《北明非常识：苏共解体后的普京现象：普京全力复兴东正教》（自由亚洲 2021-11-30）报道：
2021年11月20日，普京签署总统令，并在克里姆林宫圣凯瑟琳大厅举行仪式，将俄罗斯联邦的最高国家奖章“圣安德鲁第一使徒勋章”（Order of St Andrew the Apostle the First-Called）授予全俄东正教现任首牧基里尔（Kirill），表彰他为促进俄罗斯精神和文化传统的发展作出的贡献。
1999年的最后一天，俄罗斯总统叶利钦突然宣布辞职。时任总理的普京根据俄罗斯联邦宪法规定出任代总统。普京对这一突如其来的变化并不情愿。但是七天之后，他就以总统身份做了一件非常情愿的事，那天是2000年1月7日，俄罗斯东正教圣诞节，他向俄国东正教会发出贺信，称赞东正教在俄罗斯历史及现实中的独特作用。自由亚洲电台，北明非常识。我是北明。这一集我们看看普京治国方略的一个重要特色。
上帝的国策：东政教回归为国教
前苏联当局自戈尔巴乔夫开始，就为信仰的回归打开了绿灯：戈尔巴乔夫的“新思维”渗透其治国理念，而他的“道德立场”（戈尔巴乔夫语）和言论更与基督教信仰一拍即合，这导致信仰禁忌在苏联开始打破。叶利钦主政后，干脆下令东正教堂归宗，并开始对斯大林时期毁坏和教堂进行维修或重建，俄罗斯传统价值随着重新响起的教堂钟声开始复苏。然而将惨遭打压共产党无神论打压74年的东正教正式恢复名誉的，是苏联解体后的俄罗斯总统普京。
自普京向俄国东正教会 发出圣诞节祝贺的第一封贺信，他逐步开始采取一系列的措施恢复东正教在俄罗斯社会的实际地位：签署文件，从国家基金中拨款200万卢布修建克里姆林外围的几个大教堂（2005年，圣母升天大教堂丶圣三一大教堂群丶圣约翰教堂）；要求军中设立神职人员，并建立武装部队主教堂（the Main Cathedral of the Armed Forces）；与全俄东正教各教会主教进行商议，并决定给予中小学以自愿原则开设“俄罗斯宗教”课程的权利（2007年）；开放提供传播东正教的其他渠道，如与媒体和广播协议，设置相关的栏目。（王正泉：普京与东正教，《百年潮》2008年第8期）
目前俄罗斯东正教的复活节丶俄历圣诞节丶其他东正教节日，均被定为国家法定假日，而俄罗斯东正教复活节等重要庆典则以国家级别规格举行，由电视台实况转播。东正教在这个前共产党国家俄罗斯再度成为国教。
有意味的是，俄罗斯东正教没有干预政治，俄罗斯政治却伸手拽住了东正教：在共产主义信仰瓦解之后，历届总统选举都有东正教会的参与，总统就职仪式亦有正教首领到场见证，全俄正教大主教阿列克谢二世还曾当选为杜马议员。这意味着信仰得到尊重，神职人员地位提升，信众身份得到国家认可。
国务中的宗教事务： 执政20年，圣事600次
自出任俄罗斯总统，每年俄罗斯东正教重要的教会活动，普京都拨冗亲自参加，即便内地出访也不例外。这是苏联政权解体后，俄罗斯呈现给全球人类的一道独特的风景线，也是普京不同于其他各大国领袖的行为方式。
在宗教现场活动中，普京经常并非旁观者或站台者，而是参与者。东正教仪式的严格与繁华在新教和天主教中独树一帜，普京对所有仪式和规矩谨遵不怠。2002年8月赤塔市祈祷仪式中，他按照东正教仪式向沙俄将军圣骨行圣礼；2003年7月高尔基市的索洛夫圣人成道百年纪念大典，他亲吻了这位圣者木乃伊面颊；2006年1月东正教圣诞节，酷寒五十多度，他前往东萨哈共和国雅库次克市大教堂，亲自点燃了的庆典的蜡烛并参加圣诞祷告丶聆听主教祝词；同年4月莫斯科耶稣救赎大教堂复活节庆典，他前去参加并聆听主教阿列克谢二世的布道；2007年4月东正教复活节，他出席祈祷仪式，亲吻复活节彩蛋 ……。（王正泉“普京与东正教”，《百年潮》2008年第8期）。
