以至西方现代的理念，政府向手无寸铁的群众开枪，不必究其原委，皆是战犯或法西斯所为。按照这一理念，西方早期对共产主义运动的镇压，以及蒋介石对工人运动的镇压，便都丧失了正义性。其实这些现代理念都是建立在没有民粹作恶基础之上的，而在世界以及中国历史中，民粹作恶又是屡见不鲜，祸国殃民的程度不亚于野蛮专制，而且野蛮专制得以统治的基础便是民粹的泛滥，因此对待群众运动的评价必须存在正反两个方面的评价，对待政府与群众运动的冲突也必须具有正反两个方面的评价，即对民意的镇压是邪恶的，对民粹的镇压尽管包含很多悲情色彩，但也是必须的。中共在八九学潮期间最终以武力清场，是否具有正义性应从以下几个方面分析：首先论证八九学潮是否属于民粹泛滥？学生在运动中虽然占领了道德制高点，但在当时背景下他们的诉求明显是一个不可能实现的目标，甚至连学生领袖自己都不敢公开明确自己的奋斗目标，只能以反官倒的旗帜招摇，围剿的却是政府中务实促进中国进步的政治力量，而且其捕风捉影、不依不饶的手段严重践踏了社会应有的秩序；其次论证中共当时如若倒台，中国是否会乱？尽管任何人也拿不出中共倒台后一定会乱的有力证据，可是同样，任何人也拿不出中共倒台后中国一定不会乱的有力证据，任何判断也只能从中共倒台后动乱的概率分析，至少辛亥革命的历史已经给过中国一次惨痛的教训，没有做好物质和精神准备，从集权盲目追求共和，最终结局只能是中国历史再多一次恶性循环，从共和到军事割据，再沦为独裁；其次论证八九学潮除了武力清场，中共再无更好的其他方法平息学潮，八九学潮至今已有二十九周年，目前还未看到哪派政治人物给出过更好的办法，只是从传说中的邓小平遗嘱中透露出这么个意思，当然从理论上不是没有，中共再等待一段时间，一位品德优良并且充满智慧的权威突然从天而降，顺利地引导了学潮的走向，但即使神话成真，中共维稳的出发点是毋庸置疑的，把武力清场归为法西斯行为实属情绪的发泄。中共在八九学潮期间的错误在于，对中国前途的茫然，由于党内分歧，耽误了处置学潮的最佳时机。再说学运领袖说谎，实属气急败坏的表现，无非想借助民众的情绪成事，漠视了是非对于中国文明的重要，而且体制外人士说谎，不比执政者说谎，除了对个人有利，对于社会进步没有丝毫价值。而这始终是近三十年来体制外活跃的所谓民主人士的短板，殊不知热衷于捕风捉影，与造谣中伤没有什么本质区别。

6月9日，邓小平在接见戒严部队军以上干部时发表谈话。“首先，我对在这场斗争中英勇牺牲的解放军指战员、武警指战员和公安干警的同志们表示沉痛的哀悼”。在六四事件中逝去的人，无论军人还是群众，都是中国政治上幼稚无知造成的无辜，所以理应全部进行悼念，只是当时若要悼念示威群众自然会引发新的争议，影响社会秩序恢复，所以在中国人民觉醒之后，对六四事件中所有逝者进行悼念，应是正义人士努力的目标之一。也可以如丁子霖所愿，她在六四中逝去的儿子，“应该跟和他一起倒下的人放在一起”，悼念同时还可以以此来警示中国人时刻堤防极端理想主义。“这场风波迟早要来。这是国际的大气候和中国自己的小气候所决定了的，是一定要来的，是不以人们的意志为转移的，只不过是迟早的问题，大小的问题。而现在来，对我们比较有利。最有利的是，我们有一大批老同志健在，他们经历的风波多，懂得事情的利害关系，他们是支持对暴乱采取坚决行动的。虽然有一些同志一时还不理解，但最终是会理解的，会支持中央这个决定的”。邓小平这段表述可以说是大实话，也反映出当时中共党内的分歧依然不小。国内外极端理想主义泛滥，人类对现代文明的一知半解，注定了八九学潮的必然到来；同时开国元老的健在，基层百姓对开国领袖和元老的天然敬畏，对终结八九学潮起到了重要的作用，但是历史已经无数次证明，这种震慑只能实现一时的稳定，解决不了中国的长治久安，所以在中国实现文明的基础条件成熟时，如果中共不能与时俱进，社会动荡的潜在风险还是巨大的；另外邓小平在这时只是强调了元老的积极作用，对元老的不满则是隐忍不发，毕竟当务之急是社会秩序恢复。邓小平关于四·二六社论和八九学潮的评价，八九学潮定为动乱应该没有什么毛病，问题出在错以党文化批判参与学潮的人，严格地讲，群众运动也只有被极端理想主义忽悠的情况下才会沦为动乱，邓小平这种大智慧的人骨子里不会真的厌恶西方的民主，之所以还要否定西方的政治制度，还是维稳的需要。“对方不只是一些是非不分的群众，还有一批造反派和大量的社会渣滓。他们是要颠覆我们的国家，颠覆我们的党，这是问题的实质”。说来说去，八九学潮还是广大群众的认识问题，否则即使存在十恶不赦的一小撮，在群众运动中也不可能兴风作浪，不过从此也可以看出，邓小平十分担忧学潮最终会使文革式的造反派渔翁得利。“那些别有用心的人提出的所谓反腐败的口号，我们也要当好话来接受。当然，这个口号仅仅是他们的一个陪衬，而其核心是打倒共产党，推翻社会主义制度”，其核心如果改为“否定开明专制”可能更符合事实，在人民觉醒起来以后才更具有说服力。“虽然牺牲了许多同志非常令人痛心，但客观地分析事件的过程，人们就不得不承认，解放军是人民的子弟兵”。邓小平的这一观点虽然脱离了清场的实际，但是否可以理解为对人民解放军的鞭策呢？从此也可以看出，在邓小平的理念中，武力平息学潮，在其一生中绝非什么光荣的事，与毛泽东把运动整人视为一生的光荣有着本质的区别。说句对六四逝者大不敬的话，邓小平明知武力清场会面临遗臭万年的风险，可还是以中国稳定大局为重，依然坚定地制止动乱，不计当代人会如何评说，这反而是政治人物身上难得的高贵品质。庄民向朋友提及自己的著书计划时，朋友好意地提醒，你想好这本书的受众没有？是啊！不仅在中国，著书立说的成败在于是否拥有庞大的受众，可是政治时事书籍如果也遵循市场经济这一规则，无论讨好高官还是讨好基层民众，真理便会被淹没在阿谀奉承之中。走自己的路，让别人说去吧；这句话对于恶贯满盈的人来讲是多么的潇洒，而对于忧国忧民的人来讲是多么的沉重；邓小平遗嘱把自己的骨灰撒进大海，说明邓小平也拿不准中国的未来，民粹对中国前途还会存在多大负面影响。“这次事件爆发出来，很值得我们思索，促使我们很冷静地考虑一下过去，也考虑一下未来。也许这件坏事会使我们改革开放的步子迈得更稳、更好，甚至于更快，使我们的失误纠正得更快，使我们的长处发扬得更好”。可惜邓小平的这一夙愿，过了近三十年在中国还是没解决好，中国只是消极地采取了矫枉必须过正的维稳举措，中国人对未来始终不能形成清晰的蓝图。邓小平在这次讲话中可以说是左右开弓，先隐性批判了极端理想主义派以后，矛头指向了党内保守派。“党的十一届三中全会制定的路线、方针、政策，包括我们发展战略的‘三部曲’，正确不正确”？“不能因为这次事件的发生，就说我们的战略目标错了”；“党的十三大概括的‘一个中心、两个基本点’对不对”？“八十年代初建立经济特区时，我与广东同志谈，要两手抓，一手要抓改革开放，一手要抓严厉打击经济犯罪，包括抓思想政治工作。就是两点论。但今天回头来看，出现了明显的不足，一手比较硬，一手比较软。一硬一软不相称，配合得不好”，“重要的是，切不要把中国搞成一个关闭性的国家。实行关闭政策的做法对我们极为不利，连信息都不灵通”。“我们的一些基本提法，从发展战略到方针政策，包括改革开放，都是对的。要说不够，就是改革开放得还不够。我们在改革中遇到的难题比在开放中遇到的难题要多。在政治体制改革方面有一点可以肯定，就是我们要坚持实行人民代表大会的制度，而不是美国式的三权鼎立制度。实际上，西方国家也并不都是实行三权鼎立式的制度”。邓小平这里排斥西方三权鼎立制度，从其后来昭示的“三个有利于”理论，完全可以实现自我否定，遗憾他生前并没有明确这个问题。其实暂时否定西方三权鼎立制度的理论基础，主要是鉴于我们的经济基础不足以抵制广大基层民众情绪和利益的干扰，民众的素质不足以抵制极端理想主义的忽悠；一旦这些问题解决了，中华民族明确了是非，此时的民众再敢于理性表达对人类文明的向往，中共党内必定会有越来越多的人支持政治体制改革。追求人类文明的人，都不能忽视以下几点：专家治国，国强民富，权力相互制约，民主选举，广泛监督，利益平衡。

6月12日，公安部发出“关于坚决镇压反革命暴乱分子的通告”，通辑全国民运人士。公安部要求搜捕方励之、李淑娴，而该夫妇早已于清场之夜逃至美国驻中国大使馆寻求政治避难；翌日21名学生被通辑；6月14日再颁布命令，搜捕工自联的三人。直至6月24日，公安部进一步通缉严家其、包遵信、陈一咨、万润南、苏晓康、王军涛、陈子明。

6月23日至24日，中共十三届四中全会在北京举行。在此之前，中共中央政治局于6月19日至21日举行了扩大会议，为这次全会的召开作了准备。全会通过《关于赵紫阳同志在反党反社会主义的动乱中所犯错误的报告》。全会认为：赵紫阳在关系党和国家生死存亡的关键时刻犯了支持动乱和分裂党的错误，对动乱的形成和发展负有不可推卸的责任，其错误的性质和造成的后果是极为严重的；他在担任党和国家重要领导职务期间，虽然在改革开放和经济工作方面做了一些有益的工作，但是在指导思想上和实际工作中也有明显失误；鉴于赵紫阳的上述错误，全会决定：撤销他的中央委员会总书记、中央政治局常务委员会委员、中央政治局委员、中央委员会委员和党的中央军事委员会第一副主席等项职务，对他的问题继续进行审查。全会选举江泽民为中央委员会总书记；增选江泽民、宋平、李瑞环为中央政治局常务委员会委员；决定增补李瑞环、丁关根为中央书记处书记；免去胡启立的中央政治局常务委员会委员、中央政治局委员、中央书记处书记职务，免去芮杏文、阎明复的中央书记处书记职务。6月29日至7月6日，第七届全国人大常委会第八次会议在北京举行。会议根据宪法第六十七条第十项的规定和中华人民共和国中央军事委员会主席邓小平的提请，经过委员表决，决定撤销赵紫阳的中华人民共和国中央军事委员会副主席职务。

为了防止毛泽东式野蛮专制复辟，邓小平在华国锋下台之际，在党内高层设计了多权分立，把实际上拥有重要政治权力的中共中央总书记、国务院总理以及中央军委主席由不同人担任。可是经过不足十年的检验，邓小平发现，这样的设计虽然相对理想，但是在中国当时的国情下，中共总书记缺少把握全局的权威，所以两任改革派的总书记才接连倒台。通过短时间的考察，邓小平认定江泽民是既能坚持改革开放又能确保中国稳定过渡的“合格的党的总书记”，所以决定自己在十三届五中全会上辞职，并将军委主席一职集江泽民于一身，并在三年后打掉杨家将时把国家主席一职也给了江泽民，以加固改革派接班人的权力。在此期间，邓小平发表了一系列讲话，并以非常程序向军内干部传达，即军内传达完毕后将书面稿收回。大致意思如下，“我一直想找个合适的机会退下来，可是现在看来这个机会等不到了，所以这次无论如何要退休”；“现在看来顾问委员会积极作用不大，建议下届中央全会取消”。学潮中知识界不是反对“垂帘听政”老年政治吗？邓小平在局势稳定后所做的第一件事，就是实现知识界的这一夙愿。其实无论邓小平主张设立顾问委员会，还是撤销顾问委员会，都是一个目的，使老人政治退出中国政治中心。由此可见，邓小平采取强硬立场平息学潮，绝非为了保护自身权力，实为把社会稳定摆在了首位。邓小平当时还指出，“1984年至1988年是中国历史上政治经济最好的时期”，“赵紫阳的问题，应该交给后代去评价”。由此可以看出，对于两次学潮落马的总书记，邓小平充其量就是恨铁不成钢的情绪，面对保守派对二人的围剿，邓小平一直处于保护者的角色。之后不久，邓小平又说过，“欢迎海外的知识分子积极参与祖国经济建设”，甚至包括六四期间逃离出去的民运人士，可见在邓小平的骨子里，从来没有把民运分子当成自己的敌人。当然，在后来的实际操作中，中共始终不让通缉中的吾尔开希等回国，虽然看似荒谬，也的确不利于中国的法制建设，不过若让这些依然激进的人士回国，中共势必把自己放在两难的位置。抓，增加新的仇恨，不抓，激进人士势必会危害社会稳定。

2015年6月7日，庄民热线参与美国之音的《海峡论谈》节目，“庄民认为，民主人士先不必纠结中共在什么时间以什么方式重新评价六四，如今在海外的当年学生领袖，应该率先为自己当年的不成熟，向全国人民，特别是六四死难者家属进行诚挚道歉”。当时的现场嘉宾，自由时报驻华盛顿特派员曹郁芬在节目中回应说，“为什么要叫当年二十几岁的中国民运人士出来道歉，那个时候大家都是孩子，本来在任何地方来讲，一个国家的小孩为什么要负担这么大的责任？如果说执政者是负责的话，所以我觉得是中国共产党执政者，他是第一个要，强者你要自己作出来反省，道歉应该由他们开始”。因为热线的时间限制，庄民的观点当时还没有表达完整，便被主持人打断，因为在美国之音寻求不到热线和嘉宾的平等，自由世界的媒体也很难把是非探讨清楚，所以只能在这里补全自己的观点。从曹郁芬的谈话中，隐约可以看出，她对当年学生领袖的做法并非完全认同，但是畏于舆论的压力而不敢对学生运动说三道四，所以只能以学生领袖当时还小替他们开脱。首先顺着曹郁芬的话论证一个值得政治人物思考的问题，从学生延伸到一个时期内没有缴纳收入税的人，是否有资格介入监督公职人员以外的政治生活？庄民认为，在庄民的诸多另类观点被人类普遍接受之前，当年的学生领袖没有必要承担更多的责任，当年的整个知识界也没有必要承担更多的责任，正如庄民也不苛求中共承担更多的责任一样，因为这是人类的文明规范出了问题，责怪具体任何人都是于事无补。当年的学生领袖在当时年轻不假，可是他们也与庄民一起在成长，现今也都步入中年，而且都已不再年轻，近三十年过去，我们经过反思总该有点新的收获。道歉不是承担责任，道歉说明我们骨子里对当年逝者的尊重，说明我们具有反思的品德，还可警示现今和未来的年轻人防范极端理想主义再现，向中共政府传递我们已经成熟的信息。因为政府要员的言行总是牵一发而动全身，对八九学潮评价的变化关乎着中国的政治经济稳定，而体制外政治人物是否务实理性又是关乎政治经济是否稳定的关键，所以体制外政治力量率先表现出积极的态度，对中国文明进程才极具建设性，也只有体制外政治力量向中共政府和中国人民表现出自己政治上的成熟，才便于中共政府走出政治体制改革这一关键的一步，教条地苛求中共先道歉，纯属体制外政治人物的虚荣在作怪。而且体制外民主人士也只有先表现出我们的成熟和理性，才能检验出中共政府政治体制改革多年停滞不前的根源，是由于中共要员私欲膨胀，还是由于体制外活跃的政治势力不给中共华丽转身的机会；如果我们连这个问题都确定不了，还要一味指责中共，空谈革命，那我们便成了历史的罪人。体制外民主人士表现出自己的成熟和理性后，中国支持与反对改革的力量对比才能倾向改革的一边，中共体制内的改革力量才能心无旁骛地推动中国的政治体制改革。有人会幼稚地认为，六四事件以后中国再也没有了改革派，其实这还是一刀切衡量组织或个人的意识在作怪，正义人士应该坚信一点，只要中国明确了是非，随着中国人民表现出足够的智慧和理性，中共体制内因为种种原因曾经反对政治体制改革的高官也会倒向支持政治体制改革的一边。明确了这个问题，当年的学生领袖如果还不愿意向六四死难者家属道歉，那么完全可以确定，不愿道歉的人不是智力有问题，便是品质有问题。也正是因为当年的学生领袖始终未能积极地反思自己，所以在台湾2014年3月发起的“太阳花运动”中，八九学潮的学生领袖王丹和吾尔开希又亲临其中，在一个自由世界不辨是非，不知民进党霸占议会讲桌才是这场危机的始作俑者，以民粹街头政府破坏了民主的代议制，在中国大陆也起到了极坏的示范作用，政治经济的教训都极为惨痛。

六四事件已经过去快三十年，中共始终把这一话题列为禁忌，虽然短时期可以实现维稳的目的，可是不争论的环境却削弱了明确是非的能力，人心涣散对中华民族实现文明极为不利。为了减少民众聚集的机会，中国连春节都不敢赋予其节日应有的喜庆，中央电视台单调的一台春晚便把全国人民给打发了，在本该狂欢的春节，春晚还时常成为假大空的政治教育，还不如华人传统的庙会更具节日的气氛；片面强调举国所有家庭同时团圆，在春节期间把偌大的中国搞的毫无生气，市场萧条。人类社会总会有压力，而这些压力必须定期地进行释放，否则不仅影响个人身体和生活，还是社会动荡的潜在因素；而节假日的聚集狂欢应该不失为释放压力的良好方式，使人们及时释放心中的不爽与压力，是实现社会长治久安的必要条件。中共有意在回避六四事件，从积极的角度理解依然是为了稳定，确保经济发展的大环境，而在海内外活跃的所谓民主人士，这三十年来的努力则是成事不足败事有余，所有努力几乎都在与中共背道而驰，破坏中国的稳定环境。趁着中共不敢辩驳，他们借机以点带面宣传八九学潮，除了渲染仇恨便是标榜自己，还把平反六四这一诉求凌驾于实现文明之上，还荒谬地争论中共是否有资格平反六四。平反六四意味着什么？那就是中共政府全错了，八九学潮中的激进分子全部伟光正，这显然与事实不符，八九学潮实为在是非混乱的背景下务实与激进的路线之争，其中值得肯定的，也只有广大民众的爱国热情，而这一点恰恰在学潮初期便已经被中共政府肯定过了。可以预言，即使有朝一日有人给六四平反了，客观上也只是为了平复人们心中的一种情绪，绝非为了还给中国一个公道。六四应该纪念，有益的纪念是为了悼念亡灵，反思方方面面的不足，重新明确群众运动的文明规范，而绝不该是为了渲染仇恨，为少数人沽名钓誉。即八九学潮留给中国人的，只有无尽的哀思和反思，没有胜利者；中国的文明需要勇敢，更需要智慧，政府对民意任何形式的打压都是可耻的，而政府对民粹的打压也是必需的，所以真正的民主人士在促进人类文明的进程中，一定要把握好自己言行的度。积极理性表达，杜绝捕风捉影，尊重法制秩序，切忌不依不饶。

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谢选骏指出：庄民，不知其是何许人，可能只是一个笔名，更可能只是一个没有经历过《河殇》时代与八九民运的年轻人——为什么这样说呢？因为他对《河殇》与八九民运存在基本的隔膜与误解。因为一看就知道，他缺乏这方面的亲身经历。为什么说他对《河殇》与八九民运存在基本的隔膜与误解，一看就知道他缺乏这方面的亲身经历呢？因为他在谈论《河殇》与八九民运的时候，竟然不知道《河殇》与八九民运是妥协的产物，而以为《河殇》与八九民运是历史的局限。

事实上，亲历过《河殇》与八九民运的人都知道，《河殇》与八九民运并不是由《河殇》与八九民运的创造者们单方面的活动所决定的，而是由《河殇》与八九民运的创造者们与其对立面的互动而形成的——因此，《河殇》与八九民运所体现的种种特征，并不只是其创造者们的单方面特征，而是其创造者们与其对立面以及总的社会环境进行互动妥协甚至互相激励所形成的复合体。



【064、释迦牟尼不是吃素的】


《肠道健康：要想肠道好 素食少不了？》（BBC 2019年3月23日）报道：

大约10年前，素食餐馆The Vurger Co的联合创始人波茨（Neil Potts）在一份压力很大的工作中工作了很长时间，从那时他有了胃痛的症状。

每隔几周，这种症状就会出现一次，每次大概要痛上12小时。五年里，波茨进行了许多检查，但除了“轻微胃部炎症”这样的结论之外，并未查出其它问题。后来，波茨到洛杉矶度假，在度假的几个星期里，他的饮食健康了许多，胃痛的症状也消失了：从前占据波茨饮食大部分的肉类和奶制品，在这段时间里吃的很少了。回到英国后，波茨便开始严格吃素，不再食用动物制品，如肉类、鱼类、蛋奶类以及蜂蜜等。

素食几个月后，波茨说：“除了胃痛缓解之外，我还发现自己整体的健康水平有了很大的提升。”正是这次旅行让他意识到了食物对肠胃健康的影响之大。当然，不是所有素食者都对肉蛋过敏，但体验之后，人们还是能够感受到控制饮食后身体状况的提升。

和波茨一样，许多人调整饮食后，不仅改善了肠胃健康，还看到了身体其他方面的提升。许多证据表明，素食会影响人体肠道内微生物群的结构和功能。我们体内可能有上亿个微生物，与我们的健康休戚相关。有研究显示，纯素饮食最能让肠道菌群维持在健康的状态。

一般来说，人们在纯素饮食中摄入的蛋白质、钙、饱和脂肪以及盐分较低。素食严格规定了食物的种类，因此许多人猜测，同一般非素饮食者比较，素食者会摄入更多的食物纤维。食物纤维富含于各种植物中，包括豆类、蔬菜、坚果、作物种子、水果和谷物等。我们能食用的东西中，最健康的也不过就是这几种了。越来越多的共识认为，在一般情况下，有益于人体健康的食物，大多也适合我们体内的各种微生物。但是，纯素饮食之所以对肠道有益，其中原理并没有那么简单。

那不勒斯大学微生物学教授埃尔克利尼（Danilo Ercolini）进行了一项研究，调查了严格纯素食者和恪守某一特殊饮食的人群。这种饮食结构和地中海饮食类似，其中有30%的非素食产品，饮食中包含大量豆类、蔬菜和水果，少量的初榨橄榄油，以及微量的奶酪和糖。埃尔克利尼发现，严格遵守地中海饮食，人体粪便中会有较多的短链脂肪酸。科学家普遍认为，这种分子有益于身体健康，尤其是结肠健康。在后续研究中，埃尔克利尼发现植物制品中的微量营养素多酚也有利于肠道健康，而且具有抗炎的功效。埃尔克利尼说，包括肠易激综合征（IBS）、炎症性肠病（IBD）和肥胖等在内的许多疾病，都起源于炎症。肠道抗炎，对于疾病的治疗和预防是有很大帮助的。

意大利都灵大学农业微生物学的教授科科林（Luca Cocolin）发现，纯素和半素主义者独有一套代谢方式，是一种细胞内的反应，能够作用于肠道功能。普通的杂食者身上，并没有发现这样的代谢方式。

如果什么都吃，那么身体就会代谢肉类成分；如果只吃素食，那么身体的一种功能就会被激活，能够影响体内微生物的流动性（其中包括鞭毛蛋白）。科科林表示，这种功能有助于预防各种疾病，甚至是癌症。他说：“虽然目前没有数据支撑，但是我推测，饮食中植物占比较多，有利于人体激活疾病预防功能。”

素食主义模糊的界限——一些研究人员认为，假定纯素饮食需要摄入大量植物，这种说法是有误导性的。意大利动物卫生组织威尼斯动物预防实验中心（Istituto Zooprofilattico Sperimentale delle Venezi）的科学主任安东尼娅（Ricci Antonia）近期进行了一项研究，发现长期纯素饮食的人，他们的肠道和普通人并无差别。

安东尼娅招募的100多名健康人中，三分之一是严格纯素主义者，三分之一是半素食主义者，剩下的是一般饮食者。参与实验的人需要记录下两周内的饮食，安东尼娅还采集了他们的粪便样本，用来研究其体内微生物群落的多样性。她惊讶地发现，三组肠道细菌的数量和种类并无明显差异。她又对三组人的饮食成分进行了研究，发现所有人的脂肪摄入量都远超每日推荐量，而且蛋白质和碳水化合物都摄入不足。安东尼娅表示，无论是否素食，西方人的饮食结构大多都是这样。这也可能就是为什么，所有实验对象的肠道菌群组成都大致相同。

埃尔克利尼认为，严格素食并不一定是最健康的饮食方式。他还在研究中发现，许多坚持地中海饮食的非素食者，他们每周摄入的动物蛋白竟不到三份。这部分的非素食者，他们体内肠道菌群和短链脂肪酸，和那些纯素或半素的地中海饮食者是一样的。他说：“有些人选择素食，是为了身体健康。我认为他们需要重新考虑一下。毕竟极端的控制自己不能吃什么，也不是健康的。”“饮食需要多样化。只有这样，才能够摄入多种不同的食物纤维。即使不是素食者，我们也仍然可以吃大量蔬菜，避免过度加工的食品，尤其是肉类。”

肉的作用——研究人员将人们的饮食分为三类：纯素、半素和非素。曾有少数研究发现了纯素者和非素者人群肠道菌群的差异；但从没有研究发现纯素和半素者肠道菌群有何不同。有一个可能，就是纯素者和半素者，他们都不会食用肉类。

达尔（Wendy Dahl）是佛罗里达大学食品科学与人类营养学的助理教授。她发现，摄入红肉，保持高蛋白饮食，会增加体内的氧化三甲胺（TMAO）含量。TMAO是肠道菌群的代谢产物之一，会被人体吸收，会增加罹患心脏病的风险。研究表明，素食者体内的TMAO水平较低。达尔表示，纯素饮食能够摄入大量膳食纤维，对于健康大有裨益。人体不能直接消化膳食纤维，膳食纤维进入大肠后，大肠细菌会将其分解，随后才能够被人体吸收。纤维来源的碳水化合物分解后会产生短链脂肪酸。达尔说：“有的人会摄入大量蛋白质，纤维摄入较少。纤维不足，细菌就会分解进入肠道的其他东西，比如蛋白质等。细菌分解蛋白质，可能会引发炎症。因此，我们需要确保肠道细菌有足够的膳食纤维，以便不去分解蛋白质。”

宾夕法尼亚大学佩雷尔曼医学院的胃肠病学的吴教授（Gary Wu）也发现，是否素食对于肠道菌群的影响并不大，只是在纯素者的血液中检测到了更高含量的代谢产物。他解释说，有可能是纯素者饮食中植物成分高，不太可能患上心脏疾病。但是目前尚无法证明的是，肠道菌群和健康之间是否也存在因果联系。

研究缺陷——科科林表示：“这就是先有鸡还是先有蛋的问题。”研究人员需要采取相关研究法，而不是观察研究法。这就比较复杂了，我们的研究，必须把肠道活动和人体健康存在的关联解释明白。科学家之所以要对比长期素食者和非素食者之间的健康状况差异，有一个很大的原因是，许多人选择素食，是出于健康的考虑。也就是说，这一群体更加注重其他健康的生活方式，如定期锻炼、摄入水果蔬菜、节制吸烟饮酒等。有研究表明，这些生活方式对于肠道菌群也是有所影响的。

对那些参加素食月的非全素主义者来说，也有一个不好的消息：就算全素饮食有助于改善肠道菌群，一旦饮食恢复如初，改善也会随之结束。

20世纪80年代时，就开展了全素对于人体肠道影响的研究。当时全素饮食并不受欢迎，因此要追踪长期全素饮食的影响，还是较为困难的。时至如今，人们还是无法明确短期全素饮食是否能将肠道菌群调整至长期全素饮食者的状态。

调整至全素饮食的24小时内，我们的肠道菌群组成就会发生变化。但恢复饮食的48小时里，菌群就会变回原样。科科林说：“肠道菌群的组成，很大程度上受饮食的影响。但是饮食并不起决定作用，它更像一种调节的方式。”他说：“只需要花上几天时间调节饮食，肠道菌群的运作方式就会得到改变。一旦回归原来的饮食方式，肠道菌群也会回到原来。”

谢选骏指出：释迦牟尼是个聪明人，所以他不是全部吃素的——而愚蠢的佛教徒却以为吃素可以得救，却不知道大和尚有言，“酒肉穿肠过，佛祖心中留。”释迦牟尼不是吃素的，必要的时候他什么都干得出来，而愚蠢的佛教徒却把他神化了——却不知道这样却害了他，结果就是所谓的“见佛杀佛”了！



【065、数学不是主观的也不是客观的】


《数学的真相：物理时空的数字模型还是现实本身？》（BBC 2019年11月22日）报道：

见过海王星（Neptune）吗？它是太阳系的九大行星之一，站在地球上仰望，它就是夜空中一个白点，远不如离地球较近的水星、火星那么晶亮、耀眼。海王星的发现很大程度上归功于数学——科学家先算出它的可能方位，然后才用天文望远镜找到它。这个发现被载入科学史册，被赋予的意义中有一条：这是一个证据，证明了数学并非人类的发明创造，而是客观存在。

19世纪的天文学家发现海王星，是先算出那个地方可能有一颗行星，然后用天文望远镜使劲找，最后才找到的数学很抽象，除了数字就是符号，还有它们组成的方程式和定律 

天王星的伙伴

牛顿的万有引力理论在19世纪被用来计算太阳系行星绕太阳公转的轨道，基本上没什么偏差，除了天王星。

天王星是那时已知行星中离太阳最远的一颗；它的运行轨道似乎总是偏离根据万有引力定律推算的结果。当时有些学者猜测，也许万有引力定律对如此遥远的星球可能不适用。

另外有些科学家则求助于数学，通过计算，推测天王星附近存在一团体量巨大的物质，导致它绕日公转轨道出现偏离。

伦敦大学学院天文物理学家鲁西·格林（Lucie Green）解释说，他们通过计算结果推测这团神秘物质可能在什么方位，然后把望远镜盯住那个地方，结果就发现了这颗后来命名为海王星的第九大行星。

本来，天王星、海王星的故事到此可以告一段落。但编写历史的人把海王星跟数学这么一关联，问题就来了。

数学究竟是人们发明出来、用以表述现实物理时空的抽象模型呢，还是它本身就是一种现实存在？听起来像哲学问题，实际上也确实是哲学家千百年来一直在琢磨的问题。而且，对这个问题即使到了今天仍没有共识，意见分歧极深。

我们试着来啃一下这道千年难题。数学始于人类生存活动的需要：计数和丈量。

以蛋糕为例。数学家们对蛋糕有各种说法：尺寸、重量、形状、怎么切割。所有这些都是具像、可见的。数学还可以把我们带到抽象的领域：如果你吃了三分之一的蛋糕，那么剩下的就是三分之二，两块。把这两块吃了，就没了。

数学家贝娄斯（Alex Bellos）说，古人用数字运算、丈量时，还没有负数的概念。如果现实意味着有形有体的物件，可以计数、量尺寸和重量，那么比零更小的概念是很难想象的。一只蛋糕，吃完了就吃完了，没有“负三分之一”块蛋糕之说。

负债和负数——不过，在黑与白中间的灰色地带，负数这个概念和自然，完全能够被人理解的，那就是钱。钱这个东西，你可以有，也可以欠。负数最初的应用是从债务和记账开始的。你欠别人5块钱，我给了你5块让你还给别人，你手里剩下零。这就是负数现实的起源。

然后事情就一发不可收拾，到今天人们已经无法想像不存在负数的世界。故事还没完。上面这些都根植于现实世界，但负数似乎自带魔力，能让不可思议的事发生。

巨大的谜——两个负数相乘，得到的结果是正数，负负得正：(-1) X (-1) = 1。就这么简单的一个定律，牵出了一个实实在在的、巨大的谜。贝娄斯解释说，如果在数学等式里摆弄负数和正数，会看到一个数的平方，即一个数乘以自己，等于-1；那么-1的平方根就是这个数，但这怎么可能？数学家贝娄斯说，这个数不可能是正数，也不可能是负数，因为负负得正。

于是，偶然发现这个谜的人们陷入困惑。这太荒诞了。后来，数学家们逐渐开始意识到，这确实不寻常，但实际应用中却能推导出正确答案。所以，这个谜就留给哲学家们去绞脑汁吧。我们数学家只要数字，只要答案。这时，一扇从现实通向非现实的门悄悄打开了。

虚数、实数、复数——当然，全部扔给哲学家去解释是不可能的；数学仍旧可以用来解释这个现象。-1的平方根有一个名字，叫做“虚数”（imaginary number）。贝娄斯说，这个名字不是很好听，因为数学本身是真实的，但“虚”却给人不真实的印象。但其实数学从一开始就是虚的，是抽象的。比如三块蛋糕，我们看见的是蛋糕，而“三”则是个抽象概念。

叁、三、3，无论是字还是数字，都是一个数的符号，而这个数是个抽象的概念 虚数也一样，看起来很荒诞，但仔细琢磨，就会发现它很符合逻辑。贝娄斯解释说，我们所说的实数，加上虚数，还有复数，共同构成了一种逻辑语言，能够用来完美诠释许多现象，比如循环旋转。他说：“今天，-1的平方根在我们看来就和-1一样真实，即使它对于我们来说很难理解，就像-1这个数对我们的老祖宗来说无法理喻一样。”

再接再厉——现在轮到复数（complex number) 。有些用实数无解的方程式，用复数就可以解答。它们就是那么魔性，对我们理解现实提供了实际帮助，几乎所有涉及循环旋转和波浪的数学题离不开复数这个工具。复数在电机工程、雷达、医疗影像领域不可或缺，对解释次原子粒子的行为也至关重要。

那么问题又来了：为什么只存在于数学假设中的东西，在现实世界用途如此之大呢？匈牙利20世纪物理学家尤金·维格纳（Eugene Wigner）认为这就是个奇迹。还有不少人跟他看法一致。维格纳1960年发表了一篇重要论文，其中把复数叫做“数学在物理科学中不合理的有效性”（unreasonable effectiveness）。

不合理有效性——如果数学是人类发明设计出来，用作表述现实的工具，那么它具有这种功能难道不是合情合理，完全符合逻辑吗？有什么“不合理”的呢？

这个问题或许要找数学、物理两栖的专家来解释，比如埃莉诺·诺克斯（Eleanor Knox）；她的专业领域是物理中的哲学。她说，确实，如果发明数学是为了帮助我们理解物理系统，那么它胜任这个任务完全合乎逻辑。但数学的演变过程似乎跟这种解释不相符。

历史上不乏这样的先例：数学家纯粹出于个人兴趣做出了一些发明， 过了段时间这些发明恰好用来促成某项重大的物理学发现或突破。数学中的非欧几何（non-Euclidean geometry）就是一个著名的例子。在19世纪末的时候，许多数学家都迷上了非欧几何，就因为他们觉得这个命题非常有意思，引人入胜。

当时公认整个世界都可以用欧几里德几何定律来表述，学校教的也是欧几里德，比如三角形的三个内角之和是180度。1800年代末期的数学家并不想推翻欧几里德几何学，只不过是在数学探索过程中发现了妙不可言的新的数学结构。诺克斯说，到了20世纪，爱因斯坦在广义相对论研究中发现自己需要一种新的理论用来表述相应的时空定律，而非欧几何正好满足了他的需求。换句话说，如果没有非欧几何，爱因斯坦的相对论就不会问世。但是，19世纪沉浸在非欧几何研究中的数学家很显然没有预见到多年后物理学界会出现广义相对论。

诸如此类的史实难免令人产生各种联想：数学和现实世界的关系如果不是奇迹，至少称得上令人惊诧。

现实本质——现代物理学不断发展，学问越来越精深，凡夫俗子如你我离其中蕴含的复杂的数学越来越远，对数学所表示的古怪现实也越来越难以理解。当然，这也不奇怪。没有任何理由认为我们凭感官接触到的日常现实就是宇宙现实之根本。真正令人惊奇的是数学可以帮助我们在人类感官无法企及的时空展开探索。

接下来的问题是，在探索现实本质的过程中，数学的表述能力是不是有极限？诺克斯说，20世纪诞生了两个伟大的物理理论：量子力学和广义相对论。但是，这两大理论背后的数学架构却像一对老死不相往来的夙敌，要把两者整合起来，其复杂程度难以复加。诺克斯解释：“没有一个连贯、耦合的框架来帮助我们理解这两大理论是如何在同一个世界并存的，它们是怎样表述同一个现实本体的。”

这方面的探索难度之大常人无法想像，科学实践中最基本的纽带——思想和实验之间的纽带——在这里似乎断了。这难道就是数学的极限吗？诺克斯认为，到目前为止，我们可以得出几个结论：

数学仍胜任表述我们的宇宙的任务，这是我们的大幸；

数学表述了宇宙的一些支离片断的部分，而不是全部；

对宇宙整体加以表述超级复杂超级难；

数学太复杂，我们无法承受；

我们还不理解数学，但将来会逐渐懂它。

巨大差别——也许我们对自己太苛刻，或者太狂妄，想让数学定律和物理定律手拉手步入同一个殿堂 - 这件事比登天还难，就因为它们是两回事。爱因斯坦曾经说过，数学定律离现实越近就越不确定；数学定律越确定，离现实就越远。诺克斯这么解释：数学有一个特点，非错即对。我用数学来验证一件事，谁都不会有疑问。但物理就不是这样。

这正是数学和物理的最大区别之一。物理定律和理论经常会错。牛顿的万有引力定律很美、很高雅，而且经常是有意义的，但它们不代表全部的真理。诺克斯预言，毫无疑问，未来的科学家将能够证明爱因斯坦的理论也只是“大致正确”。 

发现还是发明？

数学从哪里来？这个问题应该问数学家。

郑乐隽（Eugenia Cheng）是芝加哥艺术学院驻校科学家，出生在英国，剑桥大学毕业。逻辑和艺术是她感兴趣的话题之一。她的专业是范畴论（Category Theory），也被称为数学的数学，研究数学王国中各个不同领域之间如何建立联系，架桥铺路。她说：“我确实感觉自己是在发现概念，然后发明思考它们的方法。我做抽象研究时，就觉得自己像在抽象的丛林里漫游、探索，然后发明一种方式来谈论它们，将它们理论化、系统化，这样我就可以梳理自己的思想并与人交流。”

抽象的东西未必不真实！真实怎么定义？确实很难想象还有什么比这更抽象的工作。那么，郑乐隽研究过的那些数学家是不是跟现实有关联呢？“别人跟我提现实，我就想反问：到底什么是真实？我们称之为‘现实’的只不过是我们假设真实事物的幻象，因为我们大家都倾向于用同样的方式去看待它。人们说数字不是真实的，因为你摸不着它们。可是有许多东西是真实的现实但我摸不着，比如饥饿。”她说：“所以我更愿意谈论具体、实在的东西，我们可以摸得到、可以直接与之互动的东西；而抽象的事物，我们只能在脑子里跟它们互动。”

数学是抽象的，但抽象概念也可以无比真实，跟其他真实的事物一样。现实是什么？

一方面，可以说数学就是现实。比如生物学基于化学，而化学本质上服从物理学定律，这样我们就自然说到数字和数学了。再想想蔚蓝的天空，可以用折射光的波长理论来解释……那全都是数字。看来，在更深的层次上，物质的现实具有数学属性。但同时数学似乎无法解答人类生活中一些至关重要的事，比如爱情、饥饿和生命。所以，在所有这些重要的问题中，我们或许可以比较肯定地回答的只有一个，那就是关于数学究竟是表述现实的模型还是现实本身这个问题我们无法找到确切答案。我们还可以肯定地说，我们找不到那个答案。但如果不去寻找，就得不出这个结论。

谢选骏指出：数学是主观的时空模型还是客观的现实本身？还是客观的？能问出这样的问题，就算聪明人了。但实际上的答案，就需要更加聪明的人才能理解——数学既不是主观的也不是客观的，同时也既是主观的也是客观的！在我看来，数学是思想主权的体现，也是人类对于思想主权的体认。至于认定“数学是主观的”或“数学是客观的”，只能算是下愚，哪怕他们的专业是数学。因为这些技术人员没有思想，因而也就丧失了现实——在我看来，现实就是思想，思想就是现实！因为，观察决定事实，事实体现思想。思想就是物自体——所以上帝说“要有光”就有了光。



【066、睡眠不是选择性的懒惰】


《关于睡眠你所不知道的惊人理论》（BBC 2017年3月17日）报道：

有人说大象永远不会忘事。还有人说睡眠的作用之一在于强化巩固记忆。如果上述两种说法都对的话，就能推导得出"大象睡眠时间很长"的结论，但是实际上，这种无论体型还是脑体积都在陆地哺乳动物中排名第一的动物每晚却只睡两个小时。

在我们的生命中，我们几乎每晚都在睡眠中度过，但是睡眠却是最受误解的一种人类行为。很多关于睡眠的看法，就如上面的例子一样，是完全错误的。

例如，你是否听说过这种说法：由于现代电气照明，以及我们在睡觉前观看智能手机屏幕时发出的微光，现代人的睡眠时间要短于我们打猎采摘的祖先？

"许多人在各路媒体上都看到过类似信息，他们也对此深信不疑，"加州大学洛杉矶分校睡眠研究中心主任杰里·西格尔（Jerry Siegel）表示。他承认，这些文章很能震撼人心，哪怕它们有可能根本站不住脚。"问题在于，我们在这方面没有积累任何数据，"他说。"睡眠质量测量仪的发明时间比电灯要晚好多年。"

要想知道我们祖先每天的睡眠时间有多长是不可能的，因此西格尔决定另想办法。他跑到坦桑尼亚、纳米比亚和玻利维亚这些国家去考察当地的狩猎/采摘部落。这些部落居民生活在目前能够找到的和我们祖先十分类似的环境中。

这些狩猎/采摘部落居民在终其一生中都不会见到会打扰我们休息的现代化装置。其中两个部落位于非洲，相距数千公里之遥，第三个部落则是最早从非洲迁出，然后穿越亚洲大陆，跨越阿拉斯加大陆桥，通过北美最终抵达南美。尽管这三个部落彼此间相距遥远，但是它们的居民每晚睡眠时间却十分接近：平均6.5小时。西格尔表示，没有理由认为我们的祖先当初的睡眠时间会超过这个标准。

大多数生活在现代社会、享受着科技和电力带来的种种便利的现代人类，每晚的睡眠时间介于6到8小时之间。由此可见，我们祖先的睡眠时间不仅不比现代人长，甚至还不如某些现代人。

我们一般在配备空调的卧室里睡眠，身下铺着舒适的床垫，枕着松软的枕头，唯一要担心的是睡梦中被子可能被伴侣抢走，还有是否让宠物狗上床共眠。然而，我们的祖先却只能在岩石、泥土或者树枝上入睡，没有羽绒被和中央供暖系统带来的舒适。没有窗帘在太阳升起后保持室内黑暗，也无法抵御风雨和昆虫侵袭。此外，不期而至的野兽或者敌对部落也会在我们的祖先入睡时发动袭击。难怪他们每晚的睡眠时间很少能超过6个小时。

关于人类祖先的睡眠还有另外一个传言——他们晚上时睡时醒，睡眠被分割成几段，不会睡上一个完整的觉。西格尔说，这种说法也是不符合事实的。他说，人们是看到宠物的睡眠状况才有这种想象的。

"饲养猫狗作为宠物的人看到猫狗这样睡觉，就以为人类的祖先也是这样，"他说。"但是原始人不会这样睡。"人类是一系列保持完整睡眠的物种中进化得最晚的一个。猩猩和猿猴也会在白天打盹或者在半夜醒来。但是和人类一样，这些现象都不是常态。"

西格尔的跨文化研究发现，现代狩猎/采摘部落在冬天几乎从不打盹，在夏天打盹的次数稍多，这可能是算避开白天最热的时段的途径。但是他说，即便如此，平均每人每5天里才会打盹一次。

但是，传言可能有一点点对的地方。西格尔所研究的部落全都位于赤道附近。在高纬度地区，冬季夜晚会长达16小时。在这种环境下生存的北欧原始人很有可能在冬季夜晚时睡时醒。然而，现代人已经不再按照四季的自然节律入睡。哪怕在北欧地区，大多数现代人也不会在冬夜中断睡眠，顶多半夜起来去上次厕所而已。

否定了关于睡眠行为的两个最流行的传言后，西格尔现在开始把注意力投向关于睡眠的另一个更为根本性的问题。我们为什么必须睡觉？

如果睡眠是为了强化记忆或其他大脑功能的话，那么如何解释大棕蝙蝠每天要呼呼大睡20小时，然而体型巨大、智力更强的非洲象只需睡上2小时就足够呢？

西格尔认为，睡眠本身可能并非一种生物学需求，而是在进化过程中产生的、实现生产力最大化的一种行为。他在2009年发表于《神经科学自然评论》（Nature Reviews Neuroscience）杂志上的一篇论文中写道，睡眠的作用可能是"在生物活动不再有益的时间段，通过优化时间使用及降低能量用量而提高行为效率"。

无论在动物界还是植物界，这都是一种十分常见的生存策略。有些树会在秋天会脱去树叶并停止光合作用，这可以看作是一种植物冬眠。熊在冬季会冬眠，从而避免在食物匮乏的季节徒劳无功地四处捕猎和觅食。

其他哺乳动物，例如针鼹鼠（echidnas）在食物匮乏的季节会进入一种昏昏欲睡的"麻木"（torpor）状态，这种状态下，针鼹鼠的新陈代谢率会大幅下降。而睡眠可能是人类的一种"适应性活动抑制"（adaptive inactivity）行为，它让我们在白天保持清醒，在晚上则避免过分活动引来捕食动物。必要时，还可以让我们在夜间迅速醒来。

换句话说，睡眠可能是一种"选择性懒惰"（selective laziness）。

谢选骏指出：话虽如此，但根据我自己的经验，睡眠并非选择性的懒惰，而是逃避不了的束缚——我曾在旅途中有三天不睡觉的记录，但整个白天确实昏昏沉沉的，欲振乏力。后来的经验也表明，如果一夜不睡，第二天晚上一定睡得很死。一个人的睡眠需求就像饮食要求一样，其实有其定量的需要，不是想如何选择就如何选择的。缺觉的时候开车，和酒后驾驶一样危险！有一次我差点就开到路沟里去了，多亏路边的减速带把我震醒了。感谢上帝，没让我睡得太死，否则肯定发生重大车祸了。



【067、台海两岸都不是国家】


《台湾新陆委会主委：化不可能为可能》（2016年5月28日  美国之音）报道：

台湾新一届政府上任第六天，陆委会官员首次会见了媒体记者，并强调两岸应该加强沟通，说新政府有决心将不可能的任务变为可能。

对于北京多次强调九二共识是两岸关系的基础，而蔡英文总统的就职演说并没有明确承认九二共识，因此多家媒体关注岸的互动，问新政府和大陆的联系机制是否已经中断。邱垂正先强调总统蔡英文已经释出善意，再始终以“沟通”作为回应。有媒体统计这场记者会发言人使用“沟通”的频率高达20多次。

23项协议攸关两岸福祉——外界关注两岸的不同认知是否会影响两岸已经签署的23项协议，发言人说，维系台海情事稳定是两岸的共同责任，协议有关人民的权益和福祉，如果对岸片面终止这些协议，台湾人民和大陆人民的权益都会受到负面影响。

有关大陆人士到金门管辖的距离大陆只有30公里的外岛乌坵钓鱼被扣事件，会不会给两岸关系带俩新的问题，邱垂正说，案例十分单纯。他说：“乌坵属于军事要塞，不仅台湾人，就连金门当地人未经允许，也不能进入。这七名大陆籍男子自行上岛垂钓违反有关法律和规定，已被扣押，并送金门地检署侦办。中华民国是自由民主的国家，被扣嫌疑人的人权和权益都会受到保障。”

两岸关系究竟属何种关系——蔡英文在总统就职演说中宣布，将依据中华民国宪法、两岸人民关系条例以及其他相关法律处理两岸事务。记者会上，媒体数次询问陆委会发言人：依照宪法，两岸关系究竟属于什么关系？ 邱垂正重复蔡英文演讲有关内容予以模糊回应，再次遇到这一问题时干脆回答说：“两岸关系就是两岸关系”。他重申新政府的立场，表示会在过去20多年来两岸互动既有的政治基础和制度化协议上，推动两岸关系和平稳定发展，这也是台湾最大善意。

有媒体追问，两岸既有的政治基础是否就是九二共识？发言人再拿蔡英文就职演说中有关语句回应。这场记者会对首次担任发言人的副主委邱垂正来说的确难度很高。问答持续50分钟，据称超过以往数年历次长度。

新主委强调两岸和平互惠——新上任的陆委会主委张小月在记者会后来到现场和媒体见面，她表示，两岸发展就是要沟通和对话，找到和平相处的方式。她说：“我们强调就是要进行沟通和对话，基于一种和平的原则，一种互利互惠的原则来处理两岸关系。”在回答会优先推动那些两岸事务时，张小月说，两岸共同打击犯罪以及司法互助这类与人民利益攸关的问题会优先推动，她强调大方向是两岸和平稳定的发展。

有深厚外交资历的张小月表示，外交与两岸有相似之处，那就是要化不可能的任务为可能，要在双方的不同中寻求最大的空间和可能性。她说外交和两岸都是一样，不可能求得完胜，不是零和游戏，而是要追求互利互惠的双赢局面。

谢选骏指出：“两岸关系就是两岸关系”，这句话倒是实事求是，没有任何引申。同时，这句话也清楚表明，海峡两岸都不是国家，而只是两个口岸。按照这个逻辑，台湾口岸应该立即释放到外岛乌坵“自行上岛垂钓”的七名男子，不管他们“是什么人”。因为这“七名大陆籍男子就是七名大陆籍男子”，他们不该受到“国家司法审判”！而“台湾口岸”也就没有任何合法权利可以逮捕七名大陆口岸的男子了。因为，海峡两岸都不是国家，而只是两个口岸，都没有任何合法权力可以逮捕任何人！只有基督教中国才是唯一合法的国家。

有关理论请看——

《基督教中国——“国民党中国”和“共产党中国”的统一者》（The Christian China——A Unifier of the Nationalist China and the Communist China） 

2014年在线版2016年印刷版

基督教文存之十

内容简介

本书搜集了谢选骏先生有关“基督教中国”的100篇文章。作者认为，经过五百年的准备，基督教已经渗透到中国社会文化政治经济军事生活语言观念法律习俗的各个层面，正在形成一个全新的“第三期中国文明”。与此相应，政治领域的“基督教中国”（基督-教）作为“国民党中国”（国民-党）和“共产党中国”（共产-党）的统一者和“第三中国”，正出现在历史的地平线上！

Synopsis 

The book anthologizes 100 articles on the Christian China by Mr Xie Xuanjun. It is the opinion of the author that Christianity, after 500 years of preparation, has infiltrated into various aspects of the life of Chinese society such as culture, politics, economy, military, language, ideology, law, and customs, constituting an entirely new phase of the Chinese civilization. Correspondingly, in terms of politics, emerges on the horizon of Chinese history another China-- the Christian China, which is a unifier of the Nationalist China and the Communist China.

目录

前言

第一卷 福音

第一章 中国人的信与不信

第二章 基督教过时了吗

第三章 基督教能让中国避免腐败亡国

第四章 拆教堂不如让基督教成为国教

第五章 基督教中国是历史的必然

第六章 接受基督教是爱国主义的最高境界

第七章 中国需要全国祈祷不要拆教堂

第八章 福音就快要降临中国了

第九章 基督教要准备好接管中国政权

第十章 “建立基督教国家”，对于中国意味着什么呢？

第二卷 精义

十一章 “天赋人权”说来自于《圣经创世记》

十二章 再说“天赋人权”说来自于《圣经创世记》

十三章 三说“天赋人权”说来自于《圣经创世记》

十四章 “我思故我在”翻拍了《约翰福音》前三句话

十五章 《圣经》与思想的主权

十六章 西斯庭教堂天顶画《创世记》充满浊气

十七章 《九十五条论纲》是罪人的作品

十八章 实验科学诞生于“基督的奥秘”

十九章 草菅人命的哲学意义

二十章 圣经内容列入中国教材

第三卷 神学

二十一章 彼拉多是一个佛教徒

二十二章 “新柏拉图主义”显然是一个伪命题

二十三章 阿奎那的《神学大全》与天主教会的没落

二十四章 马丁路德是欧洲的穆罕默德

二十五章 加尔文神学与堕落的成功神学

二十六章 《韦斯敏斯德信条》的中庸

二十七章 马克思韦伯误判了天主教

二十八章 弗洛伊德的本能学说偷窃了耶稣基督的生死观

二十九章 人道主义者能拯救世界吗

三十章 耶稣基督的仇敌

第四卷 世界

三十一章 欧洲宗教战争的起源

三十二章 十字军东征是自卫行动

三十三章 债务经济与十字军东征

三十四章 美国是“十字军西征”的重要环节

三十五章 同性恋是文明晚期现象

三十六章 迦南的杀子献祭与中共的计划生育

三十七章 公历和红十字会在中国的基督教意义

三十八章 中国可以拯救西方

三十九章 基督教化是中国重登世界历史高峰的契机

四十章 圣经真理与和平演变

第五卷 社会

四十一章 基督教与民主政治

四十二章 没有基督教就没有司法独立

四十三章 民族主义者与基督徒联合起来

四十四章 乡绅与教会

四十五章 巴别塔与摩天大楼诅咒

四十六章 向悔改者致敬

四十七章 中国基督教化的滚雪球趋势

四十八章 中国进入十字军时代

四十九章 中国共产党与圣殿骑士团

五十章 基督教可以统治中国

第六卷 宗教

五十一章 政教分离的适用范围

五十二章 中国人为什么尚未高贵

五十三章 中国人可以成为好基督徒

五十四章 传教为什么失败？

五十五章 二传性的能量巨大

五十六章 信息基础权力属于上帝不属于国家

五十七章 科学技术和自我崇拜的宗教

五十八章 创教者的榜样决定了此后的一切

五十九章 禁欲主义拯救世界

六十章 请注意救赎、拯救、救星的区别——兼谈刘小枫的胡乱翻译

第七卷 教皇

六十一章 教皇与意大利

六十二章 教宗退位 文明再生

六十三章 教宗可以上天堂吗？

六十四章 罗马教皇对中国释放善意

六十五章 耶稣基督给富人的三个警告

六十六章 豪宅与死亡——圣弗兰西斯的恐慌

六十七章 天主教国家为什么不行？

六十八章 天主教功罪，源于西罗马帝国毁灭

六十九章 天主教与偶像崇拜

七十章 牧师没有杀人，人因牧师而死

第八卷 犹太

七十一章 犹太人的复杂来源

七十二章 上帝之母还是门徒之母

七十三章 朱庇特交响曲颂扬了罗马的魔鬼

七十四章 林肯总统认为他自己就是上帝

七十五章 老舍分不清圣诞节与感恩节

七十六章 虚伪的不仅仅是感恩节

七十七章 远藤周作的沉默与阴暗

七十八章 《彼岸》的第一句话就是错的

七十九章 耶稣基督不是犹太人

八十章 肉刑、基因工程、耶稣的外科手术

第九卷 超然

八十一章 愉悦和逾越

八十二章 搬家、流浪、思考复活

八十三章 超限战必须是宗教战争

八十四章 惩罚是一种恩典

八十五章 死亡就是永生

八十六章 无神论者的无尊严、无依靠

八十七章 自杀、殉道、安乐死

八十八章 灵魂的颤栗

八十九章 神秘的祝福调动最大的潜能

九十章 你有宗教感的生理基础吗

第十卷 信仰

九十一章 基督教为什么不是偶像崇拜？

九十二章 融化于十字架的经历

九十三章 死后的世界是存在的

九十四章 我是怎样接受耶稣基督为救主的

九十五章 内疚是基督教的原动力

九十六章 一个见证

九十七章 与主同钉十字架、慢慢享受流血至死的痛苦

九十八章 我想寻找天国的钥匙

九十九章 北京有多少大学生信仰基督教？

一百章 末日与当代中国人的宗教意识

后记



【068、天才不是勤奋可以达到的】


《只有极少数人能通过的“超级多任务”测试》（BBC 2017年3月10日）报道：

我电脑上打开的窗口永远都有至少10个。我会一边与人说话，一边听广播，还一边发手机短信。我坚持认为，我可以集中注意力处理好所有这些事情，但说实话，事实证明，我大概是做不到的。

如果你认为自己善于多任务处理，那么事实上你很可能不是这样。经常同时处理多个任务的人在测试中的表现不如那些专注一件事的人。换句话说，这件事并不是孰能生巧。但也有一些例外：心理学家在无意中发现，一部分人不但可以同时处理多个任务，而且他们的注意力越是分散，他们做得反而更好。这些人被称为超级多任务能手（supertasker）。

来自犹他大学（University of Utah）和科罗拉多大学丹佛分校（University of Colorado Denver）的认知神经科学家大卫·斯特莱耶（David Strayer）和杰森·沃森（Jason Watson）曾研究当人们坐在驾驶模拟器上用免提电话（hands-free phone）聊天时会发生什么。为了增加测试的难度，被试者还需要与前面的车保持规定的距离，记忆一个单词列表，并穿插心算题目。

不出意料，被试者的表现不是很好。分心让他们的反应时间变长，并影响了他们的驾驶表现。但是有一个人除外。他胜过了所有其他人。不论什么东西让他分心，他似乎都能处理好。心理学家重新检查了数字。没有发生错误。

他们曾经嘀咕这是否是某种侥幸。于是，他们又测试了200个人。共有97％的人未能通过测试。但他们发现另外四个人，当他们进行多任务处理时，他们的表现并没有受到影响。研究人员一共发现了五个特殊能力者——三男两女，并把他们称为"超级多任务能手"。这类特殊能力者占人口的2.5％。

几十年的认知科学研究表明我们的注意力是有限的。我们能够在同一时间集中注意力在几个不同的东西上，但是只要增加了一个额外的东西，我们的表现就会变差。我们的认知能力必须在不同的任务之间分配，而总有一些事会受到影响。很多强有力的证据表明，开车时使用手机会导致司机无法注意到环境中发生的一半的事情，延长了他们的反应时间。毫不意外，这会增加了事故的发生率。然而，一小部分人似乎不会受到影响。

那么他们是怎么做到的呢？这些超级多任务能手的大脑有什么特别的东西，让他们在注意力分散的时候表现不会受到影响？

你可能会期望大脑中专注于注意力和认知处理的区域在多任务测试中变得非常活跃。但是在2015年，当超级多任务能手接受功能性磁振成像时，结果却不是这样。预期会忙碌的区域大脑活动不增反减，比如前额叶皮质和前扣带皮层。

这可能看起来很奇怪，但是它有两个原因。当我们练习一种技能时，大脑会变得更有效率，显示出较少而不是较多的活动。以高尔夫球手、弓箭手和赛车手为例，当他们躺在大脑扫描仪中执行与他们的专业相关的心理任务时，他们的大脑活动少于非专业人士。

这是真正有趣的地方。除了效率提高以外，大脑活动的分布也会改变。虽然在与注意力相关的区域中活动可能较少，但是在默认模式网络中大脑活动增加。 当我们做白日梦，回忆或考虑未来时，会使用大脑的这一部分。

超级多任务能手之所以可以同时处理多个任务，是因为他们的大脑网络有着更高的效率。大脑活动越多越好的看法是错误的，并不是大脑执行任务越多，效率就会变的越高。然而这些人并不知道自己有这种特殊技能。到目前为止，很少有人知道这种技能会对他们的日常生活有何影响。沃森想要发现的另一件事是，超级多任务能手是否会有兴趣或善于从事特定类型的工作。

我们还不知道超级多任务处理是否存在任何缺点。这个惊人的能力会不会伴随着什么代价？还有一个问题是，为什么这种技能如此罕见？沃森推测，只有少数人拥有超级多任务能力的原因是，随着现代科技的到来，直到最近这种技能才开始有用。

你能学会超级多任务技能吗？可能性不大。你可以练习处理不同的任务，并提高处理每一个任务的能力，但这并不意味着你同时做好所有事情的能力会提高。

现在，你可能想知道你是否能成为超级多任务能手。塔斯马尼亚大学（University of Tasmania）和犹他大学（University of Utah）的团队为BBC读者开发了一个测试。

您需要使用计算机，而不是手机或平板电脑。我必须警告你，连测试说明都很困难，更不用说测试本身。屏幕上有三个门，以随机顺序打开。你的任务是记住在上一次打开的门是哪一扇。你会同时获得视频和音频版本，要求是一次记住四个信息。这听起来比较简单。但是不简单，或对我来说不简单。这个测试需要大约40分钟。最好选择一个你可以集中注意力的时间。

你可以在supertasker.org网站上进行这个测试。

我犯了一个错误，试图在嘈杂的办公室里尝试这个测试。在我弄清了要做什么之后，我有了一些提高，差一点就可以成为超级多任务能手。老实说，即使在考试条件下，我也不确定我能否成功。在听了我最近关于这个话题的BBC广播节目之后，1200名听众做了测试，其中2％是超级多任务能手。有几位听众甚至给我发电子邮件说这个测试很容易。

谢选骏指出：俗话说“天才就是九十九分勤奋加一分的什么东西”，看来是错了。天才不是勤奋可以达到的，天才是一种天赋——甚至他的勤奋也是一种天赋，而不是威胁利诱的结果。



【069、天主教所信的不是基督而是教皇】


《大陆地下教友悲“血白流了” 港媒遭公安“送客”》（2018年9月23日 转载法广RFI ）报道：

根据香港一家传媒采访获悉，大陆天主教地下教会有教友对中梵签署主教任命协议感到愤慨和悲哀，认为爱国天主教信奉党领导，根本不是天主教，扬言：“头可断，血可流，信仰忠贞不能丢。”苹果日报的报道还指，有教友更斥责教宗过于天真，即使流血亦绝不返回地上教会。他明言历代地下教会神父为宣道流血牺牲，协议是令“他们的血都白流了，白死了”。苹果的记者在采访完早上的地下教会弥撒之后，行踪即被当局获悉，在机场遭到十多名公安强行“送客”，理由是“你懂得的”。

中梵达成的主教任命协议，罗马教廷国务卿帕罗林枢机对此一直期望，能令“地下及地上的弟兄彼此相遇，重新学习合作与共融的言语”。不过，不少大陆地下教友都直斥教廷太天真，“玩笑开得太大了”。

报道引述有信奉30年天主教的地下教友坦言敌视爱国天主教会，声称“他们的教义，他们的作法，他们的种种东西，都跟我们背道而驰的。他们的宗旨是服从中国共产党的，脱离罗马教宗。我们天主教，跟一个无神论的国家去谈判，不就是对牛弹琴吗？”他明言协议绝对不能接受，教会无辜变成了“双违法”（违背罗马决定，违背中共），由正统变成叛教，以往地下教会神父为宣道流血牺牲，协议令“他们的血都白流了，白死了”。“不知道教宗他怎么想的？”他无奈说。

该教友表明，他们教会信众绝不会返回地上。他坚决地说：“头可断，血可流，信仰忠贞不能丢。”就算未来政府要他们签纸返回地上，他们都会拒绝。他断言：“不签的话他们就会当我们钉子来打，如果要流血的话也没办法。先贤曾为我们铺好路，为了信仰、为了基督流血牺牲了，如果天主要我们的话，我们同样可以。”他强调：“我们信天主，不是信哪个人，作为教徒，我要对得起自己的良心。”认为今次天主考验他们的信德，看他们能否经历这次风波。

该教友又透露，他听过地上教会谈及协议，地上神父曾说：“将来哪一个会听教宗的？”他的忧虑，亦是内地神父的忧虑。报道引述日前大陆地下教会神父方济各（圣名）表示，担心中国政府在任命主教上附加若干条件，令教会部份宗教职能丧失：“我们惟有祈祷，为教会、为中国祈祷。”

报道又引述一名地下教会传教10多年的神父明言：“不管他们的协议是什么，我们的信仰是不会变的，我们是不会听这个协议。”他认为地下教会已经回不了地上，他亦不会带教徒返回地上。他说“就算是神父愿意去，但教友都不会跟随的，他们会反对”，认为教友不会服从共产党领导的天主教。神父甚至认为如果是家庭教会，他们宁愿不要神父，都不愿返回地上。他又透露，他的信众大部份都是“极端敌视爱国天主教”，视地上神父为“叛徒”。神父又称：“我们不会公开说反对教宗，但是我们深知教宗有些做法不太正义。”

由于地下天主教是中共敏感的话题，其弥撒场面鲜有公开。上述港媒今次透过中间人联络得一个地下教会愿意有限度接受采访，不料拍摄当天仍然走漏风声，地下神父突然“有事”离开该省，记者亦被公安强制送返香港。记者近日打算再到内地教会采访，有教会本来答应，不久后却以有“急事”为由拒绝受访，该名教会人士表示：“现时风高浪急，不便接受访问。”

该报原定出访3天，行程不算多，在第2天早上6时直击爱国天主教会的弥撒，便留待晚上参加地下教会的弥撒。不料就在次日早上8时许，该地下神父突然通知“家有急事”，要离开该省。记者在10时许抵达机场买机票离开，有公安用摄录机远距离拍摄我们，没15分钟，十多名公安已包围我们说：“你们做了不受国家欢迎的事情，你们要立即购票返回香港。”我第一个疑问是：“怎么知道我来自香港？”再问公安：“我们做了什么事情？”公安只答：“做了什么事情你们最清楚。” 

法国《世界报》关注梵蒂冈与中国就主教任命达成临时协议，署名Frédéric Lematre和 Cécile Chambraud的报道指，梵蒂冈周六宣布与中国签署任命主教的临时协定，这是数年来双方谈判的结果，而近两年来，已多次有即将签署消息传出。文章指，对于梵蒂冈来说，该协议旨在弥补在中国的天主教徒与一个受中国政权严密控制的官方教会之间的分裂，其中官方教会七位主教不被罗马承认，而“地下”教会三十位主教不被北京承认。近年来，罗马教廷的政策一直是促进这些“官方”和“地下”教会的团结。但这一做法引发了教会内的某些批评，他们担心这会使那些在最困难出境下坚持忠于罗马的天主教徒付出代价。

在介绍了中梵官方宣布签署这一临时协议的各自表态之后，报道分析指，对签署双方而言，只涉及主教任命这是第一步。自1951年教廷大使被逐出中国大陆之后，教廷在台湾派出大使，是台湾最后几个保持有外交关系的国家之一。梵蒂冈坚持教皇指定主教是宗教自由的前提条件，而北京不允许一个外部机构任命教会组织的负责人。

在周六下午的第二个声明中，梵蒂冈宣布承认七名未经教皇同意而被中国官方任命的主教。报道说，实际上方济各在担任教皇之初，就不断对北京示好。2013年3月在习近平就任三天后，教皇就向其致信，2014年6月中国代表团与罗马教廷代表在罗马举行了首次会议，其后持续有多次其他会晤。方济各曾多次表示有意访问中国。

但与此同时，在中国宗教“罪名化”影响下，中国政权对天主教社区的压力也在不断增加。除了对新疆地区维吾尔人的镇压、各种数据估计近一百万人被送进教育营外，中国也对不断对其它宗教施压。 2016关闭或捣毁众多的天主教和基督教礼拜场所，数千个十字架和圣经遭破坏。

报道最后提到，中梵签署临时协议在中国媒体得到广泛评论，《环球时报》自9月19号起就开始刊文欢迎该协议的即将签署。环时写道“该协议将是中梵关系向前迈出的重要一步。不仅对中国的天主教会而且对天主教的发展都是一件好事”，环时周六的报道将反对协议签署的阿根廷主教、罗马教皇科学院、社会科学院院长的索龙多（Marcelo Sanchez Sorondo）形容为“吵吵嚷嚷的少数”派，环时报道称“据我们的解释，批评者只是少数人”，意图是“制造混乱”。

香港荣休枢机主教陈日君抨击中梵签署协议必然会牺牲中国的地下教会。而一位在港的意大利作家Ilaria Maria Sala接受《香港南华早报》采访时，首先回顾四年前教皇出访韩国时，获得北京许可教会飞机飞越中国领土上空，为此致函感谢习近平并祝福中国民众和平幸福，但在这位作家看来，在中国当前宗教压制的情况下，教皇选择了“一个危险的中国梦”。

谢选骏指出：天主教徒因为教皇的胡作非为就认为自己的“血白流了”——这说明什么？这说明天主教徒所信的不是基督，而是教皇。本来，背上自己的十字架追随耶稣，乃是一种神赐的荣耀，流血牺牲是效法基督，与主同在乐园里了，怎么会因为教皇/教宗的背叛而白流了呢？这样的教徒当然不会懂得，教宗不是天真，而是邪恶——因为他们这些神职人员的穿戴排场比耶稣基督和使徒们还大，却还要以此冒充耶稣基督的圣灵发言，是一种典型的邪恶，一种犹太祭司的翻版。



【070、跳槽的不是辞职的】


《震惊 他从北大辞职回美国 留下3句话》（2018-11-10 腾讯）报道：

最近可以说是多事之秋了，北京大学这边又出了一件让人很震惊的事情，那就是一位在北京大学任教六年的数学博士教授辞职，又前往到了美国普林顿大学任教，这让人们感觉非常的惊讶。北京大学在国内属于数一数二的大学，给教授们的待遇也非常好，这让人们非常好奇，为什么许晨阳会选择离开故国前往他乡去任教。其实说到许晨阳，我们大家可能并不是非常熟悉，但是在学术界内，他却是响当当的人物，年纪轻轻就获得了普林斯大学的数学博士学位，还是首批“青年千人计划”的获得者，也是北京大长江特聘学者，更是国家青年科技奖的获得者。这位英年才俊为什么一反其他人知道不留在国内报效祖国而选择返回美国呢？

其实在许晨阳离开北京大学的时候曾说过以下这三句话，“国内高校学风浮躁”、“国内高校造假严重”、“对年轻人的支持力不够”，其实在我看来这三句话也是他要离开北京大学的三个原因。

其实的确有一些学术家仗着自己资历比较老，会欺负年轻人，不尊重年轻人的想法，也有很多职称存在暗箱操作，可能也正是因为这些问题太过于严重，才让许晨阳寒了心决定再返回美国。看来这三个问题真的是中国学术界的三大难题，其实想想也是，如果这个问题真的那么容易解决的话，许晨阳想必也不会从北京大学辞职了。

谢选骏指出：上文不懂，跳槽的不是辞职的，跳槽的是马牛，辞职的是才俊。否则，看看当初进入“青年千人计划”的说辞借口，就一目了然了。当然，这也可能是更为深层的布局，以便在铁幕拉起之前，再度潜入美国，执行制定的下一个“万人计划”。

《33名台湾人参加大陆“千人计划”》（2018-10-14 法广）报道：　

中国大陆政府所推行的海外高层人才引进计划，又称“千人计划”，这一意在围绕中国发展战略目标，并结合地方经济社会发展和产业结构调整需要，有针对性的引进海外人才的政策在近期引发各方关注仍在继续。台湾方面，陆委会在周日表示，陆方推动对台31项措施及相关计划，背后具政治意图，对台湾民众参与“千人计划”情况，正在密切了解之中。

据中央社报道显示，现已有33名台湾人参加了大陆的“千人计划”。据了解，一般申报参与“千人计划”的学者、专家都应在海外取得博士学位，原则上不超过55岁，引进后每年在国内工作一般不少于6个月，并需要符合诸如：在国外著名高校、科研院所担任相当于教授职务的专家学者；国家急需紧缺的其它高层次创新创业人才等条件之一。而经审批认可的“千人计划”成员，将受到国家有关部门为其提供的一系列特定的生活待遇，包括帮其本人和子女办理《外国人永久居留证》，或2-5年有效期的多次往返签证；拥有中国国籍的人帮助选地落户，及中央财政给予引进人才每人人民币100万元，免征个人所得税的一次性补助等优惠政策。

但由于美中关系随着贸易战的逐渐紧张，不断强调指控中方采取各种手段盗取美国高新技术优势的美国政府，在近期也加大了对在美“千人计划”成员的注意。就在不久前，“千人计划”成员、美国MD安德森癌症医疗中心的教授谢克平遭到逮捕，FBI指控他涉嫌将资料非法送回中国，并称在搜查他家时还找出含有儿童色情图片的硬盘。但谢本人则在被保释后称，“时间会证明我的清白。”

同样就“千人计划”问题，陆委会回答表示，两岸学术交流应符合政府现行相关法令规定。并提醒，台湾人民不得担任中国大陆党政军职务，否则将由有关机关调查相关事证，进行适当处置。其还指出，有关台湾民众参与“千人计划”相关情形，陆委会及教育部、科技部等机关，正密切了解中。台湾行政院则在今年3月发布新闻稿称，公私立科研机构及大学院校现职专任教师及相关人员，未经许可，不得参与中国大陆各项国家基金及国家重点研发计划。

值得一提的是，央视《焦点访谈》节目曾在不久前大力报道了，国家安全机关组织开展，针对打击台湾情报发展的“2018-雷霆”专项行动，并称先后破获百余起台湾间谍案件，抓获一批台湾间谍及运用人员等。

谢选骏指出：显然，“游走两边的人”最危险。

《千人计划要成入狱计划？FBI按名单挨个查》（2018-10-13 自由时报）报道：

学者：31条对台图谋中华民国政府应有所因应

中共对台31项措施中，开放台湾专业人才可参与国家级的“千人计划”，根据统计，目前有33名台湾专家参与。不过，美国联邦调查局（FBI）最近把“千人计划”的学者列为调查重点，并以间谍罪名拘捕在美的华裔科学家。学者说，可看出31条对台的图谋，中华民国政府应有所因应。

中共的“千人计划”被美国盯上，网路近日传出一份官方文件要求，在文字通知不得再出现“千人计划”的字眼，转趋低调。

美逮华裔科学家台33人参与计划

陆委会表示，公私立大学的专任现职人员参与千人计划，须经主管机关许可，例如科研类须经科技部核准、与对岸学校合作须教育部许可。若在千人计划挂名职务，则须依担任中共党政军职务处理。经清查，目前参与计划的33名台湾专家非学校专任现职人员，无须政府许可，但台方仍会持续追踪。

据外媒报导，FBI已将千人计划学者列调查重点，并按名单一个一个查，千人计划恐沦为“入狱计划”。已有名列计划的华裔科学家被以间谍罪名拘捕，包括美国通用电气公司主任工程师郑小清、美国维吉尼亚理工大学教授张以恒、美国气象专家王春等人。

美相信与共军有关按名单一一查

外媒指出，美国国务院和FBI相信，千人计划的一部分与中共军队密切相连。另传出FBI要求美国研究机构，开除列千人计划的学者，还有相关学者被工作单位要求提出自清。

中媒也报导，美国正重点关注曾参与千人计划的华裔学者，有人被FBI约谈。在遭美国盯上后，中国网路近日传出一份官方文件，要求不得再出现“千人计划”字眼，转趋低调。

学者：计划涉敏感科技台方应管制

台北医学大学通识教育中心教授张国城强调，美中关系全面冻结，不管学界或业界，任何与中共有关系的都会被贴标签，与美国的各项交流合作会受到限制；台湾学者若参加千人计划，未来恐失去更多发展机会。

淡江大学整合战略科技中心执行长苏紫云认为，千人计划涉及人力资源安全、敏感科技保护，政府应建立相关防卫机制，包括对这些参与计划者持续追踪，同时对敏感高科技人才进行登记，并管制赴中。

谢选骏指出：跳槽的不是辞职的，因为跳槽的可能是卧底的——这是“地下党”的拿手好戏。



【071、统一中国的是隋朝而不是唐朝】


《研究统一时间表的时候到了》（2017年8月2日旺报）报道说：

在21世纪的今天，已经到了我们应该认真研究两岸统一时间表问题的时候了。

大约40年前，美国广播公司记者劳瑞曾向邓小平提出这样的问题：中国对于使用武力解决台湾问题采取什么态度？在这个问题上有没有时间表？邓小平并没有正面回答时间表问题。这是因为，在当时的时空背景下，提出时间表，条件显然是不成熟的。

不能无限期地拖延

约20年后，江泽民1998年6月27日在北京会见来访的美国总统克林顿时说：“坦率地讲，台湾问题不可能一直拖下去，要有一个时间表。“这是中国领导人首次明确提出解决台湾问题要有时间表。

2000年2月21日，国台办、国新办发表《一个中国的原则与台湾问题》白皮书，首次以政府文告的方式，详细、系统、全面地向国际社会阐述了中国政府有关一个中国原则的基本立场和政策。白皮书最后指出，随着中国政府相继对香港、澳门恢复行使主权，全中国人民迫切期望早日解决台湾问题，实现国家的完全统一，不能允许台湾问题再无限期地拖下去了。

2002年11月在中共十六大报告中，江泽民再次重申了解决台湾问题的紧迫性，强调“国家要统一，民族要复兴，台湾问题不能无限期地拖延下去“。

如何解释台湾问题不能无限期地拖延下去，包括江泽民所说的要有时间表？2000年2月29日，时任中共中央政治局委员、国务院副总理的钱其琛同志在中国侨联第六届二次全委会上发表讲话，他认为，提出“台湾问题不能无限期地拖下去“，正是为了推动两岸关系的发展，敦促台湾当局坐下来和我们对话和谈判。也就是说，当时提出时间表问题应该是一种战略考虑。

复兴与统一的关系

我们再梳理一下国家统一与中华民族复兴关系的相关论述：

早在1999年，江泽民在庆祝中华人民共和国成立50周年大会的讲话中就提出：“实现祖国的完全统一和维护祖国的安全，是中华民族伟大复兴的根本基础，也是全体中国人民不可动摇的坚强意志。“

2008年12月31日，胡锦涛在纪念《告台湾同胞书》发表30周年大会上，发表讲话明确指出：解决台湾问题的核心是实现祖国统一，目的是维护和确保国家主权和领土完整，追求包括台湾同胞在内的全体中华儿女的幸福，实现中华民族伟大复兴。

2013年10月6日，习近平在印尼亚太经合会上会见萧万长时强调，着眼长远，两岸长期存在的政治分歧问题终归要逐步解决，总不能将这些问题一代一代传下去。

习近平2014年9月26日会见台湾统派团体，提出“国家统一是中华民族走向伟大复兴的历史必然“的论述之后，在2016年7月1日又再次强调，“推进祖国和平统一进程、完成祖国统一大业，是实现中华民族伟大复兴的必然要求“。

从1986年9月2日，邓小平在回答美国记者“台湾有什么必要同大陆统一？“时说：“这首先是个民族问题，民族的感情问题。凡是中华民族子孙，都希望中国能统一，分裂状况是违背民族意志的。“到1992年，中共十四大报告首次提出，“完成祖国统一大业，是中华民族的根本利益所在“，再到上述民族复兴与国家统一关系的论述，从民族感情到民族利益再到民族复兴这一脉络十分清晰。

提时间表条件成熟

如果说，40年前或者是20年前，提出“台湾问题不能无限期地拖下去“、台湾问题要有时间表，只是一个战略考虑，是一个愿景，难以落地，那么今天再提出类似问题的条件已趋于成熟了。

中华民族伟大复兴与祖国完全统一，应该是有有机联系的。现在就应该开始研究时间表问题，拿出一个30年的进程表来。

在一个中国原则下，大陆可以耐心等待。但民进党当局若继续放任切香肠式的“去中国化“动作，不断加速“台独“分裂挑衅活动，那么中国完全统一与中华民族伟大复兴的历史进程，必将会进一步提速。

谢选骏指出：结束现代南北朝、统一中国的时间表，我在四十二年（1975年）就研究出来了，但是有一个困境需要明白——在上一次的古代南北朝，统一中国的是隋朝而不是唐朝。隋朝虽有创制之功，却无消化之力，最终出师未捷身先死，而被唐朝取代了。这个困境现在依然存在？大陆是否会因为吃掉台湾而陷入内乱？大陆最近三十年的发展，其实就是“港台化”、“南朝化”，现在吃掉香港已经造成内地不稳，如果吃掉台湾呢？可能正好促成新的大唐崛起，那就是我所预示的“第三中国”、“第三期中国文明的曙光”。

参见

辛亥革命百年透视

现代南北朝的曙光

──从“军阀造国的两个中国”转向“文明生长的统一中国”

A Perspective 100 Years after the Xinhai Revolution or, The Morning Twilight of the Unification of the so-called Northern and Southern Dynasties──

A Transition from the two Chinas Created by Warlords to a Unified China to emerge in a Civilized Manner

谢选骏

1975年构思

1979年起草

2006年第一稿

2011年电子版

2015年印刷版

A Synopsis of  the Book:

The morning twilight as is reflected in Xie, Xuan Jun’s  book is an illustration of the idea of the so-called Northern and Southern Dynasties, i.e., the two Chinas created first  by the warlords and then usurped by the Party-lords──the Republic of China  and the People's Republic of China──being unified by a third China to emerge in a civilized manner. This is going to happen exactly like the Northern and Southern Dynasties being unified by the Tang Dynasty about a thousand and four hundred years ago, ushering in the second phase of Chinese civilization. Born out of this unification is going to be a Real Man who is to unify China, not splitting China unlike his predecessors Sun Yat-sen and Mao Zedong. 

内容简介

谢选骏此书透露的曙光，发现并阐释了“现代南北朝原理”，那就是建立在“军阀造国”、“党阀篡国”之上的两个中国，即中华民国和中华人民共和国，必将被文明生长的第三中国所统一。这就像古代南北朝必将被大唐统一，从而开出第二期的中国文明。现代南北朝原理，将产生一个真人，他能统一中国，而不是像孙中山毛泽东那样，一再地分裂了中国。

在中国历史上，曾经存在两个文明生长期：一是西周、春秋、战国；二是唐、五代、北宋南宋。它们分别演化出两个统一帝国期：一是秦、西汉、东汉；元、明、清──然后是两个过渡时代：古代南北朝与现代南北朝……古代南北朝曾经酝酿和产生了第二期中国文明，隋唐五代两宋元明清；现代南北朝正在酝酿并产生第三期中国文明……

这真是一种不可思议的思想曙光！我殚精竭虑地“发现了它”，但愿我还有能力“说明了它”。

──谢选骏

［本书题记］第一页

使地震动的有三样，连地担不起的共有四样，就是：仆人作王、愚顽人吃肥、丑恶的女子出嫁、婢女接续主母。

（《圣经·箴言》三十章21—23节）

［本书题记］第二页

宝库建立在开矿的基础上，军队建立在宝库的基础上，拥有军队和宝库的人可以征服整个地球。

（考底利耶：《政事论》）

在军政时期，一切制度悉隶于军政之下。

（孙文：《建国大纲》）

要非常注意军事，须知政权是由枪杆子中取得的。（毛泽东：《1927年8月7日在武汉中共中央秘密会议发言》）“每个共产党员都应懂得这个真理：‘枪杆子里面出政权’。……有了枪确实又可以造党，八路军在华北就造了一个大党。还可以造干部，造学校，造文化，造民众运动。延安的一切就是枪杆子造出来的。枪杆子里面出一切东西。……俄国共产党的枪杆子造了一个社会主义。我们要造一个民主共和国。”（毛泽东：《1938年11月6日中共扩大的第六届全体会议上的结论》）

全书目录

2011年电子版前言

（第一卷）南北朝曙光

导论

异质统治下的中国思想

一、中国的“朝代兴替律”

二、回到“中国的盛世之初”

三、圣人出而黄河清

四、中央与地方的关系

五、人说古代南北朝

六、我看现代南北朝

七、北魏与当代中国

八、佛教与社会主义

九、共产党何以征服大半个中国

十、中国现代化两阶段

十一、索居的灵魂

（第二卷）南北朝现象

第一章

内陆中国与海洋中国

一、走出“延安精神”

二、外来文化的两次胜利

三、两个王朝和两个党国

四、内陆中国特性＋共产党文化

五、革命的北朝摧毁保守的南朝

六、扼杀思想的错施──“院系调整”

七、两个中国的地缘政治背景

八、两个中国的外来干预力量

第二章

中国的二元性

一、内陆与海洋：中国的二元性之一

二、北方与南方：中国的二元性之二

三、农耕与游牧：中国的二元性之三

四、城市与乡野：中国的二元性之四

五、华与夷：中国的二元性之五

六、阴与阳：中国的二元性之六

七、汉化人群的种族二元性

八、二元中国与两个中国

九、满洲二元帝国的遗产

第三章

印度的挑战与欧洲的挑战

一、历史比较学的方法及例证

二、不同历史条件造成朝代周期的差异

三、历史比较法的若干限制

四、汉唐之间南北朝重组的理论

五、汉唐之间南北朝重组的实践

六、汉唐之间南北朝重组的分析

七、古今两个南北朝特点比较

八、宫廷政变推动历史前进

九、野蛮化：从士族到军阀

（第三卷）南北朝分析

第四章

军阀是历史前进的动力

一、世界历史的独特现象

二、中国历史的兀鹰现象

三、远的背景和近的舞台

四、野蛮化运动的先行者

五、埃及消亡原因论

六、军阀救国论

七、割据播种论

八、军阀造国论

九、藩镇文明论

第五章

文明毁灭的过程

一、枪杆子里面出圣人

二、对《三国志》的两层分析

三、文化人和他们的主人

四、翻身运动的试验狂

五、文明死，哲学生

六、野蛮如何激活了文明

七、文化交汇的血肉横飞

八、野蛮如何创造了文明

九、新士阶层进驻文明

十、新士阶层与精英主义

（第四卷）南北朝比较

第六章

两次南北朝的比较

一、五胡时代的马列主义

二、五胡乱华与猪羊之争

三、野蛮的国有化事业

四、北魏的社会主义经济

五、魏孝文帝的改革开放

六、门阀体制与党的先锋队

七、世家大族的无产阶级专政

八、两个南北朝的关键转折

九、南北朝结束于复古运动

十、伟大的脸谱如是说

第七章

南北朝的精神现象学

一、职业教徒与党工干部

二、宗庙与意识形态

三、游击战的历史含义

四、野蛮化与蒙古化

五、蒙古化与苏联化

六、现代蒙古化运动

七、毛泽东与忽必烈

八、蛰居三月的断想

九、复古主义与革新运动

十、野蛮战胜文明的范例：秦与元

第八章

日本、越南、朝鲜的南北朝及其他

一、关于民族的思考

二、民族意识与文化阶层

三、日本的南北朝

四、越南的南北朝

五、古代南北朝的良贱制度

六、现代南北朝的阶级专政

七、思考天下与方国的区别

八、“人民运动”的功能

九、罗马史的例证

（第五卷）南北朝现实

第九章

现代极权主义的鼻祖

一、孙中山是一个恐怖分子？

二、先于列宁的列宁主义原则

三、孙中山军政训政是军阀专政

四、军政府思想来源于八国联军

五、陈独秀《造国论》是军阀理论

六、中国的法西斯主义来自孙文

七、孙中山比袁世凯更早称帝

八、孙中山比袁世凯更先卖国

九、中国人民解放军的先行者

十、人们如何评价孙文的功过

十一、全球格局下的中国问题

第十章

近代中国的野蛮化

一、辛亥革命的纪念

二、打开脱胎换骨之门

三、孙中山时代与毛泽东时代

四、新一轮的三国演义

五、毛泽东的咄咄怪事

六、野蛮的胜利者

七、野蛮化与贵族化

八、预言书

第十一章

反传统主义的七十年

一、从五四到六四

二、“文革”的由来

三、山沟里的“思想”

四、反传统造成的沙漠

五、革命阶段与反动阶段

六、文革的动力与象征

七、“政治三P党”

（僭主、党组织与人民）

八、吝啬鬼、贪污犯、虐待狂

九、1980年代文化反思

（第六卷）南北朝哲学

第十二章

全书的总结思考

一、野蛮是文明的入场券

二、自新运动与新的民族

三、军阀造国时代的终结

四、新士阶层与社会中坚

五、需要加法而不是减法

六、中国革命的两重性

七、中国近代史的两个结论

八、中国之本与有限委托权

全书后记

本书援引著作列表

附录：美国“合众国际社”1981年10月18日发自北京的英文专电报道  



【072、投资人不是施恩不求回报的恩人】


《改革40年 中共忘了让中国崛起的5类恩人》（2018-12-18 看中国）报道：

40年前，中国推行“改革开放”时，没人知道，数亿人摆脱了赤贫，中国成为世界工厂，进入到世界中产阶级的行列。然而这也使得中共自满并剑拔弩张。中国共产党不应当忘记，是中国人民的勤劳和全世界让中国富起来的。这种富强是以压缩中国百姓的利益、牺牲竞争对手特别是美国的利益为代价的。

1984年6月24日，中国高级领导人邓小平（右二）在北京与朋友打桥牌

彭博社专栏作家夏马（Mihir Sharma）撰文称，中国共产党人以一种自鸣得意的态度看待国家的崛起，为其治理模式——国家资本主义陶醉并辩护。根据彭博社数据，在过去40年，中国GDP翻了80倍，但是全世界已逐渐注意到，中国的富强并非中共的功劳。