他还领导并参与的东正教建设活动：2015年3月（11日），他召开监事会丶董事会和社区委员会会议，商议出版《东正教百科全书》事宜；2017年5月（29日），参观巴黎的俄罗斯东正教精神文化中心，2017年5月31日，参观俄罗斯东正教旧式教会的罗戈日斯卡娅-扎斯塔瓦Rogozhskaya Zastava精神中心；2018年8月23日，他向第三届国际东正教青年论坛致意；2019年1月（31日）他出席纪念俄罗斯东正教地方议会成立十周年和牧首登基的聚会……。2021年5月（2日）他向莫斯科和全俄罗斯的基里尔（Kirill）牧首，也就是2009年2月1日就任的俄罗斯东正教的总主教，致以东正教复活节的问候……等等。（俄罗斯总统普京官方网站）
如果不分巨细，普京参与的东正教会活动可以罗列很长的单子。据北明依据俄罗斯总统普京的官方网站的记录，进行的不完全统计，普京自2000年就任总统以来，截至到本年度（2021年）5月2日东正教复活节，他所参与的与东正教有关的各类活动包括贺信丶致意丶会面丶参观丶出席或参与全俄罗斯各地重要的宗教庆典丶祈祷丶纪念仪式等等，次数多达近600次，确切是596次。以普京当政前后20年为计，平均每年30次，每月1次。除了政教合一的国家，这是世界任何一国首脑都没有的记录。如果再加上他以个人身份参加的教堂活动，这个记录则要大幅增加。
弥合分裂的东正教：“它将在普京的传记中以大字标题出现”
普京对俄罗斯东正教有一项极为重大的贡献：他以精诚之力，弥合了俄国东正教八十年的分裂局面，使之恢复为一个整体。
布尔什维克革命的重大恶果之一就是，以其压倒性的存在分裂了俄罗斯东正教会——十月革命成功之后，俄罗斯神职人员开始逃离本土，起初在白军控制的南部一个城市斯塔夫罗波尔(Stavropol)建立分离式教会，随着红军推进，教会辗转到欧洲，最终在美国纽约建立了总部。1927年，俄罗斯本土的莫斯科牧首，签署了效忠斯大林掌控下的无神论苏维埃政权的声明，此后，海外的俄罗斯东正教会切断了与莫斯科的所有联系，世界最大的东正教会就此一分为二，互不承认。
苏联解体后，普京于2001年和2003年两度访美期间，拨冗拜会海外俄罗斯东正教会领导人拉夫尔（Metropolitan Lavr / Laurus），邀请他归国考察，并带去了俄罗斯本土东正教会领袖，莫斯科牧首阿列克谢二世（Patriarch Alexy II）的邀请信。2003年，莫斯科东正教会收回效忠苏维埃的宣言，承认这是一个“悲惨的妥协”，至此，普京的第二次美国走访产生效果，纽约与莫斯科两大教会中心恢复了中断的联系。
四年之后，2007年5月16日，纪念基督复活的日子，被斯大林炸毁后于1991年重建的莫斯科“基督救世主大教堂”烛光辉映，钟声缭绕，肃穆庄严，俄罗斯海内外东正教会在那里举办了合并统一仪式。两位宗教领袖，莫斯科东正教会牧首阿列克谢二世和纽约俄罗斯俄海外东正教会领袖拉夫尔共同签署了恢复教规关系协议的“圣餐法案”（ the Act on Canonical Communion）。俄罗斯东正教作为世界上规模最大的正教会自主教会，终于摆脱共产主义无神论环境下产生的分裂局面。
这是俄罗斯举足轻重的历史事件，其意义，从宗教角度看超出了宗教，从政治角度看超越了政治：“普京不仅是一个相当成功的管理者，而且是一个团结教会的人。……它将在普京的传记中以大字标题出现。”这是俄罗斯宗教社会学权威人士丶《俄罗斯日报》宗教杂志主编马克·斯密尔诺夫（Mark Smirnov）的相关评论。普京则认为，这是“划时代的事件”，是一个“真正的国家”所具有的“巨大道德意义”。（俄罗斯：东正教会历史性的统一水到渠成 Russia: Orthodox Churches Poised For Historic Reunification by CLAIRE BIGG, 自由欧洲电台2007年5月16日）