勤劳的中国人民

夏马强调，勤劳的中国人民，才是驱动中国经济奇迹的主要驱动力，是过往那些抓住改革开放门缝透气的乡镇小企业主；是无数离乡背井、不计恶劣工作环境辛勤劳作的工人；还有那些在珠江三角洲、在上海的咖啡馆里，用餐巾纸起草高科技商业计划的聪明中国人。

政府有多富，民就有多穷

苏宁金融研究院宏观经济研究中心高级研究员付一夫8月撰文，分析了中国经济增长与百姓财富增长的不同步，该微信文章已被删除。文章称，中国国家财政收入超速增长，而国人工资收入占比低。2017年，中国人均GDP近9,000美元，接近中等收入（12,000美元），但用“人均可支配收入”来进行对比，情况便全然不同。事实上，中国老百姓手中可花的钱远远没有想像中那么多，因日渐上涨的房价、医疗，和教育等成本，让绝大多数国人的身上背负巨额债务。

数据显示，中国居民债务占GDP的比重在1996年仅3%，2008年为18%，此后6年间翻了一倍，达到36.4%，到了2017年已高达49%。

家庭债物高企对于国人来说意味着什么？“月入三万活得却像月入三千”，便是最好的答案。

世界各国的投资

夏马（Mihir Sharma）表示，与此同时，世界各国的投资也为中国的成功做出了贡献。过去几十年来，各国公司决定向中国投资，用各国人的储蓄给中国大量注资，这促使中国成为世界上最后的工业超级大国。各国政府和大公司以为，让中国“参与”世界经济体系，便会促使中国走上经济开放、自由民主，和全球化的道路，中国巨大的市场也会给他们带来应有的回报。

美元为中心的世界金融系统

如果没有以美元为中心的国际货币体系，更加开放的金融系统，中国也不会成为基础设施融资的来源。夏马认为，如果不是全世界使科技更加有利可图，中国不可能建立强大的科技业。“一带一路”计划目的是将中国资本和产能过剩出口到全球经济中可以获得更高回报的部分地区。

美国在过去25年重建了中国

10月4日，美国副总统彭斯发表对中国政策的演讲时说，在1970年代，美国大学开始培训新一代的中国工程师、商业领袖、学者和官员。美国在2001年将中国纳入世界贸易组织，但北京只是口头上在说“改革开放”。

彭斯说，“中国共产党也使用了与自由公平贸易不符的一系列政策，包括关税、配额、货币操纵、强制技术转移、知识产权盗窃以及工业补贴。这些政策建立了中国制造业的基本，而以竞争对手特别是美国的利益为代价。”

彭斯表示，中国的行为给美国带来了巨大贸易赤字，去年这个数字是3750亿，几乎占我们全球贸易赤字的一半。就像川普总统说的，我们在过去25年重建了中国。

西方的美好愿望破灭

夏马表示，西方的美好愿望破灭了，随着中国的经济增长，共产党寻求日益增强其对内专制主义和对外的侵略性。全世界意外发现，中国成了充满仇恨与攻击性的巨人，中国共产党从中取得了威权并咄咄逼人。夏马也表示，最近一连串华为的事件，说明了中国的成长，仍然不能置身于世界之外。

谢选骏指出：上文说的有理，但搞错了一个概念——这些例举的都是投资人，而不是施恩不求回报的恩人。投资人都是为了报酬而“施恩”的，因此不是恩人，包括许多逼迫孩子苦学苦干来为自己扬名立万、衣锦还乡、仗势欺人、荣宗耀祖的父母在内。那么，谁是“让中国崛起的恩人”呢？我认为，只有那些为中国的崛起牺牲了自己的生命与青春的人们——包括死在了天安门广场上的人们。让我们永远不要忘记他们的奉献。



【073、脱勾不是脱钩】


《脱钩是什么？脱钩以后会发生什么》（艾格 2020年3月25日）报道：

篇首声明：本文中大量引用的文字均来源于战友之家整理的郭文贵先生相关直播视频文字稿，在此特别向战友之家致敬，引文均以[]界定，引文中除特别注明名字外，均系引用郭文贵先生的视频文字。脱钩一词目前可以知道的最早是在路德先生在节目中提出来的，据GNEWS真的是蒙吗？“美国产业链撤出时间是2020年4月份” （2020-03-23 19:13）“2019年10月12日晚郭文贵先生船上直播跟战友分享夜景，他说：‘美国产业链撤出时间是2020年4月份，工厂要搬到印度，搬到越南，搬到柬埔寨，搬到新加坡的，包括办公室，大家要记住，它没有12个月是不可能的。也就是真正的反映出来，产业链搬走的是在2020年4月份以后。到那时候，谁也救不了共产党！’”，现在世界与中国脱钩已经箭在弦上，那么围绕着脱钩，在郭文贵先生以往的视频中都提到了哪些内容？让我们一起回顾一下，请务必耐心看完引文，因为这对我们的结论非常重要。以下为第一部分——

一、郭文贵先生历次直播视频中提到的“脱钩”内容：

1、2018年10月4日文字版郭文贵十月四日报平安短视频 未来一二周每天都会有新闻

[盗国贼以为我吓唬你呢，那两万亿美债怎么样？ 看看美国总统怎么说的？本来跟美国总统说，这个美债就是 1.5 万亿，不对！好好 算算，算了之后是两万亿美元，最高算两万亿！那就两万亿！大家听着，看看两万亿会不会发生，隔空取钱那不是吹牛，我没时间和你吹牛，香港的港币和美元的汇率，会急下直垂，然后，共产党就会想尽办法，把港币脱钩，变成人民币，让港币消失，香港彻底经济被侵略，一定这结局，人民币到美元，到 7 块，到 7 块五，8 块，然后就一下就过 10 了，大家知道，我说过做空马云那天到今天，马云股票跌了多少钱，微信的股票，打五折都不算数，百分之五十以下，大家想想吧，盗 国贼他能有什么路可走，中国产什么呀，除了产骗子，产盗国贼，还产什么呀，产芯片？ 科技？AI？数据链？都是假的，京东也快结束了吧，不都是copy 的么，大家一定 要记住，这一届的川普总统，说是在做什么桌子底下交易，绝不可能，就像我们 这个，美国拥有的中国国债一样，我们叫 1949 国债，1949 的国债一样，给总统报告，1 万 5，1.5 万亿，最后再重新算，按最高的算，两万亿！美国财政部就有权干这事，一张纸，大家可以看到，未来就这几天，随时，也可能就今天下午，就我头两天说的，有一张纸就会出来，不是这一张啊，类似这张纸就会出现，这张纸出完以后，中国的以后，中港，香港，港币，美元，人民币汇率，你们会看到过去30年没有发生的事情，盗国贼不信邪，没问题！不用穿“鞋”穿脚镣！而且是美国产的脚镣，不是东莞产的，我现在不想说那么多，开会回来没说那么多，一切都是刚刚开始！阳谷莘县县搭县。]

2、2019年5月25日：G20会议将是美中新游戏开始

[最近这一个月忙啥呢？所有的西方都在研究一个问题，如果说马上，中共的上面几个人物，例如王岐山、孟建柱突然被杀了、被抓了，共产党被灭了，这几个关键人物，共产党会发生什么？内乱？军阀割据？共产党继续执政？大家都在担心这问题。那么，我很多精力在跟大家沟通，中国不会乱。中共的上层人物，99%的都想干掉这几个坏蛋。从党的利益出发他也这么做，从中国人民的利益和九千万万党员的核心利益，大家的希望上，可能就在下一秒钟他们被灭了。实行了军事政变，或者说政治政变，不可能出现社会动乱。

那么大家都担心，什么人会上来？我说一定不是出生于文化大革命时代的人，像王岐山、孟建柱这号的，满脑子文化大革命，阶级斗争逻辑，愚蠢至极。完全跟人类和现在的世界拖钩，这个脱钩到的程度，就是中国人的灾难。我说下一个一定是有强烈的国际意识，而且有强烈的法治意识。]

3、2019 8 18 郭文贵先生直播[从‘818’的170万港人再上街 来看大湾区的吞港计划]

[所以川普总统2016年，没有赢是希拉里输了，2020年川普总统还不会赢，是共产党输了，他必须还得当。这一点上很多人都有共识了。

最惠国待遇必须取消；

香港自贸区必须取消；

货币必须脱钩，

香港的这些高官必须调查，

中共的进出口银行开发银行民生银行中海油中石油所有这些海外军事基地统统得查明白，不查明白就是美国的定时炸弹。

2020年的美国选举，就是川普总统和习和王的选举；川普在，习王的联盟就完了；习王只要在，川普总统肯定出大事，不是他选不上的问题，是身家性命受威胁，共产党太坏了。]

4、2019年8月23日习近平和川普总统会互相宣布成为敌人吗？

[今天看到了美国总统号召美国人不要再跟中共做生意甚至要撤除中共，接下来对人民币的美元脱钩和不允许他再使用美元结算系统，对港币的做空，把港币彻底灭掉，把香港彻底定为美国要关注的危险区域，而且阻止美国投资并要立法，“美港关系法”一定会取消，“香港自贸区协议”一定会被取消，香港的港币一定变成垃圾人民币一定变成纸比冥纸还便宜。信不信？莘县阳谷县搭县，咱走着看！]

5、2019年8月23日文贵报平安（10分钟）

[现在最惠国待遇，香港自贸区协议，对香港政府官员制裁，货币操纵国已经发生了，包括美元和港元脱钩，包括停止他的外汇交易，在一个月以前你连想都不敢想。我们说了他觉得我们荒唐。现在知道了吧。咱们等着，我这儿直播架着呢，咱们随时发生。]

6、2019年9月3号白宫前直播

[到那时候形成什么，真的是极权国家对抗民主国家。两阵对垒了，一下子就分清楚了。你还真不觉得，大家真小看了。等到那时候，美国真不见得占多大便宜，不要小看了这件事情。那个时候你还真别说，所谓的独裁极权国家抱团取暖，他们的能源，包括很多中东国家站在一起。

能源，食品，这些国之间的所有的金融系统，马上就会直接跟你美元脱钩。他们就会有个内部的货币兑换系统，完全就可以独立运行。就是跟美国脱钩了，跟美欧脱钩了。到那个时候就真的是成了世界两极化了。这是完全可能发生的，这是第二条。金融能源政治军事较量，一下子分清了，东西方两个集团，世界不是进行了冷战，世界进入了两级之战。

第三条，完全是会发生的，共产党一看你美国要跟中共脱钩了，这些国家联合在一起跟中共，要和美国之间有一个重大的地域性的能源的分割。安哥拉，巴勒斯坦，沙特，巴基斯坦，叙利亚，黎巴嫩，俄罗斯，土耳其，北朝鲜，伊朗，，柬埔寨，泰国，马来西亚都将跟随中共。这个时候农业，粮食，能源，贸易，完全独立运转。同时这些人会不惜一切代价和手段来对抗美国和西方国家。]

7、2019年9月9日 路德访谈文贵，班农先生

[路德先生：好的，实际上我们做这么长时间的直播，一直很多人非常关心的很多话题，第一，观众关注的最重要的话题就是“脱钩”的问题，所有的中国人都关心川普总统关于和中共脱钩的事情。

班农先生：以前如果说中国和美国脱钩好像是一件很荒谬的事情，但是现在我们看到情况越来越严重，你看到中国对于香港人就没有做什么好事，他们用更多的催泪弹、橡胶子弹，然后没有符合民主的要求这样子，然后他们的手段越来越过分，所以现在在美国华盛顿特区、国会有越来越多的谈论脱钩这一问题的声音。为什么会导致脱钩的情况出现，就是因为中共在这十四个星期，差不多四个月的时间里面所做的事情，你们可以看到香港人他们其实是很和平的，他们遵守法律，他们只是想让中共履行条约，这是一个1984年签署的《中英联合声明》，然后也是美国国会在1992年同意的，然后香港1997年回归了中国，香港人其实就是想让中国履行这个条例，但是中国政府只是继续去打人，用催泪弹、橡胶子弹，你们可以看到那些片段里面那些香港人其实是很勇敢地去对抗中国政府，现在的情况就是展示给世界的人民看中共的面具被拆下来了，你们可以看到它们真正的面目。以前可能很多中国内部的人会谈到中国政府是一个黑帮，现在是全世界所有的人都可以看到中共的这些行为，所以现在，尤其是华盛顿那一边就会问：究竟中国的目的是怎么样？他们究竟会采取什么样的行动呢？]

[路德先生：我想问一下文贵先生，其实我在直播中说过很多次，我说一年前郭先生就跟我私信，大概在去年的七八月份，就说美国一定会和中国脱钩，但是当时一听就像晴天霹雳那种感觉，全世界绝对第一个文贵先生说出来的，当然我后来节目上说出来，就是我想问文贵先生，那时候你为什么（说中美脱钩）？你是直接参与了呢？还是直接参与推动这个事呢？还是就是咱们话说猜的？

郭文贵先生：我来回答一下他这个问题啊，我觉得路德先生我们现在再谈这个问题的时候是很有意思的，因为最重要的事情是现在看到了这种脱钩是一定会发生，但是我们是在一年以前说的。我那时候跟班农先生认识的时候，我跟班农先生讲关于香港，我说香港将成为……因为我那时候说我要干掉共产党，他觉得我就是疯子，他完全没有这概念，他没有的。但是班农先生跟我聊天，就班农先生认为共产党是世界的威胁，但是他说怎么干掉共产党的时候，我说香港就是它死亡的第一道大门，我说军事扩张，对香港“一国两制”的蚕食，和对“一国两制”它的行动和我所知道的情报，和它接下来会发生的，包括共产党的本质：绝不允许别人拥有财富，那是不可以的。香港的财富、香港的自由、香港的民主它都要拿走。

所以我当时说经过我本人和共产党多年打交道，和我了解的它的情报和它的计划，它一定会拿走香港的这一切。香港人，他们（共产党）不了解香港人，到今天习近平、王岐山也不了解香港人，他们一定觉得就像拿大陆的一个村民一样随便就拿下来了，而且这个招数我当时就说了，现在完全按照这个招数来的，完全按照计划来的。

当时我说,我得知的共产党的要拿回香港、拿回台湾的时间表和情报和方式，根据这个我确定香港一定会被它们拿走一切，香港人一定誓死反击，因此美国只有脱钩。而且我说接下来就是中国的科技公司、中国的所有的在中国的美国公司都会受到科技、生存的威胁，一定也会造成美国无法接受的事实。根据此，美国人由于军事——海外中国从来军事不扩张的，他（班农）非常喜欢邓小平——就像比如说我们不军事扩张，（现在）军事扩张；拿回香港，邓小平说香港50年不变，50年以后也不能变吧，那么这个第二个，它一定会相反的；第三个，美国人在中国受到了虐待，不是受到了歧视，是虐待，所以最后一定是脱钩的，没有选择，美国不脱钩美国就死，所以说是这么来的。]

8、2019年9月24日郭文贵先生和江财神路德三人谈政治经济爱情以及外星人！妄图弹劾总统是好事！

[中国唯一反政府的是什么？叫老兵上街。江先生你能告诉我除了老兵没饭吃上街之外你见过他一个反组织的运动吗？当任何一场战争开始美国跟中国真正脱钩，中国的供应链断的时候如果再加上天灾人祸粮食再少的时候，解放军就傻眼了。再让解放军回到过去在越南吃草打仗？30万人人海战术？没人干，调转枪口就打你，我问过无数个军人如果再发生一次中越战争上级让你用肉身挡枪口去，一下子死几万人，他们说去他奶奶的吧老子第一个掂着枪先把司令给灭喽。都是这样，这个时候解放军就管用了。]

9、2019年10月5日与郭文贵先生与MIZ宙斯小队连线

[就一件事，没脱钩。我可以告诉大家，脱钩的词，我从来没说过，最早说的是我对面那哥们：路德先生，还有路江谈，可以查去，我记得很清楚，他俩，吧唧，拔到那个高度。我不反对。

因为，脱钩这个问题上，不是川普总统的想法，也不是班农的想法。我告诉你，脱钩这件事情，是我和美国国会议员接触当中，说得最多的词。我从来没跟路德先生说过这个话，第一次在这里说，因为我不想鼓励他那么讲。因为国会的让脱钩，是任何权力无法阻止的，而且所有这些立法的法案，都在往脱钩上走，在创造这个环境。至于说时间长点儿短点儿，那太正常了，连美国总统都无法决定的进程，我们更无法决定，共产党都无法实现影响的进程，咱也无法影响。但是，美国要求脱钩的声音，超出想象。

昨天晚上，我直播完回去，遇到了一个好朋友，他是坚决挺共的，但是他在美国住，他昨天跟我说，最近，我在美国感受到，从底层到各个领域，到他所在的学校、教育，反共产党成了所有的话题，他太震惊了，这就形成了，美国实现脱钩，已经不是不可思议、不可想象的。

我听说，崔天凯在北京，去年，有人跟他说：有人说美国要跟中共脱钩，你听到了吗？崔天凯一拍桌子，你听他们放狗屁！胡说八道！不可能！疯狂，疯狂的状态，癫痫了，失态了。就是那一天，有人公报了DOJ George Higginbotham（希金波萨姆，前美国司法部员工）拿了七千万美元，要把我遣返。然后，美国要调查崔天凯，说你有外交（豁免）权我也调查你，DOJ 怎么就跑大使馆见你去了。

崔天凯很疯狂，当时就觉得不可思议。（两个月前？）中秋节前，崔天凯给他送月饼，就问他这个朋友，说现在这个脱钩，你觉得有没有可能？哎呀，没想到啊，真有可能啊。说这个事儿超出了我的想象，我们太在乎这件事儿了，怎么能帮忙？一旦脱钩，我不是调回北京了，我就进监狱了，我们都得进监狱，（路德先生插话：下岗？）不是下岗，哪有岗呀，进监狱了，下地狱了。

所以，我回答你，这个问题，我可以告诉你，有很多话，我在这是不能说的，等未来，逐渐会有人爆料出来，跟这件事连在一起，我们爆料革命的其中的一个最大的价值，就是昨天我这个朋友说的，在美国唤醒了对中共的认识，在全世界，让大家重新看待共产党，第三个，让全世界人民在问一个问题，共产党对我们到底有多大的威胁？我们可以怎么做，解决共产党对我们的威胁？脱钩，一定是我们的选择，我第一次提脱钩这个事儿，因为说得有点儿早了。]

[这个严重的影响了他们，所以这个脱钩，后来又成了什么问题，必须脱钩，如何脱钩？怎么脱钩？现在是美国政府跟这个中国在玩太极，想让中共签下一个广场协议，就东京广场协议，当然他不签了，他也是互相骗互相玩，就打太极这么说，但是国会不会停，这个脱钩一定是国会山决定，不是美国政府决定的，绝不是白宫决定，这是基本的常识，所以此事已经通过,把它给肢解化的正在进行中，股票市场/退休基金各种基金，还有对中国的政策包括企业制裁，个人制裁都是前所未有的，那么接下来还有一系列的秘密情况，都是跟投资有关系的，所以我刚才回答钢铁侠问题，你的问题非常好，但是不准确，谢谢！]

10、2019年10月7日郭文贵先生直播谈第一次在美受威胁，CCP染指NBA，接下来会有一大波挑拨文贵和美国、班农及法治基金关系和战友的炒作

[中共在美国华尔街上市的是大概767，还是769家。上市公司1.3万亿美元，现在已经定为货币操纵国了。我说这话的时候还没定为货币操纵国，再加上香港的人权法案本周通过，甚至考虑港币和美元脱钩，那将超过1万亿美元会截击港币，一定会的。]

11、2019年10月21日郭先生第一次报平安

[无论是ZTE，无论是华为事件，都可以让大家看到中共在全世界的影响和蓝金黄，所有的金钱的来源和技术来源都是美国，是美国的美元和美国的极少数人的贪婪和腐败和犯罪，培养了一个中共这个流氓的人类上最大的犯罪团体。它绑架了14亿中国人民，又将200万人的新疆人民关在了集中营，又将香港人民现在置于水深火热，生不如死的境界之中。所以说这些事情都证明了美国在军事上没有动作，在军事上没有高压是不足够的，美国必须在四管齐下的情况下，才可能阻止共产党对美国这种灭顶式的侵略，那就是必须从经济上彻底的和它脱钩。]

12、2019年10月23日 文贵直播 中共将低头认错 秋后算账 解决香港问题 弱化彭斯副总统演讲

[中共将用低头下跪，背后插刀的方法，处理香港的“反送中”运动，这是我得到的准确的信息，就是要削减明天彭斯副总统的演讲，把香港的部分，香港的三招，能不能降下来。

第一个，美元不要和港币脱钩；

第二个，不要取消香港自贸区地位；

第三个，不要把香港所有的官员定为恐怖分子，包括香港的这些警察们。

这三招都别发生，我们答应香港的要求，大家记住我今天说的话啊。]

13、2019年10月24日文贵直播，谈彭斯副总统演讲

[据我所知，他一定会发生。接下来对中共的企业，国企，涉及对新疆犯罪，在西藏犯罪，包括对中共人权陷害，包括在美国上市的和接受了美国基金投资的各种基金企业，不仅要提供你的信息，要把所有的人进行到美国重点关注的对象，那就是叫“脱钩”。这是前所未有的。

大家看到凯尔巴斯到福克斯讲的时候，脱钩，原来他天天想讲，让他讲吗，不让他讲。福克斯就是美国现在的CCTV呀。经济上重大的行动，对企业的惩罚。准备好了就是要脱钩。]

[更重要的事情，在香港周围，在南亚，美军重兵布阵，在日本的几个基地，最近已经派出去大量的急救船，卫生船，大量的军用物资的补给，大家看到了。据我所知，美国政府，明确地来跟勾兑的人说，你敢在香港再往下整，你敢再往死了整，你敢再动香港人，你再过分，美国会毫不犹豫地取消你的自贸区地位，会毫不犹豫地跟你港币脱钩。而且对你香港官员制裁。说实在话，他们跟这些官员勾兑呀，咱大家都心里上不太舒服，但是勾兑的结果可能对香港是好事儿。让香港少死点儿人，少流点儿血，少一点儿伤害，把香港的五大诉求能满足啦，这是好事儿。不一定都让香港人去当炮灰去。]

[基于以上的三个考虑，美国内部的经济，美国经济的需要，和美国明年选举的需要，和美国内部政治的需要，以及美国脱钩前必须的空间和时间，做出这样的一个演讲。]

14、2019年10月25日文贵跟路德再谈彭斯副总统演讲的重大意义

[路德先生：彭斯副总统的演讲，对于我来说，第一，所有的内容，都是在我们这两年天天说，天天听您说的。您说一个点，我这节目可以叫二传手，然后三传，四传，然后现在美国全面接受了。很多概念，很多词汇，就是您最早说的。最典型的就是脱钩，我是听您说的，是不是？你一年前说脱钩，估计就我这个台在说，别人都可能当我们是神经病。但是现在美国副总统彭斯直接在这种对华政策上，他虽然说的是“不脱钩”，但他把“脱钩”这两个字说出来了，已经是天大的事了。

郭文贵先生：但是人家又重复的说了，你共产党已经脱钩了几十年了。不是我脱，你早就脱钩了。啥意思？就是以后脱钩了，不是我跟你脱的，是你脱了，你早就脱了。你咋脱的？你看，宗教、科学、科技、文化、知识产权、不遵守协议规定，这是你脱的，150页的协议你不签了。人家不说“不脱” ，这个问题，你的路安谈安红大美女有时候还是太善良，你说太对了，他们都很单纯。

对政治上，就包括你，你们对政客的了解都不深，我太了解政客了。包括美国政客，好人也不多。这里边都埋着杀机呢。我说脱不脱？不脱！但是，你早跟我脱了几十年了。你现在还在脱，然后刚才我跟你讲的那个，不是跟你脱不脱钩的问题，我2.5万亿美元增加的军费，这啥意思啊路德先生？

咱俩坐这，咱俩还当不当兄弟了？咱俩还一起爆不爆料了？

你说：哎，我没说不和你一起爆料啊。但是，你郭文贵昨天把我灌醉，给我下毒药。我回去以后，我报警了，还买了几杆枪。那你说这啥意思啊？我没说不跟你爆料啊，但是你害我啊，你偷我东西啊，你还给我下毒药。我回家买了几杆枪，我路德买枪干啥啊？我就要跟你干啊。

所以你又说了，郭文贵同志，我也想跟你一起爆料，我也想跟你一起干，但是谁保证我的安全啊？你看看你把你儿子、女儿都给绑架了，台湾、香港，你都这样对待他们，我咋跟你合作啊？所以我路德花了25000块钱，我买了些刀枪。

你觉得现在跟脱钩还有关系吗？所以这个事很大，你们现在意识到这个问题了吗？]

15、2019年10月25日直播谈中国同胞39名惨死偷渡英国途中，文贵先生解读彭斯演讲，四中全会党内将人头滚滚

[这句话大家一定记住。川普总统绝不是要你500亿，也绝对不是说跟你谈了一个协议拉到。过去帮助你重建了中国，然后那些日子已经过去了。别再说什么脱钩不脱勾这话。咱先不说。这就很明确再像以前一样坑蒙拐骗是绝对不可能的。这是很明确的。]

[美国正式宣布在过去的三年里面增加了2.5万亿美元。战友们，这是多大的信息啊！2.5万亿美元对谁去的？就对一个目标共产党。这2.5万亿美元的那军事开支，老江你在这块、你讲那么多，2.5万亿美元增加了对付共产党是啥感觉啊！是脱钩吗？路德、安红、木兰这是脱钩吗？这可不是脱钩准备的，这是要灭你的。每家增加了5千美金，国防军队就直接2.5万亿，这个是让人吓人的数字这事，2.5万亿美元那是要打什么战争呢！灭你十回都不拉倒啊！好！]

[川普总统多次明确表示，如果当局对香港的抗议者使用暴力，我们将更难达成贸易协议。(掌声)。他不是将更难达成协议，不可能达成协议。不能达成协议时怎么办？脱钩，取消你自贸区协议，港币和美元脱钩。这是核心，这就是核心。]

[但是川普总统说了，我愿意跟你保持未来，但是你必须改变你的做法。你不改变你做法，我就不和你保持个人关系了，我也不和你好了，我就是要和你脱钩了。]

[“人民有时会问，川普政府是否寻求与中国,脱钩’。答案是一个响亮的,不’。美国寻求与中国接触，以及中国与更广泛的世界接触，但接触的方式要符合公平、相互尊重和国际商业规则。”这句话是最有意思的。是不是脱钩？不！但是接触的方式要符合公平、相互尊重和国际商业规则！

战友们，刚才上面说那么些，人权侵犯，宗教打压，地域侵犯，国际游戏规则不遵守，香港侵犯人权，黑美国公司，压迫美国公司，不兑现协议，南海行动……一系列的罪状，柬埔寨、越南等等等。最后说，我跟你不脱钩的前提是：你必须要更广泛地接触，要符合公平、相互尊重和国际商业规则。

“但迄今为止，中国共产党似乎仍在抵制真正的开放或与全球准则并轨。”我跟你不脱钩是建立在，你要答应那些条件，真实，不干那些事儿。但是你在什么？

更重要的是，“今天北京所做的一切，从中共在网络空间伟大的防火墙，到南海上的沙长城”，没说你根本不值得一吹。“从他们对香港自治的不信任，对他们对信仰者的镇压所表明，几十年来，中国共产党一直在与更广阔的世界,脱钩’。”更广阔的世界脱钩！就你早就脱钩了，共产党！你压根儿就没跟我挂过钩，你是假挂钩。

大家想到这个问题的严重性了么？这句话说得有多重要啊？这个，路德先生把我的秘密给暴露了出去，这有点儿太早了点儿！但是，这个是多重要啊？你提早地唤醒了共产党让它来进行游说，不要脱钩。大家在一年前你敢说这个词儿么？中国人竟然说什么？共产党有官员说：“美国脱钩？你找死呐！不想活啦？”看到没，你早就跟我脱钩了。第一“不脱钩”，你必须像我这样活着，对待人民，对待宗教，对待信仰。你没做到，你都在骗我。中国几十年一直在脱钩啊！]

[彭斯副总统就是明确告诉你：就是灭掉你共产党！不存在脱不脱钩，你早就把钩脱了。一切选项尽在我这个手中。我几年前就准备好，打你了！修理你了！给你机会了，你谈了150页，你毁了！你想玩我，你挑拨我们内部的政治斗争，利用我们内部，绑架我们农民，影响我们选举。你在亚洲想称大。你以为美国软了，美国没软！就这么简单！

你想活么？想活着，新生命是吧？现在先上去，先上那个台子去，先签个东西。先把你的金融开放，先把你家保险柜打开，保险柜先打开。让美国人随便在中国，跟美国人一样。防火墙你必须取消。接下来结构改革，必须是，关键问题——美国法律对中美的所有合作，有约束力。而且美国在亚洲，一定是当老大！你当不了老大。南海给你搬了，必需搬了，不搬我给你炸了。

香港，未来一定是在美国监管之下。大家记住，香港基本上就等于在昨天宣布了：你敢打香港，我就打你！你敢戒严，我就揍你，揍死你。那就是过去百年英国管制下的香港，将成为万万年美国管制的香港。就叫过去英国的香港变成美国的香港，昨天基本就宣布这个了。把你的每一条罪状，每一个想干的事都一一的给你列清楚。然后你知道按照英国普通法，按美国人的逻辑思维，你有罪，你犯了天大的罪，现在我不杀你给你一个赎罪的机会，签了协议吧，不签就灭了你。]

16、2019年10月28日文贵紧急直播战友之声听写组

[第二个问题大家现在看到了，从Spalding将军、Kyle Bass、班农先生以及多个的战友在不同的阵线和我们一起反共，刚刚的郭媒体推出的郭文当中视频就有一个叫Gingrich，美国众议院前议长金里奇的视频和他最近的采访，大家要高度关注，到他的推特下面去支持他。大家都知道金里奇是美国政界的传奇人物，受法国欧洲的文化的熏陶，此人是个自由派，当年创造了无数个传奇。

当时最核心的事情，也就是共产党在克林顿总统民主党时期拿下了所谓的奥动会和WTO在布什总期间，就是中共最得意的时候，在那个时候这个众议长金里奇是在政界呼风唤雨的时候，并且改写了美国40年的历史，众议院和参议院一直被民主党控制的这种政治局面。最后由于改变了众议院的席位，共产党在美国的蓝金黄被彻底打败，所以当时金里奇议长有两次所谓的丑闻出来的时候，包括他受到重创的时候，我亲自的听到中共的最高领导人江泽民同志在内部讲话，不是面对面啊，别人是当时放个语音让我听的，江泽民当时说：哎呀这是给我们最大的礼物啊，你们工作做得非常好，这个金里奇对我们威胁太大了，我们要抓住克林顿总统和我们的紧密的政治甜蜜期，不可错过，但是金里奇是我们的威胁，金里奇被干掉了。

当时我记不太清楚了，好像是他一个是非常法使用赞助者资金，据我所知那个当天给我看的安全部的人员当时说就是中共给美方提供的信息，说金里奇非法使用了所谓的当时的政治捐款的资金。第二个就是他个人的性丑闻，性生活的问题，生活问题，也是中共向美方提供的信息，实际上共产党参与美国内政早已不是什么秘密，我相信美国政府知道。

现在往回看金里奇议长当年所谓的非法使用献金的丑闻和个人生活丑闻，在最关键的时候包括曾经要准备选总统，包括当时蓝裙子案时候，最核心的几个丑闻都是中共提的猛料，中共干掉了金里奇这个传奇人物。现在看到金里奇议长已经我认为是最清楚的表明了美国绝对只能和一个没有共产党的中国、没有集权主义共产主义的中国政府和人民打交道，这是他第一个说出来的，第一个非常明白说出来的。当然了班农是另外一回事，人家是另外一回事。

第二个说出来了中国人和美国人绝对是美好的，没有任何理由去干仗，但是和中国政府是绝对有问题的，同时说出现在的集权和现在共产党的作为，和现在共产党对美国的威胁是美国的第一大威胁。第三个明确说出来了共产党共产主义在中国不灭，美国没有任何和中国打交道的原因和理由，而且不仅脱钩要想尽一切办法干掉这个邪恶的共产党。大家可以去看一下金里奇先生的演讲，在American(American Thought Leaders)采访，非常棒，在American(American Thought Leaders)还采访了Spalding将军，又采访了金里奇，我认为这个节目太棒了太棒了，大家高度关注金里奇。]

17、2019年11月11日郭文贵先生与班农先生紧急直播关于香港最新局势

[班农先生：

回应这个问题，我们要关注到过去一个星期的两个重要讲话，就是我们的副总统彭斯先生和国务卿蓬佩奥先生的讲话。蓬佩奥很清楚的指出，中国人民应该认识到，不是西方国家要和中国脱钩，而是中共主动要脱钩。他们不仅有防火墙，而且他们利用技术切断他们和外界的联系。我们可以看到，脱钩的紧张局势在升温，也正因为如此，中共对香港人民的暴行会继续增强。]

[班农先生：

我自己就会觉得，如果我们可以团结西方力量的话，去支持香港的示威者的话，我们成功几率是非常高的，都是我们要保持一个现实，了解到现在中国在西方很多的生意伙伴他们就会不断的攻击香港，或者中国人民，所以我觉得在可以做到在西方团结起来，用正义的力量作出一个行动，把西方的人民都团结起来去反对中共，那我觉得这个行动对成功的几率是很高的，现在是有一条大路把这些西方的人民团结起来，一起去反抗中共，根据我刚刚所说的是中共自己去跟西方脱钩，而不是西方跟中共脱钩，那我们可以利用这一点，在政治的世界上把这一点加强起来，令大家关注，那当然法治基金法治社会就是一个很重要的元素在这个事情上，但是我们所做的还是要在西方做到一个印象力，令大家都会支持香港的情况去对抗中共的政权，那未来的日子不知道是明年的6月4日或者是再下一年都会做到的。]

18、2019年11月20日郭文贵先生1120一周年再次联手定点爆破，王健之死浮出水面

[路德先生：战友们，就是这一年多来，就是说脱钩，他由于某种因素不方便说，只能我们来说，到现在所有媒体都承认这是必然脱钩的。然后包括后面一系列的（预测），包括香港6.9 号的大游行，5.31 号文贵先生就说香港将会发生反送中运动，那时候全世界没人关心香港，那时候全世界关心啥了，关心6.4 ，关心彭斯演讲，但是没想到6.9 号香港游行比彭斯演讲更爆炸，而且一直持续了这么多月，为什么能持续这么多月，包括香港人权与民主法案。]

19、2019年11月27日晚上文贵再谈《香港人权与民主法案》并祝感恩节快

[现在跟我们站在一起的美国人，欧洲人。对了，说到欧洲，大家等着，欧洲会有大事儿！放心！就像我告诉大家的一样，欧洲现在，北约都开始准备和共产党，在军事上，技术上脱钩。欧洲也会立法，欧洲也会立法，立香港（和美国）一样的人权保护法案。而且我可以告诉大家，又是郭文贵第一个说的，（关于）香港，欧洲立的法，比美国的法还要严，还要重！

我们要让共产党，跟西方的28亿人口为敌，就叫它人人喊打。再加上我们唤醒的十四亿中国同胞，再加上一部分亚洲的文明国家，全人类70亿人口跟我们站在一起，最后共产党就剩那五六个人是世界的公敌，我就不相信他能赢。]

[另外一个最近美国各大机构都在争相着在这无共后的，共产后的的中国模式，就是没有了共产党，中国，香港，台湾，亚洲是什么模式，简直成了流行了，昨天晚上3点多钟，欧洲的一位前高层官员，曾经是某个军火商的家族出来的后来到了北约，离开了，最近又要回北约他说，给我讲了几个事把我吓一跳。

说北约最近要全力以赴的准备没有共产党以后中国的国防和整个欧洲防护，欧洲要成立与中国军事交流和武器所有的技术都要脱钩。这路德和老江天天脱钩脱钩，经济脱钩在美国，现在欧洲要跟他所有的技术军事交流所有要脱钩了，这回很可怕，这真是的最近是天大的变化。]

20、2019年12月24日文贵在凤凰城报平安：中共大肆杀狗真相竟是因为迷信

亲爱的战友们，我去年要说这话，你们又觉得又放屁了吧，是吧…！胡扯了吧..喝多了吧…我今年一口酒没喝呢，到现在，快十个月了啊。然后今年它就发生了，我在我们的群里，第一次说脱钩的时候，实际几十个人，几乎没人回应，就路德先生，叭叭就给撂出去了。

二、根据郭文贵先生在节目中提到的一系列关于“脱钩”的内容，我们可以得出的结论是（笔者注：以下结论纯为笔者根据第一部分内容推断出来，如有错误仅代表本人观点，与他人无关）：

1、美国财政部一纸批文把中国持有的2万亿美国国债直接没收；

2、港币消失，人民币兑换美元将跌到7、7.5、8、10，然后到过去30年从来没有发生过的情况；

3、中共因为中美脱钩，导致王歧山、孟建柱等关键人物被杀、被抓后，中共也不存在了，什么样的人会上来？一定是有强烈国际意识和法治意识的继任者出来；

4、2016年川普总统的竞选成功就意味着货币必须脱钩，这次选举不是川普总统赢了，是希拉里和共产党输了；

5、2019年8月23日川普总统号召美国企业不要跟中共做生意并撤离中共，接下来要做得就是美元对人民币进行脱钩、对港币做空，把港币废掉、取消香港自贸区协议、对香港政府官员制裁；

川普总统推文链接：“Our Country has lost, stupidly, Trillions of Dollars with China over many years. They have stolen our Intellectual Property at a rate of Hundreds of Billions of Dollars a year, & they want to continue. I won’t let that happen! We don’t need China and, frankly, would be far…. better off without them. The vast amounts of money made and stolen by China from the United States, year after year, for decades, will and must STOP. Our great American companies are hereby ordered to immediately start looking for an alternative to China, including bringing. …your companies HOME and making your products in the USA. I will be responding to China’s Tariffs this afternoon. This is a GREAT opportunity for the United States. Also, I am ordering all carriers, including Fed Ex, Amazon, UPS and the Post Office, to SEARCH FOR & REFUSE,.. all deliveries of Fentanyl from China (or anywhere else!). Fentanyl kills 100,000 Americans a year. President Xi said this would stop – it didn’t. Our Economy, because of our gains in the last 2 1/2 years, is MUCH larger than that of China. We will keep it that way!”

6、中共为避免脱钩以后带来的灾难性后果将组织极权国家集体与美欧脱钩，形成专制国家对垒民主国家的两个阵营；

7、由于共产党的邪恶本性注定它一定要拿走香港的一切、中共的军事扩张、美国人在中国受到的虐待，都注定了美国一定会和中共脱钩；

8、中美脱钩以后，军队将是第一个起来反抗并把中共的党魁给灭掉的力量；

9、脱钩是美国国会决定的，是任何权力都无法阻止的，美国要求脱钩的声音超乎想象；

10、中美脱钩以后崔天凯将要进监狱（笔者注：为了崔天凯大使不变大屎，赶紧弃暗投明吧！）；

11、为了顺利脱钩，美国政府和中共玩起了太极，用贸易协议边谈边打的方式，为安全撤出美国在华的投资和企业争取时间和空间；

12、把中共定主货币操纵国再加上通过香港人权法案，会考虑港币与美元脱钩，并顺带着会有一万亿美元阻击港币；

13、中兴事件、华为事件、中共对14亿中国人民的压迫、镇压新疆维吾尔同胞注定了美国必须在动用军事力量在内的四管齐下的情况下阻止中共对美国的灭顶式侵略，注定了美国必须在经济上彻底和中共脱钩；

14、伴随着脱钩的将是美国对中共的企业、国企、涉疆犯罪、涉藏犯罪等企业和个人进行制裁和惩罚；

15、基于美国内部的经济，美国经济的需要，和美国明年选举的需要，和美国内部政治的需要，以及美国脱钩前必须的空间和时间，彭斯副总统2019年10月24日做了美国副总统彭斯美中关系演讲，这次演讲明确表示：

中共象以前那样坑蒙拐骗是绝对不可能的；

在过去三年里增加了2.5万亿美元的军事拨款，为灭共做好军事准备；

中共不改变对香港的压迫，将不可避免地发生美国与中共的脱钩；

中美不脱钩的前提就是中共停止人权侵犯、宗教打压、地域侵犯、国际游戏规则不遵守、香港侵犯人权、黑美国公司、压迫美国公司、不兑现协议、南海行动、防火墙封锁言论等一系列流氓犯罪行为；

总之一句话，彭斯副总统演讲的意思就是要灭掉共产党！

16、金里奇先生是第一个非常明白说出美国要和中共脱钩的政治家；

17、欧洲也将立法在军事上、技术上与中共脱钩；

（文章内容仅代表作者个人观点）

劝，早早行善，

善恶有报，举头三尺有神灵；因果相随，待到报来方觉晚。

民间奇文预言中国将有大灾难，人少善行故（转）

相传，四川重庆一二郎庙内，有一来此观望的中年男子，只见此人突然坐在神像面前，并大声威严地说到：我是 关圣帝君下凡人间。“这时祥云四起，钏鼓自鸣。惊得当时在场的人们和道士们各个神色异常，同时跪下。”此人接着又愤怒地说道：“人以忠义治世，我人在天上，却心在人间，愿求众敬天地，不孝父母，不信神地，奸淫邪盗，诡计百出，罪孽种种，恶贯满盈，诸神表明，一奉上天庭。玉帝观恶部堆积如山便亲临下界，调查核实，结果千人之中，能行善者不足十人。为此，回天大怒，速降瘟神，通行天下，收尽恶人为止。我聚诸位天神再三哀求，方准许留下一半，以观后效。所以告诫众生：一家修善，一家清洁，处处修善，处处平安。我的前世和你们一样，也是芸芸众生之一，正是由于在难得的有生之年，不断积德行善，习读各种觉世经文，才有我今天的得道升天。经文中早已告诫你们如何敬天地，礼神明，奉祖先，孝双亲，守国法，重师尊，爱史弟，信朋友，和家庭，敬夫妇，爱子孙，多行善事，广积阴德，戒杀生，可你们为什么就不听呢？因此，我今日才特此下凡人间。请你们将此文抄录下来，广为印送相传。若见此文，若听此文，应极力痛改前非，方可消除罪业，日后必有好报。见此文不信者，劫数一满，自有因果相报。说完之后此人七孔流血不止倒地而亡。

文曰：

观音菩萨大慈悲，眼含热泪颤微微。站在云端慧眼看，泪珠滚滚下南天。

眼看众生要遭难，只因众生少行善。苦口婆心告众生，眼前劫难来得凶。

但见凡民泪满面，执迷不悟贪心重。上帝接受苦相劝，施恩准许又下凡。

死亡数字现已见，老少抛尸在路边。高楼大厦无人站，妻室儿女全失散。

千人共住好悲惨，万人同穴真可怜。恶人难免大劫难，善者自身能保全。

大路通行无人走，血流成河骨堆山。尸体遍地无人管，豺狼虎豹把人餐。

二八月内狂风起，三七之月更惨然。四九十月大劫到，十人之中剩二三。

还有南阳杀星现，男男女女不周全。岳地广女真悲惨，江南巴州民不安。

荣阳三县民遭难，十分之中九分难。汉口建州梓通县，禾苗干旱全死完。

兰州保宁千八县，家家户户断人烟。汉中吃喝减一半，更比上年惨几番。

山西陕西更遭难，徐州三县刀兵见。西乡一县人烟断，老老少少命全完。

山东福建更可怜，万人之中留二三。大劫还有那一县，山东四周与汉南。

其它各地死一半，妻离子散难保全。若是有人不行善，灾难很快到眼前。

忠孝之人得长在，不忠不孝命早完。死后尸体难保全，变作禽兽口中餐。

有人路过府州县，此文劝世四方传。如果有人不听劝，只等命丧归黄泉。

每逢庙内讲一遍，一方之人能保全。一人宣讲太疲倦，应靠印刷传人间。

如果有人报上刊，蟠桃会上成神仙。如果有人能听劝，从此以后多行善。

去掉贪心把佛念，可以减少灾和难。有些凡民不信善，伦理道德全不见。

下属一日奏三遍，上帝闻奏怒冲冠。谕旨立刻传下殿，大劫就在这几年。

天罗地网来下界，二十八宿尽临凡。天兵天将一起到，杀尽恶人行天道。

刀兵水火一起现，高山平地同一般。山禽水族都遭难，抛尸露骨罚黄泉。

某年某月某日晚，满天星斗全不见。上帝谕旨真伤惨，要把恶民全收完。

领旨七次把民劝，凡民不听也不看。为此贬下南海岸，为民失了普陀山。

七日跪思凌霄殿，劝民苦心一遍遍。仙佛上殿拿本见，如此才保位还原。

今把天机都说现，凡民以为是狂言。行恶之人有大难，行善之家得保全。

上帝下旨大劫现，乾坤颠倒要还原。世间之人不行善，所以引来大劫难。

平时吃荤把素嫌，将来斗米值万元。世间贫贱要清淡，即无吃穿不怨天。

到时劫难一出现，富贵贫贱同一般。七八九月有灾难，瘟疫流行把病传。

恶人户户有劫难，痢疾瘟疫加伤寒。时间最少一天半，妙药难医病中汉。

恶人到头恶来还，善人各有一重天。上帝下旨天指点，此有仙方可救难。

正月十五把佛念，随时随地多行善。正月十九排香案，一家焚香答谢天。

六月十九功圆满，自有菩萨来度缘。印送此文免灾难，印送此文家平安。

印送千份心变善，前生罪业得改变。不能印送用口劝，同样也在行大善。

恶者不信莫多劝, 自有恶果来相见。恶人为何遭劫难，贪得无厌不行善。

坑蒙拐骗把钱赚，利用公款下饭店。领著小密到处转，老婆在家招野汉。

儿子暗中开黑店，闺女引人来受骗。贪财好色婚外恋，更有甚者把伦乱。

闺女儿媳全霸占，灯红酒绿大饭店。晚上全都改妓院，利用职权谋私便。

挪用公款把钱赚，常常借鸡来下蛋。贪污受贿经常干，执法犯法也常见。

派人暗中开妓院，满足色欲把钱赚。各种商贩黑心肝，缺斤少两把钱赚。

国营企业大商店，坑害顾客也常见。报刊电台电视台，广告也常把人骗。

不管真假恶与善，只要交钱就给办。倒卖毒品与枪弹，灾祸来临命早完。

工商交通和市容，综合执法都是假。搜刮民财抢又拿，土匪见了都害怕。

房地产价炒得欢，每米售价好几千。大款有钱买在先，用来养妾寻新欢。

贫苦百姓没有钱，根本无法把边沾。还有些人抽大烟，只顾一时快神仙。

老婆孩子抛一边，百万家财化成烟。省县村镇乡下间，有权之人似神仙。

国法百姓忘一边，自顾自己吃和穿。哪管百姓无炊烟，米缸常常底朝天。

卡拉OK小包间，白天无人夜里欢。男男女女密无间，丑态百出难见天。

男贪色欲女贪钱，乐极生悲没享年。高干子弟心更贪，作恶无法又无天。

上梁不正下梁歪，因为他爹是贪官。学生上学学费贵，不交赞助学生退。

课下老师常开会，研究如何多收费。急救病人住医院，不交押金没床位。

医疗费用很昂贵，胜过山珍与海味。出租车内来作案，以为别人看不见。

老天公正做裁判，样样全都看得见。只等最后来结算，恶人想躲难上难。

不信你就等著看，等到某年某月天。等到那时灾难现，善善恶恶全分辨。

楼房倒塌没地站，想买吃喝没商店。太阳月亮全不见，想要逃走没路线。

骂人吹牛舌根断，经常打人手臂断。奸淫好色身瘫痪，抢劫偷盗命早完。

杀人要用命来还，待人尖刻魔来缠。奉劝世人把佛念，每天至少一千遍。

助人为乐多行善，去掉贪心做奉献。灾难来临可减半，信与不信请尊便。

贪心索取是祸根，施舍奉献是福源。茫茫人海苦众生，轮回不断夜朦胧。

虚幻世界迷途中，只有佛法是明灯。快快念佛早觉醒，佛法教你乐永生。

舍物舍财又舍欲，舍身救世成佛道。印送此文行大善，劝告世人佛心现。

谢选骏指出：脱勾不是脱钩——所谓脱勾，就是不和恶势力勾结；所谓脱钩，就是切断联系。我认为在全球化的过程中，脱钩是不可能的，但是恶势力却要胡扯脱钩，以便掩护他们拒不脱勾的行径。在我看来，保持距离是好的，但彻底脱钩在技术上做不到了，即使边境墙和防火墙也很难于贯彻。



【074、网络主权不是“政权主导网络盗窃”】


《美国情报高官：习近平政权主导网络盗窃》（美国之音 2019-06-27）报道：

美国政府情报和国家安全事务高级官员们说，中国是美国在网络领域面临的最大威胁，这一威胁的主导力量是中国最高领导层。

美国国家情报副主任苏·戈登(Sue Gordon)2019年6月27日在军事出版商Defense One讨论会上发言——美国国家情报副主任苏·戈登(Sue Gordon)在军事出版商Defense One星期四（2019年6月27日）主办的一场讨论会上说，中国依然是最活跃、战略上最影响美国的网络敌手。

戈登：“这一领域的对手和竞争者包括政府和非政府参与者。中国对我们来说依然是最活跃的战略竞争者。他们对美国政府、公司和盟友实施网络间谍活动。中国正在快速提升自己的网络攻击能力，改变网上信息，引导中国民众的观点，并可能影响美国公民的观点。”

过去两年中，美国司法部针对中国的网络盗窃活动提出了多项起诉。司法部国家安全事务助理部长德默斯(John Demers)说，在司法部所处理的外国政府主导的网络盗窃案中，90%的案件涉及中国政府行为。

德默斯：“从这些案件中你可以看到（中国）有组织、资源配备充足、从上至下的行动。他们使用政府情报机构用来针对外国政府机密所使用的相同工具和技能来盗窃商业机密，以便提升自己的产能。”

美国国家反间谍与安全中心主任威廉·伊万尼纳（William Evanina）在讨论会上说，北京主导的网络和知识产权盗窃行为不限于商业目的。他举例说，北京当局指导中国学者盗窃美国耶鲁大学一项研究成果，并用于跟踪新疆维吾尔族人的活动。

伊万尼纳：“这是一个习近平领导下的共产党国家。他希望在地缘政治、经济和军事上成为全球领导者，并不惜任何手段去达到这个目的。他以国家安全部为武器，控制中国所有的商家和民众。”

在讨论会上发言的情报和国家安全事务高级官员们说，美国政府正努力应对中国猖獗的网络间谍和技术盗窃活动，但希望业界和社会也充分看清中国的威胁，并采取相应措施。

北京一贯否认当局从事了任何网络攻击和技术偷窃活动，并呼吁美国和国际社会合作应对网络威胁。

谢选骏指出：网络主权不是“政权主导网络盗窃”；相反，“政权主导网络盗窃”是在破坏网络主权，最后反会削弱政权——因为国家政权和网络主权一样，都只是思想主权的产物，而不是思想主权的主人。产物想要控制兄弟，甚至想要控制主人，有可能成功吗。



【075、网络主权不是国家的玩物】


《俄罗斯为何无法复制中国的防火墙？》（2019年6月28日 BBC）报道：

1648年，《威斯特伐利亚条约》（Treaty of Westphalia ）签署，宣告结束了欧洲的三十年战争，形成了各个主权国家。各主权国有权控制和捍卫自身国土成了世界政治秩序的核心根基，自此从未改变。

2010年，包括叙利亚和俄国在内的几个国家组成代表团，向联合国一个不起眼的机构提出了一个奇怪的要求：在网络世界也同样划定主权边界。时任科技巨头思科公司（Cisco）科技政策总监的夏普（Hascall Sharp）现在是一位网络政策方面的独立顾问，他说：“这些国家希望他们能够自定自己国家的网络边界，就像电话的国家号一样。”

谈判了一年之后，这个要求被否决了。因为有了网络边界，国家就可以对本国公民实行严格监控，有违互联网的开放精神。互联网本是无国界的，不应该听命于任何政府。

近10年过去，如今无国界的精神似乎成了一件过去的稀罕事。那些国家虽然在联合国无功而返，却并没有放弃为网络世界修筑高墙的想法，10年来一直在想方设法实现这个目标。

俄国也确实在寻找新的办法来创建网络边境墙，并在上个月通过了在技术和法律层面都能将本国网络与世隔绝的两项法案。有越来越多的国家受够了由西方构建管控的网络架构，俄国就是其中之一。这并不是第一次有国家试图去控制哪些信息可以或不可以进入本国，但俄罗斯的做法与之前的截然不同。

新美国基金会（New America Foundation）的网络安全高级分析师摩古斯（Robert Morgus）说：“俄罗斯不一样。我们认为，在想要分裂全球互联网的国家中，俄国的野心比谁都大（可能除了北朝鲜和伊朗之外）。”

从俄国的举措中也能看出网络主权的未来走势。如今，追求网络“威斯特伐利亚化”的国家并不再只有独裁专制的嫌疑，它们对网络主权的要求比以往有了更深层的原因。所谓网络主权计划的实施得益于技术进步，同时也在于世界上有越来越多的人开始思考，开放的网络本身是不是一件好事。推行网络主权的新方法不仅提高了国家控制网络的可能性，还让这些国家能够结成联盟，有机会共建与西方并行的互联网世界。

开放的网络问题何在？

众所周知，许多国家不满西方国家联手管控网络。其烦心的不只是西方国家所奉行的理念，还因为这些理念融入了互联网的架构之中：网络的设计最显著的特征是保障没有任何人可以阻止任何人向其他任何人传达任何信息。

打电话Vs发信息：解码互联网时代的网络语言

如何保护自己避免成为网络犯罪受害者？

如果互联网停摆一天，你的世界会怎样？

这源于互联网的基本协议，即传输控制协议（TCP）或称网络协议（IP），也是2010年时俄国代表团想要改变的协议。协议允许信息可以不计地域和内容进行传送，不管信息内容为何，不管是从哪个国家发出，也无所谓接收信息的国家法律如何规定，只看传送和接收信息的网络地址。有了这个协议，数据可以通过各种路径由A点传到B点，并不需要走提前设定好的路线，也就不会被改道或被截断。

在全球民主化之下，反对这种设计的做法很容易被视为独裁统治的垂死挣扎，但它所产生的问题并不只是影响了独裁统治。每个政府都会担心军事设施以及重要的水电网络被恶意信息攻击，或是出现假新闻影响选民。

一些政府也许会宣称，网络主权能够保护人民免受恶意软件的攻击，但许多人担心这样会失去“开放网络”的自由（Credit: Getty Images） 

摩古斯说：“俄国和中国只是比其他国家更早地认识到了大规模开放式信息环境会对人们及其决定的潜在影响，尤其在政治方面。”两国认为其国民就像发电厂一样是国家重要的基础设施，国家需要“保护”他们免受恶意信息的攻击，这里主要是指假新闻而不是网络病毒。牛津大学俄国研究学者、伦敦外交政策中心（Foreign Policy Centre）智囊团研究员皮格曼（Lincoln Pigman）表示，此举与其说是在保护其国民，不如说是在控制他们。

独立的互联网并不能够与世隔绝

俄国和中国从2011、2012年开始公开讨论“互联网主权”的问题，当时俄国为期两年的“冬季抗议”开始兴起，与互联网有关的革命也撼动了其他威权独裁统治。俄国深信革命是受西方国家挑动，决定要阻止其国民受到煽动，即是说要在网络边境设立检查站。

互联网的主权独立并不是只要与世界网络隔绝开来就万事大吉。这可能与你的不加思考的想法不同。企图隔绝互联网无疑是搬起石头砸自己的脚，单看北朝鲜就足以证明。朝鲜只有一条网络线路与世界互联网相连，开关一关就断了与外界的联系。但很少有国家会这么设计网络线路，所以单从硬件设备来说就几乎不可能。

巴福德（Paul Barford）是麦迪逊（Madison）威斯康星大学（University of Wisconsin）的一位计算机科学家，他设计全球互联网可以运作的实体管道和缆线网络。他表示：“一个国家如果与其他地方互联网有丰富多样的联系，要把互联网的全部出入口都找出来加以管制基本就是不可能的。”而且就算俄罗斯能够设法找到所有让信息进出俄国的硬件设备，关掉这些开关也无济于事，除非俄国也想与世界经济断绝联系。如今，互联网是全球商贸的重要部分，俄国无法在不影响经济的情况下脱离世界互联网。

网络主权管理的关键在于要让某些信息自由传输，但对另一些信息则要封锁阻隔。不过TCP/IP对信息完全不予分辨，那想要区别对待信息的互联网主权要如何才能实现？

将网络上惹麻烦的内容与政府容许传播的分开来区别对待，中国在这方面最为成功。其金盾工程，又称中国的防火长城，能过滤信息，屏蔽某些互联网地址、词语及IP地址等。这个方法绝非完美，因为是通过软件来过滤和屏蔽，所以程序员也可以设计软件来反封锁。虚拟私人网络（VPN）和一些规避审查的软件（譬如Tor）就可以绕过防火墙。

更重要的是，中国的这一套在俄罗斯并不适用。其中一个原因在于“中国主要依靠中国自己的大型网站控制信息内容，而俄国则较为依赖美国的社交媒体公司”，美国的智囊团外交关系协会（Council on Foreign Relations）的网络安全专家西格尔（Adam Segal）这样说到。

中国的优势很大程度上也在于有自己搭载的互联网实体网络。中国从一开始就对这项西方的新科技持怀疑态度，只在本国建了很少的网络端口允许国际互联网输出输入，而俄国最初则十分欢迎互联网热潮，所以现在与国际互联网交互非常频密。中国需要管控的网络边境就没俄国那么多。

俄国无法将国内网络变成企业式的内联网，无法照搬中国的模式，因此俄国正在研究一种混合的方式，既不单纯依靠硬件，也不只靠软件，而是打算改变网络信息的传输流程和相关协议，因为流程和协议决定了网络信息能否从源头被传输到目的地。网络协议指定了计算机处理各种信息的方式，使其可以在全世界传输和通过，就好比说Windows电脑不能启动Apple的操作系统。这不是某种具体的设定，研究国际互联网管制并对设立相关标准提供咨询的拉赞斯基（Dominique Lazanski）说：“协议其实是将各种东西，譬如数据、算法和IP地址等等从不同层面结合起来。”

这当中最重要的一个就是域名系统（DNS）标准，就像是地址簿，会告诉互联网该如何去解读IP地址，譬如将38.160.150.31转换成人能读懂的网址，比如bbc.co.uk，并指出哪条途径可以到达存有这个IP地址的服务器。

俄国就是想从DNS着手。四月初，俄国计划测试一种新的方法，能将全国网络与世隔绝，国民在互联网上的信息将被控制在俄国国境内，不会在世界上传播。这一计划打算建造一套俄罗斯专有的DNS服务器（目前DNS的总部位于加利福尼亚），公民上网就只能访问俄国的网站，或是国外网站的俄国版本。输入Google访问到的是俄国的搜索引擎Yandex，输入Facebook则访问的是俄国的社交网站VK。但对俄国政府这个计划，网络工程界就算没有直接否定也是严重怀疑。

为了给这项计划做好准备，俄国花了数年时间立法，要求国际公司将俄国国民的数据存储在俄罗斯本土，一些公司因为拒绝遵守而被屏蔽，譬如LinkdeIn。

摩古斯说：“如果俄国真的实现了本国的DNS，就用不着过滤外国的网络信息了，俄国的网络传输根本不会传到国外。也就是说，俄国人，或是说在俄国的人，所能接触到的信息都是来自俄国境内，是由位于本国的服务器传出的。从此以后俄国境内没人能接触得到外部信息，无论是他们放在在国外的资金也好，还是想在亚马逊网上买条围巾也好，统统不行。”

大多数专家都认为，俄罗斯此举主要是在加强对本国国民的管控。但这一做法也可能会造成全球性的后果。

俄罗斯和中国的做法成本太高，小一些的国家没法效仿，但也并非完全不受影响。摩古斯说：“特别是压迫性的政策和不自由的互联网架构，都会以山寨版的形式传播开来。”劳伦斯利弗莫尔国家实验室（Lawrence Livermore National Laboratory）的克尔（Jaclyn Kerr）也进行了研究，证明了摩古斯的观察。克尔发现，在采取威权手段进行网络管控时，所控制的程度以及类型主要会受到三个变量的影响。第一是现有什么方法可管控网络。第二是现有方法中哪一些是政权有能力采用的。而第三个则是参考“政权仿效的国家都采用了哪些政策”，看看人家都是怎么做的。这也说明了为什么会出现山寨模式，因为威权政府会了解站在同一阵线的国家选择了什么政策自己可以模仿。控制的程度和类型常常取决于政权的态度，以及同一阵线的国家在互联网控制方面是否开放自由。

就第一个变量而言，俄罗斯的邻国，譬如中亚的各个共和国，就可以完全使用俄国的设施，比如俄国的DNS，因而只使用俄罗斯版的互联网。摩古斯说，这会将俄罗斯本来计划的网络边界扩展到其周边国家。

网络决策国家

而从第三个变量来看，倾向于对互联网采取威权管制的国家似乎正越来越多。在处理本国互联网时，并不是所有国家都在“开放的互联网”和“威权压迫”中做单项选择。摩古斯和同事乌尔布莱特（Jocelyn Woolbright）以及谢尔曼（Justin Sherman）在去年发表的一篇文章中用以色列，这个在上述两个极端间居中的国家为例。他们发现在过去4年，一些“网络决策国家”，如以色列、新加坡、巴西、乌克兰，还有印度等，对待信息正越来越倾向于采取主权式和封闭式的方法。造成这种转变的原因有很多，但许多国家都面临类似情况：乌克兰、以色列和韩国长期陷于冲突争端，而对手正以网络为武器对抗它们。一些专家认为，策略性地利用互联网，尤其是社交媒体，已犹如一场战争。就连以开放和全球化著称的韩国，也开始开发新技术用于打压网上的非法信息。

但这些国家真的能够效仿中国和俄罗斯模式吗？中国的技术手段太过特殊，小国很难做到，而俄国的办法是否有效还有待检验。两国的方式都至少耗资数百万上千万的经费。

印度被视为一个“网络决策国”，可能会影响互联网的未来（Credit: Getty Images） 

巴西和印度这两个最大的“网络决策国”，长期以来一直在努力找寻一个既不仰仗西方“开放的价值观”，也不采取网络锁国的国际互联网。摩古斯说：“这两个国家对互联网以及政治采取的是中间道路。”过去10年，两国大部分时间都在寻找替代方案，取代如今互联网中两种完全对立的形态。

俄罗斯的宣传喉舌今日俄罗斯网站在2017年报道称，巴西和印度将与俄罗斯、中国以及南非合作，创建金砖五国网站。俄罗斯声称该国正在建设相关的基础设施来“保卫这几个国家不会受到外部影响”。

但计划失败了。拉赞斯基说：“俄罗斯和中国很希望推行金砖五国联网，但另外三国则不太积极，巴西更换领导人更是改变了计划进程。”

一带一路倡议

有人认为，这项计划现在正以中国的一带一路倡议为幌子进行第二次尝试。这条中国“21世纪的丝绸之路”将建立一个庞大网络，当中包含陆上走廊、海上航线以及通讯基础设施等等，连接亚欧非三大陆，涉及塔吉克斯坦、吉布提和津巴布韦等国家。据伦敦国际战略研究所（International Institute for Strategic Studies）预测，中国目前在世界上参与了大约80个通讯项目，包括在其他国家铺设电缆以及架构核心网络等等，正在打造一个日益庞大的中国拥有的全球网络。

曾在简氏信息集团（Jane's）工作，目前在斯特拉福战略集团（Stratfor）担任分析师的辛塔克（Sim Tack）表示，中国一带一路“项目中可能基础设施的分量相当大”。有一种可能是，如果有足够多的国家加入俄国和中国一起发展的类似网络设施，等到这些国家可在经济上抱团自成一体，不需要与世界上的其他国家经济来往，就可以与西方网络一刀两断。小国可能希望有一个不按西方开放标准来建立的网络，因而以中国为中心建立的经济基础设施可能为这些国家提供了“第三种选择”，既能参与半全球化的经济交往，也能控制国民在网络上的部分活动。但辛塔克也说，“虽说这样自给自足的网络经济有实现之可能，但可能性是微乎其微”。

但网络自由活动组织权利开放集团（Open Rights Group）的法雷尔（Maria Farrell）则认为，虽然另建一个网络在形式上可能只是略有不同，但这个想法并非难以实现。她表示，中国的一带一路战略给那些“网络决策国”提供了现成即用的互联网，这是第一次让这些国家有了不依靠西方网络设施即可上网的机会。

她说：“中国提供的不仅是技术，还有信息系统、信息审查培训，以及信息监视的法律模式。这是一整套东西，还提供法律和培训来帮你实行中国版的互联网。”而且成本低，还能够可靠地替代不过是名义上“开放”的西方互联网。她说：“津巴布韦、吉布提还有乌干达等国家并不想加入一个不过是能上Google和Facebook的互联网”，不想让他们的网络空间受到殖民。这些国家也不希望西方互联网所带来的“开放”只是在用间谍活动瓦解本国政府。与本篇文章的其他受访专家一样，法雷尔重申，斯诺登事件所造成的持续影响绝对不容小觑，尤其不能低估决策国因此对开放网络的信任受到了多少影响。

法雷尔说：“特别是贫穷的国家更是吓得不轻，事件表明人们所怀疑的确有其事。”

在俄罗斯重新打造DNS的同时，中国一带一路倡议的威权式即用网络也为各国准备了（专门的）网络协议。现在是互联网名称与数字地址分配机构（International Corporation of Assigned Names and Numbers）分发和监管主要域名，并负责运营DNS，其技术总监康拉德（David Conrad）说：“TCP/IP不是一成不变的标准，一直在发展，互联网的一切都在变化中。”

但其发展谨慎而缓慢，而且是建立在全球对单一互联网取得共识的基础之上。摩古斯说，如果这一共识改变，TCP/IP也可能会分崩离析。法雷尔补充道，10多年来，中国和俄罗斯一直希望在网络协议中规定使用身份可识别的方式上网，如果你知道两国正在大规模使用人脸识别技术来定位本国公民，对此就不会感到惊讶了。

向西方蔓延

但这些专制独裁国家所能做到的或许并没有它们想要做的那么多。辛塔克说：“有越来越多的西方国家被迫开始思考，网络主权究竟意味着什么。”而摩古斯则表示，最近发生了干预选举的事件，俄罗斯政府也早有在西方社交媒体上制造不和谐的先例，西方的政策制定者已经认识到，自由开放的互联网可能会破坏民主本身。“美国和其他地方的民粹主义崛起，加之人们担心自由的国际秩序面临瓦解，许多过去捍卫开放网络的斗士如今都收剑入鞘沉寂不见。” 

亚特兰大佐治亚理工学院负责互联网监管项目的穆勒（Milton Mueller）表示：“这个问题不分国家优劣，所有想要压制沟通的国家都要算在内。我最近看到最严重的事情是英国的网上危害议案。”这本白皮书提出成立一个独立的监管机构，负责为网络平台制定应遵守的良好行为准则，违者惩罚。如果你有关注俄罗斯最近的互联网法律，就会发现这些"良好行为准则"所限制的内容非常眼熟：色情报复、仇恨犯罪、骚扰煽动、囚犯上传的信息以及虚假消息。

事实上，网络决策国家所担心的跨国公司如今可能正热衷于帮助这些国家实现信息主权的目标。在日益增长的压力之下，Facebook日前已经妥协，呼吁政府机构来判定哪些信息包含了“仇恨言论、恐怖宣传”等有害内容，此外还有其他举措。而Google则鱼与熊掌想要兼得，在为西方国家提供开放的互联网（有时也对西方政府开放）的同时，也为东方国家提供受到审查的搜索引擎。康拉德说：“想要限制交流又不想限制交流带来的好处，这当中永远都有冲突。”

有些国家建立独立的网络，有些国家则像Facebook那样采用介入的办法，但无论信息的边界由谁划定，是各国自己也好，是联盟也好，或是全球性的网络平台也好，有一点毋庸置疑：早期开发者所创造的开放式互联网已经不复存在。

“互联网早就不是全球互联的了，”拉赞斯基如是说。

谢选骏指出：BBC不懂，网络主权不是国家的玩物，相反，网络主权正在改变国家形态——平定主权国家，创建全球政府。我在十五年前就说过了。在我看来，网络主权不是国家的玩物，因为网络主权和国家主权是平行的，共同受制于思想的主权！



【076、文革不是错误而是艰辛探索与建设成就】


《文革与六四：历史脱敏哪有那么简单？》（ 2018-01-11 多维）报道：

近日，大陆媒体曝出大陆统编初中历史教材删除“文化大革命”一课，挑动国人敏感神经，而负责编写教材的中国人民教育出版社10日连夜回应，称并未删除，而是按照新的编写体例，将“文化大革命”单独作为一个专题放在了《艰辛探索与建设成就》这一课中，分六段全面系统讲述了‘文化大革命’发生的背景、过程和危害等。这就是说，文革从单独的一课，降为了一课的专题，一方面它的分量篇幅降低了，另一方面，它被重新阐释了。

文革作为中共历史中的一段经历，一直处于十分敏感的状态，甚至有些标签化。围绕着文革涉及了对毛泽东以及毛泽东思想路线的争论，因为立场和认知的不同形成了各种派别。而在官方历史和民众之间也存在着诸多差异。因为历史、政治等多方面的原因，这种争论还将继续下去，而且不排除评价会随着时间的推移而发生改变的可能。

历史和思想都需要开放，官方需要如此，而大众、学人亦然。这就意味着不能总是抱以意识形态化的思维方式。比如官方一看到有人以不同于官方的思路解读历史就视为历史虚无主义，而外界一看到官方修改文革教材就视为遮丑和粉饰。历史真实需要面对，但历史真实离不开看待史料和事件的主体视野。

借用一个精英主义的说法，德国哲学家黑格尔说，“仆人眼中无英雄，不是因为英雄不是英雄，而是仆人毕竟只是仆人”，这种精英主义的价值观当然会被批为有害人格平等，但个人视野和眼界才是决定因素。拿破仑曾经横扫欧洲，为欧洲的现代化贡献巨大，黑格尔称他为“骑在马背上的世界精神”，而在他的仆人看来却只看到拿破仑作为一个普通人的毛病和瑕疵。托尔斯泰说：一个道德完美的庸夫仍然是庸夫，一个浑身弹孔的英雄仍然是英雄。我们以什么样的视野和成见去看待历史，就可能会赋予历史何种解释和评价。

此次修改历史教材，将文革放在“艰难探索与建设成就”中，作为探索的一环来理解，早就是史学界的共识，对文革原因，将毛泽东“错误地认为”改为“认为”党中央出了修正主义，党和国家面临资本主义复辟的危险，不过是将标签化的理解放在更为客观的中共探索大历史中来看待。而且随着历史的研究进展，毛泽东的这一认识也并非毫无根据。甚至很多学者认为毛有超前的预见性，并且具有其思想体系的一贯性。

民众和官方都需要开放性的思维。当然，开放性思维在大众看来，是要用在官方身上，而官方又觉得大众太容易被虚无主义迷惑，结果双方都报持着自身的见解互相对立，对于历史也不能达到和解。

正如民众所要求的，历史需要脱敏，正是由于官方对部分敏感历史的回避，导致了民众对相关历史的未知，导致民众对官史的怀疑和对外史的轻信。因此，官方需要对敏感历史进行脱敏，就需要更有说服力的解释。这是官方克服历史虚无主义的有效之策。

但官方的担忧也不得不考虑，那就是在解释力不够和社会承受力不足的情况下迅速解禁历史可能造成更大的思想混乱。

中共在近代以来在革命叙事建构近代民族主义国家认同，维持中共的执政合法性的同时，当然也对中国的民族国家认同的建构发挥了难以估价的作用。而随着历史的变迁，中共的革命叙事也转变向现代化的民族主义叙事，从而更新了陈旧的历史话语系统。

近些年来，中共革命历史受到后现代主义的解构，使其民族主义话语和执政合法性受到威胁。对此，中共一方面动用行政力量加以管制，另一方面对革命传统的历史叙事加以更新迭代，比如从极左的革命史学立场回拨到民族主义的立场，对清末洋务运动、清末立宪运动、国民党抗战的地位进行肯定等多个方面，以不断提高民族主义解释的逻辑自洽性，扩展民族主义的社会基础。同时在文化、教育、宣传等领域深入贯彻民族主义意识，强化历史教育。

最近几年，民族主义呈现出与大传统的融合的姿态，使得民族主义与保守主义成为新的文化民族主义。在中共所统合的各思想脉络中，基于革命叙事和现代化叙事的民族主义成为中共最主要的一个合法性支柱。

可以说，中共官方一直也在不断地更新历史叙事，一些曾经敏感的历史领域也在不断解禁，官方背后的考虑虽不能完全揣测，但在史学研究叙事更新与社会的承受力之间，肯定有一条权衡标准。因此，什么内容解禁，或什么时候解禁，以什么方式解禁，都离不开这一条。

话说六四问题。六四的脱敏就前些年国内外的反应来说，似乎都有些极端，并没有能够做到更为客观的、同情之理解。六四已经并非历史问题，而成为政治路线问题。就笔者所观，既有的六四研究还未能脱离偏激化的理解。当然这也只是一己之见，妄自揣测而已。脱敏是要的，但也要看看官的反应。所以每位读者也会成为促进历史脱敏议题争论中的力量，只有我们能更客观公正地看待历史问题，才有更大的可能起到推动作用。而极端化的理解，不管是历史研究，还是政治问题争论，都无益问题解决。

谢选骏指出：现在看来，改朝换代已经开始了！文革已经不再是错误，而是艰辛探索与建设成就了！这不是给四人帮翻案了吗？我估计右倾翻案分子邓小平看到这里一定会从海底的淤泥里爬出来大声斥责了。但是晚了，改朝换代了。而江青要求平反昭雪的遗愿倒是可以考虑了。高岗不是已经平反了吗？第三个三十年的中共梦就这样深入发展了？



【077、文明末日不是世界末日】


《如何应对世界末日，重建文明？》（刘易斯·达特内尔[Lewis Dartnell]2016年12月14日BBC）报道：

让我们做一个思想实验。

一次猛烈的病毒灾害侵袭了人类。它以惊人的速度穿梭于城市稠密、国际班机来来往往的摩登世界。几周后，这场灾难便击垮了我们。文明崩塌，大部分人相继死去。但是，你活了下来。你的身体是如此羸弱，然而凭借身体内部的免疫系统，你熬过了这场席卷全世界的病灾，在自己冰冷的家中清醒过来。家里已经没有电，水龙头里流不出水，也没有燃气让热水壶和炉子运转起来。你是幸存者，将继续生存在后灾难时代的荒芜之境。

从书籍《莱伯维茨的赞歌》（Canticle for Leibowitz）和《末日危途》（The Road），到最近上市的电脑游戏《最后生还者》（The Last of Us），以及电影《我是传奇》（I Am Legend）和《疯狂的麦克斯》（Mad Max）里，我们都能够看到类似的故事。在这些故事的叙述中，主人公基本上都身穿异常紧绷的皮衣，是穿越荒野的孤独英雄。那么这些场景的真实程度如何？

如果你真的从一场夺走了大部分人类生命的全球灾难中幸存下来，你能够做什么？为了生存下来，为了让人类再一次繁荣，什么才是你最需要掌握的关键知识？可是在这个问题上，孤独英雄的形象就不再继续耀眼了。人越多越安全；这是当然，首先，幸存者们需要携手努力，才能够安渡历史的洪流，建造新世界；人类本质上是社会性动物，需要协作。所以，虽然世界崩塌之后人们不免要经历一段时期的动荡，但是人们不久后就会再一次建立起自己的社区，安顿下来。

问题是，接下来呢……？你首当其冲需要考虑的事情是什么？你们的社区需要在接下来的几年中恢复什么样的能力？接下来，这篇文章就将为你介绍一个可操作的复兴人类大事记。

像纽约这样的大城市可能不是后灾难时代最理想的居所。

最初几天

一旦人们停止监测和维持电站运营，电网很快就会停止运转。但是，你可以去建筑工地附近找找太阳能电池板或者便携式发电机，这样就能暂时为幸存者们提供电力了。

一旦自动备用发电机中的燃料燃烧殆尽，服务器就会停止工作，互联网也跟着消失。所以，别指望你还能用维基百科查资料。不过，这并不意味着，手机就将变成一块无用的砖头。手机的指南针使用的是内置磁强计，所以你仍能用它来找路，而你最后一次下载下来的地图也能帮你用GPS（全球定位系统）导航。

人类世界崩塌之后，GPS卫星系统还会继续工作数周，然而大约六个月后，定位的准确度会降低，直至其完全失效。灾后，你的精力应首先放在储备瓶装水和罐头食品，以及收集像样的户外衣物上。

最初几周

在最初几周，你可能会遇到零星的幸存者。你需要找到一个自己能信任，能依赖，能互相保护的小团队，这将极大地提升寻找补给和其他必需品的效率。但在此之前，对待陌生人，你要谨慎小心。

现在，你求生存的城市环境已经开始变得越来越糟了。成排的尸体数也数不清，腐烂的味道让空气愈加逼仄，还引得饥肠辘辘的宠物狗一只只扑上去。话说回来，现代城市只不过是一个人工制造的泡泡，支持城市运转的是背后建造它的文明。

城市不供电，电梯不工作，没有照明系统，天然水源被污染，地上满是砾石和混凝土，在这样的情况下，你会发现，去乡村生活更容易些。灾难之后，住在传统的农舍里，用壁炉取暖做饭，这样的生活要比住在用高科技打造的现代公寓里舒适的多。你可以一边学习为自己亲手制作物品，一边时不时地返回摇摇欲坠的城市里，寻找有用之物，补充生活用品。

最初数月

你的主要担心将集中在如何保证安全饮用水的补给，避免水传疾病的感染，因为这是千百年以来人类灾祸的根源。将水烧开能有力地杀死病原体（pathogens），但该方法将消耗不少燃料。你也可以去户外野营用品店寻找净化片剂，但是，你迟早需要用点基础化学知识，来确保送进嘴里的水不会要了自己的命。

厨房用清洁漂白剂可以用来进行化学消毒，甚至游泳池内用的氯（次氯酸钠和次氯酸钙，sodium hypochlorite and calcium hypochlorite）也可以杀死细菌，起到消毒效果，但你需要将其稀释到不会毒死自己的程度。

在你学会如何制作氯之前，你也可以使用一种低科技含量方法来做水消毒：日光消毒法（solar disinfection）。这是WHO（世界卫生组织）向世界上的各个发展中国家普遍传授的方法，只需将待消毒的水装入塑料瓶，将它放置于强烈的阳光下暴晒一两天。太阳发出的紫外线会直接穿过瓶子，将瓶中的病原体杀死。

勤洗手也是阻止疾病传播的有效方法。通过水解动物脂肪或植物油，以及将碱（alkalis）煮沸，可制作肥皂。碱是人类历史上最重要的化学物质之一，人们从自然环境中就可以提取碱。用木头燃烧后的灰烬做水过滤即可得到钾碱（Potash，即碳酸钾potassium carbonate），或者通过燃烧海藻或其他耐盐的海岸植物，如加蓬子（samphire）、羊栖菜（saltwort），也可得到纯碱（soda ash）。几个世纪以来，收集海藻制作纯碱在苏格兰及爱尔兰的大西洋沿岸都是体量巨大的产业。

如果整个世界都是你的，你将如何安排后灾难时代的生活？

最初几年

如果你不启动自己的农业生产，那么罐头食品吃完后，你将面临饥荒。种蔬菜和水果的方法比较直接，但是，如今又有多少人会种主要粮食作物，比如小麦、大米和玉米？

谷物实际上是草类植物；它们的生长速度很快，能够长出有营养的谷粒，但是，人类不像牛有四个胃，人体在生理上缺乏直接消化草类的优势。所以，我们需要利用智力解决这一问题，需要发明技术以协助我们的身体吸收营养。我们需要碾磨麦粒，得到面粉，接着借助烤炉及炉火的神奇力量，将面粉烤成面包，使面包释放出人体可吸收的营养。这样，风车和水轮的磨石就成了人类臼齿的技术延伸，用来烤面包和煮大米的锅就像是人类的外部消化系统。

首要问题则是，你如何才能有效培育粮食作物，要知道，食物过剩是任何文明发展的根本。如果一个人生产的粮食足以填饱另外十个人的肚子，那么这另外十个人就不必禁锢在农地里，而是可以成为其他技能领域的专家，这样社会生产能力就会越来越强。你可以找寻耕地用的工具，比如犁耙，同时，你也可以利用简易锻铁炉，将一些铁器锻造成你需要的工具。但最为关键的问题是，如何常年保持土地的肥力，这可是曾经一直困扰着中世纪农民的难题。没有现代人工化肥，你需要借助动物肥料和可循环豆科植物——豌豆、扁豆、三叶草、紫花苜蓿－－的力量，为种植了粮食作物的土地补充硝酸盐（nitrates）。将骨头溶解于酸可产生磷酸盐（phosphates），将碾碎的白垩（chalk）和石灰石撒在土地上可抑制土地酸度上升。

最初的几十年

随着社区的自给自足能力越来越强，不再需要到处搜寻，那么你就需要学习传统技术，比如打铁，以及其他锻造金属工具技能，同时你还需要让机器和引擎转动起来。文明的进步需要依靠机械力量的提升，比如水轮、风车、蒸汽机、涡轮机和内燃机，人类需要借用机械力来减轻艰苦劳动的重压。

对于一个能够繁衍发展的文明，燃料不可或缺。19世纪以前，人们还没有开始开采煤炭和原油，那时的人们，会通过木头干蒸馏法，即在密闭容器内炙烤木头，收集木头转化为木炭的过程中释放的蒸汽，来提取重要的化学品——酸、酒精、溶剂、焦油。你甚至可以利用高温分解木头的过程中释放出的气体来发动汽车引擎；在第二次世界大战中，一共有超过一百万气动力车－－以木头为燃料的汽车——驶过欧洲的条条大路。

如果没有原油（我们的文明已经榨干了所有易开采石油），你也可以利用甲醇（木醇，通过干蒸馏从木头中提取）和碱液（从烤白垩或石灰石中提取生石灰，使之与碳酸钠反应）自炼动物脂肪和植物油，制造出使机器重新运转起来的生物柴油（biodiesel）。

在化学工业发展初期，其他易提取物质也有多种用途。比如，通过谷物发酵提取乙醇，接着通过蒸馏提取浓缩酒精，即可得到功能多样的溶剂和有效消毒剂。木炭的用途不仅在于为锻造金属和制造砖头或玻璃提供高温环境，它同时也是一种利用石矿熔炼金属时不可或缺的化学还原剂。

如果我们从头开始重建社会，那么这个社会将是什么样的？

最初的几个世纪

长期以来，重建后灾难社会及重新发展知识和能力的唯一方法就是，理解自然世界的运转规律，将对自然的理解融入实用技术发明的相应原则。自信地确保每件事情按计划发展的最佳方法是科学方法；在设计严谨的实验或者自然现象观察过程中时，严格检验自己的理论——科学方法本身即是一项发明，一台生产知识的机器。

为了有效探索世界，你需要工具；同时，有一样物质是人类的科学发展历史无论如何不可没有的——该物质抗压强度大，化学性不活泼，完全透明。这件奇迹般的物质当然就是：玻璃。

你需要玻璃来制作试管以了解各种法学反应，需要玻璃制作温度计和气压计以了解气温和气压（制造蒸汽机和内燃机的重要前提）。玻璃甚至能够控制光；可制作成显微镜和望远镜的镜头。你只需要三样原料即可制作出玻璃：二氧化硅，碳酸钠和石灰，可通过沙子，海藻，白垩或石灰石提取。如果你想像鲁滨逊·克鲁索（Robinson Crusoe）那样努力，那么你也可以在一片海滩上，从零开始，自制玻璃。所以，利用科学工具，以及理性和不断探求的思维模式，你有理由期待你的后灾难社会将从崩塌中快速恢复力量，避免另一个黑暗时代的带来。也许这要花上几十年，甚至更长时间，但是一种新形式的文明将能够从末日中崛起。每个人都可以猜想，这个新世界是什么样子的，凭借一点点人类的创造力，我们有潜力将灾后的人类社会重建得与今日社会同等复杂高妙，我们甚至可能建造出比今日社会更棒的世界。

刘易斯·达特内尔教授是威斯敏斯特大学研究员及作家。本篇深度报道受其新书《知识：如何从零开始重建我们的世界》（The Knowledge: How to Rebuild Our World from Scratch）启发。

谢选骏指出：虽然上文只是想象未来，而且可能属于臆测甚至胡扯，但是它起码说明了“文明的末日不是世界的末日”！因为世界的末日，只能是“地球环境的末日”，至少是“人类生存环境的末日”。没有工具，人类完全可以生存下去；而且活得比马客死还会更好。



078、我不是左派但我被她感动】


《丧女母亲痛忆：女儿从小捍卫自己信仰》（编译孙梁 2017年8月14日）报道：

在维吉尼亚州夏洛兹维尔市汽车冲撞中丧命的被害人，是32岁的白人女子希瑟-海耶(Heather Heyer)，是一位法律助理。她的母亲苏珊-布洛(Susan Bro)13日伤心表示，她女儿从小总是捍卫自己认为正确的事情。

另外，海耶的友人柯瑞亚(Felicia Correa)在GoFundMe网站发起的募款活动，在事发后约24小时已有逾8000人捐款，金额已超过22万元。 

海耶是来自维州拉克斯维尔(Ruckersville)，布洛表示，女儿是情绪激昂的人，有强烈的信仰，年幼时也总是坚持和捍卫自己的信仰。她捍卫自己的信仰时不是与人辩论，而是常说「告诉我为什么」、「我为什么不能这样做」和「告诉我你信什么」。

布洛说，海耶小时候很执着，她鼓励女儿要成为独立的人，捍卫自己的信仰，女儿始终认为，待人要公平。海耶的继父也说，女儿相信自己的所为正确。

布洛表示，她为失去女儿感到悲痛，但她不是在这场暴力攻击中唯一失去亲人的人，暴力攻击导致19名伤者被送到医院，20岁的俄亥俄州男子费尔兹因为驾车撞人而被警方逮捕。

布洛说，她失去了女儿，嫌疑人费尔兹的母亲是失去儿子，费尔兹的母亲永远找不回她以前的儿子。

母亲说，海耶的一生没有仇恨，嫌疑人碾压她的女儿是错误地认为，仇恨可以改变世界，但实际上不能。布洛表示，仇恨使人受到伤害，她不希望看到女儿之死滋生出更多的仇恨，而是希望和平、改变、平等和公正。

布洛说，她两周前与女儿吃饭时曾谈到这次集会，但她没有问女儿是否来参加，因为女儿已经成年，有自己的隐私。

母亲说，她是从女儿的一个朋友那里听说女儿遇害，事发后她一直睡不着觉，一闭眼，泪水就掉下来。

《海耶妈妈五天老了十岁：杀手让女儿更出名！》（许惠敏2017年8月17日）报道：

苏珊-布罗(Susan Bro)有个无话不谈，常与她抬杠的女儿海瑟-海耶(Heather Heyer)；这个不太听话但总坚持是非的女儿，12日在反制「右翼大团结」(United the Right)活动时，遭俄州信仰纳粹主义的20岁年轻人费尔兹(Alex Fields)恶意开车冲撞，结束32岁的生命。

「他们(指极端分子)杀了我女儿，想让她闭嘴；猜猜结果是什么？只有让她更声名大噪。」布罗说，她和女儿无所不谈，讨论各种议题，包括政治，女儿关注各种时事，并为弱势伸张正义。

自称五天内老了十岁的这位母亲，谈起这位「就是爱说话」的女儿，忍住泪说，大家意见会不同，会彼此生气，但「不要让愤怒变成憎恨、暴力和恐惧，而是让愤怒变成正义的行动。」

「多走一哩(go extra mile)，每一个人都能改变世界。」布罗说，无论是生前或现在才认识海瑟，请继续她的志业，「这只是海瑟志业的开始，不是结束。」

近千人16日聚在夏洛兹维尔市中心帕拉蒙剧院，参加追思会；礼堂正中的大荧屏是海耶的照片，披肩长发遮了半边脸，浅浅一抹微笑，自信也阳光。

海耶生前最爱紫色，家人和追悼者多套上紫衣，来送她最后一程；参加追思会的亲友或陌生人，包括州长麦考利夫(Terry McAuliffe )、维州参议员肯恩(Tim Kaine)，也都在衣服别上紫色缎带；海耶的父、母、祖父先后发言。

「我想她，很想很想，但是我会让她的死，值得。」布罗对美联社表示，她总是提醒女儿要坚强。

她在追思会上回忆母女亲情，和自幼与众不同的的海耶；平常母女相处，没想到拍照，女儿死后，才发现只有她小时候的照片，要看女儿现在的照片，只能到脸书上去找，「我们经常在脸书上互相说：我爱妳。」

布罗致辞时说，女儿从小很有见地，不太听话又不轻易妥协，总努力争取自己所坚持的是非；这场追思会不想低调，因为她知道，女儿「就是要搞得大大的」，不想走得安静，想让要大家记住她。