Signing the Act on Canonical Communion is the event affects all Russians, is of historic proportions, and has a huge moral significance (签署圣餐法案是一个影响所有俄罗斯人的事件，具有历史性的意义，并具有巨大的道德意义)May 17, 2007 Cathedral Of Christ The Saviour, Moscow (2007年5月17日 莫斯科基督救世主大教堂) 图片和说明文字源自普京总统官方网站
Signing the Act on Canonical Communion is the event affects all Russians, is of historic proportions, and has a huge moral significance (签署圣餐法案是一个影响所有俄罗斯人的事件，具有历史性的意义，并具有巨大的道德意义)May 17, 2007 Cathedral Of Christ The Saviour, Moscow (2007年5月17日 莫斯科基督救世主大教堂) 图片和说明文字源自普京总统官方网站
国家最高奖章：锁定耶稣“第一使徒”
就在本集节目撰稿上机的11月20日晚间，俄罗斯传来消息：普京签署总统令，并在克里姆林宫圣凯瑟琳大厅举行仪式，将俄罗斯联邦的最高国家奖章——“圣安德鲁第一使徒勋章”（Order of St Andrew the Apostle the First-Called）授予全俄东正教现任首牧基里尔（Kirill）。表彰他在促进俄罗斯精神和文化传统的发展方面做出的杰出贡献。
圣安德鲁（Saint Andrew，汉语又译做圣安德烈）是基督耶稣十二使徒之一，根据《圣经·约翰福音》，他生于加利利海边城镇，是耶稣的第一个使徒。希腊神学家奥利金（Origenes Adamantius）考证说，他传导的地区是小亚细亚沿黑海一代，因此他被神学界确认为是俄罗斯的守护圣人。俄罗斯联邦的这一最高勋章，始设于1698年沙皇俄国时期力主学习西方，力行改革的彼得大帝，以纪念耶稣这位第一个使徒和俄罗斯的守护圣者。该勋章只授予一个等级，只颁发给最杰出的平民和军人。此奖在苏共统治时期被废除，但在苏联解体七年后的1998年，此奖设立的第三百年，重新恢复。
俄罗斯联邦的最高国家奖章以基督耶稣使徒的名字命名，说明这个国家深厚的宗教信仰传统，普京签署总统令，把此奖颁发给当代东正教大主教，显示了普京的治国方略的重点所在是精神、文化与价值，不是物质、功利与实惠。
11月20日是俄罗斯东正教教皇的华诞日，普京选择在这一天颁奖，赋予了这一国家级别的活动以人情与爱的暖意。在结束这次节目之前，我为您呈上普京颁奖词的译文，从中您可以体会出本集节目的要旨：普京全力复兴东正教。
教皇陛下，请允许我在您75岁华诞之际向您致以诚挚的问候。
您选择了精神和道德服务的之路，您追寻它，带着尊严丶智慧和对我们人民与俄罗斯命运的责任的深刻理解。
显然，教会经历了顺利和艰难的时期，但目前，它的声音又获得了重要的意义；它正在受到重视和信任。在很大程度上，这是您个人努力和不懈的牧养工作的结果，是您真诚地关心将和平丶正义丶爱和相互理解的理想，注入人们的心中的结果。
在您的深思熟虑的精神指导下，教会正积极参与社会生活，解决当前的社会问题，实施关系到整个国家的大型项目。
您卓有成效的牧养服务不仅在俄罗斯而且在国外，都赢得了最高的评价，并且在我们广大国家的数百万信徒中赢得了尊重。
我还想指出，您对促进我们人民的传统价值观，保护我们的历史和文化遗产，做出了巨大贡献。
今天，在我们与新冠病毒疫情作斗争的时候，您发出的丶在威胁面前团结起来的呼吁，激励着俄罗斯东正教神职人员丶志愿者和所有践行帮助病患丶提供护理和精神支柱的仁慈使命的人们。
教皇陛下，我非常荣幸地赞颂您的功绩和为我们祖国的利益所做的工作，并授予您俄罗斯最高奖项——圣安德鲁第一使徒勋章，您是一位特别受人尊敬的教育家和基督教信仰的传教士。
再次祝贺你的生日。祝愿你身体健康，在你的崇高服务中取得成功。（俄罗斯总统普京官方网站）
Signing the Act on Canonical Communion is the event affects all Russians, is of historic proportions, and has a huge moral significance (签署圣餐法案是一个影响所有俄罗斯人的事件，具有历史性的意义，并具有巨大的道德意义)May 17, 2007 Cathedral Of Christ The Saviour, Moscow (2007年5月17日 莫斯科基督救世主大教堂) 图片和说明文字源自普京总统官方网站
Signing the Act on Canonical Communion is the event affects all Russians, is of historic proportions, and has a huge moral significance (签署圣餐法案是一个影响所有俄罗斯人的事件，具有历史性的意义，并具有巨大的道德意义)May 17, 2007 Cathedral Of Christ The Saviour, Moscow (2007年5月17日 莫斯科基督救世主大教堂) 图片和说明文字源自普京总统官方网站
人们忘记了问一个问题，如此亲身参与东正教活动的俄罗斯总统普京，是东正教徒吗？当我们注意到参加一些祭奠仪式的普京在胸前划十字的时候，同样的问题浮现出来：这个前克格勃职员竟是东正教徒吗？答案是：是的。而且婴儿时期就受洗了。自由亚洲，北明非常识。我是北明。这一集我们考察普京个人的信仰和他的价值观。
受洗与朝圣
普京出身寒门。1952年10月7日他呱呱坠地， 1953年3月5日斯大林死亡。二人在世交叉的时间只有150多天。斯大林死于苏联钢琴家尤金娜那张举世闻名的唱片下的时候，普京还在母亲的襁褓中咿呀蹬踹，普京是在后斯大林时代的阴影中成长的。
斯大林强行无神论，民间却暗地我行我素，普京的父亲是党支部书记，普京的母亲却和斯大林的母亲一样，笃信东正教。而普京本人和斯大林一样，幼年的影响来自母亲。母亲在普京出生不久，就背着党支部书记的父亲，跟同样笃信东正教的邻居大婶一起，把小普京带到教堂受了洗。
囿于大环境，普京一直回避自己的东正教徒身份。1990年柏林墙倒塌，东西柏林统一，在前东德为KGB效力的普京述职回到列宁格勒（圣彼得堡）。他退出克格勃，脱离苏共，后转入市政府部门供职。
1993年，普京刚好过了40岁，那年他作为代表团正式成员访问以色列。行前，母亲把四十年前为他洗礼的十字架给他戴上了，嘱咐他到以色列圣墓教堂取灵气。母亲一样，儿子不同：斯大林终生违背母亲意愿和教诲，拒绝成为神父；普京相反，他在以色列郑重地践行了母亲的嘱咐，戴上的十字架至今没有摘下来。