「如果你不愤怒，你就是不关心。」布罗引用女儿在脸书上一则著名的贴文说，「她关心了，她也让我们许多人关心了。」

布罗最后说，她当然要留住自己的孩子，但「如果我得失去她，就要失去得有意义。」

父亲马克回忆，女儿不只爱人，也爱好公平正义，为了制止仇恨而挺身、殉命，演说中他数度哽咽，「我们要停止这些，要原谅彼此。」

川普总统在同日上午推文谈及海耶的追思会，他说：「漂亮又不可思议的海耶是个特别的年轻女性，她会被大家久久记得！」

海耶的母亲苏珊-布罗说，暴徒杀害她的女儿，不会让她消音，反而让她的声音更广为人知。

一名艺术家画上一幅海耶的粉笔画，纪念这位遭暴徒杀害的女子。

维州夏洛兹维尔冲突中丧生的海耶16日举行丧礼，马克海耶在丧礼追悼爱女。

谢选骏指出：我不是左派但我被她感动，因为她体现了基督精神那样的自我牺牲；而她的对手，却表现得像是伊斯兰国的信徒，虽然他们自称是基督徒。



【079、武不是止戈——而是拿刀站着】


《忽然 中国驻美大使馆门前排起了长队》（2019-05-05 锐参考）报道：

昨天（4日）上午，中国驻美大使馆门前出现了这样一番景象：大批美国民众和海外华人华侨不约而同来到中国大使馆，并且由于人数太多而不得不排起了数百米长队……

长时间的等待没有带来焦虑，反而人人脸上带着愉快而兴奋的神情，而从使馆院内传来的悠扬乐声和阵阵掌声，更让一切看上去神秘又令人期待……

究竟发生了什么？能让大伙儿心甘情愿在中国大使馆门前排起长队？

答案是中国大使馆开放日——

为庆祝建交40年，美国“90后”穿上了标志性喇叭裤……“这是我在使馆开放活动中见过的最长的队伍。”4日，从中国驻美使馆参观归来的一位美国网友这样说道。

当天，华盛顿特区文化旅游机构组织了外国驻美使馆开放日活动，该项活动已有多年历史。据外媒统计，华盛顿特区175家大使馆中共有52家参与了今年的活动。

“每年一次的开放活动是各个国家展示各自独特魅力的舞台，也是游客领略异国风情的难得机会”，华盛顿特区旅游局在社交平台上如是说。

小锐的一位美籍华人朋友当天参观了多家外国驻美使馆，她告诉小锐，在当天开放的各家使馆中，中国大使馆的参访人数确实是最多的。

“10点大使馆开门，我们9点半到的时候，门外已经排起了长队。”她说，“甚至队伍已经排到了位于中国大使馆附近的其他国家大使馆门口，我们排了1小时才进门。”

据她观察，当天在中国大使馆门前排队等候的美国民众中，青少年是主要参观群体，对于中美两国的交往历史，他们很多人也许并没有亲历，但却很有兴趣。

“有‘90后’美国青年特意穿了上世纪70年代标志性的喇叭裤，以此来纪念中美建交40周年。”她介绍说。

由于今年恰逢中美建交40周年，中国驻美使馆特别设置了以此为主题的图片展，这成为了美国民众关注的焦点，他们在展板前驻足围观，并频频拍照。

当然，大使馆精心准备的书法、茶艺、歌舞、民乐和武术等节目，也让美国民众感受到了浓浓的“中国风”，与中国大使打招呼，更成为他们的独特经历。

两次开放日，中国大使都强调了“和”与“开放”

值得一提的是，一年前大约这个时候，中国驻美国大使馆门前同样也出现了美国民众排长队等候进馆的壮观景象。

2018年5月5日，中国驻美国大使馆首次参加哥伦比亚特区文化旅游机构举办的使馆开放日活动，开放时间从5日上午10点到下午4点。当时的媒体报道显示，直到当天下午两点多，使馆正门口的路上还排着长长的队伍，等候入馆参观。

据统计，去年的中国使馆开放日活动吸引了8000余名民众参与，而今年的活动更是在不到2小时的时间里，便已接待近2000人。

在连续两年的开放日活动上，中国驻美大使崔天凯都在欢迎仪式上发表了演讲，而在这两年的演讲中，他都强调了同一个字：“和”。

2018年5月，崔大使在演讲中指出，对“和”的推崇植根于中国人的精神世界，深刻影响着中国人的生活方式和世界观。他以武术为例，称武术的境界不在于击技，而在于止戈，“这又印证了中国人对‘和’的追求。”

今年的开放日上，崔大使再次强调，中华文明一大特点是“和”“合”，我们追求和平、和谐，强调融合发展，海纳百川成其大。

与“和”同样被重点提及的，还有“开放”二字。

去年崔大使表示，只有进一步扩大开放，中国才能取得更大发展。使馆也要秉持开放的理念，进一步向民众敞开大门，深化两国人民之间的相互理解。今年他则在欢迎仪式上说，开放令大使馆收获了友谊，也让美国老百姓加深了对中国的了解。

“中美关系40年历经风雨保持总体稳定的发展态势，不仅造福彼此，也惠及世界。而这个故事的核心正是民意相亲，是民意相亲奠定了中美友好的基础，并将造就中美关系的未来。”崔大使说。

“青年一代是中美友好的未来”

正如崔大使所说，民意相亲在中美两国关系中的作用至关重要，而为了增进民众情谊，中国驻美大使馆还在开放日活动之外，安排了其他形式的交流。

例如今年2月16日，近500名中美青年便应崔天凯大使邀请齐聚使馆，与中国外交官共同庆祝农历新年。

中国驻美使馆网站消息显示：“本次活动系使馆创新工作思路，首次邀请中美两国青年学生共庆新春。”

此外，去年10月30日，崔大使在华盛顿出席美国全国记者协会举行的纪录片《善良的天使》观影活动时致辞表示，过去四十年中，每当中美关系遭遇坎坷，两国人民都在那里，默默努力，“正是因为他们的不懈努力，我们才能弥合分歧，实现两国关系持续稳定发展。”

崔大使指出，虽然之前外界对于中美关系有一些消极声音，但“善良的天使”仍然存在，他坚信“两国人民中‘善良的天使’将一直指引中美关系走向更好的未来，造福两国人民和国际社会”。

在今年的开放日活动上，中国驻美使馆还举行了“我的中国相册”故事分享活动颁奖典礼，一等奖获得者是一位已经学习了7年中文的哈佛大学学生，他凭借一张在中国青海与藏区牧民的合影获奖。

借用中国外交部发言人的一番话，青年一代是中美友好的未来。希望中美双方共同努力，深化两国青年、教育等广泛人文领域的交流合作，增进两国人民对彼此的理解和认知，巩固中美关系发展的民意和社会基础。

谢选骏指出：“他以武术为例，称武术的境界不在于击技，而在于止戈”——这个傻瓜似乎不懂，古人认为的“武是止戈”，本来只是一种理想，在现实中完全可能是另外一层意思，那就是“止步执戈”；再结合现代中国的国情，那就更加明确了——“武”的现代意义，就是“拿刀站着”，例如“武警站岗”、“看家护院”，其含义与其说是接近“止戈”理想，不如说是接近“枕戈待旦”的现实。这不是和平，而是警戒，甚至是恐吓。



【080、西方文明的终结不是人类文明的终结】


《人工智能可能是人类文明史的终结》2017年4月27日报道：

物理学家斯蒂芬·霍金在2017全球移动互联网大会（GMIC）上，通过视频发表了题为《让人工智能造福人类及其赖以生存的家园》的主题演讲。他表示，人工智能的崛起可能是人类文明的终结。

以下为演讲原文：

在我的一生中，我见证了社会深刻的变化。其中最深刻的，同时也是对人类影响与日俱增的变化，是人工智能的崛起。简单来说，我认为强大的人工智能的崛起，要么是人类历史上最好的事，要么是最糟的。我不得不说，是好是坏我们仍不确定。但我们应该竭尽所能，确保其未来发展对我们和我们的环境有利。我们别无选择。我认为人工智能的发展，本身是一种存在着问题的趋势，而这些问题必须在现在和将来得到解决。

人工智能的研究与开发正在迅速推进。也许我们所有人都应该暂停片刻，把我们的研究重复从提升人工智能能力转移到最大化人工智能的社会效益上面。基于这样的考虑，美国人工智能协会（AAAI）于2008至2009年，成立了人工智能长期未来总筹论坛，他们近期在目的导向的中性技术上投入了大量的关注。但我们的人工智能系统须要按照我们的意志工作。跨学科研究是一种可能的前进道路：从经济、法律、哲学延伸至计算机安全、形式化方法，当然还有人工智能本身的各个分支。

文明所提产生的一切都是人类智能的产物，我相信生物大脑可以达到的和计算机可以达到的，没有本质区别。因此，它遵循了“计算机在理论上可以模仿人类智能，然后超越”这一原则。但我们并不确定，所以我们无法知道我们将无限地得到人工智能的帮助，还是被藐视并被边缘化，或者很可能被它毁灭。的确，我们担心聪明的机器将能够代替人类正在从事的工作，并迅速地消灭数以百万计的工作岗位。

在人工智能从原始形态不断发展，并被证明非常有用的同时，我也在担忧创造一个可以等同或超越人类的事物所导致的结果：人工智能一旦脱离束缚，以不断加速的状态重新设计自身。人类由于受到漫长的生物进化的限制，无法与之竞争，将被取代。这将给我们的经济带来极大的破坏。未来，人工智能可以发展出自我意志，一个与我们冲突的意志。尽管我对人类一贯持有乐观的态度，但其他人认为，人类可以在相当长的时间里控制技术的发展，这样我们就能看到人工智能可以解决世界上大部分问题的潜力。但我并不确定。

2015年1月份，我和科技企业家埃隆·马斯克，以及许多其他的人工智能专家签署了一份关于人工智能的公开信，目的是提倡就人工智能对社会所造成的影响做认真的调研。在这之前，埃隆·马斯克就警告过人们：超人类人工智能可能带来不可估量的利益，但是如果部署不当，则可能给人类带来相反的效果。我和他同在“生命未来研究所”的科学顾问委员会，这是一个为了缓解人类所面临的存在风险的组织，而且之前提到的公开信也是由这个组织起草的。这个公开信号召展开可以阻止潜在问题的直接研究，同时也收获人工智能带给我们的潜在利益，同时致力于让人工智能的研发人员更关注人工智能安全。此外，对于决策者和普通大众来说，这封公开信内容翔实，并非危言耸听。人人都知道人工智能研究人员们在认真思索这些担心和伦理问题，我们认为这一点非常重要。比如，人工智能是有根除疾患和贫困的潜力的，但是研究人员必须能够创造出可控的人工智能。那封只有四段文字，题目为《应优先研究强大而有益的人工智能》的公开信，在其附带的十二页文件中对研究的优先次序作了详细的安排。

在过去的20年里，人工智能一直专注于围绕建设智能代理所产生的问题，也就是在特定环境下可以感知并行动的各种系统。在这种情况下，智能是一个与统计学和经济学相关的理性概念。通俗地讲，这是一种做出好的决定、计划和推论的能力。基于这些工作，大量的整合和交叉孕育被应用在人工智能、机器学习、统计学、控制论、神经科学、以及其它领域。共享理论框架的建立，结合数据的供应和处理能力，在各种细分的领域取得了显着的成功。例如语音识别、图像分类、自动驾驶、机器翻译、步态运动和问答系统。

随着这些领域的发展，从实验室研究到有经济价值的技术形成良性循环。哪怕很小的性能改进，都会带来巨大的经济效益，进而鼓励更长期、更伟大的投入和研究。目前人们广泛认同，人工智能的研究正在稳步发展，而它对社会的影响很可能扩大，潜在的好处是巨大的，既然文明所产生的一切，都是人类智能的产物；我们无法预测我们可能取得什么成果，当这种智能是被人工智能工具放大过的。但是，正如我说过的，根除疾病和贫穷并不是完全不可能，由于人工智能的巨大潜力，研究如何（从人工智能）获益并规避风险是非常重要的。

现在，关于人工智能的研究正在迅速发展。这一研究可以从短期和长期来讨论。一些短期的担忧在无人驾驶方面，从民用无人机到自主驾驶汽车。比如说，在紧急情况下，一辆无人驾驶汽车不得不在小风险的大事故和大概率的小事故之间进行选择。另一个担忧在致命性智能自主武器。他们是否该被禁止？如果是，那么“自主”该如何精确定义。如果不是，任何使用不当和故障的过失应该如何问责。还有另外一些担忧，由人工智能逐渐可以解读大量监控数据引起的隐私和担忧，以及如何管理因人工智能取代工作岗位带来的经济影响。

长期担忧主要是人工智能系统失控的潜在风险，随着不遵循人类意愿行事的超级智能的崛起，那个强大的系统威胁到人类。这样错位的结果是否有可能？如果是，这些情况是如何出现的？我们应该投入什么样的研究，以便更好的理解和解决危险的超级智能崛起的可能性，或智能爆发的出现？

当前控制人工智能技术的工具，例如强化学习，简单实用的功能，还不足以解决这个问题。因此，我们需要进一步研究来找到和确认一个可靠的解决办法来掌控这一问题。

近来的里程碑，比如说之前提到的自主驾驶汽车，以及人工智能赢得围棋比赛，都是未来趋势的迹象。巨大的投入倾注到这项科技。我们目前所取得的成就，和未来几十年后可能取得的成就相比，必然相形见绌。而且我们远不能预测我们能取得什么成就，当我们的头脑被人工智能放大以后。也许在这种新技术革命的辅助下，我们可以解决一些工业化对自然界造成的损害。关乎到我们生活的各个方面都即将被改变。简而言之，人工智能的成功有可能是人类文明史上最大的事件。

但是人工智能也有可能是人类文明史的终结，除非我们学会如何避免危险。我曾经说过，人工智能的全方位发展可能招致人类的灭亡，比如最大化使用智能性自主武器。今年早些时候，我和一些来自世界各国的科学家共同在联合国会议上支持其对于核武器的禁令。我们正在焦急的等待协商结果。目前，九个核大国可以控制大约一万四千个核武器，它们中的任何一个都可以将城市夷为平地，放射性废物会大面积污染农田，最可怕的危害是诱发核冬天，火和烟雾会导致全球的小冰河期。这一结果使全球粮食体系崩塌，末日般动荡，很可能导致大部分人死亡。我们作为科学家，对核武器承担着特殊的责任，因为正是科学家发明了它们，并发现它们的影响比最初预想的更加可怕。

现阶段，我对灾难的探讨可能惊吓到了在座的各位。很抱歉。但是作为今天的与会者，重要的是，你们要认清自己在影响当前技术的未来研发中的位置。我相信我们团结在一起，来呼吁国际条约的支持或者签署呈交给各国政府的公开信，科技领袖和科学家正极尽所能避免不可控的人工智能的崛起。

去年10月，我在英国剑桥建立了一个新的机构，试图解决一些在人工智能研究快速发展中出现的尚无定论的问题。“利弗休姆智能未来中心”是一个跨学科研究所，致力于研究智能的未来，这对我们文明和物种的未来至关重要。我们花费大量时间学习历史，深入去看——大多数是关于愚蠢的历史。所以人们转而研究智能的未来是令人欣喜的变化。虽然我们对潜在危险有所意识，但我内心仍秉持乐观态度，我相信创造智能的潜在收益是巨大的。也许借助这项新技术革命的工具，我们将可以削减工业化对自然界造成的伤害。

我们生活的每一个方面都会被改变。我在研究所的同事休·普林斯承认，“利弗休姆中心”能建立，部分是因为大学成立了“存在风险中心”。后者更加广泛地审视了人类潜在问题，“利弗休姆中心”的重点研究范围则相对狭窄。

人工智能的最新进展，包括欧洲议会呼吁起草一系列法规，以管理机器人和人工智能的创新。令人感到些许惊讶的是，这里面涉及到了一种形式的电子人格，以确保最有能力和最先进的人工智能的权利和责任。欧洲议会发言人评论说，随着日常生活中越来越多的领域日益受到机器人的影响，我们需要确保机器人无论现在还是将来，都为人类而服务。向欧洲议会议员提交的报告，明确认为世界正处于新的工业机器人革命的前沿。报告中分析的是否给机器人提供作为电子人的权利，这等同于法人（的身份），也许有可能。报告强调，在任何时候，研究和设计人员都应确保每一个机器人设计都包含有终止开关。在库布里克的电影《2001太空漫游》中，出故障的超级电脑哈尔没有让科学家们进入太空舱，但那是科幻。我们要面对的则是事实。奥斯本·克拉克跨国律师事务所的合伙人，洛纳·布拉泽尔在报告中说，我们不承认鲸鱼和大猩猩有人格，所以也没有必要急于接受一个机器人人格。但是担忧一直存在。报告承认在几十年的时间内，人工智能可能会超越人类智力范围，人工智能可能会超越人类智力范围，进而挑战人机关系。报告最后呼吁成立欧洲机器人和人工智能机构，以提供技术、伦理和监管方面的专业知识。如果欧洲议会议员投票赞成立法，该报告将提交给欧盟委员会。它将在三个月的时间内决定要采取哪些立法步骤。

我们还应该扮演一个角色，确保下一代不仅仅有机会还要有决心，在早期阶段充分参与科学研究，以便他们继续发挥潜力，帮助人类创造一个更加美好的的世界。这就是我刚谈到学习和教育的重要性时，所要表达的意思。我们需要跳出“事情应该如何”这样的理论探讨，并且采取行动，以确保他们有机会参与进来。我们站在一个美丽新世界的入口。这是一个令人兴奋的、同时充满了不确定性的世界，而你们是先行者。我祝福你们。

网民哀嚎：

咱老百姓 今天 13:03

你就是个科技骗子，玩你的黑洞去吧，别来装神弄鬼了。

谢选骏指出：斯蒂芬·霍金确实是一个骗子，因为他用“人类文明”来偷换“西方文明”，用“人类的灭亡”来偷换“西方人的灭亡”。其实，这两者的区分是一目了然的。正如霍金个人虽然瘫痪，我们也不能进行概念偷换，说霍金家族是一个瘫子家族。——霍金又怎么可以把现有的西方文明的终结说成是未来所有人类文明的终结呢？霍金又怎么可以把现有的一些人的灭亡说成是未来所有人类的灭亡呢？相反我相信，西方文明终结之后，人类还有能力发展出更为健康的文明。



【081、现在的黑人不是过去的黑人】


《傑佛遜嫌體臭、尼克森爆粗口…美聯社揭種族歧視：歷任總統通病》（顏伶如綜合 2019年07月31日）报道：

歷任總統為了選舉都曾利用種族因素來拉票。1973年5月，尼克森總統擁著非洲裔名星小森美斯戴維斯，在白宫招待各界名流。

川普總統近日批評民主黨籍非洲裔聯邦眾議員所代表的巴爾的摩選區「鼠輩橫行」，引來輿論強烈反彈，但美聯社報導指出，如果回顧美國歷史，會發現歷任總統都有在入主白宮之前或之後，發表種族爭議言論的實例。

美國建國之初的幾位總統，從華盛頓(George Washington)到泰勒(Zachary Taylor)都蓄有黑奴，在這些總統執政期間，非洲裔、拉美裔以及美洲原住民，皆無投票權，也無資格擔任陪審團員，就連在公共場合都可能遭到拒絕服務。

傑佛遜(Thomas Jefferson)雖然曾在美國「獨立宣言」(Declaration of Independence)裡寫道：「人人生而平等」，但他還沒當上總統之前，於1785年出版的生平唯一著作「維吉尼亞州註記」(Notes on the State of Virginia)當中，卻有著以今日標準來看充滿種族歧視的言論，包括認為非洲裔民眾天生有著惡臭體味，而且資質欠佳，無法從事藝術或詩詞創作。

美國第七任總統傑克森(Andrew Jackson)出生美國南方，同樣也蓄有奴隸。他在還沒出任總統之前，曾在1804年刊登廣告，懸賞50元給幫助抓回逃跑奴隸的民眾，如果幫忙鞭打逃跑奴隸還有額外賞金可拿，「每鞭打100下，可領10元賞金，最高鞭打上限為300下。」

傳記作家米昌姆(Jon Meacham)曾指出，傑克森擁有奴隸約150名，遺囑當中完全不讓任何奴隸獲得自由。

尼克森(Richard Nixon)執政期間則是私下談話經常使用種族歧視用詞，例如「我們的福利計畫會接收更多這些黑鬼雜種，每個家庭可拿2400元。」

不管是對猶太裔、墨西哥裔、義大利裔或愛爾蘭裔民眾，尼克森私下也毫不顧忌地使用帶有藐視意味的用語。尼克森這種講話風格，美國大眾原本毫無所悉，直到他下台的數十年後，透過白宮錄音檔案的公布，才終於曝光。

谢选骏指出：上述报道不懂，现在的黑人不是过去的黑人了——现在的美国黑人都是被白人混过血的黑人了，因为美国几乎没有一个纯种黑人了。奥巴马总统就是一个明显的例子。现在的黑人不是过去的黑人，所以才能拥有过去的黑人所不能拥有的权利。为什么南北战争要解放黑奴？为什么解放黑奴要等到美国建国之后七八十年才会发生？因为，南北战争时代的美国黑人，已经被白人混血过了，不是独立战争期间的纯种黑人了。杰佛逊总统就身体力行，为混血黑人做出了艰苦卓绝的努力，生下了一大批混血的私生子。他虽然嫌恶黑人体臭，但这并不妨碍他私通自己拥有的黑人女奴。而亚洲人在美国地位之所以不及黑人，原因之一就是因为混血的程度不够。



【082、现在的中国不是1930年的德国】


《班农：现在的中国就是1930年的德国》（2017年9月12日德国之声中文网综合）报道：

当一向对华强硬的前白宫幕僚长班农接到中资券商的论坛邀请函时，他要如何准备演讲稿？对媒体谈到这一日程时，他甚至把当今中国与纳粹掌权前夕的德国相提并论，并称要为阻止中国称霸世界而努力。

以对华强硬态度著称的斯蒂芬·班农（Stephen K. Bannon）虽然离开了白宫的总统高级顾问办公室，但是他的立场并未改变，而且据《纽约时报》报道，他甚至将中国列为“下一个开战对象”。

9月12日，在香港将举行的一个券商投资大会上，班农要发表主题演讲，呼吁美国采取更为强硬的对华政策。他在接受《纽约时报》采访介绍自己的演讲计划时说：“一百年后，人们会记得我们为阻止中国称霸世界所做的努力。”

当今中国=1930年的德国？

班农在采访中甚至做了一个相当大胆的比较：“现在的中国就是1930年的德国，”班农说，“它正处在一个拐点上，可以走这条路也可以走那条路。（中国的）年轻一代如此爱国，几乎是极端民族主义者了。”

在离开白宫之后又重新执掌极右翼新闻网站“布莱特巴特媒体”（Breitbart Media）的班农虽然一向以大胆言论而著称，不过这一比较还是相当具有震撼力。回顾历史，1930年的德国正处在魏玛共和国风雨飘摇的末期。在欧美经济大萧条的影响下，德国经济状况十分惨淡。纳粹党在议会中的实力不断壮大，希特勒不遗余力地宣扬泛日尔曼主义、反犹主义和反共主义。之后几年的历史是众所周知的：随着纳粹党夺权，希特勒将魏玛共和国逐渐转变为一党专制和独裁统治的纳粹德国，而第二次世界大战也已在酝酿之中。

不过班农在对华政策方面向来论调强硬，2016年3月，他甚至断言美国“在未来五到十年里会在南中国海与中国开战”。在经济领域，他也早已吹响了战争的号角。他预言，在25到30年后中美之中只有一方能够成为世界的霸主。今年8月16日，班农在接受《美国展望》（The American Prospect）杂志采访的时候说：“对我来说，和中国的经济战争就是一切。我们需要疯狂地执着于此。如果我们输了它，我想在五年后，最多不过十年后，我们就要迎来一个下滑的转折点，而我们那时再也无法恢复元气。”

其实对华贸易战也正是特朗普在竞选总统时主打的竞选口号之一，他曾经抱怨中国的出口产业导致美国大量就业岗位流失，而且在刚刚入主白宫之时也曾质疑过“一个中国”政策，并且威胁过要将中国定性为汇率操纵国。前不久这位总统还在社交媒体上发文威胁称，要和所有与朝鲜做生意的国家终止贸易往来--首当其冲的就是中国。

班农走了，特朗普的对华政策走哪个方向？

不过与班农主张强硬到底的对抗模式相比，特朗普面对中国似乎要更谨慎一些。《纽约时报》指出，尤其在朝鲜问题上，特朗普和习近平对抗的意愿并不明显。也有其它媒体分析指出，特朗普团队里的温和派成员对白宫的对华外交形成了一定影响力，比如特朗普的女儿伊万卡和女婿库什纳就是其中代表人物。至于强硬和温和两派究竟谁能够在特朗普的外交决策过程中占据上风，还需要进一步观察。不过从特朗普始终强调的“美国优先”口号来看，在经济领域，尤其是贸易摩擦问题上，华盛顿应该不会给北京太多“好脸色”。

据联合早报网援引彭博社报道称，班农在香港出席的投资者论坛是中信证券旗下中信里昂证券主办的，主办方一位发言人称，班农的演讲将围绕“美国经济民族主义、民粹主义反抗和亚洲”的话题。这是班农离开白宫团队之后首次出席企业活动。

据悉该论坛主办方中信里昂证券该公司1986年在香港创立，2013年被中信证券收购，具有一定政府背景。鉴于班农的对华强硬立场，受邀参加有中国官方背景的企业活动难免让人觉得具有讽刺意味。但是班农的一位代表表示，班农对此“并不在意”。

联合早报的报道指出，现年63岁的班农并不是第一个在中信里昂证券的论坛上发表演讲的争议人物，比如2015年，前美国特工斯诺登通过卫星发表了演讲；美国极端保守派“茶党”代表人物莎拉·佩林也曾经现身这一论坛。此外还有比尔·克林顿、格林斯潘和乔治·克鲁尼等政界、商界和文化名人都曾登台演讲。

谢选骏指出：班农说“现在的中国就是1930年的德国”，大概是为了强调“中国威胁论”，但是他却把事情搞错了。因为现在的中国虽有咄咄逼人的一面，却非1930年的德国。因为现在中国的领土是纳粹德国的十五倍，人口是二十倍，发展潜力远远超过德国，因此时间属于中国。正因为时间不属于纳粹德国，所以它急于发动闪电战，而中国却不会采取这个战略，相反会采取持久战的方法，慢慢消耗美国、拖垮美国。



【083、现在中国是分裂的南北朝而不是统一的明朝清朝】


《不如唐朝开放 当今中国更似闭塞的清朝》（朝鲜日报网 2017-03-11）报道：

“欢迎您正好赶上困境重重的时候来到韩国。”美国加利福尼亚大学洛杉矶分校(UCLA)教授约翰·邓肯（John Duncan，71岁，韩国学研究所所长）用流畅的韩语回应道：“美国的处境也很困难。”2017年3月8日访韩的邓肯教授，于第二天获得了由延世大学与庸斋纪念事业会颁发的第23届庸斋学术奖。作为美国的代表韩国学研究者，他在朝鲜时代历史领域取得的成绩受到了肯定。

邓肯教授一直主张，韩国的“民族”概念形成相较于其他国家历史更为悠久。近期，西方学者普遍认为民族的概念形成于19世纪末或20世纪初。邓肯教授对此主张：“这仅适用于欧洲、东南亚、中南美地区。而韩国、中国、日本所在的东北亚地区情况有所不同。”在他看来，韩国人从很久以前开始就意识到自己归属于同一社会、文化群体，这种认识超越了同一王国或王朝的概念。因此邓肯教授表示：“韩国的民族概念形成可以追溯到统一新罗或高丽时期。”

邓肯教授表示，当下韩国的“民族主义”绝非是过于陈旧或需要被摒弃的概念。“在四面遭到列强包围的韩国，需要基于防御层面上的民族主义。这是保卫国家、实现南北统一、创造长期稳定与繁荣的有效方法。”但是，不能走狭隘的民族主义道路，而应该坚持“开放的民族主义”。

邓肯教授在代表作《朝鲜王朝的起源》中主张，高丽与朝鲜的统治势力是在同一条延长线上。“但这并不表示朝鲜与高丽不分区别，朝鲜是通过完成中央集权化取得了历史的发展。”目前，他正在进行关于蒙古干涉期的高丽知识分子与日本殖民统治时期的朝鲜知识分子的比较研究。他指出：“目前中国，比起开放的唐朝或元朝，更愿意以固步自封的明朝、清朝模式作为效仿对象，因而东北亚的形势不容乐观。”“韩国应该在降低对中国依赖度，同时须摸索多维的应对措施。”“20世纪60年代，当时我来韩国的时候，人们悲观地说‘感觉我们国家马上就要完蛋了’。但现在，还不是照样一直在发展？有潜力、有韧性的民族国家，相信一定能够克服眼前难关。”

谢选骏指出：邓肯教授对于中国历史和朝鲜历史真是一窍不通，因为现在的中国属于分裂的南北朝而不是统一的明朝清朝。可以对此提出佐证的事实，就拿邓肯教授的专业朝鲜历史来说吧——正是在分裂的南北朝，朝鲜才从中国分裂了出去；而在统一的明朝清朝，朝鲜又变成了中国的藩属国家——尽管还没有恢复到汉朝时候的直属中国的地位。



【084、新冷战不是旧冷战】


《美国同中国开始长期争夺 但并未进入“新冷战”》（BBC 2019年9月9日）报道：

特立普的经济顾问库德洛警告说，美中贸易战类似1980年代里跟总统时期对苏联的冷战，是一场旷日持久的较量。 

周五（8月6日）美国总统特朗普说，中国正在承担贸易战的代价，但是其高级顾问说，美中这两个经济超级大国的争斗可能会进行很多年。

白宫经济顾问库德洛（Larry Kudlow）警告说，美中贸易战类似1980年代里根总统时期对苏联的冷战，是一场旷日持久的较量。他说虽然他没有经历冷战过程的全部，但是经历过很多，经过数十年美国才战胜了过去的苏联。

早在1995年美国的中国问题专家沈大伟（David Shambaug）就撰写题为“美国和中国：一场新冷战？”的文章，对中美对抗发出过警告。东南亚事务评论员亨特·马斯顿（Hunter Marston）在美国《外交政策》杂志撰文说，哈佛大学肯尼迪政府学院的著名学者格雷厄姆·艾利森也发表文章作过类似警告。

美国政治评论员罗伯特·D. 卡普兰今年初在美国《外交政策》杂志上撰文也曾说过，美中的争夺将持续数十年。他说只要华盛顿有足够耐心，最终将会获胜。

美中关系无可能改善？评论说，里根时期面对的是有全球野心的苏联；特立普时期的中国的近期目标是争夺地区主宰。

卡普兰曾在2005年就撰文讨论美国如何对抗中国的问题。他说美国同中国的军事角力将是21世纪的决定性事件，未来中国将会成为比俄罗斯更可怕的对手。他说这个未来已经到来，而且不亚于一场新冷战：中国电脑经常性地侵入美国军舰的维护保养记录，五角大楼的人员记录，还使用其他具有战争性质的手段。

不管美中两国能否达成贸易协议，中美关系今后只会变得更糟。新冷战由许多因素决定，美国的将军和战略家都十分明白。商界和金融界的人们仍然不愿意承认这点，因为世界最大的两个经济体进入冷战的新的负面的地缘政治原则会影响市场，让市场付出代价。

虽然许多评论说美中关系紧张加剧，华盛顿在印太地区加强联合盟友对付中国扩大的影响力，例如最近美国海军同东南亚国家海军在南海和暹罗湾进行演习，但是东南亚事务评论员亨特·马斯顿认为用冷战模式描述今天的美中地缘政治现状并不贴切。

他认为如今的世界安全环境远比冷战时期更温和，另外许多中等强国处于自身利益考虑，通过运用其权力和影响力，对大国竞争格局产生很大影响。例如东南亚地区，在冷战时期一度处于热战的核心，现在也是美中影响的交汇点，但是那里的力量关系已经同冷战时期不可同日而语。

冷战，多米诺骨牌

分析说，习近平上台后，中国从邓小平时期开始的“软权威主义”走向“硬集权主义”，因此中国同美国对抗加剧。 

用冷战模式看美中竞争会局限美国的战略思维，甚至会让美国人重蹈冷战覆辙，把东南亚国家当作多米诺骨牌，怕他们一个个倒下（倒向中国），而没有把东南亚国家看作利益多样化的独立自主的合作伙伴。

另外亨特·马斯顿还认为，如今的国际安全环境远比冷战时期平和，美中竞争关系远非叙利亚和也门战乱，并没有人道主义危机以及大批人员流离失所，美中关系到目前为止一直是非暴力，竞争主要局限在经济和技术领域。而相比之下，在冷战时期，美国同苏联在阿富汗展开代理人战争，美军卷入朝鲜和越南战争。

就东南亚来说，马斯顿认为，在冷战时期，越南战争始于越南的反殖独立斗争。但是今天，即使最弱小的东南亚国家在竞争大国之间的生存能力也比冷战时期的越南要强。如今美国和中国影响其他国家内部事务的方式已经远非冷战时期美国苏联那般粗暴而且具有破坏性，这要部分归功于国际法，数码技术和互联网普及。

美中关系同冷战时期的美苏关系有很大不同，现在没有代理人战争。冷战时期美国甚至直接卷入朝鲜战争和越南战争。 

网络技术加剧对抗？

当然信息技术和互联网发展在罗伯特·D·卡普兰看来却是导致美中对抗的潜在因素。他认为习近平上台让中国从“软权威主义”走向“硬集权主义”。网络技术发展使美中同处于一个数码生态系统，按键之间中国就能侵入美国的商业和军事网络，反之亦然。美中边界被拉近，太平洋不再能隔离开两个大国。

不过马斯顿说，中国的目标和当初苏联的野心有很大不同。尽管习近平提出“利益共同体”的设想，并大力推行耗资一万亿的“一带一路”基建计划，但是中国的近期目标最多是地区主宰，而非全球霸权。即使有人说习近平的“中国梦”是要复兴中华帝国，取代美国的地区主宰，那也同当初苏联的全球战略目标相去甚远。

而在中国觉得有足够力量为地区提供安全之前，中国仍然是美国主宰秩序的受益者，尽管这是一种逐渐衰落的美国主宰。美国仍然为亚洲带来某种稳定和公益，中国并不否认这一点。

谢选骏指出：“东南亚事务评论员亨特·马斯顿”极其愚蠢，他说“用冷战模式描述今天的美中地缘政治现状并不贴切”——他哪里懂得，新冷战是“新型的冷战”，不是“旧型的冷战”也。当然，更大的可能不是他蠢而是我蠢，因为我体会不到他的混淆新旧所包含的一番苦心或别有用心——他是在忽悠，而我却在认真说话，所以世界上没有比我更蠢的发言人了，因为我说话竟然不是为了稻粱谋！



【085、选出更坏的而不是更好的】


正如打擂台只能选出更凶恶的优胜者，而不能选出更仁慈的优胜者，任何一场选举，一般说来只能选出更狡诈的而不是更实在的政客。

网文《公开辩论有助于选出更好的政客吗？》说：“举行公开辩论的地区，候选人会在竞选时投入更多精力，最终选出的政客也更加负责。”

谢选骏指出：这纯属无稽之谈。应该说，“最终选出的政客貌似更加负责。”这只是因为它更狡诈。因为你不能说一个骗子“投入更多精力”就不是骗子了。骗子还是骗子，投入更多的精力只是说明它不惜工本，不说明它好实在。

网文《公开辩论有助于选出更好的政客吗？》还说：

随着希拉里和特朗普的首场电视辩论结束，公开辩论作为民主政治的重要环节再次进入人们的视野。自1960年美国总统候选人尼克松与肯尼迪的辩论被首次通过电视直播后，候选人之间的唇枪舌剑成为了不少选举的看点。这些辩论往往会引起民众和媒体的巨大关注，并对最终的投票结果起到举足轻重的影响。

对于一场代价不菲的公开辩论而言，我们需要关心的是，这些辩论是否有助于选出更优秀的政客，使他们对选民更加负责，并制定更优良的政策？假如存在这样的效果，那么辩论又是通过什么样的机制来发生作用的呢？

在最近的一篇工作论文中，经济学家Katherine Casey与合作者通过在非洲的塞拉利昂共和国进行随机实验，对上述问题给出了严谨的答案。研究发现，举行公开辩论的地区，候选人会在竞选时投入更多精力，最终选出的政客也更加负责。在公开辩论中，候选人既可以通过政策立场吸引选民，也可以凭借个人魅力征服选民。

塞拉利昂的选举实验——已有的研究结果表明，收看候选人之间的辩论会对选民的观念政治立场和政策倾向造成一定的影响。但并没有严谨的证据能够证明这种观念上的改变会真正改变他们的投票行为，并最终影响选举的结果以及未来的政策。而关于辩论影响政治的具体机制更是鲜有严格的论述。

回答这些问题的核心困难在于，对于已经存在公开辩论的选举，我们只能知道“发生了辩论以后，谁当选了、政策是怎样”，而无法知道“假如没有发生这场辩论，谁会当选、政策会怎样”，于是我们无法得到“辩论”与“选举结果、政策选择”之间的因果关系。而如果我们比较那些“选举时进行辩论的国家”与那些“选举时不进行辩论的国家”，则问题是，这两类国家除了“是否进行辩论”以外，还有许许多多其它的文化、制度差异，因此我们无法将它们在政治治理上的差异归因于该国是否举行了辩论。

为了解决上述难题，研究者们在塞拉利昂开展了一项精心设计的随机实验。在该国，议员对于政治治理起到关键的作用：他们不仅要在政府决策中负责代表自己选区的利益，同时也对上级政府发放的“地方发展专项经费”具有支配权。然而在以往的议会选举中，几乎没有选区举行候选人之间的公开辩论，这也导致许多选民对几个候选人政策立场的差别、个人背景等具体信息都不甚了解，往往只能简单地依据民族、党派等基本特征来进行选择。

于是，在2012年的塞拉利昂议会选举时，研究者们与该国一家极具影响力的社会组织合作，在28个竞争比较激烈的选区中，随机地挑选了14个选区作为“实验组”，另外14个选区则作为“对照组”。在“实验组”中，该社会组织邀请了每个选区最大的三个党派的候选人来一起参加标准流程的辩论。在辩论中，主持人首先简要地介绍议员职位的功能、责任，随后三位候选人各自进行简单的自我介绍。在之后的正式辩论环节中，三位候选人围绕五个议题展开有计时的陈述和辩论，议题主要涉及政府投资选择、经费分配计划、青年帮扶政策、性别平权法案、以及免费医疗政策。辩论被全程录像。

辩论的短期和长期影响——在实验组的14个选区中，共有224个投票站，研究者们随机选择了其中的112个，在这些投票站附近用大屏幕公开放映该选区的辩论视频，并提前邀请当地的选民前来观看。通过比较这些“被随机邀请来观看辩论的选民”与那些“没有被随机邀请观看辩论的选民”，研究者们发现：观看了候选人辩论的选民获得了更丰富的政治知识、更加了解每个候选人的情况与政策立场、投票支持的政客与自己的政策立场更为一致、更有可能投票给与自己党派不同（但立场更一致）的政客。这一系列结果说明观看辩论能够显著地影响选民的政治立场和投票结果。

有趣的是，如果辩论使得竞选变得更加激烈，比如一个原本预期得票率落后的候选人在辩论中发挥比对手更加出色，则该选区更接近一个“摇摆选区”。简单的政治经济学逻辑告诉我们，候选人们会在这些“摇摆选区”投入更大的精力。研究者们通过数据成功验证了这一理论猜想：候选人们会投入更多时间精力和宣传经费到那些（被随机挑中的）播放了辩论视频的社区，这种现象在“弱势候选人辩论发挥出色”的情况下尤为明显。

上述结果证实了辩论会影响政客的竞选方式和选民的投票方式，从而影响选举结果。那么，这是否会进一步影响到当地未来的政策制定呢？通过追踪调查和比较“实验组” 中的14个选区与“控制组”中的14个选区，研究者们发现，举行了公开辩论的选区（实验组）所选出的议员在未来对工作投入了更多的精力，并且将更多的政府经费用在了投资促进当地经济发展的项目上。这一结果表明，举行公开辩论确实有助于选出对选民更加负责的政客。

辩论发挥影响的机制——为了更好地理解辩论发挥影响的具体机制，研究者们在进行上述“社区层面”实验的同时，还进行了更加细致的“个人层面”实验。具体而言，研究者们希望知道辩论到底是通过“宣传个人魅力”还是通过“宣传政策立场”来影响选民的投票决定。于是他们在“实验组”里随机挑了一部分没有公开放映辩论视频的社区，并在这些地方将选民随机分为三组、分别进行个人实验：第一组中，选民从收音机里收听一段由第三方录制的、关于辩论内容的客观综述，于是他们可以借此了解每个候选人的政策立场，但却无法了解他们的个人魅力；第二组中，选民在视频中观看候选人自己录制的一段自我介绍，于是他们可以了解每个候选人的个人魅力，但并不能了解他们的政策立场；第三组中，选民可以观看完整的辩论视频，于是既可以了解个人魅力，也可以了解政策立场。通过比较这三组实验的具体效果，研究者们发现：了解候选人的政策立场与了解候选人的个人魅力都会对选民的投票行为产生影响；而如果通过观看辩论来同时获得这两类信息，则会产生最为明显的效果。

综合来看，本文针对一个重要的政治经济学问题给出了严谨的实验证据，同时也对制定发展中国家的选举政策具有参考价值。值得进一步思考的问题包括，除了针对选民的影响，参加辩论本身是否也会直接对候选人未来的执政行为产生影响？如果不是在塞拉利昂、而是在一个信息流动更加充分的国家，辩论的价值是否会相对下降？随着举行辩论的时间越来越长，候选人之间是否有可能形成某些潜在的共识（比如对一些敏感问题都不进行明确表态、从而避免未来潜在的民众监督），而这是否有可能在长期里削弱辩论对于民主选举的积极作用？ 

谢选骏指出：上述网文忽略了一点，非洲的塞拉利昂和美国根本就没有可比性。塞拉利昂是个初生的民主国家，辩论不足。美国是一个老牌的民主国家，辩论有余。在美国，通过公开辩论，只能选出更坏的而不是更好的领导人，这在马克吐温的《竞选州长》里已经写的明明白白了。正如打擂台只能选出更凶恶的优胜者，而不能选出更仁慈的优胜者，任何一场选举，一般说来只能选出更狡诈的而不是更实在的政客。当然在事物的另一个极端，在完全禁止公开辩论的中华人民共和国，又是第三种情况了，那另当别论。



【086、雅利安人从来不是文明的创造者】


科学在线（Live Science）2013年5月14日说，DNA证明，神秘的米诺斯人其实是欧洲人（ Mysterious Minoans Were European, DNA Finds）：

最新研究表明，建立了欧洲最早的先进文明的米诺斯人，的确属于欧洲人种。但是，这种“欧洲人”却是像巴斯克人那样的“前雅利安人”，而不是操印欧语言的现代欧洲人祖先。

这项研究结论于5月14日发表在《自然通讯》（Nature Communications）杂志上。研究人员从一些有四千年历史的米诺斯人头骨上提取了DNA，并将其与古今的欧、非人基因进行了对比。

研究报告的作者之一、华盛顿大学人类基因学家George Stamatoyannopoulos说：“现在我们知道，欧洲最早的先进文明的创造者确实是欧洲人。他们与新石器时代的欧洲人，以及现今的克里特人都十分相似。”克里特人生活在地中海的克里特岛上。尽管这个结论看起来不过是证明了”人们早已知道的东西“，但其实它是在向传统理论发出挑战。传统认为，米诺斯人来自埃及。 

大约公元前2700年至前1420年，在今天的希腊境内的克里特岛上，出现了米诺斯文化。有人认为，圣托里尼岛上Thera火山的大规模爆发导致了这个青铜文明的毁灭，另一些人则认为，这个曾经强大的帝国覆灭于迈锡尼人的进攻。如今一提到米诺斯人，人们最先想到恐怕就是米诺牛（minotaur）的故事：那个生活在克里特迷宫中的半人半牛的家伙。

一百多年前，英国考古学家、阿瑟·埃文斯（Arthur Evans）爵士发现了位于克诺索斯的米诺斯宫殿。他被宫殿的雄伟壮丽惊得目瞪口呆。同时他也注意到，米诺斯艺术和埃及艺术出奇地相像，他因此认为米诺斯文化并不是克里特本土文化的产物。“所以，埃文斯认为，米诺斯文明来自埃及或利比亚。”Stamatoyannopoulos这样告诉《科学在线》的记者。

为了检验这个说法，研究小组提取并检测了一些米诺斯人头骨的DNA。这些头骨于3700-4400年前被封存于克里特Lassithi平原的一个山洞中。然后，研究人员将头骨的线粒体DNA和来自135个现代及古代欧、非洲的人类线粒体DNA进行了比对。研究者发现，米诺斯人的基因与现代欧洲人——特别是今天的克里特人和来自Lassithi平原的欧洲人的基因极为相似。它们也与新石器时代的欧洲人类似，但明显不同于埃及和利比亚人。

这些发现挑战了Evans的假说，并提出了这样一个结论：本地人，而非非洲移民，发展了米诺伊文化。Stamatoyannopoulos说：“那时候地中海一带非常热闹。”米诺斯人和他们的非洲邻居之间确实互有往来，但二者艺术中的相似性很可能只是文化交流的结果，而不是因为他们属于同一人种。新发现表明，米诺斯人很可能是安纳托利亚（也就是现今的土耳其和伊拉克地区）耕种者的一支后裔；在约九千年前，安纳托利亚人分散到了欧洲的各个角落。Stamatoyannopoulos介绍说，这将会对考古学家解读米诺斯神秘的书写系统“线形文字A”（Linear A）产生很大帮助。

目前的主要理论认为，米诺斯语言来自与印欧语不同的语系。剑桥大学McDonald考古研究所的考古学家科林·伦弗鲁（Colin Renfrew。这位大神就是考古学经典读物Archaeology: Theories, Methods and Practice的作者之一——编者注）认为，本次针对Lassithi米诺斯人头骨的DNA分析，对考古学的“贡献是无价的。”然而伦弗鲁也说，要想建立起米诺斯人和安纳托利亚人的具体联系，研究人员还应将米诺斯人DNA与更多的现代和古代安纳托利亚人DNA进行比较。

谢选骏指出：原始印欧语起源于安纳托利亚还是黑海北岸还是说不清的事，线性文字A性不大可能是印欧语系，如果是的话，比会比赫梯语和吐火罗语更古老。吐火罗语的书写记录很晚，在5到8世纪，但吐火罗语从原始印欧语里面分离出来的时期很早，它按语言特征可以归在印欧语系的西支，那么它从原始印欧语里面分离出来，即这种语言产生的时间，比印欧人向大规模向中亚迁徙的时间更早，它甚至早于吠陀梵语和阿维斯陀语的时间。吐火罗的名称其实也是后来的其他民族的文献中对其的称呼，吐火罗人在新疆定居之前还有很长一段历史。 

《历史上最初的印欧人：吐火罗人在古代中东的祖先》报道：吐火罗人在和印欧人主体分离后，曾经迁入在美索不达米亚，甚至在阿卡德王朝后统治了两河流域，楔形文字泥版中把他们记录为库堤人，库堤人在位时间约100年，后被其他民族赶走，之后可能就是迁往新疆的过程。这篇文章就分析了吐火罗语中诸多带有两河时期语言特征的语言现象，分析吐火罗人曾有一段在两河流域定居的历史。当然不止这些，吐火罗人在迁徙过程中和其他的民族接触，其语言也带有了其他民族的特征，像波斯语之类。吐火罗人的语言就是一条反映其来源的线索（凭记忆说的，有的地方可能不大对）。

例如，巴斯克(Basque)是个独特而传奇的民族。没有人知道它的起源，只知道很久以前，族人就生活在现今西班牙与法国交界的比斯开湾地区和比利牛斯山脉的西麓。现居西班牙境内的巴斯克人口约有二百五十万，另有七、八十万人在法国，当然也有散居世界各地的移民，以阿根廷为数最多，在阿根廷出生的革命家捷古华拉也有巴斯克血统。

巴斯克语(Euskara)，是一种至少有八千年历史、自成一家的地道“孤立语言”(language isolate)，其起源也扑朔迷离。自公元前六世纪起，印欧语系覆灭所有其它欧洲大陆的语言，就只有巴斯克语能够顽强地存续至今。虽然这种语言只在巴斯克社区通用，但巴斯克人有意识地将它保存下来，创立巴斯克语言的报纸及广播机构，英国广播公司称现今九成以上的当地学童都入读巴斯克语学校。当年巴斯克语被禁制，是引起埃塔反抗运动的部分起因，可见巴斯克人对保存自己民族的语言及文化的执著。

事实上，巴斯克人有极强民族意识及优越感，极之抗拒受外人统治。历史上，罗马人、维京人、西歌德人、伊斯兰教徒等等入侵伊比利亚半岛之时，由于地势险要以及巴斯克人的顽抗，都占领不了他们的土地。巴斯克人虽然有与外族交往，但甚少会与之混杂，独特的文化反而很有影响力。巴斯克人曾是航海高手，用鱼叉捕鲸，还有看法认为他们比哥伦布更早到达美洲。

巴斯克的男人是西班牙最好的厨师，菜式享誉国际，由他们组成的「美食协会」随街可见。他们爱戴的贝雷帽(beret)，也成为世界各精锐军人的象征。当街说书讲古的传统风俗，至今在巴斯克乡间仍能体会。但巴斯克人对其他文明也非“百毒不侵”，至少自十世纪起就成了虔诚的天主教徒。

中世纪时，巴斯克人加入卡斯提亚王国(今西班牙)对抗北非入侵者摩尔人，因而得到地方自治特权。到十九世纪，他们所支持的两次王位继承战争失败，就丧失了此特权，到上世纪三十年代西班牙内战爆发之后，他们才再次拥有自己的政府。

二十世纪三十年代的西班牙内战时期，巴斯克的民族主义者及左派，与西班牙共和政府一起对抗法西斯主义者佛朗哥(Francisco Franco)将军发起的武装叛乱。佛朗哥怒而借用希特勒的神鹰军团，在一九三七年四月二十六日轰炸格尔尼卡(Guernika)。这个率先鼓动反佛朗哥的巴斯克城市，遭受到毁灭性的破坏，死伤无数。画家毕加索后来以此惨剧为题材，创作了《格尔尼卡》这不朽杰作。

一九三九年，佛朗哥取得政权开始独裁统治，实施语言及种族同化政策，禁制巴斯克语以及强制迁徙人口，招来巴斯克人更大的仇恨，于是就催生了埃塔。

谢选骏指出：上述种种事实说明，希特勒所吹嘘的“雅利安人”，即使在欧洲地区都非文明的创造者，那么在其他地区呢？在印度，印度河文明已经发掘的历史遗存，其分布的地区距苏美尔的陆路距离，大约相当于埃及或小亚细亚距苏美尔的两倍之遥。……在印度河流域，正如在尼罗河下游一样，区域文明似乎一开始就以成熟的形态显露出来。如果苏美尔文明的影响在东南方通过海路辐射，在西北方通过陆路扩散，那么就不可能不考虑印度河文明也具备由于苏美尔的文化刺激而产生的可能性。因为，就海路距离而言，从波斯湾顶端到印度河三角洲还不及到上埃及红海沿岸的一半。并且，我们知道，即便印度河文明不是发端于苏美尔文明的刺激，但与之有联系则是无疑的。在苏美尔的一个考古地层中，已经发现了一些刻有印度文题字的图章，其年代早于萨尔贡王朝。由此可以推知，印度河文明至少早在公元前2500年就已经存在。

印度河文明在印度河流域出现的这一年代告诉我们，至今仍未破译的文字所承载的语言不是原始梵语，因为携带原始梵语这一印欧语种进入印度次大陆的入侵者是在至少1000年的公元前2500年之后才到达那里的。但是，我们不知道这种印度文题字所代表的语言是否属于早于原始梵语进入次大陆的达罗毗荼语族，或是澳斯特罗－亚细亚语族中的一种。澳斯特罗－亚细亚语族传入印度次大陆的年代似乎比原始梵语和达罗毗荼语族都要早。这表明，雅利安人从来不是文明的创造者。

文字并不是印度河文明唯一的与众不同的特征。它的象形艺术同传统化的苏美尔－阿卡德和埃及艺术相比是自然主义的。已经发现的印度河微雕作品揭示了这一特征。印度河文明的建筑风格，无论是公共设施还是私人住宅，都给人一种注重实用的感觉。它的蓄水系统、排水系统、浴场和码头可以同罗马帝国媲美，甚至和现代西方的水平也相差无几。灌溉农业作为印度河文明的经济支柱，当然不是它所特有的；同样，纺纱、织布和印染技术的采用以及陶轮的使用也是如此。但是，对给印度河人民提供了纺织原料的灌木植物棉花的培育，则是他们独自完成的。他们也许还是驼背牛（瘤牛）的最初驯养者。这表明，雅利安人从来不是文明的创造者。

旧大陆文明中心的北大西洋边缘到西南亚的距离几乎有西南亚到印度河流域的两倍，但是，黄河流域中下游地区距西南亚比欧洲大西洋沿岸距西南亚更远。在黄河流域也发现了新石器时代的文化遗迹，那就是最古老的新石器时代文化——仰韶文化。它是根据今天河南的一个村落的名字命名的，这个村落被认为是它的典型遗址。但是，它的起源似乎更早，在今天中国最西北的省份甘肃持续的时间似乎更久。彩陶是仰韶文化的独特特征，但它与诞生于公元前三千纪末以前乌克兰西部的特里波列文化的彩陶很相似，特里波列文化也是新石器时代文化。这种相似也许不是偶然的，它可能是一种历史联系的见证。因为甘肃和乌克兰位于欧亚大平原的两边，而大平原也像海洋一样，是可以交通的。来自西南亚的新石器时代的先驱们也许可以到达横跨里海的欧亚大平原南岸，然后穿过大平原，沿西北方向到达乌克兰，同时沿东北方向到达甘肃。仰韶新石器时代文化也许就是在公元前三千纪后半期在今天的中国西北部形成的。这表明，雅利安人从来不是文明的创造者。



【087、眼睛不是灵魂的窗户】


《你的眼睛是如何透露了你的想法》（BBC 2015年6月5日）报道：

人们常说，“眼睛是灵魂的窗户”，它可以揭示我们试图隐藏的深层情感。尽管现代科学认为灵魂并不存在，但却证明这句谚语揭示出了一条真理：眼睛不仅能反映大脑活动，还能影响我们的记忆和决策。

“我们并非总能意识到自己的眼球是如何运动的”——眼球时刻都在运动，只不过有些运动并非有意为之，很多都是下意识的。例如，当我们阅读时，眼球就会进入名为“扫视”的高速运动状态，一个接一个地快速注视每个单词。当我们进入一个房间，便会通过更大范围的扫视来环顾四周。而当我们行走时，眼球同样会做出无意识的小幅运动，以抵消头部的晃动，提供稳定的视觉。当然，在睡眠中进入“快速眼动”阶段时，我们的眼球还会左右摆动。

目前可以明确的是，某些眼球运动的确能揭示出我们的思考过程。去年发布的研究表明，瞳孔扩大与决策的不确定程度存在联系：如果某人对自己的决策不太确定，就会感觉兴奋度提升，导致瞳孔扩大。眼睛的这种变化或许也能揭示出决策者的决定：例如，一组研究人员发现，关注瞳孔的扩大程度有可能预测一个经常说“不”的谨慎人士，会在什么时候做出令人难以捉摸的决定，给出“是”的答案。

“如果有人举棋不定，他们的瞳孔就会放大”——观察眼睛甚至有助于预测一个人心里所想的数字。苏黎世大学的托比亚斯·罗切尔(Tobias Loetscher)和他的同事招募了12位志愿者，在其接连说出40个数字的过程中，追踪了他们眼球的运动情况。结果发现，参与者眼球的运动方向和幅度的确可以预测他们即将说出的数字比前一个数字更大还是更小，甚至连二者的差距都能预测出来。每个志愿者准备说出更大的数字时都会看向右上方，准备说出更小的数字时则会看向左下方。从一侧向另一侧变化的幅度越大，与前一个数字的差距就越大。

这表明我们会以某种方式将脑海里呈现的抽象数字与空间移动联系起来。但该研究并未揭示出二者的先后顺序：是因为想到了特定数字导致眼球位置发生变化，还是因为眼球位置的变化影响了我们的心理活动？2013年，瑞典的研究人员发布的一项证据表明，后者或许更符合实际情况：眼球的运动或许可以促进记忆检索。

“随意转动眼球？这或许对你的记忆有帮助”——他们招募了24名学生，要求每个人都仔细观察通过电脑屏幕的一角展示的一系列物体。参与者之后要听取一系列与其中部分物体有关的描述，例如“那辆车朝向左边”，然后迅速判断这条描述是否正确。研究人员允许其中一些人随意调整自己的目光，其他人则只能看向某个固定的位置，例如屏幕中心的一个十字架，或者刚刚用来展示物体的屏幕一角。

结果发现，可以在回忆过程中随意转动眼球的参与者，表现远好于只能盯住十字架的参与者。但有趣的是，始终盯住用来展示物体的屏幕一角的参与者，表现也好于只能盯住另外一角的参与者。这说明，参与者在信息编码和信息检索这两个过程中的眼球运动越相符，就越能回忆起之前看到的物体。这或许是因为，眼球运动可以帮助我们回忆编码时的物体与周围环境之间的空间关系。

这些眼球运动可能是无意识的。“当人们看到之前见过的场景时，眼睛往往会被其原先看到的信息所吸引，即使他们对此并没有形成自觉的记忆。”负责领导这项研究的隆德大学心理学家罗杰·约翰逊(Roger Johansson)说。

视觉控制——观察眼球运动还可以用于推动人们的决策。最近的一项研究表明，可以利用眼球追踪技术来影响人们的伦理决策——但这或许令人颇感担忧。研究人员首先向参与者提出一个复杂的道德问题，例如“谋杀是否也有正当理由？”然后在电脑屏幕上展示了候选答案（“有时有”或“永远没有”）。研究人员发现，通过追踪参与者的眼球运动，然后在其盯住其中一个答案看了一段时间后，立刻移除这两个答案，便可促使此人将其刚刚盯住的那个选项作为自己的答案。

“熟练的销售员能够利用眼球运动影响你的购买决策”——“我们不会给他们提供更多信息。”伦敦大学学院神经系统学家、此项研究的高级作者丹尼尔·理查森(Daniel Richardson)说，“我们只是等待他们自己的决策过程逐步展开，然后在合适的时刻打断他们。我们只要控制决策的时间，就能改变他们的想法。”理查森还补充说，成功的销售员可能已经对此有所了解，并且能够利用这种现象来说服用户。“我们认为有说服力的人是健谈的人，但他们或许也在观察决策过程。”他说，“优秀的销售员或许可以在你犹豫不决地转向某个选择时，为你提供折扣或改变他们的音调。”

随着智能手机和其他手持设备的不断普及，各种眼球追踪应用也变得无处不在，这便增加了远程改变人们决策流程的可能。“如果你在网上购物，他们或许可以在你把目光转向某件商品时提供免费送货。”因此，眼球运动既可以反映和影响较高层次的心智功能(例如记忆和决策)，也可以出卖你的想法、信念和意愿。我们既可以借此改善自己的心智功能，但也有可能因此受到他人的微妙操纵。

“眼睛就像一扇通向思维过程的窗户，但我们却不希望通过这扇窗户泄露过多的信息。”理查森说，“这有可能暴露出某个人希望压制的想法，例如隐含的种族偏见。”“我可以想象某些用途。例如，可以利用眼球追踪应用来提供辅助性技术，判断你需要哪项手机功能，然后提供帮助。”他补充道，“但如果随时都能用这种技术来追踪各种想法，便可提供更加丰富的信息，有可能会在不知不觉中把我们的想法告诉别人。”

谢选骏指出：眼睛不像上文所说的“是灵魂的窗户”，而是欲望的表达，所以窃贼的眼光闪烁，凶犯的眼神坚毅……但是他们的灵魂却一片空白。眼睛不仅不是灵魂的窗户，还是灵魂的死穴——所以荷马必须是瞎子，救世主必须对万国的荣华视而不见。眼睛不是灵魂的窗户，而是干扰灵魂升天的黑洞——所以佛陀要用闭目来平息自己的欲火。瞎子，闭目，视而不见——这是三个等级。而没有经历着三个阶段，灵魂注定无所归属的。



【088、一国两制不是民族主义的神主牌】


《預測台選情神人級日本學者分析 國民黨敗在兩點》（2020-01-12 聯合報 記者蔡佩芳／台北）报道：

2020總統立委選舉結果 詳細數據、圖表比較、評論分析看過來——以預測台灣選舉預測精準知名的日本東京外國語大學副教授小笠原欣幸今早在個人部落格發表對這次選舉的看法。他認為香港局勢和國民黨立場決定選戰的勝負，國民黨的兩岸路線在習近平時代已經無法適用；但民進黨的勝選也不容高興，蔡英文政權第二任，將面對內政面對困難重重，經濟政策如果無法拿出成績，不滿的聲音將會輕易擴散散佈。未來，對兩大黨不滿的選民意見迅速發酵，可能將會變成一種常態。

小笠原在選前對這次選舉分析，就對國民黨選情抱持悲觀立場。他指出，四年前的總統選舉是一場台灣政黨政治板塊移動的歷史性選舉，儘管這次國民黨確實從歷史上的大敗中獲得了一定的恢復，但並沒有動搖民進黨優勢的板塊結構。他認為，蔡英文總統獲勝，是因為相較於國民黨候選人韓國瑜，大多數選民表達對蔡英文過往實績和穩定感的肯定，其決定因素是香港的局勢和國民黨的立場。蔡英文因內政改革而受到批評，支持率低迷，在2018年九合一選舉中地大敗，爭取連任非常艱辛，但是相較於地方選舉討論的是人民日常生活的政策，總統選舉訴求的是台灣的定位。

小笠原分析，台灣政治的意識形態結構是中國民族主義（統一派）和台灣民族主義（獨立派）的兩極結構，兩者之間存在溫和派的台灣認同支持層。這一層是同時追求經濟繁榮和台灣自立的中間選民。在歷代的總統選舉中，誰能爭取到較多的中間選民支持，就能夠勝選，這次也一樣。

國民黨自故總統蔣介石以來，一直採取反共親美路線，但自2005年國民黨改弦易轍，改走國共合作路線。在主張「兩岸關係和平發展」的胡錦濤時代，國民黨還能訴求邊維持中華民國獨立，邊與中共互動，並從中國經濟增長中受惠。然而，這一套在習近平時代已經不適用。小笠原指出，習近平在2019年1月發表對台政策眼中，已經全面否認中華民國的存在空間，表達以一國兩制的方式統一台灣的強烈決心；6月時，接受一國兩制的香港人民發生了悲痛的吶喊。看到香港局勢，讓台灣人直觀地意識到，如果台灣接受習近平的一國兩制，未來前景堪憂。韓國瑜無法應付這種情況，而展現出與香港年輕人站在一起的蔡英文，獲得了中間選民的支持。

美中對立也影響了台灣的選擇。這種情況對親美遠中的蔡英文也形成一股順風局勢，對韓國瑜而言則吹起一股逆風。形成這場總統選舉的基本結構。在「繁榮」與「自立」無法兼顧的困境中，2016總統大選「自立」獲得強烈支持，雖然2018年地方選舉往「繁榮」傾斜，但2020年總統大選中，又再次回到重視「自立」。小笠原也提到候選人的個人條件和性格差異也會影響選民的選擇。韓國瑜是個非典型的政治人物，雖然得到了特定支持者的熱情支持，但失言也多，覺得他不夠穩定難以讓人信賴的群眾也多。蔡英文雖然被批評非常乏味，但4年間樸實但堅實的姿態仍讓她獲得一定的肯定，這也是勝利的一個因素。

至於再次出馬參選的親民黨主席宋楚瑜雖然訴求第三勢力團結，但在蔡韓之爭被淹沒，如果第三位候選人是台北市長柯文哲或鴻海創辦人郭台銘，選舉發展將有所不同，也許蔡英文就無法順利連任。小笠原也指出，這不表示民進黨可以大肆歡慶。從政黨票得票率來看，民進黨衰退了10%。這一方面是受到民進黨與柯文哲決裂的影響，柯文哲率領的民眾黨拿下了11.2%選票；另外，2018地方選舉也可以看到對民進黨體質、推動改革方式感到不滿的聲音。他指出，蔡英文政權的第二任在內政將面對困難重重。像是年輕人就業問題等經濟政策如果無法拿出成績，不滿的聲音將會輕易擴散散佈。未來，對兩大黨不滿的選民意見迅速發酵，可能將會變成一種常態。

谢选骏指出：日本人小处精细但大处懵懂，他们是优秀的战术家却是拙劣的战略家——所以他们被叫做“小日本儿”。只有这些小日本儿，才会把“一国两制”和“中国民族主义”联系起来。小日本儿哪里懂得——一国两制不是民族主义的神主牌，而是共产主义的救命丹——因为“共产党”已死，现在要“中国”这个神主牌来做救命丹。但是，“中国”怎么可能和“共产党”相容呢！因为“中国”是一个极大的概念，达到了远远超出了“支那”（CHINA）的范围；而“共产党”呢，那不过是欧洲流寇所卵翼的瘪三，他们还真的把欧洲的卵翼当作了自己的銮仪了，真是太太太可笑了。



【089、一国两制是南北朝而不是土司制度】


《“一国两制”是现代版的土司制度》（2017-07-03 纽约时报）报道说：

这个7月1日是英国将香港移交中国20周年纪念日，为了保护这座城市的独特和自治，移交前双方做出了一些特殊安排。再过30年，香港将完全回归。

从现在到2047年会发生很多事情，我们不妨预测一下未来：从诸多早前的甚至是古代的先例中可以看到，中国的中央政权是如何控制边疆的反叛势力并最终将其制伏的。

在香港发生2014年的亲民主抗议活动、几名分离主义者当选立法会委员之后，北京当局的态度变得越来越强硬。全国人大常委会委员长张德江已经把主张本土自决——由1966年的一项联合国公约赋予的政治权利——的香港人称为“叛乱”者，还说必须“坚决打击”他们，同他们“作斗争”。他还要求香港新一届政府实施香港“小宪法”《基本法》中一项争议性的安全条款。将于7月1日宣誓就职的新任特首林郑月娥(Carrie Lam)则说，应该从幼儿园开始“爱国主义教育”。

这些挑起争议的政治信息贯穿着一种颇为新奇的观点：香港人一直在误读主导香港与内地关系的“一国两制”原则。为了纠正他们，中国的国务院新闻办公室于2014年6月在一份新闻稿中指出，实际上，中央拥有“对香港的全面管治权”。

在帝制中国，主权概念和国界线从不像西方世界以1648年《威斯特伐利亚和约》确立的那样清晰。

约有2500年历史的儒家典籍《尚书》，描绘了一种被称作“五服”的主权体制：天子居于中央，外围环绕着五个同心圆。一个地方离中央越远，天子对它的控制就越弱，它对天子的义务也越少。

不过这种模式并非固定不变。随着中国诸王朝有能力把军事力量从中央投射到边疆乃至边疆之外，并对这些地方实施有效的统治，帝国的外部边界会有所拓展。

这其中的含意，有助于我们理解今日中国之意图——其中包括它在南海的意图，它那庞大的“一带一路”基础设施建设计划背后的意图，尤其是它在香港的意图。

岭南，也就是现今包括香港在内的南方地区，在见证了一系列野蛮的军事行动之后，于公元前三世纪被秦朝的第一个皇帝纳入中国的版图。但蛮夷并不是那么容易统治的。因此自公元7世纪至10世纪，唐朝的皇帝们认为最好是借助不太正式的交换条件来治理这些地方：少数民族部落中德高望重的前辈如果臣服于中央政权，反过来将得到中央的支持，成为当地的统治者。这便是所谓的羁縻政策。

到了元朝，这种安排于14世纪走向正式化。在今天的中国西南地区，部落长者被授予一个新头衔：土司——意思就是土地之主。这是一种得到中国官僚体制认可的世袭官职。与此相伴的义务是听命于天子并向其纳贡。但由土司统治的地方可以保留它们独特而又传统的社会政治结构。

这实际上是邓小平的“一国两制”原则的原型。除了行政长官这一今日香港之最高官职不可世袭以外，去职的特首梁振英(Leung Chun-ying)根本就是当代的土司。

千百年来，随着皇家变得更为强大并不断扩大直接统治范围，它开始用自己的官员，也就是流官，取代地方上的土司。取代的过程旷日持久，很多土司最终只好和流官分享权力，一开始是头号人物，然后退居次位。在雍正皇帝发起一场血腥的征服战后，正式的土司制度于18世纪初走向终结。不过这种惯例的遗存绵延甚久，有些甚至一直延续到今天。

香港于1997年回归后的首任行政长官董建华(Tung Chee-hwa)，是一名行事方式类似于流官的土司。他做了不少旨在取悦北京当局的事情，其中包括在2002年试图让一项将会遏制言论和结社自由的严厉法案获得通过。但由于50万香港人上街游行抵制该法案——当时香港的总人口约为700万人——他被迫做出退让。

看到这种情况，中国政府得出了“人心尚未回归”的结论，随后开始促进人心回归。到2008年，北京在香港的前哨“中央政府驻港联络办”设置了由来自内地的党员干部组成的所谓“第二支管治力量”。自那以来，有人看到一些亲北京候选人在香港的选举中获胜后前往香港中联办，大概是去表示感谢。土司成为流官的副手。

近年来，来自大陆的资金大量涌入香港，北京许多高官的家属也在这里生活、工作、投资、累积财富。这些因素降低了发生大规模流血事件的可能性，即便是在香港全面回归中国的2047年日益临近之时。不过，有明确的迹象显示，会有更多权力从香港政府转移到中联办。

透过最近在北京举行的一场政治公关活动可以看出些许端倪。6月26日，即将去职的梁振英和其继任者林郑月娥一同参加了颂扬香港回归后所取得成就的展览。习近平出席了此次活动，理所当然地成为焦点。

中国主要国有广播电视机构CCTV的镜头，呈现了这场犹如一出大戏的活动。镜头中，习近平长时间与梁振英交谈，梁振英则沐浴在伟大领袖的注目之中。

要知道，梁振英没能在香港维系北京所要求的哪怕是一点点社会和谐，因而被毫不客气地剥夺了连任的机会，那么对两人之间虽然不太自然但却很亲切的交流只能有一种解释。用香港的粤语俚语来说就是：“一啖砂糖一啖屎。”要安抚受罚之人，否则受罚之人可能会怀恨在心。

与此同时，习近平对林郑月娥态度冷淡。他看起来甚至没有跟她进行过眼神交流或说过话——尽管北京支持她出任香港下一任特首，而不是另一个人气旺得多的候选人。

由此传递给林郑月娥的是粗鲁、粗暴而又明确的信息：看看谁才是老大？对香港人来说，这是不祥的预兆：很快就再也不会有土司了。

谢选骏指出：《纽约时报》顾名思义，本应限于谈谈纽约的事情，但他却要面面俱到，这就自然难免“马失前蹄”了。就拿本文来说，它把共产党中国的“一国两制”误解为“现代版的土司制度”，殊不知，土司制度中国历朝历代都有，是中央朝廷统治周边“熟番”的制度；“一国两制”却是外来统治的结果，是入主中国的游牧民族（五胡、辽、金、元、清、俄苏哥萨克）分而治之中国的手段。邓小平坚持四项基本原则、不肯放弃共产党专政，说明他不是中国人，而是共产党，是俄苏哥萨克的马仔，虽然他去过法国刷盘子打工，吸过一点西方的残汤剩饭，但其主要使命依然不是“西化中国”，而是“苏化中国”，这一点他和老毛并无不同。

正如游牧民族不能把中国全面同化一样，社会主义也不能把中国全面同化，所以不得以求其次，共产党向中国社会实行让步政策，开始了“一国两制”——但是大家不要被《纽约时报》误导了，这个一国两制不限于对付香港，也不限于对付澳门和台湾，而且适用于整个中国大陆！

一国两制在中国大陆的体现就是“资本主义民营和共产主义国营的并存”！这不是什么“现代版的土司制度”，这是中共的心腹大患。这种精神分裂的一国两制，已经在中国大陆带来了“灵魂深处爆发革命”的恶果，总有一天会把这个巨人症患者炸得粉碎的。

所以在谢选骏的巨著《现代南北朝的曙光》中指出，南朝不仅包括港澳台，而且包括整个长江以南的南部中国。这个南中国从来就没有老老实实地听命于“北方蛮族的南下干部”的宰割。例如，温州就一直在冒头反抗，毛泽东活着的时候温州就推行资本主义自由市场，邓小平还没死呢，温州就变成了“中国的耶路撒冷”。赵紫阳在四川和广东的做法，也都是“南朝”的，而非“北朝”的，最终导致“整个北朝的南朝化”，也就是“整个大陆的的港台化”。所谓“资本主义尾巴”，就是“南朝化的萌芽”嘛。

事实在在证明，一国两制是“内化的南北朝”，而不是“外放的土司制度”。所以共产主义必会消失于中国大陆，而土司制度却会一直存在下去。例如到了现代，土司制度就演化为“少数民族区域自治”了，这在将来也会存在，不会像《纽约时报》胡扯的那样，“很快就再也不会有土司了。”除非，普通话得以全面推广，少数民族语言和多数汉语方言一起消亡。



【090、伊朗伊斯兰共和国的人不是人类】


《美国务院2018人权报告 中国被批侵害人权“无人可比”》（2019年3月14日 综合新闻）报道：

美国国务院3月13日上午发布《2018人权国别报告》，对全球近200个国家和地区过去一年的人权和劳工状况加以记录。在谈到中国部分，报告特别指出，在过去一年，中国当局很大程度上加紧在新疆大规模关押穆斯林少数民族。美国国务卿蓬佩奥在发布会上表示，中国在侵害人权方面“无人可比”（league of its own）。蓬佩奥还说，新疆一百多万维吾尔、哈萨克和其他穆斯林少数民族被关押在旨在消除他们民族及宗教特征的再教育营。同时，政府还加紧迫害基督徒、藏人，以及任何支持或提倡有别于政府的不同观点，或主张政府作出改变的人士。

人权报告涉及中国人权的其他问题包括，政府强制拘捕、失踪、酷刑，甚至非法杀害，对记者、律师、作家、网民、异议人士、访民及其家人进行暴力攻击和刑事指控，网络审查和封锁，干预和平集会的权利和结社自由，包括过于严格的限制国内外非政府组织，严厉限制公民的旅行自由，严重限制宗教自由，强行遣返朝鲜难民，官方在西藏打压言论、宗教、迁徙、结社和集会等等。这份人权报告称，在过去的一年，中国政府很大程度上加紧了大量关押新疆维吾尔自治区穆斯林少数民族民众的行动。据称，在中国政府作为消除宗教和少数民族认同的再教育营中，80万到200万维吾尔人，哈萨克斯坦人和其他的穆斯林被任意关押。政府官员宣称，这些再教育营是用于打击恐怖主义，分离主义和极端主义。

不过，国际媒体、人权组织和曾经被关押的人称，再教育营的安全官员虐待、毒打和杀死一些被关押的人。有报道说，在新疆，一些人在扩大化的再教育营中死亡，其中一些死亡事件发生在2018年之前，有关死亡事件是在被关押的人员逃到其他国家后才被披露的。维吾尔商人阿布都热西提·塞列伊·哈基姆去年5、6间在被关押的再教育营中死亡。自由亚洲电台的采访报道说，他因遭钝器重击头部死亡。

这份报告说，当局关押个人并在秘密的地点将他们长期关押。人权律师高智晟2017年失踪，一直到2018年高智晟仍然渺无音讯。自由亚洲电台2017年9月报道，高智晟的家人说，高智晟被警方关押在一个秘密地点，但是当局没有公布高智晟被关押的任何详情。此外，去年11月，中国纪录片获奖摄影师卢广在到新疆旅行后失踪。当局没有向卢广的妻子透露卢广被关押的地点和他的状况。

律师王全璋据报在被单独关押超过3年后于去年7月现身在天津拘留中心。去年12月26日，王全璋被控颠覆国家政权罪被法庭不公开审理。中国法律禁止身体虐待和虐待被关押者，并且禁止狱警逼供，侮辱犯人尊严，殴打或怂恿其他人殴打犯人。但是，自由亚洲电台去年9月报道，六四天网的创始人黄琦在被多次审讯期间受伤。黄琦被控向海外非法提供国家机密。各方消息来源称，监狱方面剥夺黄琦的睡眠和及时就医，企图以此迫使他认罪。

这份人权报告指出，在中国，任意逮捕和拘押仍然是个严重问题。中国的法律赋予公安人员广泛的行政拘留权，对个人无需正式逮捕或刑事指控就能长期关押的权力。过去一年，律师、人权活动人士、记者、宗教领袖和信徒，前政治犯和他们的家属持续受到任意拘押或逮捕。

《2018人权国别报告》记录了对全球近200个国家和地区2018年的人权状况。报告也特别提及伊朗、苏丹等国侵犯人权的问题。

《伊朗人权女律师被判38年监禁及148记鞭刑》（2019年3月14日 综合新闻）报道：

在去年6月被捕的伊朗著名人权女律师索托德被伊朗法庭重判。他的丈夫发布消息称，索托德刑期总合高达38年，此外还要受148记鞭刑。

这一消息是索托德（Nasrin Sotoudeh）的丈夫本周透露给外界的。索托德于去年6月被捕，她的律师告之，对其的指控是从事间谍罪以及侮辱伊朗的最高领袖。被捕前，作为律师的索托德一直在代理伊朗反对派活动人士。

2010年索托德就曾因”从事宣传以及阴谋活动危害国家安全”而被逮捕，法庭判其6年有期徒刑。服刑一半之后，索托德出狱。

2012年，欧洲议会向索托德颁发了萨哈罗夫人权奖。

据伊朗伊斯兰共和国新闻通讯社的报道，该国革命法庭法官莫其赛赫（ Mohammad Moqiseh）周一表示，索托德因聚众危害国家安全罪等被判5年。

据法新社周二（3月12日）报道，索托德还因为另外一起案件的七项罪名共获33年刑期。索托德的丈夫哈丹（Reza Khandan）对法新社说，索托德在这起案件中只须服33年中最长的刑期–也就是10年。这样一来，索托德实际需要服刑总数达到15年。

索托德的丈夫哈丹也在其脸书上写道，妻子共获38年刑期以及鞭刑148次。这一量刑即便在以残酷镇压著称的伊朗也是少见的重判。伊朗是有死刑的国家。

几天前，伊斯兰强腕人物、哈梅内伊的亲信莱斯（Ebrahim Raisi）上任伊朗司法部长。这一人事变动被普遍诠释为温和派的鲁哈尼总统正在逐渐丧失政治影响力。

伊朗因侵害人权常常受到国际社会的谴责。周一该国告知，伊朗政府上周同意联合国人权事务副高级专员吉尔摩（Kate Gilmore）前往该国进行”技术考察”。联合国已证实这次行程，如果成行，它将是多年来联合国人权调查员首次得到入境伊朗的许可。

周一，联合国伊朗人权事务调查员雷曼（Javaid Rehman）已将索托德一案提上设在日内瓦的人权理事会议程。他称，据信索特德涉及因其职业被指控有罪，将面临长年刑期。雷曼指出，侮辱罪、抓捕、起诉、虐待这一对付人权活动者、律师以及劳工权益者的模式令人担忧，它显示伊朗的国家权力正在起着越来越坏的作用。

索托德作为律师，曾协助许多著名的伊朗持不同政见者和反对派人士，包括记者Isa Saharkhiz，诺贝尔和平奖获得者Shirin Ebadi和民族民主阵线（德黑兰禁止的党）Heshmat Tabarzadi。

谢选骏指出：伊朗伊斯兰共和国的人把人权女律师判处38年监禁，并且外加148记鞭刑——这都超过了无人可比的共产党中国，由此来看，伊朗伊斯兰共和国的人已经不是人类了，难怪会被美国称为邪恶轴心。



【091、疫情失控不是文化差异而是西方文化病了】


网文《从这次的疫情中如何看待中西方文化的差异》报道：

大禹治水还是诺亚方舟？中西抗击新冠疫情的文化差异——

前几天在网上，看到一个有趣的说法，说中西面对新冠疫情应对方式的不同，主要还不是体制的差异，而是文化的差异，而这种差异从几千年前的诺亚方舟和大禹治水的时候就奠定了。这说法很有趣，虽不全面，但确实可以从中看一下这两个故事怎么奠定了我们和西方的文化差异。

诺亚方舟和大禹治水

诺亚方舟是《圣经·创世纪》里的故事，创造世界的上帝见到人类渐渐变得邪恶，彼此尔虞我诈，大地上充满败坏、强暴的行为，于是计划用洪水消灭恶人和整个世界。但他同时也发现，人类中还有一位叫诺亚的好人，于是他就指示诺亚提前建造一艘方舟，大洪水来临之时，带着他的妻子，三个儿子和媳妇，还有所有的动物，牲畜，虫类，飞鸟等，必须包括雄性与雌性，上了方舟。诺亚他们登舟之后，上帝降下了大洪水，连续下了四十昼夜的倾盆大雨，淹没了大地上所有的一切，除了诺亚方舟内的生灵，所有的其它人类和生物都死亡殆尽。等大洪水结束后，诺亚带着一家人和所有的动物，牲畜，虫类和飞鸟出了方舟，按照上帝的旨意，生养子孙，繁衍后代。诺亚带着感恩的心，向上帝献供了祭品。上帝欣慰地表示，将不再会毁灭世界，并以彩虹为证。

大禹治水的故事在中国古代很多文献中都有，最早的是《山海经》。大约4000多年前，黄河流域洪水为患，当时的部落领袖尧命鲧负责领导与组织治水工作。鲧采取“水来土挡”的策略治水。鲧治水失败后由其独子禹主持治水大任。大禹结婚四天就离开家去治水，此后三过家门而不入。他带领着一批助手，跋山涉水，风餐露宿，走遍了当时中原大地的山山水水。他采取了“疏”的方法，经过十三年的艰苦努力，终于成功，退却了洪水，使人民过上了安居乐业的生活。

有研究表明，中国和西方这两个故事可能说的是同一场大洪水，可能是距今1万年上下的最近的一次大规模冰河消融运动。在面对这样的灭世级别的洪水灾难时，中国和西方的应对态度和表现出来的精神气质，可以说是天差地别。中国是以积极有为的方式，人定胜天，通过长期的艰苦努力，终于战胜了自然灾难，赢得了生存和发展。而西方呢，是通过对神的信仰，靠神的怜悯而获得拯救。大禹治水的故事中，是牺牲了少数人，比如大禹的父亲鲧，大禹自身也三过家门而不入，完全牺牲了个人幸福，而拯救了大多数人。诺亚方舟呢，除了诺亚一家没啥牺牲，所有的其他人都牺牲了，整个世界都被上帝毁灭了，诺亚是在毁灭的世界上按上帝的指示重生和重建了一个新世界。

对大禹治水的理解，我们是太自然不过了，面对灾难，我们的方式总是要抗争，要不惜一切努力去争取胜利。网上有一篇文章说，总结中国的各种神话故事，从大禹治水，愚公移山，夸父追日，精卫填海等，都是反映了一种抗争精神，一种人定胜天的精神，这已经是我们民族的精神内核，是民族信仰的一部分。这种精神，远的不说，从这20来年历次的救灾中，表现得尤为突出。98年的特大洪水，03年的非典，08年的汶川大地震，这次的新冠疫情。

对于诺亚方舟的故事，作为一个中国人，以中国人的思维，是难以理解的。不但难以理解，而且会觉得非常荒谬。靠对神的信仰，神的怜悯来获得拯救？除了男主一家世界上其他人全都毁灭，然后再建造一个新世界？怎么听起来令人不寒而栗像邪教？

中国人和基督教的精神世界差异

确实，基督教传统对我们中国人来说实在是太陌生了，他们的精神世界和我们中国人的精神世界离得太远了。我们可以从一个终极关怀的角度来理解这种差异。1949年，德国哲学家雅斯贝尔斯提出了轴心文明的概念，被认定的四个轴心文明，希伯来-基督教-伊斯兰文明，古希腊文明，印度文明，中国文明，分别在自己的诞生时期产生了所谓“超越突破”，找到了自己的终极关怀。超越突破和终极关怀解释起来比较费劲，简单来说，就是这四个文明都找到了自己生存的终极意义，从此以后，无论社会如何变迁，文化的火种会一代一代地传下来。而没有这种超越突破的文明，在历史上都消亡了。那么这四种轴心文明各自的终极关怀是什么呢？经过研究，人们发现他们正好对应四种类型。

中国上古的各种神话，就反应了中国人依靠自身的抗争精神。而到了孔子这里，完成了超越突破，为中国人奠定的终极价值观就是，将道德作为终极价值，并依靠自己的力量去追求。而与此相对的，希伯来宗教（包括犹太教，基督教和伊斯兰教）的终极价值观是，依靠外部神的力量，追求来世灵魂的救赎。古希腊的终极价值观是，以理性追求知识，认识自然。印度宗教的终极价值观是，依靠自己的修炼，获得来世的解脱。我们这里重点比较一下中国和西方。

西方可以认为是基督教世界，其心灵是希伯来宗教类型的，这种类型的特点是其终极价值是灵魂的救赎，而实现的手段是依靠神的救赎。传统的基督教认为，现实世界毫无意义，人的意义就在于死后灵魂的救赎。而灵魂的救赎的方式就是依靠上帝，依靠对上帝的信仰。所以在诺亚方舟的故事中，诺亚一家的获救，靠的就是上帝的怜悯。上帝如果不怜悯，就像世界上其他的人类，都被毁灭了，那也是没有办法的事，只能接受。这里，道德不道德不是第一位的，对上帝的信仰是第一位的。当然，道德高尚可以令上帝愉悦。诺亚就是因为正直和道德高尚，得到了上帝的眷顾，拯救了他一家。但是，在基督教精神世界中，信仰上帝是第一，道德是上帝的一种训诫，是从信仰上帝推出来的。我们看《旧约》，上帝的很多行为都谈不上很道德。比如上帝为了考验以色列的祖先亚伯拉罕的忠诚，让他用自己的独生儿子以撒献祭。亚伯拉罕一点没犹豫，把儿子带上山，准备杀了他献祭，最后一刻才被上帝阻止。中国人看这个故事会觉得不可思议，但在基督教中，亚伯拉罕体现了绝对的信仰，道德与否并非考量的重点。在基督教的观念里，世界最终是要毁灭的，最后的审批一定会到来。中世纪基督教最虔诚的时代，人们普遍对现实世界没有兴趣，唯一重要的是死后灵魂的救赎。所以从根本上说，西方人对死亡，对世界毁灭，并不是十分畏惧，他们的终极价值在彼岸。

中国没有类似西方上帝一样的人格神信仰，而是以道德为终极价值，其上再无更高的价值了。而实现道德理想是依靠自己的修养和努力。大禹治水中，抗击洪水，拯救部族是崇高的道德实践目标，实现手段就是依靠自己不屈不挠的艰苦奋斗和努力。如果把中国人的思想代入诺亚方舟的故事，作为一个道德高尚的人，诺亚应该会苦苦请求上帝改变主意，放过人类和世界。如果上帝不同意，诺亚应该会号召大家一起来造方舟，一起度过难关，而断不会一家人躲进方舟，任由世界灭亡。

中西社会对待新冠疫情的文化差异

从疫情开始在欧美蔓延，我们就发现西方人对待疫情的反应和中国人差异很大。其中有体制，历史，意识形态等差异，这里不做具体分析，但文化的差异也是根本差异之一。举个例子，比如说新冠肺炎的死亡率是1%，中国人看到这个数字可能会感觉很恐怖，太高了，比流感高十几倍。西方人看到了可能会舒一口气，还好，比较接近流感了。对同一个事实，两边人的反应迥然不同。英国政府前段时间抛出了“群体免疫”概念，我们认为简直是惊世骇俗，在我们这里，别说公开说，就是想都不敢这么想。但在英国内部，根据民调，有一半左右的人对此表示理解。这是比英国政府抛出“群体免疫”还要令人困惑的事。瑞典的同学说，瑞典人大多接受最终60%-70%的人都会感染。德国默克尔也公开说，最后可能会有70%的德国人会感染。在欧美，有一大堆政坛高层，社会名流中招，感染了新冠病毒，但他们看起来相当淡然，依然开会，聚集，也没戴口罩，民众也是一样。随着疫情的发展，欧美社会也开始紧张，在家上班，停学停课，封城之类的，但总体而言，和中国相比，这些措施和执行的严格程度都不可同日而语。基督教世界，面对这类自然灾害，似乎比我们中国人态度要消极得多，他们似乎没有想过，要像我们这样，不惜一切去控制疫情，如果自身感染甚至去世，那也是没有办法的事。有人可能会说，我们有无数的医护人员，社区工作者，警察等，冒着生命危险去救援病人，抗击疫情，保障民众安全。其实那是两回事。我们有很多人冒着自身的危险，去挽救他人，去保障民众，那是因为道德感召。正如上面所说，中国人的终极价值观是道德价值，为此是可以冒着生命危险甚至舍弃生命的，这是高于生死的。而对于普通人，在没有道德义务时，中国人对个人生命是极其看重的。除死无大事，好死不如赖活，类似的人间格言充满了我们的经验。西方的基督教世界，其终极价值是在彼岸的，相对而言，对死会淡漠很多，对生离死别也会比我们寡情得多。不自由，毋宁死。若为自由故，二者皆可抛。这些在西方语境下，是非常自然的。因为自由是在上帝信仰下推出来的，其地位至少不会比生命本身低。在我们这里，主流意识形态中，道德是第一的，个人生命第二，其他与此相比都不太重要。西方人，信仰第一，自由，道德，人权这些排第二梯队，个人生命能不能排进第二梯队还不一定。由此可见，中西方的文化和精神世界差异是非常大的。