同年，普京再赴以色列，这一次是私人身份，并带领全家专程到耶路撒冷朝圣。
忏悔与读经
这位俄罗斯最高政治领袖，在私人领域奉行东正教徒的生活方式。定期到教堂做礼拜，谨遵正教各种圣礼圣事。
普京就任总统后，除了立即公开向东正教发出圣诞节贺信，还做了一件事，是私事，举世关注：聘请莫斯科修道院大司祭、俄罗斯东正教会主教、深受欢迎的作家蒂洪（ Tikhon，世俗名Georgiy Alexandrovich Shevkunov）做他的私人忏悔神甫，这位神甫也是传闻中普京的精神顾问（spiritual adviser）。
此事国际社广为认知，普京和蒂洪二人不置可否。对普京而言，这是个人与上帝之间的事，与他人和公众社会无关。普京虽然是世界头号公众人物，他在私人事务上一贯低调，他不认为有必要将个人信仰生活中的细节做公开表述。蒂洪则在一次被问及他与普京的特别关系时回答说：“如果你愿意，你可以相信，但它们肯定不是我传播的。”（"Putin and the monk". FT Magazine. 25 January 2013）
事实上，早在九十年代末期，苏联解体七年之后的1998到1999年，普京任俄罗斯联邦安全局（Federal Security Service）局长，那时，莫斯科修道院就是普京经常光顾的地方。（Putin’s Rumored Confessor Denies Contracting Coronavirus： ；“Putin's God Squad: The Orthodox Church and Russian Politics” BY PETER POMERANTSEV ON 9/10/12 AT News Week ）此外，普京经常携同蒂洪进行国际旅行，也是国际舆论有目共睹的事。
忏悔是东正教的重要圣事和圣礼，在俄罗斯文化中举足轻重，纵观俄罗斯文学史，几乎没有任何一部俄罗斯名着不涉及忏悔意识。从十七世纪开始，忏悔在俄罗斯就不仅是一种文学题材，不仅是人物自传的主要内容，甚至成为一种政治工具。美国纽约州立大学俄罗斯文化与宗教项目教授娜迪亚丝·基森科（Nadieszda Kizenko）前不久（2021年4月）在牛津大学出版社出版了一本新书，专门回顾和讨论忏悔圣事在俄罗斯历史和文化中的现象及意义，书名就是《有益于灵魂：俄罗斯帝国的忏悔史》。她认为俄国“法律法规、神学论文、艺术表现和过去的书面忏悔，以及当今的实践创新，都表明忏悔在现代俄罗斯宗教和政治文化中独特而持久的重要性。”忏悔作为东正教的一种圣礼，是每个东正教徒自我救赎的必修功课。而对普京这个现任总统和前克格勃职员，专门聘请私人忏悔神甫，不仅是为了谨遵正教圣礼，这一圣礼作为自我救赎的方式，对他具有特殊的精神与心理上意义。
普京虽然对此不事声张，但是在就任俄罗斯总统的当年，也是聘请私人忏悔神甫的当年，2000年的10月，他接受法国记者采访，回忆了自己的信仰来历并总结说，东正教给他带来内心平静的道德基础，他说：“我对我同俄罗斯东正教的关系感到骄傲。我认为，这是很大的荣幸，这把我同自己的人民和人民的文化联系在一起，这给我以某种内心平静的道德基础。”
即便日常生活，在苏联解体后百废待兴的繁忙公务中，普京常乘飞机旅行公干，他依然在飞机上放置了圣像等圣物，并放有一本《圣经》，飞行时间够长时，他在天上读《圣经》。（同上）
价值与信念——“没有东正教，就没有俄罗斯”