不同的文化和价值观的体现

这里完全没有谁优谁劣的比较。没有绝对的好与坏，优与劣。在应对不同的挑战和问题时，不同的文化和价值观可能体现出不同的优势和劣势。西方人宗教信仰是极其重要的事，所以对此极为较真。欧洲历史上的宗教战争连绵不绝，因为宗教信仰而造成的仇怨比比皆是。比如因为基督教和伊斯兰教的矛盾，中世纪持续两百多年的九次十字军东征，使得基督教和伊斯兰教结下了千年仇恨，其影响至今还在。而因为基督教和犹太教的矛盾，基督教世界的反犹主义持续千年，到了希特勒时代达到了登峰造极的程度。而基督教内部的天主教和新教的斗争，酿成了一系列的欧洲内战，德国的三十年战争，法国的胡格诺战争，英国的宗教改革和冲突，后果都极其严重。当然，美国的建立也是由于很多欧洲人为了宗教信仰逃到了新大陆。

中国在历史上几乎没有宗教战争，虽有三武一宗四次所谓”灭佛“运动，其实多是因为政治和经济原因，而不是真正的宗教问题。但中国历史上的战争也一点都不少，不但不少，而且后果比欧洲只有更严重。因为我们以道德为终极价值，道德之争就是善恶之争，这是没有回旋余地的你死我活的争斗。中国历史上不断出现所谓忠臣奸臣之争，奸臣误国，红颜祸水，汉奸卖国等等，都是从道德上进行批判。欧洲人在同一个上帝下，终极价值在彼岸，在一番争斗之后，最后大多是走向宽容，彼此容忍。中国的道德价值观，几乎没有调停余地，善恶不两立，几乎都是要以消灭对方肉体为结局。所以中国历史上的政治斗争特别残酷，失败一方基本是要被灭门灭族的。历史上改朝换代的代价也特别大，秦汉，三国，南北朝，隋唐，五代十国，宋元明清，每次改朝换代基本都要损失一半人口，令人触目惊心。而中国人的以道德价值观和依靠自己的抗争精神，又在一次一次地民族危难之际能不断崛起。周而复始，剥极而复。

这次的新冠疫情，冲击全球，影响深远。不同的体制和文化，都对此作出了不同的回应。文化只是一个角度，文化比较是不充分和不完整的。但在历史性事件的冲击下，我们可以通过比较和审视，更了解这个世界，也更了解自己。

谢选骏指出：上文不懂，这次疫情欧美损失惨重不假，但其原因并非出于“中西文化差异”，而是因为“西方文化出了问题”。否则，就无法解释为何以往的“中西双方疫情”并未体现出这种“中西文化差异”来。那么，“西方文化出了问题”又是怎样的呢？我认为，这就是西方人丧失了自制力和责任感。这不仅体现在他们放弃了基督教信仰，而且体现在吸毒成风，大麻甚至都合法化了！你想，吸毒成瘾的人怎么可能还会关心防疫问题？他毒瘾发作起来，不惜杀人抢劫卖淫，怎么可能遵守防疫的纪律？最后说说“大禹治水还是诺亚方舟”的问题。大禹治水和诺亚方舟确实不同，因为他们面对的洪水不同——大禹治水的洪水是局部的、自然发生的，诺亚方舟的洪水则是全面的、上帝发动的。而且，诺亚方舟也是人类自己建造起来的，并非坐等上帝救援的。所以说，大禹治水和诺亚方舟其实并非同类项，拿来比较要小心。这种小心就会得出我的结论——这次欧美的疫情严重，并非西方文化的固有原因导致，而是由于西方人丧失了宗教虔敬和公共道德。也就是说，是西方文化出了问题。



【092、印度是不是天安门广场】


《解放军武力清场在即？中国企业撤离印度》（2017-08-07 多维）报道说：

中印边境对峙仍在持续，北京放风要在边境地区进行“武力清场”。随着而来的是网络充斥着中国开始从印度撤侨的消息，那么真相到底如何呢？

8月7日，中国网络流传消息指，中国开始从印度撤侨了；也有在印度的中资企业在透露，目前已有半数中资企业人员撤离，而且继续撤离趋势明显。 不过据《环球时报》8月8日报道，目前在印的中资企业有500至600家，人数约有4,000，总部较集中于新德里、孟买等大中城市，另各地工程项目现场也有许多技术管理人员。

报道指，虽然确有在印中资企业有私下撤离部分人员的情况，但与当前中印局势关系不大。 有部分中资企业撤离印度（图源：VCG） 此前的7月7日，中国驻印度使馆曾发布“在印中国公民安全公告”，公告至今已有一个月。 一家中国能源项目公司负责人透露，虽然目前没有中资整体的撤离计划，但各公司都在尽可能减少在印人员配备，“手头没有项目的人员都可撤回”，“我们公司在几天内已走了一半”。

消息人士称，网传的“撤侨”多系谣言，部分投资未在印落地或贸易型企业暂时回国观望的情况是有的，但并无大规模撤侨，更不应被理解为是“备战行为”。

至于为何出现减少人员配置的情况，一位企业届人士表示，无论中印洞朗对峙如何解决，两国互信已降至50年来最低点，中资在印发展本来就困难重重，如今是雪上加霜，绝无必要在印度再进行重资产及大项目投资。 另一名中资企业做在印投资服务的人士说：“我们公司已将主力人员及业务转至伊朗，我们已不看好未来10年中资在印发展。”

网民评论说：

股哥 1分钟前

要看三峡是否已经开闸放水了。

whoeverhk 今天 05:41

在印度销售中国产品占领市场，但绝不投资设厂和投资基建设施！

wkghm2288 今天 04:13

肿国是人渣社会、怪胎国家，印度哪里比得了？

yang yang 今天 03:02

与印度人做生意吃亏为多，一个好占便宜的下人和小人心态极为严重的国家！红头阿三的奴隶性格，处处以为自己受欺负

kikilulu 今天 02:01

印度人懒散，的确没必要投资印度

谢选骏指出：用“解放军武力清场”的概念对付印度，无疑把印度当做了天安门广场。用“解放军武力清场”的概念对付印度，无疑把对印度作战当做了“中国的内政”，可以像在天安门广场那样肆意屠杀。但是，印度毕竟比天安门广场和东西长安街大街甚至整个北京城都要大了许多；此外，印度虽然脏乱差，毕竟不是和平抗议者，不会引颈就戮、束手待毙、逃亡海外或在刺刀下升官发财……用“解放军武力清场”的概念对付印度，未必有效，而想依靠红色的骄兵悍将，可能触发意外连锁反应。



【093、英国巨石阵的主人不是英国人】


《英国巨石阵底下开挖隧道的争议》（BBC 乔·艾克赛尔 Jon Excell 2017年4月6日）报道：

它是世界上最著名的古迹之一：一个来自被遗忘的世界的一眼便识的标志性建筑，同时又是一个让人惊叹和静默沉思的地方。

而对许多人来说，他们初次瞥见巨石阵是当他们在A303公路上遭遇交通堵塞时，他们可能只有在那时才会看见巨石阵。A303公路是伦敦和英格兰西南部之间的主要道路之一。

这可能即将发生改变。一项大胆的14亿英镑的计划提出废弃这条公路的大部分，并代之以一条新路线，其中包括开挖一条位于巨石阵以南几百米、长2.9公里（1.8英里）的隧道。该项目还处于初期：目前的提案要经过为期四年的监管审批，才能开始施工。但与此同时，该项目背后的团队已经开始着手解决在这样一个敏感地区开通隧道的技术挑战，同时避免将世界上受到最严密保护的古迹之一变成全世界最具争议的建筑工地之一的风险。

类似方案的提出已经不是第一次了。比如明挖回填式隧道等以往的提案招致了激烈的反对意见，最终石沉大海。即使这次也有反对意见，其中最引人注目的也许是来自国际古迹和遗址理事会（International Council on Monuments and Sites）的反对（这是一个向联合国教科文组织就遗迹等领域提供顾问和咨询的机构）。不过许多相关人士认为这个项目比以往任何时候都更加接近发生的可能性。

事实上，管理巨石阵和周围地域的国家信托（National Trust）和英国文化委员会（English Heritage）已经谨慎地支持这一提议。项目方称将恢复现场的宁静——通过重新连接其南部和北部地区——重新开放5000年来无人踏足的古代行进路线。

挖掘

这项工作的领导者是英国高速公路（Highways England）结构工程师德里克·帕罗蒂（Derek Parody）。这位经验丰富的道路建筑师现在发现自己会把工程师的技术词汇和"雷线"（ley lines）、"天文学对齐"（astronomical alignments）这样的说法混杂起来。他说，这是一个非同一般的项目。他说："我大半辈子都在从事重要的道路建设项目，但是建造一条穿过世界遗产的隧道对于所有人来说都是一个新的项目。"

这条隧道最深可达地下40米，包含四条车道，并将通过巨石阵的南部。在隧道工程方面，这个项目相对比较简单。唯一的问题是隧道最低的部分——被称为巨石阵的底部——很容易渗水，因为那块地主要由白垩构成。

在该意义上，它和近些年英国最著名的隧道工程相去甚远。那便是伦敦横贯铁路（London's Crossrail）项目：隧道掘进机当时经过了不同的土层、土壤和地质断层。但是巨石阵隧道面临着一个不同的挑战，主要是提案中的两个出入口位于世界遗产内。

帕罗蒂认为无需安装通风井道的隧道最长不能超过2.9公里。而在这一敏感的考古遗址，安装通风井道是绝对禁止的。而同样如此是还有不能搭建建造这一长度的隧道通常所需的大量的地面基础设施。

挖掘隧道的具体方法尚未确定，不过就是在两种技术之间选择：一是传统的挖掘法，喷洒混凝土以建造隧道衬砌，二是使用隧道掘进机在地下一边推进，一边铺设衬砌。

喷洒混凝土建造衬砌的主要关注点是它要进行除水作业，使用强劲的水泵去除隧道周围区域的地下水，以避免塌陷。这一做法的优点是挖掘出的土壤是干燥的，并且比较容易处理。鉴于该项目预期要移除一百万立方米以上的白垩，这点就成为一个重要的考虑因素。缺点是除水需要相当多的地面基础设施——尽管这是临时的。

另一种方法是隧道掘进机技术——它使用泥水式或土压式系统来维持隧道的洞壁——不需要除水，但是会带来较难处理的废料。

不过，比这个大得多的技术挑战是要确保隧道的建造不会破坏或干扰到任何重要的考古学遗迹。帕罗蒂认为，要做到这一点，需要进行一些工作，但这同时是对这个被大量研究的遗址增进了解的良机。他说，这一区域最终将受到显微镜级的考古学研究，而很少道路项目会这样做。

伦敦横贯铁路项目在挖掘隧道的过程中出土了很多始料未及的考古发现。而巨石阵的团队希望在开工后不要遇到这样的惊喜。"工程的完美结果是避开考古学发现，而不是把它们挖出来，"就巨石阵向政府提供建议的英国历史组织（Historic England）的古迹监督员菲尔·麦克马洪（Phil McMahon）说。

该项目的考古学家目前正在使用一系列地球物理学工具——依靠测试挖掘——沿着隧道的路线探测土地。部署的主要技术是磁力计，它使用传感器来检测由埋藏区域特征引起的地球磁场的变化。另一项技术是地面穿透雷达，它将电磁信号射入地面并检测来自地下结构的反射信号。麦克马洪说，这两种技术都是该地区的理想选择。他说："我们在巨石阵的这个地带很幸运。超过几米深的地下特征非常少，而且我们看到的主要是上层白垩。当我们要观察的是负面特征，即已经刻入岩床的东西时，这就是非常好的考古学反射镜。"

麦克马洪说，这些团队已经作出了一些重大发现并反馈给了计划方，包括发现新石器时代的两个长推车和隧道西面的路线上的一个小石阵。

切线

但是在这样一个有过大量研究的地区，这类发现非常罕见。更重要的事情是确保广大的景观得到保护。例如，该地区各种古迹和手推车之间的视线——被认为是由英国新石器时代的工程师故意设计的——必须完好无损。

例如，当前提案让人忧虑的关键部分以及麦克马洪等人希望能够说服英国路政局（Highways England）解决的问题是西入口的位置。麦克马洪说："它太过靠近主要墓地遗迹之一诺曼顿（Normanton），"麦克马洪说，"出口的道路也有一部分与冬至落日保持天文学对齐。

除了正在进行的研究之外，还有大量现有的研究可供团队利用，更不用说最近完成的巨石阵"隐藏风景"计划带来的迄今为止最为详尽的考古地图。尽管以前的探索集中在巨石阵的古迹本身，但是由布拉德福德大学（University of Bradford）考古学家文斯·加夫尼（Vince Gaffney）教授领导的这个项目使用了移动的传感设备阵列从现场收集数据。这些工具直接连接到GPS系统，记录了每次测量的精确位置。

这个项目彻底改变了科学技术在考古学方面的使用，并带来了许多重要的发现，其中包括围绕杜林顿墙（Durrington Walls）的一个巨大石圈的遗迹，它距离巨石阵只有很短的距离，是一个周长1.5公里的"超级石阵"。

尽管加夫尼的项目取得了令人瞩目的成功，但他表示，技术还没有发展到可以揭示巨石阵全部秘密的地步。"我们所做的工作是无价的，但景观不是你挖掘和建造的东西的总和。你如何知道有数千人在新石器时期的巨石阵呢？他们留下来的都是石头，我们看不到是因为它在草地下面。然而这可能是考古学中最重要的部分。"他说。

因为要了解的东西如此之多，所以加夫尼反对目前的提案，他担心该项目可能会永远破坏这些秘密。他说："我们应该为此做些什么，但我对他们的回应不是完全信服。景观围绕着纪念碑而存在——你不应该扰乱天文学的一致性和影响它带给人们的体验。"

最终，克服像加夫尼这样的专家的反对意见可能是项目面临的最大挑战。但麦克马洪仍然乐观的认为，这是可以实现的。他说："目前的情况是——虽然多个方面还需要进行重大改善——这是一个世代难遇的机会，我们终于有机会在巨石阵完成A303公路的建设。这是一个顶级文化遗产。能够在遗迹上实现基础设施建设的同时保护好其中所有的珍贵部分，将成为全球的典范。"

谢选骏指出：保护巨石阵还是破坏巨石阵这样简单的问题，在英国为何变得如此复杂？原因其实很简单——那就是“英国巨石阵的主人不是英国人”，就像埃及、伊拉克的古迹主人并非现在的埃及人和伊拉克人。那么中国人呢？为何好不珍惜古代的遗产？因为现代中国是黄俄掌权的——国民党半是黄俄，共产党全是黄俄；共产党大搞文革，但国民党早在共产党之前三四十年就搞过小文革了。这对难兄难弟肆意毁坏文物，就像两广的野人洪秀全会众一样。



【094、娱乐至死不是消极而是过时了】


网文《「娱乐至死」真的是消极的观点吗？》报道：

诸位有时间，真的要好好阅读《娱乐至死》。虽然本书开头部分比较晦涩，第二部分提到的现象现在已经习以为常，而且本书提到的新媒介是电视，而我们现在除了电视节目，还更多接触互联网，但是读完，受益匪浅。我不是仅仅“把文字读完”，而是运用理性去理解书中内容，理解作者如何提出问题，论证问题；投入了自己的情感，用心体验作者在冷静不乏幽默的叙述下焦虑不已的问题究竟是什么。我觉得自己被说服了，并产生了警惕感，这种感受进而指导了我的行动。我开始思考并信服每天刷微博，刷知乎上抖机灵的回答等行为，正在通过改变我思维的语言，进而改变我思维的方式和结果，早已有人提到，现代人的思维正在变得“碎片化”。换言之，我觉得我在变蠢。这种体验使刷手机不再只和拖延症、浪费时间的罪恶感联系起来，还和获取的知识是真正的知识吗、我的思考能力在退化等更为严重的问题结合起来。有效地抑制了我刷手机的欲望。所以说，只要阅读，开卷有益。有些读者焦虑于“看过就忘。跟别人分享也引用不了。看书真的有用吗？”当然了，阅读应该配合写作，记忆、理解，这是最好的。但是即使是读过就忘，所读的内容依然会对你产生影响，即使你记不住书中的智慧金句。

现在让我们来看看《娱乐至死》的一些具有启发性的观点和我的理解吧。书的3、4章讲的是印刷机统治下的美国和思想。这两章描述的是，社会传递信息如果比较依赖印刷品，是什么情况。首先，民众必须识字，而且具有足够的专注力，拥有静下心阅读长篇文字的能力。因为文字是连贯的，读者要有一定的逻辑分析能力，去理解句与句、段与段之间的联系。铅字印刷方便读者“回看”，作者要慎重对待铅字，不然很容易被读者发现前后矛盾之处。而且印刷品的语言表达，即使加上繁复的修辞，使用开创性的叙事手段，读者也可能挑战成功，但如果是通过听觉接受信息，语言表达就需要更加的平白通俗，方便让听众听懂。

关照当下，信息多是通过图像或者图像配字的方式传达。很多人已经没法安心读完一段文字了。图像是直观的，图像中的逻辑关系是模糊的。但确实对观看者产生着作用。看看房地产的广告吧。美丽的海景房，爸爸和儿子在下国际象棋，广告词“大人物，大境界”。这幅广告摆在那里，观众自然会自己脑补因果关系：因为爸爸是大人物，所以住我们的好房子。因为住我们的好房子，所以儿子成长为大人物也是指日可待的。但是这些因果关系无需絮絮叨叨说出来，更无需细细推敲。广告摆着那儿，观众自然会感到视觉上的冲击，接受这看似有力合理却又模糊的结论，对广告内容产生向往。

《娱乐至死》提到了政治方面的问题。最受欢迎的总统候选人不一定是准备实施有利民生政策的人，却一定是在电视节目中表现出色，能够吸引选票的人。看看川普讲演用的短句吧。也提到了通过电视节目传道其实是消解了宗教的仪式感，消解庄严和崇高。这也非常好理解，只要你去过佛庙，曾在在氤氲的佛香中走过，只要你曾来到教堂，望着它高高的穹顶，对彩绘玻璃赞叹不已，被悠扬的音乐所震颤，你说话会变得小声，甚至沉默不语，内心泛起一种日常生活难以激发的肃穆的感情，那么你就会理解，这些是电视传道节目不能带给你的。

《娱乐至死》还提到我更关注的问题。第10章“教学是一种娱乐活动”里面点出的问题让我深思不已。确实，现在的教学更多强调“趣味性”，强调激发学生的兴趣。多媒体教学作为教学方式方兴未艾，对此教育界并没有深刻的反思。除了提出“连续播放PPT”、“破坏学生文学想象”等显而易见的问题，多媒体教学仍是作为一种利大于弊的教学方式在推广着。如果我们试着反思，就会意识到，现在孩子们的思维确实受到了新兴媒介的影响。比如有些孩子读到微博上140字以内的“名句摘录”就会觉得自己已经读完书本最精华的部分，如果能引用到作文里，那更是赚了。越来越多的孩子，失去了静心阅读一整本书的能力。他们熟练运用互联网，表现出“博览群书”的状态，收集信息的能力甚至超过老师，但是也只是停留在百度百科相关搜索，对信息进行思考整合的能力并没有得到锻炼。加之基础教育中没有“逻辑学”的教学，学生也许很迟才能接受逻辑训练，或者并没能在校园接触到相关训练。而看过网路各路喷子混战的你们，肯定能深刻了解逻辑训练的重要性。

《娱乐至死》的观点带给我很多启发：学习本来就不是娱乐。学习本身有苦有乐，孔子说的“困而学之”，才是大部分人的状态，升学、求职是大部分人学习初始动力。如果希望通过“生动有趣的方式”让孩子主动成为“学而知之者”，内容就一定不能过于艰涩，要减量，要有趣。而这种学习方式肯定是低效的。因为那些“有趣”的东西本质上就是加在学习上的娱乐成分。

所以，如果以后你的孩子冲你嚷嚷：“妈妈/爸爸，我看名侦探柯南也学到很多知识，为什么你总是说看动画片没有用！”你不要一味说“没用就是没用，好好学习才是正道！”这不是事实。事实“有用”，但是“低效”。这才是问题核心。因为看一集柯南，你也许只学到一个小知识，而同样的时间，你可以通过阅读了解更多。区别在效率，并不是有用没用。相信跟孩子讲清楚其中的道理，他自己会权衡利弊，至少也不会觉得你蛮横无理吧。

网民哀嚎之一：

《娱乐至死》从反向看信息泛滥，技术科技过渡外延，以及泛自由化带来造成的人类感官体验凌驾于其他体验和思考之上这些问题。作者从广播、印刷出版时代看向电视媒体时代得出的很多结论，在今天这个电视媒体过渡到互联网媒体时代依然适用，甚至看上去更加鲜明。某种程度上说，作者看到了一种不可避免的未来世界，但除了摇动警铃，他毫无办法。这本书的最大功用也不是拯救整个人类社会，更多的是让读书的每个个体在未来丰富绚烂到匮乏至极的矛盾时代里，保持自我的约束和警觉。你可以打破甚至阻断某一种文化形成的潮流，但无法改变集合了科技，文化，传播，群体兴趣，个体欲望的合力所形成的大势。因此，对于个体，这本书具备警醒和重启思考的积极意义，对于群体和社会，它更像一个悲观的未来预言。

网民哀嚎之二：

首先，《娱乐至死》的英文版序，作者的儿子在序中写到，呼吁人们离开电子产品投入到生活中，去倾听微笑，去关心家人，即对于生活在信息发达环境中的人们，生活才是良药，那么反证可得，信息环境尚可脱离，何况娱乐化的环境。此外，娱乐至死这个概念有外延的，英文版题目除了娱乐至死还有副标题，大概做"秀时代的公共话语"，也就是作者讨论的就是电视上各种秀，各种本应发挥各自属性功能的秀，那么秀之外的严肃话语，发挥民主知情权的话语是应该肯定的。不考虑外延只理解娱乐至死是片面的。

其次，传播学中有一个概念叫做"拟态环境"，通俗得讲，不同媒体可以是不同的媒介环境，那么，比较新闻联播和新浪微博是不同的拟态环境，接受推送的网站内容不同也是不同的拟态环境，混同美国自由媒体和金钱媒体也是片面的，以推送消息来说，我能说我几乎不看吗。而娱乐至死英文版序中提到美国1980年代存在着新闻不分级不分类，即可能出现娱乐新闻和政治新闻连同播放的状况，而同时盛宴美国fox新闻分级等精英媒体，可见作者并不是将新闻一棒子打死。那么作者批判的现象核心到底是什么，原因又是什么呢？

第三，搜集了一些在讨论到作者所说的，前一秒是眼泪，后面就什么都没有了，不少读者提到，不会呀，看到新闻里地震 自然灾害的同胞就会很心痛，同情；也有很多新闻评论员也是通过判断新闻发挥价值；而作者自己提到了，好的电视节目让观众意识到，会心得笑了……因而，以我看来，既存在着如书封面漫画所画的大脑靠电视支配的人，也存着着会思考的观众。此外，心理学学习理论中有一个社会学习理论，大意是知识积累发生在不知以新闻联播为例，文科生大概都经历过高考政治要认真看新闻记新闻的生活。因而，作者说的只是部分不是全部。

而从写作角度来看，作者书中提到娱乐至死的语句是，如果政治宗教教育都变成了娱乐，文化就娱乐至死了……然后以娱乐至死作为题目，不能不说这是一个响亮的令人警醒的题目，更多的应该是一种修辞。而书中作者本人又说，人类任何一种工具都会发展到一种平衡，作者的儿子说他爸没那么悲观，那么，我想娱乐至死是一种修辞手法。忽略了社会复杂性，一种简单近乎粗暴，可是具有很好传播效果的书名。

谢选骏指出：为何“娱乐至死”忽略了社会复杂性？我认为，不是因为它消极，而是它过时了——1985年出版的“娱乐至死”是电视时代“单向传播”的产物，那时的人们只能选择电视节目，不能进行反馈，结果就被电视的娱乐给致死了。到了电脑时代，互联网的双向和多维度功能，用观众和读者的反馈改变了世界，娱乐致死被各种功能给分散了！人们从互联网上获得不仅是死亡，也可以是重生。所以我说，“娱乐至死”的结论不是消极的而是过时的了——上面的讨论者却没有意识到这种“时代的错位”，真可谓“刻舟求剑”了。



【095、这里是大陆不是中国——八路就是八嘎呀路】


《蔡英文加入金马奖统独论战》（2018-11-18 美国之音）报道：　　

台湾第55届金马奖颁奖典礼星期六引爆的海峡两岸统独风波愈发激烈。台湾总统蔡英文11月18日星期天加入论战，在脸书上帖文强调，从来没有接受过“中国台湾”这个说法，也不会接受这个说法，台湾就是台湾。

正在为11月24日台湾地方公职人员“九合一”选举助选的蔡英文在Facebook还表示，以11月17日的金马奖为荣，它突显了台湾的自由与多元，正是与中国不同之处，而这正是所有艺术创作能够尽情奔放的乐土。在这里不会有人因为不同言论就消失或被消音，也没有会被网路屏蔽的敏感词。这就是台湾。

蔡英文强调，台湾是民主开放的社会，有言论自由，但导演傅榆和文化部长郑丽君的脸书被各种仇恨语言洗版灌爆，自由表达意见的人，都不应该被霸凌或者承受心理上的威胁。 

此前，凭借有关“太阳花学运”的“我们的青春，在台湾”而夺得金马奖最佳纪录片奖的台湾女导演傅榆发表感言时表示，“希望有一天我们的国家可以被当成真正独立的个体来看待，这是我生为台湾人最大的愿望”。随即，中国大陆网上直播颁奖的节目遭暂停。

此后，来自中国大陆的金马影帝涂们上台颁奖时讲出“中国台湾”，引爆两岸统独争辩。而中国大陆官媒也在网上发帖反击，更有“爱国”网民恶言炮轰导演傅榆。

2018年11月17日，中国演员涂们在第55届金马奖典礼前踏上红地毯。金马奖被称为中国的“奥斯卡”。

2018年11月17日，中国演员涂们在第55届金马奖典礼前踏上红地毯。金马奖被称为中国的“奥斯卡”。

台湾文化部长郑丽君随后在脸书上回应表示，台湾是亚洲最自由、民主、多元、热情的“国家”。台湾的金马奖为所有电影工作者打造一个尊重电影艺术及创作自由的国际奖项。请记得这里是台湾，不是“中国台湾”。郑丽君的帖文也随即遭到中国大陆”爱国“网民的辱骂。

《金马颁奖礼 两岸明星掀国家认同舌战》（2018-11-18 BBC）报道：

台导演“期许独立”

华人世界分量最重的电影盛事之一“金马奖”17日在台北举办颁奖典礼。因为两岸电影人在致词时的“国家认同”差异，意外让典礼出现些许火药味。

36岁的台湾导演傅榆，以拍摄2014年台湾“太阳花学运”的纪录片《我们的青春，在台湾》夺得金马奖最佳纪录片奖。傅榆登台领奖时，突然有感而发说出：“希望我们的国家可以被当成一个真正独立的个体来看待，这是我身为一个台湾人最大的愿望。”傅榆在说出这番话时，难掩情绪激动，台下的群众则给予掌声回应。根据台媒报导，傅榆父亲是马来西亚华侨、母亲是印度尼西亚华侨，在台湾出生的她，年少时曾经也对自己的身份认同困惑，直到上大学后，接触不同的政治立场，才逐渐找到自己的台湾身份认同。

反击的声音

傅榆的发言似乎遭到了中国大陆艺人的“反击”。2017年以电影“老兽”获得金马影帝的涂们在颁奖时称：“特别荣幸再次来到‘中国台湾’金马奖颁奖，我感到了两岸一家亲。”今年夺得金马奖影帝的中国大陆演员徐峥，也在领奖时大喊：“这里是一个专业的殿堂，我相信中国电影一定会越来越好！”在傅榆发言前，中国大陆导演张艺谋也在颁奖前说，看到“这么多年轻导演的作品，代表着中国电影的希望！”两岸艺人在舞台上的致词，或多或少都表现自己的不同观点。

除了导演娄烨外，其他中国大陆艺人一齐缺席了颁奖典礼结束后的惜别餐会。

不少大陆艺人还一致在微博等社交圈转发“中国，一点也不能少”为主题、含有台湾在内的中国疆域贴图，发帖者甚至包括深陷逃税丑闻的范冰冰。一些大陆一线艺人，几乎都同时间转发，表示自己的政治态度。身为金马奖评委会主席的巩俐，原先预定跟李安一同颁奖，但突然改变，没有登台。

网络热词和个人声援

事情的演变一发不可收拾，“中国，一点也不能少”跃升为微博的热搜排行榜，许多中国大陆网友的讨论下，导演傅榆也突然成为热议话题。

傅榆本人则在颁奖仪式当晚于脸书表示“无法写些什么长篇大论。只想先说，想骂人的请来这边”，开放中国大陆网友发表愤怒留言。周日下午，傅榆再次在脸书发文，回应网友的评论。

出席颁奖仪式的台湾文化部长郑丽君，会后通过脸书声援表示“台湾是亚洲最自由、民主、多元、热情的国家”。随后又在文末补充“但请记得：这里是台湾，不是‘中国台湾’”，再度引发下面两岸网友的留言支持与攻击。

至今已颁发55届的金马奖，是两岸三地最早举办的电影奖项，不少华人演员都把赢取金马奖视为演艺生涯的追求目标。

台湾地方选举前的“国家认同风波”

这次金马奖的“国家认同风波”，正逢台湾地方选举前一周，也让选前的台湾再度讨论“中国大陆政治因素介入”议题。

金马奖近十年来逐渐由中国大陆产的电影主导，两岸演艺圈人士都会在典礼上避开敏感政治问题。2016年香港独立政治电影“十年”入围，中国大陆官媒更在延时直播中直接让该片段“被消失”。

然而，放眼全世界的影展或是演艺圈颁奖典礼，不少艺人都会对时事发表个人意见。之前的多伦多以及柏林影展，美国总统特朗普也都“中箭”，成为颁奖人或是得奖者们调侃的对象。

傅榆致辞事件发酵后，包括深陷逃税丑闻的范冰冰等在内的大陆艺人在网络上迅速表态，不免让人联想，这种表态是大家集体“自我审查”后的反应。

逼近一甲子岁月的金马奖，虽然是两岸艺术的盛典，但在现今两岸政治互动冷却之时，也在彼此的认同上，出现攻防战。往后的一段时间，可能会让中国大陆艺人出现寒蝉效应，就算来台湾参加活动，可能都会避免在公开场合发言。

谢选骏指出：“台湾”和“中国台湾”？有什么区别吗？记得1972年日本国首相田中角荣访问共产党中国的时候，飞机进入中国领空不久，田中突然大叫——“大陆真大啊！”注意，他没有说“中国大陆”，而是说“大陆”，为什么呢？因为大陆就是大陆，不一定是中国大陆。具体点，如果日本在太平洋战争击败美国的话，这里就是“日本大陆”而非“中国大陆”了！可见，田中的痛苦有多深啊。好在毛泽东这个龟孙子善解人意，很快就感谢了“日本蝗虫军队”奸淫掳掠创造了解放区的天。啊METOO佛。

大家知道“中国国民革命军第十八路集团军”为何称为“八路”而不是“八军”或“十八军”吗？因为，那是从日本话的“八嘎呀路”缩写而来的！

网文《八嘎呀路》报道：

八嘎呀路的意思：混蛋，混账。本意是村夫，用来比喻没有教养的粗俗之人。

八嘎：バカ（马鹿）意思是：笨蛋的意思，有时候也用于昵称，比如小笨蛋什么的~呀路；やろう（野郎）意思是：小子。合起来：马鹿野郎（ばかやろう）意思是：混账，混蛋。

扩展资料：

很多中国人都知道日本的“国骂”是“八卡亚洛”，“八卡亚洛”用汉字写就是马鹿野郎”。“马鹿（也就是八嘎呀路的“八嘎”）是从《史记》中赵高“指鹿为马”的典故而来——秦始皇死后实权被宦官赵高掌握，赵高有一天献给秦二世皇帝一头鹿说：“陛下，献给您一匹马。”

秦二世莫名其妙地对左右的大臣说：“奇怪，这明明是一匹鹿呀。”大多数的大臣为了讨好赵高都说：“这的确是一匹马，不是鹿。”根据“指鹿为马”的典故，日语中把连马和鹿都分不清的愚者叫做“马鹿”，即傻子、笨蛋。

而日语中“野郎”（也就是ba ka ya ro u的“ya ro u”）既“ばかやろう(八卡亚洛)”本意是村夫，用来比喻没有教养的粗俗之人。因此骂别人“ba ka ya ro u”，就是骂对方蠢笨、没有教养，另一意思为“愚蠢”“荒唐”。

谢选骏指出：日语中把连马和鹿都分不清的愚者叫做“马鹿”，即傻子、笨蛋；但在滞纳国，指鹿为马却被看做计谋之一。这里是大陆，不是中国——八路就是八嘎呀路。否则，为什么“八路军”要叫做“八路”，而“新四军”却不叫做“新四”呢？



【096、知青下放不就是变相劳改吗】


《中国农民工返乡潮提前与失业有关？官方称列为失业人员罔顾事实》（2019年2月15日 首发）报道：

北京——在春节前一个月在中国社交媒体上就有大量关于农民工辞职返乡被视为与现行失业状况有关的报道。不过中国农业农村部发文称，将返乡下乡人员视同为失业人员的看法完全是罔顾事实，农业农村正成为创业创新的热土，更多人作出了“到农村去”的主动选择。

发言人广德福指出大量农民工返乡创业与现行推行的政策有关，许多在外地的农民工看到一些利好政策之后回到自己的家乡创业，这样的情况与现在在中国热播的一部电视剧《乡村爱情11》中的一些情况相同。中国政府此前提出了“大众创业，万众创新”的政策，并在当时激起很多在外的农民工返乡创业，但是这个政策只是在一些中国东部发达地区的乡镇得到了很好的推广，而在中国北方这样的政策并没有对当地乡镇经济得到一些改善。

此外，中国城乡间的差距在过去二十年间不断的在扩大，而官方在每年年初发布的“中央一号文件”里将这样的情况归结为政策落实不到位的原因。

另据中国一家关注经济走势的媒体华尔街见闻此前的一篇《农民工返乡潮为何提前了？》的文章，该文援引了中国国家统计局在去年首次公布的中国失业率数据，在去年7月份，中国城镇调查失业率由5.1%下降至4.8%。这个数据采样与去年年末中国互联网失业潮差距很大。不过官方并未对此进行解释。

而在昨天中国海关总署发布了中国新一轮的进出口数据但与一些涉及进出口的民营经济数据相比差距颇为显著。一般来说，中国海关所公布的数据都是汇总各个地方进出口企业的数据这其中包括一些民营经济企业。而在美中贸易战进行第三轮的谈判之际，特朗普总统将上调对中国产品征收关税期限为60天，该消息援引自彭博新闻社。

此外，特朗普总统星期二表示，如果美中两国就中国的经济政策作出结构性改革的问题接近达成协议，他可以延长最后期限，但是他表示，他不愿意那样做。

除此之外中国官方所发布的最新的数据有些疑虑外，而在这些数据之中涉及的劳动力和劳工问题一直尚未完全解决。而在前不久中国湖南桑植县一些尘肺病工友进京上访也遭到了当地维稳办的暴力截访。

谢选骏指出：林彪父子认为毛泽东把知青上山下乡地下放，纯属变相劳改。但是按照上文的逻辑，知青下放就不是变相劳改，而是“广阔天地大有作为”了。蹊跷的是，既然如此，他们自己为何不去呢？毛泽东挖掉全国人民的坟墓，自己怎么不去火葬呢，还要占地广场建纪念堂？可见，人渣就是人渣，不可理喻也。



【097、中国封建制度不是马列封建制度】


网文《中国封建制度》报道：

（一）封建大义

“封建”一辞，最早见于春秋时富辰之说：“周公吊二叔之不咸，固封建亲戚，以藩屏周。”，“封建制度”中“封建”的原始含义，即“封”土而“建”国，“封”之本义起始于“丰”字，在殷墟甲骨文与金文中，其字形状如“植树于土堆”，故“封”是“疆界”“田界”之意。“建”乃由“封”而来，“建”字可见于金文，指“建国立法”；古文献中之“封建”即“分封制”。

“封建”，简单言之是指王者以爵土分封诸侯，而使之建国于封建的区域。这是上古时代部族联盟对各部族土地和人口施行的一种制度化管理方式。由此可见，所谓封建，自应有部族以来已有雏形。但封建制正式起源于何时，近代学者说法不一，有人主张始于西周，有人主张始于商朝，有人主张始于夏禹。

古代汉语对古代中国的中原王朝，所封之地称为“诸侯”（“诸侯国”、“封国”或“王国”），统治诸侯（王国）的君主称为“诸侯王”、“君”或“王”，也使用“诸侯王”的称谓。同时，汉语对欧洲从中世纪起的君主制国家也称为“王国”，君主称为“国王”，尽管两者有诸多不同，但从纯粹的土地分封来看两者都是一致的。

封建制度的产生和发展经历了一个漫长的过程，起源时间已经难以考证。根据史记记载，黄帝时代，“诸侯咸来宾从”、“诸侯咸尊轩辕为天子”、黄帝“置左右大监，监于万国”，这描述的便是早期的封建制度。尧舜时期则有“协和万邦”，万邦均以天子为共主。《尚书·禹贡》又记载夏禹举行“分茅裂土”的仪式，分赐土地给诸侯。夏朝时还分封了斟灌、斟鄩、缯国、褒国等同姓诸侯。商汤灭夏后，分封夏朝的后人于杞国，还分封了费国、孤竹国等诸侯。商王武丁在位时，他的大臣侯雀、侯告以及王后妇好、妇井等人都拥有封地。到周朝时，封建制度的完善程度达到顶峰。柳翼谋谓：“自唐、虞至周皆封建时代，帝王与诸侯分而治之”，即从尧、舜经夏、商到周朝，采用的都是封建制度。

周室鉴于当时诸侯之众而又各据要津，后世必为共主之患，乃用兴灭国、继绝世之名义，封建诸侯，分封姬姓和功臣到各要地，利用各地原来的氏族部落建立国家，势力始自上达下，周天子正式成为天下共主，周朝的封建规模正式完成。传说中圣王的后裔和商的遗民以及周族立功将士，让他们在地方作“诸侯”，分区管理，辅佐周王，被封的“诸侯”在“封国”内继续分封，通过这种逐级分封，下级对上级承担缴纳贡物，军事保卫，服从命令等义务。

周朝时期周王室把疆域土地划分为诸侯的社会制度，国家土地不完全是周王室的，而是分别由获得封地的诸侯所有，他们拥有分封土地的所有资源和收益，只需向周王室缴纳一定的进贡即可尽义务。然而西周时各诸侯国的军队并不由国君掌握，而是在周天子的守臣手中。如《左传》：“齐有天子之二守国、高在。”国氏和高氏就是掌握齐国兵权的守臣。东周诸侯国军队为国君所掌握，直接导致了周室的衰微。周王是共主性质的（共主是氏族社会遗留的领袖模式，禹为最后的氏族共主）。诸侯的土地理论上在其死后可由周王室收回重新分配，但一般是世袭。春秋时期，随着井田制的瓦解和争霸战争的发展，周朝王室衰微，“礼乐征伐自天子出”的局面被“礼乐征伐自诸侯出”取代，周王“天下共主”的地位名存实亡。从这时起，大国兼并小国后，多以其国土置县，封建制度逐渐式微。

秦始皇统一中国后，对国家政权实行中央集权制，取消“封建制度”，秦王朝在全国推行单一的“郡县制”。

汉朝承袭了秦朝“郡县制”这种行政区划管理制度，与秦行政区划不同的是，在推行“郡县制”的同时又推行封国制，封国包括王国和侯国，这两种并行制又称“郡国制”，两汉时期虽郡国并行，但仍以“郡县制”为主。汉朝初期，刘邦面对拼凑起来的诸侯势力和亡秦后的六国背景，首要任务是：勉力维持稳定局面，铲除异姓诸侯王，以分封子弟的方式，调和异姓诸侯王与郡国制的两极偏差，刘邦与项羽相争时，先后分封七个异姓王。称帝后，又分封同姓九王，使后来中央政府及封国之间的对立，延续了很长的时间。汉初恢复封建制，同时又施行郡县制，使郡国杂处，以相牵制，对维护中央集权和国家统一起到积极作用。中国历史上自秦汉开始直至最后一个清朝，地方管理基本以郡县制为主。

封建制度是适应当时社会经济发展程度的社会政治制度。唐代柳宗元在《封建论》文中认为：“封建非圣人之意也，势也。”柳翼谋认为，由封建制而入郡县制，“以一政府而统制方数千里之中国，是固国家形式之进化，抑亦其时思想之进化也”。封建社会发展成为一国政府体系统一治理的完全大一统社会，可说是社会进化（包括产业、商业、科技、交通、军事、行政、思想等发展）的必然结果。封建社会变为大一统社会，世袭贵族和全民阶级制度被取消，代之以官僚选拔和行政制度，确立了广大人民之间的平等原则；而基层民间自治机制，仍得以延续发展；在中央则采用君主集权制，直至民国。

（二）历代封建

商代封建——民国时期的学者胡厚宣，通过收集殷墟甲骨文和商晚期金文，写成《殷代封建制度考》一文。经胡厚宣总结，商王武丁分封了邶、庇、黎、铁、奄、薄姑、权、梅、潜、索、萧、宋、桐、京、钟离、钟吾、繁、戴、沫、髦、御、时、苑、艾、施、邓、瓦、亘、长勺、尾勺等众多同姓诸侯。

据清华简记载，楚国的始祖季连娶了商王盘庚的女儿妣隹，也是商朝分封的诸侯。

殷墟甲骨文中有“杞侯”、“竹侯”、“应侯”、“多伯”、“告子”等称呼，可见商代已有各种爵位，但当时的“侯”、“伯”、“子”之间是平等的。

杞国是夏朝后代的封国，崇国是商朝在西面最大的属国，孤竹国是位于河北卢龙和辽宁西部的重要诸侯国，沚国国君则帮助商王处理过不少政务。

商朝曾出现“比九世乱”的局面，诸侯割据混战。后来的商王盘庚和武丁修缮德行，同时又消灭一些不服从王室的诸侯，重新分封给别人，使得商王朝出现了中兴的局面。

商代的分封制与周代的分封制还有一个不同之处，商朝时可以分封女性，而周朝时不可以。

西周封建——周武王实行第一次封建，原因有三：首先是为了安抚殷民，同时加以监视；其次是进行武装移民，藉此扩展势力；还有就是笼络人心，以巩固周朝的统治。

封建实际上是分封诸侯，即将土地分给诸侯去建立他们的管辖范围。周初第一次封建的经过和内容，主要有以下数项：

1、武王克殷后，自动退出殷都，封纣王的儿子武庚到那里，继续管理商的遗民；

2、武王在殷的附近，分封自己的三个弟弟管叔、蔡叔和霍叔，目的是监视武庚，称为“三监”；

3、武王定都于镐京后，又分封亲属和功臣为诸侯，这些封国大多数集中于黄河南岸。

西周建立四年，周武王就死了。他的儿子周成王年幼继位，由武王的弟弟周公旦代理政事，这种做法称为“摄政”。三监不满，便散布谣言，说周公会对成王不利，又怂恿武庚共同起来叛乱，史称“三监及武庚之乱”。

周公亲自领兵东征对付三监，用了三年的时间，把乱事平定下来。后来他在雒邑（今河南洛阳）营建东都，并将其作为统治东部地区的政治和军事中心。又把参加武庚叛乱的“殷顽民”迁到那里，且派驻重兵加以监管。周公又制定礼乐制度，藉以维系国家和社会的秩序。

周公平定了三监之乱，实行第二次封建。目的有三：

1、分化殷地遗民，防止殷民再次起来叛变；

2、巩固周朝的统治，作为王室的屏藩；

3、扩大统治范围，加强对地方的控制。

周初第二次封建的内容主要包括：

1、把殷人旧地分封为宋、卫二国，以方便统治；

2、大封亲属和功臣，作为王室的屏藩；

3、周公特意把第一次封建的一些封国向东移，部分更远至东方海边，藉此扩大统治范围，并将殷人的封国包围其中，以防其再生叛乱。

其中如将姜尚之子吕伋封在山东的齐，召公奭之子于燕，加强对东方的控制。

分封诸侯的作用——周武王和周公总共分封七十一国，其中姓姬的诸侯占了五十三个，可见周初两次的大封建，所分封的诸侯多数是周王的同姓子弟，其次才是功臣。在封建制度下，周王又称为“天子”，具有高高在上的权威，分封诸侯的作用，就是要他们作为中央的屏藩。

此外，诸侯的爵位，分为公、侯、伯、子、男等五等。诸侯必须服从天子的命令，向天子交纳贡品，定期朝见天子，并带兵随天子作战。

西周还建立了一套宗法制度，配合和维系封建制度的发展。宗法制度规定天子只有“嫡长子”才有资格继承，其他儿子则被分封为次一级的职位，即诸侯、卿大夫或士。这两种制度紧密结合起来，进一步巩固周朝的统治。

周朝封建制度的瓦解——周天子在地位上的变化，是其封建制度瓦解的主要原因。封建制是以天子为首，由上而下的系统。自公元前770年周平王东迁后，因其弒父之嫌及诸候不再拥护，地位日降，终至“王命不行”，乃诸侯崛起之时，霸政时代开始。为迎合需要，郡县萌芽，世卿世禄式微，上下阶级被打破，平民地位上升，经济教育权力下放。宗法随时间淡化，封建面临崩溃。及至三家分晋，战国开始，上述情况发展更盛，改变趋势锐不可挡。“周初千八百国，至春秋之初，仅存百二十四国。春秋诸国，吞并小弱，大抵以其国地为县。因灭国而特置县，因置县而特命官，封建之制遂渐变为郡县之制。”在秦灭六国之战后，秦朝废封建，置郡县，建立了中央集权的君主专制统治制度。

西汉封建·封国与郡并行——西汉建立之初，汉高祖把七个协助他对抗项羽的功臣封为异姓王（与皇室不同姓氏的诸侯王），“藩国大者，夸州兼郡，连城数十”；后来用谋反的罪名或其他办法削平了这些封国，改封皇室子弟于七王旧地，作为藩王、诸侯王。至于其他地方，则仍采用秦代的郡县制。

这种“郡国并行”的情形，使诸侯王国对中央构成威胁，埋下了西汉政治危机的伏线。

平定吴、楚七国之乱——汉文帝、汉景帝统治期间，经济得到恢复和发展，民生有所改善，国家一片兴旺。但诸侯王势力日盛，渐渐变得骄横跋扈，汉景帝为了加强中央权力，实行削藩政策，引起了诸侯王的不满，于是导致吴、楚七国之乱的发生。汉景帝派将军周亚夫平息了叛乱，并且削减了诸侯王的权力，使他们成为只食俸禄的闲员，不再治理人民。从而，中央集权统治的根基更加稳固了。

削减诸侯王国的势力——吴、楚七国之乱平息后，诸侯的权力已被削弱，不过他们仍拥有辽阔的领地，经济力量也很大。汉景帝死后，汉武帝承袭了其父的削藩政策，颁布“推恩令”，容许诸侯把王国的土地分封给他们的子弟，使诸侯王的力量越分越小，势力大为削弱，从此“大国不过十余城，小侯不过十余里”，不再对中央构成威胁。

（三）评价封建

唐朝文学家及政治家柳宗元在《封建论》中力陈封建之害：周代因封建制，使得诸侯强盛，尾大不掉，“徒建空名于公侯之上”，最后造成“周之败端”。“汉有天下，矫秦之枉，徇周之制，剖海内而立宗子，封功臣”，且“天子之政行于郡，不行于国，制其守宰，不制其侯王。侯王虽乱，不可变也，国人虽病，不可除也”。

南宋大儒朱熹对封建制度曾作评论：“若论三代之世，则封建好处，便是君民之情相亲，可以久安而无患。”对比而言，评论中央集权的君主专制制度：“秦之法，尽是尊君卑臣之事，所以后世不肯变！”

明清之际的陆世仪认为：“古之为治者，治心、治身、治家、治国、治天下，一而已矣。自秦以吏为师，始有所为吏治，汉复以萧何继之，于是吏治二字，至今习以为固然，莫能破其局者，皆自变封建为郡县始。不行封建，吏治不可得而去也。不去吏治，三代不可得而复也。”

清人袁枚说：“先王有公天下之心而封建……故封建行而天下治。后世有私天下之心而封建……故封建行而天下乱。无先王之心，行先王之法，是谓徒政。”

清人李富孙指出，封建制使得“诸侯可骄不可叛，故周室得以久安”。秦代废封建改郡县，是“矫一时之弊而适贻后世之害”。李富孙说，“柳子之论，直一偏之见，徒知前世之害，而不知前世之为利者大。既昧前世之利而不知后世之为害更深。”

相对于君主专制制度，封建制度诸侯与贵族有限的自主权可以制衡君主的权力。封建制下有“国中之国”的称号，一旦被封国之王势强，而中央势弱，则可能造成地方割据。郡县制下，如果皇帝昏庸势弱，则可能被权臣外戚获得权力，造成政治风险，比如两汉末年。封国诸侯和郡县官员，前者是治理自己所属的土地，后者是代皇帝治理国家的土地，两者的权利和责任不同，压力来源也不同。

封建制利于文化、政治、经济和技术等方面的多样性，各封国间的竞争也利于各方面内部因素的优胜劣汰，有利于社会的良性发展。此外，由于政治的多样性，使得战火和政治风险相对不易蔓延，有利于文化的保护。郡县制利于经济和政治等方面的交流和整体性，但各方面缺乏外部竞争机制来进行客观的优胜劣汰，而内部竞争依赖上级裁决，结果由上级的利益和素质决定，无法客观公正和切合实际。郡县制君主缺乏外部竞争压力，官员唯上是从，士民无从选择，国家高度依赖中央和君主个人，使得政治风险加大。

（四）

谢选骏指出：显然，上述所说的“中国封建制度”不是“马列封建制度”——既不是马列主义理论所论说的封建制度，也不是马列主义政权所推行的封建制度。经典的中国封建制度只存在于先秦和秦汉以后的少数民族那里。这种政治制度，由共主或中央王朝给宗室成员、王族和功臣分封领地。中国的“封建”即“封土建国”，即天子把自己直接管辖的王畿以外的土地，分封给诸侯，并授予他们爵位，诸侯再分封卿大夫，诸侯和卿大夫在自己的领地上有相当的自主权。分封是让他们建立封国和军队，协助统治。《王国时代的智慧全书》第419节“中国自古缺乏庇护法规”里写道：

黄帝纪元2163年

公元前535年

鲁昭公七年

七年春季，周王朝历法的正月，北燕和齐国讲和，这是由于齐国的要求。十八日，齐景公住在虢地。燕国人求和，说：“敝邑知道罪过，岂敢不听从命令？请求把先君的破旧器物用来谢罪。”公孙皙说：“接受他们的归服而退兵，等待有空子再采取行动，可以这样做。”二月十四日，在濡水边上结盟。燕国人把燕姬嫁给齐景公，送给他玉瓮、玉柜、玉杯。齐国没有取得胜利而回国。

楚灵王做令尹的时候，打了国王用的旌旗去打猎，芋尹无宇砍断旌旗的飘带，说：“一个国家两个君主，有谁能忍受得了？”等到楚灵王即位，又建造章华宫，接纳逃亡的人安置在里面。无宇的守门人逃到章华宫里。无宇要抓他，管理宫室的官员不肯，说：“在国王的宫里抓人，这罪过就大了。”抓住无宇而进见楚灵王。楚灵王准备喝酒，无宇申诉说：“天子经营天下，诸侯治理封疆，这是古代的制度。边境之内，哪里不是国君的土地？吃着土地上的出产，谁不是国君的下臣？所以《诗》说：‘普天之下，无不是天子的土地。沿着土地的边涯，无不是天子的臣仆。’天有十个日子，人有十个等级。下边以此事奉上边，上边以此祭祀神明。所以王统治公，公统治大夫，大夫统治士，士统治皂，皂统治舆，舆统治隶，隶统治僚，僚统治仆，仆统治台。养马有圉，放牛有牧，各有专司以应付各种事情。现在官员说：‘你为什么在王宫里抓人？’不在王宫，又在哪里抓他呢？周文王的法令说，‘有逃亡的，要大肆搜捕’，因此就得了天下。我们的先君文王制订惩罚窝藏的法令，说，‘隐藏盗贼的赃物，和盗贼同罪’，因此就得到直到汝水的疆土。如果按照那些官员的做法，这就是没有地方去逮捕逃亡的奴隶了。逃亡的就让他逃亡，这就没有奴仆了。这样，国家的工作恐怕就会有所缺失了！从前武王列举纣的罪状通告诸侯说：‘纣是天下逃亡者的窝藏主，是逃亡者聚集的渊薮。’所以人们致死也要攻打他。君王开始求取诸侯而效法纣，只怕不可以吧！如果用两位文王的法令来逮捕盗贼，盗贼是有地方可抓的。”楚灵王说：“抓了你的奴隶走吧。有一个盗贼正受到恩宠，还抓不到呢。”于是就赦免了无宇。

《王国时代的智慧全书》第419节看到了“中国自古缺乏庇护法规”，这是先秦封建制度与欧洲封建制度的重要不同。这是由于中国向来缺乏宗教的独立地位。相比之下，日本的封建制度也比先秦的封建制度较多一些宗教（神道天皇）的独立性。这是日本比中国容易现代化的因素之一。



【098、中国还不是西方的对手】


《法国汉学家高敬文：中国，西方的对手》（2018年4月19日 转载法广RFI 艾米）报道：

今天法国全国性发行的几份大报头版侧重点不同，右派费加罗报，法共人道报和经济类回声报不约而同关注法国国铁罢工，所持观点自然迥异，但也可以让关注此主题读者们从各个层面了解这个与法国人生活息息相关的话题。《解放报》头版关注以色列建国70周年之际，民族主义者和极端宗教势力威胁到这个国家的民主前途的担忧；《十字架报》头版关注的是后卡斯特罗时代的古巴社会和政治前景。

今天法国报纸上几篇与中国相关的文章。

法国社会学家、政治学家和远东政治专家，现任香港浸会大学政治及国际关学系主任高敬文撰写的名为《明天的中国：民主还是独裁》的新书，今天由伽利玛出版社发行。《费加罗报上》刊文做了介绍。此书被认为是高敬文先生四十年，在台湾和香港对中国大陆体制进行观察和研究的结果，既不美化也不妖魔化中国。

高敬文眼中的中国将实用主义发挥到极致，追求结果是终极目的，邓小平的名言：不论白猫还是黑猫，抓到老鼠就是好猫就是最好的诠释。作者认为，中国政治体制极具韧性。邓小平领导的经济开放政策，在毛时代后真正实现了大跃进。书中分析了中国蜕变的程序，认为这是中国领导人成功利用了国人对混乱的担心和对安全的诉求的结果。曾有分析预测，市场经济将导致共产党垮台，产生出自由体制，但事实证明他们错了。

但这不意味着共产党的统治一番风顺，毫无阻力。从习近平上台几年来就成为”皇帝“一样的集权领导现象中，高敬文看到中国政府急需”新的集权平衡“。他也认为，习近平倡导反腐运动是对党内大面积贪腐和内部分解危险做出的应对方案；中国也意识到了 ”低薪经济“面对其他新兴经济体的局限和危险，不断寻找出路；同时，也在国内通过民族主义的的宣传，将国人“凝聚“在现政权周围。

因此，高敬文的结论是，尽管问题很多，但习近平的政权十分稳固，不会如不少专家所预测，有几年后就崩溃的危险。同时，中国也不会发生“贫民起义”，因为这既不得到政府控制的军队的支持，也没有中产阶级回应；最后，经济危机，甚至南海军事失败也都不会将共产党赶下台，因为北京政权会将所有责任推向外国。高敬文指出，中国不少异见人士都认为，中国要发生新加坡或台湾式的民主变革，可能要三代或四代人以后才能实现。

对于中国崛起后的世界格局，高敬文进一步从意识形态上进行分析。他认为，目前中国取得的巨大成功将其置于新政治模式辩论中心，这场严肃的意识形态斗争的对立两面不再是资本主义和共产主义，而是被宠坏的启蒙主义的孩子和毫无拘束的威权主义的活动家，前者认为幸福与个人相关，民主是好的执政方式，而后者则让皇帝来保障人民的幸福。

中国做出的自然是第二种选择，是威权民族主义，高经济增长率和迅速发展的军事力量的结合体 。俄罗斯，土耳其，伊朗等国以及非洲的后起之秀埃塞俄比亚和卢旺达都在跟随中国模式前进。

作者总结认为，因此中国是西方国家的对手，需要直面认清它，特朗普的推特就指出了这个现实，西方国家面对中国需要强硬的态度，要结束北京不断破环的贸易互惠原则的做法。但高敬文的书中也并不夸大中国龙的侵略性，他反而认为，在军事和经济领域，中国采取的都不是大肆侵略的做法，而更具灵活性。他说，只要中国人感觉没有阻力，他们就会继续前进。

中国电信企业在美国碰壁

另外，回声报上也刊登两篇与中国有关的文章。首先是科技版上刊出了该报驻华盛顿记者发来的报道，关注的是美国向中国电信企业关上大门的消息，指出，这是美国在美中贸易关系进入关键时刻之际推出的狠招。报道分析，美国希望保持自身在电信领域的领导地位，拒绝帮助被指受到政府补贴，侵犯美国知识产权的中国企业。这和不久前美国阻止新加坡博通收购美国高通案同出一辙，都是担心中国企业从中牟利。文章最后指出，美国不少企业，比如苹果，高通等都需要中国市场，因此也很容易成为中国政府手中反击美国时可以用的棋子。

另一篇文章话题是中国与日本未来可能在稀土领域的竞争。日本科学家在海底发现了巨型稀土矿藏，但对稀土的开发需要10年时间进行研究，最后是否真正带来利润也是未知数。

法国高铁罢工潮

法国铁路改革引起的罢工潮影响着法国人每天上下班的节奏和度假安排，是最近法国人关心的重要话题之一。法共机关报人道报和右派的费加罗报报道重点截然不同。费加罗报突出总统马克龙将“改革进行到底"的决心。该报社论的标题是“红天鹅的绝唱”，红天鹅指的是在罢工风潮中唱主角的法国总工会，文章说，该工会是二十世纪马克思主义最后的据点，是过去世界的遗留，却反对所有的，尤其是法国国家铁路公司和公营部门的改革，但目前处于举步为艰的局面，因为除了极左派和一小部分法兰西不屈服党的人士支持外，没有人同意他们继续倡导的革命幻想理念。左派人道报的头条正好回应了这个观点，几乎占据全版的标题是：铁路工人的斗争是我们大家的斗争，内文指出，4月9号由三十多位知识分子和艺术家发起的支持铁路工人和公营企业罢工人士的筹款活动取得了令人惊讶的成功，到目前为止，抽得的款额已经超过80万欧元，共有2万2千人慷慨解囊，帮助罢工期间没有薪水的罢工人士。

古巴后卡斯特罗时代

对于古巴的后卡斯特洛时代，《十字架报》指出，劳尔·卡斯特罗今天将移交权力给予他的继承人，古巴将继续经济开放，但政治不会有变化。因为接班人，今年57岁迪亚兹·卡内而是卡斯特罗主义的直接继承人，他将维护古巴共产主义的路线，在与美国关系变坏的背景下，也将捍卫受到威胁和攻击的革命。《十字架报》指出，古巴的经济改革不彻底，片面带来的新问题是，社会贫富差距加大。

谢选骏指出：法国汉学家不懂，中国还不是西方的对手。这倒不是因为“民主还是独裁”的问题（这是一个伪命题，因为中国本来就没有民主），而是因为“中国没有制度”，“中国没有法律”，“中国没有意识形态”——哪怕是独裁的制度、独裁的法律、独裁的意识形态。所以，目前的中国其实是“红区”而不是“国家”。这样的“中国”，不成体统，一触即溃，怎么可能挑战西方呢，怎么可能成为西方的对手呢？还是老老实实呆在西方的卵翼之下“谋幸福谋发展谋小康”吧。最多，也就是从血汗工厂里多搜刮一些血汗钱，奉献进贡为外国债券，替挥霍无度的洋人埋单罢了。中国还不是西方的对手，只是跟风的跟班，连共产党这块牌子、阶级斗争这个调子，都是跟风的结果。呵呵。



【099、中国社会发展的参照物不是欧洲】


《独裁者的宿命——齐奥塞斯库毙亡30年祭》（2020-08-21 留园网）报道：

如果生命可以还魂的话，恐怕没有谁比齐奥塞斯库更能体会这句话——“若批评不自由，则赞美无意义”——的深刻内涵了。30年前的今天，这位被他治下的人民群众经常挂在嘴上欢呼称颂的伟大领袖，与他的夫人一起被同样的人民群众追捕成了过街老鼠，最终被同样曾宣誓效忠他的军人们绑缚刑场以扫射的方式给毙了。不知道这个胸膛被打成筛子一样的伟大领袖，当人们群情激愤要撕碎他的时候，他是否会纳闷：为什么一夜之间，你们的热情歌颂就变成了愤怒声讨？ 

或许，伟大领袖永远也想不明白，他纳闷的那个为什么，正是自己的伟大造成的。他太渴望这种伟大了，以为伟大就是没有人批评，没有人妄议，更没有人反对。而这种没有，是刀架在你脖子上的没有。就像自诩华佗再世的庸医，捂紧病人的嘴巴不让喊出声来，就算病给你治好了。所以，伟大领袖齐奥塞斯库得到的永远都是赞美和掌声，并且到处泛滥，这种万里江山一片红的赞美和掌声，让他更加相信，自己是历史的选择，是人民的选择，受到他们由衷地爱戴和拥护。

这种由衷地爱戴和拥护，当然地还要体现在专门为他出版的文集里。在这位伟大领袖的著作专辑《齐奥塞斯库选集1974-1980》里，收录了他7年来各种场合下的演讲报告，每一篇演讲报告里，都特别记录了参会者的鼓掌和欢呼，而且特别详尽而又生动地描述了这种鼓掌与欢呼的热烈程度、时间长短、会场气氛，以及鼓掌与欢呼者的肢体活跃度、情绪契合度等。

从文字记录的内容看，这种鼓掌与欢呼共有18个等级，等级越高，记录的文字就越长，形容词就越丰富。比如第9级：“全体与会者在热情洋溢的气氛中起立，长时间欢呼”；再比如最高级：“热烈鼓掌和欢呼；在代表大会大厅里的全体与会者起立，在热情洋溢的气氛中长时间欢呼——，欢呼——，热烈地高呼——”

长期陶醉在这样欢呼里的齐奥塞斯库，哪里会想到，距此不过10年，这样的欢呼便成了罗马尼亚人民广播电台里反复播放的捉拿公告：通缉人民公敌齐奥塞斯库！通缉人民公敌齐奥塞斯库！通缉人民公敌齐奥塞斯库！ 

这样的天翻地覆不是没有理由的。 

齐奥塞斯库在他执政的24年内，除了第一个初掌国权的5年做了一些深得民心的事情外，其余执政期，一直实行极权高压统治。特别是在70年代后，齐奥塞斯库为民望所奋，内心急剧膨胀，专横跋扈。而1971年访问朝鲜时感受到的纳粹式极权运动的美学，更让他的这种膨胀和跋扈有了奋斗的目标。于是，1974年，经过几年的精心设计、策划和布局，齐奥塞斯库终于走出了集各种头衔、大权于一身的关键一步——实行罗马尼亚特色的总统制，他则自然成为了第一任或许永远任期的总统。从此，齐奥塞斯库一人独揽了罗马尼亚共产党中央总SJ、共和国总统、国防委员会主席、武装部队最高统帅、爱国卫队总司令、经济和社会发展最高委员会主席等等党政军各主要部门的所有最高职务，拥有了法律颁布，人事任免、政制决策等国家生杀大权，成为了罗马尼亚至高无上、主宰一切的皇帝。 

正是这样的权力爆棚和发誓成为朝鲜领导人那样万众膜拜的领袖，这位罗马尼亚的父亲丝毫不允许任何人对他产生任何的异议和质疑，凡是妄议国家大政方针、触碰他永远正确、定于一尊光辉形象的言论者，一律被国家机器关进疯人院和精神病院，接受身心虐杀式的治疗，直到你洗心革面重新成为一个忠心拥护伟大领袖齐奥塞斯库的爱国者。

最能反映伟大领袖言论控制暴政的事件是打字机许可制度。1980年，齐奥塞斯库正式颁布了《大罗马尼亚打字机法》。法律规定，任何罗马尼亚的公民、企业、机关、学校等单位和部门，如果配置和使用打字机，必须要到警察局备案并得到警方的许可，在领取专门的许可执照后才能使用；同样，打字员也要按照打字机的程序办理各种许可证照后才能上岗，且工作中任何所打字样都必须上报警方审查。如果打字机需要维修，无论是配置单位还是打字员，都要按最初程序重新更换执照；如果配置和使用打字机的单位和个人发生组织变化，必须将打自己的相关证照上交政府当局，然后由继承者重新申请配置和使用它的资格；如果任何罗马尼亚的单位和个人不把打字机的键盘上交警方，或者私自处理哪怕已经损坏的打字机，都将遭受政府的严厉处罚。

在伟大领袖的眼里，打字机作为文字和写作的工具，控制了它的使用，就等于控制了社会的言论，控制了人民的思想，把全国的新闻舆论按照自己的意志打造成盛世和谐、万众崇拜、没有一丝杂音的赞美海洋。

于是，在罗马尼亚的电视电台、广播喇叭、报刊杂志等等一切穷尽资源的媒体上，到处充塞着对伟大领袖齐奥塞斯克竭尽歌颂的美誉：“人类的星辰”、“喀尔巴阡山的天才”、“思想的多瑙河”、“工人阶级的英雄”、“最杰出的、无与伦比的战略家”、“举世尊敬的伟大领袖和政治活动家”、“抵抗所有敌人的罗马尼亚捍卫者”、“掌握国家面临的所有问题的答案的领导人”、“贯彻党的马列主义政策的化身”、“民族英雄中的伟大英雄”、“人道主义精神的共产主义者”、“当代世界的杰出人物和光辉战士”、“杰出的马列主义领袖、热忱的爱国者和国际主义者”。 

置身于这样的赞美以至完全不知批评为何物的伟大领袖，终于人格紊乱，竟至于滥用权威到了丧心病狂的地步。一个典型的例子是，伟大领袖有一条非常宠爱的狗，名叫“考布”。在各种场合和舆论报道中，这条狗和他形影不离。于是，罗马尼亚党政军官员、媒体和人民很快便称呼这条狗为“考布同志”。为提升这位“同志”的地位和形象，伟大领袖还授予它罗马尼亚人民军上校的军衔。人们经常看见这位“上校”傲慢地坐在为它配置的专车上，由警察车队护送着耀武扬威地穿过布加勒斯特。但在一次视察布加勒斯特某家医院的时候，这位四条腿的人民军“上校”主动挑衅一只医院里的流浪猫，结果，搏斗中被流浪猫抓破了鼻子，流血不止。齐奥塞斯库怒不可遏，立即终止视察，回府之后便下了一纸命令，必须拆除这家让一只流浪猫打败人民军“上校”的医院，尽管这家医院每年都为5万名患者提供了很好的治疗。

任何绝对的权力面前，腐败必然也是绝对的，如同扼杀批评自由后、赞美必然是绝对的一样。 

据1993年新华出版社出版的《风云突变——齐奥塞斯库垮台始末》记载，齐奥塞斯库在罗马尼亚全国共占据了62幢宫殿、别墅和22座狩猎山庄。仅在布加勒斯特一地，齐奥塞斯库一家就占据了21座宫殿和别墅。这些宫殿装潢极为豪华奢侈，家具设施不是镶嵌宝石就是镀刻黄金，各种世界名画、名贵电器应有尽有；宫殿还配有各种豪华温水游泳池、网球场、健身馆等，各种管理、服务、安全保卫人员多达数千人，仅为齐奥塞斯库夫妇提供生活服务的人员就有上百人，比如佣人、女仆、保健医生、营养专家等等。

在饮食方面，齐奥塞斯库一家的奢靡同样惊人。齐氏政权垮台后，罗马尼亚有关部门公布了一份1984年3月8日齐奥塞斯库夫妇的午餐菜单，上面共有12道菜，大多是罗马尼亚老百姓根本在市面上看不到的山珍海味，他们喝的葡萄酒和香槟酒，全是法国进口，每瓶价格高达上千法郎，就连矿泉水和擦手纸都是西欧进口，奢华到挥金如土。而更令人乍舌的是，齐奥塞斯库的那条狗——人民军“上校”“考布同志”——竟然还有专门的厨师和定制菜单。比如1982年12月2日“考布上校”的菜单是：早餐（7:30）有两个法式牛角面包、1公斤伯萨尼亚肉卷、1公斤牛奶、LATZ狗饼干；午餐（13:30）是四公斤牛肉菜汤（成份包括牛肉块、500克面条或大米、胡萝卜、芹菜、盐）；晚餐（20:00）是一公斤伯萨尼亚肉卷、500克通心粉或细面条、以及500克奶酪加甜布丁。所有“考布”的饮食，还有专门的医生进行安全把关，只有他们先尝过确认安全之后，才能给“考布上校”喂食。

据罗马尼亚官方统计，在齐奥塞斯库执政的24年里，他们一家仅在饮食方面就花费了国家财政1025万列伊，折合人民币1500万元；为狗上校的生活起居花费了国家财政217万列伊。除此之外，伟大领袖还有多艘豪华的私人游艇，多达17架的私人豪华飞机。而与此同时，罗马尼亚全国却连年经济衰退、生活物质极度匮乏、就连生存必须的粮食都在日益短缺，面包店外的排队长龙越来越成为各地的普遍现象，随后而来的是煤气、暖气、电力等供应严重不足，导致罗马尼亚人民的生活举步维艰，民众怨声载道。为了缓解这一民生压力，齐奥塞斯库还专门从北京搬来了计划供应模式，粮票、肉票、布票、油票等限量购买凭证灵魂附体到罗马尼亚，继续履行着它的共产主义信念。如此民不聊生的悲惨状态下，特权的既得利益者、伟大领袖齐奥塞斯库同志依然在自己控制言论编织的赞美王国里陶然欲醉，做着巨人挥手，天下欢呼的帝王美梦。

然而，没有批评自由的欢呼和赞美是毫无意义的。1989年的12月，罗马尼亚西部城市蒂米什瓦拉发生了“要面包，要热水，要自由”的游行示威，并且第一次喊出了“打倒齐奥塞斯库”的战斗口号。随后，示威队伍产生蝴蝶效应，加入者越来越多，他们冲进政府机关，打砸办公设施，焚烧汽车门窗，整个蒂米什瓦拉就像一座爆发的火山般燃烧。

尽管这场游行示威被齐奥塞斯库下令镇压，但蒂米什瓦拉的怒火并没有就此熄灭，它们在齐奥塞斯库以胜利者的姿态出国访问时，开始向全国蔓延燎原。12月21日，访问归来的伟大领袖怀着长期被崇拜赞美带来的自信，在布加勒斯特的中央广场信心满满地组织召开了一场声势浩大的10万人群众大会，他自我感觉良好地怒斥说：蒂米什瓦拉的骚乱，是国际反罗势力、帝国主义和国内一小撮卖国者相互勾结发起的反革命暴动，我们有信心有能力，坚决打退帝国主义反罗势力和蒂米什瓦拉的猖狂进攻。

习惯了万众欢呼，天下赞颂的伟大领袖，以为当他挥起手臂会和往常一样掀起一片沸腾时，却突然发现整个广场一片寂静，更让他五雷轰顶的是，会场的一隅突然爆出一声呐喊：打到齐奥塞斯库！ 于是，伟大领袖齐奥塞斯库挥手僵在半空的画面，定格在了罗马尼亚人民每家每户的电视屏上。

随后，齐氏政权的崩溃犹如多米诺骨牌倒成一片：国防部长严令禁止向人群开枪，并以身殉义；继任者拒绝齐奥塞斯库的屠杀命令，将军队撤回军营；军队宣布中立，不效忠任何政党；各地民众纷纷仿效，攻占当地政府大楼；部分军队当即反戈，跟随民众一起抗击齐奥塞斯库的警卫部队……

12月22日，齐奥塞斯库夫妇乘坐飞机逃跑，并在距首都约70公里的特尔戈维什泰县植物保护局被军方发现并逮捕。12月25日，圣诞节，当世界各地人民还沉浸在节日的浓郁氛围里时，罗马尼亚救国阵线成立了特别军事法庭，对他们曾经的伟大领袖进行了法律审判。最终，齐奥塞斯库被军事法庭以屠杀罪、破坏政权罪、破坏公共财产罪、损坏国民经济罪以及外国银行存款10多亿，企图叛逃国外等罪名执行枪决。刑场设在军营一处厕所前的空地上，双手反绑的领袖夫妇站在那里喊起口号，唱起国际歌。按耐不住怒火的一排行刑士兵，等不及指挥官的来到，成梭的子弹便射向齐奥塞斯库夫妇，伟大领袖中弹后头部撞墙扑倒，其夫人颅骨开裂，脑浆洒地。罗马尼亚人民的伟大领袖和他自称为战士的母亲的夫人，双双倒在圣诞节的歌声里。

可以说，齐奥塞斯库夫妇的下场，是一切专制独裁者无法逃脱的历史宿命，他们的压制言论，在主观动机上，是试图清除对他们特权利益构成损害的任何威胁；在客观现象上，又造成了广大人民对他们的一致“拥戴”和“赞美”。在长期隔绝真相和警示、又被这种“拥戴”和“赞美”顽固簇拥着的时局里，利令智昏的他们不仅早已丧失识别真假的能力，而且养成了狂妄自大、我即真理的党粹主义思维。他们丝毫听不进人民批评的声音，不知道没有批评的自由，必是谎言的盛行和虚假赞美。他们想蒙蔽世界，蒙蔽人民，却总在历史最关键的时候，最终蒙蔽了自己的双眼。面对历史的审判，他们活着，是最终的齐奥塞斯库；死了，是最终的恩维尔霍查，绝无例外。墨索里尼、萨达姆、卡扎菲、巴希尔、多伊等等等，莫不如此。

或许，在帝王般的快感面前，他确实“听不懂”人民自由的语言，也听不懂历史的警告；他们唯一能听懂的，只有现实的枪声。只可惜，当他们刻骨知之的时候，一切都太晚了。

谢选骏指出：1989年12月25日齐奥塞斯库夫妇遭到死刑判决，北京当局十分紧张，连夜派出专案组成员到我家里询问，中国有无可能发生类似事件？我告诉他们可能性很小。他们问我理由。我回答他们说，“中国社会发展的参照物不是欧洲。”但是共产党不知道这一点，他们惶惶不可终日，以为共产党国家的命运都会一样。这是因为，他们误信了马克思主义，以为“社会发展阶段”是一个“放诸四海而皆准”的普遍规律……有人把这叫作“普世价值”或“普适价值”，其实是一个东西。结果呢，共产党中国在“维稳”方面投入了大量资金，浪费了无数资源，真可说是“草木皆兵”、“惊弓之鸟”，大大延缓了中国的发展脚步。究其原因，都是被罗马尼亚事变给吓破了胆。



【100、中国是世界的加工厂而不是世界的工厂】


《纷纷逃离中国 川普已经赢了》（2019-04-06 中央社）报道：　

本周美中贸易会谈预期能“取得更多进展”；但美国全国商会高层透露，双方在协议落实面与移除加征关税上仍有歧见，4月达成协议的希望不高。

美国总统川普说，数周内就会和北京达成“史诗般贸易协议”。但报复关税和贸易紧张，已逼得企业将供应链从中国移出，正中美国政府鹰派官员下怀。无论达成协议与否，过去仰赖这个世界工厂生产的企业开始思考“脱中”，川普已赢。

“纽约时报”（NYT）报导，对于认为全球过于仰赖中国这个制造大国的人士来说，此举，也就是所谓的“脱中”（decoupling）是他们萦绕心中的主要目标。

随着北京军事实力茁壮，地缘政治影响力扩大，部分华府官员忧心过于依赖中国制造业会让美国在战略上易受攻击。

不少产业已经开始减少对中国制造中心的依赖，运动相机制造商GoPro、生产传感器和遥控器的环球电子（Universal Electronics）开始把部分制造作业迁至墨西哥。孩之宝公司（Hasbro）将玩具的生产转至美国、墨西哥、越南和印度。

台湾的电脑设备制造商宏正自动科技把生产作业移回台湾。丹麦的丹佛斯（Danfoss）集团也把暖气和液压设备生产移至美国。

不过，川普的胜利并非百分之百。尽管川普誓言要让工作回流美国，实际上大部分就业机会却流到其他劳动成本较低的国家。再者重塑全球供应链仍需要一段时间，未来几十年中国依然是重要的制造业中心。然而，企业界执行长表示，美中贸易战已促使企业重新评估中国的制造业重镇角色。甚至连中国企业也开始寻思向海外发展。中国建材集团党委书记宋志平说：“中国过去是世界工厂。现在局势出现变化，这正是企业走出中国的原因。”

川普虽将贸易战描绘为帮美国民众拼就业，但政府内部支持“脱中”人士却将此举视为对抗更强大，更具侵略性中国的手段。

中国在太阳能板等产业已成一方霸主，同时也是全球最大汽车和汽车零件，及其他精密产品的制造商。中国还计画自制喷射飞机、先进电脑芯片、电动车和其他未来商品。

即使美中达成协议，川普政府也可能搬出经济和国家安全为由，维持对中国汽车、飞机零件、核能电厂设备及其他产品加征的关税，但更广泛来说，白宫的贸易鹰派也希望别的产业的企业可以在其他更友善的国家做生意。

根据联合国工业发展组织，中国占全球制造业产值从2000年的8%，大幅攀升至25%左右。去年中国制造业创造的价值比美国、德国和韩国等国加总还高。

但中国的薪资和其他成本近年来也攀升。越来越多的外国企业抱怨中国官员偏袒国内企业，或打击剽窃智慧财产权不力。

未来将爆发更多贸易战的可能性只会强化企业分散生产制造。这些可能性还包括川普威胁关闭美墨边界，以及英国脱离欧洲联盟。

西门子（Siemens）执行长凯飒（Joe Kaeser）上月底在北京举行的“发展中国论坛”（ChinaDevelopment Forum）场边表示，“在地化将更重要”，“才能不受政治议题冲击”。

中国不必然会大力反对“脱中”的行动。北京一直希望减少低技术性、衍生污染的制造业工作，转向价值链的上端。

中国工业和信息技术部部长苗伟在发展中国论坛中说：“整体劳动力开始萎缩，劳动成本攀升，我们在低劳动成本产业正逐渐丧失竞争优势。”苗伟也表示，中国将聚焦在高科技和创新产业。

尽管如此，随着中国经济放缓，就业突然大量流失导致失业和社会动荡。北京官员必须步步为营。

谢选骏指出：如果说十九世纪的英国是世界的工厂，那么显然，二十一世纪的中国则还不是世界的工厂，而只是世界的加工厂——所以美国现在可以捏住中国的软肋，而当初却没有任何国家可以捏住英国的软肋，只好任凭其为所欲为。因此我说，中国只是世界的加工厂，而还不是世界的工厂。



【101、中文不是中国全国官方语言】


《英语不是美国全国官方语言》（2017-01-26 观网）报道：

美国的官方语言是什么？很多人会说是英语，而事实上却并非如此——建国至今，美国并没有联邦层面上的官方语言。这一现状也带了麻烦，《西班牙日报》网站2017年1月24日报道称，白宫网站西班牙语版网页消失引起的争议，再次激起了关于在美国使用的多种语言地位的争论。白宫新任发言人称，白宫网站西语版网页“正在建设中”。

虽然传统上大多数美国人通用美式英语，但英语从来都不是美国的官方语言。从美国各地的角度来看，语言使用情况存在差异。50个州中有32个将英语确定为官方语言。在夏威夷州，除英语外，夏威夷语也是官方语言。

报道称，作为世界主要语种之一的西班牙语（全球使用西语的人数超过5亿）仅是波多黎各自由邦一地的官方语言，尽管新墨西哥州等地也将地方法规翻译成西语，而且会在公共场所设置西语标识。

在法庭上，不懂英语的民众有权通过翻译人员使用任何语言。在美国一些地方，选票也会被翻译成汉语、西语、越南语、韩语等语言。

在美国建国时，国内使用着德语、荷兰语、法语等约20种语言，此外还有多种土著语言。1780年，约翰·亚当斯曾向发挥临时政府作用的大陆会议提议成立一个官方机构，负责“净化、发展和规范”英语的使用。但这一提议被指责为有悖民主和个人自由权利。

有人将推动英语为官方语言看作是一种反移民情绪。不过“孟菲斯拉美裔”组织的主任卡尔沃并不认为主张把英语作为美国的官方语言就表明有种族主义的倾向。他表示，每个国家都应该有一个官方语言；当然在某些情况下，例如需要紧急救助或出现与健康有关的问题时，政府机构应该提供官方语言之外的语言服务。他说：“人们应该学习英语，但是，掌握英语需要一个过程。”

几十年来，曾有过几次试图让所有官方文件和政务活动统一使用美式英语的尝试，但没有取得任何成果。

在联邦层面上，参议院于2006年和2007年先后对支持英语为官方语言的移民改革法案进行了投票，结果都没能通过。田纳西州纳什维尔商会董事会成员表示，将英语作为美国官方语言，不仅会有分裂作用，而且多此一举。因为英语已经是美国政府日常运作所使用的正式语言了，加上美国是建造在外来移民的基础之上的，因此若把英语作为唯一的语言，这就不是敞开双臂欢迎外来移民的态度，这就不利于做生意。

最近一次把英语作为联邦官方语言的尝试在2011年，美国国会共和党众议员史蒂夫.金（Rep. Steve King）和共和党参议员英霍夫（Senator James Inhofe）共同提出议案（The English Language Unity Act of 2011），再次呼吁将英语定为美国政府的官方语言。议案要求美国政府所有的官方活动都使用英语，为移民归划设立统一语言标准，避免对英文版本的美国法律产生误解。

不过当时纽约的民主党众议员何塞·塞拉诺（Jose Serrano）表示反对。他说这项议案完全毫无意义，而这种东西每隔一段时间就会有人拿出来炒冷饭。

不过随着时间推移，美国通过了多项限制使用英语以外其他语言的法规，目的几乎都是为了应对外来移民浪潮。而在具有反移民倾向的特朗普上台后，这一问题自然再次引起人们的注意。

谢选骏指出：在中国大陆，根据《中华人民共和国国家通用语言文字法》的规定——“本法所称的国家通用语言文字是普通话和规范汉字。”……似乎表明目前中国大陆的国家通用语言文字是普通话和规范汉字。

但是，根据《中华人民共和国行政诉讼法》的规定——“在少数民族聚居或者多民族共同居住的地区，人民法院应当用当地民族通用的语言、文字进行审理和发布法律文书。”……则表明目前中国大陆的官方语言文字不仅包括普通话和规范汉字，而且包括少数民族语言文字。

而且在香港，香港的正式语文是中文（使用繁体字书写，口语使用粤语）和英语。在澳门，澳门的正式语文为中文（使用繁体字书写，口语使用粤语）和葡萄牙语。

由此可见，中文确实不是中国全国的官方语言。

如果谁说“中文不是中国全国官方语言”，读者一定会说他没有常识或是民族分裂。但是为何按照同样的逻辑却可以说“英语不是美国全国官方语言”呢？



【102、总统不是主席，有罪不能豁免】


《川普面临越来越多妇女对他的控告》（2018-03-20 美国之音）报道：

2016年10月14日，在总统选举日临近之际，前电视真人秀《学徒》参赛者萨默·泽尔沃斯（右）在律师格洛丽娅·奥尔雷德陪伴下在洛杉矶举行记者会，声称川普曾对她有性骚扰行为。

纽约州最高法院一名法官星期二驳回了撤销控告川普总统诽谤案的要求，并且说“没有任何人可以置于法律之上”。这起案件的原告是川普电视真人秀节目《学徒》(The Apprentice)的一名参赛者。

纽约州大法官珍妮弗·施克特(Jennifer Schecter)裁决萨默·泽尔沃斯（Summer Zervos）的控告案可以继续进行。川普总统的律师之前要求法官驳回这一控告，或者推迟到川普总统卸任之后审理。法官在18页的裁决书中说，“美国宪法的至高条款中没有任何内容暗示，不得让总统因为与联邦行政责任无关的错误行为而到州法院应讯。”

泽尔沃斯是指责川普性骚扰的几名女子之一。她在2016年总统大选几个星期前的一次记者会上声称，她被《学徒》节目 “开除”几年之后找工作时，川普摸她的乳房，并且一再吻她。她在起诉书中说，川普称她的说法是“一派胡言和凭空捏造”，因此对她构成诽谤。

川普一再表示，所有指责他毛手毛脚的妇女都在说谎。白宫也多次做出这种表示。施克特大法官在裁决中引用了涉及前总统克林顿和前阿肯色州政府雇员宝拉·琼斯的案例。琼斯控告克林顿在担任州长期间对她性骚扰。

1997年，美国最高法院裁决，琼斯控告克林顿的案件可以继续进行，理由是现任总统可以因为就职之前的私人行为被控告。

川普目前面临着越来越多妇女对他的行为提出的控告。一位前《花花公子》（Playboy）模特声称在2006年和川普有一段10个月的婚外情，并且控告拥有《国家问询报》(National Enquirer)的一家公司，要求撤销2016年签署的要求她不可透露这段关系的合约。另外，色情演员“风暴女丹尼尔斯”( Stormy Daniels)也在控告川普，起因是要求她不得透露据称和川普的一段婚外情的13万美元封口费。据她说，那段关系开始于2006年的一场名人高尔夫球赛。

《她与川普一夜情 测谎结果可信度高达99%》（2018-03-20 世界日报）报道：

成人电影女星丹尼尔斯20日在推特发文，指称川普为了隐瞒两人的关系，曾对她霸凌。(美联社)

成人电影女星风暴·丹尼尔斯（Stormy Daniels），20日终于打破沉默，在推特发文写道，川普为了隐瞒两人之间的绯闻，曾经对她霸凌，还为了掩盖事实而触犯法律。她曾称在2006年曾与当时纽约房地产大亨川普有过婚外情。

2016年10月，正值总统大选进入倒数关键时刻之际，丹尼尔斯曾与川普律师柯恩（Michael Cohen）达成保密协议，以13万元做为她的“封口费”，不能对外透露与川普之间的关系。丹尼尔斯日前兴讼，希望法院裁定这份封口协议无效，好让她能公布真相。

一名推特用户20日针对丹尼尔斯的@StormyDaniels帐号点名写道：“妳为何不直接消失算了。没人在乎妳是个荡妇，而且12年前跟总统睡过。”

丹尼尔斯直接透过推文回应写道：“基本上，12年前我并没有跟总统睡过。事情与睡觉无关，而且那时他只是个愚蠢的实境电视节目明星。”

她接着写道，对于这名网友的留言内容无法茍同，因为“社会大众确实介意他(指川普)为此说谎，而且他对我霸凌，为了掩盖事实而触犯法律。”

对于被要求“消失”，丹尼尔斯在推文中也写道：“我哪儿也不去。”

“纽约每日新闻”（New York Daily News）20日取得丹尼尔斯在2011年接受媒体专访，打算爆料她与川普绯闻时，在镜头前接受测谎的录影画面。

根据测谎结果，对于丹尼尔斯指称她与川普在2006年7月间发生性关系，可信度高达99%。

丹尼尔斯当时是在“鲍尔出版社”（Bauer Publishing）要求下接受测谎。“鲍尔出版社”旗下刊物包括“生活时尚”（Life&Style）杂志、“接触”（InTouch）杂志等。

“生活时尚”记者李普麦葛罗（Jordi Lippe-McGraw）访问了丹尼尔斯，但采访完毕之后，报导后来却从未刊出。今年稍早，“鲍尔出版社”将丹尼尔斯的部份采访内容发表在“接触”杂志。

李普麦葛罗20日对有线电视新闻网（CNN）表示，对于丹尼尔斯指称与川普的绯闻，具体证据其实相当缺乏，因此必须透过测谎来验证她所说的细节是否为真。

谢选骏：总统不是主席，有罪不能豁免——美国虽然不是基督教国家，却深受基督教影响，明白人人都是罪人的道理。不像共产党中国，受到儒家和苏联的双重影响，为尊者讳，违法乱纪，结果造成司法不公。


（另起一页）


书名

中外关系

Sino-Foreign Relations




《外星看地球》第50卷

"Alien Seeing Earth" Volume 50


作者

谢选骏

Xie Xuanjun


出版发行者

Lulu Press, Inc.

地址3101 Hillsborough St.Raleigh, NC 27607—5436 USA

免费电话1—888—265—2129

国际统一书号ISBN:

定价US$最低


2021年5月第一版

May 2021 First Edition


谢选骏全集第150卷

Complete Works of Xie Xuanjun Volume 150


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