普京带领俄罗斯回归东正教，目的是重建这个民族的精神支柱和道德准则。普京的核心思想是：苏共解体后的俄罗斯必须寻找自己的改革良方，既不能回到列宁、斯大林时代，也不能照搬西方，而要接续自古以来俄罗斯传统价值。
他下面这些言论直击俄罗斯民族特有的精神气质，重圆俄罗斯旧梦，开启了这个民族被马列主义十月革命所践踏和关闭的神圣之门。
进入千禧年的之前的最后一天，1999年12月30日，普京登上俄罗斯罪最高政治舞台，旋即像全俄罗斯发表题为《千年之交俄罗斯》的演讲，分析人类现代化趋势和国际大势以及俄罗斯面临的困境，并在此基础上提出：俄罗斯人的传统价值是俄罗斯社会团结的立足点，他强调要把“普遍的人道主义价值观与传统的俄罗斯价值观有机的统一”是“俄罗斯的新观念。”“一个国家必须要有一些基本的、极为重要的价值观，即我们的爱国主义，我们的文化，我们的宗教。”“不管什么人在我们国家掌权，都将利用东正教的基本原则”；“如果没有东正教的信仰与文化，俄罗斯或许无法成为一个国家。”
此后，他的基本价值理念日益清晰，我们顺着时间顺序大致浏览一下：
2000年1月7日，在给全俄东正教会发出的第一封贺信中，他强调东正教应成为“国家和全体人民的道德准则和精神支柱”，他称东正教“有助于俄罗斯社会的稳定与和谐，有助于国家精神道德的复苏”。
2002年2月，接受美国记者采访，他说：在共产主义意识形态没落之后，“任何东西也不可能像宗教那样在人的心灵中有效地代替一般人性的价值观”。
2005年1月6日，他向全俄罗斯东正教信众表示节日祝贺时说：东正教在俄国社会中扮演着特殊的角色，东正教使俄国人保持了民族传统的历史，东正教在俄罗斯的复兴和强大中功不可没。
2007年普京针对俄罗斯东正教海内外两派教会的和解表示祝贺，他说：正教是俄国社会的重要支柱，协议的签署对重构俄罗斯人的道德和精神意义重大。
2008年1月7日，普京在圣诞节向俄东正教信徒表示祝贺时说：“这个节日让我们回归固有的精神价值观，它使我们百万人联合起来。这种价值观在俄罗斯历史上扮演了特别的角色，它根植于我们民族文化中。”
他强调：“在俄罗斯复兴的伟大事业中，东正教起着特殊的精神作用”；东正教“是国家和全体人民精神世界的核心”；“俄罗斯的文化首先是建立在东正教基础上的。俄罗斯之所以强大，正是因为它拥有永远的价值——东正教传播下来的价值”。（以上转引自王正泉“普京与东正教”，《百年潮》2008年第8期）
2009年3月11日在国务院和总统与宗教组织合作委员会联席会议上关于国家机关与宗教组织在年轻人的精神、道德和公民教育方面合作的讲话中，谈到苏联时期和1990年代形成的道德真空对年轻一代的负面影响时，他说：“宗教组织在维护我们年轻人的精神健康和道德价值观方面的作用是非常重要的。社会道德的来源在于我们国家的宗教传统及其人道主义趋势。”
2013年7月23日，庆祝罗斯洗礼1025年，他发表讲话："罗斯的洗礼是一个伟大的事件，它确定了俄罗斯和乌克兰在未来几个世纪的精神和文化发展。我们必须记住这种兄弟情谊，保护我们祖先的传统"。
2014年7月18日 在纪念拉多涅日的圣谢尔盖（St Sergius of Radonezh）诞辰700周年仪式上，他说：“不幸我们生活在困难时期。无论是在国际舞台上还是在我们的精神和道德生活中，都有很多很多的问题需要我们去克服。但我们只有遵循拉多涅日的圣谢尔盖制定的理念，才能在这方面取得成功。牧首和我回顾了他今天早些时候的话，他对团结和爱的呼吁。他说，只有在团结和爱中我们才能找到救赎。”
2018年1月24日，他向参加第26届国际圣诞教育读物的与会者致意，强调道德价值和人类的未来：“道德价值观和人类的未来是论坛议程上的主要议题。我相信，它将为你们有意义的讨论定下调子，并确定关于与这个国家的教育发展和培养新兴一代有关的迫切问题的辩论的主要载体。这些是不变的精神和道德理想以及爱国主义和公共精神的传统，几个世纪以来将我们的国家团结起来，提供重要的指导，帮助国家在进步的道路上向前走"。
2018年4月8日，在祝贺东正教和所有俄罗斯人庆祝复活节时，普京说："复活节这个伟大的节日象征着生命、善和爱的胜利，具有巨大的道德意义。它唤起人们的信仰和希望，激励人们行善和帮助邻居。它将人们聚集在精神价值和理想的周围。这些春天的日子充满了欢乐，帮助我们抓住了我们长期以来的传统和习俗的重要性。”
2019年10月18日 普京在第23届世界俄罗斯人民理事会上，向莫斯科和全俄罗斯牧首基里尔、第23届世界俄罗斯人民理事会的与会者、组织者和嘉宾致以开幕问候：“文明目前正面临着最严重的人口挑战，许多国家正在经历一场真正的危机，基本的道德和家庭价值观的破坏性贬值，这些价值观在几个世纪和几千年来一直定义着社会的生活。我坚信，俄罗斯自信的前行，它的主权和国家安全在很大程度上取决于对精神价值的保护和加强，以及对俄罗斯和我国其他民族的保护和增殖。……当然，我们还需要结合国家和公众的努力，并保持与俄罗斯东正教和俄罗斯其他传统宗教的合作"。
2021年1月7日，普京在圣诞节的向东正教徒和所有庆祝圣诞节的俄罗斯人致以问候，他说："这个美好的节日用爱和善意的光芒照亮了世界，给数百万人带来了欢乐和希望，并引导他们走向永恒的精神价值。……至关重要的是，俄罗斯东正教会以及其他基督教教派要不断关注社会的道德健康问题，关注加强家庭制度和培养年轻一代，并真诚地关心保持民族间和宗教间的对话"。
2021年10月21日普京在瓦尔代国际论坛会议上，针对全球化趋势和世界秩序的急剧变动表示：“……我们面临的危机是观念上的，甚至与文明有关。……我坚信为真正的价值观而奋斗、以各种方式维护价值观是十分必要的。”“在现代脆弱的世界中，在道德、伦理和价值观领域的坚实支撑的重要性，正急剧增加。”（以上引自俄罗斯总统普京官方网站）
从俄罗斯的宗教传统中寻找现代俄罗斯社会道德的来源，普京执政20年的言论足以证明他的价值源自俄罗斯的东正教，直抵人的道德精神。
一部人类历史始终存在文明与野蛮、善良与邪恶的较量。这一较量在上个世纪最大限度表现为自由与奴役之战，也就是资本主义文明与共产主义野蛮之战。这种较量，在政治层面上是制度之争，也就是民主与专制之争，在更深的内在层面，则是价值与人心之争。假如一个民族没有超越物质与功利的信仰和价值观，任何瞄准文明的政治改革、经济改革，最终不会成功。即便是成功的民主制度，假若抽掉了相应的信仰基础，失去了价值体系的支撑，也脆弱危卵，经不起消费。普京抓住了基督教信仰及其提供的价值，是否意味着奠基了俄罗斯成为文明大国的基石？下次这个节目，我们进一步查看普京复兴东正教的思想资源及其重要意义。
谢选骏指出：普京是个披着东正教外衣的共产党。现在自由亚洲电台出面为他正名甚至漂白，不知何故。但有一点是肯定的——俄罗斯东正教会的两派分裂之前，就是依附于沙俄政权的，既没有天主教的独立性，也没有新教的反叛性，而且还是从蒙古人的卵翼之下苟且偷生出来的，和中国的儒释道等“入室盗”投靠蒙古人、满洲人，大同小异了。这也可以解释，为何从东正教社会钻出来的共产国际，可以纵横捭阖于现代中国，并把孙中山和国民党当作了下蛆的酱缸——因为中俄都是蒙古人混过血的“兄弟之邦”，所以现在的大陆光棍还特喜欢“俄罗斯新娘”。
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